பூசாரி ஜான் பாவ்லோவ்

52. ஒரு உணர்வு என்றால் என்ன

பெரும்பாலும் பரிசுத்த பிதாக்களின் படைப்புகளில் "பேரார்வம்" வெளிப்பாடு உள்ளது. உதாரணமாக, நாம் உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், மனச்சோர்வை அடைய வேண்டும் என்று அது கூறுகிறது. "பேரார்வம்" என்ற வார்த்தையால் நாம் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? இந்த சிக்கலை நாம் நிச்சயமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் பேட்ரிஸ்டிக் படைப்புகளை நாம் சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, அவற்றின் புரிதல் இல்லாமல் நாம் சரியான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ முடியாது.

எனவே பேரார்வம் என்றால் என்ன? பேரார்வம் என்பது மனித இயல்புகளின் இயற்கையான சக்திகள், திறன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் விபரீதம். கடவுள் மனிதனுக்கு பல சக்திகளையும் திறன்களையும் கொடுத்திருக்கிறார். இந்த அதிகாரங்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன, இதனால் அவர் அவற்றை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துவார். ஆனால், ஐயோ, கடவுளின் மிக உயர்ந்த பரிசுகளை கூட திசைதிருப்பலாம், பின்னர் அவை நன்மைக்கு பதிலாக தீமையையும், நன்மைக்கு பதிலாக தீங்கையும் அழிவையும் கொண்டு வருகின்றன. ஒரு நபர் தன்னை கவனத்தில் கொள்ளாமல், தனது வலிமையையும் திறன்களையும் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தாவிட்டால், பிசாசு அவனிடம் வந்து, இந்த திறன்களைத் திசைதிருப்பி, அவற்றை தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார் என்று மூத்த பைஸி ஸ்வியாடோரெட்ஸ் கூறுகிறார். அப்போதுதான் நமது இயற்கை பண்புகள் உணர்ச்சிகளாகின்றன.

இங்கே சில உதாரணங்கள். மனிதனுக்கு இயல்பாகவே வாழ்க்கையைத் தக்கவைக்க வெளியில் இருந்து உணவை எடுத்துக்கொள்ளும் திறனும் உணவும் உண்டு. இதில் தவறும் கண்டனமும் இல்லை. ஒரு நபர் உணவுக்கு அடிமையாகும்போது, \u200b\u200bஅவன் அவளுடைய அடிமையாகும்போது, \u200b\u200bஅவன் சாப்பிடுவதற்காக வாழத் தொடங்கும் போது கெட்டதும் கண்டிக்கத்தக்கதும் தொடங்குகிறது. பாவமில்லாத தேவையிலிருந்து உணவு பெருந்தீனியின் ஆர்வமாக மாறுகிறது.

மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: ஒரு நபருக்கு சரீர அன்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் உள்ளது. அவருடைய உடலில் இதற்கு தேவையான அனைத்து சக்திகளும் உள்ளன. அவை சட்டபூர்வமான திருமணத்திலும், அவர்கள் விரும்பிய நோக்கத்திற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டால், இதில் எந்த பாவமும் இல்லை. ஆனால் ஐயோ, பெரும்பாலும் மக்கள் கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை சிதைத்து, அவற்றை விபச்சாரம், விபச்சாரம், வக்கிரங்கள், அதிகப்படியான செயல்களுக்கு பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், இயற்கை சக்திகள் மிகவும் மோசமான உணர்வுகள் மற்றும் தீமைகளாக மாறுகின்றன.

நாம் பேசிய பெருந்தீனி மற்றும் விபச்சாரம், மனித இயற்கையின் உடல் கூறு தொடர்பான உணர்வுகள். இருப்பினும், ஒரு நபருக்கு ஒரு ஆத்மாவும் இருக்கிறது, மேலும் அது அதன் சொந்த பலங்களையும் திறன்களையும் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் வக்கிரத்தால், அவை உணர்ச்சிகளாகின்றன.

உதாரணமாக, சிறந்து விளங்குவதற்கான விருப்பம், உயர் மாநிலங்களுக்கு, சிறந்த வாய்ப்புகளுக்காக ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் பொதிந்துள்ளது. அதன் சரியான மற்றும் தூய்மையான வடிவத்தில், இந்த ஆசை சட்டபூர்வமானது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் பிசாசு அவரைத் திசைதிருப்புகிறது, பின்னர் அது மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் அபாயகரமான ஆர்வமாக மாறுகிறது - பெருமை, கர்வம், ஆணவம். பிரபல வாக்குமூலம், ஷேஹுமேன் சவ்வா, தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளில் ஒருவருக்கு எழுதினார்: “பிசாசு ஒரு நபரை எளிதில் பெருமைக்குள்ளாக்குவதில் ஆச்சரியமில்லை. உண்மையில், நம் ஆன்மா கடவுளின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் தூய்மையான, பிரகாசமான, மணம் கொண்ட நல்லொழுக்கங்களுடன் படைக்கப்பட்டது. இயற்கையால், ஆன்மா நல்ல, உன்னதமான, உயர்ந்த எல்லாவற்றிற்கும் பாடுபடுகிறது. அவள் எப்போதும் முதல்வர்களில் ஒருவராக இருக்க விரும்புகிறாள். நான் பூரணத்துவத்தை அடைய விரும்புகிறேன், விரைவில் பேரின்பம்! சரி, சொல்லுங்கள், நண்பரே, இந்த ஆன்மா தூண்டுதல்கள் பாராட்டத்தக்கவை அல்லவா? நிச்சயமாக, பாராட்டத்தக்கது! ஆனால் ... ஏழை அனுபவமற்ற ஆத்மாவுக்கு அவனது நினைவுக்கு வர நேரம் இல்லை, முதல் படிகளிலிருந்து அவன் தீயவனின் வஞ்சக நெட்வொர்க்குகளில் இறங்குகிறான். மேலும் அவள் மேன்மைக்காகவும், முழுமைக்காகவும் பாடுபடுவாள் ... மேலும் அவள் அனுபவமின்மையால் எதிரிகளின் வலையமைப்புகளில் சிக்கிக் கொள்வாள் ... ”

நம்முடைய இரட்சிப்பின் எதிரி இப்படித்தான் செயல்படுகிறது, ஒரு நபரைத் தட்டி குழப்புகிறது மற்றும் அழிவுகரமான உணர்ச்சிகளின் விதைகளை அவனுக்குள் நடவு செய்கிறது. ஆனால் பெருமை, சகோதர சகோதரிகளே, மனித ஆத்மாவுக்கு பயங்கரமான சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அது கொடிய விஷத்தால் அதன் வாழ்க்கையின் ஆழமான மற்றும் மர்மமான ஆதாரங்களைத் தாக்குகிறது. பெருமை உண்மையிலேயே "சாத்தானிய ஆழம்."

உணர்ச்சிகளின் கூடுதல் எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் தருகிறோம். மனிதன் ஒரு நல்ல பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த ஆசையின் அசிங்கமான வக்கிரம் என்பது வேனிட்டியின் உணர்வு. வேனிட்டி கொண்ட ஒரு மனிதன் அவனைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துடன் தனது உண்மையான நிலையை மாற்றுகிறான். தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் ஒப்புதலையும் புகழையும் பெற அவர் எல்லா வகையிலும் முயற்சிக்கிறார். இதற்காக, கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய காரியங்களுக்கும், பொறுப்பற்ற தன்மைக்கும், பாவத்திற்கும் கூட அவர் தயாராக இருக்கிறார்.

மேலும் செல்லலாம். சில ஆற்றல் ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் முதலீடு செய்யப்படுகிறது, சில சிறப்பு சக்தி அவரை விரும்பிய நடத்தைக்கு உறுதியாக கடைப்பிடிக்கவும், தடைகளை கடக்கவும், தீமை, தவறு, கெட்ட அனைத்தையும் விரட்டவும், விஷயங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும், சரியான நிலையை நிலைநிறுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த ஆற்றல், அது போலவே, தன்மையின் உள் வலிமையாகும், மேலும் இது ஒரு ஆயுதமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் கொடுக்கப்படுகிறது - இதனால் நமக்கு எதிரான தீய சண்டையிலிருந்து நம்மை தற்காத்துக் கொள்ள முடியும். இந்த சக்தி கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளுக்கு, நல்லொழுக்கத்தில் உள்ள தடைகளுக்கு, தீமை, பாவம், மோசமான எல்லாவற்றிற்கும் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் நாம் பெரும்பாலும் இந்த சக்தியை பிசாசு தாக்கல் செய்வதிலிருந்து திசைதிருப்பி, அதை தவறான இடத்திற்கு வழிநடத்துகிறோம், பின்னர் அது கோபம் மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றின் ஆர்வமாக மாறும். கோபமடைந்த ஒருவர் ஆத்மாவின் இயற்கையான ஆற்றலை தீமைக்கு அல்ல, நல்லொழுக்கத்தில் உள்ள தடைகளுக்கு அல்ல, மாறாக மக்களுக்கு, தனது அயலவருக்கு வழிநடத்துகிறார். ஒரு போரில் சில சிப்பாய் எதிரிகளை நோக்கி அல்ல, அவனது தோழர்களை நோக்கி சுட ஆரம்பித்ததைப் போல, இதுபோன்ற பயன்பாடு சமமானது.

நாங்கள் மற்றொரு உதாரணம் தருகிறோம். மனிதன் இயற்கையாகவே செழிப்புக்காக, பல்வேறு நன்மைகளை வழங்குவதற்காக விரும்புகிறான். பூமியில், செல்வம் என்பது பொருள் செல்வம். ஒரு நபர் கவனிக்காமல், இந்த செல்வத்துடன் அதிகமாக இணைந்தால், பாவமற்ற இயற்கை ஆசை ஒரு நோயாகவும், வக்கிரமாகவும் மாறுகிறது. இந்த நோயின் பெயர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும்: பேராசை, அவதூறு, அன்பான அன்பு.

எனவே, பேரார்வம் என்பது மனித இயல்பின் அபிலாஷைகள், திறமைகள் மற்றும் சக்திகளின் விபரீதத்தைத் தவிர வேறில்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். இந்த சக்திகளும் திறன்களும் தங்களை, சரியாகப் பயன்படுத்தும்போது, \u200b\u200bபாவம் அல்ல. அவை துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து பாவமாகின்றன. "உணவு தீமை அல்ல, பெருந்தீனி" என்று மாங்க் மாக்சிமஸ் வாக்குமூலம் கூறுகிறார், "இனப்பெருக்கம் அல்ல, ஆனால் விபச்சாரம், பணம் அல்ல, ஆனால் பணத்தின் அன்பு, மகிமை அல்ல, ஆனால் வேனிட்டி."

ஒவ்வொரு உணர்வும் ஒரு நோய், எனவே இது ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். உணர்ச்சிகளால் செய்யப்படும் தீங்கு சிறியதாகவோ அல்லது பெரியதாகவோ இருக்கலாம். சில நேரங்களில் அது ஆபத்தானது. எந்தவொரு நோயையும் போலவே, உணர்ச்சிகளும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மனித இயற்கையின் ஒழுங்கையும் கட்டமைப்பையும் அழித்து, அதன் சரியான நிலையை மீறும் காரணத்திற்காக உணர்ச்சிகளிலிருந்து தீங்கு ஏற்படுகிறது. புனித தியோபன் தி ரெக்லஸ் கூறுகிறார்: “உணர்வுகள் மனித ஆத்மாவுக்கு இயல்பானவை அல்ல, நம்முடைய பாவத்தின் காரணமாக அதில் நுழைகின்றன, இந்த இயற்கைக்கு மாறான தன்மையால் அவர்கள் ஆத்மாவை வேதனைப்படுத்தி துன்புறுத்துவார்கள். இது விஷத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு சமம். இந்த விஷம் உடலை எரிக்கிறது மற்றும் துன்புறுத்துகிறது, ஏனெனில் அது அதன் அமைப்புக்கு முரணானது; அல்லது யாரோ ஒரு பாம்பை தனக்குள்ளேயே வைத்திருப்பதைப் போல, அவள் உயிருடன் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவனுடைய உட்புறங்களைப் பார்த்தாள். ஆகவே, ஆத்மாவுக்குள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாம்பு மற்றும் விஷம் போன்ற உணர்வுகள் அவளைப் பறித்துத் துன்புறுத்தும். "

உணர்ச்சிகளின் வேதனை ஒரு நபரின் உடல் இறந்தாலும் கூட அவரை விட்டுவிடாது. மாறாக, ஆன்மா நித்தியத்திற்குள் செல்லும்போது, \u200b\u200bஅது பூமியில் இருந்ததை விட ஒப்பிடமுடியாத அளவுக்கு பயங்கரமாகிறது. அவ்வா டோரோபியின் கூற்றுப்படி, “இந்த உடலில் இருப்பதால், ஆன்மா அதன் உணர்ச்சிகளிலிருந்தும், சில ஆறுதல்களிலிருந்தும் நிவாரணம் பெறுகிறது: ஒரு நபர் சாப்பிடுகிறார், குடிக்கிறார், தூங்குகிறார், பேசுகிறார், தனது அன்பான நண்பர்களுடன் நடப்பார். அவர் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, \u200b\u200bஅவருடைய ஆத்மா அதன் உணர்வுகளுடன் தனியாக இருக்கிறது, எனவே எப்போதும் அவர்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறது; அவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட, அவளுடைய கிளர்ச்சியால் அவள் எரிந்து, அவர்களால் வேதனைப்படுகிறாள். "

உணர்ச்சிகளின் மிகவும் ஆபத்தான பண்புகளில் ஒன்று, அவர்கள் ஒரு நபரை வைத்திருக்கிறார்கள், அவரை அடிமையாக மாற்றுகிறார்கள். இதன் சான்றுகளை நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு வாழ்க்கையில் காணலாம். மிக பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை சமாளிக்க முடியாது. உதாரணமாக, குடிகாரன் ஒரு பாட்டிலுக்கு அடிமை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், மேலும் அதன் சக்தியிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க முடியாது. இன்னும் மோசமான அடிமைகள் போதைக்கு அடிமையானவர்கள் அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டுக்கு அடிமையானவர்கள். சில வயதுவந்த, மரியாதைக்குரிய நபர், குடும்பத்தின் தந்தை, ஒரு கேமிங் ஆர்வத்தால் வெறிபிடித்தவர், அவரது முழு சேமிப்பு மட்டுமல்லாமல், அவரது கார், குடிசை மற்றும் அபார்ட்மெண்ட் போன்றவற்றையும் முற்றிலும் மூளை இல்லாத சில இயந்திரங்களில் இழக்கிறார் என்பதை சில நேரங்களில் நீங்கள் திகிலடையச் செய்ய வேண்டும். இதைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனது சொந்த மனைவி, குழந்தைகள் மற்றும் அவரது சொந்த வாழ்க்கையை வடிகால் கீழ் வைப்பதை அவர் நன்கு அறிவார், ஆனால் அவர் தன்னைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் ஆர்வம் அவருக்கு சொந்தமானது.

உணர்ச்சிகளின் மற்றொரு மிகவும் ஆபத்தான சொத்து பற்றி இது சொல்லப்பட வேண்டும் - அவர்களுக்கு நன்றாக மறைப்பது மற்றும் நல்ல செயல்கள் மற்றும் குணங்களின் வடிவத்தை எடுப்பது எப்படி என்று தெரியும். ஆல்கஹால், போதை மற்றும் சூதாட்ட போதைக்கு கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் அனைவருக்கும் வெளிப்புற, கச்சா மற்றும் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள். இருப்பினும், இதைவிட மிக நுட்பமான வழக்குகள் உள்ளன, இந்த அல்லது அந்த ஆர்வத்தை உங்களுக்குள் அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். புனித இக்னேஷியஸ் பிரையஞ்சினோவ் கூறுகிறார், "சிதறிய, கவனக்குறைவான வாழ்க்கையை நடத்துபவர்களிடையே உணர்ச்சிகள் இரகசியமாக வாழ்கின்றன," அவர்கள் பெரும்பாலும் திருப்தி அடைகிறார்கள், பெரும்பகுதி அவர்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள், "அவர்கள் பெரும்பாலும் தூய்மையான, மிக உயர்ந்த நற்பண்புகளாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்."

அல்லது மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: ஒரு நபர் பெரும்பாலும் புனித ஸ்தலங்களுக்கு புனித யாத்திரை செல்கிறார். இதற்காக பலர் அவரைப் புகழ்ந்து அவரை பக்தியுள்ளவர்களாக கருதுகிறார்கள். இருப்பினும், அடிக்கடி புனித யாத்திரைக்கு பக்தி எப்போதும் காரணம் அல்ல. ஒரு நபர் யாத்ரீகர்கள், நிலைமையை மாற்ற விரும்புகிறார்கள், தங்கள் வீட்டிலிருந்து ஓய்வு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், தேவாலய செய்திகளையும் வதந்திகளையும் கேட்கிறார்கள். சில சமயங்களில் அவர் இந்த பயணங்களை அதே வேனிட்டியிலிருந்து செல்கிறார் - இதனால் மக்கள் அவரைப் பற்றி நன்றாக சிந்திக்கவும் பேசவும் செய்கிறார்கள்.

நாங்கள் மற்றொரு உதாரணம் தருகிறோம். பெரும்பாலும், கோபம், கோபம், மக்கள் மீதான விரோதப் போக்கு போன்ற உணர்வுகள், ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிப்பது, சட்டத்தின் ஆட்சி, சில விதிகள் மற்றும் போன்றவை குறித்த அக்கறையின் சாக்குப்போக்கில் ஊற்றப்படுகின்றன. வெளிப்புறமாக, சட்டம் மற்றும் மனித விதிகளின் பார்வையில், நாம் சொல்வது சரிதான்: எல்லாமே இருக்க வேண்டும் என்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், குழப்பத்தை சரிசெய்து, நீதியை மீட்டெடுங்கள். இருப்பினும், கடவுளின் தீர்ப்பின்படி நாம் குற்றவாளிகளாகக் கருதுகிறோம், ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் முக்கிய செயல்பாட்டு சக்தியாக இருப்பது நம்முடைய உணர்வுகள்: கோபம், எரிச்சல் அல்லது விரோதம். உதாரணமாக, அத்தகைய நிலைமை. கோவிலில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை யாரோ மீறினர்: அவர் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை தவறாக வைத்தார், அல்லது பாடகர்களுடன் பாடுகிறார், அல்லது ஒரு பெண் தாவணி இல்லாமல் வந்தார். எனவே நாம் இந்த மனிதனிடம் உறுதியுடன் விரைகிறோம். நாங்கள் சரியானதைச் செய்கிறோம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது: கடவுளின் ஆலயத்தில் ஒழுங்கைப் பேணுவதில் நாங்கள் அக்கறை கொள்கிறோம். எவ்வாறாயினும், உண்மையில், இதுபோன்ற கண்டனங்களின் மூலம் எப்போதுமே நம்முடைய உணர்ச்சிகளைத் தவிர வேறொன்றையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதர்கள் அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நடந்து கொண்டனர். ஒருமுறை, சில பெரியவர்கள் மாங்க் பிமனுக்கு வந்து, “ஒரு சகோதரர் தேவாலயத்தில் தூங்குவதைக் கண்டால், அவர் விழிப்புடன் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவரை எழுப்ப உத்தரவிடுகிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, என் சகோதரர் தூங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டால், நான் என் தலையை முழங்காலில் வைத்து அமைதிப்படுத்துவேன்." உணர்ச்சிகளின் பதிலாக, கடவுளின் அன்பு நிலைத்திருக்கும் மக்கள் இதயத்தில் இதைத்தான் செய்கிறார்கள்.

மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: பெரும்பாலும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது போன்ற ஒரு முக்கியமான மற்றும் நல்ல செயலின் சாக்குப்போக்கில் நம் உணர்வுகள் வெளிவருகின்றன. நாம் குழந்தைகளிடம் கோபப்படுகிறோம், அவர்களைக் கத்துகிறோம், அல்லது அடிப்போம். இதன் மூலம் நாம் அவர்களுக்குக் கல்வி கற்பிப்பதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நம் கோபம், எரிச்சல் மற்றும் மோசமான மனநிலையை அவர்கள் மீது கிழிக்கிறோம். இது துல்லியமாக இந்த உணர்வுகள், மற்றும் வளர்ப்பிற்கான அக்கறை அல்ல, இது போன்ற நமது நடத்தைக்கு உண்மையான காரணம்.

பரிசுத்த பிதாக்கள் அந்த நபர் மீதுள்ள ஆர்வத்தின் மூலம் பிசாசு சக்தியைப் பெறுகிறார் என்று கற்பிக்கிறார். நாம் பூமியில் வாழும்போது நம் சக்தியிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதே எங்கள் குறிக்கோள். அதிலிருந்து விடுபட, உணர்ச்சிகளை நீங்களே சுத்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மனச்சோர்வு என்று அழைக்கப்படும் நிலையை அடைய வேண்டும். ஆன்மீக ரீதியில் வீடற்ற நம் காலத்தில், மக்கள் பொதுவாக இயலாமை என்ன என்பதை தவறாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். நவீன மனிதனைப் பொறுத்தவரை, இந்த வார்த்தை ஒருவித குளிர்ச்சியான பற்றின்மை மற்றும் பனிக்கட்டி அலட்சியத்துடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய பார்வைக்கு, புனித பிதாக்கள் உணர்ச்சியற்ற தன்மையால் புரிந்து கொண்டவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவர்களுக்கு அலட்சியம் என்பது, முதலில், உணர்வுகள் இல்லாதது, இரண்டாவதாக, இந்த உணர்வுகளுக்கு எதிரான நல்லொழுக்கங்களின் இருப்பு. அதாவது, உணர்ச்சிவசப்படாதவர் பெருமை, பேராசை, பொறாமை, தீமை, விபச்சாரம், பெருந்தீனி போன்றவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மனத்தாழ்மை, தாராளம், தாராளம், அன்பு, தூய்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். கிறிஸ்தவ உணர்ச்சியற்ற தன்மையை அடைந்த ஒருவர் பனிக்கட்டி அலட்சிய நிலையில் இல்லை என்பதை இது காட்டுகிறது, மாறாக, அன்பு, பங்கேற்பு, இரக்கம் ஆகியவை நிறைந்தவை.

எனவே, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் உணர்வுகளை எதிர்த்துப் போராட அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த போராட்டத்தைத் தொடங்க, அவர்கள் முதலில் தங்கள் உணர்வுகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும். சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், உணர்ச்சிகளின் செயல்கள் ஒரு நபரில் எவ்வளவு நுட்பமான மற்றும் தெளிவற்றதாக இருக்கும் என்பதைக் கண்டோம். ஆகையால், உணர்ச்சிகளை அங்கீகரிக்க, நமக்கு கவனமுள்ள கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை தேவை - நாம் தூங்கக்கூடாது, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் விழித்திருக்க வேண்டும். புனித இக்னேஷியஸின் கூற்றுப்படி, "ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் மட்டுமே தொடர்ந்து தன்னைக் கவனித்து, இரவும் பகலும் கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தைப் படித்து, நற்செய்தி கட்டளைகளை எல்லா கவனத்துடனும் நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறார், அவருடைய உணர்வுகளைக் காண முடியும்."

சகோதர சகோதரிகளே, ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கவனத்துடன் இருக்க முயற்சிப்போம்! நாம் நம் இதயத்தின் ஆழத்தை ஆராய்வோம், அங்கு என்ன நடக்கிறது, என்ன காரணங்கள் இந்த அல்லது அந்த செயலுக்கு நம்மைத் தூண்டுகின்றன என்பதைக் கவனிப்போம். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நம் ஆன்மாவின் ரகசிய நோய்களைக் காண முடியும், மேலும் பார்த்தபின், அவர்களுடன் போரிட்டு தோற்கடிக்கலாம். ஆமென்.

உளவியல்

பொறுப்பற்ற முறையில், அபத்தமாக, பைத்தியமாக, மாயமாக ... நம் இளமை காலத்திலிருந்தே, இதுபோன்ற அனைத்தையும் நுகரும் அன்பைக் கனவு காண்கிறோம். அவளுடைய முழு வாழ்க்கையையும் திருப்பவும், தன் கடந்த காலத்தை விட்டு வெளியேறவும், மகிழ்ச்சியாகவும், கைப்பற்றவும், குருடனாகவும் அவளால் ஒரு நொடியில் முடியும். அத்தகைய உணர்வின் பொருட்டு நாம் பல தியாகங்களுக்கு தயாராக இருப்போம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அது பேரார்வம், நாம் நினைக்கிறோம், இது உணர்வுகளின் உண்மையான ஆழத்தின் முக்கிய நடவடிக்கை. ஆனால் அதன் அழிவு விளைவை தங்களுக்குள் அனுபவிக்காதவர்கள் வாதிடுங்கள். அவளது நெருப்பின் கீழ் விழுந்தவர், மிக நீண்ட காலமாக தனது அழிந்துபோன ஆத்மாவை மீட்டெடுத்தார், தன்னைத் தானே பகுதிகளாக சேகரித்துக் கொண்டார், வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார், வேதனையின் மூலம், ஆவேசத்திலிருந்து விடுபட்டார். ஆர்வம் என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க இன்று நாம் முயற்சிப்போம், அது அன்பாக வளர முடியுமா, அல்லது அந்த உணர்வா? ஈர்ப்பின் வெறித்தனத்தில் நாம் கரைந்து மறைந்து போகும் ஆபத்து இருந்தபோதிலும், இந்த பைத்தியம் உணர்வுகளை அனுபவிக்க நாம் ஏன் இன்னும் முயற்சி செய்கிறோம்? மேலும் உணர்ச்சியின் சக்தியை எதிர்க்க முடியுமா?

பேரார்வம் என்பது ஒரு வலுவான, தொடர்ச்சியான, மற்றவர்களை விட ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஒரு நபரின் நேர்மறையான வண்ண உணர்வு, உற்சாகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது அல்லது உணர்ச்சியின் பொருளுக்கு வலுவான ஈர்ப்பு. "பேரார்வம்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பொருள், ஒரு கூட்டாளருக்கு ஒரு உணர்ச்சி ஈர்ப்புடன் இணைந்து அதிக அளவு பாலியல் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இந்த உணர்வு சில நேரங்களில் சிந்தனையின்றி அன்புடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. விளக்குகிறது நெடுவரிசை நிபுணர், பொது வரவேற்பின் உளவியலாளர் டாட்டியானா கோரெட்ஸ்காயா: "ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உறவுகளுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், கூட்டாளர்களுக்கு அவர்களின் விருப்பங்களின் திருப்தி முதலில் இருக்கும். எனவே, அகங்காரமும் அதன் சொந்த குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்வதும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. நாம் ஒவ்வொருவரும் உணர்ச்சிக்கு அடிபணியலாம், இதுதான் மனிதனின் இயல்பு! மற்றொரு விஷயம், உணர்ச்சிகளுக்கு தன்னைக் கொடுப்பது, இது ஏற்கனவே நெறிமுறை இயல்பு மற்றும் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் நோய்கள் பற்றிய கேள்வி. ”

காதல் வேதியியல்
நமது உணர்வுகளின் காரணங்களின் ஒரு பகுதி நம் உடலின் உயிர் வேதியியல் துறையில் உள்ளது என்பது ஏற்கனவே அறியப்பட்ட ஒன்றாகும். ஆனால், விலங்குகளைப் போலல்லாமல், அதன் பாலியல் செயல்பாடு நேரடியாக ஹார்மோன்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, காரணம் மற்றும் தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி முடிவுகளை எடுக்கிறோம். நிச்சயமாக, "காதல் வேதியியல்" மனித பாலியல் நடத்தை ஒழுங்குமுறையை பாதிக்கிறது, ஆனால் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, இது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. பிறவி மற்றும் வாங்கிய காரணிகள் நனவான மற்றும் மயக்க நிலையில் ஒன்றாக செயல்படுகின்றன, மேலும் ஒன்று மற்றொன்றுக்கு முன்னுரிமை எப்போது, \u200b\u200bஎப்போது என்பதை தெளிவாக தீர்மானிக்க முடியாது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு இந்த செயல்கள் கொண்டிருக்கும் அர்த்தத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தி, “தூண்டுதல் - பதில்” சூத்திரத்தின்படி நமது பாலியல் நடத்தை கருதப்பட முடியாது. எங்களுக்கு எப்போதுமே ஒரு தேர்வு இருக்கிறது: உணர்ச்சிக்கு அடிபணிவது, தன்னைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிப்பது, அல்லது நம்முடைய சொந்த உந்துதலின் விலையைப் பற்றி சிந்திப்பது.
உளவியலாளர் தொடர்கிறார்: “நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, விஞ்ஞானம் உணர்ச்சி எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதற்கான புதிருடன் போராடுகிறது, ஆனால் சரியான பதில் இன்னும் தெரியவில்லை. எங்கள் ஈர்ப்பின் பொருளில் "பிடிக்கும்" முதல் விஷயம் உடல் அனுதாபம். இரண்டாவது பெரோமோன் தயாரிக்கும் வாசனை. ஒரு நபருக்கு பெரோமோனை நிர்ணயிக்கும் ஒரு உறுப்பு இல்லை, ஆனால் அத்தகைய உறுப்பு சைனஸைப் பிரிக்கும் சுவரில் உள்ளது. ஆகையால், நமக்கு ஒரு நபரின் ஒரு வாசனை “நம்முடையது” போல் தோன்றுகிறது, மற்றொன்று மாறாக, விரட்டுகிறது. அட்ரினலின் இரத்த ஓட்டத்தில், நியூரோட்ரோபின்களில் சக்திவாய்ந்த வெளியீட்டின் காரணமாக மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிகளை உருவாக்கும் ஒரு உணர்வு, நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் குறைவு. எனவே, நாம் ஈர்க்கப்பட விரும்புகிறோம். ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, இந்த உணர்வு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட, புதிய சிப் போன்றது, நம்பமுடியாத அளவு வலிமையைக் கொடுக்கும், உணர்வுகளின் புயல், உற்சாகம், உந்துதல். பேரார்வம் ஒரு மருந்து போல செயல்படுகிறது. ”

இது தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது ...
பேரார்வம் அன்பின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக கருதப்படுகிறது. முரண்பாடாக, அது, மாறாக, அன்பிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கலாம்: நாம் ஒரே நேரத்தில் தெளிவான காதல் உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் யாருடனும் இணைக்கப்படாமல், சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க விரும்புகிறோம். இந்த எதிர் ஆசைகள் ஒரு விஷயத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன - அன்பைக் கொடுக்கவோ அல்லது இன்னொருவரின் அன்பை ஏற்கவோ அனுமதிக்காத ஒரு உள் தடை. இத்தகைய உச்சநிலைகள் இறுதியில் தனிமையில் இட்டுச் செல்கின்றன. உணர்ச்சியின் கனவுகள் அவரை அரவணைப்பையும் கவனிப்பையும் கண்டுபிடித்து பாராட்டுவதிலிருந்து தடுக்கின்றன என்பதன் காரணமாக ஒரு நபர் அன்பை ஏற்கவில்லை. விந்தை போதும், யாருடனும் இணைந்திருக்க விரும்பாத ஒரு சுயாதீன நபர் உணர்ச்சிக்கு பலியாகிறார்: ஒரு முறை அந்த உறவு அவருக்கு வலியையும் ஏமாற்றத்தையும் கொடுத்தது, இப்போது அவர் அனுபவித்த ஆர்வம் உண்மையான அன்பை அனுபவிப்பதைத் தடுக்கிறது.

மதிப்பிழந்த மதிப்புகள்
அன்பு செய்வது என்பது ஒரு மனித வாழ்க்கையை இன்னொருவருடன் இணைக்கும் முழு அனுபவத்தையும் இறுதிவரை கடந்து செல்வதாகும். பேரார்வம் சாதாரண மனித விழுமியங்களுக்கு மதிப்பு இல்லாத முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகில் பிடிக்கிறது மற்றும் வீசுகிறது. "ஒரு விதியாக, உணர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட உறவுகள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது, அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொழிற்சங்கத்தைப் போலல்லாமல், அதன் சொந்த, பரஸ்பர-குடும்ப மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. காதல் மற்றும் ஆர்வம் இரண்டும் ஒரு விஷயத்தில் ஒத்தவை: அவை ஒரு நபரை சாதாரண வாழ்க்கையில் வலுவான, இயற்கைக்கு மாறான செயல்களுக்குத் தள்ளும். ஆனால் உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆர்வத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட உறவுகள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மேல் நீடிக்காது. மனித உடலில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை புரதத்தின் உயர் நிலை - நியூரோட்ரோபின்கள் பராமரிக்கப்படுகின்றன. காலப்போக்கில், அது படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்குகிறது, கடந்தகால பைத்தியம் உணர்வுகள் படிப்படியாக மறைந்துவிடும், "டாட்டியானா கோரேட்ஸ்காயா சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். உணர்ச்சி நம்மீது விழும்போது அதைத் தவிர்க்க முடியாவிட்டால், நாம் அதை வாழ முயற்சி செய்யலாம், அதை அன்பாக மாற்றும் இடத்திற்கு கொண்டு வரலாம் . இது ஒரு உறவின் ஆரம்பத்திலேயே பெரும்பாலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும்: அது முழு உறவையும் நிரப்பினால், அது அவர்களின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.
ஒரு நபர் தனது காதலிக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற விஷயங்களிலும் அவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது, \u200b\u200bதனது ஆர்வத்தை கூடுதல் ஆற்றலாக மாற்றும்போது ஒரு வழி சாத்தியமாகும். அனைத்து ஆர்வமும் கூட்டாளருக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டால், இது உள் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.
நீங்கள் ஆர்வத்தின் மில் கல்லின் கீழ் விழுந்து, அது உங்களை சாம்பலாக எரித்தாலும், இதை ஒரு சோதனையாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது உங்களுக்கு ஒரு பாடமாக மாறியுள்ளது. மிகவும் வலுவான அன்பு என்பது ஒரு வகையான மறுபிறப்பு, அதன் பிறகு, எல்லா வேதனையையும் விரக்தியையும் அனுபவித்து, நாம் பலப்படுகிறோம்.

பேரார்வம் எப்போதும் இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது: நாம் இன்னொருவரை விழுங்கி நம்மை நாமே கைவிட முற்படுகிறோம். பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் போலவே, உணர்ச்சியும் அதை அனுபவிப்பவரை ஆளுமைப்படுத்துகிறது. இன்னொருவர் எனது ஆளுமையை என்னிடமிருந்து விலக்கிக் கொண்டால், பழிவாங்குவதற்காக நான் அதை ஒரு பொருளின் நிலைக்கு கொண்டு வருகிறேன். உறவு நீடிக்கும் அதே வேளையில், உணர்ச்சிவசப்பட்ட காதலன் மற்றவரின் இருப்பையும் கவனத்தையும் பெற பிளாக்மெயில் செய்கிறான். "நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்களா?" - இது எப்போதும் ஒரு கவர் கேள்வி. விசாரிக்கும் வடிவம் கட்டாய மனநிலையை மறைக்கிறது: "என்னை நேசி!"

உணர்வுகள் இல்லாமல் செய்ய ஆசை "மரணம்" என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. காதல் எப்போதுமே ஒரு நோய் அல்ல, ஆனால் அதில் எப்போதும் வேதனையான ஒன்று இருக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவரை நேசிப்பது என்பது நமக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் உரிமையை அவருக்குக் கொடுப்பதாகும். பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான காதல் என்றால் என்ன? விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், இது எதற்கும் தேவையில்லை. ஆனால் இது நம்முடைய சொந்த ஆளுமையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல அனுமதிக்கிறது, இழக்க ஆசை ஏற்படுகிறது - மனம், நேரம், நாமே.

பேரார்வம் என்பது உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் எழும் மிகவும் வலுவான உணர்வு. இது ஒரு பொழுதுபோக்காக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஏதோ அல்லது ஒருவருக்கு ஏங்குகிறது அல்லது ஆர்வமாக இருக்கிறது. உணர்வின் பொருள் மக்கள் மற்றும் பொருள்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் கூட. பேரார்வம் எதை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அது எந்த வடிவத்தை எடுக்கும், அதே போல் நவீன உலகில் அதை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பது பற்றியும், நாம் கீழே விவாதிப்போம்.

பேரார்வம் என்றால் என்ன: உளவியலாளர்கள் பதிலளிக்கின்றனர்

நம் காலத்தின் உளவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஒரு நபரின் மனம், செயல்கள் மற்றும் பிற உணர்வுகளுக்கு மேலாக நிலவும் வலிமையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடாக உணர்ச்சியை வகைப்படுத்துகிறார்கள். உண்மை, பேரார்வம் ஒரு நடுநிலை உணர்வு என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அதை அனுபவிக்கும் நபர் மட்டுமே இந்த உணர்வை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை உணர்ச்சி வண்ணத்தை கொடுக்க முடியும்.

உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர், உணர்ச்சியுடன் பிடிக்கப்பட்டவர், உடனடியாக பலமான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறார் - மகிழ்ச்சி, பதட்டம், எதிர்பார்ப்பு, எதிர்பார்ப்பு, சில நேரங்களில் சந்தேகம். இந்த உணர்ச்சிகள் ஒரு நபர் ஒரு அர்த்தத்தில் போதுமானதாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர் மற்றவர்களுக்கு சிந்தனையற்றவர் அல்லது வெறுமனே முட்டாள் என்று தோன்றும் செயல்களைச் செய்கிறார். உடலில் ஹார்மோன்கள் வெளியிடுவதால் இது நிகழ்கிறது: செரோடோனின், எண்டோர்பின் மற்றும் அட்ரினலின்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ஆர்வம் பெரும்பாலும் ஒரு அழிவுகரமான உணர்வாக செயல்படுகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் எதிர்மறை சக்தியை நேர்மறையாக மாற்ற முடியும்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, உளவியலாளர்கள் தங்களை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கும் அத்தகைய உணர்ச்சிகளின் பொருத்தத்தில் துல்லியமாக பரிந்துரைக்கின்றனர். நீங்கள் நீண்ட காலமாக கனவு கண்டதைச் செய்வது பயனுள்ளது, ஆனால் ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ இதைச் செய்யத் துணியவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்கத் தொடங்குங்கள் அல்லது பயணம் செய்யுங்கள். இந்த செயல்முறை அனைத்து எண்ணங்களையும் கைப்பற்றவும், கவனத்தை மாற்றவும், இதன் விளைவாக, புதிய அறிவையும், பதிவையும் வாழ்க்கையில் கொண்டு வர முடிகிறது. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது விருப்பத்தை சுயாதீனமாக கட்டுப்படுத்த தன்னம்பிக்கையும் வலிமையும் கொண்டிருப்பது எப்போதுமே இல்லை, ஆரம்பத்தில் ஆர்வத்தை அனுபவித்து வேறு எதையாவது விரும்புகிறது.

“பேரார்வம்” என்ற கருத்துக்கு பல அர்த்தங்கள் இருந்தாலும், பெரும்பாலான மக்கள் அதை ஒரு கூட்டாளருக்கு பாலியல் தூண்டுதலால் அல்லது அன்போடு கூட அடையாளம் காட்டுகிறார்கள் (“உணர்ச்சிபூர்வமான காதல்” என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி).

இருப்பினும், உளவியலாளர்கள் "காதல்" மற்றும் "பேரார்வம்" என்ற கருத்துக்களை அடையாளம் காண மறுக்கிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவற்றை முற்றிலும் வேறுபடுத்துகிறார்கள். பாலியல் ஆசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட உறவுகள் அன்பைப் போலன்றி சுயநலமானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு கூட்டாளியும், ஒரு ஆணோ அல்லது பெண்ணோ, அத்தகைய உறவுகளில் தனது இலக்கைப் பின்தொடர்கிறார்கள், மற்றவர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

இந்த விஷயங்களில் ஆர்வம் ஒரு போதைப்பொருள் போல செயல்படுகிறது, அது ஒரு நபரை தலையால் பிடிக்கிறது, ஆனால் விரைவாக வெளியிடுகிறது. விஞ்ஞானிகள் அத்தகைய உறவுகளுக்கு ஒரு காலக்கெடுவை கூட நிர்ணயித்துள்ளனர் - இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை. மனித உடலில் அதிக நேரம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை புரதத்தின் உயர்ந்த மட்டமாக உள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் - நியூரோட்ரோபின்கள். காலப்போக்கில், அது படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்குகிறது, மேலும் முன்னாள் உணர்வுகள், அன்பால் தவறாகப் படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.

ஒரு நபர் உணர்ச்சிவசப்படுகிறாரா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எப்படி?

உறவில் "பொம்மை" ஆக யாரும் விரும்புவதில்லை. ஆனால் ஒரு "உணர்ச்சியின் பொருள்" என்பது மிகவும் க orable ரவமானது, இருப்பினும் இந்த வகையான உறவின் விளைவு இன்னும் அப்படியே உள்ளது. இங்கே கேள்வி எழுகிறது: ஒரு நபர் உணர்ச்சியை அனுபவிக்கிறாரா அல்லது இது ஒரு ஆழமான உணர்வா என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியுமா? உளவியலாளர்கள் பின்வரும் அறிகுறிகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள், இது ஒரு கூட்டாளருக்கு மட்டுமே ஆர்வத்தை அனுபவிக்கும் நபர்களின் சிறப்பியல்பு, இது பாலியல் ஆர்வத்தில் பிரத்தியேகமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

1. ஒரு நபருக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் உடலில் பேராசை உள்ளது, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் அவருக்கு முக்கியம்.
2. ஊர்சுற்றல் மற்றும் மயக்கம் உணர்ச்சி உரையாடலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
3. அதிகரித்த, சில நேரங்களில் நோயியல் பொறாமை. உணர்ச்சியின் பொருளைக் கொண்டிருப்பதற்கும் அதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு தடையற்ற விருப்பத்தின் காரணமாக அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.
4. ஒரு நபர் தனது உண்மையான உணர்வுகளைப் பற்றி பேச விரும்புவதில்லை, அவரது எண்ணங்கள் அவரது சொந்த கற்பனைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன.
5. பாலியல் தொடர்பு மற்றும் வேடிக்கை தவிர, பிற கூட்டு நடவடிக்கைகள் அதிக அக்கறை காட்டவில்லை.

உணர்ச்சியின் அறிகுறிகளும் உடல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு முடிவுகளை எடுக்க விரைந்து செல்ல வேண்டாம். பேரார்வம் அனைவருக்கும் இயல்பானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மக்கள் எப்போதாவது அதற்கு அடிபணிவார்கள், ஏனெனில் அது அதன் இயல்புக்கு இயல்பானது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர் திட்டமிட்டு வலுவான ஆர்வத்தை அனுபவிக்கும் போது, \u200b\u200bதன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்திவிடுவார். உடல் ரீதியாக, இது பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படும்:

• கார்டியோபால்மஸ்;
• அறையைச் சுற்றி அடிக்கடி இயக்கம்;
• தன்னிச்சையான நீடித்த மாணவர்கள்;
• பாலியல் விழிப்புணர்வு நிலையில் அடிக்கடி தங்குவது;
• லேசான கை நடுங்குகிறது;

நீங்கள் ஒரு புதிய கூட்டாளருடன் உறவு கொள்வதற்கு முன், அவருடைய நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கவனியுங்கள். ஒரு ஆழமற்ற பகுப்பாய்வு கூட உண்மையான நோக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டு சரியான முடிவை எடுக்க உதவும்.

வகையான உணர்வு

ஆர்வத்தை பல்வேறு அளவுகோல்களின்படி வகைப்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, வகைப்பாடு அது இயக்கும் பொருளின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

• பாலியல் ஆர்வம் - அதன் அறிகுறிகளின் விளக்கம் முன்பு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
• ஆர்வத்திற்கான ஆர்வம். இந்த வழக்கில், மீதமுள்ள எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் வழியிலேயே செல்கின்றன. அத்தகைய ஆர்வம் ஒரு நபரின் பலத்தைத் திரட்டுகிறது மற்றும் உடல் மற்றும் மன திறன்களின் விளிம்பில் இருக்கும் விஷயங்களைச் செய்ய அவரைத் திறனாக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, படைப்பாற்றல் படைத்தவர்கள் தலைசிறந்த படைப்புகள் அல்லது புதிய யோசனைகள் மற்றும் யோசனைகள் தோன்றும்.
• சிலிர்ப்பிற்கான ஆர்வம். தீவிர விளையாட்டுகளை விரும்பும் அல்லது போதை மருந்துகளை உட்கொள்ளும் நபர்களுக்கு இது இயல்பானது. இரண்டாவது வழக்கில், நரம்பு மண்டலத்தின் உணர்திறனில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது, இதில் ஒரு நபர் இனி நிலையான இன்பங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.
• வேலை மீதான ஆர்வம். அவர் தனது வேலையின் உண்மையான ரசிகர்களை அதிக பொறுப்பு மற்றும் கடமை உணர்வோடு மக்களிடமிருந்து வெளியேற்றுகிறார். ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஆர்வம் ஒரு கட்டுப்பாடற்ற கடமைகளின் பட்டியல் மற்றும் ஒரு ஒழுங்கற்ற வேலை நாள் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது.

பெருமை, பேராசை, விபச்சாரம், பொறாமை, பெருந்தீனி, கோபம், அவநம்பிக்கை - இவை அனைத்தும் பலவிதமான உணர்வுகள், கூட்டாக ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள "ஏழு கொடிய பாவங்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

இந்த விஷயத்தில், பேரார்வம் என்பது ஆத்மாவின் திறமையாகும், இது அதே பாவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதிலிருந்து உருவாகி அதன் இயல்பான தரம் போல மாறியது - ஒரு நபர் உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முடியாத அளவுக்கு, அது இனி அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை என்பதை உணர்ந்தாலும் கூட, ஆனால் வேதனையை அளிக்கிறது. உண்மையில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் “பேரார்வம்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் - துன்பம்.

இந்த பாவங்கள் ஆத்மாவின் மரணத்திற்கு உட்படுவதால் அவை மரணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நிறுத்த முடியாமல், மனித ஆத்மா இறுதியில் கடவுளோடு தொடர்பை இழந்து, ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலோ அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகான ஆன்மீக மகிழ்ச்சியையோ அனுபவிக்க இயலாது.

பேரார்வம் என்பது ஒரு தெளிவற்ற கருத்து. ஒருபுறம், இது அழிவைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனென்றால் அது மனித மனதை மறைக்கிறது மற்றும் நிலைமையைப் பற்றி ஒரு தெளிவான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கவில்லை, சரிசெய்ய முடியாத விளைவுகளுக்கு கூட வழிவகுக்கிறது. மறுபுறம், ஆர்வம் மக்களை வேலை செய்ய மற்றும் செயல்பட ஊக்குவிக்கிறது, தைரியமான பெரிய அளவிலான திட்டங்களை உணர வலிமை அளிக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாகரிகம் எப்படி இருக்கும் என்பதை மக்கள் கற்பனை செய்வது கூட கடினம். ஆர்வத்தை சரியான திசையில் இயக்கும் திறன் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் இந்த திறமை இல்லாதது விதிகளையும் உயிர்களையும் அழிக்கக்கூடும்.

PASSIONATE

PASSIONATE

PASSIONATE[உணர்ச்சி]

உணர்ச்சி, உணர்ச்சி; உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி.

1. ஒரு வலுவான, தீவிரமான மற்றும் உற்சாகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வால் ஊடுருவி, மிகவும் வலிமையானது. "ஏக்கத்தால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அடைய முடியும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வெல்ல முடியும்." ஸ்டாலின் . யாரும் அவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படுவதில்லை (adv.) "ஒரு ரஷ்ய நபரைப் போல தனது தாயகத்தை நேசிக்கவில்லை." சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் . "அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர் (adv.) இசையை நேசிக்கிறார். " செக்கோவ் . "உணர்ச்சிபூர்வமான விவாதம் இரவு தாமதமாக நீடித்தது." என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி . "ஒரு தாள் எழுதப்பட்டுள்ளது ... ஒரு சுறுசுறுப்பான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க மொழியில்." நெக்ராசோவ் . உணர்ச்சி தன்மை.

2. முழுக்க முழுக்க, மிகுந்த ஆர்வத்துடன், சில திரு. வணிகம், ஈர்ப்பு, ஆர்வம். "அவர் குதிரைகளின் தீவிர வேட்டைக்காரனாக நடித்தார், பின்னர் ஒரு அவநம்பிக்கையான வீரர்." புஷ்கின் . "நீங்கள், அணிகளில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், மகிழ்ச்சியான அறியாமையில் ஒரு தூக்கத்தை விரும்புகிறீர்கள்." கிரிபோடோவ் . உணர்ச்சிமிக்க பேச்சாளர். ஒரு உணர்ச்சிமிக்க இசை காதலன். ஆர்வமுள்ள வீரர். உணர்ச்சிமிக்க மீனவர்.

3. மிகவும் சிற்றின்பம், அனைத்துமே அன்பின் உணர்வு, உடல் ஈர்ப்பு. "நீங்கள் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை உணர்ச்சிமிக்க கன்னியின் மந்திர தாளங்களுக்கு மாற்றினீர்கள்." புஷ்கின் . "நான் முன்பு ஒளி ஆச்சரியப்பட்ட உணர்ச்சிமிக்க காதலன் அல்ல." புஷ்கின் . "நான் உணர்ச்சிவசப்படுகிறேன் (adv.), நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன். " துர்கனேவ் . ஒரு உணர்ச்சிமிக்க முத்தம். உணர்ச்சி தோற்றம்.

உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935-1940.

பிற அகராதிகளில் "PASSIONAL" என்றால் என்ன என்பதைக் காண்க:

உணர்ச்சி - ஒரு உணர்ச்சிமிக்க ரசிகர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க போராளி, ஒரு ஆர்வமுள்ள வக்கீல், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வீரர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சேகரிப்பாளர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வேட்டைக்காரன், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க தேசபக்தர், ஒரு தீவிரமான ரசிகர், ஒரு ஆர்வமுள்ள ரசிகர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பக்தர், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க முறையீடு, ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட ... ... ரஷ்ய இடியம்ஸின் அகராதி

வைராக்கியத்தைக் காண்க ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் ஒத்த வெளிப்பாடுகளின் அகராதி. கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. உணர்ச்சிவசப்பட்ட சூடான, தீவிரமான, உமிழும்; சூடான; எரியும், புத்திசாலித்தனமான; விடாமுயற்சி; சிவப்பு-சூடான, நெருப்பு, சிற்றின்பம், சீத்திங், ... ... ஒத்த அகராதி

உணர்ச்சி, ow, ow; பத்து, டி.என்.ஏ. 1. வலுவான உணர்வுடன் உட்செலுத்தப்படுகிறது. சி. உணர்ச்சிவசப்பட்ட பேச்சு. 2. N. ஐ விட உணர்ச்சிவசப்பட்டு, எந்த N. தொழில். சி. செஸ் வீரர். சி. வேட்டைக்காரன். 3. பேரார்வம் 1 (1 அர்த்தத்தில்), அன்பின் உணர்வு; சிற்றின்பம். உடன். …… விளக்க அகராதி ஓஷெகோவா

உணர்ச்சி - உணர்ச்சி, குறுகிய. f. உணர்ச்சி, உணர்ச்சி (வயதான உணர்ச்சி), உணர்ச்சி, உணர்ச்சி; cf. கலை. அதிக உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி. உச்சரிக்கப்படுகிறது [உமிழும்] ... நவீன ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிப்பு மற்றும் மன அழுத்த சிரமங்களின் அகராதி

அட்ஜ். cf. பெரும்பாலும் உருவவியல்: உணர்ச்சி, உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி; அதிக உணர்ச்சி; நர் உணர்ச்சிவசமாக 1. உணர்ச்சி மிக வலுவான உணர்வை அழைக்கிறது. உணர்ச்சி நம்பிக்கை. | உணர்ச்சி காதல். 2. சொற்கள், பேச்சு போன்றவை உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ... ... டிமிட்ரீவின் விளக்க அகராதி

உணர்ச்சி - [sn], ஓ, ஓ; பத்து, tna / மற்றும் tna, tna 1) வலுவாகவும் தீவிரமாகவும் உணர்கிறேன், ஆர்வமாகவும் வலுவாகவும் எல்லாவற்றையும் உணர்ந்து அனுபவிக்கிறது. அவர் [டோப்ரோலியுபோவ்] மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய நபர், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர், மற்றும் அவரது உணர்வுகள் மிகவும் மனக்கிளர்ச்சி, ஆழமான, தீவிரமானவை ... ... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

அட்ஜ். 1. ரெஸ்ப். பெயர்ச்சொல்லுடன் ஆர்வம் நான் அதனுடன் தொடர்புடையது 2. ஒரு வலுவான, தீவிரமான உணர்வால் உட்செலுத்தப்பட்டது; மிகவும் வலுவான. 3. முழு மற்றும் தீவிர உற்சாகத்துடன், எந்தவொரு வணிகத்திற்கும் சரணடைதல், ஈர்ப்பு, ஆர்வம். 4. அனைவருமே அன்பின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர்; மிகவும் ... ... ரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவாவின் நவீன விளக்க அகராதி

உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி, உணர்ச்சி ... சொற்களின் வடிவங்கள்

உணர்ச்சி - பக்கம்; குறுகிய பத்து, ஆஸ்ட்ன், ஆனால் ... ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

உணர்ச்சி - சி.எஃப் நாடு / சுவர்கள், நாடு / stna / நாடு / stno, நாடு / stna; உணர்ச்சி / இ ... ரஷ்ய மொழியின் எழுத்துப்பிழை அகராதி

புத்தகங்கள்

• உணர்ச்சி மனம், கிராமர் ஜோயல். "சிந்தனை பரிசை மிகச் சிறப்பாகப் பயன்படுத்த, இந்த அல்லது அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதும், அதன் விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும், ஒழுக்கமும் ஆன்மீகமும் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை அறிந்து கொள்வது முக்கியம். இதற்காக ...
• உணர்ச்சி மனம். தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துதல், ஜோயல் கிராமர், டயான் ஆல்ஸ்டெட். `சிந்தனை பரிசை மிகச் சிறப்பாகப் பயன்படுத்த, இந்த அல்லது அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதும், அதன் விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும், ஒழுக்கமும் ஆன்மீகமும் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். இதற்காக…

வேட்கை

வேட்கை 1.

1. ஒரு வலுவான உணர்வு, உள்ளுணர்வின் தூண்டுதலால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொழுதுபோக்கு. விவாதம் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது. "உண்மையில், உணர்வு என்பது, உணர்வு, ஈர்ப்பு, இணைப்பு அல்லது அது போன்ற ஏதாவது காரணங்கள் இனி செயல்படாத இடத்தை எட்டும்போது?" கோன்சரோவ் . "எஜமானின் வெட்கக்கேடான உணர்ச்சிகளை உங்கள் மக்கள் உங்கள் பொம்மையுடன் எவ்வளவு காலம் பணியாற்றினார்கள்?" நெக்ராசோவ் . "மக்கள் கூட்டத்தில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் இழக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு அணுகலாம்." டியூட்சேவ் .

|| என்ன, inf உடன். மற்றும் ext இல்லாமல். ஏதாவது ஒரு வலுவான ஈர்ப்பு, நிலையான போதை. "சுறுசுறுப்பான மவ்ருஷ்காவில், கேக் மீது பேஷன் ஏன் ஒரு மேலோடு இருந்தது?" புஷ்கின் . "விளையாட்டு மீதான உங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற ஆர்வம் மட்டுமே என்னைத் துன்புறுத்துகிறது." எல். டால்ஸ்டாய் . "சொல்லுங்கள், குமுஷ்கா, கோழிகளைத் திருடுவதில் உங்கள் ஆர்வம் என்ன?" கிரிலோவ் . "கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, ஒரு புதிய தொழில் அவரது ஆர்வமாக மாறும்." கோகோரேவ் . "அவளுக்கு (நாய்) அத்தகைய ஆர்வம் இருந்தது: இறைச்சியிலிருந்து எது வெளிவந்தாலும், அதை ஒரு நிமிடத்தில் வெளியே இழுப்பாள்." கிரிலோவ் .

2. உணர்ச்சி, உடல் ஈர்ப்பின் தீவிர பரவலுடன் வலுவான, கட்டுப்பாடற்ற காதல். "ஃபோப், அவளைப் பார்த்ததும், அவளுக்கு ஆர்வம் அதிகரித்தது." புஷ்கின் . "நேசன் பாடிய மென்மையான உணர்வின் அறிவியல்." புஷ்கின் . "நீங்கள் அவரிடம் உணர்ச்சியுடன் சரணடைகிறீர்கள்." A. தொகுதி .

4. பயம், திகில், பயங்கரமான ஒன்று (எளிமையானது). - இது மிகவும் நன்றாக போராடியது. “பேரார்வம், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை! உணவுகளை துளைத்தல். " ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி . "இந்த இடங்களைப் பற்றி உணர்ச்சிகள் கூறப்பட்டன: தலைவரான எஸ்மென் சோகோல் வழிப்போக்கர்களை உடைத்தார்." ஏ.என். டால்ஸ்டாய் .

Pass ஆர்வத்திற்கு முன் (எளிமையானது) - மிக, மிக. "அவர் அட்டைகளில் ஆர்வமாக இருந்தார்." ஏ. துர்கனேவ் . "அவர் தனது தாழ்நிலத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார்." நெக்ராசோவ் .

வேட்கை 2, அட்வா. (எளிய.). மிக, மிக, மிக. "முழு வீட்டைச் சுற்றியுள்ள தொங்கும் கேலரி வரை ஓட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்." கோன்சரோவ் .

உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935-1940.

பிற அகராதிகளில் "PASSION" என்றால் என்ன என்பதைப் பாருங்கள்:

வேட்கை - ஆர்வம், மற்றும், பலர். மணி மற்றும், அவளுக்கு ... ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

வேட்கை - வேட்கை … ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள்

பேரார்வம் என்பது பல மதிப்புள்ள சொல்: பேரார்வம் என்பது ஒரு நபரின் புலன்களில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் படி பேரார்வம், ஒரு நபரின் பாவ மனப்பான்மை மற்றும் திறமை, இது கடவுளின் கட்டளைகளை மீற வழிவகுக்கிறது. இசை ஆர்வம் ... ... விக்கிபீடியா

உணர்வுகளின் மர்மம் * நினைவு * ஆசை * கனவு * இன்பம் * தனிமை * எதிர்பார்ப்பு * வீழ்ச்சி * நினைவகம் * வெற்றி * தோல்வி * மகிமை * மனசாட்சி * பேரார்வம் * மூடநம்பிக்கை * மரியாதை * ... அபோரிஸங்களின் ஒருங்கிணைந்த என்சைக்ளோபீடியா

மனைவிகள் உணர்ச்சி pl. (துன்பப்பட) துன்பம், வேதனை, மாயா, வேதனை, உடல் வலி, உணர்ச்சி துக்கம், ஏக்கம்; நபர் இல் சாதனை, நனவான சுமைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, தியாகம். கிறிஸ்துவின் பேரார்வம். வேட்கை தியாகிகள். ஏழைகளுக்கான ஆர்வம் மற்றும் ... ... டாலின் விளக்க அகராதி

- [காதல்] என்., நன்றாக. பெரும்பாலும் உருவவியல்: (இல்லை) என்ன? ஆர்வம், ஏன்? ஆர்வம், (பார்க்க) என்ன? விட பேரார்வம்? எதைப் பற்றிய ஆர்வம்? ஆர்வம் பற்றி; பல என்ன? ஆர்வம், (இல்லை) ஏன்? உணர்வுகள், ஏன்? உணர்வுகள், (பார்க்க) என்ன? விட பேரார்வம்? உணர்வுகள், என்ன? உணர்வுகள் பற்றி 1 ... டிமிட்ரீவின் விளக்க அகராதி

வேட்கை - பேஷன் பேஷன் ஒரு தனிப்பட்ட அனுபவம், நாம் தலையிட முடியாது, எங்களால் முழுமையாக கடக்க முடியாது. பேரார்வம் செயலுக்கு எதிர் மற்றும் சமச்சீர் ஆகும். ஆத்மா உடலுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது, கிளாசிக் சொல்வது போல், அதாவது, அந்த பகுதியே இல்லாதது ... ... ஸ்பான்வில்லே தத்துவ அகராதி

1. PASSION1, ஆர்வம், pl. உணர்வுகள், உணர்வுகள், மனைவிகள். 1. ஒரு வலுவான உணர்வு, உள்ளுணர்வின் தூண்டுதலால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பொழுதுபோக்கு. விவாதம் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது. “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணர்வு, ஈர்ப்பு, பாசம் அல்லது அது போன்ற ஒன்றை எட்டும்போது பேரார்வம் என்றால் ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

PASSION, மற்றும், pl. அவளுடைய மனைவிகளுக்கும். 1. வலுவான காதல், வலுவான சிற்றின்ப ஈர்ப்பு. யாருக்கான ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு n. 2. வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு, உத்வேகம். விவாதக்காரர்களிடையே பேரார்வம் கிளம்பியது. என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற ஆர்வத்துடன். 3. தீவிர பொழுதுபோக்கு, போதை ... விளக்க அகராதி ஓஷெகோவா

ஆர்வம், அன்பு, உணர்ச்சியுடன் மிகவும் ஒளிரும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் ஒத்த அர்த்தங்களின் அகராதி. கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. பேரார்வம் ஈர்ப்பு, ஏங்குதல், ஈர்ப்பு, ஆசை, சாய்வு, ஆசை, சாய்வு, ... ... ஒத்த அகராதி