போதனையின் வேர் கசப்பான மற்றும் இனிமையானது. பழமொழியின் படி கலவை-பகுத்தறிவு “கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது

ஒரு நபர் அறிவியலைப் படிக்க எத்தனை வாய்ப்புகள் திறந்திருக்கின்றன, எதிர்கால கண்டுபிடிப்புகளுக்கான எத்தனை தளங்கள் மற்றும் அவர்களின் அறியப்படாதவர்களை ஈர்க்கும் திறக்கப்படாத கதவுகள். இதைச் செய்ய, நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும் - இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் பிடிவாதத்தையும் நோக்கத்தையும் இந்த திசையில் வைக்கவும்.

நீங்கள் இலக்கியத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், அறிவைத் தேடுவது பள்ளியில் தொடங்குகிறது. நீங்கள் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளைப் படிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், நூற்றாண்டுகளையும் காலங்களையும் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், படைப்பின் பாணியைப் புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். இலக்கிய போட்டிகளில் பங்கேற்பது, கவிதைகள் எழுதுவது மற்றும் பள்ளி விடுமுறை நாட்களில் அவற்றைப் படிப்பது ஒரு சிறிய வெற்றியாகக் கருதலாம். மாணவர் மற்றும் ஆசிரியருக்கான மிக உயர்ந்த விருது, தேர்வுக்கு அதிக மதிப்பெண். இந்தத் தேர்வில்தான் நீங்கள் பெற்ற அனைத்து அறிவையும் காட்ட முடியும்.

இதன் விளைவாக, நீங்கள் தொடர்ந்து இலக்கிய பீடத்தை வென்று, கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறீர்கள். தூக்கமில்லாத இரவுகள், பொருளை மனப்பாடம் செய்தல், சொற்களஞ்சியம் மறுபரிசீலனை செய்தல் - இவை அனைத்தும் கற்றலின் கடினமான பாதையில் உள்ளன. மேலும், இது பெற்ற அறிவு மற்றும் அனுபவம் மட்டுமல்ல, உங்கள் தொழிலை மதிப்பாய்வு செய்து நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு. எதிர்காலத்தில், நீங்கள் படிக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உங்களைப் போலவே அறிவாற்றல் மீது ஆர்வமுள்ள மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பீர்கள்.

ஒரு மனிதன் தனது ஆர்வத்தின் விஷயத்தை மாஸ்டர் செய்ய பல ஆண்டுகள் ஆகும். நிறைய நேரமும் முயற்சியும், சோம்பலுடன் போராடு, தூக்கமில்லாத இரவுகள் மற்றும் உங்கள் வழக்கமான கருத்தை மீண்டும் உருவாக்குதல். ஆனால் என்ன ஒரு வெகுமதி! இந்த விஷயத்தில் ஒரு நிபுணராக இருங்கள்! ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுத் துறையில் சீட்டு இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் எல்லைகளையும் விரிவுபடுத்துவீர்கள்.

அனைத்து அறிவியலும் அறிவும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன: வரலாறு, இலக்கியம், புவியியல், சமூக அறிவியல். ஆமாம், ஒரு உரையாடலை எவ்வாறு பராமரிக்க வேண்டும், அவரது கருத்தை வெளிப்படுத்தவும், வாதிடவும் தெரிந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராக இருப்பது ஒரு சிறந்த திறமை.

ஒரு டஜன் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் பொது அங்கீகாரத்தைப் பெறுகிறீர்கள், நீங்கள் பாராட்டப்படுகிறீர்கள், எல்லோரும் உங்களைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் - இது வெற்றியின் இனிமையான சுவை அல்லவா?

அத்தகைய ஆழமான பொருள் பழமொழியில் உள்ளது: "கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது." வேர் என்பது மரத்தின் அடிப்பகுதி, அசிங்கமான, கூர்ந்துபார்க்க முடியாத, கிளைத்ததாக தோன்றுகிறது, மேலும் பழம், வேருக்கு மேலே உயர்ந்து, கற்பிப்பதைப் போல கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. ஆரம்பம் எப்போதுமே சிக்கலானது, பணிகள் மற்றும் சிரமங்கள் நிறைந்ததாகும், மேலும் தன்னைத்தானே வென்றெடுப்பது அந்த மரத்திலிருந்து வரும் ஒரு இனிமையான பழம் போன்றது. தொலைதூர கடந்த காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்த உலக பழமொழிகள் இன்னும் பொருத்தமானவை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

இயற்கையானது மனிதனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அறிந்துகொள்ளவும் கூடிய மனதையும், நன்மை தீமைகளை வணங்கும் இதயத்தையும், குறிக்கோள்களையும் அபிலாஷைகளின் வழிகளையும் தேர்ந்தெடுக்கும் விருப்பத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபருக்கு நியமிக்கப்பட்ட உயர் அழைப்பைப் பற்றி நாம் இருப்பதற்கான அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள யோசனைகள், அவை எல்லா ஆன்மீக முழுமையின் முக்கிய இயந்திரமாகும். மனிதன் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விட உயர்ந்த ஒன்றுக்காக விதிக்கப்படுகிறான் என்பதற்கு எதிராக நாம் வீணாக பேச ஆரம்பிப்போம். இந்த எண்ணங்களுக்கு நாம் போதுமான ஆதாரங்களை கொடுக்க முடியாது, நாம் செய்தாலும், நம்முடைய உள்ளார்ந்த நம்பிக்கை, நம் இதயம் அதற்கு எதிராக இருக்கும். ஆனால் எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் தெரியாத இத்தகைய திறன்களை நம் வசம் வைத்திருக்கிறோம் என்பது நம் இலக்குகளை உடனடியாக அடைய முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களால், நம்முடைய இயல்பான திறன்கள், ஒரு முழுமையாய் ஒன்றுகூடாமல், ஒன்றை நோக்கிச் செல்லாமல், எப்போதும் அவற்றின் மதிப்பை இழந்து, அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கக்கூடிய நன்மையைக் கொண்டுவருவதில்லை. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கிய சிரமம் என்னவென்றால், மனித அபிலாஷைகள் மற்றும் அவற்றை பூர்த்திசெய்ய வழங்கப்படும் சக்திகள் முழுவதிலும், தார்மீக தேவைகளுக்கு முரணானவை மற்றும் மனித க ity ரவம் குறித்த நமது நனவை பூர்த்தி செய்யும்வற்றை மட்டுமே நாம் தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஞானத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் பாதை, அதாவது, மனதுடன் இணைந்த நல்லொழுக்கங்கள் கடினமானவை, நீளமானவை, ஆனால் இந்த பாதை கடினமானது, ஒரு நபர் தடைகளைத் தாண்டிச் செல்ல முடிந்தது, அவருக்கு இனிமையான வாழ்க்கை கிடைக்கிறது, அதிக வெகுமதிகள் அவருக்கு காத்திருக்கின்றன. ( பொருத்து): இந்த யோசனையை கிரேக்க சொல்லாட்சிக் கலைஞரான ஐசோகிரட்டீஸ் முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார், அவர் “கற்பித்தல்” சிரமத்தை அனுபவித்து அதன் பலன்களை அறிந்து, அவருடைய கட்டளையை எங்களுக்கு விட்டுவிட்டார்: “போதனையின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழங்கள் இனிமையானவை.” இது மிகவும் உண்மை, காலப்போக்கில் அது நேரடியாக ஒரு சொல்லாக மாறியது உண்மைதான். இந்தச் சொல்லின் உயிர்வாழ்வு என்பது நிச்சயமாக உண்மை என்ற உண்மையைப் பொறுத்தது. கற்றலின் ஆரம்பம் ஏன் எப்போதும் இத்தகைய சிரமங்களால் நிறைந்திருக்கிறது, ஏன் “கற்றலின் வேர்” ஒருபோதும் இனிமையாக இல்லை? (பகுதி பராபிராஸிஸ்  இல்லை).

(காரணம்): இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, "கற்பித்தல்" எப்போதுமே குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எங்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆரம்ப சக்திகளைப் படிக்கத் தொடங்கும் எங்கள் சக்திகள், இந்த பிந்தையவற்றின் தீவிரத்தன்மைக்கு (குழந்தையின் மனதிற்கு, நிச்சயமாக) பொருந்தாது.

முன்பு ஒரு மாணவர் தனது மனதில் தீவிரமாக நடந்து கொள்ளாமல், வெளியில் இருந்து எளிமையான கருத்துக்களுடன் மட்டுமே வாழ்ந்தவர், இப்போது மனதில் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களை சூப்பர்-உணரப்பட்டதாகச் செய்ய வேண்டும், இந்த பொருள்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவருக்கு இன்னும் அறிமுகமில்லாத பிற பொருள்களுக்கு இடையில் கடைசியாக இருப்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். கற்றல் தொடங்குவதற்கு முன்பு, குழந்தை தனக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லாமல் இயந்திர நினைவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் அத்தகைய நினைவகம் இனி இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்காது. இங்கே, அவர்கள் சொல்வது போல், உங்களுக்கு புத்தி கூர்மை தேவை. இந்த புத்தி கூர்மை பல குழந்தைகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை, இது அவர்களுக்கு கற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினம்.

ஆனால், ஒரு பிடிபட்ட அறையில் உட்கார்ந்து சொற்களைப் புரிந்து கொள்ளாத, ஒரு ப்ரைமர் வழியாக ஒரு விரலை வழிநடத்தும் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவுக்குள் நாம் ஆழமாக ஊடுருவினால், மாணவரின் முதல் சோதனைகளுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களுக்கான காரணம் நமக்கு இன்னும் தெளிவாகிவிடும். அவரது மனம், ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் சிந்திக்கப் பழகவில்லை; ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் குழந்தை சிந்திக்க, அதை அறிந்திருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, முதலில் நனவுக்குள் நுழைவது அவசியம், மேலும் இந்த “நுழைவு” குழந்தையின் பல துன்பங்களுக்கு மற்றொரு காரணம். கற்பிப்பதற்குத் தேவையானது கேட்டது அல்லது படித்ததை சரியாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு மனம், அதற்கு ஒரு நினைவகம் தேவை, இயந்திரமயமானது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பகுத்தறிவு, ஏனென்றால் பிந்தையவற்றின் முன்னிலையால் மட்டுமே பல அறிவியல்களை முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க முடியும், இறுதியாக, ஒரு விருப்பம் தேவைப்படுகிறது, அது சரியான நேரத்தில் உட்கார வைக்கும் ஒரு புத்தகத்தின் பின்னால் மற்றும் இருக்க வேண்டியதைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். குழந்தைக்கு என்ன மாதிரியான மனம் இருக்கிறது, என்ன செய்யும்? ஒரு வயது வந்தவருக்கு தன்னை வற்புறுத்துவதற்கும், அறியப்பட்ட ஒரு விஷயத்தில் தனது கவனத்தை நிறுத்துவதற்கும், அத்தியாவசியமான அனைத்தையும் தேர்வு செய்வதற்கும் நினைவில் கொள்வதற்கும் திறன் உள்ளது; குழந்தைக்கு அத்தகைய திறன் இல்லை, எல்லோரும் படிக்க தேவையான நுட்பங்களை அவர் இன்னும் உருவாக்கவில்லை. திறன்களின் இந்த போதிய வளர்ச்சி பெரும்பாலும் குழந்தையின் ஆரம்பக் கல்விக்கு ஒரு தடுமாறலாக செயல்படுகிறது. நம் பெற்றோருக்கு பல கண்ணீர் மற்றும் தொல்லைகளுக்கு சில எண்கணித விதி அல்லது சில பணிகள் நமக்கு உதவியபோது, \u200b\u200bநம் ஒவ்வொருவரும் நம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழக்குகளை நினைவு கூரலாம்.

கற்றலின் “கசப்பை” தீர்மானிக்கும் ஆன்மீக வலிமையின் பற்றாக்குறை மற்றொரு சூழ்நிலையுடன் சேர்ந்துள்ளது, இது குழந்தையின் மன வேலையின் முதல் ஆண்டுகளின் தொல்லைகளை பெரிதும் அதிகரிக்கிறது. இது துல்லியமாக முதல் பள்ளியில் அவர் பெற்ற தகவல்களின் அற்பத்தன்மை மற்றும் ஆர்வமற்ற தன்மை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் கலையின் கூறுகளின் நன்மைகளைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாதது. ஒரு குழந்தைக்கான விஞ்ஞானங்கள் சுவாரஸ்யமாக இருக்க முடியாது, இது அவனது வாழ்க்கையில் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாது என்பதிலிருந்து இது தெளிவாகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தை பள்ளியில் சில பாடங்களில் ஆர்வம் காட்டி ஒரு புத்தகத்தில் அமர்ந்து, தனது படிப்பில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறது, ஆனால் இது ஒரு விதிவிலக்கு; இயற்கையால் திறமையான ஒரு நபருக்கு எது சரியானது என்பது மற்ற எல்லா மக்களுக்கும் எப்போதும் பொருந்தாது. சிறுவயதிலேயே, விஞ்ஞானம் செய்ய எந்த நிர்ப்பந்தமும் இல்லாமல், தன்னைத் தானே ஆரம்பிக்கிறவன், கடின உழைப்பின் முழு நன்மையையும் அடையாளம் காணமுடியாது, வித்தியாசமில்லாத அந்தக் குழந்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிப்பது எப்படி இனிமையானதாக இருக்கும், காற்றில் வேடிக்கையாக விளையாடுவதற்கும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உறவினர்களை மகிழ்விப்பதற்கும் பதிலாக, அவர் சில காரணங்களால் சலிப்பான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத விதிகளைச் சுற்றிக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும், அவர் கடினமான புத்தகங்கள் மற்றும் கடுமையான வழிகாட்டிகளுடன் ஒரு மோசமான அறையை சுற்றி ஓடவும், வேடிக்கையாகவும், வெளியேறவும் ஆசைப்படுகிறார். எவ்வாறாயினும், கோட்பாடு அதன் சொந்தத்தை உறுதியாகக் கோருகிறது: விடாமுயற்சி இல்லாமல், அறிவு இருக்காது, மீண்டும் மீண்டும் அவர்கள் பலவீனமாக இருப்பார்கள், அவற்றில் உடற்பயிற்சி இல்லாமல் குழந்தை அனுபவமற்றவர்களாக இருப்பார்கள், கடின உழைப்பு இல்லாமல் மற்ற, தீவிரமான விஞ்ஞானங்களைத் தொடங்க முடியாது. பலர் தங்களை ஈடுபட கட்டாயப்படுத்த முடியாததால், கோட்பாட்டைக் கூட கைவிடுகிறார்கள். நிச்சயமாக, பள்ளிக்கு வெளியே அவர்களின் வெளிப்பாட்டால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, அவர்களுக்கு திறன்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த குழந்தைகளுக்கு விடாமுயற்சி இல்லை, தங்களைத் தாங்களே மாஸ்டர் செய்து, மாணவர்களின் கடமைகளைச் செய்ய தங்களைத் தாங்களே வற்புறுத்துவதற்கான விருப்பம் அவர்களுக்கு இல்லை. போதனையின் ஆரம்பம் ஏன் மாணவருக்கு மிகுந்த சிரமங்களையும் சிரமங்களையும் கொண்டுள்ளது என்பதை இவை அனைத்தும் தெளிவாக விளக்குகின்றன.

ஆனால் கற்பித்தல் எப்போதும் சிக்கலுக்கு ஒரே காரணம் அல்ல. உண்மையில், இந்த தொல்லைகள் அற்பமானவை, ஏனென்றால் அவை குழந்தை பருவத்தில் மட்டுமே இயல்பானவை, அவற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் அனுபவிக்க வேண்டிய அனைத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், அவற்றின் அற்பத்தன்மை இன்னும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறும். கோட்பாட்டின் தொடக்கத்தின் சிரமங்களை சமாளித்து, அவருக்காக தனது முழு சக்தியையும் செலவிடாத ஒரு நபர், பழமொழி சொல்வது போல், “கற்றலின் பலன்கள்” இனிமையானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்ற முடிவுக்கு வருவார்.

அறிவியலிலிருந்து நாம் பெறும் அனைத்து பொருள் நன்மைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அந்த பக்கத்திற்கு நாம் கவனம் செலுத்துவோம், அது நமக்கு உள் திருப்தியைத் தருகிறது மற்றும் நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு முக்கிய காரணியாக செயல்படுகிறது. அறிவியலைப் படிப்பதும் அவை வழங்கும் தகவல்களைச் செயலாக்குவதும் நோக்கம் நம்மில் ஒரு ஆளுமையை உருவாக்குவதாகும், அதாவது, இதுபோன்ற "கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் முழுமையும் நமது" நான் "இன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட முழு. முழுமையாய் இருக்க வேண்டும், ஒரு சுயாதீனமான பிரிவாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவருடைய சொந்தத்தை உண்மையாக வைத்திருப்பது ஒரு படித்த நபரின் இலட்சியமாகும். ஆனால் நம்மில் ஒரு ஆளுமையை உருவாக்கும் நம்பிக்கைகளைப் பெறுவது அறிவியலின் நீண்ட மற்றும் கடினமான ஆய்வின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். நம்முடைய நம்பிக்கைகள் இருப்பதால், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனும், சமூகத்துடனும், அரசுடனும் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவில் இருக்கிறோம், இது எங்களுக்கு மிகுந்த திருப்தியைத் தர வேண்டும். ஆமாம், கூடுதலாக, தூய அறிவு, உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு அதைப் பயன்படுத்தாமல், ஏற்கனவே அது மட்டுமே ஒரு நபருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஆனால் விஞ்ஞானம் "இனிமையான பழங்களை" கொண்டுவருகிறது, அவர்களின் குறுகிய பார்வையால், அதிலிருந்து ஆன்மீக திருப்தியை எதிர்பார்க்காத மக்கள் கூட. அறிவியலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bபலர் பொருள் நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் மட்டுமே பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட “கல்வியின்” சாதனை எப்போதுமே பொருள் வெற்றிகளின் சாதனைகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், "கற்றலின் பலன்கள்" இன்னும் வெளிப்படையானவை. ஒரு நபர் சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைந்தவுடன், அவர் ஒரு வசதியான இருப்பைப் பெற்றிருந்தால், கற்றலின் “இனிமையான பழம்” அவருக்கு ஒரு நேரடி உண்மையான யதார்த்தமாகிறது. தங்கள் சொந்த தவறு மூலமாகவோ அல்லது மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் காரணமாகவோ, இளமையில் போதுமான கல்வியைப் பெறாதவர்களாகவோ, சமூகத்தில் ஒரு பயனுள்ள உறுப்பினராக எந்தவொரு அறிவும் இல்லாமல் செயல்பாட்டிற்கான தயாரிப்புகளும் இல்லாமல் வாழ்க்கையில் நுழைந்தவர்களை நீங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கலாம். இந்த மக்கள், சோம்பேறித்தனம் மற்றும் செயல்படாத காரணத்தினால் முதல் ஆண்டு கற்பித்தலின் அனைத்து சிரமங்களையும் அவர்கள் அனுபவிக்கவில்லை என்றால், எப்போதும் தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டிக்கொண்டு, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே "கற்றுக்கொள்ள" ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவர்கள் கல்வி கற்கும் வரை, பல வருட வேலை மற்றும் கல்வியின் இழப்புக்குப் பிறகு மற்றவர்கள் பெறும் நன்மைகளையும் அந்த நன்மைகளையும் அவர்களால் நம்ப முடியாது.

வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் முன்னர் கற்றல் தடுக்கப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள், படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், கற்றலின் அனைத்து சிரமங்களின் வேதனையையும் அனுபவித்து, கவிஞருடன் சிந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் “பல்வேறு கேளிக்கைகளுக்காக நிறைய உயிர்களைக் கொன்றிருக்கிறார்கள்” என்று வருத்தத்துடன் கூறுகிறார்:

அதை வீணாக நினைப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது

இளமை எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது!

(பகுதி மோசமானஇல்லை).

(ஒற்றுமை): கல்வியின் நன்மைகளை விவசாயிகளின் நிலத்தில் அறுவடைடன் ஒப்பிடலாம். வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், அவர் தனது களப்பணியைத் தொடங்கி, கோடைகாலத்தில் வேலை செய்கிறார், வயலில் பயங்கர வெப்பம் இருந்தபோதிலும், அதன் நிழலின் கீழ் அதை மறைக்கக் கூடிய ஒரு மரம் கூட இல்லை. ஆனால் நேர்மையாக உழைக்கும் விவசாயி ஆண்டு முழுவதும் தளர்வு மற்றும் முழுமையான மனநிறைவின் மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்க்கிறார்.

மாணவரின் முதல் முயற்சிகளை விதைப்பது கடினம் மற்றும் கடினம், ஆனால் எதிர்கால அறுவடை மிகவும் கவர்ச்சியானது, "கற்றலின் வேர்" அனைவரையும் முழுமையான பொறுமை மற்றும் மனசாட்சியுடன் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் பல வாக்குறுதிகளை அளிக்கிறார்.

(எடுத்துக்காட்டு): விடாமுயற்சியுள்ள ஆய்வுகள் எவ்வாறு வெகுமதி அளிக்கின்றன என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் காணலாம். சக குடிமக்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, நாக்கால் பிணைக்கப்பட்டு, கடின உழைப்பு மற்றும் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு கிரேக்க டெமோஸ்தீனஸுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் கொடுக்கவில்லை, கிரேக்கத்தின் சிறந்த சொற்பொழிவாளராக மாறுகிறார். பீட்டர் தி கிரேட், அவரின் வளர்ப்பு அவருக்கு முந்தைய மாஸ்கோ ஜார்ஸை வளர்ப்பதில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை, "கற்பித்தல்" தேவையை உணர்ந்த பின்னர், அவரே முதலில் தனது குடிமக்களை உருவாக்க விரும்பிய நபராக ஆனார். அவருக்கு கீழ், ரஷ்ய இராணுவம், "கோட்பாட்டின் கசப்பை" அனுபவித்ததால் (கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் நர்வாவின் கீழ் குறுக்கிடப்பட்டது), பொல்டாவா போருக்குப் பிறகு அதன் "இனிமையான பழங்களை" அறுவடை செய்தது. எல்லாவற்றையும் அந்நியப்படுத்துவதும், மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள விரும்பாததும், நவீன சீனா முன்னாள் சீனாவிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல, அதே நேரத்தில் ஐரோப்பியமயமாக்கலுக்கு முற்றிலும் சரணடைந்த ஜப்பான், சில சமயங்களில் ரஷ்யர்களுக்கான பீட்டர் சீர்திருத்தங்களைப் போலவே அதன் குடிமக்களுக்கும் கடினமாக இருந்தது, இப்போது அதன் போதனைகளின் பலனை அறுவடை செய்து வருகிறது. கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் மேலும் மேலும் வளரும்.

(சான்றிதழ்): ஒரு சிந்தனையாளர் கூறினார்: "தன்னார்வ பாராட்டுக்கான வெளிப்பாடாக உலகில் எதுவும் நம்பமுடியாது." உண்மையில், தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தனது வார்த்தைகளின் உண்மையை சரிபார்த்த ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நபரின் சொல்லை விட என்ன ஆதாரம் சிறந்தது.

... பழமொழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் பல உண்மைகளை மறுக்க முடியும். இவற்றில், "கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழங்கள் இனிமையானவை" என்பது எந்தவொரு சவாலுக்கும் அல்லது சந்தேகத்திற்கும் உட்பட்டது. ( முடிவு): எனவே முடிவு ஒன்று. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு எங்களுக்கு சிறந்த வழிகள் உள்ளன; இந்த கருவிகளில் ஒன்று அறிவியல். "அனைத்து மக்களும் புத்திசாலித்தனமாக ஹெராக்ளிட்டஸ்" என்று கரம்சின் கூறினார். தனக்கு வழங்கப்பட்ட சக்திகளையும் திறன்களையும் அறிவொளியின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துவதும், 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது சமகால இளைஞர்களுக்கு இளைஞர் கவிதைகளை ஊக்கப்படுத்தியதாகக் கூறிய நமது முதல் தத்துவஞானியும் விஞ்ஞானியுமான லோமோனோசோவின் அழைப்பைப் பின்பற்றுவதே ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும்:

மேலே செல்லுங்கள் ...

உங்கள் மலம் காட்டு

பிளேட்டோவை என்ன சொந்தமாக்க முடியும்

மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான நியூட்டன்கள்

பெற்றெடுக்க ரஷ்ய நிலம்!

(வெளியிட்டது: மைக்கேல்ஸ்காயா ஏ.கே., சொல்லாட்சியின் அடிப்படைகள். எம்., 1996)

கிரியாவை எழுதுவது தீர்க்கமுடியாத சிரமங்களை ஏற்படுத்தினால், மாணவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கையின் துப்பறியும் மற்றும் தூண்டக்கூடிய ஆதாரத்தின் பின்வரும் திட்டங்களின் அடிப்படையில் ஒரு பகுத்தறிவு உரையை உருவாக்க முடியும் (Lvov M.R. Ritorika.M., 1995).

துப்பறியும் பகுத்தறிவின் திட்டம்

தூண்டல் பகுத்தறிவு சுற்று

உதாரணமாக, பகுத்தறிவின் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நூல்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: எக்ஸ்ட்ராமுரல் ஆய்வுகளின் தத்துவவியல் பீடத்தின் மூன்றாம் ஆண்டு மாணவர்கள் ஏ. கிளாட்கிக் மற்றும் முழுநேர கல்வியின் வேதியியல் பீடத்தின் மாஜிஸ்திரேட்டியின் இரண்டாம் ஆண்டு மாணவர்கள் கே. போர்ட்னிக் (இந்த கையேட்டின் ஆசிரியரின் சரிபார்ப்பில் நூல்கள் வெளியிடப்படுகின்றன).

A. மென்மையான

நம் நாட்டில், இழந்த தலைமுறை வளர்ந்து வருகிறது(2004)

"கலாச்சார புரட்சி" என்ற எம். ஷ்விட்கியின் ஒளிபரப்பில், "இழந்த தலைமுறை நம் நாட்டில் வளர்ந்து வருகிறது" என்று கேட்கப்பட்டது. இது உண்மையில் அப்படியா? அப்படியானால், இது எப்படி, எப்போது நடந்தது? எல்லா தலைமுறையினரும் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்றனர், தங்கள் போக்கைப் பின்பற்றினார்கள், ஒரு தலைமுறை திடீரென்று இழந்தது சாத்தியமா?

13 ஆண்டுகளாக, தற்போதைய தலைமுறை சோவியத் ஒன்றியத்தில் வாழவில்லை. நாட்டில் நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளையும் தலைகீழாக மாற்றிவிட்டன, பல மதிப்புகள் அவற்றின் பொருளை இழந்துவிட்டன, மக்களின் சிந்தனை மாறிவிட்டது, மேலும் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறு மாற்றமுடியாத ஒருவரை “கப்பலில் விடலாம்” என்று கூறலாம். ரஷ்யாவில், தொல்லைகளின் நேரம் வந்துவிட்டது என்று பரிந்துரைக்கிறேன். முழு கதையும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, வெள்ளை கருப்பு நிறமாக மாறியது, கருப்பு வெள்ளை நிறமாக மாறியது.

புரட்சி நம் நாட்டின் வளர்ச்சியை மந்தப்படுத்தியது (இது உண்மையாக இருக்கலாம்), ஜெர்மனி இரண்டாம் உலகப் போரை வென்றால் நல்லது (நான் அடிப்படையில் இதை ஏற்கவில்லை) மற்றும் உண்மையான ஹீரோக்கள் கருப்பு நிறத்தில் சவாரி செய்பவர்கள் என்று அது மாறியது "மெர்சிடிஸ்" தனது மார்பில் துப்பாக்கியுடன்.

நம் மாநிலத்தில் பிடிவாதமாக தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தும் இலவசமாக உடைந்தன. நம் நாட்டில் இன்னும் செக்ஸ் இருக்கிறது என்று மாறியது! அவர் எல்லாவற்றையும் நிரப்பினார்: புத்தக அலமாரிகள், மற்றும் தொலைக்காட்சித் திரைகள் மற்றும் இன்னும் வலுவாக இல்லாத இளைய தலைமுறையினரின் மனம். முன்னர் ஊக வணிகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட மக்கள் இப்போது வணிகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், சமூகத்தின் நிறம் மற்றும் நம் காலத்தின் ஹீரோக்கள் என்று அது மாறியது.

சோவியத் காலத்தின் முழு வரலாறும் "தோண்டப்பட்டு" வெட்கப்படாத பார்வையுடன் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. பல இருண்ட புள்ளிகள் மற்றும் சோகமான சம்பவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. முன்னர் பெரியவர்கள் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் உடனடியாக பீடங்களிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

இந்த குழப்பத்தில் ஒரு தலைமுறை முழுவதும் வளர்ந்தது! முழு நாடும் அதன் கடந்த காலத்தை தோண்டி, எந்த வழியில், யாருடைய திசையில் செல்ல வேண்டும் என்று தீர்மானிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஇதையெல்லாம் பார்த்தது. அரசு அதை மறந்துவிட்டால் அது என்னவாக இருக்க வேண்டும்? நம் நாட்டில், குழந்தைகள் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை ...

டிவி சேனல்களை மாற்றும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? ஜி. யவ்லின்ஸ்கி ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்: "குழந்தையை டிவியுடன் தனியாக விட்டுவிடுவது பயமாக இருக்கிறது." ஒரு குழந்தை, சிறு வயதிலிருந்தே, பெரியவர்கள், அழகான அழகான மாமாக்கள் எப்படி பீர் குடிக்கிறார்கள் மற்றும் கவனிக்கிறார்கள் என்பதைக் கவனித்தால், அவருடைய 16-17 வயதிற்குள் ஒரு இளம் குடிகாரனைப் பெறுவோம். ஓட்காவை விட பீர் குடிப்பழக்கம் மோசமானது. ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபரும் ஒரு பாட்டில் பீர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்பதைக் கவனிக்க இளைஞர் திருவிழாவிற்குச் சென்றால் போதும்.

ஒய். என்டின் ஒருமுறை கூறினார்: “நம் நாட்டில் குழந்தைகள் இல்லை என்பதை நான் நீண்ட காலமாக புரிந்துகொண்டேன். அவர்களின் குழந்தைப் பருவம் 10-11 ஆண்டுகளில் முடிவடைகிறது. அவர்களுக்கு எனது கவிதைகள் தேவையில்லை, "யம்-யம்-யம்-யம், மைக்கோயனை வாங்குங்கள்" போன்ற கவிதைகளை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு குழந்தை ஒரு அழகான உலகத்தால் சூழப்பட்டிருப்பதைப் பார்க்க வேண்டும். எங்கள் அழகான மற்றும் நல்ல கார்ட்டூன்கள் எங்கு சென்றன? FOXKIDS சேனல் உட்பட, சிதைந்த முகங்களுடன் பயங்கரமான குறும்புகளை நாம் ஏன் பார்க்கிறோம்? அமெரிக்கவாதத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து எங்கு விலகிச் செல்வது? சில நேரங்களில் அவர்கள் நம்மை அழிக்க விரும்புகிறார்கள், மெதுவாகவும் மறைமுகமாகவும் நம் மனதில் செயல்படுகிறார்கள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்கி, இதுபோன்ற பொழுதுபோக்கு குப்பைகளைப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். எலக்ட்ரானிக்ஸ் மற்றும் எதிர்கால விருந்தினரின் சாகசங்கள் இனி நம் குழந்தைகளை வசீகரிக்காது. ஹாரி பாட்டர் - இது ஒரு ஹீரோ!

எங்கள் தொலைக்காட்சித் திரைகள் மூன்றாம் விகித அமெரிக்க அதிரடி திரைப்படங்களால் நிரம்பி வழிகின்றன, அவற்றின் ஹீரோக்கள் மன ஆரோக்கியமற்ற மக்கள், சுய பாதுகாப்பு உணர்வு முற்றிலும் இல்லாமல். இதுபோன்ற படங்களைப் பார்ப்பதிலிருந்து என்ன கற்றுக்கொள்ள முடியும்? மனித வாழ்க்கை பயனற்றது எது? ஒரு நபரைக் கொல்ல மிகவும் எளிதானது, நீங்கள் கொன்றால், நீங்கள் ஒரு ஹீரோ என்று?

நாங்கள் ஒரு தேசமாக இழந்துவிட்டோம், நாங்கள் ஒரு பெரிய நாட்டில் வாழ்கிறோம் என்று நம் குழந்தைகளிடம் சொல்வதை நிறுத்திவிட்டோம். அமெரிக்க வாழ்க்கையை நாங்கள் உற்சாகத்துடன் பார்க்கிறோம், நம்முடையதை முற்றிலுமாக நிராகரித்து, இழிவுபடுத்துகிறோம். ஆனால் அமெரிக்கர்கள் தாங்கள் நாஜிகளை தோற்கடித்ததாக அப்பாவியாக நம்புகிறார்கள் ... எங்கள் இளைய தலைமுறையினருக்கு (அதில் ஒரு சிறிய பகுதி) ஒரு போர் இருந்தது என்பதையும், மிக முக்கியமாக, மூதாதையர்கள் இந்த போரை வென்றார்கள் என்பதையும் இனி அறிய மாட்டார்கள். பல நவீன இளைஞர்களுக்கு புச்சென்வால்ட், ஆஷ்விட்ஸ், பாபி யர் என்னவென்று தெரியவில்லை ... உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவானோவ்ஸை நாம் உண்மையில் பெற்றெடுத்திருக்கிறோமா? பணம், செழிப்பு ஆகியவற்றைப் பின்தொடர்வதில், பொருள் செல்வத்தை மட்டுமே மதிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தோம். ஆனால் ஆன்மாவைப் பற்றி என்ன? அறநெறி, ஆன்மீகம், நேர்மை - இந்த கருத்துக்கள் அவற்றின் மதிப்பை இழந்துவிட்டனவா?

1991 க்குப் பிறகு நமது வளர்ச்சிப் பாதையை (அல்லது ஒருவேளை ஆன்மீக சீரழிவு?) பின்பற்றி, இன்றைய தலைமுறை உண்மையில் இழந்துவிட்டது என்ற ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவுக்கு நாம் உண்மையில் வரப்போகிறோமா?

க்சேனியா சோப்சாக் சமீபத்தில் தனது தலைமுறையை ஆதரித்தார், இப்போது இளைஞர்கள் வாழ்க்கையில் உடைந்து, எந்த உயரத்தையும் அடைய அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று கூறினார். இதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் முழு பிரச்சனையும் என்னவென்றால், மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, இளைஞர்களுக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவில் ஒரு இழந்த தலைமுறை வளர்ந்து வருகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் எங்கும் செல்லவில்லை என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அது இந்த வாழ்க்கையில் அதன் ஆன்மீக அடையாளங்களை இழந்து அதன் வேர்களை மறந்துவிட்டது.

எஃப். அப்ரமோவ் தனது டெட்ராலஜியில், "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" என்று கூறினார்: "அந்த மனிதன் தனது ஆத்மாவில் பிரதான வீட்டைக் கட்டுகிறான். இந்த வீடு நெருப்பில் எரியாது, தண்ணீரில் மூழ்காது. எல்லா செங்கற்களையும் வைரங்களையும் விட வலிமையானது. ”

கடந்த காலத்துடனான அனைத்து உறவுகளையும் முறித்துக் கொண்டு முன்னேற இயலாது. நாங்கள் எங்கள் முன்னோர்களுடன் இணைந்திருக்கிறோம், அவர்களின் வெற்றிகள், வெற்றிகள், தோல்விகள் மற்றும் தவறுகளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம். இழந்த தலைமுறை ரஷ்யாவில் வளர்ந்து வருகிறது. அவரை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? இது ஏற்கனவே வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை உருவாக்கியுள்ளது. ஆனால் அவள் ஒரு மான்கர்ட் மகனாக மாறுவதை நான் விரும்பவில்லை, அவளுடைய அம்மா கூச்சலிட்டாள்: “நீ யாருடையது? உங்கள் பெயர் என்ன? உங்கள் பெயரை நினைவில் வையுங்கள்! .. "

கே. போர்ட்னிக்

நாங்கள் இழந்த தலைமுறை அல்ல! (2009)

இழந்த தலைமுறை ரஷ்யாவில் வளர்ந்துள்ளது என்று டஜன் கணக்கான நிகழ்ச்சிகளும் கட்டுரைகளும் கத்துகின்றன. இதைப் பற்றி பேசும் மக்களின் வயது இல்லையென்றால், இது ஒரு புதிய பேஷன் போக்கு என்று நான் தீர்மானிப்பேன் - ஒழுக்கக்கேடு, செயலற்ற தன்மை, மந்தமான தன்மை மற்றும் பிற தீமைகளை இளைஞர்களை தண்டிப்பது. இல்லை என்றாலும், இது ஃபேஷன் அல்ல, இது ஒரு நல்ல பழைய பாரம்பரியம். பழைய தலைமுறை இளைய தலைமுறையினரை அவதூறாகப் பேசுகிறது, அவரைப் பார்க்கவில்லை, அவரது பிரச்சினைகளை ஆராயாமல், உதவ முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் விடாமுயற்சியுடன் கைகளை விரித்து, "அவர்கள் தொலைந்துவிட்டார்கள்" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்கள். தாய்மார்களே, ஒருவேளை நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்களா?

அவர்கள் எங்களை எவ்வாறு அளவிடுகிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் உண்மை எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. கலாச்சாரத்தை மதிக்கும், அவர்களின் முன்னோர்களின் நினைவை மதிக்கும், விடாமுயற்சி மற்றும் வேலைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும், நீங்கள் வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க முடியும் என்று சாதாரண மக்களால் நம் தலைமுறை தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் எங்களைப் பார்க்க விரும்புவதோடு, எதையும் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு மோசமான சாம்பல் திரவமாக, சாதாரண தாவரவகைகள், அடையாளங்கள் இல்லாமல், வேர்கள் இல்லாமல், அறநெறி இல்லாமல் வெறுமனே இருக்கிறார்கள் ... ஆனால் கவர்ச்சியுடன் ... "மோசமான தன்மை போர்க்குணம், இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது" என்று கிளாசிக் (செக்கோவ்) எழுதினார். இந்த சாம்பல் திரவத்தில் ஸ்பூல்களைப் பார்க்க உண்மையில் ஆசை இருக்கிறதா? இளம் வெற்றிகரமான, புத்திசாலி, திறமையானவர்கள் - இது, வெளிப்படையாக, நம்மைப் பற்றியது அல்ல. நாங்கள் மோசமானவர்கள் என்பதை அவர்கள் நமக்கு நிரூபிக்கிறார்கள்.

நான் விமர்சனத்தை எதிர்ப்பவன் அல்ல, இல்லவே இல்லை, ஆனால் பொய்களையும் சராசரியையும் நான் விரும்பவில்லை. இது என் இளமை மாக்சிமலிசத்தின் அழுகை அல்ல, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் என்னைச் சுற்றி டஜன் கணக்கான புத்திசாலி, சுவாரஸ்யமான மற்றும் தகுதியானவர்களைப் பார்க்கிறேன். எங்கள் வரலாற்றை நாங்கள் அறிவோம், ஒருவேளை தேதிகளில் அல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக துல்லியமாக; நாங்கள் எங்கள் வேர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம், குடும்பம் எங்களுக்கு முக்கியம்; நாங்கள் கலையை விரும்புகிறோம்; அதே அமெரிக்க தலைசிறந்த படைப்புகளிலிருந்து அமெரிக்கப் பயணத்தை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்; நாங்கள் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களையும் ஒழுக்கத்தையும் இழக்கவில்லை. எங்கள் பயங்கரமான தலைமுறையைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், அவர்கள் இளம் விஞ்ஞானிகள், விளையாட்டு வீரர்கள், திறமையான கலைஞர்கள் பற்றி சொல்ல மறந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் வெறுமனே அருகில் வசிக்கும் இளைஞர்களைப் பற்றி, வெட்கப்பட வேண்டியதில்லை, அத்தகைய நபர்களுடன் எதிர்காலம் நம் நிகழ்காலத்தை விட மோசமாக இருக்காது என்று நம்புகிறார்கள். அனைவரையும் ஒரே சீப்பின் கீழ் இணைப்பதன் மூலம் எங்கள் நன்மைகள் குறைகின்றன.

இயற்கை அறிவியலில் ஆல்-ரஷ்ய ஒலிம்பிக்கில் வென்றவர் யார் தெரியுமா? மாணவர் தியேட்டர் வசந்தம் என்றால் என்ன தெரியுமா? எங்கள் ஜூனியர்களின் வெற்றிகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இளம் விஞ்ஞானிகளின் பெயர்களையும் சாதனைகளையும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இதேபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான கேள்விகளை நீங்கள் கேட்கலாம், மேலும் அவற்றுக்கான பதில்களை எங்கும் நிறைந்த இணையத்தின் பின்புறத்தில் மட்டுமே காணலாம்.

என்னை நம்புங்கள், நாங்கள் வெற்றுத் தலை கொண்ட சர்வவல்லவர்கள் அல்ல, அவர்கள் நம்மீது எதிர்மாறாக திணிக்கிறார்கள் என்பதில் நாங்கள் சோர்வடைகிறோம். பதின்வயதினரும் எனது சகாக்களும் நீண்ட காலமாக “பெட்டியை” பார்த்ததில்லை, ஏனென்றால் அங்கே சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சோவியத் விசித்திரக் கதைகள், கார்ட்டூன்கள் மற்றும் ஜம்பிள் ஆகியவற்றைப் பார்க்க குழந்தைகள் விரும்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் இன்று அது பிரபலமடையவில்லை (தீவிரமானவர்கள் அவ்வாறு முடிவு செய்துள்ளனர்), அதனால்தான் ஹாரி பாட்டர் ஒரு சிலை என்பதற்கான காரணத்தை நான் காண்கிறேன். இது வெளிநாட்டினருக்கான ஆர்வத்தின் காரணமாக அல்ல, தொலைக்காட்சித் திரையில் படுகொலைக்கு மத்தியில் ஒரு பழைய உண்மையுடன் ஒரு மந்திரவாதி சிறுவன் ஒரு புதிய வழியில் தோன்றினான்: நல்லது தீமையை வெல்லும். உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உற்பத்தியின் அனைத்து முட்டாள்தனங்களும் நமக்கு அளிக்கப்படுகின்றன: புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள். பல ஆண்டுகளாக ரஷ்ய சினிமாவின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு, பாவெல் லுங்கின் எழுதிய “தி ஐலண்ட்” திரைப்படம் இரண்டு முறை மற்றும் இரண்டு முறை சில காரணங்களால் காட்டப்பட்டது, இரவில் தாமதமாக ... மேலும் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

ஆனால் தேடுபொறிகளில் இளைய தலைமுறையைப் பற்றிய விசாரணைகளைப் படிக்கலாம்: "பசரோவ்ஸ் இராணுவம்", "லோஃபர்ஸ்", "அவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை" மற்றும் பல, அதனால் பல. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இளைஞர்களுக்கு ஆதரவாக உரத்த குரல் கூட எதிர்மறையின் சரமாரியாகக் கட்டுப்படுத்தப்படும்.

நாம் யார் என்று கணக்கிடுவதில் அர்த்தமில்லை - நாம் காணப்பட வேண்டும், பாரபட்சமின்றி பார்க்க வேண்டும். சிறார் குடிகாரர்களின் ஒரு கும்பலை ஒரு ஸ்டாலில் அல்லது நண்டுகளில் கவனிப்பதன் மூலம் முழு தலைமுறையையும் தீர்ப்பது மிகவும் எளிதானது, அது அவர்களின் பெற்றோர்களால் ஒருபோதும் கையாளப்படவில்லை; வெளியே சென்று சுற்றிப் பார்ப்பதை விட குற்ற அறிக்கைகளைப் படிப்பது மற்றும் திகிலடைவது எளிது; முகமற்ற புள்ளிவிவரங்களின் உண்மைகள் மக்களின் செயல்களை விட மிகவும் உறுதியானவை.

இளைஞர்களின் பிரச்சினைகள் குறித்து அக்கறை கொண்ட முக்கியமான நபர்கள் இரு முகம் கொண்டவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இழந்த விதியைப் பற்றிய விவாதங்களுக்கும் விவாதங்களுக்கும் அவர்கள் தயாராக இல்லை, மேலும் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க விரும்பவில்லை. ஆனால் அவை உண்மையிலேயே உள்ளன, மேலும் குரலைக் காட்டிலும் பல உள்ளன! ஒரு காலத்தில், “பெற்றோர்” தணிக்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு கண்மூடித்தனமாகத் திரும்பினர், பின்னர் அவர்கள் எச்சரிக்கை ஒலிக்கவில்லை, இப்போது நாம் அத்தகைய ஒத்துழைப்பின் பலனை அறுவடை செய்கிறோம், நாங்கள் சாம்பல் நிறத்தில் இருக்கிறோம் என்று கூறப்படுகிறது. "தலைமுறை இழந்துவிட்டால்", இப்போதுதான் சாம்பல் நிறத்திற்கான காரணங்களைக் கையாள்வது அவசியம். முரண்பாடு, ஒரு வார்த்தையில். அவர்கள் நம்மைப் பார்க்காதவர்களாக மாறக்கூடாது, அர்த்தமற்ற வீடியோ தயாரிப்புகளை உள்வாங்க வேண்டாம், முட்டாள் புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டாம், “ஆண்கள் அறியாதவை” பற்றி கேட்காதீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது? இந்த கேள்விக்கான பதிலுக்கு நான் பயப்படுகிறேன். மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், "விஷயங்கள் இன்னும் உள்ளன."

இந்த சூழ்நிலையில், துர்கனேவின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்”: “இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியான மோதல்கள் தான் உண்மையான மோதல்கள்.” ஏன்? துர்கெனேவ் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியதால்: நல்ல மற்றும் கெட்ட தலைமுறைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கொள்கை ரீதியான மற்றும் அதிகாரபூர்வமான (மற்றும் சில நேரங்களில் கண்மூடித்தனமான, பழமைவாத) கிர்சனோவ்ஸின் இயலாமை இளம், சூடான பஸாரோவ்ஸைப் புரிந்து கொள்ள இயலாது, அவர்கள் இறுதியில் நீலிஸ்டுகள் அல்ல, மாறாக வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டவர்கள்.

ஒரு நாள் எங்கள் "சுய ஓய்வு பெற்ற பெற்றோர்" அவர்களின் கண்களில் இருந்து ஒளிரும், காது செருகிகளை அகற்றி, தங்கள் குழந்தைகளில் பார்ப்பார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்ப விரும்புகிறேன், அவர்கள் இதுவரை எங்கும் SOS ஐ அனுப்பவில்லை, சகாக்கள், மற்றும் சோதனை பொருள் மற்றும் அச்சு அல்ல. ஒருவேளை பின்னர் இழந்த குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களை இழந்த பெற்றோர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். அப்போதுதான் இன்னொரு சிக்கல் எழும்: தோழர் உதவி செய்யத் தயாராக இருப்பார், செயல்படத் தயாராக இருப்பார், முக்கிய விஷயம் ஏமாற்றப்படக்கூடாது, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம் தந்தையர் உண்மையான செயலுக்கு வளர நேரம் இருக்கிறது.

லாங்கோபார்ட்   பிரதான நீரோட்டத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில்:

"எந்தவொரு நவீன சமூக தத்துவத்திற்கும் கல்வியின் தத்துவத்திற்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட முக்கிய கேள்வியின் சாராம்சம், கல்வியில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள எவராலும் குறைக்கப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எந்தவொரு தகவலையும் அணுகுவதற்கான தீவிர வசதி உலகளாவிய கல்வியறிவை விட உலகளாவிய கல்வியறிவுக்கு வழிவகுத்தது ஏன்?

இந்த கேள்விக்கு என்னிடம் எளிய பதில் உள்ளது. அறிவுக்கான இயக்கத்தில் உள்ள தடைகளைத் தாண்டுவது (ஒரு தடிமனான புத்தகத்தில் ஒரு கேள்வியின் தகவலைக் கண்டுபிடிப்பதில் இருந்து ஒரு தேர்வுக்கான ஆரம்ப தயாரிப்பு வரை) தலையில் ஏதோ ஒன்றை விட்டு விடுகிறது. தடைகள் எதுவும் இல்லை - எதுவும் இல்லை. எனவே நபர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளார். சிக்கல் (\u003d தடை) சூழ்நிலையில் தங்காமல், நீங்கள் மாற்ற முடியாது. படிக்க வேண்டாம்."

இங்கே நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன் லாங்கோபார்ட் "ஓ.

இது சம்பந்தமாக, ஹோலி கிரெயில் சில நேரங்களில் விவரிக்கப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது புத்தகம், "வானத்திலிருந்து விழுந்தது." ரஷ்ய ஆன்மீக வசனங்களில், இது "புறா (சில நேரங்களில்: ஆழமான) புத்தகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிந்தையது "விலங்கு புத்தகம்" (அதாவது "வாழ்க்கை புத்தகம்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கவிஞர் நிகோலாய் ஜபோலோட்ஸ்கி எழுதியது போல:

கடல்-கடலில் மட்டுமே
தண்ணீரின் நடுவில் ஒரு வெள்ளைக் கல்லில்
தங்கத்தில் பிரகாசிக்கும் புத்தகம்
கதிர்கள் வானத்திற்கு எதிராக ஓய்வெடுக்கின்றன.
அந்த புத்தகம் சில வலிமையான மேகத்திலிருந்து விழுந்தது -
அதில் உள்ள அனைத்து எழுத்துக்களும் பூக்களால் முளைத்தன ...
அதில் வலிமைமிக்க கையால் எழுதப்பட்டுள்ளது
எல்லா உண்மைகளும் பூமியிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

எனவே, ஹோலி கிரெயிலின் அனைத்து புனைவுகளும் ஒரு விளக்கம் தேடல்கள்  இந்த அற்புதமான புத்தகம். இவை உழைப்பு தேடல்கள் சில நேரங்களில் ஹோலி கிரெயிலைத் தேடுபவர்களை பிசாசுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. ஆனால் இந்த சோதனைகள் அனைத்தும் ஹோலி கிரெயிலின் “ஷெல்லில்” “பொறிக்கப்பட்டவை”, “பொறிக்கப்பட்டவை” என்பது சுவாரஸ்யமானது. அதைப் போலவே, எப்படியிருந்தாலும், அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. "தீ, நீர் மற்றும் செப்புக் குழாய்களை" கடந்து வந்த மிக நவீனமானவர்களின் கைகளில் மட்டுமே கிரெயில் கொடுக்க முடியும். அதாவது, அவரது தேடலுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தவர்கள், அர்ப்பணிப்பு. கொள்கையளவில், ஹோலி கிரெயிலுக்கான இந்த கடினமான மற்றும் ஆபத்தான தேடல்கள் வேறுபட்டவை அல்ல ஆரம்ப சோதனைகள்  பாரம்பரிய சமூகங்களில்.

நன்கு அறியப்பட்ட லத்தீன் பழமொழி உள்ளது ஒவ்வொரு அஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா (" முட்கள் வழியாக நட்சத்திரங்களுக்கு"). நட்சத்திரங்களுக்கான பாதை ஏன் “முட்கள் வழியாக” செல்கிறது? எப்படியாவது “முட்கள்” இல்லாமல் செய்ய முடியுமா? எப்படியோ எளிதானது, பதற்றம் இல்லாமல், பிரச்சினைகள் இல்லாமல் ... வெளிப்படையாக, அது சாத்தியமற்றது. உண்மை என்னவென்றால், பரிணாம வளர்ச்சியுடன், ஆக்கிரமிப்பும் உள்ளது. ஏதாவது பயன்படுத்தப்படாமலும், நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்படாமலும் இருந்தால், அது தேவையற்றது. அறிகுறிகளின் இழப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஹெல்மின்த்ஸை மேற்கோள் காட்டலாம் - இவை நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஆயுதங்களும் கால்களும் இல்லை. ஆனால் கரு உருவாகும் கட்டத்தில், இவை அனைத்தும் அவற்றில் உள்ளன, பின்னர் அவை மறைந்துவிடும். ஹெல்மின்த், அவர் ஹெல்மின்த்!

கொள்கையளவில், மனித மனமும் உடற்பயிற்சி செய்யாவிட்டால், மனதிற்கு உணவு வழங்கப்படாவிட்டால், அதே வழியில் அட்ராபியும் முடியும். "மோக்லி" வழக்குகள், மனம் பிறப்பிலிருந்தே மனிதனுக்கு இயல்பாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது, ஆயுதங்கள் அல்லது கால்கள் போன்றவை. மக்கள் பைத்தியம் வாழ முடியும். மனித இனத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள் (சில நேரங்களில் முடிசூட்டப்பட்டவர்கள் கூட) மற்றும் முழு மனித சமூகங்களின் சீரழிவின் பல நிகழ்வுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது.

முன்னாள் மக்கள் பலர் தங்கள் உறவினர்களின் இறைச்சியை சாப்பிடத் தொடங்கினர் என்று இந்திய வேதங்கள் கூறுகின்றன, அது இதற்கு முன்பு இல்லை: முதல் மக்கள், புராணத்தின் படி, அமிர்தத்தை சாப்பிட்டார்கள் - தெய்வங்களின் பானம். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை சாப்பிடும் பழக்கத்தை பெற்றுள்ளனர், இது முதன்மையின் விருப்பத்தின் காரணமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மேலும் அவர்களின் நெற்றியில் மோதியதால், இந்த மக்கள் கூம்புகளை நிரப்பினர், பின்னர் சிலர் கிளைக்க ஆரம்பித்து கொம்புகளாக மாறினர். அவர்களின் விரல்கள் ஒன்றாக வளர்ந்து கடினமான கால்களை உருவாக்கியது, இதனால் அவர்கள் தரையில் ஓடுவதும் சவாரி செய்வதும் எளிதாக இருந்தது. மூளை அதன் பகுத்தறிவு திறனை இழந்தது, ஆனால் அது முதுகெலும்பின் உடலின் நீளத்திற்கு அப்பால் தொடர்ந்தது, எனவே அவர்களுக்கு ஒரு வால் கிடைத்தது.

சுவாரஸ்யமாக, பிசாசுகள் கொம்புகள், கால்கள் மற்றும் ஒரு வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தங்களைத் தாங்களே முன்வைக்கிறார்கள்.

ஹோலி கிரெயிலைத் தேடுவதை மறுத்தால் இது மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் குறித்த துல்லியமான படம். ஒரு நிதானமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தி, அது தன்னைத்தானே கேலிச்சித்திரமாக மாற்றி மாற்றிவிடும்.

ஆறுதல் மற்றும் சிபாரிசம் மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அவை ஆன்மாவையும் உடலையும் சிதைக்கின்றன. இது சம்பந்தமாக, "ஸ்கூப்" மிகவும் விரும்பத்தக்கது.

"அறிவின் நட்டு கடினமானது
ஆனால் இன்னும் நாம் பின்வாங்கப் பழகவில்லை", -

குழந்தைகள் நியூஸ்ரீலில் முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் "நான் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்." சோவியத் மதத்தின் அனைத்து குறைபாடுகளும் குறைபாடுகளும் இருந்தபோதிலும், அது "நட்சத்திரங்களுக்கு" ஒரு போக்கைக் கொண்டிருந்தது. எனக்கு நினைவிருக்கிறது, குழந்தை பருவத்தில், அறிவியல் புனைகதை என் சகாக்களின் மிகவும் பிரபலமான வாசிப்பு விஷயமாக இருந்தது. அவர் மற்ற உலகங்களின் படங்களை வரைந்தார், கற்பனையை விழித்துக்கொண்டார், மற்றும் ஒரு காதல் மனநிலையை எழுப்ப பங்களித்தார், விஞ்ஞான மற்றும் ஆன்மீக ரீதியான அனைத்து வகையான தேடல்களுக்கும் இது மிகவும் அவசியமானது.

இன்று அதிகமான "நுகர்வோர்" உள்ளது, மேலும் காதல் உணர்வின் அனைத்து முளைகளும் இந்த "நுகர்வுவாதத்தில்" மூழ்கி வருகின்றன. அதனால்தான் அவர்கள் பள்ளியில் காதல் குழந்தைகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவர்களை "மேதாவிகள்", "மேதாவிகள்" என்று அழைக்கிறார்கள். "மேதாவிகள்" ஹோலி கிரெயிலைத் தேடும் மாவீரர்களைப் போன்றவை என்றாலும். லுர்கோமொரி வலைத்தளம் முரண்பாடாக கூறுகிறது: "ஒரு முட்டாள்தனமான பெண் ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்ளவோ \u200b\u200bஅல்லது சந்திக்கவோ இல்லை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு கன்னி." சரி, கன்னி நைட் மட்டுமே ஹோலி கிரெயிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். பனி ராணியின் அரண்மனையில் இருந்த சிறுவன் கை, கெர்டா இல்லாத நிலையில் பனியில் இருந்து EWIGKEIT ("நித்தியம்") என்ற வார்த்தையை அமைத்தார். அவர் அதை தீட்டியிருப்பார், கெர்டா தன்னிடம் வராவிட்டால் அழியாதிருப்பார்.

ஒரு சாதாரண, சலிப்பான மாலை, படிப்புகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு சகோதரர்கள் வாஸ்யா மற்றும் அன்டன் ஆகியோர் கவச நாற்காலிகளில் அமர்ந்து சினாலஜி பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தனர். உண்மை என்னவென்றால், சகோதரர்கள் கால்நடை மருத்துவர்களாக மாறி கால்நடை நிறுவனத்தில் படிக்க விரும்புகிறார்கள், இப்போது அவர்கள் நாளைய தேர்வுக்கு தயாராகி வருகிறார்கள் (அவர்கள் நாய்களின் கட்டமைப்பைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்).
  "வாஸ்யா, கற்பிக்க வேண்டாம், ஆனால் பள்ளிக்கூடத்தைப் போலவே ஒரு ஏமாற்றுத் தாளை எழுதுங்கள்!" - திடீரென்று அன்டன் கூறினார்.
  - சரி, எனக்குத் தெரியாது ... இது எப்படியாவது ஆபத்தானது, ஆனால் அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தால் என்ன செய்வது? - வஸ்யாவை சந்தேகித்தார். - தவிர, தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம்! நாம் நம்மை மோசமாக்குவோம்.
  - வாருங்கள்! அவர்கள் கவனிக்க மாட்டார்கள்! ஒரு முறை, சரி, தயவுசெய்து! - அவரது அன்டனை வலியுறுத்தினார்.
  "ஓ, உனக்கு என்ன செய்வது," என்று வாஸ்யா இறுதியாக சரணடைந்தார், "ஆனால் ஒரு முறை மட்டுமே, ஏதாவது இருந்தால், நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்படுவீர்கள்!"
  “நல்லது,” அன்டன் சிரித்தார். மைக்கேல் நாய் அவரிடம் ஓடி, சோபா மீது குதித்து அருகருகே படுத்துக் கொண்டது. - நல்ல நாய்!
   அடுத்த நாள், தோழர்களே, திட்டமிட்டபடி, ஏமாற்றுத் தாள்களை எழுதி, அவற்றைப் பெற்று எழுதினார்கள். எல்லாம் சரியாக நடந்தது, யாரும் எதையும் கவனிக்கவில்லை.
   மீண்டும் பொருள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, \u200b\u200bசகோதரர்கள் மீண்டும் ஏமாற்றுத் தாள்களை எழுதினர், பின்னர் மீண்டும், மீண்டும் ... மதிப்பெண் ஏற்கனவே இழந்தது. அவர்கள் எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஒரு நாள் வரை அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, பின்வருபவை நடந்தன:
   சகோதரர்கள், வழக்கம் போல், படிப்புகளிலிருந்து திரும்பி, தங்களையும் மைக்கேலையும் சாப்பிடத் தயாரானார்கள்.
- மைக், போ சாப்பிடு! - வாஸ்யா நாயை அழைத்தார், ஆனால் அவர் வரவில்லை. பின்னர், அவர் மீண்டும் முயன்றார் - மைக்கேல்! சாப்பிடச் செல்லுங்கள்!
  பதில், ம .னம். சகோதரர்கள் மைக்கேலை வாசலுக்கு முன்னால் உள்ள மண்டபத்தில் கண்டனர், அவர் கம்பளத்தின் மீது படுத்துக் கொண்டு பெரிதும் சுவாசித்துக் கொண்டிருந்தார்.
  - மைக்கேல், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? - கேட்டார் அன்டன். நாய் உரிமையாளரிடம் கண்களை உயர்த்தியது.
   அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை சகோதரர்கள் உடனடியாக தீர்மானித்தனர்: அவர்கள் சமீபத்தில் இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் சகோதரர்கள் எதையும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவர்கள் கற்பிக்கவில்லை ... இப்போது என்ன செய்வது?
   அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களின் ஆசிரியர், அனடோலி எவ்ஜெனீவிச், அடுத்த குடியிருப்பில் வசித்து வந்தார். அவர் மிகவும் கனிவானவர், மைக்கேலுக்கு பிரச்சினைகள் இருந்தால் எப்போதும் உதவினார். எனவே தோழர்களே அவரை அழைக்க முடிவு செய்தனர்.
  - வணக்கம், அனடோலி எவ்ஜெனீவிச்! - அன்டன் இந்த பணியை மேற்கொண்டார், வாசிலி நோயாளியுடன் தங்கினார்.
  - ஹாய் அன்டன்! எனக்கு விதிகள் என்ன? - ஆசிரியர் கேட்டார்.
  - மைக்கேல் எங்களுடன் நோய்வாய்ப்பட்டார், நீங்கள் எங்களுக்கு உதவ முடியுமா?
  - நிச்சயமாக - ஆசிரியரும் இந்த நோயைக் கடந்துவிட்டார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பின்னர் அவர்கள் கற்பிக்கவில்லை என்றால் அவர்கள் எப்படி கடந்து சென்றார்கள் என்று கேட்டார்? ஏமாற்றுத் தாள்கள் எவ்வாறு எழுதப்பட்டன என்று சகோதரர்கள் அனடோலி எவ்ஜெனீவிச்சிடம் சொன்னார்கள். அவர் அவர்களை மன்னித்தார், ஆனால் அனைவரையும் பின்னர் கற்றுக் கொள்ளும்படி கூறினார். ஒரு வாரம் கழித்து, நாய் ஏற்கனவே ஆரோக்கியமாக இருந்தது, தெருவில் ஓடி, அடுக்குமாடி குடியிருப்பைச் சுற்றி நடந்தது, சகோதரர்கள் எல்லா பொருட்களையும் கற்றுக் கொண்டனர், மீண்டும் அழைத்துச் செல்ல வந்தார்கள். இனிமேல், அவர்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் கற்பித்தனர்.
  அனாடோலி எவ்ஜெனீவிச் கூறினார், “கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழம் இனிமையானது.” இதை நீங்களே பார்த்திருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

தலைப்புப் பொருட்களுடன் பழகவும்.

உரை அடிப்படையிலான பகுப்பாய்வுகளை முடிக்கவும்.

படைப்பு ஒதுக்கீட்டு எண் 1 மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட பொருட்களைப் படியுங்கள்

இந்த பணியை ஒரு பணிப்புத்தகத்தில் முடிக்கவும்.

தலைப்பு 2. மனநிலை விதிகளில் பயிற்சி (4 மணி நேரம்).

Text உரைப்பொருளின் தன்மை மற்றும் அமைப்பு அமைப்பு பற்றிய கருத்து.

· விளக்கம், உரையின் கட்டமைப்பு மாதிரிகள் என விவரிப்பு. கொடுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளில் உரை மாடலிங்.

Text உரையின் கட்டமைப்பு மாதிரியாக பகுத்தறிவு.

Rict கண்டிப்பான மற்றும் இலவச கிரியா, செயற்கை கிரியா.

Speech பேச்சு-பகுத்தறிவின் கட்டமைப்பின் அம்சங்கள்: தாக்குதல், பொழிப்புரை, காரணம், மோசமான, ஒற்றுமை, எடுத்துக்காட்டு, சான்றுகள், முடிவு

Given கொடுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் உரை பகுத்தறிவை மாதிரியாக்குதல்.

உரை அடிப்படையிலான பகுப்பாய்வு.

உரை எண் 1

"இந்த ஏற்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யோசனைகள், ஒழுக்கமான வரிசையில் இணைதல் ... கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அலங்கார விதிகள் கருத்துகளின் கருத்தாய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வை நிர்வகிக்கின்றன; பகுத்தறிவின் தலைமை என்பது கோட்பாட்டின் தன்மை பற்றியது; இது சொற்பொழிவின் சொற்பொழிவாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் அவசியமாகவும் இருக்கிறது, அவை சரியாக அமைந்திருக்காவிட்டால் பலவிதமான பல யோசனைகளில் என்ன நன்மை இருக்கிறது?

ஒரு துணிச்சலான தலைவருக்கு, கலை நல்ல மற்றும் தைரியமான வீரர்களின் ஒரு தேர்வில் உள்ளது, ஆனால் குறைவான ரெஜிமென்ட்களை நிறுவுவதைப் பொறுத்தது. ஒரு உறுப்பினர் மனித உடலில் பைத்தியமாக இருந்தால், அதன் இடத்தில் செயல்படும் சக்தி அதற்கு இல்லை ”(எம்.வி. லோமோனோசோவ். சொற்பொழிவுக்கான சுருக்கமான வழிகாட்டி.)

உரைக்கான கேள்விகள்

1. சொல்லாட்சிக் கலையின் இந்த நடைமுறையைப் பற்றி பேசுகையில், எம்.வி. லோமோனோசோவ் போர் கலையுடன் ஒப்பிடுவதைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

2. உரையின் கடைசி பத்தியில் நவீன பொது சொல்லாட்சியின் அடிப்படையில் நீங்கள் எவ்வாறு கருத்து தெரிவிக்கிறீர்கள்?

உரை எண் 2

கோட்பாட்டின் வேர் கசப்பானது, ஆனால் அதன் பழங்கள் இனிமையானவை

பழமொழியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இந்த சொல் ஐசோகிரட்டீஸுக்கு சொந்தமானது, அவர் அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் நலனுக்காக கடுமையாக உழைத்து, தனது சொந்த அனுபவத்துடன் அவர் சொன்னதை சரிபார்த்தார்.

ஐசோகிரட்டீஸின் சிந்தனை அடையாளப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் கோட்பாட்டை ஒரு பழ மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், அதாவது கோட்பாட்டின் வேரை வேரின் கீழ், மற்றும் பழங்களின் கீழ் பெறப்பட்ட அறிவு அல்லது கலை. ஆகவே, அறிவைத் தேடுபவர், ஐசோகிரட்டீஸின் கூற்றுப்படி, வேலையின் கசப்பையும், சோர்வுச் சுமையையும் தாங்க வேண்டும்; இவை அனைத்தையும் கடந்து, விரும்பிய நன்மைகளையும் நன்மைகளையும் பெறுகிறது.

வேர், அதாவது திறனின் ஆரம்பம் சில சிக்கல்களுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில்:

1. தொடக்கநிலையாளரின் திறன்கள் இன்னும் உருவாகவில்லை: விரைவாகவும் சரியாகவும் புரிந்துகொள்ள மனம் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மற்றும் நினைவகம் - கற்பித்தவர்களை உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் வைத்திருக்க; இந்த விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டு ஒருங்கிணைக்கும் வரை கவனம் செலுத்துவதற்கும் தங்குவதற்கும் விருப்பம் இன்னும் சக்தியற்றது;

2. மாணவர் விஞ்ஞானம் அல்லது கலையின் கூறுகளைக் கையாளுகிறார், அவை அற்பமானவை மற்றும் விவரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரும்பாலானவை ஆர்வமற்றவை, பெரும்பாலும் அவரது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு ஒரு பயன்பாடு இல்லாமல், இடைவிடாத விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு, அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் நீண்ட பயிற்சிகளின் வளர்ச்சி தேவை;

3. மாணவர் அடிப்படை தகவல்களின் நன்மைகளை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் சரியான துல்லியத்துடனும் பொறுமையுடனும் அல்ல, அனைத்து விடாமுயற்சியுடனும் ஆய்வுக்கு பொருந்தாது.

  இந்த அற்பமான கஷ்டங்களை சமாளிப்பவர் பழங்கள், அதாவது கோட்பாட்டின் விளைவுகள் இனிமையானவை என்று உறுதியாக நம்புவார்:

1. அறிவு, திறன்கள், கல்வி, ஒரு நடைமுறை, அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எந்தவொரு பயன்பாடும் இல்லாமல், அவர்களுக்கு சொந்தமான நபருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது: உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையை வெளிச்சம் போட்டுக் கொள்ளுங்கள், அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துங்கள், அவரை மக்கள், அரசு, சமுதாயத்திற்கு;

2. சமுதாயத்திலும் மாநிலத்திலும் அவருக்கு பொருள் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகள் வழங்குதல்.

கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டு இருக்க விரும்பாதவர்கள், கற்றலின் சிரமங்களை சமாளிக்க பொறுமை இல்லாதவர்கள், இது இல்லாமல் கல்வியைப் பெறுவதும், திடமான அறிவைப் பெறுவதும் இயலாது, அறிவியல், கலை மற்றும் கல்விக்குச் செல்லும் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளை வேலைக்கான வெகுமதியாக எண்ணத் துணிவதில்லை.

விவசாயியைப் பாருங்கள்: தனது வயலில் இருந்து ஒரு பயிரைப் பெறுவதற்கு அவர் எவ்வளவு கடின உழைப்பையும் முயற்சியையும் செலவிடுகிறார்! மேலும் அவரது பணி கடினமானது, அதிக மகிழ்ச்சியோடும் மகிழ்ச்சியோடும் அவர் பழங்களை சேகரிக்கிறார்; அவர் தனது வயலை எவ்வளவு கவனமாக பயிரிடுகிறாரோ, அவ்வளவு பயிர் அதிகமாக இருக்கும். கல்வியின் நன்மைகள் அதே நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை. தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்குப் பிறகுதான் அவை பெறப்படுகின்றன, எதிர்கொள்ளும் அனைத்து தடைகளும் நேர்மையான உழைப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வு விடாமுயற்சியால் தோற்கடிக்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கைக்கு நனவு வழிவகுக்கிறது.

வரலாற்றில் விடாமுயற்சியுடன், மனசாட்சியுடன் தொடர்ந்தால் ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இங்கே நாக்கு பிணைக்கப்பட்ட, தெளிவற்ற கிரேக்க டெமோஸ்தீனஸ், கற்பிப்பதன் மூலம் சொற்பொழிவு மற்றும் அழியாத மகிமையின் உயர்ந்த பரிசைப் பெற்றார்; இங்கே எங்கள் புத்திசாலித்தனமான மின்மாற்றி கிரேட் பீட்டர் இருக்கிறார், அவர் முன்னர் தனது குடிமக்களை வழிநடத்திய பாதையை கடந்து சென்றார்!

ஹெஸியோட் ஐசோகிரட்டீஸைப் போலவே கூறுகிறார், நல்லொழுக்கத்திற்கான பாதை ஆரம்பத்தில் பாறை மற்றும் செங்குத்தானது என்று வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் நீங்கள் மேலே வரும்போது, \u200b\u200bஅதனுடன் நடப்பது நல்லது. “விஞ்ஞானம் வேகமாக நகரும் வாழ்க்கையின் அனுபவங்களை குறைக்கிறது” (புஷ்கின்)

ஓ, தாய்நாடு அதன் மார்பிலிருந்து எதிர்பார்க்கிறது! ... அதற்காக செல்லுங்கள் ... "ரஷ்ய நிலம் அதன் சொந்த பிளாட்டான்களையும் விரைவான நெவ்டன் காரணத்தையும் பெற்றெடுக்க முடியும் என்பதை உங்கள் கூட்டாளிகளுடன் காட்டுகின்றன" (லோமோனோசோவ்).

  செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வரலாற்று மற்றும் பிலோலாஜிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஜிம்னாசியத்திற்கான ஸ்டைலிஸ்டிக் பணிகள் (ஐ. கவ்ரிலோவ் தொகுத்தார். - 1874)