Randevo மீது சுருக்கம் ரஷியன் மனிதன். "Fomenki" மற்றும் "satirikon": இரண்டு பிரதமங்கள் இரண்டு மனதில்

கவனம்! பட்டறை பீட்டர் Fomenko அனைத்து நிகழ்ச்சிகளுக்கும் டிக்கெட் நேரம் 30 நிமிடங்கள்!

டேல் படி இருக்கிறது. Turgenev "காயம் நீர்"

நடவடிக்கைகள் - Eveny Kamenkovich.
ஐடியா மற்றும் இசை வடிவமைப்பு - டிமிட்ரி Zakharov, Seraphim Ogareva, Ekaterina Smirnova, Artyom Tsukanov
தயாரிப்பாளர் - யூரி butorin.

வார்ப்பு: Fedor Malyshev, Seraphim Ogarev, DMITRY Zakharov, Ekaterina Smirnova, Bartzum Kabanyan மற்றும் பல.

ஒரு வருடம் முன்பு, பீட்டர் நவோவிச் ஃபெமோம்கோவின் ஆலோசனையின் இரண்டாவது தலைமுறையினர் இவான் டூர்கெனேவ் "காயம் வாட்டர்ஸ்" என்ற கதையின் மீது வேலை செய்தனர். படிப்படியாக, பத்தியிலிருந்து மரபுவழிகளில் பாரம்பரிய "சோதனைகள் மற்றும் பிழை" காட்டப்படும் பத்தியில் இருந்து, செயல்திறன் வளர்ந்துள்ளது. Evgeny Borisovich Kamenkovich உற்பத்தி தலைவராக இருந்தது.
15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "பட்டறை" நாடகத்தில் ஏற்கனவே ஒரு நாடகம் இருந்தது. "கிராமத்தில் மாதம்" (Dir. Sergey Zemanovach), இதில் தியேட்டர் நிறுவனங்களின் நிறுவனர்கள் ஆக்கிரமித்தனர்: கலினா டனின், போலீனா மற்றும் க்சீனியா Katepov , Madelena Dzhabrailova, Yuri Stepanov, Karen Badalov, RASEM Yusususayev, Cyril Pirogov, Andrei Cossacks மற்றும் Tagir Rakhimov. செயல்திறன் ஆசிரியர்களின் படி, திருடப்பட்ட ஆசிரியர்களின்படி, நீண்ட இடைவெளியில் ஒரு புதிய சந்திப்பு தொடர்கிறது.
Gityis இன் சமீபத்திய பட்டதாரிகள் (பட்டறை O. Kudryashova, வெளியீடு 2010, மற்றும் பட்டறை ஈ. Kamenkovich / D. Krymov, வெளியீடு 2011), உங்கள் சக வீரர்கள் விளையாட. ஒரு இளைஞன் ஒரு அறிமுகமில்லாத நகரத்தில் கவனமாக நடந்து செல்கிறார், சுற்றி பார்க்கவில்லை, சுழல்கள், அடிக்கடி "இல்லை" மாறிவிடும் - ஆனால் அது எந்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது என்று தெரிகிறது. வாழ்க்கை ஒரு வண்ண கொணர்வி, நாடக முகமூடிகள் ஒரு நடனம், ஒரு பன்மொழி ட்விட்டர் ஒரு நடனம், ஒரு பன்மொழி ட்விட்டர் ஒரு நடனமாட, மற்றும் நிறுத்த எந்த பலம் இல்லை, தங்களை வா. "இங்கே, இப்போது வாழ்க்கை நூற்பு! ஆமாம், மற்றும் தலை சுற்றி சுற்றி சுழலும் ..." - அவர் மட்டுமே டிமிட்ரி சானின் வெளியேற்ற நிர்வகிக்கப்படும்.

ஆனால் வண்ண கொணர்வி Macabric டேட்டிங் நீர், தொங்கும் நீர் வெளியே மாறிவிடும் - அதன் ஸ்ட்ரீம் கொடூரமான, அதன் ஸ்ட்ரீம் பயங்கரமான, எந்த ஒரு நபர் மற்றும் தோண்டி முடியும், பின்னர் உடைந்த மற்றும் முற்றிலும் காலியாக. முப்பத்தி ஆண்டுகள் கழித்து, நமக்கு விஷம் கொண்ட கிண்ணத்தில் பொய்களை நசுக்குவதற்கு முன்.
ரஷ்ய மனிதன் பலவீனமாகவும், ரெண்டெஸ்-வாலஸுடனான ஒரு ரஷ்ய மனிதனாகவும், அவரது சொந்த விதியின் முடிவில் ஒரு சூழ்நிலையில், முடிவுகளை எடுப்பதற்கு திறன் இல்லை, அது ஒரு சுயாதீனமான நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது. அவர் திரும்பி பார்க்காமல், பக்கங்களிலும் கண்ணாடியில் கண், கண்ணில் மட்டுமே நீந்திறார், ஆனால் அது அவருக்கு காத்திருக்கும் என்று கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. எனவே அவரது புகழ்பெற்ற கட்டுரையில் N. Chernyshevsky உருவாக்குகிறது, இது தலைப்பு மூலம் மற்றும் நாடகம் "பட்டறை பீட்டர் Fomenko", Turgenev இன் ரஷியன் சமூகத்தை வைக்கிறது என்று ஒரு கொடூரமான கண்டறிதல் என்று பெயரிடப்பட்டது.
"எடையுள்ள வாட்டர்ஸ்" வேலை பயிற்சி, நிச்சயமாக, "கடினமான அனுபவம்" - தொழில்முறை, ஆனால் உள், மனித. இளம் நடிகர்கள் hooligany மற்றும் முட்டாள், இதயத்தில் இருந்து "தியேட்டர் விளையாடி", ஆனால் இந்த குழப்பம் மனிதன் மீது கசப்பான பிரதிபலிப்புகள் விட வலுவான உள்ளது. இன்னும், இந்த செயல்திறன் வளையச்செய்யும் இளைஞர்களிடையே, தொற்று இளைஞர்களிடையே - தன்னுடைய அழகை கவனித்துக்கொள்வது, இந்த இளம் வலிமை எப்படியாவது வாழ்க்கையின் "பெரிய தண்ணீரில்" இருப்பதை நான் நம்ப வேண்டும்.

காலம்: 2 மணி 40 நிமிடங்கள்

6 நிமிடங்களில் படிக்கவும்

"ரென்டெஸ்-ஸ்பூஸ் மீது ரஷ்ய மனிதன் பத்திரிகையை குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு வசனங்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு வசனத்தை கொண்டுள்ளது" என்பது "ஆசிய" என்ற கதையை வாசிப்பதில் பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், கட்டுரை Chernyshevsky நவீன ரஷியன் சமுதாயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பரந்த படத்தை அளிக்கிறது, அதாவது, "நேர்மறையான ஹீரோ" என்ற படத்தின் மற்றும் நாவல்களின் "நேர்மறையான ஹீரோ" படத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பரந்த படம் கொடுக்கிறது, இது சில சூழ்நிலைகளில் பாத்திரத்தின் எதிர்பாராத எதிர்மறை பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது (indecision, கோழைத்தனம் ). முதலில், இந்த அம்சங்கள் காதல் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

கட்டுரைகளின் தலைப்பு நேரடியாக அதை எழுதுவதற்கான காரணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிந்தனையின் உணவு "ஆசிய" என்ற கதையில் ஒரு தெளிவற்ற சூழ்நிலையில், பெண் ஒரு முடிவை காட்டியதும், ஒரு தேதியை ("ரென்டெஸ்-வாஸ்") பரிந்துரை செய்தபோது.

முதல் கோடுகளில் - கதையில் ஒரு தேதியின் காட்சியின் பதிவுகள், கதாநாயகன் "ஆசிய", கதாநாயகன் (வாசகர் ஒரு கதையால் "நேர்மறை" மற்றும் "சரியான" என்று ஒரு கதையால் உணரும்போது அவருடன் தேதி வந்த பெண் சொல்கிறார்: "நீ என்னிடம் குற்றவாளி, நீ என்னை குழப்பத்தில் குழப்பிவிட்டாய், நான் உனக்கு என் உறவை நிறுத்த வேண்டும்." "அது என்ன?" - Chernyshevsky offaims. - "அவள் எப்படி குற்றம் சாட்டுகிறாள்? அவர் அவரை ஒரு ஒழுக்கமான நபர் என்று என்ன கருதுகிறீர்கள்? அவருடன் இன்றுவரை என்ன கிடைத்ததில் அவருடைய நற்பெயரை முற்றிலும் சமரசம் செய்தார்? இந்த மனிதன் ஒதுக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்தை விட தவறானவர். "

புரிந்துகொள்ளும் பொருட்டு, அவரது ஹீரோ அல்லது இல்லை (கதை "ஆசிய") இல் தவறுதலாக எழுதப்பட்ட எழுத்தாளர் (ஃபாஸ்ட், ருடின்) பல படைப்புகளின் காதல் வரிகளை மேலும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். Turgenev இன் படைப்புகள், முக்கிய கதாபாத்திரம், நபர் "சிறந்த பக்கத்தை" அடையாளம் காட்டுகிறார், காதல் விவகாரங்களில் ஒரு "இரக்கமற்ற ஆத்திரமூட்டல்" போல செயல்படுகிறார். "ஃபாஸ்ட்" ஹீரோவில் அவர் அல்லது விசுவாசமோ ஒருவரையொருவர் நோக்கி ஒரு தீவிரமான உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்ற உண்மையால் தன்னை ஊக்குவிப்பதற்காக முயற்சிக்கிறார். அவர் அவரை நேசிக்கிறார் என்று விசுவாசம் தன்னை சொல்ல வேண்டும் என்று அவர் தன்னை வைத்திருக்கிறார். ருடினா, இந்த வழக்கு அவமதிக்கப்பட்ட பெண் அவரை (ருடினா) திரும்பி என்று உண்மையில் முடிவடைகிறது, அது பேண்ட் ஒரு காதல் இல்லை. "

Chernyshevsky கேள்வி கேட்கிறார்: "ஹீரோக்களின் பாத்திரத்தில் இந்த பரிதாபகரமான பண்பு Turgenev வயதில் ஒரு அம்சமாகும்?" - அவர் தன்னை பதிலளிக்கிறார்: "ஆனால் தற்போதைய கவிஞர்களின் ஒரு கதையின் ஒரு நல்ல, விசுவாசமான வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கதை ஒரு சிறந்த பக்க இருந்தால், இந்த இலட்சிய பக்கத்தின் பிரதிநிதி Turgenev முகங்கள் அதே வழியில் நுழைகிறது என்று உறுதி. " உங்கள் பார்வையை வாதிடுவதற்கு, உதாரணத்திற்கான எழுத்தாளர் Nekrasov "சாஷா" கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: "சன்ஷைன் உண்மை என்னவென்றால்" சன்ஷைன் சத்தியம் போகிறது பூமி "மற்றும் அவர்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளை நடைமுறையில் செயல்பட வேண்டும், பின்னர் சாஷா ஒரு வியாபாரத்திற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது, \u200b\u200bஇது ஒரு வீணாக இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார், மேலும் அவர்" காலியாக உள்ளார் "என்று எதையும் வழிநடத்த மாட்டார் என்று கூறுகிறார். அவர் எந்த தீர்க்கமான படி பின்வாங்குவதற்கும் விரும்புகிறார். " "ஆசிய" என்ற கதையின் பகுப்பாய்விற்குத் திரும்புதல், Chernyshevsky முடிவடைகிறது: "இவை நமது சிறந்த மக்கள்."

ஆசிரியர் பின்னர் ஹீரோ கண்டனம் செய்ய நிற்கவில்லை என்று அறிவிக்கிறார், அவர் தன்னை பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார், அவர் தன்னை பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார்: "நான் என்னைப் பற்றி பார்க்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன், நான் எதையாவது கோபப்படுத்தவில்லை, நான் கோபமாக இல்லை, நான் கோபமாக இல்லை எதையும் (தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இலாபகரமான விஷயங்களில் தோல்விகளை தவிர்த்து) தவிர, உலகில் எவரும் கண்டனம் செய்யவில்லை (என் தனிப்பட்ட நன்மைகளை மீறும் மக்களுக்கு தவிர), நான் எதையும் விரும்பவில்லை (உங்கள் சொந்த நலனுக்காக தவிர), - நான் உங்களைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லுவேன், நான் நடைமுறையில் மற்றும் நன்கு பரிமாணத்திற்கு முன்பாக ஒரு பித்தப்பாதிக்கான மனிதரிடமிருந்து எப்படி ஆனேன் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுவேன், இது என் ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு பரிசு கிடைத்தால் ஆச்சரியமாக இல்லை. " அடுத்து, Chernyshevsky "பிரச்சனைகள்" மற்றும் "குற்றத்தை" விரிவாக்கப்பட்ட எதிர்ப்பிற்கு Chernyshevsky ரிசார்ட்ஸ்: "கொள்ளைக்காரன் ஒரு நபர் அவரை திருட ஒரு நபர் படுகொலை, மற்றும் அந்த நன்மைகளை தன்னை கண்டுபிடித்து - அது ஒயின்கள் உள்ளது. ஒரு கவனக்குறைவான வேட்டைக்காரர் கவனமில்லாமல் காயமடைந்தார், மற்றும் முதலில் தன்னை துரதிருஷ்டவசமாக பாதிக்கப்படும், இது செய்தது - இது ஒயின் அல்ல, ஆனால் தொந்தரவு. " கதை "ஆசிய" கதையில் என்ன நடக்கிறது - சிக்கல். அன்பின் பெண்மணி அவருடன் இருக்க முயலுகையில் அவர் நன்மைகள் மற்றும் இன்பம் பெறவில்லை, அவர் எதிரிக்கு செல்கிறார்: "ஒரு ஏழை இளைஞன் வழக்கு புரிந்து கொள்ளவில்லை, பங்கேற்பு எடுக்கும் பங்கேற்பு. இது தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் இது ஒரு முட்டாள்தனத்துடன் அன்போடு தொடர்புடையது, இது வெளிப்படையான உண்மைகளை உருவாக்க முடியாதது. " அடுத்து, ஆசிரியரான ASYA allogorically போது உரை இருந்து பல எடுத்துக்காட்டுகள் வழிவகுக்கிறது, ஆனால் மிகவும் தெளிவாக அவர் உண்மையில் அனுபவிக்கும் என்று புரிந்து கொள்ள "எங்கள் ரோமியோ" கொடுத்தார் - ஆனால் அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. "நாங்கள் எமது ஹீரோவை மிகவும் கடுமையாக பகுப்பாய்வு செய்கிறோம்? மற்றவர்களை விட அவர் என்ன மோசமாக இருக்கிறார்? நம் அனைவருக்கும் என்ன இருக்கிறது? "

Chernyshevsky மகிழ்ச்சியைப் பற்றி மகிழ்ச்சியையும், மகிழ்ச்சியையும் இழக்காத திறனைப் பற்றி பிரதிபலிக்கிறது (ஹீரோ கதை "என்ற கதையை நிர்வகிக்க முடியாது):" பண்டைய புராணங்களில் மகிழ்ச்சி ஒரு நீண்ட சாய்ந்த ஒரு பெண்ணாக இருந்தது, அவளுடைய காற்றுக்கு முன்னால் ஒரு பெண்ணாக இருந்தது, இந்த பெண்ணை சுமந்து; அவள் உன்னிடம் பறக்கும்போது அவள் பிடிக்க எளிது, ஆனால் ஒரு கணம் மிஸ் - அது பறக்கிறது, அது வீணாக பிடிக்க அவசியமாக இருக்கும்: நீங்கள் பின்னால் மீதமுள்ள, அதை அடைய முடியாது. அல்லாத திரும்ப மகிழ்ச்சியான தருணம். ஒரு சாதகமான தருணத்தை தவறவிடாதீர்கள் - அன்றாட விவகாரத்திற்கான மிக உயர்ந்த நிலை இங்கே உள்ளது. சந்தோஷமான சூழ்நிலைகள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளன, ஆனால் அனைவருக்கும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது எப்படி தெரியும். "

கட்டுரையின் முடிவில், Chernyshevsky ஒரு நீண்ட காலமாக ஒரு சூழ்நிலையில் தள்ளி மற்றும் நீதித்துறை வழக்கு ஒரு சூழ்நிலையில் தள்ளி போது ஒரு விரிவாக்க alegory வழிவகுக்கிறது. "நான் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் சொல்லட்டும்: உலகின் முடிவுக்கு என் எதிரிக்கு அவசர அவசரமாக புத்திசாலி? அல்லது நீங்கள் உங்கள் சோபாவில் ஸ்மார்ட் போகலாமா? அல்லது ஒரு சனிக்கிழமையாக்கப்பட்ட நீதிபதியில் முரட்டுத்தனமான சாபங்களுடன் தூக்கி எறிந்துவிடுவார், இது நட்பான பாதிப்பு என்னை மரியாதை மற்றும் நானே என் வழக்கை முடிக்க எனக்கு நன்மை அளித்தது? "

இந்த கட்டுரை சுவிசேஷத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோளோடு முடிவடைகிறது: "உங்கள் எதிர்ப்பாளருடன் சமரசம் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் அவருடன் நீதிமன்றத்தை அடைந்தவுடன், நீங்கள் ஒரு எதிர்ப்பாளரின் நீதிபதியை உங்களுக்குக் கொடுப்பீர்கள், நீதிபதி உங்களுக்கு தண்டனை வழங்குவார், நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள் நிலவறையில் வீழ்ச்சியடைந்து, நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் செலவழிக்க மாட்டீர்கள் "(மாட், பாடம் வி, வசனம் 25 மற்றும் 26).

பிளாஸ்டிக் கலை மிகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 65 வது Avignon தியேட்டர் திருவிழாவில், நடனமாடும் போரிஸ் Sharmats முக்கிய அழைப்பிதழ் விருந்தினர் ஆனார். எனவே முழு திருவிழாவின் நடனக் கவனம் - ஒரு பாரம்பரிய செயல்திறன் மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளது. இது பிரெஞ்சு நடிகர் மற்றும் இயக்குனர் பேட்ரிக் பினோட்டின் வடிவமைப்பில் ஒரு "தற்கொலை" நிகோலாய் எர்ட்மன் ஆகும்.

செயல்திறன் Avignon இலிருந்து 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வெளிப்புற வானில் கீழ், ஒரு கைவிடப்பட்ட கல் வாழ்க்கையில், மிகப்பெரிய மத்தியதரைக் கடல் பைன்கள் விளிம்பில் தூள். மேம்படுத்தப்பட்ட காட்சி மண்டபத்திற்கும், காட்சிக்கு அடுத்ததாக தரையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இரண்டு தீயணைப்பு வீரர்கள் கடமையில் உள்ளனர். வெப்பம், வறட்சி. ஒரு சிகரெட் ஒரு இரண்டாவது flashed வாழ்க்கை விளிம்புகள் சேர்ந்து முழு காட்டில் போதுமானதாக உள்ளது.

ஹாட் வெளிப்படையான காற்று, ட்விலைட், மாலையில் 10 மணியளவில் துருவத்தை மூடி, நாடக அழைப்பு, மரங்களின் ஒப்பனை நிழல்கள், திடீரென்று சிறிய நாள் சிசாடாக்கள் மற்றும் பேச்சாளர்கள் போன்ற செயல்திறன் தொடக்கத்தின் போது. ஸ்கை நட்சத்திரங்கள், மற்றும் நடிப்பு குரல்கள், ஒரு பலவீனமான எதிரொலியாக கல் சுவர்களில் இருந்து பிரதிபலித்தது. இந்த இடத்திலேயே வேறு எந்த விளைவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. இத்தகைய இயல்பு தாங்குவதற்கு, மேடையில் நடவடிக்கை ஒரு சகாப்தமாக இருக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம், ஒரு அனாதை விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.

ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதே வாழ்க்கையில், அனடோலி வாஸிலீவ் தனது "ஓரியடாவை காட்டினார். ரோபோல் அடக்கம் "ஒரு பல நாள் நாடக மர்மம் ஆகும், அங்கு பரிசோதனை அறிவிப்பு கூடுதலாக, பிராண்டட், வாஸிவிவ்ஸ்காயா, ரஷ்ய நாடக மரபுகளுக்கு எதிராக வருகை தரும், செயல்திறன் தியானம் கூறுகள் மற்றும் WUSHU நுட்பத்தை உள்ளடக்கியது. நேரம் நிறுத்தப்பட்டது, அது முடுக்கிவிட்டது, கலைஞர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் டிரான்ஸ் மீது மூழ்கினர்.

இந்த நேரத்தில் பாரம்பரிய உற்பத்திக்கு விகிதம் செய்யப்பட்டது. எட்மேன் நாடகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த பேட்ரிக் பினோட், ரஷ்ய நாடகத்தின் ஒரு கொன்னாகியவராக மாறியது. அது மாறியது போல், அவரது அசல் பணி நடிகர்களுக்கான ஒரு நாடகத்தைக் கண்டுபிடித்து, கதாபாத்திரங்களின் முழுமையான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு சதித்திட்டத்துடன், நித்தியத்தின் அளவை நவீன அளவிடுவதன் மூலம் ஒரு சதித்திட்டம் கொண்டது. மற்றும், நிச்சயமாக, பைட், ஒரு வலுவான நடிகர், ஒரு தகுதி பாத்திரம் தேடும்.

ஒரு கதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது (இது நவீன ஐரோப்பிய நாடகங்களிடையே ஒரு அரிதானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனுசரனிசம் ஆகும்) பினாட் ரஷியன் நாடகத்தை தீவிரமாக ஆராய முடிவு செய்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பேரழிவு மற்றும் நிபந்தனையற்ற சோகம் ஆகியவற்றின் சூழ்நிலையில் சிரிக்கும்போது, \u200b\u200bஆத்மாவிலிருந்து சிரிக்கிறார், ரஷ்யர்கள் மட்டுமே சிரிக்க முடியும். குறிப்பாக "பார்பரா" கோர்கி "பார்பரா" கோர்கி, "தணிக்கையாளர்" மற்றும் "மூன்று சகோதரிகள்" செகோவோவின் "தணிக்கையாளர்". கடைசி தருணத்தில், இயக்குனர் மற்றும் நடிகர் அவர் கோகோல் அல்லது எர்ட்மேன் யார் விரும்புகிறார் என்று தெரியவில்லை. "தற்கொலை", மேயர்ஹோல்ட், மற்றும் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்று கனவு கண்டது என்று Pino வாசித்தபோது, \u200b\u200bஸ்ட்ரோண்ட் Erdman என்ற செதில்கள் என்று தெரிகிறது என்று தெரிகிறது. Mkhat இன் நிறுவனர் ரீடர் "தற்கொலை", இடைவிடாமல் மீண்டும் அழுதார்: "கோகோல், கோகோல்!". மற்றும் வடிவமைப்பிற்கான நாடகம் தடைசெய்யப்பட்டபோது (பீரியா மற்றும் கிரெம்ளின் பவர் பற்றி அப்பாவி பூரணங்களை உருவாக்கியதால், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி கிரெம்ளினுக்கு ஸ்டாலினை எழுதினார், உற்பத்தியைத் துளைக்க முயற்சித்தார். ஆனால் அவரது வாழ்நாளில் முடிவடையும் வரை, நிகோலாய் எர்ட்மேன் (அவர் 1970 ல் இறந்தார்) மேடையில் "தற்கொலைகள்" வழங்கப்படவில்லை.

எனவே, 1928 நாடகமாக, மாஸ்கோவில் சிறந்த காலங்களில் எழுதப்படவில்லை, 2011 இல் Provence இல் தெரிகிறது?

மேடையில் அரண்மனையில் அரை-நாள் உள்துறை. நாடக அறைகள் - நாடக அறைகள் கொண்ட தடையற்ற மேற்பரப்புகளுடன் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தின் இரண்டு மாபெரும் பலகையற்ற இழுப்பறை இழுக்கிகள்.

இழுப்பறை மூடி விழுங்குகிறது மற்றும் அழுக: "Masha!" - இது முக்கிய கதாபாத்திரம், துணை, அவரது மனைவியின் கவனத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கவலையின் காரணம் ஒன்றும் இல்லை - மதிய உணவிலிருந்து லிவெல் தொத்திறைச்சி ஒரு துண்டு இருந்ததா இல்லையா என்பதை அவர் அறிய விரும்புகிறார், அவருடைய மனைவி இந்த இரவில் உருவாகிறார். கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய நாடக ஆசிரியரின் சிறந்த மரபுகளில் பின்வரும் பழக்கவழக்க உரையாடல் பின்பற்றப்பட வேண்டும். இந்த சந்தாதாரர்கள் தங்களது தூக்கமில்லாத துரதிருஷ்டவசமாக இருந்து கற்றுக்கொள்வார்கள், மதிய உணவில், அவள் அனைவரும் குடும்பத்திலிருந்தே, அதில் பெரும்பாலானவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள், ஊழலுக்கு ஒரு காரணத்தை கண்டுபிடிப்பார்கள். இரவில், அவர் தனது மனைவியை அவர் கண்டனம் செய்கிறார், அவர் தன்னை விட இன்னும் தொத்திறைகளை அளிக்கிறார், குறிப்பாக அவரை கரைத்து, வேலையில்லாத மற்றும் மொனிசைஸ். இல்லை, அதே தோழர் ஸ்டாலின் Volga-Volga மற்றும் "மகிழ்ச்சியான தோழர்களே" என்ற சூழ்நிலையில் Erdman Stalin பரிசு கொடுத்தார் - Playwright Virtuoso காமிக் நுட்பங்கள் மற்றும் செகோவா, மற்றும் கோகோல் சொந்தமாக.

Chatteret உரை "தற்கொலை" மற்றும் பைட் குறிக்கிறது. நடிகர்கள் ஒவ்வொரு பிரதிபலிப்பு கவனிப்புடன் கவனமாக இருக்கின்றனர், NARASPOV இன் எழுத்துக்களில் அருகில் உள்ளனர், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கையிலான patronymic பெயர்கள் உச்சரிப்பு: "ஏழு அல்லது ஏழு-ஓ-நோவிட்ஸ்", "Klio-Pa Ra" SIV-MOV "." இது ஒரு வினைச்சொல் நடவடிக்கை மாறிவிடும், வார்த்தைகள் முன்னோக்கி செல்லும், மற்றும் நடிகர்கள் மட்டுமே அங்கு அணிய நேரம் மற்றும் இங்கே பெட்டிகள் சுற்றி மற்றும் "பிடிக்க" ஒவ்வொரு பிரதி முகத்தை "பிடிக்க".

பிரஞ்சு நகைச்சுவைகளின் அழகான இதய இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஒரு மில்ஃப் போது, \u200b\u200bமகள் அவரது மகள் கத்தி, பழைய பெண் கொடுக்க, கழுதை மீது தட்டி. மாமா கதாபாத்திரத்தில் ஒரு சேற்று கணவனைப் பார்க்கும்படி அறிவுறுத்தப்படுகிறார், அவள் கழுத்தில் ஒரு விளக்கை விளக்குகிறார். இன்னும் துல்லியமாக, அவரது கழுத்தில் தொங்கும் ஐகான், ஒரு நீண்ட மெல்லிய ரே வெளிப்படுத்துகிறது.

அவர் ஒரு மணி நேரத்தில் அதை வைத்திருந்தால் Pino கேட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் இன்னும் ஒரு "தற்கொலை" என்று வலியுறுத்தினார்.

நாடகத்தின் உரையில் ஒரு மூடநம்பிக்கை திகழ்கிறது என்பது உண்மைதான் - கற்பனையான தற்கொலை இனவாத சேவையின் கழிப்பறைக்குள் மறைந்திருக்கிறது, மற்றும் அவரது மனைவியை புதைக்கிற அண்டை வீட்டார், இடைவெளியில் அவரை கண்டுபிடிப்பார்: "செமோன் செமெனோவிச், வாழ்க்கை அழகாக இருக்கிறது ! ", ஒரு பிரஞ்சு குழுவை நிகழ்த்துவது நூறு முறை மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. பயமுறுத்தப்பட்ட மாமியார் - அதுவே கழிப்பறையின் நேரத்தை பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் தலையில் உட்கார்ந்து, பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, "ஒரு லா கெரோ, கோமா ஒரு லா கெரோ!"

அனைத்து இந்த அழகான attreaches, அதே போல் ஆர்த்தடாக்ஸ் பூசாரி மீது STB (மற்றும் நாம் Fedor இன் தந்தை, ILF மற்றும் Petrov பார்க்க முடியவில்லை!) இது subseNikov மீது condescension மன்னிக்க மிகவும் சாத்தியம். Merzalese-Tramman, ஒரு சோர்வான மனைவி, சுயநல ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களின் மாதிரி (மத்தியில் மரண ஆடைகள், அவமதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், மார்க்சிஸ்டுகள், சிற்றின்ப தேடல்கள், கத்தரிக்காய் மற்றும் பூசாரி) சாரம், சாராம்சத்தில் - ஒரு சிறிய நபர், சூழ்நிலைகளின் பங்கை அவமதித்து அவமதித்து இழிவுபடுத்தியது, ஆனால் ஒரு வலுவான நபர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குற்றமற்றவர். பினோட்டின் சந்தாதாரர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பற்ற தன்மையுடன் அழகாக இருக்கிறார்கள், பின்னர் உணவுகள் (பிந்தைய பஜாரில் மனைவியை விற்க நேரம் இல்லை), மற்றும் அது நீதிமன்றத்தில் இருந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, \u200b\u200bஅவரது கேள்விக்கு பதில்:

எஸ்ஸீயூர் வகுப்பறை, சந்ஸ் வு?

அவருடைய மனைவியும் மாளிகையையும் அவருடைய வேலைக்காரனுக்காக அவமதிக்கிறாள். இந்த லேடி, மூலம், நமது நாடகத்தின் ஒரு பொதுவான கார்ட்டூன் உருவப்படம், பிரஞ்சு பெரிய அளவில் பிரஞ்சு பாரிசில் கண்காணிக்க அனுபவித்து யார், மற்றும் நன்றாக.

அவர் இறுதியில் இறந்துவிடுமாறு தன்னைத்தானே அனுமதிக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பொறுத்தவரையில் பினாட் நன்றியுடன் இருக்கிறார். மற்றும் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்த ஆத்திரமூட்டிகள், அவரது மரணத்தின் இழப்பில் எப்படி வாழ்வது, இன்னும் அவரது மூக்கு கொண்டு விட்டு. அவர் "வாழ்க்கை அழகாக இருக்கிறது!" என்ற சொற்றொடரை உச்சரிக்கும்போது, \u200b\u200bஇறுதி ஒரு மரணம் ஒரு மீதமுள்ள ஒன்று, ஹீரோ மிகவும் தைரியமான வார்த்தைகள் மற்றும் மிகவும் போதுமான உரை இது மிகவும் அபத்தமான நாடகம் அல்ல.

காமியின் கூட்டத்தின் முரட்டுத்தனமான உள்ளுணர்வுக்கு கடுமையான எதிர்ப்பும் உள்ளது, மேலும் கோகோலின் பரிதாபம் உள்ளது.

அவரது sustsequarters Erdman மிகவும் மன்னிக்கவும் - இப்போது அது தெரியவில்லை.

இன்றைய பிரஞ்சு வருத்தம். நிச்சயமாக.

யானா Zhilyeva, Avignon.

I.a. கென்சார்வ் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்லாமல், உலக இலக்கியத்தில் ஒரு தேசிய பாத்திரம் நிகழ்வு மிக முக்கிய பார்வையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது நாவல்கள் "அலோமோவ்" மற்றும் "திறந்த" ரஷியன் வகைகளின் முழு கலைக்களஞ்சியத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் "ஃப்ரேகாட் பல்லடா" அசாதாரணமான திறனை உடனடியாக நிரூபிக்கின்றன, மிகச் சிறிய உள்நாட்டு வெளிப்பாடுகளில் ஒரு தேசிய இயல்பின் பொருளின் பொருளை அசாதாரணமாக நிரூபிக்கின்றன. தேசிய கோன்சார்ரோவா சமூகத்தை விட குறைவான அளவிற்கு ஒரு நபரின் நடத்தையை விளக்குகிறார்.

"திரள்" பல்லடாவில் ", கலைஞர் ரஷியன் நாயகன் மற்றும் ஸ்பானிய, Negro, சீன, ஜப்பனீஸ், முதலியன இடையே இணையாக மனதில் வருகிறது. இருப்பினும், மேலாதிக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆங்கிலேயர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இணையாக உள்ளது, இது செய்தபின் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உள்ளது 1st கடிதம் "பாலாடா ஃப்ரிகன்". கோன்சார்ோவிற்காக, ஆங்கிலேயர் சுறுசுறுப்பான மாற்றத்தின் ஒரு நபராக மட்டுமல்ல, ஆறுதலுடனான வாழ எப்படி தெரியும் என்று ஒரு சுவை நபர். கடுமையான அர்த்தம் அவருக்கு நிறைய மற்றும் பிரிட்டிஷ் தார்மீக இலட்சிய "ஜென்டில்மேன்" உருவாக்கப்பட்டது என்ற உண்மையை. ஜென்டில்மேன் என்பது முற்றிலும் நவீன நபராகவும், இனிமையான, சுவாரசியமான மற்றும் ஆறுதலளிக்கும் ஒரு முற்றிலும் நவீன நபர், ஆனால் அதே நேரத்தில் மழையில் ஒரு உயர் கிரிஸ்துவர் இலட்சியத்தை பாதுகாக்க, தார்மீக முழுமையான வகைகளில் இல்லை கருதப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கை நடைமுறைகள் இணைக்கப்பட்ட. கோன்சார்ோவிலிருந்து மேற்குலகத்தின் உறுப்பு முதன்மையாக ஆங்கிலேயரின் உறுப்பு (எந்த "மனியாவைப் பற்றி பேச முடியும்") ஒரு உறுப்பு ஆகும். குறிப்பாக ஆச்சரியம் இது ரஷ்ய ஜேர்மன் ஆண்ட்ரி கலேல் உடன் Ilya Abomov இணையாக "Ablomov" ஒரு ரஷ்ய இயல்பு நன்மைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் பற்றி நினைத்து தெரிகிறது. பிரிட்டனுக்கு சில அனுதாபங்களை வழங்கிய கோன்சார்வ், மற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைப் பின்தொடர்ந்து, "வெஸ்ட் உறுப்பு" பெரும்பாலும் ஜேர்மனியர்களால் பெரும்பாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய ரஷ்யாவின் உண்மையான சூழ்நிலை, "ரஷ்ய ஜேர்மனியர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு இனக்குழு குழுவை உருவாக்கியது.

இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோன்சார்வ் ஜேர்மனியின் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கை உணர்ந்தார். எஃப். ஸ்கில்லர், I. கோத்தே, ஜி. ஹைன் போன்ற ஜேர்மன் கலாச்சாரத்தின் அத்தகைய ராட்சதர்களுடன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்புகளின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்க எளிதானது. எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட அனுபவம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வாழ்நாள் வால்கா பிராந்தியத்திலும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் நடைபெற்றது - ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் பாரம்பரிய குடியேற்றத்தின் இரண்டு பகுதிகளில். சில அளவிற்கு, ரஷ்ய ஜேர்மனியர்கள் கோன்சார்ோவின் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அவரது சுயசரிதையில் ஒன்று, அவர் எழுதினார்: "விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மொழிகளில் ஆரம்ப கல்வி, பிரஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனிகளில் ஆரம்ப கல்வி, ஒரு சிறிய போர்டிங் அறையில், வோல்கா, ஒரு கிராமப்புற பூசாரி, ஒரு ஸ்மார்ட் மற்றும் விஞ்ஞானி ஆகியோரின் ஒரு சிறிய போர்டிங் அறையில் பெற்றது மனிதன் ஒரு வெளிநாட்டவர் திருமணம் செய்து கொண்டார் " 1 ]. மற்றொரு சுயசரிதையில், முதலில், இந்த வெளிநாட்டவர் ஒரு ஜேர்மனியாக இருந்தார், இரண்டாவதாக, எதிர்கால எழுத்தாளரை பிரெஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனியின் முதல் படிப்பினைகளை கற்பித்தவர்: "இங்கே ஒரு பூசாரி மனைவி, ஜேர்மனியர்கள், மரபுவழி , பிரெஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனியின் ஆய்வுக்கு அவர் அடித்தளத்தை அமைத்தார். "

வெளிப்படையாக, இந்த காலகட்டத்தில், வோல்காவின் போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் "ஜேர்மனிய கல்வி" மாதிரிகள் பார்த்தார், பிடிவாதமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வேலைகளின் பழக்கம் மற்றும் தனிநபரின் தார்மீக சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பேற்கிறார். இந்த வளர்ப்பின் பலம் கண்களுக்குள் எறியப்படக்கூடாது, "ஆஃபிமோமினஸ்" பற்றிய பிரதிபலிப்புக்கான நிரந்தர பின்னணியாக செயல்படாது, மிக ஆரம்பகால (V, 242) தொடங்கியது. இந்த வளர்ப்பு "அலோமாவ்" "தொழிலாளர், நடைமுறை கல்வியின் நாவலில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களைப் பற்றி கோன்சார்ோவின் நேரடி தனிப்பட்ட பதிவுகள் பற்றி நாங்கள் பேசினால், எழுத்தாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்து வரும் வாழ்க்கைத் பாதையிலும் அவர்களில் நிறைய பேர் இருந்தனர்: பல்கலைக்கழகத்தில், சேவையில், உலக நீச்சல் உள்ள உறவினர்களிடையே (மீது அவரது சகோதரரின் வரி, நானா கோன்சார்வ்).

ஏற்கனவே கோன்சார்வ் "சாதாரண வரலாறு" முதல் நாவலில் ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களுக்கு குறிப்புகள் உள்ளன. இவை இரண்டு எதிர்மறையான உளவியல் வகைகளாகும். அவர்களில் ஒருவர் யூலியா டஃபாவாவின் ஆசிரியராக உள்ளார், ஒரு மனிதன் மிகவும் மோசமான மற்றும் பாதுகாப்பற்றவர். இந்த படத்தை ஒரு வர்த்தக பள்ளியில் கற்று கொண்ட ஜேர்மனிய ஆசிரியர்களுடன் கோன்சார்வ் உண்மையான கூட்டங்களால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த பள்ளியைப் பற்றி அவர் எப்போதும் ஏக்கம் மற்றும் எரிச்சலுடன் நினைவு கூர்ந்தார். ஒரு சிறப்பு கலை சூழலில், Goncharov ஜெர்மன் மற்றும் இலக்கியம் Yulia Tafaeva கற்பிக்கும் ஜேர்மன் ஆசிரியர் சித்தரிப்பு சித்தரிக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, ஆசிரியர் யூலியாவிற்கான புத்தகங்களை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுப்பது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது: "Idylli" Geesner "Geesner," குடல்! "- ஜேர்மன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நான் உடைந்த குட் பற்றி Idyllo ஐ வாசித்தேன். இரண்டாவது புத்தகம் : "1804 வயதான கோதிக் காலெண்டர்". அவர் அவளை மாற்றினார்: ஐரோப்பிய சத்தியத்தின் வம்சம், பல்வேறு அரண்மனைகள், நீர்வீழ்ச்சிகளின் படங்கள் உள்ளன, "SEHR குடல்!" - ஜேர்மன் கூறினார். மூன்றாவது - பைபிள்: அவர் பக்கத்துக்கு தள்ளப்பட்டார் , muttered dive: "nein!" ... "நாவலில் மற்றொரு ஜெர்மன் - Virtuoso இசைக்கலைஞர்.

இந்த வரிசையில் குறிப்பாக பெரிய இடம் "Ostsaians" ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது சேவையின் போது அவர்களை பார்த்தார், பின்னர் பல ஆண்டுகளாக கோடை விடுமுறையின் போது பால்டிக் பிராந்தியத்தில். மற்றவர்கள் இந்த பதிவுகள் மீது சுமத்தப்பட்டனர் - நேரடியாக ஜெர்மனியில் இருந்து, அவர் முதலில் 1857 இல் கிடைத்தது. "பழைய நூற்றாண்டின் ஊழியர்கள்," உதாரணமாக, "ஜேர்மனியில், பற்களில் புகைபிடிக்கும் குழாய் கொண்டு, விவசாயிகள் உழவிருக்கிறார்கள், விவசாயிகள் வைக்கோல் தொப்பிகளில் ஏறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று அவர் எழுதுகிறார். இவை அனைத்தும், எழுத்தாளரின் கருத்துக்கள், ஜேர்மனிய தேசிய பாத்திரம் மற்றும் ரஷ்ய வாழ்வில் விளையாடுவது ஜேர்மனியர்களால் நடத்தப்பட்ட பங்கை உருவாக்கியது. ஜேர்மனியர்கள் "சாதாரண வரலாற்றில்" சீரற்ற பாத்திரங்களாக இருந்தால், பின்னர் "Alobomov" கேலரியில் ஜேர்மன் தோற்றம் ஒரு அடிப்படை அடிப்படையில் முக்கியமான தருணம்.

Ilya Oblombov மற்றும் Andrei Gschens இடையே இணையாக ஒரு பொதுவான இடம் மாறியது. இதற்கிடையில், அது போல் தெளிவாக இல்லை, அது தோன்றலாம். ரஷ்யாவைப் பற்றிய கொன்சார்ோவ்ஸ்கி பிரதிபலிப்புகளின் பொது தொனி அதன் மிகப்பெரிய நாட்டிற்கு தனது சமர்ப்பிப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் பல வாய்ப்புகளை உருவாக்கவில்லை. எழுத்தாளர் படி, ரஷ்யா இன்னும் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. பான்-ஐரோப்பிய வாழ்க்கைக்கு ரஷ்யாவின் ஊக்குவிப்பிற்கு பங்களிக்கும் அனைத்து உள் சக்திகளையும் வரவேற்கவும், "தேக்க நிலை, தூக்கம், அசாதாரணமானது" (VSH, 80) கண்டனம் செய்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், தேசிய பாத்திரத்தில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மேலாதிக்கத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளது: ஒரு நபரின் திறனை ஒரு பணியாளர், ஒரு வாழ்க்கை மாற்றி. அவர் இந்த மேலாதிக்கத்தை "சிறந்த தாமதமாக," கேலரி உருவாவதைப் பற்றி பேசுவதற்கும், ரஷியன் வாழ்விலும் ஜேர்மனிய உறுப்பு மற்றும் ஜேர்மனியர்களிடமும் விளையாடியது மற்றும் விளையாடும் பாத்திரத்தை பற்றி பேசுவதைப் பற்றி பேசுகிறார். நாங்கள் இன்னும் ஒரு ஆசிரியர், பேராசிரியர்கள், மெக்கானிக்ஸ், பொறியாளர்கள், அனைத்து பகுதிகளிலும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள். சிறந்த மற்றும் பணக்கார தொழில்கள், வர்த்தகம் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் தங்கள் கைகளில். இது நிச்சயமாக, எரிச்சலூட்டும், ஆனால் வலது ... ரஷியன் வாழ்க்கை ஒரு புறம்பான உறுப்பு இந்த வருகை பயன் மறுக்க - மற்றும் நியாயமற்றது, அது சாத்தியமற்றது. அவர்கள் தங்கள் இனத்தின் அனைத்து, விடாமுயற்சி (விடாமுயற்சி) தங்கள் இனம், பின்னர் பல குணங்கள், பின்னர் பல குணங்கள் ... "(VSH, 81). கிரேட் பிரின்ஸ் கொன்ஸ்டாண்டின் கொன்ஸ்டான்டினோவிச் ரோமனோவ் கோன்சார்ஸோவிற்கு ஒரு கடிதத்தில் அவரது தீர்ப்புகளை பூர்த்தி செய்தார்: "அவர்கள் ... ரஷ்யர்களைக் கற்பிப்பார்கள். முறையான. இந்த குணங்களைக் கொண்டு ஆயுதங்கள், நாம் தான், பின்னர் மட்டுமே, இயற்கைப் படைகள் மற்றும் செல்வந்தர்கள் ரஷ்யாவைக் காட்டுவோம் என்பதைக் காண்பிப்போம்!

இப்போது, \u200b\u200bநமக்கு, நாங்கள் ஓஸ்லிஸி கலாச்சார தொழிலாளர்களில் படிப்பதில்லை, ஆக்கிரமிப்புக்கு எதுவும் இல்லை " 2 ].

நாவலில் அலோமாவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸின் ஒப்பீடு "தொழிலாளி" மற்றும் பார்பர் "சோம்பேறி" ஆகியவற்றின் ஒப்பீடு ஆகும். "ஆற்றல், அறிவு, உழைப்பு, பொதுவாக, ஒவ்வொரு முயற்சியிலும், ஒவ்வொரு முயற்சியிலும்" (VSH, 80) (VSH, 80) ஆகியவை ஒரு மாதிரியான ரஷ்ய குணாம்சத்திலேயே சச்சரவு மற்றும் அக்கறையின்மை "( VSH, 80). அதன்படி, அம்சங்கள் "ஸ்லாவிக் இனங்கள்" இல்லாத அந்த அம்சங்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் படங்களில் மிகவும் நேரடி மற்றும் தெளிவான எதிர்ப்பின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உதாரணமாக, Ilya Ilyce பற்றி கூறப்படுகிறது: "அவரது உடல், மேட், மிக வெள்ளை, கழுத்து, சிறிய ரைசி கைகள், மென்மையான தோள்கள் மூலம் தீர்ப்பளிக்கும் ஒரு மனிதன் மிகவும் மறைந்து தோன்றியது." இது முற்றிலும் வித்தியாசமாக ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: "இது எலும்புகள், தசைகள் மற்றும் நரம்புகள் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்டது ... அவர் மெல்லியவர் ... எலும்பு மற்றும் தசை, ஆனால் ஒரு கொழுப்பு ரவுண்டின் அடையாளம் அல்ல." எதிர்க்கட்சி பல்வேறு குணநலன்களுடன் ஆழமடைந்து வருகிறது: "ஐயாவில் லீனா ஐயாவில் லீனா ... அவருடைய இயல்பான நிலை இருந்தது," போது Galley "தொடர்ந்து இயங்குகிறது"; "அலோமாவ் தன்னை நோக்கி சென்று அவரை உருவாக்கிய உலகில் வாழ," ஸ்டோல்க் "மிகவும் ... நான் கற்பனை பயந்தேன் ... அவர் ஒவ்வொரு கனவு பயந்தேன்." தெளிவற்ற புரோஜல்கள் தங்கள் திட்டங்களை உணர முடியாது: "அது நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய விருப்பம், சாதனைக்குச் செல்லும். ஆனால் காலையில் அலைந்து, நாள் ஏற்கனவே மாலையில் குளோனிங் செய்யப்படுகிறது, அது சமாதானத்தையும் சோர்வாகிய ஓலோமோவோவின் சக்திகளையும் கிழித்து விடும் : புயல்கள் மற்றும் உற்சாகம் மழையில் தாழ்ந்து. .. ".." மற்றவர்கள் ஸ்டோல்களில்: "கிட்டத்தட்ட எல்லாரும் இலக்குகளை அடைவதில் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கிறார்கள் ... அவர் தனது இலக்கை அடைவார், எல்லா தடைகளிலும் தைரியமாக சாய்ந்தார் ..." முரண்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாக உள்ளன. மேலும், நமக்கு முன்னால் தனிநபர்களுக்கிடையில் உள்ள வித்தியாசம் அல்ல, ஆனால் தேசிய மனநலங்களின் எதிர்ப்பானது: ரஷ்ய மற்றும் ஜேர்மன். உண்மை, அது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம் என நிச்சயமாக இல்லை.

சமகால எழுத்தாளர் வரலாற்றாசிரியர் N.I. Kostomarov கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் எழுதிய போது புகழ்பெற்ற சுருக்கமாக: "Slavyansky கொண்டு ஜெர்மன் பழங்குடி போதுமான இது ஒரு உலகளாவிய வரலாற்று நிகழ்வு ஆகும், இது ஆய்வுக்கு கிடைக்கவில்லை, ஏனெனில் இது வரலாற்றுக்குரிய காலத்தின் இருளில் மறைக்கிறது. அனைத்து எங்கள் தகவலின் வறுமை, ஸ்லாவிக் மீது ஜேர்மன் பழங்குடியினரின் அழுத்தத்தின் தொலைதூர அறிகுறிகளில் நாம் காணப்படவில்லை "[ 3 ]. பின்னர், தத்துவஞானி என். பெர்தாவேவ் இந்த வரலாற்று உண்மையின் ஒரு தத்துவார்த்த ஆதாரத்தை அளிக்கிறார்: "ஜேர்மன் ரேஸ் - தைரியமான, தன்னம்பிக்கை மற்றும் நிதானமாக தைரியமான. ஜேர்மன் உலகம் ஸ்லாவிக் இனத்தின் பெண்மையை உணர்கிறது மற்றும் அவர் இந்த இனம் மற்றும் அவரது நிலத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் , இந்த நில கலாச்சார நிலத்தை அவர் மட்டுமே வலுவாக உள்ளார். நீண்ட காலமாக, ஜேர்மனியவாதம் ஏற்கனவே தனது காவலாளிகளுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, ரஷ்யாவை உணர்ந்திருந்தது. ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு பீட்டர்ஸ்பர்க் காலம் உள் மற்றும் வெளிப்புறத்தின் அடையாளம் ஜேர்மனியர்கள் செல்வாக்கு. ரஷ்ய மக்கள் மட்டுமே ஜேர்மனியர்கள் அதை நிர்வகிக்க முடியும் மற்றும் நாகரிகம் என்று உண்மையில் சமரசம் கிட்டத்தட்ட தயாராக இருந்தனர். நான் முற்றிலும் விதிவிலக்கான உலக பேரழிவு தேவை என்று, பெருமை மற்றும் சுய கருத்தரிப்பு இருந்து ஜேர்மனிய ஒரு பைத்தியம் வேண்டும் அவசியம் , அதனால் ரஷ்யா தன்னை உணர்ந்தேன் ... " 4 ].

அத்தகைய தீர்ப்புகள், இருபதாம் நூற்றாண்டில் முற்றிலும் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவில் நடைபயிற்சி இல்லை (இன்னும் தெளிவற்ற வெளிப்பாடு என்றாலும்) இல்லை, ஏனெனில் ஒரு உண்மை இருந்தது: ரஷியன் உள்ள ஜேர்மனியர்கள் நீண்டகால வரலாற்று இருப்பு நாகரிகம் நடவடிக்கைகளில் நிலம் மற்றும் அவர்களின் வரலாற்று மேன்மையையும். ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிரான இரட்டை அணுகுமுறை தவிர்க்க முடியாதது.

"ரஷியன் அக்கறையின்மை மற்றும் ஜேர்மன் செயல்பாடு" என்ற பண்புக்கூறு பெயரில் கட்டுரையில் கட்டுரையில் A.p. Milyukov எழுதினார்: "இந்த கேலரியில் புதிய இயல்பு அடையாளம் இல்லை, சிறந்த ... இந்த எதிர்ப்பு ஆபத்தான தன்மை, கல்வி மற்றும் மனித சமயம் முகமூடி கீழ், சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆசை, அனைத்து எங்கள் ரஷியன் பாத்திரம் மிகவும் அருவருப்பான உள்ளது மற்றும் வாழ்க்கை பாருங்கள். இந்த கல்லறைகளில் மற்றும் ஒடுக்குமுறை அடிப்படைகளை எரித்தனர், இது எங்கள் சமூகத்தில் மிகவும் கடினமாக உள்ளது "[ 5 ]. இது நாவலின் பல விமர்சகர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டது. கூட n.a. Dobroolyubov, மிகவும் சூடான எதிர்க்கும் "obomovshchinina", தேசிய நோய் அதை அடையாளம் காணவில்லை, மற்றும் கேலரி ரஷியன் உருவம் இலட்சிய உள்ளது.

மறக்க முடியாத பிரனிக்குப் பின்னர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஜேர்மன் தீம் ஒரு கூர்மையாக எதிர்மறையான பின்னால் வளர்ந்தது. ஒரு விதியாக, இத்தகைய அம்சங்கள் ஜேர்மனியின் முறையாக வலியுறுத்தப்பட்டன, சில நேரங்களில் கொடூரத்தை அடைந்து, மனநிலை, விதிவிலக்கான கால்சியம், துரதிர்ஷ்டம், ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றி எடுக்கும் ஆசை ஆகியவற்றை அடையும். அதே நேரத்தில், ஜேர்மன் "திரவ இயல்பு" ரஷ்ய ஒப்பிடும்போது அனுபவிக்கப்பட்டது. மிகவும் சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று "ஐஸ் ஹவுஸில்" I.I. Lazhechnikova. "பீக் லேடி" ஏ.எஸ்.யிலிருந்து ஹெர்மன் "பாவம்" இரண்டையும் நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. புஷ்கின். N.V.GoGOL, "கன்ஸ் கய்ஹெல்கார்டென்" உடன் தொடங்கி, ஒரு ஜெர்மன் தலைப்பை உருவாக்குகிறது, சில சமயங்களில் ஜேர்மன் ரஷ்ய மொழியின் மக்களின் நாட்டுப்புற உணர்வை மீண்டும் உருவாக்கும் ஒரு தேசியப் பொருட்களின் விளிம்பில் உருவாகிறது. அவரது ஹீரோக்கள் ஜேர்மனியர்களைப் பற்றி ரஷ்ய மொழியில் வளர்ந்த பல பழமொழிகளை நனவார்கள். எனவே, "மூன்றாவது படிப்பின் விளாடிமிர்", கதாபாத்திரங்கள் ஜேர்மனிய துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி வாதிடுகின்றன: "இங்கே ஒரு ஜெர்மன் சிக்மார்க்கம் ... வந்து, டாம்ன்ட் நியூசூர் ... பீர் குடிப்பதில்லை!" "கிறிஸ்துமஸ் முன்" கிறிஸ்துமஸ் "Gogol ஒரு ஒப்பீடு மூலம் ஒரு வரைதல் சித்தரிக்கிறது:" அவர் முற்றிலும் ஜெர்மன் உள்ளது ... "ஜேர்மனிய-குருவின் உருவம்," ஜேர்மன், ரஷ்யாவிற்கு மேற்கத்திய "மட்டமான" கொண்டு வந்த ஜேர்மன், ஆழ்ந்த தத்துவவாதி மற்றும் கரிம, அவர் எப்படியாவது ரஷியன் இலக்கியத்தில் பல ஆசிரியர்கள் படைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. Nevsky Prospekt இல், Gogol ஜேர்மன் முறையான பாரம்பரிய உணர்வை கொடுக்கிறது: "ஷில்லர் ஒரு சரியான ஜெர்மன் இருந்தது ... இருபத்தி வயது வயது இருந்து, நல்ல நேரம் இருந்து, ரஷியன் மனிதன் fu-fu மீது வாழ்ந்து, chizller ஏற்கனவே உள்ளது அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதையும் அளவிடவில்லை, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு விதிவிலக்காக இல்லை ... அவர் ஐம்பது ஆயிரம் மூலதனத்திலிருந்து மூலதனத்தை உருவாக்க பத்து ஆண்டுகளாக தன்னை வைத்தார், அது ஏற்கனவே மிகவும் உண்மைதான், இது விதிவிலக்கு மிகவும் உண்மைதான் ... "

ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் கருத்துக்களின் மக்கள் நாட்டுப்புற நீர்த்தேக்கம் "அலோமாவோவின்" நாவலில் உள்ளது. முதலாவதாக, அலோமாவோவின் வேலைக்காரனைப் பற்றி கவலையில்லை - ஜாகார், தங்கள் அண்டை நாடுகளைப் பற்றி வாதிடுகிறார்: "ஜேர்மனியர்கள் சூடோவை எடுப்பார்கள் ... நீங்கள் எப்படி இருப்பார்கள், அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்! முழு குடும்பமும் ஒரு வாரம் இருக்கிறது, எலும்பு முறிவு . தந்தையின் தோள்களில் இருந்து சுதுக்க் மகனுக்குச் சென்று, பிதாவாகிய குமாரனுக்குச் செல்லும். ஆடைகள் மனைவியும் மகள்களிலும் குறுகிய காலம்: எல்லோரும் ஒரு வாத்துகளைப் போல் தங்களைத் தாங்களே கிழித்துள்ளனர் ... அவர்கள் சாராவை எங்கு செல்கிறார்கள்? ? "

எவ்வாறாயினும், கோன்சார்வ் தொடர்ந்து ஜேர்மனியர்களின் தேசிய உணர்வை அசுத்தமான மற்றும் நடைமுறைவாதம் மூலம் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார். Zakhar விஷயத்தில், இது ஒரு சுய பேசுவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் தனது உரையை தொடர்ந்தும் போது zakhar கவனிக்கவில்லை: "நாங்கள் இதுவோல் இல்லை, அதனால் பெட்டிகளில், அது பழைய ஒரு கொத்து இருந்தது குளிரூட்டிகளில் உள்ள ஆடைகள் அல்லது குளிர்காலத்தில் ரொட்டி க்ரூஸ்ட்ஸ் ஒரு முழு மூலையிலும் அணிந்திருந்தன ... "

பழமொழிக்கு கோகோல் ஓய்வு பெற்ற பிறகு ஜேர்மனியின் பாரம்பரியமாக-நாட்டுப்புற உணர்வை வெளிப்படுத்துதல். Verglevo உள்ள ileusha aflomov மற்றும் சமையல் பொருட்கள் அதை ஏற்றும், oblomovtsy என்று: "அங்கு சாப்பிட்டு இல்லை, இரவு ஒரு சூப் கொடுக்கும், ஆமாம் zharkova, ஆம் உருளைக்கிழங்கு, எண்ணெய் தேயிலை, மற்றும் இரவு மோர்கன் நண்பர்.

இருப்பினும், சர்ச்சோவ் ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் பிரச்சனையைப் பற்றி முற்றிலும் "பற்றாக்குறை" உணர்வை உயர்த்திய முதல் ஒருவர் அல்ல. ரஷ்ய வாழ்வில் "ஜேர்மன் தடுப்பூசி" பற்றிய இரு புள்ளிகளின் போராட்டத்தின் அதே திருமணம். அறிவொளி, கலாச்சாரம், ஐரோப்பிய வாழ்க்கை ஆகியவற்றிற்கான உந்துதல், "Ablomovochina" உடன் நாவலை எதிர்கொள்கிறது, ரஷ்ய இடைக்காலத்தின் கொடூரமான அறநெறிகளின் ஆவிக்குரியதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. "Basurman" கல்விப் பதவிகளில் இருந்து எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆசிரியரான ஜேர்மனியர்களின் பங்களிப்பை ரஷ்ய நாகரிகத்துக்கு பங்களிப்பை அளித்தார்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" இல் "இறந்த ஆத்மாக்களில்" என்றழைக்கப்படும் "இறப்பு ஆத்மாக்களின்" பற்றி மைக்ரோசேக்கில் குறிக்கோள் மற்றும் கோகோலை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் கோன்சார்ஸ்கிஸ்கி "அலோமாவ்" கருத்துக்களுக்கு அருகாமையில் தெளிவாக தெரியும். அவரது தாமதமான ஷோமேக்கர் சிச்சிகோவ் பற்றி கூறுகிறார்: "நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உண்ணும் ஜேர்மனியில் படித்துள்ளீர்கள், நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உண்ணும் பெல்ட்டை பெல்ட்டை அடித்து, தெருவில் இருந்து வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை, நீங்கள் ஒரு அதிசயமாக இருந்தீர்கள், ஒரு அதிசயம் அல்ல, என் மனைவியோ அல்லது கேமராவுடன் பேசும் ஒரு ஜேர்மனியைக் கொடுக்கவில்லை. "ஆனால் இப்போது என் வீட்டை ஆரம்பித்தேன்," ஆமாம், "ஆமாம், ஒரு பைசாவிலிருந்து நீடித்த ஜேர்மனியைப் போலவே, திடீரென்று பணக்காரர் "... நான் எங்காவது வென்றது, நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு துவக்கத்திலும், இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு இரண்டு வாரங்களுக்கு பிறகு உங்கள் பூட்ஸ் நிராகரிக்கப்பட்டது ... இங்கே நீங்கள் உங்கள் கடையைத் தொடங்கினீர்கள், ஆமாம் தெருக்களில், "இல்லை, உலகில் கெட்டது! ஒரு ரஷ்ய நபர் வாழும், அனைத்து ஜேர்மனியர்கள் தலையிட "..."

ஆயினும்கூட, இது ஒரு சமநிலையான, புறநிலை, உண்மையில் ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ரஷ்ய ஜேர்மனியர்களின் பங்கின் ஒரு வரலாற்று உருவாக்கம் உண்மையில் ஒரு சமநிலையான, புறநிலை, உண்மையில் ஒரு வரலாற்று உருவாக்கம் ஆகும். ரஷ்ய மனிதனுக்கும் ஜேர்மனியின் திறன்களையும் ஒப்பிடுகையில் முதல் முறையாக ரஷ்யாவின் நன்மைக்கான நடவடிக்கைகளுக்கு, ரஷ்ய நாவலின் கருத்து கட்டப்பட்டது. தேசிய சுய-விசாரணை, தேசபக்தி மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஆசிரியரான எழுத்தாளர் ஜேர்மனிக்கு ஆதரவாக இந்த பிரச்சினையைத் தீர்மானிக்கிறார், ரஷ்யாவிற்கு அல்ல, இது தேசபக்தி இல்லாத நிலையில் எண்ணற்ற குற்றச்சாட்டுகள் இல்லாத நிலையில். சாராம்சத்தில், அவற்றின் கருத்தின் அடிப்படையில், கோன்சார்வ் தனது கட்டுரையில் இருந்து மேற்கூறிய மேற்கோள்களில் கசப்பான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை அமைத்தார்: "இந்த, நிச்சயமாக, எரிச்சலூட்டும், ஆனால் நியாயமான"; "அவர்கள் கற்பிப்பார்கள் ... நாம் உண்மையில் பழங்குடி குணங்கள் Slavic பந்தயங்களில் காணவில்லை ..."

கென்சார்வ் ரஷ்ய மனிதன் முன் ஒரு நேரடி பணியை வைத்து: ஜேர்மனியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள, கற்றுக்கொள்ள, தேசிய தூக்கத்தின் உணர்வை எறிந்து, வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட குற்றங்களை எறிந்து, முதலியவற்றை அறிந்து கொள்வது, - ரஷ்யாவின் நன்மையின் எதிர்காலத்திற்காக: "இந்த குணங்கள் கொண்ட ஆயுதங்கள், அப்போதுதான், பின்னர் மட்டுமே, இயற்கை சக்திகள் மற்றும் செல்வந்தர்கள் ரஷ்யாவைக் காட்டுகின்றன! "

ரஷ்யாவின் தலைவிதியை பிரதிபலிக்கும், அதன் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புக்கள், "அலோமாவ்", ஒரு திட்டமிட்ட திட்டத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்படலாம். எனினும், விளக்குமாறு மற்றும் கேலரி இடையே இணையான மிகவும் எளிதானது அல்ல. ஜெனரல் தத்துவார்த்த கேள்விகளால் இன்சீரோவ் நாவலில் வைக்கிறார்: வாழ்க்கையின் பொருள் பற்றி, ஒரு இணக்கமான நபர் பற்றி, "மனம்" மற்றும் "இதயம்" ஆகியவற்றின் தொடர்பைப் பற்றி ஒரு இணக்கமான நபர் பற்றி இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் பதவிகளின் தொடர்ச்சியான உரையாடலின் செயல்பாட்டில் ஆசிரியரால் கருதப்படுகின்றன. இந்த உரையாடலில் "பழங்குடி குணங்கள்" அலோமாவ் மற்றும் Galley ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த கட்சிகளுடன் மாறிவிட்டன. எனவே, ஸ்லாவிக் "மகளிர்" இயற்கை அலோமோவ் "சோம்பேறி கிரேஸ்", மெருகூட்டல், மென்மை, சிந்தனை, "புறா மென்மை", இதயத்துடிப்பு, மனநிலை, கேலரி ஒரு துல்லியமான மற்றும் பகுத்தறிவு, சில நேரங்களில் நியாயமான, செயலில் உள்ள தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆபோமோவ் ஃபாடாலிஸ்ட் மற்றும் சிந்தனையாளர், கலேஸ் - Volitional மாற்றி. ஆபோமோவ் வாழ்க்கை மற்றும் உழைப்பின் அர்த்தத்தை பார்க்கிறார் - விடுமுறைக்கு, கேலரி - வேலையில். ஒபோமோவ் சிலை, இயற்கை, கேலரி - சமுதாயத்திற்கு நீட்டிக்கிறது.

நாவலில், தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் தேசிய கதாபாத்திரங்களுடன் ஒரு மெல்லிய உபகரண விளையாட்டின் செயல்பாட்டில் கருதப்படுகின்றன. இந்த விளையாட்டு மிகவும் மாறும் மற்றும் மொபைல்: அலோமாவ் எப்போதும் ரஷியன் இல்லை, Galley போன்ற, எப்போதும் அவரது தத்துவ வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நிறுவல்கள் எப்போதும் ஜெர்மன். சில நேரங்களில், பிழைகள் ஒரு சிந்தனை பழங்கால தத்துவவாதி என தோன்றும், சில நேரங்களில் - ஆசியா மற்றும் ஆசிய அணுகுமுறை ஒரு பிரதிநிதி என. இதேபோல், கேலரி சில நேரங்களில் ஐரோப்பிய ஒன்றியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ரஷ்ய மற்றும் ஜேர்மனிய தேசிய கதாபாத்திரங்களின் மிக பரந்த அளவிலான பிரதான ("anferity", "கார்டிசி" - "காரணம்", "காரணம்") ஒரு புதையல் ஒரு பரவலான ஒரு பரந்த அளவிலான ஒரு கலை ஆய்வு வைத்திருக்க அனுமதித்தது துருவ நிலைகளுக்கு இடையில் "அளவீடுகள்", "தங்க நடுத்தர" தேடுவதன் மூலம் சிக்கல்கள்.

ஒப்பீட்டளவில், இரு கதாபாத்திரங்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் இரண்டும் கண்டறியப்படுகின்றன. ஆசிரியரின் கேலரியில் அழகியல் அட்சரேகை, உட்செலுத்துதல், உடனடி, இதயத்துக்குரியது என்று தெளிவாக உள்ளது. ஜாகார் அல்லது அலமாமோவ் வெளிப்படுத்திய ஜேர்மனிய பாத்திரங்களைப் பற்றிய தீர்ப்புகளுடன் சன்சார்வ் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவர் நிச்சயமாக இந்த தீர்ப்புகளில் ஏதாவது ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்களின் தாய் "முரட்டுத்தனமான, சுதந்திரம் மற்றும் புணர்ச்சியை நேசிப்பதில்லை, ஜேர்மன் வெகுஜன எங்கிருந்தாலும், மில்லேனியம் பர்கர் உரிமைகளை உருவாக்கியதுடன், மாடு தனது கொம்புகளை அணிந்துகொள்வதால், அவர்களை மறைக்க எப்படி தெரியாமல், பர்கர் உரிமைகளை உருவாக்கியது." இந்த பத்தியின் சொல்லகராதி மற்றும் பாணி கதாநாயகி மட்டுமல்ல, ஆசிரியரும் மட்டுமல்ல. கோன்சார்வ் ஒரு தேசிய அடையாளம் மூலம் பர்கெர்டிசத்தை அங்கீகரிக்கிறது. அவர் தேசிய பாத்திரத்தை குறைக்கவில்லை என்ற உண்மையை - அவரது ஹீரோக்களுக்கு மாறாக - மட்டுமே பர்கெர்ட்டி மூலம். வெளிப்படையாக, திருமதி. கேலரியின் அனுமானத்துடன் உடன்படவில்லை, "ஜேர்மனிய நாட்டில் எந்த மனிதருமான எந்த மனிதனும் இல்லை." மூலம், Gallez தாயின் தாயார் முரண்பாடான சில பகுதிகளாக கோடிட்டுக் காட்டப்படுவதால், இந்த உளவியல் என்பது சற்றே சுத்திகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் அதன் பாத்திரத்தில் கேட்கப்படுகிறது.

அலோமாவ் மற்றும் ஸ்டோல்க்ஸ் ஒப்பீடு - எப்போதும் பிந்தைய ஆதரவாக இல்லை. அலோமோவ், மேலும் நேர்மையற்ற, மனிதனுக்கும் மனித வாழ்க்கையின் இறுதி சந்திப்பைப் பற்றிய எண்ணங்களையும் பற்றி, அழகு, பிரபுக்கள் பற்றிய ஒரு மெல்லிய மற்றும் ஆழமான புரிதல் உள்ளது. ஒரு பாடகர் தாரன்வேவ் ஒரு காட்சியில், அவர் ஒரு நைட் என தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், முதலியன தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு ரஷ்ய நபர் ஆசிரியரின் அன்பு இறுதியில் முரண்பாடானதாகும். சாராம்சத்தில், Ilya Ilyich க்கான முடிவில்லாத அன்பு, ஜெனியஸ் நோஸ்டல்ஜிக் குறிப்பில் எழுத்தாளரைத் தள்ளிவிட்டது, இது அலோமாவோவின் இடையலக மனிதனின் அனைத்து "உயிரை" ஊடுருவியது. மின்சார்வ் ஒரு சக்தியற்ற நோயாளியாக ஐயாவின் ஹீரோவை விவரிக்கிறார், இறக்கிறார், ஏனென்றால் அது அற்புதங்களின் காரணமாக தோன்றும். அவருடன் சேர்ந்து, அலோமாவோ ஒவ்வொரு வாசகரும் வருத்தப்படுவதாக விவரிக்கிறது. கோன்சார்வ் பொகாடர் ஐயாவை மீட்டெடுத்தார், இறுதியாக, ஒரு படுக்கையுடன் தூங்குவதைத் தவிர்த்து விட்டார். அதற்காக, அவர் ஒரு பயங்கரமான நோயறிதலை ஏற்படுத்துகிறார், அதற்காக அவர் ஒரு அரை-ராபெர்ரி ஒரு மாதிரி என்று காட்டுகிறார்: "எரிச்சலூட்டும், ஆனால் நியாயமானவர்."

நாவலானது ஹீரோக்களின் மதிப்பீட்டிற்கான தேசிய மற்றும் வரலாற்று திட்டங்களால் தொடர்ந்து பிணைக்கப்படுகிறது. தேசிய பண்புகள், கல்லூக்கள் மற்றும் விளக்குகள் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து அவற்றின் நன்மைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளன. ஆசிரியர், ஒரு இணக்கமான மனிதனின் யோசனை முன்னோக்கி வைத்து, கேலரி மிகவும் தீவிரமான, மன மற்றும் பிழைகள் என்று சாத்தியம் என்று - மேலும் Volitional மற்றும் பகுத்தறிவு. ரஷ்ய இதயத்தின் வழியாக செல்ல எவ்வளவு கடினமாக உள்ளது என்பது ஒரு inoman ஒரு படத்தை முன்னோக்கி முன்னோக்கி போடப்படுகிறது. ஆனால் ஒருவேளை சரியாக இந்த கோன்சார்வ் மற்றும் தேடினார், - நடவடிக்கை ஏற்படுத்தும் எரிச்சலை, தார்மீக கத்தரிக்கிறது? ஒருவேளை நோயாளிகள் கூட தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம்?

கட்டுரை "எப்போதும் விட தாமதமாக உள்ளது" என்று அவர் எழுதினார்: "ஆனால் நான் நிவாரணமடைந்தேன் ..., ஏன் ஜெர்மன், மற்றும் ஏன் ஜெர்மன், மற்றும் ரஷ்யர்கள் முறிவு எதிரொலியில் வைத்து? .. குறிப்பாக, slavophiles தெரிகிறது - மற்றும் அல்லாத அலோமாவோவின் படத்தின் படம் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் அனைத்திற்கும் மேலாக - நான் விரும்பவில்லை, எனக்குத் தெரியவில்லை, தெரிந்து கொள்ளுங்கள். இறந்தவரின் எஃப். டைச்செவ் ஒரு முறை அன்புடன் ... என்னை நிவாரணம் செய்தேன், "நான் ஏன் கேலரியை எடுத்தேன்!" என்று கேட்டேன்! ஒரு தவறு, நான் அதைச் செய்தேன் என்று சொன்னேன்: கையில், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்! என் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது - உண்மையில் தவறுகள் இல்லை ... "

"ஜேர்மன் உறுப்பு" இந்த வியத்தகு முறையீடு ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய தேசபக்தின் "Abomovov" ஆசிரியர்களிடம் காட்டுகிறது, இது மிகவும் நிதானமாகவும், ரஷ்ய வாழ்விற்கான வாய்ப்பையும் பிரதிபலிக்கும் உண்மையான அன்போடு, சாத்தியமான "பாறை" ஆகியவற்றை மீறுகிறது.
மெல்னிக் விளாடிமிர் இவானோவிச்., டாக்டர் தத்துவவியல் அறிவியல், பேராசிரியர்

அடிக்குறிப்புகள்

1 - கோன்சார்வ் I.A. கதீட்ரல் சிட்டி. 8 தொகுதிகளில். T.8. எம்., 1955. பி 221. இந்த வெளியீட்டிற்கான மேலும் குறிப்புகள் டாம் மற்றும் பக்கங்களைக் குறிக்கும் உரையில் வழங்கப்படுகின்றன.
2 - RO IRLY. F. 137, n 64.
3 - Kostomarov n.i. ரஷ்ய வரலாறு அதன் முக்கிய நபர்களின் வாழ்வில். M..1. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1893. பி 154.
4 - Nikolay Berdyaev. ரஷ்யாவின் விதி. போர் மற்றும் தேசிய உளவியல் பற்றிய சோதனைகள். எம்., 1918. பி. 16-17.
5 - ரோமன் I.A. ரஷ்ய விமர்சனத்தில் கோன்சார்வ் "அலோமாவ்". எல், 1991. பி. 138.

POSTER "WORKSHOP FOMEMEKO" GRIES நிகழ்ச்சிகள் இல்லை "FENOMOK" இல்லை. "பட்டறை" பயிற்சியாளர்களில் ஒரு வரிசையில் ஒரு வரிசையில் பயிற்சியாளர்களைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவை திறமைகளை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளன, மேலும் அவை திறமைகளை அறிமுகப்படுத்துகின்றன, மேலும் சுயாதீனமான வேலைகளை உருவாக்குகின்றன, இது நிகழ்ச்சிகளாக மாறும் ஒரு வாய்ப்பாக உள்ளது - Turgenev "overbound waters" என்று தான். அவர் கடந்தகால தலைமுறையினரைச் செய்தார், அவர்களில் சிலர் இந்த செயல்திறனை சேகரித்த டிமிட்ரி Krymov மற்றும் Evgeny Kamenkovich ஆகியவற்றின் தொடக்கத்தில் உள்ள Hitioksky பாடநெறி Oleg Kudryashov, ஒரு பகுதியாக "பட்டறை" வந்தது. இது ஃபெமோம்கோவின் Gitisovskaya பட்டறைகளில் பிறந்த வழக்கமான வழக்கமாக, பொதுவாக ஒரு பிரச்சாரம் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் ஒரு Etude முறையில் இல்லை. நடிகர்கள் உரைநடைகளைப் படியுங்கள், இயற்கையாகவே ஒரு நேரடி உரையாடலில் இருந்து ஒரு நேரடி உரையாடலில் இருந்து நகரும், ஒவ்வொரு எபிசோடையும் முடக்கப்பட்ட காட்சியின் ஒரு பெரிய கற்பனையுடன் முடிக்க வேண்டும். இது ஸ்டூடியோக்கள் "பட்டறை" இருப்பதைப் போலவே, "ஃபெமனோக்" இல் மிகவும் விரைவாக திருப்புகின்றன, அதாவது, அவர்கள் மற்றவர்களிடமும் மற்றவர்களிடமும் மீளமைக்கப்படுவதால், "ஃபெமனோக்" எனக் கருதுகின்றனர். அது Turgenev வரலாறு மிகவும் நல்லது. அவரது பயணத்தின் கடைசி நாளில் இளைஞன் ஒரு பெரிய அன்பை சந்திக்கிறார், அவருடைய எதிர்காலத்தையும் அவரது எஸ்டேட் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளார் - எதிர்கால மனைவியின் விவகாரங்களை சரிசெய்ய உடனடியாக விற்கப்பட வேண்டும். காலப்போக்கில் அது சாத்தியமில்லை, அவர் ஒரு ரொட்டியில் பணக்காரர் பணக்காரர்களுடன் ஒரு வகுப்பாளரை சந்திப்பார் - அவர் எஸ்டேட் வாங்க தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு சில நாட்கள் காத்திருக்க கேட்கிறார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஹீரோ தலையை திருப்புவதற்கு போதுமானவர், - அவருடைய வாழ்நாள், அதற்கு பதிலாக சிறப்பாகப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, சூரியன் கீழ் செல்லும். கட்டுரை chernyshevsky தலைப்பு நாடகம் பெயர் சென்றார், ஆனால் இந்த சாத்தியமான பெயர் மூலம் பயந்து இல்லை. ரஷ்யர்கள் சிறந்ததாக இருப்பதால், ரஷ்யர்கள் சிறந்ததாக இருப்பதால் (அவர்களின் பெயர் "கூடுதல் மக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் உலக ரஷ்யர்கள் "என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) யுனிவர், கோழைத்தனமாகவும், ராண்டோவோவும் வாழ்வில் அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் பாதிக்கப்படுகின்றனர். முதலாவதாக, இது ஒரு பரபரப்பானது, பைபெட்டியாவின் முழுமையானது. பேராசையின் பண்புகளைப் பற்றிய கதை மற்றும் ரஷ்யர்கள் இல்லாத நிலையில் இருந்த அந்த கதைகள், பொது மக்களுக்கு இணைந்திருக்கின்றன. "வன்முறை மற்றும் லஞ்சம், அல்லது அழுக்கு மந்தைகள், அல்லது அழுக்கு முளைகள், அல்லது உத்தியோகபூர்வ வில்லன்கள் ஆகியோருடன் இந்த கொடூரமான மற்றும் பர்கர்கள், ஆண்கள் மற்றும் சிறிய அதிகாரிகள், இந்த கொடூரமான மற்றும் இருண்ட மக்களின் மூலம் துன்புறுத்தப்பட்டுள்ளனர்," என்று Chernyshevsky எழுதுகிறார் . - நடவடிக்கை - வெளிநாட்டில், எங்கள் வீட்டில் வாழ்க்கை அனைத்து மோசமான நிலைமை இருந்து. கதையின் அனைத்து நபர்களும் நமக்கு இடையேயானவர்களிடமிருந்து சிறந்தவர்களாக உள்ளனர், மிகவும் படித்தவர்கள், மிகுந்த மனிதாபிமானம்: உன்னதமான எண்ணங்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள். கதை முற்றிலும் கவிதை, சரியான, வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் கறுப்பர்கள் எந்த தொடர்பாக இல்லை. என்று, நான் நினைத்தேன், என் ஆன்மா ஓய்வெடுக்க மற்றும் புதுப்பிக்க வேண்டும் ... "

இந்த அனைத்து "Fomenko பட்டறை" வழி உள்ளது: ஆன்மா உள்ளது, ஆன்மா புத்துணர்ச்சி.