நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கேடரினாவின் ஏகபோகங்களின் ஆழமான பொருள் ஏ. என்

கேடரினாவின் மொழியின் முக்கிய ஆதாரங்கள் வடமொழி, நாட்டுப்புற வாய்வழி கவிதை மற்றும் தேவாலய இலக்கியங்கள்.

வடமொழியுடன் அவரது மொழியின் ஆழமான தொடர்பு சொல்லகராதி, படங்கள் மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது.

அவரது பேச்சு வாய்மொழி வெளிப்பாடுகள், பிரபலமான வடமொழியின் முட்டாள்தனங்களால் நிரம்பியுள்ளது: “என் தந்தையையோ தாயையோ பார்க்காதபடி”; “எனக்கு ஆத்மா இல்லை”; “என் ஆத்துமாவை அமைதிப்படுத்துங்கள்”; “அது எவ்வளவு காலம் சிக்கலில் சிக்கிவிடும்”; துரதிர்ஷ்டவசமாக "பாவமாக இருக்க வேண்டும்". ஆனால் இவை மற்றும் ஒத்த சொற்றொடர் அலகுகள் பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தெளிவானவை. அவரது பேச்சில் ஒரு விதிவிலக்காக மட்டுமே உருவவியல் ரீதியாக தவறான வடிவங்கள் உள்ளன: “என் தன்மை உங்களுக்குத் தெரியாது”; "இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு."

அவரது மொழியின் உருவங்கள் வாய்மொழி-காட்சி வழிமுறைகளின் மிகுதியாக, குறிப்பாக ஒப்பீடுகளில் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, அவரது உரையில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட ஒப்பீடுகள் உள்ளன, மேலும் நாடகத்தின் மற்ற அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், இந்த எண்ணிக்கையை விட சற்று அதிகம். அதே நேரத்தில், அவரது ஒப்பீடுகள் பரவலாகவும், இயற்கையில் பிரபலமாகவும் உள்ளன: “இது எனக்கு புறா தான்”, “இது ஒரு புறா கூலிங் போன்றது”, “இது ஒரு மலை உங்கள் தோள்களில் இருந்து விழுந்ததைப் போன்றது”, “இது உங்கள் கைகளை நிலக்கரி போல எரிக்கிறது”.

கேடரினாவின் பேச்சில் பெரும்பாலும் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கவிதைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன.

பார்பரா பக்கம் திரும்பி, கேடரினா கூறுகிறார்: “மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்கவில்லை? ..” - போன்றவை.

போரிஸுக்காக ஏங்குகிற, இறுதி சொற்பொழிவில் கட்டேரினா கூறுகிறார்: “நான் இப்போது ஏன் வாழ வேண்டும், ஏன்? "எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை, எதுவும் எனக்கு இனிமையாக இல்லை, கடவுளின் ஒளி இனிமையாக இல்லை!"

இங்கே வடமொழி மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல் கதாபாத்திரத்தின் சொற்றொடர் திருப்பங்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சோபோலெவ்ஸ்கி வெளியிட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பில், நாம் படிக்கிறோம்:

வழி இல்லை, இனிமையான நண்பன் இல்லாமல் வாழ வழி இல்லை ...

எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் அன்பே பற்றி எனக்கு நினைவிருக்கிறது, வெள்ளை ஒளி அந்த பெண்ணுக்கு அழகாக இல்லை,

நன்றாக இல்லை, நல்ல வெள்ளை ஒளி இல்லை ... நான் மலையிலிருந்து இருண்ட காட்டுக்குச் செல்வேன் ...

பேச்சு சொற்றொடர் இடியுடன் கூடிய ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

போரிஸுடன் ஒரு தேதியில் சென்று, கேடரினா கூச்சலிடுகிறார்: "என் அழிப்பான், நீ ஏன் வந்தாய்?". ஒரு நாட்டுப்புற திருமண விழாவில், மணமகன் மணமகனை சந்திக்கிறார்: "இதோ என் அழிப்பான்."

இறுதி மோனோலோகில், கேடரினா கூறுகிறார்: “இது கல்லறையில் சிறந்தது ... மரத்தின் அடியில் ஒரு கல்லறை இருக்கிறது ... எவ்வளவு அருமை ... சூரியன் அதை வெப்பமாக்குகிறது, மழையால் ஈரப்படுத்துகிறது ... வசந்த காலத்தில் புல் வளர்கிறது, அது மிகவும் மென்மையாக இருக்கிறது ... பறவைகள் மரத்தின் மீது பறக்கும், அவை பாடுவார்கள், குழந்தைகள் வெளியே கொண்டு வரப்படும்: மஞ்சள் , சிவந்த நீல ம் ... ".

இங்கே, எல்லாம் நாட்டுப்புற கவிதைகளிலிருந்து வந்தவை: குறைவான-பின்னொட்டு சொற்களஞ்சியம், முட்டாள்தனம், படங்கள்.

வாய்வழி கவிதைகளில் ஏகபோகத்தின் இந்த பகுதிக்கு, நேரடி ஜவுளி கடிதங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. உதாரணமாக:

... அவை ஓக் போர்டுடன் மூடப்படும்

ஆம், அவர்கள் கல்லறைக்கு தாழ்த்துவார்கள்

அவர்கள் ஈரமான பூமியுடன் தூங்கிவிடுவார்கள்.

என் கல்லறை வளர

நீங்கள் புல் எறும்பு

மேலும் கருஞ்சிவப்பு பூக்கள்!

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கேடரினாவின் மொழியில் உள்ள வடமொழி மற்றும் வடமொழி கவிதைகளுடன், தேவாலய வாழ்க்கை இலக்கியங்களும் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன.

"எங்களுடன், அந்த வீடு அலைந்து திரிபவர்களும் ஜெபங்களும் நிறைந்திருந்தது. நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வருவோம், நாங்கள் சில வேலைகளுக்கு உட்கார்ந்து கொள்வோம் ... மேலும் அலைந்து திரிபவர்கள் அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள், என்ன பார்த்தார்கள், வெவ்வேறு வாழ்க்கை, அல்லது அவர்கள் கவிதை பாடினார்கள் ”(d. 1, f. 7).

ஒப்பீட்டளவில் பணக்கார சொற்களஞ்சியத்துடன், கேடரினா சரளமாக பேசுகிறார், மாறுபட்ட மற்றும் உளவியல் ரீதியாக மிகவும் ஆழமான ஒப்பீடுகளை ஈர்க்கிறார். அவளுடைய பேச்சு கொட்டுகிறது. எனவே, இலக்கிய மொழியின் இத்தகைய சொற்களும் திருப்பங்களும் அவளுக்கு அந்நியமானவை அல்ல, அதாவது: ஒரு கனவு, எண்ணங்கள், நிச்சயமாக, இது ஒரு நொடியில் சரியாகவே இருந்தது, என்னுள் ஏதோ அசாதாரணமானது.

முதல் மோனோலோக்கில், கேடரினா தனது கனவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: “நான் என்ன கனவு கண்டேன், வரெங்கா, என்ன கனவுகள்! ஒன்று தங்கக் கோயில்கள், அல்லது ஒருவித அசாதாரண தோட்டங்கள், எல்லோரும் கண்ணுக்குத் தெரியாத குரல்களையும், சைப்ரஸின் வாசனையையும், மலைகள் மற்றும் மரங்களையும் பாடுகிறார்கள், அவை வழக்கம் போல் இல்லை, ஆனால் அவை படங்களில் எழுதப்பட்டவை போல ”

இந்த கனவுகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் வாய்மொழி வெளிப்பாடு வடிவத்தில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆன்மீக வசனங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன.

கேடரினாவின் பேச்சு விசித்திரமானது சொற்பொழிவு-சொற்றொடர் மட்டுமல்ல, செயற்கையாகவும் உள்ளது. இது முக்கியமாக எளிய மற்றும் சிக்கலான வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது, வாக்கியத்தின் முடிவில் இந்த அறிக்கை உள்ளது: “ஆகவே மதிய உணவு நேரம் கடந்து செல்லும். இங்கே வயதான பெண்கள் தூங்கிவிடுவார்கள், நான் தோட்டத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கிறேன் ... இது ஒரு நல்ல விஷயம் ”(d. 1, fx. 7).

பெரும்பாலும், நாட்டுப்புற பேச்சின் தொடரியல் சிறப்பியல்பு போலவே, கேடரினா தொழிற்சங்கங்கள் மூலம் வாக்கியங்களை இணைக்கிறது a மற்றும் ஆம். "நாங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வருவோம் ... மற்றும் அலைந்து திரிபவர்கள் சொல்லத் தொடங்குவார்கள் ... ஆனால் அது நான் பறப்பது போன்றது ... மேலும் எனக்கு என்ன கனவுகள் இருந்தன."

கேடரினாவின் மிதக்கும் பேச்சு சில நேரங்களில் ஒரு புலம்பலின் தன்மையைப் பெறுகிறது: “ஆ, என் கஷ்டம், தொல்லை! (அழுகிறாள்) ஏழை, நான் எங்கு செல்ல முடியும்? நான் யாரைப் பிடிக்க வேண்டும்? ”

கேடரினாவின் பேச்சு ஆழ்ந்த உணர்ச்சிவசமானது, பாடல் வரிகள் நேர்மையானது, கவிதை. அவரது பேச்சுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான கவிதை வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்க, குறைவான பின்னொட்டுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே நாட்டுப்புற பேச்சு (விசை, நீர், குழந்தைகள், கல்லறை, மழை, புல்) மற்றும் வலுப்படுத்தும் துகள்கள் ("அவர் என்னை எப்படிக் காப்பாற்றினார்? அவர் என்ன வார்த்தைகளைச் சொன்னார்?" ), மற்றும் குறுக்கீடுகள் ("ஆ, நான் அவரிடம் எவ்வளவு சலிப்பாக இருக்கிறேன்!").

கேடரினாவின் பாடல் நேர்மையும் கவிதையும் சில சொற்களுக்குப் பின் வரும் தங்கப் கோயில்கள், அசாதாரண தோட்டங்கள், வஞ்சக எண்ணங்கள், மற்றும் மறுபடியும் மறுபடியும் கொடுக்கப்படுகின்றன, எனவே மக்களின் வாய்வழி கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு.

கேட்ரினாவின் பேச்சில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது உணர்ச்சி, மென்மையான கவிதை இயல்பு மட்டுமல்ல, அவரது வலுவான விருப்பமுள்ள வலிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். கடெரினாவின் மன உறுதி, உறுதிப்பாடு கூர்மையாக உறுதிப்படுத்தும் அல்லது எதிர்மறையான தன்மையின் செயற்கையான கட்டுமானங்களால் அமைக்கப்படுகிறது.

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர், பல நாடகங்களை எழுதியவர். ஆனால் "புயல்" நாடகம் மட்டுமே அவரது படைப்புகளின் உச்சம். இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கட்டெரினாவின் படத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ், அவரை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார்.

கேடரினாவின் மோனோலாஜ்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ சொர்க்கத்தின் ஒரு இணக்கமான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின், உண்மையின், நேசத்துக்குரிய கனவுகளை உள்ளடக்குகின்றன.

பெற்றோர் இல்லத்தில் கதாநாயகியின் வாழ்க்கை நன்றாகவும், ஒழுங்கற்றதாகவும் தொடர்ந்தது. இங்கே அவள் "இலவசம்" என்று உணர்ந்தாள். கேடரினா எளிதில், கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். அவள் தோட்டத்தை நேசித்தாள், அதில் அவள் அடிக்கடி நடந்து சென்று பூக்களைப் பாராட்டினாள். பின்னர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் பார்பராவுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறுகிறார்: “நான் வாழ்ந்தேன், காட்டில் ஒரு பறவை போல எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை. மாமா என்னிடம் ஒரு ஆத்மா இல்லை; அவள் என்னை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், என்னை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தவில்லை; எனக்கு என்ன வேண்டும், நடந்தது, நான் செய்கிறேன் ... நான் எழுந்திருக்கிறேன், அது நடந்தது, ஆரம்பத்தில்; கோடையில், நான் ஒரு சிறிய சாவியைப் போலப் போகிறேன், நான் என்னைக் கழுவுவேன், என்னுடன் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டிலுள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் தருகிறேன். என்னிடம் பல, பல பூக்கள் இருந்தன. ” மரத்தின், மூலிகைகள், பூக்கள், எழுந்த இயற்கையின் காலை புத்துணர்ச்சி ஆகியவற்றில் தோட்டத்தில் கட்டெரினா அனுபவித்த வாழ்க்கையின் உண்மையான மகிழ்ச்சி: “அல்லது நான் அதிகாலையில் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவேன், சூரியன் உதிக்கும், முழங்காலில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து அழுகிறேன், நான் எதற்காக ஜெபிக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை நான் எதைப் பற்றி அழுகிறேன்; அதனால் அவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ”

கட்டெரினா ஒரு பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள், அது உதிக்கும் சூரியனுக்கான ஜெபங்களில், சாவிக்கு ஒரு காலை வருகை, தேவதூதர்கள் மற்றும் பறவைகளின் பிரகாசமான உருவங்களில் கற்பனை செய்கிறது. பின்னர், தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கடினமான தருணத்தில், கேடரினா புலம்புகிறார்: “நான் கொஞ்சம் இறந்துவிட்டால், அது நல்லது. நான் வானத்திலிருந்து பூமிக்குச் சென்று எல்லாவற்றையும் பார்த்து மகிழ்ந்திருப்பேன். பின்னர் நான் எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறப்பேன். நான் வயலுக்கு வெளியே பறந்து, பட்டாம்பூச்சியைப் போல கார்ன்ஃப்ளவரில் இருந்து காற்றில் கார்ன்ஃப்ளவர் வரை பறப்பேன். ”

கனவு மற்றும் உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கேடரினா உண்மைத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் உறுதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: “ஆகவே நான் சூடாகப் பிறந்தேன்! எனக்கு ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டு என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை நோக்கி இருந்தது, ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, ஒரு படகில் ஏறி, அதை கடற்கரையிலிருந்து நகர்த்தினேன். அடுத்த நாள் காலையில் நாங்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல்களைக் கண்டுபிடித்தோம்! ”

சர்வாதிகாரத்திற்கும் அயோக்கியத்தனத்திற்கும் எதிராக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பேசும் கேடரினா, மனசாட்சியின் முழு உள் குரலையும் நம்புகிறார், அதே நேரத்தில் இழந்த ஆன்மீக நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தை வெல்ல முயற்சிக்கிறார். ஒரு ரகசிய தேதியில் செல்லக்கூடிய வாயிலின் சாவியை பார்பரா அவளிடம் ஒப்படைக்கும்போது, \u200b\u200bஅவளுடைய ஆத்மா குழப்பம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, அவள் ஒரு கூண்டில் ஒரு பறவையைப் போல விரைந்து செல்கிறாள்: “சிறையிருப்பில், யாரோ வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்! ஒரு சம்பவம் வெளிவந்தது, மற்றொரு மகிழ்ச்சி: எனவே தலைகீழாகவும் அவசரமாகவும். ஆனால் எதையாவது தீர்ப்பளிக்காமல், சிந்திக்காமல் இதை எப்படி செய்ய முடியும்! சிக்கலில் சிக்குவது எவ்வளவு காலம்! அங்கே, என் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனைப்படுகிறேன்; அடிமைத்தனம் இன்னும் கசப்பாகத் தோன்றும். ” ஆனால் ஒரு ஆத்ம துணையை ஏங்குவதும், போரிஸின் விழிப்புணர்வு அன்பும் மேலோங்கி, கட்டெரினா தனது நேசத்துக்குரிய சாவியை விட்டுவிட்டு ஒரு ரகசிய சந்திப்புக்காக காத்திருக்கிறாள்.

கேடரினாவின் கனவான இயல்பு போரிஸின் உருவத்தில் ஆண் இலட்சியத்தை தவறாகப் பார்க்கிறது. அவருடனான தனது உறவை பகிரங்கமாக அங்கீகரித்தபின், தனது மாமியார் மற்றும் கணவர் தனது வரம்பு மீறல்களை மன்னித்தாலும், அவளால் இன்னும் வாழ முடியாது என்பதை கேடரினா உணர்ந்தார். அவளுடைய நம்பிக்கையும் கனவுகளும் அழிக்கப்பட்டன: “நான் அவனுடன் வாழ முடிந்தால், நான் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியைக் கண்டிருப்பேன்”, இப்போது அவளுடைய எண்ணங்கள் என்னைப் பற்றி அல்ல. அவனுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு அவள் தன் அன்பான மன்னிப்பைக் கேட்கிறாள்: “நான் ஏன் அவனை சிக்கலுக்குள்ளாக்கினேன்? நான் தனியாக இறக்க நேரிடும். ”பின்னர் அவள் தன்னை நாசமாக்கிக் கொண்டாள், அவனை நாசமாக்கினாள், தனக்கு அவமானமாக இருந்தாள் - அவனுக்கு நித்திய கீழ்ப்படிதல்!”

தற்கொலைக்கான முடிவு குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கும் மதவெறிக்கும் உள் எதிர்ப்பாக கட்டெரினாவுக்கு வருகிறது. கபனிகியின் வீடு அவளுக்கு வெறுப்பாக மாறியது: “என்ன வீடு, கல்லறையில் என்ன இருக்கிறது என்று எனக்கு கவலையில்லை. இது கல்லறையில் சிறந்தது ... ” அவள் தாங்கிய தார்மீக புயல்களுக்குப் பிறகு சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறாள். இப்போது, \u200b\u200bசோகத்தின் முடிவில், அவளுடைய கவலைகள் நீங்கி, அவள் அப்பாவித்தனத்தின் நனவுடன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறாள்: “அவர்கள் ஜெபிக்க மாட்டார்கள்? நேசிப்பவர் ஜெபிப்பார். ”

கட்டெரினாவின் மரணம் ஒரு காலத்தில் வாழ்வதை விட இறப்பது நல்லது, மரணம் மட்டுமே வெளியேறும் வழி, அவளுக்குள் இருக்கும் நன்மையின் ஒரே இரட்சிப்பு.

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர், பல நாடகங்களை எழுதியவர். ஆனால் "புயல்" நாடகம் மட்டுமே அவரது படைப்புகளின் உச்சம். இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கட்டெரினாவின் படத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ், அவரை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார்.
கேடரினாவின் மோனோலாஜ்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ சொர்க்கத்தின் ஒரு இணக்கமான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின், உண்மையின், நேசத்துக்குரிய கனவுகளை உள்ளடக்குகின்றன.
பெற்றோர் இல்லத்தில் கதாநாயகியின் வாழ்க்கை நன்றாகவும், ஒழுங்கற்றதாகவும் தொடர்ந்தது. இங்கே அவள் "இலவசம்" என்று உணர்ந்தாள். கேடரினா எளிதில், கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். அவள் தோட்டத்தை நேசித்தாள், அதில் அவள் அடிக்கடி நடந்து சென்று பூக்களைப் பாராட்டினாள். பின்னர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் பார்பராவுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறுகிறார்: “நான் வாழ்ந்தேன், காட்டில் ஒரு பறவை போல எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை. மாமா என்னிடம் ஒரு ஆத்மா இல்லை; அவள் என்னை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், என்னை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தவில்லை; எனக்கு என்ன வேண்டும், நடந்தது, நான் செய்கிறேன் ... நான் எழுந்திருக்கிறேன், அது நடந்தது, ஆரம்பத்தில்; கோடையில், நான் ஒரு சிறிய சாவியைப் போலப் போகிறேன், நான் என்னைக் கழுவுவேன், என்னுடன் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டிலுள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் தருகிறேன். என்னிடம் பல, பல பூக்கள் இருந்தன. ” மரத்தின், மூலிகைகள், பூக்கள், எழுந்த இயற்கையின் காலை புத்துணர்ச்சி ஆகியவற்றில் தோட்டத்தில் கட்டெரினா அனுபவித்த வாழ்க்கையின் உண்மையான மகிழ்ச்சி: “அல்லது நான் அதிகாலையில் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவேன், சூரியன் உதிக்கும், முழங்காலில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து அழுகிறேன், நான் எதற்காக ஜெபிக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை நான் எதைப் பற்றி அழுகிறேன்; அதனால் அவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ”
கட்டெரினா ஒரு பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள், அது உதிக்கும் சூரியனுக்கான ஜெபங்களில், சாவிக்கு ஒரு காலை வருகை, தேவதூதர்கள் மற்றும் பறவைகளின் பிரகாசமான உருவங்களில் கற்பனை செய்கிறது. பின்னர், தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கடினமான தருணத்தில், கேடரினா புலம்புகிறார்: “நான் கொஞ்சம் இறந்துவிட்டால், அது நல்லது. நான் வானத்திலிருந்து பூமிக்குச் சென்று எல்லாவற்றையும் பார்த்து மகிழ்ந்திருப்பேன். பின்னர் நான் எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறப்பேன். நான் வயலுக்கு வெளியே பறந்து, பட்டாம்பூச்சியைப் போல கார்ன்ஃப்ளவரில் இருந்து காற்றில் கார்ன்ஃப்ளவர் வரை பறப்பேன். ”
கனவு மற்றும் உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கேடரினா உண்மைத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் உறுதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: “ஆகவே நான் சூடாகப் பிறந்தேன்! எனக்கு ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டு என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை நோக்கி இருந்தது, ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, ஒரு படகில் ஏறி, அதை கடற்கரையிலிருந்து நகர்த்தினேன். அடுத்த நாள் காலையில் நாங்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல்களைக் கண்டுபிடித்தோம்! ”
சர்வாதிகாரத்திற்கும் அயோக்கியத்தனத்திற்கும் எதிராக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பேசும் கேடரினா, மனசாட்சியின் முழு உள் குரலையும் நம்புகிறார், அதே நேரத்தில் இழந்த ஆன்மீக நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தை வெல்ல முயற்சிக்கிறார். ஒரு ரகசிய தேதியில் செல்லக்கூடிய வாயிலின் சாவியை பார்பரா அவளிடம் ஒப்படைக்கும்போது, \u200b\u200bஅவளுடைய ஆத்மா குழப்பம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, அவள் ஒரு கூண்டில் ஒரு பறவையைப் போல விரைந்து செல்கிறாள்: “சிறையிருப்பில், யாரோ வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்! ஒரு சம்பவம் வெளிவந்தது, மற்றொரு மகிழ்ச்சி: எனவே தலைகீழாகவும் அவசரமாகவும். ஆனால் எதையாவது தீர்ப்பளிக்காமல், சிந்திக்காமல் இதை எப்படி செய்ய முடியும்! சிக்கலில் சிக்குவது எவ்வளவு காலம்! அங்கே, என் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனைப்படுகிறேன்; அடிமைத்தனம் இன்னும் கசப்பாகத் தோன்றும். ” ஆனால் ஒரு ஆத்ம துணையை ஏங்குவதும், போரிஸின் விழிப்புணர்வு அன்பும் மேலோங்கி, கட்டெரினா தனது நேசத்துக்குரிய சாவியை விட்டுவிட்டு ஒரு ரகசிய சந்திப்புக்காக காத்திருக்கிறாள்.
கேடரினாவின் கனவான இயல்பு போரிஸின் உருவத்தில் ஆண் இலட்சியத்தை தவறாகப் பார்க்கிறது. அவருடனான தனது உறவை பகிரங்கமாக அங்கீகரித்தபின், தனது மாமியார் மற்றும் கணவர் தனது வரம்பு மீறல்களை மன்னித்தாலும், அவளால் இன்னும் வாழ முடியாது என்பதை கேடரினா உணர்ந்தார். அவளுடைய நம்பிக்கையும் கனவுகளும் அழிக்கப்பட்டன: “நான் அவனுடன் வாழ முடிந்தால், நான் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியைக் கண்டிருப்பேன்”, இப்போது அவளுடைய எண்ணங்கள் என்னைப் பற்றி அல்ல. அவனுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு அவள் தன் அன்பான மன்னிப்பைக் கேட்கிறாள்: “நான் ஏன் அவனை சிக்கலுக்குள்ளாக்கினேன்? நான் தனியாக இறக்க நேரிடும். ”பின்னர் அவள் தன்னை நாசமாக்கிக் கொண்டாள், அவனை நாசமாக்கினாள், தனக்கு அவமானமாக இருந்தாள் - அவனுக்கு நித்திய கீழ்ப்படிதல்!”
தற்கொலைக்கான முடிவு குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கும் மதவெறிக்கும் உள் எதிர்ப்பாக கட்டெரினாவுக்கு வருகிறது. கபனிகியின் வீடு அவளுக்கு வெறுப்பாக மாறியது: “என்ன வீடு, கல்லறையில் என்ன இருக்கிறது என்று எனக்கு கவலையில்லை. இது கல்லறையில் சிறந்தது ... ” அவள் தாங்கிய தார்மீக புயல்களுக்குப் பிறகு சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறாள். இப்போது, \u200b\u200bசோகத்தின் முடிவில், அவளுடைய கவலைகள் நீங்கி, அவள் அப்பாவித்தனத்தின் நனவுடன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறாள்: “அவர்கள் ஜெபிக்க மாட்டார்கள்? நேசிப்பவர் ஜெபிப்பார். ”
கட்டெரினாவின் மரணம் அவள் வாழ்வதை விட இறப்பது நல்லது, மரணம் மட்டுமே வெளியேறும் போது, \u200b\u200bஅவளுக்குள் இருக்கும் நன்மையின் ஒரே இரட்சிப்பு.

"ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இடியுடன் கூடிய புயல்" - கட்டரினாவில் கபனோவ்ஸின் வாழ்க்கையின் தாக்கம். சுதந்திரம், அன்பு, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றிற்கான உணர்ச்சி ஆசை. தீர்க்கமான, தைரியம். அவர்களின் அழிவு பற்றிய விழிப்புணர்வு. கபனோவாவின் வீட்டில் கேடரினாவின் வாழ்க்கை. இயற்கையின் ஆர்வம், உணர்வுகளின் ஆழம் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை. இந்த நாடகம் முதன்முறையாக கொடுங்கோன்மை, குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பைக் காட்டியது.

“தி ஸ்னோ மெய்டன்” - ஸ்னோ மெய்டனின் படம் ரஷ்ய நாட்டுப்புற சடங்கில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் சித்தரிக்கப்பட்ட ஸ்லாவிசத்தின் பண்டைய உலகம் என்ன? ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ். வயதான வயதான பெண்கள்! மகன் மற்றும் மருமகளை விவாகரத்து செய்யுங்கள். பிந்தைய விருப்பம் அதிக அறிகுறியாகும், பெரும்பாலும், ஆரம்ப ஒன்றாகும். உங்கள் வணிகம் ... உலைகளின் கேக்குகள், புதைக்க வேலியின் கீழ், தோழர்களுக்கு உணவளிக்கவும்.

“ஸ்னோ மெய்டனின் ஹீரோஸ்” - மேஜிக் மாலை. இசை கருவிகள். குபவா மற்றும் மிஸ்கீர். தலைப்பை சரிசெய்வதற்கான சோதனைகள். ரஷ்ய நாட்டுப்புற சடங்குகளின் உறுப்பு. ஸ்னோ மெய்டன். ஆசிரியரின் கொள்கைகள். சோதனை முடிவுகள். மிகப்பெரிய சக்தி. ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. இசையமைப்பாளர். வசந்த விசித்திரக் கதை. லெலின் படம். இயற்கையின் அழகு. குளிர்கால விசித்திரக் கதை. புலன்களின் வெற்றி மற்றும் இயற்கையின் அழகு.

"ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி புயல் பாடம்" - - செர்போம் ஒழிப்பு. மைக்ரோதிம்கள். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மோதல்கள். சதி என்பது பன்றியின் நைட்-பிக்கிங் ஆகும். நாடகத்தின் மோதல் \u003d சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை. கண்டனம் தற்கொலை. போரிஸ் Vs வைல்ட். திருமணமான ஒரு பெண்ணின் காதல் இன்னொரு ஆணுக்கு. பழைய மற்றும் புதிய மோதல். ஒரு காதல் மற்றும் உள்நாட்டு நாடகம் என்பது சமூக ரீதியாக வெளிப்படுத்தும் நாடகம். பார்பாரியன் வெர்சஸ் பன்றி.

“ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில் குடும்பப் பெயர்களைப் பேசுதல்” - கிரிஷா ரஸ்லியுல்யாவ். சவ்வா என்பது அசல் ரஷ்ய பெயர். இவ்வாறு, குடும்பப்பெயர் மூலம், ஆசிரியர் சகோதரர்களின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறார். யஷா குஸ்லின். ஆண்டு. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் "வறுமை ஒரு துணை அல்ல." பெலகேயா எகோரோவ்னா டோர்ட்சோவா. ஆப்பிரிக்க சாவிச் கோர்ஷுனோவ். பெலகேயா எகோரோவ்னா - கோர்டி டோர்ட்சோவின் மனைவி. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பணியில் குடும்பப் பெயர்களைப் பேசுதல்.

"ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம்" வரதட்சணை "" - கரண்டிஷேவ் என்றால் என்ன. கொடூரமான காதல். வீடற்ற தன்மை பற்றிய ஒரு சோகமான பாடல். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தின் மர்மம். கவிதை வரிகள். லாரிசாவின் மணமகன். நாடகத்தின் பகுப்பாய்வு. எனக்கு லாரிசா பரடோவ் தேவையா? ஒரு ஜிப்சி பாடல் நாடகத்தையும் படத்தையும் உருவாக்குகிறது. உங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன்கள். ஜிப்சி பாடல். லாரிசா மீதான காதல். பராடோவ் என்ன மாதிரியான மனிதர்.

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர், பல நாடகங்களை எழுதியவர். ஆனால் "புயல்" நாடகம் மட்டுமே அவரது படைப்புகளின் உச்சம். இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கட்டெரினாவின் படத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் விமர்சகர் டோப்ரோலியுபோவ், அவரை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார்.
கேடரினாவின் மோனோலாஜ்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ சொர்க்கத்தின் ஒரு இணக்கமான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின், உண்மையின், நேசத்துக்குரிய கனவுகளை உள்ளடக்குகின்றன.
பெற்றோர் இல்லத்தில் கதாநாயகியின் வாழ்க்கை நன்றாகவும், ஒழுங்கற்றதாகவும் தொடர்ந்தது. இங்கே அவள் "இலவசம்" என்று உணர்ந்தாள். கேடரினா எளிதில், கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். அவள் தோட்டத்தை நேசித்தாள், அதில் அவள் அடிக்கடி நடந்து சென்று பூக்களைப் பாராட்டினாள். பின்னர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் பார்பராவுடன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறுகிறார்: “நான் வாழ்ந்தேன், காட்டில் ஒரு பறவை போல எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை. மாமா என்னிடம் ஒரு ஆத்மா இல்லை; அவள் என்னை ஒரு பொம்மை போல அலங்கரித்தாள், என்னை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தவில்லை; எனக்கு என்ன வேண்டும், நடந்தது, நான் செய்கிறேன் ... நான் எழுந்திருக்கிறேன், அது நடந்தது, ஆரம்பத்தில்; கோடையில், நான் ஒரு சிறிய சாவியைப் போலப் போகிறேன், நான் என்னைக் கழுவுவேன், என்னுடன் தண்ணீரைக் கொண்டு வருவேன், அவ்வளவுதான், நான் வீட்டிலுள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் தருகிறேன். என்னிடம் பல, பல பூக்கள் இருந்தன. ” வாழ்க்கையின் உண்மையான மகிழ்ச்சியை தோட்டத்தில், மரங்கள், மூலிகைகள், பூக்கள், எழுந்திருக்கும் இயற்கையின் புதிய புத்துணர்ச்சி ஆகியவற்றில் அனுபவிக்கிறது: “அல்லது நான் அதிகாலையில் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவேன், சூரியன் உதிக்கும், முழங்காலில் விழுந்து, பிரார்த்தனை செய்து அழுகிறேன், நான் எதற்காக ஜெபிக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை நான் எதைப் பற்றி அழுகிறேன்; அதனால் அவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ”
கட்டெரினா ஒரு பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள், அது உதிக்கும் சூரியனுக்கான ஜெபங்களில், சாவிக்கு ஒரு காலை வருகை, தேவதூதர்கள் மற்றும் பறவைகளின் பிரகாசமான உருவங்களில் கற்பனை செய்கிறது. பின்னர், தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கடினமான தருணத்தில், கேடரினா புலம்புகிறார்: “நான் கொஞ்சம் இறந்துவிட்டால், அது நல்லது. நான் வானத்திலிருந்து பூமிக்குச் சென்று எல்லாவற்றையும் பார்த்து மகிழ்ந்திருப்பேன். பின்னர் நான் எங்கு வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பறப்பேன். நான் வயலுக்கு வெளியே பறந்து, பட்டாம்பூச்சியைப் போல கார்ன்ஃப்ளவரில் இருந்து காற்றில் கார்ன்ஃப்ளவர் வரை பறப்பேன். ”
கனவு மற்றும் உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கேடரினா உண்மைத்தன்மை, தைரியம் மற்றும் உறுதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: “ஆகவே நான் சூடாகப் பிறந்தேன்! எனக்கு ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டு என்னை புண்படுத்தினர், அது மாலை நோக்கி இருந்தது, ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, ஒரு படகில் ஏறி, அதை கடற்கரையிலிருந்து நகர்த்தினேன். அடுத்த நாள் காலையில் நாங்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல்களைக் கண்டுபிடித்தோம்! ”
சர்வாதிகாரத்திற்கும் அயோக்கியத்தனத்திற்கும் எதிராக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பேசும் கேடரினா, மனசாட்சியின் முழு உள் குரலையும் நம்புகிறார், அதே நேரத்தில் இழந்த ஆன்மீக நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தை வெல்ல முயற்சிக்கிறார். ஒரு ரகசிய தேதியில் செல்லக்கூடிய வாயிலின் சாவியை பார்பரா அவளிடம் ஒப்படைக்கும்போது, \u200b\u200bஅவளுடைய ஆத்மா குழப்பம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, அவள் ஒரு கூண்டில் ஒரு பறவையைப் போல விரைந்து செல்கிறாள்: “சிறையிருப்பில், யாரோ வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்! ஒரு சம்பவம் வெளிவந்தது, மற்றொரு மகிழ்ச்சி: எனவே தலைகீழாகவும் அவசரமாகவும். ஆனால் எதையாவது தீர்ப்பளிக்காமல், சிந்திக்காமல் இதை எப்படி செய்ய முடியும்! சிக்கலில் சிக்குவது எவ்வளவு காலம்! அங்கே, என் வாழ்நாள் முழுவதும் வேதனைப்படுகிறேன்; அடிமைத்தனம் இன்னும் கசப்பாகத் தோன்றும். ” ஆனால் ஒரு ஆத்ம துணையை ஏங்குவதும், போரிஸின் விழிப்புணர்வு அன்பும் மேலோங்கி, கட்டெரினா தனது நேசத்துக்குரிய சாவியை விட்டுவிட்டு ஒரு ரகசிய சந்திப்புக்காக காத்திருக்கிறாள்.
கேடரினாவின் கனவான இயல்பு போரிஸின் உருவத்தில் ஆண் இலட்சியத்தை தவறாகப் பார்க்கிறது. அவருடனான தனது உறவை பகிரங்கமாக அங்கீகரித்தபின், தனது மாமியார் மற்றும் கணவர் தனது வரம்பு மீறல்களை மன்னித்தாலும், அவளால் இன்னும் வாழ முடியாது என்பதை கேடரினா உணர்ந்தார். அவளுடைய நம்பிக்கையும் கனவுகளும் அழிக்கப்பட்டன: “நான் அவனுடன் வாழ முடிந்தால், நான் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியைக் கண்டிருப்பேன்”, இப்போது அவளுடைய எண்ணங்கள் என்னைப் பற்றி அல்ல. அவனுக்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு அவள் தன் அன்பான மன்னிப்பைக் கேட்கிறாள்: “நான் ஏன் அவனை சிக்கலுக்குள்ளாக்கினேன்? நான் தனியாக இறக்க நேரிடும். ”பின்னர் அவள் தன்னை நாசமாக்கிக் கொண்டாள், அவனை நாசமாக்கினாள், தனக்கு அவமானமாக இருந்தாள் - அவனுக்கு நித்திய கீழ்ப்படிதல்!”
தற்கொலைக்கான முடிவு குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கும் மதவெறிக்கும் உள் எதிர்ப்பாக கட்டெரினாவுக்கு வருகிறது. கபனிகியின் வீடு அவளுக்கு வெறுப்பாக மாறியது: “என்ன வீடு, கல்லறையில் என்ன இருக்கிறது என்று எனக்கு கவலையில்லை. இது கல்லறையில் சிறந்தது ... ” அவள் தாங்கிய தார்மீக புயல்களுக்குப் பிறகு சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறாள். இப்போது, \u200b\u200bசோகத்தின் முடிவில், அவளுடைய கவலைகள் நீங்கி, அவள் அப்பாவித்தனத்தின் நனவுடன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறாள்: “அவர்கள் ஜெபிக்க மாட்டார்கள்? நேசிப்பவர் ஜெபிப்பார். ”
கட்டெரினாவின் மரணம் ஒரு காலத்தில் வாழ்வதை விட இறப்பது நல்லது, மரணம் மட்டுமே வெளியேறும் வழி, அவளுக்குள் இருக்கும் நன்மையின் ஒரே இரட்சிப்பு.