நவீன ஐரோப்பாவில் ரோசிக்ரூசியர்கள். ரோஸிக்குரூசியர்களின் ஆணை, இல்லுமினாட்டிக்கு எதிர்ப்பு

தியோசோபிகல் அகராதி

ரோசன்க்ரூசர் (மாஸ்.) இந்த பெயர் முதன்முதலில் 1460 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் வாழ்ந்த கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸ் என்ற கற்றறிந்த திறமையான சீடர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் ஆன்மீக மாணவர்களின் ஆணையை நிறுவினார், அதன் ஆரம்பகால வரலாற்றை ஜேர்மன் படைப்பான ஃபாமா ஃபிரெர்னிடேடிஸ் (1614) இல் காணலாம். மொழிகள். ஆணை உறுப்பினர்கள் இரகசியமாக இருந்தனர், ஆனால் அதன் பின்னர் அவர்களின் தடங்கள் ஒவ்வொரு அரை நூற்றாண்டுக்கும் வெவ்வேறு இடங்களில் காணப்படுகின்றன. "ஆங்கிலியாவில் சொசைட்டெஃப்ஸ் ரோசிக்ரூசியானா" என்பது "வெளிப்புற" உறுப்பினர்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு மேசோனிக் ஒழுங்கு; கபாலா மற்றும் மேற்கத்திய அல்லது ஹெர்மீடிக் வற்புறுத்தலின் உயர் மேஜிக் ஆகியவற்றில் துவக்கத்தின் முழுமையான திட்டத்தைக் கொண்ட ஹப்ரத் ஜெரே அவுர் போச்சர் அல்லது ஆணை, இரு பாலின உறுப்பினர்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது, இது எகிப்திய மர்மங்களிலிருந்து வந்த ரோஸிக்குரூசியர்களின் இடைக்கால சகோதரத்துவத்தின் நேரடி வம்சாவளியாகும். (யு.எஸ்.யூ)

ஆதாரம்: பிளேவட்ஸ்கி ஈ.பி. - தியோசோபிகல் அகராதி

ரகசிய கோட்பாடு

"பிரம்மா, அதன் மொத்தத்தில், முதலில், பிரகிருதி அம்சம், வளர்ந்து வரும் மற்றும் உருவாகாத (முலாபிரகிருதி) மற்றும் ஆவி அம்சம் மற்றும் நேர அம்சத்தையும் கொண்டுள்ளது. இரண்டு முறை பிறந்த ஆவியானவர், உயர்ந்த பிரம்மாவின் முக்கிய அம்சமாகும். அடுத்த அம்சம் இரு மடங்கு - பிரகிருதி, உருவாகிறது மற்றும் உருவாகவில்லை, கடைசியாக நேரம். ” ஆர்பிக் தியோகனியில், குரோனோஸ் ஒரு பிறந்த கடவுள் அல்லது மத்தியஸ்தராகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

பிரபஞ்சத்தின் விழிப்புணர்வின் இந்த கட்டத்தில், உள்ளார்ந்த குறியீட்டுவாதம் அதை மையத்தில் ஒரு புள்ளி (வேர்) கொண்ட ஒரு சரியான வட்டமாகக் குறிக்கிறது. இந்த அடையாளம் உலகளவில் இருந்தது, எனவே இதைக் காண்கிறோம் கபாலா. ஆயினும்கூட, வெஸ்டர்ன் கபாலா, இப்போது கிறிஸ்தவ மர்மவாதிகளின் கைகளில், அவரை முழுமையாக அடையாளம் காணவில்லை, இருப்பினும் அவர் சோஹரில் மிகவும் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருக்கிறார். இந்த குறுங்குழுவாதங்கள் முடிவில் இருந்து தொடங்கி, பூர்வீக காஸ்மோஸின் அடையாளமாக, “ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் ஒன்றியம்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது அமானுஷ்ய தோற்றத்தின் பெரிய ரகசியம், எங்கிருந்து ரோஸிக்குரூசியன் (ரோஜாவின் குறுக்கு) என்ற பெயர் வருகிறது! நவீன மர்மவாதிகளால் கூட இது ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளப்படாத அவர்களின் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான சின்னங்களில் ஒன்றில் இதைக் காணலாம். இது பெலிகனின் சின்னமாகும், அவரது ஏழு குஞ்சுகளுக்கு உணவளிக்க மார்பைக் கிழிக்கிறது, இது கிழக்கு ரகசிய போதனையின் நேரடி சந்ததியான ரோசிக்ரூசியர்களின் சகோதரர்களின் உண்மையான நம்பிக்கையை குறிக்கிறது.

ரோசிக்ரூசியர்களின் கோட்பாடுகளின்படி, இந்த முறை சரியாக, ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களால் ஓரளவு விளக்கப்பட்டிருந்தாலும், “ஒளியும் இருளும் தங்களுக்குள் ஒரே மாதிரியானவை, அவை மனித மனதில் மட்டுமே பிரிக்கப்படுகின்றன”; ராபர்ட் ஃப்ளட் சொல்வது போல்: "இருள் வெளிச்சம் புலப்படுவதை உணர்ந்தது."

ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் கபாலிஸ்டுகள் மத்தியில், ரோசிக்ரூசியர்கள் மற்றவர்களை விட துல்லியமாக நெருப்பை அடையாளம் காட்டினர். "ஒரு எளிய விளக்கை எடுத்து, அதை எண்ணெயால் நிரப்பிக் கொள்ளுங்கள், இந்த தீப்பிழம்பைக் குறைக்காமல், விளக்கு, மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விளக்குகளால் நீங்கள் அதை ஒளிரச் செய்ய முடியும் ...

பாரம்பரியத்தின் ரகசிய அர்த்தத்தைக் கொண்ட ரோஸிக்குரூசியர்கள் [சாத்தானின் வீழ்ச்சி பற்றி] அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வைத்துக் கொண்டனர், முழு "படைப்பும்" நடந்தது என்பதையும், கிரியேட்டிவ் சட்டம் அல்லது டெமியுர்ஜுக்கு எதிராக தேவதூதர்களின் கிளர்ச்சியால் ஏற்பட்ட "பரலோகப் போரின்" புகழ்பெற்ற விளைவாகும் என்று கற்பித்தனர். இந்த அறிக்கை சரியானது, ஆனால் உள் அதன் முக்கியத்துவம் இன்னும் ஒரு மர்மமாகும்.

ரோசிக்ரூசியர்களின் சகோதரர்களில், சிலுவையின் உருவம் அல்லது விரிவானது கியூபா ஒரு தியோசோபிகல் டிகிரிக்கு ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரைக்கு உட்பட்டது பியூவ்ரெட், மற்றும் ஒளி மற்றும் இருளின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் விளக்கப்பட்டது அல்லது நல்ல மற்றும் தீமை .

இடைக்காலத்தின் "ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் சகோதரர்கள்" ஐரோப்பாவில் மற்றவர்களைப் போலவே நல்ல கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர், ஆயினும்கூட, அவர்களின் சடங்குகள் அனைத்தும் சின்னங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதன் பொருள் முக்கியமாக பாலிக் மற்றும் பாலியல். இந்த மாய சகோதரத்துவத்தைப் பற்றி பேசும் ரோசிக்ரூசியனின் சிறந்த சமகால அதிகாரியான அவர்களின் வரலாற்றாசிரியர் ஹர்கிரேவ் ஜென்னிங்ஸ், எப்படி என்பதை விவரிக்கிறார்

கோல்கொத்தாவின் வேதனையும் தியாகமும், காட்மதர் அவர்களின் (ரோசிக்ரூசியன்) புகழ்பெற்ற ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மந்திரம் மற்றும் எதிர்ப்பு மற்றும் முறையீட்டின் வெற்றி.

எதிர்ப்பு - யாரிடமிருந்து? பதில்: சிலுவையில் அறையப்பட்ட ரோஜாவின் எதிர்ப்பு, எல்லா பாலியல் சின்னங்களிலும் மிகப் பெரியதும் திறந்ததும் - ஜோனா மற்றும் லிங்கம், “பாதிக்கப்பட்டவர்” மற்றும் “கொலையாளி”, இயற்கையில் பெண் மற்றும் ஆண் கொள்கை. இந்த ஆசிரியரின் கடைசி படைப்பான “ஃபாலிசிசம்” ஐத் திறந்து, கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் புனிதமானவற்றில் பாலியல் அடையாளத்தை அவர் விவரிக்கும் தெளிவான வெளிப்பாடுகளைப் பாருங்கள்:

கிரீடத்திலிருந்து பாயும் இரத்தம் அல்லது நரக முட்களின் கிரீடத்தைத் துளைக்கிறது. ரோஜா பெண்பால். அவளது பளபளப்பான, கார்மைன் இதழ்கள் முட்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ரோஜா பூக்களில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. ரோஜா கடவுளின் தோட்டத்தின் ராணி (மேரி, கன்னி). ரோஸ் மட்டுமல்ல ஒரு மந்திர யோசனை அல்லது உண்மையை குறிக்கிறது. ஆனால் அது “சிலுவையில் அறையப்பட்ட ரோஸ்” அல்லது “சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ரோஸ்” (கம்பீரமான மாய அபோகாலிப்டிக் படத்தில்) என்பது தான் “ஞானத்தின் மகன்கள்” அல்லது உண்மையான ரோஸிக்குரூசியர்கள் அனைவரையும் வணங்குவதற்கான தாயத்து, பதாகை மற்றும் பொருள்.

முற்றிலும் இல்லை அனைத்தும் "ஞானத்தின் மகன்கள்", கூட இல்லை உண்மை ரோசிக்ரூசியன்ஸ். இயற்கையின் மிகப் பெரிய உன்னத அடையாளங்களான விலங்கு ஒளியில் சொல்லாமல், முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பூமிக்குரியதாக வைக்கப்பட்டிருக்கும், இதுபோன்ற ஒரு மோசமான உருவத்தில் பிந்தையவர்கள் ஒருபோதும் முதலீடு செய்திருக்க மாட்டார்கள். ரோசிக்ரூசியனைப் பொறுத்தவரை, ரோசா இயற்கையின் அடையாளமாக இருந்தது, எப்போதும் வளமான மற்றும் கன்னி பூமி அல்லது ஐசிஸ், ஒரு ஆணின் தாயும் செவிலியரும் பெண்ணாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் எகிப்தியர்களால் ஒரு கன்னிப் பெண்ணாகத் தொடங்கப்படுகிறார்கள். இயற்கை மற்றும் பூமியின் மற்ற எல்லா உருவங்களையும் போலவே, அவர் ஒசைரிஸின் சகோதரி மற்றும் மனைவி, ஏனெனில் இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் பூமியின் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சின்னத்துடன் ஒத்திருக்கின்றன; அவளும் சூரியனும் ஒரே மர்மமான தந்தையின் சந்ததியினர், ஏனென்றால் பூமி சூரியனால் கருவுற்றது - ஆரம்பகால ஆன்மீகத்தின்படி - தெய்வீக ஊதுகுழல் மூலம். "உலகின் கன்னிப்பெண்களில்", "பரலோக மெய்டன்களில்", பின்னர் மனித கன்னி, மேரி, இரட்சகரின் தாய், சால்வேட்டர் முண்டி, இப்போது கிறிஸ்தவ உலகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆன்மீக இயற்கையின் தூய்மையான இலட்சியமாகும். இது யூதப் பெண்ணின் பாத்திரமாகும், இது இறையியலால் பண்டைய அடையாளத்திற்கு ஏற்றது, மற்றும் பேகன் சின்னம் ஒரு புதிய வழியில் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை.

ஐசிஸ் அம்பலமானது

பாரசீக பழமொழி கூறுகிறது:

"வானம் இருண்டது, பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கும்."

எனவே இடைக்காலத்தின் இருண்ட நிறுவனத்தில், ரோசா மற்றும் சிலுவையின் மர்மமான சகோதரர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர். அவர்கள் சமூகங்களை நிறுவவில்லை, பள்ளிகளைக் கட்டவில்லை, காட்டு விலங்குகளைப் போல எல்லா தரப்பிலிருந்தும் துன்புறுத்தப்பட்டதற்காக, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் கைகளில் விழுந்தால், அவர்கள் எந்தப் பேச்சும் இல்லாமல் எரிக்கப்படுவார்கள்.

பெய்லி கூறுகிறார்: “மதம் இரத்தம் சிந்துவதை தடை செய்வதால், நிலைமையைத் தவிர்ப்பது எக்லெசியா அல்லாத புதிய சங்குயினம், ஒரு மனிதனை எரிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் மனிதர்களை எரித்தனர், அவருடைய இரத்தம் சிந்துகிறது! ”

இந்த மர்மவாதிகள் பல, சில கட்டுரைகள் அவர்களுக்குக் கற்பித்ததைப் பின்பற்றி, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொரு தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளை இரகசியமாக வைத்திருந்தன, அவை நம் காலத்தில் சரியான அறிவியல் புறக்கணிக்கப்படாது.

காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத அனைத்தும் இருளோடு ஒளியின் போட்டியால் உருவாக்கப்பட்டவை என்றும், பொருளின் ஒவ்வொரு துகள் தெய்வீக பொருள் அல்லது ஒளியின் தீப்பொறியைக் கொண்டிருப்பதாகவும் சீலண்ட்ஸ் மற்றும் மறைந்த ரோசிக்ரூசியன்கள் நம்புகிறார்கள். ஆவி, இது, பிடிப்பவர்களிடமிருந்து தன்னை விடுவித்து, மைய மூலத்திற்குத் திரும்புவதற்கான போக்கு காரணமாக, துகள்களின் இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் வடிவங்கள் இயக்கத்திலிருந்து பிறக்கின்றன. ராபர்ட் டி ஃப்ளெக்டிப்பை மேற்கோள் காட்டி, ஹர்கிரேவ் ஜென்னிங்ஸ் கூறுகிறார்:

"எனவே இந்த வாழ்க்கையின் அனைத்து தாதுக்களும் தாவரங்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் உயிரினங்களின் அடிப்படை திறனைக் கொண்டுள்ளன, எனவே அனைத்து தாவரங்களுக்கும் அடிப்படை உணர்வுகள் உள்ளன (அவை பல நூற்றாண்டுகளாக) வளர்ச்சியில் குறைந்த அல்லது உயர்ந்த புதிய உயிரினங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் உதவுகின்றன, நல்ல அல்லது தீமைகளைக் கொண்டுள்ளன செயல்பாடுகள்; எனவே அனைத்து தாவரங்களும் முழு தாவர உலகமும் (ரவுண்டானாக்களால்) அவர்கள் ஆக்கிரமித்ததை விட உயர்ந்த படிக்குச் செல்லலாம், மேலும் மேம்பட்ட முன்னேற்றத்திற்குச் செல்லலாம், அவற்றின் ஆரம்ப ஒளியின் தீப்பொறி வளரவும் அதிக அதிர்வுகளுடன் நடுங்கவும் அனுமதிக்கிறது, பிரகாசமான சுடரால் எரிகிறது, மேலும் விரிவான தகவல்களுக்கு விரைந்து செல்லலாம் பெரிய ஆதிகால கட்டிடக் கலைஞரின் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆவிகள் (அல்லது தொழிலாளர்கள்) கட்டுப்படுத்தும் கிரக தாக்கங்களால் முழுமையாகப் பிடிக்கப்படுகிறது ”[ 76 ].

"ஆரம்பத்தில் இருந்த இலக்கு ... கத்தோலிக்க மதத்தின் ஆதரவையும் ஊக்குவிப்பையும் தவிர வேறில்லை. சிந்தனை சுதந்திரத்தை முற்றிலுமாக அடக்குவதற்கு இந்த மதம் உறுதியாக இருந்தபோது ... ரோசிக்ரூசியர்கள் அதன்படி இந்த பரவலான அறிவொளியின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும் திட்டங்களை விரிவுபடுத்தியுள்ளனர். ”

இல் சினெரஸ் ரெனாட்டஸ் (உண்மையிலேயே மாற்றப்பட்டது) எஸ். ரிக்டர் பெர்லினில் (1714) கோல்டன் ரோசிக்ரூசியர்களின் நிர்வாகத்தால் சட்டங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன, "ஜேசுட் தலையீட்டின் மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தன."

நைட்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, நைட்ஸ் ஆஃப் ஓரெல் மற்றும் பெலிகன் என்றும் அழைக்கப்படும் பிங்க் கிராஸின் இறையாண்மை இளவரசர்களின் குறியாக்கவியலுடன் தொடங்குவோம். பரம்பரை, ரோசே க்ரூசிஸ், பிங்க் கிராஸ், டிரிபிள் கிராஸ், சரியான சகோதரர், பிரின்ஸ் மேசன் போன்றவை. பரம்பரை ரோஸி கிராஸ் 1314 இல் தற்காலிகர்களிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறது

எஸ் பி ஆர் சி

கடோஷ் மாவீரர்களுக்கு வேறொரு குறியீடு உள்ளது, அல்லது ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் அமைப்பு உள்ளது, இந்த விஷயத்தில் யூதர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, ஒருவேளை கோவிலின் விவிலிய காதேஷிம் போல தோற்றமளிக்கும் பொருட்டு.

ஹீரோகிளிஃபிக் சிஸ்டம் கே.. கேஏடி. .

ராயல் ஆர்ச் குறியீட்டைப் பொறுத்தவரை, இது முன்பே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாம் அதை சற்று விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கலாம்.

இந்த மறைக்குறியீடு புள்ளிகளுடன் அல்லது இல்லாமல் சரியான கோணங்களின் சில சேர்க்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவரது கல்வியின் அடிப்படை பின்வருமாறு:

இப்போது, \u200b\u200bஎழுத்துக்கள் இருபத்தி ஆறு எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இந்த இரண்டு புள்ளிவிவரங்களும் பிரிக்கப்பட்டு பதின்மூன்று குறிப்பிட்ட எழுத்துக்களை உருவாக்குகின்றன:

அவை ஒவ்வொன்றிலும் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு புள்ளி மற்றொரு பதின்மூன்று எழுத்துக்களைத் தருகிறது:

ஒன்றாக, இது ஆங்கில எழுத்துக்களில் உள்ள எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமமான இருபத்தி ஆறு கொடுக்கிறது.

இரகசிய கடித தொடர்புக்கு இந்த அறிகுறிகளை ஒன்றிணைக்கவும் பயன்படுத்தவும் குறைந்தது இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒரு வழி முதல் அடையாளத்திற்கு பெயரிடுவது; புள்ளி b உடன் அதே அடையாளம்; முதலியன, வழக்கமான வழியில், a, b, போன்ற எழுத்துக்களின் முதல் பாதியில், m வரை அவற்றைப் பயன்படுத்துவதும், பின்னர் அவற்றை n, o, போன்ற எழுத்துக்களில் தொடங்கி ஒரு புள்ளியுடன் மீண்டும் செய்வதும் ஆகும். z க்கு.

முதல் முறையின்படி, எழுத்துக்கள் இப்படித் தெரிகிறது:

இரண்டாவது முறையில், இது போல் தெரிகிறது:

இந்த அறிகுறிகளுக்கு மேலதிகமாக, பிரெஞ்சு மேசன்கள், அவர்களின் முழுமையான ஜேசுட் ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இந்த குறியீட்டை முழு விரிவாக பூர்த்தி செய்தனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, காற்புள்ளிகள், டிஃப்தாங்ஸ், உச்சரிப்புகள், புள்ளிகள் போன்றவற்றுக்கு கூட அவை அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளன. இங்கே அவை:

அது போதும். நாங்கள் முடிவு செய்தால், சைபர் எழுத்துக்களை அவற்றின் சாவியுடன், ராயல் ஆர்ச் ஃப்ரீமேசன்களின் மற்றொரு முறைக்கு கொடுக்கலாம், சில இந்து எழுத்துக்களை வலுவாக நினைவூட்டுகிறது; ஜி. . எல் மிஸ்டிக் சிட்டி; பிரமிடுகளின் (பிரெஞ்சு) முனிவர்களின் தேவநகர் எழுத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட வடிவத்திற்கு; மற்றும் கிரேட் லேபரின் உச்ச மாஸ்டர் மற்றும் பலர். ஆனால் நாங்கள் விலகுகிறோம்; ஃப்ரீமேசனரியின் அசல் ப்ளூ லாட்ஜின் சில பக்க கிளைகள் மட்டுமே எதிர்காலத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்ற உறுதிமொழியைக் கொண்டுள்ளன. மீதமுள்ளவற்றைப் பொறுத்தவரை, அவை காலத்தால் குவிந்திருக்கும் தூசி குவியலுக்குள் செல்லக்கூடும். நாம் என்ன சொல்கிறோம் என்பதை உயர் மேசன்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.

இப்போது நாம் கூறியதற்கு சில ஆதாரங்களைக் கொண்டு வந்து, யெகோவா என்ற சொல், ஃப்ரீமொன்சரி அதைப் பிடித்துக் கொண்டால், அது எப்போதும் ஒரு மாற்றாகவே இருக்கும், இழந்த அதிசயமான பெயருடன் ஒருபோதும் அடையாளம் காணப்படாது. இது கபாலிஸ்டுகளுக்கு மிகவும் தெரிந்ததே, இந்த வார்த்தையின் எச்சரிக்கையான சொற்பிறப்பியல்-இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இது உண்மையான பெயருக்கான பல மாற்றுகளில் ஒன்றாகும் என்பதையும், முதல் ஆண்ட்ரோஜினின் இரட்டை பெயரால் ஆனது - ஆடம் மற்றும் ஈவ், அயோடஸ் (அல்லது அயோத்), பே மற்றும் ஹீ-வா - பெண் பாம்பு, தெய்வீக மனதின் அடையாளமாக, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து வருகிறது அல்லது படைப்பு உத்வேகம் அல்லது ஆத்மா. எனவே, யெகோவா ஒரு புனிதமான பெயர் அல்ல.

ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணை

அதன் கிறிஸ்தவ விரோதப் பணியில், கே.எஸ்.எம்.எல் உலக ஃப்ரீமேசனரி - ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் ஒரு சிறப்பு கிளையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியைக் காண்கிறது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஃப்ரீமேசன்ரி போன்ற அனைத்து ரகசிய அமைப்புகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் மற்றும் ஒரு பொதுவான தலைமை உள்ளது. இந்த குறிக்கோள், கிரேட் இன்டர்நேஷனலின் அதிகாரத்தின் கீழ் உலகைக் கைப்பற்றி அடிமைப்படுத்துவதாகும், அவை நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிகின்றன, மேலும் ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் அதைப் போன்ற அமைப்புகளும் சார்ந்துள்ளது.

போராட்டம் வெவ்வேறு வழிகளில் செல்கிறது, ஆனால் ஒன்றிணைக்கும் குறிக்கோள் ஒன்றாகும்.

மேசோனிக் லாட்ஜ்கள் முக்கியமாக மாநிலங்களில் அரசியல் செல்வாக்கையும் அதிகாரத்தையும் கைப்பற்றுவதற்காக போராடுகின்றன, மேலும் ரோஸிக்குரூசியர்கள், தியோசோபிஸ்டுகள் போன்றவை மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உலகின் சிதைவுக்காக போராடுகின்றன, மேலும் வாழ்க்கையின் முக்கிய அடிப்படையான மதத்தை அழிக்கின்றன.

ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் அருகாமையை மேசன்ஸ் அல்லது ரோசிக்ரூசியன்ஸ் மறுக்கவில்லை, பிந்தையவர், அதாவது, ரோஸிக்குரூசியர்கள், ஃப்ரீமேசன்ரி என்பது அரசியல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு ஒரு சார்புடைய ரோஸிக்குரூசியனிசத்தின் ஒரு கிளை என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஃப்ரீமாசன்ஸ் உண்மையான பாதையில் திரும்புவது மிகவும் எளிதானது, அதாவது. ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் பாதை. மேசன்கள் ரோசிக்ரூசியனிசத்தை ஃப்ரீமேசனரியின் ஒரு பிரிவாக கருதுகின்றனர்.

மேசோனிக் வரிசையில், ரோசிக்ரூசியர்கள் 18 வது டிகிரி துவக்கத்தை உருவாக்குகின்றனர். ஃப்ரீமேசன் லூயி பிளாங்க் கூறுகையில், “ஒரு சமூக சதித்திட்டத்தின் எந்தவொரு திட்டத்துடனும் எதிர்மறையாக தொடர்புடைய பலரின் சொந்த நிலைகள் மற்றும் கருத்துக்களால், ஃப்ரீமேசனரியின் சீர்திருத்தவாதிகள் மாயமான படிக்கட்டுகளின் படிகளை பெருக்கி, அதனுடன் தொடங்கலாம்; அவர்கள் தீவிர ஆத்மாக்களுக்காக திரைக்குப் பின்னால் உள்ள லாட்ஜ்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் மிக உயர்ந்த பட்டங்களை நிறுவினர்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நைட்ஸ் ஆஃப் தி சன், கடுமையான கீழ்ப்படிதல், கலோஷ் அல்லது மறுபிறவி மனிதன், மற்றும் ரோசிக்ரூசியன்ஸ். ”

"ரோஸிக்குரூசியன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ரோஸ் மற்றும் சிலுவை.

காலப்போக்கில், தூய்மையான (ஆரம்பிக்கப்படாத) தவறான வழிகாட்டுதலுக்காகவும், வேலையின் வசதிக்காகவும், ரோசிக்ரூசியனிசத்தை ஒரு சுயாதீன அமைப்பாக பிரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. ஆகவே, ஃப்ரீமேசனரியில் ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் அளவு நீடித்தது, முற்றிலும் தனித்தனியான ரோசிக்ரூசியன் உத்தரவுகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் எழுந்தன.

ரோசிக்ரூசியனிசம் தோற்றத்தில் மிகவும் பழமையானது. புராணத்தின் படி, ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணை அல்லது சகோதரத்துவம் (ரோஸ் கிராஸ்) XIV நூற்றாண்டில் பிரபு கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் கிழக்கில் தனது பயணங்களின் போது, \u200b\u200bபாரசீக மற்றும் எகிப்திய மந்திரவாதிகளின் அனைத்து ரகசியங்களையும் அறிந்திருந்தார், ஐரோப்பாவுக்கு திரும்பியதும், இந்த ரகசியங்களை தனது மாணவர்களுக்கு அனுப்பினார், அவருடன் அவர் உருவாக்கினார் இரகசிய சமூகம். ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணை வரலாற்று தோற்றம் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது; ஜோஹான் வாலண்டைன் ஆண்ட்ரி அதன் தோற்றத்தின் தொடக்கக்காரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ரோசன்க்ரூசரின் உத்தரவு "தேவாலயத்தை மேம்படுத்துதல்" மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீக மறுபிறப்பை நோக்கமாகக் கொண்டது. ரோசிக்ரூசியர்கள், மேசோனிக் இலக்கியத்தின் திசையில், "சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள்", அவர்கள் "தேவாலய கல்வி மற்றும் வெறித்தனத்தின் காடு வழியாக வழியைத் துடைக்கத் தொடங்கினர்", அதாவது எளிய மொழியில், அவர்கள் தேவாலயத்துடன் போராட்டப் பாதையை எடுத்தனர்.

"அவர்களில், ரோசிக்ரூசியர்கள், சிந்தனைத் துறையில் புதுமைப்பித்தர்கள் வெளிவந்தனர், அவர்களின் போதனைகளுடன் தொடர்புடைய தைரியமான கோட்பாடுகள், உத்தியோகபூர்வ மரபுவழி விஞ்ஞானம் பெரும்பாலும் அதன் கண்டனத்தை சுருக்கமாகக் கூறியது, ரோசிக்ரூசியனை ஒரு தைரியமான சிந்தனையாளர் என்று அழைத்தது. இயங்கியல் மற்றும் அனுபவத்திற்கு இடையில் ஒரு போர் இருந்தது, மற்றும் பிந்தையது முன்னேற்றத்தின் வெற்றிக்காக முந்தையவற்றைத் தூக்கியெறிய வேண்டும். இங்கே, மத வெறியும் சகிப்புத்தன்மையும் நேருக்கு நேர் வந்தது. இயற்கையின் மூலம் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதாக ரோசிக்ரூசியர்கள் கூறினர். ” (ஈ. நிஸ். நவீன ஃப்ரீமேசனரியின் முக்கிய அம்சங்கள்)

18 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறிது மந்தமான பிறகு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரோசிக்ரூசியர்கள் தீவிரமான செயல்பாட்டை வளர்த்தனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏராளமான ஆதரவாளர்களைப் பெற்றனர்.

ஜெர்மனியில் 1900 இல் பேராசிரியர். ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் தனது ரோஸிக்குரூசியன் பள்ளியைத் திறக்கிறார்.

ஸ்டெய்னர், 1902 முதல் 1912 வரை, தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் அன்னி பெசன்ட் மற்றும் லீட்பீட்டருடன் இணைந்து பணியாற்றினார். 1912 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டெய்னர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறி, தனது சொந்த சிறப்பு மானுடவியல் சங்கத்தை நிறுவினார், மற்றும் பாசலுக்கு அருகில் ஒரு அற்புதமான கோவிலைக் கட்டினார். மானுடவியல் சங்கத்தில், ஸ்டெய்னர் "ஃபிராங்க் ஃப்ரீமொன்சரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உள் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதன் துவக்கங்கள் அவரது கைகளிலிருந்து ஒரு ரோஜாவுடன் ஒரு தங்க சிலுவையைப் பெற்றன. ஸ்டெய்னரின் சொற்பொழிவுகள் சில வழிகளில் ரோசிக்ரூசியன் அமைப்புக்கு ஒரு அறிமுகமாக இருந்தன. ஸ்டெய்னரின் புகழ் மிக விரைவாக வளர்ந்தது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதத் தொடங்கினர். ஸ்டீனரின் போதனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ரோசிக்ரூசியன் குழுக்கள், சமூகங்கள் மற்றும் காமன்வெல்த் நாடுகள் அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து மற்றும் இறுதியாக, ருடால்ப் ஸ்டீனரின் நெருங்கிய மாணவர் ஏ. ஆர். மின்ட்ஸ்லோவா மூலம் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவுகின்றன, அவர் ரஷ்ய "கடவுள்-தேடுபவர்களிடையே" பிரச்சாரம் செய்வதற்காக வெளிநாட்டு ரோஸிக்குரூசியர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டார். தொடர்பு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் மையம் - "ரோசன்-க்ரூட்ஸரின் பண்டைய மாய ஒழுங்கு" அமெரிக்காவில் தோன்றியது, அதன் பின்னர் இந்த ரகசிய உலக அமைப்பின் முக்கிய உறுப்புகளின் பணிகள் குறித்த அனைத்து தரவுகளும் இந்த பிந்தையவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

கிறிஸ்டியன் ரோஹன்க்ரூட்ஸின் எழுத்துக்களின் டச்சு மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில் ரோசன்க்ரூட்ஸர் வான் ஜின்கெல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சிலுவை மற்றும் ரோசாவின் சகோதரர்களின் உண்மையான ஒழுங்கு உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் ஆன்மீக அறிவொளி பெற்ற சமூகம், ஆனால் ஒருவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இந்த வரிசையில் உண்மையான மர்மங்கள் மற்றும் பல வெளி பள்ளிகளின் ஒரு மையப் பள்ளி உள்ளது, அவை பல்வேறு வழிகளில் மத்திய பள்ளிக்கு வழிவகுக்கும். ” இதில் br என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்கவும். விட்டேமன்ஸ். ரோசிக்ரூசியனிசம் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு இலவச குழுக்களை உருவாக்குவதை ஊக்குவிக்கிறது, அவற்றின் சொந்த குறிக்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தனிப்பட்ட அல்லது உள்ளூர் தேசிய நிலைமைகளைப் பொறுத்து பல்வேறு கருத்தினால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

ரோசன்க்ரூட்ஸர் இயக்கம், அவரைப் பொறுத்தவரை, அதன் வெளிப்பாடுகளில் மிகவும் மாறுபட்டது, ரோசாவின் சிலுவையின் சகோதரத்துவம், அதன் நிறுவனர் நிறுவிய மரபுகளை அவதானிப்பது, முக்கியமாக ரகசியமாக செயல்படுகிறது, நியோபைட்டுகளுக்கு எந்த அழைப்பும் செய்யாமல். இத்தகைய நடவடிக்கை நிச்சயமாக ஒழுங்கின் கருத்துக்களின் பரவலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, மாறாக, எதிர்காலத்தில் ஏராளமான ஆன்மீக அறுவடைகளை சேகரிப்பதற்கு இது வழி வகுக்கிறது. (சிலுவையின் ரோஜாவின் கதை, பக். 176. ஹ்ராபின் ஏர்ல். சர்ச் தொல்லைகளின் வேர்கள், பக். 13).

ஃப்ரீமேசனரியில் ஈடுபட்டுள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே ரோசிக்ரூசியன் ஆணை ஒரு ஆழமான சதி அமைப்பு. ஒழுங்கின் ரகசியங்களை வைத்திருப்பது ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் புனிதமான கடமையாகும். "அமைதியும் கட்டுப்பாடும் ஒரு உண்மையான ஆன்மீகத்தின் அடையாளம்", மேலும் விசுவாசமுள்ள ஒவ்வொரு ரோசிக்ரூசியனும் இந்த விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

புதிய உறுப்பினர்களை இந்த வரிசையில் சேர்ப்பது ஆன்மீகவாதம் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் மறைநூல் பற்றிய கேள்விகளில் ஆர்வமுள்ளவர்களிடையே நடைபெறுகிறது. உலக தோல்விகளால் நசுக்கப்பட்ட மக்கள், தங்கள் ஆன்மீக சந்தேகங்களுக்கும் அனுபவங்களுக்கும் ஆதரவையும் பதில்களையும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். புதிய உறுப்பினர்களை ஈர்ப்பதில் ஒரு முக்கிய பங்கு நன்கு அறியப்பட்ட ரொமாண்டிஸம், ஒரு ரகசிய அமைப்பில் நுழைவதற்கான விருப்பம் மற்றும் விருப்பம் ஆகியவற்றால் ஆற்றப்படுகிறது, இது மிகப்பெரிய சக்தி, அறிவு மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களை நன்மை மற்றும் உண்மையான வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பலர் இறுதியாக பணத்திற்காக அல்லது ஒரு தொழில் நலனுக்காக செல்கிறார்கள். தங்கள் கடவுள், தாயகம், மனசாட்சி மற்றும் க honor ரவத்தை பணத்திற்காக அல்லது தங்கள் கடவுளின் ஒரு சூடான இடத்தை விற்கத் தயாராக இருக்கும் இந்த வகை ரோசிக்ரூசியர்கள், ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் தார்மீக ரீதியில் இறங்கிய பகுதி மத்தியில் பரவுகிறது.

உறுப்பினர்களின் ஆன்மீக முன்னேற்றம், அவர்களின் உயர் அறிவின் ஊடுருவல் மற்றும் ஒழுங்கின் அறிவை ஊக்குவித்தல் மற்றும் இந்த அறிவை மனிதகுலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை இந்த ஒழுங்கின் உத்தியோகபூர்வ பணியாகும்.

ரோசிக்ரூசியன் ஆணை எந்த மத வேறுபாடுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. எல்லா மதங்களையும் சேர்ந்தவர்கள் வரிசையில் சேரலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை போன்ற நேர்மறையான மதங்கள் ரோஸிக்குரூசியர்களுக்கு அலட்சியமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நிச்சயமாக விரோதமாகவும் இருக்கின்றன, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உண்மையான ரோஸிக்குரூசியனும் "பிடிவாதம் இல்லாத உண்மை" க்காக போராடுகிறார். கடவுளின் ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் கருத்து கிறிஸ்தவத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறது மற்றும் இது தூய பாந்தீயமாகும். ரோசிக்ரூசியர்களின் பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று முறையீட்டுடன் தொடங்குகிறது: "ஓ, நீங்கள், பெரிய மனம், எல்லாவற்றையும் ஊடுருவி, எல்லா விஷயங்களிலும் துடைப்பீர்கள்."

ரோஸிக்குரூசியர்களின் சின்னம் ரோஜாவுடன் கூடிய தங்க சிலுவை. சிலுவை, ரோசிக்ரூசியர்களால் விளக்கப்பட்டபடி, தொழிற்சங்கத்தின் புனிதத்தை குறிக்கிறது; ரோஜா என்பது அடக்கத்தின் சின்னம்; இரண்டு கருத்துக்களும் சேர்ந்து புனித அடக்கம் என்று பொருள். ஆனால் அத்தகைய விளக்கம் ஒழுங்கின் மிக உயர்ந்த ரகசியங்களில் ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு அல்லது வெளி நபர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

இந்த இதழின் ஆராய்ச்சியாளர் நிகோலே ஸ்க்ரின்னிகோவ் சிலுவை மற்றும் ரோஜாவின் கலவையை இந்த வழியில் விளக்குகிறார்: “ரோஜாவின் அடையாளமாக ஒரு அடையாளமாக கபாலிஸ்டிக் விளக்கங்களில் தேடப்பட வேண்டும். சுடர், அல்லது ஆபிரகாமின் புத்தகம் (கபாலா பற்றிய வர்ணனை), ரோஜாவை ஒரு சிறந்த படைப்பின் ஹைரோகிளிஃபிக் அடையாளமாக மாற்றியது. ரோஜாவை சிலுவையுடன் ஒன்றிணைப்பது, கிறிஸ்தவத்துடன் புறமதவாதம், பொய்யாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, உயர் துவக்கத்தால் முன்மொழியப்பட்ட பணி; உண்மையில், அமானுஷ்ய தத்துவம், ஒரு உலகளாவிய தொகுப்பாக இருப்பதால், இருப்பதற்கான அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விளக்க வேண்டும். மதம், ஒரு உடலியல் உண்மையாக மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, இது ஆன்மாவின் அடையாளம் மற்றும் நிறைவு. " (நிகோலாய் ஸ்க்ரின்னிகோவ். ஃப்ரீமொன்சரி. பாரிஸ். 1921)

ரோசிக்ரூசியன் லாட்ஜ் “உயர் அத்தியாயம்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் ஒரு பக்கத்தில் (கிழக்கு) ஒரு முக்கோண பலிபீடம் உள்ளது. பலிபீடத்தின் கீழ் மூன்று சிலுவைகளுடன் கல்வாரி படம் உள்ளது. இரண்டு பக்க சிலுவைகளில் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நடுவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் இருந்த ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. கல்வெட்டுக்கு கீழே ஒரு ரோஜா உள்ளது.

படத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு கல்லறை உள்ளது, அதில் மாற்றப்பட்ட கல்லறைக்கு அடியில் இருந்து ஒரு கவசம் காணப்படுகிறது. கல்லறைக்கு அருகில் உடைந்த நெடுவரிசைகள் உள்ளன. அவர்களுக்கு தூக்கக் காவலர் இருக்கிறார்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட ரோசிக்ரூசியன் பட்டப்படிப்பில் சடங்கு சடங்கு வழக்கமாக புனித வெள்ளி அன்று செய்யப்படுகிறது.

"18 வது பட்டத்திற்கான துவக்க விழாவில், அதாவது பிங்க் கிராஸின் நைட்" என்று தத்துவவாதிகள் எழுதுகிறார்கள், "பெட்டி கருப்பு, பலிபீடம் ஆழத்தில் உயர்கிறது, அதற்கு மேலே, ஒரு வெளிப்படையான படத்தில், மூன்று சிலுவைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் நடுத்தரமானது தெரியும் கே. ஐ. இன் சாதாரண கல்வெட்டு. ஆசாரிய உடைகளை அணிந்த சகோதரர்கள் தரையில் உட்கார்ந்து, ஆழ்ந்த பிரதிபலிப்பு மற்றும் புலம்பலுடன், அவர்களின் முகங்கள் துக்கத்தின் அடையாளமாக தங்கள் கைகளில் ஓய்வெடுக்கின்றன. வணக்கமுள்ளவர் (லாட்ஜின் மாஸ்டர்) கேட்கிறார்: "இது என்ன நேரம்?" புதிய துவக்கம் இதற்கு பதிலளிக்க வேண்டும்: "இப்போது கோயிலின் திரை இரண்டாக கிழிந்த ஒரு நிமிடம், இருள் மற்றும் விரக்தி பூமியெங்கும் மூடியது, ஒளி பிரதிபலித்தது, பிராங்க் மேசன்களின் துப்பாக்கி நொறுங்கியது மற்றும் எரியும் நட்சத்திரம் மறைந்தது." இரட்சகர் சிலுவையில் மரித்த நிமிடத்தில் அடோனிராம் சொல் (அடோனிராம் சாலொமோனின் ஆலயத்தைக் கட்டியவர்) இழந்துவிட்டார், அதையொட்டி, அத்தகைய கல்வெட்டு சிலுவையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை தங்களுக்கு விளக்குமாறு அவர்கள் கோருகிறார்கள். "I.M.K.I." இந்த புனிதமான பெயரில் ஹுலுவை உச்சரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, இது ஒரு சாபத்திற்கும் மரணதண்டனைக்கும் தகுதியான குற்றவாளியாக கிறிஸ்துவின் இரட்சகராக அங்கீகரிக்கப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது, வெனீரியல் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுகிறது: "சகோதரர்களே, இப்போது இழந்த வார்த்தையை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம்!" (ஏ. டி. தத்துவஞானி. ஃபிராங்க் ஃப்ரீமேசனரியின் பெரிய மர்மத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார், பக். 68, 69.)

போதிய அளவில் தொடங்கப்பட்ட மற்றும் வெளியாட்களுக்கு, இந்த சடங்கு பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது: பங்கேற்பாளர்களின் தீர்க்கமுடியாத வருத்தம், துக்ககரமான துணிச்சல், “இழந்த வார்த்தை” பற்றிய வெனரலின் வார்த்தைகள், “எரியும் நட்சத்திரத்தை மறைத்தல்” மற்றும் பூமியை அறிவித்த இருள், கல்வரியை சித்தரிக்கிறது; மேசன்கள், ரோசிக்ரூசியனுக்குச் செல்லும் சடங்கைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bஅவதூறாக விளக்கப்பட்டபடி, சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பத்தையும் மரணத்தையும் துக்கப்படுத்துங்கள்; கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் போது துக்கத்தில் இருந்து உமிழும் சிவப்பு நிறமாக விளக்குகள் நிறைந்த லாட்ஜின் மாற்றம் மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆனால் இந்த விளக்கங்கள், ஃப்ரீமேசனரியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, பாசாங்கு மற்றும் வஞ்சகம்: இந்த புனிதமான சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் இரட்சகரின் மரணத்தை தங்கள் துக்க படுக்கையில் துக்கப்படுத்துவதில்லை, மேலும் அவரது உயிர்த்தெழுதலில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம், கருப்பு டிராபரிகளை அகற்றிய பின், அவர்கள் சிவப்பு பெட்டியை பிரகாசமான ஒளியுடன் ஒளிரச் செய்கிறார்கள்.

"அவர்கள்," ஐ. ஏ. பட்மி எழுதுகிறார், "பண்டைய பொய்யான கோட்பாடுகளின் வீழ்ச்சிக்கு இரங்கல், தெய்வீக சத்தியத்தின் வெற்றிகளால் தூசியில் வீசப்பட்டது, இது சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணத்துடன் தொடங்கியது. அவர்களின் பார்வையில், கிறிஸ்தவத்தின் பிரகாசமான விடியல் இருள், மூடநம்பிக்கை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் ராஜ்யத்தின் தொடக்கமாகும். அதனால்தான் இந்த வார்த்தை தொலைந்துவிட்டதாக அவர்கள் சோகமாக கூச்சலிடுகிறார்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் கருவிகள் மற்றும் கன கல் (இயற்கையின் சின்னம்) இரத்தத்தையும் நீரையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ” இழந்த வார்த்தையைப் பெற்றதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். I.M.K.I என்ற வார்த்தையைக் கண்டதும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இந்த வார்த்தைகள், அவற்றின் புரிதலில், இதன் பொருள்: "இயற்கையானது முற்றிலும் நெருப்பால் மறுபிறவி எடுக்கிறது."

"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த தவறான கோட்பாடுகளை அவர்கள் வரவேற்கிறார்கள், இது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வெற்றிகரமான உண்மையால் அழிக்கப்பட்ட, ஆனால் ஃப்ரீமேசனரியில் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் புனிதமாக அங்கே சேமிக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த உண்மையாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்ட ஒரு இரகசிய கோட்பாடு."

ரோசிக்ரூசியன் ஆணை பாந்தீயத்தின் மதத்தை (கடவுளின் ஆளுமையின் அழிவு) போதிப்பது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு அமைப்பாகும். கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் போல, ரோஸிக்குரூசியர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையை மறுக்கிறார்கள், மேலும் கிறிஸ்து அவர்களால் ஜோராஸ்டர், புத்தர் மற்றும் பிறருடன் அவதாரங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்படுகிறார் - உலகத்தை வழிநடத்த அழைக்கப்படும் மிக உயர்ந்த அவதாரங்கள்.

"தூய ஆன்மீகவாதம்" என்ற டோகாவில் அவரது போதனைகளை அணிந்த ரோஸிக்குரூசியன் ஒழுங்கு அறிமுகப்படுத்த முற்படுகிறது:

கிறித்துவத்தின் அடையாள அவதூறு மற்றும் பண்டைய யூடியோ-கபாலிஸ்டிக் போதனைகளின் உயர்வு.

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வெறுப்பு மற்றும் அவருடைய போதனைகள்.

இந்த கோட்பாட்டை ஒரு இரகசிய இயற்கை அர்த்தத்தை குறிப்பதன் மூலம் ஒழித்தல்.

"பெரிய துவக்கங்களுக்கு" கிறிஸ்துவின் அவதூறான கணக்கீடு, இரகசியமாகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே, கிறிஸ்தவத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு மதத்தை பிரசங்கிக்கிறது, இது ஒரு "உடலியல் உண்மை" மட்டுமே.

ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் இலட்சியத்தை நடைமுறைப்படுத்துவது இறுதியில் கிறிஸ்தவத்தின் மீதான போர்க்குணமிக்க யூத மதத்தின் முழுமையான வெற்றியாக மாற வேண்டும்.

அவர்கள் " Fama Fraternitatis RC» ( ஆர்.சி.யின் சகோதரத்துவத்தின் புகழ்) மற்றும் " ஒப்புதல் வாக்குமூலம்» ( மதம் சகோதரத்துவம் ஆர்.சி.) 1616 ஆம் ஆண்டில், "கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸின் வேதியியல் திருமணம்" என்ற ஒரு உருவகக் கட்டுரை அவர்களிடம் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த நூல்களிலிருந்து, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஐரோப்பாவில் உள்ள ஆன்மீக தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் "மிகவும் மதிப்பிற்குரிய ஒழுங்கு" உள்ளது, அவர்கள் "மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய சீர்திருத்தத்தின்" இலக்கை தங்களை அமைத்துக் கொண்டனர். ரோசிக்ரூசியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் கோட்பாடு "பண்டைய ஆழ்ந்த சத்தியங்களில்" கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை "ஒரு சாதாரண மனிதரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன, இயற்கையையும், இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தையும் ஆன்மீக ராஜ்யத்தையும் பற்றிய புரிதலை அளிக்கின்றன", இது சகோதரத்துவத்தின் சின்னத்தால் ஓரளவு குறிக்கப்படுகிறது - சிலுவையில் மலரும் ரோஜா.

அதன் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ரோசிக்ரூசியனிசம் பொதுவாக லூத்தரனிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. பிரான்சிஸ் யேட்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோசிக்ரூசியர்களில் அறிவொளியின் முன்னோடிகளைப் பார்க்கிறார். வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் ஸ்டீவன்சன் கருத்துப்படி, இந்த கலாச்சார இயக்கம் ஸ்காட்லாந்தில் இதேபோன்ற ஒரு மாய சமுதாயத்தை நிறுவுவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது - ஃப்ரீமேசன்ரி. பின்னர், பல இரகசிய சமூகங்கள் 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜெர்மன் ரோசிக்ரூசியர்களிடமிருந்து முழு அல்லது பகுதியாக தங்கள் வாரிசுகளையும் சடங்குகளையும் செய்தன. (மற்றும் அவற்றின் மூலம், வட்ட அட்டவணையின் தற்காலிக அல்லது மாவீரர்களிடமிருந்து கூட).

மூன்று அறிக்கைகள்

ஃபாமா ஃபிரெடர்னிடாடிஸின் உரை ஒரு ஜெர்மன் அறிஞர் மற்றும் தத்துவஞானி-மர்மவாதியின் புராணத்தை "சகோதரர் சி.ஆர்.சி." (மூன்றாவது அறிக்கையில் மட்டுமே அவரது பெயர் கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸ் எனக் குறிக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள் “ரோஸ் கிராஸ்”). "எங்கள் கிறிஸ்தவ பிதா" 1378 இல் பிறந்து 106 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. முதல் அறிக்கையில் கிறிஸ்தவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒரு மடத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர், பின்னர் புனித பூமிக்கு யாத்திரை சென்றனர். இருப்பினும், டமாஸ்கஸ், ஃபெஸ் மற்றும் மர்மமான தம்கர் முனிவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக அவர் எருசலேமுக்குச் செல்ல விரும்பினார். மூன்று மாணவர்களுடன் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய அவர், “ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் சகோதரத்துவத்தை” உருவாக்கினார், இதன் முக்கிய குறிக்கோள் தெய்வீக ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்வது, இயற்கையின் ரகசியங்களை வெளிக்கொணர்வது மற்றும் மக்களுக்கு உதவுவது. பாரம்பரியமாக, சகோதரத்துவத்தை உருவாக்கிய தேதி 1407 ஆக கருதப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸின் வாழ்க்கையில், "ரோஸ் மற்றும் சிலுவையின் ஆணை" எட்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மருத்துவர் அல்லது இளங்கலை. அவர்கள் அனைவரும் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க கட்டணம் வசூலிக்க மாட்டோம், சகோதரத்துவத்தை ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் தங்களுக்கு மாற்றாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். 1484 ஆம் ஆண்டில், ரோசன்க்ரூஸ் இறந்தார், 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரகசிய புத்தகங்களுடன் அவரது கல்லறை (அவரது கணிப்பின்படி) அவரது ஆதரவாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் கல்லறையில், லத்தீன் குறிக்கோள் கழிக்கப்பட்டது: “நாங்கள் கடவுளிடமிருந்து பிறந்தவர்கள். கிறிஸ்துவில் நாம் இறக்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியினால் உயிர்த்தெழுதல்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மனியில் தோன்றிய ரோசிக்ரூசியர்களின் மூன்று வெளிப்பாடுகள் சமகாலத்தவர்களின் மிகுந்த ஆர்வத்தை ஈர்த்தன. அக்காலத்தின் பல முக்கிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் மர்மமான சகோதரத்துவத்தின் உண்மையான இருப்பை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர் - பின்னர் அவர்களில் சிலர் (மைக்கேல் மேயர், வாழ்க்கை மருத்துவரும் பேரரசர் ருடால்ப் II இன் செயலாளரும்) அவர்கள் வெற்றி பெறுவதாக உறுதியளித்தனர். பெரும்பாலும் அறிக்கைகள் புரளி அல்லது கற்பனைகளாகக் கருதப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சிஸ் பேக்கனின் அணுகுமுறையே அவை), மேலும் ஒரு ரகசிய சமுதாயத்தின் உண்மையான இருப்பு மறுக்கப்பட்டது.

"ரோசிக்ரூசியன் அறிக்கைகள் ஒரு அறிவார்ந்த விளையாட்டாக கருதப்பட்டன (குறைந்தபட்சம் அவர்கள் கூறப்படும் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி), ஒரு கற்பனாவாத வகையின் ஆவிக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நகைச்சுவையான இலக்கிய அனுபவம்" என்று உம்பர்ட்டோ ஈக்கோ கூறுகிறார். வேதியியல் திருமணத்தின் படைப்பாற்றல் லூத்தரன் இறையியலாளர் ஜோஹான் வாலண்டைன் ஆண்ட்ரியா (1586-1654) என்பவரால் தானே காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அவர் இந்த அமைப்பை ஒரு செயலற்ற மனதின் விளையாட்டு என்று வகைப்படுத்தினார். பிற்கால படைப்புகளில், அவர் ரசவாதத்தை கேலி செய்கிறார், மேலும் இசை, கலை, நாடகம் மற்றும் ஜோதிடம் ஆகியவற்றுடன் மிகவும் இலகுரக துறைகளாக அதை வைக்கிறார். பிரான்சிஸ் யேட்ஸ் தனது படைப்புரிமையை மறுக்கிறார், இந்த கருத்து மிகவும் பொதுவானது.

சிலுவையில் பூக்கும் ரோஜாவின் சின்னம் முதல் அறிக்கையை வெளியிடுவதற்கு 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பயன்படுத்தப்பட்டது - போர்த்துகீசிய மடாலயத்தில் ஆர்டர் ஆஃப் கிறிஸ்துவின் (கான்வென்டோ டி கிறிஸ்டோ). இந்த உத்தரவு போர்ச்சுகலில் உள்ள டெம்ப்ளர்களின் வாரிசு. 1530 ஆம் ஆண்டில், பாராசெல்சஸின் சிறு படைப்பு, ப்ரோக்னோஸ்டிகேஷியோ எக்ஸிமி டாக்டரிஸ் பராசெல்சி வெளியிடப்பட்டது, அதில் மலர்ந்த ரோஜாவில் இரட்டை சிலுவையின் உருவமும் உள்ளது.

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரோஸிக்குரூசியர்கள்

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய ரோசிக்ரூசியன் கருப்பொருளின் படைப்புகள், மனித மும்மடம், மும்மை ஆத்மா மற்றும் மும்மை ஆவி ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த-பரிணாம உருமாற்றத்தின் ஒன்பது நிலைகளை மொழியில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக விவரிக்கின்றன, இது பல ரகசிய போதனைகளுக்கான “தொடக்க பாதையின்” பாரம்பரிய கருத்தாகும்.

XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளிப்பாடுகள். ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில் கவனத்தை ஈர்த்தது. அரசியல், மத முரண்பாடுகளால் கண்டம் பாழடைந்ததால், கலை, அறிவியல், மதம் மற்றும் அவர்களின் மாநிலங்களின் மன வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முயன்ற ரசவாதிகள் மற்றும் முனிவர்களின் இரகசிய சகோதரத்துவம் இருப்பதற்கான யோசனை அப்போது புதியதாகவும் தேவைப்பட்டதாகவும் தோன்றியது. அறிக்கைகள் மீண்டும் மீண்டும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன, இது புதிய நூல்களின் தோற்றத்தைத் தூண்டியது, அதன் ஆசிரியர்கள் ஒரு ரகசிய சகோதரத்துவத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ முயன்றனர். பாரிஸின் மத்திய சதுக்கத்தில் உள்ள கட்டிடங்களின் சுவர்களில் தொடர்ச்சியாக இரண்டு சுவரொட்டிகள் பல நாட்கள் தோன்றியபோது, \u200b\u200bஇரகசிய சமுதாயத்தில் ஆர்வத்தின் உச்சம் 1622 இல் அடையப்பட்டது. முதலாவது ஒருவர் கூறியதாவது: “ரோஸ் கிராஸின் உயர் கல்லூரியின் பிரதிநிதிகள், இந்த நகரத்தில் (...) உண்மையிலேயே, வெளிப்படையாகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாமலும் இருக்கிறோம்”, மற்றும் இரண்டாவது சுவரொட்டி வார்த்தைகளுடன் முடிந்தது: “தேடுபவரின் உண்மையான விருப்பத்துடன் எண்ணங்கள் நம்மை அவரிடம் அழைத்துச் செல்லும், மற்றும் அவரது எங்களுக்கு" .

ரோசிக்ரூசியன் அறிக்கைகளுக்கான எதிர்வினைகளைப் புரிந்து கொள்ள, மிக முக்கியமானவை ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த மைக்கேல் மேயரின் (1568-1622) படைப்புகள்; இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்தவர் ராபர்ட் ஃப்ளட் (1574-1637), எலியாஸ் அஷ்மோலே (1617-1692). மற்றவர்களில், அவர்கள் ரோசிக்ரூசியனிசம் பற்றி பேசினர். டேனியல் மாக்லிங், கோட்ஹார்ட் ஆர்ட்டூசியஸ், ஜூலியஸ் ஸ்பெர்பர், அட்ரியன் வான் மின்சிச், கேப்ரியல் நோட், தாமஸ் வான். எனவே, ரோஸ் மற்றும் சிலுவையின் இரகசிய சமுதாயத்தின் உண்மையான இருப்பை எஷ்மோல் நம்பினார். மற்றொரு முக்கிய ரோசிக்ரூசியன் மன்னிப்புக் கலைஞர் மைக்கேல் மேயர் ஆவார். சகோதரர்கள் ஆர்.சி. ரசவாதம் உள்ளிட்ட புனித கலைகள் மற்றும் அறிவியல்களை வளர்க்க உள்ளன. இருப்பினும், மேயரே ஒருபோதும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களைப் பெறுவதற்கான தனது சொந்த முயற்சிகளை அறிவிக்கவில்லை (ஹென்ரிச் குன்ராத் மற்றும் பிற ரோஸிக்குரூசியர்களைப் போலவே): ரோசிக்ரூசியன் வட்டத்தின் நூல்களில், மனித ஆன்மாவின் மாற்றத்தின் (மாற்றத்தின்) அடையாளமாக ஆன்மீக ரசவாதத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தே ரோசிக்ரூசியன் அமைப்புகளின் இருப்பு குறித்து முழு நம்பிக்கையுடன் பேச முடியும். 1710 ஆம் ஆண்டில், சின்செரஸ் ரெனாட்டஸ் (“உண்மையிலேயே மாற்றப்பட்டவர்”) என்ற புனைப்பெயரில் சிலேசிய ஆயர் சிக்மண்ட் ரிக்டர், “தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை தியோசபி” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். கோல்டன் ரோஸ் கிராஸின் ஒழுங்கிலிருந்து சகோதரத்துவத்தின் தத்துவஞானியின் கல்லின் உண்மையான மற்றும் முழுமையான தயாரிப்பு. ” 52 கட்டுரைகளைக் கொண்ட ஒரு கட்டுரையில், ரிக்டர் தன்னை இந்த சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அது தனித்தனி கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது என்று அறிவித்தது, ஒவ்வொன்றிலும் 31 ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். சகோதரத்துவம் "பேரரசரால்" கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; மாஸ்டர் பட்டப்படிப்பில் உள்ள மேசன்கள் மட்டுமே அதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோசிக்ரூசியன் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் மற்ற இரண்டு மைல்கற்கள் ஜார்ஜஸ் வான் வெலிங்கின் ஓபஸ் மாகோகாபலிஸ்டிகம் எட் தியோசோபிகம் (1719, பாராசெல்சஸின் ரசவாதம் மற்றும் போதனைகள் பற்றிய ஆய்வு) மற்றும் ஆரியம் வெல்லஸ் ஓடர் கோல்டன்ஸ் வெலிஸ் (1749), புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது ஹெர்மன் ஃபிக்டுல்ட்).

17 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள், ரோசிக்ரூசியர்களிடம் அனுதாபம் கொண்டவர்கள், நவீன ஐரோப்பாவில் ஒரு இரகசிய சமுதாயம் இருப்பதற்கான உண்மையான ஆதாரங்கள் இல்லாததால் குழப்பமடைந்தனர். முப்பது ஆண்டுகால யுத்தத்தின் தொடக்கத்தோடு ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பு காரணமாக ரோசிக்ரூசியர்கள் கிழக்கு நோக்கிப் புறப்பட்டதற்கு பியா எட் யுடிலிசிமா அட்மோனிட்டியோ டி ஃப்ராட்ரிபஸ் ரோசே க்ரூசிஸ் (1618) என்ற துண்டுப்பிரதியின் ஆசிரியர் இதற்குக் காரணம் கூறினார். மேற்கூறிய சிக்மண்ட் ரிக்டர் இந்த புராணத்தையும், அமானுஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர் ரெனே குயோனையும் மீண்டும் கூறுகிறார். இருப்பினும், ஆர்தர் எட்வர்ட் வெயிட் (ஃப்ரீமேசனரியின் ஒரு முக்கிய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஒரு மார்டினிஸ்ட்) ரோசிக்ரூசியர்களுக்கும் கிழக்கிற்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய புராணக்கதைகளை மிகவும் சந்தேகித்தார். XIX-XX நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ச்சியைப் பற்றிய ஊகங்களின் அடிப்படையில். பல நவ-ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கண்ணுக்குத் தெரியாத கல்லூரியில் இருந்து வருவதாகக் கூறப்படும் அமானுஷ்ய பாரம்பரியத்தைத் தொடர அல்லது அவர்கள் அறியப்படாத உயர் (சுப்பீரியர் இன்கோனு), "ரகசியத் தலைவர்கள்" போன்றவற்றிலிருந்து தொடர்ச்சியாக வருவதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர்.

ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் அண்ட் பிங்க் கிராஸ்

ஃப்ரீமேசன்களுடன் ரோசிக்ரூசியன்களின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஆரம்ப ஆவணம் 1761 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஃப்ரீமேசன் வரலாற்றாசிரியர் லுட்விக் அபாஃபி என்பவரால் அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், ஹங்கேரிய எண்ணிக்கையிலான ஃபெஸ்டெடிச்சின் காப்பகங்களில் பணிபுரிந்தார். இந்த குறிப்பில், "ப்ராக் சமூகத்தின்" ஒரு உறுப்பினர் ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் சடங்குகளை வகுத்து, ப்ராக், ரெஜென்ஸ்பர்க் மற்றும் பிராங்பேர்ட்டில் வசிக்கும் அவரது "தந்தையர்களை" பட்டியலிடுகிறார்; அவர்களில் பலர் ஒரே நேரத்தில் மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவர் மேற்கோள் காட்டிய சமூகத்தின் சாசனம் கிட்டத்தட்ட அறியப்படாத தத்துவவாதிகளின் சமூகத்தின் சாசனத்துடன் ஒத்துப்போகிறது ( தத்துவங்கள் inconnus), இது 1766 இல் பரோன் டி சூடியால் வெளியிடப்பட்டது, இது அநேகமாக பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

ஒழுங்கின் படிநிலையை மேம்படுத்திய பின்னர், ரோசிக்ரூசியர்கள் சிலேசியாவில் அறிவிக்கப்பட்டு இறுதியில் பேர்லின், ஹங்கேரி, போலந்து மற்றும் ரஷ்யாவில் ஊடுருவுகிறார்கள். 1767 மற்றும் 1777 இல் ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணையை மாற்ற முதல் அறியப்பட்ட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. புதுப்பிக்கப்பட்ட ரோசிக்ரூசியனிசத்திற்கான மிக முக்கியமான மன்னிப்புக் கலைஞர் மார்பர்க் மருத்துவ பேராசிரியர் பிரீட்ரிக் ஷ்ரோடர் (1733-1778) ஆவார். வி.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் அண்ட் பிங்க் கிராஸின் உறுப்பினர்கள் ரோஸிக்குரூசியனிசம் எகிப்திய முனிவரான ஓர்முஸ் மற்றும் லிட்ச்-வெயிஸ் ஆகியோரின் ஆதரவாளர்களால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறினர், அவர்கள் கிழக்கிலிருந்து பில்டர்ஸ் என்ற பெயரில் ஸ்காட்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அதன்பிறகு, ஆலிவர் க்ரோம்வெல் அதை ஃப்ரீமேசனரியாக மீட்டெடுக்கும் வரை அசல் ஆர்டர் மறைந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சொசைட்டி ஆஃப் தி கோல்டன் அண்ட் பிங்க் கிராஸ் நவீன ரோஸிக்குரூசியன் குறியீட்டை இந்த கட்டுரையில் வகுத்துள்ளது கெஹைம் ஃபிகர்ன் டெர் ரோசன்க்ரூசர் (ஆல்டோனா, 1785).

ஃப்ரீமேசனரியில் ரோசிக்ரூசியன் பட்டம்

"நைட் ஆஃப் தி ரோஸ் அண்ட் கிராஸ்" - 18 the பண்டைய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் சாசனத்தில். இந்த பட்டத்தின் முதல் குறிப்பு 1765 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. பட்டம் சடங்கு நடைமுறையில் நுழைந்து 1780 க்குப் பிறகு பரவலாகியது.

1782 க்குப் பிறகு, ஃப்ரீமொன்சரி எகிப்திய, கிரேக்கம் மற்றும் ட்ரூயிடிக் மர்மங்களை அதன் சடங்கு நடைமுறையில் சேர்த்தது. மார்கோனி டி நெக்ரே மற்றும் அவரது தந்தை கேப்ரியல் மார்கோனி ஆகியோர் 1839 ஆம் ஆண்டில் மெம்பிஸின் மேசோனிக் சட்டத்தை நிறுவினர், இது ரோஸிக்குரூசியன் அறிஞர் பரோன் டி வெஸ்டரோட்டின் முந்தைய ரசவாத மற்றும் ஹெர்மீடிக் ஆய்வுகளிலிருந்து தொடங்கியது. இவ்வாறு, ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் நைட் பட்டம் எகிப்திய ஃப்ரீமேசனரியில் தோன்றியது. இந்த பட்டம் டி.பி.எஸ்.யு போலவே 18 ° அல்லது 17 in இல் நடைமுறையில் உள்ளது.

நைட்டின் ரோஜா மற்றும் சிலுவை பட்டம் பிரெஞ்சு சாசனத்தின் கூடுதல் ஆர்டர்களில் காணப்படுகிறது. எனவே, அதற்கான துவக்கம் இந்த சாசனத்தின் 4 வது வரிசையில் நடைபெறுகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கூன்ஸ் மற்றும் மார்டினிசம்

1754 முதல் 1774 இல் அவர் இறக்கும் வரை, ஜாக்ஸ் டி லீரான் ஜோச்சிம் டி லா டூர் டி லா கேஸ் ஹவுஸ் மார்டினெஸ் டி பாஸ்குவாலிஸ் ஒரு பரம்பரை ஃப்ரீமேசன் ஆவார், அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து காப்புரிமையைப் பெற்றார், கார்ல் ஸ்டீவர்ட்டால் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டு, “பெரிய கட்டிடக் கலைஞரின் மகிமைக்கு கோயில்களை எழுப்ப அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார். ", பிரபஞ்சத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாணயங்களின் அவரது ஆர்டர் ஆஃப் நைட்ஸ் மேசன்களை நிறுவுவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் அயராது உழைத்தார்.

நவீன சமூகங்கள்

"ரோசிகேயர் பாரம்பரியத்துடன்" தங்களை இணைத்துக் கொண்ட பல்வேறு குழுக்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்: கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்தும் ஆழ்ந்த-கிறிஸ்தவ ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்கள்; சோசிடாஸ் ரோசிக்ரூசியானா போன்ற மேசோனிக் ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்கள்; கோல்டன் டான் மற்றும் பண்டைய மிஸ்டிகல் ஆர்டர் ரோசா க்ரூசிஸ் போன்ற தொடக்க சங்கங்கள்.

எஸோடெரிக் கிறிஸ்டியன் ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் உள் போதனைகள் தொடர்பான ஆழ்ந்த அறிவைக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்க்வார்ட்ஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த உத்தரவின் உள் படிகளில் முதன்மையானது N. I. நோவிகோவின் மாஸ்கோ குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டது. மார்ஷல் ரெப்னின் என்ற மர்மமான துறையால் "உண்மையான ஃப்ரீமொன்சரி என்பது ரோசிக்ரூசியர்களின் சடங்கு" என்பதை தனக்கு முதலில் வெளிப்படுத்தியதாக நோவிகோவ் கூறினார், இருப்பினும், "உண்மையான ரோஸிக்குரூசியர்கள் ... கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், அவர்களின் சமூகத்தில் சேருவது இன்னும் கடினம்" என்று எச்சரித்தார்.

"மாவீரர்களின் ஆயுதங்கள் ஒரு நைட்லி வட்டத்தை உருவாக்கியது: வட்ட அட்டவணை, அதில் கிரெயில் தோன்றியது; முதலில் நைட்ஸ் ஆஃப் தி கிரெயில், பின்னர் நைட்ஸ் டெம்ப்லர்ஸ் மற்றும் இறுதியில் ரோசிக்ரூசியன்ஸ் ஆகியோரால் வைக்கப்பட்டது.<…> பழைய தலைமுறை (குன்ராத், வான் ஹெல்மாண்ட் மற்றும் பிறர்) முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது; அவர்கள் சொன்னது போல், நிலத்தடி சென்றது; அது கிழக்கு சகோதரத்துவமாகும், இது உண்மையில் நோவிகோவைத் தொடங்கியது.<…> நான் உதவ அழைக்கப்படுகிறேன்; மிண்ட்ஸ்லோவாவுடன் சேர்ந்து நாங்கள் மூவரும் மாவீரர்களின் கோவிலைக் கட்டுவதற்கு ஒரு உண்மையான முக்கோணத்தை உருவாக்குவோம்; இந்த "இரண்டு" சுற்றி வட்டங்கள் உருவாகும்; மின்ட்ஸ்லோவா, சகோதரத்துவ அமைப்புகளுடன் தொடர்புகொள்வார். ”

ரோசிக்ரூசியர்களின் மூன்று பகுதி குறிக்கோளை ரஷ்யாவில் உள்ள தனது பின்பற்றுபவர்களுக்கு மின்ட்ஸ்லோவா தெரிவித்தார்: “ கிறிஸ்டோ மோர்டிமூரில் (I.C.M.) முன்னாள் தியோ நாஸ்கிமூர் (I.C.M.) ஸ்பிரிட்டு சாங்க்டோ ரெனாசிமூரில் (I.S.S.R.)". இவானோவின் இரகசிய போதனைகளின் பிற இணைப்புகளுக்கான கடிதங்கள் I.C.M., மற்றும் வெள்ளை - I.S.S.R. வைட் தனது கதையை “கிட்டி லெட்டேவ்” (1915-16) என்ற வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்: “ஆவியினால் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்காக நாம் கிறிஸ்துவில் மரிக்கிறோம்.” இந்த காலகட்டத்தில், ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் மையக்கருத்து இவானோவின் கவிதைகளில் தீர்மானிக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் விசித்திரமான போதனைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அலெக்சாண்டர் பிளாக், 1912 ஆம் ஆண்டில் அவருக்குப் பிடித்த மூளைச்சலவை - “தி ரோஸ் அண்ட் கிராஸ்” நாடகம் உருவாக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் ரோசிக்ரூசியன் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் முதல் வட்டம், நவீன காலங்களில் முதன்மையானது, 1907 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள ஓசெர்கியில் ஒரு மருந்தக ஊழியர் அலெக்சாண்டர் கோர்டிக் ஏற்பாடு செய்தார். சதி கோட்பாடு 1917 ரஷ்ய புரட்சியின் உந்து சக்திகளில் ரோசிக்ரூசியர்களை வரிசைப்படுத்துகிறது. 1910 இல் காணாமல் போவதற்கு முன்பு, மின்ட்ஸ்லோவா, “அவர் ஒரு பெரிய இளவரசனுடன் உரையாடியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது கடைசியாக எங்கள் தாயகத்துடன் எப்படி இருக்க வேண்டும், இரண்டாவது சார் நிகோலாயுடன் என்ன செய்வது என்ற கேள்வியை எழுப்பியது” என்று கூறினார்.

எஞ்சியிருக்கும் ஆர்டர் ஆவணங்கள் மற்றும் நூல்களுக்கு நன்றி, அரை-ரோசிக்ரூசியர்களின் “லக்ஸ் அஸ்ட்ராலிஸ்” ஆன்மீக சகோதரத்துவம் அறியப்படுகிறது, இது கவிஞர் பி. எம். ஜுபாகின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1912 முதல் 1937 வரை உள்ளது. 1916 முதல் 1933 வரை "மாஸ்கோ ரோசிக்ரூசியன் மேனிகேயிஸ்டுகள்" (ஓரியோனியர்கள்) ஒரு ஒழுங்கு இருந்தது, அதன் உறுப்பினர்கள் சடங்கு மந்திரத்தை உருவாக்கினர்.

விஸ்கே செக்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஈ.கே.டேகர் ஆகியோரின் தலைமையில், 1920 களில் ரஷ்யாவில் செயல்படும் மாய, மத மற்றும் அமானுஷ்ய இயக்கங்கள், அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்களின் பொது வட்டத்தில், 1925 முதல் 1928 வரை. "அமிஷ் ரெடிவிவஸ்" என்ற ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கு இருந்தது, இது இயற்கையின் அமானுஷ்ய சக்திகளை பரிசோதனை ரீதியாக மாஸ்டர் செய்யும் பணியை அமைத்தது, நடைமுறையில் பண்டைய துவக்கத்தின் முழுமையை புதுப்பித்து, பல நூற்றாண்டுகளாக இழந்தது, மற்றும் "தூரத்தில் சிந்தனை பரவுதல், வெளிப்புறமயமாக்கல், அடிப்படைகளை வளர்ப்பது, செயல்பாட்டு மந்திரம்" குறித்து ஆய்வக சோதனைகளை நடத்துகிறது.

ரஷ்யாவில் கடைசியாக ரோஸிக்குரூசியர்களில் ஒருவரான டி.எஸ். நெடோவிச், லெவ் கோபலெவ் தனது புத்தகத்தில் “என்றென்றும் வைத்திருங்கள்” என்று எழுதுகிறார்.

மேலும் காண்க

குறிப்புகள்

கருத்துரைகள்

1. நேரடியாக அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நாங்கள் உங்களுடன் உவமைகளில் பேசுகிறோம், ஆனால் சரியான, எளிய, எளிதான மற்றும் நவீனமற்ற விளக்கம், புரிதல் மற்றும் அனைத்து ரகசியங்களையும் பற்றிய அறிவை விருப்பத்துடன் உங்களுக்கு வழங்குவோம்."
2. அடுத்த நூற்றாண்டு வின் வெஸ்ட்காட் (அத்தியாயம் இங்கிலாந்தின் ரோசிக்ரூசியன் சொசைட்டி மற்றும் கோல்டன் டான் ஆணை நிறுவியவர்களில் ஒருவர்) கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸால் நிறுவப்பட்ட ஒரு உண்மையான ரோசிக்ரூசியன் சகோதரத்துவத்தின் தலைவர் ரிக்டர் என்று கூறினார். எவ்வாறாயினும், அவர் தலைமை தாங்கும் சமூகம் வழக்கமான ஆங்கில சாசனங்களில் கூடுதல் பட்டங்களின் அமைப்பாக நிறுவப்பட்ட ஒரு பாராமசன் அமைப்பாகும், இது ஹோலி சிட்டி நைட்ஸ்-பயனாளிகளின் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் வில்லர்மோஸின் சட்டத்தை பின்பற்றுகிறது, அவர் முதலில் ரோஜா சிலுவையின் பட்டங்களை ஃப்ரீமேசனரிக்கு அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் தொடர்புடைய அர்ப்பணிப்பு சடங்கின் ஆசிரியராக இருந்தார். இன்னும் ஸ்காட்டிஷ் சாசனத்தில் உள்ளது. ஆகவே, கோல்டன் டான் ஆணை நிறுவியவர்களின் உண்மையான ரோசிக்ரூசியன் சகோதரத்துவங்கள் குறித்த பிரச்சினையின் தீர்ப்பின் அதிகாரம், அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அல்ல என்பது சந்தேகத்திற்குரியது.
3. அவர் உத்தரவின் தலைவரை பிராங்பேர்ட் வணிகர் ஸ்வார்ட்ஸ் என்று அழைக்கிறார்.
4. இந்த பாரம்பரியத்தின் படி, ரோஸிக்குரூசியன் ஒழுங்கு கி.பி 46 இல் நிறுவப்பட்டது. e., அலெக்ஸாண்டிரிய ஞான முனிவர் ஹார்முஸ் மற்றும் அவரது ஆறு ஆதரவாளர்கள் இயேசு மார்க்கின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரால் மாற்றப்பட்டபோது. அவர்களின் சின்னம், அவர்கள் சொல்வது போல், ரோஜாவால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு சிவப்பு சிலுவை, இது ரோஜா சிலுவையை குறிக்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் உயர் போதனைகளால் எகிப்திய மர்மங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலம் ரோசிக்ரூசியனிசம் தோன்றியது என்பதிலிருந்து கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் தொடர்கின்றனர்.

ஆதாரங்கள்

1. கத்தோலிக்க வரலாற்று விமர்சனம், தொகுதி. 5, இல்லை. 2/3 (ஜூலை. - அக்., 1919), பக். ஜோசப் ஏ. முர்ரே எழுதிய 265-270; வெர்னான் ஸ்டாஃபர் எழுதிய புதிய இங்கிலாந்து மற்றும் பவேரிய இல்லுமினாட்டியின் விமர்சனம்; தொகுதி. அரசியல் அறிவியல் பீடத்தால் வரலாறு, பொருளாதாரம் மற்றும் பொதுச் சட்டம் பற்றிய ஆய்வுகளின் LXXXII; கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் (1918) (குறிப்பிடப்படாதது) . கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்.
2. ரோசிக்ரூசியன் அறிவொளி - எஃப்.ஏ. யேட்ஸ் - கூகிள் புத்தகங்கள்
3. கிறித்துவம்: முதல் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் - டயர்மெய்ட் மெக்குல்லோச் - கூகிள் புத்தகங்கள்
4. இலக்கியம் பற்றி. கட்டுரைகள் - உம்பர்ட்டோ சுற்றுச்சூழல் - கூகிள் புத்தகங்கள்
5. மாசிடோ, அன்டோனியோ டி (2000), இன்ஸ்ட்ரூஸ் இனிசிஸ்டிகாஸ் - என்சாயோஸ் எஸ்பிரிட்டுவாஸ், 2 வது பதிப்பு, ஹுகின் எடிடோர்ஸ், லிஸ்பன், ஐ.எஸ்.பி.என் 972-8534-00-0, பக். 55
6. காந்த்ரா, ஜே. மானுவல் (1998), போர்ச்சுகல் மிஸ்டீரியோசோ (ஓஸ் டெம்ப்ளாரியோஸ்), லிஸ்பன், பக். 348-349
7. ஸ்டானிஸ்லாஸ் டி குவாஸ்டா. Au seuil du Mystère. பாரிஸ்: ஜார்ஜஸ் கார்ரே, 1886.
8. இல் சாதிர் மேற்கோள் காட்டினார் லெஸ் ரோஸ்-குரோக்ஸ், பாரிஸ் (1972), பக். 65-66
9. சாதிர் (1972), லெஸ் ரோஸ்-குரோக்ஸ், பாரிஸ், ப. 59 முதல் 68 வரை
10. தியேட்டர் கெமிகம் பிரிட்டானிக்கம் 1650 ஐப் பார்க்கவும்
11. தி ரோஸிக்குரூசியன்ஸ்: தி ஹிஸ்டரி, புராணம் மற்றும் ஒரு சடங்கு ஒழுங்கின் சடங்குகள் - கிறிஸ்டோபர் மெக்கின்டோஷ் - கூகிள் புத்தகங்கள்
12. குயோன், ரெனே, சிம்போல்ஸ் டி லா சயின்ஸ் சேக்ரி, பாரிஸ் 1962, ப .95 எஃப்
13. ரோஸ் கிராஸ் மற்றும் காரணத்தின் வயது, தி: பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு ரோசிக்ரூசியனிசம் ... - கிறிஸ்டோபர் மெக்கின்டோஷ் - கூகிள் புத்தகங்கள்
14. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு ரஷ்யாவில் ஒரு ரோசிக்ரூசியன் கற்பனாவாதம்: N.I இன் மேசோனிக் வட்டம் ... - ரஃபெல்லா ஃபாகியோனடோ - கூகிள் புத்தகங்கள்
15. கிறிஸ்டோபர் மெக்கின்டோஷ். ரோஸ் கிராஸ் மற்றும் காரணத்தின் வயது: மத்திய ஐரோப்பாவில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு ரோசிக்ரூசியனிசம் மற்றும் அறிவொளியுடனான அதன் உறவு. தி ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2012. 2 வது பதிப்பு. ஐ.எஸ்.பி.என் 9781438435619. பி. 46-50.
16. அர்னால்ட் மார்க்ஸ். டை கோல்ட்- அண்ட் ரோசன்க்ரூசர். ஐன் மிஸ்டீரியன்பண்ட் டெஸ் ஆஸ்ஹெண்டன் 18. டாய்ச்லாந்தில் ஜஹ்ஹண்டர்ட்ஸ். // தாஸ் ஃப்ரீம ure ரர்-மியூசியம், 1930, எண் 5. பி. 16.

ரோசிக்ரூசியர்கள் 17-18 நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மனியிலும் ஹாலந்திலும் இருந்த ஒரு ரகசிய மத-மாய சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள்.

அவற்றின் சின்னம் உருவம். ரோஜாக்கள்இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பிராயச்சித்தத்துடன் ரோஸிக்குரூசியர்கள் இணைந்த சிலுவையில் பூக்கும்.

உலகம் முழுவதும், ஆர்டர் ஆஃப் தி கிராஸ் அண்ட் ரோஸ் "A.M.O.L.S." என்ற சுருக்கத்தின் கீழ் அறியப்படுகிறது. ரோஸிக்குரூசியர்கள் தங்கள் மரபுகள் அட்லாண்டிஸின் புராண நாகரிகத்தின் சகாப்தத்தில் வேரூன்றியுள்ளன என்று கூறுகின்றனர், அவை மிக நீண்ட காலமாக இருந்தன. போதனைகள் அட்லாண்டஸ் மந்திரம், ஜோதிடம், ரசவாதம் மற்றும் பிற எஸோதெரிக் அறிவியல் துறையில், சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இறந்த பிறகு அட்லாண்டிஸ் பண்டைய எகிப்திய பாதிரியார்களால் ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. பின்னர் ரோசிக்ரூசியர்களின் கைகளில் விழுந்தது.

ரோசிக்ரூசியர்களின் போதனைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் ஒரு பெரிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது தார்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் கருத்துக்கள், அமானுஷ்ய அறிவியல் - மந்திரம், வினியோகம், ரசவாதம், “தத்துவஞானியின் கல்”, “வாழ்க்கை அமுதம்” மற்றும் பிற மாய போதனைகளுக்கான தேடல்கள்.

அவர்களின் கோட்பாட்டிலிருந்து, அவர்களில் பலர் பல வேறுபட்ட மதங்களிலிருந்தும் தத்துவங்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கியிருக்கிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால், ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ரோசிக்ரூசியனிசம் புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் லூத்தரனிசத்துடன் தொடர்புடையது.

இதையொட்டி, ரோசிக்ரூசியர்கள் பல சமூகங்கள் மற்றும் ஆர்டர்களைப் பெறுபவர்களாகவும் பணியாற்றினர். பல ரகசிய சங்கங்கள் தங்களது அடுத்தடுத்த மற்றும் சடங்குகளை முழு அல்லது பகுதியாக அசல் ரோஸிக்குரூசியர்களிடமிருந்து பெற்றதாகக் கூறின. சில நவீன சங்கங்கள், ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளுக்கு ஆணைக்கு அடித்தளமாக அமைந்தவை, ரோசிக்ரூசியனிசம் மற்றும் தொடர்புடைய தலைப்புகளைப் படிக்க உருவாக்கப்பட்டன.

ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்களின் வரலாறு 1378 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, புராணத்தின் படி, கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸ் ஜெர்மனியில் பிறந்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் அனைத்து விவரங்களும் XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த ரோசிக்ரூசியன் ஆவணங்களிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகின்றன, எனவே அத்தகைய நபர் உண்மையில் இருந்தாரா, அல்லது அவளுக்கு ஒரு உறுதியான வரலாற்று முன்மாதிரி இருந்ததா என்று சொல்ல முடியாது.

1607 மற்றும் 1616 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட “ரசவாதம் மற்றும் முனிவர்களின் இரகசிய சகோதரத்துவத்தின் இருப்பை அறிவிக்கும்“ ஆர்.சி.யின் சகோதரத்துவத்தின் மகிமை ”(“ ஃபாமா ஃபிரெடர்னிடாடிஸ் ஆர்.சி ”) என்ற அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ரோசிக்ரூசியன் பாரம்பரியத்தின் படி. கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸ் ஒரு ஜெர்மன் விஞ்ஞானி மற்றும் ஆன்மீக தத்துவஞானி என்று விவரிக்கப்படுகிறார், அதன் பெயர் "ரோஸ் கிராஸ்" என்று பொருள்படும். கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸ் ஆரம்பத்தில் மடத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், பின்னர் புனித பூமிக்கு யாத்திரை சென்றார். இருப்பினும், டமாஸ்கஸ், ஃபெஸ் மற்றும் மர்மமான தம்கர் முனிவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக எருசலேமுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். சுமார் 1407 இல், தனது மூன்று சீடர்களுடன் சேர்ந்து, தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய அவர், ரோஜா மற்றும் சிலுவையின் சகோதரத்துவத்தை உருவாக்கினார், இதன் முக்கிய குறிக்கோள் தெய்வீக ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்வது, இயற்கையின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் மக்களுக்கு உதவுதல்.

கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூட்ஸ் 1484 இல் இறந்தார், அவர் கணித்தபடி, சரியாக 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரகசிய புத்தகங்களுடன் அவரது கல்லறை அவரது சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ரகசிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அதன் நிறுவனர் பற்றிய கதையுடன் கூடிய முதல் ரோசிக்ரூசியன் ஆவணங்கள் அநாமதேயமாக ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்டு பரபரப்பை ஏற்படுத்தின. அக்காலத்தின் பல முக்கிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் இந்த மர்மமான சகோதரத்துவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், பின்னர், அவர்களில் சிலர் வெற்றி பெறுவதாக உறுதியளித்தனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தே ரோசிக்ரூசியன் அமைப்புகளின் இருப்பு குறித்து முழு நம்பிக்கையுடன் பேச முடியும். 1710 ஆம் ஆண்டில், சின்சீரியஸ் ரெனாட்டஸ் (“உண்மையுள்ள மாற்றப்பட்டவர்”) என்ற புனைப்பெயரில் சிலேசிய ஆயர் சிக்மண்ட் ரிக்டர், “தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை தத்துவவியல்” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். கோல்டன்-பிங்க் சிலுவையின் ஒழுங்கிலிருந்து சகோதரத்துவத்தின் தத்துவஞானியின் கல்லின் உண்மையான மற்றும் முழுமையான தயாரிப்பு. ” 52 கட்டுரைகளைக் கொண்ட ஒரு கட்டுரையில், ரிக்டர் தன்னை இந்த சகோதரத்துவ அமைப்பின் உறுப்பினராக அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அது தனித்தனி கிளைகளைக் கொண்டிருப்பதாக அறிவித்தது, ஒவ்வொன்றிலும் 31 ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். பின்னர், ஏற்கனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வின்னி வெஸ்ட்காட் (இங்கிலாந்தில் உள்ள ரோசிக்ரூசியன் சொசைட்டியின் தலைவரும், கோல்டன் டான் ஆர்டரின் நிறுவனர்களில் ஒருவருமான), ரிக்டர் உண்மையில் கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸால் நிறுவப்பட்ட உண்மையான ரோசிக்ரூசியன் சகோதரத்துவத்தின் தலைவராக இருந்தார் என்று கூறியது சுவாரஸ்யமானது.

முதன்முறையாக, 1757 ஆம் ஆண்டில் ரோஸிக்குரூசியர்கள் தங்களை பகிரங்கமாக அறிவித்தனர், அப்போது பிராங்பேர்ட்டில் கோல்டன் ரோசிக்ரூசியர்களின் சகோதரத்துவம் (அல்லது கோல்டன்-பிங்க் கிராஸின் சகோதரத்துவம்) உருவாக்கப்பட்டது. அதில், ஒரு குறிப்பிட்ட “மாஸ்டர் பியான்கோ” இன் ரோசிக்ரூசியன் எதிர்ப்பு வெளியீடான “தி எக்ஸ்போஸ் ரோசிக்ரூசியன்” (1781) இலிருந்து பத்து கட்ட பிரதிஷ்டை முறையைப் பயன்படுத்தியது, பின்னர் இங்கிலாந்தில் உள்ள ரோஸிக்குரூசியன் சொசைட்டி, ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான் மற்றும் தி ஆர்டர் ஆஃப் தி சில்வர் ஸ்டார் ஆகியவற்றால் கடன் வாங்கப்பட்டது (சிறிய மாற்றங்களுடன்).

இந்த அமைப்பின் படி, ஆணை 10 டிகிரிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
- ஜெலேட்டர் (பொறாமை)
- ஜூனியர்ஸ் (பயிற்சி);
-தொரிகஸ் (கோட்பாட்டாளர்);
- பிராக்டிகஸ் (பயிற்சியாளர்);
- தத்துவவாதி (தத்துவஞானி);
- அடெப்டஸ் மைனர் (ஜூனியர் திறமையானவர்);
- அடெப்டஸ் மேஜர் (மூத்த திறமையானவர்);
- அடெப்டஸ் விலக்கு (இலவச திறமையானவர்);
- மாஜிஸ்டர் (மாஸ்டர்);
- மாகஸ் (மாகே);
- உச்ச மாகஸ்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புதிய ரோசிக்ரூசியன் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "ஏழு புத்திசாலி தந்தைகள், ஆசியாவின் ஏழு தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள்" ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட ஆசிய சகோதரர்களின் ஆணை ஆகும், இதன் இருப்பு 1781 இல் வியன்னாவில் பரோன் ஹான்ஸ் கார்ல் வான் எக்கர் மற்றும் எக்கோஃபென் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு மேலதிகமாக, மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகள் - யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் - இந்த ஆணைக்கு முதல் முறையாக அழைக்கப்பட்டனர். ஆசிய சகோதரர்கள் 1750 முதல் இருந்ததாகவும், ஐந்து டிகிரி துவக்கத்தைக் கொண்டதாகவும் கூறினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ஆராய்ச்சியாளரான ராபர்ட் அம்பேலின் கருத்துப்படி, “ஆசியா” என்ற வார்த்தைக்கு இந்த ஆழ்ந்த கட்டளைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. உண்மையில், நாம் வாய்மொழி சுருக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம்: ஆணையில் துவக்கம் “எகூஸ் எ சாங்டி அயோனிஸ் எவாஞ்சலிஸ்டா” (“நைட் ஆஃப் செயின்ட் ஜான் எவாஞ்சலிஸ்ட்” ); இந்த வார்த்தைகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்கள் EASIE என்ற சுருக்கத்தை உருவாக்குகின்றன. "

ரஷ்யாவில் ரோசிக்ரூசியன் சமூகத்தின் வரலாறு.

ரஷ்யாவில், ரோசிக்ரூசியன் இயக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நிறுவப்பட்டது. இவான் ஜி. ஸ்வார்ட்ஸ் ஜெர்மனியில் ரோஸிக்குரூசியர்கள் குழுவுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் 1782 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். ரஷ்யாவில் இந்த வழியில் நிறுவப்பட்ட ரோசிக்ரூசியர்களின் வரிசை இரகசியமானது; அதன் இருப்பைப் பற்றி மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மக்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். முதல் ரஷ்ய ரோசிக்ரூசியர்களின் உதவியுடன், ஜேக்கப் போஹ்ம், ஹெர்ம்ஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்ட் மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

ரஷ்யாவில் இந்த உத்தரவு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1786 இல் அரசாங்கம் அவரது நடவடிக்கைகளை தடை செய்தது. சில காலம் உத்தரவின் உறுப்பினர்கள் சட்டவிரோதமாக கூடியிருந்தனர், ஆனால் விரைவில் துன்புறுத்தல் மற்றும் மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ஆணை இருக்காது.

1930 களில், ஜான் வான் ரெய்கன்போர்க்கும் அவரது சகோதரரும் ரஷ்யாவுக்கு வந்தனர். அந்த நேரத்தில் நிலைமை என்னவென்றால், இங்கே ரோசன்க்ரூஸ் பள்ளியை நிறுவ முடியவில்லை. இருப்பினும், சர்வதேச ஆன்மீக தலைமைத்துவம் ஞான போதனைகளின் பரவலுக்கான வளமான களமாக ரஷ்யாவை எப்போதும் பார்வைக்கு வைத்திருக்கிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஞானக் கருத்துக்கள் மீண்டும் ரஷ்யாவை அடைந்தன. 1992 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஐரோப்பாவில் 500 ஆண்டுகள் க்னோசிஸ்" கண்காட்சியை வழங்கினார். பள்ளியின் மாணவர்களில் ஒருவர் ரோசிக்ரூசியர்களின் ஞான போதனைகள் மற்றும் லெக்டோரியம் ரோசிக்ரூசியானம் இறையியல் பள்ளி குறித்து சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார். ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு சிறிய குழு இந்த போதனையைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தது, இதனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மையம் லெக்டோரியம் ரோசிக்ரூசியானம் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் மாணவர்கள் இல்லாத நிலையில் படித்தனர். ரஷ்ய மொழியை அறிந்த மாணவர்களைக் கொண்ட பள்ளியின் சர்வதேச தலைமை, பள்ளியின் டச்சு மையத்தில் ரஷ்ய ஆணையத்தை ஏற்பாடு செய்தது. இந்த ஆணையத்தின் உறுப்பினர்கள் தேவையான இலக்கியங்களை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்து புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மாணவர்களுக்கு அனுப்பினர். தற்போது, \u200b\u200bசெயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ மையங்களை உள்ளடக்கிய ரஷ்ய இயக்குநரகத்திற்கு ரஷ்ய ஆணையம் தொடர்ந்து உதவி வழங்குகிறது.

நோக்கம்: மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள ரோசிக்ரூசியர்களின் ரகசிய சமுதாயத்துடன் தொடர்புடைய இடங்கள்.

ரோசன்கிரேசிங்: ஆர்டர் ஆஃப் தி ரோசிக்ரூசியன்ஸ், ரோசிக்ரூசியன்ஸ், தி ஆர்டர் ஆஃப் தி ரோஸ் அண்ட் கிராஸ் என்பது ஜெர்மனியில் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸால் நிறுவப்பட்ட ஒரு ரகசிய இறையியல் மாய சமூகமாகும். இது "பண்டைய ஆழ்ந்த சத்தியங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது" என்ற கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, அவை "ஒரு சாதாரண மனிதரிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன, இயற்கையையும், இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தையும் ஆன்மீக ராஜ்யத்தையும் பற்றிய புரிதலை அளிக்கின்றன", இது சகோதரத்துவத்தின் சின்னத்தால் குறிக்கப்படுகிறது - சிலுவையில் மலரும் ரோஜா. ரோசிக்ரூசியர்கள் திருச்சபையை மேம்படுத்துவதற்கும், மாநிலங்கள் மற்றும் மக்களின் நலனை அடைவதற்கும் பணியை அமைத்தனர். 1607-1616 ஃபாமா ஃபிரெர்னிடேடிஸ் ஆர்.சி (ஆர்.சி.யின் சகோதரத்துவத்தின் மகிமை) மற்றும் கன்ஃபெசியோ ஃபிரடெர்னிடாடிஸ் (ஆர்.சி.யின் சகோதரத்துவத்தின் மதம்) ஆகிய இரண்டு அறிக்கைகளை வெளியிட்டது. அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், "மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய சீர்திருத்தத்தை" பரப்பும் ஆன்மீக தத்துவஞானி-விஞ்ஞானிகளின் "மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஒழுங்கை" குறிக்கும் வகையில், ஒரு இயக்கம் பிரான்சிஸ் யேட்ஸை "ரோசிக்ரூசியன் அறிவொளி" என்று அழைத்தது. ரோசிக்ரூசியனிசம் புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் லூத்தரனிசத்துடன் தொடர்புடையது (படம் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான மார்ட்டின் லூதர்).

வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் ஸ்டீவன்சன் கூறுகையில், ரோசிக்ரூசியன் செல்வாக்கு ஸ்காட்லாந்தில் ஃப்ரீமேசனரிக்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இரகசிய சங்கங்கள் தங்களது அடுத்தடுத்த மற்றும் சடங்குகளை அசல் ரோசிக்ரூசியர்களிடமிருந்து பெற்றதாகக் கூறின. ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் நிறுவப்பட்ட சில நவீன சங்கங்கள், ரோசிக்ரூசியனிசத்தைப் படிக்க உருவாக்கப்பட்டன.

© MoskvaX.ru

குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்: அதன் போதனைகளை "தூய ஆன்மீகவாதம்" என்ற பெயரில் வைத்து, ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கு அறிமுகப்படுத்த முற்படுகிறது: 1. கிறிஸ்தவத்தின் அடையாள அவதூறு மற்றும் பண்டைய யூத-கபாலிஸ்டிக் போதனைகளின் உயர்வு. 2. இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வெறுப்பு மற்றும் அவருடைய போதனைகள். 3. இந்த கோட்பாட்டை ஒரு இரகசிய இயற்கை அர்த்தத்தை குறிப்பதன் மூலம் ஒழித்தல். 4. கிறிஸ்துவை "பெரிய துவக்கங்களுக்கு" அவதூறாகக் கணக்கிடுவது, இரகசியமாகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே, கிறிஸ்தவத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு மதத்தைப் போதிக்கிறது, இது ஒரு "உடலியல் உண்மை" மட்டுமே. ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் இலட்சியத்தை நடைமுறைப்படுத்துவது இறுதியில் கிறிஸ்தவத்தின் மீதான போர்க்குணமிக்க யூத மதத்தின் முழுமையான வெற்றியாக மாற வேண்டும். ("ரோசிக்ரூசியர்களின் ரகசிய புள்ளிவிவரங்கள்" புத்தகத்தின் புகைப்படத்தின் ஒரு பகுதி போர்ட் ராயல், 2008)

சூனியத்திற்கு கிறிஸ்தவத்திலிருந்து: “ரோசிக்ரூசியன் பாரம்பரியம்” கொண்ட பல்வேறு குழுக்களை 3 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்: எஸோடெரிக்-கிறிஸ்டியன் ரோசிக்ரூசியன் (கிறிஸ்துவைப் பற்றி), மேசோனிக் ரோசிக்ரூசியன் சங்கங்கள் (சொசைட்டாஸ் ரோசிக்ரூசியானா, முதலியன) மற்றும் தொடக்க சங்கங்கள் (கோல்டன் டான் ரோசோசா மற்றும் பண்டைய சிலுவை மற்றும் பலர்.). எஸோடெரிக் கிறிஸ்டியன் ரோசிக்ரூசியன் சமூகங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் உள் போதனைகள் தொடர்பான ஆழ்ந்த அறிவைக் கொண்டுள்ளன. 1909 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரோசிக்ரூசியன் சகோதரத்துவத்தை உருவாக்கி கலிபோர்னியாவின் ஓசியன்சைட்டில் ஒரு தலைமையகத்தை நிறுவினார். அதே ஆண்டில், மனிதனின் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம செயல்முறைகளின் உலகளாவிய வரைபடத்தைக் கொண்ட ரோசிக்ரூசியன்களின் காஸ்மிக் கருத்து என்ற அடிப்படை வேலை வெளியிடப்பட்டது. எஸோதெரிக் அறிவின் வடிவத்தில் உள்ள சடங்குகள் போதனையில் உள்ளன. மனிதநேயம் மற்றும் விரிவான பரோபகாரத்திற்கு சேவை செய்யும் மனப்பான்மையையும் மனதையும் வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம் சகோதரத்துவம் ஆளுமைக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. ரோசிக்ரூசியன் ஆணை 1313 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 12 உயர்ந்தது, பதின்மூன்றாவது, கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸைச் சுற்றி கூடியது. இந்த பெரிய அடெப்ட்கள் மறுபிறப்பு சுழற்சியைத் தாண்டி முன்னேறியுள்ளன; அவர்களின் நோக்கம் என்னவென்றால், முழு உலகத்தையும் மதத்தில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்குத் தயார்படுத்துவதும், உள் உலகங்கள் மற்றும் நுட்பமான உடல்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருப்பதும், அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் மனிதனின் மறைந்திருக்கும் ஆன்மீக திறன்களை படிப்படியாக எழுப்புவதில் பாதுகாப்பான வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவதும், அக்வாரிஸின் யுகத்தின் தொடக்கத்திற்காக, அனைத்து நாடுகளும் ஒன்றிணைந்ததும் உலகளாவிய சகோதரத்துவம். கீழேயுள்ள பட்டியலில் நீங்கள் ஹெர்மீடிக் சமூகங்கள் மற்றும் ரசவாத சங்கங்கள் போன்றவற்றைக் காணலாம்.

© MoskvaX.ru

ரோஸ் மற்றும் கிராஸ்: ரோஸிக்குரூசியர்களின் சின்னம் ரோஜாவுடன் கூடிய தங்க சிலுவை (முதல் புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). சிலுவை, ரோசிக்ரூசியர்களால் விளக்கப்பட்டபடி, தொழிற்சங்கத்தின் புனிதத்தை குறிக்கிறது; ரோஜா என்பது அடக்கத்தின் சின்னம்; இரண்டு கருத்துக்களும் சேர்ந்து புனித அடக்கம் என்று பொருள். ஆனால் அத்தகைய விளக்கம் ஒழுங்கின் மிக உயர்ந்த ரகசியங்களில் ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு அல்லது வெளி நபர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த பிரச்சினையில் ஆராய்ச்சியாளர் நிகோலே ஸ்க்ரின்னிகோவ் சிலுவை மற்றும் ரோஜாவின் கலவையை விளக்குகிறார்: “ரோஜாவின் அடையாளமாக ஒரு அடையாளமாக கபாலிஸ்டிக் விளக்கங்களில் தேடப்பட வேண்டும். சுடர், அல்லது ஆபிரகாமின் புத்தகம் (கபாலா பற்றிய வர்ணனை), ரோஜாவை ஒரு சிறந்த படைப்பின் ஹைரோகிளிஃபிக் அடையாளமாக மாற்றியது. ரோஜாவை சிலுவையுடன் ஒன்றிணைப்பது, கிறிஸ்தவத்துடன் புறமதவாதம், பொய்யாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, உயர் துவக்கத்தால் முன்மொழியப்பட்ட பணி; உண்மையில், அமானுஷ்ய தத்துவம், ஒரு உலகளாவிய தொகுப்பாக இருப்பதால், இருப்பதற்கான அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விளக்க வேண்டும். மதம், ஒரு உடலியல் உண்மையாக மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, இது ஆன்மாவின் அடையாளம் மற்றும் நிறைவு. " (நிகோலாய் ஸ்க்ரின்னிகோவ். ஃப்ரீமொன்சரி. பாரிஸ். 1921)

மாஸ்கோவில் வரலாறு: ரோசிக்ரூசியர்கள் மேசோனிக் இயக்கத்தின் தத்துவத்திற்கு ஏற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் மேசோனிக் லாட்ஜ்களுக்குள் அடிக்கடி செயல்பட்டனர், ரோஸிக்குரூசியர்களை மேசன்களிலிருந்து பிரிப்பது எளிதல்ல. பெரும்பாலும் "ரோசிக்ரூசியன்ஸ்" மற்றும் "மேசன்ஸ்" என்ற கருத்தாக்கங்கள் ஒத்த சொற்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் மாஸ்கோவில் உள்ள ரோஸிக்குரூசியர்களின் வரலாறு கிட்டத்தட்ட மேசோனிக் உடன் இணைகிறது. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட “உண்மையான ரோசிக்ரூசியன்களின்” ரஷ்யாவில் நடவடிக்கைகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பத்து ஆண்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 1782 ஆம் ஆண்டில், ரோஸிக்குரூசியர்களின் முதல் ரஷ்ய “கிளை” மாஸ்கோவில் தோன்றியது. அவருக்கு ஜெர்மன் ஸ்வார்ட்ஸ் தலைமை தாங்கினார். மாஸ்கோவில் உள்ள ரோஸிக்குரூசியர்களின் அடிப்படையும் தலைமையும் ஆன்மீக ஆசிரியர்களாக ஜேர்மனியர்கள், அவர்கள் ரஷ்யர்களிடமிருந்து ஒரு மாற்றத்தைத் தயாரிக்க வேண்டும். 1 ஆண்டில், இந்த கிளை - "கோல்டன் கிராஸ்" இன் வரிசை மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் கட்டமைப்பிற்குள் இயங்குகிறது. ரோசிக்ரூசியர்களின் போதனைகளில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். 1783 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் முக்கிய ரோசிக்ரூசியன் சமுதாயத்தில் சேருவதற்கான விண்ணப்பங்களை தாக்கல் செய்தனர். ஆனால் ரஷ்ய ரோசிக்ரூசியர்கள் (சிந்தனையாளரும் விளம்பரதாரருமான நிகோலாய் இவானோவிச் நோவிகோவ் சேர்ந்தவர்) வெறுமனே தீவிர நடவடிக்கைகளுக்கு செல்ல முடியவில்லை. முதலாவதாக, ஸ்வார்ட்ஸ் 1784 இல் இறந்தார், 1787 இல் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஜெர்மன் "பயிற்றுனர்களும்" ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டாம் கேத்தரின் ஃப்ரீமேசன்ரி மற்றும் பிற ரகசிய சமூகங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை மேற்கொண்டார். ரோசிக்ரூசியர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் அச்சிடும் வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன, இலக்கியங்கள் அழிக்கப்பட்டன. நோவிகோவ் ஷ்லிசெல்பர்க் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மற்ற ரோஸிக்குரூசியர்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். 1792 வாக்கில், ரஷ்யாவில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரோசிக்ரூசியர்களின் நடவடிக்கைகள் முடிவுக்கு வந்தன. ஆனால் மாஸ்கோவில் ரோசிக்ரூசியன் போதனைகளை ஆதரிப்பவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தனர், ஆனால் மேசோனிக் லாட்ஜ்களின் கட்டமைப்பில் செயல்பட்டனர்.

© MoskvaX.ru

சோவியத் ஒன்றியத்தில்: புரட்சிக்கு முந்தைய மற்றும் புரட்சிகர ஆண்டுகள் என்பது தற்போதுள்ள இரகசிய சமூகங்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு புதியவை தோன்றிய காலங்கள். ரஷ்யாவில் "ரோசிக்ரூசியன்ஸ்" என்ற பெயர் தோன்றியது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையான ரோஸிக்குரூசியர்களுடன் உறவினர் உறவைக் கொண்டிருந்தனர், சர்வதேச ரோசிக்ரூசியன் சமுதாயத்திற்கும் இவற்றுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய "ரோசிக்ரூசியன்ஸ்" பெயரைப் பயன்படுத்திய கோட்பாட்டாளர்கள். 1916 முதல் 1933 வரை மாஸ்கோ ரோஸிக்குரூசியன் மணிச்சேயன்ஸ், அமானுஷ்ய இயக்கம் 1925-1929, ரோசிக்ரூசியன் ஆணை அமிஷ் ரெடேவியஸ் ஆகியோரின் வரிசை இருந்தது. 1912 இல் போரிஸ் மிகைலோவிச் சுபாகின் சமூகம் பற்றிய ஆவணங்கள் "லக்ஸ் அஸ்ட்ராலிஸின் ஆன்மீக சகோதரத்துவம்" பாதுகாக்கப்பட்டன. ஜுபாகின் உண்மையான ரோஸிக்குரூசியர்கள் என்று அழைக்கப்படவில்லை, மாறாக ரோசிக்ரூசியர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள். அவர் கிறிஸ்தவ மற்றும் தத்துவக் கொள்கைகளை ஒன்றிணைக்க முயன்றார், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை மர்மமாகவும், உடல் ரீதியாகவும் அறிவித்தார் (ஆன்மா ஒளியைத் தாங்கியவர், முதலியன) “லக்ஸ் அஸ்ட்ராலிஸின் ஆன்மீக சகோதரத்துவம்” 1937 வரை, பாசிச அமைப்பு மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளின் படைப்பாளராக சுபாகின் கைது செய்யப்பட்டார். 1938 இல், சுபாகின் தூக்கிலிடப்பட்டார். புகைப்படத்தில் I.F. ஸ்மோலின், பி.எல். பிளெட்னர், பி.எம். சுபாகின், பி.ஏ.அரென்ஸ்கி, எஸ்.எம். ஐசென்ஸ்டீன் (மின்ஸ்க், 1920).

© MoskvaX.ru

நவீன ரோஸன் கிரைசர்கள்: நவீன உலகில் ரோசிக்ரூசியர்கள் எதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அவர்கள் "குறிப்பு ரோசிக்ரூசியன்ஸ்" என்று கருதப்படுகிறார்கள். ரஷ்யாவில் ரோசிக்ரூசியர்களின் இரண்டு பெரிய அமைப்புகள் உள்ளன. முதலாவது "பண்டைய மிஸ்டிகல் ஆர்டர் ஆஃப் தி ரோஸ் அண்ட் கிராஸ்" (டி.எம்.ஓ.ஆர்.கே) இன் ரஷ்ய மொழிப் பிரிவு ஆகும், இதன் குறிக்கோள் "மிகக் கடுமையான சுதந்திரத்துடன் பரந்த சகிப்புத்தன்மை". சமூகம் 1970 களின் நடுப்பகுதியில் சோவியத் யூனியனில் தோன்றியது. இரண்டாவது தீவிரமானது கோல்டன் ரோசிக்ரூக்கின் சர்வதேச பள்ளி. 1990 களில் இருந்து, அதன் ரஷ்ய கிளை "ரோசன்கிராட்ஸ் பின்தொடர்பவர்களின் தத்துவ சங்கம்" என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

கோல்டன் ரோசன்கிரைஸ் பள்ளி: ரஷ்யாவில் பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கை பல நூறு பேர். அவர்களின் சிறப்பு சடங்குகள் கோயில் சேவைகள். முக்கிய கவனம் இளைய தலைமுறையினரிடையே பிரச்சாரத்தில் உள்ளது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கோல்டன் ரோசிக்ரூசியன் பள்ளியின் இளம் உறுப்பினர்களின் இரண்டு குழுக்களுடன் மாதங்களுக்கு ஒரு முறை வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன, முக்கியமாக சமூகத்தின் வயது வந்தோரின் குழந்தைகள். புனைகதை விசித்திரக் கதைகளின் உதவியுடன் ஞான போதனைகளின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை அவை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. லெக்டோரியம் ரோசிக்ரூசியானத்தின் முக்கிய மையம் ஹாலந்தில் ஹார்லெமில் அமைந்துள்ளது. 1945 க்குப் பிறகு, ரோசிக்ரூசியன் இறையியல் பள்ளி ஹாலந்துக்கு வெளியே பரவத் தொடங்கியது. முதலில், பள்ளியின் கிளைகள் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, சுவீடன், பிரான்ஸ், பின்னர் ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, இத்தாலி, போலந்து, ஹங்கேரி மற்றும் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டன. பள்ளியின் ஸ்தாபகர்கள் சகோதரர்கள் ஸ்விர் வில்லெம் லீன் (1892 - 1938) மற்றும் ஜான் லீன் (1896 - 1968). வித்தியாசம்: பள்ளியின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: “தன்மை மற்றும் விருப்பங்களில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருப்பதால், உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை நிலையைத் தேடுவதில் ஜான் மற்றும் வில்லெம் லீன் ஒருவருக்கொருவர் பூரணமாக பூர்த்தி செய்தனர்.” ஆனால் அடுத்த பத்தியில் நாம் பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்: "இளமையில், சகோதரர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீகப் பணி வழங்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தார்கள். அதன் நிறைவேற்றத்திற்கான நல்ல முன்நிபந்தனைகள் XIX-XX நூற்றாண்டுகளில் எலெனா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்கி, ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் மற்றும் மேக்ஸ் ஹேண்டெல் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டன." ஆனால் பிளேவட்ஸ்கி மற்றும் கிறித்துவத்தின் போதனைகள் துருவ எதிர்நிலைகள் என்பதை அனைவரும் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது, ஆனால் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு போதனைகளால் ஈர்க்கப்படுங்கள். எப்படியோ விசித்திரமானது ... மாஸ்கோவில், பின்வரும் முகவரியில் கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன: 2 வது க்வெசிஸ்கயா செயின்ட், 9 அல்லது இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கி நெடுஞ்சாலை, 71 கி 2 பி. இஸ்மாயிலோவோ ஹோட்டல் வளாகம், பீட்டா கட்டிடம், மண்டபம் 7. அஞ்சல் முகவரி: 109189 மாஸ்கோ, ஸ்டம்ப். நிகோலோயாம்ஸ்கயா, 1. நிறுவனத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் முகவரி மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

© MoskvaX.ru

பேட்ரியார்ச் பதில்: 2009 ஆம் ஆண்டில் மெட்ரோபொலிட்டன் கிரிலிடம் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: “உங்கள் சிறப்பம்சம், ஃப்ரீமேசனரி தொடர்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு என்ன, குறிப்பாக, கிரேட் லாட்ஜ் மற்றும் ரஷ்யாவில் இயங்கும் ரோசிக்ரூசியன் சொசைட்டி குறித்து. இந்த அமைப்புகள் நீதி அதிகாரிகளிடம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை எவ்வாறு மதிப்பிடுகின்றன அவர்களின் ஆர்.ஓ.சி: பிரிவுகளாக, பிரிவுகளாக, பொது அமைப்புகளாக, அல்லது ஆவிக்குரிய கிறிஸ்தவத்திற்கு முரணான சங்கங்களாக? "

பதில்: “ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தனது குழந்தைகளை பல்வேறு வகையான பொது அமைப்புகளில் சேருவதைத் தடைசெய்யவில்லை, ஆனால் அவை இரகசிய சமூகங்களின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. பெரும்பாலும், இத்தகைய அமைப்புகள் தங்கள் தலைவர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக அடிபணிவதைக் குறிக்கின்றன, அமைப்பின் செயல்பாடுகளின் சாராம்சத்தை சர்ச் வரிசைக்கு வெளிப்படுத்தவும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறவும் கூட மறுக்கின்றன. இந்த வகையான சமூகங்களில் இத்தகைய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமர மக்கள் பங்கேற்பதை திருச்சபை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, மேலும் மதகுருமார்கள் கூட குறைவாகவே இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இயல்பாகவே கடவுளின் திருச்சபை மற்றும் அதன் நியமன அமைப்பு மீதான முழு பக்தியிலிருந்து மனிதனை நிராகரிக்கிறார்கள். "

பெலிகன்: பெலிகன் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோசிக்ரூசியர்களின் (“பெலிகன் நைட்ஸ்”) அடையாளமாக மாறியது. முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, பெலிகன் குஞ்சுகளுக்கு அவர்களின் இரத்தத்தால் உணவளிக்கிறது (வெளிப்படையாக, பெலிகனின் அவதானிப்பு, அதில் இருந்து குஞ்சுகள் மீன் சாப்பிட்டன, மக்களை அவ்வாறு சிந்திக்க வழிவகுத்தன, மேலும் குஞ்சுகள், தங்கள் பெற்றோருடன் தங்கள் கொக்குகளை வாயில் திணிப்பதன் மூலம், அவற்றின் உட்புறங்களை சாப்பிடலாம் என்று மக்கள் முடிவு செய்தனர். நைஸ்ஃபோரஸின் விவிலிய என்சைக்ளோபீடியா, 1891: “ஒரு பெலிகன் அதன் கொடியின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு சாக்கு வைத்திருக்கிறது, அதிலிருந்து அது தனக்கும் அதன் குட்டிகளுக்கும் உணவளிக்கிறது, இதனால் அவர் மார்பைக் கிழித்து தனது குஞ்சுகளுக்கு இரத்தத்தால் உணவளிப்பதாக நம்புகிறார்.” இடைக்கால “மிருகத்தனமான” புத்தகத்தில்: “தாய் குஞ்சுகளை தன் கொக்கு மற்றும் நகங்களால் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கவ்விக் கொள்கிறாள். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, தந்தை தோன்றுகிறார், சந்ததியினரின் மரணத்திலிருந்து விரக்தியில், தனது சொந்தக் கொடியால், அவரது மார்பைத் துண்டிக்கிறார். அவரது காயங்களிலிருந்து இரத்தம் இறந்த குஞ்சுகளை உயிர்ப்பிக்கிறது. ” கிறிஸ்துவும் தன் பிள்ளைகளை அவருடைய இரத்தத்தினால் உணவளித்து, அவர்களை “நித்திய ஜீவனுக்காக” உயிர்த்தெழுப்புவதால், ஏற்கனவே 3 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெலிகனுடன் ஒரு தொடர்பு எழுந்தது. எனவே "மூன்று நாட்களில் உயிர்த்தெழுதல்" "மிருகத்தனமான". பரதீஸில் உள்ள டான்டே அப்போஸ்தலன் யோவானை "எங்கள் பெலிகன் சாய்ந்து கொண்டு, அவரது மார்பை புதைத்தவர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த சின்னத்தின் இந்து வேர்களும் உள்ளன. "ஹம்ஸாவின் சின்னம் (நான், அவர், கூஸ் அல்லது ஸ்வான்) தெய்வீக ஞானத்தின் சின்னமாகும். அனைத்து வெளிநாட்டு நோக்கங்களுக்காகவும், ஹம்சா ஒரு புகழ்பெற்ற பறவை, அவளுக்கு தண்ணீரில் கலந்த பால் கொடுக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bபால் குடித்து தண்ணீரை விட்டு வெளியேறி, இவ்வாறு காட்டுகிறார் அவளுடைய உள்ளார்ந்த ஞானம் பால், ஆவியின் அடையாளமாகவும், பொருளின் நீராகவும் இருக்கிறது. அதே பிளேவட்ஸ்கி கூறுகிறார்: “ஸ்வான் அல்லது கூஸ்” (ஹம்சா) ஒரு ஆண் அல்லது தற்காலிக கடவுளின் பிரம்மா. எனவே ரோசிக்ரூசியர்கள் ஒரு நீர் பறவையின் அடையாளமாக - ஒரு ஸ்வான் அல்லது பெலிகன் - ஏழு குஞ்சுகளுடன்; ஒவ்வொரு நாட்டின் மதத்திலும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னம். "லோத்ரீமோனில்:" ஒரு சோர்வுற்ற பெலிகன் தனது பசியுள்ள குழந்தைகளுக்கு தனது மாம்சத்தினால் உணவளிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவருடைய பெரிய தியாகத்தை யாரும் காணவில்லை என்றாலும், சர்வவல்லமையுள்ளவர் தவிர, மக்களை நிந்திப்பதில் அவரை மிகவும் தன்னலமற்றவராக்கினார், இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் ... "(" மால்டோரரின் பாடல்கள் "). மற்றொரு புராணக்கதை: ஒரு பெலிகனின் குஞ்சுகள், குஞ்சு பொரிப்பதை, பெற்றோரைத் துடைக்கத் தொடங்குகின்றன என்று நம்பப்பட்டது. அவர்கள் உயிர் பிழைக்கவில்லை, குஞ்சுகளை கொன்றுவிடுகிறார்கள். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் துக்கத்தில் இருந்து தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டு, தங்கள் குழந்தைகளை இரத்தத்தால் வளர்க்கிறார்கள். பெலிகன் தனது மகனின் இரத்தத்தின் மூலம் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றிய கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தார்.

© MoskvaX.ru

ஆண்டி-கிறிஸ்டியன் வேலை: அதன் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு வேலையில், கே.எஸ்.எம்.எல் உலக ஃப்ரீமேசனரி - ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் ஒரு சிறப்பு கிளையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியைக் காண்கிறது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஃப்ரீமேசன்ரி போன்ற அனைத்து ரகசிய அமைப்புகளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் மற்றும் ஒரு பொதுவான தலைமை உள்ளது. இந்த குறிக்கோள், கிரேட் இன்டர்நேஷனலின் அதிகாரத்தின் கீழ் உலகைக் கைப்பற்றி அடிமைப்படுத்துவதாகும், அவை நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிகின்றன, மேலும் ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் அதைப் போன்ற அமைப்புகளும் சார்ந்துள்ளது. போராட்டம் வெவ்வேறு வழிகளில் செல்கிறது, ஆனால் ஒன்றிணைக்கும் குறிக்கோள் ஒன்றாகும். மேசோனிக் லாட்ஜ்கள் முக்கியமாக மாநிலங்களில் அரசியல் செல்வாக்கையும் அதிகாரத்தையும் கைப்பற்றுவதற்காக போராடுகின்றன, மேலும் ரோஸிக்குரூசியர்கள், தியோசோபிஸ்டுகள் போன்றவை மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உலகின் சிதைவுக்காக போராடுகின்றன, மேலும் வாழ்க்கையின் முக்கிய அடிப்படையான மதத்தை அழிக்கின்றன. ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் நெருக்கம் ஃப்ரீமாசன்ஸ் அல்லது ரோசிக்ரூசியன்ஸால் மறுக்கப்படவில்லை, பிந்தையவர், அதாவது, ரோஸிக்குரூசியர்கள், ஃப்ரீமேசனரி என்பது அரசியல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தை நோக்கிய ஒரு ரோஸிக்குரூசியனிசத்தின் ஒரு கிளை என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஃப்ரீமாசன்ஸ் உண்மையான பாதையில் திரும்புவது மிகவும் எளிதானது, அதாவது. ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் பாதை. மேசன்கள் ரோசிக்ரூசியனிசத்தை ஃப்ரீமேசனரியின் ஒரு பிரிவாக கருதுகின்றனர். மேசோனிக் வரிசையில், ரோசிக்ரூசியர்கள் 18 வது டிகிரி துவக்கத்தை உருவாக்குகின்றனர். ஃப்ரீமேசன் லூயி பிளாங்க் கூறுகையில், “ஒரு சமூகப் புரட்சியின் எந்தவொரு திட்டத்துடனும் எதிர்மறையாக தொடர்புடைய பல நபர்கள், தங்கள் நிலைப்பாடு மற்றும் கருத்துக்களால் எதிர்மறையாக தொடர்புடையவர்கள், ஃப்ரீமேசனரியின் சீர்திருத்தவாதிகள் புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மேலேறக்கூடிய மாயமான படிக்கட்டுகளின் படிகளைப் பெருக்கினர்; அவர்கள் தீவிரமான ஆத்மாக்களுக்காக திரைக்குப் பின்னால் உள்ள லாட்ஜ்களை உருவாக்கினர்; அவை மிக உயர்ந்த பட்டங்களை நிறுவின: சூரியனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாவீரர்கள், கடுமையான கீழ்ப்படிதல், கலோஷ் அல்லது மறுபிறவி எடுத்த மனிதர் மற்றும் ரோசிக்ரூசியன்ஸ். ” "ரோஸிக்குரூசியன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ரோஸ் மற்றும் சிலுவை. காலப்போக்கில், தூய்மையான (ஆரம்பிக்கப்படாத) தவறான வழிகாட்டுதலுக்காகவும், வேலையின் வசதிக்காகவும், ரோசிக்ரூசியனிசத்தை ஒரு சுயாதீன அமைப்பாக பிரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. ஆகவே, ஃப்ரீமேசனரியில் ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் அளவு நீடித்தது, முற்றிலும் தனித்தனியான ரோசிக்ரூசியன் உத்தரவுகள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் எழுந்தன. ரோசிக்ரூசியனிசம் தோற்றத்தில் மிகவும் பழமையானது. புராணத்தின் படி, ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணை அல்லது சகோதரத்துவம் (ரோஸ் கிராஸ்) XIV நூற்றாண்டில் பிரபு கிறிஸ்டியன் ரோசன்க்ரூஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் கிழக்கில் தனது பயணங்களின் போது, \u200b\u200bபாரசீக மற்றும் எகிப்திய மந்திரவாதிகளின் அனைத்து ரகசியங்களையும் அறிந்திருந்தார், ஐரோப்பாவுக்கு திரும்பியதும், இந்த ரகசியங்களை தனது மாணவர்களுக்கு அனுப்பினார், அவருடன் அவர் உருவாக்கினார் இரகசிய சமூகம். ரோசிக்ரூசியர்களின் ஆணை வரலாற்று தோற்றம் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது; ஜோஹான் வாலண்டைன் ஆண்ட்ரி அதன் தோற்றத்தின் தொடக்கக்காரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ரோசன்க்ரூசரின் உத்தரவு "தேவாலயத்தை மேம்படுத்துதல்" மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீக மறுபிறப்பை நோக்கமாகக் கொண்டது. ரோசிக்ரூசியர்கள், மேசோனிக் இலக்கியத்தின் திசையில், "சுதந்திர சிந்தனையாளர்களாக" இருந்தனர், அவர்கள் "தேவாலய கல்வி மற்றும் வெறித்தனத்தின் காடு வழியாக வழியைத் துடைக்கத் தொடங்கினர்," அதாவது எளிய மொழியில், அவர்கள் தேவாலயத்துடன் போராட்டப் பாதையை எடுத்தனர். "இவர்களில், ரோசிக்ரூசியர்கள், சிந்தனைத் துறையில் புதுமைப்பித்தர்கள் வெளிவந்தனர், அவர்களின் போதனைகளுடன் தொடர்புடைய தைரியமான கோட்பாடுகள், உத்தியோகபூர்வ மரபுவழி விஞ்ஞானம் பெரும்பாலும் அதன் கண்டனத்தை சுருக்கமாகக் கூறியது, ரோசிக்ரூசியனை ஒரு தைரியமான சிந்தனையாளர் என்று அழைத்தது. இயங்கியல் மற்றும் அனுபவத்திற்கு இடையில் ஒரு போர் இருந்தது, மற்றும் பிந்தையது முன்னேற்றத்தின் வெற்றிக்காக முந்தையவற்றைத் தூக்கியெறிய வேண்டும். இங்கே, மத வெறியும் சகிப்புத்தன்மையும் நேருக்கு நேர் வந்தது. இயற்கையின் மூலம் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதாக ரோசிக்ரூசியர்கள் கூறினர். ” (ஈ. நிஸ். நவீன ஃப்ரீமேசனரியின் முக்கிய அம்சங்கள்) 18 ஆம் நூற்றாண்டில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரோசிக்ரூசியர்கள் தீவிரமான செயல்பாட்டை வளர்த்தனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏராளமான ஆதரவாளர்களைப் பெற்றனர். ஜெர்மனியில் 1900 இல் பேராசிரியர். ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் தனது ரோஸிக்குரூசியன் பள்ளியைத் திறக்கிறார். ஸ்டெய்னர், 1902 முதல் 1912 வரை, தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் அன்னி பெசன்ட் மற்றும் லீட்பீட்டருடன் இணைந்து பணியாற்றினார். 1912 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டெய்னர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறி, தனது சொந்த சிறப்பு மானுடவியல் சங்கத்தை நிறுவினார், மற்றும் பாசலுக்கு அருகில் ஒரு அற்புதமான கோவிலைக் கட்டினார். ஆந்த்ரோபோசோபிகல் சொசைட்டியில், ஸ்டெய்னர் "ஃபிராங்க் ஃப்ரீமொன்சரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உள் வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதன் துவக்கங்கள் அவரது கைகளிலிருந்து ஒரு ரோஜாவுடன் ஒரு தங்க சிலுவையைப் பெற்றன. ஸ்டெய்னரின் சொற்பொழிவுகள் சில வழிகளில் ரோசிக்ரூசியன் அமைப்புக்கு ஒரு அறிமுகமாக இருந்தன. ஸ்டெய்னரின் புகழ் மிக விரைவாக வளர்ந்தது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதத் தொடங்கினர். ஸ்டீனரின் போதனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் ரோசிக்ரூசியன் குழுக்கள், சமூகங்கள் மற்றும் காமன்வெல்த் நாடுகள் உருவாகின்றன, இறுதியாக, ருடால்ப் ஸ்டீனரின் நெருங்கிய மாணவர் ஏ. ஆர். தொடர்பு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரோசிக்ரூசியனிசத்தின் மையம் - "ரோசன்-க்ரூட்ஸரின் பண்டைய மாய ஒழுங்கு" அமெரிக்காவில் முடிந்தது, அதன் பின்னர் இந்த ரகசிய உலக அமைப்பின் முக்கிய உறுப்புகளின் பணிகள் குறித்த அனைத்து தரவுகளும் இந்த பிந்தையவற்றுடன் தொடர்புடையவை. கிறிஸ்டியன் ரோஹன்க்ரூட்ஸின் எழுத்துக்களின் டச்சு மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில் ரோசன்க்ரூட்ஸர் வான் ஜின்கெல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சிலுவை மற்றும் ரோசாவின் சகோதரர்களின் உண்மையான ஒழுங்கு உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் ஆன்மீக அறிவொளி பெற்ற சமூகம், ஆனால் ஒருவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இந்த வரிசையில் உண்மையான மர்மங்கள் மற்றும் பல வெளி பள்ளிகளின் ஒரு மையப் பள்ளி உள்ளது, அவை பல்வேறு வழிகளில் மத்திய பள்ளிக்கு வழிவகுக்கும். ” இதில் br என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்கவும். விட்டேமன்ஸ். ரோசிக்ரூசியனிசம் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு இலவச குழுக்களை உருவாக்குவதை ஊக்குவிக்கிறது, அவற்றின் சொந்த குறிக்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தனிப்பட்ட அல்லது உள்ளூர் தேசிய நிலைமைகளைப் பொறுத்து பல்வேறு கருத்தினால் வழிநடத்தப்படுகிறது. ரோசன்க்ரூட்ஸர் இயக்கம், அவரைப் பொறுத்தவரை, அதன் வெளிப்பாடுகளில் மிகவும் மாறுபட்டது, ரோசாவின் சிலுவையின் சகோதரத்துவம், அதன் நிறுவனர் நிறுவிய மரபுகளை அவதானிப்பது, முக்கியமாக ரகசியமாக செயல்படுகிறது, நியோபைட்டுகளுக்கு எந்த அழைப்பும் செய்யாமல். இத்தகைய நடவடிக்கை நிச்சயமாக ஒழுங்கின் கருத்துக்களின் பரவலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, மாறாக, எதிர்காலத்தில் ஏராளமான ஆன்மீக அறுவடைகளை சேகரிப்பதற்கு இது வழி வகுக்கிறது. (சிலுவையின் ரோஜாவின் கதை, பக். 176. ஹ்ராபின் ஏர்ல். சர்ச் சிக்கல்களின் வேர்கள், பக். 13). ஃப்ரீமேசனரியில் ஈடுபட்டுள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே ரோசிக்ரூசியன் ஆணை ஒரு ஆழமான சதி அமைப்பு. ஒழுங்கின் ரகசியங்களை வைத்திருப்பது ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் புனிதமான கடமையாகும். "அமைதியும் கட்டுப்பாடும் ஒரு உண்மையான ஆன்மீகத்தின் அடையாளம்", மேலும் விசுவாசமுள்ள ஒவ்வொரு ரோசிக்ரூசியனும் இந்த விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும். புதிய உறுப்பினர்களை இந்த வரிசையில் சேர்ப்பது ஆன்மீகவாதம் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் மறைநூல் பற்றிய கேள்விகளில் ஆர்வமுள்ளவர்களிடையே நடைபெறுகிறது. உலக தோல்விகளால் நசுக்கப்பட்ட மக்கள், தங்கள் ஆன்மீக சந்தேகங்களுக்கும் அனுபவங்களுக்கும் ஆதரவையும் பதில்களையும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். புதிய உறுப்பினர்களை ஈர்ப்பதில் ஒரு முக்கிய பங்கு நன்கு அறியப்பட்ட ரொமாண்டிஸம், ஒரு ரகசிய அமைப்பில் நுழைவதற்கான விருப்பம் மற்றும் விருப்பம் ஆகியவற்றால் ஆற்றப்படுகிறது, இது மிகப்பெரிய சக்தி, அறிவு மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களை நன்மை மற்றும் உண்மையான வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பலர் இறுதியாக பணத்திற்காக அல்லது ஒரு தொழில் நலனுக்காக செல்கிறார்கள். தங்கள் கடவுள், தாயகம், மனசாட்சி மற்றும் க honor ரவத்தை பணத்திற்காக அல்லது தங்கள் கடவுளின் ஒரு சூடான இடத்தை விற்கத் தயாராக இருக்கும் இந்த வகை ரோசிக்ரூசியர்கள், ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் தார்மீக ரீதியில் இறங்கிய பகுதி மத்தியில் பரவுகிறது. உறுப்பினர்களின் ஆன்மீக முன்னேற்றம், அவர்களின் உயர் அறிவின் ஊடுருவல் மற்றும் ஒழுங்கின் அறிவை ஊக்குவித்தல் மற்றும் இந்த அறிவை மனிதகுலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை இந்த ஒழுங்கின் உத்தியோகபூர்வ பணியாகும். ரோசிக்ரூசியன் ஆணை எந்த மத வேறுபாடுகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. எல்லா மதங்களையும் சேர்ந்தவர்கள் வரிசையில் சேரலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை போன்ற நேர்மறையான மதங்கள் ரோஸிக்குரூசியர்களுக்கு அலட்சியமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நிச்சயமாக விரோதமாகவும் இருக்கின்றன, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உண்மையான ரோஸிக்குரூசியனும் "பிடிவாதம் இல்லாத உண்மை" க்காக போராடுகிறார். கடவுளின் ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் கருத்து கிறிஸ்தவத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறது மற்றும் இது தூய பாந்தீயமாகும். ரோசிக்ரூசியர்களின் பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று முறையீட்டுடன் தொடங்குகிறது: "ஓ, நீங்கள், பெரிய மனம், எல்லாவற்றையும் ஊடுருவி, எல்லா விஷயங்களிலும் துடைப்பீர்கள்."

ரோசன்கிரீசியர்களின் சடங்குகள்: ரோசிக்ரூசியர்களின் படுக்கை "உச்ச அத்தியாயம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் ஒரு பக்கத்தில் (கிழக்கு) ஒரு முக்கோண பலிபீடம் உள்ளது. பலிபீடத்தின் கீழ் மூன்று சிலுவைகளுடன் கல்வாரி படம் உள்ளது. இரண்டு பக்க சிலுவைகளில் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நடுவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் இருந்த ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. கல்வெட்டுக்கு கீழே ஒரு ரோஜா உள்ளது. படத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு கல்லறை உள்ளது, அதில் மாற்றப்பட்ட கல்லறைக்கு அடியில் இருந்து ஒரு கவசம் காணப்படுகிறது. கல்லறைக்கு அருகில் உடைந்த நெடுவரிசைகள் உள்ளன. அவர்களுக்கு தூக்கக் காவலர் இருக்கிறார். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட ரோசிக்ரூசியன் பட்டப்படிப்பில் சடங்கு சடங்கு வழக்கமாக புனித வெள்ளி அன்று செய்யப்படுகிறது. "18 வது பட்டத்திற்கான துவக்க விழாவில், அதாவது பிங்க் கிராஸின் நைட்" என்று தத்துவவாதிகள் எழுதுகிறார்கள், "பெட்டி கருப்பு, பலிபீடம் ஆழத்தில் உயர்கிறது, அதற்கு மேலே, ஒரு வெளிப்படையான படத்தில், மூன்று சிலுவைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் நடுத்தரமானது தெரியும் கே. ஐ. ஐ. ஒரு சாதாரண கல்வெட்டு. பாதிரியார் ஆடைகளை அணிந்த சகோதரர்கள் தரையில் உட்கார்ந்து, ஆழமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் புகாரின் தோற்றத்துடன், துக்கத்தின் அடையாளமாக அவர்களின் முகங்களை தங்கள் கைகளில் கீழே வைக்க வேண்டும். வணக்கமுள்ளவர் (லாட்ஜின் மாஸ்டர்) கேட்கிறார்: "இது என்ன நேரம்?" புதிய துவக்கம் இதற்கு பதிலளிக்க வேண்டும்: "இப்போது கோயிலின் திரை இரண்டாக கிழிந்த ஒரு நிமிடம், இருள் மற்றும் விரக்தி பூமியெங்கும் மூடியது, ஒளி பிரதிபலித்தது, பிராங்க் மேசன்களின் துப்பாக்கி நொறுங்கியது மற்றும் எரியும் நட்சத்திரம் மறைந்தது." இரட்சகர் சிலுவையில் மரித்த நிமிடத்தில் அடோனிராம் சொல் (அடோனிராம் சாலொமோனின் ஆலயத்தைக் கட்டியவர்) இழந்துவிட்டார், அதையொட்டி, அத்தகைய கல்வெட்டு சிலுவையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை தங்களுக்கு விளக்குமாறு அவர்கள் கோருகிறார்கள். "I.M.K.I." இந்த புனிதமான பெயரில் ஹுலுவை உச்சரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை ஒரு சாபத்திற்கும் மரணதண்டனைக்கும் தகுதியான குற்றவாளியாக அங்கீகரிக்கிறது, வெனீரியல் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுகிறது: "சகோதரர்களே, இப்போது இழந்த வார்த்தையை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம்!" . நட்சத்திரங்கள் ”மற்றும் பூமியை அறிவிக்கும் இருள் - கல்வரியை சித்தரிக்கிறது; மேசன்கள், ரோசிக்ரூசியனுக்குச் செல்லும் சடங்கைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bஅவதூறாக விளக்கப்பட்டபடி, சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பத்தையும் மரணத்தையும் துக்கப்படுத்துங்கள்; கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் போது துக்கத்தில் இருந்து உமிழும் சிவப்பு நிறமாக விளக்குகள் நிறைந்த லாட்ஜின் மாற்றம் மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். (படம் ரோசிக்ரூசியன் கோயிலின் கதவுக்கு முன்னால் ஒரு வேட்பாளர்)

ஆனால் இந்த விளக்கங்கள், ஃப்ரீமேசனரியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, பாசாங்கு மற்றும் ஏமாற்றுதல்: இந்த புனிதமான சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் இரட்சகரின் மரணத்தை தங்கள் துக்க படுக்கையில் துக்கப்படுத்துவதில்லை, மேலும் கறுப்பு துணிமணிகளை அகற்றியபின், சிவப்பு பெட்டியை பிரகாசமான ஒளியுடன் ஒளிரச் செய்யும் போது, \u200b\u200bஅவருடைய உயிர்த்தெழுதலில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம். "அவர்கள்," ஐ. ஏ. பட்மி எழுதுகிறார், "பண்டைய பொய்யான கோட்பாடுகளின் வீழ்ச்சிக்கு இரங்கல், தெய்வீக சத்தியத்தின் வெற்றிகளால் தூசியில் வீசப்பட்டது, இது சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணத்துடன் தொடங்கியது. அவர்களின் பார்வையில், கிறிஸ்தவத்தின் பிரகாசமான விடியல் இருள், மூடநம்பிக்கை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் ராஜ்யத்தின் தொடக்கமாகும். அதனால்தான் இந்த வார்த்தை தொலைந்துவிட்டதாக அவர்கள் சோகமாக கூச்சலிடுகிறார்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் கருவிகள் மற்றும் கன கல் (இயற்கையின் சின்னம்) இரத்தத்தையும் நீரையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ” இழந்த வார்த்தையைப் பெற்றதற்காக அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். I.M.K.I என்ற வார்த்தையைக் கண்டதும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இந்த வார்த்தைகள், அவற்றின் புரிதலில், இதன் பொருள்: "இயற்கையானது முற்றிலும் நெருப்பால் மறுபிறவி எடுக்கிறது." "வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த தவறான கோட்பாடுகளை அவர்கள் வரவேற்கிறார்கள், இது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வெற்றிகரமான உண்மையால் அழிக்கப்பட்ட, ஆனால் ஃப்ரீமேசனரியில் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் புனிதமாக அங்கே சேமிக்கப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த உண்மையாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்ட ஒரு இரகசிய கோட்பாடு." ரோசிக்ரூசியன் ஆணை பாந்தீயத்தின் மதத்தை (கடவுளின் ஆளுமையின் அழிவு) போதிப்பது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு அமைப்பாகும். கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்வதைப் போல, ரோஸிக்குரூசியர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையை மறுக்கிறார்கள், மேலும் கிறிஸ்து அவர்களால் ஜோராஸ்டர், புத்தர் மற்றும் பிறருடன் அவதாரங்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்படுகிறார் - உலகத்தை வழிநடத்த அழைக்கப்படும் மிக உயர்ந்த அவதாரங்கள்.

இன்டர்நேஷனல் நெட்வொர்க்: பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், பல சமூகங்கள் ரோசிக்ரூசியர்களைப் பின்பற்றின. கிறிஸ்டியன் ரோசிக்ரூசியன் சார்ந்த சமூகங்கள் பின்வருமாறு:

• ஆந்த்ரோபோசோபிகல் சொசைட்டி, 1912
• லெக்டோரியம் ரோசிக்ரூசியானம், 1924
• தொல்பொருள் சங்கம், 1968

நேரடி பயிற்சி மற்றும் / அல்லது குறியீட்டு தொடக்க பயணத்தின் மூலம் பயிற்சி அளிக்கும் பிராங்கோ-மேசோனிக் ரோசிக்ரூசியன் நிறுவனங்கள்:

• ஆங்கிலியாவில் சொசைட்டாஸ் ரோசிக்ரூசியானா, 1866, ஸ்கொட்டியாவில் (எஸ்.ஆர்.ஐ.எஸ்; ஸ்காட்லாந்து), சிவிடடிபஸ் ஃபோடெராடிஸில் (எம்.எஸ்.ஆர்.ஐ.சி.எஃப் / எஸ்.ஆர்.ஐ.சி.எஃப்; அமெரிக்கா) முதலியன. இந்த மேசோனிக் எஸோதெரிக் சமூகம் 1923 இல் ரோசிக்ரூசியன் அறிக்கைகளை மீண்டும் வெளியிட்டது. பரவலாக அறியப்பட்ட உறுப்பினர் ஆர்தர் எட்வர்ட் வெயிட்.

சில மேசோனிக் எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அடுத்தடுத்த ஆன்மீகக் கருத்துக்களை வடிவமைத்த முக்கிய கிறிஸ்தவ இலக்கியப் படைப்பான டான்டே அலிகேரியின் தெய்வீக நகைச்சுவை (1307-1321) ஐ ஆர்டர் ஆஃப் தி கிராஸ் ஆஃப் கிராஸ் தெளிவுபடுத்துகிறது. பயிற்சியின் பட்டம் முறையைப் பின்பற்றி துவக்கங்களைக் கொண்டிருக்கும் முன்முயற்சி சங்கங்கள்:

• ரோசிக்ரூசியன் ஆர்டர், AMORC, அமெரிக்காவில் 1915 இல் நிறுவப்பட்டது
• ரோஸிக்குரூசியன் ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் டான், கலிபோர்னியாவை தளமாகக் கொண்ட ஆணை.

ரோசிக்ரூசியனிசம் மற்றும் தொடர்புடைய தலைப்புகளைப் படிக்க நிறுவப்பட்ட சமூகங்களின் காலவரிசை பட்டியல். இவற்றில் பல சமூகங்கள் பொதுவாக இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், எகிப்து மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பண்டைய ரோசிக்ரூசியன் ஒழுங்கின் ஆரம்ப கிளைகளிலிருந்து நேரடி பரிமாற்றத்தை அறிவிக்கின்றன. இருப்பினும், சில குழுக்கள் உண்மையான மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ரோசிக்ரூசியன் ஆணையுடன் ஆன்மீக தொடர்பு பற்றி பேசுகின்றன. இங்கே பட்டியலிடப்படாத பிற ரோசிக்ரூசியன் சங்கங்கள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க. சிலர் தங்கள் பெயரில் "ரோசிக்ரூசியன்" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துவதில்லை. பட்டியலிடப்பட்ட சில குழுக்கள் கலைக்கப்படலாம் அல்லது செயலற்றதாக இருக்கலாம்.

© MoskvaX.ru
© தளம்

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .