நவீன நிலைமைகளில் ethnocultural மையத்திற்கு வழிகாட்டி. கலாச்சார மையம்

முக்கிய / உளவியல்

Wak RF 24.00.01.
பக்கங்கள் எண்ணிக்கை 153.

பாடம் 1. இனக்குழு மற்றும் கலாச்சார பிரதிபலிப்புக்கு ஒரு பொருளைக் கொண்ட இனக்குழுக்கள் மற்றும் இனப் பண்பாடுகள்

1.1. தேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் இனக்குழு

1.2. இன கலாச்சாரம்: படிப்பின் கருத்து மற்றும் கொள்கைகள்

1.3. பல்வேறு இன குழுக்களின் இடைக்கால உரையாடல்

பாடம் 2. தேசிய கலாச்சாரங்களின் நடவடிக்கைகள்

புரியாட்டியாவில் மையங்கள்

2.1. தேசிய கலாச்சார மையங்களை உருவாக்குவதற்கான சட்டபூர்வ முன்நிபந்தனைகள்

2.2. தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் பூமியின் நகரங்களின் மதிப்பு

2.3. புரியாட்டியாவின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளுக்கு வாய்ப்புகள்

விவாதம் (ஆசிரியரின் சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) தலைப்பில் "தேசிய கலாச்சார மையங்கள் ஒரு பாலியாத்தனமான சமுதாயத்தில் உள்ள இடைக்கால உறவுகளின் உறுதிப்பாட்டில் ஒரு காரணியாக"

ஆராய்ச்சி தலைப்பின் பொருத்தமானது. நவீன ரஷ்யாவில் மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் முன்னணி கொள்கையானது ரஷ்யாவின் அனைத்து நாடுகளின் கலாச்சாரங்களின் சமமான கண்ணியத்தையும் அங்கீகரிப்பதுடன், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பை அவர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் அபிவிருத்திக்கான பல்வேறு நிலைமைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் வலுப்படுத்தும். இது மக்கள் மற்றும் இன குழுக்களின் கைகளில் மக்களின் இன மற்றும் கலாச்சார சுயநிர்ணயத்தின் மீது செயல்பாடுகளை ஒரு பகுதியை கடந்து செல்ல முடிந்தது. எவ்வாறாயினும், கடந்த தசாப்தங்களின் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள், மக்கள்தொகையின் பாலித்தியர்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பெருநகர மற்றும் தேசிய அரசியலமைப்பு நிறுவனங்களிலும், சர்வதேச தொடர்புகளின் புதிய இயல்பிலும் இனப் பயிர்களை பிரிப்பதற்கு வழிவகுத்தன.

தேசிய உறவுகளின் உகந்ததாக, தேசிய கலாச்சார மையங்கள் (NCC) மற்றும் மண்பாண்டம் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இந்த தேசிய சங்கங்களின் முக்கிய குறிக்கோள் இனப் பயிர்களின் வளர்ச்சியாக இருந்தது, சொந்த மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், ஓய்வு முறைகள், அவர்களின் மக்களின் வரலாற்று நினைவகம், இனங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை பாதுகாத்தல்.

தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் புரியாட்டியாவின் பூமியதிரிகளின் செயல்பாட்டின் படி, முதலாவதாக, குடியரசின் மக்கள்தொகையின் கொள்கை அமைப்பு, புள்ளிவிவரங்கள், புரியாட்ஸ், ரஷ்யர்கள், மாநாடுகள், உக்ரேனியர்கள், டாடர், பெலாரஸ், ஆர்மேனியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், அஜர்பைஜானிஸ், சுவாசி, கஜகஸ்தான் லைவ் யூதர்கள் மற்றும் பிற தேசியத்தின் பிரதிநிதிகள்.

இரண்டாவதாக, NCC இன் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, இளைய தலைமுறையின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இன அடையாளம் ஆகியவை நிகழ்கின்றன. மூன்றாவதாக, என்.சி.சி ஓய்வு நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துகிறது.

மற்றும், நான்காவது, கலாச்சார உரப்புகளின் பிரத்தியேகமான கலாச்சார உரப்புகளின் பிரத்தியேகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் இடைக்கால உரையாடலின் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட முடியாது.

இதன் அடிப்படையில், தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய ஆய்வு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை மட்டங்களில் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனையாகும். NCC பல்வேறு நாடுகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு மதங்களையும் மட்டுமல்லாமல் வேறுபட்ட மதங்களையும் ஒருங்கிணைப்பதாக நீங்கள் கருதினால், இந்த சிக்கல் இன்னும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சூழ்நிலையில் இந்த ஆய்வின் தலைப்பை முன்வைத்த இந்த சூழ்நிலைகள் ஆகும்.

பிரச்சனையின் வளர்ச்சியின் அளவு. கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன வேலை, நாடுகளுக்கும் அரசிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகள், இனக்குழுக்கள் இந்த ஆய்விற்கான பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கலாச்சாரங்களின் உலகளாவிய உரையாடலில், கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பள்ளி, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பள்ளி மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் ஆசிரியர்கள் வேறுபடுகின்றனர்.

தற்போது, \u200b\u200bதேசிய வரலாறு, இனவியல், சமூகவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பிரதிநிதிகள் தேசிய மற்றும் இன கலாச்சாரங்களின் பல்வேறு பக்கங்களிலும் ஆய்வு செய்வதை பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய விஞ்ஞானப் பொருள் குவிந்துள்ளனர் [159, 38, 169, 148, 165, 44, 68, 138, 39, 127 ].

படிப்பின் கீழ் சிக்கலின் சமூக-தத்துவார்த்த அம்சங்கள், ஒரு வழி அல்லது தத்துவவாதிகள் I. ஜி. பால்கானோவ், வி.ஐ. Zameeva, i.i. OSINSKY.

Yu.a. serbryakova et al. இன அறிகுறியை உருவாக்கும் காரணிகள் எஸ்.என்.சசரயேவ் மற்றும் ஆர்.டி. சான்சாயேவரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

மாநில ரஷ்ய கலாச்சாரக் கொள்கையின் பிரச்சினைகள் G.M. இன் படைப்புகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. Birzhenyuk, ஈ Borsieva, Mamedova e.v. மற்றும் பல .

மக்கள்தொகை மற்றும் வழிமுறைகளை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான வழிமுறைகளை உருவாக்குதல் தற்போதைய மேடையில் நாட்டின் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிலை மற்றும் கலாச்சார மேலாதிக்கம் ஆகியவையாகும், கலாச்சார மேலாதிக்கம் என்பது பற்றிய தகவல்தொடர்பு மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளின் பிரச்சனையாகும். Mirzoyeva, v.n. Motkin, a.b. KrivoShapkin, A. P. Markova, D.n. Latypova et al.

புரியாட்டியாவில் உள்ள தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயற்பாடுகளின் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முதல் அணுகுமுறைகள் கூட்டு வேலை ஏ.மீ. Gerstein மற்றும் yu.a. Serebryakova "தேசிய கலாச்சார மையம்: ஒரு கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை நடைமுறையில்." இந்த காகித NCC இன் கட்டமைப்பு, பிரத்தியேக மற்றும் நடவடிக்கைகள் பற்றிய முழுமையான தகவலை அளிக்கிறது.

1995 ஆம் ஆண்டில், E.P இன் வேலை Narhinovaya மற்றும் e.a.golubeva "புரியாட்டியாவில் ஜேர்மனியர்கள்", இதில் ஜேர்மன் கலாச்சார மையத்தின் நடவடிக்கைகள் தங்கள் பிரதிபலிப்பைக் கண்டன. புரியாட்டியாவின் பிரதேசங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நடவடிக்கைகளின் பிரதேசத்தில், பொதுவாக மற்றும் போலந்து கலாச்சாரத்தின் சமூகம் ஆகியவை மூன்று தொகுப்புகளால் நிரூபிக்கப்படுகின்றன, அவை எ.ஏ. மூலம் திருத்தப்பட்டன. தூள்-VA மற்றும் V.V. Sokolovsky.

NCC இன் சில பகுதிகளில் விஞ்ஞான இலக்கியம் அமைப்பின் முன்னிலையில், ஒரு உண்மையான விவாத ஆய்வுகளை நிறைவேற்றுவதற்கு ஆசிரியரை அனுமதித்தது, இது தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் பொதுச் சங்கங்களாக ஆக்கிரமிப்புக்கள் ஆகும்.

இந்த ஆய்வின் பொருள், NCC புரியானியாவின் நடவடிக்கைகள் ஆகும், இது கொள்கை ரீதியான குடியரசில் உள்ள கலாச்சாரங்களின் கலகால மற்றும் இடைக்கால தொடர்பு தொடர்பை உருவாக்கி பராமரிக்கவும் பராமரிக்கவும் உள்ளது.

புரியாட்டியாவின் தேசிய கலாச்சாரக் கொள்கையின் ஒரு வழிமுறையாக NCC இன் செயற்பாடுகளைப் பகுப்பாய்வு செய்வதாக இந்த விவாதத்தின் நோக்கம் ஆகும்.

ஒரு தேசிய கலாச்சாரம் உருவாவதில் ஒரு ethnos என்ற நிலையை தீர்மானிக்க பின்வரும் பணிகளின் தீர்வு என்று கருதுகிறது;

இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுகளின் கொள்கைகளை அடையாளம் காணவும்;

பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் இடைக்கால உரையாடலின் வடிவங்களை ஆய்வு செய்தல்; புரியாட்டியாவில் தேசிய-கலாச்சார மையங்களின் சட்டமியற்றும் கட்டமைப்பையும் செயல்பாட்டையும் அடையாளம் காணவும்;

தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளின் அடித்தளவியல் அடித்தளத்தை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்; தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளின் அபிவிருத்திக்கான வாய்ப்புகளை தீர்மானிக்கவும்.

இந்த ஆய்வின் பிராந்திய-காலவரிசை எல்லைகள் புரியாட்டியாவின் பகுதியினரால் பொன்மதிப்பீட்டு குடியரசு மற்றும் 1991 (முதல் NCC தேதி) தற்போது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆய்வின் அனுபவத் தளபதி 11 தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் பூகம்பங்களின் நடவடிக்கைகள் தொடர்பான பல்வேறு ஆவணங்களாகும், அதாவது யூத சமூக மையம், ஜேர்மன் கலாச்சாரத்திற்கான மையம், போலந்து கலாச்சாரம் சங்கம் "Obseri" , ஆர்மேனிய கலாச்சார மையம், கொரிய தேசிய கலாச்சார மையம், அஜர்பைஜானி பூமியடை "வத்தான்", டாடர் தேசிய கலாச்சார மையம், மார்க்கெஸ் கலாச்சார மையம், "Arun", அனைத்து ஐக்கிய நாடுகள் சபை வளர்ப்பு மையம், ரஷியன் சமூகம் மற்றும் ரஷியன் இன கலாச்சார மையம். அவர்களில் மத்தியில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் புரியானியா குடியரசின் சட்டபூர்வமான செயல்கள்; சார்ட்டர்ஸ், திட்டங்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் NCC திட்டங்கள். பதிப்புரிமை சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றின் முடிவு.

ஆயுட்காலத்தின் முறையானது, மரபணு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களின் தத்துவார்த்த, இனத்துவ மற்றும் கலாச்சார கருத்துகள் ஆகும், அவை ஆதியாகமம் மற்றும் இன குழுக்களின் (S.M.shirokogorov, L.N.gumilev, Yu.V.V.V.V.V.V.V.V.V.V.V.V.V. உலகளாவிய மதிப்புகள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்று அனுபவத்தின் வெளிப்பாடாக இனவாத கலாச்சாரத்தை கருத்தில் கொண்ட மானுடவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கலாச்சார விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள்.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் பகுப்பாய்வு நடவடிக்கை பள்ளியின் பிரதிநிதிகளின் கோட்பாட்டு சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (எம்.எஸ். ககன், ஈ.எஸ். மார்கரன், முதலியன); உடற்கூறியல் அணுகுமுறை மற்றும் சமூகவியல் வடிவமைப்பு (A.P. Markova, G.M. பங்கு Nyuk, முதலியன) உள்நாட்டு கலாச்சார ஆய்வுகள்.

ஆய்வு மற்றும் இலக்கை பற்றிய விவரக்குறிப்புகள் பின்வரும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுத்தது: சமூகவியல் (நேர்காணல் மற்றும் கவனிப்பு); நரம்பியல் மற்றும் முன்கணிப்பு முறை.

இந்த ஆராய்ச்சி வேலை பற்றிய அறிவியல் புதுமை:

1. ஒரு தேசிய கலாச்சாரம் உருவாவதில் ஒரு ethnos நிலையை தீர்மானிப்பதில்;

2. இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுகளின் கொள்கைகளை அடையாளம் காண்பதில்;

3. பல்வேறு இனப் பயிர்களின் இடைக்கால உரையாடலின் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வில்;

4. புரியாட்டியா (சட்டங்கள். RF மற்றும் ஆர்.பி., பெலாரஸ் குடியரசின் கருத்து மற்றும் ஆணை) ஆகியவற்றின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் சட்ட வடிவமைப்பை அடையாளம் காணுவதில்;

5. தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளின் அடிப்படை மதிப்பு முன்னுரிமைகளை தீர்மானிப்பதில்;

6. பூகோளமயமாக்கலின் போது இனப் பயிர்கள் ஒளிபரப்பும் அடிப்படை கலாச்சார அம்சங்களை நியாயப்படுத்துவதில்.

விவாத ஆய்வின் நடைமுறை முக்கியத்துவம். ஆய்வின் போது பெறப்பட்ட பொருட்கள் ஒரு சிறப்பு ethnoculturo-log, ethnosociologist மற்றும் etthnopedagog பெறும் மாணவர்கள் விரிவுரை சிறப்பு படிப்புகள் வளர்ச்சி பயன்படுத்த முடியும். தேசிய கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் மோகிலாந்தால் நடத்தப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார திட்டங்களின் வளர்ச்சியில் ஆய்வின் எழுத்தாளர் வந்த கண்டுபிடிப்புகள்.

வேலை ஒப்புதல். ஆய்வின் முடிவுகள் நகர்ப்புற விஞ்ஞான மற்றும் நடைமுறை மாநாடுகள் "சிட்டி குடும்பம்: நவீனத்துவம், சிக்கல்கள், வாய்ப்புகள்" (டிசம்பர் 2001, உல்-யூடு) மற்றும் "இளம் கண்களின் புரியாட்டியாவின் எதிர்காலம்" (ஏப்ரல் 2002, ulan- UDE); Interregional சுற்று அட்டவணை "interregional சுற்று அட்டவணை" கிழக்கு சைபீரியா சமூக-கலாச்சார கோளத்தின் நிறுவனங்களின் பணியாளர்களின் ஆதரவை முன்னறிவித்தல் "(நவம்பர்

2001, உடன். Mukhorshibir); சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாடு "கிழக்கு சைபீரியா மற்றும் மங்கோலியா கலாச்சார இடம்" (மே 2002, ulan-ude); "ஓய்வு. படைப்பாற்றல். கலாச்சாரம்" (டிசம்பர் 2002, ஓம்ஸ்க்). விவாதத்தின் முக்கிய ஏற்பாடுகள் 7 பிரசுரங்களில் வேலை செய்யப்படுகிறது. கிழக்கு சைபீரியன் மாநில அகாடமி ஆஃப் கலாசார மற்றும் கலைகளின் சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் வணிக மற்றும் நிர்வாகத்தின் மாணவர்களுக்கான கலாச்சார ஆய்வுகளின் விரிவுரைகளை வாசிப்பதன் போது ஆய்வுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒவ்வொரு, முடிவிலும், நூல்களிலும் மூன்று பத்திகளில் அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள் அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.

இதே போன்ற விவாதங்கள் வேலை செய்கின்றன சிறப்பு "கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு வரலாறு", 24.00.01 CIFRA VI

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மாற்றத்தின் பின்னணியில் புரயத் எடகோகல் கலாச்சார செயல்முறைகள்: 1990 களின் - 2000 கள். 2009, வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் Amogolonov, Darima dashievna
ரஷ்ய ஜேர்மனியர்கள் இனவழி கலாச்சாரத்தை காப்பாற்றுவதற்கான சமூக-கற்பனையான நிலைமைகள்: அல்தாய் பிரதேசத்தின் உதாரணத்தில் 2005, Pedagogical அறிவியல் வேட்பாளர் Sukhova, oksana viktorovna
இளைஞர்களின் இனத்துவ வளர்ப்பு அமைப்பின் சமூக-கற்பனையான அஸ்திவாரங்கள்: தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்கள் மீது 2001, Pedagogical அறிவியல் டாக்டர் Latypov, Dilovar Nazrisheevich
ஒரு சமூக-தத்துவ பிரச்சனையாக எடகோகலா கலாச்சார அடையாளம் 2001, தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் Balykova, Arorya Anatolyevna
Ethnocultural நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி முறை 2007, Pedagogical அறிவியல் டாக்டர் Salodukhin, விளாடிமிர் Iosifovich

விவாதத்தின் முடிவு கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு, Gapeyev, Antonina Vladimirovna

முடிவுரை

இந்த விவாதத்தில், புரியாட்டியாவின் தேசிய கலாச்சாரக் கொள்கையின் ஒரு வழிமுறையாக NCC இன் நடவடிக்கைகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். இந்த பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வர அனுமதித்தது.

இனரீதியான "ஒரு கட்டமைப்பான பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு காரணியாக கருதப்படுகிறது. ஒரு "வெளிப்புற வடிவம்" ("வெளிப்புற வடிவம்" ("வெளிப்புற ஷெல்" ("வெளிப்புற ஷெல்") என்று புரிந்துகொள்வது சிக்கலின் தெளிவான எளிமையாக இருக்கும். Ethnos ஒரு முழுமையான அமைப்பு பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் பாரம்பரியம், மொழி ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை செயல்படும் உள் இணைப்புகள் இருப்பது உள்ளது. இந்த பார்வையில் இருந்து, எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றங்களும் முன்னர் இருக்கும் இனக்குழுவில் வேரூன்றி உள்ளன.

இவை அனைத்தும் தேசிய கலாச்சாரம் எட்னோஸில் இருந்து வளரும் என்பதால், முக்கிய தேசிய அறிகுறிகளாக இனரீதியான தேசிய அறிகுறிகளாக இனரீதியானதாக கருதப்படும் இன அம்சங்களை முக்கிய தேசிய அறிகுறிகளாக உருவாக்குகின்றன என்று சிதைவு ஆய்வு நிரூபிக்கிறது. எத்னோஸ் தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு கருவியாகும்.

ஒரு இனம் என்ற கருத்தை பற்றிய ஒரு துல்லியமான ஆய்வு ஒரு "உள்ளூர் வகை பயிர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதை தெளிவுபடுத்தாமல் சாத்தியமற்றது. உள்ளூர் வகை கலாச்சாரம் மொழி-கலாச்சார (தகவல்) இணைப்புகள் இருப்பதன் மூலம் அதிக அளவிற்கு வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது இந்த பொது மக்களின் ஒற்றுமையின் விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.

அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு நபரின் விழிப்புணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்துடனான ஒரு விஷயத்தின் தொடர்புடன் தொடங்குகிறது, இது அதன் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. சமூக-ஒழுங்குமுறை கலாச்சாரம் தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, இது அதன் வரலாறு முழுவதும் மக்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது.

"தேசிய" (தேசிய வருமானம், தேசிய ஆயுதப்படைகள், முதலியன) என்ற அர்த்தத்தில் "தேசிய" என்ற கருத்தை முதலில் பயன்படுத்துகிறது; இரண்டாவதாக, "தேசத்தின்" என்ற வார்த்தையின் ஒரு வகைப்பாடு; மூன்றாவதாக, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வரலாற்று சமூகங்கள் (நாடு, மக்கள்) மற்றும் தனிநபர்களின் தேசிய-குறிப்பிட்ட பண்புகளை குறிக்கும் (தேசிய தொடர்பு). இந்த கருத்தின் இத்தகைய பல அடுக்கு இது எப்போதும் போதுமானதாக இருக்க முடியாது என்ற உண்மையை பங்களிக்கிறது.

நமது புரிதலில், தேசிய மற்றும் அத்தியாவசிய அறிகுறிகளின் பிரத்தியேக தேசிய கலாச்சாரத்தின் கருத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எந்த தேசிய கலாச்சாரத்திலும், இன கூறுகள் ஒரு பளபளப்பான பாத்திரத்தை நிகழ்த்துகின்றன. இன ரீதியான கலாச்சாரத்தை போலல்லாமல், தோற்றமளிக்கும் பொதுவான தன்மையினால் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, கூட்டு நடவடிக்கைகளை நேரடியாக நடத்தியது, தேசிய கலாச்சாரம் மிக பெரிய இடைவெளிகளில் வாழும் மக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, நேரடி மற்றும் மறைமுகமான தொடர்புடைய உறவுகளைத் தவிர்ப்பது. தேசிய கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள், இந்த கலாச்சாரத்தின் சக்தி, இந்த கலாச்சாரத்தின் சக்தி, பழங்குடி, சமூகம், நேரடியாக தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அதன் திறமையின் விளைவாக தன்னைத்தானே தீர்மானிக்கின்றன.

இன்று, தேசிய கலாச்சாரம் முக்கியமாக மனிதாபிமான அறிவின் பகுதியினரால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது ஈர்த்தோகிராபி போலல்லாமல், எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைப் போலல்லாமல், எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்து ஆராய்வதுடன் தொடர்புடையது. இந்த அடிப்படையில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தில், தேசிய இலக்கியத்தின் பிறப்பின் அடிப்படையில் முதன்மையாக தீர்ப்போம்.

எனவே, இனநயமான ஒரே மாதிரியான வெகுஜனத்தின் "அணுகுமுறை" காரணமாக, தங்களை இடையேயான பல தனிநபர்களிடையே அதன் "அகலமயமாக்கல்" விளைவாக, அதன் "பிளவு" இரத்தப்போக்கு அல்ல, பேட்ரிகல்ஸ், ஆனால் சமூக உறவுகள் அல்ல. தேசத்தை ஒரு ethnos வெளியே வளரும், தனிநபர்கள் பிரிக்க அதை மாற்றும், தங்கள் விடுதலை "இயற்கை இணைப்புகள்" இருந்து தங்கள் விடுதலை. "நாங்கள்" என்ற பொது விழிப்புணர்வு இனப்பெருக்கத்தில் நிலவுகிறது என்றால், கடுமையான உள் இணைப்புகளை உருவாக்கும், பின்னர் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம், தனிநபர் நாட்டில் அதிகரிக்கிறது, ஆனால் விழிப்புணர்வுடன் "நாங்கள்"

இன கலாச்சாரத்தின் ஆய்வில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறை இனவிருத்த கலாச்சாரத்தை கட்டியெழுப்பவும், அதன் அமைப்பை உருவாக்கும் இன கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளை ஆராயவும் சாத்தியமாக்குகிறது. இன குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், அதன் மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களுக்கு நன்றி, ஒரு altarult உலகளாவிய மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. புரியாட்டியாவின் நிலைமைகளில், அவர் மக்களின் மிக முக்கியமான பொருள் மற்றும் ஆவிக்குரிய சாதனைகளைப் பெற்றார், அவர்களுடைய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அனுபவத்தின் கீப்பர், அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம்.

இன ரீதியான கலாச்சாரத்தில், பாரம்பரிய மதிப்புகள் மக்கள் அனுபவத்துடன் ஒற்றுமையில் வாழ்வின் எண்ணங்கள், அறிவு, புரிந்துகொள்ளுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை அமைக்கப்பட்டுள்ளன, இலக்கு அபிலாஷைகளை அமைக்கின்றன. உலகளாவிய மதிப்புகளின் குவிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை செயல்படுத்தும் ஒரு பொறிமுறையாக இன ரீதியான கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், அது சட்டத்தின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் பொதுமக்கள் கருத்து, வெகுஜன பழக்கம், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சுவை ஆகியவற்றில் உள்ளது. .

புரியாட்டியாவின் இன கலாச்சாரம் சாரம் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் வடிவங்களுக்காக வேறுபட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் திரட்டப்பட்ட தார்மீக, தொழிலாளர், கலை, அரசியல் மற்றும் பிற மதிப்புகளை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மாற்றியமைத்தனர். பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மனிதகுலவியல் மற்றும் கௌரவம், மரியாதை, மனசாட்சி, கடன் மற்றும் நீதி, மரியாதை, மரியாதை, இரக்கம், நட்பு மற்றும் அமைதியான தன்மை போன்ற உலகளாவிய அறநெறிகளின் அத்தகைய அத்தியாவசிய விதிமுறைகளை உறிஞ்சிவிட்டது.

இனவழி கலாச்சாரம் அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய தன்மையைக் கொண்ட மதிப்புகள் மற்றும் சாதனைகள் அனைவருக்கும் அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இது நபர் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தோற்றத்தை உருவாக்கும், அதன் மதிப்பு நோக்குநிலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைப்பாட்டின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. ஒரு வசந்த காலத்தில் ஒரு மனிதன் பிடிக்கும்.

இன அம்சங்கள் முக்கிய தேசிய அறிகுறிகளை உருவாக்குகின்றன. இனரீதியான, ஒரு முழுமையான அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு கடுமையான உள் தொடர்பாக இருப்பதில் மட்டுமே உள்ளது, இதில் இனப்பிரச்சூழல் மரபுவழி, மொழி ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு செயல்படுகிறது. எந்தவொரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றங்களும் ஒரு இனத்தை உருவாக்கும் வரலாற்று நிலைமைகளில் வேரூன்றி உள்ளன. இனரீதியான சுய உணர்வு இல்லாமல், வளர்ச்சி மற்றும் தேசிய சுய உணர்வு சாத்தியமற்றது.

உலகளாவிய உள்ளடக்கத்தை இல்லாமல் தேசியமயமாக்கலுடன் தேசிய உறவு கொண்ட தேசிய உறவுகளைப் பற்றி விவாதித்தல் வேலை வலியுறுத்துகிறது, இதன் விளைவாக உள்ளூர் உள்ளூர் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, இது இறுதியில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். தேசிய கலாச்சாரத்தில் தனிப்பட்ட கொள்கையின் பங்கு, ஒவ்வொரு நபரின் அறிமுகமும் தேசிய அறிவின் மொத்த தொகையை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், தனிநபரின் மதிப்பின் நோக்குநிலை மற்றும் சமுதாயத்தில் அதன் செயற்பாடுகளின் தன்மை ஆகியவற்றின் மதிப்பு. தேசிய கலாச்சாரம் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் பரிமாற்றத்தையும், முழு மனித இனத்தின் உலகளாவிய கலாச்சாரத்திற்கும் இடையேயான உண்மையான பங்களிப்புக்கும் இடமளிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை வழங்குகிறது.

தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்கள் பொதுவான நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத்தின் வகையை சேர்ந்தவை. அதன் உறுப்பினர்களின் பொதுவான நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான ஒற்றுமையால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களது நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், செயல்படுத்துவதற்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் போது மக்கள் நலன்களைப் பற்றி அறிந்த பின்னர் NCC ஏற்படுகிறது. சமூகம் போன்ற முக்கியமான செயல்பாடுகளை சமூகமயமாக்குகிறது - மக்கள் மற்றும் பள்ளி மூலம் மக்கள், சமூக மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் பற்றிய அறிவை பரிமாற்றம்; சமூக கட்டுப்பாடு சமூக உறுப்பினர்களின் நடத்தையை பாதிக்கும் ஒரு வழியாகும்; சமூக பங்கேற்பு - குடும்பம், இளைஞர் மற்றும் பிற சமூக அமைப்புகளில் சமூக உறுப்பினர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள்; பரஸ்பர உதவி தேவை பொருள் மற்றும் உளவியல் ஆதரவு உள்ளது.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் புத்துயிர் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்களை பராமரிக்கின்றன. ஆய்வின் கீழ் காலத்தின் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் பாரம்பரியமாக அழைக்கப்படலாம், இது முக்கியமாக புலனுணர்வு, பொழுதுபோக்கு மற்றும் தொடர்புள்ள பணிகளை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இன்று ஏராளமான NCC, இன்று, புரியாட்டியா குடியரசின் மக்களின் சட்டசபை நடைமுறை பணிகளை எடுப்பதில்லை.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசிய கலாச்சார மையங்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை முன்னெடுக்க முடியும், எளிமையான புத்துயிர் மற்றும் ஒரு பாலித்தியர்கள் சமுதாயத்தில் தழுவல் மருந்துகளை பாதுகாப்பதற்கும் உட்பட்டவை. தேசிய கலாச்சார மையங்கள் முன்கூட்டியே ஒரு பெரிய எதிர்காலத்தை கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் இந்த எதிர்காலம் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே இருக்கும். தேசிய கலாச்சார மையங்களால் குறிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான முக்கிய நிபந்தனை, இந்த மக்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகளிலிருந்தும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஆவிக்குரிய புத்துயாரத்திற்கு, புரியாட்டியாவில் வாழும் அனைத்து இன மற்றும் சமூக-தொழில்முறை குழுக்களிடமிருந்து தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஆவிக்குரிய புத்துயிர் பெறும்.

புரியானியா குடியரசில் தேசிய கலாச்சார சங்கங்கள் மீது சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு காட்டியது "பெலாரஸ் குடியரசில் மாநில தேசிய கொள்கை கருத்தை செயல்படுத்துவதை தீர்மானித்தது. இந்த கருத்து தேசிய உறவுகளின் அனைத்து திசைகளிலும், கலாச்சாரத்தின் துறையிலும் சிறப்புத் திட்டங்களை அபிவிருத்தி செய்வதற்கும் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் இந்த கருத்தை வழங்குகிறது. புரியாட்டியாவின் இனவாதக் கொள்கை கொள்கை ரஷ்யாவின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முத்திரையை இங்கே இருந்து கொண்டுள்ளது, நிலையை நிர்ணயிக்கும் பிரச்சினைகள், தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாட்டு ஒரு கலாச்சார நிறுவனமாக செயல்படும் பிரச்சினைகள் உள்ளன.

குறிப்புகள் ஆய்வு ஆராய்ச்சி வேட்பாளர் Culturol. அறிவியல் Gapeeva, Antonina Vladimirovna, 2002.

1. ABDEEV R.F. தகவல் நாகரிகத்தின் தத்துவம். - எம்., 1994. - 234 ப.

2. மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாறு. எம்., 1993.327 பக்.

3. Arnoldov A.I. கலாச்சாரம் மற்றும் நவீனத்துவம். சோசலிச நாடுகளின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையின் இயங்கியல். எம்., 1983. - 159 ப.

4. Artanovsky s.n. தத்துவார்த்த கலாச்சாரத்தின் சில பிரச்சினைகள். எல், 1987. - 257 பக்.

5. Harutyunov எஸ்.ஏ. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள்: வளர்ச்சி மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு / RESP. ed. Yu.v.bromley; சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி அகாடமி, இ-டி இன்சோகிராஃபி. H.h. Miklukho-MacLay. எம்., 1994. - பி. 243-450.

6. Harutyunov எஸ்.ஏ. Ethnos // சோவியத் எதார்த்தர்ச்சியின் கலாச்சாரத்தில் புதுமைகளை உள்ளிட்ட செயல்முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள். 1982. - எண் 1. - பி. 37-56.

7. Harutyunyan Yu.v., Drobizheva l.m. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை. MD987. - 250 கள்.

8. Harutyunyan Yu.v., Drobizheva L.M., Kondratyev B.C., Sousokolov A.A. Ethnosocologiologiologiogiologiologiogiologioge, முறைகள் மற்றும் ஆய்வு சில விளைவுகள். எம்., 1984. - 270 கள்.

9. yu. Afanyasyev வி. ஜி. ஜி. அமைப்புமுறை மற்றும் சமூகம். -எம்., 1980. 167 ப.

10. Afanasyev v.f. சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கின் ரஷ்ய அல்லாத மக்களின் இனப்பெருக்கம். Yakutsk, 1989. - 120 கள்.

11. பாலர் எ.ஏ. கலாச்சாரம். உருவாக்கம். மனிதன். -எம்., 1980. 200 p.13. பால்கனோவ் ஜி.ஐ. அரசியல் கல்வி முறையின் கம்யூனிஸ்ட் பிரச்சாரம் (அரசியல் பிரச்சாரத்தின் இயங்கியல்). Ulan-Ude, 1987. - 245 ப.

12. பால்கானோவ் I.g. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இருமொழி. Ulan-Ude, 2000. 250 P.15. Bayburin a.k. லேண்டன் ஜி.ஏ. நாட்டுப்புற மற்றும் இனக்கோகிராஃபி. நாட்டுப்புற காட்சிகள் மற்றும் படங்களின் ethnographic ஆதாரங்களின் பிரச்சனைக்கு. / Sat. அறிவியல் தொழிலாளர். Ed. B.n. புட்டிலோவா. எல், 1984. - பி. 45-67.

13. Baller E.a. கலாச்சாரம் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சி. எம்., 1989. - 234 ப.

14. பார்டா ஏ. நவீன இன செயல்முறைகள் // நவீன சமுதாயத்தில் பாரம்பரியம். எம்., 1990. - பி. 247-265.

15. பரோலின் B.C. சமுதாயத்தின் சமூக வாழ்க்கை. எம்., 1987. - 295 ப.

16. Berdyaev N. கலாச்சாரம் // சமத்துவமின்மை தத்துவம். எம்., 1990. - 534 ப.

17. பெர்டியாவ் என் தத்துவம் சமத்துவமின்மை. எம்., 1990.- 545 ப.

18. பெர்ன்ஸ்டீன் பி.எம். பாரம்பரியம் மற்றும் சமூகவியல் கட்டமைப்புகள் // சோவியத் இனவாதம். 1981. - № 2. - பி. 67-80.

19. Birzhenyuk G.M. பிராந்திய கலாச்சாரக் கொள்கையின் முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பம்: ஆசிரியர். dis. டாக்டர் வழிபாட்டு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1999. - 40 கள்.

20. Bogolyubova e.v. கலாச்சாரம் என்பது ஒரு முழுமையான கல்வி என்று பொருள்படும் சமூக வடிவத்தின் சமூக வடிவத்தின் பிரத்தியேகத்தின் வெளிப்பாடாக கலாச்சாரம். எம்., 1989. -s. 45-78.

21. Borsiiva G.E. மாநில கலாச்சாரக் கொள்கையின் தத்துவவியல் அஸ்திவாரங்கள் // கலாச்சாரத்தின் அறிவியல்: முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புக்கள்: தகவல் தெரிவிக்கவும்.-பகுப்பாய்வு. சாட் / RGB NIO தகவல்-கலாச்சாரம். 1998. - தொகுதி. 3. - பி. 145-175.

22. புரோம்லி யூ.வி. உலகின் மக்களைப் பற்றிய அறிவியல் / அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவியல். எம்., 198 8. - № 8. - 390 ப.

23. புரோம்லி யூ.வி. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசிய செயல்முறைகள். -எம். 1988. 300 ப.

24. புரோம்லி யூ.வி. இனக் கோட்பாட்டின் கட்டுரைகள். -M., 19811.- 250 கள்.

25. புரோம்லி யூ.வி. இனவாதத்தின் நவீன பிரச்சினைகள்: கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றின் கட்டுரைகள். எம்., 1981. - 390 ப.

26. புரோம்லி யூ.வி. நவீன சமுதாயத்தில் பாரம்பரிய கலாச்சார செயல்பாடுகளை // பாரம்பரியம் பற்றிய இனவாத ஆய்வு. எம்., 1990. - 235 ப.

27. புரோம்லி யூ.வி. இன மற்றும் ethnography M., 1987. -283 பி .33. Bromley Yu.v. இன மற்றும் இனவாத உயிரினம் // யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் புல்லட்டின். 1980. - № 8. - பி. 32-45.34. ப்ரூக் எஸ்.ஐ., செபொக்ஸாரோவ் எச்.என். மெட்பேட்டிங் சமூகம் / / இனங்கள் மற்றும் மக்கள். 1986. - தொகுதி. 6. - பி. 1426.

28. Burmistrov G.Yu. தேசிய உறவுகள் // சமூகவியல் ஆராய்ச்சி பற்றிய சமூகவியல். 1994. - № 5.- எஸ். 57-78.

29. விஷ்ணேவ்ஸ்கி ஏ.ஜி. மக்கள் மற்றும் சமுதாயத்தின் இனப்பெருக்கம்: வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம், எதிர்காலத்தை பாருங்கள். -எம். , 1982. 287 பக்.

30. Voronov n.g. பழைய மற்றும் இளம் மக்கள் மற்றும் பரம்பரை. எம்., 1988. - 280 கள்.

31. Gavrilina Ji.m. ரஷ்ய கலாச்சாரம்: சிக்கல்கள், நிகழ்வுகள், வரலாற்று அச்சுறுத்தல். Kaliningrad, 1999. - 108 ப.

32. Havrov s.n. தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் மதிப்புகள் / / கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கலாச்சார இடத்தின் நேரம்: Sat. தேஸ். Dokl. பயிற்சியாளர். அறிவியல் ஆய்வு. Con / mguy. எம்., 2000. - பி. 35-56.

33. ஜெல்ல்னர் இ. நேஷன் மற்றும் தேசியவாதம். எம்., 1991.150 பக்.

34. மரபணு v.f. Primitiveness உள்ள இன செயல்முறை. Ethnos இன் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வளர்ச்சியின் அனுபவப் பயணங்கள் .- Sverdlovsk, 1990. 127 ப.

35. ஹெகல் ஜி.வி.எஃப். வேலை. T.5. எம்., 1989.200 பக்.

36. Gachev E.A. உலகின் தேசிய படங்கள். எம்., 1988. - 500 கள்.

37. Glebova A.b. தேசிய அடையாளம் மற்றும் ஹார்மோனிக் // ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியில் தேசிய அடையாளத்தின் பிரச்சனை: விஞ்ஞானத்தின் பொருட்கள். CONF. / Voronezh, மாநில un-t. Voronezh, 2000. - பி. 100-124.

38. Schedurankov டி, ஸேவிங் டி, Chuev ஏ வெற்றி மற்றும் ரஷ்யாவில் நிர்வாக மற்றும் பிராந்திய சீர்திருத்த // கூட்டாச்சிமுறையை எதிர்கொள்கிறது என்ன. 1997. - № 3. - பி. 67-87.

39. பீஸின் பி.ஏ. வெகுஜன உணர்வு. ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சியில் உள்ள அனுபவம். எம்., 1987. - 367 P.4 7. Gumilev ji.i. இனச்சேர்க்கை மற்றும் உயிர்க்கோளம், நிலம். எம்., 2001. 556 P.4 8. Gumilev l.n. ரஷ்யாவிலிருந்து ரஷ்யாவிலிருந்து: இனவாத வரலாற்றின் கட்டுரைகள். எம்., 1992. - 380 ப.

40. Gumilev l.n. எத்தனோசைசர். எம்., 1991. - 290 ப.

41. குமிலீவ் எல்.என். Ivanov K.P. இன செயல்முறைகள்: அவற்றின் ஆய்வுக்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் / Socis. 1992. -№ 1. S.78-90.

42. Gurevich A. Ya. வரலாற்றின் உருவாக்கங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் கோட்பாடு / / தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1990. - № 11. - பி. 4556 .52. டேவிடோவிச் பி.சி., zhdanov yu.a. கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம். Rostov-n / d., 1989. - 300 p.53. Danilevsky n.ya. ரஷ்யாவும் ஐரோப்பாவும். -எம்., 1991. -500 ப.

43. Gioev O.I. கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியங்களின் பங்கு. -பிலிசி, 1989. 127 பக்.

44. ஜூனூஸவ் எம்.எஸ். சமூக-இன சமூகம் // வரலாற்றின் கேள்விகள் என நாடு. 1976. -№ 4. - பி. 37-45.

45. Dilgensky G. G. பொருள் மற்றும் நோக்கம் தேடி: நவீன முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் வெகுஜன நனவின் பிரச்சினைகள். எம்., 1986. - 196 பக்.

46. \u200b\u200bDorzhiev I.E. தொழிலாளர் கல்வி நாட்டுப்புற மரபுகள் u புரியாட். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1980. - 160 ப.

47. Dorontchenko A.I. ரஷ்யாவில் இன உறவுகள் மற்றும் தேசிய கொள்கை: உண்மையான பிரச்சினைகள், கதைகள் மற்றும் நவீன நடைமுறை. இனப்பெருக்கம் அரசியல் கட்டுரை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. - 250 கள்.

48. Dreive O.I. தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தை சமூக ஒழுங்குமுறைகளில் பாரம்பரியங்கள் பங்கு. ஜி., 1982. -200 எஸ்.

49. ji.m drobizheva. நவீன சமுதாயத்தில் மக்கள் // பாரம்பரியத்தின் தேசிய சுய-நனவின் பகுதியாக வரலாற்று சுய உணர்வு. எம்., 1990. - பி. 56-63.

50. RSFSR இன் சட்டம் "அடக்குமுறை மக்களின் மறுவாழ்வில்" (ஏப்ரல் 1991). 62. "புரியாத்தியா மக்களை மறுவாழ்வு ஆன்" புரியாத்தியா குடியரசின் (ஜூன் 1993). 63 சட்டம். RF சட்டம் "பொது சங்கங்கள்" (1993).

51. Zameev V.I. தேசிய உறவுகளைப் படிப்பதற்கான சில கேள்விகள் // விஞ்ஞான அறிவின் முறைகள் மற்றும் கண்ணோட்டம் பற்றிய கேள்விகள். Irkutsk, 1984. - பி. 30-45 .65.3lobin N.S. கலாச்சாரம் மற்றும் பொது முன்னேற்றம். - எம்., 1980. 150 ப.

52. இவானோவ் வி. இண்டர்-தேசிய உறவுகள் // உரையாடல். - 1990. எண் 18. - பி. 48-55.

53. iovchuk m.t., Kogan ji.h. சோவியத் சோசலிச கலாச்சாரம்: வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் நவீன பிரச்சினைகள். எம்., 198 9. - 2 95 P.68. Islamov எஃப் Mordovsko-டாடர் கலாச்சார மற்றும் வழிகாட்டி உறவுகளை // ஃபின்னோ-திருடர்கள். 2000. - № 1. - பி. 32-45.

54. ககன் எம்.எஸ். மனித செயல்பாடு. கணினி பகுப்பாய்வு அனுபவம். எம்., 198 4. - 328 பக். 7 0. காலக்சியான் எஸ். டி. லெனினிசம் தேசத்தின் சாரம் மற்றும் மக்கள் சர்வதேச சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிகளைப் பற்றி. எம்., 1980. 461 ப.

55. கால்டால்சியன் எஸ்.டி. மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்ட் தியரி ஆஃப் நேஷன் மற்றும் நவீனத்துவம். எம், 1983. - 400 ப.

56. கான்ட் I. வேலைகள். 6 tt மணிக்கு. டி 4, 4.2. -எம். , 1990. - 478 ப.

57. காராநாஷி ஜி. வி. இன சுய உணர்வு மற்றும் மரபுகள். Tbilisi., 1984. - 250 கள்.

58. Karnyyshev A.D. புரியாட்டியாவில் உள்ள இடை-இன தொடர்பு: சமூக உளவியல், வரலாறு, அரசியல். Ulan-Ude, 1997. 245 ப.

59. கோகன் L.N., விஷ்ணேவ்ஸ்கி யூ.ஆர். சோசலிச கலாச்சாரத்தின் கட்டுரைகள் தியரி. Sverdlovsk, 1972. - 200 ப

60. வரலாறு மற்றும் நவீனமயமாக்கலிடத்தில் நாடகம்: கிழக்கு பொருள்முதியுடனான தொடர்பில் ஆராய்ச்சி. தேசத்தின் கோட்பாடு. ஒரு. இதனுடன். / சமூகம். ed. அது நடக்கும், கட்டுரை S.t. Kultätchyan. எம்., 1988. - 291 ப.

61. கோஸ்லோவ் வி.ஐ. இன சமூகம் கருத்து. -எம். , 1989. 245 ப.

62. கொஸ்லவ் வி.ஐ. இனவாத சுய-நனவின் பிரச்சினைகள் மற்றும் எதனர்களின் கோட்பாட்டில் அதன் இடத்தின் பிரச்சினைகள். எம்., 1984. - 190 ப.

63. Korshunov A.m., Mantatov V.V. சமூக அறிவின் இயங்கியல். எம்., 1998. - 190 ப.

64. Kostyuk A.g., Popov B.V. நவீன சமுதாயத்தில் நவீன கலைச் செயல்முறை / / பாரம்பரியத்திற்கான இனக்குழுவின் சுய-நனவு மற்றும் கட்டமைப்பு அளவுகளின் வரலாற்று வடிவங்கள். எம்., 1990. - பி. 34-54.

65. புரயத்தியா குடியரசின் தேசியக் கொள்கையின் கருத்து (அக்டோபர் 1996).

67. Kulichenko m.i. சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசத்தின் பூக்கும் மற்றும் சமரசம்: கோட்பாடு மற்றும் முறையின் பிரச்சனை. எம்., 1981. -190 கள்.

68. கலாச்சாரம், படைப்பாற்றல், மனிதன். எம்., 1990. -300 பக்.

69. கலாச்சாரம் மனிதன் - தத்துவம்: ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அபிவிருத்தி பிரச்சனை. கட்டுரை முதல் / / தத்துவத்தின் கேள்விகள். - 1982. - № 1 - ப. 23-45.

70. கலாச்சார செயல்பாடு: சமூகவியலாளர் அனுபவம், பாதை பாதை. /B.ji barsuk, v.i. Volkov, l.iivanko மற்றும் பல. -எம். , 19811. 240 எஸ்

71. Kriczov v.ji. மனிதாபிமான கலாச்சாரம். Ulan-Ude, 2001. - 500 கள்.

72. குஷ்னர் பை இனரீதியான இடங்கள் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1951. - 277 எஸ்

73. Larmin o.v. விஞ்ஞானத்தின் கணினியில் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள். எம்., 1985. - 150 ப.

74. Larmin O.V. மக்களைப் படிப்பதற்கான முறைகேடு பிரச்சினைகள். - எம்., 1994. 240 ப.

75. Larmin O. V. கலை மற்றும் இளைஞர். அழகியல் கட்டுரைகள். எம்., 1980. - 200 பக். 93. Latypov d.n. இளைஞர்களின் இனப்பெருக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான சமூக-ஆசிரியர்களின் அஸ்திவாரங்கள் (தஜிகிஸ்தான் குடியரசின் பொருட்கள் மீது): ஆசிரியர். dis. டாக்டர். விஞ்ஞானம் -ஸ்பே., 2001. 41 ப.

76. லெவின் எம்.ஜி., செபொக்ஸாரோவ் எச். பொது தகவல் (இனங்கள், மொழிகள் மற்றும் மக்கள்) / / ஜெனரல் ethnography பற்றிய கட்டுரைகள். பொது. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா, அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா .1. எம்., 1987. பி. 145-160.

77. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. பழமையான சிந்தனை: தொன்மங்கள் மற்றும் சடங்கு. எம்., 1999. - 300 ப.

78. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. கட்டமைப்பு மான்டோபாலஜி. -எம்., 1985. 260 கள்.

79. லியோன்வீவர் ஏ.ஏ. ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகள், சிஐஎஸ் நாடுகள் மற்றும் பால்டிக் நாடுகள். எம்., 1998. - 300 ப.

80. லிங்குசியல் என்சைக்ளோபீடியா அகராதி / சி. ed. V.n. Yartseva, ed. அழைப்பு. N.D.Urutyunova மற்றும் டாக்டர். - எம்., 1990. - 682 ப. 9. எல். எல். பி. லாகோவா, அறிவு, அறிவு, பயிற்சி. எம்., 1989. - 450 ப.

81. Mamedova e.v. கலாச்சார கொள்கை // தத்துவ அறிவியல். 2000. - № 1. - பி. 35-48.

82. மார்சரன் ஈ.எஸ். கலாச்சாரம் பொது தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று மற்றும் முறைகூறும் அம்சம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 198 9. - எண் 1. - பி 4 5-67.

83. மார்சரன் ஈ.எஸ். உள்ளூர் நாகரிகங்களின் 0 கருத்துக்கள். யெரவன், 1980. - 190 ப.

84. மார்சரன் ஈ.எஸ். கலாச்சாரத்தின் கோட்பாட்டின் கட்டுரைகள். யெரவன், 1989. 228 பக்.

85. மார்சரன் ஈ.எஸ். கலாச்சாரம் மற்றும் சமகால அறிவியல் கோட்பாடு: தர்க்கரீதியான மற்றும் முறைகூறுதல் பகுப்பாய்வு. எம்., 1983. - 284 சி .10 5. மார்கோவ் ஏ.பி. தேசிய கலாச்சார அடையாளத்தின் அச்சுக்குரிய மற்றும் மானுடவியல் வளங்கள்: ஆசிரியர். D-RA கலாச்சார ஆய்வுகள். SPB., - 40 கள்.

86. அக்டோபர் 31, 1996 அன்று பாராளுமன்ற விசாரணைகளின் பொருட்கள். மாநில தேசிய கொள்கை கருத்து. Ulan-Ude, 1996. - 50 C.10 7. Mezhiev V.M. பண்பாடு மற்றும் சரித்திரம் (மார்க்சிசம் தத்துவ-வரலாற்று கோட்பாடு கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகள்) -. எம், 1987 197 ப.

87. Interleev v.m. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம்: வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டின் கேள்விகள். எம்., 1988. - 250 கள்.

88. மெல்கனி எ.ஏ. வரலாற்று அறிவின் ஒப்பீட்டு முறையின் சிக்கல்கள். யெரவன்., 1981. - 160 ப.

89. இனவழி பயிர்கள் / / சிம்போசியத்தின் பொருட்களின் ஆய்வுகளின் முறைகூட்ட பிரச்சினைகள். யெரவன்., 1988. - 500 கள்.

90. Mirzoev G.M. பன்னாட்டு பிராந்தியத்தில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: ஆசிரியர். வட்டு காட்டி. கலாச்சார ஆய்வுகள். Krasnodar, 1999. - 27 ப.

91. மோல் A. கலாச்சாரத்தின் Socyodynamics. எம்., 1983. - 200 ப

92. மோர்கன் எல்.ஜி. பண்டைய சமுதாயம். எல், 1984.- 290 பக்.

93. மோட்டின் v.n. ரஷியன் சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மையில் ஒரு காரணியாக ரஷ்ய இனத்தின் நிலையான அபிவிருத்தி: ஆசிரியரின் ஆசிரியர். காட்டி. Sociol. விஞ்ஞானம் Saransk, 2000. - 19 பக்.

94. Namsaraev S.D., Sanzhaeva R.D. மக்கள் // ஆளுமை செயல்பாடு அறநெறி கலாச்சார தோற்றம்: Sat. அறிவியல் Tr. நோவோசிபிர்ஸ்க், 1998. - 154 155 பக்.

95. ரஷ்யாவின் மக்கள். என்சைக்ளோபீடியா. எம்., 1994.- 700 ப.

96. Narhinova E.p., Golubev E.A. புரியாட்டியாவில் ஜேர்மனியர்கள். Ulan-Ude, 1995. - 200 ப.

97. தேசிய கலாச்சார மையம்: கருத்து, அமைப்பு மற்றும் வேலை பயிற்சி / கெர்ஷ்டின் A.m., Serebryakova yu.a. Ulan-Ude., 1992. - 182 பக்.

98. தேசிய உறவுகள்: அகராதி. எம்., 1997. - 600 பி .12 0. Novikova l.i. நாகரிகம் ஒரு யோசனையாகவும், வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு விளக்கக் கோட்பாடாகவும். "நாகரிகம்". தொகுதி. 1. - எம்., 1992. - 160 ப.

99. சமூகம் ஒரு முழுமையான கல்வி என்று. எம்., 1989. - 250 பி .122. SADDEN I. முதலாளித்துவத்தின் பகுப்பாய்வுக்கு ஒரு நாகரிகம் அணுகுமுறையில், உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளுக்கான பகுப்பாய்வு. 1991. -இல் 5. - பி 28-42.

100. OSINSKY I.I. புரியாட் தேசிய அறிவுஜீவிகளின் ஆவிக்குரிய கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரிய மதிப்புகள் // Sociol. ஆராய்ச்சி: Socis. 2001. - № 3. - பி. 38-49.

101. orlova e.a. சமூக கலாச்சார மானுடவியல் அறிமுகம். எம்., 1994. - 300 ப.

102. Ortega-I-Gasset Mass Reisings. எம்., 2001. - 508 ப.

103. ஒஸ்க்மக்கோவ் எம். இறந்த தலைமுறைகளின் மரபுகள் // வயது XX மற்றும் உலகின் மரபுகள். 1988. - № 10. - பி. 60-75.12 7. விரல்கள் ஏ.ஐ. இன வகுப்புவாத சேவைகளின் மனநிலை மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலை (சைபீரியன் பிரிவின் உதாரணத்தில்). நோவோசிபிர்ஸ்க், 2001. - 258 ப.

104. பெசெனேவ் வி. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ஒரு தேசிய மற்றும் பிராந்திய கொள்கையா? // எங்கள் சமகால. எம்., 1994. - № 11-12. - பி. 32-48.12 9. புரியாட்டியா / சோஸ்ட்டில் உள்ள துருவங்கள். Sokolovsky v.v., golubev e.a. Ulan-Ude, 1996-2000. - தொகுதி. 1-3.- 198 ப.

105. Pozdnyakov z.a. தேசிய, தேசியவாதம், தேசிய நலன்கள். எம்., 1994. - 248 ப.

106. Pozdnyakov E. உருவாக்கம் மற்றும் நாகரிகம் அணுகுமுறைகள் // உலக பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள். 1990. - № 5. - பி. 19-27.

108. Saltykov G.F. பாரம்பரியம், இயந்திரத்தின் செயல்முறை மற்றும் அதன் சில அம்சங்கள் சில. எம்., 1982. - 165 ப.

109. சர்மதின் ஈ.எஸ். பலதுறை பிரச்சனை // நேரம், கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார விண்வெளி போன்ற இன சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் இயற்கை அணிக்கோவையின் விகிதம்: Sat. தேஸ். Dokl. பயிற்சியாளர். அறிவியல் ஆய்வு. Con / mguy. எம்., 2000. - பி 234-256.

110. Satybalov A.A. இன வகை (தேசிய) சமூகங்கள் வகைகளின் வகைப்பாட்டின் முறையியல் சிக்கல்கள்: சமூக சயின்மைகளின் வழிமுறை சிக்கல்கள் .1. எல், 1981. 234 ப.

111. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் தேசிய-கலாச்சார சுயவிவரங்களில் தேசிய கொள்கைகளில் உள்ள பொருட்களின் தொகுப்புகள். நோவோசிபிர்ஸ்க்., 1999. - 134 ப.

112. Serebryakova yu.a. பாதுகாத்தல் மற்றும் கலாசார மற்றும் கலாச்சார விண்வெளி கிழக்கு சைபீரியாவில் // காலத்திற்குமான மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள் வளர்ச்சி: Sat. தேஸ். Dokl. பயிற்சியாளர். அறிவியல் ஆய்வு. Con / mguy. எம்., 2000. - 5673.

113. Serebryakova yu.a. தேசிய சுய-நனவு மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தத்துவ பிரச்சினைகள். -எல்-யே., 1996. 300 ப.

114. செர்ஸோவா ஏ பி. சோசலிசம் மற்றும் நாடுகளின் வளர்ச்சி. எம்., 1982. - 304 ப.

115. Sirb V. கலாச்சாரம் மற்றும் ஆளுமை // சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் வளர்ச்சி. கலாச்சாரங்களின் பெருக்கத்தின் பிரச்சனை. எம்., 1988. - பி. 15-27.

116. வெளிநாட்டு சொற்கள். Ed. 13 வது, ஒரே மாதிரியான. எம்., 1996. - 507 ப.

117. Sokolovsky c.b. வெளிநாடுகளில் ரஷ்யர்கள். எம்., 1994. - 167 ப.

118. டோக்கரேவ் எஸ். ஏ. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் மக்களின் மக்களின் இனவாதம். எம்., 1988.- 235 ப.

119. டாஃப்லர் ஈ. எதிர்கால வாசலில். மோதல் எதிர்காலத்துடன் // "அமெரிக்க மாதிரி". மொத்த கீழ். ed. Shakhnazarov GG.; செலவு., ஒரு. மற்றும் கருத்துக்கள். P.v. Gladkova et. M., 1984. - 256 ப.

120. Tishchenko J. பிந்தைய சோவியத் இடம். இறையாண்மை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. எம்., 1997.- 300 ப.

121. Trushkov V. V. நகரம் மற்றும் கலாச்சாரம். Sverdlovsk, 1986. - 250 கள்.

122. Fadin A.b. மோதல், சமரசம், உரையாடல். -எம்., 1996. 296 ப.

123. Fainburg Z.I. கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் வரலாற்று அபிவிருத்தி // பொது அறிவியல் ஆகியவற்றின் கருத்தை பற்றிய கேள்விக்கு. 1986. - № 3. - பி. 87-94.

124. பெர்னாண்டஸ் கே ரியாலிட்டி, வரலாறு மற்றும் "நாங்கள்" // சமூகம் அண்ட் கல்ச்சர் கலாச்சாரங்கள் பெருக்கத்திற்கு சிக்கல்கள். சி. பி. எம்., 1988. - பி. 37-49.

125. பெர்னாண்டஸ் கே தத்துவார்த்த உறுதிப்பாடு, கலாச்சார கருத்துக்கள் // சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம்: கலாச்சாரங்களின் பெருக்கல் பிரச்சினைகள். எம்., 1988. - பி 41-54.

126. Fetisova ta. ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரங்கள் / / 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்திற்கான அபிவிருத்தி மற்றும் உறவுகளின் பிரச்சினைகள்: டெய்சிஸ்ட்: சிக்கல்-டெம்ப். சாட் / ரஸ். உள்ளமை. -1999. தொகுதி. 2. - 23-34 ப.

127. தத்துவவியல் என்சைக்ளோபீட்டிக் அகராதி / n.v.abaev, a.i. Abramov, i.e.video மற்றும் மற்றவர்கள்; Gl. சிவப்பு.: L.F. Ilyichev et al. M., 1983. - 840 பக்.

128. Flier A. YA. கலாச்சார விஞ்ஞானிகளுக்கான கலாச்சாரம். எம்., 2002. - 460 ப.

129. Franz Reichie. Traumzeit // Solothurn Auflage: Solothurner Zeitung Langenthaler Tagblatt -30 ஏப்ரல். 1992, பெர்ன். - 20 சி.

130. கானோவா ஓ. கலாச்சாரம் மற்றும் நடவடிக்கைகள். -சாரடோவ், 1988. 106 பக்.

131. ஹார்வி டி. புவியியல் உள்ள அறிவியல் விளக்கம். - எம்., 1984. 160 ப.

132. Khairullina N.g. வடக்குப் பிராந்தியத்தில் உள்ள எடகாலகலாச்சார நிலைமைகளின் சமூகக் கோட்பாடுகளின். டைமன், 2000. - 446 பக்.

133. Homyakov P. Man, மாநிலம், நாகரிகம் மற்றும் தேசம். எம்., 1998. - 450 ப.

134. நாகரிகம் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறை. (L.i.novikova, h.h. kozlova, v.g. fedotova) // தத்துவம். 1983. - № 3. - பி. 55-67.

135. Cheboksarov h.h. பண்டைய மற்றும் நவீன மக்களுடைய தோற்றத்தின் பிரச்சனை. எம்., 1995. - 304 ப.

136. Chernyak ya. வடக்கு நகரத்தின் சமூகக் கல்வியில் எஸ். எஸ். எம்., 1999.- 142 ப.

137. Czechkov எம். உலகின் ஒருமைப்பாட்டை புரிந்து கொள்ளுங்கள்: அல்லாத வடிவமற்ற paradigmms // உலக பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகள் தேடி. 1990. - № 5. - பி. 32-45.

138. சிஸ்டோவ் கே. இன சமூகம், இன உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் சில பிரச்சினைகள் // சோவியத் இனவாதத்தின் சில பிரச்சினைகள். 1982. - № 3. - c.43-58.

139. சிஸ்டோவ் கே.வி. நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புறங்கள். -எம்., 1982. 160 ப.

140. ரஷ்யாவின் மக்களைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். (சிவில் ஊழியர்களுக்கான அடைவு) எம்., 1999. - 507 ப.

141. ஷெண்டிரிக் A.I. கலாச்சாரம் கோட்பாடு. எம்., 2002. -408 ப.

142. ஸ்க்விட்சர் ஏ. வாழ்க்கை முன்: ஒன்றுக்கு. இதனுடன். / Sost. மற்றும் ரூட். ஏ.ஏ. Huseynov; சமூகம். ed. A.a.guseynova மற்றும் m.g. seleznev. எம்., 1992. - பி 576.

143. பெண்கள் எஸ்.எம். அறிவியல் மற்றும் இனக்குழுக்களின் வகைப்பாடு மத்தியில் இனவாதத்தின் இடம். Vladivostok, 1982.-278 ப.

144. Schnirelman V. A. வெளிநாட்டு இனப்பெருக்கத்தில் ஒரு அறிக்கை மற்றும் ஆரம்பகால தரத்தின் பிரச்சனை. எம்., 1982. - 145 ப.

145. ஸ்பெங்லர் 0. ஐரோப்பாவின் சூரியன் மறையும். முன்மாதிரி. A.deborin. ஒரு. N.f. rugelina. டி. 1., 1998.- 638 பக்.

146. ஸ்பெட் ஜி.ஜி. வேலை. எம்., 1989. - 601 க்கள்.

147. Evevka Baikalia. Ulan-UDE, 2001.901.

148. இனரீதியான பிராந்தியம் மற்றும் இன எல்லைகள். எம்., 1997. - 167 ப.

149. வெளிநாட்டில் உள்ள இன நோயியல் அறிவியல்: சிக்கல்கள், தேடல்கள், தீர்வுகள். எம்., 1991. - 187 பக். 183. புரயாட்டியாவின் இளைஞர்களின் தேசிய மதிப்புகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல். ULAN-UDE, 2000. - 123 ப.

150. மரபுவழி அரசியல் அகராதி. எம்., 1997.405 P.185 .- எம், 1999186.

151. Ethnopsylogical அகராதி / Krystko v.g. 342 ப.

152. மொழி. கலாச்சாரம். எதன்கள். எம்., 1994 - 305.

மேலே வழங்கப்பட்ட விஞ்ஞான நூல்கள் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவையாகவும், தீர்ப்பளிக்கும் அசல் நூல்களை (OCR) அங்கீகரிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்டவை. இந்த தொடர்பில், அங்கீகார நெறிமுறைகளின் அபூரணத்துடன் தொடர்புடைய பிழைகள் இருக்கலாம். PDF இல் விவாதம் மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்துகள் போன்ற பிழைகளை வழங்குகிறோம்.

அல்லாத அரசு அமைப்பு GU ... விக்கிபீடியா

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் கலாச்சார ஹவுஸ் கலாச்சார மையம். M.v. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆயுதப் படைகளின் பிரவுன் கலாச்சார மையம். M.v. Frunze ... விக்கிபீடியா

ஒருங்கிணைப்புகள்: 40 ° 23'43 "கள். sh. 49 ° 52'56 "இல் d. / 40.395278 ° F sh. 49.882222 ° C. டி. ... விக்கிபீடியா

இந்த கட்டுரையில் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் இருந்து முடிக்கப்படாத மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. முடிவுக்கு அதை நகர்த்துவதன் மூலம் நீங்கள் திட்டத்திற்கு உதவலாம். நீங்கள் அறிந்திருந்தால், எந்த மொழியில் ஒரு துண்டு எழுதப்பட்ட மொழியில், இந்த டெம்ப்ளேட்டில் அதை குறிப்பிடவும் ... விக்கிபீடியா

"பக்யூட்டியன்டன்ட்" என்ற வார்த்தைக்கு, மற்ற மதிப்புகளைப் பார்க்கவும். இந்து மதம் சர்ச் கலாச்சார மையம் பக்தித்தந்தாந்த பக்தித்த மாநில கலாச்சார மையம் அமெரிக்கா ... விக்கிப்பீடியா

கலாச்சார மையம் சிகாகோ சிகாகோ கலாச்சார மையத்தை உருவாக்குதல் ... விக்கிபீடியா

ரோஸ் காசினோ, 2010. ரோஸ் காசினோ (கேசினோ அகஸ்டின் ரோஸ் எட்வர்ட்ஸ்) வரலாற்று காசின் கட்டிடம் ... விக்கிப்பீடியா

1990 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பதிப்பில் 1990 ஆம் ஆண்டின் பிரீமியர் ஜே. பெண்கள் "மெய்டன்" (முதலில் 1988 இல் தியேட்டரில் வைக்கப்பட்டது), ஆனால் உண்மையில் நீண்ட காலம் முன்னதாகவே இருந்தது: R.G. Viktyuk பல்வேறு காட்சிகளில் நிகழ்ச்சிகள், மற்றவர்கள் ஒத்துழைக்க, மற்றும் மற்றவர்கள். உற்பத்தி ... ... மாஸ்கோ (என்சைக்ளோபீடியா)

கலாச்சார மையம் அரபு கலாச்சார மையம் நாடு ... விக்கிபீடியா

கலாச்சார மையம் "தாய்லாந்து", எலிஸ்டா, கல்மிக்கியா ... விக்கிப்பீடியா

புத்தகங்கள்

கல்வி. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வு, ஈ. பி. பெலோசர்ஸ். இந்த விரிவுரை நிச்சயமாக ரஷியன் பள்ளி மற்றும் அதன் வளர்ச்சி பாதைகள் பற்றி பொதுவாக கல்வி பற்றிய வரலாற்று, பொது கலாச்சார, விஞ்ஞான விவாதம் வாசகர் அறிமுகப்படுத்துகிறது. விரிவுரைகளின் போக்கை மாணவர்களுக்கு நோக்கம் ...
கலாச்சாரம் படம். நனவின் படத்தின் குறுக்கு-கலாச்சார பகுப்பாய்வு, Sidorova Varvar Vladimirovna. ரஷியன் மற்றும் ஜப்பனீஸ் "ருசியான இரவு" மற்றும் "நீதி" என்ன? ஜப்பான் அழகியல் ஏன் தத்துவத்தை விட இன்னும் வளர்ந்தது? நனவின் ஒரு படம் என்ன, அது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை பொறுத்தது எப்படி? ...
புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் மருந்துகள் (மக்கள்தொகை, புள்ளியியல் மற்றும் கலாச்சார பகுப்பாய்வு), reznik அலெக்சாண்டர், Isralls ரிச்சர்ட். இஸ்ரேலில் ரஷ்ய மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோரின் போதை மருந்து பயன்பாட்டின் பிரச்சினையைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த புத்தகம் அர்ப்பணித்திருக்கிறது. இந்த புத்தகத்தின் அடிப்படையில் பல சர்வதேச கட்டமைப்பில் நிகழ்த்தப்பட்ட ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகள் ...

UDC 800.732 © O.B. Istomy.

பல இன சூழலில் தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்கள்

இந்த கட்டுரையில் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் Irkutsk பகுதியில் அவர்களின் செயல்திறன் அளவு ஆய்வு அர்ப்பணித்து அர்ப்பணித்து. தேசிய அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகள் ஒரு பன்னாட்டு சூழலில் எத்தநீங்கள் ethnos வாழ்க்கை பல அம்சங்கள் தொடர்பான மற்றும் பிராந்தியத்தின் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார இடத்தை பலப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: தேசிய கலாச்சார மையம், தேசிய சங்கங்கள் வகை, மக்கள் தொகையின் மொசோசிசிகன் குறியீட்டு.

பல்வகைப்பட்ட சூழலில் தேசிய கலாச்சார மையங்கள்

தேசிய மற்றும் கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாட்டைப் படிப்பதற்காக கட்டுரை அர்ப்பணிப்பு செய்யப்படுகிறது, இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அவர்களின் செயல்திறன் அளவின் பட்டம். தேசிய அமைப்புகளின் செயல்பாடு பலமான நிலப்பகுதியின் சீரான கலாச்சார இடத்தின் பன்னாட்டு சூழலில் எத்தனாக்களின் செயல்பாடுகளின் பல அம்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: தேசிய கலாச்சார மையம், தேசிய சங்கங்கள் வகை, மொசைக் மக்களின் குறியீட்டு.

நவீன ரஷ்யாவின் தேசியக் கொள்கைகளின் கருத்து பன்னாட்டு நிலைக்குள் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் சமமான செயல்பாட்டின் போக்குகளை கட்டியெழுப்பவும் வலுப்படுத்தவும் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, உண்மையான சூழ்நிலை சிக்கலான செயல்முறைகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற நடத்தை, இனவிரோபொபியா, இனவாத வெறித்தனம், அல்லது மாறாக, இனவழி அலட்சியம் ஆகியவற்றில் வகைப்படுத்தப்படும்.

வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பன்முகத்தன்மையைக் கொண்ட ஒரு மாநிலத்தில் உள்ள இடைக்கால தகவல்தொடர்புகளின் அழிவுகரமான வடிவங்கள், தேசிய அமைப்பின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தின்போது சமூக-பொருளாதார பதற்றத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் ஏற்படுவதால், அரசியலமைப்பிற்கு ஒரு தீவிர அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகின்றன. நவீன நிலைமைகளில் உள்ள பல்வேறு தேசியவாதிகளின் மக்களுக்கு பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய உறவுகளை மீறுவது, மோனோ-இனக் குழுவின் நலன்களை ஒளிபரப்பும் பொது நிகழ்வுகளின் வடிவத்தில் தேசிய வெறுப்பின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட குற்றங்களின் வடிவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தேசியவாதம், பேரினவாதம், மத சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகள் தீவிர நடவடிக்கைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, "பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை" கொள்கையின் அழிவு.

சமுதாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளில் இந்த நிலைமைகளில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் சமூக ஸ்திரத்தன்மை, ஒப்புதல் மற்றும் கொள்கைகளை பரப்புதல் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவதாகும்

உங்கள் கலாச்சார சுதந்தரத்தை வெளிப்படுத்த யாராவது இருந்தால் நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியும்

எக்ஸ். முருகோவ்

சகிப்புத்தன்மை, ரஷ்யாவின் அனைத்து நாடுகளின் சமமான சமூக மற்றும் தேசிய கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல். இந்த முறைகள் தேசிய அறிவுஜீவிகளின் செயல்பாடு, இனத்தொகுப்புகளின் பாதுகாப்பையும் அபிவிருத்தி செய்வதற்கும் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் தேசிய கலாச்சார அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை.

அவரது வரலாற்று காரணமாக,

பொருளாதார, அரசியல், பொருளாதார, நுகர்வோர், சமூகவியல் விசேஷம். தேசிய மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள்

பாலியோனிக் பிராந்தியத்தில் உள்ள அமைப்புக்கள் கருத்துகளின் விதிகளை செயல்படுத்துகின்றன

மாநில தேசிய கொள்கை, மக்களின் நலன்களை பாதுகாக்கிறது, இப்பகுதியின் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார இடத்தை பலப்படுத்துகிறது.

இர்குட்ஸ்க் பகுதி மற்றும், Ust-Orda ல் Buryat தன்னாட்சி மாவட்ட (UABO) ஜனவரி 1, 2012 வரை நீதி அமைச்சு பொது இயக்குநரகம் படி, 89 தேசிய சங்கங்கள் 24 இதில் இர்குட்ஸ்க் செயல்பட்டு வருகின்றன பிராந்தியத்தில் இல் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தன. இந்த பட்டியல் தேசிய கலாச்சார சுயாட்சி, பல கலாச்சார மையங்கள், தேசிய சமூகங்கள் அளிக்கிறது. தேசிய சங்கங்கள் உருவாக்க ஊக்குவிக்கும் காரணங்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நிபந்தனை

நிறுவனங்கள். NCC பகுதிக்கு வரும் நாடுகளுக்கு ஆதரவளிக்க NCC உருவாக்கப்படலாம். இத்தகைய செயல்பாடுகள் பொது கிர்கிஸ் தேசிய கலாச்சாரத்தால் நடத்தப்படுகின்றன

அமைப்பு "நட்பு", இர்கத்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "யூனியன்

தஜிகிஸ்தான் மற்றும் பிற மையங்கள் கலாச்சாரங்களை ஆதரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, பெரும்பாலும் காகசஸ் மக்களின் மக்கள்.

குடியேறுபவர்களின் வரலாற்று தாயகத்திற்கு - மண்டலமும் என்.சி.சி, யாருடைய நடவடிக்கைகள் மாநில ஆர்வம் அளிக்கிறது. இத்தகைய அமைப்புக்கள் லிதுவேனியன் தேசிய-கலாச்சார மையம் "Schwituris" ( "Mayak"), இர்குட்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "போலிஷ் கலாச்சார சுய அதிகாரம்" Firebody ", மற்ற ஐரோப்பிய மக்களுடைய அமைப்பைச் சேர்க்க.

நிறுவனத்தின் மூன்றாவது வகை பிராந்தியம் மற்றும் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள உள்ளூர் மற்றும் சிறிய மக்களின் நலன்களை பிரதிபலிக்கிறது. புள்ளி விவரப்படி, தேசிய தன்னாட்சி இதில் எந்த பகுதியில், இந்த வகை அமைப்பு எண்ணியல் பொதுவாக ஏற்படுகிறது. அத்தகைய முகவர் குறிக்கோள்கள் தொகையிடுதல் செயல்களில், அத்துடன் முன்னெடுக்க, அத்தகைய புரியாத்தியா, Yakutia, Tatarstan, சுவாசியா, முதலியன தேசிய சங்கங்கள் இந்த வகை ஒன்று தேசத்தின் கலாச்சார இணை மக்கள் பொருட்டு உருவாக்க முடியும் என தேசிய குடியரசுகள் ஆதரவு முதன்மையாக கொண்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ளன தேசிய மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், கைவினை மற்றும் கலாச்சார கைவினை வளர்ச்சி பார்க்க.

பெரும்பாலான கலாச்சார மையங்களின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள், பொருட்படுத்தாமல் வகை, -

ரஷ்யாவின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை பிரபலப்படுத்துதல். இந்த பணியானது தேசிய விடுமுறை நாட்கள், பங்குகள், பங்குகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் தீர்ந்துவிட்டது, பல்வேறு இனத்தொகுப்புகளின் பழக்கவழக்கங்களுடனும், சடங்குகளுடனும் மக்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அத்தகைய நிகழ்வு தொடர்பான தகவல்கள், இவற்றின் உருவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இன ஊடகங்கள், இன இதழியலின் குழுவில் உள்ள வெளியீடுகள் மூலம் உயர்த்தி உள்ளது. இந்த விடுமுறை நாட்களில் இந்த அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் பிற தேசியங்களின் பிரதிநிதிகளும், இப்பகுதியின் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

Irkutsk பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் செயல்படும் தேசிய கலாச்சார மையங்களின் துறைகளில், பின்வரும் மக்களின் சங்கங்கள் பெரும்பாலும் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன: புரியாட்ஸ் - 25 NCC, இப்பகுதியின் 89 தேசிய அமைப்புகளின் மொத்த எண்ணிக்கையில் 28.1% ஆகும்; உக்ரேனியர்கள் - 2 NCCS அல்லது 2.2%; Tatars - 7 NKC அல்லது 7.9%; பெலாரஸ்யர்கள் - 11 NKC அல்லது 12.4%; காகசஸின் மக்கள் 11 nccs அல்லது 12.4% ஆகும்; மாடுங்கள் -4 NKC அல்லது 4.5%; வட சிறிய மக்கள் -] 1 என்.சி.சி அல்லது பிராந்தியத்திலும் இயக்க தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்கள் எண்ணிக்கை 12.4%.

தேசிய மற்றும் கலாச்சார பிராந்திய அமைப்புகளின் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தில், புரியாட் கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதற்கான மையங்கள் ஒரு பெரிய விகிதத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. இப்பகுதியில் இயற்கையான தொடர்பு உள்ளது:

தேசிய கலாச்சார சார்பு கொண்ட மையங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை தேசியமயமாக்கல் ஆகும். உயர் அளவிலான அளவுகோல், அதிக மற்றும் பரந்த, முறையே இரண்டாவது, இரண்டாவது (அட்டவணை பார்க்க.

அட்டவணை 1

தேசிய இனங்களின் எண்ணியல் பிரதிநிதித்துவத்தின் விகிதம் மற்றும் Irkutsk பகுதியில் NCC எண்ணிக்கை விகிதம்

எண்% எண்ணிக்கை எண்ணிக்கை எண்

NCC இல் NCC இன் துறையில் NCC ஆல் உருவாக்கிய தேசிய பெயர்

நபர். பகுதி பகுதி

புரியாட்ஸ் 80565 25 28.1.

பெலாரஸ் 14185 11 12.4.

வடக்கின் சிறிய மக்கள் (மாரி, டவுலாரா, 2995 11 12,4

கூட, கோமி)

Tatars 31068 7 7.9.

மாலை 1431 4 4.5.

பொலெஸ் 2298 3 3,4.

உக்ரைனியா 53631 2 2.5.

காகசஸ் (ஆர்மேனியர்கள், Azerbaijanis, தாஜிக்குகள், உஜ்பெக்குகள்) மக்கள் 17454 11 12,4

லிதுவேனியர்கள் 1669 2 2.5.

செசென்ஸ், இங்குஷ் 1044 1 1.1.

சுவாசி 7295 1 1.1.

தேசிய மையங்களின் அணிகள் மக்கள்தொகையின் கல்வியில் சிக்கலான பணிகளைத் தீர்க்கின்றன, அவற்றின் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி, தேசிய மொழிகளின் படிப்புகளில் படிப்புகளை மேற்கொண்டது. ஞாயிறு பள்ளிகள் irkutsk, பயிற்சி படிப்புகள் தங்கள் சொந்த மொழி ஏற்பாடு. இந்த வேலை முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கலாச்சார நிறுவனங்களால் நடத்தப்படுகிறது. மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான சிக்கலான தன்மை உருவாக்கப்பட்ட மொழி திறமைகளின் பயன்பாடுகளின் தீர்ப்பில் உள்ளது. தேசிய மொழிகளில் புனைவு, செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் வெளியீட்டுடன் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை உள்ளது. சிறிய கால பதிப்புகள் அறிவொளி, ஒருங்கிணைந்த சார்ந்த தன்மை. லிங்கோ-சுற்றுச்சூழல் மீது LESOPRAGMATIC FOCUS கணிசமாக இந்த பிரசுரங்களின் வாசகர்களின் வட்டத்தை குறிப்பிடுகிறது. ஒரு இளைஞர் சூழலில், தகவல் தேவை இணைய வளங்கள் மற்றும் மத்திய அச்சிடலின் வெளியீடு மூலம் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, எனினும், தேசிய மொழிகளில் பிரசுரங்களின் முக்கியத்துவம் குறைந்து விடுவது கடினம். தேசிய மொழியில் கால வெளியீடுகள் கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பிற்கான ஆதாரமாகவும், மொழியின் நம்பகத்தன்மையையும் உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஆதாரமாகும். பல நிறுவனங்கள் தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, அங்கு தகவலின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் தகவல்கள் வெளியிடப்படும், நிகழ்வுகளின் ஒரு காலெண்டர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் சொந்த மொழி பயிற்சி படிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மன்றம் பராமரிக்கப்படுகிறது, அதாவது தேசிய அடிப்படையில் ஒருங்கிணைப்பு தொடர்பு ஒரு வட்டத்தை நிறுவுவதற்கான ஒரே அளவுகோல் அல்ல என்பதாகும். நவீன நிலைமைகளில், உயர் தொழில்நுட்ப தகவல் அமைப்புகள் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை பாதுகாப்பதற்காக அனைத்து வழிகளும் முக்கியம்.

NCC இன் செயல்பாடுகளில் ஒரு முறையான அணுகுமுறை கொண்ட திசைகள் நிறைய உள்ளன, அவற்றில் முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன: வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள், இளைஞர் சூழலில் அறிவொளி நோக்கம், பிரபலமான கைவினைகளை பாதுகாத்தல், மக்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்தும் பிராந்தியத்தை, உருவாக்கம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை பலப்படுத்துதல், தேசிய விடுமுறை நாட்களில், எதனர்களின் கலாச்சாரத்துடன் அறிமுகப்படுத்துதல், நிச்சயமாக, அவர்களின் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கான ஆதாரமாக மொழி பாதுகாத்தல்.

இப்பகுதியின் மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் ஒரு பன்னாட்டு சூழலில் எத்தனே வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகளின் செயல்திறன் பெரும்பாலும் ஆசை விளைவாக குறைந்து வருகிறது

தேசிய தொடர்பு பற்றிய மதிப்பீட்டின் மூலம் பங்கேற்பாளர்களை ஒருங்கிணைக்கவும். ஒரு குறிப்பிட்ட இனங்களின் கலாச்சாரத்தின் விளைவாக, கலாச்சார நிகழ்வுகள் பற்றி, சமூக-கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் மரபுகள், ஒரு விதியாக, இந்த எதனர்களின் பிரதிநிதிகளாக அறியப்படுகின்றன. சிறிய மக்களின் தேசிய கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் அபிவிருத்தி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் மையங்களின் பணிகளை பொறுத்தவரை, பாரம்பரியங்களின் பிரபலமான, அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் பரிச்சயம், கொள்கைகளின் ஒப்புதல் ஆகியவை அடங்கும்

பாலியோனிக் சூழலில் சகிப்புத்தன்மை சமூகவியல் தாக்கத்தின் கோளத்தால் விரிவாக்கப்பட வேண்டும்.

Irkutsk பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்களைச் சுற்றி நிறுவப்பட்ட நிலைமையைப் படிப்பதற்காக, ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு பிப்ரவரி 2012 இல் நடத்தப்பட்டது. கணக்கெடுப்பு ஒரு கணக்கெடுப்பு வடிவத்தில் நடத்தப்படுகிறது, 630 மக்களின் மாதிரியின் அளவு. பதிலளித்தவர்கள் குழுக்களின் அடிப்படையில் சமமான பிராந்தியத்தின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களாக ஆனார்கள். தேசிய மையங்களுக்கு மக்கட்தொகை மனப்பான்மையை அடையாளம் காண இந்த ஆய்வின் நோக்கம் ஆகும். கேள்வித்தாள் ஐந்து தொகுதிகள் 15 கேள்விகள் உள்ளன. முதலாவது தொகுதி பிரதமரைப் பற்றிய தகவல்களாகும், இப்பகுதியில் வாழும் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் மரபுகளின் மீது இரண்டாவது தொகுதி, இந்த விழிப்புணர்வின் ஆதாரமாகவும், பதிலளித்தவர்களாகவும் இருப்பதைப் பற்றி மக்கள் அறிந்திருக்கிறார்களா என்பது பற்றிய கேள்விகளாகும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளவை. பன்னாட்டு பிராந்தியத்தின் வசிப்பவர்களின் புரிதலைப் புரிந்துகொள்வதில் NCC இன் முன்னுரிமைப் பணிகளை அடையாளம் காணும் மூன்றாம் தொகுதி, அதேபோல் மேம்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றின் சாத்தியமான ஆதாரங்களுக்கான தேடல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது

ஒரு பன்முக கலாச்சார சமுதாயத்தின் நனவில் கலாச்சார அறிவாற்றல் அடிப்படை. நான்காவது - ஒரு மதிப்புமிக்க கலாச்சாரத் தளத்தின் முன்னிலையில் உள்ள காரணத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கான கேள்விகள், அண்டை நாடுகளின் தேசிய கலாச்சாரங்களில் தங்கள் மக்களின் வரலாறு மற்றும் ஆர்வம் ஆகியவற்றிற்கு இடையேயான காரணத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கான கேள்விகள். NCC இன் பணிக்கான தேவையை அடையாளம் காணும் ஐந்தாவது தடுப்பு கேள்விகள் அர்ப்பணித்திருக்கின்றன, இதன் விளைவாக, பாரம்பரிய சிறுபான்மை கலாச்சாரங்களை பிராந்தியத்தின் ஆன்மீக அடையாளத்தின் ஆதாரமாக பாதுகாத்தல்.

இளைஞர் வயது குழுவின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ள கவனம் குழு (17-25 ஆண்டுகளில்). கணக்கெடுப்பு பங்கேற்பாளர்கள் விண்ணப்பதாரர்கள் மற்றும் அங்கார்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமி, தேசிய Irkutsk மாநில ஆராய்ச்சி தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக மற்றும் ousinsky, Nukutsky மற்றும் யுகத்ஸ்கி மற்றும் அலார் மாவட்டத்தின் பட்டப்படிப்பு வகுப்புகள் மாணவர்கள். பதிலளித்தவர்களின் எண் விகிதம்

பின்வருமாறு: irkutsk, Angarsk நகரங்களில், 425 பேர், 405 பேர், 405 பேர் Uobao பகுதிகளில் பேட்டி, அவர்கள் இருந்து: Osinsky மாவட்டத்தில் - 110, Nukutsky - 140, அலார், 155 பேர்.

நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் தொகையில், எங்கள் கருத்துப்படி, தேசிய அறிகுறிகள், மரபுகள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் சிறிய மக்களின் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வேறுபடுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, பதிலளித்தவர்கள் இரு வகையான தீர்வுகளின் பிரதிநிதிகளாக உள்ளனர். சமூக-பிராந்திய சமுதாயத்தின் வகை மற்றும் நிலை, மக்கள்தொகையின் அடர்த்தி நிலைத் தொடர்புத் தொடர்புகளின் வாய்ப்பை தீர்மானிக்கின்றது. தேசிய கலவையின் மொசைக் மட்டத்தின் அடிப்படையில் கிராமப்புற பொருள்கள் நகர்ப்புற மட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய நன்மையுடன் வேறுபடுகின்றன. மக்கள்தொகை மொசைக் குறியீடுகள், இதன் விளைவாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள தொடர்புகளின் தீவிரத்தின் நிலை, முழு துறையில் சுமார் சமமாக உள்ளது. ஆனால் தீர்வுக்கான அதிக காம்பாகலத்தின் காரணமாக நெருக்கமான சமூக உறவுகளின் முன்னிலையில், அண்டை நாடுகளின் கலாச்சாரங்களுடன் ஒரு ஆழமான டேட்டிங் சாத்தியம் அளிக்கிறது. கிராமப்புறங்களில்

வட்டி அளவு

வெளிநாட்டு மக்கள் அண்டை உயிர்களை விட ஒருவருக்கொருவர் எல்லாம் தெரியும், இன்று அவரது வாழ்க்கையில் என்ன நிகழ்வுகள் ஏற்படுகிறது, படிவங்கள் மற்றும் சமூக தொடர்பு விதிகள் விதிகள் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது எந்த அறிகுறிகள் பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது இது பண்டிகை நிகழ்வுகள் ஏற்படுகிறது மற்றும் அவர்கள் எப்படி கொண்டாடப்படுகின்றன. குடியிருப்பாளர்களுக்கான கிராமத்தில் NCC இன் நடவடிக்கைகள் இன்னும் வெளிப்படையாக உள்ளன, எனவே கிராமப்புறங்களில் உள்ள இத்தகைய அமைப்புகளின் வேலை மக்களின் நனவில் மிகவும் திறமையானதாக கருதப்படுகிறது.

பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நகர்ப்புறத்தை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் பற்றிய கேள்விகள், கிராமப்புற குடியேற்றத்தில் சமமாக உயர்ந்தவை: 82.2% குடிமக்கள் மற்றும் கிராமவாசிகள் 100% கிராமவாசிகள் ஆகியோரின் அனைத்து மாதிரிகளையும் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமைகளை உறுதிப்படுத்துகின்றனர். பெரும்பாலான பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அசுத்தத்தை இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்

NCC, தேசிய சுயாட்சி, புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பிற அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகளுடன் "நிவாரணம்". ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி (அட்டவணை 2 ஐப் பார்க்கவும்), 71.1% குடிமக்கள் பதிலளித்தவர்களில் 71.1% மற்றும் 93.3% கிராமப்புற இளைஞர்கள் தேசிய நிறுவனங்களை வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அட்டவணை 2.

nCC இன் செயல்பாடுகளில் எலெனா,%

கேள்வி நகரம் கிராமம்

"ஆமாம்" "இல்லை" "எனக்கு தெரியாது" "ஆம்" "இல்லை" "எனக்கு தெரியாது"

உங்கள் பிராந்தியத்தின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களை பாதுகாக்க வேண்டும் 82.2 4.4 13.3 99.6 0.4

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் தேவையான வேலைகளை நீங்கள் கருதுகிறீர்களா 71.1 6.7 22.2 93.3 0.9 5.8

57.8 22.2 20 88 1.8 10.2 யின் தேசிய விடுமுறையில் பங்கேற்க விரும்புகிறீர்களா?

மற்ற மக்கள் கலாச்சாரத்தில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கிறீர்களா 66.7 24.4 8.9 90.2 0.9 8.9

நீங்கள் அவர்களின் மக்கள் வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருக்கிறீர்களா 77.8 8.9 13.3 99.6 0.4 0

உங்கள் மக்களின் வரலாற்றை உங்களுக்குத் தெரியுமா? 37.8 35.5 26.7 67.1 12.9 20

கிழக்கு சைபீரியாவில், பல்வேறு தேசிய மற்றும் மதங்களின் மக்கள் வாழ்கின்றனர், எனவே தேசிய அறிகுறிகளால் குடிமக்களின் பொது அமைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன. NCC இன் நடவடிக்கைகள் நவீன நிலைமைகளில் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. தேசிய-கலாச்சார தன்னாட்சியின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் தேசிய சுய-நனவின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை

அவர்களின் மக்கள் அடையாளம், மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல் கவனம் செலுத்துதல், வளர்ச்சி ஊக்குவிக்க

தேசிய மொழி, கைவினை, பயன்படுத்தப்படும் கலை. பொதுவாக, NCC கலாச்சார மற்றும் கல்வி, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, தார்மீக மற்றும் தார்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

உடனடி பிராந்திய அருகாமையில் வாழும் தங்களுடைய சொந்த மற்றும் பிற மக்களுடைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டிய பெரும்பாலான பேட்டி, 77.8% வரலாற்றில் மற்றும் 66.7% வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டும். மற்ற மக்கள், கிராமவாசிகளின் பதில்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன - 99.6% மற்றும் 90.2%, முறையே. அது போல தோன்றுகிறது

முடிவுகள் சம்பந்தப்பட்ட சார்பு அடையாளத்தின் அடையாளத்தின் அறிவாற்றல் தரவுத்தளத்தில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது: கலாச்சாரத்திற்கான தனிநபரின் ஆர்வம் தங்கள் சொந்த இன-இணைப்பின் கட்டமைப்பின் மூலம் மூடப்பட முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதன் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் என்பது ஒரு ஒப்பீட்டு அணுகுமுறையின் அறிவின் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது, இது மற்ற மக்களின் கலாச்சார பண்புகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும். பொதுவான மற்றும் மேலும், மற்ற-மாய மற்றும் தேசிய கலாச்சார நிறுவனங்களின் பொதுவான மற்றும் அதற்கான வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, அவற்றின் சொந்த கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகளை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இந்த பகுதியில் ஏற்கனவே உருவான ஏற்கனவே இருக்கும் அறிவு பற்றிய அகநிலை மதிப்பீட்டின் குறிக்கோள்களுக்கு மேலே உள்ள சமூக-பிராந்திய சமுதாயத்தில் இரு வகையான சமூகத்தின் வரலாற்றிலும் கலாச்சாரத்திலும் ஆர்வம் காட்டுவது என்பது முக்கியம் என்று கூறுவது முக்கியம். நகர்ப்புற இளைஞன் மற்றும் ஒரு அரை முறை கிராமப்புறங்களில். கிராமத்தில், பாரம்பரிய வாழ்க்கை ஒரு அறிமுகம் ஒரு கல்வி பணி மட்டும் அல்ல, அது சமூக தொடர்பு விதிமுறைகளை மாஸ்டரிங் ஒரு தினசரி அனுபவம். இந்த காரணத்திற்காக, கிராமப்புற பதிலளித்த துறையில் எந்த இன குழுக்களின் தேசிய கலாச்சார நிகழ்வுகளையும் பார்வையிட விருப்பம் மேலும் உச்சரிக்கப்படுகிறது: 88% குடிமக்கள் 57.8% ஒப்பிடும்போது 88%. இந்த சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், வசிப்பிடத்தின் சிறிய, கிராமப்புற பொருட்களின் குறைந்த மக்கள் தொகை மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் ஆர்வம் அளிக்கிறது

இந்த அல்லது அந்த நாட்டின் அடையாளத்தின் அடையாளமாக தேசிய மொழியை புத்துயிர் அளித்தல்.

மேலும், ஒப்புமை மூலம், ஆய்வு கேள்வித்தாள் கேள்வி இதில் அடங்கும்: "கலாச்சாரம், சுங்க, மக்கள் வாழும் மக்கள் வாழும் அறிவு நிலை, நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் ...?" பின்வரும் பதில்கள் பின்வருமாறு: "உயர்" - 2.2% குடிமக்கள் மற்றும் 9.3% கிராமவாசிகள்; "திருப்திகரமான" - 31.1% மற்றும் 44%; "திருப்தியற்ற" - 66.7% மற்றும் 46.7% பதிலளித்தவர்களில், முறையே. இவ்வாறு, இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் விழிப்புணர்வு மற்றும் திறமையை அங்கீகரிக்கவும் மதிப்பிடவும் முடியும். நகர்ப்புற வகை தீர்வு மற்றும் 53.3% -SSELO ஆகியவற்றிலிருந்து 33.3% பதிலளித்தவர்களில் 33.3% பேர். அனைத்து சமூகவியல்

இந்த விமானத்தில் கிராமப்புற பிராந்திய சமூகத்தின் சிறப்பியல்புகள் இயற்கையாகவே மிகவும் திறமையானதாக நிரூபிக்கப்பட்டன.

கணக்கெடுப்பின்போது பதிலளித்தவர்களால் வழங்கப்பட்ட இனத்திறி மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்றின் துறையில் திறமைகளை மதிப்பீடு செய்வது என்பது இயற்கையில் அகநிலை,

ஏனெனில் சுயநிர்ணயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட டானா. இந்த மதிப்பீட்டை கணக்கெடுப்பு முறையின் நிலைமைகளில் குறிக்கோளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதைச் சரிபார்க்கவும், ஆனால் பெறப்பட்ட தரவை சரிபார்க்க ஒரு முயற்சியாகும். கேள்விக்கு இந்த கேள்வியை உள்ளடக்கியது: "உங்கள் பகுதியில் வாழும் தேசிய விடுமுறை நாட்களில் (ரஷ்ய தவிர) உங்களுக்குத் தெரியுமா?". சுய பரிசோதனையின் அடிப்படையில் பெறப்பட்ட ஒரு விருப்பத்துடன் பதில்கள், மற்றும் குறைந்த அளவு மொசைக் காரணமாக

முன்-Bichian பிராந்தியத்தில் (நாடுகள் நிறைய வாழ்கின்றன, ஆனால் மொத்த எண்ணிக்கையில் அவர்களின் பங்கு தேசிய அமைப்பின் மொசைக் அளவை அதிகரிக்க மிகவும் சிறியது, அதே நேரத்தில், இடைவிடாமனான தொடர்புகளின் தீவிரத்தன்மையின் அளவு). பிராந்தியத்தின் இந்த தனித்துவத்தின் விளைவாக - இரண்டு மக்களின் தேசிய கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் விவகாரங்களில் தரவரிசைப்படுத்துகிறது, இது ரஷ்ய மக்களுக்கு பின்னர் ஆதிக்கம் செலுத்தும். இது சைபீரியா புரியாட், அதே போல் 3.1% மற்றும் 1.2% பிராந்தியத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் டாடர் மக்கள், முறையே (2010 கணக்கெடுப்பின்படி). நகர்ப்புற சூழலில் அடையாளம் காணக்கூடிய விடுமுறை நாட்கள்: புரியாட் சாகாலன் - 35.5% மற்றும் சர்கரன்

24.4%, டாடர்-பாஷ்கிர் ரமதான் - 13.3%; கிராமப்புற சூழலில்: சாகாராகன் - 95.6% மற்றும் surkharban

86.7%, ரமதான் - 46.6%.

அதன் பிராந்தியத்தின் ethnobroups பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள் அடிப்படை அறிகுறிகள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஆதாரமாகும், தொலைக்காட்சி, ஊடகங்கள், NCC இன் நடவடிக்கைகள் போன்றவை (அட்டவணை 3 ஐப் பார்க்கவும்) போன்ற பல வடிவங்கள் மற்றும் ஒளிபரப்பு வழிமுறைகளாகும்.

தேசிய கலாச்சார கல்வியின் விஷயங்களில் குடும்பம் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சமூகமயமாக்கல் முதன்மை துறையில், மரபுகள் மற்றும் அவர்களின் மரணதண்டனை மட்டும், ஆனால் அர்த்தமுள்ள, அர்த்தமுள்ள பக்க மட்டும்

சடங்கு நடவடிக்கை. குடும்பத்தில் விதிகள் உங்களை நன்கு அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், பங்கேற்கவும், அவர்களை நிறைவேற்றவும்.

தேசிய மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள்

irkutsk பிராந்தியத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, ஆனால் நகர்ப்புற சூழலில் உள்ள அதன் செயல்திறன் உயர்ந்ததல்ல, 2.2% மட்டுமே பதிலளித்தவர்களில் 2.2% தங்கள் நகரத்தில் NCC இன் நடவடிக்கைகளிலிருந்து எத்னோ-கலாச்சார அம்சங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், மேலும் 26.7% எடுக்க முடிந்தது அத்தகைய விளம்பரங்களில் பகுதி. அம்சம்

நகரில் NCC இன் செயல்பாடு அவர்களின் எதனர்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு நோக்குநிலை ஆகும்,

என்ன, நிச்சயமாக, பாரம்பரிய கலாச்சார வடிவங்களின் ஒளிபரப்பின் செயல்திறனை குறைக்கிறது, ஒரு பாலிஷனிக் சூழலில் ஒரு கலாச்சாரத்தின் ஒரு நேர்மறையான படத்தின் பரவலுடன் குறுக்கிடுகிறது, வாழ்க்கை உத்திகள் அறிமுகத்தை செயல்படுத்துவதை தடுக்கிறது

சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகள். சமூக-கலாச்சார தாக்கத்தின் வட்டத்தின் விரிவாக்கம் பிராந்தியத்தில் சமூக பதட்டங்களின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பல சிக்கல்களை தீர்க்க முடியும்.

அட்டவணை 3.

தேசிய கலாச்சாரங்களின் மரபுகளைப் பற்றி பொதுமக்களின் முறைகள் மற்றும் ஆதாரங்கள்,%

தேசிய விடுமுறை பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட ஆதாரங்கள் என்ன?

தொலைக்காட்சியில் 64,4 32.9.

பள்ளி, தொழில்நுட்ப பள்ளி, பல்கலைக்கழகம் 20 95.6.

கலை மற்றும் பத்திரிகையாளர் இலக்கியத்திலிருந்து 17.8 48.4.

செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இதழ்கள் 46.7 24.9.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வுகளிலிருந்து 2.2 93.8.

சொந்த ஆய்வுகளில் இருந்து 22.2 49.8.

குடும்பத்தில் (விழாவில் பங்கேற்றது) 26.7 83.1

இணைய வளங்களில் இருந்து, தேசிய நிறுவனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ தளங்கள் 8.9 5.7

வேலை செய்யும் பகுதிகளின் முக்கிய வகைகள் கலாச்சார மற்றும் கல்வி மட்டுமல்ல, சமூக ரீதியாக சார்ந்த, கல்வி, ஆராய்ச்சி, வெளியீடு,

மனித உரிமைகள், முதலியன பதிலளிப்பவர்களின் பிரதிநிதிகளில், NCC இன் மிக முக்கியமான செயல்பாடு மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பாதுகாத்தல்

மக்கள்தொகையின் விளக்கங்கள்!

பிராந்தியத்தின் மக்கள் 48.9% நகர்ப்புற மற்றும் 94.2% கிராமப்புற பதிலளித்தவர்களில் கருத்து தெரிவித்தனர். பாரம்பரியங்கள் மற்றும் அவர்களின் புதிய தலைமுறையினரால் மரபுவழிகளைப் பாதுகாத்தல் பதிலளிப்பவர்களின் நனவில் சமமாக அதிகமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கணக்கெடுப்பின்போது மக்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேசிய கலாச்சார அமைப்புகளின் பிற நோக்கங்களும் நோக்கங்களும் அட்டவணை 4 ல் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன:

அட்டவணை 4.

nCC இன் பணிகளின் பகுதிகள்,%

என்ன, உங்கள் கருத்தில், தேசிய கலாச்சார மையங்கள் நகர கிராமத்தின் முக்கிய பணியாகும்

பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சாரங்களுடன் குடியிருப்பாளர்களின் அறிமுகம் 44.4 44.9

குழந்தைகள் தங்கள் மக்களின் மரபுகள் 33.3 78.2.

தேசிய கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்தல் 42.2 83.1.

48.9 94.2 பிராந்தியத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாத்தல்

தேசிய கலாச்சாரம் \\ RY 20 52 இன் அடிப்படையில் சொந்த மொழியை பாதுகாத்தல்

மக்களை பாதுகாத்தல் 4.4 66.2.

தேசிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவர்களின் சுங்கவரி 15.6 22.7.

மற்றவை 2.2 3.1.

"மற்ற" தொடர்பான அதன் பதில்கள் ஒரு செயற்கை செயல்பாடு உருவாக்கம் தொடர்புடைய ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு உருவாக்கம் தொடர்புடைய. பதிலளித்தவர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையின் தேவையை அங்கீகரித்தனர், இது ஒரு பாலகஸ்தரத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினையில் தகவலின் ஆதாரங்கள் கூடுதலாக, பதிலளித்தவர்கள் மிகவும் உற்பத்தி முறையைப் பெறும்படி கேட்கப்பட்டனர், தேசிய கலாச்சாரத் திட்டத்தின் திறமைகளின் தனது சொந்த மட்டத்தை அதிகரிக்க ஒரு வழி. நகர்ப்புற பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர், அதாவது, 48.9%, NCC இன் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் பொது நிகழ்வுகளில் ஒரு பயனுள்ள இருப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, 24.4% இத்தகைய செயல்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கியது.

துரதிருஷ்டவசமாக, முடிவுகள் இளைஞர் குழுவின் ஒரு குறைந்த அளவிலான தகவல்களின் தகவல்களுக்கு ஒரு சுயாதீன தேடலைக் குறிக்கின்றன. நகரத்தின் மற்றும் கிராமங்களின் பதிலளித்தவர்கள் தேசிய மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களிலிருந்து ஆதரவு உணர விரும்புகிறார்கள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள்,

பொது மற்றும் மத அமைப்புக்கள்.

இந்த கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடு தேசிய குழுக்களின் நிலையை பராமரிக்க குறிப்பாக முக்கியம், அவற்றின் வளர்ச்சிக்காக, உண்மையில், Lingopecology, I.E. இப்பகுதியின் மக்களின் சொந்த மொழிகளைப் பாதுகாக்க. பெரும்பாலான ரஷியன் மொழிகளில் நவீன பாலிச்சிக்கல் பகுதிகளில் சிறிய மக்களுடைய மொழிகள் NCC இலிருந்து பாதுகாப்பு தேவை, சிறப்பு ஆதரவு நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. சில நிபந்தனைகள் உள்ளன

தேசிய மொழிகளின் பாதுகாப்பிற்கு பங்களிப்பு காரணிகள் என கருதக்கூடிய சமூகத்தில் உள்ள மொழியின் செயல்பாடு: குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான மொழி குழுக்கள்; காம்பாக்ட் மீள்குடியேற்றம்; முதன்மையான வாழ்விடங்களில் உள்ள விடுதி; கிடைக்கக்கூடியவை

இலக்கிய பாரம்பரியம்; பொது நிறுவனங்களின் முன்னிலையில் செயல்படும்

தேசிய மொழி; குடும்பத்தில் செயல்படும் மொழி; மொழி குழுவின் உறுப்பினர்களின் விகிதம் தேசிய மொழிகளுக்கு மதிப்பு என்று.

அட்டவணை 5.

பிராந்தியத்தின் தேசிய கலாச்சாரங்களின் தகவலின் சாத்தியமான ஆதாரங்கள்,%

எப்படி, உங்கள் கருத்தில், நீங்கள் அவர்களின் மற்றும் மற்ற மக்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவின் அளவை உயர்த்தலாம்

தனியாக 24.4 29.7.

பள்ளி, தொழில்நுட்ப பள்ளி, பல்கலைக்கழக 31.1 39 இல் வேலைத்திட்டத்தில் படிக்கும்,

ஊடகங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி 40 27.1.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வுகள் 48.9 84.4.

தேசிய கலாச்சார மையங்களின் விடுமுறை நாட்களில் ஒரு சுறுசுறுப்பான பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் 24.4 80.9

நவீன நிலைமைகளில் பட்டியலிடப்பட்ட காரணிகளானது வெவ்வேறு டிகிரி இயக்கம் கொண்டவை. உதாரணமாக, மொழி குழுவின் எண்ணிக்கை, ஒரு நிலையான மதிப்பு அல்ல, சுதேச மக்களின் சிறிய மீள்குடியேற்றமும், அசல் வாழ்விடங்களில் உள்ள மீள்குடியேற்றமும், முக்கியமாக கிராமப்புறப் பகுதிகளில் பொதுவானவை, மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் முன்னிலையில், துரதிருஷ்டவசமாக, மறுக்கப்படக்கூடாது , குறிப்பாக ஒரு இளைஞர் சூழலில். வெளிப்படையாக, தேசிய அளவில் கலாச்சார மையங்கள், சங்கங்கள், உள்நாட்டு பிரதிநிதிகள், உள்நாட்டு மக்கள் மற்றும் பிற பகுதிகளின் மொழிகளைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கைகள் மூலம், அவற்றின் சொந்த மொழியில் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைப் பெறுகின்றன, அதன் நிலைகளை விரிவுபடுத்துகின்றன

செயல்படும்.

நவீன தேசிய கலாச்சார மையங்களின் செயல்பாடுகள் மாநில தேசியக் கொள்கையின் கருத்துக்களின் விதிமுறைகளுடன் முழுமையாக ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் நலன்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் பிரதிபலிக்கின்றன" என்று வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. NCC இன் பணிகளை பாதுகாப்புடன் தொடர்புடையவை

வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவத்தின் வளர்ச்சியுடன் இப்பகுதியின் எடகோகல் கலாச்சார நிவாரணம்

பாலிவயல். சமூக பதற்றம் வளர்ச்சியின் சூழலில் NCC இன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடு ஒத்துழைப்பை நிறுவுவதாகும். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பயிர்களின் தனிப்பட்ட அம்சங்களை பாதுகாத்தல் பிராந்தியத்தின் மக்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்த உதவுகிறது, சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி.

இலக்கியம்

1. [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது]

2. ரஷ்யா, வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் தேசிய கொள்கை. - எம், 1997. - பி 647 - 663.

சாமிகாலஜி ஓல்கா போரிஸோவ்னா, சமூகவியல் அறிவியல் வேட்பாளர், ஏஞ்சர்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமி, அங்கார்ஸ்க், மின்னஞ்சல் மூலம் பொது விஞ்ஞான திணைக்களத்தின் இணை பேராசிரியர்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது]

இஸ்தோமினா ஓல்கா போரிஸோவ்னா, சமூக அறிவியல் வேட்பாளர், இணை பேராசிரியர், சமூக விஞ்ஞானிகள் திணைக்களம், அங்கார்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப அகாடமி, ஆஞ்சர்ஸ்க், மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது]

புரியாட் பாடசாலைதங்கள் மற்றும் மாணவர்களின் இனரீதியான சுய உணர்வு

நவீன நிலைமைகளில்

புரியாட் பாடசாலை மாணவர்களுக்கும் மாணவர்களின் இனத்துவ சுய-நனவின் அம்சங்களையும் கட்டுரை விவாதிக்கிறது. ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் அடிப்படையில், இனரீதியான சுய-நனவின் காரணிகள், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் புரியாட் பிள்ளைகளின் இன சுய அடையாளம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கின்றன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: இனம், இன சுய உணர்வு, இன சுய அடையாளம், மரபுகள், சுங்க.

வெளிநாடுகளில் அதன் நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல்வேறு கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளில் மிக உறுதியான இருதரப்பு கலாச்சார பரிமாற்றம் அதன் வெளிப்பாட்டை கண்டறிந்தது. இத்தகைய கலாச்சார மையங்கள் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஹாலந்து, இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் உள்ளன. அத்தகைய அமைப்புக்கள் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள், கலாச்சார மற்றும் தகவல் மையங்கள், கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையங்கள், கலாச்சார நிறுவனங்கள் போன்ற பல்வேறு பெயர்கள் உள்ளன.

நினைவூட்டுவது முக்கியம்

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் (நிறுவனங்கள்) - பல்வேறு நிலைகளுடன் குறிப்பிட்ட அமைப்புகள், வெளிநாட்டில் தங்கள் நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றின் விநியோகம் மற்றும் பிரபலமடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வேலை செய்யும்.

அத்தகைய அமைப்புகள் பொதுவான இலக்குகளை ஒன்றிணைக்க - வெளிநாட்டில் ஒரு நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்குதல். அவர்களின் வேலையில், அவர்கள் அரசின் இராஜதந்திர நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும் தூதரகம் அல்லது தூதரகத்தால் நடத்தப்பட்ட கலாச்சார பணியின் ஒரு பகுதியாகும்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் கலாச்சாரம், கல்வி, வரலாறு மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் நவீன வாழ்க்கையின் வெளிநாட்டில் தகவல் பரவலாக தொடர்புடையது. அவர்கள் இருதரப்பு இணைப்புகளை உருவாக்க முயல்கிறார்கள், கலாச்சார, கல்வி, தகவல் நிரல்கள், மொழி கற்றல் படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய பணியானது வெளிநாடுகளில் இணக்கத்திற்கான ஆதரவு என்று அழைக்கப்படலாம்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் முக்கிய வடிவங்கள் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள், திருவிழாக்கள், கண்காட்சிகள், சுற்றுப்பயணம், மாஸ்டர் வகுப்புகள், மாநாடுகள், கலாச்சார பாரம்பரியங்கள் மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் மறக்கமுடியாத தேதிகள் தொடர்பான விடுமுறை நாட்களாகும்.

கலாச்சாரம், விஞ்ஞானம், பொது புள்ளிவிவரங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் பரந்த வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுடன் கூட்டங்களின் அமைப்பை அதிக கவனக்குறைவு மையங்கள் செலுத்துகின்றன.

இந்த அமைப்புகளின் உத்தியோகபூர்வ நிலை மாறுபட்டது. அவர்கள் வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கலாம், இது கலாச்சாரத்தின் துறையில் (உதாரணமாக, பிரஞ்சு நிறுவனம், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்) அல்லது பொது அமைப்புகளாக, வெளியுறவு அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைக்கிறது, ஆனால் அது சுயாதீனமாக (உதாரணமாக "கூட்டணி பிரான்சஸ்", டான்டே சமூகம்).

அத்தகைய அமைப்புகளின் வரலாறு XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் மீண்டும் வருகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பிரெஞ்சு மொழியையும் பரப்புவதன் நோக்கத்திற்காக புகழ்பெற்ற இராஜதந்திரி பி. கம்போனியின் முன்முயற்சியின் புராணத்தில் "கூட்டணி பிரான்சஸ்" கலாச்சாரத்தில் முதல் பொது அமைப்பானது பாரிசில் பாரிஸில் நிறுவப்பட்டது. 1884 ஆம் ஆண்டில் பார்சிலோனாவில் முதல் கிளை திறக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பின் வெளிப்பாடு ஒரு அரசியல் இயல்பின் நிகழ்வுகளால் ஏற்படுகிறது. பிரான்சு பிரான்சிய போரில் பிரான்ஸ் இழந்தது, இந்த தோல்வி உலக அரங்கில் தனது முன்னணி பதவிகளின் இழப்பை உணரத் தொடங்கியது. பின்னர், கலாச்சாரம், விஞ்ஞானம் மற்றும் பிரான்சின் பொது மக்களின் பிரதிநிதிகள் நாட்டிற்கு மற்றொரு சக்திவாய்ந்த ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அடுத்த வருடத்தில், அலையன்ஸ் பிரான்செசிஸ் திணைக்களம் பாரிஸில் திறக்கப்பட்டது, அதன் நிர்வாக கவுன்சில் ஒரு சிறந்த பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி லூயிஸ் பேஸ்டெர், எர்னஸ்ட் ரெனான் மற்றும் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்-அறிவியல் புனைகதை ஜூலை வெர்னே ஆகியவை அடங்கும்.

விரைவில், இத்தகைய நிறுவனங்கள் உலகின் மற்ற நாடுகளில் திறக்கத் தொடங்கின. XX நூற்றாண்டின் முடிவில், அதே போல் XX மற்றும் XXI நூற்றாண்டுகளில். உருவாக்கப்பட்டது:

டான்டே சொசைட்டி (1889, இத்தாலி);
நிறுவனம். கோதே, அல்லது கோதே இன்ஸ்டிடியூட் (1919, ஜெர்மனி);
வெளிநாடுகளில் கலாச்சார உறவுகளின் அனைத்து ரஷ்ய சமுதாயமும் (VA VAC) (1925, USSR);
பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (1934, ஐக்கிய இராச்சியம்);
ஸ்வீடன் இன்ஸ்டிடியூட் (1934, ஸ்வீடன்);
ஜப்பானிய நிதி (1972, ஜப்பான்);
Cervantes Institute (1991, ஸ்பெயின்);
ஃபின்னிஷ் நிறுவனம் (1992, பின்லாந்து);
Confucius இன் நிறுவனம் (2004, சீனா).

மிக நீண்ட மற்றும் வெற்றிகரமான நடைமுறையில், உலகின் உலகின் முன்னிலையின் விரிவான புவியியல் ஐரோப்பிய நாடுகளின் பிரதிநிதி அலுவலகங்கள் உள்ளன - பிரான்ஸ், கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனி. சமீபத்தில், கமூகியஸ் நிறுவனம் - கலாச்சார மையம் இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் பெருகிய முறையில் வெற்றிகரமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சீன மக்கள் குடியரசு.

அவர்களின் ரஷ்ய கிளைகள் வேலை உதாரணமாக இந்த மையங்களின் நடவடிக்கைகள் கருதுகின்றனர்.

ரஷ்யாவில் முதல் ஒருவர் தோன்றினார் பிரஞ்சு கலாச்சார மையம், மேலும் அறியப்படுகிறது பிரஞ்சு நிறுவனம் . இந்த வகையான பழமையான அமைப்புகளில் இது ஒன்றாகும்: 1912 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அவர் பிரான்சிற்கு வெளியே நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார், "பிரான்சிற்கு வெளியே ஒரு பெரிய கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது," நூறு ஆண்டுகள் பிரஞ்சு கலை (1812-1912) ".

1917 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு நிறுவனம் ஒரு ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனமாக இருப்பதை நிறுத்தியது, ஆனால் 1919 வரை பத்திரிகைகளை வெளியிட தொடர்ந்தது. இன்று அது வலுவான இணைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு நிறுவனங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகளில், காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்கள் மூலம் தீவிரமாக ஒத்துழைக்கின்றன. தற்போது, \u200b\u200bஉலகின் மிகப்பெரிய நாடுகளில் 138 கிளைகள் உள்ளன.

இப்போதெல்லாம், பிரெஞ்சு கலாச்சார மையங்கள் ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் வெற்றிகரமாக இயங்குகின்றன. இந்த அமைப்பின் முதல் கிளைகளில் ஒன்று, 1992 ல் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு இருதரப்பு அரசு உடன்படிக்கையின் உடன்படிக்கையின் அடிப்படையில் திறக்கப்பட்டது.

பராமரிப்பு இலக்கு பிரஞ்சு நிறுவனம் பின்வருமாறு:

1) நவீன பிரஞ்சு கலாச்சாரம் மற்றும் நாக்கு ஒரு பரந்த வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்த;
2) வெளிநாட்டு நாடுகளுடன் பிரான்சின் அறிவார்ந்த மற்றும் கலை தொடர்புகளை ஊக்குவித்தல்;
3) உலகிலேயே பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தின் கௌரவத்தை அதிகரிக்கவும்.

பிரஞ்சு நிறுவனத்தின் தலைவரான ஜனாதிபதி, பிரதான நடப்பு வேலை) "செயலகத்தை செய்கிறார். இந்த நிறுவனம் ஊடக நூலகம் மற்றும் தகவல் மையத்தை கொண்டுள்ளது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் ஊடகவியலாளர்களில் 12 ஆயிரம் புத்தகங்களை பிரெஞ்சு மொழியில் 12 ஆயிரம் புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது, 99 க்கும் அதிகமானோர் சந்தா பிரசுரங்களின் (செய்தித்தாள்கள், இதழ்கள்), அதே போல் பல வீடியோக்கள், சிடி- மற்றும் ஆடியோ கேசட்டுகள் ஆகியவற்றின் பெயர்கள் இடத்தில் அல்லது வீட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஊடக நூலகத்தில், ஃபிரானோஃபோன் நாடுகளில் இருந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுடன் கூட்டங்கள் பெரும்பாலும் நடைபெறுகின்றன, செயற்கைக்கோள் தகவல்தொடர்புகளில் பிரெஞ்சு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஊடக நூலகத்தில், நிபுணர்கள் மற்றும் அமைப்புகளிலிருந்து தகவலை வழங்க ஒரு தகவல் மையம் உருவாக்கப்பட்டது.

இப்போது நிறுவனத்தின் பின்வரும் நிகழ்வுகள் ஏற்கனவே பாரம்பரியவை: பிரெஞ்சு சென்டர் மற்றும் அசோசியேஷன் "கூட்டணி பிரான்சஸ்" (கீழே பற்றி மேலும் வாசிக்க), பிரஞ்சு இசை பருவங்கள், ஐரோப்பிய திரைப்பட விழா, இசை கொண்டாட்டம் (ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 21), பிரஞ்சு பந்து (ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 14), விடுமுறை (ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர்) வாசிப்பு.

பிரஞ்சு நிறுவனத்தின் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பின்வரும் பகுதிகளில் நடைபெறுகின்றன:

நாடக மற்றும் இசை உறவுகள் - டூரிங் பயிற்சி, மாஸ்டர் வகுப்புகள் மற்றும் கூட்டு ரஷியன்-பிரஞ்சு திட்டங்கள் அமைப்பு;
நன்றாக கலை - கண்காட்சி நடவடிக்கைகள், ரஷியன் மற்றும் பிரஞ்சு கலைஞர்கள் பரஸ்பர வருகைகள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு அமைப்பு;
பிரசுரங்கள் ரஷ்ய சந்தையில் பிரெஞ்சு புத்தகத்தை ஊக்குவிப்பதாகவும், பிரெஞ்சு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுடன் கூட்டங்களின் அமைப்பு;
சினிமா - பிரெஞ்சு திரைப்படங்களின் வாரங்கள் மற்றும் பிற்போக்குத்தனங்களின் அமைப்பு, பிரான்சில் இருந்து இயக்குநர்கள் மற்றும் நடிகர்களுடன் கூட்டங்களை நடத்துதல்.

நிபுணர்களின் கருத்து

பிரஞ்சு நிறுவனம் இறுதியாக இரு நாடுகளின் விஞ்ஞான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான நிறுவனங்களுக்கு இடையில் ஒரு பாலத்தின் பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த பாத்திரத்திற்கு நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரெஞ்சு கலாச்சார இருப்பை மேலும் பலப்படுத்துவதற்கு நிலைமைகள் உருவாக்கியிருக்கின்றன, இது நாட்டின் மிகப்பெரிய மாநகரங்களில் ஒன்றாகும் (5 மில்லியன் மக்கள்), இது ரஷ்யாவின் கலாச்சார மூலதனத்தில் உள்ளது , இதற்காக ஒரு நீண்ட நேரம் இல்லை என்றால் கூட. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆழ்ந்த மாற்றங்களைக் கொண்ட நாட்டில் தனது பாத்திரத்தில் "ஜன்னல்கள்" என்ற தனது பங்கிற்கு தகுதியுடைய ஈர்ப்பின் ஒரு முக்கிய விஞ்ஞான மற்றும் படைப்பு துருவமாக இருக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜெர்மனின் பிலிப், பிரஞ்சு இன்ஸ்டிடியூட் இன் செயலாளர் நாயகம்

1992 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில், கல்வியான ஏ.சகரோவ் மற்றும் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் முன்முயற்சியில், மார்க் சல்டர் திறக்கப்பட்டது பிரஞ்சு பல்கலைக்கழகம் கல்லூரி. இந்த அமைப்பு இருதரப்பு கல்வி உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும். Sorbonna மற்றும் பிற பிரஞ்சு நிறுவனங்களில் இருந்து கல்லூரி விரிவுரைகள் மற்றும் கருத்தரங்குகள் முன்னணி ஆசிரியர்கள். வரலாற்றில், இலக்கியம், தத்துவம், சமூகவியல், வலது - மனிதாபிமான மற்றும் சமூக விஞ்ஞானத்தின் துறையில் இலவச கல்வி பெற வாய்ப்பு உள்ளது. பிரான்சில் சொந்தமான மாணவர்கள் பிரான்சில் ஒரு டிப்ளோமாவை அங்கீகரிக்க முடியும், அதே போல் பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் தங்கள் படிப்புகளைத் தொடர ஒரு உதவித்தொகை, கல்லூரியில் ஒரு ஒத்துழைப்பு உடன்படிக்கை உள்ளது. பிரெஞ்சு மொழியில் பேசாத மாணவர்களுக்கு, கல்லூரி பயிற்சி பிரான்சில் டிப்ளமோ பெற முடியும். கூடுதலாக, மாணவர்கள் நூலகத்தை பார்வையிட உரிமை உண்டு. பிலிப்பா அபெரா, இது 4 ஆயிரம் பிரஞ்சு புத்தகங்களுக்கும், பிரெஞ்சு பத்திரிகைகளின் 10 பெயர்களையும் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்யாவின் பிரெஞ்சு நிறுவனத்துடன் சேர்ந்து, இலாப நோக்கமற்ற பொது அமைப்பானது வெற்றிகரமாக இயங்குகிறது, பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் குறிக்கும் - சங்கம் "கூட்டணி பிரான்சஸ்"(Alliance Francae.se) (படம் 8.1). அதன் செயல்பாட்டின் முக்கிய திசையில் மொழி பயிற்சி ஆகும்.

ரஷியன் நெட்வொர்க் "அலையன்ஸ் பிரான்செஸ்" யெகதின்பர்க், இர்குட்ட்ஸ்க், கஸான், நிஜ்னி நோவ்கோரோட், நோவோசிபிர்ஸ்க், பேர், ரோஸ்டோவ்-ஆன் டான், ரிபின்ஸ்க், சமரா, சரதோவ், டோலட்டி மற்றும் விஸ்லிஸ்டோக் ஆகியவற்றில் 12 சங்கங்கள் உள்ளன.

நினைவில் கொள்வது முக்கியம்

"கூட்டணி பிரான்சஸ்" - ரஷ்ய சட்டத்தின் தேவைகளுக்கு இணங்க ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் பதிவு செய்யப்பட்ட பொது நிறுவனங்கள். அவற்றின் செயல்களின் முக்கிய நோக்கம், சார்டரில் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, பிரஞ்சு மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பதாகும்.

அறக்கட்டளை "கூட்டணி பிரான்ஸ் :) 2007 ல் உருவாக்கப்பட்டது பாரிஸ்" கூட்டணி பிரான்சின் "வரலாற்று வாரிசாக மாறியது, 1883 ஆம் ஆண்டில் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் அமைந்துள்ள 800 க்கும் மேற்பட்ட கிளைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

படம். 8.1. Emblem "Alliance Frances"

ALLISE FRANCESS இல் மொழி பயிற்சி பொது மற்றும் சிறப்பு திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் ஒன்பது மட்டங்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரஞ்சு படிப்புகள் தவிர, ஒலியியல், இலக்கணம், வணிக மற்றும் சட்ட பிரஞ்சு மொழி, பிரஞ்சு, பிரஞ்சு, பிரஞ்சு மற்றும் நாட்டின் ஆய்வுகள், குழந்தைகள் பிரஞ்சு, அதே போல் ஒரு சிறப்பு திட்டம் - பிரஞ்சு மூலம் பிரஞ்சு.

பாடநெறிகளின் அமைப்பு மட்டுமல்லாமல், கூட்டணி பிரான்சிசிஸ் மொழி பயிற்சி அளவை தீர்மானிக்க சோதனைகளை நடத்துகிறது.

கலாச்சார நிகழ்வுகள் "கூட்டணி பிரான்சஸ்" என்பது பல்வேறு மொழிகளுடன் நேரடியாகவும் நேரடியாகவும் தொடர்புடையதாக இருக்கும். எனவே, பாரம்பரிய இசை சூழல்களாக மாறியது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் கன்சர்வேட்டரியில் சேர்ந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய இசை சூழல்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளை நிறைவேற்றும் திட்டத்தை உள்ளடக்கியது.

தியேட்டர் ட்ரூப் "கூட்டணி பிரான்சஸ்" சேர்ந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரையரங்குகளின் கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து - கிரேட்டர் மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியா - பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர்களின் படைப்புகளால் வழங்கப்படும் தொண்டு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறது. டிக்ஷன் மற்றும் பிரகடனத்தின் ஸ்டூடியோக்கள் தீவிரமாக வேலை செய்கின்றன, அதே போல் கலை மொழிபெயர்ப்பு.

மற்றொரு ஐரோப்பிய அமைப்பு, வெளிநாட்டில் தனது நாட்டின் கலாச்சாரத்தை தீவிரமாக நடத்தி வருகிறது ஜேர்மன் வெளிநாடு மற்றும் சர்வதேச கலாச்சார ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு நிறுவனம். I.V. கோட், மேலும் அறியப்படுகிறது கோத்தே இன்ஸ்டிடியூட் (கோதே-இன்ஸ்டிடட்) அல்லது நிறுவனம். கோட் (படம் 8.2).

1919 ஆம் ஆண்டில் கோத்தே இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவப்பட்டது மற்றும் முதலில் ஜேர்மனிய வெளியுறவு மந்திரியில் கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு திணைக்களம் இருந்தது. விரைவில் ஜேர்மன் அகாடமி முனிச் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் Goethe நிறுவனம் அதன் கட்டமைப்பில் திறக்கப்பட்டது, அவர் மற்ற நாடுகளில் இருந்து ஜேர்மனியவாதிகள் ஆய்வு யார். 1945 ஆம் ஆண்டில், கூட்டணி அரசாங்கம் ஜேர்மனிய அகாடமியை அகற்றியது, இது பாசிச சித்தாந்தத்தின் பரவலாக குற்றம் சாட்டியது.

படம். 8.2.

1951 ஆம் ஆண்டில், கோட் இன்ஸ்டிட்யூட் புதிய ஜனநாயகக் கோட்பாடுகளில் புத்துயிர் பெற்றார். ஆரம்பத்தில், அவர் ஜேர்மன் ஆசிரியர்களை தயாரிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றார், பின்னர் அதன் செயல்பாட்டின் நோக்கம் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. 1953 ஆம் ஆண்டில், முதல் மொழி படிப்புகள் திறக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிறுவனம் வெளிநாட்டில் ஜேர்மனியை ஊக்குவிக்க பணியை அமைத்தது. 1959-1960 இல் வெளிநாட்டில் அனைத்து மாநில மத்திய கலாச்சார நிறுவனங்களும் கோத்தே இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1960 களில் அதன் கிளைகள் ஒரு விரிவான நெட்வொர்க் 1968 இல் உருவாக்கத் தொடங்கியது. அவர் கலாச்சார நிரல் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உடன்படிக்கை கையெழுத்திட்டது, இதன் விளைவாக, கோதென் நிறுவனம் கலாச்சார உறவுகளில் ஜேர்மனிய அரசாங்கத்தின் அங்கீகாரம் பெற்ற பிரதிநிதி என அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த ஆவணம் வெளிநாட்டு கூட்டாளிகளுடன் அதன் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. 1989 ஆம் ஆண்டில் இரும்பு திரைச்சீலையின் வீழ்ச்சியுடன். கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அதன் நடவடிக்கைகளை விரிவுபடுத்தியது, இது இந்த பிராந்தியத்தில் அதன் பல கிளைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுத்தது.

2004 ஆம் ஆண்டில், பியோங்யாங்கில் உள்ள கோத்தீ நிறுவனத்தின் தகவல் மையம் திறக்கப்பட்டது. 2008 மற்றும் 2009 இல் டார் எஸ் சலாமா, நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் லுண்டா ஆகியவற்றில் கிளைகள் திறக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில், கோத்தே இன்ஸ்டிடியூட் கிளைகள் மூன்று நகரங்களில் வேலை செய்கின்றன: மாஸ்கோ, செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் நோவோசிபிர்ஸ்க்.

இலக்கு இந்த அமைப்பு பின்வருமாறு:

ஜேர்மன் கலாச்சாரம் மற்றும் ஜேர்மனியின் வெளிநாட்டில் பிரபலமாக;
ஜேர்மனியின் கலாச்சார மற்றும் விஞ்ஞான வாழ்வின் தொடர்பான தகவல்களை பரப்புதல்;
ஜேர்மனிய படிப்பதற்கான துறையில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு வழிமுறை உதவியை வழங்குதல்.

நிறுவனத்தின் வரவு செலவு திட்டம் 200-255 மில்லியன் யூரோக்கள் ஆகும். இது மாநில மானியங்கள் (3/4) மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளில் இருந்து வருமானம் (1/4) (படிப்புகள், ஒரு நிலையான டிப்ளமோ க்கான தேர்வுகள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

நிறுவனம், அதன் நடவடிக்கைகள், திட்டங்கள் மற்றும் படிப்புகள் முக்கிய பகுதிகளில் விளையாடி. ஜேர்மனியின் பிரதிநிதிகள்.

இந்த கட்டமைப்பு அலகுகள், பீரோ மற்றும் தகவல் மையம், இது ஜெர்மன், கால வெளியீடுகள், குறுந்தகடுகள், வீடியோ மற்றும் ஆடியோ கேசட்டுகளில் 5 ஆயிரம் புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

Goethe Institute இன் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பின்வரும் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: நாடக-இசை உறவுகள் (முக்கியமாக சுற்றுப்பயண வளர்சிதை மாற்றத்தின் அமைப்பை உருவாக்குதல்), காட்சி கலை மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் (கண்காட்சிகளின் அமைப்பு), சினிமா திட்டங்கள் (திருவிழாக்கள், திருவிழாக்கள்) ஜெர்மன் சினிமாவின்), விஞ்ஞான உறவுகள்.

கணிசமான ஆர்வம் ரஷ்ய பக்கத்துடன் கோதென் இன்ஸ்டிடியூட்டின் கூட்டு நிகழ்வுகளாகும்.

அதன் நடவடிக்கைகள் மற்றொரு கவனம் பல்வேறு கால மற்றும் தீவிரம் மொழி படிப்புகள் அமைப்பு, அதே போல் முன்னணி ஜேர்மன் பல்கலைக்கழகங்களின் திட்டங்கள் மீது சோதனை.

ஒரு நிபுணர் கருத்து

அரசியல்வாதிகள் ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளைத் தீர்மானித்தபோது, \u200b\u200bகோத்தீ இன்ஸ்டிடியூட் கிளாஸ் டீயர் லெமியானி கலாச்சாரங்களின் உரையாடலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: ரஷ்யாவுடன் வேலை பலப்படுத்தப்பட வேண்டும். கலாச்சாரத்தின் துறையில் ரஷ்யாவின் புறக்கணிப்புக்கு எதிராக அவர் தெளிவாக பேசினார். ஜேர்மன் ரேடியோ "கலாச்சாரம்" K.-D. லெஹ்மான், கோத்தே இன்ஸ்டிட்யூட், மாறாக, "கதவுகளைத் திறந்து விட்டுவிடவும், வலதுபுறமாகவும் வைத்திருப்பார்" என்று லேமன் தெரிவித்தார்.

அரசியல்வாதிகள் நடவடிக்கைகள் ஒரு கண்டிப்பாக முறையான படத்தை கடைபிடித்து சடங்குகளில் கவனம் செலுத்துகின்றனர். மாறாக, மாறாக, ஒரு உரையாடலை ஆரம்பித்து கிளைவை அழிக்க முடியும் - இந்த வலிமையில். எனவே, கிரிமிய நெருக்கடி காரணமாக கலாச்சார துறையில் புறக்கணிப்பு ஒரு தவறான படி இருக்கும்.

"நாங்கள் விரைவில் ரஷ்யாவிலும் உக்ரேனியிலும் வேலை செய்வதை நிறுத்தவோ அல்லது பலவீனப்படுத்தவோ செய்வோம்," என்று திரு. லெஹ்மான் தெரிவித்தார்.

படம். 8.3.

கிரேட் பிரிட்டனின் கலாச்சாரம் வெளிநாட்டில் அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (படம் 8.3), கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் பயிற்சி ஆகியவற்றின் துறையில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது, அதன் நாட்டின் இராஜதந்திர பிரதிநிதித்துவத்தை ஒரே நேரத்தில் நடத்தியது. அவரது இலக்கு - நாடுகளுக்கு இடையே சர்வதேச கூட்டு மற்றும் பரஸ்பர புரிதல் வளர்ச்சி. இன்று, பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் அலுவலகங்கள் உலகின் 110 நாடுகளின் 230 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்களில் வேலை செய்கின்றன.

சர்வதேச ஒத்துழைப்பு துறையில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகள் பின்வரும் பகுதிகளில் குவிந்துள்ளன: கலை, இலக்கியம், வடிவமைப்பு; கல்வி மற்றும் தொழிற்கல்வி பயிற்சி; ஆங்கில மொழி கற்பித்தல்; பொது நிர்வாக மற்றும் மனித உரிமைகளின் முறைகள்; பயிற்சி மேலாண்மை, வணிக கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை; அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார ஒத்துழைப்பு; பரிமாற்றம் தகவல் மற்றும் அறிவு.

முக்கிய இலக்குகள் பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பின்வருமாறு:

கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் சமீபத்திய சாதனைகளைப் பற்றி உலக சமூகம் தெரிவிக்க;
வெளிநாடுகளில் நிறுவப்பட்ட நாட்டைப் பற்றிய காலாவதியான ஒரே மாதிரியான ஸ்டீரியோபீதங்களை ஒழிப்பது;
கிரேட் பிரிட்டனின் பல்வேறு கல்வி திறன்களைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்குதல், பல்வேறு மட்டங்களின் மொழி பயிற்சி உட்பட;
ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் கலாச்சார மற்றும் அறிவார்ந்த பரிமாற்றத்தை உருவாக்குங்கள்.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரின்ஸ் வேல்ஸ் ராணி ஆகியவற்றின் கீழ் செயல்படுகிறது.

நினைவில் கொள்வது முக்கியம்

ஒரு பக்கம். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஒரு இராஜதந்திர நிலையை கொண்டுள்ளது, இது மற்றொன்று - இது கலாச்சார மற்றும் கல்வி பண்புகளின் ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பாகும், இது ரஷ்யா தகவல் மற்றும் கல்விச் சேவைகளின் குடிமக்களை வழங்கியுள்ளது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் பிரதான உடல், நிதியளித்தல் மற்றும் வளரும் நடவடிக்கைகள் தொடர்பான மிக முக்கியமான விடயங்களை தீர்க்க ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை போகிறது. இந்த உடலின் தலைவரான பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் இயக்குனர் ஆவார், ஆலோசனை அமைப்புகள் அவருக்கு உதவுகின்றன.

இங்கிலாந்தில் நேரடியாக இங்கிலாந்தில் லண்டன் மற்றும் மான்செஸ்டரில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் இரண்டு முக்கிய அலுவலகம் உள்ளன, அயர்லாந்தில், ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸில் அலுவலகங்கள் உள்ளன.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கிளைகள், பின்வரும் திணைக்களங்களில் இருந்து ஒரு ஆட்சியாக இருந்தன: நூலகங்கள்; தகவல் மையம்; ஆங்கிலம் மையம்; கல்வி திட்டங்களுக்கு மையம்; தேர்வு சேவைகள் திணைக்களம்; கலாச்சார திட்டங்கள் திணைக்களம்; அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப துறை.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் நூலகம் கல்வி, முறைகேடு, கற்பனையானது, ஆங்கிலம், பல்வேறு கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், வீடியோ மற்றும் ஆடியோ பொருட்கள் ஆகியவற்றின் பரந்த தேர்வு வழங்குகிறது. வகுப்புகள், கருத்தரங்குகள், வரலாறு மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் நவீன நிலை மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் நவீன மாநிலங்களில் கோடைகால படிப்புகள் இங்கே நடைபெறுகின்றன.

தகவல் மையம் ஐக்கிய இராச்சியத்தைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் குறிப்பு பொருட்கள், ராஜ்யத்தில் கல்வி நிறுவனங்களின் நன்மைகள், பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் ஆதரவுடன் வெளிநாடுகளில் நடைபெறும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள்.

தகவல் நடவடிக்கைகள் தவிர, மையம் கலாச்சார நிகழ்வுகள் நடத்துகிறது: கண்காட்சிகள், மாஸ்டர் வகுப்புகள், திருவிழாக்கள், முதலியன

ஆங்கில மொழி மையம் பல்வேறு மட்டங்களின் படிப்புகள் மற்றும் மொழியியல் திட்டங்களை நடத்துவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. அவர்களில் மத்தியில், தினசரி மற்றும் வணிக ஆங்கிலம், இராணுவத்திற்கான படிப்புகள், பங்கு, சிறிய மற்றும் நடுத்தர வணிகங்களின் பிரதிநிதிகள், படைப்பு மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் பிரதிநிதிகளாக நிராகரித்தது. கூடுதலாக, சென்டர் ஆங்கிலத்தில் சான்றிதழ்களுக்கான தேர்வுகளை நிறைவேற்றுவதற்கான சேவைகளை வழங்குகிறது.

ரஷ்யா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் பல்கலைக் கழகங்களுக்கு இடையே தொழிற்துறை பயிற்சி மற்றும் கல்வி பங்காளித்துவத்தை ஊக்குவிப்பதில் திட்ட திணைக்களம் ஈடுபட்டுள்ளது. குறிப்பாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பிரிட்டிஷ் பல்கலைக் கழகங்களில் ஒன்றில் பிந்தைய கற்றல் ஒரு போக்கை மேற்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, அத்துடன் இங்கிலாந்தில் உள்ள நிறுவனங்களில் உள்ள நிறுவன நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்கவும். கூடுதலாக, நாட்டின் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் பயிற்சிக்கான ஒரு உதவித்தொகைக்கு இது பங்களிக்கிறது, வேலைவாய்ப்பு திட்டங்களை வழங்குகிறது.

திட்டங்கள் திணைக்களம் பின்வரும் பகுதிகளில் திட்டங்கள் வழங்கும்: வர்த்தக நிறுவனங்கள், மேலாண்மை பணியாளர்கள் பயிற்சி திட்டம், பல்கலைக்கழகங்கள், சுற்றுச்சூழல் திட்டங்கள், நிதி சேவைகள் மற்றும் வர்த்தக துறையில் திட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசாங்க உடல்களின் திட்டங்கள் இடையே கல்வி பங்குதாரர்களின் திட்டங்கள் திட்டங்கள்.

திணைக்களத்தின் செயல்பாட்டு பகுதிகளில் ஒன்று சுற்றுச்சூழல் ஆகும். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் இந்த பகுதியில் சிறிய திட்டங்களின் திட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராகும்.

பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் சர்வதேச அபிவிருத்தி திணைக்களம் Nou-Hau நிதி நிதி, அதன் வேலை ஒரு தலைமைக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆதரவு வழங்குகிறது, மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு அறிவு மற்றும் அனுபவத்தை வழங்குகிறது. நிதியத்தின் நோக்கம் இப்பிராந்தியத்தில் மாற்றம் செயல்களை ஆதரிப்பதாகும், இது சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் இந்த செயல்முறைகளில் அதன் பயனுள்ள வளர்ச்சி மற்றும் ஈடுபாடு ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் ஆதரவைப் பெறும் திட்டங்கள் இங்கிலாந்தில் ஆய்வு பயணங்கள், பயிற்சி படிப்புகள் அல்லது குறுகிய கால வேலைவாய்ப்புகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கின்றன, ரஷ்யாவில் உள்ள கருத்தரங்குகள், இரு நாடுகளிலும் இதேபோன்ற சுயவிவரங்களின் அமைப்புக்களுக்கு இடையிலான கூட்டுறவுகளின் ஆலோசனையும் அபிவிருத்திகளையும் உள்ளடக்கியது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சாரத் திணைக்களத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் பெரும் ஆர்வமாக உள்ளன. கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் அமைப்பாளர்கள் முக்கியமாக நவீன, புதுமை, தரம் ஒரு பந்தயம் செய்ய.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நிகழ்வுகள் இந்த அமைப்பின் பிரதான குறிக்கோள்களையும் நோக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன, பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும், அதன் வரலாறு மற்றும் நவீன மாநிலம், புதிய வடிவங்கள் மற்றும் அவந்த்-கார்டு கலை வகைகளுடன் ரஷ்யர்களை அறிமுகப்படுத்த முயல்கின்றன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் வருடாந்தத் திட்டம், ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த காலத்தில் நடைபெற்ற பிரிட்டிஷ் சினிமா விழா ஆகும்.

ரஷ்யாவில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் முன்னிலையில் வரலாற்றில் வெவ்வேறு காலங்கள் இருந்தன. 90 களில். XX நூற்றாண்டு - ஆரம்ப XXI நூற்றாண்டு. அமைப்பு தொடர்ந்து செயல்பாட்டின் அளவை அதிகரித்துள்ளது மற்றும் முன்னிலையின் புவியியல் விரிவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ரஷ்யாவிற்கும் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும் இடையேயான அரசியல் மோதல்கள் மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள அமைப்பின் நடவடிக்கைகளுக்கு ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பின் ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பின் காரணமாக பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் அதன் திட்டங்களை கணிசமாக குறைத்துள்ளது. சம்மா உள்ள கிளைகள் (2007), இர்கத்ஸ்க் (2008), பெட்ரோஸாவோட்ஸ்க் (2008), டாம்ஸ்க் (2006), கிராஸ்னாயர்ஸ்க் (2007), நிஜ்னி நோவ்கோரோட் (2007), யெகதின்பர்க் (2008), செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (2008) மூடப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bநிறுவனத்தின் கிளை மாஸ்கோவில் மட்டுமே செயல்படுகிறது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயற்பாடுகளை மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம், இந்த அமைப்பு நிச்சயமாக ரஷ்யாவில் சுவாரஸ்யமான திட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, இருதரப்பு கலாச்சார பரிமாற்ற அமைப்புக்கான அசல் அணுகுமுறைகளை நிரூபித்தது. இருப்பினும், அதன் அரசியல்மயமாக்கல், சிக்கலான அரசியல் நிலைமைகள் ரஷ்யாவிற்கும் இங்கிலாந்திற்கும் இடையேயான கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியில் எதிர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. துரதிருஷ்டவசமாக, உலக கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கும் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான இருதரப்பு தொடர்புகளின் சாத்தியம் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

ஐரோப்பிய கலாச்சார மையங்கள் இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பு துறையில் பழமையான அமைப்புகளாகும். இருப்பினும், இன்றைய தினம் சீனாவின் கலாச்சார மையங்கள், உலகில் புகழ்பெற்ற கவுன்சிலு இன்ஸ்டிடியூட் இன்று இந்த திசையில் விளையாடும் (குவியுஸ் இன்ஸ்டிடியூட்) (படம் 8.4). சிறந்த சிந்தனையாளரின் பெயர், மெய்யியலாளர்களின் பெயர், பழங்கால கன்பூசியரின் ஆசிரியர், ஸ்பானிஷ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஸ்பானிய இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஸ்பானிய இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்துடன் ஒப்புமை வழங்கப்பட்டது. கோதே.

குசுபூசியஸ் நிறுவனங்கள், சர்வதேச கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையங்களின் உலகளாவிய நெட்வொர்க்கில், சீன அரசாங்கத்தின் வெளிநாட்டில் சீனாவின் பரப்பளவில் நிறுவப்பட்டன. ஒருங்கிணைந்த உலகளாவிய வலைப்பின்னல் இதேபோன்ற செயல்பாடுகளை செய்யும் குழப்பமான வகுப்புகளும் உள்ளன. சீன பக்கத்தில் இருந்து வேலை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் ஹான்பன் தலைமையகத்தின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி அமைப்புகளை நிதி உறுதி.

கொரியா சியோல் குடியரசின் தலைநகரமாக நவம்பர் 21, 2004 அன்று கன்பூசியஸ் முதல் நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 2012 ல், பெய்ஜிங்கில் உள்ள Confucius நிறுவனங்களின் VII உலக காங்கிரஸ் 335 நிறுவனங்கள் மற்றும் 500 க்கும் மேற்பட்ட குழப்பம் வகுப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரதிநிதிகளைக் கூட்டிச் சென்றது உலகம்.

சில கன்பூசியஸ் நிறுவனங்கள் ஒரு சிறப்பு உள்ளது, உதாரணமாக, afipsky நிறுவனம் லண்டன் துறையில் நிபுணத்துவம், லண்டன் துறையில் நிபுணத்துவம் - சீன மருத்துவம் பிரதிநிதித்துவம்.

இன்று, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில், 14 நகரங்களில் 17 குழப்பமான நிறுவனங்கள் உள்ளன: மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரியாசான், கஸான், எலிஸ்டா, பிளாகோவ்ஷ்ஷென்ஸ்க், நோவோசிபிர்ஸ்க், டோம்ஸ்க், கும்பல்ஸ்க்-ஆன்-அம்ர், நிஜி நோவ்கோரோட், உல்-யே , Irkutsk, yekaterinburg, வோல்கோகிராட்.

ஒவ்வொரு நிறுவனங்களும் மொழியியல் பயிற்சியை நடத்துகின்றன, கலாச்சார நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்தல், நடுத்தர இராச்சியத்தின் மரபுகளுடன் பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் கன்பூசியஸ் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவனத்தின் திட்டங்களின் ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் கிழக்கு ஆசிரியர்களின் அடிப்படையில் இந்த அமைப்பு திறக்கப்பட்டுள்ளது, இது அங்கீகரிக்கப்பட்ட கல்வி மற்றும் விஞ்ஞான மையமாகும். 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சீன மொழியை ஏற்கனவே கற்பித்திருக்கிறார். அதனால்தான் Confucius செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பாடத்திட்டத்தின் பாடத்திட்டத்தில் சமீபத்திய கல்வி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் PRC இல் உருவாக்கப்பட்ட கல்வி தொழில்நுட்பங்களுடன் மேம்பட்ட உள்நாட்டு அனுபவத்தை இணைக்கும் ஒரு உண்மையான வாய்ப்பு இருந்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் Confucius நிறுவனம் நிறுவப்பட்ட ஒப்பந்தம் ஜூலை 2005 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது, மற்றும் அதன் நடவடிக்கைகள் பிப்ரவரி 2007 இல் தொடங்கப்பட்டது. மத்திய ஆசிரிய பல்கலைக்கழகம் (பெய்ஜிங், PRC) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பங்காளியாக மாறியது (பெய்ஜிங், PRC) - சீன மொழியில் வெளிநாட்டவர்களுக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் நவீன மையங்களில் ஒன்று. கலாச்சாரம், மொழி, பொருளாதாரம் மற்றும் சீனாவின் சமூக வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களை பரப்புவதன் மூலம் சீனாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையேயான நட்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை வலுப்படுத்த முற்பட்டது. சீன மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படிப்புகளின் ஒரு முக்கிய பகுதிகள் சீன மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படிப்புகள், சீன மொழியில், சீனாவில் உள்ள பயிற்சியின் அமைப்பாகும், சீனாவில் உள்ள பயிற்சியின் அமைப்பு, போட்டிகளின் அமைப்பு, சினாலஜிகல் படிப்புகளை எளிதாக்குகிறது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Confucius இன் நிறுவனம், சீனாவுடன் தொடர்புடைய நகரத்தின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிகழ்வுகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது. நெருக்கமாக

படம். 8.4.

சீன மொழியில் பொதுமக்கள் கலாச்சார அமைப்புகளுடன் கூட்டுறவு, சீன மொழி கற்பிப்பதுடன், அனுபவங்களை பரிமாறிக்கொள்ளும் பொருட்டு, கூட்டு கச்சேரிகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள் வைத்திருக்கும். பல்கலைக்கழக மற்றும் அரசாங்க முகவர் நிறுவனங்களில் உள்ள சகிப்புத்தன்மையையும், சீன விடுமுறையும், சீன விடுமுறை நாட்களும், சீன விடுமுறை நாட்களும் படைப்பு நிறுவனங்களின் பரவலாக்கும் மையமாகும்.

கலாச்சார நிகழ்வுகளின் ஒரு பகுதியாக, கலைத்திறன் வெளிப்பாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன, உதாரணமாக: சீனா, புத்தக கண்காட்சிகள், திரைப்பட திருவிழாக்கள், இசை பாடங்கள், கேர்ளாபிக் எக்ஸ்போசன், சீன கிளாசிக் மற்றும் நாட்டுப்புற நடனம் பற்றிய புகைப்பட கண்காட்சிகள்; உதாரணமாக சிறப்பு வகுப்புகள் மற்றும் மாஸ்டர் வகுப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, உதாரணமாக "சீனாவில் உலக பாரம்பரியம்", "தேசிய சீன உடையில்", "சீன உணவு", "கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்ஷியனிசம்", முதலியன பாரம்பரிய விடுமுறை நாட்கள் உள்ளன. விழா, விடுமுறை விளக்குகள், நடுப்பகுதியில் இலையுதிர் விடுமுறை, சீனா தேசிய தினம், முதலியன

இந்த நிறுவனத்தின் மிக சுவாரஸ்யமான மொழி நிகழ்வு நிகழ்வு "சீன மொழியின் பாலம்" ஆகும், இது 2002 ல் இருந்து சீன மாநிலக் குழுவால் சீன மாநிலக் குழுவால் நடத்தப்பட்ட சீன மாநிலக் குழுவால் நடைபெற்றது.

டிசம்பர் 2010 இல், பெய்ஜிங்கில் காங்கிரஸில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் கன்பூசியஸ் இன்ஸ்டிடியூட் "திங்கட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் கன்பூசியஸ்" என்ற தலைப்பிற்கு வழங்கப்பட்டது.

2014 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் Confucius இன் நிறுவனம், CNR துணை தூதரகத்துடன் சேர்ந்து, சீனாவின் அறிவுக்கு ஒரு மாணவர் போட்டியை நடத்தியது, இது உலக போட்டியில் "சீன மொழி பாலம்" பகுதியாகும்.

பொதுவாக, கன்பூசியஸ் இன்ஸ்டிடியூட் இன் நிகழ்வுகள் பன்முகத்தன்மையில் வேறுபடுகின்றன. திட்டங்கள் பல ஒத்துழைப்புகளை மூடிமறைக்கின்றன மற்றும் மிகவும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இருதரப்பு கலாச்சார ஒத்துழைப்பு வளர்ச்சியில் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் முக்கிய பங்கை வகிக்கிறது மற்றும் இதற்காக பல்வேறு அசல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

ஒரு நிபுணர் கருத்து

2004 ல் இருந்து Confucius இன்ஸ்டிடியூட் "இது ஜேர்மன் நிறுவனத்திற்கு ஒரு கலாச்சார பிரதிபலிப்பாகும். கோதே (1951-ல் நிறுவப்பட்டது), பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (1934 ல் இருந்து 1934-ல் இருந்து) மற்றும் கூட்டணி பிரான்சஸ் (1883 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அது சற்று வேறுபட்ட மாதிரியில் வேலை செய்கிறது). Confucius நிறுவனங்களின் வெற்றி எளிமையான புள்ளிவிவரங்கள்: இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள 350 க்கும் மேற்பட்ட நிறுவனங்கள் உள்ளன - பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்கள் அல்லது நிறுவனங்களை விட நூறு அதிகம். கோதே.

உலக சந்தை ஏற்கனவே பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜேர்மனிய கலாச்சாரத்துடன் oversatorated போது. சீனாவிற்கு இன்னும் ஒரு இடம் இருக்கிறது. ஹான்பான் 1000 கன்பூசியஸ் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கையை கொண்டு வர விரும்புகிறார்.

Torsten Pattberg ஒரு ஜெர்மன் எழுத்தாளர், மொழியியலாளர் மற்றும் கலாச்சார நிபுணர் ஆவார். புத்தகம் "இரசமிமி கிழக்கு - மேற்கு", இஷென்ஜென் "

கலாச்சார மையங்களின் மூலம் இருதரப்பு பரிமாற்றம் முதன்மையாக தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் பிரச்சாரம் மற்றும் வெளிநாடுகளில் ஒரு நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்கும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பணிகளை தீர்க்க, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி போன்ற இருதரப்பு ஒத்துழைப்பு போன்ற பகுதிகளில் பாரம்பரியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை. நவீன கலாச்சாரத்தை அடைவதில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முக்கியத்துவம், அரசியல் காரணங்களால், சமீபத்தில் ரஷ்யாவின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை என்பதற்கு இது பற்றிய அறிவின் முக்கியத்துவம் ஆகும். இந்த பணிகளை இந்த பணிகளை இந்த கலாச்சார பரிமாற்றம், சுற்றுலா, கண்காட்சிகள், கல்வி மானியங்கள், புலமைப்பரிசில்கள், வேலைவாய்ப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்க்கப்பட உள்ளன.

மூலோபாயம் மற்றும் குறிப்பிட்ட திட்டங்களை வளர்ப்பது போது, \u200b\u200bவெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பங்குதாரர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த நலன்களின் தேசிய பிரத்தியேக இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. இந்த காரணிகள் ஒரு இணக்கமான கலவையை மட்டுமே அவர்கள் மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள் வெற்றி உறுதி செய்ய முடியும்.

நமது நாட்டில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் வேலைக்கான சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும் முக்கியத்துவம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் கருத்துப்படி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (ரஷியன் கூட்டமைப்பு வி. வி. புடின் பிப்ரவரி 12, 2013 அன்று ஒப்புதல் அளித்தது). அதே நேரத்தில், வெளிநாடுகளில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையங்களை உருவாக்குவது தற்போதைய கட்டத்தில் மாநில கலாச்சார கொள்கையின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும். வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், பல திட்டங்கள் இருதரப்பு தொடர்புகளின் கட்டமைப்பை வசூலிக்கின்றன மற்றும் பன்முக பரிமாற்றத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படலாம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, "ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பது", மத்திய நகர பொது நூலகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. V. V. Mayakovsky செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இது வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் மற்றும் தூதரகங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த போக்கு பூகோளமயமாக்கலின் சூழலில் நவீன சர்வதேச உறவுகளின் உண்மைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் வரிசையில் இருதரப்பு ஒத்துழைப்புடன் நேர்மறையான தருணங்களைக் குறிப்பிடுவது, அத்தகைய அமைப்புகளின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டின் பிரச்சினைகள் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை, இது மே 19, 1995 ஆம் ஆண்டின் பொதுச் சங்கங்களில் கூட்டாட்சி சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 82-FZ (எட். 08.03.2015 இலிருந்து). கூடுதலாக, அத்தகைய அமைப்புக்கள் தங்கள் நாட்டின் "மென்மையான சக்தியின்" கருவிகளாகும், இது அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் முன்னுரிமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தீர்மானிக்கிறது.

இருதரப்பு கலாச்சார பத்திரங்களின் உதாரணமாக, பல்வேறு விதிமுறைகளின் பல்வேறு விதிமுறைகளின் திட்டங்கள், மாநிலத்தில் இருவரும் நடத்தப்பட்டு மாநில மட்டத்தில் நடத்தப்படவில்லை, மேலும் அழைக்கப்படலாம்.

யூதர்கள் எஃப் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் // அலையன்ஸ் பிரான்சஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் பிரெஞ்சு நிறுவனத்தின் இரண்டாவது பிறப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_en.htm (கையாளுதல் தேதி: 01/16/2016); செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்: வரலாற்று கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_en.htm (கையாளுதல் தேதி: 01/16/2016): Rzhevsky V. S. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (1907-1919) உள்ள கூட்டணி பிரான்சஸ் (1907-1919) // கூட்டணி பிரான்சஸ் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்று கட்டுரைகள் சேகரிப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_en.htm (கையாளுதல் தேதி: 01/16/2016); முள் கரண்டி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் (1991-2001) // கூட்டணி பிரான்சஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு நிறுவனம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள பிரெஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்று கட்டுரைகள் சேகரிப்பு. URL: af.spb.ru/afl0/if2_ru.htm (கையாளுதல் தேதி: 01/16/2016).
Francofony. (Fr. La Francopophonie) - உலகின் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் நாடுகளின் ஒத்துழைப்புக்கான சர்வதேச அமைப்பு.
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கூட்டணி பிரான்சஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு நிறுவனம். வரலாற்று கட்டுரைகள் சேகரிப்பு. URL: af.spb.ru. ரஷ்யாவுடன் உரையாடல்: "கதவுகளைத் திறந்து விட்டுவிடவும், வலது பக்கம் வைத்திருங்கள்." கலாச்சாரத்தில் புறக்கணிப்புக்கு எதிரான கோதையின் தலைவர். URL ORACING-GOETHE.DE/INS/RU/MOS/ UUN / RU 12531382.HTM (கையாளுதல் தேதி: 10/21/2015).
URL: East-west-ichomyom.Com%83%d0%b4%dl%83%d0%b4%dl%dl%83%d0%b4%dl%dl%83%d0%b4%dl%dl%83%d0%b4%dl%83%d0%%%% b5%%% b5-% d1% 85%%%% செய்ய % BD% D1% 8C%% B1%% BB%% BB%% BD% D0% D0% D0% D0% D0% D0% D0% D1% D1% D1% D1% D1% D1% D1% D1% D1% 82% d1% d0% d1% d0%% d0% d0% ba% d0% ba% d0% bd% d0% bd% d1% d1% d1% d1% d1% d1% 86 / (கையாளுதல் தேதி: 16.01 .2016).
URL: Archive.mid.ru/brp_4.nsf/0/6d84dededbf7da644257b160051bf7f (கையாளுதல் தேதி: 28.12.2015).
ரஷ்யாவின் "வெளியுறவுத்துறை கலாச்சாரக் கொள்கை - ஆண்டு 2000". PP. 74 -86.
URL: docs.cntd.ru/document/9011562 (கையாளுதல் தேதி: 08.11.2015).

என் எம். பொகற்புபோவா, யூ. நிக்கோலாவ்

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையமாக வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் ஒரு சுயாதீனமான நடிகராக

வெளிநாட்டு நாடுகளுடன் நவீன ரஷ்யாவின் இருதரப்பு கலாச்சார உறவுகளின் ஒரு அம்சம் வெளிநாடுகளில் தேசிய கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் ஊக்குவிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு அமைப்புகளின் கிளைகள் திறப்பதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கும். நவீன அறிவியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு இலக்கியத்தில், "வெளிநாட்டு கலாச்சார, கலாச்சார மற்றும் கல்வி, கலாச்சார தகவல் மையம்", "வெளியுறவுத்துறை நிறுவனம்", "வெளிநாட்டு கலாச்சாரம் நிறுவனம்". நுகர்வு சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த கருத்துக்கள் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி கலாச்சார உறவுகளின் வளர்ச்சியின் மூலம் அதன் சர்வதேச அதிகாரத்தை பராமரிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புகளை குறிக்கிறது.

ரஷ்ய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் "ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை" என்ற கருத்தை நவீன சர்வதேச உறவுகளில் இத்தகைய அமைப்புகளின் சிறப்புப் பாத்திரத்தை ஒப்புக் கொண்டது. ரஷ்யாவில் தங்கள் தேசிய கலாச்சாரத்தை நிரூபிக்க அதிகபட்ச வாய்ப்புகளுக்கான வெளிநாட்டு நாடுகளின் கலாச்சார மையங்களை வழங்குவதற்கான அவசியத்தை இந்த ஆவணம் வலியுறுத்துகிறது. "இந்த செயல்முறை ரஷ்ய மக்களை கலாச்சார பாரம்பரிய மற்றும் மற்ற நாடுகளுடனான கலாச்சார பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள் ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்திருந்தது மட்டுமல்லாமல், உலகில் ஒரு புகழ் ஒரு திறந்த மற்றும் ஜனநாயக அரசாக ஒரு நற்பெயரை உருவாக்கும் வகையில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் பிரதான பணிகளில் நமது நாட்டின் படங்களை "உலக கலாச்சார மையங்களில் ஒன்று, அதிகாரப்பூர்வ சர்வதேச கண்காட்சிகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் கலைகளின் போட்டிகள், சிறந்த வெளிநாட்டு அணிகள் மற்றும் கலைஞர்களின் இடங்கள், படைப்பு அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டங்கள், மற்ற நாடுகளின் கலாச்சாரத்தின் நாட்கள் "2. இந்த நிகழ்வுகளில் பலர் ஜனநாயக மாற்றங்களின் விளைவாக நமது நாட்டில் திறக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நேரடி பங்களிப்புடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

பல நாடுகளில் இத்தகைய அமைப்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக உலக நடைமுறையானது, ஆனால் பிரான்சின் மிகப்பெரிய, அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் செயலில் கலாச்சார மையங்கள், கிரேட் பிரிட்டன், ஜேர்மனியின் மிகப்பெரிய, அதிகாரபூர்வமான மற்றும் தீவிரமாக செயல்படும். இது ஒரு பயனுள்ள வெளியுறவுக் கொள்கையாக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பங்கை உணர முதல் இந்த நாடுகளாகும். தற்போது, \u200b\u200bவெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பல மாநிலங்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: ஸ்பெயின், நெதர்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், அமெரிக்கா. சீனா, ஜப்பான், கொரியா: ஆசியாவின் கலாச்சார மையங்களையும் மாநிலங்களையும் தீவிரமாக வளர்க்கின்றன. எனவே, 2007 இலையுதிர் காலத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் கன்பூசியஸ் நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது. நவீன கலாச்சார பரிமாற்றத்தில் பங்கேற்பாளர்களாக இந்த அமைப்புகளின் பங்கை அதிகரிப்பது அவர்களின் எண்ணிக்கையின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, புவியியல் மற்றும் செயல்பாட்டு துறையில் விரிவாக்கம்,

வேலை அளவு அதிகரிப்பு, அதே போல் பல்வேறு வகையான வடிவங்கள் மற்றும் திசைகளில் அவர்கள் மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள்.

வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் மிக முக்கியமான நடிகர்களாக அழைக்கப்படலாம். அத்தகைய மையங்களின் நடவடிக்கைகள், ஒரு விதிமுறையாக, வெளிநாடுகளில் தூதரக மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளால் நிகழ்த்தப்படும் கலாச்சார பணியின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், மற்ற இராஜதந்திர அதிகாரிகளுக்கு மாறாக, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. உலகின் MU-Ticulation கச்சேரி ஓவியத்தை காப்பாற்றுவதற்கான கணிசமான பங்களிப்பு மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு மேற்கொள்ளப்படுவதால் அவர்கள் மிகவும் திறம்பட பங்களிப்பார்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு சரியான அணுகுமுறை கல்வியின் கல்வியில், பேச்சுவார்த்தைகளில் பங்கேற்பாளர்களை பரந்த அளவில் உள்ளடக்கியது, மற்ற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு உறவு கொண்ட ஒரு சகிப்புத்தன்மையை உணர்ந்து கொண்டது. இறுதியாக, நிகழ்வுகள் நன்றி, அவர்கள் வேலை செய்யும் நாட்டின் கலாச்சார இடத்தை வளப்படுத்தும்.

விஞ்ஞான சிக்கல்களின் பார்வையில் இருந்து, சர்வதேச உறவுகளின் நடிகருக்கான வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் ஆய்வு புதுமை மூலம் வேறுபடுகிறது மற்றும் இன்னும் வளர்ச்சியின் கீழ் உள்ளது. உள்நாட்டிலும், வெளிநாட்டு விஞ்ஞானத்திலும் இந்த தலைப்பில் பொதுவான வேலை இல்லை என்று குறிப்பிடுவது அவசியம். தத்துவார்த்த தளியானது அபிவிருத்தி செய்யப்படவில்லை, "வெளிநாட்டு கலாச்சார மையத்தின்" கருத்தை வெளிப்படுத்திய கேள்வியை திறந்து விட்டது, நவீன சர்வதேச உறவுகளில் அவற்றின் பங்கு விசாரணை செய்யப்படவில்லை. மறுபுறம், நடைமுறையில் இது வெளிநாட்டு கலாச்சார மையமாக உள்ளது, இது தற்போது இண்டிகல் கலாச்சார உறவுகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு வேலை செய்யும் மற்றும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் பணிகளை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவு வேலை செய்கிறது. தற்போதைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில், இந்த அமைப்புகளின் பிரத்தியேகவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பின்வரும் வரையறையை முன்வைக்க முடியும்: வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் தேசிய கலாச்சார மற்றும் தேசிய கலாச்சார மற்றும் மொழி வெளிநாட்டில் தங்கள் நாட்டின் தேசிய கலாச்சார மற்றும் மொழி ஊக்குவிப்பதை குறிக்கும் பல்வேறு நிலைகளின் அமைப்புகள் ஆகும் கலாச்சார மற்றும் கல்வி திட்டங்கள் பல்வேறு. இந்த அமைப்புகள் நிறுவன அம்சங்கள், நிதியளித்தல், திசைகள் மற்றும் செயல்பாட்டு வடிவங்களின் ஆதாரங்களில் வேறுபடலாம். அவர்களில் சிலர் தங்கள் நாட்டின் வெளியுறவுத் திட்டங்களின் அமைச்சகங்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினர் (உதாரணமாக பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், பிரெஞ்சு நிறுவனம், கோத்தே நிறுவனம்), சிலர் வெளிநாட்டு விவகார அமைப்புக்களின் அமைச்சகத்தின் (அத்தகைய கூட்டணி பிரான்சஸ், டான்டே சமுதாயம்) . வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரு பொதுவான இலக்கால் ஐக்கியப்படுகிறார்கள் - அதன் நாட்டின் ஒரு நேர்மறையான படத்தை அதன் கலாச்சார திறனைப் பயன்படுத்தி, அதன் நாட்டின் நேர்மறையான படத்தை உருவாக்க.

சர்வதேச கலாச்சார உறவுகளின் சுயாதீனமான நடிகராக முதல் கலாச்சார மையங்கள் XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் தோன்றும். போருக்குப் பிந்தைய நேரத்தில், உலகில் கலாச்சார மையங்களின் நெட்வொர்க் தொடர்ந்து விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் செயல்களின் கோளம் ஏராளமான நிகழ்வுகள் நுழையத் தொடங்கியது, இதுபோன்ற கண்காட்சிகள், சர்வதேச சினிமா மற்றும் இசை திருவிழாக்கள் போன்ற பரந்த பார்வையாளர்களிடம் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. விரிவடைகிறது மற்றும் இந்த காலத்தில் கல்வி துறையில் அவர்களின் வேலை போது சிக்கலான ஆகிறது. இப்போது வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்கள் பல மாநிலங்களின் நவீன வெளிநாட்டு கலாச்சார கொள்கையில் ஒரு இடத்தை உறுதியாக ஆக்கிரமித்தன. இந்த மையங்களின் நோக்கம் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாட்டின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் பணிகளுக்கு தொடர்புடையது. இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு கருவியாக, கலாச்சார மையங்கள் கல்வி, அறிவியல், கலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. பல்வேறு திசைகளும், வேலை வடிவங்களிலும் இருந்தாலும், ஒரு விதியாக, மூன்று முக்கிய திசைகளும் அவற்றின் செயல்களில் வேறுபடுகின்றன: கல்வி, மொழி, கலாச்சார, தகவல் உள்ளிட்ட கல்வி. இயல்பு பற்றி

விஞ்ஞானிகளுக்கு மத்தியில் உள்ள இந்த அமைப்புகள் எந்தவொரு கருத்தொனையையும் இல்லை. இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பொது நிறுவனங்களுடன் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களைக் கருதுகின்றனர், அதன் செயல்பாடுகளில் "மற்ற நாடுகளின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மாஸ்டர், தகவல் வளங்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மாஸ்டர், புதிய தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கல் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய செயலில் புரிதலைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மக்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்வது மற்றும் சகிப்புத்தன்மை வாய்ந்த சிந்தனை "3.

ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் செயலில் உள்ள வேலை 90 களில் விழுகிறது. Xx நூற்றாண்டு. புதிய நிலைமைகளில் பல்வேறு பொது நிறுவனங்களைத் திறக்கும் வாய்ப்பு. அவர்களின் செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை திட்டத்தில் இரு சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒரு தத்துவார்த்த பிரச்சினையாக, வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நிகழ்வு, வெளிநாட்டு நாடுகளின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையின் தன்மை, அதன் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பிற்கு இலக்காகக் கொண்ட கலாச்சார பரிமாற்றத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான அவர்களின் சொந்த மாதிரியின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை புரிந்து கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளது நாட்டின் நேர்மறையான படத்தையும், வெளிநாடுகளிலும் அதன் மக்கள். நடைமுறை அடிப்படையில், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் வேலை கலாச்சார உறவுகளை செயல்படுத்துவதற்கும், வெளிநாடுகளில் அதன் கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு உதாரணமாக கருதப்படலாம். தற்போது, \u200b\u200bஉலகின் பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல மையங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் ரஷ்யாவில் திறக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஒரு தொடர்ச்சியான அதிகரிப்புக்கு ஒரு போக்கு உள்ளது, புவியியல், திசைகள் மற்றும் வேலை வடிவங்களை விரிவுபடுத்துகிறது. உதாரணமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பல நாடுகளின் கலாச்சார மையங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன: பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், டேனிஷ் கலாச்சார மையம், டேனிஷ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் கலாச்சாரம், டச்சு நிறுவனம், இஸ்ரேலிய கலாச்சார மையம், பின்லாந்து, பிரெஞ்சு நிறுவனம், கூட்டணி பிரான்சைஸ் கிளை சங்கம் மற்றும் மற்றவர்கள் ஸ்பெயினின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் செர்வன்ட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் திறந்து திட்டமிட்டனர். இந்த அமைப்புகள் அனைத்தும் நமது நகரத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையையும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்கர்களுடனான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கர்களின் அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலமும் அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

ரஷ்யாவில் திறந்த வெளியுறவு அமைப்புகளில், நமது பார்வையில் இருந்து மிகப்பெரிய ஆர்வத்துடன், இங்கிலாந்தின் கலாச்சார மையங்களின் வேலை மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தங்கள் பிரதிநிதித்துவ அலுவலகங்களை கொண்டுவரும் ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் வேலைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. வேலை செய்யும் அவர்களின் அமைப்பு மற்றும் அம்சங்களின் கொள்கைகள், வெளிநாடுகளில் தங்கள் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை ஊக்குவிப்பதற்கான செயல்முறையை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான விசித்திரமான மாதிரியாக செயல்படுகின்றன. கூடுதலாக, அவர்களில் சிலரின் செயல்பாடு இந்த அமைப்புக்கள் சில நேரங்களில் ரஷ்யாவில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

ரஷ்யாவில் பல பிரதிநிதித்துவ அலுவலகங்கள் கொண்ட மிகப்பெரிய வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களில் ஒன்று பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஆகும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தின் மீது பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகள் ரஷ்ய-பிரிட்டிஷ் ஒத்துழைப்பு உடன்படிக்கை மூலம் பிப்ரவரி 15, 1994 ஆம் ஆண்டின் கல்வி, விஞ்ஞான மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் மூலம் ரஷ்ய-பிரிட்டிஷ் ஒத்துழைப்பு உடன்படிக்கையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. முதன்முறையாக, இந்த அமைப்பின் பிரதிநிதி அலுவலகம் உருவாக்கப்பட்டது 1945 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1947 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் பெரும் பிரிட்டனின் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தூதரகத்தில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கிளை மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் முக்கியமாக கற்பனையால் ஆதரிக்கப்பட்டது ஆங்கிலம். பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்தும் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு தொடங்கியது. தற்போது, \u200b\u200bகல்வி தற்போது ரஷ்யாவில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சாரக் கொள்கையின் முக்கிய மையமாக உள்ளது. பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் பல்வேறு கல்வித் திட்டங்களை மேற்கொள்கிறது, இது வேலைவாய்ப்புகள், மாணவர் மற்றும் கற்பித்தல் பரிமாற்றங்கள் ஆகியவற்றை நடத்தி, பயிற்சி வகுப்புகள் ஏற்பாடு செய்தல்

இங்கிலாந்தில் பயிற்சிக்கான புலமைப்பரிசில்கள், ஆங்கிலத்தில் பரீட்சைகளை நடத்துகின்றன. பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் செயல்களில் குறிப்பிடத்தக்க இடம், ரஷ்யாவில் கல்வி சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்களை வெற்றிகரமாக தீர்க்கும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் கொண்ட பைலட் மற்றும் புதுமையான திட்டங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் சிவிலியன் கல்வியுடன் தொடர்புடைய ஒரு வரைவு முன்மொழியப்பட்டது. ரஷ்ய முதன்மை மற்றும் உயர்நிலைப்பள்ளி அமைப்பில் ஆங்கிலம் கற்பிப்பதற்கான புலத்தில் சீர்திருத்தத்தை நடத்தி, பொதுமக்கள் கல்வி மற்றும் ஜனநாயக நிர்வாக நடைமுறை மூலம் ஜனநாயகக் கட்சி கல்வி மதிப்புகளை ஊக்குவிப்பதில் ஆங்கிலத்தில் சீர்திருத்தத்தை நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் கலாச்சார நிகழ்வுகள் மத்தியில், தியேட்டர் "சிக் பாய் ஜலே" செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சிறிய நாடக நாடகத்தின் மேடையில், நவீன பிரிட்டிஷ் சிற்பத்தின் கண்காட்சி மற்றும் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் அரங்கங்களில் ஓவியம் வரைதல் ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டரில் ஓபரா பெஞ்சமின் பிரிட்டன் "திருகு திருப்பம்". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் வருடாந்தத் திட்டம், ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த காலத்தில் நடைபெற்ற புதிய பிரிட்டிஷ் சினிமாவின் திருவிழா ஆகும். சமீபத்தில், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், ஒரு விவாதம் கிளப் "நாகரீக பிரிட்டன்", இது நாட்டின் நவீன கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு "சுற்று அட்டவணைகள்" மற்றும் பிரிட்டிஷ் சொசைட்டின் வாழ்க்கையில் தற்போதைய போக்குகள் திறக்கப்படும். உதாரணமாக, விவாதங்களில் ஒன்று பச்சைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

2000 ஆம் ஆண்டுகளில். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் நடவடிக்கைகள் ரஷ்யாவில் சட்டபூர்வ மற்றும் நிதி புள்ளிகளான சட்டத்தின் தத்தெடுப்பு தொடர்பாக சட்டரீதியான மற்றும் நிதி புள்ளிகளுடன் வரையறுக்கப்பட்ட கஷ்டங்களை எழுந்தது. ஜூன் 2004 ல் பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலுக்கு எதிராக இந்த கூட்டாட்சி சட்டத்தின் அடிப்படையில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உள் விவகார அமைச்சின் (FSSENP) பொருளாதார மற்றும் வரி குற்றங்களுக்கு கூட்டாட்சி சேவை வர்த்தகத்தை செயல்படுத்துவதன் விளைவாக பெறப்பட்ட நிதிகளில் இருந்து வரி ஏய்ப்பு காரணமாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது கல்வி திட்டங்கள் 6. 2005 ஆம் ஆண்டில், பிரச்சனையின் நிதி பக்கமானது தீர்ந்துவிட்டது, பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் வரி செலுத்துதலுடன் தொடர்புடைய அனைத்து இழப்புகளையும் திருப்பிச் செலுத்தியது. இருப்பினும், தற்போதைய நேரத்திற்கு இந்த அமைப்பின் நிலையை நிர்ணயிக்கும் ஒரு சிறப்பு ஆவணம் இல்லை என்று வலியுறுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரித்தானிய கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகளை ஆளும் ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பின் போதுமான பணியிடத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சிக்கல் உள்ளது.

பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் நடவடிக்கைகள் ஒரு வெளிநாட்டு கலாச்சார மையத்தின் அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாதீனமான மாதிரியாக கருதப்படலாம். அத்தகைய அமைப்புக்களின் பணிக்கான பாரம்பரிய கட்டமைப்பிற்காக பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் வரவுள்ளது என்பது உண்மைதான். மாநில அல்லது வணிக கட்டமைப்புகளுடன் ஒத்துழைக்க பல வழிகளில், பல்வேறு புதுமையான திட்டங்களுக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக அவர் இருக்கிறார். உதாரணமாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி முறையை சீர்திருத்துவதற்கான திட்டத்தில் அவர் பங்கேற்கிறார், Goethe நிறுவனத்திற்கு மாறாக ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்வதில் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தினார். பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சார மையத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும், இதன் விளைவாக, மாநிலத்தின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கையுடன் தொடர்புடைய பணிகளின் முழு ஸ்பெக்ட்ரம் குறிப்பிடத்தக்கது, "பிரெஞ்சு மாடல்" போலல்லாமல், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஈடுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது அடிப்படை செயல்பாடுகளை விநியோகிக்கப்படும் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை.

வெளிநாடுகளில் ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, நோர்டிக் நாடுகளின் அமைச்சர்களின் கவுன்சிலர்களின் சபையின் உதாரணமாக, இதேபோன்ற பணிகளின் அமைப்பின் மற்றொரு மாதிரி கருதப்படுகிறது. இது 1971 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஒரு சர்வதேச ஆலோசனை அமைப்பு ஆகும், அதன் உறுப்பினர்கள் டென்மார்க், ஐஸ்லாந்து, நோர்வே, பின்லாந்து மற்றும் சுவீடன். வடக்கு பிராந்தியங்களும் அவருடைய பணியிலும் ஈடுபட்டுள்ளன: பரோயி மற்றும் ஆலந்த்

தீவுகள், கிரீன்லாந்து. பிப்ரவரி 1995 ல், நோர்டிக் நாடுகளின் தகவல் பணியகம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வேலை தொடங்கியது. நோர்டிக் நாடுகளின் அமைச்சர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் பிராந்திய ஒத்துழைப்பு, மத்திய மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை அபிவிருத்தி செய்வதே ஆகும். வடகிழக்கு, கருத்தரங்குகள், கலாச்சார நிகழ்வுகள், அறிவியல், கலாச்சார மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ஒத்துழைப்பு வளர்ச்சியின் அபிவிருத்தி திட்டங்கள் மற்றும் புலமைப்பரிசில் திட்டங்கள் அமைப்புகள் ஒருங்கிணைக்கின்றன. இந்த அமைப்பு பின்வரும் பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவொளி, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, சர்வதேச குற்றம். 90 களின் முற்பகுதியில். கலாச்சாரம், கல்வி, ஆராய்ச்சி திட்டங்கள் முன்னுரிமை நடவடிக்கைகளாக ஒதுக்கப்பட்டன.

நமது நாட்டில் உள்ள நோர்டிக் நாடுகளின் அமைச்சர்களின் சபையின் திட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்ட முக்கிய பிரச்சினைகள் ரஷ்யாவுடன் நோர்டிக் மாநிலங்களின் தொடர்பில் முன்னுரிமை பகுதிகளை பிரதிபலிக்கின்றன. ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகளையும், பல்வேறு கலாச்சார திட்டங்களையும் படிக்க சமூக கொள்கை மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, சமூக கொள்கை மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, திட்டங்கள் ஆகியவை இதுதான். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நோர்டிக் நாடுகளின் அமைச்சரகர்களின் கவுன்சிலர்களின் தகவல் அலுவலகத்தின் நடவடிக்கைகள் முக்கியமாக வட மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் கற்பித்தல் மொழிகளில் பிரபலமடைந்து வருகின்றன. எனவே, வடக்கு மொழிகளின் பாரம்பரிய நாட்களாக மாறியது, அமைச்சர்கள் கவுன்சில், அமைச்சர்கள் கவுன்சில், புகைப்படங்களின் கண்காட்சிகள், ரஷியன் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய கலைஞர்களின் வரைபடங்கள் ஆகியவற்றின் இயக்குநர்களின் திருவிழாக்கள். 2006 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடன்: மேம்படுத்தல் திட்டம் தொடங்கியது. இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு வோஜ்டா பிராந்தியம் மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் வழியாக ஒரு பயணம் ஆகும். பொருளாதாரம், அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, கலை மற்றும் சுற்றுலா ஆகியவற்றில் ஸ்வீடனின் புதிய சாதனைகளுடன் ரஷ்யர்களை அறிந்த ஒரு புதிய ஸ்வீடனின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். ரஷியன் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் தொழிலதிபர்கள், அறிவியல், கலாச்சாரம், இசை நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகள், திரைப்பட ஆர்ப்பாட்டங்கள் இடையே கூட்டங்கள் கருதப்படுகின்றன. இதனால், மார்ச் 2006 ல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மத்திய கண்காட்சி மண்டபத்தில் "மேனெஜ்" திட்டத்தின் கட்டமைப்பில், ஒரு வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை கண்காட்சி "ஸ்வீடிஷ் பிராண்டுகள் மற்றும் உணர்வுகள்" மிகப்பெரிய ஸ்வீடிஷ் நிறுவனங்களின் பங்களிப்புடன் நடந்தது. அதே ஆண்டின் ஏப்ரல் மாதத்தில், ஆண்டர்சன்-திட்ட நடன மாலை செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கன்சர்வேட்டரியில் நடைபெற்றது, டேனிஷ் மற்றும் லாட்வியியன் பாலே குழுவின் பங்கேற்புடன் G.-KH இன் 200 வது ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆண்டர்சன். பாலே "பெண் மற்றும் பெட்ரி," 7 வைக்கப்பட்டது.

நோர்டிக் நாடுகளின் அமைச்சர்களின் கவுன்சில் கலாச்சார மையத்தின் வேலைகளை ஒழுங்கமைக்க மற்றொரு வழிமுறையாகும். வெளிப்புற கலாச்சாரக் கொள்கையின் விஷயங்களில் முழு பிராந்தியத்திற்கும் தொடர்புடைய பொதுவான இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பங்கேற்பாளர்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பது அவரது நடவடிக்கையின் ஒரு அம்சமாகும். அதே நேரத்தில், இந்த அமைப்பின் பங்கேற்பு நாடுகளில் பெரும்பாலானவை தங்கள் சொந்த வெளிநாட்டு கலாச்சார பிரதிநிதி அலுவலகங்கள் உள்ளன: ஸ்வீடிஷ் இன்ஸ்டிடியூட், ஃபின்னிஷ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் கலாச்சாரம், வடக்கு மன்றம், முதலியன, இந்த உதாரணம் உருவாக்கப்படலாம் சிஐஎஸ் நாடுகளின் பங்களிப்புடன் இதேபோன்ற இடைநிலை அமைப்பு, வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.எஸ்.ஆரின் சரிவிற்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட யுனிவர்சிட்டி பாரம்பரியங்களின் அடிப்படையில் பொதுவான இலக்குகள்.

நிச்சயமாக, பிரிட்டிஷ் கலாசார மையங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் மற்றும் வடக்கு நாடுகளில் அமைச்சர்கள் கலாச்சாரங்கள் ஆகியவை ரஷ்யாவில் வழங்கப்பட்டுள்ள வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் முழு படத்தை வெளியேற்றுவதில்லை, குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வழங்கப்பட்டன. பிரெஞ்சு கலாச்சார மையங்கள், கோத்தே இன்ஸ்டிடியூட், ஃபின்னிஷ் இன்ஸ்டிடியூட், இத்தாலிய கலாச்சாரம் நிறுவனம் ஆகியவற்றால் பிற இதே போன்ற அமைப்புகளால் எந்தவிதமான பயனுள்ள வேலைகளும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. அத்தகைய அமைப்புகளின் வேலை பற்றிய ஒரு பகுப்பாய்வு நீங்கள் பல முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. பரிமாற்றம்

கலாச்சார மையங்களின் படி, வெளிநாடுகளில் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் பிரச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய அம்சங்கள் மற்றும் நாட்டின் ஒரு நேர்மறையான படத்தை உருவாக்கும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பணிகளை தீர்க்க, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி போன்ற ஒத்துழைப்பு போன்ற பகுதிகள் பாரம்பரியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை. மிகவும் திறம்பட இந்த பணிகளை சுற்றுப்பயணம், கண்காட்சி நடவடிக்கைகள், கல்வி மானியங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் வடிவில் தீர்க்கப்பட உள்ளன.

ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் விரிவான நெட்வொர்க்கின் முன்னிலையில் நமது நாட்டில் ஒத்துழைப்பதில் பல நாடுகளின் நலன்களை பிரதிபலிக்கிறது. அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் அனுபவம் சில சிரமங்களை குறிக்கிறது. முதலாவதாக, பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலின் வேலையில் எழும் பிரச்சினைகள் இந்த அமைப்புகளின் சட்ட மற்றும் நிதி நிலையை தெளிவாக வரையறுக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, ஒரு முன்னணி மையத்தின் பற்றாக்குறை, ஒரு ஒருங்கிணைந்த வேலைத்திட்டம் பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட அமைப்புகளின் நடவடிக்கைகளின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒருவேளை அவர்களின் வேலை, ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றின் பொதுவான கருத்தாக்கத்தின் அபிவிருத்தி, அவற்றை ஒரு சிக்கலான நிறுவனத்திற்கு இணைப்பதன் மூலம் அவற்றின் செயல்களின் செயல்திறனை அதிகரிக்க அனுமதிக்கும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவும். மூன்றாவதாக, ரஷ்ய பிராந்தியங்களில் உள்ள இந்த அமைப்புகளின் சமநிலையற்ற விநியோகம் ஈர்த்தது. இது ரஷ்யாவின் புவியியல் அம்சங்களை வழங்கியதாக இது தோன்றுகிறது, இதில் செயலில் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் செயல்முறைகளால் மூடப்பட்ட பல தொலை பகுதிகளில் உள்ளன. கலாச்சார மையங்கள் முக்கியமாக ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியிலுள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளன, அதே நேரத்தில் சைபீரியா, தூர கிழக்கு, யூரால்ஸ் கலாச்சார வாழ்வின் பெரும் பிரிவாகும், இதில் வெளிநாட்டு மையங்களில் இல்லை.

இறுதியாக, ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டு பயிர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான சீரற்ற தன்மை உள்ளன, ஏனென்றால் அனைத்து நவீன நாடுகளும் வெளிநாடுகளில் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிப்பதில் உயர் தரமான, திறமையான வேலைவாய்ப்புக்கான வலுவான, திறமையான வேலைவாய்ப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால். ஆயினும்கூட, சில பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களின் நடவடிக்கைகள் நவீன கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் பல மக்கள் மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்திருக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் வெளிநாட்டு சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக மதிப்பீடுகளில் சேர அனுமதிக்கிறது.

நிச்சயமாக, கலாச்சார மையங்கள் பல்வேறு திசைகளில் மற்றும் வடிவங்களில் வளரும் நவீன கலாச்சார ஒத்துழைப்பு உதாரணங்கள் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் உள்ள வெளிநாட்டு கலாச்சார கொள்கைகளின் நிறுவனங்களின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆசை அவர்களின் உதாரணம் நிரூபிக்கிறது. மில்லினியம் மில்லினியம் ஆயிரம் ஆண்டுகளில், ஒரு அவசர முடிவை தேவைப்படும் பல பிரச்சினைகளுடன் உலகில் மோதியது, பயங்கரவாதம் மற்றும் இனவெறி, பூகோளமயமாக்கலின் பின்னணியில் தேசிய அடையாளத்தின் இழப்பு ஆகும். இந்த பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு, ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவது அவசியம், கலாச்சார ஒத்துழைப்பின் புதிய கொள்கைகளை உருவாக்குவது அவசியம், இதனால் மற்ற கலாச்சாரம் எச்சரிக்கை ஏற்படாது, ஆனால் தேசிய மரபுகள் மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் செறிவூட்டலுக்கு பங்களித்தது.

ரஷ்யாவின் விருப்பத்தை தங்களை அறிவிக்க ரஷ்யாவின் ஆசை, ரஷ்யர்களிடமிருந்து அதன் பன்முகத்தன்மையை கருத்தில் கொண்டு, மற்ற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கான ஒரு கருத்தை வளர்த்துக் கொள்வதற்கு, நமது நாட்டிற்கு பொருத்தமான பல அரசியல் பிரச்சினைகளுக்கு பங்களிக்க முடியும். பயங்கரவாத செயல்கள் உட்பட பல பல ஊடாடும் மோதல்கள், பிற மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் அறியாமை காரணமாக எழுகின்றன, இது விரோதப் போக்கு மற்றும் இனவாத பதட்டத்தை எதிர்கொள்கிறது. கலாச்சார உறவுகள், "மென்மையான இராஜதந்திரம்" என்ற ஒரு வழிமுறையாக இருப்பதால், இத்தகைய முரண்பாடுகளை குறைப்பதற்கான பங்களிப்பு, வரவிருக்கும் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள குறிப்பாக முக்கியம், பயங்கரவாதத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், தீவிரவாதம் கணிசமாக அதிகரித்தது.

1 தீர்ப்புகள் "ரஷ்யாவின் வெளிநாட்டு கலாச்சாரக் கொள்கை - ஆண்டு 2000" // இராஜதந்திர புல்லட்டின். 2000. № 4. பி. 76-84.

கலாச்சாரம் துறையில் 3 பொது நிர்வாகம்: அனுபவம், பிரச்சினைகள், வளர்ச்சி வழிகள் // பொருட்கள் பிரதிநிதி வழிகள். அறிவியல் ஆய்வு. CONF. 6 டிச. 2000 / விஞ்ஞானம் ed. N. M. Mukharimov. கஜான், 2001. பி. 38.

4 பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் (பிரிட்டிஷ் கவுன்சில்) // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

ஜனவரி 10, 2006 ஜனவரி 10, 2006 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 10, 2006 ஆம் ஆண்டு ரஷியன் கூட்டமைப்பின் சில சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு திருத்தங்கள் "// ரஷ்ய செய்தித்தாள். 2006. ஜனவரி 17.

6 பிபிஎஸ் ரஷ்யா. பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் இருந்து வரி செலுத்துதல் காத்திருக்கிறது. ஜூன் 2004 // http://news.bbc.co.uk/hi/russian/ ரஷ்யா / Newsid_3836000 / 3836903.stm.

வட நாடுகளின் அமைச்சர்களின் 7 கவுன்சில் // http://www.norden.org/start/start.asp.

இதே போன்ற விவாதங்கள் வேலை செய்கின்றன சிறப்பு "கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு வரலாறு", 24.00.01 CIFRA VI

ஒரு சமூக-தத்துவ பிரச்சனையாக எடகோகலா கலாச்சார அடையாளம் 2001, தத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர் Balykova, Arorya Anatolyevna

Ethnocultural நிபுணர்களின் தொழில்முறை பயிற்சி முறை 2007, Pedagogical அறிவியல் டாக்டர் Salodukhin, விளாடிமிர் Iosifovich

விவாதத்தின் முடிவு கலாச்சாரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு, Gapeyev, Antonina Vladimirovna

குறிப்புகள் ஆய்வு ஆராய்ச்சி வேட்பாளர் Culturol. அறிவியல் Gapeeva, Antonina Vladimirovna, 2002.

புத்தகங்கள்

ஆசிரியர் தேர்வு