வாழும் மிகப் பழமையான மக்கள் & nbsp. மிகவும் பழமையான மக்கள்: பெயர், தோற்றத்தின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மதம்

வீடு / உளவியல்

இந்த பதிப்பை ஆரம்பகால இடைக்கால ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மோவ்ஸஸ் கோரெனாட்சி பிரதிபலித்தார். ஆரம்பகால ஆர்மீனிய குடியேற்றங்களுக்கு, அவர் வேன் ஏரி பகுதியில் உரார்ட்ரு மாநிலத்தின் இடிபாடுகளை எடுத்துக்கொண்டார். இன்றைய அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் புரோட்டோ-ஆர்மீனிய பழங்குடியினர் - ஈக்கள் மற்றும் உருமன்கள் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறது. கி.மு. e., யுரேட்டியன் அரசு உருவாவதற்கு முன்பே, அவர்களால் ஹிட்டிட் அரசு அழிக்கப்பட்ட பின்னர். இங்கே அவர்கள் ஹுரிட், உரார்ட்டு மற்றும் லூவியர்களின் உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர்.

வரலாற்றாசிரியர் போரிஸ் பியோட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஆர்மீனிய அரசின் தொடக்கங்கள் கிமு 1200 களில் இருந்து அறியப்பட்ட ஹூரியன் இராச்சியம் ஆர்மே-ஷுப்ரியாவின் காலத்தில் தேடப்பட வேண்டும்.

அவர் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து கானானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவரது சந்ததியினர் உள்ளூர் மக்களின் நிலங்களை கைப்பற்றினர் (புராணத்தின் படி, நோவாவின் மகன் ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள்) கானானை "இஸ்ரவேலின் தேசம்" என்று அழைத்தனர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, யூத மக்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய காலத்தில் உருவானார்கள்.

யூதர்களின் தோற்றத்தின் மொழியியல் பதிப்பை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் கிமு II மில்லினியத்தில் மேற்கத்திய ஏழு மொழி குழுவிலிருந்து தனித்து நின்றனர். e. அவர்களின் நெருங்கிய "மொழியில் சகோதரர்கள்" அமோரியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்கள். யூத மக்களின் தோற்றத்தின் ஒரு "மரபணு பதிப்பு" சமீபத்தில் தோன்றியது. அதன்படி, யூதர்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் - அஷ்கெனாசி (அமெரிக்கா - ஐரோப்பா), மிஸ்ராஹிம் (மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்கா) மற்றும் செபார்டிம் (ஐபீரிய தீபகற்பம்) போன்ற ஒத்த மரபியல் உள்ளன, அவை அவற்றின் பொதுவான வேர்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜீனோம் சகாப்தத்தில் ஆபிரகாமின் குழந்தைகள் நடத்திய ஆய்வின்படி, மூன்று குழுக்களின் மூதாதையர்களும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் தோன்றினர். 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஏறக்குறைய பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சிக் காலத்தில்) அவை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவுக்குச் சென்றது, மற்றொன்று மத்திய கிழக்கில் குடியேறியது.

சில காலம், எத்தியோப்பியா பண்டைய சபியன் இராச்சியத்தின் (ஷெபா) ஒரு காலனியாக இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர் புகழ்பெற்ற ஷெபாவின் ராணியாக இருந்தார். ஆகவே, எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் எத்தியோப்பியன் மக்கேடா (ஷெபா ராணியின் எத்தியோப்பியன் பெயர்) ஆகியவற்றின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறும் “சாலமன் வம்சத்தின்” புராணக்கதை.

யூதர்கள் செமிடிக் பழங்குடியினரின் மேற்குக் குழுவிலிருந்து வந்திருந்தால், அசீரியர்கள் வடக்கைச் சேர்ந்தவர்கள். கிமு III மில்லினியத்தின் முடிவில், அவர்கள் வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கத்தை அடைந்தனர், ஆனால், வரலாற்றாசிரியர் சதாயேவின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் பிரிவினை முன்பே நடந்திருக்கலாம் - கிமு 4 மில்லினியத்தில். கிமு 8 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த அசீரிய சாம்ராஜ்யம் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் பேரரசாக கருதப்படுகிறது.

நவீன அசீரியர்கள் தங்களை வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் உடனடி சந்ததியினர் என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இது அறிவியல் சமூகத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உண்மை. சில ஆய்வாளர்கள் இந்த கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்கள், சிலர் தற்போதைய அசீரியர்களை அராமைக் வம்சாவளியை அழைக்கிறார்கள்.

சீன மக்கள் அல்லது ஹான் இன்று பூமியின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 19% உள்ளனர். இது கி.மு. வி- III ஆயிரம் ஆண்டுகளில் வளர்ந்த கற்கால கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் உருவானது. உலக நாகரிகங்களின் மையங்களில் ஒன்றான மஞ்சள் நதியின் நடுப்பகுதியில். இது தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது அவற்றை சீன-திபெத்திய மொழிகளில் வேறுபடுத்துகிறது, அவை கிமு ஐந்தாம் மில்லினியத்தின் நடுவில் நின்றன. அதைத் தொடர்ந்து, மங்கோலாய்ட் இனத்தின் ஏராளமான பழங்குடியினர் ஹான் மேலும் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றனர், திபெத்திய, இந்தோனேசிய, தாய், அல்தாய் மற்றும் பிற மொழிகளைப் பேசினர், கலாச்சாரத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். ஹான் மக்களின் வரலாறு சீனாவின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இன்றுவரை அவை நாட்டின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளன.

பாஸ்க் மொழி, யூஸ்கரா, இந்தோ-ஐரோப்பிய-க்கு முந்தைய ஒரே மொழியாக கருதப்படுகிறது, அது தற்போதுள்ள எந்த மொழியியல் குடும்பத்திற்கும் சொந்தமில்லை. மரபியல் தொடர்பாக, நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டி 2012 இல் நடத்திய ஆய்வின்படி, அனைத்து பாஸ்குவிலும் ஒரு மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவற்றைச் சுற்றியுள்ள மற்ற மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, 16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாலியோலிதிக் காலத்தில் புரோட்டோ-பாஸ்குவுகள் ஒரு தனி கலாச்சாரத்தில் தனித்து நின்றன என்ற கருத்துக்கு இது சாதகமானது.

விஞ்ஞானிகளின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு பண்டைய மக்களின் பட்டியலில் முதல் இடத்தைப் பிடித்தது, "கிளிக் செய்யும் மொழிகள்" என்று அழைக்கப்படும் தென்னாப்பிரிக்க மக்களின் குழுவான கொய்சான்களுக்கு. மற்றவற்றுடன், வேட்டைக்காரர்கள் - புஷ்மென் மற்றும் ஹாக்டோட்ஸின் கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள்.

100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கும், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை மீள்குடியேற்றுவதற்கும் முன்பே, மனிதகுலத்தின் பொதுவான மரத்திலிருந்து அவர்கள் பிரிந்திருப்பதை சுவீடனைச் சேர்ந்த மரபியலாளர்கள் குழு கண்டறிந்தது.

சுமார் 43 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கொய்சான்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு குழுவாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கொய்சான் மக்களில் ஒரு பகுதியினர் தங்கள் பண்டைய வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், சிலர், குவா பழங்குடியினரைப் போலவே, வந்திருந்த மற்றும் அவர்களின் மரபணு அடையாளத்தை இழந்த பாண்டு மக்களுடன் நீண்ட காலமாக தாண்டினர்.

கொய்சன்ஸ் டி.என்.ஏ உலகின் பிற பகுதிகளின் மரபணுக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. அதில், தசை வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை அதிகரிப்பதற்கும், புற ஊதா கதிர்வீச்சுக்கு அதிக பாதிப்பு ஏற்படுவதற்கும் காரணமான “பிரதிபலிப்பு” மரபணுக்கள் கண்டறியப்பட்டன.

உங்கள் கதை எல்லா நேரங்களிலும் நாகரீகமாக உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொரு தேசமும் பண்டைய உலகத்திலிருந்து தொடங்கி, இன்னும் சிறப்பாக, கற்காலத்திலிருந்து அதன் வம்சாவளியை நிரூபிக்க பாடுபடுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தில் சந்தேகம் இல்லாத மக்கள் உள்ளனர்.

ஆர்மீனியர்கள் (கி.மு. II மில்லினியம். இ.)

யூதர்கள் (கி.மு. II-I மில்லினியம். இ.)

எத்தியோப்பியர்கள் (கி.மு. III மில்லினியம்)

அசிரியர்கள் (கி.மு. IV-III மில்லினியம். இ.)

சீன (கிமு 4500-2500)

பாஸ்குகள் (கி.மு. XIV-X மில்லினியம்)

கொய்சன் மக்கள் (100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

அமெரிக்காவின் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் ஆப்பிரிக்க மக்களின் மரபணுப் பொருள் குறித்த லட்சிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்டனர், இது கிரகத்தில் எந்த நாடு மிகப் பழமையானது என்ற விவாதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிந்தது. ஆய்வின் போது, \u200b\u200b121 தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்த கறுப்பு கண்டத்தின் 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களின் மரபணு உருவப்படங்கள் தொகுக்கப்பட்டன. பின்னர், விஞ்ஞானிகள் பெறப்பட்ட தரவை நமது கிரகத்தின் மற்ற அனைத்து கண்டங்களிலும் வசிக்கும் மக்களின் மரபணு ஓவியங்களுடன் ஒப்பிட்டனர்.

50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த ஹோமோ சேபியன்களின் முதல் பிரதிநிதியின் மரபணு நவீன நமீபியா மற்றும் போட்ஸ்வானாவில் வாழும் புஷ்மேன்களின் மரபணுவுக்கு மிக நெருக்கமானது என்பதை இந்த வேலையின் முடிவு காட்டுகிறது. டச்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புஷ்மேன், "புதரிலிருந்து ஒரு மனிதன்" என்று பொருள். காலஹரி பாலைவனத்தின் எல்லையில் வாழும் ஒரு பழங்குடியினருக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு காலனித்துவவாதிகள் வழங்கிய கூட்டு பெயர் இது.

புஷ்மென் தென்னாப்பிரிக்காவில் வேட்டையாடும் பழங்குடியினரின் ஒரு சிறிய குழு. புஷ்மென் சமூக-பொருளாதார அமைப்பின் மிகவும் பழமையான வடிவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அதனுடன் மதம். இப்போது புஷ்மென் ஏற்கனவே ஆப்பிரிக்காவின் இந்த பகுதியின் மிகப் பெரிய பண்டைய மக்கள்தொகையின் எச்சங்கள், பிற்கால வெளிநாட்டினர், விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு மக்களால் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் டச்சு-போயர் மற்றும் ஆங்கில காலனித்துவம். மீதமுள்ள புஷ்மென் பழங்குடியினரின் அழிவு மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு காலத்தில், புஷ்மான் பழங்குடியினர் தென்மேற்கு ஆபிரிக்காவின் நமீப் பாலைவனத்தின் கடற்கரையிலும், குனேனே ஆற்றின் கரையிலிருந்து ஆரஞ்சு நதி வரையிலும் சிதறிக்கிடந்தனர், அதற்கு முன்பே அவர்கள் ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் பெரும்பகுதியிலும் வாழ்ந்தனர்.

புஷ்மென்களுக்கு தனியார் சொத்து பற்றிய கருத்து இல்லை. தங்கள் வாழ்விடத்தின் எல்லைக்குள் வளரும் மற்றும் மேய்ச்சல் அனைத்தும் அனைவருக்கும் சொந்தமானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த தத்துவம் பல ஆயிரக்கணக்கான "புதர் மக்களின்" வாழ்க்கையை இழந்துள்ளது.

புஷ்மென் கொல்லப்பட்ட ஒரு பசுவுக்கு, 30 புஷ்மன்கள் கொல்லப்பட்டனர். பின்னர், இந்த மிருகத்தனமான நடவடிக்கை உதவாதபோது, \u200b\u200bகாலனித்துவ விவசாயிகள் புஷ்மென் பழங்குடியினருக்கு எதிராக பல தண்டனை நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தனர், அவற்றை காட்டு விலங்குகளைப் போல அழித்தனர். அவர்கள் விசேஷமாக பொறிக்கப்பட்ட நாய்களைப் பயன்படுத்தி சோதனை செய்தனர், உலர்ந்த புதரை எரித்தனர். புஷ்மென் பயன்படுத்திய பாலைவனத்தில் உள்ள கிணறுகளில் சக்திவாய்ந்த விஷம் சிந்தியது. இந்த கிணறுகளில் ஒன்றைச் சுற்றி, விஷம் கலந்த தண்ணீரை ருசித்த புஷ்மேனின் 120 சடலங்கள் ஒரு முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவை போயர்ஸ், டச்சு, ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களால் அழிக்கப்பட்டன. இது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது, ஆனால் அதன் முடிவில், கொஞ்சம் மாறிவிட்டது.

SWAPO இன் கட்சிக்காரர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிவப்பு ஆப்பிரிக்கர்கள் நீர் ஆதாரங்களை நச்சு செய்வதற்கான நிரூபிக்கப்பட்ட முறையை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். கட்சிக்காரர்கள், தங்கள் அணிகளில் புஷ்மென் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர், கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் குடிப்பதற்கு முன்பு, அவர்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, அந்த நேரத்தில் ஒன்று இருந்தால், அல்லது நாய்களுக்கு கொடுத்தார்கள். ஒரு விஷ அம்பு உலகிற்கு தனி வெள்ளை அடிமைகளை எடுக்கும் போது, \u200b\u200bமேற்கத்திய ஊடகங்களால் பிரதிபலிக்கப்படும் கறுப்பர்களின் கொடுமைக்கு கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆபிரிக்காவை குடியேற்றிய ஐரோப்பியர்கள் இந்த அணுகுமுறைக்கு தகுதியானவர்கள், மோசமானவர்கள் அல்ல.

அங்கோலா மற்றும் நமீபியாவின் பாந்து பேசும் பழங்குடியினர் - குன்யாமா, இடோங்கோ, ஹெரேரோ, அம்புயெலா மற்றும் பலர், கால்நடை வளர்ப்பவர்களாக இருப்பதால், தங்கள் செல்லப்பிராணிகளை வணங்குகிறார்கள். புஷ்மென் தங்கள் மாடுகளையும் ஆடுகளையும் வேட்டையாடத் தொடங்கினால், கடுமையான பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. ஒரு பசுவை இழந்த பின்னர், அவர்கள் ஒரு இளம் புஷ்மனைக் கடத்தி, அவளை ஒரு ஊனமுற்ற “கடைசி” மனைவியாக, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அரை அடிமையாக ஆக்குகிறார்கள். இளம் புஷ்மேன் அழகானவர்கள், நடனம் மற்றும் பாடுவதில் பெரிய காதலர்கள்.

மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போல புஷ்மன்களுக்கும் தலைவர்கள் இல்லை. பாலைவனத்தில் தொடர்ந்து அரை பட்டினியால் அலைந்து திரிந்த நிலையில் இருப்பதால், தலைவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள், சமுதாயத்தின் இழப்பில் வாழ்வது போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை அவர்களால் வாங்க முடியவில்லை. புஷ்மென் பெரியவர்களின் தலைவர்களுக்கு பதிலாக. அவர்கள் குலத்தின் மிகவும் அதிகாரபூர்வமான, புத்திசாலித்தனமான, அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எந்தவொரு பொருள் நன்மைகளையும் அனுபவிப்பதில்லை.

நமீப் மற்றும் கலாஹிரி பாலைவனங்களில் வாழ்வின் அடித்தளம் நீர். ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கலாஹிரி என்றால் "தாகம்" என்று பொருள். பாலைவனத்தில் தண்ணீர் இல்லை, ஆனால் எப்போதும் நிலத்தடி நீர் இருக்கும். புஷ்மென் எல்லா இடங்களிலும் அதைப் பெறுகிறார், ஆழமற்ற துளைகளை தோண்டி, தாவர தண்டுகளின் உதவியுடன் அவற்றை மேற்பரப்பில் கொண்டு வருவார் அல்லது இந்த தண்டுகளின் மூலம் ஈரப்பதத்தை உறிஞ்சுவார். சில நேரங்களில் புஷ்மென் ஆறு மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மீட்டர் ஆழத்தில் கிணறுகளை கிழிக்கிறார். சில கிணறுகளில், நீர் ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட நேரம் வைத்திருக்கிறது, மற்றவற்றில் சில நாட்களுக்குப் பிறகு அது மறைந்துவிடும். புஷ்மென் மத்தியில், காணாமல் போன தண்ணீரைக் காணக்கூடிய வயதானவர்கள் உள்ளனர்.

பாலைவனத்தில் உள்ள புஷ்மேனின் ஒவ்வொரு குழுவிலும் ரகசிய கிணறுகள் உள்ளன, அவை கவனமாக கற்களால் போடப்பட்டு மணலால் மூடப்பட்டிருக்கின்றன, இதனால் சிறிதளவு அடையாளமும் மிக அருமையான பெட்டகத்தின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்தாது.

நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் நாம் இழந்ததை இந்த மக்கள் நிறைய வைத்திருக்கிறார்கள். பரஸ்பர உதவி உணர்வு மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறாக உருவாக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை, பாலைவனத்தில் ஒரு தாகமாக பழத்தைக் கண்டுபிடித்ததால், அதை யாரும் சாப்பிட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்றாலும், அதை சாப்பிட மாட்டார்கள். அவர் கண்டுபிடிப்பை முகாமுக்கு கொண்டு வருவார், பெரியவர்கள் அதை சமமாக பகிர்ந்து கொள்வார்கள். அதே நேரத்தில், புஷ்மெனின் பழங்குடி காட்டு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களைத் தேடி ஒரு புதிய பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தால், பழங்குடியினருடன் செல்ல முடியாத ஆழ்ந்த வயதானவர்கள் தங்கள் பழைய இடத்திலேயே இருக்கிறார்கள், பாலைவனத்தை இழுத்துச் செல்லாதபடி அவர்கள் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள்: “ஒரு வரிசையில் பல நிலவுகளுக்கு காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை வயதான அல்லது வயதான பெண் இறந்துவிட்டார் அல்லது குணமடைகிறார். "

புஷ்மென் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறார், மேலும் இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார். நிலத்தில் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கான சிறப்பு சடங்குகள் அவர்களிடம் உள்ளன, ஆனால் அவர்களுடைய மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை இல்லை, இது மிகவும் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

வேட்டையாடும் தேசமாக புஷ்மென் மதத்தில் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் வணிக வழிபாட்டு முறை. தொழில்துறையில் வெற்றியை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனைகளுடன், அவை பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு (சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள்) மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்களிடம் திரும்புகின்றன. இந்த ஜெபங்களில் ஒன்று இங்கே: “ஓ நிலவு! அங்கே, விண்மீன் கொல்ல எனக்கு உதவுங்கள். எனக்கு கொஞ்சம் கெஸல் இறைச்சி கொடுங்கள். இந்த அம்பு, இந்த அம்பு, இந்த அம்பு மூலம் இந்த விழியை அடிக்க எனக்கு உதவுங்கள். என் வயிற்றை நிரப்ப உதவுங்கள். ”

அதே பிரார்த்தனையுடன், புஷ்மென் ஒரு வெட்டுக்கிளி-மன்டிஸுக்குத் திரும்புகிறார், இது த்சாங் அல்லது த்சாங்கேன், அதாவது ஆண்டவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. “ஐயா, எனக்கு ஒரு ஆண் வைல்ட் பீஸ்ட் கொண்டு வாருங்கள். எனக்கு முழு வயிறு இருக்கும்போது நான் விரும்புகிறேன். ஐயா! எனக்கு ஒரு ஆண் வைல்ட் பீஸ்ட் அனுப்பு! ”

புஷ்மனின் மொழி ஐரோப்பியர்கள் உச்சரிக்க மிகவும் கடினம். அவர்களுக்கு எண்கள் இல்லை: ஒன்று மற்றும் அனைத்தும், பின்னர் நிறைய. விளையாட்டை பயமுறுத்தாதபடி, அவர்கள் தங்களுக்குள் மிகவும் அமைதியாக, வெளிப்படையாக, பழமையான வேட்டைக்காரர்களின் பழக்கம் பேசுகிறார்கள்.

சமையல் தாவரங்களைத் தேடி பாலைவனத்தில் சுற்றித் திரிகிறது அல்லது மிருகங்களைத் துரத்துகிறது, புஷ்மென் ஒரே இடத்தில் பதுங்குவதில்லை. இரவு அவர்களைப் பிடிக்கும் இடத்தில், அவர்கள் ஒரு ஆழமற்ற துளை தோண்டி, காற்றோட்டப் பக்கத்தில் புல், பிரஷ்வுட், புதர்களின் கிளைகளிலிருந்து ஒரு திரையை உருவாக்கி இரவு முழுவதும் படுத்துக் கொள்கிறார்கள். வழக்கமாக அவர்கள் புதர்களிடையே தங்கள் முகாமை அமைத்தனர், அதற்காக, அவர்கள் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து இந்த பெயரைப் பெற்றனர் - “புதர்ச்செடி மக்கள்,” அதாவது புஷ்மென். புஷ்மெனின் நிரந்தர வீடுகள் தற்காலிகத்திலிருந்து சற்று வித்தியாசமானது. மான் தோல்களைப் பயன்படுத்தி அதே பயன்பாட்டுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி அதை உருவாக்குகிறார்கள். புஷ்மென் நாடோடிகள், உணவு முடிந்ததும், அவர்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி அதை மேலும் தேடுகிறார்கள்.

ஒரு புதிய முகாமை நிறுவிய பின்னர், பெண்கள் தீக்கோழி முட்டைகளைத் தேடி பெரிய மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் ஒரு கல் அவால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய துளை வழியாக கவனமாக வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் ஷெல் புல் கொண்டு சடை செய்யப்படுகிறது. புஷ்மென் ஒரு தீக்கோழி முட்டையிலிருந்து தண்ணீர் ஜாடிகளை உருவாக்குகிறார், அது இல்லாமல் எந்த புஷ்மனும் சாலையைத் தாக்க மாட்டார்கள். குழந்தைகள், தங்கள் தாய்மார்களுடன் சேர்ந்து, முட்டையிலிருந்து ஷெல் துண்டுகளை சேகரித்து (அவை குஞ்சு பொரித்தபின் தீக்கோழி), அவற்றை கவனமாக அரைத்து, அவர்களுக்கு ஒரு ஓவல் வடிவத்தைக் கொடுத்து, ஓவலின் மையத்தில் ஒரு கூர்மையான எலும்பைக் கொண்டு துளைத்து, தசைநார் மீது சரம் போடுங்கள். இவ்வாறு மணிகள், காதணிகள், பதக்கங்கள் மற்றும் மோனிஸ்டாக்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. காட்டு விலங்குகளை மறைப்பதற்கும், ஆபரணங்களால் அலங்கரிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

புஷ்மென்களுக்கு சொந்தமாக கால்நடைகள் இல்லை, எனவே செல்லப்பிராணிகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஹேசிண்டா மற்றும் வெள்ளை பண்ணைகளில் பணிபுரிந்தவர்கள் மட்டுமே பால் மாடுகளுக்கு கற்றுக்கொண்டனர். முடிந்தால், புஷ்மென் பசுக்கள் மற்றும் ஆடுகளின் பாலை பசு மாடுகளிலிருந்து நேரடியாக உறிஞ்சுவார். ஓரிக்ஸ் மிருகங்களின் பாலைவனப் பெண்களில் புஷ்மென் கண்டுபிடித்து ஒரு பசுவுடன் பால் உறிஞ்சும் நேரங்களும் உண்டு. வழக்கு நம்பமுடியாதது, ஆனால் அத்தகைய பரஸ்பர புரிதல் நடைபெறுகிறது. "புஷ்மான் பால் கேட்கும் ஆசைகளின் மிருகத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம்" அவர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள எவரும் புஷ்மனுடன் இயற்கையைப் பற்றிய அறிவோடு ஒப்பிட முடியாது. புஷ்மென் மீறமுடியாத வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் டிராக்கர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பாம்புகள், பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்களின் சொற்பொழிவாளர்கள். அவர்கள் சிறந்த நடனக் கலைஞர்கள், பின்பற்றும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளனர். பாபூன்களின் (பாபூன்கள்) "மொழியை" புஷ்மென் புரிந்துகொள்கிறார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. புஷ்மெனின் மொழிக்கு பாபூன்களின் “மொழியுடன்” எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அது ஒரு பழமையான, பண்டைய மொழி என்றாலும், அதை எந்த மொழி குழுவிற்கும் காரணம் கூற முடியாது.

ஒரு நாள், ஒரு பெண் ஓரிக்ஸ் உடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது புஷ்மானின் செயல்களை ஒளியியலில் கவனித்தபோது, \u200b\u200bஎங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்கள், வெளிப்படையாக இந்த புஷ்மானைப் போலவே, காடுகளில் வாழ்ந்து ஒரு நாய், ஒரு மாடு, ஒரு ஆடு, ஒரு குதிரை, ஒரு பன்றி மற்றும் பிற விலங்குகளை அடக்கிவிட்டார்கள் என்று நினைத்தேன். அவை இப்போது வீடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எங்கள் முக்கிய விலங்கியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் வேட்டை வல்லுநர்கள் காட்டு விலங்குகளான மூஸ், பைசன், ஓநாய் போன்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்த பயனற்ற முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகளின் முடிவுகள் மிகக் குறைவு - அந்த நபர் அப்படி "வாசனை" இல்லை. வெளிப்படையாக, கண்ணுக்கு தெரியாத இழைகள் கிழிந்து, ஒரு நபரை விலங்கு உலகத்துடன், இயற்கையுடன் இணைக்கின்றன. புஷ்மென் காட்டு விலங்குகளின் "திட்டமிட்ட வளர்ப்பில்" ஈடுபட்டிருந்தால், அவர்கள் தனித்துவமான முடிவுகளைப் பெற்றிருப்பார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஒரு நாகரிக நபர் வெட்கக்கேடான காட்டு விலங்குகளுடன் பழகுவதில்லை; தற்போதைய வீட்டு விலங்குகளை அடக்கிக் கொண்ட நமது தொலைதூர மூதாதையர்களைப் போலவே அதே மட்டத்தில் நிற்கும் மக்களால் மட்டுமே அவற்றை வெற்றிகரமாக வளர்க்க முடியும்.

ஆப்பிரிக்காவின் நவீன அறிஞர்கள் புஷ்மேனை "பாலைவனத்தின் ஆட்சியாளர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். உடன்படவில்லை. நாங்கள் அவர்களை நகைச்சுவையாக “பழமையான கம்யூனிஸ்டுகள்” என்று அழைத்தோம்.

விவோவில், புஷ்மென் உடல் ரீதியாக மருத்துவர்கள் இதுவரை சமாளிக்க வேண்டிய வலிமையான நபர்கள். முன்கூட்டியே ஸ்ட்ரெச்சரில் இருந்த தோழர்கள் புஷ்மேனின் வயிற்றில் காயமடைந்த “ஏழு நிலவுகளை” (ஏழு நாட்கள்) இழுத்துச் சென்றபோது, \u200b\u200bஇருபது மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு அவரை இயக்க முடிந்தது. எங்கள் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஒன்றரை மீட்டர் குடல்களை வெட்டினார், ஆனால் அது தைக்க முடியவில்லை. அறுவைசிகிச்சை படி, அத்தகைய காயத்துடன், வெள்ளை 24 மணி நேரத்தில் இறந்துவிடும். புஷ்மனுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது, இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் குணமடைதல், அரட்டை அடித்தல் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுவது போன்றவற்றைக் காண முடிந்தது.

கடுமையான காயங்களுக்கு கூட புஷ்மென் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. மருத்துவர்கள் சில நேரங்களில் மயக்க மருந்து இல்லாமல் அறுவை சிகிச்சை செய்தனர், இந்த நேரத்தில் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்ட புஷ்மென் அனிமேஷன் பேசினார்.

ஒரு புஷ்மான் குடியேற்றத்தில், ஒரு பழைய ஊனமுற்ற புஷ்மானைக் கண்டோம், அவருக்கு கால் இல்லை. ஒரு குழந்தையாக, அவர் ஒரு எஃகு வலையில் ஒரு கால் கிடைத்தது. தன்னிடமிருந்து தன்னை விடுவிக்காவிட்டால், அவர் சிறுத்தைக்கு இரையாகிவிடுவார் என்பதை புஷ்மான் புரிந்து கொண்டார். பொறியின் எஃகு வளைவுகளைத் திறக்க அவருக்கு வலிமை இல்லை, மேலும் அவர் தசைநார் வழியாக தனது கால்களை வெட்டினார். நிறைய ரத்தத்தை இழந்தது, ஆனால் உயிர் பிழைத்தது.

புஷ்மென் ஒரு குழு பாலைவனத்தில் சுற்றித் திரிந்ததும், அந்த நேரத்தில் ஒரு புஷ்மென் பிரசவத்தில் சிக்கியதும், அவள் அந்தக் குழுவை சிறிது நேரம் விட்டுவிடுகிறாள் என்பதற்கும், பின்னர் பிறந்த குழந்தையுடன் முன் வந்த உறவினர்களைப் பிடிப்பதற்கும் புஷ்மேனின் உயிர்வாழ்வு சான்று.

புஷ்மென் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தார், அடுத்த பிறப்பு வரை அவர் தாயின் மார்பகத்தை உறிஞ்சுவார், அடுத்த பிறப்பு மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளில் இருக்கலாம். பாலைவனத்தின் சட்டங்களின்படி, ஒரு புஷ்மானின் தாய் ஒரு பிறந்த குழந்தையை குறிப்பிட்ட குழந்தையை விட குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு முன்பே பிறந்திருந்தால் அவரைக் கொன்றுவிடுகிறார்.

புஷ்மெனுக்கு சொந்த கால்நடைகள் இல்லை, அவை எப்போதாவது இறைச்சியை உற்பத்தி செய்கின்றன, மேலும் அவற்றில் பெர்ரி, வேர்கள், பல்லிகள் மற்றும் கரையான்கள் கூட இல்லை.

புஷ்மென் மத்தியில் ஒரு பெரிய குழந்தை இறப்பு விகிதம் உள்ளது. கால்நடை வளர்ப்பு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், எட்டு மனைவிகள் வரை இருக்க முடியும், புஷ்மான் குடும்பத்தில் நீங்கள் 2-3 குழந்தைகளை சந்திக்க முடியும், அவர்களுக்கு இடையேயான வயது வித்தியாசம் குறிப்பிடத்தக்கது. 5 குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் அரிதானவை. ஆனால் உயிர் பிழைத்த குழந்தைகள் கிட்டத்தட்ட நோயிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள், அது நடந்தால் பசியை எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்.

புஷ்மென் மக்கள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தால் ஐரோப்பியர்கள் பாதிக்கும் தொற்றுநோய்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவற்றின் சொந்த மூலிகைகள் மற்றும் வேர்கள் உள்ளன. தலைவலிக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, அவை சிறப்பு தாவரங்களின் வேர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, நெருப்பில் சூடாகவும், தலையில் பொருந்தும்.

புஷ்மென் எல்லாவற்றையும் உணவுக்காக பயன்படுத்துகிறார். வெட்டுக்கிளிகள் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட கரையான்கள், பல்லிகள், கம்பளிப்பூச்சிகள் மற்றும் மில்லிபீட்கள் நிலக்கரிகளில் சுடப்படுகின்றன. காட்டு தாவரங்களின் வேர்களும் பழங்களும் உண்ணப்படுகின்றன, ஆனால் புஷ்மெனுக்கு பிடித்த உணவு இறைச்சி. புஷ்மானுக்கு அது இருந்தால், அது மகிழ்ச்சி. அவரது பசி மிகச் சிறந்தது: அவரது மிகக் குறுகிய நிலை மற்றும் பலவீனமான உடலமைப்பு இருந்தபோதிலும், புஷ்மானின் வயிறு நம்பமுடியாத அளவு இறைச்சிக்கு இடமளிக்கும். இது ஒரு ரப்பர் அறை போல நீட்டிக்கக்கூடியது, வெளிப்படையாக. புஷ்மேனின் ஒரு நடுத்தர அளவிலான மான் குடும்பம் ஒரு நேரத்தில் சாப்பிடலாம், ஓநாய்களைப் போல பல மணி நேரம் சாப்பிடலாம்.

புஷ்மென் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, ஸ்டீடோபீஜியா சிறப்பியல்பு - விகிதாசாரமாக வளர்ந்த பிட்டம் மற்றும் இடுப்பு. புஷ் புழுக்களின் தொடைகள் மற்றும் பிட்டம் ஆகியவற்றில் தோலடி கொழுப்பின் ஒரு பெரிய அடுக்கு இருப்பதை இயற்கை தானே உறுதிசெய்தது, இது பசியால் வாழ உதவுகிறது.

புஷ்மென் வாழும் சூழ்நிலையில் ஒரு தேசத்தால் கூட வாழ முடியாது: நிர்வாண பாலைவனம், தண்ணீரும் உணவும் இல்லாத இடத்தில், பகலில் வெப்பநிலை + 500 ° C ஆக இருக்கும். காதுகள் பாலைவனத்தின் வெயிலிலிருந்து வீங்கி, வேகவைத்த பாலாடை போல ஆகின்றன, ஏனெனில் வாயில் தாங்க முடியாத வெப்பம் "சுண்ணாம்பு" வறட்சி தோன்றும். அதிசயங்கள் உங்களை எப்போதும் வேட்டையாடுகின்றன: மரகத தோப்புகள் அல்லது டர்க்கைஸ் ஏரிகள். கடவுளால் மறக்கப்பட்ட இந்த காட்டு இடங்களில் நீங்கள் திடீரென்று தடயங்களைக் காணலாம், ஆனால் இது இனி ஒரு கானல் நீர் அல்ல. இந்த இடங்களில் தொடர்ந்து வாழும் புஷ்மேன்களின் தடயங்கள் இவை.

தாய்மார்களை முதுகில் சுமந்து செல்லும் குழந்தைகள் கூட, அவர்கள் பெற்றோருடன் சொந்தமாக நடக்க இன்னும் சிறியதாக இருப்பதால், மிருகங்களைப் போல கசப்பான மற்றும் மணமான நீரைக் குடிக்கலாம், ஏனென்றால் இதற்கும் பின்வரும் நீர் ஆதாரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் மிகப் பெரியது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். வறண்ட காலங்களில் சவன்னாவில், ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு சொட்டு நீர் வானத்திலிருந்து விழாதபோது, \u200b\u200bஅனைத்து நீரூற்றுகளும் வறண்டு போகின்றன. தனிப்பட்ட குழிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவற்றுக்கான அணுகுமுறைகள் பல்வேறு விலங்குகளின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன - பெரிய மற்றும் சிறிய. இந்த குழிகளில் உள்ள நீர் பழுப்பு-பச்சை நிறமாக மாறும். எல்லோரும் அவளிடம் செல்கிறார்கள், அவர்கள் தாகத்தைத் தணிக்க பறக்கிறார்கள் மற்றும் ஊர்ந்து செல்கிறார்கள்: யானைகள், எருமைகள் மற்றும் ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், நாரைகள் மற்றும் காகங்கள், பல்லிகள் மற்றும் மானிட்டர் பல்லிகள், ஈக்கள் மற்றும் சிலந்திகள். அதில் எத்தனை “குச்சிகள்” மற்றும் “நெடுவரிசைகள்” உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒருமுறை நீங்கள் இன்னும் இந்த ஜெல்லி குடிக்கலாம், ஆனால் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும்? இது நம்பமுடியாதது, மற்றும் புஷ்மென் குடித்து, வாழ்க, வாழ்க.

விஷ பாம்புகள் மற்றும் தேள்களுக்கு எதிரான மருந்துகளை புஷ்மென்கள் அறிவார்கள். சில புஷ்மென் மக்கள் விஷ பாம்புகள் மற்றும் தேள்களின் விஷத்தை விழுங்குகிறார்கள், இதனால் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உருவாகிறது. விஷ ஊர்வனவற்றின் கடியிலிருந்து, அவை ஊர்ந்து செல்லும் தாவரத்தின் வேரைப் பயன்படுத்துகின்றன. அவர்கள் இந்த ஆலையை ஜூக்காம் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் அதன் விதைகளை ஒரு மருந்தாக பயன்படுத்துகிறார்கள். கடித்த இடத்தில் ஒரு திசு கீறல் செய்யப்படுகிறது. விஷத்தை உறிஞ்சும் எவரும், அதைக் கடிக்க முடியாவிட்டால், இந்த வேரை வாயில் மென்று, குழம்பாக மாற்றி, வாயில் விட்டுவிட்டு, காயத்தின் கீறலில் இருந்து விஷத்தை உறிஞ்சுவார். கடித்தால் உடனடியாகப் பயன்படுத்த ஒரு சிறப்பு பணப்பையில் புஷ்மென் எப்போதும் இந்த வேரை கழுத்தில் கொண்டு செல்கிறார்.

காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கு, புஷ்மென் பரவலாக விஷம் அம்புக்குறிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். அவை உயவூட்டுகின்றன. பாம்பு விஷம் குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகள் ஒரு வலிமையான ஆயுதம். இந்த விஷம் இரத்த ஓட்டத்தில் நுழைந்தால் எந்த மிருகமும் உயிர்வாழ முடியாது.

ஒவ்வொரு புஷ்மான் பழங்குடியினரும் விஷங்களைத் தயாரிப்பதற்கு அதன் சொந்த சமையல் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். சவன்னா மற்றும் பாலைவனத்தில் சுற்றித் திரிந்த புஷ்மென் மக்கள் தங்கள் உற்பத்திக்குத் தேவையான தாவரங்களைத் தேடுகிறார்கள். விஷத்தின் கூறுகள் முற்றிலும் நச்சுத்தன்மையற்ற தாவரங்களாக செயல்படக்கூடும், ஆனால் சாறு, இந்த தாவரங்களின் மகரந்தம் மற்றவர்களுடன் கலப்பதன் மூலம், ஒரு நாகம் அல்லது மாம்பாவின் விஷத்திற்கு வலிமையில் குறைவாக இல்லாத கொடிய சமையல் பெறப்படுகிறது.

விஷ அம்புகளுடன் விளையாட்டை வேட்டையாடும் புஷ்மென் எப்போதும் அம்பு எங்கே அடித்தது என்பதை வெட்டுவதில்லை: காயத்தைச் சுற்றியுள்ள இறைச்சி சுவையானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

புஷ்மேன் அம்புகள் இல்லாமல். அவை மிக நெருக்கமான விலையில் விலங்கு வரை பதுங்கி அம்புகளை வீசுகின்றன. சிறிது தூரத்தில், அவர்கள், திசையை இழக்காமல், இலக்கைத் தாக்கினர்.

சில புஷ்மேன் எலும்பிலிருந்து நச்சு குறிப்புகளை உருவாக்குகிறார், ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் உலோகத்தை வேட்டையாடுவதற்கும், சேமிப்பதற்கும் அவற்றை சிறப்பு பென்சில் வழக்குகள் அல்லது தோல் பைகளில் எடுத்துச் செல்வதற்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள். துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தும்போது, \u200b\u200bஅவை அம்புக்குறியை ஒரு தண்டுடன் இணைக்கின்றன, அவை நாணல் அல்லது மரத்தால் மாற்றப்படலாம். தென்னாப்பிரிக்காவின் அனைத்து வேட்டைக்காரர்களின் அம்புகளும் ஒரு உண்மையான கலை வேலை. மெல்லிய, ஒளி, மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட, அடர் பழுப்பு அல்லது ஓச்சர் நிறத்தின் ஆபரணம். வில்லுகள் பழமையானவை, ஆனால் நம்பகமானவை.

புஷ்மென் இரண்டு விரல்களால் ஒரு வில்லை இழுக்கிறார்: குறியீட்டு மற்றும் நடுத்தர. புஷ்மென் எனக்கு வில்வித்தை கற்றுக் கொடுத்தார். முதலில் இது மிகவும் எளிமையானது என்று எனக்குத் தோன்றியது, நான் என் கட்டைவிரல் மற்றும் கைவிரலால் வில்லை இழுக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் அதில் எதுவும் வரவில்லை. வில் மிகவும் இறுக்கமாக உள்ளது, இந்த வழியில் அதை இழுக்க எனக்கு போதுமான வலிமை இல்லை. வில்லை எப்படி இழுப்பது என்று அவர்கள் காட்டினார்கள், நான் வெற்றி பெற்றேன் - அம்பு இலக்கை நோக்கி பறந்தது. புஷ்மெனின் வெங்காயத்தைக் கையாள, உங்களுக்கு நீண்ட பயிற்சியும் திறமையும் தேவை.

இரையை மேலும் நம்பத்தகுந்த வகையில் புஷ்மென் நீக்கக்கூடிய உதவிக்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

புஷ்மென் விலங்கை புஷ்ஷில் (புஷ்) வேட்டையாடி மறைக்கிறார், மற்றும் முனை தண்டுடன் உறுதியாக இணைக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஅம்பு விலங்கின் உடலில் இருந்து வெளியேறக்கூடும், இது காயமடைந்தபின், புதர்கள் வழியாக விரைந்து, கிளைகள் மற்றும் கிளைகளில் ஒரு அம்புக்குறியைப் பிடிக்கும். முனை, தண்டு மீது சுதந்திரமாக பொருத்தப்பட்டிருக்கும், எப்போதும் உடலில் இருக்கும், மேலும் விஷம் பாதிக்கப்பட்டவரின் இரத்தத்தை நம்பத்தகுந்த முறையில் விஷமாக்குகிறது.

இந்த பழங்குடியினர் ஒரு நீர்ப்பாசன இடத்திற்கு வரும் விஷ மயக்கங்களை, முக்கியமாக மிருகங்களை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியைக் கொண்டுள்ளனர். இதைச் செய்ய, அவர்கள் மெழுகுவர்த்தி சுபோர்பியாவின் விஷ தாவரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். புஷ்மென் உலர்ந்த முள் புதரிலிருந்து வேலியைக் கொண்டு ஒரு நீராதாரத்தைத் தடுக்கிறார், அதற்கு அடுத்ததாக அவர்கள் தரையில் ஒரு துளை தோண்டி அதை ஒரு பள்ளத்தில் தண்ணீரில் நிரப்பி, ஒரு விஷச் செடியின் கிளைகளை அங்கே வீசுகிறார்கள். வெளியிடப்பட்ட சாறு தண்ணீரை நுரை கொண்டு மூடுகிறது. மிருகங்கள் மூலத்திற்கு வந்து, சரமாரியைப் பார்த்து, தண்ணீருக்கான அணுகுமுறையைத் தேடி சுற்றத் தொடங்குகின்றன. அவளைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் ஒரு விஷக் குட்டையிலிருந்து குடிக்கிறார்கள். இது அனைத்தும் நீர் மற்றும் ஜுபோர்பியா கிளைகளின் அளவைப் பொறுத்தது. போதுமான விஷம் இருந்தால், மான் மூலத்தின் அருகே விழக்கூடும். வரிக்குதிரை அல்லது வைல்ட் பீஸ்ட் போன்ற பெரிய விலங்குகள் கூட இரையாகின்றன. இந்த வழியில் விஷம் கொண்ட விலங்குகளின் இறைச்சி விஷம் அல்ல.

வேட்டையாடும் தீக்கோழிகள், மிருகங்கள், வரிக்குதிரைகள், புஷ்மேன் எப்போதும் பொருத்தமான மாறுவேடத்தையும் விலங்குகளின் இயக்கங்களைப் பின்பற்றும் திறனையும் பயன்படுத்துகிறார். தீக்கோழிகளுக்கு, அவர் அவர்களின் தோலைப் பயன்படுத்துகிறார். தனது பறவையின் தலையை ஒரு குச்சியில் உயர்த்தி, பறவைகள் செய்வது போல, தீக்கோழிகள் மந்தையின் மையத்தில் நுழைகிறார், பயணத்தின்போது இறகுகளைத் துடைக்கிறார்.

மிருகங்களை பதுக்கி, புஷ்மேன் அவசியம் உலர்ந்த புல் அல்லது புதர்களை பயன்படுத்துகிறார், அதாவது மேய்ச்சல் மிருகங்களை சுற்றியுள்ளவை. வேட்டையாடும்போது, \u200b\u200bபுஷ்மேன் விதிவிலக்கான பொறுமையைக் காட்டுகிறார். அவர் ஒரு மிருகத்தை காயப்படுத்தியிருந்தால், அது சில நேரங்களில் பல நாட்கள் தொடர்கிறது, ஆனால் அதன் கோப்பையுடன் ஒருபோதும் பிரிந்து செல்வதில்லை. அதே சமயம், அவர் மிருகத்தை ஓய்வில்லாமல் பின் தொடர்கிறார், பாறை நிலத்தில் கூட தடயங்களைக் கண்டுபிடிப்பார், அங்கு கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை.

புஷ்மென் ஒருபோதும் கால்நடைகளை வைத்திருக்கவில்லை. எப்போதும் புஷ்மானுடன் வரும் ஒரே செல்லப்பிள்ளை நாய் மட்டுமே. வெளிப்படையாக, இந்த விலங்கு மில்லினியத்தின் புஷ்மானுக்கு சேவை செய்கிறது. புஷ்மென் நாய்கள் வெளிர் பழுப்பு நிறமுடைய மோங்கிரல்கள், முதுகில் இருண்ட அல்லது கருப்பு பெல்ட், நிமிர்ந்த காதுகள், நீளமான முகம், நமது ரஷ்ய ஹவுண்டின் அளவு. நாய் கோபமாக இருக்கிறது. அமைதியாக புஷ்மேன் மற்றும் அவரது நாய் நிழல்கள் போல பாலைவனத்தில் சுற்றித் திரிகின்றன. ஆபத்தை உணர்ந்து, நாய் சிறிது சிறிதாக மட்டுமே துடைக்கும், உரிமையாளரை எச்சரிக்கிறது.

பூமியில் மிகக் குறுகிய நாடுகளில் புஷ்மென் மக்களும் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் குள்ளர்கள் அல்ல. மிகவும் விகிதாசாரமாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் வளர்ச்சியுடன் ஒப்பிடும்போது அவற்றின் உடல் வலிமை விகிதாச்சாரத்தில் பெரியது. புஷ்மென் அவர்களின் கண்களால் மங்கோலாய்டுகளுடன் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. வெப்பமான காலநிலை அவர்களின் கண்களை குறுகச் செய்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சிறப்பியல்பு மடிப்புகளைச் சேகரித்தது. அவற்றின் தோல் நிறம் அடர் மஞ்சள் மற்றும் சாக்லேட் இடையே மாறுபடும். ஆண்களின் முகத்தில் அரிய மீசையும் தாடியும் இருக்கும்.

விவசாய பண்ணைகளில் பணிபுரியும் புஷ்மென் குதிரைகளை நேர்த்தியாக சவாரி செய்வதற்கும் அவர்களுக்காக மிருகங்களை வேட்டையாடுவதற்கும் கற்றுக்கொண்டார். மிருகத்தைப் பிடித்தபின், புஷ்மான் குதிரையிலிருந்து முழு கால்பந்தில் குதித்து, தனது இரையை ஒரு கச்சா பெல்ட் மூலம் கழுத்தை நெரிக்கிறான். அவர்கள் அதிசயமாக விரைவாக உழவும், எருதுகளை நிர்வகிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார்கள்.

புஷ்மென் அவர்கள் எவ்வளவு பழமையானவர்களாக இருந்தாலும் அவ்வளவு எளிமையானவர்கள் அல்ல. ஒரு பண்டைய புஷ்மானிடம் எவ்வளவு வயது என்று கேட்டபோது, \u200b\u200bஅந்த முதியவர் பதிலளித்தார்: "நான் இளமையாக இருக்கிறேன், என் ஆத்மாவின் மிக அற்புதமான விருப்பமாகவும், வயதானவனாகவும், என் வாழ்க்கையின் நிறைவேறாத கனவுகளைப் போலவும்."

தற்போது, \u200b\u200bபுஷ்மென் ஓவியத்தில் ஈடுபடவில்லை, அவர்களின் மூதாதையர்கள் விட்டுச் சென்ற வரைபடங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. எவ்வாறாயினும், கடந்த ஆண்டின் முந்தைய ஆண்டிலும், கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும், புஷ்மென் வரைவதில் ஈடுபட்டனர் என்பதற்கு நம்பகமான சான்றுகள் உள்ளன. பல குகைகளில் அறியப்படாத கலைஞர்களின் அற்புதமான குகை ஓவியங்கள் உள்ளன. சுவர்களில் எருமைகள், மக்களின் பெரிய கருப்பு உருவங்கள், விண்மீன்கள் மற்றும் பறவைகள், தீக்கோழிகள் மற்றும் சிறுத்தைகள், கன்னா மான் போன்றவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிற்கால கலைஞர்கள் அவர்களிடம் மற்ற கதாபாத்திரங்களைச் சேர்த்தனர்: முதலை முகம் கொண்ட மக்கள், அரை மனிதர்கள், அரை குரங்குகள், நடனமாடும் மக்கள் மற்றும் பெரிய காதுகள் கொண்ட பாம்புகள். இந்த குகை ஓவியங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்குத் தெரிந்த மிகவும் யதார்த்தமான படங்களைக் குறிக்கின்றன.

அவர்களின் இயல்பால், புஷ்மென் மிகவும் உண்மை. பொய் சொல்வதும் பாசாங்குத்தனமும் செய்வது அவர்களுக்குத் தெரியாது. வெறுப்பை நீண்ட நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள். புஷ்மென்களுக்கு நேரம் குறித்த துல்லியமான யோசனை இல்லை, பணம் என்றால் என்ன என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. அவர்களிடம் தண்ணீர் மற்றும் இறைச்சி இருந்தால், ஆப்பிரிக்காவில் புஷ்மேனை விட மகிழ்ச்சியான மக்கள் யாரும் இல்லை. இவர்கள் காடுகளின் உண்மையான குழந்தைகள்.

புஷ்மானை பாலைவனத்தில் தனியாக விட்டுவிட்டு, நிர்வாணமாக, வெறுங்கையுடன், அவருக்கு உணவு, தண்ணீர், உடைகள் கிடைக்கும், நெருப்பைக் கத்தரித்து சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்வார்.

புஷ்மேன்களின் சொந்த அமைப்பில் நீங்கள் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களைப் பார்க்கிறீர்கள்.

ஆர்மீனியர்கள் (கி.மு. II மில்லினியம். இ.)

உலகின் மிகப் பழமையான நாடுகளில், ஆர்மீனியர்கள் ஒருவேளை இளையவர்கள். இருப்பினும், அவற்றின் எத்னோஜெனீசிஸில் பல வெள்ளை புள்ளிகள் உள்ளன. நீண்ட காலமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஆர்மீனிய மக்களின் பிறப்பின் நியமனப் பதிப்பு, கிமு 2492 இல் மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து வந்த வேன் பிரதேசத்திற்கு வந்த புகழ்பெற்ற மன்னர் ஹேக்கிலிருந்து தோன்றியது. அராரத் மலையைச் சுற்றியுள்ள ஒரு புதிய மாநிலத்தின் எல்லைகளை முதன்முதலில் கோடிட்டுக் காட்டிய இவர், ஆர்மீனிய இராச்சியத்தின் நிறுவனர் ஆனார். ஆர்மீனியர்களின் சுய பெயர் “உயர்” என்பது அவரது சார்பாகவே நம்பப்படுகிறது. இந்த பதிப்பை ஆரம்பகால இடைக்கால ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மோவ்ஸஸ் கோரெனாட்சி பிரதிபலித்தார். ஆரம்பகால ஆர்மீனிய குடியேற்றங்களுக்கு, அவர் வேன் ஏரி பகுதியில் உரார்ட்ரு மாநிலத்தின் இடிபாடுகளை எடுத்துக்கொண்டார். இன்றைய அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில் புரோட்டோ-ஆர்மீனிய பழங்குடியினர் - ஈக்கள் மற்றும் உருமன்கள் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறது. கி.மு. e., யுரேட்டியன் அரசு உருவாவதற்கு முன்பே, அவர்களால் ஹிட்டிட் அரசு அழிக்கப்பட்ட பின்னர். இங்கே அவர்கள் ஹுரிட், உரார்ட்டு மற்றும் லூவியர்களின் உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர். வரலாற்றாசிரியர் போரிஸ் பியோட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஆர்மீனிய அரசின் தொடக்கங்கள் கிமு 1200 களில் இருந்து அறியப்பட்ட ஹூரிய இராச்சியமான ஆர்மே-ஷுப்ரியாவின் காலத்தில் தேடப்பட வேண்டும்.

யூதர்கள் (கி.மு. II-I மில்லினியம். இ.)

ஆர்மீனியாவின் வரலாற்றைக் காட்டிலும் யூத மக்களின் வரலாற்றில் இன்னும் மர்மங்கள் உள்ளன. "யூதர்கள்" என்ற கருத்து இனத்தை விட கலாச்சாரமானது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. அதாவது, "யூதர்கள்" யூத மதத்தை உருவாக்கியது, மாறாக அல்ல. அறிவியலில், யூதர்கள் முதலில் இருந்ததைப் பற்றி இன்னும் கடுமையான விவாதங்கள் உள்ளன - மக்கள், சமூக அடுக்கு, மதப் பிரிவு. பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள சுமேரிய நகரமான உர் நகரிலிருந்து வந்த ஆபிரகாமில் (கி.மு. XXI-XX நூற்றாண்டுகள். கி.மு.) யூதர்களின் பண்டைய வரலாற்றின் முக்கிய ஆதாரத்தை நீங்கள் நம்பினால். அவர் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து கானானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவரது சந்ததியினர் உள்ளூர் மக்களின் நிலங்களை கைப்பற்றினர் (புராணத்தின் படி, நோவாவின் மகன் ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள்) கானானை "இஸ்ரவேலின் தேசம்" என்று அழைத்தனர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, யூத மக்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய காலத்தில் உருவானார்கள். யூதர்களின் தோற்றத்தின் மொழியியல் பதிப்பை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் கிமு II மில்லினியத்தில் மேற்கத்திய ஏழு மொழி குழுவிலிருந்து தனித்து நின்றனர். e. அவர்களின் நெருங்கிய “மொழியில் உள்ள சகோதரர்கள்” அமோரியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்கள். யூத மக்களின் தோற்றத்தின் ஒரு "மரபணு பதிப்பு" சமீபத்தில் தோன்றியது. அதன்படி, யூதர்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் - அஷ்கெனாசி (அமெரிக்கா - ஐரோப்பா), மிஸ்ராஹிம் (மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்கா) மற்றும் செபார்டிம் (ஐபீரிய தீபகற்பம்) போன்ற ஒத்த மரபியல் உள்ளன, அவை அவற்றின் பொதுவான வேர்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜீனோம் சகாப்தத்தில் ஆபிரகாமின் குழந்தைகள் நடத்திய ஆய்வின்படி, மூன்று குழுக்களின் மூதாதையர்களும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் தோன்றினர். 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஏறக்குறைய பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சிக் காலத்தில்) அவை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவுக்குச் சென்றது, மற்றொன்று மத்திய கிழக்கில் குடியேறியது.

எத்தியோப்பியர்கள் (கி.மு. III மில்லினியம்)

எத்தியோப்பியா கிழக்கு ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்தது, இது மனிதகுலத்தின் தோற்றத்தின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும். அவரது புராணக் கதை பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமாகக் கருதிய புகழ்பெற்ற நாடான பன்ட் ("கடவுளின் நிலம்") உடன் தொடங்குகிறது. கிமு III மில்லினியத்தின் எகிப்திய ஆதாரங்களில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. n e. இருப்பினும், இருப்பிடமும், இந்த புகழ்பெற்ற நாட்டின் இருப்பு ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தால், நைல் டெல்டாவில் உள்ள குஷ் என்ற நுபியன் இராச்சியம் பண்டைய எகிப்தின் உண்மையான அண்டை நாடாக இருந்தது, அவர் ஒரு முறைக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விக்குட்படுத்தப்பட்டார். கிஷை 300 இல் குஷைட் இராச்சியத்தின் உச்சம் வீழ்ச்சியடைந்தது. - கிமு 300, நாகரிகம் கிமு 2400 களில் இங்கு பிறந்தது கெர்மாவின் முதல் நுபியன் இராச்சியத்துடன். சில காலம், எத்தியோப்பியா பண்டைய சபியன் இராச்சியத்தின் (ஷெபா) ஒரு காலனியாக இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர் புகழ்பெற்ற ஷெபாவின் ராணியாக இருந்தார். ஆகவே, எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் எத்தியோப்பியன் மக்கேடா (ஷெபா ராணியின் எத்தியோப்பியன் பெயர்) ஆகியவற்றின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறும் “சாலமன் வம்சத்தின்” புராணக்கதை.

அசிரியர்கள் (கி.மு. IV-III மில்லினியம். இ.)

யூதர்கள் செமிடிக் பழங்குடியினரின் மேற்குக் குழுவிலிருந்து வந்திருந்தால், அசீரியர்கள் வடக்கைச் சேர்ந்தவர்கள். கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் முடிவில், அவர்கள் வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் பிராந்தியத்தில் ஒரு ஆதிக்கத்தை அடைந்தனர், ஆனால், வரலாற்றாசிரியர் சதாயேவின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் பிரிவினை முன்பே நடந்திருக்கலாம் - கிமு 4 மில்லினியத்தில். கிமு 8 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த அசீரிய சாம்ராஜ்யம் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் பேரரசாக கருதப்படுகிறது. நவீன அசீரியர்கள் தங்களை வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் உடனடி சந்ததியினர் என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இது அறிவியல் சமூகத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உண்மை. சில ஆய்வாளர்கள் இந்த கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்கள், சிலர் தற்போதைய அசீரியர்களை அராமைக் வம்சாவளியை அழைக்கிறார்கள்.

சீன (கிமு 4500-2500)

பாஸ்குகள் (கி.மு. XIV-X மில்லினியம்)

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கிமு 4 மில்லினியத்தில், இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது, அவர்கள் யூரேசியாவின் பெரும்பகுதியை குடியேற்றினர். இன்று, இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகள் நவீன ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களாலும் பேசப்படுகின்றன. யூஸ்காடியைத் தவிர மற்ற அனைத்துமே "பாஸ்க்ஸ்" என்ற பெயரில் நமக்கு அதிகம் தெரிந்தவை. அவர்களின் வயது, தோற்றம் மற்றும் மொழி ஆகியவை நவீன வரலாற்றின் முக்கிய மர்மங்கள். பாஸ்குவின் மூதாதையர்கள் ஐரோப்பாவின் முதல் மக்கள்தொகை என்று ஒருவர் நம்புகிறார், ஒருவர் காகசியன் மக்களுடன் ஒரு பொதுவான தாயகத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்று ஒருவர் கூறுகிறார். ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், பாஸ்க் ஐரோப்பாவின் பழமையான மக்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. பாஸ்க் மொழி, யூஸ்கரா, இந்தோ-ஐரோப்பிய-க்கு முந்தைய ஒரே மொழியாக கருதப்படுகிறது, அது தற்போதுள்ள எந்த மொழியியல் குடும்பத்திற்கும் சொந்தமில்லை. மரபியல் தொடர்பாக, நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டி 2012 இல் நடத்திய ஆய்வின்படி, அனைத்து பாஸ்குவிலும் ஒரு மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவற்றைச் சுற்றியுள்ள மற்ற மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, 16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாலியோலிதிக் காலத்தில் புரோட்டோ-பாஸ்குவுகள் ஒரு தனி கலாச்சாரத்தில் தனித்து நின்றன என்ற கருத்துக்கு இது சாதகமானது.

கொய்சன் மக்கள் (100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

விஞ்ஞானிகளின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு பண்டைய மக்களின் பட்டியலில் முதல் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்கள் குழுவான கொய்சான்களுக்கு “கிளிக் மொழிகள்” என்று அழைக்கப்படுபவை பேசுகின்றன. மற்றவற்றுடன், வேட்டைக்காரர்கள் - புஷ்மென் மற்றும் ஹாக்டோட்ஸின் கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள். 100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கும், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை மீள்குடியேற்றுவதற்கும் முன்பே, மனிதகுலத்தின் பொதுவான மரத்திலிருந்து அவர்கள் பிரிந்திருப்பதை சுவீடனைச் சேர்ந்த மரபியலாளர்கள் குழு கண்டறிந்தது. சுமார் 43 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கொய்சான்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு குழுவாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கொய்சான் மக்களில் ஒரு பகுதியினர் தங்கள் பண்டைய வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், சிலர், குவா பழங்குடியினரைப் போலவே, வந்திருந்த மற்றும் அவர்களின் மரபணு அடையாளத்தை இழந்த பாண்டு மக்களுடன் நீண்ட காலமாக தலையிட்டனர். கொய்சன்ஸ் டி.என்.ஏ உலகின் பிற பகுதிகளின் மரபணுக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. அதில், தசை வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை அதிகரிப்பதற்கும், புற ஊதா கதிர்வீச்சுக்கு அதிக பாதிப்பு ஏற்படுவதற்கும் காரணமான “பிரதிபலிப்பு” மரபணுக்கள் கண்டறியப்பட்டன.

தெரியாத பழங்குடியினர்

எந்த பண்டைய மக்கள் உண்மையில் அனைவருக்கும் முன் தோன்றினார்கள் என்பது பற்றி பல ஊகங்கள் உள்ளன. சீனர்கள், யூதர்கள், நீண்டகாலமாக சுமேரியர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்கள், பழமையானவர்களாக இருப்பதற்கான உரிமையைக் கூறுகின்றனர்.

இந்த கேள்விக்கு தொல்பொருளியல் சரியான பதிலை அளிக்க முடியாது. பாதுகாக்கப்பட்ட கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு, மிகவும் பழமையானவை யூத மக்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். இருப்பினும், முதல் யூதரைக் குறிப்பிடும் எழுத்து மூலங்களில், அந்த நேரத்தில் 70 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பூமியில் வாழ்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. எனவே, எந்த வகையிலும் யூதர்கள், ஆனால் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை விட்டு வெளியேறாத பழங்குடியினர் பழமையானவர்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

கொய்சன் மக்கள்

சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு, அநேகமாக, அத்தகைய மக்களை தீர்மானிக்க அனுமதித்தது, இது கிரகத்தின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும். ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் தெற்கில், கொய்சன் மக்கள் வாழ்கின்றனர், அவை தற்போதுள்ள ஆய்வுகள் மூலம் ஆராயும்போது, \u200b\u200b100,000 க்கும் அதிகமானவை தோன்றியுள்ளன வயது

மீண்டும். இது சிறிய பழங்குடியினரின் குழு, அவர்களின் உரையாடலில் ஒரு சிறப்பு, கிளிக் செய்யும் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, இந்த பழங்குடியினரிடையே, புஷ்மான் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் ஹோட்டென்டோட் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் நிலப்பரப்பில் தப்பிப்பிழைத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, தென்னாப்பிரிக்கா.

மூலம், கொய்சன் மக்களின் தோற்றம் ஒரு சிறப்பு அறிவியல் மர்மமாகும். இப்போது வரை, பழங்குடியினர் பயன்படுத்தும் விசித்திரமான கிளிக் மொழி எங்கிருந்து வந்தது என்பது தெரியவில்லை. வேறு எந்த கலாச்சாரத்திலும் இத்தகைய பேச்சு காணப்படவில்லை. மேலும், கொய்சன் மக்களின் அருகிலேயே வசிக்கும் அண்டை பழங்குடியினர் கூட முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்.

சமீபத்தில், ஸ்வீடனைச் சேர்ந்த கரோலினா ஷெல்பூஷ் தலைமையிலான விஞ்ஞானிகள் குழு கொய்சன் பழங்குடியினரின் முதன்மையின்மைக்கான உலக அறிவியல் சமூக ஆதாரங்களை வழங்கியது. அவர்களின் மரபணுவை புரிந்துகொண்டு, ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் பிற பிரதிநிதிகளின் மரபணுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bகரோலினா ஷெபுஷ், கொய்சான்கள் மிகவும் பழமையான மக்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.

100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு

ஹொட்டென்டோட்ஸ் மற்றும் புஷ்மென் ஆகிய 11 பழங்குடியினரிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட 220 தன்னார்வலர்களின் மரபணுக்களை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம். அவர்களின் இரத்த மாதிரிகள் முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. பிற மக்களுடன் பழங்குடியினரின் உறவைக் கணக்கிட, 2,200,000 ஒற்றை நியூக்ளியோடைடு பாலிமார்பிஸங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, அவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஒரே ஒரு “கடிதம்” மட்டுமே.

100,000 க்கும் அதிகமான ஒரு மரத்திலிருந்து கொய்சான்கள் பிரிந்தனர் வயது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பிற கண்டங்களுக்கு மனிதகுலம் குடியேறுவதற்கு முன்பு. வடக்கு மற்றும் தெற்கு குழுக்களாக மக்களைப் பிரிப்பது சுமார் 43,000 ஆகும் வயது

மீண்டும். அதே நேரத்தில், மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி அதன் வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் கே பழங்குடியினரைப் போன்ற பிற பிரதிநிதிகளும் தங்கள் இனப் பண்புகளை இழந்து, புதுமுகங்களுடன் பாண்டுக்குச் சென்றனர்.

கொய்சன் மரபணு சிறப்பியல்பு வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. புஷ்மென் இன்னும் கொண்டு செல்லும் சிறப்பு மரபணுக்கள் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தசை வலிமையை வழங்கும். கூடுதலாக, இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் புற ஊதா கதிர்வீச்சு நிறமாலைக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கோய்சந்த் மரபணு

இந்த கண்டுபிடிப்பு தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களின் வரிசையில் குழப்பத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. முன்னர் கருதப்பட்டபடி, ஒரு குழுவிலிருந்து மனிதநேயம் வரவில்லை என்று மாறிவிடும், ஆனால் பலவற்றிலிருந்து. இது ஆப்பிரிக்காவில் கோட்பாட்டளவில் எழுந்த முதல் மக்களின் தாயகத்திற்கான தேடலை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது. நிச்சயமாக, அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் இந்த கண்டுபிடிப்பில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனெனில் இது அவர்களின் தகுதிகளில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

விரைவில், கரோலினா ஷெல்புஷ் கொய்சன்ஸ் மரபணு பற்றிய தகவல்களுக்கான அணுகலைத் திறக்க திட்டமிட்டுள்ளார். இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் பேலியோஜெனெடிக்ஸ் பற்றிய மிகவும் பயனுள்ள ஆய்வுகளை மேற்கொள்ள இது உதவும். 100,000 போக்கில், புதிரைத் தீர்ப்பதற்கு பொதுவான வேலைகள் நம்மை நெருங்க அனுமதிக்கும் வயது

மனிதகுலத்தின் தனிப்பட்ட கிளைகளின் மரபணுவை மாற்றியது.

மிகவும் பழமையான மக்களின் கேள்வி திறந்தே உள்ளது. எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் புதிய உண்மைகளால் சவால் செய்யலாம். எதிர்காலத்தில் விஞ்ஞானம் மனிதகுலத்திற்கு என்ன ஆச்சரியங்களை அளிக்கும் என்று தெரியவில்லை.