ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பணத்தின் தீம். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நிதி வஞ்சகங்கள் மற்றும் முட்டாள்தனம்: கிளாசிக்கல் படைப்புகளில் பணத்திற்கான அணுகுமுறை பற்றிய விவாதத்தின் ஒரு படியெடுத்தல் கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மோசடி செய்பவர்களின் படங்கள்

பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு உயர்ந்த குற்றம், எழுத்தாளருக்கு உத்வேகத்தை அளிக்கிறது என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. குற்றச் சம்பவங்களை விவரிக்கும் துப்பறியும் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள் எப்போதும் வாசகர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன என்பதைச் சேர்ப்பது மதிப்பு. எங்கள் மதிப்பாய்வில், 10 உலகப் புகழ்பெற்ற புத்தகங்கள், இதன் கதைக்களம் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் குற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1. கிரேட் கேட்ஸ்பி பிரான்சிஸ் ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட்

ஜேம்ஸ் “ஜிம்மி” கேட்ஸ் என்ற வடக்கு டகோட்டா விவசாயி சிறுவரான ஜே கேட்ஸ்பியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பிரான்சிஸ் ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் “சிறந்த அமெரிக்க நாவலின்” உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். ஜெய் "கந்தல்களிலிருந்து செல்வத்திற்கு" செல்ல முடிகிறது - மிட்வெஸ்டில் இருந்து ஒரு மருத்துவச்சி விவசாயியிடமிருந்து லாங் தீவில் வசிக்கும் ஒரு விசித்திரமான பணக்காரர். எல்லையற்ற பணத்துடன் ஒரு கவலையற்ற பிளேபாய் உண்மையில் பூட்லெகிங்கில் தனது செல்வத்தை அதிகம் சம்பாதித்த காதல் மோசடி செய்பவர். கேட்ஸ்பியின் முக்கிய கறுப்பு சந்தை கூட்டாளர் நேர்மையற்ற தொழிலதிபர் மேயர் வொல்ஃப்ஷெய்ம் ஆவார்.

மேயர் வொல்ஃப்ஷெய்ம் நிஜ வாழ்க்கையில் ஒரு முன்மாதிரி வைத்திருந்தார் என்று மாறிவிடும் - அர்னால்ட் ரோத்ஸ்டைன், ஒரு பணக்கார வீரர், பல சூதாட்ட விடுதிகள், விபச்சார விடுதிகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த பந்தய குதிரைகளை வைத்திருந்தார். மன்ஹாட்டனில் உள்ள புகழ்பெற்ற பார்க் சென்ட்ரல் ஹோட்டலில் அட்டைகளை விளையாடும்போது ரோத்ஸ்டீன் இறுதியில் கொல்லப்பட்டார். "தி கிரேட் கேட்ஸ்பி" நாவல், அடிப்படையில் மோசமான அமெரிக்க கனவைப் பற்றிய ஒரு போதனையான கதையாகும், இது ரோத்ஸ்டீனின் வாழ்க்கையை எழுதுவதாலும், 1920 களின் சகாப்தத்தில் விரைவாக பணக்காரர் ஆக உங்களை அனுமதித்த குற்றச் செயல்களின் விரைவான வளர்ச்சியினாலும் ஈர்க்கப்பட்டது.

2. "அமெரிக்க சோகம்" தியோடர் ட்ரீசர்

அமெரிக்க இயற்கையின் முக்கிய ஆதரவாளரான தியோடர் ட்ரீசர் தனது அமெரிக்க சோகம் என்ற நாவலில் தி கிரேட் கேட்ஸ்பிக்கு ஒத்த ஒரு கதையைச் சொல்கிறார் (இது 1925 இல் வெளியிடப்பட்டது). ட்ரீசரின் கதாநாயகன், க்ளைட் கிரிஃபித்ஸ், பெரிய நகரத்தின் சோதனையால் அடிபணிந்த கடுமையான சுவிசேஷகர்களின் தனிமையான மகன். கிரிஃபித்ஸ் படிப்படியாக ஆல்கஹால் மற்றும் விபச்சாரிகளுடன் பழகுவார். எவ்வாறாயினும், அவர் ராபர்ட் ஆல்டனைக் காதலிக்கும்போது அவரது உண்மையான வீழ்ச்சி வருகிறது. அந்த பெண் விரைவில் கர்ப்பமாகிவிட்டாள், ஆனால் கிளைட்டுக்கு ஒரு “சுவாரஸ்யமான விருப்பம்” இருந்தது - உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண். அதன் பிறகு, அவர் ராபர்ட்டாவைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். கிளைட் இறுதியில் கைது செய்யப்பட்டார், குற்றவாளி மற்றும் கொலை செய்யப்பட்டார்.

1906 ஆம் ஆண்டில் தனது காதலியையும் அவர்களது நான்கு மாத குழந்தையையும் கொலை செய்த குற்றவாளி எனக் கருதப்பட்ட ஒரு செல்வந்த தொழிற்சாலை உரிமையாளரின் மருமகனான செஸ்டர் கில்லட்டின் கதையை ட்ரீசர் கண்டுபிடித்தார். இந்த வழக்கின் அதிர்ச்சியூட்டும் ஒற்றுமையைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200b22 வயதான ஜில்லட்டின் கதையை ட்ரீசர் நடைமுறையில் மீண்டும் எழுதினார் என்று வாதிடலாம்.

3. ரேமண்ட் சாண்ட்லர் எழுதிய "உயர் சாளரம்"

உயர் சாளரம் (1942) ரேமண்ட் சாண்ட்லரின் துப்பறியும் பிலிப் மார்லோவைப் பற்றிய மிக முக்கியமான நாவல்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, அத்துடன் அதிகாரத்தையும் பணத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கான உன்னதமான கதையாகும். காணாமல் போன அரிய நாணயத்தை கண்டுபிடிக்க மார்லோ பணியமர்த்தப்படுகிறார் - பிரஷரோவ் தங்க இரட்டிப்பு, ஆனால் பின்னர் அவர் ஒரு குடும்ப நாடகத்தை எதிர்கொள்கிறார், அதில் இளம் பாடகர் லிண்டா வெற்றி முதலில் காணாமல் போகிறது, பின்னர் அவர் கொலை குறித்து விசாரிக்க வேண்டும். பின்னர் வெளிவந்தபடி, இந்த நாவல் நெட் டோஹெனியின் (கலிபோர்னியாவின் பணக்கார எண்ணெய் உற்பத்தியாளர்களில் ஒருவரான) வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்தது.

4. எட்கர் ஆலன் போ எழுதிய “வெளிப்படுத்தும் இதயம்”

எட்கர் ஆலன் போவின் உன்னதமான “பயமுறுத்தும்” கதைகளில் ஒன்று, “தி அக்யூசர்” என்பது ஒரு ஆவேசத்தின் விசித்திரமான விளக்கம் - ஒரு அநாமதேய கதைசொல்லி ஒரு வயதான மனிதனைக் கொன்றார், அவருடன் அவர் அதே வீட்டில் வசித்து வந்தார், ஏனெனில் அந்த முதியவருக்கு ஒரு கண்களைக் கொண்டு “கெட்ட கண்” இருந்தது அதன் சீற்றம். பாதிக்கப்பட்டவரைக் கொன்று துண்டித்தபின், கதை சொல்பவர் உடலின் பாகங்களை முதியவரின் வீட்டிற்குள் தரை பலகைகளின் கீழ் மறைக்கிறார். ஆனால் படிப்படியாக அவர் மனதை இழக்கத் தொடங்குகிறார், ஏனென்றால் "வயதான மனிதனின் இதயம் தரை பலகைகளின் கீழ் எப்படி துடிக்கிறது" என்பதை அவர் தொடர்ந்து கேட்கிறார். இறுதியாக ஒரு பேய் இதய துடிப்பிலிருந்து கலக்கம் அடைந்த கதை, போலீசாரிடம் சரணடைந்தது.

"வெளிப்படுத்தும் இதயத்தின்" ஒரு சிறப்பு சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், அதில் உள்ள கதை பிரபலமான இலக்கியங்களில் குற்றவியல் உளவியலின் ஆரம்ப மற்றும் மிக ஆழமான படங்களில் ஒன்றாகும். 1830 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸின் சேலம் நகரத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய உண்மையான கொலையுடன் கதையை எழுத போ ஊக்கமளித்ததன் காரணமாக இது இருக்கலாம். சேலத்தின் மிகவும் ஆடம்பரமான வீடுகளில் ஒன்றில் வசித்து வந்த கேப்டன் ஜோசப் வைட், தெரியாத ஒருவரால் அடித்து கொல்லப்பட்டார். அதே நேரத்தில், பணக்கார வீட்டில் எதுவும் தொடப்படவில்லை. பின்னர் அது தெரிந்தவுடன், கேப்டன் வைட்டின் கொலை அவரது மருமகன் வெள்ளை ஜோசப் நாப் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஜான் ஆகியோருக்கு மரபுரிமையாக இருக்க விரும்பியது.

5. எட்கர் ஆலன் போ எழுதிய “மேரி ரோஜரின் மர்மம்”

புகழ்பெற்ற திகில் கதைகளுக்கு மேலதிகமாக, எட்கர் ஆலன் போவும் அகஸ்டே டுபின் பற்றி பல துப்பறியும் கதைகளை எழுதினார், அவர் அடிப்படையில் ஷெர்லாக் ஹோம்ஸின் முன்மாதிரியாக மாறினார். 1842 ஆம் ஆண்டு “தி ரோக்ரெட் ஆஃப் மேரி ரோஜர்” கதையில், டுபினும் அவரது பெயரிடப்படாத நண்பரும் (டாக்டர் வாட்சனின் முன்மாதிரியாக மாறியவர்) ஒரு இளம் பாரிசியனின் தீர்க்கப்படாத கொலை குறித்து ஒரு வழக்கை வழிநடத்துகிறார். உண்மையில், இந்த கதை நியூ ஜெர்சியிலுள்ள ஹோபோகனில் உள்ள சிபில்லா குகைக்கு அருகே கண்டெடுக்கப்பட்ட மேரி சிசிலியா ரோஜர்ஸ் என்பவரின் பரபரப்பான கொலை வழக்கைப் பற்றிய எட்கரின் சொந்த எண்ணங்கள்.

6. “டிராகன் டாட்டூவுடன் கூடிய பெண்” ஸ்டிக் லார்சன்

ஸ்டிக் லார்ஸனின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட நாவல், தி கேர்ள் வித் தி டிராகன் டாட்டூ (மில்லினியம் தொடர்), 2005 இல் வெளியான பிறகு சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. அப்போதிருந்து, மில்லியன் கணக்கான புத்தகங்கள் உலகம் முழுவதும் விற்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஏராளமான ஆசிரியர்கள் ஒரு தொடர்ச்சியை எழுதப் போகிறார்கள். 1984 ஆம் ஆண்டு கோடையில் ஸ்டாக்ஹோம் முழுவதும் சிதறிக் கிடந்த 28 வயதான விபச்சாரி மற்றும் போதைக்கு அடிமையான கேத்தரின் டா கோஸ்டாவின் வழக்கை விசாரிப்பதன் மூலம் ஒரு பத்திரிகையாளராக இருந்த லார்சன் நாவலை எழுத தூண்டப்பட்டார். சிறுமி ஆரம்பத்தில் இரண்டு மருத்துவர்களின் பலியாக கருதப்பட்டார், அவர்களில் ஒருவர் தடயவியல் நோயியல் நிபுணர் . பின்னர் மருத்துவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். லிஸ்பெத் சாலந்தர் நாவலின் பாத்திரம் லிஸ்பெத் என்ற உண்மையான கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவரை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

8. தாஷில் ஹம்மெட்டின் இரத்தக்களரி அறுவடை

தாஷில் ஹம்மட்டின் நாவலான “தி ஹார்வெஸ்ட்” 1929 இல் பிறந்தபோது, \u200b\u200bபிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் முக்கியமாக துப்பறியும் சாகச வகைகளில் பணியாற்றினர், அதன் நாவல்கள் பெரும்பாலும் ஒரு வினோதமான மர்மமான கொலை பற்றிய விளக்கத்தைப் போலவே இருந்தன, இது முக்கியமாக தனியார் தோட்டங்களில் நிகழ்ந்தது. இந்த குற்றங்களை புத்திசாலித்தனமான தனியார் துப்பறியும் நபர்கள் விசாரித்தனர். துப்பறியும் சாகச புனைகதை வகையை ஹேமெட் மிகவும் யதார்த்தமானதாகவும், மிருகத்தனமாகவும் செய்தார்.

"ப்ளடி ஹார்வெஸ்ட்" நாவலின் செயல் பெர்சன்வில்லே நகரில் நடைபெறுகிறது, இது அதிக குற்ற விகிதம் இருப்பதால் போய்சன்வில்லே என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு துப்பறியும் ஏஜென்சியின் ஊழியர் ஒருவர் நகரத்திற்கு வருகிறார், பின்னர் பெர்சன்வில்லே உண்மையில் கும்பல்களால் ஆளப்படுகிறார் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். 1912 முதல் 1920 வரை நீடித்த மொன்டானாவில் நடந்த உண்மையான சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் தொழிற்சங்கத் தலைவர் பிராங்க் லிட்டில் ஆகியோரைக் கொன்றது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இந்த நாவலின் கதைக்களம் அமைந்துள்ளது.

9. “வேட்டைக்காரனின் இரவு” டேவிஸ் க்ரூப்

பரபரப்பான படம் "நைட் ஆஃப் தி ஹண்டர்" 1955 இல் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, 1953 ஆம் ஆண்டில் டேவிஸ் கிராப் எழுதிய அதே பெயரின் நாவல் வெளியிடப்பட்டது. "ரெவ். பவல்" போல நடித்து முன்னாள் குற்றவாளி ஹாரி பவலின் கொலைகளை இந்த நாவல் விவரிக்கிறது, பென் ஹார்ப்பர் என்ற முன்னாள் திருடனின் மனைவியான வில்லா ஹார்ப்பரை மணக்கிறார். ஹார்ப்பரின் கடந்தகால கொள்ளைகளிலிருந்து இரையைப் பெறுவதற்காக, பவல் வில்லாவையும் பின்னர் அவரது குழந்தைகளையும் கொன்றுவிடுகிறார். நாவலின் செயல் பெரும் மந்தநிலையின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது, மேலும் 1930 களின் முற்பகுதியில் மேற்கு வர்ஜீனியாவில் செயல்பட்டு வந்த உண்மையான தொடர் கொலையாளி ஹாரி பவர்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்டே ஹாரி பவலின் பாத்திரம் அமைந்தது.

10. அந்தோனி புர்கெஸ் எழுதிய கடிகார வேலை ஆரஞ்சு

ஒரு கடிகார வேலை ஆரஞ்சு இந்த பட்டியலில் சோகமான புத்தகம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் அந்தோனி புர்கெஸின் நாவல் இங்கிலாந்தின் இருண்ட உள்ளீடுகளையும் வெளிப்புறங்களையும் காட்டுகிறது, இது இளைஞர்களிடையே வன்முறையால் நிறைந்துள்ளது. அலெக்ஸ், ஆங்கிலம்-ரஷ்ய வாசகங்கள் பேசும் ஒரு கும்பலின் தலைவர். லுட்விக் வான் பீத்தோவனின் இசை மற்றும் பாலில் கரைந்த போதைப்பொருட்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அலெக்ஸ், இரவில் தனது கும்பலை கும்பல் தாக்குதல்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறான், அந்த சமயத்தில் இளைஞர்கள் மக்களை அடித்து கொலை செய்வதிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். புர்கெஸ் தனது நாவலை எழுதினார், பெரும்பாலும் போருக்குப் பிந்தைய இங்கிலாந்தின் டெடி பாய்ஸ் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அற்புதமான வாசிப்பின் கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. தூங்க விரும்பாதவர்களுக்கு சிறந்த பொழுது போக்கு.

ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு தீவிரமான போராட்டம் ரஷ்யாவில் தொடங்கியுள்ளது. இந்த அறிக்கை அல்ட்ராமாடர்ன் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இது முதன்முதலில் 1845 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சிக் காலத்தில் செய்யப்பட்டது. அப்போதிருந்து, லஞ்சம், மோசடி மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான போராட்டம் தீவிரமடைந்தது, ரஷ்ய இலக்கியங்கள் சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு சதித்திட்டத்தைப் பெற்றன.

இங்கே, மனைவி, ”ஒரு ஆண் குரல்,“ அவர்கள் தங்கள் அணிகளை எவ்வாறு அடைகிறார்கள், எனக்கு என்ன வந்தது, நான் மாசற்ற முறையில் சேவை செய்கிறேன் ... ஆணைகளின்படி, நல்ல சேவைக்காக விருது வழங்க உத்தரவிடப்பட்டேன். ஆனால் ராஜா சாதகமாக இருக்கிறார், ஆனால் கொட்டில் சாதகமாக இல்லை. எனவே அது எங்கள் திரு. பொருளாளர்; மற்றொரு முறை, அவருடைய பரிந்துரையின் பேரில், அவர்கள் என்னை குற்றவியல் அறைக்கு அனுப்புகிறார்கள் (அவர்கள் என்னை விசாரணைக்கு உட்படுத்தினர் .- "பணம்")…

அவர் ஏன் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் பரிமாற்றம் செய்யப்படுகிறீர்கள் என்பதற்காக (ஒரு பணத்தை இன்னொருவருக்கு பரிமாறிக்கொள்ளும்போது அல்லது பரிமாறிக்கொள்ளும்போது வசூலிக்கப்படும் கட்டணம் .- "பணம்") நீங்கள் எல்லோரிடமிருந்தும் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், ஆனால் அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது.

இந்த உரையாடலைக் கேட்ட 1780 களில் எழுதப்பட்ட ரேடியோசெவ்ஸ்கியின் “பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்” என்ற ஹீரோ காலையில், நடுவர் மன்றமும் அவரது மனைவியும் குடிசையில் இரவைக் கழித்ததை அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

அலெக்ஸாண்டர் ராடிஷ்சேவ் எழுதிய "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" சமகாலத்தவர்களால் லஞ்சத்தின் அடிப்படையில் ஆட்சிக்கு ஒரு தண்டனையாக உணரப்பட்டது.

1813 தேதியிட்ட ஒரு படைப்பின் கதாநாயகி, ஒரு கோழி கூட்டுறவு நீதிபதியாக இருந்தவர், “லஞ்சத்திற்காக அனுப்பப்பட்டார்”, அங்கிருந்து முழு வேகத்தில் விரைந்தார், ஆனால் அவர் “வீண்” என்று சுர்காவிடம் நிரூபிக்க முயன்றார். மர்மோட் தயக்கமின்றி நம்புகிறார், ஏனென்றால் ஃபாக்ஸின் களங்கம் பீரங்கியில் இருப்பதை அவர் "அடிக்கடி பார்த்தார்". "ஃபாக்ஸ் அண்ட் கிரவுண்ட்ஹாக்" இல் உள்ள கிரைலோவ் "இந்த கட்டுக்கதையின் தார்மீகத்தை" பின்வருமாறு வடிவமைக்கிறார்:

“யாரோ ஒருவர் அந்த இடத்தில் மிகவும் பெருமூச்சு விட்டார்,

கடைசி ரூபிள் எஞ்சியிருப்பது போல.

... மேலும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக,

அது ஒரு வீட்டைக் கட்டும், பின்னர் ஒரு கிராமத்தை வாங்கும். "

இறுதியாக, 1820 கள். பூசாரியின் ஏழை தோட்டம் ஒரு செல்வந்த கொடுங்கோலன் பக்கத்து வீட்டுக்காரனால் பறிக்கப்பட்டது. எந்தவொரு சட்டபூர்வமான காரணமும் இல்லாமல், ஆனால் நீதிமன்றம் லஞ்சம் வாங்குகிறது மற்றும் வலுவான மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்கிறது. தந்தை துக்கத்தால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார். மகன், தனது செல்வத்தை இழந்து, கொள்ளையர்களுக்கு சேவை செய்கிறான். மக்களைக் கொள்ளையடித்து கொல்லுங்கள். பள்ளி பாடத்திட்டம் நினைவில் இருக்கிறதா? எத்தனை பேர் கொல்லப்பட்டனர், புஷ்கின் தெரிவிக்கவில்லை, டப்ரோவ்ஸ்கியின் கும்பலை 150 வீரர்கள் சுற்றி வளைத்தபோது, \u200b\u200bகொள்ளையர்கள் மீண்டும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி வெற்றி பெற்றனர் என்று மட்டுமே எழுதுகிறார். ஊழல் முழு தொல்லைக்கும் வழிவகுக்கிறது.

“பீட்டர்ஸ்பர்கர்ஸ்” புத்தகத்தில் லெவ் லூரி. ரஷ்ய முதலாளித்துவம். முதல் முயற்சி "நிகோலேவ் ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும் லஞ்சம் வாங்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, மேலும் மோசடி செய்வது ஒரு பழக்கமாக மாறியது:" ரயில்வேயின் தலைவரான கவுன்ட் க்ளெய்ன்மிச்செல், எரிந்த குளிர்கால அரண்மனைக்கு தளபாடங்கள் ஆர்டர் செய்யும் பணத்தை திருடினார். காயமடைந்தவர்களின் குழுவின் அலுவலகத்தின் இயக்குனர், பொலிட்கோவ்ஸ்கி, முழு பார்வையில் மற்றும் உயர்ந்த பிரமுகர்களின் பங்கேற்புடன், அவரது குழுவின் அனைத்து பணத்தையும் நழுவவிட்டார். சிறிய செனட் அதிகாரிகள் தலைநகரில் தங்களைத் தாங்களே கல் வீடுகளாகக் கட்டிக் கொண்டனர், லஞ்சத்திற்காக அவர்கள் கொலைகாரனை நியாயப்படுத்தவும், அப்பாவிகளின் கடின உழைப்புக்கு உட்படுத்தவும் தயாராக இருந்தனர். ஆனால் ஊழலில் வெற்றிபெற்றவர்கள் காலாண்டில் இருந்தவர்கள், இராணுவத்திற்கு உணவு மற்றும் சீருடைகளை வழங்குவதற்கு பொறுப்பானவர்கள். இதன் விளைவாக, நிக்கோலஸ் முதலாம் ஆட்சியின் முதல் 25 ஆண்டுகளில், ரஷ்ய இராணுவத்தின் வீரர்களில் 40% பேர் நோய்களால் இறந்தனர் - ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் (போர் அமைச்சகம் வெட்கமின்றி பேரரசரிடம் பொய் சொன்னது, இது வீரர்களின் கொடுப்பனவை ஒன்பது முறை மேம்படுத்தியது).

அவர்கள் எல்லாவற்றையும் திருடுகிறார்கள்!

1836 இல் எழுதப்பட்ட கோகோலின் “இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலில்”, அனைத்து அதிகாரிகளும் திருடி லஞ்சம் வாங்குகிறார்கள். நகர மேயர் பட்ஜெட்டை "பார்த்தார்": "... ஒரு வருடம் முன்பு ஒரு தொகை ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தில் தேவாலயம் ஏன் கட்டப்படவில்லை என்று அவர்கள் கேட்டால், அது கட்டத் தொடங்கியது என்று சொல்ல மறந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் அது எரிந்தது ... பின்னர், ஒருவேளை மறந்த ஒருவர், அவள் தொடங்கவில்லை என்று முட்டாள்தனமாக சொல்லுங்கள். " தவிர, அவர் வியாபாரிகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார். "அத்தகைய நகர மனிதர் இதற்கு முன் இருந்ததில்லை ... இதுபோன்ற குறைகளை விவரிக்க இயலாது என்று சரிசெய்யப்படுகிறது ... அவரது மனைவி மற்றும் மகளின் உடையில் என்ன இருக்க வேண்டும் - நாங்கள் அதற்கு எதிரானவர்கள் அல்ல. இல்லை, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இதெல்லாம் அவருக்குப் போதாது ... அவர் கடைக்கு வருவார், உள்ளே நுழைந்த அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். துணி விஷயத்தைக் காணும், கூறுகிறது: “ஓ, தேனே, இது ஒரு நல்ல துணி: அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்” ... மேலும் அந்த விஷயத்தில் ஐம்பது சிறிய அர்ஷின்கள் இருக்கும் ... என்ன சுவையானது, எல்லா வகையான குப்பைகளும் எடுக்கும் என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை: அது போன்ற கத்தரிக்காய், அது ... சைடர் சாப்பிடாது, அவர் அங்கே ஒரு சிலவற்றைத் தொடங்குவார். அவரது பெயர் நாட்கள் அன்டனில் உள்ளன, மேலும், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள், உங்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை; இல்லை, அதை அவருக்குக் கொடுங்கள்: அவர் கூறுகிறார், மற்றும் ஒனுஃப்ரியின் பெயர் நாள் ”என்று வணிகர்கள் க்ளெஸ்டகோவிடம் புகார் கூறுகின்றனர்.

நகர மனிதனின் பதிப்பு: வியாபாரிகள் ஏமாற்றுகிறார்கள், எனவே “மறுபிரவேசம்” நியாயமானது: கருவூலத்துடனான ஒப்பந்தத்தில் அவர்கள் அதை 100 ஆயிரம் “பெருக்கி”, அழுகிய துணியை வழங்குகிறார்கள், பின்னர் 20 அர்ஷின்களை நன்கொடையாக வழங்குகிறார்கள். லஞ்சத்தை "நியாயப்படுத்துதல்" அவரது "போதாமை" ("தேயிலை மற்றும் சர்க்கரைக்கு கூட உத்தியோகபூர்வ சம்பளம் போதாது") மற்றும் மிதமான அளவு லஞ்சம் ("ஏதேனும் லஞ்சம் இருந்தால், கொஞ்சம்: மேஜையில் ஏதேனும் ஒன்று மற்றும் இரண்டு ஆடைகள் உள்ளன" )

க்ளெஸ்டகோவ் விண்ணப்பித்த சிறிய நகரத்தின் அனைத்து அதிகாரிகளும் வணிகர்களும் பணம் கடன் வாங்குகிறார்கள் என்ற போர்வையில் அவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார்கள். நகர மேலாளர் முதலில் சரியான நேரத்தில் இருந்தார்: “சரி, கடவுளுக்கு நன்றி! நான் பணத்தை எடுத்தேன். விஷயம், இப்போது சுமூகமாக நடக்கும் என்று தெரிகிறது. அதற்கு பதிலாக இருநூற்று நானூறுக்கு பதிலாக அவரை திருகினேன். " இதன் விளைவாக, ஈர்க்கக்கூடிய தொகை சேகரிக்கப்படுகிறது: “இது முன்னூறு நீதிபதிகளிடமிருந்து; இது போஸ்ட் மாஸ்டரிடமிருந்து முந்நூறு, அறுநூறு, ஏழு நூறு, எட்டு நூறு ... என்ன ஒரு க்ரீஸ் பேப்பர்! எட்டு நூறு, ஒன்பது நூறு ... ஆஹா! ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ... ”ஏற்கனவே இந்த கணக்கீட்டிற்குப் பிறகு, மேயர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவரது மகள் பாரசீக கம்பளத்தை ஆதரிக்கிறார், இதனால் ஹீரோவுக்கு முன்னேறுவது மிகவும் வசதியாக இருக்கும். நில உரிமையாளர்களான பாப்சின்ஸ்கி மற்றும் டாப்சின்ஸ்கி ஆகியோர் மட்டுமே லஞ்சம் கொடுக்க முற்படுகிறார்கள், இந்த இருவருமே 65 ரூபிள் மட்டுமே "கடன்களை" கண்டறிந்தனர். அவர்களைக் குறை கூற எதுவும் இல்லை என்பதால்?

நேர்மையான அதிகாரி

நீதிமன்றத்தில் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் "டுப்ரோவ்ஸ்கி" ஊழல் ஒரு முழு சங்கிலிக்கு வழிவகுக்கிறது

33 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நேர்மையான அதிகாரியின் உருவம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தோன்றும். இது கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தின் சோலிகலிச்சின் கவுண்டி நகரத்தின் கால் பகுதியான அலெக்ஸாஷ்கா ரைசோவ் - லெஸ்கோவின் கதையின் ஹீரோ “ஒன்-டம்” சுழற்சியில் இருந்து “நீதிமான்கள்”. "மாநிலத்தில் இந்த நான்காவது பதவிக்கான உத்தியோகபூர்வ சம்பளம் மாதத்திற்கு ரூபாய் நோட்டுகளுடன் பத்து ரூபிள் மட்டுமே இருக்க வேண்டும், அதாவது நடப்புக் கணக்கில் சுமார் இரண்டு ரூபிள் எண்பத்தைந்து கோபெக்குகள்." (நாங்கள் இன்னும் பழங்காலங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் - ரைஜோவ் கேத்தரின் II இன் கீழ் பிறந்தார்.) ஒரு காலாண்டு இடம், மிக உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், “இருப்பினும், மிகவும் லாபகரமானது, அதை ஆக்கிரமித்த நபருக்கு மட்டுமே ஒவ்வொரு வண்டியிலிருந்தும் இரண்டு விறகுகளை திருடுவது எப்படி என்று தெரிந்தால் பீட்ரூட் அல்லது முட்டைக்கோசு தலைவர். " ஆனால் காலாண்டு உள்ளூர் தரங்களால் விசித்திரமாக நடந்து கொள்கிறது மற்றும் "சேதமடைந்ததாக" கருதப்படுகிறது.

அவரது பணிகளில் சந்தையில் "சரியான மற்றும் சரியான எடையைக் கடைப்பிடிப்பது" அடங்கும், அங்கு அவரது தாயார் கேக்குகளை வர்த்தகம் செய்தார், ஆனால் அவரது தாயார் சிறந்த இடத்தில் அமர்ந்து வணங்க வந்த "முட்டைக்கோஸ் பெண்கள்" பிரசாதங்களை நிராகரித்தார். ரைசோவ் புகழ்பெற்ற நகர மக்களை வாழ்த்தவில்லை - ஏனென்றால் அவருக்கு அணிய ஒன்றுமில்லை, முந்தைய காலாண்டில் அவர்கள் "ஒரு காலர், மற்றும் ரெட்டூசா, மற்றும் ஒரு துணியுடன் பூட்ஸ்" ஆகியவற்றைக் கண்டனர். அம்மா அடக்கமாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஒரு பிரார்த்தனைக்கு கூட உத்தரவிடவில்லை. மேயரிடமிருந்து பரிசுகளை நான் ஏற்கவில்லை - இரண்டு பைகள் உருளைக்கிழங்கு, அல்லது புரோட்டோபொபிட்சாவிலிருந்து - எனது சொந்த ஊசி வேலைகளின் இரண்டு சட்டை முனைகள். முதலாளிகள் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் "திருமணமான ஒருவரிடமிருந்து ... அவருக்கு ஒரு கயிறு இருந்தாலும், அவர் எல்லாவற்றையும் தாங்குவார், ஏனென்றால் அவர் குஞ்சுகளைத் தொடங்குவார், மேலும் அவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு வருத்தப்படுவார்." அலெக்சாஷ்கா திருமணம் செய்துகொள்கிறார், ஆனால் மாறாது: மனைவி ஒரு விவசாயியிடமிருந்து மணிகள் தொட்டியில் உப்பு எடுத்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது மனைவியை அடித்து, ஏற்றி விவசாயிக்கு கொடுத்தார்.

ஒருமுறை, ஒரு புதிய கவர்னர் நகரத்தை ஒப்புதல் அளித்து, உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் ரைசோவைப் பற்றி கேட்கிறார், அவர் இப்போது “மற்றும். பற்றி. "" லஞ்சம் பற்றி மிதமானதா? " அவர் சம்பளத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறார் என்று மேயர் தெரிவிக்கிறார். ஆளுநரின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்யா முழுவதும் அத்தகைய நபர் இல்லை." மேயருடனான ஒரு சந்திப்பில், ரைசோவ் வருத்தப்படுவதில்லை, தைரியம் கூட இல்லை. அவர் "மிகவும் விசித்திரமான செயல்களைக் கொண்டிருக்கிறார்" என்ற கருத்துக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார்: "அவர் தனக்கு விசித்திரமானவர் அல்ல என்பது அனைவருக்கும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது," அவர் அதிகாரிகளை மதிக்கவில்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் - ஏனென்றால் அவர்கள் "சோம்பேறி, பேராசை மற்றும் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக கிரிவோடூச்னி" என்று அறிக்கை செய்கிறது கைது செய்ய பயம்: "அவர்கள் சிறையில் சாப்பிடுகிறார்கள்." கூடுதலாக, ஆளுநரே 10 ரூபிள் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் அறிவுறுத்துகிறார். மாதத்திற்கு. ஆளுநர் இதைக் கண்டு ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர் ரைசோவைத் தண்டிப்பது மட்டுமல்லாமல், சாத்தியமற்றதை நிறைவேற்றுவார்: அவரது முயற்சிகள் மூலம் ரைசோவ் "பிரபுக்களுக்கு வழங்கும் விளாடிமிர் சிலுவை - காலாண்டில் வழங்கப்பட்ட முதல் விளாடிமிர் குறுக்கு" என்று நியமிக்கப்பட்டார்.

லஞ்சம் முதல் மிரட்டி பணம் பறித்தல் வரை

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் சட்டங்களின் மட்டத்தில் ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு தீவிரமான போராட்டம் நிக்கோலஸ் I இன் பிற்பகுதியில் 1845 ஆம் ஆண்டில் “குற்றவியல் மற்றும் திருத்த தண்டனைகளின் கோட்” அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

"சேவையின் கடமையை" மீறாமல் செயல்படுவதற்கான கட்டணத்தைப் பெறுவது லஞ்சமாக கருதப்பட்டது, மீறல்கள் - மிரட்டி பணம் பறித்தல், இது மூன்று வகைகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டது: மாநில வரி என்ற போர்வையில் சட்டவிரோதமாக மிரட்டி பணம் பறித்தல், மனுதாரர்களிடமிருந்து லஞ்சம் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல். பிந்தையது மிகவும் கடினமானதாக கருதப்பட்டது. உறவினர்கள் மூலமாகவோ அல்லது அறிமுகமானவர்கள் மூலமாகவோ லஞ்சம் வாங்குவது சாத்தியமில்லை. இடமாற்றம் செய்யப்படும் வரை லஞ்சம் வாங்குவதற்கு குற்றம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. லஞ்சம் மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் நன்மைகளைப் பெறுவதாக அங்கீகரிக்கப்படலாம் - அட்டை இழப்பு வடிவத்தில் அல்லது குறைந்த விலையில் ஒரு பொருளை வாங்குவது. அவர்கள் பணிபுரியும் துறையிலிருந்து ஒப்பந்தங்களை எடுத்த நபர்களுடன் எந்தவொரு பரிவர்த்தனையையும் அதிகாரிகளால் முடிக்க முடியவில்லை.

லஞ்சத்திற்கான தண்டனை ஒப்பீட்டளவில் லேசானது: பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்ட அல்லது இல்லாமல் ஒரு பண அபராதம். அவர்கள் ஐந்து முதல் ஆறு ஆண்டுகள் வரை சிறைக்கு ஒரு ransomware ஐ அனுப்பலாம், இது அவர்களுக்கு அனைத்து “சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் நன்மைகள்”, அதாவது க orary ரவ பட்டங்கள், பிரபுக்கள், அணிகளில், சின்னங்கள், சேவையில் நுழைவதற்கான உரிமை, கில்டுகளுக்கு பதிவுபெறுதல் போன்றவற்றை இழந்து விடக்கூடும். மோசமான சூழ்நிலைகளின் முன்னிலையில் மிரட்டி பணம் பறித்தவருக்கு ஆறு முதல் எட்டு ஆண்டுகள் வரை கடின உழைப்பு மற்றும் அனைத்து உரிமைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் பறிக்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டது. தண்டனை விதிக்கும்போது, \u200b\u200bமிரட்டி பணம் பறிப்பவர் அணிகளையும் கடந்தகால தகுதிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்று சட்டம் தேவை.

குறியீட்டிலிருந்து கொஞ்சம் உணர்வு இருந்தது. எனவே, லூரி மேற்கோள் காட்டிய தரவுகளின்படி, 1840-1850 களில், விற்பனையாளர்கள் (மாகாணம் முழுவதும் உணவகங்களில் ஓட்காவை பிரத்தியேகமாக விற்பனை செய்வதற்கான போட்டியில் வென்றவர்கள்) ஆண்டுக்கு சராசரியாக 20 ஆயிரம் ரூபிள் வரை செலவிட்டனர், அதே நேரத்தில் ஆளுநரின் ஆண்டு சம்பளம் அந்த நாட்களில், இது 3 முதல் 6 ஆயிரம் வரை இருந்தது. “ஒரு சிறிய நகரத்தில், 800 வாளி ஓட்கா வரை டவுன் டவுன், தனியார் ஜாமீன் மற்றும் காலாண்டு வார்டர்களுக்கு (உள்ளூர் போலீஸ்) லஞ்சமாக வழங்கப்பட்டது,” என்று லூரி எழுதுகிறார்.

முதலாம் நிக்கோலஸின் ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bஊழலில் வெற்றிபெற்றவர்கள் காலாண்டில் இருந்தவர்கள், இராணுவத்திற்கு உணவு மற்றும் சீருடைகளை வழங்குவதற்கு பொறுப்பானவர்கள்.

குறியீட்டை வெளியிடுவதால் நடைமுறையில் எதுவும் மாறவில்லை என்பதற்கான இலக்கிய ஆதாரங்களும் உள்ளன. 1869 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட பிசெம்ஸ்கியின் நாவலான “நாற்பதுகளின் மக்கள்” இல், முக்கிய கதாபாத்திரமான பாவெல் விக்ரோவ், ஒரு இளம் நில உரிமையாளர், அவரது சுதந்திர சிந்தனை எழுத்துக்களுக்காக “ஒரு மாகாணத்தில்” பணியாற்ற நாடுகடத்தப்பட்டார், லஞ்சத்தை எதிர்கொள்கிறார். ஊழல் குடிமக்களுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான அனைத்து உறவுகளையும் ஊடுருவியுள்ளதாக விக்ரோவ் கண்டுபிடித்தார். அவரது முதல் வேலை ரெட்-ஹேண்டரைப் பிடித்து, எதிர்ப்பாளர்கள்-பாதிரியார்களை சமாதானப்படுத்துவது. அவர் ஒரு தொலைதூர கிராமத்திற்கு "அரசு சொத்தின் வழக்குரைஞருடன்" செல்கிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கின் படி பாதிரியார்கள் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்பதற்கான தடயங்களைக் கண்டுபிடிக்காததில் விக்ரோவ் மகிழ்ச்சியடைவார், ஏனென்றால் மதத்தின் அடிப்படையில் துன்புறுத்தப்படுவது தவறு என்று அவர் கருதுகிறார், ஆனால் அவருக்கு ஒரு சாட்சி உள்ளது. எவ்வாறாயினும், மீறல்கள் இல்லாததைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு அவர் தயங்கவில்லை: பிரதான "விவசாயிகளை மயக்கும்" நபரிடமிருந்து 10 ரூபிள் கிழித்தார். தனக்காக தங்கம் மற்றும் விக்ரோவுக்கு அதே அளவு, ஆனால் அவர் லஞ்சம் வாங்காததால், எல்லாவற்றையும் தனக்காக வைத்திருந்தார். அடுத்த வழக்கு - “விவசாயி எர்மோலேவ் தனது மனைவியைக் கொன்றது பற்றி” - மாவட்ட நீதிமன்றச் செயலாளர் இந்த வழக்கை “விவசாயி எர்மோலேவின் திடீரென இறந்த மனைவி பற்றி” அழைக்கிறார், ஏனெனில் கொலைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. விக்ரோவ் உடலை வெளியேற்றுவது "இறந்தவரின்" மண்டை ஓடு மற்றும் மார்பு உடைந்துவிட்டது, ஒரு காது பாதி கிழிந்தது, நுரையீரல் மற்றும் இதயம் சேதமடைந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. விசாரணையை நடத்திய காவல்துறை அதிகாரி வன்முறை மரணத்தின் எந்த அறிகுறிகளையும் கவனிக்கவில்லை: எர்மோலேவ் 1000 ரூபிள் வாங்கினார். அவர் பணக்காரர், அவர் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். விக்ரோவ் மற்றொரு வழக்கில் செல்லும்போது, \u200b\u200bவிவசாயிகள் அவருக்கு 100 ரூபிள் லஞ்சம் வசூலிக்கிறார்கள். விக்ரோவ் அவற்றை எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவர் எடுக்காத ரசீதும் தேவைப்படுகிறது. இது அவருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஒரு நேர்மையான நபர் சிரமப்படுகிறார் - அவர்கள் அவரை லஞ்சம் கொடுக்க முயற்சிப்பார்கள். சூழல் அடிப்படையில், இந்த நிகழ்வுகள் 1848 இல் நடைபெறுகின்றன, அதாவது குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு.

நகரத்திற்கும் மாவட்ட மருத்துவர்களுக்கும் உணவளிக்கும் மர்மமான கை ஒரு லஞ்சம் ”என்று நிகோலாய் லெஸ்கோவ் கட்டுரையில் எழுதினார்“ ரஷ்யாவில் போலீஸ் மருத்துவர்கள் பற்றி சில வார்த்தைகள்

லஞ்சம் பெறுபவர்களில் அனைத்து வகைகளுக்கும் பக்க வருமானம் இருப்பதற்கான ஏறக்குறைய ஆவண சான்றுகள், எனவே பேசுவதற்கு, முக்கிய நபர்களை வலுவாக ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கின்றன - லெஸ்கோவின் கட்டுரை 1860 ஆம் ஆண்டின் “ரஷ்யாவில் உள்ள போலீஸ் மருத்துவர்களைப் பற்றி சில வார்த்தைகள்”. அதில், மருத்துவரின் உத்தியோகபூர்வ வருடாந்திர வருமானம் 200 ரூபிள் என்று ஆசிரியர் உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் "நகரத்திற்கும் மாவட்ட மருத்துவர்களுக்கும் உணவளிக்கும் மர்மமான கைக்கு லஞ்சம் உள்ளது" மற்றும் "மாநிலத்தின்படி வர்த்தகமோ தொழிலோ வளரவில்லை." 75 ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு நகரத்தில், இரண்டு நகர மருத்துவர்கள் ஏழு நிலையான பொருட்களைக் கொண்டுள்ளனர்: “1) 40 லாக்கர்களில் 4 நேரடி பஜார்கள், தலா 3 ரூபிள். ஒரு லாக்கருடன் - வெறும் 480 ரூபிள். வெள்ளி 2) 6 மிட்டாய்கள், தலா 50 ரூபிள். ஒவ்வொன்றும் - 300 ரூபிள். 3) 40 பேக்கரிகள், தலா 10 ரூபிள். ஒவ்வொன்றும் - 400 ரூபிள். 4) 2000 தேய்த்தல் நிகழ்ச்சியுடன் இரண்டு கண்காட்சிகள். 5) சமையல் பொருட்கள் மற்றும் திராட்சை ஒயின்கள் கொண்ட 300 கடைகள் மற்றும் கடைகள், தலா 10 ரூபிள் ... - 3000 ரூபிள். வெள்ளியில். 6) 60 கசாப்பு கடைக்காரர்கள், தலா 25 ரூபிள். ஒவ்வொன்றிலும் - 1,500 ரூபிள். மற்றும் 7) ... ஆபாசத்தை கைவினைகளாக மாற்றிய அனைத்து பெண்களிடமிருந்தும் மொத்த வருமானம் ... சுமார் 5000 ரூபிள். ஆண்டுக்கு வெள்ளி. ஆக, தற்போதைய வருடாந்திர வரிவிதிப்பு 12 680 ரூபிள் ஆகும். வெள்ளி ... மற்றும் மருத்துவ மற்றும் பொதுமக்கள் பகுதிகளின் செல்வாக்குமிக்க மக்களுக்கு ஆதரவாக 20 சதவிகிதம் கழித்தல் ... 9510 ரூபிள் நிகர வருமானம், அதாவது 4255 ரூபிள் ஆகும். சகோதரர் மீது. இந்த வருமானங்கள் குறுக்கீடு செய்யாதவற்றுக்கு மட்டுமே செல்கின்றன ... அனைத்து அவசர லஞ்சங்களும் ... ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையையும் உருவாக்குகின்றன ... இதுபோன்ற வருமானங்கள்: குடிபழக்கம் மற்றும் சண்டைகள், தடயவியல் காட்சிகள், பழமையான மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமான பொருட்களின் விநியோகம், கால்நடைகளை ஓட்டுதல் மற்றும் இறுதியாக, ஆட்சேர்ப்பு கருவிகள், மனிதகுலத்தின் கண்ணீருக்கும் நகர மற்றும் மாவட்ட மருத்துவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கும் இது நிகழும்போது ... "

"நகரத்திற்கும் மாவட்ட மருத்துவர்களுக்கும் உணவளிக்கும் மர்மமான கை ஒரு லஞ்சம்" என்று நிகோலாய் லெஸ்கோவ் "ரஷ்யாவில் பொலிஸ் மருத்துவர்கள் பற்றி சில வார்த்தைகள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்.

1871 இல் வெளியிடப்பட்ட லெஸ்கோவின் நாவலான “சிரிப்பு மற்றும் துக்கம்” இல், இந்த நடவடிக்கை 1860 களில் நடைபெறுகிறது: கதாநாயகன் மீட்பு சான்றிதழ்களில் வாழ்கிறார் - 1861 சீர்திருத்தத்தின் போது வழங்கப்பட்ட வட்டி தாங்கும் பத்திரங்கள். அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட உரையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் - டிலியேவின் "டுமா", மற்றும் ஹீரோ கைது செய்யப்படுகிறார். ஒரு ஊடுருவும் அறிமுகமானவர் இதை நிராகரிக்கிறார்: “... நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா, நீங்கள் கர்ப்பத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருக்கிறீர்கள் என்பதற்கான சான்றிதழைப் பெறுவேன்? ... கிரிமியாவில் உள்ள ஒரு ஆடை நிலையத்தில் எனது சகோதரரிடமிருந்து அவர்கள் நாற்பது ரூபிள் எடுத்துக்கொண்டனர், இதனால் அவரும் கொசுவும் அவரைக் கடிக்காதபோது அவரது முழு ஓய்வூதியத்திற்கு ஒரு மூளையதிர்ச்சியைக் கூற முடியும் ... எளிதான காரியத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், “கருவூல தீர்வு” என்று அழைக்கப்படுபவை: பைத்தியம் போல் பாசாங்கு செய்யுங்கள், கொஞ்சம் மனச்சோர்வை விடுங்கள், முட்டாள்தனமாக பேசுங்கள் ... ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? ... மேலும் நூறு ரூபிள் கொடுக்க நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்? ” ஹீரோ முந்நூறுக்கு தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவ்வளவு இல்லை: இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் விலைகளை "கெடுக்கும்", அங்கு முன்னூறு பேருக்கு "அவர்கள் தங்கள் தாயை திருமணம் செய்து கொள்வார்கள், அதில் அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு ஆவணத்தை தருவார்கள்".

இதன் விளைவாக, ஹீரோ தனது சொந்த மாகாணத்தில் தன்னைக் காண்கிறார், அங்கு அவர் ஜெம்ஸ்டோ வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு பள்ளி கட்டுவது திட்டங்களில் ஒன்று. இது ஒரு உன்னதமான காரணம், ஆனால் அவர்கள் விவசாயிகளின் செலவிலும் கைகளாலும் கட்ட விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இப்போது அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, விவசாயிகளே கோட்பாட்டின் பலன்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. விஷயம் இறுக்கமாக உள்ளது. எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக வைத்திருக்கும் ஒரு நிர்வாகி மாகாணத்தில் இருக்கிறார் என்று மாறிவிடும். அவர், "ஒரு நேர்மையான மற்றும் அழியாத மனிதர்," "பள்ளிகளால் லஞ்சம் வாங்கினார்." "சமூகம் நில உரிமையாளர் அல்லது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி புகார் கூறுகிறது," அவர், இந்த விஷயத்தை ஆராய்வதற்கு முன், பள்ளியைக் கட்டியெழுப்பும்படி கேட்கிறார், பின்னர் வர வேண்டும். லஞ்சம் என்பது வழக்கமாக கருதப்படுகிறது, ஆண்கள் கடமையாக "லஞ்சம் கொடுக்கிறார்கள்", மேலும் அவர் "பள்ளிகளால் சூழப்பட்ட முழு சதித்திட்டத்தையும் உண்மையில் வைத்திருக்கிறார்."

லஞ்சத்தை அழிக்க வேண்டுமானால் ... திடீரென்று பால் மற்றும் தேன் ஆறுகள் பாயும், மற்றும் உண்மை அவற்றில் சேர்க்கப்படும் என்று தோன்றியது

நிஜ வாழ்க்கையில், 5–6% அதிகாரிகள் விசாரணையின் கீழ் வந்தனர், இருப்பினும், இது மிகவும் அரிதாகவே குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வந்தது, மேலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் மிக உயர்ந்த நபர்கள் விசாரிக்கப்பட்டனர். வெளிப்படையாக, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் “பாம்படர்ஸ் மற்றும் பொம்படர்ஸ்” (1863-1874) என்ற நையாண்டி கட்டுரைகளில் இது முரண்பாடாக உள்ளது: “ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில் லஞ்சம் வாங்குபவர்களுக்கு மிகவும் வலுவான துன்புறுத்தல் எழுப்பப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. "லஞ்சம்" என்ற கருத்து பின்னர் ஒருவித புண்ணின் யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய அதிகாரிகளை அரிக்கிறது மற்றும் மக்கள் செழிப்புக்கான காரணத்திற்கு கணிசமான தடையாக செயல்படுகிறது. ஒரு லஞ்சத்தை அழிக்க வேண்டுமென்றால் ... திடீரென்று பால் மற்றும் தேன் ஆறுகள் பாயும், மற்றும் துவக்க உண்மை அவர்களிடம் சேர்க்கப்படும் ”என்று தோன்றியது. எவ்வாறாயினும், "துன்புறுத்தலின்" விளைவு இதற்கு நேர்மாறானது: சமூகம் "நேரடியாக ஒரு பைசா லஞ்சத்திலிருந்து ஆயிரத்தில், பத்தாயிரம் வரை செல்கிறது", லஞ்சத்தின் எல்லைகள் "முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிவட்டங்களைப் பெற்றன," அவள் "இறுதியாக இறந்துவிட்டாள், ஜாக்பாட் அதன் இடத்தில் பிறந்தது". சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூற்றுப்படி, ஊழல் அதிகாரி அதிகாரிகளுக்கு வசதியானது: “ஒரு அழகான பைசாவை எடுத்துச் செல்லும் வாய்ப்பிற்காக”, லஞ்சம் வாங்குபவர் “எந்தவொரு உள்நாட்டுக் கொள்கையையும் பெற தயாராக இருக்கிறார், எந்த கடவுளையும் நம்புங்கள்”.

ரயில்வே லஞ்சம்

லூரியின் கூற்றுப்படி, XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ரஷ்யா தீவிரமாக ரயில்வேயைக் கட்டத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஇந்த கட்டுமானத்திற்கான சலுகைகளைப் பெறுவது மிகவும் லஞ்சம் வாங்கும் பொருளாக மாறியது. "ஒவ்வொரு ஒப்பந்தக்காரருக்கும் குளிர்கால அரண்மனையில் தனது" நம்பகத்தன்மையாளரின் "நலன்களுக்காக ஒரு ரகசிய அல்லது வெளிப்படையான உயர் தர பங்குதாரர் பரப்புரை இருந்தது. பாஷ்மகோவ் சகோதரர்களைப் பொறுத்தவரை, இது உள்துறை கவுன்ட் வால்யூவின் அமைச்சரும், பேரரசின் சகோதரர் ஹெஸ்ஸி டியூக், டெர்விஸ் மற்றும் மெக்கா, நீதிமன்ற கவுன்ட் அட்லெர்பெர்க்கின் மந்திரி, பேரரசர் இளவரசி டோல்கோருகயாவுக்கு பிடித்த எபிமோவிச்சிற்கு. ரயில் பாதையின் மைல்கல்லின் முன்மொழியப்பட்ட செலவை முறையாக டெண்டர்கள் மதிப்பிட்டிருந்தாலும், திட்டத்தின் விரிவாக்கம், பொறியாளர் மற்றும் ஒப்பந்தக்காரர்களின் அனுபவம், உண்மையில், செல்வாக்கு மிக்க புரவலர்களின் போட்டி இருந்தது. ”

மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள பிரபுக்கள் கடன் வாங்குவதை வெறுக்க மாட்டார்கள். கிராண்ட் டியூக் நிகோலாய் நிகோலாயெவிச், ஜெனரம்களின் தலைவரான கவுண்ட் ஷுவாலோவ் பக்கம் திரும்பினார், இதனால் அமைச்சர்கள் அமைச்சரவையில் நடந்த விசாரணையில் ஒரு குறிப்பிட்ட ரயில்வே சலுகை ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு செல்லும். அவரது உயர்நிலை ஏன் இத்தகைய விஷயங்களைச் சமாளிக்க விரும்புகிறது என்று கேட்டதற்கு, இளவரசர் பதிலளிக்கிறார்: “... குழு எனது புரதங்களுக்கு ஆதரவாகப் பேசினால், நான் 200 ஆயிரம் ரூபிள் பெறுவேன்; நான் கடன்களிலிருந்து ஒரு சத்தத்திற்குள் வரும்போது அத்தகைய தொகையை புறக்கணிக்க முடியுமா? ”

1877-1878 ஆம் ஆண்டு ருஸ்ஸோ-துருக்கியப் போரின்போது நடைபெறும் கரின்-மிகைலோவ்ஸ்கி “பொறியியலாளர்களின்” கதையைப் பற்றி ஆராயும்போது, \u200b\u200bஅரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும், காலாண்டு ஆசிரியர்கள் ஊழல் செய்தனர். கதாநாயகனைப் பொறுத்தவரை, பெண்டரில் ரயில்வே கட்டுமானத்தில் பணிபுரியும் பொறியியலாளர்-பயிற்சியாளர் கர்தாஷேவ், "மிகவும் விரும்பத்தகாதது ... கமிஷனரியுடனான உறவுகள்." காலாண்டு மாஸ்டர்களுக்கு “அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், தண்ணீர் கொடுக்க வேண்டும்” என்றும் அவர்களுக்கு “கிக்பேக்குகள்” கொடுக்க வேண்டும் என்றும் அவரது மாமா விளக்குகிறார்: “ஒவ்வொரு விநியோகத்திற்கும், அதனுடன் தொடர்புடைய நாட்களுக்கு அவர்கள் உங்களுக்கு ரசீது கொடுப்பார்கள், அவர்களுக்கு ஆதரவாக அவர்கள் ஒவ்வொரு விநியோகத்திலிருந்தும் இரண்டு ரூபிள் வைத்திருக்கிறார்கள் ... பத்தாயிரம் ரூபிள் ஒரு ரசீது உங்களிடம் இருக்கும், நீங்கள் பத்து பெற்றுள்ளீர்கள் என்று கையெழுத்திடுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எட்டு பெறுவீர்கள். ” எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அவை நல்ல விலையைக் கொடுத்தால், நீங்கள் இரண்டு ரூபிள் பிரிக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் பிரிக்கவில்லை என்றால், முழு விஷயமும் அழிந்துவிடும்."

மற்ற லஞ்சம் வாங்குபவர்களும் குறிப்பாக வெட்கப்படுவதில்லை: கர்த்தாஷேவின் கண்களுக்கு முன்னால் ஒரு பொறியியலாளர் காவல்துறைக்கு லஞ்சம் கொடுத்து விளக்குகிறார்: “நாங்கள் சாலையைக் கட்டுவோம் என்றும், காவல்துறை எங்களிடமிருந்து பெறும் என்றும், அவருக்கு மாதத்திற்கு இருபத்தைந்து ரூபிள் வழங்கப்படும் என்றும், சிறப்பு சம்பவங்களுக்காக தனித்தனியாக ... "ஒரு போலீஸ்காரருக்கு இது போதாது:" நீங்கள் குறிப்பு விலைகளை எப்போது எடுப்பீர்கள், இது எவ்வாறு கருதப்படும் - குறிப்பாக? " நான் அவரை ஏமாற்ற வேண்டியிருந்தது: "குறிப்பு விலைகள் இராணுவ பொறியியலாளர்களுக்கும் நீர் மற்றும் நெடுஞ்சாலைத் துறைகளுக்கும் மட்டுமே."

19 ஆம் நூற்றாண்டு ரைடர்ஸ்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரயில்வே கட்டுமானத்திற்கான சலுகைகள் பல மில்லியன் ரூபிள் லஞ்சம் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல்

புகைப்படம்: யுனிவர்சல் இமேஜஸ் குழு / DIOMEDIA

ஊழலும் சோதனைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கடைசியாக “நிர்வாக வளத்தை” பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் வணிகப் பிடிப்புத் திட்டங்களைப் பற்றி 1883 ஆம் ஆண்டின் மாமின்-சிபிரியாக் “பிரிவலோவ்ஸ்கி மில்லியன்” கதையைச் சொல்கிறது. அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பணக்கார யூரல் தங்க சுரங்கத் தொழிலாளி, ஷாட்ரோவ்ஸ்கி தொழிற்சாலைகளின் உரிமையாளர் அலெக்சாண்டர் ப்ரிவலோவ் ஒரு விறுவிறுப்பாகச் சென்று ஒரு ஜிப்சி பாடகரின் ப்ரிமா டோனாவை மணந்தார், அது அவருக்கு நீண்ட காலமாக உண்மையாக இருக்கவில்லை, வெளிப்படும் போது கணவனைக் கொன்றது. பிரிவலோவ் செர்ஜியின் மகன் - முக்கிய கதாபாத்திரம் - அந்த நேரத்தில் எட்டு வயதுதான். ஜிப்சி ஒரு காதலரை மணந்தார், அவர் சிறிய வாரிசுகளின் பாதுகாவலராக ஆனார். ஐந்து ஆண்டுகளாக, அவர் "பிரிவலோவுக்குப் பிறகு இருந்த கடைசி மூலதனத்தைக் குறைத்தார்" மற்றும் "கிட்டத்தட்ட அனைத்து தொழிற்சாலைகளையும் சுத்தியலின் கீழ் பெற்றார்." ஆனால் குடும்பத்தின் நண்பரும் நேர்மையான தொழிலதிபருமான பகரேவ் இளம் வாரிசுகளை தீவிரமாக பாதுகாக்கிறார், மேலும் பாதுகாவலர் “இல்லாத உலோகத்தின் வங்கியில் அடமானம் வைக்க தன்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்”: “முதலில் ஒரு கருப்பு வெற்று போடப்பட்டது, பின்னர் அதிலிருந்து முதல் மறுபகிர்வு மற்றும் இறுதியாக முடிக்கப்பட்ட உயர்தர இரும்பு”. இந்த புத்திசாலித்தனமான கலவையானது ஒரு மில்லியனைக் கொடுத்தது, ஆனால் விரைவில் கதை வெளிவந்தது, ஊழலின் அமைப்பாளர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

பாதுகாவலர்-மோசடி செய்பவரின் கடன்கள் வார்டுகளின் பரம்பரைக்கு மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் தொழிற்சாலைகள் அரச பாதுகாப்பின் கீழ் செல்கின்றன. வணிகம் லாபகரமானது, ஆனால் முரட்டு மேலாளர் "ஒரு வருடத்தில் தொழிற்சாலைகளுக்கு ஒரு புதிய மில்லியனுக்கும் அதிகமான கடனைத் தட்டினார்." ஒரு வயது வந்த செர்ஜி ப்ரிவலோவ் தொழிற்சாலைகளை சமாளிக்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bவட்டியுடன் இந்த இரண்டு கடன்களும் ஏற்கனவே நான்கு மில்லியனாக இருக்கின்றன. வெற்றிகரமான ரெய்டர் பிடிப்புக்கான முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான நிபந்தனை உறுதி செய்யப்படுகிறது - சொத்து கடன்களால் நிரம்பியுள்ளது.

சில நேரம், பக்கரேவ் தாவரங்களை நிர்வகிக்கிறார், அவை 400 ஆயிரம் ரூபிள் வரை கொண்டு வரத் தொடங்குகின்றன. வருடாந்திர வருமானம், பின்னர் எல்லாம் பழைய வழியில் செல்கிறது: போலோவோடோவின் தலைமையில் ஒரு மேலாளர் தனது சொந்த பாக்கெட்டைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார். அவரது அறிக்கையின்படி, "ஈவுத்தொகை" 70 ஆயிரம் மட்டுமே, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் மிக அதிகம். இவற்றில், பக்காரேவுக்குப் பிறகு மீதமுள்ள உலோகத்தின் விற்பனைக்கு 20 ஆயிரம் விலக்கப்பட வேண்டும், 15 ஆயிரம் ஜெம்ஸ்கி வரி, போலோவோடோவ் அறிமுகப்படுத்தக் கூட நினைக்கவில்லை. மொத்தம் 35 ஆயிரம் மட்டுமே உள்ளது. அடுத்து, போலோவோடோவ், ஒரு வழக்கறிஞராக, நிகர வருமானத்தில் 5% காரணமாக இருக்கிறார்: இது மூன்றரை ஆயிரம் ஆகும், மேலும் அவர் பத்து பேரை எடுத்துக் கொண்டார்.

ஆளுநருக்கு ஒரு குறிப்பாணை தயாரிக்கப்படுகிறது, அதன் ஆசிரியர்கள் "போலோவோடோவின் சுரண்டல்களை விவரிக்க வண்ணப்பூச்சுகளை விடவில்லை." ஆளுநர் முதலில் இந்த விஷயத்தை திடீரென திருப்புகிறார், போலோவோடோவ் அகற்றப்படுகிறார். மோசடிக்கு அவரை குற்றவியல் பொறுப்புக்கு கொண்டு வருவதற்கான நம்பிக்கை உள்ளது, ஆனால் வெற்றி நீண்ட காலம் நீடிக்காது: விரைவில் போலோவோடோவ் மீண்டும் தனது அதிகாரங்களுக்கு மீட்கப்பட்டார், மேலும் ஆளுநர் பிரிவலோவை வறட்சியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்: "சில திறமையான எழுத்தர் கை" இந்த விஷயத்தை அதன் சொந்த வழியில் வைக்க "முடிந்தது. தாவரங்களின் வாரிசுகளின் நலன்களைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆளுநரை மீண்டும் நம்ப வைப்பது வீர முயற்சிக்கு மதிப்புள்ளது. "அனைத்து வகையான அலுவலக சோதனைகளுக்கான இரண்டு வார வேலைகள்" போலோவோடோவை தனது பதவியில் இருந்து புதிய நீக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் அவர் தொழிற்சாலைகளிலிருந்து ஒரு பெரிய தொகையை அகற்ற நிர்வகிக்கிறார்: "அவர் தனது சட்டைப் பையில் முந்நூறு ஆயிரம் நிர்வாணமாக இருக்கிறார் ..."

"ஒரு சிறிய நகரத்தில், நில உரிமையாளர், தனியார் ஜாமீன் மற்றும் காலாண்டு வார்டர்களுக்கு 800 வாளி ஓட்கா லஞ்சம் வடிவில் வழங்கப்பட்டது" என்று லெவ் லூரி பெட்ரோகிராட் புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். ரஷ்ய முதலாளித்துவம். முதல் முயற்சி"

கடன்களை செலுத்துவதற்கான நிலைமை மோசமடைகிறது, ஆனால் உரிமையாளரே சட்ரோவ்ஸ்கி தொழிற்சாலைகளை கட்டுப்படுத்தினால், எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய முடியும், ஏனென்றால் அவர் தன்னிடமிருந்து திருடுவதில் அர்த்தமில்லை. இதற்கு முன்னர், அனுமதிக்கப்படவில்லை. தொழிற்சாலைகள் இன்னும் முறையாக அரச கவனிப்பில் உள்ளன, மேலும் அரசு, ஒரே முடிவால் அவற்றை டெண்டருக்கு வைத்து கடனை ஈடுகட்ட விற்கிறது. "சில நிறுவனம்" அவற்றை வாங்கியது, "தொழிற்சாலைகள் அரசாங்கக் கடனின் விலையில் சென்றன, அது இழப்பீட்டின் வாரிசுகளுக்கு சுமார் நாற்பதாயிரம் என்று தோன்றுகிறது ..." "நிறுவனம் முப்பத்தேழு ஆண்டுகளாக தவணைகளுடன் தொழிற்சாலைகளை வாங்கியது, அதாவது ஒன்றும் இல்லை. இந்த முழு நிறுவனமும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அதிகாரத்துவ மோசடிக்கு ஒரு மறைமுகமாக பணியாற்றும் ஒரு போலி நபர் என்று தெரிகிறது. ”

அலெக்சாண்டர் II (1855-1881) ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bஊழல் எதிர்ப்புக் கொள்கை கடுமையாக்கப்பட்டது. அதிகாரிகளின் சொத்தின் நிலை குறித்த தரவுகளை அவர்கள் வெளியிடத் தொடங்கினர், அதில் அவரது மனைவி மீது பதிவு செய்யப்பட்ட சொத்துக்களும் அடங்கும். ஊழலுக்கு தண்டனை பெற்ற உன்னத அதிகாரிகளின் குழந்தைகளுக்கும் பொது பதவியில் இருப்பதற்கான தடை நீட்டிக்கப்பட்டது. மேலும். அலெக்சாண்டர் III (1881-1894) இன் கீழ், அந்தக் காலத்தின் ஆவிக்கு ஒத்த அதிகாரிகளுக்கு புதிய தடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன: தனியார் கூட்டு-பங்கு நிறுவனங்களின் வாரியங்களில் உறுப்பினர், அரசு கடனை வைக்கும் போது அதிகாரியால் ஒரு கமிஷனைப் பெறுதல் போன்றவை. ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம் தொடர்ந்தது ...

மனிதநேய எழுத்தாளர்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (1821-1881), அவர் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களின்" உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக தனது பணியை அர்ப்பணித்தார். பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வட்டத்தில் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளராக, 1849 ஆம் ஆண்டில் அவர் கைது செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், அவருக்கு பதிலாக கடின உழைப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த இராணுவ சேவை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்பியதும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், அவரது சகோதரருடன் சேர்ந்து வ்ரெம்யா மற்றும் எபோச் ஆகிய மண் பத்திரிகைகளை வெளியிட்டார். அவரது படைப்புகளில், ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் கூர்மையான சமூக முரண்பாடுகள், பிரகாசமான, தனித்துவமான கதாபாத்திரங்களின் மோதல், சமூக மற்றும் மனித நல்லிணக்கத்திற்கான உணர்ச்சிபூர்வமான தேடல், நுட்பமான உளவியல் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை யதார்த்தமான வழியில் காணப்பட்டன.

வி. ஜி. பெரோவ் “எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவப்படம்”

ஏற்கனவே “ஏழை மக்கள்” என்ற எழுத்தாளரின் முதல் நாவலில், “சிறிய” மனிதனின் பிரச்சினை ஒரு சமூகப் பிரச்சினையாக சத்தமாக ஒலித்தது. மகர தேஷுஷ்கின் மற்றும் வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா நாவலின் கதாநாயகர்களின் தலைவிதி ஒரு சமூகத்திற்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பு, அதில் ஒரு நபரின் க ity ரவம் அவமானப்படுத்தப்படுகிறது, அவரது ஆளுமை சிதைக்கப்படுகிறது.

1862 ஆம் ஆண்டில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "டெட் ஹவுஸிலிருந்து குறிப்புகள்" வெளியிட்டார் - இது அவரது மிகச் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது ஓம்ஸ்க் சிறையில் நான்கு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது குறித்த ஆசிரியரின் பதிவைப் பிரதிபலித்தது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, வாசகர் கடின உழைப்பின் மோசமான சூழ்நிலையில் மூழ்கி இருக்கிறார், அங்கு கைதிகள் இனி மனிதர்களாக கருதப்படுவதில்லை. ஒரு நபரின் ஆள்மாறாட்டம் அவர் சிறைக்குள் நுழைந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அவர் தலையில் பாதி மொட்டையடித்து, இரண்டு தொனியில் ஜாக்கெட் அணிந்து, முதுகில் மஞ்சள் சீட்டுடன், திண்ணைகளில் கட்டப்பட்டிருக்கிறார். இவ்வாறு, சிறைச்சாலையின் முதல் படிகளிலிருந்து, கைதி ஏற்கனவே வெளிப்புறமாக தனது மனித ஆளுமைக்கான உரிமையை இழக்கிறார். குறிப்பாக ஆபத்தான சில குற்றவாளிகள் முகத்தில் ஒரு களங்கத்தை எரிக்கின்றனர். மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் மன வலிமைகள் அனைத்தும் புதைக்கப்பட்டிருக்கும் சிறைச்சாலையை இறந்த மாளிகை என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

சிறைச்சாலையில் உள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் மக்களின் மறு கல்விக்கு பங்களிக்கவில்லை என்பதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கண்டார், மாறாக, குறைந்த தேடல் பண்புகளை அதிகப்படுத்தினார், அவை அடிக்கடி தேடல்கள், கொடூரமான தண்டனைகள் மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றால் காணப்படுகின்றன. தொடர்ச்சியான சண்டைகள், சண்டைகள் மற்றும் கட்டாய ஒத்துழைப்பு ஆகியவை சிறையில் வசிப்பவர்களை சிதைக்கின்றன. சரியான, மக்களை தண்டிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட எச்சரிக்கையான அமைப்பு, ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. நுட்பமான உளவியலாளர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு நபரின் தண்டனையின் நிலையை வேறுபடுத்துகிறார், இது அவனுக்கு உடல் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு நபரின் முழு தார்மீக நிலையையும் அடக்குகிறது.

குறிப்புகளில், முதல்முறையாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குற்றவாளிகளின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். இவர்களில் பலர் தற்செயலாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் நல்லவர்கள், புத்திசாலிகள், சுயமரியாதை நிறைந்தவர்கள் என்று பதிலளிக்கின்றனர். ஆனால் அவர்களுடன் வேரூன்றிய குற்றவாளிகள் உள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஒரு தண்டனையின் அடிமைத்தனத்திற்கு செல்லுங்கள். எழுத்தாளரின் உறுதியான நம்பிக்கையின் படி, இதுபோன்ற எதுவும் இருக்கக்கூடாது, அதே அளவிலான தண்டனையும் இருக்கக்கூடாது. குற்றத்தை உயிரியல் பண்புகளுடன் விளக்கிய இத்தாலிய மனநல மருத்துவர் சிசரே லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, இது குற்றத்திற்கான ஒரு உள்ளார்ந்த போக்கு.

குறிப்புகளின் ஆசிரியரின் தகுதிக்கு, குற்றவாளியின் மறு கல்வியில் சிறை அதிகாரிகளின் பங்கைப் பற்றியும், வீழ்ந்த ஆத்மாவின் உயிர்த்தெழுதலில் முதலாளியின் தார்மீக குணங்களின் நன்மை விளைவைப் பற்றியும் பேசியவர்களில் முதன்மையானவர் என்பதும் காரணமாக இருக்கலாம். இது சம்பந்தமாக, சிறைச்சாலையின் தளபதி, "உன்னதமான மற்றும் நியாயமான மனிதர்" என்று நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது கீழ் அதிகாரிகளின் காட்டு தந்திரங்களை இறந்தார். "குறிப்புகள்" பக்கங்களில் உள்ள அதிகாரிகளின் இத்தகைய பிரதிநிதிகள் மிகவும் அரிதானவர்கள் என்பது உண்மைதான்.

ஓம்ஸ்க் சிறையில் கழித்த நான்கு ஆண்டுகள் எழுத்தாளருக்கு கடுமையான பள்ளியாக மாறியது. எனவே அரச சிறைகளில் நிலவிய சர்வாதிகாரத்திற்கும் தன்னிச்சையையும் எதிர்த்து அவர் கோபமடைந்த எதிர்ப்பு, அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆதரவற்றவர்களைப் பாதுகாப்பதில் அவரது உற்சாகமான குரல் ._

அதைத் தொடர்ந்து, குற்றவாளி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உளவியல் பற்றிய ஆய்வு "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "இடியட்", "பேய்கள்", "சகோதரர்கள் கரமசோவ்" நாவல்களில் தொடரும்.

“குற்றம் மற்றும் தண்டனை” - குற்றவியல் அடிப்படையில் முதல் தத்துவ நாவல். அதே நேரத்தில், இது ஒரு உளவியல் நாவல்.

முதல் பக்கங்களிலிருந்து, வாசகர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை அறிந்துகொள்கிறார் - ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், "மனசாட்சியின் இரத்தத்தை" ஒப்புக் கொள்ளும் ஒரு தத்துவ யோசனையால் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறார். இந்த பசி, பரிதாபகரமான இருப்பு அவரை இந்த யோசனைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், சமூகத்தின் வளர்ச்சி என்பது வேறொருவரின் துன்பம் மற்றும் இரத்தத்தின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு ராஸ்கோல்னிகோவ் வருகிறார். ஆகையால், எல்லா மக்களையும் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம் - “சாதாரண”, எந்தவொரு விஷயத்தையும் சாந்தமாக ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும் “அசாதாரணமானது”, “இந்த உலகத்தின் சக்திவாய்ந்தவர்”. தேவைப்பட்டால், சமூகத்தின் தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறுவதற்கும், இரத்த ஓட்டத்தைக் கடப்பதற்கும் இந்த பிந்தையவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.

இதேபோன்ற எண்ணங்கள் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு "வலுவான ஆளுமை" என்ற யோசனையுடன் ஈர்க்கப்பட்டு, இது XIX நூற்றாண்டின் 60 களில் உண்மையில் காற்றில் பறந்தது, பின்னர் "சூப்பர்மேன்" பற்றி எஃப். நீட்சேவின் கோட்பாட்டில் வடிவம் பெற்றது. இந்த யோசனையை ஊடுருவி, ரஸ்கோல்னிகோவ் கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்: இந்த இரண்டு வகைகளில் அவர் எந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, அவர் வயதான பெண்-ஆர்வத்தைத் தாங்கியவரைக் கொல்ல முடிவுசெய்து, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின்" அணிகளில் சேர முடிவு செய்கிறார்.

இருப்பினும், ஒரு குற்றத்தைச் செய்ததால், ரஸ்கோல்னிகோவ் வருத்தத்தால் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்குகிறார். இந்த நாவல் ஹீரோவின் ஒரு சிக்கலான உளவியல் போராட்டத்தை தன்னுடனும் அதே நேரத்தில் அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியுடனும் முன்வைக்கிறது - மிகவும் புத்திசாலித்தனமான புலனாய்வாளர் போர்பிரி பெட்ரோவிச். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படத்தில், இது ஒரு தொழில்முறை நிபுணரின் எடுத்துக்காட்டு, படிப்படியாக, உரையாடலில் இருந்து உரையாடலுக்கு திறமையாகவும் விவேகமாகவும் ரஸ்கோல்னிகோவைச் சுற்றி ஒரு மெல்லிய உளவியல் வளையத்தை மூடுகிறது.

எழுத்தாளர் குற்றவாளியின் ஆன்மாவின் உளவியல் நிலை குறித்து, அவரது பதட்டமான முறிவுக்கு, மாயைகள் மற்றும் பிரமைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார், இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, புலனாய்வாளரால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

நாவலின் எபிலோக்கில், ரஸ்கோல்னிகோவின் தனித்துவம் எவ்வாறு சரிகிறது என்பதைக் காண்கிறோம். நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் உழைப்பு மற்றும் வேதனைகளில், அவர் "ஹீரோ என்ற பட்டத்திற்கும் ஆட்சியாளரின் பாத்திரத்திற்கும் அவர் கூறியதன் ஆதாரமற்ற தன்மையை" புரிந்துகொள்கிறார், அவர் தனது குற்றத்தையும் நல்ல மற்றும் நீதியின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தையும் உணர்ந்தார்.

“தி இடியட்” நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் ஒரு குற்றவியல் தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். உன்னத கனவு காண்பவர் இளவரசர் மைஷ்கின் மற்றும் அசாதாரண ரஷ்ய பெண் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா ஆகியோரின் துன்பகரமான விதியை எழுத்தாளர் கவனம் செலுத்துகிறார். பணக்கார டோட்ஸ்கியிடமிருந்து இளைஞர்களுக்கு ஆழ்ந்த அவமானத்தை அனுபவித்த அவர், தனது இளமை மற்றும் தூய்மையை துஷ்பிரயோகம் செய்த வணிகர்கள், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் இழிந்தவர்களின் இந்த உலகத்தை வெறுக்கிறார். அவரது ஆத்மாவில், சமூகத்தின் அநியாய கட்டமைப்பிற்கு எதிராக, மூலதனத்தின் கடுமையான உலகில் ஆட்சி செய்யும் சட்டவிரோதம் மற்றும் தன்னிச்சைக்கு எதிராக எதிர்ப்பு வளர்ந்து வருகிறது.

இளவரசர் மைஷ்கின் படத்தில், ஒரு அற்புதமான மனிதனைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் யோசனை பொதிந்துள்ளது. இளவரசனின் ஆத்மாவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆத்மாவைப் போலவே, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆதரவற்ற அனைவருக்கும்" இரக்க உணர்வுகள் உள்ளன, அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற ஆசை, அதற்காக அவர் சமூகத்தின் வளமான உறுப்பினர்களால் கேலி செய்யப்படுகிறார், அவரை "புனித முட்டாள்" மற்றும் "முட்டாள்" என்று அழைக்கிறார்.

நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவைச் சந்தித்த இளவரசன், அவளிடம் அன்பும் அனுதாபமும் உடையவள், அவளுக்கு ஒரு கையும் இதயமும் அளிக்கிறான். எவ்வாறாயினும், இந்த உன்னத மக்களின் துயரமான விதி அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் பழக்கவழக்கங்களால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

வியாபாரி ரோகோஜின், தனது உணர்ச்சிகளிலும் ஆசைகளிலும் தடையின்றி, நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவை வெறித்தனமாக காதலிக்கிறார். இளவரசர் மைஷ்கினுடன் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் திருமண நாளில், சுயநலவாதி ரோகோஜின் அவளை நேரடியாக தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று கொலை செய்கிறான். நாவலின் கதைக்களம் அப்படித்தான். ஆனால் ஒரு உளவியலாளராகவும் உண்மையான வழக்கறிஞராகவும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த இயற்கையின் வெளிப்பாட்டிற்கான காரணங்களை உறுதியாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

நாவலில் ரோகோஜினின் படம் வெளிப்படையானது மற்றும் வண்ணமயமானது. படிக்காத, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எந்தவொரு வளர்ப்பிற்கும் உட்பட்டவர் அல்ல, அவர் உளவியல் ரீதியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ஒரு மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் உறிஞ்சும் ஆர்வத்தின் உருவகம்", இது எல்லாவற்றையும் அதன் பாதையில் துடைக்கிறது. அன்பும் ஆர்வமும் ரோகோஷினின் ஆன்மாவை எரிக்கின்றன. அவர் இளவரசர் மைஷ்கினை வெறுக்கிறார், நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மீது பொறாமைப்படுகிறார். இரத்தக்களரி சோகத்திற்கு அதுவே காரணம்.

சோகமான மோதல்கள் இருந்தபோதிலும், "தி இடியட்" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகவும் பாடல் வரிகள், ஏனெனில் அவரது மையப் படங்கள் ஆழமான பாடல் வரிகள். இந்த நாவல் ஒரு பாடல் வரிகளை ஒத்திருக்கிறது, அழகு பற்றிய அற்புதமான பழமொழிகள் நிறைந்திருக்கிறது, இது எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, உலகை மாற்றக்கூடிய ஒரு சிறந்த சக்தியாகும். இங்குதான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது உள்ளார்ந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்: "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்." இது நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் அழகையும் அவருடைய தெய்வீக-மனித ஆளுமையையும் குறிக்கிறது.

"பேய்கள்" நாவல் ரஷ்யாவில் தீவிரமான புரட்சிகர இயக்கத்தின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அராஜகவாதியான எம். பாகுனின் நண்பரும் பின்பற்றுபவருமான எஸ். நெச்சேவ் தலைமையிலான "படுகொலை குழு" என்ற இரகசிய பயங்கரவாத அமைப்பின் உறுப்பினர்களால் மாணவர் இவானோவ் கொலை செய்யப்பட்டதே இந்த வேலையின் உண்மையான அடிப்படையாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த நிகழ்வை ஒரு வகையான "காலத்தின் அடையாளமாக" எடுத்துக் கொண்டார், எதிர்கால சோகமான எழுச்சிகளின் தொடக்கமாக, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, தவிர்க்க முடியாமல் மனிதகுலத்தை பேரழிவின் விளிம்பிற்கு இட்டுச் செல்லும். இந்த அமைப்பின் அரசியல் ஆவணமான “புரட்சியாளரின் கேடீசிசம்” குறித்து அவர் கவனமாக ஆய்வு செய்தார், பின்னர் அதை நாவலின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றில் பயன்படுத்தினார்.

எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களை லட்சிய சாகசக்காரர்களின் குழுவாக சித்தரிக்கிறார், அவர்கள் சமூக ஒழுங்கின் கொடூரமான, முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற அழிவை தங்கள் வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மையாக தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். மிரட்டல், இலக்கை அடைய அவர்களுக்கு ஒரு பொய் முக்கிய வழிமுறையாக அமைந்தது.

இந்த அமைப்பின் உத்வேகம், வஞ்சகரான பியோட் வெர்கோவன்ஸ்கி, அவர் தன்னை ஒரு இல்லாத மையத்தின் பிரதிநிதி என்று அழைத்துக் கொள்கிறார், மேலும் கூட்டாளிகள் முழுமையாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் அவர்களின் சங்கத்தை இரத்தத்தால் முத்திரையிட முடிவு செய்கிறார், அதற்காக அவர் அந்த அமைப்பின் உறுப்பினர்களில் ஒருவரைக் கொல்கிறார், அவர் இரகசிய சமுதாயத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பினார். வெர்கோவன்ஸ்கி கொள்ளையர்கள் மற்றும் பொதுப் பெண்களுடன் நல்லுறவு கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார்.

"புரட்சியாளரின்" மற்றொரு வகை நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜின் ஆவார், அவரை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நீலிசத்தின் கருத்தியல் தாங்கியாக காட்ட விரும்பினார். இது உயர்ந்த புத்திசாலித்தனம், வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்ந்த புத்தி, ஆனால் அவரது மனம் குளிர்ச்சியாகவும் கடுமையானதாகவும் இருக்கிறது. அவர் எதிர்மறையான கருத்துக்களால் மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்துகிறார், அவர்களை குற்றத்திற்குத் தள்ளுகிறார். நாவலின் முடிவில், எல்லாவற்றிலும் நம்பிக்கையற்ற மற்றும் நம்பிக்கையற்ற, ஸ்டாவ்ரோஜின் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார். எழுத்தாளர் ஸ்டாவ்ரோஜினை "ஒரு சோகமான முகம்" என்று கருதினார்.

புரட்சிகர கருத்துக்கள், அவை எந்த வடிவத்தில் தோன்றினாலும், ரஷ்யாவில் மண் இல்லை, அவை ஒரு நபரை மோசமாக பாதிக்கின்றன, மேலும் அவரது நனவை ஊழல் மற்றும் சிதைப்பது மட்டுமே என்ற கருத்தை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மூலம் வரைகிறார்.

எழுத்தாளரின் பல வருட உழைப்பின் விளைவாக அவரது "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவல் இருந்தது. கராமசோவ் குடும்பத்தில் உள்ள உறவில் ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார்: தந்தை மற்றும் அவரது மகன்கள் டிமிட்ரி, இவான் மற்றும் அலெக்ஸி. மாகாண அழகி க்ருஷெங்காவின் காரணமாக தந்தையும் மூத்த மகனுமான டிமிட்ரி ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டுள்ளனர். இந்த மோதல் டிமிட்ரியை பேட்ரிசைடு குற்றச்சாட்டில் கைது செய்வதன் மூலம் முடிவடைகிறது, இது அவர் மீது காணப்பட்ட இரத்தத்தின் தடயங்களால் ஏற்பட்டது. கொலை செய்யப்பட்ட தந்தையின் இரத்தம் என்று அவர்கள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர், உண்மையில் இது வேறொரு நபருக்கு சொந்தமானது என்றாலும், ஸ்மேர்டியாகோவ்.

தந்தையின் கரமசோவின் கொலை அவரது இரண்டாவது மகன் இவானின் தலைவிதியின் துயரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது" என்ற அராஜகவாத முழக்கத்தின் கீழ் ஸ்மெர்டியாகோவை தனது தந்தையை கொலை செய்தவர் அவர்தான்.

விசாரணையின் செயல்முறை மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விரிவாக ஆராய்கிறார். தந்தை மற்றும் மகனுக்கிடையேயான பகை பற்றியும், தனது தந்தையை கொலை செய்வதாக டிமிட்ரியின் அச்சுறுத்தல்கள் பற்றியும் அறியப்பட்டதால், விசாரணை இந்த விடயத்தை முன்கூட்டியே எட்டிய முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை அவர் காட்டுகிறார். இதன் விளைவாக, ஆத்மமற்ற மற்றும் திறமையற்ற அதிகாரிகள், முற்றிலும் முறையான அடிப்படையில், தேசபக்தியின் டிமிட்ரி கரமசோவை குற்றஞ்சாட்டுகிறார்கள்.

ஒரு தொழில்முறை விசாரணையின் எதிர்ப்பாளர் நாவலில் டிமிட்ரியின் வழக்கறிஞர் ஃபெட்டியுகோவிச் ஆவார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவரை "சிந்தனையின் விபச்சாரம் செய்பவர்" என்று வகைப்படுத்துகிறார். தனது வாடிக்கையாளரின் அப்பாவித்தனத்தை நிரூபிக்க அவர் தனது சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் தனது கலைக்கப்பட்ட தந்தையின் கல்வியின் "பாதிக்கப்பட்டவராக" மாறிவிட்டார் என்று அவர் கூறுகிறார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கல்வியின் செயல்பாட்டில் தார்மீக குணங்களும் நல்ல உணர்வுகளும் உருவாகின்றன. ஆனால் வழக்கறிஞரால் எட்டப்பட்ட முடிவு நீதி பற்றிய கருத்துக்கு முரணானது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு கொலையும் நபருக்கு எதிரான குற்றமாகும். ஆயினும்கூட, வழக்கறிஞரின் பேச்சு பொதுமக்கள் மீது வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பொது கருத்தை கையாள அனுமதிக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் (1823-1886) படைப்பில், சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் பொதுவான தன்னிச்சையான மற்றும் சட்டவிரோதத்தின் படம் குறைவாகத் தெரியவில்லை. கலைத் திறனின் அனைத்து சக்தியுடனும், அதிகாரிகளின் அறியாமை மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல், முழு மாநில எந்திரத்தின் ஆத்மமற்ற தன்மை மற்றும் அதிகாரத்துவம், முறையான வகுப்புகள் மீது நீதிமன்றத்தின் சார்பு மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். அவர் தனது படைப்புகளில் ஏழைகள் மீது காட்டுமிராண்டித்தனமான வன்முறை வடிவங்கள், காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றை முத்திரை குத்தினார்.

டி. ஸ்வியாடோபோக்-மிர்ஸ்கி. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

ரஷ்ய நீதியின் விவகாரங்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நேரில் அறிந்திருந்தார். தனது இளமை பருவத்தில் கூட, பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அவர் மாஸ்கோ மனசாட்சி நீதிமன்றத்திலும், பின்னர் மாஸ்கோ வணிக நீதிமன்றத்திலும் பணியாற்றினார். இந்த ஏழு ஆண்டுகள் அவருக்கு ஒரு நல்ல பள்ளியாக மாறியுள்ளன, அதிலிருந்து அவர் நீதி அமைப்பு மற்றும் அதிகாரத்துவத்தைப் பற்றிய நடைமுறை அறிவைக் கற்றுக்கொண்டார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முதல் நகைச்சுவைகளில் ஒன்று, “எங்கள் சொந்த மக்களை எண்ணுவோம்”, அவர் வணிக நீதிமன்றத்தில் பணிபுரிந்தபோது எழுதப்பட்டது. அதன் சதி மிகவும் "வாழ்க்கையின் தடிமனாக" இருந்து, நன்கு அறியப்பட்டதிலிருந்து சட்ட நடைமுறை மற்றும் வணிக வாழ்க்கையின் எழுத்தாளர் வரை எடுக்கப்பட்டது. வெளிப்படையான சக்தியுடன், வணிகர்களின் வணிக மற்றும் தார்மீக உடலியல் அறிவை அவர் வரைகிறார், அவர்கள் செல்வத்தைத் தேடுவதில் எந்த சட்டங்களையும் தடைகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

பணக்கார வணிகர் போட்கல்யுசின் எழுத்தர் அத்தகையவர். அவருக்கும் வணிகரின் மகளுக்கும் பொருந்த - லிபோச்ச்கா. "அவர்கள் என் வாழ்நாளில் அதை உணர்ந்தார்கள், இப்போது நாம் செல்ல வேண்டும்" என்ற குட்டி முதலாளித்துவ கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட அவர்கள் தங்கள் எஜமானையும் தந்தையையும் ஒரு கடன் சிறைக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களில் முரட்டு வியாபாரிகள் மற்றும் முரட்டுத்தனமான எழுத்தர்கள் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி "நீதியை நிர்வகிக்கும்" உத்தியோகபூர்வ மக்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர். இந்த "தெமிஸின் ஊழியர்கள்" தார்மீக ரீதியாக தங்கள் வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்தும் விண்ணப்பதாரர்களிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இல்லை.

“எங்கள் மக்கள் - எண்ணுவோம்” என்ற நகைச்சுவை உடனடியாக பொது மக்களால் கவனிக்கப்பட்டது. கொடுங்கோன்மை மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றிய கூர்மையான நையாண்டி அந்தக் காலத்தின் சமூக நிலைமைகளில் வேரூன்றியது, மக்களின் உண்மையான மற்றும் சட்ட ஏற்றத்தாழ்வுகளின் அடிப்படையில் எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளை கண்டனம் செய்வது அதிகாரிகளிடமிருந்து கவனத்தை ஈர்த்தது. ஜார் நிக்கோலஸ் நானே நாடகத்தை அரங்கேற்ற தடை விதிக்க உத்தரவிட்டார். அந்த நேரத்திலிருந்து, வளர்ந்து வரும் எழுத்தாளரின் பெயர் நம்பத்தகாத கூறுகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டு, அவருக்கு பின்னால் ரகசிய போலீஸ் கண்காணிப்பு நிறுவப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சேவையிலிருந்து ராஜினாமா கடிதத்தை சமர்ப்பிக்க வேண்டியிருந்தது. இது, அவர் இன்பம் இல்லாமல் செய்யவில்லை, இலக்கியப் பணிகளில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தினார்.

சர்வாதிகார அமைப்பின் தீமைகளுக்கு எதிரான போராட்டம், ஊழல், சூழ்ச்சி, தொழில்வாதம் மற்றும் அடுத்த ஆண்டுகளில் உத்தியோகபூர்வ மற்றும் வணிக சூழலில் நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியதில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உண்மையாக இருந்தார். இந்த சிக்கல்கள் அவரது பல படைப்புகளில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன - “லாபகரமான இடம்”, “காடு”, “அனைத்து பூனை ஷ்ரோவெடைடு அல்ல”, “ஹாட் ஹார்ட்” போன்றவை. அவற்றில், குறிப்பாக, அவர் முழு மாநில அமைப்பின் தீய தன்மையையும் வியக்கத்தக்க ஆழத்துடன் காட்டினார். வெற்றிகரமான தொழில் வளர்ச்சிக்கான உத்தியோகத்தர் தனது பணிவு மற்றும் மனத்தாழ்மையை நிரூபிக்க ஒவ்வொரு வழியிலும் நியாயப்படுத்த வேண்டாம், ஆனால் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்ட சேவை.

இது குடிமை நிலைப்பாடு மட்டுமல்ல, மேலும், செயலற்ற ஆர்வமும் சமூகத்தில் நடைபெற்று வரும் செயல்முறைகளின் சாரத்தை ஆழமாக ஆராய ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைத் தூண்டியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு உண்மையான கலைஞராகவும், வழக்கறிஞராகவும் இருந்த அவர், கதாபாத்திரங்களின் மோதல்கள், வண்ணமயமான புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் பல ஓவியங்களை அவதானித்தார். ஒரு தார்மீக ஆராய்ச்சியாளரைப் பற்றிய அவரது விசாரணை சிந்தனை, பணக்கார வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்முறை அனுபவம் உள்ள ஒரு நபர், அவரை உண்மைகளை பகுப்பாய்வு செய்யவும், ஜெனரலை ஒரு தனிப்பட்டவராக சரியாகப் பார்க்கவும், நல்லது மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் பொய்மை குறித்து பரந்த சமூக பொதுமைப்படுத்தல்களை செய்யவும் செய்தார். இத்தகைய பொதுமைப்படுத்துதல்கள், அவரது தெளிவான மனதில் பிறந்தவை, அவரது பிற பிரபலமான நாடகங்களான “தி லாஸ்ட் விக்டிம்”, “குற்றமின்றி குற்ற உணர்ச்சி” மற்றும் ரஷ்ய நாடகத்தின் தங்க நிதியத்தில் உறுதியான இடத்தைப் பிடித்த மற்றவர்களில் முக்கிய கதையோட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் ரஷ்ய நீதியின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பைப் பற்றி பேசுகையில், மைக்கேல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் (1826-1889) படைப்புகளை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது. அவை விஞ்ஞானிகளுக்கு மட்டுமல்ல, சட்ட அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளன.

என்.யரோஷென்கோ. எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்

சட்டபூர்வமான பிரச்சினை மற்றும் பொது வாழ்க்கை முறையுடனான அதன் தொடர்பை முன்னிலைப்படுத்திய அவரது முன்னோடிகளைத் தொடர்ந்து, ஷெட்ரின் குறிப்பாக இந்த தொடர்பை ஆழமாக வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மக்களின் கொள்ளை மற்றும் ஒடுக்குமுறை எதேச்சதிகார அரசின் பொது பொறிமுறையின் கூறுகள் என்பதைக் காட்டியது.

ஏறக்குறைய எட்டு ஆண்டுகளாக, 1848 முதல் 1856 வரை, அவர் வியட்காவில் ஒரு அதிகாரத்துவ "பட்டா" ஒன்றை இழுத்தார், அங்கு அவர் "சிக்கலான வழக்கு" என்ற கதையின் "தீங்கு விளைவிக்கும்" திசையில் நாடுகடத்தப்பட்டார். பின்னர் அவர் ரியாசான், ட்வெர், பென்சாவில் பணியாற்றினார், அங்கு அனைத்து விவரங்களிலும் அரசு இயந்திரத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், ஷ்செட்ரின் பத்திரிகை மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்தினார். 1863-1864 ஆம் ஆண்டில், அவர் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் எழுதினார், பின்னர் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகள் (1868-1884) அவர் உள்நாட்டு குறிப்புகள் இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார் (1878 வரை, என். ஏ. நெக்ராசோவ் உடன்).

1856-1857 ஆம் ஆண்டில் நாட்டில் ஒரு புரட்சிகர நெருக்கடி வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது எழுதப்பட்ட மாகாண கட்டுரைகளில் ஷ்செட்ரின் வியட்கா அவதானிப்புகள் தெளிவாகப் பிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய நீதித்துறை ஒழுங்கு பற்றிய கதைகளுடன் கட்டுரைகள் திறந்திருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

“கிழிந்த” கட்டுரையில், எழுத்தாளர், தனது உள்ளார்ந்த உளவியல் வலிமையுடன், தனது “வைராக்கியத்தில்”, வெறித்தனமாக, மனித உணர்வுகளை இழக்கச் செய்த அதிகாரியின் வகையைக் காட்டினார். உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்கு "நாய்" என்று புனைப்பெயர் கொடுத்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அவர் இதை எதிர்க்கவில்லை, மாறாக, பெருமிதம் கொண்டார். இருப்பினும், அப்பாவி மக்களின் தலைவிதி மிகவும் துயரமானது, ஒரு முறை அவரது மனம் உலுக்கிய இதயம் கூட நடுங்கியது. ஆனால் ஒரு கணம், அவர் உடனடியாக தன்னைத் தானே நிறுத்திக்கொண்டார்: "ஒரு புலனாய்வாளராக, எனக்கு நியாயப்படுத்த உரிமை இல்லை, குறைவான இரங்கலும் கூட ...". ஷ்செட்ரின் உருவத்தில் ரஷ்ய நீதியின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியின் தத்துவம் இதுதான்.

மாகாண கட்டுரைகளின் சில அத்தியாயங்களில், சிறை மற்றும் அதன் குடிமக்களின் ஓவியங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், தனிப்பட்ட முறையில் நாடகங்களை வாசித்தார், ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில், "ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலானவை." அவர் பங்கேற்பாளர்களின் ஆன்மீக உலகில் ஆழமாக ஊடுருவி இதுபோன்ற பல நாடகங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர்களில் ஒருவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் “சத்தியத்தின் ரசிகர், பொய்களை வெறுப்பவர்”. மற்றொருவர் தனது வீட்டில் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட வயதான பெண்ணை சூடேற்றினார், அவள் அவரது உலையில் இறந்தார். இதன் விளைவாக, ஒரு இரக்கமுள்ள மனிதர் கண்டனம் தெரிவித்தார். நீதிமன்றத்தின் அநீதியால் ஷ்செட்ரின் ஆழ்ந்த கோபத்தில் இருக்கிறார், இதை முழு மாநில அமைப்பினதும் அநீதியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

"மாகாண கட்டுரைகள்" பல விஷயங்களில் ரஷ்ய யதார்த்தமான இலக்கியங்களின் சாதனைகளை சுருக்கமாகக் காட்டியது, அதன் காட்டு பிரபுக்கள் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள அதிகாரத்துவம் ஆகியவற்றைக் கடுமையாக உண்மையாக சித்தரித்தது. அவற்றில், ஷெட்ரின் பல ரஷ்ய மனிதநேய எழுத்தாளர்களின் எண்ணங்களை உருவாக்குகிறார், சாமானிய மக்கள் மீது ஆழ்ந்த இரக்கம் நிறைந்தவர்.

"பொம்படோர் மற்றும் பொம்படோர்ஷி", "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு", "போஷேகோன்ஸ்காயா பழங்கால" மற்றும் பலவற்றில் ஷெட்ச்ரின் தனது படைப்புகளில், சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் பொது உறவுகளில் சேவையின் எச்சங்கள் பற்றி நையாண்டியாக பேசுகிறார்.

சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய "போக்குகள்" பற்றி பேசுகையில், இந்த "போக்குகள்" சுத்த சொற்களஞ்சியம் என்பதை அவர் உறுதியாகக் காட்டுகிறார். இங்கே ஆளுநர்-பாம்படோர் “தற்செயலாக” சட்டம், அது மாறிவிடும், தடைசெய்யும் மற்றும் அங்கீகரிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அறிகிறது. அவரது குபெர்னடோரியல் முடிவுதான் சட்டம் என்று அவர் இன்னும் உறுதியாக இருந்தார். இருப்பினும், அவருக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது, அவருடைய நீதியை யார் கட்டுப்படுத்த முடியும்? தேர்வாளர்? ஆனால் தணிக்கையாளர் தான் பாம்படோர் என்பது அவர்களுக்கு இன்னும் தெரியும், சதுக்கத்தில் மட்டுமே. ஆளுநர் தனது எல்லா சந்தேகங்களையும் ஒரு எளிய முடிவோடு தீர்க்கிறார் - "சட்டம் அல்லது நானே."

எனவே ஒரு கேலிச்சித்திர வடிவத்தில், ஷெட்ச்ரின் நிர்வாகத்தின் பயங்கரமான தன்னிச்சையை முத்திரை குத்தினார், இது எதேச்சதிகார பொலிஸ் அமைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். தன்னிச்சையின் சர்வவல்லமை, நீதி மற்றும் சட்டத்தின் கருத்துக்களைத் திசைதிருப்பியது என்று அவர் நம்பினார்.

1864 ஆம் ஆண்டின் நீதி சீர்திருத்தம் சட்ட அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு திட்டவட்டமான உத்வேகத்தை அளித்தது. ஷ்செட்ரின் பல அறிக்கைகள் முதலாளித்துவ நீதிபதிகளின் சமீபத்திய கருத்துக்களை அவர் நன்கு அறிந்திருந்ததாகவும், இது குறித்து தனது சொந்த கருத்தை கொண்டிருந்ததாகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. உதாரணமாக, சீர்திருத்தத்தின் வரைவுதாரர்கள் புதிய சாசனங்களின் கீழ் நீதிமன்றத்தின் சுதந்திரத்தை கோட்பாட்டளவில் நியாயப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஷெட்ரின் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார், நீதிபதிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக அதிகாரிகளைச் சார்ந்து இருக்கும் எந்தவொரு சுயாதீன நீதிமன்றமும் இருக்க முடியாது. "நீதிபதிகளின் சுதந்திரம், பதவி உயர்வு மற்றும் வெகுமதிகளின் வாய்ப்பால் மகிழ்ச்சியுடன் சமப்படுத்தப்பட்டது" என்று அவர் முரண்பாடாக எழுதினார்.

நீதிமன்ற உத்தரவின் ஷெட்ச்ரின் உருவம், சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் சமூக யதார்த்தத்தின் பரந்த படத்தில் இயல்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு முதலாளித்துவ வேட்டையாடுதல், நிர்வாக தன்னிச்சையானது, தொழில்வாதம், மக்களை இரத்தக்களரி சமாதானப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு அநீதியான நீதிமன்றம் ஆகியவை தெளிவாகத் தோன்றின. எழுத்தாளர் திறமையாகப் பயன்படுத்திய ஈசோபியன் மொழி, தீமைகளின் அனைத்து கேரியர்களையும் அவற்றின் சரியான பெயர்களால் அழைக்க அனுமதித்தது: குட்ஜியன், வேட்டையாடுபவர்கள், டோட்கச்சேவ்ஸ் போன்றவை, அவை இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஒரு வீட்டுப் பெயரைப் பெற்றன.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் லியோ டால்ஸ்டாயின் (1828-1910) படைப்புகளில் சட்டக் கருத்துக்களும் சிக்கல்களும் பரவலாக பிரதிபலித்தன. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் சட்டத்தை விரும்பினார், கசான் பல்கலைக்கழக சட்ட பீடத்தில் படித்தார். 1861 ஆம் ஆண்டில், துலா மாகாணத்தின் ஒரு மாவட்டத்தில் எழுத்தாளர் உலக மத்தியஸ்தராக நியமிக்கப்பட்டார். விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாக்க லெவ் நிகோலாயெவிச் அதிக நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிட்டார், இது நில உரிமையாளர்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. கைது செய்யப்பட்டவர்கள், நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது உறவினர்கள் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பினர். அவர் அவர்களின் விவகாரங்களை மனசாட்சியுடன் ஆராய்ந்தார், செல்வாக்கு மிக்கவர்களுக்கு மனுக்களை எழுதினார். 1862 முதல் அவரது வாழ்நாளின் இறுதி வரை, டால்ஸ்டாய் காவல்துறையினரால் இரகசிய கண்காணிப்பில் இருந்தார், விவசாய குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகளை அமைப்பதில் தீவிரமாக பங்கேற்பதுடன், இந்த நடவடிக்கையே இது என்று கருதலாம்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். புகைப்படம் எஸ்.வி. லெவிட்ஸ்கி

டால்ஸ்டாய் தனது வாழ்நாள் முழுவதும், சட்டம் மற்றும் நீதி தொடர்பான பிரச்சினைகளில் எப்போதும் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், டி. கென்னன் எழுதிய “சைபீரியா மற்றும் எக்ஸைல்”, என். எம். எஃப். யாகுபோவிச், கரோஃபாலோ, ஃபெர்ரி, டார்டே, லோம்ப்ரோசோவின் சமீபத்திய சட்டக் கோட்பாடுகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். இதெல்லாம் அவரது படைப்பில் பிரதிபலித்தது.

டால்ஸ்டாய் தனது காலத்தின் நீதி நடைமுறையை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவரான பிரபல நீதித்துறை ஏ.எஃப். கோனி, “உயிர்த்தெழுதல்” நாவலுக்கான கதைக்களத்திற்கு எழுத்தாளரைத் தூண்டினார். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து மற்றொரு நண்பர், மாஸ்கோ மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தலைவர் என்.வி. டேவிடோவ், சட்ட சிக்கல்கள் குறித்த ஆலோசனைகளுக்காக திரும்பினார், மேலும் சட்ட நடவடிக்கைகள், தண்டனைகளை நிறைவேற்றும் செயல்முறை மற்றும் சிறை வாழ்க்கை குறித்த பல்வேறு விவரங்களில் ஆர்வமாக இருந்தார். டால்ஸ்டாயின் வேண்டுகோளின் பேரில், டேவிடோவ் உயிர்த்தெழுதல் நாவலுக்காக கேடரினா மஸ்லோவா வழக்கில் குற்றச்சாட்டின் உரையை எழுதி நீதிமன்றத்தின் கேள்விகளை நடுவர் மன்றத்திற்கு வகுத்தார். கோனி மற்றும் டேவிடோவ் ஆகியோரின் உதவியுடன், டால்ஸ்டாய் பலமுறை சிறைச்சாலைகளுக்கு விஜயம் செய்தார், கைதிகளுடன் பேசினார், நீதிமன்ற விசாரணையில் கலந்து கொண்டார். 1863 ஆம் ஆண்டில், சாரிஸ்ட் நீதிமன்றம் சட்டவிரோதமானது என்ற முடிவுக்கு வந்த பின்னர், டால்ஸ்டாய் "நீதியில்" பங்கேற்க மறுத்துவிட்டார்.

“இருளின் சக்தி” அல்லது “நகம் சிக்கியுள்ளது, முழு பறவைக்கும் ஒரு பள்ளம் இருக்கிறது” என்ற நாடகத்தில் டால்ஸ்டாய் குற்றவாளியின் உளவியலை வெளிப்படுத்துகிறார், குற்றத்தின் சமூக வேர்களை அம்பலப்படுத்துகிறார். இந்த நாடகத்திற்கான சதி துலா மாகாணத்தில் ஒரு விவசாயியின் உண்மையான கிரிமினல் வழக்கு, அவரை எழுத்தாளர் சிறையில் பார்வையிட்டார். இந்த விஷயத்தை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, டால்ஸ்டாய் அதை மிகவும் கலை வடிவத்தில் அணிந்து, ஆழ்ந்த மனித, தார்மீக உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பினார். மனிதநேய டால்ஸ்டாய் நாடகத்தில் காட்டிய தீமைக்கான பழிவாங்கல் எவ்வளவு தவிர்க்க முடியாமல் வருகிறது என்பதை உறுதியாகக் காட்டுகிறது. தொழிலாளி நிகிதா ஒரு அப்பாவி அனாதைப் பெண்ணை ஏமாற்றி, தனது எஜமானின் மனைவியுடன் ஒரு சட்டவிரோத உறவில் நுழைந்தார், அவர் அவருக்கு அன்பாக நடந்து கொண்டார், மேலும் அவரது கணவரின் மரணத்திற்கு விருப்பமில்லாத காரணியாக மாறினார். அடுத்து - மாற்றாந்தாய் உடனான தொடர்பு, ஒரு குழந்தையின் கொலை மற்றும் தன்னை நிகிதாவை முற்றிலுமாக இழந்தது. அவர் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக தனது கடுமையான பாவத்தை சுமக்கவில்லை, பகிரங்கமாக மனந்திரும்புகிறார், இறுதியில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

நாடக தணிக்கை நாடகத்தை தவறவிடவில்லை. இதற்கிடையில், "ஐரோப்பாவின் சக்தி" மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல கட்டங்களில் இருந்தது: பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இத்தாலி, ஹாலந்து, சுவிட்சர்லாந்து. மேலும் 1895 இல் மட்டுமே, அதாவது. 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் ரஷ்ய மேடையில் வைக்கப்பட்டார்.

ஒரு ஆழமான சமூக மற்றும் உளவியல் மோதலானது எழுத்தாளரின் அடுத்தடுத்த பல படைப்புகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - அண்ணா கரேனினா, க்ரூட்ஸர் சொனாட்டா, உயிர்த்தெழுதல், வாழும் சடலம், ஹட்ஜி முராத், பந்திற்குப் பிறகு போன்றவை. அவற்றில், டால்ஸ்டாய் இரக்கமின்றி எதேச்சதிகாரத்தை அம்பலப்படுத்தினார் உத்தரவுகள், திருமணத்தின் முதலாளித்துவ நிறுவனம், தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, சமூகத்தின் மேல்தட்டு பிரிவின் பிரதிநிதிகளின் ஒழுக்கக்கேடு, ஒழுக்க ரீதியாக சிதைந்து, பேரழிவிற்கு உள்ளாகும், இதன் விளைவாக, தங்களின் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு உரிமை உள்ள நபர்களை தங்கள் கண்ணியத்துக்கும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கும் பார்க்க முடியாது.

I. பெல்கோ. எல். என். டால்ஸ்டாயின் கதைக்கான விளக்கம் “பந்துக்குப் பிறகு”

டால்ஸ்டாயின் கலை, உளவியல் மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தில் மிகச் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று “உயிர்த்தெழுதல்” நாவல். மிகைப்படுத்தாமல், நீதிமன்றத்தின் வர்க்க இயல்பு மற்றும் சமூக விரோத சமூகத்தில் அதன் நோக்கம் பற்றிய உண்மையான சட்ட ஆய்வு என்று அழைக்கப்படலாம், இதன் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் படங்களின் தெரிவுநிலை, டால்ஸ்டாயின் எழுத்துத் திறனில் இயல்பாக இருக்கும் உளவியல் பண்புகளின் துல்லியம் ஆகியவற்றால் மேம்படுத்தப்படுகிறது.

கட்டெரீனா மஸ்லோவாவின் வீழ்ச்சியின் துயரமான கதையை வெளிப்படுத்தும் அத்தியாயங்கள் மற்றும் டிமிட்ரி நெக்லியுடோவை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர், நாவலின் மிக முக்கியமான அத்தியாயங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் விசாரணையை விவரிக்கிறது. விசாரணை நடைபெறும் நிலைமை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பின்னணியில், டால்ஸ்டாய் நீதிபதிகள், நீதிபதிகள், பிரதிவாதிகள் ஆகியோரின் புள்ளிவிவரங்களை வரைகிறார்.

உண்மையான நீதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான முழு கேலிக்கூத்தையும் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் காண அனுமதிக்கின்றன. பிரதிவாதியைப் பற்றி யாரும் அக்கறை கொள்ளவில்லை என்று தோன்றியது: நீதிபதியோ, வழக்குரைஞரோ, வழக்கறிஞரோ, நடுவர் மன்றமோ துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் தலைவிதியை ஆராய விரும்பவில்லை. ஒவ்வொன்றும் தனது சொந்த "வியாபாரத்தை" கொண்டிருந்தன, இது நடந்துகொண்டிருந்த அனைத்தையும் மறைத்து, செயல்முறையை வெற்று சம்பிரதாயமாக மாற்றியது. வழக்கு பரிசீலனையில் உள்ளது, பிரதிவாதி தண்டனை அடிமைத்தனத்தை எதிர்கொள்கிறார், மற்றும் நீதிபதிகள் ஏக்கத்திலிருந்து களைத்துப்போய், அவர்கள் கூட்டத்தில் பங்கேற்கிறார்கள் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள்.

முதலாளித்துவ சட்டம் கூட தலைவர் மீது இந்த செயல்முறையின் சுறுசுறுப்பான நடத்தை விதிக்கிறது, மேலும் அவரது எண்ணங்கள் வரவிருக்கும் தேதியில் பிஸியாக உள்ளன. வழக்கறிஞர், வேண்டுமென்றே மஸ்லோவாவைக் கண்டித்தார், மேலும் அந்த வடிவத்திற்காக, வழக்கின் சூழ்நிலைகளை ஆராய்வதற்கான ஒரு முயற்சியைக் கூட செய்யாமல், ரோமானிய வழக்கறிஞர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளுடன் ஒரு பாத்தோஸ் உரையை நிகழ்த்தினார்.

நடுவர் மன்றமும் கடமைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்பதை நாவல் காட்டுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த விவகாரங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர். கூடுதலாக, அவர்கள் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள், சமூக அந்தஸ்துள்ளவர்கள், எனவே அவர்கள் ஒரு பொதுவான கருத்துக்கு வருவது கடினம். இருப்பினும், பிரதிவாதியின் தண்டனையை அவர்கள் ஒருமனதாக நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

தண்டனைகளின் அரச முறையை நன்கு அறிந்த டால்ஸ்டாய், குற்றவாளிகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக குரல் எழுப்பியவர்களில் முதன்மையானவர். திருத்தும் முறை என்று அழைக்கப்படும் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் அனைத்து வட்டங்களிலும் தனது ஹீரோக்களுடன் நடந்து சென்ற எழுத்தாளர், இந்த முறை குற்றவாளிகள் என வேதனைப்படுவதைக் கண்டனம் செய்த பெரும்பாலான மக்கள் எந்த வகையிலும் குற்றவாளிகள் அல்ல: அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று முடிக்கிறார். நீதித்துறை மற்றும் வழக்கு ஆகியவை உண்மையைக் கண்டறிய உதவுவதில்லை. மேலும், இயற்கைக் குற்றங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் போன்ற தவறான விஞ்ஞான விளக்கங்களுடன், அவை முழு நீதி அமைப்பின் தீமையையும், எதேச்சதிகார அரசின் தண்டனையையும் நியாயப்படுத்துகின்றன.

எல்.ஓ பாஸ்டெர்னக். "கத்யுஷா மஸ்லோவாவின் காலை"

டால்ஸ்டாய் மூலதன ஆட்சி, ஒரு பொலிஸ், எஸ்டேட் சொசைட்டி, அவரது தேவாலயம், நீதிமன்றம், அவரது அறிவியல் ஆகியவற்றில் அரசாங்கத்தை கண்டித்தார். வாழ்க்கையின் நிலைமையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தில் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியை அவர் கண்டார், இது சாதாரண மக்களின் அடக்குமுறையை நியாயப்படுத்தியது. இந்த முடிவு டால்ஸ்டாயின் தீமைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்காத, தார்மீக பூரணத்துவத்தின் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் இரட்சிப்பின் வழிமுறையாக முரண்பட்டது. டால்ஸ்டாயின் இந்த பிற்போக்குத்தனமான பார்வைகள் உயிர்த்தெழுதல் நாவலில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஆனால் அவர்கள் மங்கி, டால்ஸ்டாயின் மேதைகளின் பெரிய உண்மைக்கு முன்னால் பின்வாங்கினர்.

டால்ஸ்டாயின் பத்திரிகை பற்றி சொல்ல முடியாது. அவரது புகழ்பெற்ற பத்திரிகைக் கட்டுரைகள் மற்றும் முறையீடுகள் அனைத்தும் சட்டத்தின் ஆட்சி மற்றும் நீதியைப் பற்றிய எண்ணங்கள் நிறைந்தவை.

"வெட்கக்கேடானது" என்ற கட்டுரையில், விவசாயிகளை அடிப்பதை எதிர்த்து, இந்த அபத்தமான மற்றும் அவமானகரமான தண்டனைக்கு எதிராக, தனது வகுப்புகளில் ஒன்று எதேச்சதிகார அரசுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது - "மிகவும் கடினமான, பயனுள்ள, தார்மீக மற்றும் ஏராளமான."

1908 ஆம் ஆண்டில், புரட்சிகர மக்களுக்கு எதிரான கொடூரமான பழிவாங்கல்களில், மரணதண்டனை மற்றும் தூக்கு மேடைக்கு எதிராக கோபமடைந்த டால்ஸ்டாய், "அவர்கள் அமைதியாக இருக்க முடியாது" என்று ஒரு வேண்டுகோளை விடுத்தார். அதில், அவர் மரணதண்டனை செய்பவர்களுக்கு களங்கம் விளைவிப்பார், அதன் கொடுமைகள், ரஷ்ய மக்கள் அமைதியாகவும் பயமாகவும் இருக்காது.

டால்ஸ்டாயின் கட்டுரை “சட்டம் குறித்த மாணவருக்கு ஒரு கடிதம்” என்பது குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இங்கே அவர், சட்டம் மற்றும் நீதி தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து மீண்டும் மீண்டும் தனது மன வேதனையை வெளிப்படுத்துகிறார், முதலாளித்துவ நீதித்துறையின் மக்கள் விரோத சாரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார், இது தனியார் சொத்துக்களையும், சக்திவாய்ந்தவர்களின் நல்வாழ்வையும் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

டால்ஸ்டாய் சட்ட சட்டங்கள் தார்மீக தரங்களுக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார். இந்த அசைக்க முடியாத நம்பிக்கைகள் அவரது குடிமை நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையாக அமைந்தன, அதன் உயரத்திலிருந்து அவர் தனியார் சொத்தின் அடிப்படையில் ஒரு அமைப்பைக் கண்டித்தார், மேலும் அவரது தீமைகளை முத்திரை குத்தினார்.

• XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியங்களின் படைப்புகளில் நீதி மற்றும் வாக்கியங்களை நிறைவேற்றுதல்.

ரஷ்ய சட்டத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நீதிமன்றம் ஆகியவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்றொரு உன்னதமான அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் (1860-1904) இன் மாறுபட்ட படைப்புகளில் பரவலாக பிரதிபலித்தன. இந்த தலைப்பிற்கான வேண்டுகோள் எழுத்தாளரின் பணக்கார வாழ்க்கை அனுபவத்தின் காரணமாக இருந்தது.

செக்கோவ் அறிவின் பல துறைகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்: மருத்துவம், சட்டம், சட்ட நடவடிக்கைகள். 1884 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு மாவட்ட மருத்துவராக நியமிக்கப்படுகிறார். இந்த திறனில், அவர் அழைப்புகளுக்கு பயணிக்க வேண்டும், நோயாளிகளைப் பெற வேண்டும், தடயவியல் பிரேத பரிசோதனைகளில் பங்கேற்க வேண்டும், நீதிமன்ற விசாரணைகளில் நிபுணராக செயல்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தின் பதிவுகள் அவரது புகழ்பெற்ற பல படைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன: “நாடகம் மீதான வேட்டை”, “ஸ்வீடிஷ் போட்டி”, “தாக்குபவர்”, “நீதிமன்றத்திற்கு முன் இரவு”, “புலனாய்வாளர்” மற்றும் பலர்.

ஏ.பி.செகோவ் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் (புகைப்படம்).

“தி ஊடுருவும்” கதையில், செக்கோவ் ஒரு புலனாய்வாளரைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மையையோ அல்லது நிபுணத்துவத்தையோ கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் உளவியல் கூட தெரியாது. இல்லையெனில், தனக்கு முன்னால் ஒரு இருண்ட, படிக்காத மனிதர், அவரது செயலின் விளைவுகளை அறியாதவர் - ரயில்வேயில் கொட்டைகளை அவிழ்த்து விடுவது என்று அவர் முதல் பார்வையில் புரிந்து கொண்டிருப்பார். புலனாய்வாளர் தீங்கிழைக்கும் நபரை சந்தேகிக்கிறார், ஆனால் அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டதை அவருக்கு விளக்கக் கூட கவலைப்படவில்லை. செக்கோவின் கூற்றுப்படி, இந்த சட்டத்தின் பாதுகாவலர் தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட சொற்களில் அத்தகைய "ஓக் தலை" ஆக இருக்கக்கூடாது.

கதையின் மொழி மிகவும் சுருக்கமானது மற்றும் சூழ்நிலையின் முழு நகைச்சுவையையும் தெரிவிக்கிறது. விசாரணையின் ஆரம்பம், செக்கோவ் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “நீதித்துறை புலனாய்வாளர் ஒரு சிறிய, மிகவும் ஒல்லியாக இருக்கும் ஒரு சிறிய மனிதர், ஒரு மோட்லி சட்டை மற்றும் திட்டுத் துறைமுகங்களில். அவரது முகமும் கண்களும், கூந்தலால் வளர்ந்தவை மற்றும் ரோவன் பெர்ரிகளால் பொக்மார்க் செய்யப்பட்டவை, அடர்த்தியான, அதிகப்படியான புருவங்கள் காரணமாக அரிதாகவே தெரியும், இருண்ட தீவிரத்தின் வெளிப்பாடு உள்ளது. அவரது தலையில் ஏற்கனவே நீண்ட சீப்பு செய்யப்பட்ட முடி முழு தொப்பி உள்ளது, இது இன்னும் பெரிய, சிலந்தி சிக்கனத்தை அளிக்கிறது. அவர் வெறுங்காலுடன் இருக்கிறார். " உண்மையில், வாசகர் மீண்டும் "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளை எதிர்கொள்கிறார், இது கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் சூழ்நிலையின் நகைச்சுவை என்னவென்றால், புலனாய்வாளரை மேலும் விசாரிப்பது இரண்டு "சிறிய மனிதர்களுக்கு" இடையிலான உரையாடலாகும். அவர் ஒரு முக்கியமான குற்றவாளியைப் பிடித்ததாக புலனாய்வாளர் நம்புகிறார், ஏனென்றால் ரயில் விபத்து பொருள் விளைவுகளை மட்டுமல்ல, மரணத்தையும் ஏற்படுத்தும். கதையின் இரண்டாவது ஹீரோ, டெனிஸ் கிரிகோரியேவுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை: அவர் சட்டவிரோதமாக என்ன செய்தார், புலனாய்வாளர் அவரை விசாரிக்கிறார்? கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: நட்டு ஏன் அவிழ்க்கப்பட்டது, அவர் பதிலளிக்க தயங்கவில்லை: "நாங்கள் நிறைய கொட்டைகள் செய்கிறோம் ... நாங்கள், மக்கள் ... அதுதான் கிளிமோவின் ஆண்கள்." மேலும் உரையாடல் காது கேளாதவர்களுக்கும் ஊமைக்கும் இடையிலான உரையாடலைப் போன்றது, ஆனால் டெனிஸ் சிறைக்குச் செல்லப் போவதாக புலனாய்வாளர் அறிவிக்கும்போது, \u200b\u200bஅந்த நபர் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்படுகிறார்: “நான் சிறைக்குச் செல்வேன் ... அதற்காக நான் செல்வேன், இல்லையெனில் நான் நன்றாக வாழ்கிறேன் ... எதற்காக? நீங்கள் திருடவில்லை, தோன்றியது, நீங்கள் சண்டையிடவில்லை ... மேலும் நிலுவைத் தொகையைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகித்தால், உங்கள் பிரபுக்கள், பெரியவரை நம்ப வேண்டாம் ... நீங்கள் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உறுப்பினரின் ஆண்டவரிடம் கேட்கிறீர்கள் ... அவர் மீது சிலுவை இல்லை, பெரியவர் மீது ... " .

ஆனால் “ஊடுருவும்” கிரிகோரியேவின் இறுதி சொற்றொடர் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது: “இறந்த எஜமானர், ஜெனரல், பரலோகராஜ்யம், இறந்தது, இல்லையெனில் அவர் உங்களுக்கு, நீதிபதிகளைக் காட்டியிருப்பார் ... இது திறமையாக தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டும், வீணாக இல்லை ... இது செதுக்கப்பட்டிருந்தாலும், மனசாட்சி ... ".

“ஸ்வீடிஷ் போட்டி” கதையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட புலனாய்வாளரைக் காண்கிறோம். அவரது ஹீரோ, பொருள் ஆதாரங்களின்படி மட்டும் - ஒரு போட்டி விசாரணையின் இறுதி இலக்கை அடைந்து காணாமல் போன நில உரிமையாளரைக் கண்டுபிடிக்கும். அவர் இளமையாக, சூடாக, என்ன நடந்தது என்பதற்கான பல்வேறு அருமையான பதிப்புகளை உருவாக்குகிறார், ஆனால் காட்சியை முழுமையாக ஆராய்ந்தால், தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் திறன் அவரை வழக்கின் உண்மையான சூழ்நிலைகளுக்கு இட்டுச் செல்லும்.

இயற்கையிலிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எழுதப்பட்ட "தூக்க முட்டாள்தனம்" கதையில், எழுத்தாளர் கேலிச்சித்திரம் மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் கூட்டத்தை சித்தரித்தது. நேரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம், ஆனால் இந்த வழக்கு நீதிமன்ற நீதிமன்றத்தை எவ்வளவு வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்திருக்கிறது, "இவான் இவானோவிச் எப்படி இவான் நிகிஃபோரோவிச்சுடன் சண்டையிட்டார் என்ற கதை" இல் கோகோல் விவரித்தார். அதே தூக்க செயலாளர் காற்புள்ளிகள் மற்றும் புள்ளிகள் இல்லாமல் குற்றச்சாட்டை துக்கக் குரலுடன் படிக்கிறார். அவரது வாசிப்பு ஒரு ஓரத்தின் முணுமுணுப்பு போன்றது. அதே நீதிபதி, வழக்குரைஞர், நடுவர் - சலிப்புடன் மூச்சுத் திணறினர். அவர்கள் விஷயத்தின் சாராம்சத்தில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால் அவர்கள் பிரதிவாதியின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க வேண்டும். அத்தகைய "நீதியின் பாதுகாவலர்கள்" பற்றி செக்கோவ் எழுதினார்: "ஒரு நபர் மீது முறையான, ஆத்மமற்ற அணுகுமுறையுடன், ஒரு அப்பாவி நபர் தனது உரிமைகளை பறிக்கவும், கடின உழைப்புக்கு உட்படுத்தவும், நீதிபதிக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: நேரம். நீதிபதிக்கு சம்பளம் வழங்கப்படும் சில சம்பிரதாயங்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான நேரம் மட்டுமே, அது முடிந்துவிட்டது. ”

ஏ.பி.செகோவ் (புகைப்படம்)

வேட்டை நாடகம் எப்படி என்பது பற்றிய ஒரு அசாதாரண குற்றக் கதை

ஒரு நீதித்துறை புலனாய்வாளர் ஒரு கொலை செய்து அதை தானே விசாரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, அப்பாவி 15 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்படுகிறார், குற்றவாளி விடுபடுகிறார். இந்த கதையில், செக்கோவ், தெமிஸின் அமைச்சரின் ஒழுக்கக்கேடு, சட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியைக் கொண்டிருப்பது போன்ற சமூக ஆபத்தானது எவ்வளவு சமூக ஆபத்தானது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே சட்ட மீறல், நீதி மீறல்.

1890 ஆம் ஆண்டில், செக்கோவ் சகாலினுக்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டார். இது சும்மா ஆர்வத்தாலும், பயணத்தின் காதல் மூலமாகவும் தூண்டப்படவில்லை, ஆனால் "வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் உலகத்தை" நெருக்கமாகவும் விழிப்புடனும் தெரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தால், அவர் சொன்னது போல், நாட்டில் நிலவிய நீதி மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பொதுமக்களின் கவனம். இந்த பயணத்தின் விளைவாக ரஷ்யாவின் இந்த புறநகர்ப் பகுதியின் வரலாறு, புள்ளிவிவரங்கள், இனவியல், இருண்ட சிறைச்சாலைகள், கடின உழைப்பு மற்றும் கொடூரமான தண்டனைகள் பற்றிய விவரங்கள் அடங்கிய “சாகலின் தீவு” என்ற ஒரு பெரிய புத்தகம் கிடைத்தது.

குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் தலைவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஊழியர்களாக இருப்பதால் மனிதநேய எழுத்தாளர் ஆழ்ந்த கோபத்தில் இருக்கிறார். "... தனியார் நபர்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக குற்றவாளிகள் திரும்புவது தண்டனை குறித்த சட்டமன்ற உறுப்பினரின் கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் முரணானது," என்று அவர் எழுதுகிறார், "இது கடின உழைப்பு அல்ல, ஆனால் செர்ஃபோம், ஏனென்றால் குற்றவாளி அரசுக்கு சேவை செய்வதில்லை, ஆனால் திருத்தும் குறிக்கோள்களைப் பற்றி கவலைப்படாத ஒரு நபர் ... ". இத்தகைய அடிமைத்தனம், செக்கோவ் நம்புகிறார், கைதியின் ஆளுமையை மோசமாக பாதிக்கிறது, அவளை ஊழல் செய்கிறது, ஒரு கைதியில் மனித க ity ரவத்தை அடக்குகிறது, எல்லா உரிமைகளையும் பறிக்கிறது.

தனது புத்தகத்தில், குற்றவாளிகளின் மறு கல்வியில் சிறை அதிகாரிகளின் முக்கிய பங்கு குறித்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தற்போதைய மற்றும் சமகால கருத்தை செக்கோவ் உருவாக்குகிறார். சிறை அதிகாரிகளின் முட்டாள்தனத்தையும் நேர்மையற்ற தன்மையையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், அதன் குற்றம் இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை, கடின உழைப்புச் சிறைச்சாலையில் இருண்ட அறையில் வைக்கப்பட்டு, பெரும்பாலும் கொலைகாரர்கள், கற்பழிப்பாளர்கள் போன்றவர்களுடன் ஒரு பொதுவான கலத்தில் வைக்கப்படுகிறார். மேலும் அவற்றில் உள்ள அடிப்படை போக்குகளை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது.

செக்கோவின் குறிப்பிட்ட கோபம் பெண்களின் இழிவான மற்றும் உரிமையற்ற நிலைப்பாடாகும். அவர்களுக்கு தீவில் கிட்டத்தட்ட கடின உழைப்பு இல்லை. சில நேரங்களில் அவர்கள் அலுவலகத்தில் மாடிகளைக் கழுவுகிறார்கள், தோட்டத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் அதிகாரிகளுக்கு ஊழியர்களாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது எழுத்தர்கள் மற்றும் எழுத்தர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள். இந்த மகிழ்ச்சியற்ற மோசமான வாழ்க்கையின் துன்பகரமான விளைவு என்னவென்றால், தங்கள் குழந்தைகளை "ஒரு மோசமான ஆல்கஹால்" க்கு விற்கக்கூடிய பெண்களின் முழுமையான தார்மீக சீரழிவு ஆகும்.

இந்த பயங்கரமான படங்களின் பின்னணியில், சுத்தமான குழந்தைகளின் முகங்கள் சில நேரங்களில் புத்தகத்தின் பக்கங்களில் ஒளிரும். அவர்கள், தங்கள் பெற்றோருடன் சேர்ந்து, தேவையை, பற்றாக்குறையைத் தாங்குகிறார்கள், வாழ்க்கையால் துன்புறுத்தப்படும் பெற்றோரின் அட்டூழியங்களை கடமையாக சகித்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், குழந்தைகள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு தார்மீக ஆதரவை வழங்குகிறார்கள், தாய்மார்களை சும்மா விடாமல் காப்பாற்றுகிறார்கள், நாடுகடத்தப்பட்ட பெற்றோரை எப்படியாவது உயிருடன் இணைத்து, இறுதி வீழ்ச்சியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள் என்று செக்கோவ் இன்னும் நம்புகிறார்.

செக்கோவின் புத்தகம் பெரும் மக்கள் கூச்சலை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்ய சிறைகளில் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆதரவற்ற மக்களின் பெரும் சோகத்தை வாசகர் நெருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் கண்டார். சமூகத்தின் முன்னேறிய பகுதி நாட்டின் மனித வளங்களின் துயர மரணம் குறித்த எச்சரிக்கையாக புத்தகத்தை எடுத்தது.

சகோலின் கருப்பொருளை எடுத்துக் கொண்டு, செக்கோவ் தனது புத்தகத்தின் மூலம் தன்னை நிர்ணயித்த இலக்கை அடைந்தார் என்று ஒருவர் சரியாகச் சொல்ல முடியும். உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் கூட அதில் எழுப்பப்படும் பிரச்சினைகள் குறித்து கவனம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எப்படியிருந்தாலும், நீதி அமைச்சின் உத்தரவின் பேரில் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட பின்னர், பிரதான சிறை இயக்குநரகத்தின் பல அதிகாரிகள் சகாலினுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அவர்கள் செக்கோவின் சரியானதை நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தினர். இந்த பயணங்களின் விளைவாக கடின உழைப்பு மற்றும் நாடுகடத்தல் துறையில் சீர்திருத்தங்கள் இருந்தன. குறிப்பாக, அடுத்த சில ஆண்டுகளில், கடுமையான தண்டனைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, அனாதை இல்லங்களை பராமரிப்பதற்காக நிதி ஒதுக்கப்பட்டது, நித்திய நாடுகடத்தலுக்கான நீதிமன்ற தண்டனை மற்றும் கடின உழைப்பு நீக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் சிவில் சாதனையால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட சகலின் தீவு புத்தகத்தின் சமூக தாக்கம் இதுதான்.

சோதனை கேள்விகள்:

1. கோகோல் மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ள சோதனையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் யாவை?

2. நீதிமன்றத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் படைப்புகளில் அவர்களின் குடிமை நிலை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

3. சாலிட்கோவ்-ஷ்செட்ரின் சாரிஸ்ட் நீதியின் முக்கிய குறைபாடுகளைக் கண்டார்?

4. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவ் கருத்துப்படி, ஒரு புலனாய்வாளர் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? என்ன இருக்கக்கூடாது?

5. நம்பமுடியாத கூறுகளின் பொலிஸ் பட்டியல்களில் எந்த காரணங்களுக்காக ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தோன்றினார்?

6. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான “பேய்கள்” என்ற தலைப்பை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?

7. குற்றத்திற்கான முக்கிய காரணங்களாக ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எதைக் கண்டார்கள்? குற்றத்திற்கான ஒரு இயல்பான முன்கணிப்பு பற்றிய லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாட்டை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?

8. சர்வாதிகார நீதியால் பாதிக்கப்பட்ட டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி?

9. செக்கோவ் பின்பற்றிய இலக்குகள் என்ன, பற்றிப் போகின்றன. சகலின்? அவர் இந்த இலக்குகளை அடைந்தாரா?

10. "அழகு உலகத்தை காப்பாற்றுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் எந்த ரஷ்ய எழுத்தாளருக்கு சொந்தமானது? அதை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

கோல்யகோவ் ஐ.டி. புனைகதைகளில் தீர்ப்பு மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை. எம் .: சட்ட இலக்கியம், 1959.பி 92-94.

ராடிஷ்சேவ் ஏ.என். 3 தொகுதிகளில் முழுமையான படைப்புகள். எம் .; எல் .: யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1938. டி. 1.பி 445-446.

அதே இடத்தில். எஸ். 446.

லாட்கின் வி.என். பேரரசின் காலத்தின் ரஷ்ய சட்டத்தின் வரலாற்றின் ஒரு பாடநூல் (XVIII மற்றும் XIX நூற்றாண்டுகள்). எம் .: மிரர், 2004.எஸ். 434-437.

நேபோம்னியாச்சி வி.எஸ். ஆன்மீக சுயசரிதை என புஷ்கின் வரிகள். எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு இல்லம், 2001.எஸ். 106-107.

கோனி ஏ.எஃப். புஷ்கின் பொதுக் காட்சிகள் // ஏ.எஸ். புஷ்கின் இம்ப். அவரது பிறந்தநாளின் 100 வது ஆண்டு விழாவில் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். மே 1899 ". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1900. எஸ். 2-3.

அதே இடத்தில். எஸ். 10-11.

சிட். வழங்கியவர்: கோனி ஏ.எஃப். புஷ்கின் பொதுக் காட்சிகள் // ஏ.எஸ். புஷ்கின் இம்ப். அவரது பிறந்தநாளின் 100 வது ஆண்டு விழாவில் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். மே 1899 ". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1900. எஸ். 15.

காண்க: பஷெனோவ் ஏ.எம். “வருத்தத்தின்” ரகசியத்திற்கு (ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் மற்றும் அவரது அழியாத நகைச்சுவை). எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 2001.எஸ். 3-5.

பஷெனோவ் ஏ.எம். ஆணை. ஒப். எஸ். 7-9.

காண்க: குலிகோவா, கே. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் மற்றும் அவரது நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்” // கிரிபோடோவ் ஏ.எஸ். மனதில் இருந்து ஐயோ. எல் .: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1979. எஸ். 9-11.

ஸ்மிர்னோவா ஈ.ஏ. கோகோலின் கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்." எல்., 1987.எஸ். 24-25.

போச்சரோவ் எஸ்.ஜி. கோகோலின் பாணியில் // புதிய யுகத்தின் இலக்கியத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வளர்ச்சியின் அச்சுக்கலை. எம்., 1976. எஸ். 415-116.

மற்றவற்றைக் காண்க: வி. வெட்லோவ்ஸ்கயா. கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் இளம் எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி // கிறிஸ்தவம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம். SPb., 1994. 229-230 உடன்.

நெட்வெஜிட்ஸ்கி வி. ஏ. புஷ்கின் முதல் செக்கோவ் வரை. 3 வது பதிப்பு. எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 2002. எஸ். 136-140.

மில்லர் ஓ.எஃப். எஃப். எம். டோஸ்டேவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக்கான பொருட்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1883. எஸ் 94.

கோல்யகோவ் ஐ.டி. புனைகதைகளில் தீர்ப்பு மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை. எம் .: சட்ட இலக்கியம், 1959. எஸ். 178-182.

கோல்யகோவ் ஐ.டி. புனைகதைகளில் தீர்ப்பு மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை. எம் .: சட்ட இலக்கியம், 1959.பி 200-201.

லிங்கோவ் வி.யா. போர் மற்றும் அமைதி எல். டால்ஸ்டாய். எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 2007.எஸ். 5-7.

கோல்யகோவ் ஐ.டி. புனைகதைகளில் தீர்ப்பு மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை. எம் .: சட்ட இலக்கியம், 1959.பி 233-235.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்விலும் பணியிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று http://www.allbest.ru/

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பணத்தின் தீம்

அறிமுகம்

இந்த தலைப்பு இப்போது பொருத்தமானது மற்றும் அதன் புதுமையை இழக்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், பணம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. நவீன இலக்கியம் நிச்சயமாக விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் இந்த எரியும் தலைப்பு எவ்வாறு கருதப்படுகிறது மற்றும் வழங்கப்படுகிறது? தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறையாக பணம் முக்கியமாக காட்டப்பட்டுள்ளது; கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் நீங்கள் செல்வத்திற்கு ஒரு பாடலைப் படிக்கலாம். ஒரு வார்த்தையும் அல்ல, பிரச்சினையின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தையும் அல்ல.

ஆனால் இது இலக்கியத்தின் கருத்தியல் “இயந்திரம்” அல்லவா? ஆகையால், கடந்த நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்கள் செறிவூட்டல் பிரச்சினையைப் பற்றி என்ன நினைத்தார்கள், சொன்னார்கள், எழுதினார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு ஒப்பிட்டுப் பார்க்க எனக்கு யோசனை வந்தது. ஆராய்ச்சியின் பொருள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவர்கள் பணத்தை கருத்தில் கொள்ளும் அம்சம், அவர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடுவது போல, சமுதாயத்தில் அவர்கள் செறிவூட்டல் பிரச்சினை, மக்களின் ஆன்மாக்களில் பணத்தின் செல்வாக்கு எவ்வளவு முக்கியம் என்று கருதுகின்றனர்.

ஆய்வின் நோக்கம்: இந்த தலைப்பின் பொருத்தத்தை இந்த நேரத்தில் காண்பித்தல், பணத்தின் பிரச்சினைகள் வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்களால் கருதப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் கவனம் செலுத்துதல். பணம் என்பது ஒரு வகையில் சமூக சுதந்திரம், சக்தி, வாழக்கூடிய மற்றும் நேசிக்கும் திறன், மற்றும் இன்றுவரை எதுவும் மாறவில்லை என்பதை நிரூபிக்க, எப்போதும் மாற வாய்ப்பில்லை. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் கவிஞரும் தனது சொந்த வழியில் இந்த சிக்கலைப் பார்க்கிறார்கள், புரிந்துகொள்கிறார்கள், சித்தரிக்கிறார்கள்.

ஆனால் பணம் என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தைக் கொண்டுவருகிறது, சிதைப்பது, மனிதர்களைக் கொல்வது, ஒழுக்கத்தை மறக்க மக்களை அனுமதிப்பது மற்றும் “இறந்த ஆத்மாக்களின்” தோற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வதாக கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பணம் படிப்படியாக ஒரு நபருக்கான எல்லாவற்றையும் மாற்றியமைக்கிறது: மனசாட்சி, நேர்மை, கண்ணியம். எல்லாவற்றையும் வாங்கும்போது நமக்கு ஏன் இந்த உயர்ந்த உணர்வுகள் தேவை? கட்டணம் - மற்றும் நீங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட மரியாதைக்குரிய நபர்.

பணம் (செல்வம்) என்பது “நித்திய” இலக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். பணம் மற்றும் செல்வத்தின் பொருள் பற்றிய பிரச்சினை ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஏற்கனவே அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) தனது “சொல்லாட்சிக் கலை” யில் செல்வத்தை ஒரு ஆசீர்வாதமாகக் கருதினார்: “மனிதனிலேயே ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆசீர்வாதங்கள் உள்ளன, அவருக்கு வெளியே உன்னதமான பிறப்பு, நண்பர்கள், செல்வம், மரியாதை ...”. மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் மக்கள் பாடுபடும் ஒரு நல்ல செல்வம் என்ற எண்ணம் வளர்ந்தது. ரஷ்ய இலக்கியம் பைபிள் நூல்களின் பகுதியுடன் தொடர்புடைய வேறுபட்ட முடிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது செல்வத்தின் பாவத்தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, "ஒரு பணக்காரன் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதை விட ஒட்டகத்திற்கு ஊசியின் கண்ணுக்குள் செல்வது எளிது" என்ற எண்ணத்துடன். இந்த யோசனைகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, புனிதத்திற்கான பாதை பெரும்பாலும் செல்வத்தை நிராகரிப்பதன் மூலமும், அவர்களின் சொத்துக்களை ஏழைகளுக்கு விநியோகிப்பதிலிருந்தும் தொடங்குகிறது.

பைபிளில், தங்கம், வெள்ளி - நிரந்தர பெயர்கள், விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் என்ற சொற்கள் செல்வத்தையும் அழகையும் குறிக்கின்றன. தங்க பலிபீடங்கள், தூப எரிப்பவர்கள், தணிக்கைகள், பாத்திரங்கள், விளக்குகள் போன்றவை இங்கு அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகின்றன. விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் சக்தியின் அடையாளமாகவும், குருட்டு வழிபாட்டிலும் உள்ளன: ஆரோன் தனக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட தங்க நகைகளிலிருந்து ஒரு தங்க கன்றை உருவாக்குகிறார் (யாத்திராகமம் 32: 2-6). அவரை வணங்கும்படி தேசங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட நேபுகாத்நேச்சார் மன்னர் எழுப்பிய சிலையும் தங்கத்தால் ஆனது (தானி. 3: 1-7).

பணத்தின் அன்பு, தங்கம் பல மனித தீமைகளுக்கு ஆதாரமாக இருக்கிறது. இது பொறாமை (ஒயின் வளர்ப்பவர் மற்றும் சமமற்ற ஊதியம் காரணமாக முணுமுணுத்த தொழிலாளர்கள் பற்றிய ஒரு உவமை). இறுதியாக, இது 30 வெள்ளி துண்டுகளுக்கு யூதாவைக் காட்டிக் கொடுத்தது.

பணத்தின் கருப்பொருள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு, இருப்பினும், பணப் பிரச்சினைக்கு பிரத்யேகமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கலை அமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். இதிலிருந்து கலை உலகில் பணத்தின் கருப்பொருளின் பங்கு குறித்த சில நிச்சயமற்ற தன்மையைப் பின்பற்றுகிறது. நாணயத் தொகைகளின் பெயர் எப்போதும் கலை அமைப்பின் ஒரு அங்கமாக கருதப்படுவதில்லை. இருப்பினும், பல கிளாசிக்கல் படைப்புகளில் இந்த தீம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பணம், கதாபாத்திரத்தின் நிதி நிலை - நேரத்தின் மற்றும் இடத்தின் குறிப்பைக் காட்டிலும் நோக்கத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு குறைவான முக்கியமல்ல. கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் வசம் இருக்கும் துல்லியமாக பெயரிடப்பட்ட தொகைகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் சிந்தனை முறையையும் நடத்தை தர்க்கத்தையும் தீர்மானிக்கின்றன. ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில், உயர்ந்த இலட்சியங்கள் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, அடிப்படை நலன்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, கேலி செய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், உன்னதமான இலக்கியம் பலவிதமான தீர்ப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, “வரதட்சணை” இல் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகர் குரோவ், லாரிசாவை அவருடன் பாரிஸ் செல்ல நியாயப்படுத்த முன்வந்து, சமாதானப்படுத்துகிறார்: “வெட்கப்பட வேண்டாம், கண்டனம் இருக்காது. கண்டனத்திற்கு அப்பாற்பட்ட எல்லைகள் உள்ளன; வேறொருவரின் அறநெறியைப் பற்றி மிகவும் தீய விமர்சகர்கள் வாயை மூடிக்கொண்டு ஆச்சரியத்துடன் வாயைத் திறக்க வேண்டியிருக்கும் ஒரு மகத்தான உள்ளடக்கத்தை நான் உங்களுக்கு வழங்க முடியும் ”(தி. 4, யவ்ல். 8). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: பெரிய பணத்திற்கு, தார்மீக கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை.

பணம் என்ற தலைப்பில், வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில் பணத்தின் தீம் குறிப்பாக பரவலாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பணம் ஃபோன்விசின் புஷ்கின் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

1. டி. ஐ. ஃபோன்விசின் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் பணத்தின் தீம்

நாட்டுப்புறங்களில், செல்வத்தின் தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அஸ்திவாரங்களுடன் விசித்திரமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஆன்மீக விழுமியங்களின் மேன்மை ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, பணம் தீயது, ஒரு நபர் பணம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்பதில் உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளது (பணம் மகிழ்ச்சி அல்ல; நிறைய பணம் இருக்கிறது, ஆனால் சிறிய காரணம்; பணமும் கொள்ளையும் ஒரு துளைக்கு வழிவகுக்கும்). இருப்பினும், சில பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில், பணம் இல்லாமல் காணவில்லை (பணம் கடவுள் அல்ல, ஆனால் அது சேமிக்கிறது; பணம் ஒரு மலையைத் துடிக்கிறது; பணம் ஒரு சண்டை, ஆனால் அவை இல்லாமல் அது மோசமானது). பணக்கார மற்றும் ஏழை மக்களின் கதைகளில், செல்வம் மற்றும் வறுமை மோதல்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே தீர்க்கப்படுகின்றன. செல்வம் ஒரு துணை, ஒரு பணக்காரன் எப்போதும் முட்டாள், எல்லாவற்றையும் இழக்கிறான், அதே நேரத்தில், ஒருவித முரண்பாடான அர்த்தமும் இருக்கிறது. ஆனால் முரண்பாடு என்னவென்றால், கதையின் முடிவில், ஏழை ஹீரோக்கள் பாதி ராஜ்யத்தைப் பெறுகிறார்கள், அல்லது திடீரென்று "அவர்கள் வாழ்வார்கள், வாழ்வார்கள், நல்லவர்களாக இருப்பார்கள்." இந்த முரண்பாடு பணம் மற்றும் செல்வத்தின் மீதான மக்களின் தெளிவற்ற அணுகுமுறையால் விளக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் பணத்தின் தீம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டி. ஐ. ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை “அண்டர்கிரோத்” இல், பணத்தின் நோக்கம், சோபியாவின் பரம்பரை (“பதினைந்தாயிரம் ஆண்டு வருமானம்”), நகைச்சுவையின் முக்கிய சூழ்ச்சியை வரையறுக்கிறது. புரோஸ்டகோவா, தன்னிச்சையாக சோபியாவின் பெயரை எடுத்துக் கொண்டதால், அவளை தனது சகோதரருக்கு மணமகளாக விதிக்கிறார். பரம்பரை பற்றி அறிந்ததும், அவர் திட்டங்களை மாற்றுகிறார், இது சோபியாவுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதவில்லை, மேலும் தனது மகன் மித்ரோபனுஷ்காவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். ஒரு பணக்கார மணமகனுக்கு, மாமாவும் மருமகனும் சண்டையிடத் தொடங்குகிறார்கள் - அதாவது, சச்சரவுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக - தங்கள் "நல்லொழுக்கங்களை" நிரூபிப்பதில் போட்டியிடுகிறார்கள். ஆசிரியர்களுடனான ஒரு நகைச்சுவை காட்சி பணத்துடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக சிஃபிர்கின் பணிகள். ஆசிரியர்களுடனான காட்சிகளின் நகைச்சுவை விளைவு பணத்தின் நோக்கத்துடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக சிஃபிர்கின் பணிகள்:

சிஃபிர்கின். நாங்கள் மூன்று கண்டுபிடித்தோம், எடுத்துக்காட்டாக, 300 ரூபிள் ... பகிர்வு நிலைக்கு வந்தோம். தைரியம், ஏன் அண்ணன்?

புரோஸ்டகோவா. பணம் கிடைத்தது, அதை யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை ... இந்த முட்டாள் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டாம்.

சிஃபிர்கின். கற்பிப்பதற்காக, நீங்கள் வருடத்திற்கு 10 ரூபிள் பற்றி புகார் செய்கிறீர்கள் ... மேலும் 10 ஐ சேர்ப்பது பாவமல்ல. அது எவ்வளவு இருக்கும்?

புரோஸ்டகோவா. நான் ஒரு பைசா கூட சேர்க்க மாட்டேன். பணம் இல்லை - என்ன கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்? பணம் உள்ளது - நாங்கள் அதை பஃப்னுடிச் இல்லாமல் நன்றாகக் கருதுவோம் (தி. 3, யவ்ல். 7).

இங்கே, பணம் அதன் குறிப்பிட்ட, டிஜிட்டல் வெளிப்பாட்டில் (அளவு வடிவத்தில்: “முந்நூறு ரூபிள்”, “பத்து ரூபிள்”) மற்றும் ஒரு பொதுவான அர்த்தத்தில் (“பணம் இருக்கிறது ... பணம் இல்லை”, “நான் ஒரு பைசாவும் சேர்க்க மாட்டேன்”, அதாவது எதுவும் இல்லை நான் கொடுக்கவில்லை). எண்கள், பிரிவு, பெருக்கல் ஆகியவை சாதாரண எண்கணித செயல்பாடுகள். சேவைக்காக மட்டுமே பணத்தை எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு நேர்மையான சிஃபிர்கினுக்கு, எண்கணிதம் என்பது பணத்தை நியாயமான முறையில் பகிர்வதற்கான விஞ்ஞானமாகும், பழக்கமான புரோஸ்டகோவாவுக்கு, அவளது சரியான, வலுவான, எல்லாமே அவளுக்கு சாதகமாக, பெருக்கல் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் எளிய பணிகளின் தீர்வு, பணத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை, ஒழுக்கக்கேட்டின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

இவ்வாறு, நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் பணத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அவர்களின் தார்மீக சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த சிந்தனையை நாம் தொடர்ந்தால், பணம் என்பது சில குணநலன்களுக்கு ஒத்த நகைச்சுவை என்று மாறிவிடும். "சுய நலன்", பணம் பசியுள்ள புரோஸ்டகோவ், ஸ்கொட்டினின் - குறைந்த இயல்பு. “ஆம், ஐந்தாண்டுகளைப் படியுங்கள், பத்தாயிரத்தை விட நீங்கள் எதையும் முடிக்க முடியாது ...” - என்கிறார் ஸ்கொட்டினின் (இறப்பு 1, மந்தமான. 7); சோபியாவின் பணத்தைப் பற்றி அறிந்த பின்னர், புரோஸ்டகோவ் “மிக அடிப்படையான பாசத்துடன் ஆனார்” (தி. 2, மந்தமான. 2).

குடீஸுக்கு பணத்தின் செல்வம் மற்றும் பங்கு பற்றிய சொந்த புரிதல் உள்ளது. உன்னதமான நாடகத்தில், தி அண்டர்கிரோத்தில், பேசும் குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்ட ஹீரோக்கள் பிரவ்டின் மற்றும் ஸ்டாரோடம் நல்லொழுக்கத்தின் நன்மைகள், மனிதனின் தார்மீக தன்மை, மனித மற்றும் குடிமை கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியதன் அவசியம் பற்றி தெளிவான உண்மைகளை பேசுகிறார்கள்: “ஒரு இதயம் இருங்கள், ஒரு ஆத்மா, நீங்கள் ஒரு மனிதராக இருப்பீர்கள் எல்லா நேரத்திலும் ”(ஸ்டாரோடம்); “மனிதனின் நேரடி க ity ரவம் ஆன்மா” (பிரவ்தீன், 3), முதலியன. ஆனால் இங்கே மருமகள், அவள் வாரிசு, அறிவிக்கிறாள்:

பேராசை கொண்ட நில உரிமையாளர்களான புரோஸ்டகோவ் மற்றும் ஸ்கொட்டினின் ஆகியோரால் பணத்தைத் தேடுவது நகைச்சுவையின் முக்கிய சூழ்ச்சியாகும். நேர்மையான மற்றும் அக்கறையற்ற சத்தியத்துடன் அவர்களை எதிர்கொள்வது, ஸ்டாரோடம் மற்றும் மிலோன் நாடகத்தின் முக்கிய மோதலை தீர்மானிக்கிறது. "அணிகளில்", பொது அங்கீகாரம் மற்றும் மரியாதை ("பிரபுக்கள் மற்றும் பயபக்தி") வேலை மற்றும் நல்லொழுக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஸ்டாரோடமின் பழமொழிகள் மற்றும் அதிகபட்சம் தனியார் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் நியாயமான ஏற்பாட்டின் இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. அறிவொளி பெற்ற சமுதாயத்தில், நேர்மையற்ற முறையில் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான முயற்சிகள் அரசால் அடக்கப்பட வேண்டும், தகுதியற்ற செல்வம் உலகளாவிய கண்டனத்திற்கு உட்பட்டது. ஃபோன்விசின் காலத்தில் இந்த உண்மைகளை மீண்டும் சொல்ல வேண்டிய அவசியம், விரும்பிய மற்றும் உண்மையானவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டை நிரூபிக்கிறது, வாழ்க்கையில் அது நேர்மாறாக இருந்தது. இது நாடகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பொது மோதலின் வரையறைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, எது மற்றும் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இடையில். மோதல், வாழ்க்கையில் திட்டவட்டமான அனுமதியைக் காணவில்லை.

2. ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி மீன் நைட்" நாடகத்தில் தங்கத்தின் சக்தி

ஏ.எஸ் எழுதிய நாடகத்திற்கு செல்லலாம். புஷ்கினின் "சராசரி நைட்". 1920 களின் பிற்பகுதியில் புஷ்கின் இந்த தலைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினார் என்பது ஒன்றும் இல்லை. இந்த சகாப்தத்திலும், ரஷ்யாவிலும், அன்றாட வாழ்க்கையின் அதிகமான முதலாளித்துவ கூறுகள் நிலப்பிரபுத்துவ முறையை ஆக்கிரமித்தன, முதலாளித்துவ வகையின் புதிய கதாபாத்திரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் பணத்தை கையகப்படுத்துவதற்கும் குவிப்பதற்கும் பேராசை வளர்க்கப்பட்டது. "சராசரி நைட்" இந்த அர்த்தத்தில் 1920 களின் இறுதியில் முற்றிலும் நவீன நாடகம். "

புஷ்கின் விளையாட்டில் இரண்டு கடன் சுறாக்கள் உள்ளன: கைட், கடன் வழங்குபவர் ஆல்பர்ட் மற்றும் பரோன். பணத்தின் "வளர்ச்சி" பற்றிய பாரம்பரிய யோசனை இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. வட்டி பற்றி ஏழைகளின் வஞ்சகம். பரோனுக்கான பணம் பண்புள்ளவர்கள் அல்ல, ஊழியர்கள் அல்ல, ஆனால் இறையாண்மையின் அடையாளங்கள், "கிரீடம் மற்றும் பார்ம்ஸ்", அவை அவருடைய அரச கண்ணியத்திற்கு சான்றுகள். "நான் கீழ்ப்படிகிறேன், என் சக்தி வலுவானது," என்று அவர் தன்னைத்தானே சொல்கிறார். எவ்வாறாயினும், பரோனின் "சக்தி" என்பது புவியியல் கருத்து அல்ல, ஏனென்றால் அது முழு உலகிற்கும் நீண்டுள்ளது. அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் உலகை வென்றார், ஆயுத பலத்தால் அல்லது நுட்பமான இராஜதந்திரத்தால் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் வேறுபட்ட வழிகளில், மற்றொரு "நுட்பத்தால்" - ஒரு நாணயம். அவளுடைய சுதந்திரம், அவனது சுதந்திரம், பொருள் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகம், குறிப்பாக, தார்மீகத்திற்கும் அவள் உத்தரவாதம் அளிக்கிறாள்.

தங்கத்தில் பரோனின் பேரானந்தம், ஒருவரின் சொந்த சக்தியின் பெருமை உணர்வு, சக்தி பொதுவாக சாத்தியமான சக்தியின் அடையாள வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது. அத்தகைய விளக்கம் ஜார் உடனான இணையிலிருந்து, "எனக்கு மட்டுமே வேண்டும்" என்ற நிபந்தனையிலிருந்து, இது ஒரு சுருக்கப்பட்ட வசந்தத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது - நான் விரும்புகிறேன், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், மற்றும் கை அலையுடன் "அரங்குகள் எழுப்பப்படும்" போன்றவை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட காமிக் விளைவை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை என்றால், பரோன் ஓரளவு கேலிக்குரியது, ஒரு வயதான மனிதர் கயிறுகளை விளையாடுவது போல. பரோன் தங்கம், பணம், நாணயம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறார். பரோனின் செல்வம் தங்கத்தின் சக்தி மற்றும் சக்தி பற்றிய கருத்தை உள்ளடக்கியது. பிரதான மோதலின் அடிப்படை செல்வத்தின் இரட்டை இயல்பில் வேரூன்றியுள்ளது: இது சக்தியைத் தருகிறது, ஆனால் அடிமைகளாகவும் இருக்கிறது.

ஒரு பிரபலமான சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர் எழுதியது போல், “தி மீன் நைட்” இல் “... இனி தந்தையின் கஞ்சத்தனத்தின் பிரச்சினை அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் இறையாண்மையின் எஜமானராக தங்கத்தின் பரந்த பிரச்சினை”, “தங்கத்தின் இருண்ட கவிதை துன்பகரின் உருவத்தை மட்டுமே வகைப்படுத்தாது, மேலும் சக்தியையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது சமூக செல்வமாக தங்கம் "," தங்கம் சோகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. " அதே ஆராய்ச்சியாளர் ஆன்மீக உலகிலும் மனித ஆன்மாவிலும் தங்கத்தின் செல்வாக்கைக் குறிப்பிட்டார்: “தங்கத்தை சொந்தமாக வைத்திருப்பது, பழைய பரோனின் மனதில் பிரதிபலித்தது, தங்கத்தின் உரிமையாளரின் தனிப்பட்ட வலிமை மற்றும் சக்தி பற்றிய யோசனையாக மாறும். தங்கத்தின் பண்புகள் அதன் உரிமையாளரின் அடையாளத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன. ”

மனிதனின் பெருமையை வளர்க்கும் மோசமான, பணத்தின் பேய் சக்தி, எல்லாவற்றையும் பணக்காரர்களுக்கு உட்பட்டது என்ற மாயையான நம்பிக்கையின் தர்க்கத்தை ஆசிரியர் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். அவரது பெருமையில், பணக்காரர் பூமிக்குரிய தீர்ப்பு மட்டுமே பணத்திற்கு உட்பட்டது என்பதை மறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவர்கள் மனித பலவீனங்களை மட்டுமே வாங்குகிறார்கள். மாறாக, பணம் மனித பலவீனங்களின் (பேராசை) வெளிப்பாட்டை மட்டுமே உருவாக்குகிறது அல்லது தூண்டுகிறது, அவை தீமையைக் கொண்டுவருகின்றன. பேராசை பைத்தியம் மற்றும் செல்வ இழப்பு, மனித தோற்றம், வாழ்க்கை ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. பரோன் தனது மகனை அவதூறாகப் பேசுகிறார் (முதல் காட்சியில், ஆல்பர்ட்டுக்கு குற்றவியல் நோக்கங்கள் இல்லை என்று வாசகர் அறிகிறான்), தன்னை ஒரு சர்வவல்லமையுள்ளவனாக கற்பனை செய்துகொள்கிறான், “ஒரு அரக்கனைப் போல”, இதற்காக அவன் திடீர் மற்றும் விவரிக்க முடியாத மரணத்தால் தண்டிக்கப்பட்டான்.

தங்கத்தைப் பெறுதல், மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துதல், ஒரு நபர் இனிமேல் தன்னைவிட ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை, அவர் சராசரி ஆகிறார், இது சுய அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆகையால், மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் என்பது ஒரு மாயை மட்டுமே, அவரது மார்பைப் பார்க்கும்போது அடித்தளத்தில் உள்ள பரோனின் பெருமைமிக்க எண்ணங்களைப் போல. மக்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்:

பற்றி! என் தந்தை ஒரு வேலைக்காரன் அல்லது நண்பன் அல்ல

அவர்களில் காண்கிறார், மற்றும் மனிதர்களே; அவர் அவர்களுக்கு சேவை செய்கிறார்.

அது எவ்வாறு சேவை செய்கிறது? அல்ஜீரிய அடிமை போல, சங்கிலி நாய் போல.

ஜி. குக்கோவ்ஸ்கி புஷ்கின் படைப்பில் செல்வத்தின் கருப்பொருளை எடுத்துரைத்தார்: “அவர் தங்கம் மற்றும் மூலதனம் பற்றி நிறைய எழுதினார். இந்த தீம் அவரைத் தெளிவாகப் பின்தொடர்ந்தது, ஒவ்வொரு அடியிலும் ஓவியங்கள், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் புதிய நிகழ்வுகள் மூலம் அவருக்கு முன் வைக்கப்பட்டது. ” சோகத்தின் பல கதாபாத்திரங்களுக்கு, தங்கம் மட்டுமே முக்கியமானது, செல்வத்தின் உரிமையாளர், தங்கத்தின் மார்பு, பரோனின் வாழ்க்கை ஒரு தடையாக மாறும். ஆல்பர்ட் மற்றும் கிட் இருவரும் கொடூரமான நைட்டியின் மரணத்தில் ஆர்வமாக உள்ளனர், விரைவில் அல்லது பின்னர் பரம்பரை புதையல்கள் பாயும். இந்த அர்த்தத்தில், புஷ்கின் சோகத்தில், எல்லா கதாபாத்திரங்களும் சுய சேவை செய்கின்றன, அனைவருக்கும் பணம் தேவைப்படுகிறது (ஒரு விடுதிக்காரர் உட்பட). தங்கம் முக்கியம், மனிதன் அல்ல. உயர் நீதிமன்றம் வர நீண்ட காலம் இல்லை. பரோன் திடீரென இறந்து கொண்டிருக்கிறான். சாலமன் விவரித்தபடி, "சுமார் பத்து ஆண்டுகள், இருபத்தி இருபத்தைந்து மற்றும் முப்பது" என்று அவர் இன்னும் உலகில் வாழ முடியும், நிபந்தனைக்கு பெயரிட்டார் - "கடவுள் விரும்பினால்". கொடுக்கவில்லை. இதுதான் நடக்கிறது, இரவுக்கு முன்பே அவர்கள் பரோனின் ஆத்மாவை எடுத்துக்கொள்வார்கள், உவமையின் தார்மீகமானது நமக்கு ஏன் விளக்குகிறது - "இது தங்களுக்கு புதையல் சேகரிப்பவர்களுக்கு நடக்கிறது, கடவுளில் பணக்காரர்களாக இல்லை."

3. பணத்தின் மந்திரம் - என்.வி. கோகோல்

தங்கம் (செல்வம்) பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் என்.வி.கோகலின் நாவல், "இவான் குபாலின் ஈவ் அன்று ஒரு மாலை". கோகோலின் நாவலில் லிட்டில் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொருளின் அடிப்படையில், ஐரோப்பிய காதல் கலைஞர்களின் பணியின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது - ஆத்மாவை பிசாசுக்கு விற்பனை செய்யும் கருப்பொருள். பசாவ்ரூக்கின் தூண்டுதலின் பேரில், “கொடூரமான மனிதன்” மற்றும் சூனியக்காரி, பெட்ரஸுக்கு ஒரு புதையல் கிடைக்க வேண்டும், ஒரு புதையலைப் பெற அவர் ஒரு அப்பாவி குழந்தையை கொல்ல வேண்டும். எனவே கோகோலின் கதையில், தங்கம் என்பது மிகவும் விலையுயர்ந்த, அழகான, விரும்பிய - சக்தி, செல்வத்தின் அடையாளம். "அழிக்கப்பட்ட பிசாசால் கவரப்பட்டது" பெட்ரஸ் தங்கத்தைப் பெற்றார், அதற்காக அவர் தனது அழியாத மற்றும் விலைமதிப்பற்ற ஆத்மாவுடன் பணம் செலுத்தினார். தங்கத்தின் நோக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் கோகோலுக்கும் பிற எழுத்தாளர்களுக்கும் கவலை அளித்த தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது: செல்வத்தின் பாவத்தன்மை, அதன் “அசுத்தமான” தோற்றம் மற்றும் மனித ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவு பற்றி.

பணமில்லாத மார்பு என்பது அநீதியான, “அசுத்தமான” தோற்றத்தைக் கொண்ட செல்வத்தின் அடையாளமாகும். தங்கத்திற்கு தியாகம் மற்றும் மறுப்பு தேவை. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புதையலைக் கண்டுபிடித்து திடீரென்று செல்வத்தைப் பெறுபவர்கள் எப்போதுமே மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய, பலவீனமான, மற்றும் பிசாசு சோதனையை எதிர்க்க முடியாதவர்களாக மாறிவிடுவார்கள். பெரும் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும் ஆசைப்படுவது பித்துவாக வளர்ந்து காரணத்தை இழக்க வழிவகுக்கிறது. செல்வ மார்பு கூட யதார்த்தவாத இலக்கியங்களுக்குள் சென்று, அதன் "புராண" தோற்றத்தின் முக்கிய அம்சங்களை பாதுகாக்கிறது: அதன் உரிமையாளருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் செல்வத்தின் மரணம். உண்மை, பணக்காரன் இனி அசுத்த பலத்தால் அழிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக அவனுடைய பேராசையால்.

“உருவப்படம்” என்ற கதையில், “இவான் குபாலாவின் ஈவ் அன்று மாலை” என்ற சதித் திட்டத்தின் பல நோக்கங்களும் கூறுகளும் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன: வறுமை, உங்கள் காதலியை திருமணம் செய்வதற்கான நிபந்தனையின்மை; ஒரு இளைஞனின் மன பலவீனம்; "சீரற்ற" செல்வத்தின் வடிவத்தில் சோதனையானது; அன்னிய பணக்காரர்; புதையல் மார்பகங்கள் (“பணம், நகைகள், வைரங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான உறுதிமொழிகளையும் கணக்கிடாமல் அவரது இரும்பு மார்பு நிரம்பியுள்ளது”); காரண இழப்பு மற்றும் கதாநாயகனின் மரணம்: "பயங்கரமான பைத்தியம் மற்றும் ஆத்திரத்தில்" ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில், தீமையின் இருண்ட சக்திகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் வாழ்க்கை குறுக்கிடப்படுகிறது. ஒரு கதையில் மக்கள் "மனித வடிவத்தில் பிசாசு" அல்லது "பிசாசு மனிதன்" என்ற பசவ்ரூக்கால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். மற்றொன்றில் - ஒரு வெளிநாட்டு கடன் சுறா, அதில் ஒரு பிசாசு இருப்பும் உணரப்படுகிறது: "இந்த மனிதனில் தீய சக்திகள் இருப்பதை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை." இருண்ட நிறமுள்ள நபரைப் பற்றி, "தாங்கமுடியாத எரியும் கண்களால்", கலைஞருக்கு "உதவ முடியவில்லை, ஆனால் சொல்ல முடியும்:" பிசாசு, சரியான பிசாசு! "

என்.வி. நகைச்சுவை நகைச்சுவை நிலைமைக்கு பணப் பற்றாக்குறை முக்கிய முன்நிபந்தனை கோகோலின் "தேர்வாளர்". ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் போதுமான பணம் இல்லை: க்ளெஸ்டகோவ் - மேலும் செல்ல (“நான் பென்சாவில் குழப்பமடையவில்லை என்றால், வீட்டிற்குச் செல்வதற்கான பணமாக மாறியிருக்கும்,” 2). ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தில் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான மாநில பணத்தின் ஆளுநருக்கு, "இதற்காக ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொகை ஒதுக்கப்பட்டது"; வணிகர் “ஒரு பாலத்தைக் கட்டி இருபதாயிரத்திற்கு ஒரு மரத்தை வரைந்தார், அதேசமயம் அது நூறு ரூபிள் கூட இல்லை” (ஆளுநர் “இங்கிருந்து நரகத்தை வெளியேற்ற உதவியது”). நியமிக்கப்படாத ஒரு அதிகாரி விதவை கூட பிஸியாக இருக்கிறார், ஏனெனில் அவளுடைய பணம் இப்போது "மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்". அதிகாரத்துவத்தின் "உயர் கோளங்களுக்கு" சொந்தமான க்ளெஸ்டகோவின் முக்கிய அறிகுறி அவரது இலவசமாக பணம் புழக்கத்தில் இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க: “அவர்! மற்றும் பணம் செலுத்தவில்லை, போகவில்லை. அவர் இல்லையென்றால் வேறு யார்? ” (d. 1). இந்த “வாதம்” நகைச்சுவையைச் சுற்றி வருகிறது: முதல் செயலில் பாப்சின்ஸ்கி மற்றும் டோப்சின்ஸ்கி ஒரு அறிக்கையை வெளியிடுகிறார்கள், பின்னர் இறுதி அதிகாரிகள் தங்கள் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்கிறார்கள்: “அவர் வந்தார், அவர் பணம் எடுக்கவில்லை!” ... ஒரு முக்கியமான பறவையைக் கண்டுபிடித்தார்! ” (d. 4). அதன்படி, கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் பணத்துடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் இது நாணயத்தின் முக்கிய சூழ்ச்சியை நிர்ணயிக்கும் பண ஆர்வம் அல்ல.

"பணம்" என்ற வார்த்தையும், நகைச்சுவையில் உள்ள பணத்தின் டிஜிட்டல் வெளிப்பாடும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் கிட்டத்தட்ட ஒத்த சொற்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை ("அளவு" என்ற வார்த்தையைத் தவிர). ஆனால் பணத்துடன் கதாபாத்திரங்களின் செயல்களைக் குறிக்கும் வினைச்சொற்கள் சொற்பொருள் நுணுக்கங்களில் மிகவும் நிறைந்தவை. பணத்தை செலுத்தலாம் அல்லது செலுத்த முடியாது, கொள்ளையடிக்கலாம் அல்லது வைத்திருக்கலாம், லாபம் ஈட்டலாம், கடன் வாங்கலாம், கொடுக்கலாம், தேநீர் மற்றும் பேகல்களுக்கு கொடுக்கலாம், கேட்கலாம், பனை அணைக்கலாம் (லஞ்சம் கொடுங்கள்), உருட்டலாம், ஏற்றலாம் (வெற்றி அட்டைகள்). "அப்பாவி" பேராசை கொண்ட க்ளெஸ்டகோவின் எண்கணிதம் நகைச்சுவையானது; அவரது கணக்கீடுகளில், அவர் திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் நேரடி வாரிசு: "ஆம், நீங்கள் 200 கொடுத்தீர்கள், அதாவது, 200 அல்ல, 400, - உங்கள் தவறை நான் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை, - ஆகவே, இப்போது அது சரியாக 800 (பணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது) என்று பல உள்ளன ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய காகிதத் துண்டுகளுடன் இருக்கும்போது இது ஒரு புதிய மகிழ்ச்சி என்று கூறப்படுகிறது ”( பயன்பாடு 16).

நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோரில் பணம் கணக்கிடப்படும் அதிகாரிகளின் உலகில் நிலைமை அவ்வளவு எளிதல்ல. பணம் பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பதில் இருந்து, அதிக மாற்றங்கள். ஆனால் லஞ்சம் சட்டத்தால் கண்டிக்கப்படுவதால், அது வெளிப்படையாக செய்யப்படவில்லை. உதாரணமாக, அதிகாரிகள் "தணிக்கையாளரிடம்" பணத்தை ஒப்படைப்பதற்கான வெளிப்படையான சாக்குப்போக்கைத் தேடுகிறார்கள். "தணிக்கையாளர்" "வாங்கப்பட்ட" பணத்தை எவ்வாறு பெயரிடுவது என்பதுதான் ஒரே பிரச்சனை. பொது அறிவு விருப்பங்களின் அடிப்படையில் கேலிக்குரிய மற்றும் அபத்தமானது நகைச்சுவை மனநிலையை உருவாக்குகிறது. மூன்றாவது செயலில், ஹீரோக்களின் கையாளுதல்கள் தொடர்புடைய முக்கிய பொருள் பணம். அதிகாரிகள் க்ளெஸ்டகோவ் பணத்தை வழங்குகிறார்கள், பயத்துடன் வியர்த்தல், வங்கி நோட்டுகளை கைவிடுவது, துளைகளில் இருந்து ஒரு அற்பத்தை அசைப்பது போன்றவை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பணத்தை மாற்றுவது என்பது சில உறவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான உறுதியான வடிவமாகும். கொடுப்பவர்கள் மற்றும் பெறுபவர் இருவரும் பணம் என்பது ஒரு நல்ல அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடு மட்டுமே, நட்பு மனப்பான்மையின் அடையாளம் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள்.

டெட் சோல்ஸ் போன்ற கோகோலின் அத்தகைய படைப்பைக் குறிப்பிட ஒருவர் தவற முடியாது. கவிதையில் அவதூறுகளின் சித்தரிப்பு முதலில் பலவீனங்கள், குணநலன்களில் ஒன்றாக வளர்கிறது: கச்சா, சோபகேவிச் போன்ற, அல்லது கொரோபோச்ச்காவைப் போன்ற நகைச்சுவையானது, இது ஒரு யோசனையுடன் முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபராக மாறும் வரை, ப்ளூஷ்கின் போன்ற வாழ்க்கை முறை. நில உரிமையாளர்களுடன் அறிமுகம் மணிலோவிலிருந்து தொடங்கி ப்ளூஷ்கின் (அத்தியாயம் 6.) உடன் முடிவடைகிறது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் “சிறப்பு தர்க்கத்தை” காண்கிறார்கள், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், "நிரந்தர" ப்ளூஷ்கின் உருவம் இறந்த ஆத்மாக்களில் பேராசை என்ற தலைப்பின் உச்சம். இந்த பெயரின் அடையாளமாக அவரது பெயர் வாசகர்களின் நினைவில் உள்ளது. பார்சிமோனி, பேராசை, விவேகம், மாறுபட்ட அளவுகளில், டெட் சோல்ஸ் என்ற கவிதையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் சிறப்பியல்பு. தங்கம், பணம், ஆனால் "மில்லியனர்" என்று பொருள்படும் சொற்களின் மந்திரத்தைப் பற்றி ஆசிரியர் முரண்பாடாகப் பேசுகிறார் - "இந்த வார்த்தையின் ஒரு ஒலியில், எந்தவொரு பணப் பையையும் கடந்தும், இது துரோகிகளையும் பாதிக்கிறது. இது எல்லா மக்களையும் நல்ல மனிதர்களையும் பாதிக்கிறது, ஒரு வார்த்தையில், இது அனைவரையும் பாதிக்கிறது ”(அத்தியாயம் 6). இந்த ஒரு சொல் "அர்த்தத்திற்கு மாறுபாடு" க்கு வழிவகுக்கிறது.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் ஒரு சிறப்பு வகையான பேராசை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்வீர்கள், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரு பைசாவால் உடைப்பீர்கள்" என்று நம்பியவர், "இந்த விஷயம் உலகில் மிகவும் நம்பகமானது," சிச்சிகோவ் ஒரு வாங்குபவராக மாறுகிறார். எல்லா இடங்களிலிருந்தும் லாபத்தைப் பெறுவதற்கான விருப்பம், பணத்தை மிச்சப்படுத்துதல், குறைவான பணம் செலுத்துதல், பார்வைக்கு வரும் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துதல் ஆகியவை பொய்களையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் தூண்டுகின்றன, “இரட்டை” புத்தக பராமரிப்பு மற்றும் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒழுக்கநெறி.

5. ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நகைச்சுவைகளில் செழுமைப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக திருமண மோசடி

நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் திருமண மோசடிகளின் கருப்பொருள்களை ஈர்க்கத் தொடங்குகிறது - சமூகத்தில் பரவிய கதைகள், தன்மை, லட்சியம், ஆனால் அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற பொதுவான வழிகள் இல்லாத முன்முயற்சி நபர்களின் தோற்றத்திற்கு நன்றி. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் பிசெம்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் அவர்கள் சமாதானத்திற்கான கோரிக்கைகளில் ஒத்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த வழிமுறைகளில் அவர்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்: அவர்களின் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் மனசாட்சியின் எரிச்சலூட்டும் வேதனைகளுக்கு முன்னால் நிற்க மாட்டார்கள், அவர்கள் இருப்புக்காக போராடுகிறார்கள், அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தின் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு பாசாங்குத்தனத்தை ஈடுசெய்கிறார்கள். மோதலின் அனைத்து தரப்பினரும் தண்டிக்கப்படும் அளவிற்கு மட்டுமே பிரச்சினையின் நெறிமுறை பக்கமானது ஆசிரியர்களைத் தொந்தரவு செய்கிறது. வெளிப்படையான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யாரும் இல்லை; ஒரு குழுவினரின் பணம் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு “இலாபகரமான இடத்தை” தேடுபவரின் செயல்பாடு, இது ஒரு திருமணமா அல்லது ஒரு புதிய சேவையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சமமாக ஒழுக்கக்கேடானது. குடும்பம் மற்றும் வீட்டு வர்த்தகத்தின் சதி பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இரக்கத்தின் ஒரு குறிப்பை விலக்குகிறது, இது நிதி மோதல்கள் தீர்க்கப்படும் இடமாக இருக்க முடியாது, இதன் விளைவாக முடிவுகள் அனைவருக்கும் சமமாக பொருந்தும்.

ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகர்களின் கவர்ச்சியான வாழ்க்கையில் வாசகரை மூழ்கடித்து, முந்தைய இலக்கியங்களின் தலைப்புகளை கேலிக்கூத்துகளின் உதவியுடன் கருத்துரைக்கிறார். “வறுமை ஒரு துணை அல்ல” என்ற நாடகத்தில், தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை பண உறவுகளால் முற்றிலும் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது, உன்னதமான மகிழ்ச்சியற்ற மணப்பெண்களின் படங்கள் வரதட்சணை பற்றிய வெளிப்படையான உரையாடல்களுடன் (“குற்றமின்றி குற்றம்”) உள்ளன. அதிக உணர்வு இல்லாமல், வெளிப்படையாக, கதாபாத்திரங்கள் பணப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன, எல்லா வகையான போட்டியாளர்களும் திருமணங்களை ஆவலுடன் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், பணக்கார கைகளைத் தேடுபவர்கள் வாழ்க்கை அறைகளைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள், வர்த்தகம் மற்றும் திருமண ஒப்பந்தங்கள் விவாதிக்கப்படுகின்றன.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முதல் நகைச்சுவை “எங்கள் மக்கள் - எண்ணுங்கள்!” நிதி மோசடி செயல்முறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பொய், "தீங்கிழைக்கும்", திவால்நிலை (அதன் அசல் பெயர் "திவாலானது"). வணிகர் போல்ஷோவின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் (“வீடு மற்றும் கடை”) பணத்துடன் ஒரு “உண்மையுள்ள” நபரின் பெயருக்கு மாற்றுவது, தன்னை ஏழைகள் என்று அறிவிப்பது, மற்றும் ஒவ்வொரு பிஸியான ரூபிளுக்கும் இருபத்தைந்து கோபெக்குகளை மட்டுமே திருப்பித் தருவது (மொத்த கடனில் கால் பகுதி, மீதமுள்ளவற்றை ஒதுக்குவதன் மூலம்). விரைவில் செறிவூட்டல் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யாது என்று கூறப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வணிகருக்கு “கடன் வழங்குநர்கள் அனைவரும் பணக்காரர்கள், அவர்களுக்கு என்ன செய்யப்படும்!” (D. 1., App. 10). பணம் சம்பாதிப்பதற்கான இந்த வழி சட்டவிரோதமானது, ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இப்போது வரை பிரபலமாக உள்ளது.

நகைச்சுவையின் அனைத்து செயல்களுக்கும் முக்கிய உந்து காரணமான எல்லா கதாபாத்திரங்களும் பணத்திற்காக வெவ்வேறு தந்திரங்களுக்குச் செல்கின்றன. வழக்குரைஞர் சிறிய விஷயங்களில் "நடந்துகொள்கிறார்" மற்றும் "இன்னும் ஒன்றரை நாள் வெள்ளியுடன் கொண்டு வரவில்லை". போட்டியாளருக்கு “எங்கே, தங்கம் அதிகம் கிடைக்கும் - வாய்ப்பின் வலிமையைப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது” (தி. 2, தோன்றும். 6), தனது “முதலாளிகளை” குறிப்பிடுகையில், அவர்களை “வெள்ளி”, “முத்து” என்று அழைக்கிறார். , “எமரால்டு”, “படகுப் பயணம்”, “வைரங்கள்”, வணிகப் பெண் போல்ஷோவா மற்றும் அவரது மகள் லிபோச்ச்காவின் “விலைமதிப்பற்ற” குணங்களுக்கு உறுதியையும் உறுதியையும் தருகிறது.

அனைத்து நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்களும் பணத்திற்காக பாடுபடுகின்றன, தொடர்ந்து அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கின்றன, அவற்றின் சொந்த மற்றும் பிறரின் வருமானங்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். டிஷ்காவின் வளாகத்தில் உள்ள சிறுவன் கூட தனது “வியாபாரத்தை” செய்கிறான், மோசமான அனைத்தையும் சேகரிக்கிறான்: “பொல்டினா வெள்ளி - இதுதான் லாசரஸ் இன்று அவருக்குக் கொடுத்தது. ஒரு முரட்டு வணிகரின் நகைச்சுவை முடிவில், எல்லா இரட்சிப்பும் பணத்தில் உள்ளது: “பணம் தேவை, லாசரஸ், பணம். சரிசெய்ய வேறு எதுவும் இல்லை. பணம், அல்லது சைபீரியாவுக்கு. ”பணம் கதாபாத்திரங்களை சேவை செய்பவர்களாகவும் சேவை செய்பவர்களாகவும் பிரிக்கிறது. முதல் செயலில், போல்ஷோவ் “கட்டளைகள்” மற்றும் கற்பனைகள், மற்றும் போட்கல்யுசின் கடைசியாக முயன்று கேட்கிறார் - மாறாக, போல்ஷோவ் தனது செல்வத்தை இழந்துவிட்டு, போட்கல்யுசினிடமிருந்து “கிறிஸ்துவின் பொருட்டு” கேட்கிறார்.

நகைச்சுவையில் பணத்திற்கான ஆசை ஒரு பணக்கார வணிகர் மட்டுமல்ல, பணக்காரர் (மேட்ச் மேக்கர், வழக்குரைஞர்) பண்பும் ஆகும். பேராசை காரணமாக, அவர்கள் எந்த நேர்மையற்ற செயல்களுக்கும் தயாராக இருக்கிறார்கள். பலவீனமான நபர்களின் இந்த அம்சம் போட்கலூசினால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அனைவருக்கும் தலா இரண்டாயிரம் ரூபிள் உறுதி அளிக்கிறது, மேலும் மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் ஃபர் கோட்டுக்கு ஒரு சேபிள். ஏமாற்றுபவர்கள் தங்கள் பணிக்காக அல்ல, தங்களுக்குத் தெரிந்த குறைந்த விலை, ஆனால் சந்தேகத்திற்குரிய தரமான சேவைகளுக்கு நிறைய பணம் கிடைக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். முடிவில், இருவரும் "வெள்ளியில் நூறு ரூபிள்" கட்டணத்தைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள். உடனடியாகப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசை மற்றும் நிறைய பணம் ஏமாற்றமாகவும் கோபமாகவும் மாறும்.

6. எஃப்.எம் படைப்புகளில் பணத்தின் உறுப்பு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில், “குற்றம் மற்றும் தண்டனை”, நாவலின் அனைத்து ஹீரோக்களும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, பணத்தின் உறுப்புடன் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இந்த உறுப்பு வறுமை அல்லது செல்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்: ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் அவரது உறவினர்கள், அவரது நண்பர் ரசுமிகின், மர்மெலடோவ்ஸ் மிகவும் ஏழ்மையானவர்கள் - அவர்கள் பசியால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் குளிர், குட்டி உணர்வுகள், சூதாட்டம், ஆல்கஹால். ஆனால் நில உரிமையாளர் ஸ்விட்ரிகைலோவ் பணக்காரர், ஆனால் அவரது தீமைகள் ஏழைகளின் தீமைகளை விட குறைவாகவும் இல்லை. சீரழிவு மற்றும் அனுமதி அவரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் சகோதரி டுனாவை திருமணம் செய்ய விரும்பும் லுஷினின் வாழ்க்கையை விட சிறந்தது என்ன, "... உலகில் உள்ள எதையும் விட அதிகமாக நேசித்தேன், பாராட்டினார் ... உழைப்பால் பெறப்பட்ட பணம் மற்றும் எல்லா வகையான வழிகளிலும்: அவரை விட உயர்ந்த எல்லாவற்றையும் அவர்கள் சமன் செய்தார்கள் ..."? ஆகவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பணத்தின் அழிவுகரமான சக்தியை வலியுறுத்த முயற்சிக்கிறார், இது ஒரு நபரின் ஆன்மீகத்தை சமமாகக் கொன்று குற்றத்தின் பாதையில் தள்ளுகிறது.

படைப்பிலேயே, "பணம்" என்ற வார்த்தை உரையாடல்களிலும் விளக்கங்களிலும் எண்ணற்ற முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவின் பாக்கெட்டில் எத்தனை நாணயங்கள் உள்ளன என்பதைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தையும் ஆசிரியர் தருகிறார். நாணயங்களை எண்ணுவது மற்றும் எப்போதும் பணத்தை சார்ந்தது, அவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பது ஏழை மற்றும் ஆதரவற்றோரின் முக்கிய அக்கறை. ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும், உண்மையான மனிதர்களும் ஒரு சங்கடத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்: பாவம் செய்யாமல், கட்டளைகளில் ஒன்றை மீறாமல், வறுமை மற்றும் அவமான உலகில் எப்படி வாழ்வது. வயதான பெண்ணின் உருவம் பணக்காரரின் இந்த கூட்டு உருவம், மற்றவர்களின் மலையிலிருந்து லாபம் ஈட்டுகிறது. வயதான பெண்ணின் வாழ்க்கையில் பணம் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் அவளுக்கு போதுமானதை விட அதிகமாக உள்ளது, உண்மையில், அவளுக்கு அவை தேவையில்லை. ஆனால் அவள் தன் அரை சகோதரியிடமிருந்து பரிதாபகரமான நாணயங்களை கூட எடுத்துச் செல்கிறாள்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கதாபாத்திரம் தெளிவற்றது அல்ல, அவருடைய கதி. நன்மையும் நம்பிக்கையும் இன்னும் அவரிடம் வெப்பமடைந்து கொண்டிருக்கின்றன, அவர் பதிலளிக்கவும் மற்றவர்களுக்கு உதவவும் முடியும், குறைந்தபட்சம் ஒரு கணமாவது நாம் அவருக்கு நம்பிக்கையைத் தருவோம். பணத்தின் சக்தி அழிவுகரமானது, ஆனால் அகநிலை மற்றும் ஒரு நபர் அதை எதிர்த்துப் போராட முடியும், அந்த விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் கொண்டவர்.

“நேற்று நீங்கள் அனுப்பிய பணமெல்லாம் ... அவருடைய மனைவியிடம் ... இறுதி சடங்கிற்காக கொடுத்தேன். இப்போது ஒரு விதவை, நுகரும், பரிதாபகரமான பெண் ... மூன்று சிறிய அனாதைகள், பசி ... வீடு காலியாக உள்ளது ... மேலும் இன்னொரு மகள் இருக்கிறாள் ... ஒருவேளை நீங்களே அதைக் கொடுத்திருப்பீர்கள், நீங்கள் பார்த்திருந்தால் ... நான், எனினும், எனக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், குறிப்பாக நீங்களே இந்த பணத்தை எவ்வாறு பெற்றீர்கள் என்பதை அறிவது. உதவ, முதலில் இதைப் பெறுவதற்கான உரிமை உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும் ... ". ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு தொடர்ந்து பணம் தேவை. அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையைப் பெற்றவுடன், அதை உடனடியாக விநியோகிக்கிறார். நாவலின் உரை ரஸ்கோல்னிகோவின் கருணையின் ஒவ்வொரு செயலையும் கவனமாக விவரிக்கிறது. ஆனால் அது துல்லியமாக பணம் இல்லாமல் இருக்கிறது, அவற்றின் சக்தி மற்றும் அழிவு சக்தியின் ஒரு சிறிய பேய் கூட, இழப்பு மற்றும் துன்பத்தின் சூழலில் கடின உழைப்பில், ரஸ்கோல்னிகோவ் மனந்திரும்பி, தனது ஆன்மாவை குணப்படுத்தக்கூடிய நித்திய விழுமியங்களுக்கு மாறுகிறார். சோனியாவின் அன்பால் அவருக்கு உதவி செய்யப்படுகிறது, இது அவரைப் போலவே பணத்தின் உறுப்புகளிலிருந்து தப்பித்தது.

பணத்தின் சக்தியிலிருந்து விலகுவது கதாநாயகனை தனது ஏமாற்றும், மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடுகளிலிருந்து விடுவிக்கிறது. அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மையான வேலை, அதற்கு நன்றி அவர் பணக்காரர் ஆகாமல் போகலாம், ஆனால் அவர் மரணத்திற்கு பட்டினி கிடந்து தனது அன்பான பெண்ணுடன் வாழ முடியாது.

ஹீரோவின் அனுபவங்கள், உண்மையான வறுமையின் அச்சுறுத்தல் அவர்கள் மீது தொடர்ந்து தொங்கிக்கொண்டிருப்பது, “ஏழை மக்கள்” நாவலில் பதற்றம் மற்றும் நாடகத்தின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, பணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை விற்கின்றன, வாங்குகின்றன, செலுத்துகின்றன, பெறுகின்றன, கடன் கேட்கின்றன. தேவுஷ்கின் தனது சம்பளத்தை முன்னோக்கி எடுத்துச் செல்கிறார், வெற்றிகரமாக கடன் வாங்க முயற்சிக்கிறார், எதிர்பாராத விதமாக ஜெனரலிடமிருந்து நூறு ரூபிள் பெறுகிறார். பார்பரா மகரை ஐம்பது கோபெக்குகளையும், முப்பது கோபெக்குகளையும் வெள்ளியில் அனுப்புகிறார், கோர்ஷ்கோவ் “குறைந்தது சில வெள்ளி”, “குறைந்தது பத்து கோபெக்குகள்” கேட்கிறார்; ரத்தசாயேவ் தனது "படைப்பாற்றல்" "ஏழாயிரம்," போன்றவற்றைக் கேட்கிறார். பொருள் இழப்புகளுடன் தொடர்புடைய ஹீரோக்களின் அனுபவங்களால் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுகள் ஏற்படுகின்றன: ஒரு புதிய சீருடை விற்கப்பட்டது, ஒரு பழைய டெயில்கோட் அடுத்த வரிசையில் இருந்தது, பூட்ஸ் கிழிந்தது, பொத்தான்கள் கிழிந்தன, ரூபிள் மற்றும் கோபெக்குகள் கையிலிருந்து கைக்கு மாற்றப்பட்டன. ஒவ்வொரு “டைம்” க்கும் ஒரு பொருள் உண்டு.

சமீபத்திய வறுமை மற்றும் நிர்வாணத்திலிருந்து தப்பி, பார்பராவும் மகரும் தங்கள் உணர்வுகளை மீறி பிரிந்துவிட்டனர். ஏழை மக்கள், கிட்டத்தட்ட வறிய மகர மற்றும் பார்பரா, தங்கள் பண விவகாரங்களை சரிசெய்து, கதையின் முடிவில் “ஏழைகளாக” இருக்கிறார்கள், அதாவது. பரிதாபகரமான மற்றும் பரிதாபகரமான.

ஏ.பி. செக்கோவின் நாடகமான “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” இன் முக்கிய நிகழ்வு, அதைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, தோட்டத்தின் விற்பனை. “ஆகஸ்ட் இருபத்தி இரண்டாவது ஒரு செர்ரி பழத்தோட்டம் விற்கப்படும். யோசித்துப் பாருங்கள்! .. சிந்தியுங்கள்! .. ”- லோபாக்கின் வலியுறுத்துகிறார். காதல் வரி (அன்யா மற்றும் ட்ரோஃபிமோவ்) முக்கிய செயலின் சுற்றளவில் தெளிவாக உள்ளது, அரிதாகவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. பதட்டங்கள் ஏலத்திற்கு ஏலம் விடுகின்றன, ஏலம் - பெயரிடப்பட்ட ரானேவ்ஸ்காயாவின் கட்டாய விற்பனை. இந்த நிகழ்வு அதன் பங்கேற்பாளர்களுக்கு பேரழிவு தரக்கூடியதாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் தெரிகிறது. நாடகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, நிலைமை மிகவும் கடினமானதாகவும், எதிர்பாராததாகவும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னாவுக்கு ஏற்கனவே எதுவும் இல்லை என்று அன்யா வராவிடம் கூறுகிறார், “அவள் ஏற்கனவே தனது குடிசை விற்றுவிட்டாள் ... எதுவும் மிச்சமில்லை. என்னிடம் ஒரு பைசா கூட மிச்சமில்லை. ” தீவிர வறுமையின் உணர்வு அதிகரித்து வருகிறது: "மக்களுக்கு சாப்பிட எதுவும் இல்லை" என்று பல முறை கூறப்படுகிறது. வட்டி செலுத்துவதற்கான சாத்தியம் குறித்து எந்த கேள்வியும் இல்லை: “அது எங்கே,” வர்யா நம்பிக்கையற்ற முறையில் பதிலளிக்கிறார். நிதியின் உடைமைகளை காப்பாற்றுவதற்காக "சாராம்சத்தில் ஒன்று கூட இல்லை" என்று கெய்வ் கூறுகிறார். இது உண்மையில் குடும்பப் பெயரின் முழுமையான சரிவு.

சிறிய பணத்தின் நோக்கம் - அவற்றின் நித்திய பற்றாக்குறை, கடன் வாங்குதல், வெற்றி, கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துதல், பிச்சை எடுப்பது - நாடகத்தின் ஒவ்வொரு காட்சிகளிலும் ஒரு காமிக் போன்றது - ஏற்கனவே கருத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளது. அத்துடன் பணம் இல்லாததன் நோக்கம். ஏலம், வட்டி, ஒரு மசோதா, கடன், அடமானம் - இவை அனைத்தும் நேரடியாக முக்கிய நடவடிக்கை மற்றும் நாடகத்தின் முக்கிய மோதலுடன் தொடர்புடையது.

நாடகத்தில் பணம் என்பது கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு விஷயம்: பணம் கையிலிருந்து கைக்கு செல்கிறது, அது கடன் வாங்கப்படுகிறது, கொடுக்கப்படுகிறது, வழங்கப்படுகிறது, வழங்கப்படுகிறது, பெறப்படுகிறது (இடமாற்றத்திற்கான பெட்டியா போன்றது). நகைச்சுவை கேன்வாஸ் நெய்யப்பட்ட முக்கிய நூல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாடகத்தின் கலை உலகில் உள்ள பணம் கதாபாத்திரங்களை “குறைத்து மதிப்பிடுகிறது”, அவை ஒவ்வொன்றையும் இழிவுபடுத்துகிறது. வர்யா என்பது கஞ்சத்தனத்தின் ஆளுமை, வீட்டுக்காப்பாளரில் அதன் வரையறை தர்க்கரீதியாக படத்தை நிறைவு செய்கிறது. கெய்வ் குழந்தை பருவத்தவர், "அவர் தனது முழு செல்வத்தையும் சாக்லேட் மீது சாப்பிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்," ரானேவ்ஸ்காயாவின் கணவர் "கடன்களைச் செய்து ஷாம்பெயின் இறந்தார்." தனது செல்வத்தை நம்புகிற மற்றும் அதிகரிக்கும் லோபாக்கின் விரைவில் ஒரு மில்லியனராக இருப்பார் - அவர் பணத்துடன் வேலை செய்கிறார், அந்த பெண்மணிக்கு விசுவாசமாக இருந்தபோதிலும், அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தமாட்டார், அல்லது பணப்பையை எப்போதும் அவருக்காகத் திறக்கவில்லை, அல்லது அவர் விரிவாகப் பேசும் கடின உழைப்பும் இல்லை. லோபாக்கின் தனக்கு நல்ல குணத்துடன் வழங்கும் நிதி உதவியை ட்ரோஃபிமோவ் பெருமையுடன் மறுக்கிறார்: “எனக்கு குறைந்தபட்சம் 200,000 கொடுங்கள், நான் அதை எடுத்துக்கொள்ள மாட்டேன், நான் ஒரு இலவச மனிதர். மேலும், ஏழை மற்றும் பணக்காரர், நீங்கள் அனைவரையும் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள், இங்கே என்மீது சிறிதளவு அதிகாரமும் இல்லை, "காற்றில் விரைந்து செல்லும் புழுதி போன்றது. நீங்கள் இல்லாமல் என்னால் செய்ய முடியும், நான் உன்னைக் கடந்து செல்ல முடியும், நான் பலமாகவும் பெருமையாகவும் இருக்கிறேன்."

நாடகம் ஒரு சுவாரஸ்யமான உளவியல் நிகழ்வைக் காட்டுகிறது: இலேசான தன்மை, கருணை, அழகு, தாராள மனப்பான்மை மற்றும், மாறாக, ஒரு கனமான ஒன்றை உருவாக்கும் ஒரு வெறுக்கத்தக்க எண்ணம்; (பொறுப்பு), விவேகமான, வாழ்க்கைக்கு பகுத்தறிவு அணுகுமுறை. நேரடி, மென்மையான, கடின உழைப்பாளி லோபாக்கின் விரும்பத்தகாதவர் (எரிச்சலூட்டும் தந்திரோபாயம்). ரானேவ்ஸ்காயா, சுயநலவாதி, வேறொருவரின் பணத்தை எளிதில் கையகப்படுத்துதல் (லோபாக்கினிடமிருந்து கடன்கள், “யாரோஸ்லாவ்ல் பாட்டியின் பணம்”), தனது உறவினர்களை தங்கள் சொந்த சாதனங்களுக்கு விட்டுச் சென்று, தனது தவறு மூலம் எல்லாவற்றையும் இல்லாமல் விட்டவர்களின் அனுதாபத்தையும் அனுதாபத்தையும் பரிதாபத்தையும் தூண்டுகிறது (கயேவ், வர்யா, அன்யா, ஃபிர்ஸ் ) கொடுமை எல்லைக்குட்பட்ட, உலகிற்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகின் புலப்படும் அழகையும் அகங்காரத்தையும் இந்த நாடகம் காட்டுகிறது என்று கூறலாம்.

7. பணம் - ஏ. பி. செக்கோவின் கதைகளில் யதார்த்தத்தின் மாயை

ஏ.பி. செக்கோவின் கதைகளில் பணத்தின் கருப்பொருள் என்ன நடக்கிறது என்ற யதார்த்தத்தின் ஒரு மாயையை உருவாக்க பங்களிப்பது மட்டுமல்லாமல்: கதைகளின் பொருள் உலகில், எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு “நம்பத்தகுந்த” விலை உள்ளது, கதாபாத்திரங்களுக்கு தொடர்புடைய வருமானம் உள்ளது. பல சந்தர்ப்பங்களில், நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ குறிப்பிடப்படும் பணத்தின் அளவு (“நோயுற்றவர்களுக்கும் முதியவர்களுக்கும் ஒரு தங்குமிடம்” என்ற கதையிலிருந்து 200 ரூபிள் அல்லது அதே பெயரில் 75,000), இது அவமானம், தார்மீக வீழ்ச்சி மற்றும் தார்மீக சீரழிவு ஆகியவற்றின் அளவாக மாறும்.

1880 களின் கருதப்பட்ட மற்றும் பல கதைகளில் செக்கோவ் காட்டிய சூழ்நிலைகள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கலவையான நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மேலும், ஒரு பக்கம் அதன் செயல்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளில் குடும்ப பாசம், பொறுப்பு மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு முன்னேறினால், மற்றொன்று தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைக் கருத்தில் கொண்டு மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறது. இரண்டு வெவ்வேறு சிந்தனை வழிகளில் எதிர்பாராத மோதலின் தருணம், ஒரு குறிப்பிட்ட செயலிலோ அல்லது வார்த்தையிலோ வணிகவாதத்தை உணர்ந்துகொள்வது கதைகளின் சதித்திட்டத்தின் மைய நிகழ்வு, அவற்றின் உச்சம். “ஸ்டேஷன் மேனேஜர்” கதையைப் போலவே, செக்கோவின் ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றையும், திருமண துரோகத்தை கூட பயன்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். செக்கோவின் கதைகளில் பணத்தின் நோக்கம் சங்கடம், ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்தியின் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

முடிவுரை

பணம் - இந்த தலைப்பு இப்போது பொருத்தமானது மற்றும் அதன் புதுமையை இழக்கவில்லை. நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், பணம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. நவீன இலக்கியம் நிச்சயமாக விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் இந்த எரியும் தலைப்பு எவ்வாறு கருதப்படுகிறது மற்றும் வழங்கப்படுகிறது? தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறையாக பணம் முக்கியமாக காட்டப்பட்டுள்ளது; கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் நீங்கள் செல்வத்திற்கு ஒரு பாடலைப் படிக்கலாம். ஒரு வார்த்தையும் அல்ல, பிரச்சினையின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தையும் அல்ல. ஆனால் இது இலக்கியத்தின் கருத்தியல் “இயந்திரம்” அல்லவா? ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் கவிஞரும் தனது சொந்த வழியில் இந்த சிக்கலைப் பார்க்கிறார்கள், புரிந்துகொள்கிறார்கள், சித்தரிக்கிறார்கள். ஆனால் பணம் என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தைக் கொண்டுவருகிறது, சிதைப்பது, மனிதர்களைக் கொல்வது, ஒழுக்கத்தை மறக்க மக்களை அனுமதிப்பது மற்றும் “இறந்த ஆத்மாக்களின்” தோற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வதாக கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பணம் படிப்படியாக ஒரு நபருக்கான எல்லாவற்றையும் மாற்றியமைக்கிறது: மனசாட்சி, நேர்மை, கண்ணியம். எல்லாவற்றையும் வாங்கும்போது நமக்கு ஏன் இந்த உயர்ந்த உணர்வுகள் தேவை? கட்டணம் - மற்றும் நீங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட மரியாதைக்குரிய நபர்.

என் கருத்துப்படி, பணம், சக்தி அல்லது மகிமை ஆகியவற்றின் சோதனை அன்பு, நட்பின் சோதனைக்கு இணையாக வைக்கப்படலாம். உண்மையில், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் தன்னை மிகவும் பிரகாசமாக வெளிப்படுத்துகிறார், பெரும்பாலும் ஒரு “சோதனை” வரும் வரை அவனுக்குள் ஏதோ ஒரு திறமை வெளிப்படுகிறது. மற்றும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மரியாதைக்குரிய சிலர் மட்டுமே தங்கள் ஆத்மாக்களை அழிக்காமல், மனசாட்சியைக் குழப்பாமல் சோதனைகளை கடந்து செல்கிறார்கள். "தங்க கன்று" என்ற சிலை இருக்கும் உலகில், மனித ஆன்மாவைப் பாதுகாப்பது மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் இந்த சிக்கலை எவ்வாறு தீர்ப்பது? துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கேள்விக்கு இன்னும் பதில் இல்லை. எனவே, சுருக்கமாக, கடந்த நூற்றாண்டுகளின் சமுதாயத்தில் பணத்தின் முக்கிய பங்கை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், உண்மையில், தற்போதைய நூற்றாண்டின், அதாவது இந்த தலைப்பு ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பணம் இல்லாத வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது இயலாது, இது இங்கு ஆராயப்பட்ட கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளில் மட்டுமல்ல, பல ஆசிரியர்களிடமும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, ஒரு தேசிய கதாபாத்திரத்தின் சிறப்பியல்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, கடந்த கால மற்றும் நவீன இலக்கியங்களில் பணத்தின் தலைப்பு, அதிக கவனம் செலுத்தப்படுவது மதிப்புக்குரியது என்று நான் நம்புகிறேன்.

நூலியல் பட்டியல்

1. என்.வி.கோகோல். இறந்த ஆத்மாக்கள். - எம்., 1985.

2. எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. T. 5. லெனின்கிராட் "அறிவியல்"., 1989.

3. ஜி.ஐ. ரோமானோவா. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பணத்தின் நோக்கம். "பிளின்ட்": "அறிவியல்" .- எம்., 2006.

4. புத்தகத்தில் உள்ள “சராசரி நைட்” க்கு எஸ். பாண்டி எழுதிய வர்ணனை: ஏ.எஸ். புஷ்கின். நாடகங்கள் (வர்ணனையுடன் புத்தகத்தைப் படித்தல்) .- எம். 1985.

5. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றம் மற்றும் தண்டனை. - எம் .: எக்ஸ்மோ, 2006.

6. ஏ.எஸ். புஷ்கின். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டெட்ஜிஸ்.- எம்., 1959.

7. ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. நாடகவியல். AST-OLYMPUS. - எம்., 1998.

8. ஏ.ஐ.செகோவ். கதைகள் மற்றும் கதைகள். " ரஷ்ய மொழி". - எம்., 1980.

9. டோமாஷெவ்ஸ்கி பி. வி. இலக்கியக் கோட்பாடு. கவிதை. எம்., 2000.

10. பெலின்ஸ்கி வி. ஜி. முழுமையானது. சோப். ஒப். T. 11.

Posted on Allbest.ru

ஒத்த ஆவணங்கள்

நகைச்சுவைகளில் பணம் டி.ஐ. ஃபோன்விசின். நாடகத்தில் தங்கத்தின் சக்தி ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "சராசரி நைட்". என்.வி.யின் படைப்புகளில் தங்கத்தின் மந்திரம். கோகோல். பணம், நாவலில் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களாக ஏ.ஐ. கோஞ்சரோவா "சாதாரண வரலாறு". I.S. இன் வேலையில் செல்வத்தின் மீதான அணுகுமுறை. துர்கனேவ்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 12/12/2010


முதல் ரஷ்ய சமூக-அரசியல் நகைச்சுவையாக "அண்டர்கிரோத்". ஃபோன்விசினின் "இளையவர்" நகைச்சுவையில் சிம்பிள்டன் மற்றும் ஸ்கொட்டினின் உலகின் நையாண்டி படம். புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் தாராஸ் ஸ்கொட்டினின் படங்கள். ஃபோன்விசின் நகைச்சுவையில் மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் படத்தின் தன்மை.

சுருக்கம், மே 28, 2010 இல் சேர்க்கப்பட்டது


யதார்த்தவாத சகாப்தத்தின் இலக்கியங்களில் "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தின் அம்சங்கள். உலக இலக்கியத்தில் இந்த நிகழ்வின் வரலாறு மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அதன் புகழ்: புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பில் ஹீரோவின் ஆன்மீக உலகம்.

அறிக்கை 04/16/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலின் கலை அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம். பணம் மற்றும் சமூக நீதி பிரச்சினை. பணத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்த்துப் போராடுவது மற்றும் வாழ்க்கை முன்னுரிமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது. நன்மைகளின் "நியாயமான" விநியோகத்தின் அடிப்படையில் வன்முறைக் கோட்பாட்டின் சரிவு.

சுருக்கம், 02.17.2009 சேர்க்கப்பட்டது


பொதுவான பண்புகள், நகைச்சுவையின் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமைகளின் பண்புகளின் வரையறை D.I. ஃபோன்விசினா "அண்டர்கிரோத்". அன்றாட ஹீரோக்களின் படங்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முக்கியத்துவம், அவற்றின் உருவாக்கத்தின் முறைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது: புரோஸ்டகோவ்ஸ், ஸ்கொட்டினின், மிட்ரோஃபான் மற்றும் பிற இரண்டாம் நிலை.

கால தாள், 05/04/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பீட்டர்ஸ்பர்க் தீம். ஏ.எஸ்., ஹீரோக்களின் கண்களால் பீட்டர்ஸ்பர்க். புஷ்கின் ("யூஜின் ஒன்ஜின்", "தி வெண்கல குதிரைவீரன்", "ஸ்பேட்ஸ் ராணி" மற்றும் "ஸ்டேஷன் வார்டன்"). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளின் சுழற்சி என்.வி. கோகோல் ("தி நைட் பிஃபோர் கிறிஸ்மஸ்", "எக்ஸாமினர்", டெட் சோல்ஸ் ").

விளக்கக்காட்சி, சேர்க்கப்பட்டது 10.22.2015


கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியம், அணுகுமுறைகள் மற்றும் இந்த செயல்முறையின் முறைகள் ஆகியவற்றில் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளின் வெளிப்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் அம்சங்கள். கோகோல் மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" தன்மை மற்றும் உளவியலின் பிரதிநிதித்துவம், தனித்துவமான அம்சங்கள்.

சோதனை வேலை, சேர்க்கப்பட்டது 12/23/2011


19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் உள்ள சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்: கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை “வோ ஃப்ரம் விட்”, நெக்ராசோவின் படைப்பில், லெர்மொண்டோவின் கவிதை மற்றும் உரைநடை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் சோகம் “இடியுடன் கூடிய மழை”.

சுருக்கம், டிசம்பர் 29, 2011 இல் சேர்க்கப்பட்டது


கனவுகளையும் கனவுகளையும் மிக முக்கியமான கலை நுட்பங்களாகக் கருதுவது, ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களை முழுமையாக வாசகருக்கு தெரிவிக்க உதவுகிறது. கனவுகளின் விளக்கத்தில் குறியீட்டு சொற்கள். புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் கோன்சரோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் கனவுகளின் பங்கு.

விளக்கக்காட்சி, 05/11/2012 சேர்க்கப்பட்டது


ஃபோன்விசின் "இளையவர்" என்ற நகைச்சுவை உருவாக்கிய கதை. தையல்காரர் த்ரிஷ்காவுடன் காட்சியைப் பார்ப்பது. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் குணங்கள், தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் பரிச்சயம். உண்மையான குடிமகனுக்கு கல்வி கற்பதில் சிக்கல்; சமுதாயத்திலும் மனிதனிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க தேடல்.

தலைப்பில் முறையான வளர்ச்சி: ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் தொழில்முனைவோர்

"ஆசிரியர் மனிதப் பொருள்களைக் கையாளுகிறார், இளைய மற்றும் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர். புனைகதை என்பது மக்களின் வகைகளின் பணக்கார பனோரமா ... ”இதை நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், காலங்களைத் தொடர்ந்து வைத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், இல்லையெனில் பாடங்களைத் தயாரிப்பதில் நாம் எதிர்பார்க்கும் முடிவுகளை நாம் அடைய மாட்டோம்.

வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, சோவியத் சக்தியின் ஆண்டுகளில், "வர்த்தகர்களிடம்" எழுதும் மனப்பான்மை மாற முடியவில்லை - சோவியத் தசாப்தங்களில் பெரும்பாலானவற்றில், இலவச நிறுவனங்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. அநேகமாக, பெரும்பாலும் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸுக்கு நன்றி (மற்றும், நிச்சயமாக, தற்போதைய தொழில் முனைவோர் வர்க்கத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்கு), பெரும்பாலான ரஷ்ய குடிமக்கள் வணிகர்கள் “புனிதமானவை எதுவுமில்லை” என்று இன்னும் நம்புகிறார்கள். ஒரு ஒழுக்கமான ரஷ்ய தொழிலதிபரின் படம் அவரது புதிய உன்னதத்திற்காக இன்னும் காத்திருக்கிறது.

இலக்கியம்:
செபலோவா டி.எஸ். இலக்கியம் மற்றும் கோட்பாட்டில் பாடங்கள் \\ M. "அறிவொளி" 2002
ஒரு இலக்கியப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வழிகள் \\ ஆசிரியர் கையேடு. திருத்தியவர் பி.எஃப். எகோரோவா \\ எம். "அறிவொளி" 2001
இலக்கிய பாடம் \\ ஆசிரியர் கையேடு \\ எம். "அறிவொளி" 2003
வோகல்சன் ஐ.ஏ. இலக்கியம் மாணவர்களுக்கு \\ 10 ஆம் வகுப்பு புத்தகத்தை கற்பிக்கிறது \\
எம். "அறிவொளி" 1990