யாகுட்ஸ் (பொது தகவல்). யாகுட்களின் தோற்றம்

யாகுட்ஸ் யாகுட்டியா குடியரசின் (சாகா) பழங்குடி மக்கள் மற்றும் சைபீரியாவின் அனைத்து பழங்குடி மக்களிலும் மிகப்பெரியவர்கள். யாகுட்களின் மூதாதையர்கள் முதன்முதலில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்டனர். நவீன யாகுட்களின் மூதாதையர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டிரான்ஸ்பைக்காலியா பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த குரிகான்களின் நாடோடி பழங்குடியினர். யெனீசி நதி காரணமாக அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். யாகுட்டுகள் பல முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• அம்ஜின்-லீனா, லீனா நதிக்கு இடையில், ஆற்றின் அருகிலுள்ள இடது கரையில், கீழ் ஆல்டன் மற்றும் அம்கா இடையே வாழ்க;
• ஒலெக்மின்ஸ்கி, ஒலெக்மா பேசினில் உள்ள பகுதிகளில் வசிக்கிறார்;
• வில்யுய், வில்யுய் படுகையில் வாழ்க;
• கோலிமா, ஒலெனெக், அனாபர், இண்டிகிர்கா மற்றும் யானா நதிப் படுகைகளின் டன்ட்ரா மண்டலத்தில் வடக்கு மக்கள் வாழ்கின்றனர்.

நபர்களின் சுய பெயர் தெரிகிறது சஹா, பன்மையில் சஹலார். பழைய சுய பெயரும் உள்ளது uranhaiஇது இன்னும் எழுதப்பட்டு வருகிறது uraanhai மற்றும் uraangkhai. இந்த பெயர்கள் இன்று புனிதமான உரைகள், பாடல்கள் மற்றும் ஓலோன்கோவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. யாகூட்களில் உள்ளனர் sahalyary - மெஸ்டிசோஸ், யாகுட்ஸ் மற்றும் காகசியன் இனத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான கலப்பு திருமணங்களின் சந்ததியினர். இந்த வார்த்தையை மேற்கண்டவற்றோடு குழப்பக்கூடாது. சஹலார்.

எங்கே வசிக்கிறாய்

பெரும்பாலான யாகுட்டுகள் ரஷ்யாவில் யாகுட்டியாவில் வாழ்கின்றனர், சிலர் மாகடன், இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியங்கள், கிராஸ்நோயார்ஸ்க் மற்றும் கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசங்களில், மாஸ்கோ, புரியாஷியா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் கம்சட்காவில் வாழ்கின்றனர்.

எண்

2018 ஆம் ஆண்டில், யாகுட்டியா குடியரசின் மக்கள் தொகை 964,330 பேர். மொத்த மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி யாகுடியாவின் மத்திய பகுதியில் உள்ளது.

நாக்கு

யாகுட்ஸ்கி ரஷ்யனுடன் சேர்ந்து யாகுட்டியா குடியரசின் மாநில மொழிகளில் ஒன்றாகும். யாகுட்ஸ்கி துருக்கிய மொழிகளின் குழுவைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் அறியப்படாத தோற்றத்தின் சொற்களஞ்சியத்தில் அவர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார், இது பேலியோ-ஆசியருக்கு சொந்தமானது. யாகுடியாவில் மங்கோலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல சொற்கள் உள்ளன, பண்டைய கடன்கள் மற்றும் ரஷ்ய வார்த்தைகள் யாகுடியா ரஷ்யாவின் பகுதியாக மாறிய பின்னர் மொழியில் தோன்றின.

யாகுட் மொழி முக்கியமாக யாகுட் வாழ்க்கையிலும் அவர்களின் சமூக வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஈவென்கி, ஈவ்ன்ஸ், டோல்கன்ஸ், யுகாகிர்ஸ், ரஷ்ய பழைய கால மக்கள் இந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள்: லீனா விவசாயிகள், யாகுடியர்கள், கொட்சேன் மற்றும் ரஷ்ய உஸ்டின்கள். அவர்கள் இந்த மொழியை யாகுடியாவின் பிரதேசத்தில் காகித வேலைகளில் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது கலாச்சார நிகழ்வுகள், செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஒளிபரப்பு மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன, மற்றும் யாகுட் மொழியில் இணைய வளங்கள் உள்ளன. நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களில், இது அரங்கேற்றப்படுகிறது. யாகுட் என்பது பண்டைய காவிய ஓலோன்கோவின் மொழி.

யாகுட்களிடையே இருமொழிவாதம் பரவலாக உள்ளது, 65% பேர் சரளமாக ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள். யாகுட் மொழியில் பேச்சுவழக்குகளின் பல குழுக்கள் உள்ளன:

1. வடமேற்கு
2. வில்யுய்
3. மத்திய
4. டைமீர்

இன்று யாகுட் மொழியில் எழுத்துக்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது அனைத்து ரஷ்ய எழுத்துக்களையும் 5 கூடுதல், அத்துடன் Dy மற்றும் Ny இன் 2 சேர்க்கைகளையும் கொண்டுள்ளது, 4 டிஃப்தாங்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு கடிதத்தில் நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் இரட்டை உயிரெழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.

எழுத்து

யாகுட்டுகள் மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள், கடினமானவர்கள், ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ளவர்கள், புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப, சிரமங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் பசியைத் தாங்கிக்கொள்ள நல்ல திறனைக் கொண்டுள்ளனர்.

தோற்றம்

தூய இனத்தின் யாகுட்ஸ் ஒரு ஓவல் முகம் வடிவம், அகலமான மற்றும் மென்மையான, குறைந்த நெற்றியில், சற்று சாய்ந்த கண் இமைகளைக் கொண்ட கருப்பு கண்கள். மூக்கு நேராக உள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரு கூம்பு, ஒரு பெரிய வாய், பெரிய பற்கள், மிதமான கன்ன எலும்புகள். நிறம் இருண்ட, வெண்கல அல்லது மஞ்சள்-சாம்பல். முடி நேராகவும் கடினமாகவும் இருக்கும், கருப்பு.

ஆடை

யாகூட்களின் தேசிய உடை வெவ்வேறு மக்களின் மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது இந்த மக்கள் வாழும் கடுமையான காலநிலைக்கு ஏற்றதாக உள்ளது. துணிகளின் வெட்டு மற்றும் வடிவமைப்பில் இது பிரதிபலிக்கிறது. இது ஒரு பெல்ட், லெதர் பேன்ட் மற்றும் ஃபர் சாக்ஸ் கொண்ட கஃப்டன் சூட்டைக் கொண்டுள்ளது. சட்டைகள் யாகுட்ஸ் ஒரு பட்டையுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டது. குளிர்காலத்தில் அவர்கள் டெர்ஸ்கின் மற்றும் ஃபர் பூட்ஸ் அணிவார்கள்.

துணிகளின் முக்கிய ஆபரணம் ஒரு செருப்பு லில்லி ஒரு மலர். ஆடைகளில், யாகுட்டுகள் ஆண்டின் அனைத்து வண்ணங்களையும் இணைக்க முயற்சிக்கிறார்கள். கருப்பு என்பது பூமி மற்றும் வசந்தத்தின் சின்னமாகும், பச்சை கோடை, பழுப்பு மற்றும் சிவப்பு இலையுதிர் காலம், வெள்ளி நகைகள் பனி, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் குளிர்காலத்தை குறிக்கிறது. யாகுட் வடிவங்கள் எப்போதும் கிளைத்த தொடர்ச்சியான கோடுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதாவது பேரினம் நிறுத்தக்கூடாது. இந்த வரியின் அதிக கிளைகள், அதிகமான குழந்தைகள் துணிகளை வைத்திருப்பவர்.

தையல் செய்வதில் வெளிப்புற ஆடைகள் பூசப்பட்ட ரோமங்கள், ஜாகார்ட் பட்டு, துணி, தோல் மற்றும் ரோவ்டுகா ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தின. இந்த ஆடை மணிகள், அலங்கார செருகல்கள், உலோக பதக்கங்கள் மற்றும் நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏழை மக்கள் மெல்லிய மெல்லிய தோல் தோல் இருந்து உள்ளாடைகள் மற்றும் கோடை ஆடைகளை தைத்தனர், பணக்காரர்கள் சீன பருத்தி துணியால் செய்யப்பட்ட சட்டைகளை அணிந்தனர், இது விலை உயர்ந்தது மற்றும் பரிமாற்றத்தால் மட்டுமே பெற முடியும்.

மிகவும் சிக்கலான வெட்டு யாகூட்களின் பண்டிகை ஆடை. ஸ்லீவ்ஸ் சட்டசபையில் ஒரு கோணத்தில், கீழே உள்ள ஆலை விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. இந்த ஸ்லீவ்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன buuktaah. இலகுரக காஃப்டான்கள் ஒரு சமச்சீரற்ற ஃபாஸ்டென்சரைக் கொண்டிருந்தன, மணிகளை எம்பிராய்டரி மூலம் தாராளமாக அலங்கரித்தன, விலையுயர்ந்த ரோமங்கள் மற்றும் உலோக உறுப்புகளின் குறுகிய துண்டு. வளமானவர்கள் மட்டுமே இத்தகைய ஆடைகளை அணிந்தார்கள்.

யாகூட்களின் அலமாரி பொருட்களில் ஒன்று, ஒரு துண்டு ஸ்லீவ்ஸைப் பெறுவதற்காக துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்ட ஆடைகள். அவரது பெண்கள் கோடையில் அணிந்திருந்தனர். யாகுட் தொப்பி ஒரு காமெலியா போன்றது. சந்திரனும் சூரியனும் உள்ளே விழும் வகையில் பொதுவாக ஒரு துளை மேலே செய்யப்பட்டது. தொப்பியில் காதுகள் என்பது இடத்துடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இன்று அவற்றை மணிகளால் அலங்கரிப்பது வழக்கம்.

மதம்

யாகுடியா ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்பு, மக்கள் ஆர் அய்யின் மதத்தை வெளிப்படுத்தினர், இது அனைத்து யாகூட்களும் தனாரின் குழந்தைகள் - 12 வெள்ளை ஐயியின் கடவுளும் உறவினரும் என்ற நம்பிக்கையை குறிக்கிறது. கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து குழந்தை இச்சி மற்றும் வானங்களின் ஆவிகளால் சூழப்பட்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர், அவர்கள் தீய மற்றும் நல்ல ஆவிகள், மாஸ்டர் ஆவிகள் மற்றும் இறந்த ஷாமன்களின் ஆவிகள் ஆகியவற்றை நம்பினர். ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் ஒரு விலங்கு புரவலர் இருந்தார், அதை பெயரால் அழைக்கவும் கொல்லவும் முடியவில்லை.

உலகம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது என்று யாகுட்டுகள் நம்பினர், மேல் அத்தியாயத்தில் யூரியுங் அய்யோ டொயோன், கீழ் - ஆலா புரா டொயோன். குதிரைகள் மேல் உலகில் வாழும் ஆவிகளுக்கும், கீழ் உலகில் வாழ்பவர்களுக்கு மாடுகளுக்கும் பலியிடப்பட்டன. கருவுறுதல் அய்ய்சைட் என்ற பெண் தெய்வத்தின் வழிபாட்டால் ஒரு முக்கியமான இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

கிறித்துவம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் யாகுட்டியாவுக்கு வந்தது, மேலும் பழங்குடி மக்களில் பெரும்பாலோர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக மாறினர். ஆனால் வெகுஜன கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பெரும்பாலும் முறையானது, யாகுட்டுகள் பெரும்பாலும் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் பெற்ற நன்மைகள் காரணமாக அதை ஏற்றுக்கொண்டனர், நீண்ட காலமாக இந்த மதத்தை மேலோட்டமாக நடத்தினர். இன்று, பெரும்பாலான யாகுட்டுகள் கிறிஸ்தவர்கள், ஆனால் பாரம்பரிய நம்பிக்கை, பாந்தீயவாதம் மற்றும் அஞ்ஞானவாதம் ஆகியவை பரவலாக உள்ளன. யாகுட்டியாவில் இன்னும் ஷாமன்கள் உள்ளனர், அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் மட்டுமே.

வீடு

யாகுட்கள் யுரேசாக்கள் மற்றும் பதிவு சாவடிகளில் வாழ்ந்தனர், அவை யாகுட் யூர்ட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குடிசைகள் கட்டத் தொடங்கின. யாகூட்களின் குடியேற்றங்கள் பல யூர்ட்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒருவருக்கொருவர் மிக தொலைவில் அமைந்திருந்தன.

வட்டமான பதிவுகளில் இருந்து கட்டப்பட்டவை. கட்டுமானத்திற்காக, சிறிய மரங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன; பெரியவற்றை வெட்டுவது ஒரு பாவம். கட்டுமானத்திற்கான இடம் தாழ்வாக அமைந்து காற்றிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். யாகுட்டுகள் எப்போதுமே ஒரு "மகிழ்ச்சியான இடத்தை" தேடுகிறார்கள், பெரிய மரங்களுக்கிடையில் குடியேற வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே பூமியிலிருந்து எல்லா பலத்தையும் எடுத்துள்ளனர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு யார்ட் கட்டுவதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bயாகுட்டுகள் ஷாமன் பக்கம் திரும்பினர். பெரும்பாலும், ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை முறையுடன் அவற்றைக் கொண்டு செல்வது எளிதானது என்பதற்காக குடியிருப்புகள் மடக்குடன் கட்டப்பட்டன.

குடியிருப்புக்கான கதவுகள் கிழக்கு நோக்கி, சூரியனை நோக்கி அமைந்துள்ளன. கூரை பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது; பல சிறிய ஜன்னல்கள் விளக்குகள் அமைப்பதற்காக செய்யப்பட்டன. உள்ளே ஒரு நெருப்பிடம் உள்ளது, களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருக்கும், சுவர்களோடு பல்வேறு வடிவங்களின் பரந்த சூரிய படுக்கைகள் இருந்தன, ஒருவருக்கொருவர் பகிர்வுகளால் பிரிக்கப்பட்டன. நுழைவாயிலில் மிகக் குறைவு. வீட்டின் எஜமானர் அதிக சூரிய ஒளியில் தூங்குகிறார்.

ஒரு வாழ்க்கை

குதிரை வளர்ப்பு மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவை யாகுட்டுகளின் முக்கிய தொழில்கள். ஆண்கள் குதிரைகளை கவனித்தனர், பெண்கள் கால்நடைகளை கவனித்தனர். வடக்கில் வாழும் யாகுட்டுகள் மானை வளர்த்தனர். யாகுட் கால்நடைகள் பயனற்றவை, ஆனால் மிகவும் கடினமானவை. மொக்கிங் என்பது யாகூட்களிடையே நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது; ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்பே, மீன்பிடித்தலும் உருவாக்கப்பட்டது. கோடையில் மீன்கள் முக்கியமாக பிடிபட்டன; குளிர்காலத்தில், பனிக்கட்டிகள் பனியில் செய்யப்பட்டன. இலையுதிர் காலத்தில், யாகுட்ஸ் ஒரு கூட்டு போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் உற்பத்தி பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. கால்நடைகள் இல்லாத ஏழைகளுக்கு முக்கியமாக மீன் வழங்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையில் பாதசாரி யாகுட்களும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள்: கோகுலா, ஒன்டூய், ஒசெகுய், ஆர்கோத்ஸ், கிரிகியன்ஸ் மற்றும் கிர்கிஸ்.

வடக்கில் வேட்டை குறிப்பாக பொதுவானது மற்றும் இந்த பிராந்தியங்களில் உணவுக்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. யாகுட்ஸ் முயல், ஆர்க்டிக் நரி, பறவை, எல்க் மற்றும் கலைமான் ஆகியவற்றை வேட்டையாடினார். ரஷ்யர்களின் வருகையுடன், கரடிகள், அணில், நரிகள் ஆகியவற்றிற்கான ஃபர் மற்றும் இறைச்சி வேட்டை டைகாவில் பரவத் தொடங்கியது, ஆனால் பின்னர், விலங்குகளின் எண்ணிக்கை குறைவதால், அது அவ்வளவு பிரபலமடையவில்லை. யாகுட்டுகள் ஒரு காளையுடன் வேட்டையாடினார்கள், அதற்காக அவர்கள் மறைத்து, இரையை நோக்கி ஊர்ந்து சென்றனர். விலங்குகளை அடுத்து, அவர்கள் குதிரைகளை சவாரி செய்தனர், சில நேரங்களில் நாய்களுடன்.

அவர்கள் யாகுட்ஸ் மற்றும் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டனர், லார்ச் மற்றும் பைன் பட்டைகளின் உள் அடுக்கை சேகரித்து, குளிர்காலத்திற்காக உலர்த்தினர். அவர்கள் புதினா மற்றும் சரண், கீரைகள் ஆகியவற்றின் வேர்களை சேகரித்தனர்: வெங்காயம், சிவந்த பழுப்பு மற்றும் குதிரைவாலி, பெர்ரிகளை சேகரித்தார்கள், ஆனால் ராஸ்பெர்ரி சாப்பிடவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை அசுத்தமாகக் கருதினர்.

வேளாண்மை யாகுட்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினார், 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பொருளாதாரத்தின் இந்த பகுதி மிகவும் மோசமாக வளர்ச்சியடைந்தது. பார்லி வளர்க்கப்பட்டது, அரிதாக கோதுமை. இந்த மக்களிடையே விவசாயத்தின் பரவலான பரவல், குறிப்பாக ஒலெம்கின்ஸ்க் மாவட்டத்தில், நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகளால் வசதி செய்யப்பட்டது.

மர செயலாக்கம் நன்கு உருவாக்கப்பட்டது, யாகுட்டுகள் கலை செதுக்குதல், ஆல்டர் காபி தண்ணீருடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட தயாரிப்புகளில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் பிர்ச் பட்டை, தோல் மற்றும் ஃபர்ஸையும் பதப்படுத்தினர். பாத்திரங்கள் தோலிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, மாடுகள் மற்றும் குதிரைகளின் தோல்களிலிருந்து விரிப்புகள் செய்யப்பட்டன, மற்றும் முயல் ரோமங்களிலிருந்து போர்வைகள் செய்யப்பட்டன. குதிரை முடி தையல், பின்னல் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவரது கைகள் வடங்களில் கட்டப்பட்டன. யாகுட்கள் ஸ்டக்கோ மட்பாண்டங்களில் ஈடுபட்டனர், இது அவர்களை மற்ற சைபீரிய மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது. இரும்பு உருகுதல் மற்றும் மோசடி செய்தல், வெள்ளி, தாமிரம் மற்றும் பிற உலோகங்களை கரைத்தல் மற்றும் புதைத்தல் ஆகியவை மக்களிடையே உருவாக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, யாகுட்டுகள் எலும்பு செதுக்கலில் ஈடுபடத் தொடங்கினர்.

யாகுட்ஸ் முக்கியமாக குதிரையின் மீது நகர்ந்தது, மற்றும் சரக்குகள் பொதிகளால் கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவர்கள் குதிரை காமஸால் தட்டிச் செல்லப்பட்ட ஸ்கைஸ் மற்றும் ஸ்லெட்ஜ்களை உருவாக்கினர், அதில் காளைகள் மற்றும் மான்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. தண்ணீருக்கு செல்ல அவர்கள் டை என்று அழைக்கப்படும் பிர்ச்-பட்டை படகுகளை உருவாக்கி, தட்டையான அடிப்பகுதி பலகைகள், கப்பல்-கார்பேஸ்கள் பயணம் செய்தனர், அவை ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

பண்டைய காலங்களில், யாகுடியாவின் வடக்கில் வாழும் பழங்குடி மக்கள் யாகுட் உமி நாய் இனத்தை வளர்த்தனர். பெரிய நீதிமன்றம் யாகுட் நாய்களின் இனமும், இது ஒன்றுமில்லாதது, பரவலாக உள்ளது.

யாகுட்ஸ் நிறைய கொனோவியாஸியைக் கொண்டிருக்கிறார், பண்டைய காலங்களில் அவை மக்களின் முக்கிய கூறுகளாக இருப்பதால், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் அவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அனைத்து கீல்களும் வெவ்வேறு உயரங்கள், வடிவங்கள், அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய வடிவமைப்புகளில் 3 குழுக்கள் உள்ளன:

• அவுட்ஹவுஸ், இது வீட்டில் நிறுவப்பட்ட அந்த இடுகைகளை உள்ளடக்கியது. குதிரைகள் அவர்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன;
• மத விழாக்களுக்கான தூண்கள்;
• கொனோவியாசி முக்கிய விடுமுறை Ysyakh இல் நிறுவப்பட்டது.

உணவு

யாகூட்களின் தேசிய உணவு மங்கோலியர்கள், புரியாட்டுகள், வடக்கு மக்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் உணவு வகைகளுக்கு சற்று ஒத்திருக்கிறது. கொதிக்கும், நொதித்தல் மற்றும் உறைபனி மூலம் உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இறைச்சியிலிருந்து, யாகுட்ஸ் குதிரை இறைச்சி, வெனசன் மற்றும் மாட்டிறைச்சி, விளையாட்டு, ரத்தம் மற்றும் ஆஃபால் ஆகியவற்றை சாப்பிடுகிறார். சைபீரிய மீன்களிலிருந்து உணவுகளை சமைப்பது இந்த மக்களின் சமையலறையில் பரவலாக உள்ளது: சிர், ஸ்டர்ஜன், ஓமுல், முக்சன், உரிக்கப்படுவது, சாம்பல் நிறம், நெல்மா மற்றும் டைமன்.

அசல் தயாரிப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் யாகூட்கள் அதிகம் பயன்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, யாகுட் பாணியில் சிலுவைகளை சமைக்கும்போது, \u200b\u200bமீன் அதன் தலையுடன் உள்ளது மற்றும் நடைமுறையில் குடல் இல்லை. அவை செதில்களை சுத்தம் செய்கின்றன, பித்தப்பை, பெருங்குடலின் ஒரு பகுதியை ஒரு சிறிய கீறல் மூலம் அகற்றி நீச்சல் சிறுநீர்ப்பையைத் துளைக்கின்றன. மீன் வறுத்த அல்லது வேகவைக்கப்படுகிறது.

அனைத்து ஆஃபல்களும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, கிபில்கள், இரத்த சுவையான உணவுகள், குதிரை மற்றும் மாட்டிறைச்சி கல்லீரலில் இருந்து சூப், இது இரத்தம் மற்றும் பால் கலவையால் நிரப்பப்படுகிறது, இது மிகவும் பிரபலமானது. மாட்டிறைச்சி மற்றும் குதிரை விலா எலும்புகளிலிருந்து வரும் இறைச்சியை யாகுடியாவில் ஓயோகோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உறைந்த அல்லது பச்சையாக சாப்பிடுங்கள். உறைந்த மீன் மற்றும் இறைச்சியிலிருந்து ஸ்ட்ரோகனினாவை உருவாக்குங்கள், இது காரமான சுவையூட்டலுடன் சாப்பிடப்படுகிறது. குதிரை மற்றும் மாட்டிறைச்சி இரத்தத்திலிருந்து கான் இரத்த தொத்திறைச்சி செய்யுங்கள்.

யாகுட்களின் பாரம்பரிய உணவுகளில், காய்கறிகள், காளான்கள் மற்றும் பழங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, சில பெர்ரி மட்டுமே உட்கொள்ளப்படுகின்றன. பானங்களில், க ou மிஸ் மற்றும் வலுவான கொயுர்கென் ஆகியவை உட்கொள்ளப்படுகின்றன, தேயிலைக்கு பதிலாக அவர்கள் சூடான பழ பானங்களை குடிக்கிறார்கள். மாட்டுப் பால் சுருட்டப்பட்ட பால் சூரத், தட்டிவிட்டு கிரீம் கெர்ச்சா, வெண்ணெயிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் தடிமனான கிரீம், கோபர், சோஹூன் - வெண்ணெய் மற்றும் வெண்ணெய் ஆகியவற்றால் தட்டப்பட்ட பெர்ரி, பாலாடைக்கட்டி சீஸ் ஜெடெஜி, மற்றும் சுமே சீஸ். பால் பொருட்கள் மற்றும் மாவு கலவையில் இருந்து ஒரு தடிமனான சாலமேட் சமைக்கப்படுகிறது. பார்லி அல்லது கம்பு மாவின் புளித்த கரைசலில் இருந்து, ஒரு கோழி தயாரிக்கப்படுகிறது.

நாட்டுப்புறவியல்

பண்டைய காவிய ஓலோன்கோ தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது மற்றும் ஓபராவுக்கு செயல்திறனில் ஒத்திருக்கிறது. மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ள யாகுட்ஸின் பழமையான காவியக் கலை இதுவாகும். ஓலோன்கோ ஒரு காவிய பாரம்பரியத்தை குறிக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட கதைகளின் பெயராக செயல்படுகிறது. 10,000-15,000 வரிகள் கொண்ட கவிதைகள் நாட்டுப்புற கதைசொல்லிகளால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, அவை அனைவருக்கும் மாற முடியாது. கதைசொல்லியில் சொற்பொழிவு மற்றும் நடிப்பு திறமை இருக்க வேண்டும், மேம்படுத்த முடியும். பெரிய ஓலோன்கோ முடிக்க 7 இரவுகள் ஆகலாம். அத்தகைய மிகப்பெரிய படைப்பு 36,000 கவிதை எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஓலோன்கோவை யுனெஸ்கோ "மனிதகுலத்தின் அருவமான மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு" என்று அறிவித்தது.

யாகுட் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் டைரெரட்டியா யர்யாவின் தொண்டை பாடும் வகையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது ஒரு அசாதாரண பாடும் நுட்பமாகும், இதன் வெளிப்பாடு குரல்வளை அல்லது குரல்வளையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

யாகுட்களின் இசைக் கருவிகளில் மிகவும் பிரபலமானது கோமஸ் - வீணை மற்றும் சரம்-சரம் கொண்ட கருவியின் யாகுட் வகை. அவர்கள் அதை உதடுகள் மற்றும் நாக்கால் விளையாடுகிறார்கள்.

மரபுகள்

யாகுட்கள் எப்போதுமே தங்களுக்கு, விசுவாசத்துக்கும் இயற்கையுடனும் இணக்கமாக வாழ முற்படுகிறார்கள், அவர்கள் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள், மாற்றத்திற்கு பயப்படுவதில்லை. இந்த மக்களின் பல மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன, அதைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு தனி புத்தகத்தை எழுதலாம்.

யாகுட்டுகள் தங்கள் வீடுகளையும் கால்நடைகளையும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள், பல சதித்திட்டங்களைப் பயன்படுத்தி, கால்நடைகளின் சந்ததியினருக்கான விழாக்களை நடத்துகிறார்கள், ஒரு நல்ல அறுவடை மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு. இன்று வரை, யாகுட்டுகளுக்கு இரத்த சண்டை உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் படிப்படியாக அதை மீட்கும் பணத்துடன் மாற்றினர்.

இந்த தேசத்தின் சத் கல் மந்திரமாகக் கருதப்படுகிறது, பெண்கள் அதைப் பார்க்க முடியாது, இல்லையெனில் அது அதன் வலிமையை இழக்கும். இந்த கற்கள் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் வயிற்றில் காணப்படுகின்றன, அவை பிர்ச் பட்டைகளில் மூடப்பட்டு குதிரைவண்டியில் மூடப்பட்டிருக்கும். சில மந்திரங்கள் மற்றும் இந்த கல்லின் உதவியுடன் நீங்கள் பனி, மழை மற்றும் காற்றை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது.

யாகுட்ஸ் மிகவும் விருந்தோம்பும் மக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் மகப்பேறு விழாக்கள் குழந்தைகளின் புரவலராகக் கருதப்படும் அய்யிசைட் தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது. புராணங்களின்படி, ஆய் தாவர தோற்றம் மற்றும் பால் பொருட்களின் தியாகங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார். யாகுட்டுகளின் அன்றாட நவீன மொழியில் "ஏதேனும்" என்ற சொல் உள்ளது, இதன் பொருள் "சாத்தியமற்றது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

16 முதல் 25 வயது வரை யாகுட்டுகள் திருமணத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், மணமகனின் குடும்பம் பணக்காரர்களாக இல்லாவிட்டால், கலீம் இல்லை என்றால், நீங்கள் மணமகளைத் திருடலாம், பின்னர் மனைவியின் குடும்பத்திற்கு உதவலாம், இதன் மூலம் காளியத்தை உருவாக்கலாம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை யாகுட்டியாவில் பலதார மணம் நிலவியது, ஆனால் மனைவிகள் கணவனிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், ஒவ்வொருவரும் அதன் சொந்த வீட்டை வைத்திருந்தனர். கால்நடைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பாலாடை இருந்தது. காளியத்தின் ஒரு பகுதி - குரம் ஒரு திருமண விழாவிற்கு நோக்கம் கொண்டது. மணமகளுக்கு வரதட்சணை இருந்தது, அதன் மதிப்பு காளியத்தின் பாதிக்கு சமம். பெரும்பாலும் அது உடைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள். நவீன காளியம் பணத்தால் மாற்றப்பட்டது.

யாகூட்களிடையே கட்டாய பாரம்பரிய சடங்கு என்பது இயற்கையில் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் அய்யின் ஆசீர்வாதம். ஆசீர்வாதம் பிரார்த்தனை. மிக முக்கியமான விடுமுறை Ysyakh, இது வெள்ளை அய்யைப் புகழ்ந்த நாள். வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடிக்கும்போது, \u200b\u200bவேட்டையாடுதல் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் பயானே ஆகியோரை திருப்திப்படுத்த ஒரு விழா நடத்தப்படுகிறது.

இறந்தவர்களுடன் ஒரு காற்று அடக்கம் விழா நடத்தப்பட்டது, உடல் காற்றில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது. விழாவில் இறந்தவரின் ஒளி, காற்று, ஆவி மற்றும் மரங்களுக்கு சரணடைந்தது.

அனைத்து யாகுட்களும் மரங்களை வணங்குகிறார்கள், நில உரிமையாளர் ஆன் தர்கான் கோட்டுனின் ஆவி அவற்றில் வாழ்கிறது என்று நம்புங்கள். அவர்கள் மலைகளில் ஏறியபோது, \u200b\u200bவன ஆவிகள் பாரம்பரியமாக மீன் மற்றும் விலங்குகளை பலியிட்டன.

தேசிய விடுமுறை யஸ்யாக், தேசிய யாகுட் தாவல்களின் போது, \u200b\u200b"ஆசியாவின் குழந்தைகள்" என்ற சர்வதேச விளையாட்டுக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவை பின்வரும் கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. கைலி, நிறுத்தாமல் 11 தாவல்கள், ஒரு காலில் தாவல் தொடங்குகிறது, நீங்கள் இரு கால்களிலும் இறங்க வேண்டும்;
2. யஸ்தங்கா, காலில் இருந்து கால் வரை 11 தாவல்கள். நீங்கள் இரு கால்களிலும் இறங்க வேண்டும்;
3. குயோபாக், நிறுத்தாமல் 11 தாவல்கள், ஒரு இடத்திலிருந்து குதிக்கும் போது நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கால்களால் தள்ள வேண்டும் அல்லது தொடக்கத்திலிருந்து இரு கால்களிலும் இறங்க வேண்டும்.

யாகுட்ஸின் தேசிய விளையாட்டு மாஸ்-மல்யுத்தமாகும், இதன் போது எதிராளி எதிரியின் கைகளில் இருந்து குச்சியைக் கைப்பற்ற வேண்டும். இந்த விளையாட்டு 2003 இல் தொடங்கப்பட்டது. மற்றொரு ஹப்சாகை விளையாட்டு யாகுட்ஸில் மல்யுத்தத்தின் மிகவும் பழமையான வடிவமாகும்.

யாகுட்டியாவில் ஒரு திருமணம் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு. குடும்பத்தில் ஒரு பெண் பிறந்தவுடன், பெற்றோர்கள், ஒரு புனிதமான பண்டைய மரபின் படி, அவரது மணமகனைத் தேடுங்கள், பல ஆண்டுகளாக அவரது வாழ்க்கை, நடத்தை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பொதுவாக அந்த குடும்பத்தில் இருந்து ஒரு சிறுவன் தேர்வு செய்யப்படுகிறான், அங்கு தந்தைகள் நல்ல ஆரோக்கியம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் வலிமையால் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கைகளால் வேலை செய்வது, யூர்ட்களைக் கட்டுவது மற்றும் உணவைப் பெறுவது எப்படி என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். சிறுவனின் தந்தை அவனுடைய திறமைகளை எல்லாம் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவன் இனி ஒரு மாப்பிள்ளையாக கருதப்படுவதில்லை. சில பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளுக்கு ஒரு மணமகனை விரைவாகக் காணலாம், மற்றவர்களுக்கு இந்த செயல்முறை பல ஆண்டுகள் ஆகும்.

மேட்ச்மேக்கிங் என்பது யாகுட்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் ஒன்றாகும். நியமிக்கப்பட்ட நாளில் பெற்றோர் வருங்கால மணமகனின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், சிறுமி வீட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது. பெற்றோர் காதலனின் பெற்றோருடன் பேசுகிறார்கள், எல்லா வண்ணங்களிலும் தங்கள் மகள் மற்றும் அவரது தகுதிகளை விவரிக்கிறார்கள். பையனின் பெற்றோர் திருமணத்திற்கு எதிராக இல்லை என்றால், காளியின் அளவு விவாதிக்கப்படுகிறது. திருமணத்திற்கு, அவளுடைய தாய் அந்தப் பெண்ணைத் தயார் செய்கிறாள், வரதட்சணை தயார் செய்கிறாள், ஆடைகளைத் தைக்கிறாள். மணமகள் திருமண நேரத்தை தேர்வு செய்கிறாள்.

முன்னதாக, ஒரு திருமண ஆடை இயற்கை பொருட்களிலிருந்து மட்டுமே தைக்கப்பட்டது. இன்று அது தேவையில்லை, இந்த ஆடை பனி வெள்ளை மற்றும் இறுக்கமான பெல்ட் பொருத்தப்பட்டிருப்பது மட்டுமே முக்கியம். புதிய குடும்பத்தை நோய் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து பாதுகாக்க மணமகளுக்கு தாயத்துக்கள் இருக்க வேண்டும்.

மணமகனும், மணமகளும் வெவ்வேறு யர்ட்களில் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள், ஒரு ஷாமன், மணமகனின் தாய் அல்லது மணமகளின் தந்தை புகைபிடிப்பதன் மூலம் புகைபிடிப்பார்கள், எல்லாவற்றையும் தீமைப்படுத்துகிறார்கள். மணமகனும், மணமகளும் சந்தித்த பின்னரே, அவர்கள் கணவன்-மனைவி என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்கள், கொண்டாட்டம் ஒரு விருந்து, நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன் தொடங்குகிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெண் தலையை மூடிக்கொண்டு மட்டுமே நடக்க வேண்டும், கணவன் மட்டுமே அவளுடைய முடியைப் பார்க்க வேண்டும்.

யாகுட்ஸ் (உள்ளூர் மக்களிடையே உச்சரிப்பு பரவலாக உள்ளது - யாகுட்ஸ்சுய பதவி - சஹா; யாகுத். சஹலார்; also yakut. ஹூரே சஹாலர் அலகுகள் சஹா) - துருக்கிய மக்கள், யாகுடியாவின் பழங்குடி மக்கள். யாகுட் மொழி துருக்கிய மொழிகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது. பல மங்கோலிசங்கள் (மங்கோலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுமார் 30% சொற்கள்), அறியப்படாத தோற்றத்தின் 10% சொற்களும் உள்ளன, பிற்காலத்தில் ரஸிசங்கள் இணைந்தன. யாகுட்களில் சுமார் 94% மரபணு ரீதியாக ஹாப்லாக் குழு N1c1 ஐச் சேர்ந்தவர்கள், வரலாற்று ரீதியாக யூராலிக் மொழிகளில் பேசுகிறார்கள், இப்போது முக்கியமாக ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடையே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அனைத்து யாகுட் என் 1 சி 1 இன் பொதுவான மூதாதையர் 1300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார்.

2002 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 443.9 ஆயிரம் யாகுட்டுகள் ரஷ்யாவிலும், முக்கியமாக யாகுடியாவிலும், அதே போல் இர்குட்ஸ்க், மாகடன் பிராந்தியங்கள், கபரோவ்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசங்களிலும் வாழ்ந்தனர். யாகுடியாவில் யாகுட்டுகள் அதிக எண்ணிக்கையிலான (மக்கள்தொகையில் சுமார் 45%) மக்கள் (இரண்டாவது மிக அதிகமானவர்கள் ரஷ்யர்கள், சுமார் 41%).

வரலாறு

கி.மு. VIII-XII நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். e. மற்ற மக்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் பைக்கால் ஏரியிலிருந்து லீனா, ஆல்டன் மற்றும் வில்யுய் படுகைகளுக்கு யாகுட்டுகள் பல அலைகளில் குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் முன்பு இங்கு வாழ்ந்த ஈவ்ங்க்ஸ் மற்றும் யூகாகிர்களை ஓரளவு ஒருங்கிணைத்து ஓரளவு மாற்றினர். வடக்கு அட்சரேகைகளில் கூர்மையான கண்ட காலநிலையில் கால்நடைகளை வளர்ப்பது, குதிரை இனப்பெருக்கம் (யாகுட் குதிரை), மீன்பிடித்தல், வேட்டை, வளர்ந்த வர்த்தகம், கறுப்பான் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களில் கால்நடைகளை வளர்ப்பதில் தனித்துவமான அனுபவத்தைப் பெற்ற யாகுட்ஸ் பாரம்பரியமாக கால்நடை வளர்ப்பில் (யாகுட் மாடு) ஈடுபட்டுள்ளார்.

யாகுட் புனைவுகளின்படி, யாகூட்களின் மூதாதையர்கள் கால்நடைகள், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் மற்றும் மக்களுடன் லெனாவை ராஃப்ட்ஸ் மீது தூய்மாடா பள்ளத்தாக்கைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை - கால்நடை வளர்ப்பிற்கு ஏற்றது. இப்போது இந்த இடத்தில் நவீன யாகுட்ஸ்க் உள்ளது. அதே புராணங்களின்படி, யாகூட்களின் தலைவர்கள் எல்லே பூட்டூர் மற்றும் ஓமோகோய் பாய் ஆகிய இரு தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

தொல்பொருள் மற்றும் இனவழி தரவுகளின்படி, லீனாவின் நடுத்தர பகுதிகளைச் சேர்ந்த உள்ளூர் பழங்குடியினரின் தெற்கு டர்கிக் பேசும் புலம்பெயர்ந்தோர் உறிஞ்சப்பட்டதன் விளைவாக யாகுட்டுகள் உருவாக்கப்பட்டன. யாகுட்களின் தெற்கு மூதாதையர்களின் கடைசி அலை XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் மத்திய லீனாவுக்குள் ஊடுருவியது என்று நம்பப்படுகிறது. இன அடிப்படையில், யாகுட்டுகள் வட ஆசிய இனத்தின் மத்திய ஆசிய மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். சைபீரியாவின் மற்ற துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஅவை மங்கோலாய்ட் வளாகத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் இறுதி வடிவமைப்பு ஏற்கனவே லீனாவில் ஏற்கனவே கி.பி இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுவில் நடந்தது.

உதாரணமாக, யாகுட்ஸின் சில குழுக்கள், வடமேற்கின் கலைமான் மேய்ப்பர்கள், சமீபத்தில் யாகூட்டியாவின் மத்திய பகுதிகளிலிருந்து வந்த யாகூட்களுடன் ஈவ்னெக்ஸ் தனித்தனி குழுக்களை கலப்பதன் விளைவாக எழுந்தன. கிழக்கு சைபீரியாவிற்கு மீள்குடியேற்றம் செய்யும் பணியில், யாகுட்டுகள் வடக்கு நதிகளான அனபரா, ஒலென்கா, யானா, இண்டிகிர்கா மற்றும் கோலிமா ஆகியவற்றின் படுகைகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர். யாகுட்ஸ் துங்கஸின் கலைமான் வளர்ப்பை மாற்றியமைத்து, துங்கஸ்-யாகுட் வகை சேனை கலைமான் வளர்ப்பை உருவாக்கியது.

1620-1630 களில் ரஷ்ய அரசில் யாகுட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது அவர்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. XVII-XIX நூற்றாண்டுகளில், யாகூட்களின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு (கால்நடைகளையும் குதிரைகளையும் வளர்ப்பது) ஆகும், XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி விவசாயத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கியது; வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகித்தன. கோடைகாலத்தில் ஒரு பதிவு சாவடி (யர்ட்) இருந்தது - ஒரு மடக்கு உரசா. தோல்கள் மற்றும் ரோமங்களிலிருந்து ஆடைகள் தைக்கப்பட்டன. XVIII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெரும்பாலான யாகுட்டுகள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் ஷாமனிசம் அப்படியே இருந்தது.

ரஷ்ய செல்வாக்கின் கீழ், கிறிஸ்டியன் ஓனோமாஸ்டிக்ஸ் யாகூட்களிடையே பரவியது, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய யாகுட் பெயர்களை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மாற்றியது.

வில்யுய் நாடுகடத்தலில் 12 ஆண்டுகளாக யாகுட்டியாவில் இருந்த நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி, யாகுட்ஸைப் பற்றி எழுதினார்: “மக்கள், கனிவானவர்கள், முட்டாள்கள் அல்ல, ஐரோப்பியர்களை விடவும் திறமையானவர்கள் ...” “பொதுவாக, இங்குள்ள மக்கள் கனிவானவர்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் நேர்மையானவர்கள்: சிலர் தங்கள் இருண்ட காட்டுமிராண்டித்தனத்துடன் நேர்மறையானவர்கள் உன்னத மக்கள். "

கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

யாகுட்களின் பாரம்பரிய பொருளாதாரம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தில் மத்திய ஆசியாவில் கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் போன்ற பல அம்சங்கள் உள்ளன. மத்திய லீனாவில், யாகுட் பொருளாதாரத்தின் ஒரு மாதிரி உருவாகியுள்ளது, கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விரிவான கைவினைப்பொருட்கள் (மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டை) மற்றும் அவற்றின் பொருள் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை இணைத்து கிழக்கு சைபீரியாவின் காலநிலைக்கு ஏற்றது. யாகுடியாவின் வடக்கில் ஒரு தனித்துவமான ரெய்ண்டீயர் சேணம் பரவலாக உள்ளது.

எபோஸ் ஓலோன்கோ (யாகுட். oloho) யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இசைக்கருவிகளில், மிகவும் பிரபலமான கோமஸ் என்பது வீணையின் யாகுட் மாறுபாடு ஆகும்.

மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட தனித்துவமான கலாச்சார நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. யாகுத் கத்தி

மதம்

யாகுட் வாழ்க்கையில், மதம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. யாகுட்டுகள் தங்களை நல்ல ஆவியான அய்யின் பிள்ளைகளாக கருதுகிறார்கள், அவர்கள் ஆவிகள் ஆக முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். பொதுவாக, யாகுட் கருத்திலிருந்தே ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, யாரிடமிருந்து அது சார்ந்துள்ளது. ஏறக்குறைய அனைத்து யாகுட்களுக்கும் தெய்வங்களின் பாந்தியன் பற்றி ஒரு யோசனை இருக்கிறது. கட்டாய சடங்கு - புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது இயற்கையின் மடியில் நெருப்பின் ஆவிக்கு உணவளித்தல். புனித இடங்கள், மலைகள், மரங்கள், ஆறுகள் போற்றப்படுகின்றன. ஆசீர்வாதம் (ஆல்கிஸ்) பெரும்பாலும் உண்மையான ஜெபங்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும், யாகுட்ஸ் மத விடுமுறை “யஸ்யாக்” கொண்டாடுகிறார்கள், அவர்கள் வேட்டையாடுதல் அல்லது மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் வேட்டையாடுதலின் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் கடவுளான “பேயானே” க்கு உணவளிக்கிறார்கள், குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் போது “செர்ஜ்” போடுகிறார்கள், நெருப்புக்கு உணவளிக்கிறார்கள், புனித இடங்களை வணங்குகிறார்கள், “ஆல்கோக்களை” மதிக்கிறார்கள், “ஓலோன்கோ” மற்றும் ஒலியைக் கேளுங்கள் ஹோமுசா. ஏ. இ. குலகோவ்ஸ்கி, யாகுட் மதம் இணக்கமானது மற்றும் முழுமையானது என்று நம்பினார், இது "உருவ வழிபாடு மற்றும் ஷாமனிசத்திலிருந்து" வெகு தொலைவில் உள்ளது. "பாதிரியார்கள், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு தெய்வங்களின் அமைச்சர்கள் தவறாக ஷாமன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். லென்ஸ்கி பிரதேசத்தின் பழங்குடி மக்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் - யாகுட்ஸ், ஈவ்ன்ஸ், ஈவ்ன்ஸ், யூகாகிர்ஸ், சுச்சி, டோல்கன் - ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தொடங்கியது.

சஹால்யரி

சகல்யார் (யாகுத். baahynay) - ஒரு மெஸ்டிசோ, யாகுட் / யாகுட்டின் கலப்பு திருமணத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் வேறு எந்த இனக்குழுவின் பிரதிநிதி / பிரதிநிதி. வார்த்தையை குழப்பக்கூடாது சர்க்கரை மற்றும்ஆர் - சாகு என்ற யாகூட்களின் சுய பெயரின் பன்மை.

பிரபலமான யாகுட்ஸ்

வரலாற்று நபர்கள்:

• எல்லே பூதூர் - புகழ்பெற்ற தலைவரும் யாகுட்களின் மூதாதையரும்.
• ஓமோகோய் பாய் யாகூட்களின் புகழ்பெற்ற தலைவரும் முன்னோடியும் ஆவார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாவீரர்கள்:

• ஃபெடோர் ஓக்லோப்கோவ் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ, 234 வது காலாட்படை படைப்பிரிவின் துப்பாக்கி சுடும்.
• இவான் குல்பெர்டினோவ் 23 வது தனி ஸ்கை படைப்பிரிவின் துப்பாக்கி சுடும் வீரர், 7 வது காவலர் வான்வழி ரெஜிமென்ட், இரண்டாம் உலகப் போரின் மிக வெற்றிகரமான துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களில் ஒருவரான (487 பேர்).
• அலெக்ஸி மிரனோவ் - மேற்கு முன்னணியின் 16 - 11 வது காவலர் படையின் 84 வது காவலர் துப்பாக்கி பிரிவின் 247 வது காவலர் துப்பாக்கி படைப்பிரிவின் துப்பாக்கி சுடும், காவலர் சார்ஜென்ட்.
• ஃபெடோர் போபோவ் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ, 467 வது காலாட்படை படைப்பிரிவின் துப்பாக்கி சுடும் (81 வது பிரிவு, 61 வது இராணுவம், மத்திய முன்னணி).

அரசியல்வாதிகள்:

• மிகைல் நிகோலேவ் - சகா குடியரசின் 1 வது தலைவர் (யாகுட்டியா) (டிசம்பர் 20, 1991 - ஜனவரி 21, 2002).
• எகோர் போரிசோவ் - சகா குடியரசின் தலைவர் (யாகுட்டியா) (மே 31, 2010 முதல்).

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள்:

• சூரூன் ஓமலூன் ஒரு யாகுட் எழுத்தாளர்.
• பிளேட்டோ ஓயுன்ஸ்கி ஒரு யாகுட் எழுத்தாளர்.
• அலம்பா - சோஃப்ரோனோவ் அனெம்போடிஸ்ட் இவனோவிச் - யாகுட் கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், உரைநடை எழுத்தாளர், யாகுட் இலக்கியத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்.
• செமியோன் நோவ்கோரோடோவ் - யாகுட் அரசியல்வாதியும் மொழியியலாளரும், யாகுட் இலக்கியத்தை உருவாக்கியவர்.
• டோபுரோகோவ் பெட்ர் நிகோலாவிச் (யாக். பாட்டூர் டோபுருகோபாப்) - யாகுடியாவின் மக்கள் கவிஞர். இரண்டாம் உலகப் போரின் உறுப்பினர். 1957 முதல் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் எஸ்.பி.

பயன்படுத்திய விக்கிபீடியா பொருட்கள்

அடைவுகளில் அவர்கள் யாகுடியாவின் பரப்பளவு மூன்று மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக உள்ளது என்று எழுதுகிறார்கள். அது உடனடியாக தெளிவாகிறது - யாகுட்டுகள் ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். நம் நாட்டின் குடியரசுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ரஷ்யாவின் வரைபடத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம் இதை எளிதாகக் காணலாம்.

யாகுடியா. வரைபடத்தில் சகா குடியரசு

எந்தவொரு ஐரோப்பிய சக்தியையும் யாகுடியா பல முறை விஞ்சி நிற்கிறது. இது ரஷ்யாவின் முழு ஐரோப்பிய பகுதியையும் விட சற்று சிறியது.
யாகுட்டியாவைக் குறிக்கும் ஒரு பெரிய இடத்தில், இது பெரிய - சாகா, மற்றும் கீழே அடைப்புக்குறிக்குள் - யாகுடியா என எழுதப்பட்டுள்ளது. எல்லாம் சரியானது; யாகுத் என்பது ஒரு ரஷ்ய சொல். இது துங்கஸிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் யாகுட்களை "சூழல்" என்று அழைத்தனர். இங்கிருந்து "ஈகோட்" என்ற வார்த்தை வந்தது, அதிலிருந்து "யாகுட்" என்று வெகு தொலைவில் இல்லை. யாகுடியாவின் பழங்குடி மக்கள் தங்களை சகாவின் மக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். ஒருவேளை இந்த வார்த்தை துருக்கிய மொழியிலிருந்து வந்திருக்கலாம், இதில் யஹா என்றால் "விளிம்பு", "புறநகர்" என்று பொருள். மற்ற அறிஞர்கள் சாகா இந்தோ-ஈரானிய அக்காவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர் - “மான்.” இன்னும் சிலர் அதன் வேர்களை மஞ்சு மொழியில் தேட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள், இதில் பழைய நாட்களில் இந்த வார்த்தை "வேட்டை" என்று பொருள்படும்.
ஒவ்வொரு விருப்பமும் உண்மை என்று கூறலாம். உண்மையில், யாகுடியா-சகா பூமியின் விளிம்பில் இருப்பது போல் வடக்கில் அமைந்துள்ளது. அதன் நிலப்பரப்பில் கிட்டத்தட்ட பாதி ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால் அமைந்துள்ளது. மிகப்பெரிய பகுதிகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த புறநகரில், மரங்கள் சிறியதாக வளர்கின்றன, பிர்ச் மரங்கள் முழங்கால் ஆழமாக வளர்கின்றன ... யாகுட் பழமொழிகளில் ஒன்று: "புல் மற்றும் மரங்கள் கூட வெவ்வேறு உயரங்களில் வருகின்றன" என்று சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. டன்ட்ராவின் பின்னால், ஆர்க்டிக் பாலைவனம் தொடங்குகிறது. ஆர்க்டிக் பெருங்கடலுடனான அதன் எல்லை நான்கரை ஆயிரம் கிலோமீட்டர் வரை நீண்டுள்ளது.

யாகுடோவ் பற்றி

யாகுட்ஸ் சிறந்த ஆயர். அவர்கள் நீண்ட காலமாக குதிரைகள் மற்றும் கலைமான் கையாள முடிந்தது. ஏற்கனவே XVII நூற்றாண்டில், யாகுட்டுகள் உலகின் மிக வடக்கு குதிரை வளர்ப்பவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த இனமான குதிரைகளை வளர்த்துக் கொண்டனர் - ஒரு பெரிய தலை, கடினமான, குளிர்காலத்தில் நீண்ட கூந்தலுடன் வளர்ந்த மற்றும் தங்களுக்கு உணவளிக்கக்கூடிய, பனியின் அடியில் இருந்து குண்டிகளுடன் உணவைத் தட்டுகிறார்கள்.

வேறு எப்படி? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரபலமான குளிர் கம்பம் அமைந்துள்ளது யாகூட்டியாவில் தான். இங்கே, ஓமியாகோன் பிராந்தியத்தில், ஜனவரியில், வெப்பநிலை -60 below C க்குக் கீழே குறைகிறது.
பழைய நாட்களில், பல யாகுட்டுகள் துல்லியமாக குதிரைகளை செல்வத்தின் அளவாகக் கொண்டிருந்தனர். மேலும், அவை தலையால் அல்ல, மந்தைகளின் எண்ணிக்கையால் கருதப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு அனுபவமுள்ள ஸ்டாலியன் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒவ்வொரு யாகுட் யர்ட்டிலும் கிட்டத்தட்ட ஒரு மர கம்பம் செர்ஜ் வைக்கப்பட்டது, அதில் குதிரைகள் கட்டப்பட்டன. ஒருபுறம், இது ஒரு சாதாரண இடமாக இருந்தது. மறுபுறம் - பூமிக்கு ஒரு எஜமானர் இருப்பதாக ஒரு புனித சின்னம். செர்ஜில் மூன்று பள்ளங்கள் வெட்டப்பட்டன. வான தெய்வங்கள் தங்கள் குதிரைகளை முதல்வனுக்கும், இரண்டாவது நபருக்கும், பாதாள உலகத்தின் குதிரைகளின் மணப்பெண்களுக்கும் மூன்றாவது இடத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நம்பப்பட்டது. செர்ஜ் வைக்கப்படலாம், ஆனால் வீழ்த்துவது சாத்தியமில்லை. புனித தூண் தானே முதுமையிலிருந்து விழ வேண்டும்.

இறுதியாக, யாகுட்கள் எப்போதுமே சிறந்த வேட்டைக்காரர்களாகவும் மீனவர்களாகவும் இருந்து வருகின்றனர். சாகா குடியரசின் டைகா காடுகளில் சேபிள்கள் காணப்படுகின்றன, மேலும் இந்த விலங்கை எவ்வாறு பெறுவது என்பது யாகுட்டுகளுக்கு நன்கு தெரியும், அதன் ரோமங்கள் சில நேரங்களில் தங்கத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. யாகுட்ஸ்கின் பண்டைய சின்னத்தில் ஒரு கழுகு சித்தரிக்கப்பட்டு, ஒரு சப்பியின் நகங்களால் பிடிக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சாகா குடியரசின் தலைநகரின் நவீன கோட் மீது, ஃபர் விலங்குகள் அணிலைக் குறிக்கின்றன.

யாகுடியாவின் ஆறுகள் மீன் நிறைந்தவை, ஆனால் குளிர்காலத்தில் அதன் மீன்பிடித்தல் கடினம். எனவே, பதிவு செய்யப்பட்ட உணவை கண்டுபிடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, உண்மையில், கற்கால சகாப்தத்தில் கூட, நீண்ட காலமாக சேமித்து வைக்கப்பட்ட மீன் பேஸ்ட்களை உற்பத்தி செய்வதற்கான தனித்துவமான முறையை யாகுட்ஸ் கொண்டு வந்தார். இது சிமா என்று அழைக்கப்படுகிறது. டாங்கிகள் தரையில் தோண்டப்பட்டு பிர்ச் பட்டை குழியுடன் வரிசையாக வைக்கப்படுகின்றன. எலும்புகள் மற்றும் உள்ளுறுப்புகளைத் துடைத்த மீன்களை அவர்கள் வைத்தார்கள்.
குளிர்காலத்தில், இதன் விளைவாக வரும் பாஸ்தாவை பல்வேறு உணவுகளில் சேர்க்கலாம். யாகுட்ஸின் சமையலில் பல சுவையான பாரம்பரிய உணவுகள் உள்ளன. இவை பெரிய டார்க்ஹான் பாலாடை, மற்றும் சிவப்பு திராட்சை வத்தல் கொண்ட ஊறுகாய்களான ஓகோஸ் இறைச்சி, மற்றும் கிரீம் மற்றும் புளிப்பு கிரீம் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு சலமாத் பானம்.

வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் காவிய ஓலோன்கோ

அநேகமாக, நவீன யாகுடியாவின் பிரதேசத்தில், சாகா மக்களின் பழங்குடியினர் முதன்முதலில் XII நூற்றாண்டில் தோன்றினர். பைக்கால் ஏரியின் கரையிலிருந்து அவர்கள் இங்கு வந்தார்கள். யாகுட்களின் பண்டைய வரலாற்றை தீர்மானிப்பது கடினம். முதல் எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவற்றில் தோன்றின. பல விஷயங்களில், இது செமியோன் ஆண்ட்ரீவிச் நோவ்கோரோடோவின் தோற்றத்தால் யாகூட்டின் தகுதி.
குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் சிறந்த கற்றல் திறன்களைக் காட்டினார். 1913 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் துறையில் நுழைந்தார். பல்வேறு எழுத்து முறைகளைப் படிப்பது அவருக்கு யாகுட் மொழி எழுத்துக்களை உருவாக்க உதவியது. 1917 புரட்சியின் பின்னர், அதன் முதல் முதன்மையானது யாகுடியாவில் தோன்றியது. இப்போது யாகுட் எழுத்துருக்கள் மற்றும் உரைகள் இணையத்தில் தகுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, சாகா மக்கள் குவிந்து தங்கள் அறிவை வாய்வழியாக பரப்பினர். இதன் விளைவாக, சிறந்த கவிதைகள் எழுந்தன - ஓலோன்கோ. அவர்களின் மரணதண்டனையின் எஜமானர்கள் ஒரு உறுதியான நினைவகம் மட்டுமல்ல, அவை தெய்வங்களையும் ஹீரோக்களையும் பற்றி பல நாட்கள் பேச அனுமதித்தன. அவர்கள் திறமையான மேம்பாட்டாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உருண்டனர்.

யாகுட் காவிய ஓலோன்கோவை புகழ்பெற்ற கரேலியன் “கலேவாலா” மற்றும் பண்டைய கிரேக்க “இலியாட்” உடன் கூட ஒப்பிடலாம்.

இது பரலோக, பூமிக்குரிய மற்றும் நிலத்தடி என மூன்று உலகங்களைப் பற்றி சொல்கிறது. ஓலோன்கோவின் கவிதைகளில், உன்னத ஹீரோக்கள் தீய சக்திகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள். யுனெஸ்கோ சர்வதேச அமைப்பு மனிதகுலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக ஓலோன்கோவை மதிப்பிட்டுள்ளது. நிச்சயமாக, இந்த காவியத்தின் அடுக்குகளில், நீங்கள் லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ் போன்ற பெரிய அளவிலான பிளாக்பஸ்டரை சுடலாம்.
ஓலோன்கோ எபோஸில், சுற்று நடனம் ஓசுஹாய் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஏராளமான திருவிழாவின் போது கோடையில் நடைபெறுகிறது. இன்று, ஓசுஹாய் ஒரு வட்டத்தில் அடையாளமாக ஒன்றிணைந்த உறவினர்களை சேகரிக்கிறார். ஒரு முழங்கையின் உணர்வு, ஒருவரின் ஒற்றுமை யாகூட்களுக்கு அடுத்த ஆண்டிற்கான ஒரு விசித்திரமான “ஆற்றல்மிக்க ஊட்டச்சத்தை” அளிக்கிறது.

யாகுட்களின் பழங்கால பழக்கவழக்கங்கள் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுவது ஐரோப்பியர்கள் மீது வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய வெட்டுக்கள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தி நவீன யாகுட் ஆடை உலகின் முன்னணி சக்திகளின் கேட்வாக்குகளில் அழகாக இருக்கிறது. யாகுட் எலும்பு செதுக்குபவர்களை மக்கள் போற்றுகிறார்கள். பல புள்ளிவிவரங்கள் மிகப்பெரிய தந்தங்களால் ஆனவை. இந்த ராட்சதர்களின் எச்சங்கள் பலவற்றை யாகுட்டியா நிலம் பாதுகாத்துள்ளது. யாகுட்டியாவில் உலகில் ஒரே ஒரு மகத்தான அருங்காட்சியகம் உள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
சர்வதேச இன இசை விழாக்களில், யாகுத் கோமஸ் மர்மமாகவும், கவர்ச்சியாகவும் ஒலிக்கிறது. இந்த சிறிய இசைக்கருவி உங்கள் உள்ளங்கையில் பொருந்துகிறது. இருப்பினும், பல உணர்வுகளையும் மனநிலையையும் வெளிப்படுத்த இதைப் பயன்படுத்தலாம். எஜமானரின் கைகளில், கோமஸ் யாகுட் மக்களின் ஆன்மா மற்றும் அதன் நிலத்தின் பரந்த தன்மையைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார்.
இந்த நிலம் வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்காரர். உண்மையாகவே. யாகுட் வைரங்களைப் பற்றி உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்.
சுரங்க நிறுவனமான அல்ரோசா (டயமண்ட்ஸ் ஆஃப் ரஷ்யா-சகா) அவர்களின் சுரங்கத்தில் உலகின் இரண்டாவது பெரிய நிறுவனமாகும்.
இந்த நிறுவனத்தின் தலைமையகம் யாகுட் நகரமான மிர்னியில் அமைந்துள்ளது. யாகுடியா உலகின் மிகப்பெரிய யுரேனியம் தாதுக்களைக் கொண்டுள்ளது. குடலின் பொக்கிஷங்களும் தீண்டப்படாத இயற்கையின் அழகும் சகா குடியரசிற்கு பெரும் வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. பொதுவாக, பழைய யாகுட் பழமொழி சொல்வது போல்: "ஒரு இளைஞன் நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் மகிழ்ச்சிக்காகக் காத்திருக்கிறான்."

அவை நூற்றாண்டின் மறதிக்குச் செல்கின்றன, மில்லினியம், ஒரு தலைமுறை மற்றொரு தலைமுறை வெற்றி பெறுகிறது, அதே நேரத்தில் பல பண்டைய அறிவும் போதனைகளும் மறக்கப்படும். பல நூற்றாண்டுகளின் மூடுபனிக்குப் பின்னால், கடந்த நூற்றாண்டுகளின் நிகழ்வுகளை ஒருவர் இனி அறிய முடியாது. மறந்துபோன அனைத்தும், வருங்கால சந்ததியினருக்கு தீர்க்கப்படாத மர்மமாக மாறி, புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் உடையணிந்துள்ளன. புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள், மரபுகள் மற்றும் புனைவுகள் - இது கடந்த காலங்களின் காலவரிசை.

தீர்க்கப்படாத பல ரகசியங்கள், சக மக்களின் பண்டைய வரலாற்றில் வெள்ளை புள்ளிகள். மர்மத்திலும், சகாவின் தோற்றத்திலும் மூடியிருக்கும். விஞ்ஞான வட்டாரங்களில் மூதாதையர்கள்-மூதாதையர்கள் மற்றும் மூதாதையர் மூதாதையர் இல்லம், சக மக்களின் மத நம்பிக்கைகள் பற்றி ஒருமித்த கருத்து இல்லை. ஆனால் ஒன்று அறியப்படுகிறது: மனிதகுலத்தின் ரகசிய அறிவை, அண்ட கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்துள்ள உலகின் மிகப் பழமையான மக்களில் சாகாவும் ஒருவர்.

புராணக்கதைகளின்படி ஆராயும்போது, \u200b\u200bசகாவுக்கு சொந்த மதகுருக்கள் இருந்தனர், “மதத்தின்” பாதிரியார்கள் ஆர் அய்யி, அவர்கள் வெள்ளை ஷாமன்கள் - பண்டைய இரகசிய அறிவின் கேரியர்கள், உயர் சக்திகளுடன், காஸ்மிக் மனதுடன், அதாவது படைப்பாளருடன் தொடர்பு கொள்ளுதல் - யூரியுங் ஆர் ஆயி டொயோன், தங்கரா.

டிசம்பர் 21 முதல் 23 வரை கொண்டாடப்பட்ட வழிபாட்டு விடுமுறைகளில் ஒன்று, குளிர்கால சங்கிராந்தி, இது பிறந்த நாள் அல்லது யூரியுங் ஆர் ஐயோ டொயோனின் வெளியீட்டு நாள். இந்த நாளிலிருந்து, புதுப்பிக்கப்பட்ட சூரியன் அதன் புதிய சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது. இவை அமைதி மற்றும் அமைதியான, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் காலங்கள். பண்டைய சகா புதுப்பிக்கப்பட்ட வெள்ளை சூரியனை வரவேற்றது, தெய்வீக ஒளியை வணங்குவதற்கான அடையாளமாக, அவர்கள் ஒரு புனித நெருப்பைக் கொளுத்தி, புனிதமான கட்டளைகளைச் செய்தனர். இந்த சங்கீத நாட்களில் நம் முன்னோர்கள் நல்லிணக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் வளர்த்துக் கொண்டனர், எல்லாவற்றையும் பற்றி கனவு கண்டார்கள், நேர்மறை பற்றி மட்டுமே பேசினார்கள்.

இந்த பிரகாசமான நாட்களில், நீர் குணப்படுத்தும் சக்தியைப் பெற்றது. அடுப்பின் நெருப்பு மந்திர சக்தியால் நிறைந்தது. சக்திவாய்ந்த ஆற்றல்களின் இயக்கத்தின் உலகளாவிய தாளத்துடன் தொடர்புடைய பெரிய மந்திர செயல்களின் நாட்கள் இவை. பண்டைய பழமையான சடங்குகள் நடைபெற்றன ஆயி நமெய்ன் உதகனோவ் - வெள்ளை புனித சூரியனின் பாதிரியார்கள்.

அடுத்த சடங்கு விடுமுறை மார்ச் 21 முதல் 23 வரை நடைபெற்றது, இது இயற்கையின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் விழிப்புணர்வு விடுமுறை, ஆண்மைக்கான விடுமுறை. அவர் பொதுவாக தெய்வீகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். டேகி, பிரபஞ்சத்தின் ஆண்பால் தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த தெய்வத்தின் உருவம் மிகவும் விசித்திரமானது, சூரியனின் வணக்க வழிபாடும் அதில் பிரதிபலிக்கிறது. புராணங்களிலும் புனைவுகளிலும், அந்த நேரத்தில் பண்டைய காலங்களில் ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு சடங்கு “கெய்டாகினினிக்யானா” நடைபெற்றது, உன்னதமான சகா குலங்கள் பனி வெள்ளை குதிரைகளின் கூட்டத்தை அர்ப்பணித்தபோது சில தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வெள்ளை ஒளி தெய்வங்கள். இந்த மந்தை கிழக்கு நோக்கி இயக்கப்பட்டது, அங்கு தெய்வீக சூரியன் உதயமானது, பால் நிற குதிரைகளின் மீது பனி வெள்ளை உடையில் மூன்று குதிரைவீரர்கள். மூன்று வெள்ளை ஷாமன்கள் இந்த சடங்கின் டூமை நிகழ்த்தினர்.

புனித தினமான மே 22 அன்று, சாகா மக்கள் மூழ்கிய நூற்றாண்டில் ஒரு வகையான புத்தாண்டை சந்தித்தனர். இந்த நேரத்தில், இயற்கை தாய் உயிர்ப்பித்தார், எல்லாம் செழித்து வளர்ந்தன. அவர்கள் நல்ல பூமிக்குரிய ஆற்றல்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர் - ஆவிகள். இயற்கையோடு ஒற்றுமையின் சடங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

ஜூன் 21 முதல் 23 வரை கோடைகால சங்கீதத்தில் மிக அழகான, நீண்ட, சிறந்த மத மற்றும் மத விழா கொண்டாடப்பட்டது. இந்த சடங்கு விடுமுறை கடவுள் யூரியுங் ஆர் அய்யோ டொயோன் மற்றும் அனைத்து வெள்ளை தெய்வங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பண்டைய சகா சூரியனின் உதயத்தை சந்தித்தார் - டாங்கரின் (கடவுள்) சின்னம், அதன் உயிர் கொடுக்கும் கதிர்கள் மக்களை சுத்தப்படுத்தியது, அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தியைக் கொடுத்தது, அந்த நேரத்தில் இயற்கை அன்னை குணப்படுத்தும் சக்தியைப் பெற்றது; நீர், காற்று, மூலிகைகள், மரங்கள் இந்த நாட்களில் மக்களை குணமாக்கும்.

இலையுதிர் வழிபாட்டு விழா செப்டம்பர் 21 முதல் 23 வரை, இலையுதிர்கால சங்கிராந்தி நாளில், ஒரு புதிய குளிர்காலம் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bநம்பத்தகுந்த அனுபவத்தை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. இயற்கை மங்கிப்போனது, நீண்ட தூக்கத்திற்கு புறப்படுவது போல், தாய் பூமி பனியின் மறைவின் கீழ் ஓய்வெடுத்தது. பண்டைய சகா அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் வானங்கள், பூமிக்குரிய ஆவிகள் மற்றும் நிலத்தடி பேய்கள் ஆகியவற்றிற்கான ஆசீர்வாத சடங்கை நிகழ்த்தினார், வரும் ஆண்டில் யூரியுங் ஆர் ஐயோ டொயோனிடமிருந்து செழிப்பு கேட்டார், நள்ளிரவு வரை அமர்ந்தார், ஒரு வருடம் வாழ்ந்த ஆண்டு இன்னொருவரை மாற்றும்போது, \u200b\u200bகாலமற்ற அந்த பங்கில் செய்யப்பட்ட ஆசைகள் நிறைவேறியது. நேரமோ இடமோ இல்லாத ஒரு தருணம், பிரபஞ்சத்தின் இணையதளங்கள் திறக்கப்படும்போது, \u200b\u200bஅந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் தனது கோரிக்கைகளை உயர் சக்திகளுக்கு அனுப்பலாம், விருப்பங்களைச் செய்யலாம், அவை நிறைவேறும் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த புனித காலங்கள் சங்கிராந்தியின் நாட்கள். டெயில்காய்யாகியாவின் இலையுதிர்கால சடங்கின் போது, \u200b\u200bஒன்பது ஷாமன்கள் அனைத்து உலகளாவிய ஆற்றல்களுக்கும் வழிபாட்டுச் சடங்கைச் செய்ததாக புராணக்கதைகள் தப்பியுள்ளன. இருண்ட படைகளுக்கு இருண்ட நிறத்தின் கால்நடைகளான லைட் ஃபோர்ஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக அவர்கள் ஒரு வெள்ளை குதிரையை செலுத்தினர்.

பண்டைய சகா சின்னத்திற்கு புனிதமானது, வாழ்க்கைச் சுழற்சியை, பருவங்களின் மாற்றத்தை ஆளுமைப்படுத்துகிறது, நான்கு முக்கிய புள்ளிகள் சிலுவையாக இருந்தன. பூமியில் உள்ள அனைத்து மனித உயிர்களும் நான்கு முக்கிய கருத்துகளில் உள்ளன: நான்கு மனித வயது, நாளின் நான்கு முறை, நான்கு பருவங்கள், நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள்.

சாகா நம்பிக்கைகள் நல்ல மற்றும் ஒளியின் மதம், வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்துகின்றன. பண்டைய ஈரானிய மதத்தைப் போலவே, வெள்ளை அய்யாவின் "மதம்" வாழ்க்கையின் வெற்றியை, ஒரு நல்ல தொடக்கத்தின் வெற்றியைப் போதிக்கிறது. எனவே, பண்டைய சகா, பூமி, வானம், நீர், நெருப்பு ஆகியவற்றை புனிதமான கூறுகளாக எண்ணி, இறந்தவரை தரை அமைப்புகளில் புதைத்தது, அங்கு இறந்த ஆற்றல் புனிதமான பொருட்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. சகாவின் சில இனங்கள் ஒரு இறுதி சடங்கை உருவாக்கியது, அங்கு நெருப்பின் சுத்திகரிப்பு சக்தி அனைத்து அசுத்தங்களையும் வெளியேற்றியது. இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து எதிர்மறையை ஏற்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காகவும், வேறொரு உலகத்திற்கு புறப்பட்ட ஆத்மாக்களின் அமைதிக்கு இடையூறு ஏற்படாதவாறு, இறந்தவர்களின் கல்லறைகளுக்கு சாகா திரும்பவில்லை, உயர் படைகளின் விருப்பத்தால், இந்த உலகில் மீண்டும் பிறக்க முடியும். இறுதிச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு, அவை தீ, தண்ணீர், துணிகளைக் கொண்டு தெருவில் ஒன்பது நாட்கள் விடப்பட்டன, இதனால் காற்று அந்தத் தேவையை தேவையான இடத்திற்கு கொண்டு சென்றது. கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் பெரும்பான்மைக்குட்பட்ட குழந்தைகள் உள்ளவர்கள் இறுதி சடங்கில் கலந்து கொள்ளவில்லை. இது எல்லா நேரங்களிலும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இது அதிர்ச்சிகளுக்கு எதிரான ஒரு வகையான மன பாதுகாப்பாக இருந்தது, பண்டைய சகா அவர்களின் மன அமைதியையும் உள் ஒற்றுமையையும் பாதுகாத்தது.

ஆழ்ந்த நனவில், நாம், ஒரு பண்டைய மக்களின் சந்ததியினர், பண்டைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்போம், அரை மறந்துபோன, ஆனால் ஏற்கனவே புத்துயிர் பெற்ற, புனிதமான நம்பிக்கைகளின் படி வாழ முயற்சிக்கிறோம், இது வெளி உலகத்துக்கும் நமக்கும் இணங்க வாழ்க்கையை பிரசங்கித்தது, இயற்கையையும் உலகளாவிய ஒழுங்கையும் பயபக்தியுடன்.

வர்வரா கோரியகினா.

டீரிங் யூரியாக் திறப்பதற்கு முன்னர், ஆப்பிரிக்காவின் ஒரே ஓல்டுவாய் மையத்திலிருந்து இடமாற்றம் செய்வதன் மூலம் மனிதகுலம் அனைத்தும் முழு கிரகத்திற்கும் பரவியதாக கருதப்பட்டது. உலகளாவிய இடமாற்றங்களின் பதிப்பிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதை ஒருவர் கூறலாம். இப்போது வெறிச்சோடிய பாலைவனமாகக் கருதப்படும் வடக்கு, மனிதகுலத்தின் தோற்றத்தின் மிகப் பழமையான தொட்டில்களில் ஒன்றாகவும், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளின் பழமையான அஸ்திவாரங்களின் தாயாகவும் இருக்கும். இந்த திசையில், காலப்போக்கில், இந்த படைப்பில் வெளியிடப்பட்ட உக்ரோ-சமோயெடிக் மற்றும் மாயன்-பேலியோ-ஆசிய மொழிகளின் அடிப்படையிலான இனப்பெயர்கள் மற்றும் இடப்பெயர்களின் நாஸ்ட்ராடிக்ஸ் (உலகளாவிய கிரகங்கள்) டீரிங் உடன் கைகோர்த்துக் கொள்ளும். மிகவும் பழமையான இனவழங்கல் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சிகளைக் கொண்ட இத்தகைய உலகளாவிய கிரகத்தை யார், எப்படி உருவாக்கினார்கள் என்பது ஒரு மர்மமாகும். அந்த புதிரின் திறவுகோல் மாயா-மாயாக்கள் சமோடியைப் பேசியிருக்கலாம், மற்றும் யூகாகிர் ஒடுலிஸுக்கு ஒரு மான்சி மொழிக்கு மிக நெருக்கமான ஒரு உக்ரோ மொழி உள்ளது. இருப்பினும், அந்த புதிரைத் தீர்ப்பது என்பது பல நூற்றாண்டுகளின் மனிதாபிமானத்தின் பணியாகும். யாகுட் டீரிங் மற்றும் உக்ரோ-சமோய்-மாயாத் நாஸ்ட்ராடிக்ஸ் அனைத்து மனிதகுலத்தின் தோற்றத்தையும் திருத்தியதன் திருப்புமுனையில் நிற்கும் என்று ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். முந்தைய புலம்பெயர்ந்த பதிப்புகள் அனைத்தையும் விட இது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும், க orable ரவமாகவும் இருக்கும், ஏனென்றால் பழங்கால மற்றும் நவீனத்துவத்தின் எந்தவொரு சாம்ராஜ்யத்திலும் குறைந்த மக்கள்தொகையின் பங்கு சமமாக மிதமானது.
பிறந்த குஞ்சு குதிரையாக மாறவில்லை, பிறந்த ஹுன்னோ-குன்கூஸும் துருக்கியர்களும் ஒரு புதிய இனக்குழுவாக மாறவில்லை. யாகூட்களின் "அச்சு" மீள்குடியேற்றக் கோட்பாட்டின் புத்திசாலித்தனமாக மாறுவேடமிட்ட சாராம்சம் இதுதான் - சாகாவை ஒரு சுய-உருவாக்கிய சுதந்திர தேசமாக "விஞ்ஞான" ரத்துசெய்வதற்கான கோட்பாடு மற்றும் சீரழிந்த அகதிகளாக மாற்றுவது. சீரழிவின் படத்தை வலுப்படுத்த, அந்தக் கோட்பாடு குளிரின் துருவத்தில் வீரப் பணிகளை முன்னிலைக்குக் கொண்டுவருவதில்லை, ஆனால் சகாவின் ஒருதலைப்பட்ச வறுமை, பின்தங்கிய தன்மை மற்றும் "ஆதிகாலம்" ஆகியவற்றின் அனுதாபம் என்ற போர்வையில் வெளிப்படுகிறது. "புத்திசாலித்தனமான" அண்டை நாடுகளுக்கு மான் கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான வெற்றிகளைத் தெரிவிக்க, அந்த மீள்குடியேற்றக் கோட்பாடு "குடியேறியவர்களிடமிருந்து" சில "கலாச்சார வீராங்கனைகளுடன்" கூட வந்தது, அவர்கள் குளிர் மற்றும் நிரந்தரமான துருவத்தில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று டீமர்களுக்கு கற்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கு அவர்கள் ஓமோகோயின் மான்களை முழுமையான காட்டுமிராண்டித்தனமாக வைத்தார்கள், அவர்கள் பிர்ச் பட்டைகளின் அடிப்படைக் கப்பல்களையும் எளிய பேகன் சடங்குகளையும் கூட தங்களுக்குத் தாங்களே கண்டுபிடிக்கவில்லை. சர்க்கரையின் இந்த தத்துவார்த்த அழிவு மற்றும் முற்றிலும் அன்னிய அண்டை நாடுகளின் சீரழிந்த செயல்முறையாக மாற்றப்படுவதற்கு இன்றுவரை பல அனுதாபிகள் உள்ளனர். கடந்த காலங்களில் சகா ஹகனேட்ஸ் மற்றும் கானேட்ஸின் ஏகாதிபத்திய மொழிக்கு மாற்றப்பட்டதன் காரணமாகும். இடப் பெயர்களின்படி, யாகுடியா கடந்த காலத்தில் குறைந்தது ஒரு டஜன் மொழிகளையாவது மாற்றிவிட்டது. உடலை மாற்றாமல் அந்த மொழிகள் வந்து சென்றன. டர்கிக் பேசுவது வந்து சென்ற டஜன் மொழிகளில் ஒன்றோடொன்று மாறக்கூடியது. இன்று, யாகுட்களின் ஒரு சுவாரஸ்யமான குழு ரஷ்ய மொழிக்கு மாறிவிட்டது, மேலும் ரஷ்ய மொழி பேசத் தெரியாத யாகூட்களில் யாரும் இல்லை. இருப்பினும், இதன் காரணமாக, ரஷ்யர்களிடமிருந்து சாகாவின் தோற்றம் பற்றி அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை.
இந்த வரிகளின் ஆசிரியரின் முழு நனவான வாழ்க்கையும் சாகாவின் இனவழி உருவாக்கத்தின் மேற்கூறிய இயற்கை மற்றும் செயற்கை சிக்கல்களை தெளிவுபடுத்துவதற்காக செலவிடப்பட்டது. அவர் முன்மொழியப்பட்ட மோனோகிராப்பில் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலம் பணியாற்றினார். அவர் தனது முடிவுகளை முன்வைக்க அவசரப்படவில்லை என்பது நீண்டகால ஆய்வை கிட்டத்தட்ட பாழாக்கிவிட்டது: அவர் இந்த மோனோகிராஃப் தந்தி போன்றவற்றை சுருக்கமாக எழுத வேண்டியிருந்தது - பார்வையை இழந்த பிறகு. பொருளாதார வரம்புகள் காரணமாக உழைப்பை நொறுக்குவது அவசியம். ஆனால் படைப்பின் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் எதிர்கால சுயாதீன மோனோகிராப்பின் ஒரு வகையான ஆய்வறிக்கையாக மாறியுள்ளது. அவர்களின் ஆசிரியர் XXI மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் தனது எதிர்கால பின்தொடர்பவர்களுக்கு வழங்குகிறார். யாகுட்களின் இனவழிச் சூழலைச் சுற்றி, வெவ்வேறு உணர்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. எழுத்தாளர் தனது மோனோகிராப்பில் அவற்றில் கவனம் செலுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் உணர்ச்சிகளால் நியமிக்கப்பட்ட மனிதாபிமான ஆய்வுகளின் முடிவுகளும் விதிகளும் நன்கு அறியப்பட்டவை.