விமர்சகர் சோபியாவின் கோஞ்சரோவின் மில்லியன் வேதனைகள் சுருக்கமாக. ஒரு மில்லியன் வேதனைகள் (முக்கியமான ஆய்வு)

Griboyedov எழுதிய "Woe from Wit". –

மொனாகோவின் நன்மை செயல்திறன், நவம்பர், 1871

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இலக்கியத்தில் எப்படியோ தனித்து நிற்கிறது மற்றும் வார்த்தையின் மற்ற படைப்புகளிலிருந்து அதன் இளமை, புத்துணர்ச்சி மற்றும் வலுவான உயிர்ச்சக்தி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. அவள் நூறு வயது முதியவரைப் போல இருக்கிறாள், அவரைச் சுற்றி எல்லோரும் தங்கள் நேரத்தைக் கழித்து, இறந்து படுத்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர் பழையவர்களின் கல்லறைகளுக்கும் புதியவர்களின் தொட்டில்களுக்கும் இடையில் தீவிரமாகவும், புத்துணர்ச்சியுடனும் நடக்கிறார். ஒரு நாள் அவனுடைய முறை வரும் என்பது யாருக்கும் தோன்றுவதில்லை.

முதல் அளவிலான அனைத்து பிரபலங்களும், நிச்சயமாக, "அழியாத கோவில்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஒன்றும் செய்யப்படவில்லை. அவர்கள் அனைவருக்கும் நிறைய இருக்கிறது, உதாரணமாக, புஷ்கின் போன்ற மற்றவர்கள், கிரிபோயோடோவை விட நீண்ட ஆயுளுக்கு அதிக உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் நெருக்கமாக இருக்க முடியாது மற்றும் மற்றொன்று வைக்க முடியாது. புஷ்கின் மிகப்பெரிய, பலனளிக்கும், வலிமையான, பணக்காரர். பொதுவாக ரஷ்ய அறிவொளிக்கு லோமோனோசோவ் எப்படி இருக்கிறாரோ, அது ரஷ்ய கலைக்கானது. புஷ்கின் தனது முழு சகாப்தத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், அவரே இன்னொன்றை உருவாக்கினார், கலைஞர்களின் பள்ளிகளைப் பெற்றெடுத்தார் - கிரிபோடோவ் எடுத்ததைத் தவிர, புஷ்கின் ஒப்புக் கொள்ளாததைத் தவிர, எல்லாவற்றையும் அவர் தனது சகாப்தத்தில் எடுத்துக் கொண்டார்.

புஷ்கினின் மேதை இருந்தபோதிலும், அவரது முன்னணி ஹீரோக்கள், அவரது நூற்றாண்டின் ஹீரோக்களைப் போலவே, ஏற்கனவே வெளிர் மற்றும் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றனர். அவரது புத்திசாலித்தனமான படைப்புகள், கலையின் மாதிரிகள் மற்றும் ஆதாரங்களாக தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன, அவையே வரலாறாகின்றன. ஒன்ஜின், அவரது நேரம் மற்றும் அவரது சூழலைப் படித்தோம், இந்த வகையின் அர்த்தத்தை எடைபோட்டு தீர்மானித்தோம், ஆனால் நவீன நூற்றாண்டில் இந்த ஆளுமையின் வாழ்க்கை தடயங்களை நாம் காணவில்லை, இருப்பினும் இந்த வகையின் உருவாக்கம் இலக்கியத்தில் அழியாமல் இருக்கும். நூற்றாண்டின் பிற்கால ஹீரோக்கள் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, லெர்மண்டோவின் பெச்சோரின், ஒன்ஜினைப் போலவே, அவரது சகாப்தத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இருப்பினும், கல்லறைகளில் உள்ள சிலைகளைப் போல அசையாத நிலையில் கல்லாக மாறுகிறார்கள். எழுத்தாளர்களின் வாழ்நாளில் கல்லறைக்குச் செல்ல முடிந்தது, இலக்கிய நினைவகத்திற்கான சில உரிமைகளை விட்டுவிட்டு, பின்னர் தோன்றிய அவர்களின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பிரகாசமான வகைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை.

அழைக்கப்பட்டது அழியாதஃபோன்விசின் எழுதிய "தி மைனர்" நகைச்சுவை - மற்றும் முழுமையாக - அதன் கலகலப்பான, சூடான காலம் சுமார் அரை நூற்றாண்டு நீடித்தது: இது வார்த்தைகளின் வேலைக்கு மிகப்பெரியது. ஆனால் இப்போது வாழ்க்கையின் "தி மைனர்" இல் ஒரு குறிப்பும் இல்லை, மற்றும் நகைச்சுவை, அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றி, ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக மாறியுள்ளது.

ஒன்ஜினுக்கு முன் தோன்றிய "Woe from Wit", Pechorin, அவர்களைக் கடந்து, கோகோல் காலத்தை கடந்து, இந்த அரை நூற்றாண்டுகள் தோன்றிய காலத்திலிருந்து இந்த அரை நூற்றாண்டு வாழ்ந்தார், இன்னும் அதன் அழியாத வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், இன்னும் பல காலங்களைத் தாங்குவார், அதன் உயிர்ச்சக்தியை இழக்காது. .

இது ஏன், எப்படியும் இந்த "Woe from Wit" என்றால் என்ன?

விமர்சனம் நகைச்சுவையை ஒரு காலத்தில் ஆக்கிரமித்த இடத்தில் இருந்து நகர்த்தவில்லை, அதை எங்கே வைப்பது என்று தெரியாமல் இருந்தது. அச்சிடப்பட்டதை விட வாய்வழி மதிப்பீடு முன்னோக்கி இருந்தது, அதே போல் நாடகம் அச்சிடுவதை விட நீண்ட காலத்திற்கு முன்னால் இருந்தது. ஆனால் எழுத்தறிவு பெற்ற மக்கள் உண்மையில் அதைப் பாராட்டினர். உடனே அதன் அருமையை உணர்ந்து, குறைகள் ஏதுமின்றி, கையெழுத்துப் பிரதியைக் கிழித்து, வசனங்களாக, அரை வசனங்களாகக் கிழித்து, நாடகத்தின் உப்பு, ஞானம் அனைத்தையும் பேச்சு வார்த்தையாகப் பரப்பி, லட்சத்தை பத்துக் கொப்பரையாக மாற்றினாள். கிரிபோயோடோவின் வார்த்தைகளுடன் உரையாடலைப் பெரிதுபடுத்தினார், அவர் நகைச்சுவையை உண்மையில் திருப்திப்படுத்தும் அளவிற்கு அணிந்திருந்தார்.

ஆனால் நாடகம் இந்த சோதனையிலும் தேர்ச்சி பெற்றது - அது மோசமானதாக மாறவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அது வாசகர்களுக்கு மிகவும் பிடித்ததாகத் தோன்றியது, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு புரவலர், விமர்சகர் மற்றும் நண்பர், கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகள் போன்றவற்றைக் கண்டறிந்தது, அது அவர்களின் இழப்பை இழக்கவில்லை. இலக்கிய சக்தி, புத்தகத்திலிருந்து உயிருள்ள பேச்சுக்குள் சென்றது.

அச்சிடப்பட்ட விமர்சனம் எப்பொழுதும் நாடகத்தின் மேடை நிகழ்ச்சியை மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தீவிரத்துடன் நடத்துகிறது, நகைச்சுவையை சிறிதும் தொடவில்லை அல்லது துண்டு துண்டான, முழுமையற்ற மற்றும் முரண்பாடான விமர்சனங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

நகைச்சுவை ஒரு முன்மாதிரியான வேலை என்று ஒருமுறை முடிவு செய்யப்பட்டது - அதைக் கொண்டு அனைவரும் சமாதானம் செய்தனர்.

இந்த நாடகத்தில் ஒரு நடிகர் தனது பாத்திரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒருவரின் சொந்த தீர்ப்பை மட்டுமே நம்புவது எந்த பெருமைக்கும் போதாது, மேலும் நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பொதுக் கருத்தைக் கேட்பது சிறிய பகுப்பாய்வுகளில் தொலைந்து போகாமல் சாத்தியமற்றது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணற்ற கருத்துக்களில் இருந்து, சில பொதுவான முடிவுகளில் தங்கியிருப்பது, அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மற்றும் உங்கள் சொந்த மதிப்பீட்டுத் திட்டத்தை உருவாக்குவது.

ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் மாஸ்கோ அறநெறிகள், வாழ்க்கை வகைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் அவற்றின் திறமையான குழுவின் படம் ஆகியவற்றை நகைச்சுவையில் சிலர் மதிக்கிறார்கள். முழு நாடகமும் வாசகருக்கு நன்கு தெரிந்த முகங்களின் வட்டமாகத் தெரிகிறது, மேலும், திட்டவட்டமான மற்றும் மூடப்பட்ட அட்டைகள் போல. Famusov, Molchalin, Skalozub மற்றும் பிறரின் முகங்கள் ராஜாக்கள், ஜாக்ஸ் மற்றும் ராணிகள் போன்ற அட்டைகளில் உறுதியாக நினைவகத்தில் பொறிக்கப்பட்டன, மேலும் அனைவருக்கும் அனைத்து முகங்களையும் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான கருத்து இருந்தது - சாட்ஸ்கி தவிர. எனவே அவை அனைத்தும் சரியாகவும் கண்டிப்பாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்தவை. சாட்ஸ்கியைப் பற்றி மட்டுமே பலர் குழப்பமடைகிறார்கள்: அவர் என்ன? அவர் டெக்கில் ஐம்பத்து மூன்றாவது மர்ம அட்டை போல் இருக்கிறது. மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வதில் சிறிய கருத்து வேறுபாடு இருந்தால், சாட்ஸ்கியைப் பற்றி, மாறாக, வேறுபாடுகள் இன்னும் முடிவடையவில்லை, ஒருவேளை, நீண்ட காலத்திற்கு முடிவடையாது.

மற்றவை, அறநெறிகளின் படத்திற்கு நீதி வழங்குதல், வகைகளின் நம்பகத்தன்மை, மொழியின் அதிக கல்வெட்டு உப்பு, வாழ்க்கை நையாண்டி - ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை மதிக்கின்றன, அதனுடன் நாடகம் இன்னும், ஒரு வற்றாத கிணறு போல, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அனைவருக்கும் வழங்குகிறது.

ஆனால் இரு அறிவாளிகளும் "நகைச்சுவை", செயலை கிட்டத்தட்ட அமைதியாக கடந்து செல்கிறார்கள், மேலும் பலர் அதை வழக்கமான மேடை இயக்கத்தை மறுக்கிறார்கள்.

இது இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு முறையும் பாத்திரங்களில் பணியாளர்கள் மாறும்போது, ​​​​இரு நீதிபதிகளும் தியேட்டருக்குச் செல்கிறார்கள், மீண்டும் ஒரு புதிய நாடகத்தைப் போல, இந்த அல்லது அந்த பாத்திரத்தின் செயல்திறன் மற்றும் பாத்திரங்களைப் பற்றி கலகலப்பான பேச்சு எழுகிறது.

இந்த பல்வேறு பதிவுகள் மற்றும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒவ்வொருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டமும் நாடகத்தின் சிறந்த வரையறையாகச் செயல்படுகின்றன, அதாவது "Woe from Wit" நகைச்சுவையானது ஒழுக்கத்தின் படம் மற்றும் வாழ்க்கை வகைகளின் கேலரி மற்றும் எப்போதும் -கூர்மையான, நையாண்டி, மற்றும் அதனுடன் சேர்ந்து, இது ஒரு நகைச்சுவை என்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நகைச்சுவை என்றும் நாமே வைத்துக்கொள்வோம் - மற்ற அனைத்து நிபந்தனைகளையும் நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், மற்ற இலக்கியங்களில் இதைக் காண முடியாது. ஒரு ஓவியமாக, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகப்பெரியது. அவரது கேன்வாஸ் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நீண்ட காலத்தை படம்பிடிக்கிறது - கேத்தரின் முதல் பேரரசர் நிக்கோலஸ் வரை. இருபது முகங்கள் கொண்ட குழு, ஒரு துளி தண்ணீரில் ஒளியின் கதிர் போல, முழு முன்னாள் மாஸ்கோ, அதன் வடிவமைப்பு, அந்த நேரத்தில் அதன் ஆவி, அதன் வரலாற்று தருணம் மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளை பிரதிபலித்தது. புஷ்கின் மற்றும் கோகோல் மட்டுமே நம் நாட்டில் கொடுக்கப்பட்ட கலை, புறநிலை முழுமை மற்றும் உறுதியுடன் இது.

ஒரு வெளிறிய இடமும் இல்லாத ஒரு படத்தில், ஒரு வெளிப்புற பக்கவாதம் அல்லது ஒலி, பார்வையாளரும் வாசகரும் இப்போதும், நம் சகாப்தத்தில், வாழும் மக்களிடையே உணர்கிறார்கள். பொது மற்றும் விவரங்கள் இரண்டும், இவை அனைத்தும் இயற்றப்படவில்லை, ஆனால் முழுவதுமாக மாஸ்கோ வாழ்க்கை அறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு புத்தகத்திற்கும் மேடைக்கும் மாற்றப்பட்டது, அனைத்து அரவணைப்புடனும் மாஸ்கோவின் அனைத்து "சிறப்பு முத்திரையுடன்" - ஃபமுசோவ் முதல் தி. இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கிக்கும் கால்வீரன் பார்ஸ்லிக்கும் மிகச்சிறிய தொடுதல்கள், இது இல்லாமல் படம் முழுமையடையாது.

எவ்வாறாயினும், எங்களைப் பொறுத்தவரை இது இன்னும் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட வரலாற்றுப் படம் அல்ல: அதற்கும் நம் காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு அசாத்தியமான படுகுழிக்கு போதுமான தூரத்தில் நாம் சகாப்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை. வண்ணமயமாக்கல் மென்மையாக்கப்படவில்லை; இந்த நூற்றாண்டு நம்மிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, வெட்டப்பட்ட துண்டு போல: ஃபமுசோவ்ஸ், மோல்கலின்கள், ஜாகோரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் பலர் மாறிவிட்டாலும், அவர்கள் கிரிபோயோடோவின் வகைகளின் தோலில் இனி பொருந்தாத வகையில் நாங்கள் அங்கிருந்து எதையாவது பெற்றுள்ளோம். கடுமையான அம்சங்கள் காலாவதியாகிவிட்டன, நிச்சயமாக: மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு கேலிக்கூத்து மற்றும் மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று எந்த ஃபமுசோவும் அழைக்க மாட்டார்கள், குறைந்தபட்சம் அத்தகைய நேர்மறையான மற்றும் வெளிப்படையான வழியில் இல்லை. Molchalin, பணிப்பெண்ணின் முன் கூட, அமைதியாக, இப்போது அவரது தந்தை அவருக்கு உயில் கொடுத்த அந்த கட்டளைகளை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை; அத்தகைய Skalozub, அத்தகைய Zagoretsky ஒரு தொலைதூர வெளியில் கூட சாத்தியமற்றது. ஆனால் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்டு கௌரவங்களுக்கு ஆசை இருக்கும் வரை, எஜமானர்களும் வேட்டையாடுபவர்களும் இருக்கும் வரை, "வெகுமதிகளைப் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ", வதந்திகள், சும்மா, வெறுமை ஆகியவை தீமைகளாக அல்ல, மாறாக சமூக வாழ்க்கையின் கூறுகள் - இவ்வளவு காலம், நிச்சயமாக , ஃபமுசோவ்ஸ், மோல்கலின்கள் மற்றும் பிறரின் அம்சங்கள் நவீன சமுதாயத்தில் ஒளிரும், ஃபமுசோவ் பெருமைப்பட்ட அந்த "சிறப்பு முத்திரை" மாஸ்கோவிலிருந்து அழிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

உலகளாவிய மனித மாதிரிகள், நிச்சயமாக, எப்போதும் இருக்கும், இருப்பினும் அவை தற்காலிக மாற்றங்களால் அடையாளம் காண முடியாத வகைகளாக மாறுகின்றன, எனவே, பழையதை மாற்ற, கலைஞர்கள் சில நேரங்களில், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை அம்சங்களையும் பொதுவாக மனித இயல்புகளையும் புதுப்பிக்க வேண்டும். ஒருமுறை உருவங்களில் தோன்றி, அவர்களின் காலத்தின் ஆவிக்கு புதிய சதை மற்றும் இரத்தத்தை அணிவித்தார். Tartuffe, நிச்சயமாக, ஒரு நித்திய வகை, Falstaff ஒரு நித்திய பாத்திரம், ஆனால் அவர்கள் இருவரும், மற்றும் இன்னும் பல பிரபலமான உணர்வுகள், தீமைகள், முதலியன போன்ற முன்மாதிரிகள், பழங்கால மூடுபனி மறைந்து, கிட்டத்தட்ட தங்கள் வாழ்க்கை படத்தை இழந்து மாறியது. ஒரு யோசனை, ஒரு வழக்கமான கருத்தாக்கம், துணைக்கு ஒரு பொதுவான பெயர், மேலும் அவை இனி ஒரு வாழ்க்கை பாடமாக செயல்படாது, ஆனால் ஒரு வரலாற்று கேலரியின் உருவப்படமாக.

இது குறிப்பாக Griboyedov இன் நகைச்சுவைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். அதில், உள்ளூர் வண்ணம் மிகவும் பிரகாசமாக உள்ளது மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பதவி மிகவும் கண்டிப்பாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் விவரங்களின் யதார்த்தத்துடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது, உலகளாவிய மனித குணாதிசயங்கள் சமூக நிலைகள், அணிகள், உடைகள் போன்றவற்றிலிருந்து தனித்து நிற்க முடியாது.

நவீன அறநெறிகளின் ஒரு படமாக, "Woe from Wit" நகைச்சுவையானது முப்பதுகளில் மாஸ்கோ மேடையில் தோன்றியபோதும் ஓரளவுக்கு ஒரு காலக்கெடுவாக இருந்தது. ஏற்கனவே ஷ்செப்கின், மொச்சலோவ், லவோவா-சினெட்ஸ்காயா, லென்ஸ்கி, ஓர்லோவ் மற்றும் சபுரோவ் ஆகியோர் வாழ்க்கையில் இருந்து அல்ல, ஆனால் புதிய புராணத்தின் படி விளையாடினர். பின்னர் கூர்மையான பக்கவாதம் மறைந்து போகத் தொடங்கியது. நகைச்சுவை எழுதப்பட்ட "கடந்த நூற்றாண்டிற்கு" எதிராக சாட்ஸ்கியே இடி முழக்கினார், அது 1815 மற்றும் 1820 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டது.

எப்படி ஒப்பிடுவது மற்றும் பார்ப்பது (அவர் கூறுகிறார்)
இந்த நூற்றாண்டு மற்றும் இந்த நூற்றாண்டு கடந்த,
புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்,

மற்றும் அவரது நேரத்தைப் பற்றி அவர் இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்:

இப்போதுஎல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்,

திட்டினேன் உங்கள்என்றென்றும் நான் இரக்கமற்றவன், -

அவர் ஃபமுசோவிடம் கூறுகிறார்.

இதன் விளைவாக, இப்போது உள்ளூர் நிறத்தில் ஒரு சிறிய அளவு மட்டுமே உள்ளது: பதவிக்கான ஆர்வம், sycophancy, வெறுமை. ஆனால் சில சீர்திருத்தங்கள் மூலம், அணிகள் விலகிச் செல்லலாம், மோல்கலின்ஸ்கியின் அடிமைத்தனத்தின் அளவிற்கு sycophancy ஏற்கனவே இருளில் மறைந்துள்ளது, மற்றும் frunt இன் கவிதை இராணுவ விவகாரங்களில் ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் பகுத்தறிவு திசைக்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் இன்னும் சில வாழ்க்கை தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை இன்னும் ஓவியம் ஒரு முழுமையான வரலாற்று அடிப்படை நிவாரணமாக மாறுவதைத் தடுக்கின்றன. இந்த எதிர்காலம் இன்னும் அவளுக்கு முன்னால் உள்ளது.

உப்பு, ஒரு எபிகிராம், ஒரு நையாண்டி, இந்த பேச்சுவழக்கு வசனம், அவற்றில் சிதறிய கூர்மையான மற்றும் காஸ்டிக், உயிருள்ள ரஷ்ய மனதைப் போலவே, ஒருபோதும் இறக்காது என்று தெரிகிறது, கிரிபோடோவ் ஒருவித ஆவி மந்திரவாதியைப் போல, தனது கோட்டையில் சிறையில் அடைத்தார், மேலும் அவர் உரோமத்துடன் தீமையுடன் அங்கு சிதறுகிறது. வாழ்க்கைப் பேச்சில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மற்றொரு, மிகவும் இயல்பான, எளிமையான, மிக அதிகமான பேச்சு எப்போதாவது தோன்றும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. உரைநடை மற்றும் வசனம் இங்கே பிரிக்க முடியாத ஒன்றாக ஒன்றிணைந்தன, எனவே அவற்றை நினைவில் வைத்திருப்பது எளிதாக இருக்கும், மேலும் ரஷ்ய மனம் மற்றும் மொழியின் அனைத்து நுண்ணறிவு, நகைச்சுவை, நகைச்சுவைகள் மற்றும் கோபம் ஆகியவற்றை மீண்டும் புழக்கத்தில் விடலாம். இந்த தனி நபர்களின் குழுவிற்கு வழங்கப்பட்டதைப் போலவே இந்த மொழியும் ஆசிரியருக்கு வழங்கப்பட்டது, நகைச்சுவையின் முக்கிய பொருள் கொடுக்கப்பட்டது, எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகக் கொடுத்தது, ஒரே நேரத்தில் கொட்டியது, எல்லாம் ஒரு அசாதாரண நகைச்சுவையை உருவாக்கியது. - குறுகிய அர்த்தத்தில், ஒரு மேடை நாடகம் போல, மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நகைச்சுவை வாழ்க்கை போன்றது. இது ஒரு நகைச்சுவையைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது.

நாடகத்தின் இரண்டு முக்கிய அம்சங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, மிகத் தெளிவாகப் பேசும், எனவே பெரும்பான்மையான அபிமானிகளைக் கொண்ட - அதாவது, சகாப்தத்தின் படம், வாழும் ஓவியங்கள் மற்றும் மொழியின் உப்பு - முதலில். நகைச்சுவையை ஒரு மேடை நாடகமாக மாற்றி, பின்னர் பொதுவாக நகைச்சுவையாக, அதன் பொது அர்த்தத்திற்கு, சமூக மற்றும் இலக்கிய முக்கியத்துவத்தில் அதன் முக்கிய காரணத்திற்காக, இறுதியாக, மேடையில் அதன் செயல்திறனைப் பற்றி பேசலாம்.

நாடகத்தில் அசைவு இல்லை, அதாவது ஆக்ஷன் இல்லை என்று சொல்லி பழகியிருக்கிறோம். எப்படி இயக்கம் இல்லை? மேடையில் சாட்ஸ்கியின் முதல் தோற்றம் முதல் அவரது கடைசி வார்த்தை வரை வாழ்கிறது, தொடர்கிறது: “எனக்கான வண்டி, வண்டி!”

இது ஒரு நுட்பமான, புத்திசாலித்தனமான, நேர்த்தியான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நகைச்சுவை, நெருக்கமான, தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில், சிறிய உளவியல் விவரங்களில் உண்மை, ஆனால் பார்வையாளருக்கு கிட்டத்தட்ட மழுப்பலாக உள்ளது, ஏனெனில் இது ஹீரோக்களின் வழக்கமான முகங்கள், தனித்துவமான வரைதல், வண்ணம் ஆகியவற்றால் மாறுவேடமிடப்பட்டுள்ளது. இடம், சகாப்தம், மொழியின் வசீகரம், அனைத்து கவிதை சக்திகளுடன் நாடகத்தில் மிக அதிகமாக கொட்டியது. நடவடிக்கை, அதாவது, அதில் உள்ள உண்மையான சூழ்ச்சி, இந்த மூலதன அம்சங்களுக்கு முன்னால் வெளிர், மிதமிஞ்சிய, கிட்டத்தட்ட தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது.

நுழைவாயிலில் வாகனம் ஓட்டும் போது மட்டுமே, பார்வையாளர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட எதிர்பாராத பேரழிவைப் பற்றி விழித்தெழுந்து, திடீரென்று நகைச்சுவை-சூழ்ச்சியை நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஆனால் அதன் பிறகும் நீண்ட காலம் இல்லை. நகைச்சுவையின் மகத்தான, உண்மையான அர்த்தம் அவருக்கு முன்பே வளர்ந்து வருகிறது.

முக்கிய பாத்திரம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம், இது இல்லாமல் நகைச்சுவை இருக்காது, ஆனால், ஒருவேளை, ஒழுக்கத்தின் படம் இருக்கும்.

கிரிபோயோடோவ் சாட்ஸ்கியின் வருத்தத்தை அவரது மனதிற்குக் காரணம் கூறினார், ஆனால் புஷ்கின் அவருக்கு எந்த மனதையும் மறுக்கவில்லை.

கிரிபோயோடோவ், தனது ஹீரோவின் மீதான தந்தையின் அன்பின் காரணமாக, தலைப்பில் அவரைப் புகழ்ந்தார், அவரது ஹீரோ புத்திசாலி, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் புத்திசாலிகள் அல்ல என்று வாசகரை எச்சரிப்பது போல் ஒருவர் நினைக்கலாம்.

ஆனால் சாட்ஸ்கி மற்ற அனைவரையும் விட புத்திசாலி மட்டுமல்ல, நேர்மறையான புத்திசாலியும் கூட. அவரது பேச்சில் புத்திசாலித்தனமும் புத்திசாலித்தனமும் நிறைந்திருக்கும்.

ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் இருவரும் செயலற்றவர்களாகவும், செயலில் உள்ள பாத்திரமாகவும் மாறிவிட்டனர், இருப்பினும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் சிதைந்துவிட்டன என்பதை இருவரும் தெளிவற்ற முறையில் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் "வெட்கமடைந்தனர்", "அதிருப்தியை" தங்களுக்குள் சுமந்துகொண்டு, "ஏங்கும் சோம்பேறித்தனத்துடன்" நிழல்கள் போல் சுற்றித் திரிந்தனர். ஆனால், வாழ்க்கையின் வெறுமையை, சும்மா இருந்த இறையாட்சியை வெறுத்து, அதற்கு அடிபணிந்து, அதை எதிர்த்துப் போரிடவோ அல்லது முழுமையாகத் தப்பியோடவோ நினைக்கவில்லை. அதிருப்தியும் கசப்பும் ஒன்ஜினை ஒரு டான்டியாக இருப்பதைத் தடுக்கவில்லை, தியேட்டரிலும், பந்திலும், நாகரீகமான உணவகத்திலும், பெண்களுடன் ஊர்சுற்றுவது மற்றும் திருமணத்தில் தீவிரமாகப் பழகுவது, மற்றும் பெச்சோரின் சுவாரஸ்யமான சலிப்பு மற்றும் வீழ்ச்சியுடன் ஜொலிப்பதைத் தடுக்கவில்லை. இளவரசி மேரி மற்றும் பெலோய் இடையே அவரது சோம்பேறித்தனம் மற்றும் கசப்பு, பின்னர் முட்டாள் மாக்சிம் Maksimych முன் அவர்களை அலட்சியமாக பாசாங்கு: இந்த அலட்சியம் டான் ஜுவானிசத்தின் மிகச்சிறந்ததாக கருதப்பட்டது. இருவரும் தங்கள் சூழலில் மூச்சுத் திணறி, என்ன வேண்டும் என்று தெரியாமல் தவித்தனர். ஒன்ஜின் படிக்க முயன்றார், ஆனால் கொட்டாவி விட்டுவிட்டார், ஏனென்றால் அவரும் பெச்சோரினும் "மென்மையான ஆர்வம்" என்ற அறிவியலை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர், மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் அவர்கள் "ஏதாவது எப்படியாவது" கற்றுக்கொண்டார்கள் - அவர்களுக்கு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

சாட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, மாறாக, நடவடிக்கைக்கு தீவிரமாக தயாராகி வந்தார். "அவர் நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்," என்று ஃபமுசோவ் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார், மேலும் எல்லோரும் அவரது உயர் புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர், நிச்சயமாக, நல்ல காரணத்திற்காக பயணம் செய்தார், படித்தார், படித்தார், வெளிப்படையாக வேலையில் இறங்கினார், அமைச்சர்களுடன் உறவு வைத்திருந்தார் மற்றும் பிரிந்தார் - ஏன் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது, -

அவர் தன்னை சுட்டிக்காட்டுகிறார். "ஏங்கும் சோம்பேறித்தனம், செயலற்ற சலிப்பு" மற்றும் "மென்மையான பேரார்வம்" பற்றிய எந்தக் குறிப்பும் அறிவியல் மற்றும் ஒரு தொழிலாக இல்லை. அவர் தீவிரமாக நேசிக்கிறார், சோபியாவை தனது வருங்கால மனைவியாகப் பார்க்கிறார்.

இதற்கிடையில், சாட்ஸ்கி கசப்பான கோப்பையை கீழே குடிக்க வேண்டியிருந்தது - யாரிடமும் "வாழும் அனுதாபத்தை" காணவில்லை, மேலும் வெளியேறி, அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டார்.

ஒன்ஜினோ அல்லது பெச்சோரினோ பொதுவாக இவ்வளவு முட்டாள்தனமாக செயல்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், குறிப்பாக காதல் மற்றும் மேட்ச்மேக்கிங் விஷயத்தில். ஆனால் அவை ஏற்கனவே வெளிர் நிறமாக மாறி நமக்கு கல் சிலைகளாக மாறிவிட்டன, மேலும் சாட்ஸ்கியின் இந்த "முட்டாள்தனத்திற்காக" எப்போதும் உயிருடன் இருப்பார்.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி செய்த அனைத்தையும் வாசகர் நினைவில் கொள்கிறார். நாடகத்தின் போக்கை லேசாகக் கண்டுபிடித்து, நகைச்சுவையின் வியத்தகு ஆர்வத்தை, நகைச்சுவையின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் முகங்களையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆனால் உயிருள்ள இழை போல, நாடகம் முழுவதும் இயங்கும் இயக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

சாட்ஸ்கி சாலை வண்டியிலிருந்து நேராக சோபியாவிடம் ஓடுகிறான், அவனுடைய இடத்தில் நிற்காமல், உணர்ச்சியுடன் அவள் கையை முத்தமிட்டு, அவள் கண்களைப் பார்த்து, தேதியில் மகிழ்ச்சியடைகிறான், அவனுடைய பழைய உணர்வுக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்ற நம்பிக்கையில் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவர் இரண்டு மாற்றங்களால் தாக்கப்பட்டார்: அவள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாக மாறி அவனை நோக்கி குளிர்ந்தாள் - மேலும் அசாதாரணமானவள்.

இது அவருக்குப் புதிராகவும், வருத்தமாகவும், சற்று எரிச்சலாகவும் இருந்தது. வீணாக அவர் தனது உரையாடலில் நகைச்சுவையின் உப்பைத் தெளிக்க முயற்சிக்கிறார், ஓரளவு அவரது இந்த வலிமையுடன் விளையாடுகிறார், நிச்சயமாக, சோபியா அவரை நேசித்தபோது முன்பு விரும்பியது - ஓரளவு எரிச்சல் மற்றும் ஏமாற்றத்தின் செல்வாக்கின் கீழ். எல்லோரும் அதைப் பெறுகிறார்கள், அவர் அனைவரையும் கடந்து சென்றார் - சோபியாவின் தந்தை முதல் மோல்கலின் வரை - மேலும் அவர் மாஸ்கோவை என்ன பொருத்தமான அம்சங்களுடன் வரைகிறார் - மேலும் இந்த கவிதைகளில் எத்தனை உயிரோட்டமான பேச்சுக்கு சென்றுள்ளன! ஆனால் எல்லாம் வீண்: மென்மையான நினைவுகள், புத்திசாலித்தனம் - எதுவும் உதவாது. அவர் அவளிடமிருந்து குளிர்ச்சியைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லைவரை, மோல்சலின் தொட்டு, அவளையும் தொட்டான். அவர் தற்செயலாக "யாரைப் பற்றி அன்பான வார்த்தைகளைச் சொன்னாரா" என்று அவர் ஏற்கனவே மறைந்த கோபத்துடன் அவரிடம் கேட்கிறார், மேலும் அவரது தந்தையின் நுழைவாயிலில் மறைந்து, சாட்ஸ்கியை பிந்தையவருக்கு கிட்டத்தட்ட தனது தலையால் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதாவது, அவரைக் கனவின் நாயகன் என்று அறிவித்தார். அவரது தந்தை முன்பு.

அந்த தருணத்திலிருந்து, அவளுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையே ஒரு சூடான சண்டை ஏற்பட்டது, இது மிகவும் கலகலப்பான செயல், நெருங்கிய அர்த்தத்தில் நகைச்சுவை, இதில் மோல்கலின் மற்றும் லிசா ஆகிய இரு நபர்கள் நெருக்கமாகப் பங்கு கொள்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியா மீதான அவனது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய செயல்களில் ஒருவித பொய்யால் எரிச்சல் அடைந்து, கடைசி வரை அவிழ்க்கப் போராடுகிறான். அவரது முழு மனமும் அவரது முழு பலமும் இந்த போராட்டத்திற்குச் சென்றது: இது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளுக்கு" ஒரு உந்துதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக செயல்பட்டது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். தோல்வியுற்ற காதலை விட மிகப் பெரிய, உயர்ந்த முக்கியத்துவம், ஒரு வார்த்தையில், முழு நகைச்சுவையும் பிறந்த பாத்திரம்.

சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவை கவனிக்கவில்லை, நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? "நான் இப்போது கவலைப்படுகிறேனா?" - அவர் கூறுகிறார், மீண்டும் வருவேன் என்று உறுதியளித்து, வெளியேறுகிறார், அவரை உறிஞ்சுவதில் இருந்து கூறுகிறார்:

சோபியா பாவ்லோவ்னா உங்களுக்கு எவ்வளவு அழகாக மாறினார்!

அவரது இரண்டாவது வருகையில், அவர் மீண்டும் சோபியா பாவ்லோவ்னாவைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். “அவளுக்கு உடம்பு சரியில்லையா? அவள் சோகத்தை அனுபவித்தாளா? - மற்றும் அந்த அளவிற்கு அவன் அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறாயா என்று அவனது தந்தையிடம் கேட்கும் போது, ​​"உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று மனமில்லாமல் கேட்கும் அளவிற்கு, அவளது மலர்ந்த அழகின் உணர்வாலும், அவளின் குளிர்ச்சியின் உணர்வாலும் அவன் வியப்படைந்தான். பின்னர் அலட்சியமாக, கண்ணியத்தால் மட்டுமே, அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

நான் உன்னை கவரட்டும், நீ என்னிடம் என்ன சொல்வாய்?

கிட்டத்தட்ட பதிலைக் கேட்காமல், "சேவை" செய்வதற்கான ஆலோசனையை அவர் மந்தமாகப் பேசுகிறார்:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது!

அவர் மாஸ்கோவிற்கும் ஃபமுசோவிற்கும் வந்தார், வெளிப்படையாக சோபியாவிற்கும் சோபியாவிற்கும் மட்டுமே. அவர் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை; இப்போதும் கூட, அவளுக்குப் பதிலாக, அவர் ஃபமுசோவை மட்டுமே கண்டுபிடித்தார் என்று கோபமாக இருக்கிறார். "அவள் எப்படி இங்கே இருக்க முடியாது?" - அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார், தனது முன்னாள் இளமைக் காதலை நினைவு கூர்ந்தார், அது "தூரமோ, பொழுதுபோக்கோ, இடங்களை மாற்றவோ" அவருக்குள் குளிர்ச்சியடையவில்லை - மேலும் அதன் குளிர்ச்சியால் அவர் வேதனைப்படுகிறார்.

அவர் சலித்துக்கொண்டு ஃபமுசோவுடன் பேசுகிறார் - மேலும் வாதத்திற்கு ஃபமுசோவின் நேர்மறையான சவால் மட்டுமே சாட்ஸ்கியை அவரது செறிவிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது.

அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்:
நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க முடிந்தால்

ஃபாமுசோவ் கூறுகிறார், பின்னர் சாட்ஸ்கியால் தாங்க முடியாத அடிமைத்தனத்தின் ஒரு கொச்சையான மற்றும் அசிங்கமான படத்தை வரைந்தார், அதையொட்டி, "கடந்த" நூற்றாண்டுக்கும் "தற்போதைய" நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் ஒரு இணையாக இருந்தது.

ஆனால் அவரது எரிச்சல் இன்னும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர் ஃபமுசோவை தனது கருத்துக்களிலிருந்து நிதானப்படுத்த முடிவு செய்ததற்காக அவர் தன்னைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார்; "அவர் தனது மாமாவைப் பற்றிப் பேசவில்லை" என்று ஃபாமுசோவ் எடுத்துக்காட்டினார், மேலும் அவரது வயதைக் கடிந்துகொள்ளவும் அழைக்கிறார்; இறுதியாக, அவர் உரையாடலை மூடிமறைக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார், ஃபாமுசோவ் எவ்வாறு பேசுகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறார். அவரது காதுகள், அவர் அவரை அமைதிப்படுத்துகிறார், கிட்டத்தட்ட மன்னிப்பு கேட்கிறார்.

வாதங்களை நீடிப்பது என் விருப்பம் அல்ல, -

அவன் சொல்கிறான். மீண்டும் தன்னுள் நுழையத் தயாராகிவிட்டான். ஆனால் ஸ்காலோசுப்பின் மேட்ச்மேக்கிங் பற்றிய வதந்தியைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் எதிர்பாராத குறிப்பால் அவர் விழித்தெழுந்தார்.

அவர் சோஃப்யுஷ்காவை திருமணம் செய்து கொள்வது போல் உள்ளது... போன்றவை.

சாட்ஸ்கி காதுகளை உயர்த்தினார்.

அவர் எப்படி வம்பு செய்கிறார், என்ன சுறுசுறுப்பு!

"மற்றும் சோபியா? இங்கே உண்மையில் மாப்பிள்ளை இல்லையா?” - அவர் கூறுகிறார், பின்னர் அவர் சேர்க்கிறார்:

ஆ - அன்பின் முடிவைச் சொல்லுங்கள்,
மூணு வருஷத்துக்கு யாரு போயிட்டாங்க! -

ஆனால் எல்லா காதலர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, இந்த காதல் கோட்பாடு அவர் மீது இறுதிவரை விளையாடப்படும் வரை அவரே அதை இன்னும் நம்பவில்லை.

ஃபமுசோவ் ஸ்கலோசுப்பின் திருமணத்தைப் பற்றிய தனது குறிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார், பிந்தையவர் மீது "ஜெனரலின் மனைவி" என்ற எண்ணத்தை சுமத்துகிறார், மேலும் அவரை மேட்ச்மேக்கிங்கிற்கு அழைக்கிறார்.

திருமணத்தைப் பற்றிய இந்த குறிப்புகள், சோபியாவின் மாற்றத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றி சாட்ஸ்கியின் சந்தேகத்தைத் தூண்டியது. "தவறான யோசனைகளை" கைவிட்டு, விருந்தினரின் முன் அமைதியாக இருக்க ஃபாமுசோவின் வேண்டுகோளுக்கு அவர் ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் எரிச்சல் ஏற்கனவே உச்சத்தில் இருந்தது 1
அதிகரிக்கும் ( இத்தாலிய.).

அவர் உரையாடலில் தலையிட்டார், தற்போதைக்கு சாதாரணமாக, பின்னர், ஃபமுசோவ் தனது புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றிய மோசமான பாராட்டுக்களால் எரிச்சலடைந்தார், மேலும் அவர் தனது தொனியை உயர்த்தி ஒரு கூர்மையான மோனோலாக் மூலம் தன்னைத் தீர்த்துக் கொண்டார்:

"யார் நீதிபதிகள்?" முதலியன இங்கே மற்றொரு போராட்டம் தொடங்குகிறது, ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான ஒன்று, ஒரு முழுப் போர். இங்கே, ஒரு சில வார்த்தைகளில், ஒரு ஓபரா ஓவர்ட்டரில் உள்ள முக்கிய நோக்கம் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் நகைச்சுவையின் உண்மையான அர்த்தமும் நோக்கமும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இருவரும் ஒருவரையொருவர் கையிலெடுத்தனர்:

நம் தந்தைகள் செய்ததை நாம் பார்க்க முடிந்தால்
உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! -

ஃபமுசோவின் இராணுவ அழுகை கேட்டது. இந்த மூப்பர்கள் மற்றும் "நீதிபதிகள்" யார்?

அதில் அவர் தானே, அவரது முழு வீடு மற்றும் அவரது முழு வட்டமும் வாழ்ந்தார். மோல்ச்சலினிடமிருந்து முகமூடி விழுந்தபோது அவமானம் மற்றும் திகிலிலிருந்து இன்னும் மீளாத அவள், முதலில் "இரவில் அவள் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டாள், அவள் கண்களில் நிந்தையான சாட்சிகள் இல்லை!"

ஆனால் சாட்சிகள் இல்லை, எனவே, எல்லாம் தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், நீங்கள் மறந்துவிடலாம், திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், ஒருவேளை, ஸ்கலோசுப், மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பார்க்கலாம் ...

மனதில் இருந்து ஐயோ. மாலி தியேட்டர் நிகழ்ச்சி, 1977

பார்க்க வழியில்லை. அவள் தார்மீக உணர்வைத் தாங்குவாள், லிசா நழுவ விடமாட்டாள், மோல்சலின் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியவில்லை. மற்றும் கணவர்? ஆனால் என்ன வகையான மாஸ்கோ கணவர், "அவரது மனைவியின் பக்கங்களில் ஒன்று" கடந்த காலத்தை திரும்பிப் பார்ப்பார்!

இது அவளுடைய ஒழுக்கம், அவளுடைய தந்தையின் ஒழுக்கம் மற்றும் முழு வட்டமும். இதற்கிடையில், சோபியா பாவ்லோவ்னா தனித்தனியாக ஒழுக்கக்கேடானவர் அல்ல: அவள் அறியாமையின் பாவம், எல்லோரும் வாழ்ந்த குருட்டுத்தன்மையால் பாவம் செய்கிறாள் -

ஒளி மாயைகளை தண்டிக்காது
ஆனால் அவர்களுக்கு ரகசியங்கள் தேவை!

புஷ்கின் இந்த ஜோடி வழக்கமான ஒழுக்கத்தின் பொதுவான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சோபியா அவளிடமிருந்து வெளிச்சத்தைப் பார்த்ததில்லை, வாய்ப்பு இல்லாததால் சாட்ஸ்கி இல்லாமல் பார்த்திருக்க மாட்டாள். பேரழிவுக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி தோன்றிய நிமிடத்திலிருந்து, குருடாக இருக்க முடியாது. அவரது கப்பல்களை புறக்கணிக்கவோ, பொய்களால் லஞ்சம் கொடுக்கவோ, சமாதானப்படுத்தவோ முடியாது - அது சாத்தியமற்றது. அவளால் அவனை மதிக்காமல் இருக்க முடியாது, மேலும் அவன் அவளுடைய நித்திய "நிந்திக்கும் சாட்சியாக" இருப்பான், அவளுடைய கடந்த காலத்தின் நீதிபதி. அவன் அவள் கண்களைத் திறந்தான்.

அவருக்கு முன், மோல்சலின் மீதான தனது உணர்வுகளின் குருட்டுத்தன்மையை அவள் உணரவில்லை, பிந்தையதை பகுப்பாய்வு செய்தாலும், சாட்ஸ்கியின் காட்சியில், நூல் மூலம் நூல், அவளே அவன் மீது ஒளியைக் காணவில்லை. பயத்தில் நடுங்கிய அவன் யோசிக்கக்கூடத் துணியாமல் இந்தக் காதலுக்கு அவளே அவனை அழைத்ததை அவள் கவனிக்கவில்லை. இரவில் தனியாகச் சந்திப்பதால் அவள் வெட்கப்படவில்லை, மேலும் கடைசிக் காட்சியில் "இரவின் மௌனத்தில் அவன் தன் சுபாவத்தில் மிகவும் கூச்ச சுபாவமுள்ளவனாக இருந்தான்" என்பதற்காக அவனுக்கான நன்றியை நழுவ விட்டாள். இதன் விளைவாக, அவள் முழுமையாகவும் மீளமுடியாமல் எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை என்ற உண்மை, அவள் தனக்கல்ல, அவனுக்கே கடன்பட்டிருக்கிறாள்!

இறுதியாக, ஆரம்பத்தில், அவள் பணிப்பெண்ணின் முன் இன்னும் அப்பாவியாக மழுங்கடிக்கிறாள்.

மகிழ்ச்சி எவ்வளவு கேப்ரிசியோஸ் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், -

அதிகாலையில் அவளது தந்தை மோல்சலினை அவளது அறையில் கண்டபோது அவள் சொல்கிறாள், "

இது மோசமாக இருக்கலாம் - நீங்கள் அதிலிருந்து விடுபடலாம்!

மோல்சலின் இரவு முழுவதும் தனது அறையில் அமர்ந்தார். "மோசமானது" என்பதன் அர்த்தம் என்ன? கடவுளுக்கு என்ன தெரியும் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம்: ஆனால் ஹானி சொயிட் கி மால் ஒய் பென்ஸ்! சோபியா பாவ்லோவ்னா அவள் தோன்றும் அளவுக்கு குற்றவாளி அல்ல.

இது பொய்யுடன் கூடிய நல்ல உள்ளுணர்வு, கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய குறிப்புகள் இல்லாத கலகலப்பான மனம், கருத்துக் குழப்பம், மன மற்றும் தார்மீக குருட்டுத்தன்மை - இவை அனைத்தும் அவளிடம் தனிப்பட்ட தீமைகளின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாகத் தோன்றும். அவரது வட்டத்தின் அம்சங்கள். அவளுடைய சொந்த, தனிப்பட்ட முகத்தில், அவளது சொந்த ஏதாவது நிழல்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, சூடான, மென்மையானது, கனவும் கூட. மீதமுள்ளவை கல்விக்கு சொந்தமானது.

ஃபாமுசோவ் புகார் செய்யும் பிரெஞ்சு புத்தகங்கள், பியானோ (புல்லாங்குழல் துணையுடன்), கவிதை, பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் நடனம் - இது ஒரு இளம் பெண்ணின் கிளாசிக்கல் கல்வியாகக் கருதப்பட்டது. பின்னர் “குஸ்நெட்ஸ்கி மிக மற்றும் நித்திய புதுப்பிப்புகள்”, பந்துகள், அவளுடைய தந்தையின் இந்த பந்து மற்றும் இந்த சமூகம் - இது “இளம் பெண்ணின்” வாழ்க்கை முடிவுக்கு வந்த வட்டம். பெண்கள் கற்பனை செய்யவும் உணரவும் மட்டுமே கற்றுக்கொண்டார்கள், சிந்திக்கவும் அறியவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. சிந்தனை அமைதியாக இருந்தது, உள்ளுணர்வு மட்டுமே பேசியது. அவர்கள் நாவல்கள் மற்றும் கதைகளிலிருந்து உலக ஞானத்தை ஈர்த்தனர் - அங்கிருந்து உள்ளுணர்வுகள் அசிங்கமான, பரிதாபகரமான அல்லது முட்டாள்தனமான பண்புகளாக வளர்ந்தன: பகல் கனவு, உணர்ச்சி, காதலில் ஒரு இலட்சியத்திற்கான தேடல் மற்றும் சில நேரங்களில் மோசமானது.

ஒரு சோகமான தேக்கநிலையில், நம்பிக்கையற்ற பொய்களின் கடலில், வெளியில் உள்ள பெரும்பாலான பெண்களுக்கு, வழக்கமான ஒழுக்கம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது - மற்றும் அமைதியாக, ஆரோக்கியமான மற்றும் தீவிரமான ஆர்வங்கள் அல்லது எந்தவொரு உள்ளடக்கமும் இல்லாத நிலையில், அந்த நாவல்களுடன் அமைதியாக இருந்தது. "மென்மையான பேரார்வத்தின் அறிவியல்" உருவாக்கப்பட்டது. ஒன்ஜின்ஸ் மற்றும் பெச்சோரின்கள் ஒரு முழு வகுப்பின் பிரதிநிதிகள், கிட்டத்தட்ட திறமையான மனிதர்கள், ஜீன்ஸ் பிரீமியர்களின் இனம். உயர்ந்த வாழ்க்கையில் இந்த மேம்பட்ட ஆளுமைகள் - இலக்கியப் படைப்புகளிலும் இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் வீரத்தின் காலங்களிலிருந்து நம் காலம் வரை, கோகோல் வரை ஒரு கெளரவமான இடத்தைப் பிடித்தனர். புஷ்கின் தானே, லெர்மொண்டோவைக் குறிப்பிடாமல், இந்த வெளிப்புற சிறப்பையும், இந்த டு பான் டன் ஆளுமையையும், உயர் சமூகத்தின் நடத்தைகளையும் மதிப்பிட்டார், இதன் கீழ் "கசப்பு" மற்றும் "ஏக்கப்படும் சோம்பல்" மற்றும் "சுவாரஸ்யமான சலிப்பு" இருந்தது. புஷ்கின் ஒன்ஜினை விட்டுவிட்டார், இருப்பினும் அவர் தனது செயலற்ற தன்மையையும் வெறுமையையும் சிறிது முரண்பாடாகத் தொட்டாலும், அவர் மிகச்சிறிய விவரங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நாகரீகமான உடை, கழிப்பறையின் டிரிங்கெட்டுகள், டான்டிசம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறார் - இது எதிலும் அலட்சியம் மற்றும் கவனக்குறைவு என்று கருதப்படுகிறது. டான்டீஸ் காட்டிய போஸ். பிற்காலத்தின் ஆவி அவரது ஹீரோ மற்றும் அவரைப் போன்ற அனைத்து "ஜென்டில்மேன்களிடமிருந்து" கவர்ச்சியான துணியை அகற்றி, அத்தகைய மனிதர்களின் உண்மையான அர்த்தத்தை தீர்மானித்து, அவர்களை முன்னணியில் இருந்து வெளியேற்றியது.

அவர்கள் இந்த நாவல்களின் ஹீரோக்கள் மற்றும் தலைவர்கள், மேலும் இரு தரப்பினரும் திருமணத்திற்கு முன்பே பயிற்சி பெற்றனர், இது அனைத்து நாவல்களையும் கிட்டத்தட்ட ஒரு தடயமும் இல்லாமல் உள்வாங்கியது, ஒருவித மயக்கம், உணர்ச்சி - ஒரு வார்த்தையில், ஒரு முட்டாள் - சந்தித்து அறிவிக்கப்பட்டால், அல்லது ஹீரோ சாட்ஸ்கி போன்ற நேர்மையான "பைத்தியக்காரராக" மாறினார்.

ஆனால் சோபியா பாவ்லோவ்னாவில், நாங்கள் முன்பதிவு செய்ய விரைகிறோம், அதாவது, மோல்சலின் மீதான அவரது உணர்வுகளில், டாட்டியானா புஷ்கினை வலுவாக நினைவூட்டும் நிறைய நேர்மை உள்ளது. அவர்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம் “மாஸ்கோ முத்திரை”, பின்னர் சுறுசுறுப்பு, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டது, இது டாட்டியானாவில் திருமணத்திற்குப் பிறகு ஒன்ஜினைச் சந்தித்தபோது தோன்றியது, அதுவரை அவளால் ஆயாவிடம் கூட காதலைப் பற்றி பொய் சொல்ல முடியவில்லை. . ஆனால் டாட்டியானா ஒரு நாட்டுப் பெண், சோஃபியா பாவ்லோவ்னா ஒரு மாஸ்கோ பெண், அப்போது போலவே வளர்ந்தார்.

இதற்கிடையில், அவளுடைய காதலில், அவள் டாட்டியானாவைப் போலவே தன்னைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறாள்: இருவரும், தூக்கத்தில் நடப்பது போல, குழந்தைத்தனமான எளிமையுடன் மோகத்தில் அலைகிறார்கள். டாட்டியானாவைப் போலவே சோபியாவும் நாவலைத் தொடங்குகிறார், அதில் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் காணவில்லை, அதைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியாது. தானும் மோல்கலினும் இரவு முழுவதையும் எப்படிக் கழிக்கிறார்கள் என்று சொல்லும் போது வேலைக்காரியின் சிரிப்பில் சோபியா ஆச்சரியப்படுகிறார்: "ஒரு இலவச வார்த்தை இல்லை! - அதனால் இரவு முழுவதும் கடந்து செல்கிறது!" "கொடுமையின் எதிரி, எப்போதும் வெட்கப்படுபவர், வெட்கப்படுபவர்!" அதைத்தான் அவள் அவனைப் போற்றுகிறாள்! இது வேடிக்கையானது, ஆனால் இங்கே ஒருவித கருணை உள்ளது - ஒழுக்கக்கேட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில், அவள் வார்த்தையை நழுவ விட வேண்டிய அவசியமில்லை: மோசமானது - இதுவும் அப்பாவித்தனம். மிகப்பெரிய வித்தியாசம் அவளுக்கும் டாட்டியானாவுக்கும் இடையே இல்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் மற்றும் மோல்சலின் இடையே. சோபியாவின் தேர்வு, நிச்சயமாக, அவளைப் பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் டாட்டியானாவின் தேர்வும் சீரற்றதாக இருந்தது, மேலும் அவளுக்குத் தேர்வு செய்ய யாரும் இல்லை.

சோபியாவின் குணாதிசயம் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களை ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, ​​மோல்கலினுடன் "அவளை ஒன்று சேர்த்தது" ஒழுக்கக்கேடு அல்ல (நிச்சயமாக "கடவுள்" அல்ல) என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். முதலாவதாக, ஒரு நேசிப்பவருக்கு ஆதரவளிக்கும் ஆசை, ஏழை, அடக்கமான, அவளிடம் கண்களை உயர்த்தத் துணியாதவர் - அவரை தனக்கு, ஒருவரின் வட்டத்திற்கு உயர்த்த, அவருக்கு குடும்ப உரிமைகளை வழங்க. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அடிபணிந்த ஒரு உயிரினத்தை ஆளும் பாத்திரத்தை அவள் அனுபவித்தாள், அவனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தாள் மற்றும் அவனில் ஒரு நித்திய அடிமையைப் பெற்றாள். இது எதிர்கால "கணவன்-பையன், கணவன்-வேலைக்காரன் - மாஸ்கோ கணவர்களின் இலட்சியமாக" மாறியது அவளுடைய தவறு அல்ல. ஃபமுசோவின் வீட்டில் மற்ற கொள்கைகளில் தடுமாற எங்கும் இல்லை.

பொதுவாக, சோபியா பாவ்லோவ்னாவுக்கு அனுதாபமில்லாமல் இருப்பது கடினம்: அவளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க இயல்பு, உயிரோட்டமான மனம், ஆர்வம் மற்றும் பெண்பால் மென்மை ஆகியவற்றின் வலுவான விருப்பங்கள் உள்ளன. ஒரு ஒளிக்கதிர் கூட, புதிய காற்றின் ஒரு நீரோடை கூட ஊடுருவாத திணறலில் அது அழிந்தது. சாட்ஸ்கியும் அவளை நேசித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அவருக்குப் பிறகு, அவள், இந்த முழு கூட்டத்திலிருந்தும் தனியாக, ஒருவித சோகமான உணர்வைக் கேட்கிறாள், மேலும் வாசகனின் ஆத்மாவில் அவளுக்கு எதிராக அலட்சியமான சிரிப்பு இல்லை, அதனுடன் அவன் மற்றவர்களுடன் பிரிந்தான்.

நிச்சயமாக, அவள் எல்லோரையும் விட கடினமாக இருக்கிறாள், சாட்ஸ்கியை விடவும் கடினமாக இருக்கிறாள், மேலும் அவள் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளை" பெறுகிறாள்.

A.I. Goncharov எழுதிய கட்டுரையிலிருந்து ஒரு பகுதி "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்."

கட்டுரை "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா என்பது ஒரே நேரத்தில் பல படைப்புகளின் விமர்சன மதிப்பாய்வாகும். கட்டுரைக்கு பதில் ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit", I.A. கோஞ்சரோவ் ஒரு இலக்கியம் மட்டுமல்ல, இந்த படைப்பின் சமூக பகுப்பாய்வையும் கொடுக்கிறார், அந்த சகாப்தத்தின் மற்ற சிறந்த படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

கட்டுரையின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், சமூகத்தில் நீண்ட காலமாக பெரிய மாற்றங்கள் உருவாகி வருகின்றன, மேலும் கிரிபோடோவின் ஹீரோ சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் சிறந்த சாதனையாளர்களாக மாறுவார்கள்.

கோஞ்சரோவின் மில்லியன் வேதனைகள் என்ற கட்டுரையின் சுருக்கத்தைப் படியுங்கள்

ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் சிறந்த நகைச்சுவையை "வோ ஃப்ரம் விட்" என்று சகாப்தம் காத்திருக்கும் நகைச்சுவை என்று அழைக்கிறார். அவரது கட்டுரை ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையின் ஆழமான பகுப்பாய்வு ஆகும். மிகப்பெரிய நாடு நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியிலிருந்து முதலாளித்துவ ஆட்சிக்கு மாறும் கட்டத்தில் இருந்தது. சமுதாயத்தில் மிகவும் முன்னேறிய பகுதியினர் உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். இவர்களைத்தான் நாடு மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து நம்பியிருந்தது.

ரஷ்யாவின் உன்னத படித்த வகுப்பில், ஒரு விதியாக, கிரிபோடோவின் ஹீரோ சாட்ஸ்கியைப் போன்ற மிகக் குறைவான மக்கள் இருந்தனர். மற்றும் ஒன்ஜின் ஏ.எஸ். புஷ்கின், அல்லது பெச்சோரின் எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், வெற்றி பெற்றார்.

சமுதாயத்திற்கு மக்கள் தங்களை மற்றும் அவர்களின் தனித்துவத்தை மையமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் சாதனைகள் மற்றும் சுய தியாகத்திற்கு தயாராக உள்ளவர்கள். சமுதாயத்திற்கு உலகம், சமூக செயல்பாடுகள், கல்வி மற்றும் அதன் விளைவாக குடிமகனின் பங்கு பற்றிய புதிய, புதிய பார்வை தேவை.

கோஞ்சரோவ் சாட்ஸ்கியின் படத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார். அவர் பழைய உலகின் அஸ்திவாரங்களை உடைத்து, உண்மையை நேருக்கு நேர் பேசுகிறார். அவர் உண்மையைத் தேடுகிறார், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை அறிய விரும்புகிறார், சோம்பேறித்தனம், பாசாங்குத்தனம், காமம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தை கண்ணியத்துடனும் நாகரீகத்துடனும் மறைக்கும் மரியாதைக்குரிய சமூகத்தின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை. ஆபத்தான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும், அவர்கள் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது பைத்தியக்காரத்தனமாக அறிவிக்கிறார்கள். சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பது அவர்களுக்கு எளிதானது - அவரை அவர்களின் சிறிய உலகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது எளிதானது, இதனால் அவர் அவர்களின் ஆன்மாக்களை குழப்பிவிடமாட்டார் மற்றும் பழைய மற்றும் மிகவும் வசதியான விதிகளின்படி வாழ்வதில் தலையிட மாட்டார்.

இது மிகவும் இயல்பானது, ஏனெனில் அந்தக் காலத்தின் சில சிறந்த எழுத்தாளர்கள் கூட சாட்ஸ்கியை இழிவாகவோ அல்லது கேலியாகவோ நடத்தினர். உதாரணமாக, ஏ.எஸ். தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் ஆன்மாக்களில் பதிலைக் காணாமல், வெற்றிடத்தில் ஏன் சாட்ஸ்கி கத்துகிறார் என்று புஷ்கின் குழப்பமடைந்தார். டோப்ரோலியுபோவைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கி ஒரு "சூதாட்டக்காரன்" என்று அவர் மனச்சோர்வுடனும் முரண்பாடாகவும் குறிப்பிடுகிறார்.

சமூகம் இந்த படத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே கோஞ்சரோவ் கேள்விக்குரிய கட்டுரையை எழுதுவதற்குக் காரணம்.

மோல்சலின் சாட்ஸ்கியின் எதிர்முனையாகத் தோன்றுகிறது. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, மோல்கலின்களுக்கு சொந்தமான ரஷ்யா, இறுதியில் ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு வரும். மோல்சலின் ஒரு சிறப்பு, சராசரி மனப்பான்மை கொண்ட மனிதர், பாசாங்கு செய்ய, பொய் சொல்ல, கேட்பவர்கள் காத்திருப்பதையும் விரும்புவதையும் சொல்லவும், பின்னர் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்யவும் திறன் கொண்டவர்.

I.A. Goncharov இன் கட்டுரையில் Molchalyns, கோழைத்தனமான, பேராசை, முட்டாள் பற்றிய காஸ்டிக் விமர்சனம் நிறைந்துள்ளது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, துல்லியமாக அத்தகையவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வருவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் பதவி உயர்வு பெறுகிறார்கள், தங்கள் சொந்த கருத்து இல்லாதவர்களை ஆட்சி செய்வது மிகவும் வசதியாக இருப்பவர்கள், உண்மையில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டம் இல்லை. அந்த மாதிரி.

கட்டுரை ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் இன்றும் பொருத்தமானவர். ரஷ்யாவில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளவர்கள் யார் - மோல்கலின்கள் அல்லது சாட்ஸ்கிகள் என்று நீங்கள் விருப்பமின்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. உங்களில் யார் அதிகமாக இருக்கிறார்கள்? முன்னோக்கிச் செல்வது எப்போதுமே மிகவும் வசதியானதா அல்லது அமைதியாக இருப்பதன் மூலம், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் என்று பாசாங்கு செய்கிறீர்களா? எது சிறந்தது - உங்கள் சொந்த சூடான சிறிய உலகில் வாழ்வது அல்லது அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவது, இது ஏற்கனவே மக்களின் ஆன்மாக்களை மிகவும் மந்தமாக்கியுள்ளது, இது நீண்ட காலமாக வழக்கமான வரிசையாகத் தோன்றியது? மோல்சலின் தேர்வு செய்வதில் சோபியா மிகவும் தவறாக இருக்கிறாரா - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அவளுக்கு பதவி, மரியாதை மற்றும் மன அமைதியை வழங்குவார், அவர் விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தாலும் கூட. இந்தக் கேள்விகள் அனைத்தும் கட்டுரையைப் படிக்கும் போது வாசகரின் மனதைத் தொந்தரவு செய்கின்றன; மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியை இழக்க பயப்படும் ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது அனுபவிக்கும் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்".

ஐ.ஏ. கோன்சரோவா, சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்கார டான் குயிக்சோட் மட்டுமல்ல, ஆலைகளுடன் சண்டையிட்டு புன்னகை, கோபம், திகைப்பு - புரிதலைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார். சாட்ஸ்கி ஒரு வலுவான ஆளுமை, அவர் அமைதியாக இருக்க முடியாது. மேலும் அவர் இளம் இதயங்களில் ஒரு பதிலைத் தூண்ட முடியும்.

கட்டுரையின் முடிவு நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. அவரது நம்பிக்கைகளும் சிந்தனை முறையும் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் வாசலில் நிற்கும் புதிய உலகம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்ற நம்பிக்கைகள் அவரது நம்பிக்கைகள். 1825 இல் செனட் சதுக்கத்தில் நடக்கும் புதிய நிகழ்வுகளின் முன்னோடியாக Griboyedov இன் நகைச்சுவையில் Goncharov காண்கிறார்.

நமது புதிய வாழ்க்கையில் யாரை எடுப்போம்? மோல்கலின்கள் மற்றும் ஃபமுசோவ்கள் அங்கு ஊடுருவ முடியுமா? - இந்தக் கேள்விகளுக்கு வாசகர் தானே பதிலளிக்க வேண்டும்.

ஒரு மில்லியன் வேதனைகளின் படம் அல்லது வரைதல்

வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்

• சுருக்கம் துர்கனேவ் முதல் காதல்

  பதினாறு வயதான வோவா தனது தந்தை மற்றும் தாயுடன் டச்சாவில் வசித்து வருகிறார், மேலும் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கு தயாராகி வருகிறார். இளவரசி ஜசெகினா சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க பக்கத்து கட்டிடத்திற்கு செல்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் தற்செயலாக தனது பக்கத்து வீட்டு மகளை சந்திக்கிறது மற்றும் அவளை சந்திக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறது

• கரம்சின் மார்ஃபா-போசாட்னிட்சா அல்லது நோவகோரோட் வெற்றியின் சுருக்கம்

  புகழ்பெற்ற கதை "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" சரித்திரமாகக் கருதப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் ஒரு கடினமான மற்றும் கடினமான நேரத்தை உண்மையாகக் காட்டுகிறாள்

• சுருக்கம் ஆண்ட்ரி கொலோசோவ் துர்கனேவ்

  இந்த படைப்பில்தான், துர்கனேவ், முன்பு இளைஞர்களும், உயர் சமூகமும் கூட மிகவும் பெருமையாக இருந்த கதையை எழுதுவதில் தனது அனைத்து செயல்களாலும் வலியுறுத்துகிறார்.

• பியான்கா ஃபலரோப்பின் சுருக்கமான சுருக்கம்

  ஃபாலாரோப் ஒரு வகை பறவை. அவர்கள் ஏரிகள், ஆறுகள், கடல்கள், பொதுவாக, எங்கு தண்ணீர் இருக்கிறதோ அங்கெல்லாம் வாழ்கிறார்கள். ஃபலரோப்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஒருபோதும் ஒரே இடத்தில் இருக்கக்கூடாது. இந்தப் பறவைகள் வேடர்ஸ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை.

• பிராட்பரியின் பாரன்ஹீட் 451 இன் சுருக்கம்

  ரே பிராட்பரியின் (1920 - 2012) மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, ஃபாரன்ஹீட் 451, டிஸ்டோபியாவின் துணைப்பிரிவின் கீழ் அவநம்பிக்கையான எதிர்கால யோசனைகளின் வகையின் கீழ் வருகிறது.

/இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோஞ்சரோவ் (1812-1891).
Griboedov எழுதிய "Woe from Wit" - பெனிபிட் பெர்ஃபார்மன்ஸ் மோனகோவா, நவம்பர் 1871/

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இலக்கியத்தில் எப்படியோ தனித்து நிற்கிறது மற்றும் வார்த்தையின் மற்ற படைப்புகளிலிருந்து அதன் இளமை, புத்துணர்ச்சி மற்றும் வலுவான உயிர்ச்சக்தி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. அவள் நூறு வயது முதியவரைப் போல இருக்கிறாள், அவரைச் சுற்றி எல்லோரும் தங்கள் நேரத்தைக் கழித்து, இறந்து, படுத்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர் பழையவர்களின் கல்லறைகளுக்கும் புதியவர்களின் தொட்டில்களுக்கும் இடையில் தீவிரமாகவும், புத்துணர்ச்சியுடனும் நடக்கிறார். ஒரு நாள் அவனுடைய முறை வரும் என்பது யாருக்கும் தோன்றுவதில்லை.

முதல் அளவிலான அனைத்து பிரபலங்களும், நிச்சயமாக, காரணம் இல்லாமல், "அழியாத ஆலயம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்குள் நுழைந்தனர். அவர்கள் அனைவருக்கும் நிறைய இருக்கிறது, உதாரணமாக, புஷ்கின் போன்ற மற்றவர்கள், கிரிபோயோடோவை விட நீண்ட ஆயுளுக்கு அதிக உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் நெருக்கமாக இருக்க முடியாது மற்றும் மற்றொன்று வைக்க முடியாது. புஷ்கின் மிகப்பெரிய, பலனளிக்கும், வலிமையான, பணக்காரர். பொதுவாக ரஷ்ய அறிவொளிக்கு லோமோனோசோவ் எப்படி இருக்கிறாரோ, அது ரஷ்ய கலைக்கானது. புஷ்கின் ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், அவரே இன்னொன்றை உருவாக்கினார், கலைஞர்களின் பள்ளிகளைப் பெற்றெடுத்தார் - கிரிபோடோவ் எடுக்க முடிந்ததைத் தவிர, புஷ்கின் ஒப்புக் கொள்ளாததைத் தவிர, சகாப்தத்தில் அனைத்தையும் அவர் எடுத்துக் கொண்டார்.

புஷ்கினின் மேதை இருந்தபோதிலும், அவரது முன்னணி ஹீரோக்கள், அவரது நூற்றாண்டின் ஹீரோக்களைப் போலவே, ஏற்கனவே வெளிர் மற்றும் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகின்றனர். அவரது புத்திசாலித்தனமான படைப்புகள், கலையின் மாதிரிகள் மற்றும் ஆதாரங்களாக தொடர்ந்து செயல்படுகின்றன, அவையே வரலாறாகின்றன. ஒன்ஜின், அவரது நேரம் மற்றும் அவரது சூழலைப் படித்தோம், இந்த வகையின் அர்த்தத்தை எடைபோட்டு தீர்மானித்தோம், ஆனால் நவீன நூற்றாண்டில் இந்த ஆளுமையின் வாழ்க்கை தடயங்களை நாம் காணவில்லை, இருப்பினும் இந்த வகையின் உருவாக்கம் இலக்கியத்தில் அழியாமல் இருக்கும்.<...>

ஒன்ஜினுக்கு முன் தோன்றிய "Wow from Wit", Pechorin, அவர்களைக் கடந்து, கோகோல் காலத்தை கடந்து, இந்த அரை நூற்றாண்டுகள் தோன்றிய காலத்திலிருந்து இந்த அரை நூற்றாண்டு வாழ்ந்தார், இன்னும் அதன் அழியாத வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், இன்னும் பல காலங்களைத் தாங்குவார், இன்னும் அதன் உயிர்ச்சக்தியை இழக்கவில்லை. .

இது ஏன், எப்படியும் "Woe from Wit" என்றால் என்ன?<...>

ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் மாஸ்கோ அறநெறிகள், வாழ்க்கை வகைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் அவற்றின் திறமையான குழுவின் படம் ஆகியவற்றை நகைச்சுவையில் சிலர் மதிக்கிறார்கள். முழு நாடகமும் வாசகருக்கு நன்கு தெரிந்த முகங்களின் வட்டமாகத் தெரிகிறது, மேலும், திட்டவட்டமான மற்றும் மூடப்பட்ட அட்டைகள் போல. Famusov, Molchalin, Skalozub மற்றும் பிறரின் முகங்கள் ராஜாக்கள், ஜாக்ஸ் மற்றும் ராணிகள் போன்ற அட்டைகளில் உறுதியாக நினைவகத்தில் பொறிக்கப்பட்டன, மேலும் அனைவருக்கும் அனைத்து முகங்களையும் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான கருத்து இருந்தது - சாட்ஸ்கி தவிர. எனவே அவை அனைத்தும் சரியாகவும் கண்டிப்பாகவும் வரையப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்தவை. சாட்ஸ்கியைப் பற்றி மட்டுமே பலர் குழப்பமடைகிறார்கள்: அவர் என்ன? அவர் டெக்கில் ஐம்பத்து மூன்றாவது மர்ம அட்டை போல் இருக்கிறது. மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வதில் சிறிய கருத்து வேறுபாடு இருந்தால், சாட்ஸ்கியைப் பற்றி, மாறாக, வேறுபாடுகள் இன்னும் முடிவடையவில்லை, ஒருவேளை, நீண்ட காலத்திற்கு முடிவடையாது.

மற்றவை, அறநெறிகளின் படத்திற்கு நீதி வழங்குதல், வகைகளின் நம்பகத்தன்மை, மொழியின் அதிக கல்வெட்டு உப்பு, வாழ்க்கை நையாண்டி - ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை மதிக்கின்றன, அதனுடன் நாடகம் இன்னும், ஒரு வற்றாத கிணறு போல, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அனைவருக்கும் வழங்குகிறது.

ஆனால் இரு ஆர்வலர்களும் "நகைச்சுவை", செயலை கிட்டத்தட்ட அமைதியாக கடந்து செல்கிறார்கள், மேலும் பலர் அதை வழக்கமான மேடை இயக்கத்தை மறுக்கிறார்கள்.<...>

நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இரண்டுமே ஒழுக்கங்களின் படம், மற்றும் வாழ்க்கை வகைகளின் கேலரி, மற்றும் எப்போதும் கூர்மையான, எரியும் நையாண்டி, அதே நேரத்தில் ஒரு நகைச்சுவை, மேலும் நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்வோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நகைச்சுவை - மற்ற இலக்கியங்களில் அரிதாகவே காணமுடியும்.<...>ஒரு ஓவியமாக, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகப்பெரியது. அவரது கேன்வாஸ் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நீண்ட காலத்தை படம்பிடிக்கிறது - கேத்தரின் முதல் பேரரசர் நிக்கோலஸ் வரை. இருபது முகங்கள் கொண்ட குழு, ஒரு துளி தண்ணீரில் ஒளியின் கதிர் போல, முழு முன்னாள் மாஸ்கோ, அதன் வடிவமைப்பு, அந்த நேரத்தில் அதன் ஆவி, அதன் வரலாற்று தருணம் மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளை பிரதிபலித்தது. புஷ்கின் மற்றும் கோகோல் மட்டுமே நம் நாட்டில் கொடுக்கப்பட்ட கலை, புறநிலை முழுமை மற்றும் உறுதியுடன் இது.<...>

பொது மற்றும் விவரங்கள் இரண்டும், இவை அனைத்தும் இயற்றப்படவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் மாஸ்கோ வாழ்க்கை அறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு புத்தகத்திற்கும் மேடைக்கும் மாற்றப்பட்டது, அனைத்து அரவணைப்புடனும் மாஸ்கோவின் அனைத்து "சிறப்பு முத்திரையுடன்" - Famusov முதல் சிறியது வரை இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கால்வீரன் பார்ஸ்லி ஆகியோரைத் தொடுகிறார், இது இல்லாமல் படம் முழுமையடையாது.

எவ்வாறாயினும், எங்களைப் பொறுத்தவரை இது இன்னும் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட வரலாற்றுப் படம் அல்ல: அதற்கும் நம் காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு அசாத்தியமான படுகுழிக்கு போதுமான தூரத்தில் நாம் சகாப்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை. வண்ணமயமாக்கல் மென்மையாக்கப்படவில்லை; இந்த நூற்றாண்டு நம்மிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, வெட்டப்பட்ட துண்டு போல: ஃபமுசோவ்ஸ், மோல்கலின்கள், ஜாகோரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் பலர் மாறிவிட்டாலும், அவர்கள் கிரிபோயோடோவின் வகைகளின் தோலில் இனி பொருந்தாத வகையில் நாங்கள் அங்கிருந்து எதையாவது பெற்றுள்ளோம். கடுமையான அம்சங்கள் காலாவதியாகிவிட்டன, நிச்சயமாக: மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு கேலிக்கூத்து மற்றும் மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று எந்த ஃபமுசோவும் அழைக்க மாட்டார்கள், குறைந்தபட்சம் அத்தகைய நேர்மறையான மற்றும் வெளிப்படையான வழியில் இல்லை. Molchalin, பணிப்பெண்ணின் முன் கூட, அமைதியாக, இப்போது அவரது தந்தை அவருக்கு உயில் கொடுத்த அந்த கட்டளைகளை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை; அத்தகைய Skalozub, அத்தகைய Zagoretsky ஒரு தொலைதூர வெளியில் கூட சாத்தியமற்றது. ஆனால் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்டு கௌரவங்களுக்கு ஆசை இருக்கும் வரை, எஜமானர்களும் வேட்டையாடுபவர்களும் இருக்கும் வரை, "வெகுமதிகளைப் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ", வதந்திகள், சும்மா, வெறுமை ஆகியவை தீமைகளாக அல்ல, மாறாக சமூக வாழ்க்கையின் கூறுகள் - அதுவரை, ஃபமுசோவ்ஸ், மோல்கலின்கள் மற்றும் பிறரின் அம்சங்கள் நவீன சமுதாயத்தில் ஒளிரும்.<...>

உப்பு, ஒரு எபிகிராம், ஒரு நையாண்டி, இந்த பேச்சுவழக்கு வசனம், அவற்றில் சிதறிய கூர்மையான மற்றும் காஸ்டிக், உயிருள்ள ரஷ்ய மனதைப் போலவே, ஒருபோதும் இறக்காது என்று தோன்றுகிறது, இது கிரிபோடோவ் ஒருவித ஆவி மந்திரவாதியைப் போல தனது கோட்டையில் சிறைபிடித்தது, மேலும் அது அங்கு தீமையை ரோமத்தால் சிதறடிக்கிறது. வாழ்க்கைப் பேச்சில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மற்றொரு, மிகவும் இயல்பான, எளிமையான, மிக அதிகமான பேச்சு எப்போதாவது தோன்றும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. உரைநடை மற்றும் வசனம் இங்கே பிரிக்க முடியாத ஒன்றாக ஒன்றிணைந்தன, எனவே அவற்றை நினைவில் வைத்திருப்பது எளிதாக இருக்கும், மேலும் ஆசிரியரின் சேகரிக்கப்பட்ட நுண்ணறிவு, நகைச்சுவை, நகைச்சுவைகள் மற்றும் ரஷ்ய மனம் மற்றும் மொழியின் கோபம் அனைத்தையும் மீண்டும் புழக்கத்தில் விடலாம். இந்த தனி நபர்களின் குழுவிற்கு வழங்கப்பட்டதைப் போல, இந்த மொழி ஆசிரியருக்கும் வழங்கப்பட்டது, நகைச்சுவையின் முக்கிய பொருள் கொடுக்கப்பட்டது, இது அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொடுத்தது, ஒரே நேரத்தில் கொட்டியது போல், எல்லாம் அசாதாரணமானது. நகைச்சுவை - குறுகிய அர்த்தத்தில் ஒரு மேடை நாடகம், மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில் வாழ்க்கையின் நகைச்சுவை. இது ஒரு நகைச்சுவையைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது.<...>

நாடகத்தில் அசைவு இல்லை, அதாவது ஆக்ஷன் இல்லை என்று சொல்லி பழகியிருக்கிறோம். எப்படி இயக்கம் இல்லை? மேடையில் சாட்ஸ்கியின் முதல் தோற்றம் முதல் அவரது கடைசி வார்த்தை வரை வாழ்கிறது, தொடர்கிறது: “எனக்கான வண்டி, வண்டி!”

இது ஒரு நுட்பமான, புத்திசாலித்தனமான, நேர்த்தியான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நகைச்சுவை, நெருக்கமான, தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில், சிறிய உளவியல் விவரங்களில் உண்மை, ஆனால் பார்வையாளருக்கு கிட்டத்தட்ட மழுப்பலாக உள்ளது, ஏனெனில் இது ஹீரோக்களின் வழக்கமான முகங்கள், தனித்துவமான வரைதல், வண்ணம் ஆகியவற்றால் மாறுவேடமிடப்பட்டுள்ளது. இடம், சகாப்தம், மொழியின் வசீகரம், நாடகத்தில் மிகுதியாகப் பரவியிருக்கும் அனைத்துக் கவிதைச் சக்திகளும்.<...>

முக்கிய பாத்திரம், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம், இது இல்லாமல் நகைச்சுவை இருக்காது, ஆனால், ஒருவேளை, ஒழுக்கத்தின் படம் இருக்கும்.

கிரிபோடோவ் அவர்களே சாட்ஸ்கியின் துயரத்திற்கு அவரது புத்திசாலித்தனம் காரணம் என்று கூறினார், ஆனால் புஷ்கின் அவருக்கு எந்த உளவுத்துறையையும் மறுத்தார்.

கிரிபோயோடோவ், தனது ஹீரோவின் மீதான தந்தையின் அன்பின் காரணமாக, தலைப்பில் அவரைப் புகழ்ந்தார், அவரது ஹீரோ புத்திசாலி, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் புத்திசாலிகள் அல்ல என்று வாசகரை எச்சரிப்பது போல் ஒருவர் நினைக்கலாம்.

ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் இருவரும் செயலற்றவர்களாகவும், செயலில் உள்ள பாத்திரமாகவும் மாறிவிட்டனர், இருப்பினும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் சிதைந்துவிட்டன என்பதை இருவரும் தெளிவற்ற முறையில் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் "சங்கடமடைந்தனர்," அவர்கள் தங்களுக்குள் "அதிருப்தியை" சுமந்துகொண்டு, "சோம்பல் சோம்பல்களுடன்" நிழல்களைப் போல சுற்றித் திரிந்தனர். ஆனால், வாழ்க்கையின் வெறுமையை, சும்மா இருந்த இறையாட்சியை வெறுத்து, அதற்கு அடிபணிந்து, அதை எதிர்த்துப் போரிடவோ அல்லது முழுமையாகத் தப்பியோடவோ நினைக்கவில்லை.<...>

சாட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, மாறாக, நடவடிக்கைக்கு தீவிரமாக தயாராகி வந்தார். அவர் "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்," ஃபமுசோவ் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார், மேலும் எல்லோரும் அவரது உயர் புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர், நிச்சயமாக, நல்ல காரணத்திற்காக பயணம் செய்தார், படித்தார், படித்தார், வெளிப்படையாக வேலையில் இறங்கினார், அமைச்சர்களுடன் உறவு கொண்டார் மற்றும் பிரிந்தார் - ஏன் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல.

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வதில் எனக்கு உடம்பு சரியில்லை,

அவர் தன்னை சுட்டிக்காட்டுகிறார். "ஏங்கும் சோம்பேறித்தனம், செயலற்ற சலிப்பு" மற்றும் "மென்மையான பேரார்வம்" பற்றிய எந்தக் குறிப்பும் அறிவியல் மற்றும் ஒரு தொழிலாக இல்லை. அவர் தீவிரமாக நேசிக்கிறார், சோபியாவை தனது வருங்கால மனைவியாகப் பார்க்கிறார். இதற்கிடையில், சாட்ஸ்கி கசப்பான கோப்பையை கீழே குடிக்க வேண்டியிருந்தது - யாரிடமும் "வாழும் அனுதாபத்தை" காணவில்லை, மேலும் வெளியேறி, அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டார்.<...>நாடகத்தின் போக்கை லேசாகக் கண்டுபிடித்து, நகைச்சுவையின் வியத்தகு ஆர்வத்தை, நகைச்சுவையின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் முகங்களையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆனால் உயிருள்ள இழை போல, நாடகம் முழுவதும் இயங்கும் இயக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

சாட்ஸ்கி சாலை வண்டியிலிருந்து நேராக சோபியாவிடம் ஓடுகிறான், அவனுடைய இடத்தில் நிற்காமல், உணர்ச்சியுடன் அவள் கையை முத்தமிட்டு, அவள் கண்களைப் பார்த்து, தேதியில் மகிழ்ச்சியடைகிறான், அவனுடைய பழைய உணர்வுக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்ற நம்பிக்கையில் - அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவர் இரண்டு மாற்றங்களால் தாக்கப்பட்டார்: அவள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாகவும் அவனை நோக்கி குளிர்ந்தாள் - மேலும் அசாதாரணமானவள்.

இது அவருக்குப் புதிராகவும், வருத்தமாகவும், சற்று எரிச்சலாகவும் இருந்தது. வீணாக அவர் தனது உரையாடலில் நகைச்சுவையின் உப்பைத் தெளிக்க முயற்சிக்கிறார், ஓரளவு அவரது இந்த வலிமையுடன் விளையாடுகிறார், நிச்சயமாக, சோபியா அவரை நேசித்தபோது முன்பு விரும்பியது - ஓரளவு எரிச்சல் மற்றும் ஏமாற்றத்தின் செல்வாக்கின் கீழ். எல்லோரும் அதைப் பெறுகிறார்கள், அவர் அனைவரையும் கடந்து சென்றார் - சோபியாவின் தந்தை முதல் மோல்கலின் வரை - மேலும் அவர் மாஸ்கோவை என்ன பொருத்தமான அம்சங்களுடன் வரைகிறார் - மேலும் இந்த கவிதைகளில் எத்தனை உயிரோட்டமான பேச்சுக்கு சென்றுள்ளன! ஆனால் எல்லாம் வீண்: மென்மையான நினைவுகள், புத்திசாலித்தனம் - எதுவும் உதவாது. அவர் அவளிடமிருந்து குளிர்ச்சியைத் தவிர வேறு எதையும் தாங்கவில்லை, மோல்கலினைத் தொடும் வரை, அவர் அவளிடமும் ஒரு நரம்பைத் தொடுகிறார். அவர் தற்செயலாக "யாரைப் பற்றி அன்பான வார்த்தைகளைச் சொன்னாரா" என்று ஏற்கனவே மறைந்த கோபத்துடன் அவரிடம் கேட்கிறார், மேலும் தனது தந்தையின் நுழைவாயிலில் மறைந்து, சாட்ஸ்கியை பிந்தையவருக்கு கிட்டத்தட்ட தனது தலையால் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதாவது, அவர் கண்ட கனவின் நாயகனாக அவரை அறிவிக்கிறார். முன்பு தந்தையிடம் சொன்னேன்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, அவளுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையே ஒரு சூடான சண்டை ஏற்பட்டது, இது மிகவும் கலகலப்பான செயல், நெருங்கிய அர்த்தத்தில் நகைச்சுவை, இதில் மோல்கலின் மற்றும் லிசா ஆகிய இரு நபர்கள் நெருக்கமாகப் பங்கு கொள்கிறார்கள்.

சாட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அடியும், நாடகத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோபியா மீதான அவனது உணர்வுகளின் நாடகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய செயல்களில் ஒருவித பொய்யால் எரிச்சல் அடைந்து, கடைசி வரை அவிழ்க்கப் போராடுகிறான். அவரது முழு மனமும் அவரது முழு பலமும் இந்த போராட்டத்திற்குச் சென்றது: இது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளுக்கு" ஒரு உந்துதலாக, எரிச்சலுக்கான காரணமாக செயல்பட்டது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் கிரிபோடோவ் அவருக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பாத்திரத்தை மட்டுமே அவர் வகிக்க முடியும். தோல்வியுற்ற காதலை விட மிகப் பெரிய, உயர்ந்த முக்கியத்துவம், ஒரு வார்த்தையில், முழு நகைச்சுவையும் பிறந்த பாத்திரம்.

சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவை கவனிக்கவில்லை, நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? "நான் இப்போது கவலைப்படுகிறேனா?" - அவர் கூறுகிறார், மீண்டும் வருவேன் என்று உறுதியளித்து, வெளியேறுகிறார், அவரை உறிஞ்சுவதில் இருந்து கூறுகிறார்:

சோபியா பாவ்லோவ்னா உங்களுக்கு எவ்வளவு அழகாக மாறினார்!

அவரது இரண்டாவது வருகையில், அவர் சோபியா பாவ்லோவ்னாவைப் பற்றி மீண்டும் உரையாடலைத் தொடங்குகிறார்: "அவள் உடம்பு சரியில்லையா? அவள் ஏதேனும் சோகத்தை அனுபவித்திருக்கிறாளா?" - மற்றும் அந்த அளவிற்கு அவன் அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறாயா என்று அவனது தந்தையிடம் கேட்கும் போது, ​​"உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று மனமில்லாமல் கேட்கும் அளவிற்கு, அவளது மலர்ந்த அழகின் உணர்வாலும், அவளின் குளிர்ச்சியின் உணர்வாலும் அவன் வியப்படைந்தான். பின்னர் அலட்சியமாக, கண்ணியத்தால் மட்டுமே, அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

நான் உன்னை கவரட்டும், நீ என்னிடம் என்ன சொல்வாய்?

கிட்டத்தட்ட பதிலைக் கேட்காமல், "சேவை" செய்வதற்கான ஆலோசனையை அவர் மந்தமாகப் பேசுகிறார்:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது!

அவர் மாஸ்கோவிற்கும் ஃபமுசோவிற்கும் வந்தார், வெளிப்படையாக சோபியா மற்றும் சோபியாவுக்காக மட்டுமே. அவர் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை; அவளுக்குப் பதிலாக ஃபமுசோவை மட்டுமே கண்டுபிடித்ததால் இப்போதும் அவர் எரிச்சலடைந்தார். "அவள் எப்படி இங்கே இருக்க முடியாது?" - அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார், தனது முன்னாள் இளமைக் காதலை நினைவு கூர்ந்தார், அது "தூரமோ, பொழுதுபோக்கோ, இடமாற்றமோ" அவருக்குள் குளிர்ச்சியடையவில்லை, மேலும் அதன் குளிர்ச்சியால் அவர் வேதனைப்படுகிறார்.

அவர் சலித்துக்கொண்டு ஃபமுசோவுடன் பேசுகிறார் - மேலும் வாதத்திற்கு ஃபமுசோவின் நேர்மறையான சவால் மட்டுமே சாட்ஸ்கியை அவரது செறிவிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது.

அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்: உங்கள் தந்தைகள் செய்ததை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும், 3 உங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! —

ஃபாமுசோவ் கூறுகிறார், பின்னர் சாட்ஸ்கியால் தாங்க முடியாத அடிமைத்தனத்தின் ஒரு கொச்சையான மற்றும் அசிங்கமான படத்தை வரைந்தார், அதையொட்டி, "கடந்த" நூற்றாண்டுக்கும் "தற்போதைய" நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் ஒரு இணையாக இருந்தது. ஆனால் அவரது எரிச்சல் இன்னும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர் ஃபமுசோவை தனது கருத்துக்களிலிருந்து நிதானப்படுத்த முடிவு செய்ததற்காக அவர் தன்னைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார்; "அவர் தனது மாமாவைப் பற்றிப் பேசவில்லை" என்று ஃபாமுசோவ் எடுத்துக்காட்டினார், மேலும் அவரது வயதைக் கடிந்துகொள்ளவும் அழைக்கிறார்; இறுதியாக, அவர் உரையாடலை மூடிமறைக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார், ஃபாமுசோவ் எவ்வாறு பேசுகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறார். அவரது காதுகள், அவர் அவரை அமைதிப்படுத்துகிறார், கிட்டத்தட்ட மன்னிப்பு கேட்கிறார்.

விவாதத்தைத் தொடர வேண்டும் என்பது என் விருப்பம் அல்ல.

அவன் சொல்கிறான். மீண்டும் தன்னுள் நுழையத் தயாராகிவிட்டான். ஆனால் ஸ்காலோசுப்பின் மேட்ச்மேக்கிங் பற்றிய வதந்தியைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் எதிர்பாராத குறிப்பால் அவர் விழித்தெழுந்தார்.<...>

திருமணத்தைப் பற்றிய இந்த குறிப்புகள், சோபியாவின் மாற்றத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றி சாட்ஸ்கியின் சந்தேகத்தைத் தூண்டியது. "தவறான யோசனைகளை" கைவிட்டு, விருந்தினரின் முன் அமைதியாக இருக்க ஃபாமுசோவின் வேண்டுகோளுக்கு அவர் ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் எரிச்சல் ஏற்கனவே க்ரெசெண்டோ 4 ஐ உருவாக்கியது, மேலும் அவர் உரையாடலில் தலையிட்டார், இப்போதைக்கு சாதாரணமாக, பின்னர், ஃபமுசோவ் தனது புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றிய மோசமான பாராட்டுக்களால் கோபமடைந்தார், மேலும் அவர் தனது தொனியை உயர்த்தி, ஒரு கூர்மையான மோனோலாக் மூலம் தன்னைத் தீர்த்துக் கொண்டார்: "யார் நீதிபதிகள்?" முதலியன இங்கே மற்றொரு போராட்டம் தொடங்குகிறது, ஒரு முக்கியமான மற்றும் தீவிரமான ஒன்று, ஒரு முழுப் போர். இங்கே, ஒரு சில வார்த்தைகளில், ஒரு ஓபரா ஓவர்ட்டரில் உள்ள முக்கிய நோக்கம் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் நகைச்சுவையின் உண்மையான அர்த்தமும் நோக்கமும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இருவரும் ஒருவரையொருவர் கையிலெடுத்தனர்:

நம் தகப்பன்கள் செய்ததை நாம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், நம் பெரியவர்களை பார்த்து கற்றுக் கொள்ளலாம்! -

ஃபமுசோவின் இராணுவ அழுகை கேட்டது. இந்த மூப்பர்கள் மற்றும் "நீதிபதிகள்" யார்?

சுதந்திர வாழ்க்கைக்கு 5 ஆண்டுகள் குறைவதால், அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது, -

சாட்ஸ்கி பதில் அளித்து செயல்படுத்துகிறார் -

கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள்.

இரண்டு முகாம்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அல்லது, ஒருபுறம், ஃபமுசோவ்களின் முழு முகாம் மற்றும் "தந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின்" முழு சகோதரர்களும், மறுபுறம், ஒரு தீவிர மற்றும் துணிச்சலான போராளி, "தேடலின் எதிரி".<...>ஃபமுசோவ் ஒரு “சீட்டு” ஆக விரும்புகிறார் - “வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் சாப்பிடுங்கள், ரயிலில் சவாரி செய்யுங்கள், ஆர்டர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், பணக்காரராக இருங்கள் மற்றும் குழந்தைகளை பணக்காரர்களாகவும், பதவிகளில், ஆர்டர்களில் மற்றும் ஒரு சாவியுடன் பார்க்கவும்" - மற்றும் முடிவில்லாமல், மற்றும் அனைத்து அதற்காகத் தான் , அவர் காகிதங்களைப் படிக்காமல் கையெழுத்துப் போடுகிறார் மற்றும் ஒரு விஷயத்திற்கு பயப்படுகிறார், "அதனால் அவை நிறைய குவிந்துவிடாது."

சாட்ஸ்கி ஒரு "சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்காக" பாடுபடுகிறார், அறிவியல் மற்றும் கலையை "தொடர்ந்து" மற்றும் "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும்" என்று கோருகிறார். வெற்றி யாருடைய பக்கம்? நகைச்சுவை சாட்ஸ்கியை மட்டுமே தருகிறது" ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" மற்றும், வெளிப்படையாக, ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் அவர்கள் இருந்த அதே நிலையில், போராட்டத்தின் விளைவுகளைப் பற்றி எதுவும் கூறாமல் வெளியேறுகிறார்கள்.

இந்த விளைவுகளை நாம் இப்போது அறிவோம். அவை நகைச்சுவையின் வருகையுடன் வெளிப்பட்டன, இன்னும் கையெழுத்துப் பிரதியில், வெளிச்சத்தில் - மற்றும் ரஷ்யா முழுவதும் பரவிய ஒரு தொற்றுநோயைப் போல.

இதற்கிடையில், அன்பின் சூழ்ச்சி அதன் போக்கை சரியாக, நுட்பமான உளவியல் நம்பகத்தன்மையுடன் இயங்குகிறது, இது வேறு எந்த நாடகத்திலும், மற்ற மகத்தான கிரிபோயோடோவ் அழகிகள் இல்லாமல், ஆசிரியருக்கு ஒரு பெயரை உருவாக்க முடியும்.

மோல்கலின் குதிரையிலிருந்து விழுந்தபோது சோபியாவின் மயக்கம், அவர் மீதான அவளது அனுதாபம், மிகவும் கவனக்குறைவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, சாட்ஸ்கியின் புதிய கிண்டல்கள் மோல்கலின் மீது - இவை அனைத்தும் செயலை சிக்கலாக்கி, கவிதைகளில் சதி என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய புள்ளியை உருவாக்கியது. இங்கே வியத்தகு ஆர்வம் குவிந்தது. சாட்ஸ்கி கிட்டத்தட்ட உண்மையை யூகித்தார்.<...>

மூன்றாவது செயலில், சோபியாவிடமிருந்து "ஒப்புதலைக் கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்" என்ற குறிக்கோளுடன், எல்லோருக்கும் முன்பாக அவர் பந்தைப் பெறுகிறார் - மேலும் நடுங்கும் பொறுமையின்மையுடன், "அவள் யாரை நேசிக்கிறாள்?" என்ற கேள்வியுடன் நேரடியாக வியாபாரத்தில் இறங்குகிறார்.

ஒரு தவிர்க்கும் பதிலுக்குப் பிறகு, அவள் அவனுடைய "மற்றவர்களை" விரும்புவதாக ஒப்புக்கொள்கிறாள். தெளிவாக தெரிகிறது. அவரே இதைப் பார்த்து மேலும் கூறுகிறார்:

மேலும் எல்லாம் முடிவெடுக்கப்படும்போது எனக்கு என்ன வேண்டும்? இது எனக்கு ஒரு கயிறு, ஆனால் அவளுக்கு இது வேடிக்கையானது!

இருப்பினும், அவர் தனது "புத்திசாலித்தனம்" இருந்தபோதிலும், எல்லா காதலர்களையும் போலவே ஏறுகிறார், மேலும் அவளுடைய அலட்சியத்தின் முன் ஏற்கனவே பலவீனமடைந்து வருகிறார்.<...>

மோல்சலினுடனான அவரது அடுத்த காட்சி, பிந்தையவரின் பாத்திரத்தை முழுமையாக விவரிக்கிறது, சோபியா இந்த போட்டியாளரை நேசிக்கவில்லை என்பதை சாட்ஸ்கி உறுதியாக உறுதிப்படுத்துகிறார்.

பொய்யன் என்னைப் பார்த்து சிரித்தான்! —

அவர் கவனிக்கிறார் மற்றும் புதிய முகங்களை சந்திக்க செல்கிறார்.

அவருக்கும் சோபியாவுக்கும் இடையிலான நகைச்சுவை முடிந்தது; பொறாமையின் எரியும் எரிச்சல் தணிந்தது, நம்பிக்கையின்மையின் குளிர்ச்சி அவரது உள்ளத்தில் நுழைந்தது.

அவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் விட்டுவிடுவதுதான்; ஆனால் மற்றொரு, கலகலப்பான, கலகலப்பான நகைச்சுவை மேடையை ஆக்கிரமிக்கிறது, மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் பல புதிய முன்னோக்குகள் ஒரே நேரத்தில் திறக்கப்படுகின்றன, இது சாட்ஸ்கியின் சூழ்ச்சியை பார்வையாளரின் நினைவிலிருந்து அகற்றுவது மட்டுமல்லாமல், சாட்ஸ்கியே அதை மறந்து கூட்டத்தின் வழியில் செல்கிறார். புதிய முகங்கள் அவரைச் சுற்றி குழுவாகி விளையாடுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அவரவர் பங்கு. இது ஒரு பந்து, அனைத்து மாஸ்கோ வளிமண்டலத்துடன், தொடர்ச்சியான நேரடி மேடை ஓவியங்கள், இதில் ஒவ்வொரு குழுவும் அதன் சொந்த தனி நகைச்சுவையை உருவாக்குகிறது, கதாபாத்திரங்களின் முழுமையான அவுட்லைன், ஒரு முழுமையான செயலில் சில வார்த்தைகளில் விளையாட முடிந்தது. .

கோரிச்சேவ்ஸ் முழு நகைச்சுவையாக நடிக்கவில்லையா? 6 சமீபகாலமாகத் துடிப்பான, கலகலப்பான மனிதராக இருக்கும் இந்தக் கணவன், மாஸ்கோ வாழ்க்கையில், மாஸ்கோவில், “ஒரு ஆண்-கணவன், வேலைக்காரன்-கணவன், மாஸ்கோ கணவன்மார்களின் இலட்சியமாக” ஒரு மாஸ்டர், ஆடை அணிவது போல் இப்போது சீரழிந்து, ஆடை அணிந்திருக்கிறார். சாட்ஸ்கியின் சரியான வரையறைக்கு, - ஒரு க்ளோயிங் ஷூவின் கீழ், ஒரு அழகான, சமூக மனைவி, ஒரு மாஸ்கோ பெண்?

இந்த ஆறு இளவரசிகள் மற்றும் கவுண்டஸ்-பேத்தி - இந்த முழு மணப்பெண்களும், "ஃபாமுசோவின் கூற்றுப்படி, டஃபெட்டா, சாமந்தி மற்றும் மூடுபனி ஆகியவற்றால் தங்களை எப்படி அலங்கரிப்பது என்று யாருக்குத் தெரியும்," "மேல் குறிப்புகளைப் பாடி இராணுவ மக்களிடம் ஒட்டிக்கொண்டது"?

இந்த க்ளெஸ்டோவா, கேத்தரின் நூற்றாண்டின் எஞ்சியவர், ஒரு பக் உடன், ஒரு பிளாக்மூர் பெண்ணுடன் - இந்த இளவரசி மற்றும் இளவரசர் பீட்டர் இலிச் - ஒரு வார்த்தை இல்லாமல், ஆனால் கடந்த காலத்தைப் பற்றி பேசும் அழிவு; ஜாகோரெட்ஸ்கி, ஒரு வெளிப்படையான மோசடி செய்பவர், சிறந்த வாழ்க்கை அறைகளில் சிறையிலிருந்து தப்பித்து, நாய் வயிற்றுப்போக்கு போன்ற கர்வத்துடன் பணம் செலுத்துகிறார் - மேலும் இந்த என்.என்., மற்றும் அவர்களின் அனைத்து பேச்சுகளும், அவற்றை ஆக்கிரமிக்கும் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும்!

இந்த முகங்களின் வருகை மிகவும் ஏராளமாக உள்ளது, அவற்றின் உருவப்படங்கள் மிகவும் தெளிவானவை, பார்வையாளர் சூழ்ச்சிக்கு குளிர்ச்சியடைகிறார், புதிய முகங்களின் இந்த விரைவான ஓவியங்களைப் பிடிக்கவும் அவர்களின் அசல் உரையாடலைக் கேட்கவும் நேரம் இல்லை.

சாட்ஸ்கி இப்போது மேடையில் இல்லை. ஆனால் புறப்படுவதற்கு முன், அவர் ஃபமுசோவுடன் தொடங்கிய அந்த முக்கிய நகைச்சுவைக்கு ஏராளமான உணவைக் கொடுத்தார், முதல் செயலில், பின்னர் மோல்சலின் - மாஸ்கோ முழுவதிலும் நடந்த போர், அங்கு, ஆசிரியரின் குறிக்கோள்களின்படி, அவர் வந்தார்.

சுருக்கமாக, பழைய அறிமுகமானவர்களுடனான உடனடி சந்திப்புகள் கூட, அவர் காரசாரமான கருத்துக்கள் மற்றும் கிண்டல்களால் தனக்கு எதிராக அனைவரையும் ஆயுதபாணியாக்க முடிந்தது. அவர் ஏற்கனவே எல்லா வகையான அற்ப விஷயங்களாலும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் - மேலும் அவர் தனது நாக்கிற்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார். அவர் வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவாவை கோபப்படுத்தினார், கோரிச்சேவுக்கு சில பொருத்தமற்ற ஆலோசனைகளை வழங்கினார், திடீரென்று கவுண்டஸ்-பேத்தியை துண்டித்து, மீண்டும் மோல்சலினை புண்படுத்தினார்.

ஆனால் கோப்பை நிரம்பி வழிந்தது. அவர் பின் அறைகளை விட்டு வெளியேறி, முற்றிலும் வருத்தப்பட்டு, பழைய நட்பை விட்டு வெளியேறினார், கூட்டத்தில் அவர் மீண்டும் சோபியாவுக்குச் செல்கிறார், குறைந்தபட்சம் எளிய அனுதாபத்தையாவது எதிர்பார்க்கிறார். எதிரி முகாமில் தனக்கு எதிராக என்ன சதி முதிர்ச்சியடைந்திருக்கிறது என்று சந்தேகிக்காமல்... தன் மன நிலையை அவளிடம் கூறுகிறான்.

"ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" மற்றும் "ஐயோ!" - அவர் விதைக்க முடிந்த அனைத்தையும் அவர் அறுவடை செய்தார். இதுவரை அவர் வெல்ல முடியாதவராக இருந்தார்: அவரது மனம் இரக்கமின்றி எதிரிகளின் புண் புள்ளிகளைத் தாக்கியது. ஃபமுசோவ் தனது தர்க்கத்திற்கு எதிராக தனது காதுகளை மூடிக்கொள்வதைத் தவிர வேறு எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் பழைய ஒழுக்கத்தின் பொதுவான இடங்களுடன் மீண்டும் சுடுகிறார். மோல்கலின் அமைதியாகிவிடுகிறார், இளவரசிகள் மற்றும் கவுண்டஸ்கள் அவரை விட்டு பின்வாங்குகிறார்கள், அவரது சிரிப்பின் நெட்டில்ஸ் மூலம் எரிந்தனர், மற்றும் அவரது முன்னாள் தோழி, சோபியா, அவரைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, பிரிந்து, நழுவி, அவருக்கு முக்கிய அடியாக அறிவித்தார். கை, சாதாரணமாக, பைத்தியம்.

தன் பலத்தை உணர்ந்து நம்பிக்கையுடன் பேசினார். ஆனால் போராட்டம் அவரை சோர்வடையச் செய்தது. இந்த "மில்லியன் வேதனைகளிலிருந்து" அவர் வெளிப்படையாக பலவீனமடைந்தார், மேலும் இந்த கோளாறு அவருக்கு மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, எல்லா விருந்தினர்களும் அவரைச் சுற்றி குழுவாகினர், சாதாரண விஷயங்களின் வரிசையில் இருந்து வெளிவரும் எந்தவொரு நிகழ்வையும் சுற்றி ஒரு கூட்டம் கூடுகிறது.

அவர் சோகம் மட்டுமல்ல, பித்தமும், பித்தமும் கூட. அவர், ஒரு காயமடைந்த மனிதனைப் போல, தனது முழு பலத்தையும் சேகரித்து, கூட்டத்திற்கு சவால் விடுகிறார் - அனைவரையும் தாக்குகிறார் - ஆனால் ஒன்றிணைந்த எதிரிக்கு எதிராக அவருக்கு போதுமான சக்தி இல்லை.<...>

அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டார், மேலும் அவர் பந்தில் ஒரு நடிப்பை வெளிப்படுத்துவதைக் கூட கவனிக்கவில்லை. அவர் தேசபக்திக்கு ஆளாகிறார், "காரணம் மற்றும் கூறுகளுக்கு" முரணாக டெயில்கோட்டைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறும் அளவுக்குச் செல்கிறார், மேலும் மேடம் மற்றும் மேடமொயிசெல் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை என்று கோபமடைந்தார்.<...>

அவர் நிச்சயமாக அவர் அல்ல, "போர்டாக்ஸில் இருந்து ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய" மோனோலாக்கில் தொடங்கி - நாடகத்தின் இறுதி வரை அப்படியே இருக்கிறார். "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்" மட்டுமே முன்னால் உள்ளன.<...>

சோபியாவுக்கு மட்டுமல்ல, ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் அனைவருக்கும், முழு நாடகத்திலும் ஒளியின் கதிர் போல பிரகாசித்த சாட்ஸ்கியின் “மனம்”, இறுதியில் அந்த இடியுடன் வெடித்தது, பழமொழி சொல்வது போல், ஆண்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். .

இடியிலிருந்து தன்னைத்தானே முதலில் கடந்து சென்றாள் சோபியா.<...>

சோபியா பாவ்லோவ்னா தனித்தனியாக ஒழுக்கக்கேடானவர் அல்ல: அவள் அறியாமையின் பாவத்தால் பாவம் செய்கிறாள், எல்லோரும் வாழ்ந்த குருட்டுத்தன்மை -

ஒளி பிழைகளை தண்டிக்காது, ஆனால் அவர்களுக்கு இரகசியம் தேவை!

புஷ்கின் இந்த ஜோடி வழக்கமான ஒழுக்கத்தின் பொதுவான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சோபியா அவளிடமிருந்து வெளிச்சத்தைப் பார்த்ததில்லை, வாய்ப்பு இல்லாததால் சாட்ஸ்கி இல்லாமல் பார்த்திருக்க மாட்டாள். பேரழிவுக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி தோன்றிய நிமிடத்திலிருந்து, குருடாக இருக்க முடியாது. அவரது கப்பல்களை புறக்கணிக்கவோ, பொய்களால் லஞ்சம் கொடுக்கவோ, சமாதானப்படுத்தவோ முடியாது - அது சாத்தியமற்றது. அவளால் அவனை மதிக்காமல் இருக்க முடியாது, மேலும் அவன் அவளுடைய நித்திய "நிந்திக்கும் சாட்சியாக" இருப்பான், அவளுடைய கடந்த காலத்தின் நீதிபதி. அவன் அவள் கண்களைத் திறந்தான்.

அவருக்கு முன், மோல்சலின் மீதான தனது உணர்வுகளின் குருட்டுத்தன்மையை அவள் உணரவில்லை, பிந்தையதை பகுப்பாய்வு செய்தாலும், சாட்ஸ்கியின் காட்சியில், நூல் மூலம் நூல், அவளே அவன் மீது ஒளியைக் காணவில்லை. பயத்தில் நடுங்கிய அவன் யோசிக்கக்கூடத் துணியாமல் இந்தக் காதலுக்கு அவளே அவனை அழைத்ததை அவள் கவனிக்கவில்லை.<...>

சோபியா பாவ்லோவ்னா அவள் தோன்றும் அளவுக்கு குற்றவாளி அல்ல.

இது பொய்யுடன் கூடிய நல்ல உள்ளுணர்வு, கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய குறிப்புகள் இல்லாத கலகலப்பான மனம், கருத்துக் குழப்பம், மன மற்றும் தார்மீக குருட்டுத்தன்மை - இவை அனைத்தும் அவளிடம் தனிப்பட்ட தீமைகளின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாகத் தோன்றும். அவரது வட்டத்தின் அம்சங்கள். அவளுடைய சொந்த, தனிப்பட்ட முகத்தில், அவளது சொந்த ஏதாவது நிழல்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, சூடான, மென்மையானது, கனவும் கூட. மீதமுள்ளவை கல்விக்கு சொந்தமானது.

ஃபாமுசோவ் புகார் செய்யும் பிரெஞ்சு புத்தகங்கள், பியானோ (புல்லாங்குழல் துணையுடன்), கவிதை, பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் நடனம் - இது ஒரு இளம் பெண்ணின் கிளாசிக்கல் கல்வியாகக் கருதப்பட்டது. பின்னர் “குஸ்நெட்ஸ்கி மிக மற்றும் நித்திய புதுப்பிப்புகள்”, பந்துகள், அவளுடைய தந்தையின் இந்த பந்து மற்றும் இந்த சமூகம் - இது “இளம் பெண்ணின்” வாழ்க்கை முடிவுக்கு வந்த வட்டம். பெண்கள் கற்பனை செய்யவும் உணரவும் மட்டுமே கற்றுக்கொண்டார்கள், சிந்திக்கவும் அறியவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.<...>ஆனால் சோபியா பாவ்லோவ்னாவில், நாங்கள் முன்பதிவு செய்ய விரைகிறோம், அதாவது, மோல்சலின் மீதான அவரது உணர்வுகளில், டாட்டியானா புஷ்கினை வலுவாக நினைவூட்டும் நிறைய நேர்மை உள்ளது. அவர்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம் “மாஸ்கோ முத்திரை”, பின்னர் சுறுசுறுப்பு, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டது, இது டாட்டியானாவில் திருமணத்திற்குப் பிறகு ஒன்ஜினைச் சந்தித்தபோது தோன்றியது, அதுவரை அவளால் ஆயாவிடம் கூட காதலைப் பற்றி பொய் சொல்ல முடியவில்லை. . ஆனால் டாட்டியானா ஒரு நாட்டுப் பெண், சோஃபியா பாவ்லோவ்னா ஒரு மாஸ்கோ பெண், அப்போது போலவே வளர்ந்தார்.<...>

மிகப்பெரிய வித்தியாசம் அவளுக்கும் டாட்டியானாவுக்கும் இடையே இல்லை, ஆனால் ஒன்ஜின் மற்றும் மோல்சலின் இடையே.<...>

பொதுவாக, சோபியா பாவ்லோவ்னாவுக்கு அனுதாபமில்லாமல் இருப்பது கடினம்: அவளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க இயல்பு, உயிரோட்டமான மனம், ஆர்வம் மற்றும் பெண்பால் மென்மை ஆகியவற்றின் வலுவான விருப்பங்கள் உள்ளன. ஒரு ஒளிக்கதிர் கூட, புதிய காற்றின் ஒரு நீரோடை கூட ஊடுருவாத திணறலில் அது அழிந்தது. சாட்ஸ்கியும் அவளை நேசித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அவருக்குப் பிறகு, அவள், இந்த முழு கூட்டத்திலிருந்தும் தனியாக, ஒருவித சோகமான உணர்வைக் கேட்கிறாள், மேலும் வாசகனின் ஆத்மாவில் அவளுக்கு எதிராக அலட்சியமான சிரிப்பு இல்லை, அதனுடன் அவன் மற்றவர்களுடன் பிரிந்தான்.

நிச்சயமாக, அவள் எல்லோரையும் விட கடினமாக இருக்கிறாள், சாட்ஸ்கியை விடவும் கடினமாக இருக்கிறாள், மேலும் அவள் "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகளை" பெறுகிறாள்.

சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம் ஒரு செயலற்ற பாத்திரம்: அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. இது எல்லா சாட்ஸ்கிகளின் பங்கும், அதே நேரத்தில் அது எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறது. ஆனால் அவர்களின் வெற்றியைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் மட்டுமே விதைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அறுவடை செய்கிறார்கள் - இது அவர்களின் முக்கிய துன்பம், அதாவது வெற்றியின் நம்பிக்கையின்மை.

நிச்சயமாக, அவர் பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபாமுசோவை தனது உணர்வுகளுக்கு கொண்டு வரவில்லை, அவரை நிதானப்படுத்தவில்லை அல்லது அவரை சரிசெய்யவில்லை. ஃபாமுசோவ் புறப்படும்போது "நிந்தனைக்குரிய சாட்சிகள்" இல்லை என்றால், அதாவது, ஒரு கூட்டத்தினர் மற்றும் ஒரு வீட்டு வாசல், அவர் தனது துயரத்தை எளிதில் சமாளிப்பார்: அவர் தனது மகளுக்கு தலையை கழுவியிருப்பார், அவர் லிசாவின் காதைக் கிழித்திருப்பார். Skalozub உடன் சோபியாவின் திருமணத்தை விரைவுபடுத்தினார். ஆனால் இப்போது அது சாத்தியமற்றது: அடுத்த நாள் காலை, சாட்ஸ்கியின் காட்சிக்கு நன்றி, மாஸ்கோ அனைவருக்கும் தெரியும் - மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "இளவரசி மரியா அலெக்ஸீவ்னா." அவனுடைய அமைதி எல்லாத் தரப்பிலிருந்தும் சீர்குலைந்துவிடும் - தவிர்க்க முடியாமல் அவனுக்கு நிகழாத ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும். அவர் முந்தையதைப் போல தனது வாழ்க்கையை "சீட்டு" என்று கூட முடிக்க வாய்ப்பில்லை. சாட்ஸ்கி உருவாக்கிய வதந்திகள் அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் முழு வட்டத்தையும் அசைக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. சாட்ஸ்கியின் சூடான மோனோலாக்குகளுக்கு எதிராக அவரால் இனி ஒரு ஆயுதத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சாட்ஸ்கியின் அனைத்து வார்த்தைகளும் பரவி, எல்லா இடங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் சொந்த புயலை உருவாக்கும்.

மோல்சலின், நுழைவாயிலில் காட்சிக்குப் பிறகு, அதே மோல்சலினாக இருக்க முடியாது. முகமூடி கழற்றப்பட்டு, அடையாளம் காணப்பட்டு, பிடிபட்ட திருடனைப் போல, ஒரு மூலையில் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டும். கோரிச்செவ்ஸ், ஜாகோரெட்ஸ்கிஸ், இளவரசிகள் - அனைவரும் அவரது ஷாட்களின் ஆலங்கட்டியின் கீழ் விழுந்தனர், மேலும் இந்த காட்சிகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் இருக்காது. இந்த ஸ்டில் கன்சோன்ட் கோரஸில், மற்ற குரல்கள், நேற்றும் இன்னும் தைரியமாக, அமைதியாக இருக்கும் அல்லது மற்றவர்கள் ஆதரவாகவும் எதிராகவும் கேட்கும். போர் சூடுபிடித்துக் கொண்டிருந்தது. சாட்ஸ்கியின் அதிகாரம் உளவுத்துறை, அறிவு, நிச்சயமாக, அறிவு மற்றும் பிற விஷயங்களின் அதிகாரம் என்று முன்பு அறியப்பட்டது. அவருக்கு ஏற்கனவே ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். ஸ்கலோசுப் தனது சகோதரர் பதவியைப் பெறாமல் சேவையை விட்டு வெளியேறி புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார் என்று புகார் கூறுகிறார். வயதான பெண்மணி ஒருவர் தனது மருமகன் இளவரசர் ஃபியோடர் வேதியியல் மற்றும் தாவரவியல் படிக்கிறார் என்று முணுமுணுக்கிறார். தேவையானது ஒரு வெடிப்பு, ஒரு போர், அது தொடங்கியது, பிடிவாதமாகவும் சூடாகவும் - ஒரு நாளில் ஒரு வீட்டில், ஆனால் அதன் விளைவுகள், நாம் மேலே கூறியது போல், மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யா முழுவதும் பிரதிபலித்தது. சாட்ஸ்கி ஒரு பிளவை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட குறிக்கோள்களில் ஏமாற்றப்பட்டால், "கூட்டங்களின் வசீகரம், வாழும் பங்கேற்பு" ஆகியவற்றைக் காணவில்லை என்றால், அவரே இறந்த மண்ணில் உயிருள்ள தண்ணீரைத் தெளித்தார் - அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" எடுத்துக் கொண்டார், இந்த சாட்ஸ்கியின் முட்களின் கிரீடம் - எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேதனைகள்: "மனதில் இருந்து", மேலும் "புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளிலிருந்து."<...>

அறியப்படாத யோசனைகள், புத்திசாலித்தனமான கருதுகோள்கள், சூடான மற்றும் தைரியமான கற்பனாவாதங்களின் புதுமையில் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தின் உயிர்ச்சக்தி இல்லை.<...>ஒரு புதிய விடியலின் அறிவிப்பாளர்கள், அல்லது வெறியர்கள் அல்லது வெறுமனே தூதர்கள் - அறியப்படாத எதிர்காலத்தின் இந்த மேம்பட்ட கூரியர்கள் மற்றும் - சமூக வளர்ச்சியின் இயற்கையான போக்கின் படி - தோன்ற வேண்டும், ஆனால் அவற்றின் பாத்திரங்களும் உடலமைப்புகளும் எண்ணற்ற வேறுபட்டவை.

சாட்ஸ்கிகளின் பங்கு மற்றும் உடலமைப்பு மாறாமல் உள்ளது. சாட்ஸ்கி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பொய்கள் மற்றும் வழக்கற்றுப் போன, புதிய வாழ்க்கையை மூழ்கடிக்கும் அனைத்தையும் அம்பலப்படுத்துபவர், "சுதந்திர வாழ்க்கை". அவர் எதற்காக போராடுகிறார், இந்த வாழ்க்கை அவருக்கு என்ன கொண்டு வர வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவர் தனது கால்களுக்குக் கீழே இருந்து மண்ணை இழக்கவில்லை, அவர் சதையையும் இரத்தத்தையும் அணிந்திருக்கும் வரை, அவர் ஒரு பேயை நம்புவதில்லை, காரணம் மற்றும் உண்மையால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.<...>

அவர் தனது கோரிக்கைகளில் மிகவும் நேர்மறையானவர் மற்றும் ஒரு ஆயத்த திட்டத்தில் அவற்றைக் கூறுகிறார், அவரால் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே தொடங்கிய நூற்றாண்டில். இளமைத் துடிப்புடன், அவர் நிலையிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த அனைத்தையும் அவர் மேடையில் இருந்து ஓட்டவில்லை, காரணம் மற்றும் நீதியின் விதிகளின்படி, இயற்பியல் இயற்கையின் இயற்கை விதிகளின்படி, அதன் காலவரையறையில் வாழ்கிறார், அது சகித்துக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர் தனது வயதுக்கான இடத்தையும் சுதந்திரத்தையும் கோருகிறார்: அவர் வேலையைக் கேட்கிறார், ஆனால் சேவை செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் அடிமைத்தனத்தையும் பஃபூனரியையும் களங்கப்படுத்துகிறார். அவர் மோல்சலின் போல, "வேடிக்கை அல்லது வியாபாரத்துடன் துக்கத்தை" கலக்காமல் "காரணத்திற்கான சேவையை" கோருகிறார், "சித்திரவதை செய்பவர்கள், துரோகிகள், கெட்ட வயதான பெண்கள், சண்டையிடும் வயதானவர்கள்" என்ற வெற்று, சும்மா கூட்டத்தின் மத்தியில் அவர் வாடுகிறார். அவர்களின் தளர்ச்சி, பதவி மீதான காதல் மற்றும் பலவற்றின் அதிகாரத்திற்கு தலைவணங்க மறுக்கிறது. அடிமைத்தனத்தின் அசிங்கமான வெளிப்பாடுகள், பைத்தியக்காரத்தனமான ஆடம்பரம் மற்றும் "விருந்துகளில் கொட்டுதல் மற்றும் களியாட்டம்" - மன மற்றும் தார்மீக குருட்டுத்தன்மை மற்றும் ஊழலின் நிகழ்வுகளின் அருவருப்பான ஒழுக்கங்களால் அவர் கோபமடைந்தார்.

"சுதந்திரமான வாழ்க்கை" பற்றிய அவரது இலட்சியம் உறுதியானது: இது சமுதாயத்தைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் இந்த எண்ணற்ற அடிமைச் சங்கிலிகளிலிருந்து சுதந்திரம், பின்னர் சுதந்திரம் - "அறிவின் பசியுள்ள மனதை அறிவியலில் கவனம் செலுத்துவது" அல்லது "படைப்பிற்குத் தடையின்றி ஈடுபடுவது" , உயர்ந்த மற்றும் அழகான கலைகள்" - சுதந்திரம் "சேவை செய்ய அல்லது சேவை செய்ய வேண்டாம்", "ஒரு கிராமத்தில் வாழ்வது அல்லது பயணம் செய்வது", ஒரு கொள்ளையனாகவோ அல்லது தீக்குளிக்கும் நபராகவோ கருதப்படாமல், மற்றும் - சுதந்திரத்திற்கான தொடர்ச்சியான இதேபோன்ற படிகள் - சுதந்திரமற்ற நிலையில் இருந்து.<...>

சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவைக் கொண்டு உடைக்கப்படுகிறார், அதைச் சமாளித்து, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக இருந்தார்.

"வயலில் மட்டும் போர்வீரன் இல்லை" என்ற பழமொழியில் மறைந்திருக்கும் பொய்களை நித்திய கண்டனம் செய்பவர். இல்லை, ஒரு போர்வீரன், அவன் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், அதில் வெற்றி பெற்றவன், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன் மற்றும் எப்போதும் ஒரு பலியாக இருப்பான்.

ஒரு நூற்றாண்டிலிருந்து இன்னொரு நூற்றாண்டிற்கு ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் சாட்ஸ்கி தவிர்க்க முடியாதவர். சமூக ஏணியில் சாட்ஸ்கிகளின் நிலை வேறுபட்டது, ஆனால் பங்கு மற்றும் விதி அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, வெகுஜனங்களின் தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்தும் முக்கிய அரசு மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் முதல் நெருங்கிய வட்டத்தில் ஒரு சாதாரண பங்கு வரை.<...>

சாட்ஸ்கிகள் வாழ்கிறார்கள், சமூகத்தில் மாற்றப்படுவதில்லை, ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், ஒவ்வொரு வீட்டிலும், வயதானவர்களும் இளைஞர்களும் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்கிறார்கள், இரண்டு நூற்றாண்டுகள் நெரிசலான குடும்பங்களில் நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் - புதியவர்களுக்கும் வழக்கற்றுப் போனவர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம். , நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான தொடர்கிறது.<...>

புதுப்பித்தல் தேவைப்படும் ஒவ்வொரு வணிகமும் சாட்ஸ்கியின் நிழலைத் தூண்டுகிறது - மேலும் புள்ளிவிவரங்கள் யாராக இருந்தாலும், எந்த மனித நோக்கமாக இருந்தாலும் - அது ஒரு புதிய யோசனையாக இருந்தாலும், அறிவியலில் ஒரு படியாக இருந்தாலும், அரசியலில், போரில் - மக்கள் எப்படி குழுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் போராட்டத்திற்கான இரண்டு முக்கிய நோக்கங்களிலிருந்து எங்கும் தப்பிக்க முடியாது: "உங்கள் பெரியவர்களை பார்த்து கற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்ற அறிவுரையிலிருந்து, ஒருபுறம், வழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து "சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு" முன்னோக்கி மற்றும் முன்னேறும் தாகத்திலிருந்து. மற்ற.

அதனால்தான் கிரிபோடோவின் சாட்ஸ்கியும் அவருடன் முழு நகைச்சுவையும் இன்னும் வயதாகவில்லை, மேலும் வயதாகிவிட வாய்ப்பில்லை. மேலும் கலைஞன் கருத்துகளின் போராட்டத்தையும் தலைமுறைகளின் மாற்றத்தையும் தொட்டவுடன் கிரிபோடோவ் வரைந்த மாய வட்டத்திலிருந்து இலக்கியம் தப்பாது.<...>

சகாப்தங்கள் மற்றும் தலைமுறைகளின் அடுத்த மாற்றத்தில் தோன்றிய பல சாட்ஸ்கிகளை மேற்கோள் காட்டலாம் - ஒரு யோசனைக்கான போராட்டத்தில், ஒரு காரணத்திற்காக, உண்மைக்காக, வெற்றிக்காக, ஒரு புதிய ஒழுங்குக்காக, அனைத்து மட்டங்களிலும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் வேலை - உரத்த, பெரிய விஷயங்கள் மற்றும் அடக்கமான நாற்காலி சுரண்டல்கள். அவர்களில் பலரைப் பற்றி ஒரு புதிய புராணக்கதை உள்ளது, மற்றவர்கள் நாம் பார்த்த மற்றும் அறிந்தவர்கள், மற்றவர்கள் இன்னும் போராடுகிறார்கள். இலக்கியத்திற்கு வருவோம். ஒரு கதையை நினைவில் கொள்வோம், ஒரு நகைச்சுவை அல்ல, ஒரு கலை நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் பழைய நூற்றாண்டின் பிற்கால போராளிகளில் ஒருவரை எடுத்துக்கொள்வோம், எடுத்துக்காட்டாக, பெலின்ஸ்கி. நம்மில் பலருக்கு அவரை தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும், இப்போது அனைவருக்கும் அவரைத் தெரியும். அவரது உணர்ச்சிமிக்க மேம்பாடுகளைக் கேளுங்கள் - மேலும் அவை அதே நோக்கங்களை ஒலிக்கின்றன - மற்றும் கிரிபோயோடோவின் சாட்ஸ்கியின் அதே தொனி. அது போலவே அவர் இறந்தார், "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளால்" அழிக்கப்பட்டார், எதிர்பார்ப்பு காய்ச்சலால் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் அவரது கனவுகளின் நிறைவேற்றத்திற்காக காத்திருக்கவில்லை.<...>

இறுதியாக, சாட்ஸ்கியைப் பற்றிய கடைசி குறிப்பு. கிரிபோடோவ், சாட்ஸ்கி மற்ற நகைச்சுவை முகங்களைப் போல சதையும் ரத்தமும் உடையவர் அல்ல, அவருக்கு கொஞ்சம் உயிர்ச்சக்தி இல்லை என்று கூறியதற்காக அவர்கள் அவரைக் கண்டிக்கிறார்கள். சிலர் இது ஒரு உயிருள்ள நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுருக்கம், ஒரு யோசனை, ஒரு நகைச்சுவையின் நடைபயிற்சி ஒழுக்கம், மற்றும் ஒரு முழுமையான மற்றும் முழுமையான படைப்பு அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, ஒன்ஜின் உருவம் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட பிற வகைகள்.

இது நியாயமில்லை. ஒன்ஜினுக்கு அடுத்ததாக சாட்ஸ்கியை வைப்பது சாத்தியமற்றது: வியத்தகு வடிவத்தின் கடுமையான புறநிலையானது காவியத்தின் அதே அகலத்தையும் தூரிகையின் முழுமையையும் அனுமதிக்காது. நகைச்சுவையின் மற்ற முகங்கள் கண்டிப்பானதாகவும் கூர்மையாகவும் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் தங்கள் இயல்புகளின் மோசமான தன்மை மற்றும் அற்பங்களுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவை ஒளி ஓவியங்களில் கலைஞரால் எளிதில் தீர்ந்துவிடும். சாட்ஸ்கியின் ஆளுமையில், பணக்கார மற்றும் பல்துறை, நகைச்சுவையில் ஒரு மேலாதிக்க பக்கத்தை வெளிப்படுத்த முடியும் - மேலும் கிரிபோயோடோவ் பலவற்றைக் குறிப்பெடுக்க முடிந்தது.

பின்னர் - கூட்டத்தில் உள்ள மனித வகைகளை நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால் - மற்றவர்களை விட பெரும்பாலும் இந்த நேர்மையான, தீவிரமான, சில சமயங்களில் பித்தமுள்ள நபர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வரவிருக்கும் அசிங்கத்திலிருந்து சாந்தமாக மறைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் தைரியமாக அதை நோக்கிச் சென்று உள்ளே நுழைகிறார்கள். ஒரு போராட்டத்திற்கு, பெரும்பாலும் சமமற்ற, எப்போதும் தனக்குத்தானே தீங்கிழைக்கும் மற்றும் காரணத்திற்கு எந்த நன்மையும் இல்லாமல். உண்மைக்காக, நேர்மையான நம்பிக்கைக்காக, விதி அவர்களை அழைத்துச் செல்லும் வட்டங்களில் ஒரு வகையான குழப்பத்தை உருவாக்கும் புத்திசாலி, தீவிரமான, உன்னத பைத்தியக்காரர்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் யாருக்குத் தெரியாது அல்லது தெரியாதது?!

இல்லை, சாட்ஸ்கி, எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு நபராகவும், கிரிபோயோடோவ் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் நடிகராகவும் அனைவரிலும் மிகவும் வாழும் ஆளுமை. ஆனால், நாம் மீண்டும் சொல்கிறோம், அவருடைய இயல்பு மற்றவர்களை விட வலிமையானது மற்றும் ஆழமானது, எனவே நகைச்சுவையில் சோர்வடைய முடியாது.<...>

ஒரு நகைச்சுவையில், நாம் சொன்னது போல், இயக்கம் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை உணர்ச்சிவசப்பட்டு தொடர்ந்து பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதை வாசகர் ஒப்புக்கொண்டால், நாடகம் மிகவும் இயற்கைக்காட்சி என்பதை இயல்பாகவே பின்பற்ற வேண்டும். அவள் அப்படித்தான். இரண்டு நகைச்சுவைகள் ஒன்றோடொன்று உள்ளமைந்ததாகத் தெரிகிறது: ஒன்று, பேசுவதற்கு, தனிப்பட்ட, குட்டி, உள்நாட்டு, சாட்ஸ்கி, சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் லிசா இடையே: இது அன்பின் சூழ்ச்சி, அனைத்து நகைச்சுவைகளின் அன்றாட நோக்கம். முதல் குறுக்கீடு போது, ​​மற்றொரு எதிர்பாராத விதமாக இடைவெளியில் தோன்றும், மற்றும் நடவடிக்கை மீண்டும் தொடங்குகிறது, ஒரு தனிப்பட்ட நகைச்சுவை ஒரு பொது போரில் விளையாடுகிறது மற்றும் ஒரு முடிச்சு கட்டப்பட்டது.<...>