இடைக்கால ஐரோப்பாவில் எப்படி கழுவ வேண்டும். ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பியர்கள் குளித்தார்களா? ஐரோப்பாவில் இதற்கு முன்பு கழுவியதில்லை

விக் அணிந்த பெண்களுக்கு உண்மையில் எலிகள் கிடைத்ததா? லூவ்ரில் கழிப்பறைகள் இல்லை, மற்றும் அரண்மனை குடியிருப்பாளர்கள் படிக்கட்டுகளில் தங்களை காலி செய்தார்களா? உன்னத மாவீரர்கள் கூட கவசத்தில் தங்களை விடுவித்தார்களா? சரி, இடைக்கால ஐரோப்பா எவ்வளவு பயங்கரமாக இருந்தது என்று பார்ப்போம்.

குளியல் மற்றும் குளியல்

கட்டுக்கதை: ஐரோப்பாவில் குளியல் இல்லை. பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள், உன்னதமானவர்கள் கூட, தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறை கழுவினர்: ஞானஸ்நானத்தில். "புனித நீரை" கழுவாதபடி தேவாலயம் நீந்துவதை தடை செய்தது. கழுவப்படாத உடல்களின் துர்நாற்றம் அரண்மனைகளில் ஆட்சி செய்தது, அவர்கள் வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் தூபங்களால் அடக்க முயன்றனர். நீர் நடைமுறைகளால் மக்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. கழிப்பறைகளும் இல்லை: தேவையான இடங்களில் அனைவரும் நிம்மதியடைந்தனர்.

உண்மையில்: இதற்கு நேர்மாறாக நிரூபிக்கும் ஏராளமான கலைப்பொருட்கள் எங்களிடம் வந்துள்ளன: பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளின் குளியல் தொட்டிகள் மற்றும் மூழ்கிகள், நீர் நடைமுறைகளுக்கான அறைகள். மிகவும் உன்னதமான ஐரோப்பியர்கள் சிறிய குளியல் சாதனங்களைக் கூட வைத்திருந்தனர் - அதனால் அவர்கள் பயணம் செய்கிறார்கள்.

ஆவணங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: 9 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆச்சென் கதீட்ரல் துறவிகள் தங்களைத் தாங்களே கழுவி, தங்கள் துணிகளைக் கழுவ வேண்டும் என்று முடிவு செய்தது. இருப்பினும், மடத்தில் வசிப்பவர்கள் குளிப்பதை ஒரு சிற்றின்ப இன்பமாகக் கருதினர், எனவே அது குறைவாகவே இருந்தது: அவர்கள் வழக்கமாக வாரத்திற்கு ஒரு முறை குளிர்ந்த நீரில் குளித்தனர். சபதம் எடுத்த பின்னரே துறவிகள் குளிப்பதை முற்றிலும் கைவிட முடியும். இருப்பினும், சாதாரண மக்களுக்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை, மேலும் அவர்களே நீர் நடைமுறைகளின் எண்ணிக்கையை அமைத்தனர். தேவாலயம் தடைசெய்த ஒரே விஷயம் ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக குளிப்பதை மட்டுமே.

குளியல் உதவியாளர்கள் மற்றும் சலவையாளர்களின் குறியீடுகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; நகரங்களில் கழிப்பறைகள் கட்டுவதை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்கள், குளியல் செலவுகள் பற்றிய பதிவுகள் போன்றவை. ஆவணங்களின்படி, 1300 களில் பாரிஸில் மட்டும் சுமார் 30 பொது குளியல் இடங்கள் இருந்தன - எனவே நகரவாசிகள் தங்களைக் கழுவுவதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை.


பிளேக் தொற்றுநோய்களின் போது, ​​​​குளியல் மற்றும் குளியல் உண்மையில் மூடப்பட்டிருந்தாலும்: பாவ நடத்தை காரணமாக மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டதாக அவர்கள் நம்பினர். பொது குளியல் சில சமயங்களில் விபச்சார விடுதிகளாக செயல்பட்டன. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் கிட்டத்தட்ட காடுகள் எதுவும் இல்லை - மேலும் ஒரு குளியல் இல்லத்தை சூடாக்க, விறகு தேவை. ஆனால், வரலாற்றின் தரத்தின்படி, இது ஒரு குறுகிய காலம். அது மிகைப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியது அல்ல: ஆம், அவர்கள் குறைவாக அடிக்கடி கழுவினார்கள், ஆனால் அவர்கள் கழுவினார்கள். ஐரோப்பாவில் முற்றிலும் சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள் இருந்ததில்லை.

நகரின் தெருக்களில் கழிவுநீர்

கட்டுக்கதை: பெரிய நகரங்களின் தெருக்கள் பல தசாப்தங்களாக சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. அறை பானைகளின் உள்ளடக்கங்கள் ஜன்னல்களிலிருந்து நேரடியாக வழிப்போக்கர்களின் தலையில் ஊற்றப்பட்டன. அங்கு, இறைச்சிக் கடைக்காரர்கள் பிணங்களை வெட்டி, விலங்குகளின் குடல்களை சிதறடித்தனர். தெருக்கள் மலத்தால் மூடப்பட்டிருந்தன, மழை காலநிலையில் லண்டன் மற்றும் பாரிஸ் தெருக்களில் கழிவுநீர் ஆறுகள் ஓடியது.

உண்மையில் : 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, பெரிய நகரங்கள் உண்மையில் விரும்பத்தகாத இடமாக இருந்தன. மக்கள் தொகை கடுமையாக வளர்ந்தது, அனைவருக்கும் போதுமான நிலம் இல்லை, எப்படியோ நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் வேலை செய்யவில்லை - எனவே தெருக்கள் விரைவாக மாசுபட்டன. ஆனால் அவர்கள் தூய்மையைப் பராமரிக்க முயன்றனர் - நகர அதிகாரிகளின் பதிவுகள் எங்களை அடைந்தன, அதில் துப்புரவு செலவுகள் கணக்கிடப்பட்டன. மேலும் கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், இதுபோன்ற ஒரு பிரச்சனை எப்போதும் இருந்ததில்லை.

சோப்பு ஆசைகள்

கட்டுக்கதை: 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சோப்பு எதுவும் இல்லை - அதற்கு பதிலாக, தூபம் ஒரு அழுக்கு உடலின் வாசனையை சமாளித்தது. பின்னர் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் முகத்தை மட்டுமே கழுவினார்கள்.

உண்மையில் : இடைக்கால ஆவணங்களில் சோப்பு முற்றிலும் பொதுவான விஷயமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல சமையல் குறிப்புகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: மிகவும் பழமையானது முதல் "பிரீமியம் வகுப்பு" வரை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இல்லத்தரசிகளுக்கான பயனுள்ள சமையல் குறிப்புகளின் தொகுப்பு ஸ்பெயினில் வெளியிடப்பட்டது: அதன் மூலம் ஆராயும்போது, ​​சுயமரியாதையுள்ள பெண்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர் ... கைகள் மற்றும் முகங்களுக்கு பல்வேறு வகையான சுத்தப்படுத்திகள். நிச்சயமாக, இடைக்கால சோப்பு நவீன கழிப்பறை சோப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: இது வீட்டு சோப்பை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இன்னும் அது சோப்பாக இருந்தது, சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவுகளும் அதைப் பயன்படுத்தின.

அழுகிய பற்கள் பிரபுத்துவத்தின் சின்னம் அல்ல

கட்டுக்கதை: ஆரோக்கியம் குறைந்த பிறப்பின் அறிகுறியாகும். பிரபுக்கள் வெள்ளைப் பல் புன்னகையை அவமானமாகக் கருதினர்.

உண்மையில் : இது அபத்தமானது என்பதை தொல்லியல் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மருத்துவக் கட்டுரைகள் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து வகையான வழிமுறைகளிலும், உங்கள் பற்களை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது, அவற்றை எவ்வாறு இழக்கக்கூடாது என்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகளைக் காணலாம். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிங்கனின் ஜெர்மன் கன்னியாஸ்திரி ஹில்டெகார்ட் காலையில் வாயைக் கழுவுமாறு அறிவுறுத்தினார். புதிய குளிர்ந்த நீர் பற்களை பலப்படுத்துகிறது என்று ஹில்டெகார்ட் நம்பினார், அதே நேரத்தில் வெதுவெதுப்பான நீர் அவற்றை உடையக்கூடியதாக ஆக்குகிறது - இந்த பரிந்துரைகள் அவரது எழுத்துக்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஐரோப்பாவில் பற்பசைக்குப் பதிலாக மூலிகைகள், சாம்பல், நொறுக்கப்பட்ட சுண்ணாம்பு, உப்பு போன்றவை பயன்படுத்தப்பட்டன. வழிமுறைகள், நிச்சயமாக, சர்ச்சைக்குரியவை, இருப்பினும் அவை பனி வெள்ளை புன்னகையை வைத்திருக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, வேண்டுமென்றே அதை கெடுக்கவில்லை.

ஆனால் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரில், ஊட்டச்சத்து குறைபாடு மற்றும் தவறான உணவுப்பழக்கத்தால் பற்கள் உதிர்ந்தன.

ஆனால் இடைக்காலத்தில் உண்மையில் பிரச்சனைகள் இருந்தது மருத்துவத்தில்தான். கதிரியக்க நீர், பாதரச களிம்புகள் மற்றும் புகையிலை எனிமாக்கள் - கட்டுரையில் அந்தக் கால சிகிச்சையின் மிகவும் "முற்போக்கான" முறைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

இதை நாங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்: "நாங்கள் நம்மைக் கழுவினோம், ஆனால் ஐரோப்பாவில் அவர்கள் வாசனை திரவியங்களைப் பயன்படுத்தினார்கள்." இது மிகவும் அருமையாகவும், மிக முக்கியமாக, தேசபக்தியாகவும் இருக்கிறது. எல்லாம் எங்கிருந்து வளர்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தூய்மை மற்றும் சுகாதார மரபுகள் வாசனையின் கவர்ச்சிகரமான "ரேப்பர்" என்பதை விட முக்கியமானது. ஆனால் சந்தேகத்தின் நிழல், நிச்சயமாக, எழ முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஐரோப்பியர்கள் உண்மையில் பல நூற்றாண்டுகளாக "தங்களை கழுவவில்லை" என்றால், ஐரோப்பிய நாகரிகம் சாதாரணமாக வளர்ந்து நமக்கு தலைசிறந்த படைப்புகளை வழங்க முடியுமா? மத்திய காலத்தின் ஐரோப்பிய கலையில் இந்த கட்டுக்கதையின் உறுதிப்படுத்தல் அல்லது மறுப்பைத் தேடும் யோசனையை நாங்கள் விரும்பினோம்.

இடைக்கால ஐரோப்பாவில் குளித்தல் மற்றும் கழுவுதல்

ஐரோப்பாவில் கழுவும் கலாச்சாரம் பண்டைய ரோமானிய பாரம்பரியத்திற்கு முந்தையது, அதன் பொருள் சான்றுகள் ரோமானிய குளியல் எச்சங்களின் வடிவத்தில் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. ஒரு ரோமானிய பிரபுக்களுக்கு குளியல் வருகை ஒரு நல்ல வடிவத்தின் அடையாளம் என்று பல விளக்கங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன, ஆனால் ஒரு பாரம்பரியமாக சுகாதாரமான - மசாஜ் சேவைகளும் அங்கு வழங்கப்பட்டன, மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகம் அங்கு கூடியது. குறிப்பிட்ட நாட்களில், எளிய நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு விதிமுறைகள் கிடைத்தன.

ரோமில் டையோக்லெஷியன் II இன் குளியல்

"ஜெர்மானியர்களும் அவர்களுடன் ரோமுக்குள் நுழைந்த பழங்குடியினரும் அழிக்க முடியாத இந்த பாரம்பரியம், இடைக்காலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது, ஆனால் சில மாற்றங்களுடன். குளியல் எஞ்சியிருந்தது - அவை தெர்மாவின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருந்தன, பிரபுத்துவம் மற்றும் சாமானியர்களுக்கான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, ஒரு சந்திப்பு இடமாகவும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பொழுதுபோக்காகவும் தொடர்ந்து சேவை செய்தன, ”ஃபெர்னாண்ட் ப்ராடெல்“ அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்புகள் ”என்ற புத்தகத்தில் சாட்சியமளிக்கிறார்.

ஆனால் நாம் ஒரு எளிய அறிக்கையிலிருந்து விலகுகிறோம் - இடைக்கால ஐரோப்பாவில் குளியல் இருப்பு. இடைக்காலத்தின் வருகையுடன் ஐரோப்பாவில் வாழ்க்கை முறை மாற்றம் எவ்வாறு கழுவுதல் பாரம்பரியத்தை பாதித்தது என்பதில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம். கூடுதலாக, இப்போது நமக்குத் தெரிந்த அளவில் சுகாதாரத்தைத் தடுக்கக்கூடிய காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்போம்.

எனவே, இடைக்காலம் - இது தேவாலயத்தின் அழுத்தம், இது அறிவியலில் கல்வியியல், விசாரணையின் நெருப்பு ... இது பண்டைய ரோமுக்கு பரிச்சயமில்லாத ஒரு வடிவத்தில் பிரபுத்துவத்தின் தோற்றம். ஐரோப்பா முழுவதும், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் பல அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, அதைச் சுற்றி சார்பு, குடியேற்றங்கள் உருவாகின்றன. நகரங்கள் சுவர்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள், எஜமானர்களின் காலாண்டுகளைப் பெறுகின்றன. மடங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன. இந்த கடினமான காலகட்டத்தில் ஒரு ஐரோப்பியர் எப்படி கழுவினார்?

தண்ணீர் மற்றும் விறகு - அவை இல்லாமல் குளியல் இல்லை

குளிப்பதற்கு என்ன தேவை? தண்ணீரை சூடாக்க தண்ணீர் மற்றும் வெப்பம். ரோம் போலல்லாமல், மலைகளில் இருந்து வையாடக்ட்கள் மூலம் நீர் வழங்கல் அமைப்பு இல்லாத ஒரு இடைக்கால நகரத்தை கற்பனை செய்வோம். ஆற்றில் இருந்து தண்ணீர் எடுக்கப்படுகிறது, அதற்கு நிறைய தேவைப்படுகிறது. இன்னும் அதிகமான விறகுகள் தேவைப்படுகின்றன, ஏனென்றால் வெப்பமூட்டும் தண்ணீருக்கு நீண்ட நேரம் விறகு எரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் வெப்பத்திற்கான கொதிகலன்கள் அந்த நேரத்தில் இன்னும் அறியப்படவில்லை.

தண்ணீர் மற்றும் விறகு வணிகர்களால் வழங்கப்படுகிறது, ஒரு பிரபு அல்லது பணக்கார நகரவாசிகள் அத்தகைய சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள், பொது குளியல் குளங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு அதிக கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது, இதனால் பொது "குளியல் நாட்களில்" குறைந்த விலைக்கு ஈடுசெய்யப்படுகிறது. சமூகத்தின் வர்க்க அமைப்பு ஏற்கனவே பார்வையாளர்களை தெளிவாக வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் கிளவுட் - லேடி இன் தி பாத், சுமார் 1571

நாங்கள் நீராவி அறைகளைப் பற்றி பேசவில்லை - பளிங்கு குளியல் நீராவி பயன்படுத்த அனுமதிக்காது, சூடான நீரில் குளங்கள் உள்ளன. நீராவி அறைகள் - சிறிய, மரத்தாலான அறைகள், வடக்கு ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் தோன்றின, ஏனெனில் அங்கு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது மற்றும் நிறைய எரிபொருள் (மரம்) உள்ளது. ஐரோப்பாவின் மையத்தில், அவை வெறுமனே பொருத்தமற்றவை. நகரத்தில் ஒரு பொது குளியல் இருந்தது, கிடைத்தது, மற்றும் உயர்குடியினர் தங்கள் சொந்த "சோப்புகளை" பயன்படுத்த முடியும் மற்றும் பயன்படுத்த முடியும். ஆனால் மையப்படுத்தப்பட்ட நீர் வழங்கல் வருவதற்கு முன்பு, ஒவ்வொரு நாளும் கழுவுதல் ஒரு நம்பமுடியாத ஆடம்பரமாக இருந்தது.

ஆனால் நீர் விநியோகத்திற்கு, குறைந்தபட்சம் ஒரு வையாடக்ட் தேவைப்படுகிறது, மற்றும் தட்டையான பகுதிகளில் - ஒரு பம்ப் மற்றும் ஒரு சேமிப்பு தொட்டி. ஒரு நீராவி இயந்திரம் மற்றும் மின்சார மோட்டார் தோன்றுவதற்கு முன்பு, ஒரு பம்ப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இல்லை, துருப்பிடிக்காத எஃகு வருவதற்கு முன்பு தண்ணீரை நீண்ட நேரம் சேமிக்க வழி இல்லை, அது ஒரு கொள்கலனில் "அழுகி" இருக்கும். அதனால்தான் குளியல் அனைவருக்கும் அணுக முடியாததாக இருந்தது, ஆனால் வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது ஒரு நபர் ஒரு ஐரோப்பிய நகரத்தில் நுழைய முடியும்.

ஐரோப்பிய நகரங்களில் பொது குளியல்

பிரான்ஸ். ஃப்ரெஸ்கோ "பொது குளியல்" (1470) இரு பாலினத்தவர்களையும் ஒரு பெரிய அறையில் குளியல் மற்றும் மேசையுடன் சித்தரிக்கிறது. அங்கேயே படுக்கைகளுடன் கூடிய "அறைகள்" இருப்பது சுவாரஸ்யமானது ... படுக்கைகளில் ஒன்றில் ஒரு ஜோடி உள்ளது, மற்றொரு ஜோடி தெளிவாக படுக்கையை நோக்கி செல்கிறது. இந்த வளிமண்டலம் "சலவை" வளிமண்டலத்தை எவ்வளவு வெளிப்படுத்துகிறது என்று சொல்வது கடினம், இது குளத்தில் ஒரு களியாட்டம் போல் தெரிகிறது ... இருப்பினும், பாரிசியன் அதிகாரிகளின் சாட்சியங்கள் மற்றும் அறிக்கைகளின்படி, ஏற்கனவே 1300 இல் சுமார் முப்பது பேர் இருந்தனர். நகரில் பொது குளியல்.

ஜியோவானி போக்காசியோ இளம் பிரபுக்களின் நியோபோலிடன் குளியல் வருகையை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்:

"நேபிள்ஸில், ஒன்பதாம் மணிநேரம் வந்தபோது, ​​​​கேடெல்லா, தனது பணிப்பெண்ணை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று, எந்த வகையிலும் தனது எண்ணத்தை மாற்றாமல், அந்த குளியல் அறைக்குச் சென்றார் ... அறை மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்" ...

ஒரு ஐரோப்பியர், இடைக்காலத்தில் ஒரு பெரிய நகரத்தில் வசிப்பவர், பொது குளியல் சேவைகளைப் பயன்படுத்தலாம், இதற்காக நகர கருவூலத்திலிருந்து நிதி ஒதுக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சிக்கான ஊதியம் குறைவாக இல்லை. வீட்டில், ஒரு பெரிய கொள்கலனில் சூடான நீரில் கழுவுதல், விறகு, தண்ணீர் மற்றும் ஓட்டம் இல்லாததால் அதிக விலை காரணமாக விலக்கப்பட்டது.

கலைஞரான மெமோ டி பிலிபுசியோ ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு மரத் தொட்டியில் "தி மேரேஜ் பாத்" (1320) என்ற ஓவியத்தில் சித்தரித்தார். திரைச்சீலைகள் கொண்ட அறையில் உள்ள வளிமண்டலத்தால் ஆராயும்போது, ​​இவர்கள் சாதாரண குடிமக்கள் அல்ல.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் "வலென்சியன் கோட்" ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்தனியாக, பகலில் குளிக்கச் செல்ல பரிந்துரைக்கிறது, யூதர்களுக்கு மற்றொரு சனிக்கிழமையை சிறப்பித்துக் காட்டுகிறது. ஆவணம் வருகைக்கான அதிகபட்ச கட்டணத்தை அமைக்கிறது, இது ஊழியர்களிடம் வசூலிக்கப்படாது என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. கவனம் செலுத்துவோம்: வேலையாட்களிடமிருந்து. ஒரு குறிப்பிட்ட எஸ்டேட் அல்லது சொத்து தகுதி ஏற்கனவே உள்ளது என்பதே இதன் பொருள்.

நீர் விநியோகத்தைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய பத்திரிகையாளர் கிலியாரோவ்ஸ்கி ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ நீர் கேரியர்களை விவரிக்கிறார், தியேட்டர் சதுக்கத்தில் உள்ள "ஃபண்டல்" (நீரூற்று) மூலம் தங்கள் பீப்பாய்களில் தண்ணீரை எடுத்து வீடுகளுக்கு வழங்குகிறார். பல ஐரோப்பிய நகரங்களில் இதற்கு முன்பும் இதே படம் காணப்பட்டது. இரண்டாவது பிரச்சனை பங்குகள். குளியல் தொட்டிகளில் இருந்து அதிக அளவு கழிவு நீரை அகற்ற சில முயற்சிகள் அல்லது முதலீடுகள் தேவைப்பட்டன. எனவே, பொது குளியல் ஒவ்வொரு நாளும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. ஆனால் மக்கள் கழுவினார்கள் "தூய்மையான" ரஷ்யாவிற்கு மாறாக, "சலவை செய்யப்படாத ஐரோப்பா" பற்றி பேசுவது, நிச்சயமாக, எந்த காரணமும் இல்லை. ஒரு ரஷ்ய விவசாயி வாரத்திற்கு ஒரு முறை குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கினார், மேலும் ரஷ்ய நகரங்களின் வளர்ச்சியின் தன்மை முற்றத்தில் ஒரு குளியல் இல்லத்தை வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

ஆல்பிரெக்ட் டியூரர் - பெண்கள் குளியல், 1505-10

ஆல்பிரெக்ட் டியூரர் - ஆண்கள் குளியல் குளியல், 1496-97

ஆல்பிரெக்ட் டியூரரின் அற்புதமான வேலைப்பாடு "ஆண்கள் குளியல்" ஒரு மர விதானத்தின் கீழ் ஒரு வெளிப்புற குளத்தில் பீர் சாப்பிடும் ஆண்களின் நிறுவனத்தை சித்தரிக்கிறது, மேலும் "பெண்கள் குளியல்" வேலைப்பாடு பெண்கள் தங்களைக் கழுவுவதைக் காட்டுகிறது. இரண்டு வேலைப்பாடுகளும் நமது சக குடிமக்கள் சிலரின் உறுதிமொழிகளின்படி, "ஐரோப்பா கழுவவில்லை" என்ற நேரத்தையே குறிக்கின்றன.

ஹான்ஸ் போக் (1587) வரைந்த ஓவியம் சுவிட்சர்லாந்தில் பொது குளியல் அறைகளை சித்தரிக்கிறது - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் வேலி அமைக்கப்பட்ட குளத்தில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், அதன் நடுவில் ஒரு பெரிய மர மேசை பானங்களுடன் மிதக்கிறது. படத்தின் பின்னணியைப் பார்த்தால், குளம் திறந்திருக்கும் ... பின்னால் - பகுதி. ஒரு குளியல் இல்லம் இங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மலைகளில் இருந்து தண்ணீரைப் பெறுகிறது, ஒருவேளை வெந்நீரூற்றுகள்.

டஸ்கனி (இத்தாலி) இல் உள்ள "பாக்னோ விக்னோல்" என்ற வரலாற்று கட்டிடம் குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல - இன்றுவரை நீங்கள் ஹைட்ரஜன் சல்பைடுடன் நிறைவுற்ற சூடான, இயற்கையாகவே சூடான நீரில் நீந்தலாம்.

கோட்டை மற்றும் அரண்மனை உள்ள Sauna - ஒரு பெரிய ஆடம்பர

ஒரு உயரதிகாரி தன்னுடன் ஒரு வெள்ளி குளியல் தொட்டியை எடுத்துச் சென்ற சார்லஸ் தி போல்ட் போன்ற தனது சொந்த சோப்பு உணவை வாங்க முடியும். இது வெள்ளியால் ஆனது, ஏனெனில் இந்த உலோகம் தண்ணீரை கிருமி நீக்கம் செய்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு இடைக்கால பிரபுவின் கோட்டையில் ஒரு சோப்பு அறை இருந்தது, ஆனால் பொதுவில் கிடைப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, மேலும், அதை பயன்படுத்த விலை உயர்ந்தது.

Albrecht Altdorfer - குளிக்கும் சூசன்னா (விவரம்), 1526

கோட்டையின் முக்கிய கோபுரம் - டான்ஜோன் - சுவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அத்தகைய வளாகத்தில் உள்ள நீர் ஆதாரங்கள் ஒரு உண்மையான மூலோபாய வளமாக இருந்தன, ஏனெனில் முற்றுகையின் போது, ​​எதிரிகள் கிணறுகளை விஷமாக்கி, சேனல்களைத் தடுத்தனர். கோட்டை ஒரு மேலாதிக்க உயரத்தில் கட்டப்பட்டது, அதாவது ஆற்றில் இருந்து ஒரு வாயில் மூலம் தண்ணீர் உயர்த்தப்பட்டது, அல்லது முற்றத்தில் உள்ள அதன் சொந்த கிணற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. அத்தகைய கோட்டைக்கு எரிபொருளை வழங்குவது ஒரு விலையுயர்ந்த மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, நெருப்பிடம் மூலம் வெப்பமூட்டும் போது தண்ணீரை சூடாக்குவது ஒரு பெரிய பிரச்சனையாக இருந்தது, ஏனென்றால் ஒரு நேரடி நெருப்பிடம் புகைபோக்கியில், 80 சதவிகிதம் வெப்பம் வெறுமனே "புகைபோக்கிக்குள் பறக்கிறது". ஒரு கோட்டையில் உள்ள ஒரு பிரபு ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல் குளிக்க முடியாது, பின்னர் கூட சாதகமான சூழ்நிலையில்.

அரண்மனைகளில் நிலைமை சிறப்பாக இல்லை, சாராம்சத்தில் ஒரே அரண்மனைகள், அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுடன் மட்டுமே - பிரபுக்கள் முதல் ஊழியர்கள் வரை. கிடைக்கும் தண்ணீர் மற்றும் எரிபொருளைக் கொண்டு இவ்வளவு மக்களைக் கழுவுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. தண்ணீரை சூடாக்குவதற்கான பெரிய அடுப்புகளை அரண்மனையில் தொடர்ந்து சூடாக்க முடியவில்லை.

வெப்ப நீரைக் கொண்ட மலை ஓய்வு விடுதிகளுக்குச் சென்ற பிரபுக்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆடம்பரத்தை வழங்க முடியும் - பேடனுக்கு, ஒரு ஜோடி மரத்தாலான குளியல் ஒன்றில் குளிப்பதை சித்தரிக்கும் கோட். 1480 ஆம் ஆண்டில் புனிதப் பேரரசின் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் III அவர்களால் இந்த நகரத்திற்குச் சின்னம் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் படத்தில் உள்ள குளியல் மரமானது என்பதை நினைவில் கொள்க, அது ஒரு தொட்டி மட்டுமே, அதனால்தான் - கல் கொள்கலன் தண்ணீரை மிக விரைவாக குளிர்வித்தது. 1417 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜான் XXIII உடன் வந்த போஜியோ பிராக்கோலியின் கூற்றுப்படி, பேடன் மூன்று டஜன் பொது குளியல் கொண்டிருந்தார். வெப்ப நீரூற்றுகளின் பகுதியில் அமைந்துள்ள நகரம், எளிய களிமண் குழாய்களின் அமைப்பு மூலம் தண்ணீர் வந்ததால், அத்தகைய ஆடம்பரத்தை வாங்க முடியும்.

சார்லமேன், ஐங்கார்டின் கூற்றுப்படி, ஆச்சின் வெந்நீரூற்றுகளில் நேரத்தை செலவிட விரும்பினார், அங்கு அவர் தனக்கென ஒரு அரண்மனையை கட்டினார்.

கழுவுவது எப்போதும் பணத்திற்கு மதிப்புள்ளது ...

ஐரோப்பாவில் "சோப்பு வணிகம்" ஒடுக்கப்படுவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு தேவாலயத்தால் விளையாடப்பட்டது, இது எந்த சூழ்நிலையிலும் நிர்வாண மக்கள் கூடுவதை மிகவும் எதிர்மறையாக உணர்ந்தது. பிளேக்கின் மற்றொரு படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, குளியல் வணிகம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, பொது குளியல் தொற்று பரவுவதற்கான இடங்களாக மாறியது, ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் (1526) சான்றாக: “இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரபாண்டில் பொதுவில் பிரபலமாக எதுவும் இல்லை. குளியல்: இன்று அவை ஏற்கனவே இல்லை - அவை இல்லாமல் செய்ய பிளேக் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது.

நவீன சோப்பின் தோற்றம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை, ஆனால் 1371 ஆம் ஆண்டில் ஆலிவ் எண்ணெயை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த தயாரிப்பின் உற்பத்தியைத் தொடங்கிய கிரெஸ்கான்ஸ் டேவினஸ் சபோனேரியஸின் சான்றுகள் உள்ளன. பின்னர், செல்வந்தர்களுக்கு சோப்பு கிடைத்தது, மேலும் சாமானியர்கள் வினிகர் மற்றும் சாம்பலைச் செய்தனர்.

இடைக்காலம். மனிதகுல வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய சகாப்தம். அழகான பெண்கள் மற்றும் உன்னதமான மாவீரர்கள், மினிஸ்ட்ரல்கள் மற்றும் பஃபூன்களின் காலம் என்று சிலர் அதை உணர்கிறார்கள், ஈட்டிகள் உடைக்கப்பட்டபோது, ​​​​விருந்துகள் சத்தமாக இருந்தன, செரினேட்கள் பாடப்பட்டன மற்றும் பிரசங்கங்கள் ஒலித்தன. மற்றவர்களுக்கு, இடைக்காலம் என்பது வெறியர்கள் மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்கள், விசாரணையின் நெருப்பு, துர்நாற்றம் வீசும் நகரங்கள், தொற்றுநோய்கள், கொடூரமான பழக்கவழக்கங்கள், சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள், பொதுவான இருள் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம்.
மேலும், முதல் விருப்பத்தின் ரசிகர்கள் பெரும்பாலும் இடைக்காலத்தில் தங்கள் அபிமானத்தால் வெட்கப்படுகிறார்கள், எல்லாம் அப்படி இல்லை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நைட்லி கலாச்சாரத்தின் வெளிப்புற பக்கத்தை விரும்புகிறார்கள். இரண்டாவது விருப்பத்தின் ஆதரவாளர்கள் இடைக்காலம் ஒன்றும் இருண்ட காலம் என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதில் உறுதியாக இருந்தாலும், மனிதகுல வரலாற்றில் இது மிகவும் பயங்கரமான நேரம்.
இடைக்காலத்தை திட்டுவதற்கான ஃபேஷன் மறுமலர்ச்சியில் தோன்றியது, சமீபத்திய கடந்த காலத்துடன் (நமக்குத் தெரிந்தபடி) செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் கூர்மையான மறுப்பு இருந்தது, பின்னர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களின் லேசான கையால், இந்த மிகவும் அழுக்கு, கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான இடைக்காலம் கருதப்பட்டது ... பண்டைய மாநிலங்களின் வீழ்ச்சியிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, காரணம், கலாச்சாரம் மற்றும் நீதியின் வெற்றியை அறிவித்தது. பின்னர் கட்டுக்கதைகள் வளர்ந்தன, அவை இப்போது கட்டுரையிலிருந்து கட்டுரைக்கு அலைந்து திரிகின்றன, வீரம், சூரிய ராஜா, கடற்கொள்ளையர் நாவல்கள் மற்றும் பொதுவாக வரலாற்றிலிருந்து வரும் அனைத்து காதல் ரசிகர்களையும் பயமுறுத்துகின்றன.
இணையத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட உரை.

கட்டுக்கதை 1. அனைத்து மாவீரர்களும் முட்டாள்கள், அழுக்குகள், படிக்காதவர்கள்.

இது அநேகமாக மிகவும் நாகரீகமான கட்டுக்கதை. இடைக்கால பழக்கவழக்கங்களின் கொடூரங்களைப் பற்றிய ஒவ்வொரு இரண்டாவது கட்டுரையும் ஒரு கட்டுப்பாடற்ற ஒழுக்கத்துடன் முடிவடைகிறது - பாருங்கள், அன்புள்ள பெண்களே, நீங்கள் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி, நவீன ஆண்கள் என்னவாக இருந்தாலும், அவர்கள் நிச்சயமாக நீங்கள் கனவு காணும் மாவீரர்களை விட சிறந்தவர்கள்.
அழுக்காற்றை பிறகு விடுவோம், இந்த கட்டுக்கதை பற்றி தனி விவாதம் நடக்கும். அறியாமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தைப் பொறுத்தவரை ... "சகோதரர்களின்" கலாச்சாரத்தின்படி நம் நேரத்தைப் படித்தால் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கும் என்று சமீபத்தில் நினைத்தேன். நவீன மனிதர்களின் பொதுவான பிரதிநிதி எப்படி இருப்பார் என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். ஆண்கள் அனைவரும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் நிரூபிக்க முடியாது, இதற்கு எப்போதும் உலகளாவிய பதில் உள்ளது - "இது ஒரு விதிவிலக்கு."
இடைக்காலத்தில், ஆண்கள், விந்தை போதும், அனைவரும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். சார்லமேன் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைச் சேகரித்தார், பள்ளிகளைக் கட்டினார், மேலும் பல மொழிகளை அறிந்திருந்தார். ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட், வீரத்தின் பொதுவான பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார், இரண்டு மொழிகளில் கவிதைகளை எழுதினார். கார்ல் தி போல்ட், இலக்கியம் ஒரு வகையான பூர்-மாச்சோவாகக் காட்ட விரும்புகிறார், லத்தீன் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களைப் படிக்க விரும்பினார். பிரான்சிஸ் I பென்வெனுடோ செல்லினி மற்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி ஆகியோரை ஆதரித்தார். பலதார மணம் செய்த ஹென்றி VIII நான்கு மொழிகளை அறிந்தவர், வீணை வாசித்தார் மற்றும் நாடகத்தை விரும்பினார். மேலும் இந்த பட்டியலை தொடரலாம். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் இறையாண்மைகளாகவும், தங்கள் குடிமக்களுக்கு மாதிரியாகவும், சிறிய ஆட்சியாளர்களுக்கும் கூட. அவர்கள் அவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர், பின்பற்றப்பட்டனர் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்கள், அவரது இறையாண்மையைப் போலவே, ஒரு எதிரியை குதிரையிலிருந்து வீழ்த்தி, அழகான பெண்மணிக்கு ஒரு பாடலை எழுத முடியும்.
ஆமாம், அவர்கள் என்னிடம் சொல்வார்கள் - இந்த அழகான பெண்களை நாங்கள் அறிவோம், அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எனவே அடுத்த புராணத்திற்கு செல்வோம்.

கட்டுக்கதை 2. "உன்னத மாவீரர்கள்" தங்கள் மனைவிகளை சொத்து போல நடத்தினார்கள், அவர்களை அடித்து ஒரு பைசா கூட கொடுக்கவில்லை

தொடங்குவதற்கு, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - ஆண்கள் வித்தியாசமாக இருந்தனர். ஆதாரமற்றதாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, XII நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த உன்னதமான சீக்னரை நான் நினைவில் கொள்வேன், எட்டியென் II டி ப்ளோயிஸ். இந்த மாவீரர் வில்லியம் தி கான்குவரரின் மகள் மற்றும் அவரது அன்பு மனைவி மாடில்டாவின் மகள் நார்மனின் குறிப்பிட்ட அடீலை மணந்தார். எட்டியென், ஒரு ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவருக்குத் தகுந்தாற்போல், ஒரு சிலுவைப் போருக்குச் சென்றார், மேலும் அவரது மனைவி அவருக்காக வீட்டில் காத்திருந்து தோட்டத்தை நிர்வகித்தார். ஒரு சாதாரணமான கதை. ஆனால் அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அடீலுக்கு எட்டியென்னின் கடிதங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. மென்மை, உணர்ச்சி, ஏக்கம். விரிவான, புத்திசாலி, பகுப்பாய்வு. இந்த கடிதங்கள் சிலுவைப் போரில் ஒரு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளன, ஆனால் ஒரு இடைக்கால மாவீரர் சில புராண பெண்களை அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த மனைவியை எவ்வளவு நேசிக்க முடியும் என்பதற்கான சான்றுகள்.
அவரது அபிமான மனைவியின் மரணம் கீழே விழுந்து கல்லறைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட எட்வர்ட் I ஐ நாம் நினைவுகூரலாம். அவரது பேரன் எட்வர்ட் III நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனது மனைவியுடன் அன்பாகவும் இணக்கமாகவும் வாழ்ந்தார். லூயிஸ் XII, திருமணம் செய்துகொண்டு, பிரான்சின் முதல் துரோகத்திலிருந்து உண்மையுள்ள கணவராக மாறினார். சந்தேகம் கொண்டவர்கள் என்ன சொன்னாலும், காதல் என்பது சகாப்தத்தை சாராத ஒரு நிகழ்வு. எப்போதும், எல்லா நேரங்களிலும், அவர்கள் தங்கள் அன்பான பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முயன்றனர்.
இப்போது சினிமாவில் தீவிரமாக விளம்பரப்படுத்தப்படும் மற்றும் இடைக்கால ரசிகர்களிடையே காதல் மனநிலையை பெரிதும் குழப்பும் நடைமுறை கட்டுக்கதைகளுக்கு செல்லலாம்.

கட்டுக்கதை 3. நகரங்கள் கழிவுநீர் தொட்டிகளாக இருந்தன.

இடைக்கால நகரங்களைப் பற்றி அவர்கள் என்ன எழுதவில்லை. நகரச் சுவருக்கு வெளியே கொட்டப்படும் கழிவுநீர் மீண்டும் கொட்டாமல் இருக்க, பாரிஸின் சுவர்கள் கட்டி முடிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் வலியுறுத்தினேன். பயனுள்ள, இல்லையா? மேலும் அதே கட்டுரையில், லண்டனில் மனிதக் கழிவுகள் தேம்ஸில் கொட்டப்பட்டதால், அது ஒரு தொடர்ச்சியான கழிவுநீராகவும் இருந்தது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு இடைக்கால நகரத்தில் இவ்வளவு கழிவுநீர் எங்கிருந்து வருகிறது என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை என்பதால், என் வளமான கற்பனை உடனடியாக வெறித்தனத்தில் மூழ்கியது. இது ஒரு நவீன பல மில்லியன் பெருநகரம் அல்ல - 40-50 ஆயிரம் பேர் இடைக்கால லண்டனில் வாழ்ந்தனர், மேலும் பாரிஸில் அதிகம் இல்லை. சுவருடன் கூடிய முற்றிலும் அற்புதமான கதையை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு தேம்ஸ் நதியை கற்பனை செய்வோம். இது ஒரு வினாடிக்கு 260 கன மீட்டர் தண்ணீரை கடலில் தெறிக்கும் சிறிய நதி அல்ல. இதை குளியலறையில் அளந்தால் 370க்கு மேல் குளியல் கிடைக்கும். நொடிக்கு. மேலதிக கருத்துக்கள் தேவையற்றது என நினைக்கிறேன்.
இருப்பினும், இடைக்கால நகரங்கள் எந்த வகையிலும் ரோஜாக்களால் மணம் கொண்டவை அல்ல என்பதை யாரும் மறுக்கவில்லை. இப்போது நீங்கள் பிரகாசமான அவென்யூவை அணைத்துவிட்டு, அழுக்கு தெருக்களையும் இருண்ட நுழைவாயில்களையும் பார்க்க வேண்டும், நீங்கள் புரிந்துகொண்டபடி - கழுவி எரியும் நகரம் அதன் அழுக்கு மற்றும் துர்நாற்றத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது.

கட்டுக்கதை 4. மக்கள் பல ஆண்டுகளாக கழுவவில்லை.

கழுவுதல் பற்றி பேசுவதும் மிகவும் நாகரீகமானது. மேலும், முற்றிலும் உண்மையான எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - பல ஆண்டுகளாக அதிகப்படியான “புனிதத்திலிருந்து” தங்களைக் கழுவாத துறவிகள், ஒரு பிரபு, மதத்திலிருந்து தன்னைக் கழுவாதவர், கிட்டத்தட்ட இறந்து, ஊழியர்களால் கழுவப்பட்டார். மேலும் அவர்கள் காஸ்டிலின் இளவரசி இசபெல்லாவை (சமீபத்தில் வெளியான தி கோல்டன் ஏஜ் திரைப்படத்தில் பலர் பார்த்தார்கள்) நினைவுகூர விரும்புகிறார்கள், அவர் வெற்றி பெறும் வரை தனது துணியை மாற்ற மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார். ஏழை இசபெல்லா தனது வார்த்தையை மூன்று ஆண்டுகள் கடைப்பிடித்தார்.
ஆனால் மீண்டும், விசித்திரமான முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன - சுகாதாரம் இல்லாதது விதிமுறை என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. எல்லா எடுத்துக்காட்டுகளும் கழுவ வேண்டாம் என்று சபதம் செய்தவர்களைப் பற்றியது, அதாவது, அவர்கள் இந்த ஒருவித சாதனையை, சந்நியாசத்தை பார்த்தார்கள் என்பது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. மூலம், இசபெல்லாவின் செயல் ஐரோப்பா முழுவதும் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது, அவரது நினைவாக ஒரு புதிய நிறம் கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எனவே இளவரசி அளித்த சபதத்தால் அனைவரும் அதிர்ச்சியடைந்தனர்.
நீங்கள் குளியல் வரலாற்றைப் படித்தால், இன்னும் சிறப்பாக - தொடர்புடைய அருங்காட்சியகத்திற்குச் செல்லுங்கள், பல்வேறு வடிவங்கள், அளவுகள், குளியல் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் தண்ணீரை சூடாக்கும் வழிகளைப் பார்த்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் அழுக்கான வயதை அழைக்க விரும்புகிறார்கள், ஒரு ஆங்கிலேயர் தனது வீட்டில் சூடான மற்றும் குளிர்ந்த நீருக்கான குழாய்களுடன் பளிங்குக் குளியல் கூட செய்தார் - அவரது வீட்டிற்குச் சென்ற அவரது நண்பர்கள் அனைவரின் பொறாமை ஒரு சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தால்.
ராணி எலிசபெத் I வாரத்திற்கு ஒரு முறை குளித்தார், மேலும் அனைத்து நீதிமன்ற உறுப்பினர்களும் அடிக்கடி குளிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். லூயிஸ் XIII பொதுவாக ஒவ்வொரு நாளும் குளியலில் நனைந்தார். மற்றும் அவரது மகன் லூயிஸ் XIV, அவர்கள் ஒரு அழுக்கு ராஜாவை உதாரணமாகக் குறிப்பிட விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் குளியல் பிடிக்கவில்லை, ஆல்கஹால் லோஷன்களால் தன்னைத் துடைத்துக் கொண்டார், ஆற்றில் நீந்த விரும்பினார் (ஆனால் அவரைப் பற்றி ஒரு தனி கதை இருக்கும். )
இருப்பினும், இந்த கட்டுக்கதையின் தோல்வியைப் புரிந்து கொள்ள, வரலாற்றுப் படைப்புகளைப் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வெவ்வேறு காலங்களின் படங்களைப் பார்த்தால் போதும். புனிதமான இடைக்காலத்தில் இருந்து கூட, குளித்தல், குளியல் மற்றும் குளியல் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் பல வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. பிற்காலங்களில், அவர்கள் குறிப்பாக அரை ஆடை அணிந்த அழகிகளை குளியலறையில் சித்தரிக்க விரும்பினர்.
சரி, மிக முக்கியமான வாதம். கழுவுவதற்கு பொதுவான விருப்பமின்மை பற்றி கூறப்படும் அனைத்தும் பொய் என்பதை புரிந்து கொள்ள இடைக்காலத்தில் சோப்பு உற்பத்தியின் புள்ளிவிவரங்களைப் பார்ப்பது மதிப்பு. இல்லையெனில், ஏன் இவ்வளவு சோப்பை உற்பத்தி செய்ய வேண்டும்?

கட்டுக்கதை 5. எல்லோரும் பயங்கரமான மணம் வீசினர்

இந்த கட்டுக்கதை முந்தையதை நேரடியாகப் பின்பற்றுகிறது. அவரிடம் உண்மையான ஆதாரமும் உள்ளது - பிரெஞ்சு நீதிமன்றத்தில் ரஷ்ய தூதர்கள் கடிதங்களில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் "பயங்கரமான துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள்" என்று புகார் செய்தனர். அதிலிருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கழுவவில்லை, துர்நாற்றம் வீசவில்லை மற்றும் வாசனை திரவியத்துடன் வாசனையை மூழ்கடிக்க முயன்றனர் (வாசனைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை). இந்த கட்டுக்கதை டால்ஸ்டாயின் "பீட்டர் I" நாவலில் கூட பளிச்சிட்டது. அவருக்கு விளக்குவது எளிதாக இருக்க முடியாது. ரஷ்யாவில், வாசனை திரவியத்தை அதிகமாக அணிவது வழக்கம் அல்ல, பிரான்சில் அவர்கள் வெறுமனே வாசனை திரவியத்தை ஊற்றினர். ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, ஏராளமான ஆவிகள் வாசனை வீசும் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் "ஒரு காட்டு மிருகத்தைப் போல துர்நாற்றம் வீசுகிறார்." அதிக வாசனை திரவியம் கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு அடுத்தபடியாக பொதுப் போக்குவரத்தில் பயணிப்பவர்கள் அவர்களை நன்கு புரிந்துகொள்வார்கள்.
உண்மைதான், அதே நீண்ட துன்பம் கொண்ட லூயிஸ் XIV பற்றி மேலும் ஒரு சான்று உள்ளது. அவருக்குப் பிடித்தமான மேடம் மான்டெஸ்பான், ஒருமுறை, ஒரு சண்டையில், ராஜா துர்நாற்றம் வீசுகிறது என்று கத்தினார். ராஜா கோபமடைந்தார், விரைவில் பிடித்தவனுடன் முற்றிலும் பிரிந்தார். இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது - துர்நாற்றம் வீசுவதால் ராஜா புண்படுத்தப்பட்டால், அவர் ஏன் கழுவக்கூடாது? ஆம், ஏனென்றால் உடலில் இருந்து வாசனை வரவில்லை. லுடோவிக்குக்கு கடுமையான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருந்தன, மேலும் வயதாக ஆக, அவர் வாயிலிருந்து துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கினார். எதுவும் செய்ய இயலாது, இயற்கையாகவே ராஜா இதைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டார், எனவே மான்டெஸ்பானின் வார்த்தைகள் அவருக்கு புண் இடத்தில் ஒரு அடியாக இருந்தன.
மூலம், அந்த நாட்களில் தொழில்துறை உற்பத்தி இல்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, காற்று சுத்தமாக இருந்தது, உணவு மிகவும் ஆரோக்கியமானதாக இருக்காது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் வேதியியல் இல்லாமல் இருக்கலாம். எனவே, ஒருபுறம், முடி மற்றும் தோல் நீண்ட காலமாக க்ரீஸ் ஆகவில்லை (எங்கள் மெகாசிட்டிகளின் காற்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது விரைவாக கழுவப்பட்ட முடியை அழுக்காக்குகிறது), எனவே மக்கள், கொள்கையளவில், நீண்ட நேரம் கழுவ வேண்டிய அவசியமில்லை. மனித வியர்வையுடன், நீர், உப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் ஒரு நவீன நபரின் உடலில் நிறைந்திருக்கும் அனைத்து இரசாயனங்களும் அல்ல.

கட்டுக்கதை 7. யாரும் சுகாதாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை

ஒருவேளை இந்த கட்டுக்கதை இடைக்காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு மிகவும் ஆபத்தானதாகக் கருதப்படலாம். அவர்கள் முட்டாள், அழுக்கு மற்றும் நாற்றம் கொண்டவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் அனைவரும் அதை விரும்புவதாகவும் கூறுகின்றனர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மனிதகுலத்திற்கு என்ன நடக்க வேண்டும், அதற்கு முன்பு அது எல்லாவற்றையும் அழுக்காகவும் அசிங்கமாகவும் விரும்பியது, பின்னர் திடீரென்று அது விரும்புவதை நிறுத்தியது?
கோட்டை கழிப்பறைகள் கட்டுவதற்கான வழிமுறைகளை நீங்கள் பார்த்தால், வடிகால் கட்டப்பட வேண்டும், அதனால் எல்லாம் ஆற்றில் செல்கிறது, மேலும் கரையில் பொய் இல்லை, காற்றைக் கெடுக்காது. மக்கள் உண்மையில் வாசனையை விரும்புவதில்லை.
மேலும் செல்வோம். ஒரு உன்னதமான ஆங்கிலேயப் பெண் தனது அழுக்கு கைகளைப் பற்றி எப்படிக் கண்டிக்கப்பட்டாள் என்பது பற்றி ஒரு பிரபலமான கதை உள்ளது. அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: “நீங்கள் இதை அழுக்கு என்று அழைக்கிறீர்களா? நீங்கள் என் பாதங்களைப் பார்த்திருக்க வேண்டும்." இதுவும் சுகாதாரக் குறைபாடு எனக் கூறப்படுகிறது. கண்டிப்பான ஆங்கில ஆசாரம் பற்றி யாராவது யோசித்தார்களா, அதன்படி ஒரு நபர் தனது ஆடைகளில் மதுவைக் கொட்டினார் என்று கூட சொல்ல முடியாது - இது ஒழுக்கக்கேடானது. திடீரென்று அந்தப் பெண்ணின் கைகள் அழுக்காக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. நல்ல ரசனையின் விதிகளை மீறுவதற்கும், அத்தகைய கருத்தை வெளியிடுவதற்கும் மற்ற விருந்தினர்கள் எந்த அளவிற்கு ஆத்திரமடைந்திருக்க வேண்டும்.
மற்றும் பல்வேறு நாடுகளின் அதிகாரிகள் அவ்வப்போது வெளியிட்ட சட்டங்கள் - உதாரணமாக, தெருவில் சாய்வாக கொட்டுவதை தடை செய்தல், அல்லது கழிப்பறைகள் கட்டுவதை ஒழுங்குபடுத்துதல்.
இடைக்காலத்தின் முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அப்போது கழுவுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. கோடை காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது, குளிர்காலத்தில் எல்லோரும் துளைக்குள் நீந்த முடியாது. தண்ணீரை சூடாக்குவதற்கான விறகு மிகவும் விலை உயர்ந்தது, ஒவ்வொரு பிரபுக்களும் வாராந்திர குளியல் வாங்க முடியாது. தவிர, நோய்கள் தாழ்வெப்பநிலை அல்லது போதுமான சுத்தமான நீரிலிருந்து வருகின்றன என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் வெறியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்கள் அவற்றைக் கழுவுவதற்குக் காரணம்.
இப்போது நாம் அடுத்த கட்டுக்கதையை சுமூகமாக அணுகுகிறோம்.

கட்டுக்கதை 8. மருத்துவம் நடைமுறையில் இல்லை.

இடைக்கால மருத்துவத்தைப் பற்றி நீங்கள் போதுமான அளவு கேட்க முடியாது. இரத்தம் சிந்துவதைத் தவிர வேறு வழிகள் இல்லை. அவர்கள் அனைவரும் தாங்களாகவே பெற்றெடுத்தனர், மருத்துவர்கள் இல்லாமல் அது இன்னும் சிறந்தது. எல்லா மருந்துகளும் பாதிரியார்களால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கடவுளின் தயவில் விட்டுவிட்டு பிரார்த்தனை மட்டுமே செய்தனர்.
உண்மையில், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மருத்துவம் மற்றும் பிற அறிவியல்கள் முக்கியமாக மடங்களில் நடைமுறையில் இருந்தன. மருத்துவமனைகள் மற்றும் அறிவியல் இலக்கியங்கள் இருந்தன. துறவிகள் மருத்துவத்திற்கு சிறிதளவு பங்களித்தனர், ஆனால் அவர்கள் பண்டைய மருத்துவர்களின் சாதனைகளை நன்கு பயன்படுத்தினர். ஆனால் ஏற்கனவே 1215 ஆம் ஆண்டில், அறுவை சிகிச்சை ஒரு திருச்சபை அல்லாத வணிகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் முடிதிருத்தும் நபர்களின் கைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. நிச்சயமாக, ஐரோப்பிய மருத்துவத்தின் முழு வரலாறும் கட்டுரையின் நோக்கத்திற்கு பொருந்தாது, எனவே நான் ஒரு நபரின் மீது கவனம் செலுத்துவேன், அதன் பெயர் டுமாஸின் அனைத்து வாசகர்களுக்கும் தெரியும். ஹென்றி II, பிரான்சிஸ் II, சார்லஸ் IX மற்றும் ஹென்றி III ஆகியோரின் தனிப்பட்ட மருத்துவரான அம்ப்ரோஸ் பாரே பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அறுவை சிகிச்சை எந்த நிலையில் இருந்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் மருத்துவத்திற்கு என்ன பங்களித்தார் என்பதை ஒரு எளிய கணக்கீடு போதுமானது.
அம்ப்ரோஸ் பரே, பின்னர் புதிய துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு புதிய முறையை அறிமுகப்படுத்தினார், செயற்கை மூட்டுகளை கண்டுபிடித்தார், "பிளவு உதடு" சரிசெய்வதற்கான அறுவை சிகிச்சை செய்யத் தொடங்கினார், மேம்பட்ட மருத்துவ கருவிகள், மருத்துவப் படைப்புகளை எழுதினார், பின்னர் ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் ஆய்வு செய்தனர். மற்றும் பிரசவம் இன்னும் அவரது முறைப்படி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு நபர் இரத்த இழப்பால் இறக்கக்கூடாது என்பதற்காக கைகால்களை துண்டிக்கும் வழியை பாரே கண்டுபிடித்தார். அறுவைசிகிச்சை நிபுணர்கள் இன்னும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
ஆனால் அவருக்கு கல்விக் கல்வி கூட இல்லை, அவர் வெறுமனே மற்றொரு மருத்துவரின் மாணவர். "இருண்ட" நேரத்திற்கு மோசமானதல்லவா?

முடிவுரை

உண்மையான இடைக்காலம், தெய்வீகக் கதை உலகத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது என்று சொல்லத் தேவையில்லை. ஆனால் இது இன்னும் நாகரீகமாக இருக்கும் அழுக்கு கதைகளுக்கு நெருக்கமாக இல்லை. உண்மை, எப்போதும் போல, எங்கோ நடுவில் உள்ளது. மக்கள் வேறு, வித்தியாசமாக வாழ்ந்தார்கள். சுகாதாரம் பற்றிய கருத்துக்கள் உண்மையில் நவீன தோற்றத்திற்கு மிகவும் காட்டுத்தனமாக இருந்தன, ஆனால் அவை இருந்தன, மேலும் இடைக்கால மக்கள் தங்கள் புரிதலின் அளவிற்கு தூய்மை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொண்டனர்.
இந்த கதைகள் அனைத்தும் ... இடைக்காலத்தை விட நவீன மக்கள் எவ்வாறு "குளிர்ச்சியாக" இருக்கிறார்கள் என்பதை யாரோ காட்ட விரும்புகிறார்கள், யாரோ ஒருவர் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் யாரோ தலைப்பைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுகிறார்கள்.
இறுதியாக - நினைவுகள் பற்றி. பயங்கரமான ஒழுக்கங்களைப் பற்றி பேசுகையில், "அழுக்கு இடைக்காலத்தின்" காதலர்கள் குறிப்பாக நினைவுக் குறிப்புகளைக் குறிப்பிட விரும்புகிறார்கள். சில காரணங்களால் மட்டுமே Commines அல்லது La Rochefoucauld இல் இல்லை, ஆனால் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய வதந்திகளின் தொகுப்பை வெளியிட்ட பிராண்டோம் போன்ற நினைவுக் குறிப்புகள் மீது, அவர் தனது சொந்த வளமான கற்பனையால் அனுபவமிக்கவர்.
இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், ரஷ்ய விவசாயி (தலைமை அலகு இருந்த ஜீப்பில்) ஆங்கிலேயர்களைப் பார்வையிடச் சென்றது பற்றிய பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிந்தைய கதையை நினைவுபடுத்த முன்மொழிகிறேன். அவர் விவசாயி இவானிடம் ஒரு பிடெட்டைக் காட்டி, அவரது மேரி அங்கு கழுவுவதாகக் கூறினார். இவன் நினைத்தான் - ஆனால் அவன் மாஷா எங்கே கழுவுகிறான்? வீட்டுக்கு வந்து கேட்டான். அவள் பதிலளிக்கிறாள்:
- ஆம், ஆற்றில்.
- மற்றும் குளிர்காலத்தில்?
- அந்த குளிர்காலம் எவ்வளவு காலம்?
இப்போது இந்த கதையின்படி ரஷ்யாவில் சுகாதாரம் பற்றிய யோசனையைப் பெறுவோம்.
அத்தகைய ஆதாரங்களில் கவனம் செலுத்தினால், இடைக்காலத்தை விட நமது சமூகம் தூய்மையற்றதாக மாறிவிடும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
அல்லது எங்கள் போஹேமியாவின் கட்சிகள் பற்றிய திட்டத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதை நாங்கள் எங்கள் பதிவுகள், வதந்திகள், கற்பனைகளுடன் கூடுதலாக வழங்குகிறோம், மேலும் நவீன ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தை எழுதலாம் (நாங்கள் பிரண்டோமாவை விட மோசமானவர்கள் - நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவர்கள்). சந்ததியினர் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் பழக்கவழக்கங்களைப் படிப்பார்கள், திகிலடைவார்கள் மற்றும் பயங்கரமான காலங்கள் என்ன என்று கூறுவார்கள் ...

அநேகமாக, பலர், வெளிநாட்டு இலக்கியங்களையும், குறிப்பாக பண்டைய ரஷ்யாவைப் பற்றிய வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் "வரலாற்று" புத்தகங்களையும் படித்தவர்கள், பண்டைய காலங்களில் ரஷ்ய நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படும் அழுக்கு மற்றும் துர்நாற்றத்தால் திகிலடைந்தனர். இப்போது இந்த தவறான டெம்ப்ளேட் நமது நனவில் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளது, பண்டைய ரஷ்யாவைப் பற்றிய நவீன திரைப்படங்கள் கூட இந்த பொய்யின் தவிர்க்க முடியாத பயன்பாட்டுடன் படமாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும், சினிமாவுக்கு நன்றி, அவர்கள் தொடர்ந்து நூடுல்ஸை காதுகளில் தொங்கவிடுகிறார்கள், நம் முன்னோர்கள் தோண்டிகளில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சதுப்பு நிலங்களில் ஒரு காட்டில், அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக கழுவவில்லை, அவர்கள் கந்தல் அணிந்திருந்தார்கள், அவர்கள் அடிக்கடி இதிலிருந்து நோய்வாய்ப்பட்டு நடுத்தர வயதில் இறந்துவிட்டார்கள், அரிதாக 40 ஆண்டுகள் வரை வாழ்கிறார்கள்.

யாரோ ஒருவர், மிகவும் மனசாட்சி அல்லது ஒழுக்கமானவர் அல்ல, மற்றொரு மக்களின் "உண்மையான" கடந்த காலத்தை விவரிக்க விரும்பினால், குறிப்பாக ஒரு எதிரி (முழு "நாகரிக" உலகமும் நீண்ட காலமாகவும் தீவிரமாகவும் நம்மை எதிரியாகக் கருதுகிறது), பின்னர், ஒரு கற்பனையான கடந்த காலத்தை எழுதுதல் , அவர்கள் எழுதுகிறார்கள், நிச்சயமாக, என்னிடமிருந்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் இருந்தோ அல்லது தங்கள் முன்னோர்களின் அனுபவத்தில் இருந்தோ வேறு எதையும் அறிய முடியாது. இதைத்தான் "அறிவொளி பெற்ற" ஐரோப்பியர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக செய்து வருகின்றனர், வாழ்க்கையில் விடாமுயற்சியுடன் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் நம்பமுடியாத விதிக்கு நீண்ட காலமாக ராஜினாமா செய்தனர்.

ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு பொய் எப்போதும் வெளிப்படுகிறது, இப்போது நாம் உறுதியாக அறிவோம் whoஉண்மையில் துவைக்கப்படாதவர், தூய்மை மற்றும் அழகில் மணம் கொண்டவர். ஒரு ஆர்வமுள்ள வாசகரிடம் பொருத்தமான படங்களைத் தூண்டுவதற்கு கடந்த காலத்தின் போதுமான உண்மைகள் குவிந்துள்ளன, மேலும் சுத்தமான மற்றும் நன்கு வளர்ந்த ஐரோப்பாவின் அனைத்து "வசீகரங்களையும்" தனிப்பட்ட முறையில் உணர்ந்து, எங்கே என்பதை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள் - உண்மை, மற்றும் எங்கே - பொய்.

எனவே, மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் எப்படி குறிப்புகள் கொடுக்கிறார்கள் என்று ஸ்லாவ்களின் ஆரம்ப குறிப்புகளில் ஒன்று வீடுஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தனித்தன்மை என்னவென்றால் அவர்கள் "தண்ணீர் ஊற்றவும்", அது ஓடும் நீரில் கழுவவும், ஐரோப்பாவின் மற்ற அனைத்து மக்களும் தொட்டிகள், பேசின்கள், வாளிகள் மற்றும் குளியல் தொட்டிகளில் தங்களைக் கழுவிக் கொண்டனர். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹெரோடோடஸ் கூட. வடகிழக்கின் புல்வெளிகளில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்கள் கற்களில் தண்ணீரை ஊற்றி குடிசைகளில் குளிக்கிறார்கள். ஜெட் கீழ் கழுவுதல்இது நமக்கு மிகவும் இயல்பானதாகத் தெரிகிறது, நாம் கிட்டத்தட்ட ஒரேயொருவர் அல்லது குறைந்த பட்சம் உலகில் அப்படிச் செய்யும் ஒரு சில மக்களில் ஒருவர் என்று நாங்கள் தீவிரமாக சந்தேகிக்கவில்லை.

5-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவிற்கு வந்த வெளிநாட்டினர் ரஷ்ய நகரங்களின் தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியைக் குறிப்பிட்டனர். இங்கே வீடுகள் ஒன்றோடொன்று ஒட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அகலமாக நின்றன, விசாலமான, காற்றோட்டமான முற்றங்கள் இருந்தன. மக்கள் சமூகங்களில், அமைதியுடன் வாழ்ந்தனர், அதாவது தெருக்களின் பகுதிகள் பொதுவானவை, எனவே பாரிஸைப் போல யாரும் வெளியே எறிய முடியாது. வெளியே ஒரு வாளி சாய்வு, எனது வீடு மட்டும் தனிச் சொத்து என்பதை நிரூபிக்கும் போது, ​​மற்றும் மீதியைப் பற்றி கவலைப்படாதே!

வழக்கம் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை சொல்கிறேன் "தண்ணீர் ஊற்றவும்"முன்னர் ஐரோப்பாவில் துல்லியமாக நமது மூதாதையர்கள் - ஸ்லாவிக்-ஆரியர்கள் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக துல்லியமாக ஒதுக்கப்பட்டது, இது ஒருவித சடங்கு, பண்டைய அர்த்தத்தை தெளிவாகக் கொண்டிருந்தது. இந்த பொருள், நிச்சயமாக, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நம் முன்னோர்களுக்கு கடவுள்களின் கட்டளைகள் மூலம் பரவியது, அதாவது கடவுள் கூட. பெருன் 25,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நமது பூமிக்கு பறந்து சென்றவர், உயில் கொடுத்தார்: "உங்கள் செயல்களுக்குப் பிறகு உங்கள் கைகளைக் கழுவுங்கள், ஏனென்றால் கைகளைக் கழுவாதவர் கடவுளின் சக்தியை இழக்கிறார்..."மற்றொரு கட்டளை கூறுகிறது: "இரியின் நீரில் உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், புனித பூமியில் ஒரு நதி ஓடுகிறது, உங்கள் வெள்ளை உடலைக் கழுவி, கடவுளின் சக்தியால் புனிதப்படுத்துங்கள்".

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த கட்டளைகள் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு ரஷ்யனுக்கு குறைபாடற்ற முறையில் செயல்படுகின்றன. எனவே, நம்மில் எவரும், அநேகமாக, வெறுக்கப்படுவார்கள் மற்றும் "பூனைகள் நம் ஆன்மாவை சொறிந்துவிடும்", கடினமான உடல் உழைப்பு அல்லது கோடை வெப்பத்திற்குப் பிறகு அழுக்காகவோ அல்லது வியர்வையாகவோ உணரும்போது, ​​​​இந்த அழுக்கை விரைவாகக் கழுவி, சுத்தமான தண்ணீரின் கீழ் நம்மைப் புதுப்பிக்க விரும்புகிறோம். எங்களுக்கு அழுக்கு மீது மரபணு வெறுப்பு உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், எனவே நாங்கள் கைகளை கழுவுவது பற்றிய கட்டளையை அறியாமல் கூட முயற்சி செய்கிறோம், எப்போதும், தெருவில் இருந்து வரும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, உடனடியாக கைகளை கழுவி, புத்துணர்ச்சியை உணரவும், நம்மை நாமே கழுவவும். சோர்வு நீங்கும்.

அறிவொளி மற்றும் தூய்மையான ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் விந்தை போதும், 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை?

பண்டைய எட்ருஸ்கான்களின் கலாச்சாரத்தை அழித்த பின்னர் ("இந்த ரஷ்யர்கள்" அல்லது "ரஸ்ஸ் ஆஃப் எட்ரூரியா") ​​- ரஷ்ய மக்கள், பண்டைய காலங்களில் இத்தாலியில் வசித்து, அங்கு ஒரு பெரிய நாகரிகத்தை உருவாக்கினர், இது தூய்மையின் வழிபாட்டை அறிவித்தது மற்றும் குளியல், நினைவுச்சின்னங்கள். அவை நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன, அதைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது கட்டுக்கதை(கட்டுக்கதை - உண்மைகளை நாம் திரித்துவிட்டோம் அல்லது திரித்துவிட்டோம், - எனது டிரான்ஸ்கிரிப்ட் ஏ.என்.) ரோமானியப் பேரரசைப் பற்றி, ஒருபோதும் இல்லாத, யூத காட்டுமிராண்டிகள் (அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்கள், மேலும் அவர்கள் எந்த மக்களைத் தங்கள் மோசமான நோக்கங்களுக்காக மறைத்து வைத்திருந்தாலும் பரவாயில்லை) மேற்கு ஐரோப்பாவை பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமைப்படுத்தி, அவர்களின் கலாச்சாரம், அழுக்கு மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு .

ஐரோப்பா பல நூற்றாண்டுகளாக கழுவப்படவில்லை !!!

இதை உறுதிப்படுத்துவதை முதலில் கடிதங்களில் காணலாம் இளவரசி அண்ணா- யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் மகள், கி.பி 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ் இளவரசர். அவரது மகளை பிரெஞ்சு மன்னருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் இப்போது நம்பப்படுகிறது ஹென்றி ஐ, அவர் "அறிவொளி" மேற்கு ஐரோப்பாவில் தனது செல்வாக்கை வலுப்படுத்தினார். உண்மையில், ஐரோப்பிய மன்னர்கள் ரஷ்யாவுடன் கூட்டணியை உருவாக்குவது மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, ஏனெனில் ஐரோப்பா நமது முன்னோர்களின் பெரிய சாம்ராஜ்யத்துடன் ஒப்பிடும்போது கலாச்சார மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகிய எல்லா வகையிலும் மிகவும் பின்தங்கியிருந்தது.

இளவரசி அண்ணாஅவளுடன் அழைத்து வரப்பட்டது பாரிஸ்- பின்னர் பிரான்சில் ஒரு சிறிய கிராமம் - பல வாகனங்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நூலகத்துடன், மற்றும் அவரது கணவர் பிரான்சின் ராஜாவைக் கண்டு திகிலடைந்தார். முடியாது, மட்டுமல்ல படி, ஆனால் எழுது, அதைப் பற்றி அவள் தன் தந்தை யாரோஸ்லாவ் தி வைஸுக்கு எழுதத் தாமதிக்கவில்லை. அவளை இந்த வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பியதற்காக அவள் அவனை நிந்தித்தாள்! இது ஒரு உண்மையான உண்மை, இளவரசி அண்ணாவிடமிருந்து ஒரு உண்மையான கடிதம் உள்ளது, அதிலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே: “அப்பா, ஏன் என்னை வெறுக்கிறாய்? அவர் என்னை இந்த அழுக்கு கிராமத்திற்கு அனுப்பினார், அங்கு கழுவுவதற்கு எங்கும் இல்லை ... " அவர் பிரான்சுக்கு கொண்டு வந்த ரஷ்ய மொழி பைபிள், பிரான்சின் அனைத்து ஜனாதிபதிகளும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்து, முன்னதாக மன்னர்கள் சத்தியம் செய்த புனிதமான பண்பாக இன்னும் செயல்படுகிறது.

சிலுவைப் போர்கள் தொடங்கியபோது சிலுவைப்போர்அரேபியர்கள் மற்றும் பைசண்டைன்கள் இருவரையும் தாக்கினர், அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல் "வீடற்ற மக்களைப் போல" அவர்கள் துடித்தனர். மேற்குகாட்டுமிராண்டித்தனம், அசுத்தம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் ஆகியவற்றின் கிழக்கிற்கு ஒத்ததாக மாறியது, மேலும் அவர் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனம். ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பிய யாத்ரீகர்கள், குளியலறையில் துவைக்கும் பழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அது அங்கு இல்லை! பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து குளியல்ஏற்கனவே அதிகாரப்பூர்வமாக தாக்கியது தடை செய்யப்பட்டதுதுஷ்பிரயோகம் மற்றும் தொற்றுநோய்க்கான ஆதாரமாகக் கூறப்படுகிறது!

இதன் விளைவாக, 14 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் மிகவும் பயங்கரமான ஒன்றாகும். அது மிகவும் இயல்பாக எரிந்தது பிளேக் தொற்றுநோய். இத்தாலி மற்றும் இங்கிலாந்து மக்கள்தொகையில் பாதியை இழந்தன, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் - மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல். கிழக்கு எவ்வளவு இழந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்தியா மற்றும் சீனாவிலிருந்து துருக்கி, பால்கன் வழியாக பிளேக் வந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. அவள் ரஷ்யாவை மட்டும் கடந்து, அதன் எல்லையில், அந்த இடத்தில் நின்றாள் குளியல். இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது உயிரியல் போர்அந்த வருடங்கள்.

பண்டைய ஐரோப்பாவைப் பற்றிய அவர்களின் சுகாதாரம் மற்றும் உடலின் தூய்மை பற்றிய வார்த்தைகளை நான் சேர்க்க முடியும். அதை நாம் தெரிந்து கொள்ளலாம் வாசனைபிரஞ்சு கண்டுபிடித்தது நல்ல வாசனை அல்ல, ஆனால் துர்நாற்றம் வீசாதே! ஆம், வாசனை திரவியங்கள் பல ஆண்டுகளாக கழுவப்படாத உடலின் இனிமையான வாசனையை எப்போதும் குறுக்கிடுவதில்லை. அரச குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அல்லது சன் கிங் லூயிஸ் XIV, ஒரு உண்மையான பிரெஞ்சுக்காரர் தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை மட்டுமே கழுவுகிறார் - பிறப்பு மற்றும் இறப்புக்குப் பிறகு. 2 முறை மட்டுமே! திகில்! உடனடியாக நான் அறிவொளியற்ற மற்றும் கலாச்சாரமற்றவர் என்று கூறப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தேன் ரஷ்யாஅதில் ஒவ்வொரு மனிதனும் இருந்தது சொந்த குளியல், மற்றும் நகரங்களில் பொது குளியல் இருந்தது, மற்றும் குறைந்தது ஒரு வாரம் ஒரு முறை மக்கள் குளித்தனர்மற்றும் உடம்பு சரியில்லை. குளியல், உடலின் தூய்மைக்கு கூடுதலாக, நோய்களை வெற்றிகரமாக சுத்தப்படுத்துகிறது. நம் முன்னோர்கள் இதை நன்கு அறிந்திருந்தனர், தொடர்ந்து அதைப் பயன்படுத்தினர்.

மேலும், ஒரு நாகரீகமான நபராக, பைசண்டைன் மிஷனரி பெலிசாரிஸ், கி.பி 850 இல் நோவ்கோரோட் நிலத்திற்குச் சென்று, ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் ருசின்களைப் பற்றி எழுதினார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது. நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு சூடான குடிசையில் தங்களைப் பூட்டிக்கொண்டு தங்கள் உடலைச் சித்திரவதை செய்கிறார்கள், இரக்கமின்றி மரக்கிளைகளால் தங்களைத் தாங்களே அடித்து, சோர்வு ஏற்படும் அளவிற்கு, துளை அல்லது பனிப்பொழிவுக்குள் குதித்து, குளிர்ந்த பிறகு, மீண்டும் குடிசைக்குச் சென்று சித்திரவதை செய்கிறார்கள். அவர்களின் உடல்கள்..."

இது எங்கே அழுக்கு கழுவப்படாத ஐரோப்பாரஷ்ய குளியல் என்றால் என்ன என்று தெரிந்து கொள்ள முடியுமா? 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஸ்லாவ்ஸ்-ரஷ்யர்கள் "சுத்தமான" ஐரோப்பியர்களுக்கு கற்பிக்கும் வரை சமையல் சோப்புஅவர்கள் கழுவவில்லை. எனவே, அவர்கள் தொடர்ந்து டைபஸ், பிளேக், காலரா, பெரியம்மை மற்றும் பிற "வசீகரங்களின்" தொற்றுநோய்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் எங்களிடமிருந்து பட்டு வாங்கினார்கள்? ஆம், ஏனெனில் பேன் அங்கு தொடங்கவில்லை. ஆனால் இந்த பட்டு பாரிஸை அடைந்தபோது, ​​​​ஒரு கிலோகிராம் பட்டு ஏற்கனவே ஒரு கிலோகிராம் தங்கத்தின் மதிப்புடையதாக இருந்தது. எனவே, பெரும் பணக்காரர்கள் மட்டுமே பட்டு உடுத்த முடியும்.

பேட்ரிக் சுஸ்கிண்ட்அவரது படைப்பான "பெர்ஃப்யூமர்" 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரிஸ் "வாசனை" எப்படி விவரிக்கிறது, ஆனால் இந்த பத்தியும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மிகவும் பொருந்துகிறது - ராணியின் காலம்:

“அக்கால நகரங்களில் துர்நாற்றம் இருந்தது, தற்கால மக்களாகிய நம்மால் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு. தெருக்கள் எருவின் துர்நாற்றம், முற்றங்கள் சிறுநீரின் துர்நாற்றம், படிக்கட்டுகள் அழுகிய மரம் மற்றும் எலி எச்சங்கள், மோசமான நிலக்கரி மற்றும் ஆட்டிறைச்சி கொழுப்பு சமையலறைகள்; காற்றோட்டமில்லாத வாழ்க்கை அறைகள் நிரம்பிய தூசியால் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, படுக்கையறைகள் அழுக்குத் தாள்கள், ஈரமான டூவெட் கவர்கள் மற்றும் அறைப் பானைகளின் இனிப்பு-இனிப்பு புகைகள். நெருப்பிடம் இருந்து கந்தகம் வாசனை, தோல் பதனிடும் ஆலைகளில் இருந்து காஸ்டிக் காரங்கள், இறைச்சிக் கூடங்களில் இருந்து இரத்தம். மக்கள் வியர்வை மற்றும் துவைக்கப்படாத துணிகளால் துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள்; அவர்களின் வாய் அழுகிய பற்களின் வாசனை, அவர்களின் வயிறு வெங்காயச் சாறு வாசனை, மற்றும் அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​அவர்களின் உடல்கள் பழைய பாலாடைக்கட்டி மற்றும் புளிப்பு பால் மற்றும் வலிமிகுந்த கட்டிகளின் வாசனை தொடங்கியது. ஆறுகள் துர்நாற்றம் வீசுகின்றன, சதுரங்கள் துர்நாற்றம் வீசுகின்றன, தேவாலயங்கள் துர்நாற்றம் வீசுகின்றன, பாலங்களுக்கு அடியிலும், அரண்மனைகளிலும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது. விவசாயிகளும் பாதிரியார்களும், பயிற்சி பெற்றவர்களும், கைவினைஞர்களின் மனைவிகளும் துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள், எல்லா பிரபுக்களும் நாற்றமடித்தனர், ராஜாவே கூட நாற்றமடித்தார் - அவர் ஒரு கொள்ளையடிக்கும் மிருகத்தைப் போலவும், ராணி - ஒரு வயதான ஆடு போலவும், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ... ஒவ்வொரு மனித நடவடிக்கையும், இரண்டும் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான, புதிய அல்லது அழிந்து வரும் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் ஒரு துர்நாற்றத்துடன் இருந்தது ... "

ஸ்பெயின் ராணி காஸ்டிலின் இசபெல்லா தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை மட்டுமே குளித்ததாக பெருமையுடன் ஒப்புக்கொண்டார் - பிறப்பு மற்றும் திருமணத்திற்கு முன்பு! ரஷ்ய தூதர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அறிவித்தனர் பிரான்சின் அரசன் "காட்டு மிருகம் போல் துர்நாற்றம் வீசுகிறது"! பிறப்பிலிருந்தே அவரைச் சூழ்ந்த நிலையான துர்நாற்றத்திற்குப் பழகிய பிலிப் மன்னர் ஒருமுறை ஜன்னலில் நின்றபோது மயங்கி விழுந்தார், அந்த வழியாகச் சென்ற வண்டிகள் அடர்த்தியான, வற்றாத கழிவுநீரை தங்கள் சக்கரங்களால் தளர்த்தின. சொல்லப்போனால், இந்த ராஜா இறந்தது... சிரங்கு! இது போப் கிளெமென்ட் VII ஐயும் கொன்றது! மற்றும் கிளெமென்ட் V வயிற்றுப்போக்கிலிருந்து விழுந்தார். பிரெஞ்சு இளவரசி ஒருவர் இறந்தார் பேன்களால் உண்ணப்படுகிறது! சுய நியாயத்திற்காக, பேன்கள் "கடவுளின் முத்துக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டு புனிதத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஐரோப்பிய இடைக்கால சுகாதாரம் குறித்து பலரின் மனதில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் உள்ளன. ஸ்டீரியோடைப் ஒரு சொற்றொடருடன் பொருந்துகிறது: "அவை அனைத்தும் அழுக்காக இருந்தன மற்றும் தற்செயலாக ஆற்றில் விழுந்ததால் மட்டுமே கழுவப்பட்டன, ஆனால் ரஷ்யாவில் ..." - பின்னர் ரஷ்ய குளியல் கலாச்சாரத்தின் நீண்ட விளக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஒருவேளை இந்த வார்த்தைகள் ஒருவருக்கு சிறிது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும், ஆனால் XII-XIV நூற்றாண்டுகளின் சராசரி ரஷ்ய இளவரசர் ஒரு ஜெர்மன் / பிரஞ்சு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவை விட தூய்மையானவர் அல்ல. பிந்தையது, பெரும்பாலும், அழுக்காக இல்லை ...

ஒருவேளை சிலருக்கு இந்த தகவல் ஒரு வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், ஆனால் அந்த சகாப்தத்தில் குளியல் கைவினை மிகவும் வளர்ந்தது மற்றும் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள புறநிலை காரணங்களுக்காக, அது மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு, புதிய யுகத்தின் தொடக்கத்தில் முற்றிலும் தொலைந்து போனது. XVIII ஆம் நூற்றாண்டு கடுமையான XIV ஐ விட நூறு மடங்கு அதிக மணம் கொண்டது.

பொது தகவல் மூலம் செல்லலாம். தொடக்கத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட ரிசார்ட் பகுதிகள். 1480 ஆம் ஆண்டில் புனித பேரரசர் ஃபிரடெரிக் III அவர்களால் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பேடன் (பேடன் பீ வீன்) கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைப் பாருங்கள்.

ஒரு தொட்டியில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும். கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு, 1417 இல், பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட போப் ஜான் XXIII உடன் பேடனுக்கு ஒரு பயணத்தில் சென்ற போஜியோ பிராக்கோலி, 30 ஆடம்பரமான குளியல் பற்றிய விளக்கத்தை அளித்தார். சாதாரண மக்களுக்காக இரண்டு வெளிப்புற நீச்சல் குளங்கள் இருந்தன.

நாங்கள் பெர்னாண்ட் பிராடலுக்கு ("அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்புகள்: சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்றது")

- ரோமின் நீண்ட பாரம்பரியமான குளியல், இடைக்கால ஐரோப்பா முழுவதும் விதியாக இருந்தது - தனியார் மற்றும் பல பொது குளியல்கள், அவற்றின் குளியல், நீராவி அறைகள் மற்றும் ஓய்வெடுப்பதற்கான ஓய்வறைகள், அல்லது பெரிய குளங்கள், ஆண் மற்றும் பெண்களின் நிர்வாண உடல்களுடன் கூடிய கூட்டம். இடையிடையே .

மக்கள் தேவாலயத்தைப் போலவே இங்கும் இயற்கையாகச் சந்தித்தனர்; இந்த குளியல் நிலையங்கள் அனைத்து வகுப்பினருக்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவர்கள் ஆலைகள், ஸ்மித்திகள் மற்றும் குடிநீர் நிறுவனங்கள் போன்ற மூத்த கடமைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்.

பணக்கார வீடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அனைவரும் அடித்தளத்தில் "சோப்புகள்" வைத்திருந்தனர்; ஒரு நீராவி அறை மற்றும் தொட்டிகள் இருந்தன - பொதுவாக மரத்தாலானது, பீப்பாய்கள் போன்ற வளையங்கள் அடைக்கப்பட்டன. சார்லஸ் தி போல்ட் ஒரு அரிய ஆடம்பரப் பொருளை வைத்திருந்தார்: ஒரு வெள்ளி குளியல் தொட்டி, அதை அவர் போர்க்களங்களில் கொண்டு சென்றார். கிரான்சனில் (1476) தோல்விக்குப் பிறகு, அவர் டூகல் முகாமில் காணப்பட்டார்.

மெமோ டி பிலிப்புசியோ, மேரேஜ் பாத், சுமார் 1320 ஃப்ரெஸ்கோ, சான் கிமிக்னானோவின் முனிசிபல் மியூசியம்

Parisian Prevost இன் அறிக்கையில் (பிலிப் IV தி ஃபேரின் சகாப்தம், 1300களின் முற்பகுதி), பாரிஸில் 29 பொது குளியல் இடங்கள் நகர வரிக்கு உட்பட்டவை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை தவிர ஒவ்வொரு நாளும் வேலை செய்தனர்.

தேவாலயம் இந்த நிறுவனங்களைப் பார்ப்பது மிகவும் இயல்பானது - குளியல் மற்றும் அவற்றை ஒட்டியுள்ள உணவகங்கள் பெரும்பாலும் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உடலுறவுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன ****, இருப்பினும், மக்கள் இன்னும் அங்கு கழுவப் போகிறார்கள்.

ஜே. போக்காசியோ இதைப் பற்றி நேரடியாக எழுதுகிறார்: " நேபிள்ஸில், ஒன்பதாம் மணிநேரம் வந்தபோது, ​​​​கேடெல்லா, தனது பணிப்பெண்ணை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று, எதிலும் தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொள்ளாமல், அந்த குளியல் அறைகளுக்குச் சென்றாள் ... அறை மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.».

XIV நூற்றாண்டின் ஒரு பொதுவான படம் இங்கே - "உன்னதமானவர்களுக்காக" மிகவும் ஆடம்பரமான நிறுவனத்தைக் காண்கிறோம்:

பாரிஸ் மட்டுமல்ல. 1340 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நியூரம்பெர்க்கில் 9 குளியல், எர்ஃபர்ட்டில் 10, வியன்னாவில் 29, ப்ரெஸ்லாவ்/வ்ரோக்லாவில் 12 குளியல் அறைகள் இருந்ததாக அறியப்படுகிறது.

பணக்காரர்கள் வீட்டில் கழுவ விரும்பினர். பாரிஸில் ஓடும் தண்ணீர் இல்லை, தெரு நீர் கேரியர்கள் சிறிய கட்டணத்தில் தண்ணீரை விநியோகித்தனர்.

ஆனால் இது, பேசுவதற்கு, "தாமதமானது", ஆனால் முந்தையதைப் பற்றி என்ன? பெரும்பாலானவை "காட்டுமிராண்டித்தனம்" அல்லவா? இங்கார்ட், "சார்லிமேனின் வாழ்க்கை வரலாறு":

- அவர் சூடான நீரூற்றுகளில் குளிப்பதை விரும்பினார் மற்றும் நீச்சலில் சிறந்த முழுமையை அடைந்தார். சூடான குளியல் மீது கொண்ட காதலால், அவர் ஆசனில் ஒரு அரண்மனையைக் கட்டி, தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை அங்கேயே கழித்தார். நீராடுவதற்காக, நீரூற்றுகளுக்கு, அவர் தனது மகன்களை மட்டுமல்ல, நண்பர்களையும், சில சமயங்களில் மெய்க்காப்பாளர்களையும், முழு கூட்டத்தையும் அறிய அழைத்தார்; நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் ஒன்றாக குளித்தனர்.

சாதாரண தனியார் குளியல், 1356

சோப்பு பற்றி

இடைக்கால ஐரோப்பாவில் சோப்பின் தோற்றத்தின் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. ஒருவரின் கூற்றுப்படி, நேபிள்ஸில் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சோப்பு தயாரிக்கப்படுகிறது. மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, அரபு வேதியியலாளர்கள் ஸ்பெயின் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் ஆலிவ் எண்ணெய், லை மற்றும் நறுமண எண்ணெய்களிலிருந்து தயாரிக்கத் தொடங்கினர் (981 இன் அல்-ராசியின் ஒரு கட்டுரை உள்ளது, இது சோப்பு தயாரிக்கும் முறையை விவரிக்கிறது), சிலுவைப்போர் அதை அறிமுகப்படுத்தினர். ஐரோப்பாவிற்கு.

பின்னர், 1100 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளில் சோப்பு உற்பத்தி தோன்றியது - விலங்கு கொழுப்பிலிருந்து. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா பிந்தைய தேதிகளை வழங்குகிறது, சுமார் 1200.

1371 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட க்ரெஸ்கான்ஸ் டேவின் (சபோனேரியஸ்), மார்சேயில் ஆலிவ் எண்ணெய் சோப்பு உற்பத்தியைத் தொடங்கினார், மேலும் இது பெரும்பாலும் முதல் ஐரோப்பிய சோப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறது. அது நிச்சயமாக பெரும் புகழ் மற்றும் வணிக வெற்றியை அடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், வெனிஸ் மற்றும் காஸ்டில் சோப்புகள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவில் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன, மேலும் பலர் தங்கள் சொந்த உற்பத்தியைத் தொடங்கத் தொடங்கினர்.

XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் நிலையான பொது "சோப்பின்" நவீன புனரமைப்பு, ஏழைகளுக்கான பொருளாதார வகுப்பு, பட்ஜெட் பதிப்பு: தெருக்களில் மரத்தாலான தொட்டிகள், கொதிகலன்களில் தண்ணீர் கொதிக்கவைக்கப்படுகிறது:

தனித்தனியாக, உம்பர்டோ ஈகோவின் "ரோஜாவின் பெயர்" மடாலய குளியல் பற்றிய மிக விரிவான விளக்கம் உள்ளது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - தனி குளியல், திரைச்சீலைகளால் பிரிக்கப்பட்டது. பெரெங்கர் இதில் ஒன்றில் மூழ்கி இறந்தார்.

அகஸ்டீனியன் ஆணையின் சாசனத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள்: “நீங்கள் குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமா அல்லது வேறு இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமா, உங்களில் குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் இருக்கட்டும். மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய அவசியம் உள்ளவர் ஆட்சியாளரால் நியமிக்கப்பட்டவருடன் செல்ல வேண்டும்.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் வாலென்சியன் கோடெக்ஸில் இருந்து இங்கே:

« செவ்வாய், வியாழன் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் ஆண்கள் ஒன்றாகவும், திங்கள் மற்றும் புதன்கிழமைகளில் பெண்கள் செல்லட்டும், யூதர்கள் வெள்ளி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் செல்லலாம்.

ஒரு ஆணோ அல்லது பெண்ணோ குளியலறைக்குள் நுழையும் போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மீஹ் கொடுக்க மாட்டார்கள்; மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரின் வேலைக்காரர்கள் எதுவும் கொடுக்கவில்லை, மேலும் பெண்கள் நாட்களில் ஆண்கள் குளியல் அல்லது குளியலறையின் கட்டிடங்களில் நுழைந்தால், ஒவ்வொரு பத்து மரவீதியும் செலுத்த வேண்டும்; மகளிர் தினத்தன்று குளியலறையில் எட்டிப்பார்க்கும் பத்து மாரவேடிகளுக்கும் பணம் கொடுக்கிறது.

மேலும், ஒரு ஆணின் நாளில் எந்தப் பெண்ணும் குளியலறைக்குள் நுழைந்தாலோ அல்லது இரவில் அங்கே சந்தித்தாலோ, யாரேனும் அவளை அவமதித்தாலோ அல்லது வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்றாலோ, அவர் அபராதம் எதுவும் செலுத்தவில்லை, ஆனால் மற்ற நாட்களில் ஒரு ஆணாக மாறுகிறார். ஒரு பெண்ணை வலுக்கட்டாயமாக அல்லது அவமதிப்பு மூலம் அழைத்துச் செல்கிறாள், அது தூக்கி எறியப்பட வேண்டும்.

1045 ஆம் ஆண்டில் வர்ஸ்பர்க் பிஷப் உட்பட பல முக்கிய நபர்கள், பெர்சென்பியூக் கோட்டையின் குளியல் தொட்டியில் குளியலறையின் உச்சவரம்பு இடிந்து விழுந்ததில் எப்படி இறந்தார்கள் என்ற கதை நகைச்சுவையல்ல.

நீராவி குளியல். 14 ஆம் நூற்றாண்டு - எனவே நீராவி saunas கூட இருந்தன.

எனவே, குளியல் நீராவியுடன் புராணம் ஆவியாகிறது. உயர் இடைக்காலம் முழு அசுத்தமான ஒரு ராஜ்ஜியமாக இல்லை.

மறுமலர்ச்சிக்கு பிந்தைய காலங்களில் குளியல் காணாமல் போனது இயற்கை மற்றும் மத-அரசியல் நிலைமைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்த "லிட்டில் ஐஸ் ஏஜ்", பாரிய காடழிப்பு மற்றும் எரிபொருளின் பயங்கரமான பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுத்தது - புதிய யுகத்தில் அதை நிலக்கரி மூலம் மட்டுமே மாற்ற முடிந்தது.

மற்றும், நிச்சயமாக, சீர்திருத்தம் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - இடைக்காலத்தின் கத்தோலிக்க மதகுருக்கள் குளியலறையை ஒப்பீட்டளவில் நடுநிலையாக நடத்தினால் (மற்றும் தங்களைத் தாங்களே கழுவிக் கொண்டனர் - போப்களால் கூட குளியல் வருகை பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன), ஆண்களை கூட்டு கழுவுவதை மட்டுமே தடை செய்கிறது. மற்றும் பெண்கள், பின்னர் புராட்டஸ்டன்ட்கள் அதை முற்றிலும் தடை செய்தனர் - ஒரு தூய்மையான முறையில் அல்ல.

1526 இல், ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் கூறுகிறார்: "இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரபாண்டில் பொது குளியல் போல எதுவும் பிரபலமாக இல்லை: இன்று அவை போய்விட்டன - அவை இல்லாமல் செய்ய பிளேக் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது.". பாரிஸில், லூயிஸ் XIV இன் கீழ் குளியல் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது.

புதிய யுகத்தில், ஐரோப்பியர்கள் ரஷ்ய பொது குளியல் மற்றும் நீராவி அறைகளில் ஆச்சரியப்படத் தொடங்குகிறார்கள், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஐரோப்பாவை மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுத்துகிறது. கலாச்சாரம் அழிந்து விட்டது.

அத்தகைய கதை இங்கே.