தேர்வின் பாசாங்குத்தனத்தின் சிக்கல். சிறந்த சமூக ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு

பரீட்சைக்குத் தயாராவதற்கான பல நூல்களை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம் மற்றும் மிகவும் பொதுவான சிக்கல்களைக் கண்டறிந்தோம். அவை ஒவ்வொன்றிற்கும், இலக்கியத்திலிருந்து பொருத்தமான வாதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். அவை அனைத்தும் அட்டவணை வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யக் கிடைக்கின்றன (கட்டுரையின் முடிவில் உள்ள இணைப்பு).

ஆளுமையில் பாசாங்குத்தனத்தின் விளைவு

1. பாசாங்குத்தனத்தின் பிரச்சனை கதையின் முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். ஏ.பி. செக்கோவ் "பச்சோந்தி". பெயரிலிருந்தே கூட, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் மாற்றியமைக்கக்கூடிய ஒரு நபரைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது, தனது சொந்த நம்பிக்கைகளை பின்னணிக்கு தள்ளுகிறது. ஒருமுறை, கதையின் நாயகனும் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியுமான ஓச்சுமெலோவ், திரு. க்ரியுகின் விரலில் ஒரு நாயால் கடிக்கப்பட்ட வழக்கை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. நாய் ஜெனரல் ஜிகலோவுக்கு சொந்தமானது என்பதை ஓச்சுமெலோவ் கண்டுபிடித்தவுடன், ஹீரோ தனது செல்லப்பிராணியைக் குறை கூற அவ்வளவு அவசரப்படவில்லை. தனது தொழிலுக்கு பயந்து, ஓச்சுமெலோவ் க்ருயுகின் பொய் என்று குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினார், அவர் தனது விரலைத் திறந்து, நாயை முழுவதுமாக கண்டுபிடித்தார். ஜெனரலுக்கு முன், ஹீரோ எல்லா வழிகளிலும் பணியாற்றினார் மற்றும் அவரைப் புகழ்ந்தார். எனவே, பாசாங்குத்தனம் உண்மை மற்றும் நீதியின் எதிரி, இது மிகவும் ஆபத்தானது, மக்கள் குறைவாக அடிக்கடி அதைக் கண்டிக்கிறார்கள்.
2. பாசாங்குத்தனத்தின் பிரச்சனை பலவற்றில் காணப்படுகிறது மாயகோவ்ஸ்கியின் கவிதைகள், உட்பட "வேட்டை". இந்த வேலையில், ஒரு நயவஞ்சகர் அல்லது குடிமகன் வாஸ்யுட்கின் என்ற நக்கின் உருவம் தோன்றுகிறது. ஹீரோவின் நாக்கு "முப்பது மீட்டர்" வளர்ந்துவிட்டது என்று கவிஞர் கோரமானதைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே இந்த பயனுள்ள மற்றும் இனிமையான குடிமகன் எத்தனை பொய்களை கூறுகிறார் என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். Vasyutkin தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவராகக் காட்டுகிறார், ஆனால் இந்த நம்பிக்கை போலியானது. தங்கள் பிரச்சினைகளை தன்னிடம் ஒப்படைத்தவர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், திருடுபவர்கள், பொய்கள் என்று மக்கள் மீது அலட்சியத்தைத் தவிர வேறு எதையும் காட்டுவதில்லை. இது வாஸ்யுட்கினை இரு முகம் கொண்ட பாத்திரமாக வகைப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, அவர் சாதாரண மக்களை இழிவாகப் பார்த்தால், அவர் தொடர்ந்து உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவர்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களைப் பிரியப்படுத்த பாத்திரங்களை மாற்றுகிறார். இவ்வாறு, ஒரு பாசாங்குத்தனமான நிலை ஒரு நபரை ஆள்மாறாக்கி அவரை மேலும் தீயவராக ஆக்குகிறது, ஏனெனில் அது உதவியாக அவரது குறைபாடுகளை மறைக்கிறது.
3. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் "குற்றமும் தண்டனையும்"லுஷின் முக்கிய பாசாங்குக்காரன் மற்றும் அயோக்கியன். முதலில், அவர் துன்யாவுக்கு முன்மொழிகிறார், ஆனால் அவள் மீதான அன்பினால் அல்ல, ஆனால் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவனுக்கு நன்றியுள்ளவளாகவும் கடமைப்பட்டவளாகவும் இருப்பாள். பின்னர் லுஷின், சோனியா மீது பணம் செலுத்தி, திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டி அவளை அமைக்கிறார். அப்பாவியான பெண், ஹீரோ அதை தனது இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து செய்ததாக நினைத்தார், ஆனால் அவர் என்ன ஒரு பாசாங்குக்காரர் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். மேலும், அதைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அனைவரும் புரிந்து கொண்டனர். விசுவாசத்தையும் மரியாதையையும் இழந்த நிலையில், அத்தகைய "விலைமதிப்பற்ற" குணம் அவருக்கு என்ன செய்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள விதியிலிருந்து லுஷினுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது? அவர் யார், எங்கு செல்கிறார்? இருப்பினும், ஒரு "நியாயமான அகங்காரவாதி" அதைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, நிலையான பாசாங்கு காரணமாக, அவரது ஆளுமை தன்னை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடும் திறனை இழந்துவிட்டது.

பாசாங்குத்தனத்தின் விளைவுகள்

1. பாசாங்குத்தனத்தின் விளைவுகளை நாவலில் தெளிவாகக் காணலாம் ஜாக் லண்டன் "மார்ட்டின் ஈடன்". எழுத முடிவு செய்த ஒரு இளைஞனைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார், உண்மையில் இரவில் தூங்கவில்லை மற்றும் தனது அன்பான ரூத்தின் ஆதரவைப் பெற கடினமாக உழைத்தார். சிறுமி அந்தஸ்தில் உயர்ந்தவள், அவளுடைய உறவினர்கள் ஈடனுடனான கூட்டணியை ஏற்கவில்லை. ரூத் ஹீரோவுடன் பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்தபோது, ​​​​அவரது விவகாரங்கள் திடீரென்று மேல்நோக்கிச் சென்றன. விரும்பிய தொழில் இப்போது ஏதனுக்கு வெறுக்கத் தொடங்கியது, ஏனென்றால் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தைக் கண்டார். அவரது வெற்றியால்தான் பத்திரிகைகளும் நண்பர்களும் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். இதன் விளைவாக, ஈடன் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்து தனது கடைசி நாட்களை ஒரு தனி தீவில் வாழ முடிவு செய்கிறார். தவறான மற்றும் பொய்யான மக்கள் அவரை ஏமாற்றினர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் பாசாங்குத்தனமான நடத்தையின் விளைவு, சமூகத்தின் ஒரு பயனுள்ள உறுப்பினர் காணாமல் போனது, அவர்களை சிறப்பாகச் செய்ய முடியும். இவ்வாறு, நியாயமற்ற கூட்டத்தின் அநாகரிகத்திலிருந்தும் முகஸ்துதியிலிருந்தும் வெகு தொலைவில், பாலைவனங்களில் மட்டுமே அமைதியைக் கண்ட தீர்க்கதரிசிகளை மனிதநேயம் மீண்டும் மீண்டும் விரட்டியுள்ளது.
2. பாசாங்குத்தனம் மற்றும் அதன் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் நகைச்சுவையிலிருந்து வரும் ஃபேமஸ் சமூகம் A. S. Griboedova "Woe from Wit". முக்கிய கதாபாத்திரம் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வந்து அவரது முற்போக்கான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறது. அவர் எந்த வகையான சமூகத்தில் விழுந்தார் என்பதை சாட்ஸ்கி உடனடியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. அது ஒரு வஞ்சகமான உயர் சமூகம், பொய்யால் நிறைவுற்றது, அங்கு திருமணங்கள் பணத்திற்காக செய்யப்பட்டன, ஆனால் நேர்மையான அன்பிற்காக அல்ல, அங்கு அவர்கள் தனது ஆதரவிற்காக மட்டுமே உயர்ந்த பதவியில் நண்பர்களை உருவாக்கினர். பல மோதல்கள் மற்றும் அவமானங்களுக்குப் பிறகு, ஹீரோ இனி அத்தகைய சூழலைத் தாங்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். அத்தகையவர்களிடம் தனது கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று அவர் உணர்ந்தார், ஏனென்றால் அவர்களிடமிருந்து நேர்மையை எதிர்பார்க்க முடியாது. இறுதிப் போட்டியில், சாட்ஸ்கி தனது புகழ்பெற்ற சொற்றொடரை "எனக்கான வண்டி, வண்டி!" மற்றும் ஃபமுசோவின் வீட்டை என்றென்றும் விட்டுவிடுகிறார். பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குகளின் விளைவு அலெக்சாண்டரின் நபரில் ஒரு முற்போக்கான மற்றும் பயனுள்ள குடிமகனின் இழப்பு மட்டுமல்ல, அன்று மாலை வெடித்த பேரழிவும் ஆகும்: சோபியா மோல்கலின் காட்டிக் கொடுப்பதைக் கண்டார், விருந்தினர்கள் தங்கள் காதல் பற்றி கண்டுபிடித்தனர். இருப்பினும், இந்த சிக்கலில் கூட, வீட்டின் உரிமையாளர் இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னாவின் கருத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட்டார். நடந்தது அவர்களுக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை.

தப்பெண்ணம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம்

பாரபட்சம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் இரண்டும் சமூகத்தில் கண்டிக்கப்படுகின்றன. அறியாமை, அறியாமை, பொய் சொல்லும் போக்கு மற்றும் பாசாங்குத்தனம் போன்ற ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பண்புகளுக்கு அவை ஒத்தவை.

இது சம்பந்தமாக, ஆசிரியர் பின்வரும் சிக்கலை எழுப்புகிறார். சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலங்களில், மக்களில் உள்ள தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் இரண்டும் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டன, ஒரு கண்ணியமான நபரின் ஆளுமையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. "பாரபட்சம்" என்ற கருத்து என்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை நம்புவதாகும், சில இருண்ட சக்திகள் மக்களை ஆதிக்கம் செலுத்தி அவர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்துகின்றன. தீய சாய்வு: தீர்க்கதரிசன கனவுகள், பிற உலகத்திலிருந்து வரும் தூதர்கள், கருப்பு பூனைகள், மோசமான முன்னறிவிப்புகள் - மக்களின் ஆன்மாக்களில் பயத்தை உண்டாக்கியது மற்றும் நம்பப்பட்டபடி, அவர்களின் விருப்பத்தை இழந்தது.

"விவேகம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் பாசாங்கு, நேர்மையற்ற தன்மை, நேர்மை மற்றும் ஆடம்பரமான புனிதம் பற்றிய வாதங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். எனவே நயவஞ்சகர்களில் என்ன கண்டனம் செய்யப்பட்டது? பாசாங்கு (அவர்கள் ஒன்று சொன்னார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் வித்தியாசமாக இருந்தார்கள்) அல்லது வஞ்சகமா? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நயவஞ்சகர்கள், தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவ வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினால், உண்மையில் அவர்கள் அதே அண்டை வீட்டாருக்கு உதவினார்கள். அப்படியானால் நயவஞ்சகர்களை இகழ்வது ஏன்?

இந்த சிக்கலைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், இந்த இரண்டு கருத்துக்களும்: பாசாங்குத்தனம் மற்றும் தப்பெண்ணம் - இன்று நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தில் கருதப்படுகின்றன.

ஆசிரியரின் நிலை என்ன? தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் பற்றிய வித்தியாசமான, புதிய புரிதல் பொது நனவில், அறநெறி பற்றிய கருத்துகளின் அமைப்பில் ஊடுருவி வருகிறது. "பாரபட்சம்" என்ற வார்த்தையில் பின்வரும் பொருளைக் கண்ட பெரிய புஷ்கினை ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: இது கிட்டத்தட்ட மயக்கம், ஆனால் ஆழமான உண்மை உணர்வு, இது ஒவ்வொரு நபரிடமும் வாழ்கிறது மற்றும் கெட்டதை நல்லதில் இருந்து வேறுபடுத்த உதவுகிறது, பொய்களிலிருந்து நேர்மை, பாசாங்கு மனித இயல்பின் உயிருள்ள வெளிப்பாட்டிலிருந்து.

ஆனால் இன்று "விவேகம்" என்ற கருத்தை நாம் எவ்வாறு விளக்குவது? புனிதத்தின் முகமூடியால் மூடப்பட்ட ஒரு நபரின் சுயநல, சுயநல நோக்கங்களைக் கண்டித்து, சோவியத் அறநெறியைத் தாங்கியவர்கள், மதவெறியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உயர்ந்த வார்த்தைகளைப் பேசுவது மட்டுமல்லாமல், நல்ல செயல்களையும் செய்தார்கள் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் முதல் உதாரணத்தை நாடகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டலாம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை". அலைந்து திரிபவர்கள் பக்தியுள்ள வணிகர் கபனோவாவின் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். கேடரினா அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், தனது தாயின் வீட்டில் தனது பெண் ஆண்டுகளை நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு "அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது." சில தொழில்கள் இல்லாத இவர்களின் பக்தி ஆடம்பரமானது என்று வாதிடலாம், அவர்கள் ஒரு ரொட்டியின் காரணமாக இறைவனை நேர்மையற்ற முறையில், பொய்யாக வணங்குவதில் வைராக்கியம் காட்டுகிறார்கள். கருத்து: அதனால் என்ன? அவர்கள் பாசாங்கு செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும், ஜெபங்களில் இறைவனுக்கு மகிமை செலுத்தும்போது, ​​இது அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் இரக்கத்தின் புத்துயிர் சக்தி, மனித இதயத்தின் தாராள மனப்பான்மையை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் சில கடினமான காலங்களில் அவர்கள் இதை வாழ்கிறார்கள்.

இரண்டாவது உதாரணம். கிறிஸ்தவம் அதன் அசல் சாராம்சத்தில் மக்களிடமிருந்து மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்ததால், இது அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மக்களிடையே தொடர்பு இருந்தது, அவர்களின் மத உலகக் கண்ணோட்டம் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது. மக்கள், விவசாயிகள், குட்டி முதலாளித்துவ பிரதிநிதிகள், வணிக வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகள் மடங்களுக்குச் சென்றனர், புனித இடங்களுக்கு ஊர்வலமாகச் சென்றனர், கருணை, கருணை மற்றும் இரட்சிப்புக்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் மன்றாடினார்கள்.

அருளுக்கான பாதை கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர் அனுப்பப்பட்ட ஆரோக்கியத்துடன் வெகுமதி பெற்றார், பெரும்பாலும் வாழ்க்கை வெற்றிகளுடன்.

மற்றும் கருத்துக்கள் எவ்வாறு பெயரிடப்பட்டுள்ளன என்பது முக்கியமல்ல. இந்த கருத்துக்கள் தயவுசெய்து வாழ்க்கையில் பொதிந்திருப்பது முக்கியம்.

இங்கே தேடியது:

• இலக்கியத்திலிருந்து பாசாங்குத்தனமான வாதங்கள்
• இரட்டை வாதங்களின் பிரச்சனை
• போலித்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனமான வாதங்களின் பிரச்சனை

- வி. அஸ்டாஃபீவ்(கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் ஒழுக்கம்: ஏன் வன்முறை மரணம்? கதையில் "பெலோக்ருட்கா"குழந்தைகள் வெள்ளை மார்பக மார்டனின் குஞ்சுகளைக் கொன்றனர், அவள், சோகத்தால் கலக்கமடைந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் பழிவாங்குகிறாள், இரண்டு பக்கத்து கிராமங்களில் கோழிகளை அழித்து, அவள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இறக்கும் வரை.)

நாவல்கள் "ஜார்-மீன்", "கடைசி வில்" (பூர்வீக நிலத்தைப் பற்றிய கவலை).

- எஸ்.ஏ. யேசெனின். இயற்கையைப் பற்றிய கவிதைகள். ("பிர்ச்", "பவுடர்", "டோஸட் ஆஃப்தங்க நட்சத்திரங்கள். இயற்கை உலகத்துடன் மனிதனின் ஒற்றுமை உணர்வு, அதன் தாவர விலங்கு இயல்பு)

- B. Vasiliev "வெள்ளை ஸ்வான்ஸ் சுட வேண்டாம்"(முக்கிய கதாப்பாத்திரம் யெகோர் போலுஷ்கின் இயற்கையை எல்லையில்லாமல் நேசிக்கிறார், அவர் எப்போதும் நல்ல மனசாட்சியுடன் வேலை செய்கிறார், அமைதியாக வாழ்கிறார், ஆனால் எப்போதும் குற்றவாளியாக மாறுகிறார். இதற்குக் காரணம், யெகோர் இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தை சீர்குலைக்க முடியாது, அவர் படையெடுக்க பயந்தார். வாழும் உலகம்.ஆனால் மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரை வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவர் அல்ல என்று கருதினர்.மனிதன் இயற்கையின் ராஜா அல்ல, அவளுடைய மூத்த மகன் என்று சொன்னான்.இறுதியில், அவர் அழகு புரியாதவர்களின் கைகளில் இறக்கிறார் இயற்கையின், அதை வெல்வதற்கு மட்டுமே பழக்கப்பட்டவர், ஆனால் மகன் வளர்கிறான், அவனுடைய தந்தையை மாற்றக்கூடியவர், உங்கள் பூர்வீக நிலத்தை மதித்து கவனித்துக் கொள்வார்.

- சி. ஐத்மடோவ் "சாரக்கட்டு"(ஒரு மனிதன் இயற்கையின் வண்ணமயமான மற்றும் மக்கள்தொகை நிறைந்த உலகத்தை தன் கைகளால் அழிக்கிறான். விலங்குகளை புத்திசாலித்தனமாக அழிப்பது பூமிக்குரிய செழிப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார். விலங்குகள் தொடர்பாக "ராஜா" நிலை சோகம் நிறைந்தது.

* நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்", முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, "ரஷியன் ப்ளூஸை" சமாளிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் இயற்கையில் அலட்சியமாக இருந்தார். ஆசிரியரின் "இனிமையான இலட்சியம்" டாட்டியானா தன்னை இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தாள் ("பால்கனியில் விடியலை எச்சரிக்க அவள் விரும்பினாள் ...") எனவே ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் ஆன்மீக ரீதியாக வலுவான நபராக தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.

* எம்.யுவின் கலகக்கார, மோதல் மனப்பான்மை மற்றும் நித்திய போராட்ட பாடல் வரிகள் நாயகன். லெர்மொண்டோவ் இயற்கையுடன் இணைவதன் மூலம் மட்டுமே நல்லிணக்கத்தைக் காண்கிறார்: “நான் தனியாக சாலையில் செல்கிறேன்; மூடுபனியின் வழியே ஃபிளிண்டி பாதை மின்னுகிறது; இரவு அமைதியாக இருக்கிறது. பாலைவனம் கடவுளைக் கேட்கிறது, நட்சத்திரம் நட்சத்திரத்துடன் பேசுகிறது.

* எப்.ஐ. Tyutchev எழுதினார்:

நீங்கள் நினைப்பது அல்ல, இயற்கை:

ஒரு நடிகர் அல்ல, ஆத்மா இல்லாத முகம் அல்ல -

அதற்கு ஆன்மா உண்டு, சுதந்திரம் உண்டு

அதற்கு காதல் உண்டு, மொழி உண்டு...

* நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரும் விளம்பரதாரருமான S. Zalygin எழுதுகிறார், "இயற்கை ஒருமுறை ஒரு மனிதனை தனது வீட்டில் அடைக்கலம் கொடுத்தது, ஆனால் அவர் தான் ஒரே உரிமையாளர் என்று முடிவு செய்தார், மேலும் இயற்கையின் வீட்டில் தனது சொந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வீட்டை உருவாக்கினார். இப்போது அவனுடைய இந்த வீட்டில் இயற்கைக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பதைத் தவிர அவனுக்கு வேறு வழியில்லை.

* ரஷ்ய எழுத்தாளர் யு. பொண்டரேவ் எழுதினார்: “சில சமயங்களில் மனிதகுலம் ஒரு உலகளாவிய தளபதியைப் போல, இயற்கையை அடிபணியச் செய்து, வென்றது, கட்டுப்படுத்தியது என்று சுயநினைவுடையதாகத் தோன்றுகிறது ... ஒரு நபர் நீண்ட போரில் வெற்றி ஏமாற்றும் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், மேலும் புத்திசாலித்தனமான இயல்பு மிகவும் பொறுமையானது. ஆனால் சரியான நேரத்தில் எல்லாம் முடிவுக்கு வரும். இயற்கை அச்சுறுத்தும் வகையில் தண்டிக்கும் வாளை உயர்த்துகிறது.

* இயற்கை உலகின் அழிவு மனிதனின் ஆபத்தான சிதைவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை "தி ஸ்கஃபோல்ட்" நாவலில் Ch. Aitmatov காட்டினார். மேலும் இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கும். மொய்ங்கும் சவன்னாவில் நடப்பது உலகளாவிய பிரச்சனை, உள்ளூர் பிரச்சனை அல்ல.

ஒரு நபரின் நிலப்பரப்பு, அவரது சொந்த இடங்களின் வெளிப்புற தோற்றம், அதன் இயற்கையான உலகத்துடன் அவரது சிறிய தாயகம் ஆகியவற்றிற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

* நமது பெரியப்பாக்கள் சூரியனை, மழையை, காற்றை வணங்கினார்கள். ஒவ்வொரு மரமும், ஒவ்வொரு புல்லும், பூவும் சிறப்பு மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றைக் குறிக்கின்றன. நம் முன்னோர்கள் இயற்கை அன்னையின் நல்லிணக்கத்தை நம்பி மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். இந்த நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டோம். எங்கள் தலைமுறை எங்கள் குழந்தைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் கடன்பட்டிருக்கிறது. வி. ஃபெடோரோவ் எழுதினார்:

என்னையும் உலகையும் காப்பாற்ற,

ஆண்டுகளை வீணாக்காமல், நமக்குத் தேவை

எல்லா வழிபாட்டு முறைகளையும் மறந்து நுழையுங்கள்

தவறாத இயற்கை வழிபாடு.

* பிரபல எழுத்தாளர் ஒய். பொண்டரேவ், வெட்டப்பட்ட பிர்ச் மரத்தைப் பற்றிச் சொன்ன கதை என்னைத் தாக்கியது.

* நன்கு அறியப்பட்ட நவீன விளம்பரதாரர் வி. பெலோவ் ஒரு சிறிய தாயகத்துடனான சந்திப்பு, குழந்தைப் பருவம் கழித்த அந்த இடங்களுடன், ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது என்று எழுதினார். ஆசிரியர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், அவரது சொந்த கிராமத்தில் கடந்த காலம் தான் வயதாகிவிடாது என்று நம்புகிறார், ஆன்மாவை அதன் பசுமையான அமைதியால் குணப்படுத்துகிறார்.

* பிரபல விளம்பரதாரர் V. Soloukhin கருத்துப்படி, அழகைப் புரிந்துகொள்வதன் ரகசியம், வாழ்க்கையையும் இயற்கையையும் போற்றுவதில் உள்ளது. உலகில் கொட்டப்படும் அழகு, அதைப் பற்றி சிந்திக்கக் கற்றுக்கொண்டால் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்தும். "நேரத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல்" அவளுக்கு முன்னால் நிறுத்த வேண்டியது அவசியம் என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார், அப்போதுதான் அவர் "உங்களை உரையாசிரியர்களுக்கு அழைப்பார்."

* சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார், “மழையில் நனைந்த இலைகளின் குவியலில் உங்கள் முகத்தை மூழ்கடித்து, அவற்றின் ஆடம்பரமான குளிர்ச்சியை, அவற்றின் வாசனையை, அவர்களின் சுவாசத்தை உணர்ந்ததைப் போல, நீங்கள் இயற்கையில் மூழ்க வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், இந்த அன்பு தன்னை மிகப்பெரிய சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த சரியான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்.

* ஒரு நவீன விளம்பரதாரர், எழுத்தாளர் ஒய். க்ரிபோவ், "ஒவ்வொரு நபரின் இதயத்திலும் அழகு வாழ்கிறது, அவளை எழுப்புவது மிகவும் முக்கியம், அவள் எழுந்திருக்காமல் இறக்க விடக்கூடாது" என்று வாதிட்டார்.நட்பு

ஆடைகளைக் கவனிக்காதே - அது உடைந்து விடும், நட்பைப் பேணாதே - துவான் பழமொழியை உடைக்காதே

ஒரு கோழைத்தனமான நண்பன் எதிரியை விட ஆபத்தானவன், ஏனென்றால் நீங்கள் எதிரிக்கு பயப்படுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு நண்பரை நம்புகிறீர்கள் ரஷ்ய பழமொழி

தேவை ஒரு நண்பர் உண்மையில் ஒரு நண்பர் ஆகிறது. ரஷ்ய பழமொழி

மனிதனுக்கு மனித தேவை,

தகவல்தொடர்புகளில் ஆன்மாவைத் திறக்க

மேலும் உங்கள் பொக்கிஷங்களின் வெளிச்சத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மனிதனுக்கு மனிதன் தேவை. N.Konoplyovaகதை

பழையதைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம், நீங்கள் புதிய ஜப்பானிய பழமொழியைக் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்

கடந்த காலத்தை நீங்கள் துப்பாக்கியால் சுட்டால், எதிர்காலம் உங்களை பீரங்கியால் சுடும் கிழக்கு பழமொழி

2. வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல் . இந்த தலைப்புக்கான கல்வெட்டு கல்வியாளரின் வார்த்தைகளாக இருக்கலாம்டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் : "நினைவகம் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது. அது ஒரு நபரை அலட்சியமாக, செயலற்றதாக விடாது. இது ஒரு நபரின் மனதையும் இதயத்தையும் சொந்தமாக்குகிறது. நினைவகம் காலத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்க்கிறது. இது நினைவகத்தின் மிகப்பெரிய பொருள்."ஸ்ராலினிச பயங்கரவாதத்தின் ஆண்டுகளில் அப்பாவித்தனமாக ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களின் கருப்பொருள் குறிப்பாக முக்கியமானது. எவ்வளவு கொடுமையாக இருந்தாலும் மக்கள் உண்மையை அறிய வேண்டும். நமது வரலாற்றின் மறுமலர்ச்சி வேதனை அளிக்கிறது. ஏ.பிரிஸ்டாவ்கின் எழுதிய “ஒரு பொன் மேகம் இரவைக் கழித்தது” என்ற கதையில், அடக்குமுறையின் போது நம் நாட்டில் நிலவிய சூழலை மிகத் தெளிவாகச் சொல்ல எழுத்தாளர் முயல்கிறார். பொதுவான சந்தேகம் மற்றும் பயத்தால் காற்று கூட விஷமாக இருந்தது, ஒரு கவனக்குறைவான வார்த்தைக்காக ஒரு நபர் சிறையில் தள்ளப்பட்டு, "மக்களின் எதிரி" என்று அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவரது குடும்பம் அழிக்கப்பட்டது. அவர் மக்கள் மீதான சூழ்நிலையின் செல்வாக்கை கவனமாக ஆராய்கிறார், அவர்களின் உளவியல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நமக்கு என்ன நடந்தது என்ற கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். இன்று, நினைவாற்றல் கல்வி நமக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. நாம் அனைவரும் திரும்பிப் பார்க்காமல், அவசரத்தில் வாழ்க்கையை விட்டு ஓடுகிறோம். எங்கள் தனிப்பட்ட வரலாறு எவ்வாறு மேலும் மேலும் செல்கிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை. நம்மில் எத்தனை பேருக்கு நம் பூர்வீகம் தெரியும்? பலருக்கு தாத்தா பெயரைக் கூட சொல்ல முடியாது. அவர்கள் உடனடியாக ஒரு ஆச்சரியமான கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: "இது ஏன் அவசியம்? நாங்கள் என்ன இளவரசர்களே? உண்மையில் ரஷ்யா பெருமைக்குரியது இளவரசர்களுக்கு மட்டும்தானா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹீரோ சிப்பாய்கள் மற்றும் எஜமானர்களும் இருந்தனர் - தங்கக் கைகள், மற்றும் நேர்மையான மக்கள்! இங்கிருந்து, இந்த அறியாமையிலிருந்து, நம் சமூகத்தின் அனைத்து முக்கிய பிரச்சனைகளும் வருகின்றன.

* K. Balmont எழுதினார்:

நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நேசத்துக்குரியதாக விட்டுவிடலாம், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் நேசிப்பதை நிறுத்தலாம்,

ஆனால் கடந்த காலத்திற்கு குளிர்ச்சியடைய முடியாது ஆனால் கடந்த காலத்தை மறக்க முடியாது.

* "Fearwell to Matyora" கதையில் V. ரஸ்புடின், வலிமைமிக்க சைபீரிய நதி அங்காராவின் நடுவில் நிற்கும் ஒரு சிறிய கிராமத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். திட்டத்தின் படி, தீவு வெள்ளத்தில் மூழ்க வேண்டும். "விளக்கு பாதியாக உடைந்துவிட்டது" என்று உள்ளூர்வாசிகளுக்குத் தோன்றுகிறது. வேர்கள், மரபுகளை இழப்பதன் மூலம், ஈடுசெய்ய முடியாதது நடக்கும் என்பதை ஆசிரியர் வேதனையுடன் காட்டுகிறார் - ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை, ஒழுக்கத்தின் ஆழமற்ற தன்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் இழப்பு.

ஏ. செக்கோவின் நாடகமான தி செர்ரி ஆர்ச்சர்டில் இருந்து திமிர்பிடித்த அடிவருடி யாஷா தனது தாயை நினைவில் கொள்ளவில்லை, விரைவில் பாரிஸுக்குப் புறப்பட வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவர் மயக்கத்தின் உயிருள்ள உருவம்.

"புயல் நிலையம்" நாவலில் Ch. Aitmatov மான்குர்ட்டுகளின் புராணத்தை கூறுகிறார். மான்குர்ட்ஸ் என்பது நினைவாற்றலை வலுக்கட்டாயமாக இழந்தவர்கள். அவர்களில் ஒருவர் தனது தாயைக் கொன்றார், அவர் தனது மகனை மயக்கத்தின் சிறையிலிருந்து பிடிக்க முயன்றார். புல்வெளிக்கு மேல் அவளது அவநம்பிக்கையான அழுகை ஒலிக்கிறது: "உங்கள் பெயரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!"

- "முதியவர்களை" நிராகரிக்கும் பசரோவ், அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகளை மறுத்து, ஒரு சிறிய கீறல் காரணமாக இறக்கிறார். இந்த வியத்தகு இறுதிக்காட்சியானது "மண்ணில்" இருந்து, தங்கள் மக்களின் மரபுகளிலிருந்து பிரிந்தவர்களின் உயிரற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது. - எதிர்காலவாதிகள் - கடந்த காலத்தை நிராகரித்தல்

6. முதுமை மற்றும் முதியவர்கள் மீது இளைஞர்களின் அவமரியாதை அணுகுமுறையின் பிரச்சனை. தனிமை பிரச்சனை.

V. ரஸ்புடின் "டெட்லைன்". நகரத்திலிருந்து வந்த குழந்தைகள் இறக்கும் தாயின் படுக்கையில் கூடினர். மரணத்திற்கு முன், தாய் தீர்ப்பு இடத்திற்குச் செல்வது போல் தெரிகிறது. தனக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் பரஸ்பர புரிதல் இல்லாததை அவள் காண்கிறாள், குழந்தைகள் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள், குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற ஒழுக்கத்தின் படிப்பினைகளை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். அண்ணா வாழ்க்கையை, கடினமான மற்றும் எளிமையான, கண்ணியத்துடன் விட்டுவிடுகிறார், அவளுடைய குழந்தைகள் இன்னும் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வாழ்கிறார்கள். கதை சோகமாக முடிகிறது. ஏதோ வியாபாரத்தில் அவசரப்பட்டு, பிள்ளைகள் தாயை தனியாக இறக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். இவ்வளவு பயங்கரமான அடியைத் தாங்க முடியாமல், அதே இரவில் அவள் இறந்துவிடுகிறாள். ரஸ்புடின் கூட்டு விவசாயியின் குழந்தைகளை நேர்மையற்ற தன்மை, தார்மீக குளிர்ச்சி, மறதி மற்றும் வேனிட்டிக்காக நிந்திக்கிறார்.

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கதை "டெலிகிராம்" ஒரு தனிமையான வயதான பெண் மற்றும் கவனக்குறைவான மகளைப் பற்றிய சாதாரணமான கதை அல்ல. நாஸ்தியா ஆத்மா இல்லாதவர் என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி காட்டுகிறார்: அவள் டிமோஃபீவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறாள், அவனது கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய நிறைய நேரம் செலவிடுகிறாள். மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட நாஸ்தியா தனது சொந்த தாயிடம் கவனக்குறைவு காட்டுவது எப்படி நடக்கும்? வேலைக்குச் செல்வது ஒன்று, அதை முழு மனதுடன் செய்வது, உடல் மற்றும் மன வலிமை அனைத்தையும் கொடுப்பது, மற்றொன்று உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை, உங்கள் தாயை மிகவும் புனிதமானதாக நினைவில் கொள்வது. உலகம், பணப்பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சிறு குறிப்புகள் மட்டும் அல்ல. "தொலைதூரத்தை" கவனித்துக்கொள்வதற்கும் நெருங்கிய நபரை நேசிப்பதற்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை அடைய நாஸ்தியா தவறிவிட்டார். இது அவளுடைய நிலைமையின் சோகம், இதுவே அவளுடைய தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளைச் சந்திக்கும் ஈடுசெய்ய முடியாத குற்ற உணர்ச்சி, தாங்க முடியாத பாரம் மற்றும் அவள் உள்ளத்தில் என்றென்றும் குடியேறுவதற்குக் காரணம்.

3. சமகாலத்தவர்களால் திறமையை மதிப்பிடுவதில் சிக்கல் . M. புல்ககோவ் (மாஸ்டர் மற்றும் அவரது நாவலின் விதி), சமகாலத்தவர்களால் படைப்பாற்றல் பற்றிய தவறான புரிதல்,வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்கள், அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அமெச்சூர் பதிவுகள் வடிவில் விநியோகிக்கப்பட்டன, அரை-சட்ட கச்சேரிகளிலும், விருந்துகளிலும் ஆசிரியரால் நிகழ்த்தப்பட்ட "மக்களிடம் சென்றது", நாடு முழுவதும் அறியப்பட்டது, மேற்கோள்களாக பிரிக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட சொற்றொடர்கள் மாற்றப்பட்டன. பழமொழிகளாக.

4., ரஷ்ய பாத்திரத்தின் பிரச்சனை. கதைகள், சிறுகதைகள், நாவல்கள், பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் கவிதைகளின் மையத்தில் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் பிரச்சனை உள்ளது. B. Polevoy "The Tale of a Real Man", B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man", V, Rasputin "Fire", A. Solzhenitsyn "Matrenin" ஆகியோரின் படைப்புகளில் டிவோர்" ரஷ்ய தேசிய பாத்திரத்தைத் தேடி, சோல்ஜெனிட்சின் "மிகவும் உள்துறை ரஷ்யாவை" பார்க்கிறார் மற்றும் யதார்த்தத்தின் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில் தன்னை முழுமையாகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடித்தார் - மேட்ரியோனா வாசிலீவ்னா கிரிகோரிவா. சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துப்படி, சுதந்திரம், வெளிப்படைத்தன்மை, நேர்மை, மக்கள் மீதான நல்லெண்ணம் ஆகியவை தேசியத் தன்மைக்கு இயல்பானவை. அவளால் யாரையும் "மறுக்க முடியவில்லை". அதே நேரத்தில், அவள் மற்றவர்களிடம் ஏராளமாக இருப்பதைக் கண்டால் பொறாமையின் குறிப்பைக் கூட உணரவில்லை, மக்களுக்காக அவள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், பொருள் செல்வத்தின் பயனற்ற தன்மையை அவள் புரிந்துகொண்டாள். அவள் இதையெல்லாம் முட்டாள்தனமாகக் கருதினாள், ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்பைப் புரிந்து கொள்ளாத மக்கள் முட்டாள்கள் மற்றும் இறந்த மேட்ரியோனாவின் குடிசையைப் பற்றி வாதிட்டனர்)

வேலை

கலாச்சி சாப்பிட வேண்டும் என்றால் அடுப்பில் உட்கார வேண்டாம். ரஷ்ய பழமொழி

யாருடைய மார்பில் ஒளி இருக்கிறதோ, அவர் கையில் எல்லாம் எரிகிறது ரஷ்ய பழமொழி

மிகவும் கடினமான தைரியம் அன்றாட, பல வருட வேலையின் தைரியம். V.A. சுகோம்லின்ஸ்கி

உழைப்பு ஒரு நபருக்கு உணவளிக்கிறது, ஆனால் சோம்பல் கெடுக்கிறது. ரஷ்ய பழமொழி

பழக்கவழக்கங்கள்

நீங்கள் எந்த மக்களில் வாழ்கிறீர்களோ, அந்த வழக்கத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள். ரஷ்ய பழமொழி

போதைப் பழக்கத்தின் பிரச்சனை.

போதைப்பொருள் பயன்பாடு (ஒருமுறை ஆல்கஹால் போன்றது) கிட்டத்தட்ட எங்கும் நிறைந்த பிரச்சனையாகிவிட்டது.
புனைகதைகளில் இந்த தலைப்பை முதலில் எழுப்பியவர்களில் ஐத்மடோவ் ஒருவர்.
உண்மையில், போதைப் பழக்கம் இருக்கிறது, அது வலுப்பெறுகிறது என்று முதலில் வெளிப்படையாகச் சொன்னவர் சி.ஐத்மாடோவ். நீங்களும் நானும் இந்த நிகழ்வின் தன்மை, விநியோக முறைகள், போராட்டத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் போதைப் பழக்கத்தின் பிரச்சனை: புள்ளிவிவர தரவு

ஒவ்வொரு ஆண்டும், 70,000 ரஷ்யர்கள் போதைப்பொருளால் இறக்கின்றனர்.b) வளர்ச்சி இயக்கவியல்
போதைக்கு அடிமையானவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நோயைத் தாங்குவது மிகவும் கடினம். பெற்றோருக்கு, இது ஒரு பெரிய துக்கம், கடுமையான மன அழுத்தம், அவமானம், அவமானம், பெரும் செலவுகள். இதன் காரணமாக, போதைக்கு அடிமையானவர்களின் பெற்றோர்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழாமல், நோய்களால் அகால மரணமடைகின்றனர்.
கூடுதலாக, பல போதைக்கு அடிமையானவர்கள் தங்கள் நண்பர்களிடையே போதைப் பழக்கம் பரவுவதற்கு பங்களிக்கிறார்கள், அவர்கள் தற்கொலை குண்டுதாரிகளாகவும் மாறுகிறார்கள்.
இரண்டாவதாக, மக்கள் அழிவு கொலைகள் இல்லாமல், இரத்தம் மற்றும் வன்முறை இல்லாமல் நிகழ்கிறது. நியூட்ரான் வெடிகுண்டு மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்காக நேரத்தையும் பணத்தையும் உழைப்பையும் வீணாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாம் போதைக்கு அடிமையானவர்களால் தங்கள் கைகளால் செய்யப்படும் .

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் பிரச்சனை

AT . ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" (1973), "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" (1974), "அன்னைக்கு பிரியாவிடை" (1976) வரலாறு, மரியாதையுடன் நினைவாகப் பாதுகாப்பதன் மூலம், கடந்த காலத்திற்கான பொறுப்புணர்வு உணர்வில் தங்கள் சிறிய தாயகத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அவர்களின் நிலத்தின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். ஒரு ரஷ்ய நபர் தந்தையருக்கு சேவை செய்வதில் தனது வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பொருளைக் காண்கிறார் என்று எழுத்தாளர் சரியாக நம்புகிறார். அவர்கள் பூமியில் ஒரு சீரற்ற நபர் அல்ல, ஆனால் தங்கள் மக்களின் வாரிசு மற்றும் தொடர்ச்சி என்று ஒவ்வொருவரும் உணர வேண்டியது மிகவும் முக்கியம். "Fearwell to Matyora" என்ற கதையில், தேசியக் கதாபாத்திரத்தின் தெளிவான உருவகம், தன் மனவலிமை, குணத்தின் உறுதி, சுதந்திரம் ஆகியவற்றால் சக கிராம மக்களை மிஞ்சும் டாரியாவின் உருவம், அவள் தன் தாயின் வயதான பெண்களில் "அவளுடன்" தனித்து நிற்கிறாள். கண்டிப்பான மற்றும் நியாயமான தன்மை", முதன்மையாக அவள் தன் முன்னோர்களின் சிறப்பியல்புகளை தன்னுள் வைத்திருக்க முடிந்தது. கடந்த கால அனுபவத்திற்கு கதாநாயகியின் இந்த முறையீடு அவளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற வகையான உணர்வுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, "ஒரு சிறிய பகுதியே இப்போது பூமியில் வாழ்கிறது" என்ற உணர்வு.

மகனால் அமைதியாகப் பார்க்க முடியாது

அன்னையின் மலையில்,

தகுதியான குடிமகன் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்

தாய்நாட்டின் குளிர்ந்த ஆத்மாவுக்கு. என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

நாம் சுதந்திரத்தால் எரியும் போது

மரியாதைக்காக இதயங்கள் இருக்கும் வரை,

என் நண்பரே, நாங்கள் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிப்போம்

ஆத்மாக்கள் அற்புதமான தூண்டுதல்கள். ஏ.எஸ். புஷ்கின்

ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் நிலத்தில் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தால், நம் நிலம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கும்.

ஏ.பி.செக்கோவ்

ஒரு நபர் முதலில் தனது நாட்டின் மகன், அவரது தாய்நாட்டின் குடிமகன் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

ஒருவரின் நாட்டைப் பற்றிய உணர்வு இல்லாமல் - குறிப்பாக, ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திலும் மிகவும் அன்பாகவும் இனிமையாகவும் - உண்மையான மனித குணம் இல்லை. கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி

ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொதுவான அளவுகோல் கொண்டு அளவிட வேண்டாம்:

அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது -

ஒருவர் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும். எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ்

தாயகம் இல்லாமல் மனிதன் வாழ முடியாது

ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த சிறந்த ரஷ்ய பாடகர் ஃபியோடர் சாலியாபின், எப்போதும் அவருடன் ஒருவித பெட்டியை எடுத்துச் சென்றார். அதில் என்ன இருக்கிறது என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சாலியாபின் தனது பூர்வீக நிலத்தை இந்த பெட்டியில் வைத்திருப்பதை உறவினர்கள் அறிந்தனர். அவர்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை: பூர்வீக நிலம் ஒரு கைப்பிடியில் இனிமையானது. வெளிப்படையாக, தனது தாயகத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசித்த சிறந்த பாடகர், தனது சொந்த நிலத்தின் நெருக்கத்தையும் அரவணைப்பையும் உணர வேண்டும்.

லியோ டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "இராணுவ ரகசியத்தை" - காரணத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இது 1812 தேசபக்தி போரில் பிரெஞ்சு படையெடுப்பாளர்களின் கூட்டத்தை தோற்கடிக்க ரஷ்யாவிற்கு உதவியது. மற்ற நாடுகளில் நெப்போலியன் படைகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டார் என்றால், ரஷ்யாவில் அவர் முழு மக்களாலும் எதிர்க்கப்பட்டார். ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெவ்வேறு வகுப்புகள், வெவ்வேறு அணிகள், வெவ்வேறு தேசிய இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் திரண்டனர், அத்தகைய சக்திவாய்ந்த சக்தியை யாராலும் சமாளிக்க முடியாது.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் I. துர்கனேவ் தன்னை Antey என்று அழைத்தார், ஏனென்றால் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு அவருக்கு தார்மீக வலிமையைக் கொடுத்தது.

7. ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல் . தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் மற்றும் ஒருவரின் அழைப்பின் அர்த்தமுள்ள நாட்டம் மனிதகுலத்தின் புதிய சலுகைகளில் ஒன்றாகும், தேர்வு பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது (பெற்றோர் மற்றும் நண்பர்களின் கருத்து, சமூக நிலை, தொழிலாளர் சந்தையின் நிலை, அவரது மாட்சிமை சந்தர்ப்பம்), ஆனால் கடைசி வார்த்தை பொதுவாக நம்மிடம் இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு நடிப்பு வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்காத டிமிட்ரி காரத்யன், ஒரு பெண் நண்பரால் திரை சோதனைக்கு அழைக்கப்பட்டார். மேலும் அனைத்து போட்டியாளர்களிலும், இயக்குனர் விளாடிமிர் மென்ஷோவ் "ஜோக்" திரைப்படத்தில் முக்கிய பாத்திரத்திற்காக தேர்ந்தெடுத்தது கராட்டியன் தான். முடிவு உணவு, ஓய்வு, தூக்கம் போன்றவற்றைப் போலவே ஒரு இளைஞனுக்கு ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம். தனக்கேற்ற தொழிலை நோக்கி அடி எடுத்து வைக்கும் இளைஞன் தன் வாழ்வில் ஒரு புதிய படியில் ஏறுகிறான். அவரது முழு வாழ்க்கையும் அவரது விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. மேலும் ஒரு இளைஞன் தனக்குப் பொருந்தாத தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்ததில் தவறில்லை. முயற்சி செய்தால் வாழ்க்கையில் எதையும் சரிசெய்யலாம். ஆனால் முதன்முதலில் ஒருவர் தனக்குப் பொருத்தமான ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்து பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்து, பின்னர் தனது சொந்த வழியில் செயல்பட்டால், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாகக் கருதலாம்.
மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஒருபோதும் இதயத்தை இழக்காதீர்கள். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலிருந்தும் எப்போதும் ஒரு வழி இருக்கிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்களா இல்லையா என்பது பள்ளியில் வெற்றியைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அந்த நபரைப் பொறுத்தது என்பதை நம்புவதும் அறிந்து கொள்வதும் ஆகும். எனவே, நீங்கள் பள்ளியில் நன்றாகப் படிக்கவில்லை என்றால், வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு நல்லது எதுவும் வராது என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் விரும்பினால், ஐந்திற்கு மட்டுமே படித்த உங்கள் வகுப்பு தோழர்களை விட அதிகமாக நீங்கள் சாதிக்கலாம்.

ரஷ்ய மொழி

எங்கள் மொழி, எங்கள் அழகான ரஷ்ய மொழி, இந்த பொக்கிஷம், எங்கள் முன்னோர்களால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த சொத்து ஆகியவற்றைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்களில் மீண்டும் புஷ்கின் பிரகாசிக்கிறார்! இந்த வலிமைமிக்க கருவியை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்: திறமையானவர்களின் கைகளில், அது அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும் ... மொழியின் தூய்மையைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு கோவில் போல!

ஐ.எஸ்.துர்கனேவ்

ரஷ்ய மொழியில் நீங்கள் அதிசயங்களைச் செய்யலாம். ரஷ்ய வார்த்தையால் வெளிப்படுத்த முடியாத வாழ்க்கையிலும் நம் மனதிலும் எதுவும் இல்லை ... அத்தகைய ஒலிகள், வண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை - சிக்கலான மற்றும் எளிமையானவை - நம் மொழியில் சரியான வெளிப்பாடு இருக்காது. கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி

8. மனித நடவடிக்கையின் பிரச்சனை . அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் ... ”- எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, இந்த தரத்தின் உள் உள்ளடக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், ஒரு வகையான நல்லிணக்கம். எனவே, ஒரு அழகான செயல், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, கடவுளின் கட்டளைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும், கனிவாக இருக்க வேண்டும்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் எந்த கதாபாத்திரம் மிகவும் அழகாக நடித்தது?
வேலையின் கதாநாயகன், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், பல நல்ல செயல்களைச் செய்தார். இயல்பிலேயே அவர் ஒரு கனிவான நபர், அவர் மற்றவர்களின் வலியைக் கடக்க கடினமாக இருப்பார், எப்போதும் மக்களுக்கு உதவுகிறார். எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் குழந்தைகளை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், தனது கடைசி பணத்தை மர்மலாடோவ்ஸுக்குக் கொடுக்கிறார், குடிபோதையில் இருந்த பெண்ணைத் துன்புறுத்துபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், அவளுடைய சகோதரி துன்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அவமானத்திலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க லுஷினுடனான திருமணத்தைத் தடுக்க முயல்கிறார். அவள் தாயை நேசிக்கிறாள், பரிதாபப்படுகிறாள், அவளுடைய பிரச்சினைகளால் அவளைத் தொந்தரவு செய்ய முயற்சிக்கிறாள். ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய உலகளாவிய இலக்குகளை நிறைவேற்ற அவர் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் போலல்லாமல், சோனியா உண்மையிலேயே அழகான செயல்களைச் செய்கிறார். அன்பானவர்களுக்காக அவள் தன்னை தியாகம் செய்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் அவர்களை நேசிக்கிறாள். ஆம், சோனியா ஒரு வேசி, ஆனால் நேர்மையான வழியில் விரைவாக பணம் சம்பாதிக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு இல்லை, அவளுடைய குடும்பம் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தது. இந்த பெண் தன்னை அழித்துக் கொள்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மா தூய்மையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவள் கடவுளை நம்புகிறாள், அனைவருக்கும் நல்லது செய்ய முயற்சி செய்கிறாள், ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் அன்பாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்கிறாள்.
சோனியாவின் மிக அழகான செயல் ரஸ்கோல்னிகோவின் இரட்சிப்பு ..
சோனியா மர்மெலடோவாவின் முழு வாழ்க்கையும் சுய தியாகம். அவளுடைய அன்பின் சக்தியால், அவள் ரஸ்கோல்னிகோவை தனக்குத்தானே உயர்த்திக் கொள்கிறாள், அவனது பாவத்தை வென்று மீண்டும் எழுவதற்கு உதவுகிறாள். சோனியா மர்மெலடோவாவின் செயல்கள் மனித செயலின் அனைத்து அழகையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஹீரோக்கள் எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது வாழ்க்கையை சில தார்மீக அளவுகோல்களுக்கு இணங்க வேண்டியதன் அவசியத்தின் உணர்வால் மிகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், செயல்களுக்கும் அவரது சொந்த மனசாட்சிக்கும் இடையில் முரண்பாடு இல்லாதது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆசிரியரின் நிலை இதுவாகும், அவர் தனது கதாபாத்திரங்களை கடினமான வாழ்க்கை சோதனைகளின் மூலம் அடிக்கடி வேண்டுமென்றே வழிநடத்துகிறார், இதனால் அவர்கள் தங்கள் செயல்களை உணர்ந்து அவர்களின் ஆன்மாவில் வலுவான தார்மீகக் கொள்கைகளை வளர்க்க முடியும். இதயத்திலிருந்து பெறப்பட்ட இந்த நம்பிக்கைகள், எதிர்காலத்தில் ஹீரோக்கள் அன்றாட சிரமங்களிலிருந்து அவர்கள் உணர்வுபூர்வமாக கற்றுக்கொண்டதற்கு மாறாக செல்ல அனுமதிக்காது. எழுத்தாளரின் விருப்பமான ஹீரோக்களில் ஒருவரான பியர் பெசுகோவ், சிந்தனை மற்றும் செயலின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. அவரது மனைவியுடன் முரண்படுவது, டோலோகோவ் உடனான சண்டைக்குப் பிறகு அவர்கள் நடத்தும் உலக வாழ்க்கையின் மீது வெறுப்பை உணர்கிறது. பியர் விருப்பமின்றி நித்தியமான, ஆனால் அவருக்கு இதுபோன்ற முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “என்ன தவறு? என்ன கிணறு? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன? புத்திசாலித்தனமான மேசோனிக் தலைவர்களில் ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்றவும், நல்ல சேவை செய்வதன் மூலம் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தனது அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யவும், பியர் உண்மையாக நம்பினார், "நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் வகையில் மக்கள் சகோதரத்துவம் ஒன்றுபடுவதற்கான சாத்தியம்" என்று பியர் உண்மையாக நம்பினார். ." இந்த இலக்கை அடைய, பியர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். அவர் என்ன தேவை என்று கருதுகிறார்: அவர் சகோதரத்துவத்திற்கு பணத்தை நன்கொடையாக வழங்குகிறார், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் தங்குமிடங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார், சிறு குழந்தைகளுடன் கூடிய விவசாய பெண்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது செயல்கள் எப்போதும் அவரது மனசாட்சிக்கு இசைவாக இருக்கும், மேலும் சரியானது என்ற உணர்வு அவருக்கு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

9. தார்மீக கடமை பிரச்சனை, தார்மீக தேர்வு.

A.S. புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (தத்யானாவின் கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அவரது தார்மீக கடமையைப் பின்பற்றுவது); L.N. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" (ஆண்ட்ரே பி., பியர் தேர்வு);

B. Vasiliev "நான் பட்டியல்களில் இல்லை." ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குத் தானே பதிலளிக்க முற்படும் கேள்விகளைப் பற்றி படைப்புகள் சிந்திக்க வைக்கின்றன: உயர்ந்த தார்மீகத் தேர்வுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது - மனித மனம், ஆன்மா, விதியின் சக்திகள் என்ன, ஒரு நபரை எதிர்க்க, அற்புதமான, அற்புதமான பின்னடைவைக் காட்ட எது உதவுகிறது. , "மனிதனைப் போல" வாழவும் இறக்கவும் உதவுகிறதா?

எம். ஷோலோகோவின் வேலை "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நினைவுபடுத்துவோம். சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனக்கும் தனது தாய்நாட்டிற்கும் உண்மையாகவே இருந்தார். எதுவும் அவரது ஆன்மீக வலிமையை உடைக்கவில்லை மற்றும் அவரது கடமை உணர்வை அழிக்கவில்லை.

வி. வைசோட்ஸ்கியின் பல கவிதைகள் உள்ளன, அதில் ஒரு நபர் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார், அவருக்கு தைரியம் தேவை, வெற்றி பெற வேண்டும்:

ஆம், நீங்கள் பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றி வரலாம், ஆனால் நாங்கள் கடினமான வழியைத் தேர்வு செய்கிறோம்,

இராணுவப் பாதையாக ஆபத்தானது.

AT அரசியல்வாதிகள் போர்களைத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் மக்கள் வழிநடத்துகிறார்கள். இது தேசபக்தி போர்களில் குறிப்பாக உண்மை. போரின் பிரபலமான தன்மை பற்றிய யோசனை காவிய நாவலின் மையத்தில் உள்ளதுஎல். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

இரண்டு வாள்வீரர்களின் புகழ்பெற்ற ஒப்பீட்டை நினைவுகூருங்கள். அவர்களுக்கிடையேயான சண்டை முதலில் ஒரு ஃபென்சிங் சண்டையின் அனைத்து விதிகளின்படி நடத்தப்பட்டது, ஆனால் திடீரென்று எதிரிகளில் ஒருவர், காயம் அடைந்து, இது ஒரு தீவிரமான விஷயம் என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் அவரது உயிரைக் கருத்தில் கொண்டு, தனது வாளை எறிந்து, முதல் கிளப்பை எடுத்துக் கொண்டார். குறுக்கே வந்து அதை "ஆணி" செய்யத் தொடங்குகிறது. டால்ஸ்டாயின் சிந்தனை தெளிவாக உள்ளது: விரோதத்தின் போக்கு அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விதிகளைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒருவித உள் உணர்வைப் பொறுத்தது. போரில் இது இராணுவத்தின் ஆவி, மக்களின் ஆவி, இதைத்தான் டால்ஸ்டாய் "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பு" என்று அழைத்தார்.

ஸ்டாலின்கிராட் போரின் போது பெரும் தேசபக்தி போரின் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, "ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் ஒரு எலும்புக்கூட்டிலிருந்து எலும்பைக் கிழித்து அதனுடன் ஒரு பாசிசவாதிக்கு எதிராகச் செல்லத் தயாராக இருந்தார்" (ஏ. பிளாட்டோனோவ்). மக்களின் ஒற்றுமை, அவர்களின் உறுதியே வெற்றிக்கு உண்மையான காரணம். நாவலில்ஒய். பொண்டரேவா "சூடான பனி" மான்ஸ்டீனின் மிருகத்தனமான டாங்கிகள் ஸ்டாலின்கிராட்டில் சூழப்பட்ட குழுவை நோக்கி விரைந்தபோது, ​​போரின் மிகவும் சோகமான தருணங்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. இளம் கன்னர்கள், நேற்றைய சிறுவர்கள், மனிதாபிமானமற்ற முயற்சிகளால் நாஜிகளின் தாக்குதலைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள். வானம் இரத்தத்தால் புகைந்தது, தோட்டாக்களிலிருந்து பனி உருகியது, அவர்களின் காலடியில் தரையில் எரிந்தது, ஆனால் ரஷ்ய சிப்பாய் உயிர் பிழைத்தார் - அவர் தொட்டிகளை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சாதனைக்காக, ஜெனரல் பெசோனோவ், அனைத்து மரபுகளையும் மீறி, விருது ஆவணங்கள் இல்லாமல், மீதமுள்ள வீரர்களுக்கு ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களை வழங்குகிறார். "நான் என்ன செய்ய முடியும், நான் என்ன செய்ய முடியும்..." என்று அவர் கசப்புடன் மற்றொரு சிப்பாயை அணுகுகிறார்.போர் மற்றும் அமைதி

கேளுங்கள், மக்களே, அலாரத்தை ஒலியுங்கள்! மரண யுத்தத்திற்கான பாதையைத் தடு.

துப்பாக்கிகளின் கர்ஜனை மற்றும் பிர்ச்ச்களின் கூக்குரல்களின் கீழ் துக்கமோ கண்ணீரோ இனி இருக்கக்கூடாது.

சோபியா ஸ்கோரோகோட்

பூமியின் அமைதிக்காக என் நாடு இவ்வளவு விலை கொடுத்தது.

எந்த ஒரு பைத்தியக்கார சக்தியையும் தோற்கடிக்க முடியாது. ஈ. லாவ்ரென்டீவா

11. ஒரு எளிய சிப்பாயின் தார்மீக வலிமையின் சிக்கல்

எச் போரில் மக்களின் ஒழுக்கத்தை தாங்கியவர், எடுத்துக்காட்டாக, கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் கெர்ஜென்ட்சேவின் ஒழுங்கான வலேகா.வி. நெக்ராசோவ் "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில் » . அவர் அரிதாகவே எழுத்தறிவு இல்லாதவர், பெருக்கல் அட்டவணையை குழப்புகிறார், சோசலிசம் என்றால் என்ன என்பதை உண்மையில் விளக்க மாட்டார், ஆனால் அவரது தாயகத்திற்காக, அவரது தோழர்களுக்காக, அல்தாயில் ஒரு மோசமான குடிசைக்காக, அவர் பார்த்திராத ஸ்டாலினுக்காக, அவர் கடைசி தோட்டா வரை போராடுவார். . மற்றும் தோட்டாக்கள் தீர்ந்துவிடும் - கைமுட்டிகள், பற்கள். ஒரு அகழியில் உட்கார்ந்து, அவர் ஜெர்மானியர்களை விட ஃபோர்மேனைத் திட்டுவார். அது வரும்போது, ​​இந்த ஜெர்மானியர்களுக்கு நண்டு உறங்கும் இடத்தைக் காட்டுவார்.பதினெட்டு வயது நிரம்பிய ஒரு எளிய விவசாயி. வலேகா போன்ற ஒரு சிப்பாய் ஒருபோதும் துரோகம் செய்ய மாட்டார், காயமடைந்தவர்களை போர்க்களத்தில் விடமாட்டார், எதிரிகளை இரக்கமின்றி அடிப்பார் என்பதில் கெர்ஜென்ட்சேவ் உறுதியாக இருக்கிறார்.

12. போரின் வீர அன்றாட வாழ்க்கையின் சிக்கல்

ஜி போரின் வீரம் நிறைந்த அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு ஆக்சிமோரன் உருவகமாகும், இது பொருந்தாதவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. போர் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்று போல் தோன்றுவதை நிறுத்துகிறது. மரணத்திற்கு பழகிக் கொள்ளுங்கள். சில சமயங்களில் மட்டுமே அது அதன் திடீர்த் தன்மையைக் கண்டு வியக்கும். ஒரு அத்தியாயம் உள்ளதுவி. நெக்ராசோவ் ("ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்") : இறந்த சிப்பாய் முதுகில் படுத்து, கைகளை நீட்டி, புகைபிடிக்கும் சிகரெட் துண்டு அவரது உதட்டில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நிமிடம் முன்பு இன்னும் வாழ்க்கை இருந்தது, எண்ணங்கள், ஆசைகள், இப்போது - மரணம். நாவலின் நாயகனுக்கு இதைப் பார்ப்பது சகிக்க முடியாதது ... ஸ்டாலின்கிராட் அகழியின் ஹீரோக்களைப் பொறுத்தவரை, கர்னாகோவ் ஜாக் லண்டனால் படிக்கப்படுகிறார், டிவிஷனல் தளபதி மார்ட்டின் ஈடனையும் நேசிக்கிறார், யாரோ வரைகிறார், யாரோ கவிதை எழுதுகிறார்கள். வோல்கா குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகளிலிருந்து நுரைக்கிறது, கரையில் உள்ள மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக விருப்பங்களை மாற்றவில்லை. ஒருவேளை அதனால்தான் நாஜிக்கள் அவர்களை நசுக்குவதில் வெற்றிபெறவில்லை, அவர்களை மீண்டும் வோல்காவின் குறுக்கே எறிந்து, அவர்களின் ஆன்மாவையும் மனதையும் உலர்த்தியது.

இலக்கியம் மற்றும் கவிதை

… ரைம்களை நெசவு செய்யத் தெரிந்த கவிஞன் அல்ல, இறகுகளால் சத்தமிட்டு, காகிதத்தை மிச்சப்படுத்துவதில்லை: நல்ல கவிதை எழுதுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல ... ஏ.எஸ். புஷ்கின்

நமது இலக்கியம் நமது பெருமை, தேசமாக நாம் உருவாக்கிய சிறந்த இலக்கியம். அனைத்து தத்துவங்களும் அதில் உள்ளன, ஆவியின் பெரும் தூண்டுதல்கள் அதில் பதிந்துள்ளன; மிகுந்த அழகும் வலிமையும் கொண்ட மனங்கள், புனிதத் தூய்மையின் இதயங்கள், உண்மையான கலைஞர்களின் மனம் மற்றும் இதயங்கள், இந்த அற்புதமான, அற்புதமாக விரைவாகக் கட்டப்பட்ட கோயிலில் இன்னும் பிரகாசமாக எரிகின்றன. ஏ.எம்.கார்க்கி

ஒரு கவிஞனாக இருப்பதன் அர்த்தம் ஒன்றே, வாழ்க்கையின் உண்மை மீறப்படாவிட்டால், மென்மையான தோலில் தன்னைத் தானே வடுத்துக் கொள்ளுதல், உணர்வுகளின் இரத்தத்தால் மற்றவர்களின் ஆன்மாவைத் தழுவுதல். எஸ்.ஏ. யேசெனின்

ஒரு புத்தகத்தில் பணிபுரியும் மகிழ்ச்சி என்பது காலப்போக்கில், விண்வெளியில் கிடைத்த வெற்றியின் மகிழ்ச்சி. உண்மையான எழுத்தாளர்கள் எப்போதுமே ஒரு முடிக்கப்பட்ட படைப்பின் மகிழ்ச்சியின் உணர்வில் அற்புதமான ஒன்றைக் கொண்டிருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி

இலக்கியத்தின் ஆற்றல், ஞானம் மற்றும் அழகு ஆகியவை அறிவொளி மற்றும் அறிவுள்ள ஒரு நபரின் முன் மட்டுமே அதன் முழு அகலத்திலும் வெளிப்படும். K.P. Paustovsky - வார்த்தை ஒரு பெரிய விஷயம். சிறந்தது, ஏனென்றால் ஒரு வார்த்தையால் நீங்கள் மக்களை ஒன்றிணைக்கலாம், ஒரு வார்த்தையால் நீங்கள் அவர்களைப் பிரிக்கலாம், ஒரு வார்த்தையால் நீங்கள் அன்பிற்கு சேவை செய்யலாம், ஒரு வார்த்தையால் நீங்கள் பகைமை மற்றும் வெறுப்புக்கு சேவை செய்யலாம். எல்.என். டால்ஸ்டாய்

மனம், அறிவு, புத்தகம், அறிவியல்

மனம் என்பது நீங்கள் ஒருபோதும் தேய்ந்து போகாத ஒரு ஆடை; அறிவு என்பது கிர்கிஸ் பழமொழியை நீங்கள் ஒருபோதும் தீர்ந்துவிட மாட்டீர்கள்

சூரியன் உதிக்கும் - இயற்கை உயிர் பெறுகிறது, நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறீர்கள் - மனம் ஒளிரும். மங்கோலிய பழமொழி

புத்தகங்கள் ஒரு தலைமுறைக்கு மற்றொரு தலைமுறைக்கு ஆன்மீக சான்றாகும், வாழத் தொடங்கும் ஒரு இளைஞனுக்கு இறக்கும் முதியவரின் அறிவுரை, விடுமுறைக்கு செல்லும் காவலர்கள் அனுப்பும் உத்தரவு, ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் இடத்தைப் பிடிக்கும் காவலாளிகளுக்கு.

நல்ல புத்தகங்களைப் படிப்பது என்பது கடந்த காலத்தின் சிறந்த நபர்களுடனான உரையாடலாகும், மேலும், அவர்கள் தங்கள் சிறந்த எண்ணங்களை மட்டுமே சொல்லும்போது அத்தகைய உரையாடல். ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்

மனித வாழ்வில் புத்தகங்களின் பங்கு

*பிரபல எழுத்தாளர் எஃப். இஸ்கண்டரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு கலைப் படைப்பின் வெற்றியின் முக்கிய மற்றும் மாறாத அடையாளம், அதை மீண்டும் படிக்கவும், மீண்டும் படிக்கவும், மகிழ்ச்சியை மீண்டும் செய்யவும்."

* நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரும் விளம்பரதாரருமான ஒய். ஓலேஷா எழுதினார்: "நாங்கள் ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தை எங்கள் வாழ்க்கையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை படித்தோம், ஒவ்வொரு முறையும், புதிதாக, இது தங்க புத்தகங்களின் ஆசிரியர்களின் அற்புதமான விதி ... அவை நேரம் கடந்துவிட்டன."

*எம். கோர்க்கி எழுதினார்: "என்னில் உள்ள எல்லா நல்ல விஷயங்களுக்கும் நான் புத்தகங்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறேன்."

* ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் வாசிப்பின் நேர்மறையான தாக்கத்திற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. எனவே, எம். கார்க்கியின் முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்" முதல் பகுதியிலிருந்து, படைப்பின் ஹீரோ "வாழ்க்கையின் முன்னணி அருவருப்புகளை" கடந்து ஒரு மனிதனாக மாற புத்தகங்கள் உதவியது என்பதை அறிகிறோம்.

நல்லது மற்றும் தீமை

நீங்கள் நல்லதை நன்மையுடன் திருப்பிச் செலுத்துவீர்கள் - நல்லது செய்தீர்கள், தீமைக்கு நல்ல பதிலளிப்பீர்கள் - நீங்கள் ஒரு ஞானி. துர்க்மென் பழமொழி

அடுப்பு புகைக்கும் வீட்டில், நீங்கள் வாழலாம், ஆனால் கோபம் எரியும் இடத்தில், நீங்கள் வாழ மாட்டீர்கள். ஜப்பானிய பழமொழி

"வெள்ளை ஆடைகள்" V. Dudintsev கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றார்: நல்லது மற்றும் தீமையை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது, தீமையின் மீது வீசப்பட்ட உருமறைப்பிலிருந்து நல்ல வெள்ளை ஆடைகளை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது.

நல்ல பேச்சு

நல்ல பேச்சு கேட்பதற்கு நன்றாக இருக்கும். ரஷ்ய பழமொழி

பேச்சு என்பது ஆத்மாவின் உருவம். லத்தீன் பழமொழி

பேச்சு மொழி அழிந்து வருகிறது

உரையாடல் அழகு;

தெரியாத இடத்திற்கு பின்வாங்குகிறது

ரஷ்ய அற்புதங்களின் உரைகள்.

நூற்றுக்கணக்கான சொற்கள் பூர்வீக மற்றும் நல்ல நோக்கத்துடன்,

பூட்டப்பட்டது

கூண்டுக்குள் இருக்கும் பறவைகள் போல

தடித்த அகராதிகளில் மயக்கம்.

நீங்கள் அவர்களை அங்கிருந்து வெளியேற்றினீர்கள்

அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் திரும்பு,

எனவே அந்த பேச்சு - ஒரு மனித அதிசயம் -

இந்த நாட்களில் காணவில்லை. வி.ஷெஃப்னர்

மொழியின் வளர்ச்சியானது நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுகிறது N.G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி

ஒரு வார்த்தையின் தெளிவின்மை சிந்தனையின் தெளிவின்மையின் மாறாத அறிகுறியாகும். எல்.என். டால்ஸ்டாய்

வாளால் உண்டாக்கப்பட்ட காயம் ஆறிவிடும், ஆனால் நாவினால் உண்டான காயம் ஆகாது.

ஆர்மேனிய பழமொழி

நம்மால் கணிக்க முடியாது

எங்கள் வார்த்தை எவ்வாறு பதிலளிக்கும், -

மற்றும் அனுதாபம் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது,

எங்களுக்கு எப்படி அருள் வழங்கப்படுகிறது ... F.I. Tyutchev

மனசாட்சி, ஒழுக்கம்

வாழ்க்கையில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மகிழ்ச்சி ஒன்று மட்டுமே உள்ளது - இன்னொருவருக்காக வாழ்வது. எல்.என். டால்ஸ்டாய்

ஒரு நபரில் எல்லாம் அழகாக இருக்க வேண்டும்: முகம், உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள். ஏ.பி.செக்கோவ்

நன்றியுணர்வு என்பது நற்பண்புகளில் சிறியது, நன்றியுணர்வு என்பது தீமைகளில் மோசமானது ஆங்கில பழமொழி

இலக்கு இல்லாத வாழ்க்கை தலை இல்லாத மனிதன். அசீரிய பழமொழி

நீங்கள் மற்றவர்களை நடத்துவது போல், அவர்களும் உங்களை நடத்துவார்கள். அசீரிய பழமொழி

நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு நியாயந்தீர்க்காதீர்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் மலைப் பிரசங்கத்திலிருந்து

இளைஞர்கள், இளைஞர்கள்

இளைஞர்களே முக்கிய சக்தி, நாளைய மனிதகுலத்தின் அடிப்படை சக்தி. ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி

வாழ்க்கை ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு பெரிய விலைமதிப்பற்ற பரிசை அளிக்கிறது - இளமை, வலிமை, இளமை, அபிலாஷைகள், ஆசைகள் மற்றும் அறிவிற்கான அபிலாஷைகள், போராட்டத்திற்காக, நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் நிறைந்த என்.ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

தனது இளமையில், ஒரு பெரிய மற்றும் அற்புதமான காரணத்திற்காக தன்னை வலுவான உறவுகளுடன் பிணைக்கவில்லை, அல்லது, குறைந்தபட்சம், எளிமையான, ஆனால் நேர்மையான மற்றும் பயனுள்ள வேலைக்காக, அவர் தனது இளமையை முற்றிலும் இழந்ததாக கருதலாம், அது எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருந்தாலும் இல்லை. எத்தனை இனிமையான நினைவுகளை விட்டு சென்றாலும்.. டி.ஐ. பிசரேவ்

விருப்பம், சுதந்திரம்

அவர் மட்டுமே வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு தகுதியானவர்,

ஒவ்வொரு நாளும் யார் அவர்களுக்காக போராட செல்கிறார்கள். கோதே

வாழ்க்கையின் பொருள், கடமை, தொழில்

ஏன் ஆழ்ந்த அறிவு, பெருமைக்கான தாகம்,

சுதந்திரத்தின் திறமை மற்றும் உணர்ச்சி காதல்,

நாம் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாதபோது. M.Yu.Lermontov

தனது கடமையை நிறைவேற்றிய ஒரு நபர் ஒரு உயர்ந்த கருத்து. யாரைப் பற்றிக் கூறப்படுகிறாரோ அவர் இதை உயர்ந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது செயல்பாடு அல்லது அவரது செயலின் துல்லியமான மதிப்பீடாக உணர வேண்டும். கே.எம்.சிமோனோவ்

அனைத்து படைப்புகளும் நன்றாக உள்ளன - சுவைக்க தேர்வு செய்யவும். வி.வி.மாயகோவ்ஸ்கி

வாழ்க்கை தாங்க முடியாமல் போனாலும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள். பயனுள்ளதாக்குங்கள். N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

ஒரு நபருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் வாழ்க்கை. இது அவருக்கு ஒரு முறை கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் இலக்கின்றி வாழ்ந்த ஆண்டுகளில் அது மிகவும் வேதனையாக இருக்காத வகையில் அதை வாழ வேண்டியது அவசியம், இதனால் சராசரி மற்றும் அற்பமான கடந்த காலத்திற்கான அவமானம் எரிக்கப்படாது ... N. Ostrovsky

வாழ்க்கையின் சிறந்த இன்பம், மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சி என்பது மக்களுக்குத் தேவையாகவும் நேசிக்கப்படுவதாகவும் உணர வேண்டும். ஏ.எம்.கார்க்கி

பூமியில் உள்ள அழகான அனைத்தும் சூரியனிடமிருந்து வந்தவை, நல்லவை அனைத்தும் மனிதனிடமிருந்து. எம்.எம்.பிரிஷ்வின்

பில்டரின் புத்திசாலித்தனமான சக்தி ஒவ்வொரு நபரிடமும் மறைந்திருக்கிறது, மேலும் அது இன்னும் பெரிய அற்புதங்களால் பூமியை வளப்படுத்தும் வகையில் வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்புக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்க வேண்டும். ஏ.எம்.கார்க்கி

மகத்தான விருப்பம் என்பது எதையாவது விரும்பி சாதிக்கும் திறன் மட்டுமல்ல, தன்னைத்தானே கட்டாயப்படுத்தி, தேவைப்படும்போது எதையாவது விட்டுக்கொடுக்கும் திறனும் கூட. விருப்பம் ஒரு ஆசை மற்றும் அதன் திருப்தி மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஆசை மற்றும் நிறுத்தம், மற்றும் ஒரு ஆசை மற்றும் மறுப்பு. ஏ.எஸ்.மகரென்கோ

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.

A.S. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "Woe from Wit" என்பதிலிருந்து சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்

மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! அது ஒலிக்கிறது...பெருமை. ஏ.எம்.கார்க்கி

அம்மா பற்றி கவிஞர்கள் ஏற்கனவே வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர்,

அதை தாய்நாட்டிற்குச் சமன்...

பெண்ணே!.. ஓ தாயே!.. நீ பூமியின் உப்பு!

தாய் இல்லாவிடில் வாழ்வின் புலம் அழிந்திருக்கும்.

நீங்கள் உலகை ஒளிரச் செய்த கலைஞர்களே,

அவர்களின் அற்புதமான வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது ...

டெஸ்டெமோனா இல்லாத ஷேக்ஸ்பியர் ஷேக்ஸ்பியர் அல்ல,

பீட்ரைஸ் இல்லாமல் சொர்க்கம் நரகமாகிவிடும்!

பெண் என்பது ஒரு சிறந்த சொல். அவளில் ஒரு பெண்ணின் தூய்மை, அவளில் ஒரு நண்பனின் தன்னலமற்ற தன்மை, அவளில் ஒரு தாயின் சாதனை.

என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

உலகின் அனைத்துப் பெருமைகளும் தாயிடமிருந்து வருகிறது. சூரியன் இல்லாமல், பூக்கள் பூக்காது, காதல் இல்லாமல் மகிழ்ச்சி இல்லை, பெண் இல்லாமல் காதல் இல்லை, தாய் இல்லாமல் கவிஞனும் இல்லை வீரனும் இல்லை! ஏ.எம்.கார்க்கி

வீரம், செயல்கள்

நீங்கள் இறக்கட்டும்!

வாழ்க்கையில் எப்போதும் சுரண்டலுக்கு ஒரு இடம் உண்டு. ஏ.எம்.கார்க்கி

ஒரு சாதனை, ஒரு திறமை போன்றது, இலக்குக்கான பாதையை குறைக்கிறது. ஏ.லியோனோவ்

பெரிய மனிதர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் தங்கள் மக்களின் தோற்றத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கின்றன. ஜே. லாஃபிட்

ஒரு ஹீரோ என்பது ஒரு தீர்க்கமான தருணத்தில், மனித சமூகத்தின் நலன்களுக்காக செய்ய வேண்டியதைச் செய்பவர். யு.ஃபுச்சிக்

அந்த மாவீரர்களை மறந்து விடக்கூடாது

ஈரமான பூமியில் என்ன இருக்கிறது,

போர்க்களத்தில் உயிர் கொடுப்பது

மக்களுக்காக, உங்களுக்கும் எனக்கும் ... எஸ்.வி.மிகல்கோவ்

வாழ்க்கையின் முக்கியமான சகாப்தங்களில், சில சமயங்களில் வீரத்தின் தீப்பொறி மிகவும் சாதாரண மனிதனில் எரிகிறது, இது வரை அவரது மார்பில் புகைபிடிக்கிறது, பின்னர் அவர் முன்பு கனவில் கூட நினைக்காத விஷயங்களைச் செய்கிறார். M.Yu.Lermontov

கலை

கலை என்பது மனிதனின் மிக உயர்ந்த சக்தியின் வெளிப்பாடு. எல்.என். டால்ஸ்டாய்

எளிமை, உண்மை, இயல்பான தன்மை - இவையே அழகுக்கான மூன்று பெரிய கொள்கைகள் அனைத்து கலைப் படைப்புகளிலும் K. Gluck

விளையாட்டு, இயக்கம்

இயக்கம் என்பது வாழ்வின் களஞ்சியம். புளூடார்ச்

மனிதப் பொறுப்பு

இன்று மனிதன், அவன் மட்டுமே பூமியில் உள்ள அனைத்திற்கும் பொறுப்பு. பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக இயற்கையை எதிரியாகக் கொண்டு போராடினார். இப்போது அவளுக்கு சீனியர் பொறுப்பு... யார் இவர்? நாம் அனைவரும் ஒன்றாகவும், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாகவும் இருக்கிறோம்.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்

பொறுப்பின் சிக்கல்.

* பிரபல விளம்பரதாரர் டி.எஸ். Likhachev "மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருப்பது என்பது தனக்குத்தானே பதிலளிக்க முடியும்" என்று குறிப்பிட்டார். ஆசிரியர் நமது பூமியை ஒரு விண்கலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் நம்மை - அதன் குழுவுடன், நன்கு ஒருங்கிணைந்த வேலையைச் சார்ந்துள்ளது. ஒரு நபர் கிரகத்தின் பொறுப்பை யாருக்கும் மாற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு மட்டுமே பகுத்தறிவு சக்தி உள்ளது.

ஒருவன் அவனால் உருவாக்கப்பட்ட நன்மையின் கோளத்தில் வாழ வேண்டும்... நன்மை ஒன்றுபடுகிறது, ஒன்றுபடுகிறது, ஒன்றுபடுகிறது.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்

உங்கள் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது? இருள் இல்லையா? என் வெளிச்சத்தில் கொஞ்சம் எடுத்துக்கொள். ஏ. ரெஷெடோவ்

இதயம் துண்டு துண்டாக உடைந்து விடும்

நாம் நேசிக்க கற்றுக்கொண்டால். ஈ. ஓகோன்கோவா

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் B. Vasiliev டாக்டர் ஜான்சனைப் பற்றி பேசினார். சாக்கடை பள்ளத்தில் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றி இறந்தார். தன் வாழ்நாளில் கூட துறவியாகப் போற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன் முழு நகரத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டான்.

மணிக்கு எம்.ஷோலோகோவ் ஒரு அற்புதமான கதை "ஒரு மனிதனின் விதி". AT போரின் போது அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி அது கூறுகிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

பண்டைய பாபிலோனில், நோயாளிகள் சதுக்கத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் ஒவ்வொரு வழிப்போக்கரும் அவருக்கு எவ்வாறு குணமடைவது என்பது குறித்த ஆலோசனைகளை வழங்கலாம் அல்லது வெறுமனே ஒரு அனுதாப வார்த்தையைச் சொல்லலாம். மற்றவரின் துரதிர்ஷ்டம் இல்லை, வேறொருவரின் துன்பம் இல்லை என்பதை பண்டைய காலங்களில் மக்கள் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டுள்ளனர் என்பதை இந்த உண்மை காட்டுகிறது.

ஒரு சிறந்த மனிதரான யூஜின் ஒன்ஜினின் வாழ்க்கை நாடகம், "கடின உழைப்பு அவருக்கு நோய்வாய்ப்பட்டது" என்பதன் மூலம் துல்லியமாக ஏற்படுகிறது. செயலற்ற நிலையில் வளர்ந்த அவர், மிக முக்கியமான விஷயத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை - பொறுமையாக வேலை செய்வது, தனது இலக்கை அடைவது, மற்றொரு நபருக்காக வாழ்வது. அவரது வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியற்ற இருப்பாக மாறியது "கண்ணீர் இல்லை, வாழ்க்கை இல்லை, காதல் இல்லை."

எல். டால்ஸ்டாயின் அனைத்து ஹீரோக்களையும் நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள் என்று பிரிப்பது மிகவும் சரியானது, ஆனால் மாறுபவர்கள் மற்றும் ஆன்மீக சுய வளர்ச்சிக்கான திறனை இழந்தவர்கள். தார்மீக இயக்கம், இடைவிடாத தன்னைத் தேடுதல், நித்திய அதிருப்தி ஆகியவை டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மனிதகுலத்தின் முழுமையான வெளிப்பாடு.

N. கோகோல், மனித தீமைகளை வெளிப்படுத்துபவர், உயிருள்ள மனித ஆன்மாவைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார். "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளையாக" மாறிய ப்ளூஷ்கினை சித்தரித்து, அவர் ஆர்வத்துடன் வாசகரை வற்புறுத்துகிறார், இளமைப் பருவத்தில் நுழைகிறார், எல்லா "மனித இயக்கங்களையும்" தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவற்றை வாழ்க்கைப் பாதையில் இழக்காதீர்கள்.

ஒப்லோமோவின் படம் மட்டுமே விரும்பிய ஒரு நபரின் படம். அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், அவர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், அவர் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை உணர அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

எம்.கார்க்கி “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில் தனக்காகப் போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள்” நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். நாடகத்தின் செயல் அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

தவறான மதிப்புகள்

I. Bunin கதையில் "The Gentleman from San Francisco" தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், அவன் வணங்கும் தெய்வம். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த நபரால் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

* நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரும், விளம்பரதாரருமான V. Soloukhin, தொழில்நுட்பம் மாநிலத்தையும் மனிதகுலத்தையும் முழுவதுமாக மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாற்றியுள்ளது என்று நம்புகிறார். ஆனால் அவர் உடனடியாக ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்: இந்த மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாமல் ஒரு நபர் தனியாக இருக்கும்போது, ​​​​பூமியில் உள்ள அனைத்து முன்னோடிகளையும் விட அவர் சக்திவாய்ந்தவராக இருப்பாரா?

மணிக்கு அனைவரும் கைகளில் விதி சமாதானம்

A. குப்ரின் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு "The Wonderful Doctor" என்ற கதையை எழுதினார். வறுமையால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு மனிதன், அவநம்பிக்கையுடன் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருந்த பிரபல மருத்துவர் பைரோகோவ் அவனிடம் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் மகிழ்ச்சியான முறையில் மாறுகிறது. ஒருவரின் செயல் மற்றவரின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்பதை இக்கதை உரக்கப் பேசுகிறது.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

1) "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"மற்றும் துர்கனேவ் நம் நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தார். மக்கள், விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த பிறகு, அது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை உணர்ந்தனர்

கால்நடைகளைப் போன்ற சொந்த மக்கள். கொத்தடிமை முறை ஒழிப்புக்காக நாட்டில் ஒரு பரந்த இயக்கம் தொடங்கியது.

2) போருக்குப் பிறகு, எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான விதியைக் காட்டும் எம். ஷோலோகோவ் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதை, போர்க் கைதிகளின் சோகமான தலைவிதியை சமூகத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கு (அறிவியல், வெகுஜன ஊடகம்).

) A. Tvardovsky இன் கவிதை "Vasily Terkin" இன் அத்தியாயங்கள் வெளியிடப்பட்ட ஒரு முன் வரிசை செய்தித்தாளில் இருந்து துண்டுகளுக்கு வீரர்கள் புகை மற்றும் ரொட்டியை பரிமாறிக் கொண்டனர் என்ற உண்மையைப் பற்றி பல முன்னணி வீரர்கள் பேசுகிறார்கள். போராளிகளுக்கு உணவை விட ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தை சில நேரங்களில் முக்கியமானது.

நாஜிக்கள் லெனின்கிராட்டை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் 7 வது சிம்பொனி நகரவாசிகள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின்படி, கொடுத்ததுமக்கள் எதிரியை எதிர்த்துப் போராட புதிய படைகள்.

7) இலக்கிய வரலாற்றில், அடிமரத்தின் மேடை வரலாறு தொடர்பான ஏராளமான சான்றுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பல உன்னத குழந்தைகள், லோஃபர் மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்து, தங்கள் தாயகத்திற்கு தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தார்கள்.

ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் பயம்

B. Zhitkov அவரது கதைகளில் ஒன்றில் கல்லறைகளுக்கு மிகவும் பயந்த ஒரு மனிதனை சித்தரிக்கிறார். ஒரு நாள் ஒரு சிறுமி தொலைந்து போனாள், வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்டாள். சாலை மயானத்தைக் கடந்து சென்றது. அந்த நபர் அந்தப் பெண்ணிடம் கேட்டார்: "இறந்தவர்களுக்கு நீங்கள் பயப்படவில்லையா?""இருந்து நான் உன்னைப் பற்றி பயப்படவில்லை!" - பெண் பதிலளித்தாள், இந்த வார்த்தைகள் அந்த மனிதனை தைரியத்தை சேகரித்து பயத்தின் உணர்வை வெல்லச் செய்தன.

நன்கு அறியப்பட்ட புரட்சியாளர் ஜி. கோட்டோவ்ஸ்கி கொள்ளையடித்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். இந்த சாதாரண நபரின் தலைவிதி எழுத்தாளர் ஏ. ஃபெடோரோவை உற்சாகப்படுத்தியது, அவர் கொள்ளையனுக்கு மன்னிப்பு கோரி மனு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் கோட்டோவ்ஸ்கியின் விடுதலையை அடைந்தார், மேலும் எழுத்தாளருக்கு கருணையுடன் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளித்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோட்டோவ்ஸ்கி ஒரு சிவப்பு தளபதியாக மாறியபோது, ​​​​இந்த எழுத்தாளர் அவரிடம் வந்து செக்கிஸ்டுகளால் கைப்பற்றப்பட்ட தனது மகனைக் காப்பாற்றும்படி கேட்டார். கோட்டோவ்ஸ்கி, தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அந்த இளைஞனை சிறையிலிருந்து மீட்டார்.

* நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரும் விளம்பரதாரருமான ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் எழுதினார்: “மனித சுதந்திரம் என்பது மற்றவர்களுக்கு ஆதரவாக தன்னார்வத் தன்னடக்கத்தை உள்ளடக்கியது. நமது கடமைகள் எப்பொழுதும் நமக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரத்தை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும்.

* ஆண்ட்ரி குஸ்கோவின் ஆளுமையின் தார்மீக சிதைவின் கதை வி. ரஸ்புடின் "வாழவும் நினைவில் கொள்ளவும்" கதையில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த மனிதன் போரில் இருந்தான், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காயமடைந்து ஷெல்-அதிர்ச்சியடைந்தான். ஆனால், மருத்துவமனையில் இருந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்ட அவர், தனது பிரிவுக்குச் செல்லாமல், திருட்டுத்தனமாக கிராமத்திற்குச் சென்று, தப்பி ஓடியவர்.

* ச. ஐட்மடோவ் ஓபர்கண்டலோவைட்டுகள் மற்றும் அனாஷிஸ்டுகளின் தார்மீக வீழ்ச்சியைப் பற்றி "தி ஸ்கஃபோல்ட்" இல் எழுதினார்.

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் கட்டுப்பாடற்ற வளர்ச்சி மக்களை மேலும் மேலும் கவலையடையச் செய்கிறது. ஒரு குறுநடை போடும் குழந்தை தனது தந்தையின் உடையில் இருப்பதை கற்பனை செய்து கொள்வோம். பிரமாண்ட ஜாக்கெட், நீண்ட கால்சட்டை, கண்ணில் படும் தொப்பி அணிந்திருக்கிறார்... இந்தப் படம் ஒரு மாடர்ன் ஆள் மாதிரி இருக்காதா? ஒழுக்க ரீதியாக வளர, வளர, முதிர்ச்சியடையத் தவறிய அவர், பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்கக்கூடிய ஒரு சக்திவாய்ந்த நுட்பத்தின் உரிமையாளராக ஆனார்.

2) மனிதகுலம் அதன் வளர்ச்சியில் பெரும் வெற்றியை அடைந்துள்ளது: ஒரு கணினி, ஒரு தொலைபேசி, ஒரு ரோபோ, ஒரு கைப்பற்றப்பட்ட அணு ... ஆனால் இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம்: ஒரு நபர் வலிமையானவராக மாறுகிறார், எதிர்காலத்தின் எதிர்பார்ப்பு மிகவும் கவலையாக உள்ளது. நமக்கு என்ன நடக்கும்? நாம் எங்கே செல்கிறோம்? ஒரு அனுபவமற்ற ஓட்டுநர் தனது புத்தம் புதிய காரில் அசுர வேகத்தில் ஓட்டுவதை கற்பனை செய்து கொள்வோம். வேகத்தை உணர்வது எவ்வளவு இனிமையானது, சக்தி வாய்ந்த மோட்டார் உங்கள் ஒவ்வொரு அசைவிற்கும் உட்பட்டது என்பதை உணர்வது எவ்வளவு இனிமையானது! ஆனால் திடீரென்று டிரைவர் தனது காரை நிறுத்த முடியாது என்பதை திகிலுடன் உணர்ந்தார். மனிதகுலம் இந்த இளம் ஓட்டுனரைப் போன்றது, தெரியாத தூரத்திற்கு, அங்கு என்ன பதுங்கி இருக்கிறது என்று தெரியாமல், மூலையைச் சுற்றி ஓடுகிறது.

M. Bulgakov கதையில், மருத்துவர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

மிக விரைவில் அழியாமையின் அமுதம் இருக்கும் என்று பத்திரிகைகள் தெரிவித்தன. மரணம் இறுதியாக தோற்கடிக்கப்படும். ஆனால் பலருக்கு, இந்த செய்தி மகிழ்ச்சியின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக, கவலை தீவிரமடைந்தது. இந்த அழியாமை ஒரு நபருக்கு என்ன அர்த்தம்?

9) மனித குளோனிங் தொடர்பான சோதனைகள் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் எவ்வளவு முறையானவை என்பது பற்றிய விவாதங்கள் இப்போது வரை மறைந்துவிடவில்லை. இந்த குளோனிங்கின் விளைவாக யார் பிறப்பார்கள்? இந்த உயிரினம் என்னவாக இருக்கும்? மனிதன்? சைபோர்க்? உற்பத்தி வழிமுறைகள்?

ஒருவரை பலவந்தமாக மகிழ்விக்க பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. மக்களிடமிருந்து சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்டால், சொர்க்கம் நிலவறையாக மாறும். ஜார் அலெக்சாண்டர் 1 இன் விருப்பமான ஜெனரல் அரக்கீவ், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இராணுவக் குடியேற்றங்களை உருவாக்கி, நல்ல இலக்குகளைத் தொடர்ந்தார். விவசாயிகள் ஓட்கா குடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டும், அவர்களின் குழந்தைகளை பள்ளிகளுக்கு அனுப்ப வேண்டும், அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவதை தடை செய்தனர். எல்லாம் சரியாக இருப்பதாகத் தோன்றும்! ஆனால் மக்கள் நன்றாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் நேசிக்கவும், வேலை செய்யவும், படிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் ... மேலும் ஒரு மனிதன் தனது சுதந்திரத்தை இழந்து, அடிமையாக மாறி, கிளர்ச்சி செய்தான்: பொது எதிர்ப்பு அலை எழுந்தது, அரக்கீவின் சீர்திருத்தங்கள் குறைக்கப்பட்டன.

மனிதனும் அறிவும்

ஒரு நபர் வறட்சி, பசியால் அவதிப்படுகிறார் என்பதை அறிந்த ஆர்க்கிமிடிஸ், நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கான புதிய வழிகளை முன்மொழிந்தார். அவரது கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, உற்பத்தித்திறன் கூர்மையாக அதிகரித்தது, மக்கள் பசிக்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினர்.

3) சிறந்த விஞ்ஞானி ஃப்ளெமிங் பென்சிலினைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த மருந்து முன்பு இரத்த விஷத்தால் இறந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியுள்ளது.

மனசாட்சியின் பிரச்சனை

* வி. ரஸ்புடினின் கதையின் கதாநாயகிகளில் ஒருவரான "மத்யோராவுக்கு விடைபெறுதல்" தந்தையின் கட்டளைகளின் முக்கிய அம்சத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்: "முக்கியமான விஷயம் மனசாட்சியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மனசாட்சியிலிருந்து சகித்துக்கொள்ளக்கூடாது."

*வி. ரஸ்புடின் எழுதிய "தீ" யில், அர்காரோவ்ட்ஸியின் பழங்குடி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு பெரிய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களை விழுங்குகிறது, ஏற்கனவே நன்மை மற்றும் நீதி, உண்மை மற்றும் பொய்கள் பற்றிய அவர்களின் யோசனையை இழந்துவிட்டது.

* பிரபல விஞ்ஞானி, விளம்பரதாரர் டி.எஸ். மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்துகொள்வதற்கும், பொய், திருட்டு போன்றவற்றுக்கு ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதற்கும் ஒருபோதும் அனுமதிக்கக்கூடாது என்று லிகாச்சேவ் நம்பினார்.

குடும்பம், நண்பர்கள், வாழ்க்கை முறை, ஆட்சியாளர்கள் என அனைத்திற்கும் பாதகமான நிலைமைகளை பலர் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு முழு அளவிலான ஆன்மீக உருவாக்கத்திற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனையாக இருக்கும் போராட்டம், சிரமங்களை சமாளித்தல். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹீரோவின் உண்மையான வாழ்க்கை வரலாறு அவர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறும்போது மட்டுமே தொடங்குகிறது (ஒரு அரக்கனை எதிர்த்துப் போராடுகிறார், திருடப்பட்ட மணமகளைக் காப்பாற்றுகிறார், ஒரு மந்திரப் பொருளைப் பெறுகிறார்).

ஓநாய்கள், கரடிகள் அல்லது குரங்குகளால் கடத்தப்பட்ட குழந்தை வளர்க்கப்பட்ட பல நிகழ்வுகளை அறிவியலுக்குத் தெரியும்: பல ஆண்டுகளாக மக்களிடமிருந்து விலகி. பின்னர் அவர் பிடிபட்டார் மற்றும் மனித சமுதாயத்திற்கு திரும்பினார். இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், விலங்குகளிடையே வளர்ந்த ஒரு நபர் ஒரு மிருகமாக மாறினார், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனித அம்சங்களையும் இழந்தார். குழந்தைகளால் மனித பேச்சைக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, நான்கு கால்களிலும் நடந்தார்கள் மணிக்குஅவர்கள் நிமிர்ந்து நடக்கும் திறனை இழந்தனர், அவர்கள் இரண்டு கால்களில் நிற்கக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, அவர்களின் குழந்தைகள் சராசரியாக வாழ்ந்த விலங்குகள் வாழ்ந்த அதே ஆண்டுகள் ...

ஓஇந்த உதாரணம் என்ன சொல்கிறது?ஓகுழந்தை தினசரி, மணிநேரம், வேண்டுமென்றே அவரது வளர்ச்சியை நிர்வகிக்க வேண்டும். மனித சமுதாயத்திற்கு வெளியே உள்ளதைப் பற்றிகுழந்தைவிலங்காக மாறுகிறது.

என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக பேசி வருகின்றனர்<<пирамиде способностей». ATசிறு வயதிலேயே திறமையற்ற குழந்தைகள் இல்லை, பள்ளியில் அவர்கள் ஏற்கனவே கணிசமாகக் குறைவாக உள்ளனர், பல்கலைக்கழகங்களில் கூட குறைவாகவே உள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் போட்டி மூலம் அங்கு செல்கிறார்கள்; இளமைப் பருவத்தில், உண்மையிலேயே திறமையான நபர்களில் மிகக் குறைவான சதவீதம் உள்ளது. குறிப்பாக, விஞ்ஞானப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களில் மூன்று சதவீதம் பேர் மட்டுமே அறிவியலை முன்னோக்கி நகர்த்துகிறார்கள் என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. சமூக-உயிரியல் அடிப்படையில், ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் அடிப்படைகளை மாஸ்டர் மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் போது, ​​அதாவது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் மிகப்பெரிய திறன்கள் தேவை என்பதன் மூலம் வயதுக்கு ஏற்ப திறமை இழப்பு விளக்கப்படுகிறது; பின்னர் பெற்ற திறன்கள், ஒரே மாதிரியானவை, மூளையில் உறுதியாக பதிக்கப்பட்ட அறிவு போன்றவை சிந்தனையிலும் நடத்தையிலும் மேலோங்கத் தொடங்குகின்றன.மக்கள், பொதுவாக - உலகிற்கு

ஆன்மீகத்தின் பிரச்சனை

நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் S. Soloveichik படி, பலர் இந்த கருத்தை புத்திசாலித்தனம், நல்ல இனப்பெருக்கம் மற்றும் கல்வியுடன் குழப்புகிறார்கள். ஆன்மீகம் என்பது ஆவியின் பலம், நன்மைக்கான ஆசை, உண்மை. திரையரங்குகளுக்குச் செல்வது, புத்தகங்களைப் படிப்பது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலரின் ஆன்மாவுக்கு எப்போதும் நல்லதல்ல.

"ஆன்மீக வாழ்க்கை என்பது மக்கள், கலை, இலையுதிர் காடு மற்றும் தன்னுடன் தொடர்புகொள்வது" என்று E. போகட் நம்புகிறார்.

நவீன உலகில் "மரியாதை" என்ற கருத்தை பாதுகாப்பதில் சிக்கல்

D. Granin, "கௌரவம்" என்ற கருத்து ஒரு நபருக்கு பெயருடன் ஒரு முறை வழங்கப்படுகிறது என்றும், அதை ஈடுசெய்யவோ அல்லது சரிசெய்யவோ முடியாது, ஆனால் சேமிக்க மட்டுமே முடியும் என்று எழுதினார். இது ஒரு நபரின் தார்மீக அடிப்படையாகும்.

D. ஷெவரோவ், அவரது கட்டுரை ஒன்றில், மரியாதை, நீடித்த மற்றும் உலகளாவிய கருத்து, ஒருவரின் வாழ்க்கை மதிப்புகளை பாதுகாக்கும் திறன், தெளிவான மனசாட்சி, நேர்மை, கண்ணியம் மற்றும் பொய்யின் சாத்தியமற்றது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஆசிரியர் சண்டையைத் திரும்ப அழைக்கவில்லை, அவர் A.S இன் உதாரணத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார். புஷ்கினா மரியாதை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார்.

* "அதிகாரமின்மை" கதையில் Y. Bondarev தெருவில் மோதிக்கொண்ட இரண்டு இளைஞர்களைப் பற்றி கூறுகிறார். ஒருவர் மற்றவரின் தோளில் அடித்தார், இரண்டாவது பயமுறுத்தவில்லை, ஆனால் மிகவும் தைரியமான எதிரியின் விருப்பத்திற்கு பயம் அவரை எதிர்த்துப் போராடுவதைத் தடுத்தது. பழமையான அகங்காரங்களின் குறுகிய தெருப் போரில், வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியடைந்த இருவரும், பரிதாபகரமான, முக்கியமற்ற ஆண்களாகத் தோன்றினர் என்று ஆசிரியர் முடிக்கிறார்.

* "அழகு" கதையில் ஒய். பொண்டரேவ் ஒரு அசிங்கமான, முதல் பார்வையில், ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு அழகான பையனின் நடத்தையை மதிப்பீடு செய்தார், அவர் அவளை கேலிக்கு ஆளாக்குவதற்காக நடனத்திற்கு அழைத்தார். நாயகி அழகனின் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டார். ஒரு பெருமையான தோற்றம் அவளை ஒரு அழகியாக மாற்றியது என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். தனது கண்ணியத்தைக் கைவிடாமல், அற்பத்தனத்தை, அற்பத்தனத்தை எதிர்க்க முடிந்த ஒரு மனிதனை எழுத்தாளர் பாராட்டுகிறார்.

தீமையை எதிர்ப்பதில் சிக்கல், ஆக்கிரமிப்பு

பிரபல எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் V. Soloukhin இரண்டு அண்டை நாடுகளுக்கிடையேயான நீண்ட பகையின் கதையைச் சொன்னார். ஆக்கிரமிப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு புதிய தீய செயலுடன் பதிலளித்தனர். இந்தப் போரின்போது, ​​ஒன்றின் சேவலும் மற்றொன்றின் பூனைக்குட்டியும் இறந்தன. தீமையின் ஒரு தானியம் தீமையின் பட்டாணியைப் பெற்றெடுத்தது, ஒரு பட்டாணி ஒரு கொட்டையைப் பெற்றெடுத்தது, ஒரு கொட்டை - ஒரு ஆப்பிள் என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். இப்போது தீமையின் கடல் குவிந்துள்ளது, அங்கு மனிதகுலம் அனைத்தும் மூழ்கிவிடும். அவர்களில் ஒருவர் சரியான முடிவை எடுத்தார் - அண்டை வீட்டாரிடம் சமாதானமாக செல்ல. வீட்டில் அமைதி நிலவியது. எனவே, நன்மை மட்டுமே தீமையை எதிர்க்க முடியும்.

கிறிஸ்தவ கட்டளை கூறுகிறது: "நீங்கள் ஒரு கன்னத்தில் அடித்தால், மற்றொன்றைத் திருப்புங்கள்." அப்போதுதான் உங்களைத் தாக்கியவரைக் குணப்படுத்த உதவ முடியும்.

கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "பனிப்புயல்", முக்கிய கதாபாத்திரம் மரியா கவ்ரிலோவ்னா, கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க வாழ கற்றுக்கொண்டதால், மகிழ்ச்சியாகிறது. பர்மினுடனான அவளுடைய பரஸ்பர அன்பு இருவருக்கும் கடவுள் கொடுத்த பரிசு.

நாவலின் முக்கிய யோசனை F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. அவள் கடவுளின் ஆறாவது கட்டளையின் உருவகம் - "நீ கொல்லாதே." ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நல்ல மனசாட்சியுடன் ஒரு குற்றத்தைச் செய்ய இயலாது என்பதை ஆசிரியர் நிரூபிக்கிறார்.

கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் பிரச்சனை

டி. ஓரேகோவ் "பெனாரஸில் இருந்து புத்தர்" என்ற புத்தகத்தில், ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம், பண்டைய இந்திய ஆன்மீகத்தின் மாயாஜால உலகம் பற்றி போதனைகள் பற்றி பேசுகிறார்.

எல்.என் எழுதிய நாவலின் கதாநாயகி, சுற்றியுள்ள மக்களிடம் திமிர்பிடித்த அணுகுமுறைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" ஹெலன் குராகின். வெளிப்புறமாக அழகாக, அவள் ஆன்மீக வெறுமை, பாசாங்குத்தனம், பொய்.

"ஓல்ட் வுமன் இஸெர்கில்" கதையில் எம். கார்க்கி லாராவைப் பற்றிய புராணக்கதையைச் சொல்கிறார், அவர் மகிழ்ச்சியான பெருமை மற்றும் அவரது மேன்மையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்க போதுமானதாக இல்லை. மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதம் - வாழ்க்கை - அவருக்கு நம்பிக்கையற்ற வேதனையாக மாறும்.

* வெறித்தனமான கஞ்சத்தனத்தின் அம்சங்கள் என்.வி எழுதிய கவிதையின் ஹீரோ பிளைஷ்கின் படத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. கோகோலின் இறந்த ஆத்மாக்கள். ஒரு சிறிய அற்பத்தை கவனித்து, பைசா கஞ்சத்தனத்தை காட்டி, நில உரிமையாளர் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானவற்றை இழக்கிறார், அவரது செல்வத்தை காற்றில் பறக்கவிட்டார், அவரது தோட்டத்தை அழித்தார்.

"மற்றவர்களை விட அதிகமாக வைத்திருப்பது", "நிகழ்ச்சிக்காக வாழ்வது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபரின் அணுகுமுறையின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்.

நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் I. வாசிலீவ் எழுதினார், ""மறைத்தல்" - மூடுதல், தூரம், தனிமைப்படுத்தல் போன்றவற்றைப் போலவே காட்சிக்காக வாழும் சுய-திருப்தி கொண்டவர்களின் வகையிலும் இதேதான் நடக்கும். அவர்களின் விதி ஆன்மீக தனிமை, இது குற்றவியல் தண்டனையை விட பயங்கரமானது.

I. Vasiliev படி, நிறைய வைத்திருப்பது ஒரு நாகரீகமாக மாறி வருகிறது. "இருக்க வேண்டும்" என்ற ஆசை, பதுக்கி வைப்பதற்கான வலிமிகுந்த ஆர்வமாக மாறுகிறது. ஆனால் ஒரு நபருடன் ஒரு உருமாற்றம் நிகழ்கிறது: மேலும் மேலும் பொருள் பொருட்களைப் பெறுவதால், அவர் ஆன்மாவில் வறியவராகிறார். "தாராள மனப்பான்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை, நல்லுறவு, இரக்கம், இரக்கம் ஆகியவற்றின் இடம் கஞ்சத்தனம், பொறாமை, பேராசை ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகிறது."

நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் ஜி. ஸ்மிர்னோவ் எழுதினார், "21 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதகுலம் பொருள் வாழ்க்கையின் கற்பனையான மதிப்புகளின் வலிமிகுந்த நிராகரிப்பு மற்றும் ஆவியின் மதிப்புகளை கடினமான கையகப்படுத்தல் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்ளும்."

V. Astafiev இன் "The Sad Detective" நாவலின் ஹீரோ "வாழ்வது எப்படி என்று தெரிந்தவர்களைக் குறிக்கிறது." Fedya Lebeda க்கு போலீஸ் சம்பளம் உள்ளது, ஆனால் அவர் இரண்டு அடுக்கு டச்சாவை வாங்கினார். மேலும் அவர் கொள்கையை கடைபிடிப்பதால்: "எங்களைத் தொடாதே, நாங்கள் தொடமாட்டோம் ..."

ஏ.பி.யின் கதையை நினைவு கூருங்கள். செக்கோவின் "ஜம்பர்". ஓல்கா இவனோவ்னாவை கலை உலகில் ஈர்த்த முக்கிய விஷயம், பிரபலங்களுடன் பழகுவதற்கான ஆசை, அழகுக்கான ஆன்மீகத் தேவை இல்லை. சாதாரண கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களைப் போற்றும் போது, ​​கலையில் உண்மையான ஆர்வம் கொண்ட ஒரு திறமையான விஞ்ஞானியை டாக்டர் டிமோவில் பார்க்கத் தவறிவிட்டார்.

நாடகத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "வரதட்சணை" வியாபாரி க்னுரோவ், தனக்குத் தகுதியான உரையாசிரியர்களைக் காணவில்லை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் வெளிநாட்டிலும் பேச பயணம் செய்கிறார். வோஷேவாடோவின் "ஐரோப்பியமயமாக்கல்" காலையில் அவர் ஒரு காபி கடையில் தேநீர் தொட்டிகளில் ஊற்றப்பட்ட ஷாம்பெயின் குடிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

* எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கதையான “லூசெர்ன்” இல், அதன் உன்னதமான மற்றும் உலகளாவிய பிரச்சினைகளில் மூழ்கியிருக்கும் குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு ஏழை பயண இசைக்கலைஞர் வயலின் வாசிப்பதைக் கேட்பதற்காக மிகவும் பணக்காரர்கள் ஹோட்டலின் பால்கனியில் வந்தபோது ஒரு காட்சி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அழகான இசையைக் கேட்டு, மக்கள் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சிகளை அனுபவித்தார்கள், அதே விஷயங்களைப் பற்றி யோசித்தார்கள், மேலும் ஒரே மாதிரியாக சுவாசிப்பது போல் தோன்றியது.

* நன்கு அறியப்பட்ட விஞ்ஞானியும் சிந்தனையாளருமான டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், நமது பூமியின் படத்தை "ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் பிரமாண்டமான இடத்தில் பாதுகாப்பற்ற முறையில் பறக்கிறது" என்று வரைந்தார். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட மனித கலாச்சாரம் கிரகத்தில் வாழும் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார்.

அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஏ. பெல்யாவ், "பேராசிரியர் டோவலின் தலை" நாவலில், தற்பெருமை மற்றும் பொறுப்பற்ற மக்களின் கைகளில் விஞ்ஞான சிந்தனையின் பலன்கள் முழு மனித இனத்திற்கும் ஒரு உண்மையான பேரழிவாக மாறும் என்று கூறுகிறார். அதே நேரத்தில் தீமை தண்டிக்கப்படாது என்பதை ஆசிரியர் வாசகனை நம்ப வைக்கிறார்.

"குளோன் கிறிஸ்ட்?" என்ற ஆவணப் புத்தகத்தில் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் டி.கோவலர். நேற்றைய அறிவியல் புனைகதை எவ்வாறு இன்றைய யதார்த்தமாகிறது என்பதைச் சொல்கிறது.

* V. சுக்ஷினின் "கட் ஆஃப்" கதையின் கதாநாயகன், க்ளெப் கபுஸ்டின், பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து ஒரு ஹாட்ஜ்பாட்ஜாகப் பெறப்பட்ட தனது அறிவின் உண்மையின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர். அவர் கடுமையாக பரிசோதிக்கும் பார்வையாளர்களின் "மூக்கில் கிளிக்" செய்யும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

பரம்பரை பிரச்சனை

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் எல். செரோவா தனது கட்டுரை ஒன்றில் பரம்பரை பிரச்சனை பற்றி விவாதித்தார். ஒரு நபர் உருவாகும் நிலைமைகளைப் பொறுத்து மரபணு வகையின் வெளிப்பாடு மாறுபடும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

* 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மரபியல் நிபுணரான தியோடோசியஸ் டோப்ஜான்ஸ்கி, "ஒரு நபர் எப்படி இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவரது மரபணு வகை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அவரை அவ்வாறு செய்தது" என்று குறிப்பிட்டார்.

* விஞ்ஞான நடவடிக்கைக்கு பொறுமை, விடாமுயற்சி மற்றும் தைரியம் தேவை என்று வி.கார்சென்கோ எழுதினார். இது விஞ்ஞானிக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் வாழ உதவுகிறது.

மனிதநேயத்தின் முக்கியத்துவம்

* பிரபல விளம்பரதாரர், விஞ்ஞானி டி.எஸ். மனிதநேயம் மிகவும் முக்கியமானது என்று லிகாச்சேவ் வாதிட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் கலை, வரலாறு மற்றும் அறநெறியைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.* எண்ணங்களின் ஆட்சியாளர் ஐன்ஸ்டீன், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. பிரபல விஞ்ஞானி ஆர். யாகோப்சன் தனது படைப்புகளை எழுதுவதற்கு முன்பு லாரியோனோவ் அல்லது கோஞ்சரோவாவின் ஓவியங்களை ஆய்வு செய்ய விரும்பினார் என்று கூறினார்.

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர்கள் பெரும்பாலும் கலையின் உண்மையின் சிக்கலுக்குத் திரும்புகிறார்கள். எனவே, ஐ. டோல்கோபோலோவ், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புகளைப் போற்றுகிறார், உண்மையான எஜமானர்களின் படைப்புகள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக வாழ்கின்றன, ஏனென்றால் அவை இதயத்திலிருந்து எழுதப்பட்டவை. அவை மேலோட்டமாக எளிமையானவை, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான "புஷ்கினின் கவிதைகள், கிளிங்காவின் இசை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உரைநடை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் அடிமட்ட ஆன்மீக ஆழத்துடன்" இருக்கும்.
* சிறந்த ஓவியர்களின் மாயாஜாலத் திறனின் சக்தி ஐ. டோல்கோபோலோவ் ரபேலின் "சிஸ்டைன் மடோனா" பற்றிய தனது கட்டுரையிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நம் ஆன்மா, "மனதின் அனைத்து கட்டளைகளையும் மீறி, இது ஒரு மாயை என்று பரிந்துரைக்கிறது, கலைஞரின் கண்டுபிடிப்புகள்," உறைந்து, இந்த ஓவியத்தின் அதிசயத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறது.

*ஜி.ஐ. ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பு ஒரு நபரை தார்மீக ரீதியாக மாற்றும் என்று உஸ்பென்ஸ்கி மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளார். எழுத்தாளர் தனது படைப்பான "ரைட்டன்ட்" இல் லூவ்ரில் உள்ள வீனஸ் டி மிலோவின் சிலை "இந்த கல் உயிரினத்தின் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மம்" பற்றி அவர் மீது ஏற்படுத்திய தோற்றத்தை நினைவுபடுத்துகிறார். அழகு ஒரு நபரின் ஆன்மாவை மேம்படுத்துகிறது, புத்திசாலித்தனமான எஜமானர்களின் படைப்புகள் "கண்களைக் கவர்ந்திழுக்கும்." ஓவியத்தின் அற்புதம் அப்படி!

* கலையின் உண்மையான நோக்கம் பற்றி என்.வி. "உருவப்படம்" கதையில் கோகோல். ஆசிரியர் இரண்டு கலைஞர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த "வகை" படைப்பாற்றலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஒருவர் அதிக முயற்சி இல்லாமல் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தார். ஆயினும்கூட, அது அவருக்கு ஒரு நல்ல வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தது. மற்றொருவர் கலையின் சாரத்தை ஊடுருவ முடிவு செய்து தனது முழு வாழ்க்கையையும் கற்றலுக்காக அர்ப்பணித்தார். இறுதிப் போட்டியில், அவர் ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குகிறார், இருப்பினும் அவரது பாதை உலகளாவிய புகழுடன் இல்லை.

பிரபல விஞ்ஞானி, விளம்பரதாரர் ஏ.எஃப். லோசெவ் கோடையில் அனைத்து கஷ்டங்களையும் மீறி வேலை செய்யும் ஒரு விவசாயியின் நிலத்தில் அறுவடை செய்யும் கல்வியின் நன்மைகளை ஒப்பிட்டார், ஆனால் பின்னர் ஆண்டு முழுவதும் ஓய்வு மற்றும் பொருள் செழிப்பை அனுபவிக்கிறார்.

உளவியலாளர் லாண்ட்ரெத் கூறினார்: "கற்றது அனைத்தையும் மறந்துவிட்டால் கல்வியே எஞ்சியிருக்கும்."

நாவலின் நாயகனின் தாய் ஐ.ஏ. Goncharova "Oblomov" கல்வி ஒரு முக்கியமான விஷயம் அல்ல என்று நம்பினார், அதற்காக நீங்கள் எடை இழக்க வேண்டும், உங்கள் ப்ளஷ் இழக்க மற்றும் விடுமுறைகளை தவிர்க்க வேண்டும். இது பதவி உயர்வுக்கு மட்டுமே தேவை.

L. Gumilyov வெவ்வேறு பாடங்கள் பள்ளியில் கற்பிக்கப்படுகின்றன என்று எழுதினார். அவர்களில் பலர் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதில்லை, ஆனால் அவை அவசியம், ஏனென்றால் உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த கருத்து இல்லாமல் மனம் மற்றும் உணர்வுகளின் வளர்ச்சி இருக்காது. குழந்தைகள் இயற்பியல் கற்கவில்லை என்றால், ஆற்றல் மற்றும் என்ட்ரோபி என்றால் என்ன என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். மொழிகள் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், மக்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான தொடர்புகள் இழக்கப்படுகின்றன, மற்றும் வரலாறு இல்லாமல், கடந்த கால பாரம்பரியத்துடன்.

கற்றலுக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

*பிரபல விஞ்ஞானியும் விளம்பரதாரருமான மேக்ஸ் பிளாங்கின் கூற்றுப்படி, "அறிவியலும் மதமும் உண்மையில் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை, ஆனால் சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவை ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்."

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர், விஞ்ஞானி ஏ. மெனு, "அறிவியல் மற்றும் மதம் - யதார்த்தத்தை அறியும் இரண்டு வழிகள் - சுதந்திரமான பகுதிகளாக மட்டும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒரு இணக்கமான கலவையானது உண்மைக்கான பாதையில் மனிதகுலத்தின் பொது இயக்கத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும்" என்று நம்புகிறார்.

* புத்திசாலித்தனமான விஞ்ஞானி ஏ. ஐன்ஸ்டீன் குறிப்பிட்டார்: "உலக அறிவியலைப் பற்றிய அறிவு நமக்கு எவ்வளவு அதிகமாகக் கொடுக்கிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாக நான் பிரபஞ்சத்தை ஆளும் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கையைப் பார்க்கிறேன்."

* பிரபஞ்சத்தின் மிகப் பெரிய ரகசியத்தை அம்பலப்படுத்துவது போல் வான உடல்களின் இயக்க விதிகளைக் கண்டுபிடித்த நியூட்டன், ஒரு விசுவாசி மற்றும் இறையியலில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

* கணித மேதை, புதிய இயற்பியலை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான பெரிய பாஸ்கல், ஒரு விசுவாசி மட்டுமல்ல, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி (நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்) மற்றும் ஐரோப்பாவின் சிறந்த மத சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர்.

ஏ.ஐ.யின் கதையில். சோல்ஜெனிட்சின் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" முக்கிய கதாபாத்திரம் I. ஷுகோவ், தனது நிலைப்பாட்டின் அனைத்து சிரமங்களையும் மீறி, வாழ்கிறார் மற்றும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார். அவர் தனது ஆன்மீக இலட்சியங்களை வேறொருவரின் உணவுத் தட்டுக்காகவோ அல்லது உணர்ந்த காலணிகளுக்காகவோ பரிமாறிக்கொள்ளவில்லை.

A. Griboyedov எழுதிய "Woe from Wit" நகைச்சுவையில், Molchalin தனது தந்தையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்:

முதலாவதாக, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க - மாஸ்டர், நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தில்,

நான் பணிபுரியும் தலைவனுக்கு, ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் அவனுடைய வேலைக்காரனுக்கு,

வாசல்காரன், காவலாளி, தீமையை தவிர்க்க, நாய் காவலாளி, பாசமாக இரு.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவின் பிம்பத்தின் ஒரு தெளிவான உதாரணம் என்.வி. கோகோலின் "இன்ஸ்பெக்டர்". ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, சுத்த சட்டவிரோதம், லஞ்சம், மோசடி, நில உரிமையாளர்களின் பரவலான தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் அரசு நிறுவனங்களின் செயலற்ற புறக்கணிப்பு ஆகியவை வழக்கமாகிவிட்டன. அதிகாரத்துவத்தை கேலி செய்து விமர்சிக்கும் எழுத்தாளர் அரசின் நிர்வாகக் கட்டமைப்பின் முழு முரண்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

பிலிஸ்டினிசத்தின் பிரச்சனை

நாடகத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" மாகாண நகரமான கலினோவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. இங்கு வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கை சலிப்பாகவும், சலிப்பாகவும் இருக்கிறது. இது ஒரு புதைகுழி போல உறிஞ்சுகிறது, அதிலிருந்து வெளியேறவும், எதையாவது மாற்றவும் வழி இல்லை. "இது கல்லறையில் சிறந்தது" என்று முக்கிய கதாபாத்திரம் எகடெரினா கபனோவா கூறுகிறார், மேலும் அவர் மரணத்தில் மட்டுமே ஒரு வழியைக் காண்கிறார்.

ஏ.பி.யின் கதையில். செக்கோவ் "ஐயோனிச்" டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் படிப்படியாக ஒரு சாதாரண மனிதராக மாறுகிறார். மனநிறைவு மற்றும் அமைதிக்கான ஆசையால் அவர் அழிக்கப்படுகிறார், இது முந்தைய அனைத்து தூண்டுதல்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் திட்டங்களை அடக்குகிறது.

"குட்டி முதலாளித்துவ" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி, ஒருபுறம், குட்டி முதலாளித்துவ உலகத்தை பெயிண்ட் கடையின் ஃபோர்மேன் நபராக முன்வைத்தார் வாசிலி பெஸ்ஸெமெனோவ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், மறுபுறம், இந்த மோசமான வாழ்க்கையை எதிர்க்கும் மக்கள், Nil தலைமையில்.

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் வி. லெவி எழுதினார், "மகிழ்ச்சியாக இருக்க திறமை கொண்டவர்கள் சன்னி மக்கள். அவர்களுக்கு அருகில் எப்போதும் ஒளி, சுதந்திரமாக சுவாசிக்கவும்.

"மாலை" கவிதையில் ஐ.ஏ.புனின் எழுதினார்:

நாம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியை நினைவில் கொள்கிறோம்.

மகிழ்ச்சி எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறது, ஒருவேளை அது இருக்கலாம்

கொட்டகைக்கு பின்னால் இந்த இலையுதிர் தோட்டம்

மற்றும் சுத்தமான காற்று ஜன்னல் வழியாக கொட்டுகிறது ...

கதிரடிக்கும் சத்தம் களத்தில் கேட்கிறது...

நான் பார்க்கிறேன், கேட்கிறேன், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். எல்லாம் என்னுள் இருக்கிறது.

* நவீன நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் E. Lebedeva எந்த காரணமும் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியான நபராக உணர, வாழ்க்கையின் எளிமையான தருணங்களைப் பாராட்ட முயற்சிக்க வேண்டும் என்று எழுதினார்.

* "தி ஸ்க்ரீம்" கதையில், ஒய். பொண்டரேவ் இலையுதிர் நாட்களில் தனக்கு நடந்த ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். ஆசிரியர் தெருவில் நடப்பதை ரசித்தார், சலசலக்கும் தங்க இலைகளால் நிரம்பினார், இயற்கையின் ரகசியங்களை யோசித்தார். ஆனால் திடீரென்று வீட்டின் ஜன்னலில் இருந்து ஒரு பெண்ணின் அவநம்பிக்கையான அழுகைச் சத்தம் கேட்டது. அந்த நேரத்தில், மகிழ்ச்சி கசப்பாக மாறியது. மனிதகுலமே அதன் தனித்துவமான இருப்பின் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை இழந்து, தாங்க முடியாத வலியால் அலறுவதாக எழுத்தாளருக்குத் தோன்றியது.

எஃப். அப்ரமோவ், தனது ஒரு கட்டுரையில், தனது ஆசிரியர் அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் கலின்ட்சேவைப் பற்றி பேசினார், அவர் புலமை, ஆற்றல், சுயமரியாதை, அவரது பணியில் பக்தி போன்ற குணங்களைக் கொண்டிருந்தார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு ஆசிரியர் நாட்டின் நாளை, கிரகத்தின் எதிர்காலத்தை தனது கைகளில் வைத்திருப்பவர்."

Giovanni Odarinni எழுதினார்: "ஒரு ஆசிரியர் தன்னை எரித்துக் கொண்டிருக்கும் போது மற்றவர்கள் மீது பிரகாசிக்கும் ஒரு மெழுகுவர்த்தி."

வி. ரஸ்புடினின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" என்ற கதையில், ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னா தனது மாணவருக்கு கருணை மற்றும் கருணையின் முக்கிய பாடத்தை கற்பித்தார்.

ஏ. டிமென்டிவ் எழுதினார்:

ஆசிரியர்களை மறக்கத் துணியாதீர்கள்! அவர்களின் முயற்சிக்கு ஏற்ற வாழ்க்கை அமையட்டும்!

ரஷ்யா அதன் ஆசிரியர்களுக்கு பிரபலமானது. சீடர்கள் அவளுக்கு மகிமை சேர்க்கிறார்கள்.

ஒரு கவிதையின் வரிகள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது:

ஆசிரியர் இல்லை என்றால், ஒருவேளை இல்லை

கவிஞர் இல்லை, சிந்தனையாளர் இல்லை, ஷேக்ஸ்பியர் இல்லை, கோபர்நிக்கஸ் இல்லை...

அவரது சன்னி புன்னகை இல்லாமல், அவரது சூடான நெருப்பு இல்லாமல்

எங்கள் கண்களின் வெளிச்சத்திற்கு சூரியகாந்தி திரும்ப முடியவில்லை.

*நாம் N.A உடன் மீண்டும் சொல்கிறோம். நெக்ராசோவ் அவரது வரிகள்:

ஆசிரியரே, உங்கள் பெயருக்கு முன்

பணிவுடன் மண்டியிடட்டும்...

* பிரபல கவிஞர், எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் ஆர். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி பல்வேறு மட்டங்களில் உள்ள அதிகாரிகளின் பொறுப்பற்ற தன்மை நம் வாழ்வில் சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நம்பினார். ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறரின் வேலைகளை அலட்சியம் செய்வது தவறான நிர்வாகத்தை வளர்க்கிறது. அதை சமாளிக்க, நீங்கள் ஒவ்வொரு நபரிடமும் கேட்க வேண்டும்.

* ஏ. பிளாட்டோனோவ் "சந்தேகம் மகர்" கதையில் பொறுப்பற்ற தன்மையின் சிக்கலைப் பற்றி எழுதினார், மாஸ்கோவிலிருந்து அதிகாரிகளைக் குறிப்பிட்ட பால் முதலாளியை கேலி செய்தார், மேலும் அவரே தனது வேலையில் அலட்சியமாக இருந்தார்.

* I. Ilf மற்றும் E. Petrov ஆகியோரால் "Directive Bow" இல் பொறுப்பற்ற தன்மையின் பிரச்சனை கேலி செய்யப்பட்டது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் கேட்டனர்: "இது எப்போது முடிவடையும்?" ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நாங்கள் இன்னும் தவறான நிர்வாகத்தையும் எங்கள் வேலையில் எங்கள் சொந்த அலட்சியத்தையும் எதிர்கொள்கிறோம்.

ரஷ்ய கிராமத்தின் பிரச்சனை

* ஐம்பதுகளின் முற்பகுதியில் கிராமத்தின் அவலமான வாழ்க்கையை "மெட்ரியோனின் டுவோர்" கதையில் ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் விவரித்தார். மக்கள் வேலை நாட்களில் வேலை செய்தனர். வேலைக்குப் பிறகு முக்கிய பொழுதுபோக்கு நடனம், குடிப்பழக்கம், தெரு சண்டைகள்.

சுதந்திரத்துக்காக மக்கள் நடத்திய வீரப் போராட்டத்தின் பிரச்சனை

என்.வி.யின் கதையில். கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" போலந்து அதிபர்களிடமிருந்து தேசிய விடுதலைக்காக உக்ரேனிய மக்களின் வீரப் போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். ஜபோரோஜியன் சிச்சில் வாழும் மக்களுக்கு, மக்களின் நலன்கள், தாய்நாட்டின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை.

தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில், பொலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் போராட்டத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் பேசினார்.

சுதந்திர அன்பின் பிரச்சனை

கேடரினா கபனோவாவின் படத்தில், "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - ஏ.என். சுதந்திரத்தை விரும்பும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் அனைத்து அழகு மற்றும் பரந்த தன்மையை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கைப்பற்றினார்.

"ரஷ்ய சக்தியின் அசாதாரண நிகழ்வு" என்.வி. அவரது கதையான தாராஸ் புல்பாவின் முக்கிய கதாபாத்திரம் கோகோல். கடுமையான மற்றும் பிடிவாதமான, கோசாக் இராணுவத்தின் தலைவர் கஷ்டங்களும் ஆபத்துகளும் நிறைந்த வாழ்க்கையை நடத்துகிறார். Zaporizhzhya Sich - அது அவரது உறுப்பு. மேலும் ஆன்மா ஒரே ஒரு ஆசையில் மூழ்கியுள்ளது - அதன் மக்களின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக.

Mtsyri, M.Yu கவிதையின் முக்கிய பாத்திரம். லெர்மொண்டோவ், சிறை-மடாலயத்தில் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொண்டவர்களை வெறுத்தார். சுதந்திரத்தை சுவைத்த அவர், சுதந்திரமாக வாழ்ந்த அந்த அற்புதமான தருணங்களுக்கு அதிக விலை கொடுத்தார் - அவரது வாழ்க்கை.

பிரபல கவிஞர் வி. வைசோட்ஸ்கி எழுதினார்:

ஆனால் இந்த வாழ்க்கை சங்கிலியில் இருக்கும்போது,

ஆனால் அது ஒரு தேர்வு, கட்டுப்படுத்தப்பட்டால்.

* எல்.ஜி. "இண்டிகோ எங்கிருந்து வந்தது?" என்ற புத்தகத்தில் புரோட்டோபோவிச். புவியியல், மொழி அல்லது கலாச்சார தடைகள் இல்லாத குழந்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர்கள் எந்த நாட்டிலும் பிறந்தவர்கள். அவற்றின் தனித்துவமான அம்சம் ஒளியின் பிரகாசமான நீல நிறமாகும். மற்றொரு தனிச்சிறப்பு அம்சம் அவர்களின் சிறப்புத் திறமைகள் மற்றும் மிக உயர்ந்த நுண்ணறிவு.

சோகத்தில் "போரிஸ் கோடுனோவ்" ஏ.எஸ். புஷ்கின் அரசியல் மற்றும் தார்மீக கேள்விகளை எழுப்புகிறார். முதலில் கிரிமினல் மன்னனின் கைகளில் குருட்டுக் கருவியாக மாறிய மக்கள், உண்மை மற்றும் மனசாட்சியின் இலட்சியமாக ஆசிரியரால் காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஏ.எஸ். "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மக்களின் பங்கைப் பற்றி புஷ்கின் தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறார். இ.புகச்சேவ் தலைமையிலான 1773-1775 விவசாயிகளின் எழுச்சியைப் பற்றி இந்த வேலை கூறுகிறது. பிரபுக்களையும் விவசாயிகளையும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இது இன்னும் சாத்தியமில்லை என்று முடிக்கிறார்.

ஒரு. "பீட்டர் தி கிரேட்" நாவலில் டால்ஸ்டாய் அரசு அதிகாரத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவின் நித்திய பிரச்சனையைத் தொட்டார். அதன் மக்கள் மீதான அரசின் எந்த வன்முறையையும், அது எப்படி நியாயப்படுத்தப்பட்டாலும் எழுத்தாளர் உறுதியாக மறுக்கிறார்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற விமர்சன நாவலில் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஃபூலோவ் நகரம் மக்களின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அறியாமையால் மட்டுமே உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. மேயர்கள் கொள்ளையடிக்கிறார்கள், கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்கள், சாதாரண மக்கள் பசியால் இறக்கிறார்கள், சித்திரவதைகளை சகித்துக்கொண்டு, அதிகாரத்தின் தவறான வாக்குறுதிகளால் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்துகிறார்கள். சில நேரங்களில் மட்டுமே அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் கிளர்ச்சி ஒரு கசையடியில் முடிகிறது. மீண்டும், அனைவரும் அச்சத்தில் வாழ்கின்றனர்.

வி.எஃப். பெல்லிங்ஷவுசென் மற்றும் லாசரேவ் ஆகியோரின் பாதையில் பயணம் செய்த உலகெங்கிலும் உள்ள அண்டார்டிக் பயணத்தின் உறுப்பினரான மியாஸ்னிகோவ், தெற்கு ஆர்க்டிக் வட்டத்திற்கு அப்பால் ஹைட்ரோகிராஃபர்களின் துணிச்சலான பணியைப் பற்றி தனது ஜர்னி டு தி லேண்ட் ஆஃப் தி வைட் ஸ்பிங்க்ஸ் புத்தகத்தில் கூறுகிறார்.

யூரி மோடின் மிகவும் வெற்றிகரமான சோவியத் உளவாளிகளில் ஒருவர். "தி ஃபேட்ஸ் ஆஃப் ஸ்கவுட்ஸ்" புத்தகத்தில் புகழ்பெற்ற உளவுக் குழுவான "கேம்பிரிட்ஜ் ஃபைவ்ஸ்" இன் வீர வேலை பற்றிய அவரது நினைவுகள். என் கேம்பிரிட்ஜ் நண்பர்கள்.

பி.வாசிலீவின் நாவலான "வெள்ளை ஸ்வான்ஸைச் சுடாதே", யெகோர் போலுஷ்கின் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிராகச் செல்லவும், பறவைகளைக் காப்பாற்றவும் பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது பொறுப்பை உணர்ந்தார். ஓசிப் டிமோவ், கதையின் நாயகன் ஏ.பி. செக்கோவின் "தி ஜம்பர்", ஆபத்தை நன்கு உணர்ந்து, அவர் எடுக்கும் ஆபத்து, டிப்தீரியாவால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவனைக் காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறது. நோயாளி குணமடைகிறார், ஆனால் மருத்துவர் இறந்துவிடுகிறார்.

தன்னலமற்ற உழைப்பின் பிரச்சனை

* ஒசிப் டிமோவ், கதையின் நாயகன் ஏ.பி. செக்கோவின் "தி ஜம்பர்", ஆபத்தை நன்கு உணர்ந்து, அவர் எடுக்கும் ஆபத்து, டிப்தீரியாவால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவனைக் காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறது. நோயாளி குணமடைகிறார், ஆனால் மருத்துவர் இறந்துவிடுகிறார். ஆபத்தான சூழ்நிலையிலும் ஒருவரின் தொழில்முறை கடமையைப் பின்பற்றும் திறன் ஒரு பரிசு என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார், இது இல்லாமல் சமூகம் வாழ முடியாது.

* "நான் இல்லாத ஒரு புகைப்படம்" என்ற கதையில், பள்ளியை புதுப்பித்த, பாடப்புத்தகங்களைக் கண்டுபிடித்த இளம் ஆசிரியர்களைப் பற்றி வி. அஸ்டாஃபீவ் கூறுகிறார். ஒரு நாள் அவர்களில் ஒருவர் பாம்பிலிருந்து குழந்தைகளைக் காப்பாற்ற விரைந்தார். அநேகமாக, அத்தகைய நபர் தனது மாணவர்களுக்கு ஒரு தகுதியான முன்மாதிரியாக மாறுவார்.

* ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பெலாரஸில், வி. பைகோவின் கதையான "ஒபெலிஸ்க்" நாயகனான அலெஸ் மோரோஸ், தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, தனது மாணவர்களிடம் படையெடுப்பாளர்கள் மீது வெறுப்பை வளர்த்தார். தோழர்கள் கைது செய்யப்பட்டவுடன், அவர் ஒரு சோகமான தருணத்தில் அவர்களுக்கு ஆதரவாக நாஜிகளிடம் சரணடைகிறார்.

* ஏ.ஃபெடோரோவின் "நைடிங்கேல்ஸ்" புத்தகத்திலிருந்து வீரர்களின் வீரத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்.

*போரின் கொடூரமான உண்மை பி.வாசிலீவின் கதையான "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட்" இல் காட்டப்பட்டுள்ளது.

*பின்னோக்கிப் பார்த்தால், எண்ணற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களை மறக்க நமக்கு உரிமை இல்லை. E. Yevtushenko "Fuku" கதையில் எழுதியது சரிதான்:

நேற்றைய பாதிக்கப்பட்டவர்களை மறப்பவன்,

ஒருவேளை நாளை பலியாகலாம்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமைதியான தொழில்களில் ஈடுபடும் மக்களின் வீரத்தின் பிரச்சனை

முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட் வளர்ப்பாளர்கள், காட்டு பஞ்சத்தின் சூழ்நிலையில், எதிர்கால அமைதியான வாழ்க்கைக்காக விலைமதிப்பற்ற கோதுமை வகைகளை பாதுகாக்க முடிந்தது.

"ஒளி" கதையில் நன்கு அறியப்பட்ட நவீன உரைநடை எழுத்தாளர் ஈ. க்ரீகர், பகைமையின் போது, ​​மின் உற்பத்தி நிலையத்தின் தொழிலாளர்கள் கிராமத்தில் வசிப்பவர்களுடன் வெளியேறாமல், வேலை செய்ய எப்படி முடிவு செய்தார்கள் என்று கூறுகிறார். "ஒளி-உமிழும் மின் நிலையம்", அதன் ஆசிரியர் அழைத்தது போல், மின்சாரத்தை உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், வீரர்களை ஊக்கப்படுத்தியது, அவர்கள் எதற்காக போராடுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள உதவியது.

ஏ. க்ருடெட்ஸ்கியின் "பாஷ்கிரியாவின் புல்வெளிகளில்" கதைகளின் சுழற்சி "முன்னணிக்கு எல்லாம், வெற்றிக்கு எல்லாம்!" என்ற முழக்கத்துடன் வாழும் கூட்டு விவசாயிகளின் கடின உழைப்பைக் காட்டுகிறது.

எஃப். அப்ரமோவின் நாவலான "சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" பெரும் தேசபக்தி போரின் போது தங்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகளை தொழிலாளர் முன்னணியில் கழித்த ரஷ்ய பெண்களின் சாதனையைப் பற்றி கூறுகிறது.

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பெலாரஸில் வி. பைகோவின் கதையான "ஒபெலிஸ்க்" நாயகனான ஆசிரியர் அலெஸ் மோரோஸ், தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, தனது மாணவர்களிடம் படையெடுப்பாளர்கள் மீது வெறுப்பை வளர்த்தார். தோழர்கள் கைது செய்யப்பட்டவுடன், அவர் ஒரு சோகமான தருணத்தில் அவர்களுக்கு ஆதரவாக நாஜிகளிடம் சரணடைகிறார்.

"உக்ரைன்" கவிதையில், எம். ரைல்ஸ்கி எழுதினார்: நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: ரஷ்யன் உன்னுடன் இருக்கிறான், பாஷ்கிர்கள் மற்றும் தாஜிக், அனைத்து சகோதரர்களும் நண்பர்களும் வல்லமைமிக்க ரதியின் பனிச்சரிவு. எங்கள் சங்கம் புனிதமானது, மக்கள் எல்லையற்ற பெரியவர்கள், சிங்கத்தின் கோபத்தில் எல்லையற்ற வலிமையானவர்கள்.

POW பிரச்சனை

வி. பைகோவ் "ஆல்பைன் பாலாட்" கதை கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் சோகத்தை காட்டுகிறது.

எம். ஷோலோகோவ் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதை ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் சோகமான விதியைக் காட்டுகிறது. கதாநாயகன் பாசிச சிறையிருப்பின் சோதனைகளைச் சந்தித்தார், தனது குடும்பத்தை இழந்தார், ஆனால் தனது மனித கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, வாழும் விருப்பத்தை இழக்கவில்லை, மக்கள் மீது இரக்க உணர்வு.

தேசபக்தியின் பிரச்சனை

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் 1812 தேசபக்தி போரைப் பற்றி பேசுகையில், எல்.என். டால்ஸ்டாய் ரஷ்யாவிற்கான பொதுவான அன்பால் ஒன்றுபட்ட வெவ்வேறு சமூக வர்க்க மக்களை அன்புடனும் மரியாதையுடனும் ஈர்க்கிறார்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாய் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் பங்கேற்பாளர்களின் பல்வேறு வகையான படங்களை வரைகிறார். ஃபாதர்லேண்டின் உண்மையுள்ள மகன்கள் (டெனிஸ் டேவிடோவ், மூத்த வாசிலிசா, முதலியன), மற்றும் தங்கள் சுயநலத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் தவறான தேசபக்தர்கள் இருவரையும் நாங்கள் காண்கிறோம்.

* I. Dolgopolov "ஜீனியஸ்" எழுதிய கட்டுரையில், ஒரு மேதை என்பது ஒரு நூற்றாண்டுக்கு ஒருமுறை மக்களுக்குத் தோன்றும் ஒளி இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை அல்ல என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு மேதையின் ஒரே ஆர்வம் - உருவாக்க ஆசை - அவரது மற்ற அபிலாஷைகளை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறது, எனவே உண்மையான படைப்பாளி நித்திய துன்பத்திற்கு அழிந்து போகிறார். ஆயினும்கூட, பல மேதைகளின் மீது விழுந்த அனைத்து கஷ்டங்களையும் மீறி, "அவர்களிடமிருந்து வரும் ஒளி அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகும் பல நூற்றாண்டுகளாக நமக்குத் தொடர்ந்து வருகிறது."

*பிரபல எழுத்தாளரும், விளம்பரதாரருமான வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி லோமோனோசோவ் பற்றி ஒரு கட்டுரையில் எழுதினார்: “மன உறுதி ஒரு மேதையின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.

A. Solzhenitsyn இன் கதையின் கதாநாயகன் "Ivan Denisovich இன் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" ஒரு அசாதாரண நபர். ஷுகோவ் தனது தீவிர விடாமுயற்சி மற்றும் பொறுமையின் காரணமாக மோசமான முகாம் வாழ்க்கையில் உயிர் பிழைக்கிறார். தீமை மற்றும் வன்முறை உலகில், உரிமைகள் மற்றும் அடிமைத்தனம் இல்லாமை, "சிக்ஸர்கள்" மற்றும் "பிளாடர்கள்" முகாம் சட்டத்தை "நீங்கள் இன்று இறக்கிறீர்கள், நான் - நாளை" என்று கூறுகின்றனர், ஆன்மாவையும் மனித அரவணைப்பையும் காப்பாற்றுவது எளிதல்ல. ஆனால் இவான் டெனிசோவிச் ஒரு நல்ல மனநிலையை மீட்டெடுக்க தனது சொந்த உறுதியான வழிகளைக் கொண்டிருந்தார் - வேலை.

ஸ்டாலின் ஆட்சியின் போது நாட்டில் நிலவிய மனிதாபிமானமற்ற நிலை, பயங்கரமான சூழ்நிலை குறித்து ஒய்.பொண்டரேவ் தனது "பூங்கொத்து" என்ற படைப்பில் கூறியுள்ளார். கதாநாயகியின் தலைவிதி அந்த நேரத்தில் பொதுவானது. கதாநாயகியின் தவறு அவள் இளமையாக இருந்தாள், அழகானவள், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கண்ணியத்தை அப்பாவியாக நம்பினாள்.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

தேசிய உணர்வின் உண்மையான பேச்சாளர் எம்.ஐ. குடுசோவ். எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் டால்ஸ்டாய் வரலாற்று ரீதியாக சிறந்த தளபதியின் உருவத்தை துல்லியமாக வரைந்தார்.

ஒரு. "பீட்டர் தி கிரேட்" நாவலில் டால்ஸ்டாய் சீர்திருத்தவாதி ஜார் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார். ஒருபுறம், பீட்டர் தி கிரேட் தனது மக்களை நேசிப்பதாகவும், அவர்களின் படைப்பு சக்திகளை நம்புவதாகவும் தெரிகிறது, மறுபுறம், அவர் வில்வித்தை கிளர்ச்சியில் பங்கேற்பாளர்களை கொடூரமாக ஒடுக்குகிறார், பின்னர் குற்றவாளிகள் மற்றும் செர்ஃப்களின் எலும்புகளில் ஒரு அழகான நகரத்தை உருவாக்குகிறார். . முக்கிய சோகம், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பீட்டருக்கு மக்கள் ஒரு வழிமுறை மட்டுமே, அவருடைய திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு கருவி.

ஒய். ஓவ்சியனிகோவ் புத்தகத்தில் “பீட்டர் தி கிரேட். முதல் ரஷ்ய பேரரசர்” பீட்டர் தனது செயல்பாடுகளால் புதிய ரஷ்யாவின் தன்மையை எவ்வாறு தீர்மானித்தார் என்று கூறுகிறது. அச்சுகளின் மோதல் மற்றும் பீரங்கிகளின் இடியின் கீழ், இடைக்கால அரசு ஐரோப்பிய நாடுகளின் ஒன்றியத்தில் சம பங்காளியாக நுழைந்தது. கணக்கிடப்பட வேண்டியவை.

M. Bulgakov இன் "The Master and Margarita" நாவலில் பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஜெருசலேமின் வரலாறு உயிர்த்தெழுகிறது. ஆன்மீக மற்றும் சட்டத் துறையில் ஏகபோக உரிமை கோரும் யூத மத அதிகாரிகளின் தவிர்க்க முடியாத சோகத்தை ஆசிரியர் தீர்க்கதரிசனமாக காட்டினார்.

டி. லிஸ்கோவ் புத்தகத்தில் “ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிய பொய்" பயங்கரவாதத்தின் சிக்கலை புறநிலையாகவும் பாரபட்சமாகவும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது, கருத்தியல் கிளிச்களைத் தவிர்த்து, உணர்ச்சிகளை நம்பாமல், உண்மைகளை நம்பியுள்ளது.

A. Pristavkin இன் கதை "A Golden Cloud Spent the Night" குஸ்மியோனிஷ் சகோதரர்களின் சோகமான தலைவிதியைப் பற்றி கூறுகிறது, அவர்கள் அறியாமலேயே இனங்களுக்கிடையேயான மோதலில் பங்கு பெற்றனர். செச்சினியர்களால் அனாதை இல்லம் அழிக்கப்பட்ட சிறு குழந்தைகள், சிறிய நாடுகளுடனான அரசு இயந்திரத்தின் போராட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

"Stepan Razin" நாவலில் வரலாற்று காதல் நிறுவனர்களில் ஒருவரான A. Chapygin, S. Razin தலைமையிலான பெரும் விவசாயப் போரின் சகாப்தத்தை விவரிக்கிறார்.

வி. ரஸ்புடினின் கதை "லைவ் அண்ட் ரிமெம்பர்" ஆண்ட்ரே குஸ்கோவ் என்ற பாலைவனத்தின் கதையை முன்வைக்கிறது.

"சோட்னிகோவ்" கதையில் வி. பைகோவ் ரைபக் ஒரு துரோகியாக மாறுகிறார், பின்னர் அவரது முன்னாள் தோழரை தூக்கிலிடுபவர்.

தாய்மையின் பிரச்சனை

தாய்மை என்ற தலைப்பை என்.ஏ. "நைடிங்கேல்ஸ்" கவிதையில் நெக்ராசோவ். ஒரு தாய் தன் குழந்தைகளுக்கு அழகைப் பாராட்டவும், இயற்கையை நேசிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறாள். அவள் உண்மையில் தன் குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அனைத்து தாய்மார்களின் கனவை வெளிப்படுத்தும் அவர், மக்கள் சுதந்திரமாக வாழும் நிலங்கள் இருந்தால், "விவசாயிகள் தங்கள் குழந்தைகளின் கைகளில் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வார்கள்" என்று கூறுகிறார்.

என்.ஏ.வின் கவிதையின் கதாநாயகிகளில் ஒருவரான மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, தனது தனிப்பட்ட உதாரணத்தால் தனது குழந்தைகளை வளர்க்கிறார். நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யார் நல்லது?" அவள் தன் மகனுக்கு அவமானகரமான தண்டனையை எடுத்துக்கொள்கிறாள், அவனது தூய ஆன்மாவை அதிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்கிறாள்.

நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் ஏ. ஃபதேவ் தனது "அம்மாவைப் பற்றிய வார்த்தை" யில் வாசகர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கவும், கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும் வலியுறுத்தினார்: "நம்முடைய தோல்விகள் மற்றும் நமது துயரத்தின் காரணமாக எங்கள் தாய்மார்கள் சாம்பல் நிறமாக மாறுகிறார்கள்?" "இவை அனைத்தும் தாயின் கல்லறையில் இதயத்திற்கு வேதனையான அவமானமாக மாறும் நேரம் வரும்" என்று அவர் வருத்தத்துடன் குறிப்பிட்டார்.

V. Astafiev இன் கதை பெலோக்ருட்கா என்ற பூனையைப் பற்றி கூறுகிறது, அதன் பூனைகள் கிராமத்தில் இருந்து தோழர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டன. குழந்தைகளைத் தேடும் தாய் படும் வேதனையை வலியுடன் எழுதியுள்ளார் ஆசிரியர்.

நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் ஏ. ஃபதேவ் தனது "அம்மாவைப் பற்றிய வார்த்தை" இல் எழுதினார்: "நம்முடைய தோல்விகள், தவறுகள், மற்றும் நம் தாய்மார்கள் சாம்பல் நிறமாக மாறுவது நமது துக்கத்தினால் அல்லவா? ஆனால் தாயின் கல்லறையில் இவை அனைத்தும் இதயத்திற்கு வேதனையான அவமானமாக மாறும் நேரம் வரும்.

"மகிழ்ச்சி" சிறுகதையில், பிரபல எழுத்தாளர் ஒய். பொண்டரேவ் ஒரு சாதாரண குடும்பத்தில் நடந்த ஒரு கதையைப் பற்றி கூறுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் நம்பிக்கையற்ற தன்மையைப் பற்றி, வாழ்நாள் முழுவதும் மக்களைத் துன்புறுத்தும் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி சிந்தித்துக்கொண்டிருந்தது. எல்லோரும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், போர் இல்லை, முழு குடும்பமும் ஒன்றாக இருப்பதால், அவளுடைய தந்தை தன்னை ஒரு மகிழ்ச்சியான நபராகக் கருதினார் என்ற உண்மையால் அவள் தாக்கப்பட்டாள். பெண்ணின் இதயம் சூடுபிடித்தது, அன்புக்குரியவர்களால் நேசிக்கப்படுவதை உணர்ந்து அவர்களுக்கு தனது அன்பைக் கொடுப்பதே மகிழ்ச்சி என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்.

"வெள்ளை வாத்து" கதையில், பிரபல குழந்தைகள் எழுத்தாளர் ஈ. நோசோவ் ஒரு அழகான வாத்து பற்றி கூறுகிறார், அவர் ஒரு வலுவான ஆலங்கட்டியின் போது, ​​தனது குழந்தைகளை தன்னுடன் மூடிக்கொண்டார். பன்னிரண்டு பஞ்சுபோன்ற "டேன்டேலியன்கள்" உயிர் பிழைத்தன. அவரே இறந்துவிட்டார்.

* "அழகு" கதையில் பிரபல திறமையான எழுத்தாளர் ஐ. புனின் ஒரு மாற்றாந்தாய் தனது சிறிய வளர்ப்பு மகனிடம் கொடூரமாக நடத்தப்பட்டதைப் பற்றி கூறுகிறார். தந்தை தனது சொந்த குழந்தைக்கு துரோகம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதை தனது சொந்த நல்வாழ்வுக்காக, மன அமைதிக்காக பரிமாறிக்கொண்டது பயங்கரமானது.

பெண்களின் வாழ்க்கை மற்றும் விதி

* நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் எல்.என். நடாலியா ரோஸ்டோவாவின் டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" காதல்.

* தன் படைப்புகளில் பெண் பங்கு பற்றி ஏ.என். நெக்ராசோவ்.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல்

எல்.என்.க்கு மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் அன்பானவர். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஹீரோக்கள் நிலையான தார்மீகத் தேடலில் இருப்பவர்கள், அவர்களின் ஆன்மா தேர்வுப் பிரச்சினையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய நித்திய கேள்வியைத் தீர்ப்பதில் வேலை செய்கிறது. அவர்கள், நிச்சயமாக, ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ். இவர்கள் அமைதியற்ற ஆன்மா மற்றும் பெருமைமிக்க இதயம் கொண்டவர்கள். அவை தொடர்ச்சியான உள் வளர்ச்சியில் உள்ளன. அவர்களின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தை சித்தரிக்க விரும்பிய கலைஞர் அவர்களுக்காக ஒரு கடினமான விதியைத் தயாரித்தார்.

வி. ஹ்யூகோவின் நாவலின் கதாநாயகன் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்", பல சோதனைகளை கடந்து, கடின உழைப்பில் இருந்ததால், ஆன்மாவில் கசப்பாக மாறவில்லை, ஆனால் தனது வாழ்க்கைப் பயணத்தைத் தொடர முடிந்தது, மற்றவர்களுக்கு உதவியது மற்றும் இரக்கமுள்ள எதிரிகளுக்கும் கூட.

*பிரபல எழுத்தாளரும், விளம்பரதாரருமான வி.பி. தேசத்தின் தார்மீக ஆரோக்கியம் நம் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்துள்ளது என்று அஸ்தாஃபீவ் தனது கட்டுரை ஒன்றில் எழுதினார். தீமைகளின் காரணங்களைத் தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.குடிப்பழக்கம், பொய் போன்றவற்றுக்கு எதிராக சமூகத்தில் நடக்கும் போராட்டம், தன்னிடம் உள்ளவற்றை ஒழிப்பதில் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.

எம்.ஏ. "தி ஒயிட் கார்ட்" நாவலில் புல்ககோவ்.

ஹீரோக்கள்-புத்திஜீவிகள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்களால் சித்தரிக்கப்பட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, எம். புல்ககோவ் எழுதிய “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலில், எழுத்தாளன், பலவீனமான, வாழ்க்கைக்குத் தழுவிக்கொள்ளாத, மனிதகுலம் உருவாக்கிய நித்திய தார்மீக விழுமியங்களைத் தன் நாவலில் பார்க்கவும் பிரதிபலிக்கவும் முடிந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் சமூக தீமைகளை எதிர்க்க முடியும்.

பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர் V. நபோகோவ் நவீன உலகில் அறிவாளிகளின் பங்கு பற்றி எழுதினார். அத்தகைய நபர்களின் இருப்பு "முழு உலகிற்கும் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான" உத்தரவாதம் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் சுய மறுப்பு மற்றும் தார்மீக தூய்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

V. Dudintsev வெள்ளை உடையில் உள்ள அறிவுஜீவிகளின் அவலநிலை பற்றி எழுதினார்.

தனிமையான முதுமைப் பிரச்சனை

*இருக்கிறது. துர்கனேவ் தனது உரைநடைக் கவிதையில் "எவ்வளவு நல்ல, எவ்வளவு புதிய ரோஜாக்கள்..." இளமையின் உணர்ச்சியுடன் முதுமையின் தனிமையையும் குளிரையும் வேறுபடுத்துகிறார். இழந்த இளமை ஆண்டுகள், ஆன்மாவை சூடேற்றிய அனைத்தையும் பற்றி அவர் கடுமையாக வருந்துகிறார், அதில் வாழ்க்கை ஒரு காலத்தில் நிரப்பப்பட்டது. “ஒரு மெழுகுவர்த்தி மங்கி அணைந்து போவது போல” மனித வாழ்க்கையும் முடிவுக்கு வருகிறது.

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் எம். மோலினா எழுதினார்: "ரஷ்யாவில் வாழும் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களுக்கு அல்லது உலகெங்கிலும் சிதறடிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, மொழி மட்டுமே பொதுவான பாரம்பரியம் ... முதல் கவலை அதை இறக்க விடக்கூடாது."

*இருந்து. "வாய்மொழி மன உருவங்களின் உதவியுடன், நமது மரபணு அமைப்பை உருவாக்கலாம் அல்லது அழிக்கலாம்... சில வார்த்தைகள் உடலைக் குணப்படுத்துகின்றன... மற்றவை அழிக்கின்றன" என்று எரிச்செவ் குறிப்பிட்டார்.

* "போர் மற்றும் அமைதி" எல்.என். டால்ஸ்டாய் பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு நீண்ட உரையாடலுடன் தொடங்குகிறார், மேலும் ரஷ்ய மொழியில் நகைச்சுவையைச் சொல்ல முயன்று தோல்வியுற்ற அனடோல் குராகின் பேசுவது மிகவும் பரிதாபமாக இருந்தது.

* "இறக்குமதி செய்யப்பட்ட களைகள் நமக்கு ஏன் தேவை?" என்ற கட்டுரையில் பிரபல விளம்பரதாரர் ஏ. ப்ரோஸ்விர்னோவ். நம் மொழியில் அந்நிய வார்த்தைகள் மற்றும் வாசகங்களை நியாயமற்ற முறையில் தவறாகப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டிக்கிறார்.

* S. Kaznacheev தனது கட்டுரை ஒன்றில் இன்று கடன் வாங்கும் "குருட்டு" பயன்பாடு எழுத்துக்களின் சிதைவு, வார்த்தைகளின் அழிவு, மொழியின் செயல்பாட்டை சீர்குலைத்தல் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை இழக்க வழிவகுக்கிறது என்று எழுதினார்.

* N. Gal நமது பேச்சுக்கு மிகவும் ஆபத்தான நோய்களில் ஒன்று மதகுருவாகும் என்று நம்புகிறார். முத்திரைகள் மொழியின் "வாழும் மையத்தை" அடக்குகின்றன, அவை மக்களின் நேரடி பேச்சிலும் இலக்கியப் படைப்புகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் பேச்சிலும் ஆபத்தானவை.

* விளம்பரதாரர் வி. கோஸ்டோமரோவ் "மொழி அதைப் பயன்படுத்தும் மக்களுக்கு உட்பட்டது" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். இது சமூகத்தின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே "இது இப்போது திருத்தப்பட வேண்டிய மொழி அல்ல ..."

உத்வேகத்தின் சிக்கல்

* பிரபல எழுத்தாளர் கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: “ஈரமான புல்வெளிகளுடன் கூடிய பனியால் தெறித்த, அமைதியான இரவின் மூடுபனிகளை தூக்கி எறிந்த ஒரு பிரகாசமான கோடைகால காலை போல உத்வேகம் நமக்குள் நுழைகிறது. அது மெதுவாக அதன் குணப்படுத்தும் குளிர்ச்சியை நம் முகங்களில் சுவாசிக்கின்றது.

* சாய்கோவ்ஸ்கி, உத்வேகம் என்பது ஒரு நபர் தனது முழு பலத்துடன், ஒரு எருது போல வேலை செய்யும் நிலை என்று வாதிட்டார், மேலும் அவரது கையை அசைக்கவில்லை.

* நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் எஸ். டோவ்லடோவ், அவரது கட்டுரையில், தாழ்வு மனப்பான்மை என்றால் என்ன என்பதைப் பிரதிபலித்தார்: நிரந்தர பிரேக் அல்லது நிரந்தர இயக்க இயந்திரம். எல்லாமே நம்மைச் சார்ந்தது என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்.

*பிரபல விஞ்ஞானியும் விளம்பரதாரருமான எம். மோல்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, “தாழ்வு மற்றும் மேன்மை என்பது ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். அவர்களிடமிருந்து விடுபடுவது, பதக்கமே போலியானது என்பதை உணர்ந்துகொள்வதில்தான் இருக்கிறது.

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை

*நவீன விளம்பரதாரர் ஏ.கே. தலைமுறைகளின் மோதலின் தொடர்ச்சியான மறுபடியும் தவிர்க்க முடியாதது என்று Perevozchikova நம்புகிறார். காரணம் பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தைகளால் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை மறுக்க முயற்சிக்கிறார்கள். பழைய தலைமுறையினர் அதிக சமரச நிலையை எடுக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் நிலைமையை சிறப்பாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அதிக வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் மனிதகுல வரலாற்றில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகள் பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் உள்ளன.

* தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சிக்கல் நாவலில் மிக முக்கியமான ஒன்று ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". தலைமுறைகளின் மாற்றம் எப்போதும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் வலியற்ற செயல்முறையாகும். "குழந்தைகள்" மனிதகுலத்தின் முழு ஆன்மீக அனுபவத்தையும் "தந்தையர்களிடமிருந்து" பரம்பரையாகப் பெறுகிறார்கள். இந்த வழக்கில், மதிப்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட மறுமதிப்பீடு உள்ளது. அனுபவம் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. நாவலில், "தந்தையர்களின்" அனுபவத்தை நிராகரிப்பது பசரோவின் நீலிசத்தில் பொதிந்துள்ளது.

கதையின் நாயகன் வி.ஜி. கொரோலென்கோ "தி பிளைண்ட் இசைக்கலைஞர்", பிறந்த குருட்டு பீட்டர், மகிழ்ச்சிக்கான வழியில் பல தடைகளை கடக்க வேண்டியிருந்தது. ஒளியைக் காண இயலாமை, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு அவரை வருத்தப்படுத்தியது, ஆனால் ஒலிகளைப் பற்றிய அவரது உணர்திறன் காரணமாக அவர் அதை கற்பனை செய்தார்.

வரலாற்றின் வெவ்வேறு கட்டங்களில், மாற்றுத்திறனாளிகளை மக்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் நடத்தினார்கள். உதாரணமாக, ஸ்பார்டாவில், உடல் ஊனத்துடன் பிறந்த குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர்.

"தி வே ஆஃப் தி ஃபூல்" என்ற எஸோடெரிக் த்ரில்லரில் எஸ். செகோரிஸ்கி எழுதுகிறார், "இயற்கையாகவே உடல் ரீதியாக வலிமையானவர்கள் புத்திசாலிகளாக இருப்பதில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் மனம் கைமுட்டிகளால் மாற்றப்படுகிறது."

நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் V. Soloukhin தனது கட்டுரை ஒன்றில் வரம்பு ஒரு உறவினர் கருத்து என்று எழுதுகிறார். மனிதனால் அறியப்படாத இடம் மிகவும் பெரியது, ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம் அனைத்தையும் வரையறுக்கப்பட்டதாகக் கருதலாம்.

நாவல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் பரந்த வாழ்க்கை அனுபவத்துடன் மிகவும் அறிவார்ந்த மனிதர். ஆனாலும், அவரது அறிவு வரம்புக்குட்பட்டது மற்றும் பல முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

* புத்திசாலித்தனமான மனநல மருத்துவர் ஏ. அட்லர் இந்த சிக்கலானது "கூட பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் ஒரு நபர், தனது பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது, மேம்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது" என்று நம்பினார்.

* எஃப். இஸ்கந்தர் தனது "ஆன்மாவும் மனமும்" என்ற கட்டுரையில் மனிதகுலத்தை "அபாயமான" மற்றும் "மிருகங்கள்" என்று பிரிக்கலாம் என்று எழுதுகிறார். இந்த விஷயத்தில் முதல்வரின் தலைவிதி ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையில் நல்லது செய்வதாகும், ஏனெனில் "அவை அழிந்துவிடும்." இரண்டாவதாக "மோசமானவர்களின்" வாழ்க்கை நிலையின் நம்பகத்தன்மையை அங்கீகரித்து, தற்காப்பு என்ற ஷெல்லுக்குத் திரும்புவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

"பகுதி" கவிதையில் N. குமிலேவ் எழுதினார்:

கிறிஸ்து கூறினார்: ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்,

பார்வையற்றோர், ஊனமுற்றோர் மற்றும் ஏழைகளின் தலைவிதி பொறாமைக்குரியது.

நான் அவர்களை நட்சத்திர கிராமங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வேன்.

நான் அவர்களை வானத்தின் மாவீரர்களாக ஆக்குவேன்

மேலும் நான் புகழ்பெற்றவர்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவர்களை அழைப்பேன் ...

* A. பிரிஸ்டாவ்கின் தனது படைப்பான “குகுஷாதா, அல்லது இதயத்தை அமைதிப்படுத்த ஒரு புலம்பல் பாடல்” இல் குழந்தைகள் காலனிகளில் ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறார். சிறார் குற்றவாளிகள் சார்பாக, ஹீரோக்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: “எங்களுக்கு கோபம் மட்டுமே உள்ளது. ஆம், அனைத்து ஆன்மாக்களுக்கு எதிராகவும் மிருகத்தனமானது: காவலர்களுக்கு எதிராக, கிராமத்திற்கு எதிராக ... ஆம், மற்றும் பொதுவாக உலகிற்கு எதிராக.

* எல். கேபிஷேவ் தனது படைப்பான "ஓர்லியன், அல்லது சுதந்திரத்தின் காற்று" இல் இளம் குற்றவாளிகளின் கடினமான விதியைப் பற்றி எழுதினார்.

*நவீன விளம்பரதாரர் ஏ.கே. Perevozchikova, தனது கட்டுரை ஒன்றில், இளைஞர்களுக்கான தரமற்ற ஆன்மீகத் தேடலின் ஆபத்து, அது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று எழுதினார்.

*ஆர்.கிப்ளிங்கின் அதே பெயரில் விசித்திரக் கதையின் நாயகனான மோக்லியை நம்மில் யாருக்கு நினைவில் இல்லை? நம்பமுடியாத சோதனைகள் அவருக்கு விழுந்தன, ஒரே சொற்றொடர்: "நீயும் நானும் ஒரே இரத்தம் - நீயும் நானும்!" - காட்டு விலங்குகளை நண்பர்களாகவும் உதவியாளர்களாகவும் மாற்றியது. ஒரு அற்புதமான விசித்திரக் கதை, அநேகமாக பெரியவர்களுக்கு அதிகம், ஏனென்றால் இது சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் அன்பைக் கற்பிக்கிறது, உலகத்துடன் முழுமையான இணக்கத்துடன் வாழ கற்றுக்கொடுக்கிறது.

* எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது நாட்குறிப்பில் ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிவு உள்ளது, "வாழ்க்கையில் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த வழி, எந்த சட்டமும் இல்லாமல், ஒரு சிலந்தி, ஒரு முழு அன்பின் வலை போன்ற எல்லா திசைகளிலும் தன்னை விட்டு வெளியேறி, அங்கு கிடைத்த அனைத்தையும் பிடிப்பது . ..” உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இதே போன்ற அடித்தளங்களை கதையின் ஹீரோ எஸ். டோவ்லடோவ் பிரசங்கிக்கிறார். கென்னத் போவர்ஸ் உலக மக்கள் தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்பினார்.

* பல நூற்றாண்டுகளாக மொழிகள், இனங்கள், பண்பாடுகளின் கலப்பு நடந்து வருகிறது என்று பிரபல எழுத்தாளர் ஏ.கோன்ட்ராடிவ் எழுதினார். உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த இனங்கள் இல்லை, "கலாச்சார" மற்றும் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" மொழிகள் இல்லை, "முழு சுதந்திரமான" மற்றும் "முற்றிலும் கடன் வாங்கப்பட்ட" கலாச்சாரங்கள் இல்லை. நம்மைப் பொறுத்தவரை, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை அறிந்தவர்கள், உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - மனிதநேயம்.

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் I. ருடென்கோ எழுதினார், "பாசிசத்தை வென்ற, பாசிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டில், "பாசிஸ்ட்" என்ற வார்த்தையே இன்னும் சாபமாக உள்ளது, ஸ்வஸ்திகாவின் காதலர்கள் மக்களை வழிநடத்த முடியும் ... மற்றவர்களை விட சிலரின் மேன்மை, மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பு வீழ்ச்சி என்பது பாசிசம் வளரக்கூடிய ஒரு இனப்பெருக்கம் ஆகும்."

* விஞ்ஞானி, விளம்பரதாரர் டி.எஸ். "தேசியவாதம் என்பது தேசத்தின் பலவீனத்தின் வெளிப்பாடே அன்றி அதன் பலம் அல்ல" என்று லிகாச்சேவ் நம்பினார். அவரது கருத்துப்படி, பலவீனமான மக்கள் தேசியவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அதன் சிறந்த கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய மரபுகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய மக்கள் கனிவாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக ஒரு சிறிய மக்களின் தலைவிதி அதனுடன் இணைந்திருந்தால்.

* எல். ஜுகோவிட்ஸ்கி தனது கட்டுரையில் மாஸ்கோவில் போலீஸ் சார்ஜென்ட்களான ஹீரோ ஆஃப் ரஷ்யா, விமானம் மற்றும் விண்கல சோதனையாளர் மாகோமெட் டோல்போவ் ஆகியோரால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டார் என்பது பற்றி பேசினார். பத்திரிகையாளர்களுக்கு நன்றி, இந்த கதை பொதுமக்களுக்கு தெரிந்தது. பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டனர். ஆனால் ஆசிரியர் கேட்கிறார்: "ஒரு எளிய நபர் டோல்போவின் இடத்தில் இருந்தால் என்ன செய்வது?"

* பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் எம். ப்ரிஷ்வின் "துரோக தொத்திறைச்சி" கதையில் விலங்குகளின் அற்புதமான, சுவாரஸ்யமான உலகத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். எங்கள் நான்கு கால் செல்லப்பிராணிகள் சில சமயங்களில் வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலித்தனமாகவும், மக்களை விட குறைவான நடத்தையால் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தவும் முடியும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

* "துரோக தொத்திறைச்சி" கதையில் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் எம். ப்ரிஷ்வின், வீட்டில் நான்கு கால் நண்பர் இருந்தால், உரிமையாளர் அவருக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டும், விரும்பத்தகாத தவறான புரிதல்களையும் சோகங்களையும் தவிர்க்க அவருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.

*இருந்து. Exupery எழுதினார்: "நாங்கள் அடக்கியவர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு."

* D. Granin, ஆங்கில கால்நடை மருத்துவர் D. Harriot புத்தகத்தில் ஒரு கட்டுரையில் "எல்லா உயிரினங்களிலும் - பெரிய மற்றும் சிறிய" இந்த மனிதனின் வேலையைப் பாராட்டுகிறார், அவர் நாளுக்கு நாள் குணமடைகிறார், சில சமயங்களில் நம் சிறிய சகோதரர்களைக் காப்பாற்றுகிறார்.

* M. Moskvina வின் கதையான "வண்டை மிதிக்காதே" என்ற கதையில், ஏழாம் வகுப்பு படிக்கும் Zhenya, அவளது வகுப்புத் தோழிகள் நாய்களைக் கொன்று தொப்பிகளை வியாபாரிகளுக்குக் கொடுப்பதை அறிந்து கொள்கிறாள். சிறுமி கேட்கிறாள்: “மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்? எப்படி வாழ்வார்கள்?

* என். லியோனோவின் கதையான “தி வல்ச்சர்ஸ்” இல், ஒரு வெளிப்புற மரியாதைக்குரிய இளைஞன் தன்னை உறுதிப்படுத்துவதற்காக விலங்குகளை அழிக்கிறான், பின்னர் ஒரு நபர்…

* V. மாயகோவ்ஸ்கியின் படைப்பில், "அதன் குரூப்பில் மோதியது" ஒரு குதிரையைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான கவிதை உள்ளது. எல்லாவற்றையும் தலைகீழாகப் பார்க்கும், யாருக்கும் தேவையில்லை என்று புரிந்து கொள்ளும் நகரத்தின் பரபரப்பில் விழுந்த விலங்குகளைக் கவனிக்காத மக்களைக் கவிஞர் கண்டிக்கிறார். ஆசிரியர் குதிரைக்காக மிகவும் வருந்துகிறார், மக்கள் மட்டுமல்ல, கவலைப்படவும் முடியும் என்று வாசகரை நம்ப வைக்கிறார். சில காரணங்களால் அவர்கள் அதை மறந்து விடுகிறார்கள்.

* “ஓர்ஸ்” கதையில், தோட்டத்தில் உள்ள ஆப்பிளை திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாக்காத காரணத்தால் உரிமையாளர்கள் ஒரு நாயை மண்வெட்டியால் எப்படிக் கொன்றார்கள் என்பதை Y. பொண்டரேவ் கூறுகிறார்.

கற்றலுக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் S. Soloveichik "உலகில் இரண்டு வகையான தொழில்கள் உள்ளன: வேதனையுடன் கற்பித்தல் மற்றும் ஆர்வத்துடன் கற்பித்தல்" என்று நம்புகிறார். மேலும் இது ஆர்வத்துடன் கற்பிப்பது - "மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை."

* D. Fonvizin இன் "அண்டர்க்ரோத்" இல் கற்றல் மீதான ஒரு பொறுப்பற்ற அணுகுமுறை காட்டப்பட்டுள்ளது.

* பிரபல விளம்பரதாரர் ஏ.ஏ. கணினிகள் "நமது உலகளாவிய மனித வாழ்க்கையின் சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வங்களாக மாறிவிட்டன" என்று ஜினோவிவ் எழுதுகிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவை நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொருள்மயமாக்கல், நம் ஆன்மாக்கள், நமது எண்ணங்களின் ஒரு வகையான "ஒப்புதல் அளிப்பவர்கள்" என்று கருதப்படுகின்றன.

புத்தகத்தின் எதிர்கால பிரச்சனை

பிரபல விளம்பரதாரர் எஸ். குரியு, "புத்தகமும் கணினி யுகமும்" என்ற கட்டுரையில், நவீன தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியின் நிபந்தனையின் கீழ் புத்தகம் இறந்துவிடுமா என்பது பற்றி வாதிட்டார். ஒரு புத்தகம் முதன்மையாக ஒரு உரை என்று ஆசிரியர் வாதிட்டார், ஆனால் அது எந்த வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது என்பது படைப்பின் சாராம்சத்திற்கு முக்கியமில்லை.

* V. Soloukhin சினிமாவை விட புத்தகத்தின் மகத்தான நன்மை பற்றி எழுதுகிறார். வாசகர், அவரது கருத்துப்படி, தனது படத்தை தானே "இயக்குகிறார்", திரைப்பட இயக்குனர் கதாபாத்திரங்களின் தோற்றத்தை அவர் மீது திணிக்கவில்லை. எனவே, புத்தகங்களைப் படிப்பது ஒரு "பெட்டியின்" முன் அமர்ந்திருப்பதை விட ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையாகும், ஒரு நபர் ஒரு படைப்பாளியை விட நுகர்வோர்.

I. புக்கின் - ரஷ்யாவின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர், பிரபல பொழுதுபோக்கு, புத்தகத்தின் ஆசிரியர் "சரி, என்னை எரித்து விடுங்கள்! ..." தனது படைப்பில், அவர் எவ்வாறு வெற்றியின் ஏணியில் நடந்தார் என்பதையும், அத்தகைய கலைஞர்களைப் பற்றியும் கூறுகிறார். A. Pugacheva, I. Kobzon மற்றும் பலர், அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார்.

என் நடேஷ்டின் எழுதிய "ஃப்ரெடி மெர்குரி:" நான் ஒரு புராணக்கதையாக மாற விரும்புகிறேன்" என்ற புத்தகத்தில், அவர் ஒரு அற்புதமான பாடகரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை வழங்கினார், குயின் குழுவின் தலைவர், ஒரு தனித்துவமான குரல், அவரது படைப்பின் ரசிகர்கள் அதை வெளிப்படுத்தும் விதம். நீண்ட நினைவில்.

"ஹவுஸ் இன் க்ளின்" புத்தகத்தில் V. Kholodkovsky சிறந்த ரஷ்ய இசையமைப்பாளர் P.I இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி பேசினார். சாய்கோவ்ஸ்கி.

ஒரு நவீன விளம்பரதாரர் ஏ. வர்லமோவ், "மஞ்சள் தன்மையின் சர்வாதிகார தாக்குதல் உள்ளது" என்று நம்புகிறார். அதற்கு நேர்மாறாக, நமது முக்கிய செல்வமான மொழியைப் பாதுகாக்க அழைக்கப்படும் இலக்கிய இதழ்களை வெளியிடுவது அவசியம், வாழ்க்கை உண்மைகளை இலக்கியத்தின் உண்மையாக்க வேண்டும், மேலும் மேற்கு எல்லைகள் முதல் கிழக்கு வரை அனைத்து செழுமையிலும் ரஷ்ய வாழ்க்கையை முன்வைக்க வேண்டும்.

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் V. குட்டிரெவ், தொலைக்காட்சி "டானான்களின் பரிசுகளுடன்" ஒப்பிடப்படுகிறது என்று நம்புகிறார். இது ஒரு மாயையான நன்மை, அச்சுறுத்தல் நிறைந்தது, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியையும் நேரடி தகவல்தொடர்புகளையும் இழக்கிறது.

* V. Soloukhin, தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளுக்கான பொதுவான உற்சாகம் கலை மீதான நுகர்வோர் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டைக் குறைக்கிறது. பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன, மேலும் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் நிபுணத்துவம் அல்லாதவர்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கும்.

"நாங்கள் இருக்கிறோம்" என்ற கட்டுரையில் I. பெட்ரோவ்ஸ்கி. நாம் எங்கே போவது?" தொலைக்காட்சியில் உண்மையிலேயே திறமையான, பயனுள்ள, சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் குறைவு என்று வருத்தத்துடன் எழுதுகிறார். ஆண்டுக்கு ஆண்டு, பார்வையாளருக்குத் தேவைப்படுவதற்கும், தொலைக்காட்சிக்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களுக்கும் இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வு, சிறிதளவு சிந்திக்கும் மக்களைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க முடியாது.

*அன்பு...என்ன உணர்வு இது? மக்கள் ஏன் அவரை தெய்வமாக்குகிறார்கள்? ஒளி, மென்மையான பேரின்பம் அல்லது அனைத்தையும் நுகரும் பேரார்வம்? இது ஒரு கேள்வி, அதற்கான பதிலைத் தேடுவோம், ஒருவேளை நம் வாழ்நாள் முழுவதும். W. ஷேக்ஸ்பியரின் கவிதை வரிகளை நினைவு கூர்வோம்:

காதல் என்றால் என்ன?

புகையிலிருந்து பைத்தியம்

நெருப்புடன் விளையாடுவது நெருப்புக்கு வழிவகுக்கும்

கண்ணீர்க் கடலைப் பற்றவைத்தது,

சிந்தனை - நிமித்தமாக எண்ணமின்மை,

விஷம் மற்றும் மாற்று மருந்தின் கலவை...

* நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் ஓ. கொழுகோவா எழுதினார்: "அன்பு மேன்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் கருணை கொண்டது, ஆனால் அது ஒரு பாரபட்சமற்ற, ஆனால் கண்டிப்பான நீதிபதியின் புறநிலையுடன் தண்டிக்கும், முக்கியமற்ற, மோசமான, சிறியவற்றை நிராகரிக்கிறது. ஒரு அன்பான உயிரினத்தை ஈர்க்கும் சக்தி அனைத்து தடைகளையும் சிரமங்களையும் கடக்க முடியும்.

"தி பாலாட் ஆஃப் லவ்" கவிதைகளின் சுழற்சியில், V. வைசோட்ஸ்கி ஒரு சிறந்த உணர்வு அனைத்து காதலர்களையும் ஒரே காதல் நிலமாக ஒன்றிணைக்கிறது என்று வாதிட்டார். பின்வரும் வரிகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக பயபக்தியுடன் ஒலிக்கின்றன:

காதலர்களுக்கு வயல்களை இடுவேன் -

அவர்கள் கனவிலும் நிஜத்திலும் பாடட்டும்! ...

நான் சுவாசிக்கிறேன், அதாவது - நான் விரும்புகிறேன்! நான் நேசிக்கிறேன், எனவே - நான் வாழ்கிறேன்!

அன்பு

காதல் என்பது பொதுவாக அற்புதங்களைச் செய்யும், புதிய மனிதர்களை உருவாக்கும், மிகப்பெரிய மனித விழுமியங்களை உருவாக்கும் மிகப்பெரிய உணர்வு. ஏ.எஸ்.மகரென்கோ

மிளகு:

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்.

மனித வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கு

சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் பிரச்சனை

அழகை சாதாரணமாக பார்ப்பது

நட்பு

கதை

வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல்.

கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான அணுகுமுறை ஒரு நபரின் தார்மீக வளர்ச்சியில் கலாச்சார மரபுகளின் பங்கு தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்

முதுமை மற்றும் முதியவர்கள் மீது இளைஞர்களின் அவமரியாதை அணுகுமுறையின் பிரச்சனை. தனிமை பிரச்சனை.

சமகாலத்தவர்களால் திறமையை மதிப்பிடுவதில் சிக்கல்.

வேலை

போதைப் பழக்கத்தின் பிரச்சனை.

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் பிரச்சனை

ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல்.

ரஷ்ய மொழி

தார்மீக கடமை, தார்மீக தேர்வு பிரச்சினை.

வரலாற்றின் துயரமான தருணங்களில் தேசிய உணர்வின் பிரச்சனை

போர் மற்றும் அமைதி

ஒரு எளிய சிப்பாயின் தார்மீக வலிமையின் சிக்கல்

போரின் வீர அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரச்சனை

இலக்கியம் மற்றும் கவிதை

மனம், அறிவு, புத்தகம், அறிவியல்

மனித வாழ்வில் புத்தகங்களின் பங்கு

நல்லது மற்றும் தீமை

நல்ல பேச்சு

மனசாட்சி, ஒழுக்கம்

இளைஞர்கள், இளைஞர்கள்

விருப்பம், சுதந்திரம்

வீரம், செயல்கள்

கலை

விளையாட்டு, இயக்கம்

மனிதப் பொறுப்பு

பொறுப்பின் சிக்கல்.

சுய தியாகம். உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துங்கள்.

மனிதனின் சுய-உணர்தல். வாழ்க்கை என்பது மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம்

தவறான மதிப்புகள்

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் சிக்கல்

ஒவ்வொருவரின் கைகளிலும் உள்ளது விதிசமாதானம்

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

மனிதனின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் கலையின் தாக்கம்

கலையின் கல்வி செயல்பாடு

ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் பயம்

மனித உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளின் பிரச்சனை

தனிநபரின் ஒழுக்க சீரழிவின் பிரச்சனை

மனிதனும் அறிவியல் முன்னேற்றமும் நவீன வாழ்வில் அறிவியலின் பங்கு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் ஆன்மீக விளைவுகள் மனிதனின் அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் தார்மீக குணங்கள்

சமூக வளர்ச்சியின் சட்டங்கள். மனிதனும் சக்தியும்

மனிதனும் அறிவும்.

மனசாட்சியின் பிரச்சனை

உதாரணத்தின் பங்கு. மனித கல்வி

ஆன்மீகத்தின் பிரச்சனை

மற்றவர்களிடம் அசிங்கமான அணுகுமுறையின் சிக்கல் (அல்லது (அல்லது) சமூகத்தில் தகுதியான நடத்தை)

மனித வாழ்க்கையில் மதத்தின் செல்வாக்கின் சிக்கல்

தார்மீகக் குழப்பத்தின் சிக்கல்

மனித கஞ்சத்தனத்தின் பிரச்சனை

கலாச்சாரத்தில் உண்மையான மற்றும் தவறான மனித ஆர்வத்தின் பிரச்சனை

ஒரு நபர் மீது கலை, கலாச்சாரத்தின் தாக்கம்

மனித குளோனிங்கின் நெறிமுறை அம்சங்களின் சிக்கல்

உண்மை மற்றும் தவறான கல்வியின் பிரச்சனை

பரம்பரை பிரச்சனை

மனித வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கின் சிக்கல்

கலையின் உண்மையின் பிரச்சனை

சரியான நேரத்தில் கல்வியின் சிக்கல்

கற்றலுக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்

சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மனித உணர்வின் சிக்கல்

பாசாங்குத்தனத்தின் பிரச்சனை

லஞ்சம், அதிகாரிகளின் சட்டமீறல் பிரச்சனை

பிலிஸ்டினிசத்தின் பிரச்சனை

மனித மகிழ்ச்சியின் நிலையற்ற பிரச்சனை

மாணவர்களின் தன்மையை உருவாக்குவதில் ஆசிரியரின் ஆளுமையின் செல்வாக்கின் சிக்கல்

அதிகாரிகளின் பொறுப்பின்மை பிரச்சனை

ரஷ்ய கிராமத்தின் பிரச்சனை

சுதந்திர அன்பின் பிரச்சனை

வல்லரசுகளின் மனித உணர்தல் பிரச்சனை

மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்

சமாதான காலத்தில் தைரியம் மற்றும் வீரத்தின் பிரச்சனை

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது வீரத்தின் பிரச்சனை

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமைதியான தொழில்களின் மக்களின் வீரத்தின் பிரச்சினை

போரின் போது தேசிய ஒற்றுமை பிரச்சினை

POW பிரச்சனை

தேசபக்தியின் பிரச்சனை

உண்மையான மற்றும் தவறான தேசபக்தியின் பிரச்சனை

மேதைகளின் வெளியுலக எதிர்ப்பின் பிரச்சனை

ஒரு சர்வாதிகார நிலையில் மனிதனின் துயரமான சூழ்நிலையின் பிரச்சனை

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

வரலாற்றின் தார்மீக பாடங்களின் சிக்கல்

போரின் போது காட்டிக்கொடுப்பு பிரச்சினை

தாய்மையின் பிரச்சனை

பெற்றோரின் அன்பின் உருமாறும் சக்தியின் சிக்கல்

பெற்றோரின் பிரச்சனை

குழந்தைக்கு பெரியவர்களின் இரக்கமற்ற அணுகுமுறையின் பிரச்சனை

பெண்களின் வாழ்க்கை மற்றும் விதி

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல்

தேசத்தின் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் பிரச்சினை

சமூகத்தில் புத்திஜீவிகளின் பங்கின் பிரச்சனை

தனிமையான முதுமைப் பிரச்சனை

சொந்த மொழிக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

உத்வேகத்தின் சிக்கல்.

தாழ்வு மனப்பான்மையின் உளவியல் சிக்கல்

தந்தை மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சனை

மனித வரம்பு பிரச்சனை

சிறார் குற்றத்தின் பிரச்சனை

நவீன இளைஞர்களின் தரமற்ற ஆன்மீக தேடலின் பிரச்சனை

மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் ஒற்றுமையின் பிரச்சினை

பரஸ்பர விரோதத்தால் (அல்லது தேசியவாதம்) தூண்டப்பட்ட குற்றச் சிக்கல்

விலங்கு உலகத்தைப் பற்றிய மனித உணர்வின் சிக்கல்

விலங்குகளுடனான மனித உறவுகளின் சிக்கல்

கற்றலுக்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

கணினி துஷ்பிரயோகம் பிரச்சனை

புத்தகத்தின் எதிர்கால பிரச்சனை

கலையின் உண்மையான மாஸ்டர்களுக்கு கல்வி கற்பதில் சிக்கல்

நவீன ரஷ்யாவில் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் பங்கு

மனித வாழ்வில் தொலைக்காட்சியின் பங்கு

ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்

அன்பு

(498 வார்த்தைகள்) மக்கள் ஒரு விஷயத்தை நேரில் சொல்வதையும், மற்றொன்று அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் சொல்வதையும் நாம் ஒவ்வொருவரும் கண்டிருக்கிறோம். இத்தகைய வழக்குகள் அசாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் பல குழுக்கள் மற்றும் சமூக நிறுவனங்களில் தகவல்தொடர்பு விதிமுறை. இதைத்தான் சோவியத் எழுத்தாளர் எல்.எஃப். வோரோன்கோவ், போலித்தனத்தின் ஒரு உதாரணத்தை விவரிக்கிறார் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சிக்கலைத் தொடுகிறார்.

வாசகருக்கு அதன் அனைத்து அழிவு சக்தியிலும் பாசாங்கு காட்ட, ஆசிரியர் குடும்பத்தின் நிலைமையை விவரிக்கிறார், மகள் தனது தந்தையின் தார்மீக அதிகாரத்தின் மீது அவரது பொய்களால் நம்பிக்கை இழந்தபோது: "கேட்படாத ஏமாற்றத்தின் உணர்வு அவளைத் திகைக்க வைத்தது. ஒரு அடி." நிகழ்ச்சியில், "இளைஞர்கள் கூட்டுப் பண்ணையை விட்டு வெளியேறக்கூடாது" என்று அவர் கூறினார், மேலும் அவர் நகரத்திற்குச் சென்று தனது வாழ்க்கையை சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி ஷென்யாவிடம் கூறினார். கிராம மக்கள் மீதான இந்த பாசாங்குத்தனமான அக்கறை, கூட்டுப் பண்ணைத் தலைவர் அவர்களைத் தங்க வைக்கப் பயன்படுத்தியது, கதாநாயகியை கோபப்படுத்தியது. அவர் தனது செயலில் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பதைக் கண்டார், அவர்களின் நலன் குறித்த தவறான பேச்சுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

சேவ்லி பெட்ரோவிச் தனது இரட்டைத் தரத்தை எவ்வாறு நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என்பது குறைவான சுவாரஸ்யமானது. தனது பாசாங்குத்தனம் காரணத்தின் நலன்களால் ஏற்படுகிறது என்று தந்தை ஷென்யாவிடம் விளக்குகிறார், ஏனென்றால் கிராமத்தில் சாத்தியமான தொழிலாளர்களை வைத்திருக்க வேண்டிய கடமை அவருக்கு உள்ளது. ஒரு அறநெறி அந்நியர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், மற்றொன்று குடும்பத்திற்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்பதை ஒருவர் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று ஹீரோ உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்படுகிறார் (வாக்கியங்கள் 12-13). தார்மீகக் கொள்கைகளை "அதிகாரப்பூர்வ" மற்றும் "தனிப்பட்ட" எனப் பிரித்து, நல்ல நோக்கங்கள் மற்றும் சுயநலக் கணக்கீடுகளில் குழப்பமடைவது எவ்வளவு எளிது என்பதை அவரது வாதம் வாசகருக்கு உணர்த்துகிறது. இந்த குழப்பம் அநீதிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு சிதைக்கப்படாத நபரின் உணர்வுகளை விவரிக்கும் போது எழுத்தாளர் கவனிக்கிறார் - தலைவரின் மகள், இன்னும் தனது மனசாட்சியைப் பேச நேரம் இல்லை.

ஷென்யாவின் படத்தில், ஆசிரியர் கோபத்தை சித்தரிக்கிறார், இது நேர்மையற்றவர்களின் இயல்பான எதிர்வினையாகும். எல்.எஃப். வோரோன்கோவா பாசாங்குத்தனத்தை நேரடியாகக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது கருத்து கதாநாயகியின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதை மறைமுகமாக தெளிவுபடுத்துகிறது: இரட்டைத் தரநிலைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, ஏனெனில் அவை குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கையை அழிக்கின்றன.

ஆசிரியருடன் நான் உடன்பட முடியாது, ஏனென்றால் அவருடைய பார்வை எனது தார்மீக நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. நேர்மையற்ற தன்மை வேரூன்றிய எந்த சமூக நிறுவனத்திலும் அந்நியத்தை மட்டுமே வளர்க்கிறது. இந்த அவதானிப்புகளின் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்தும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

எனவே, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "அன்னா கரேனினா" நாவலில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பாசாங்குத்தனமானவர்கள், தற்போதுள்ள பிரச்சனையை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. கணவன் தன் மனைவியின் துரோகத்தைப் பற்றி தெரியாதது போல் நடிக்கிறான், அவளும் அவனுடன் சேர்ந்து விளையாடுகிறாள். ஆனால் பாசாங்குத்தனம் அவர்கள் திருமணத்தை காப்பாற்ற உதவவில்லை. பொறுமையின் எல்லைக்கு உந்தப்பட்டு குடும்பத்தை அழித்து ஒருவரையொருவர் வெறுத்தார்கள். இந்த உதாரணம் பொய்யில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அது எந்த நன்மைக்கும் வழிவகுக்காது.

இரட்டைத் தரநிலைகள் குடும்பத்தில் மட்டுமல்ல, சமூகத்திலும் ஆபத்தானவை. எனவே, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் “பந்திற்குப் பிறகு” கதையில், ஹீரோ தனது தந்தையை சேவையில் பார்த்தபோது அந்தப் பெண்ணின் மீதான தனது உணர்வுகளில் ஏமாற்றமடைந்தார். முந்தைய நாள் பால்ரூமில் வால்ட்ஸ் செய்து விருந்தினர்களை மரியாதையுடன் வணங்கிய கர்னல், தப்பியோடிய டாடருக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையை வழங்கினார். அக்கறையுள்ள மற்றும் துணிச்சலான நபரிடமிருந்து, அவர் ஒரு மிருகமாக, கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமாக மாறினார். இரட்டை ஒழுக்கம் மக்களை விரட்டுகிறது மற்றும் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு பங்களிக்காது என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு வாசகருக்குக் கற்பிக்கிறது.

எனவே, பாசாங்குத்தனம் என்பது நடத்தையின் விதிமுறை அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான சமூகப் பிரச்சினை, இது மக்களிடையே நம்பிக்கையான உறவுகளை அழித்து அணியில் அந்நியப்படுவதை உருவாக்குகிறது. ஆசிரியர் குடும்ப பிணைப்புகளில் தனது பயங்கரமான செல்வாக்கைக் காட்டினார், அவை போலித்தனத்தால் மட்டுமே பலவீனமடைகின்றன. ஒரு நபர் இறுதியில் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் பொய் சொல்லும் போக்கை சமாளிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.