பப்லியஸ் டெரன்ஸ் அஃப்ர். வர்ரோ மார்கஸ் டெரன்ஸ்

டெரென்டியஸ், பப்ளியஸ் டெரென்டியஸ் AFR(Publius Terentius Afer) (c. 195–159 BC), ரோமன் நகைச்சுவை நடிகர். கார்தேஜில் பிறந்த அவர், ரோமுக்கு அடிமையாகக் கொண்டுவரப்பட்டு பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார். டெரன்ஸ் சிபியோ தி யங்கரின் நெருங்கிய நண்பரானார், அதன் வட்டத்தில் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் லத்தீன் மொழியை மேம்படுத்த விரும்பும் எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், அது துல்லியத்தையும் கருணையையும் தருகிறது. டெரன்ஸின் ஆறு நகைச்சுவைகள் 166-160 இல் அரங்கேற்றப்பட்டன. அவை அனைத்தும் பல்லியட்டா வகையைச் சேர்ந்தவை (ஃபேபுலா பல்லியாட்டா, "கிரேக்க ஆடைகளில் ஒரு நாடகம்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்), அதாவது, ப்ளாட்டஸின் படைப்புகளைப் போலவே, அவை புதிய கிரேக்க நகைச்சுவையிலிருந்து தழுவல்களாகும். ஆண்ட்ரோஸைச் சேர்ந்த பெண்(ஆண்ட்ரியா), சுய சித்திரவதை செய்பவர்(ஹூட்டன் டிமோருமெனோஸ்), அண்ணன்(யூனுகஸ்) மற்றும் சகோதரர்கள்(அடெல்ஃபோ) மெனாண்டரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, போர்மியன்(போர்மியோ) மற்றும் மாமியார்(ஹெசிரா) - அப்போலோடோரஸ். கிமு 160 இல் டெரன்ஸ் கிரேக்கத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அடுத்த ஆண்டு இறந்தார் (அல்லது கப்பல் விபத்தில் இறந்தார்).

டெரன்ஸின் நகைச்சுவைகள் ப்ளாட்டஸின் படைப்புகளிலிருந்து ஆவியில் மிகவும் வேறுபட்டவை. இங்கு பாடுவதும் நடனமாடுவதும் குறைவு, பழைய நகைச்சுவை நடிகரின் படைப்புகளில் கசப்பான நகைச்சுவை மற்றும் கேலிக்கூத்து கூறுகள் இல்லை, ப்ளாட்டஸை விட மொழி ஆற்றல் குறைவாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கிறது, நகைச்சுவைகள் மற்றும் சிலேடைகள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. டெரன்ஸின் நகைச்சுவை மனித குறைபாடுகளை மிகைப்படுத்துவது அல்ல, வேடிக்கையான சூழ்நிலைகள் அல்ல, ஆனால் அந்த "அர்த்தமுள்ள சிரிப்பு" என்று ஜே. மெரிடித் ( நகைச்சுவை பற்றிய கட்டுரை, 1897) மெனாண்டர் மற்றும் மோலியர் ஆகியோரின் பொதுவானதாகக் கருதுகிறது. ப்ளாட்டஸின் அகலம் மற்றும் பலவகைகள் இல்லாததால், டெரன்ஸ் கதைக்களத்தையும் கதாபாத்திரங்களையும் மிகவும் நுட்பமாக உருவாக்குகிறார். டெரன்ஸின் நாடகங்களில் பாத்திரங்களின் பரஸ்பர ஏமாற்றம் குறைவாக உள்ளது; மெனாண்டரைப் பின்தொடர்ந்து, அவர் பெரும்பாலும் ஹீரோக்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காணவோ அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவோ ​​கூடாது என்று கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஹீரோக்களின் தந்தைகள் மிகவும் கண்ணியமாகவும் நியாயமாகவும் நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சில சமயங்களில் குழப்பத்தில் மூழ்கியிருந்தால் அல்லது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், இது எப்போதும் சூழ்நிலையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது ( போர்மியன், மாமியார், சகோதரர்கள்) ஹெட்டர் டெரன்ஸ் பெரும்பாலும் உன்னதமான மற்றும் பெருந்தன்மை கொண்டவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், உதாரணமாக ஃபைடா இன் அண்ணன்மற்றும் பாக்கிட்ஸ் உள்ள மாமியார். சோஸ்ட்ராட்டாவின் நோயாளி மற்றும் தன்னலமற்ற மாமியாரின் உருவம் இன்னும் அசாதாரணமானது மாமியார். டெரன்ஸின் வியத்தகு நுட்பத்தின் ஒரு சிறந்த அம்சம் இரட்டை சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும்: இரண்டு இளைஞர்களின் காதல் கதைகள், பொதுவாக சகோதரர்கள் அல்லது உறவினர்கள், ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளனர், இதனால் ஒரு காதல் மகிழ்ச்சியான தீர்மானம் மற்றொன்றைச் சார்ந்தது. டபுள் ப்ளாட் டெரன்ஸின் அனைத்து நகைச்சுவைகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளது, தவிர மாமியார்.

டெரன்ஸின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று முன்னுரையை முன்பை விட வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தியது. அவரது முன்னுரைகளில், நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையை ப்ளாட்டஸ் விளக்குகிறார், மேலும் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்வையாளர்களிடம் ஆதரவைக் கேட்கிறார். டெரன்ஸ், மாறாக, முன்னுரைகளில் நாடகத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய எந்த குறிப்புகளையும் தவிர்க்கிறார், ஆனால் மற்ற நாடக ஆசிரியர்களின், குறிப்பாக நகைச்சுவை நடிகர் லூசியஸ் லானுவினஸின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக அவற்றை முழுமையாகப் பாதுகாக்க அர்ப்பணித்தார். அவரது முன்னோடிகளான நேவியஸ், ப்ளாட்டஸ் மற்றும் என்னியஸ் ஆகியோரின் உதாரணத்தைக் குறிப்பிடுகையில், டெரன்ஸ் மற்றொரு கிரேக்க மூலத்திலிருந்து எபிசோட்களை நகைச்சுவையில் அறிமுகப்படுத்துவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த நுட்பத்திற்கான தனது உரிமையை பாதுகாக்கிறார், இது மாசுபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முன்னுரை சதித்திட்டத்தைப் பற்றியது அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக, டெரன்ஸின் திறமையான செயல்பாட்டின் காரணமாக (இதை நாம் பார்க்கிறோம் ஃபார்மியோன்மற்றும் மாமியார்) நிகழ்வுகளின் ரகசிய நீரூற்றுகளைப் பற்றி பார்வையாளர்கள் குழப்பத்தில் உள்ளனர்.

டெரன்ஸின் கலை ரோமானியத்தை விட கிரேக்கமானது, அவரது நாடகங்களில் ப்ளாட்டஸின் சாய்வு சுவை இல்லை, மேலும் இத்தாலிய இடங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை. கிரேக்க மூலத்தின் சிந்தனை மற்றும் பாணியை முடிந்தவரை துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய டெரன்ஸ் முயன்றார். ப்ளாட்டஸைப் போலவே, டெரன்ஸும் மறுமலர்ச்சியின் நாடக ஆசிரியர்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். மோலியர் மாற்றங்களைச் செய்தார் போர்மியோன்மற்றும் சகோதரர்கள், மற்றும் அவர் மூலம் டெரன்ஸ் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆங்கில நாடக ஆசிரியர்களையும் தாக்கினார்.

சகோதரர்கள். மற்ற ரோமானிய நகைச்சுவைகளைப் போலல்லாமல், சகோதரர்கள்இது ஒரு போக்கைக் கொண்ட ஒரு நாடகமாகும், ஏனெனில் இது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான இரண்டு எதிரெதிர் வழிகளையும் அவற்றின் விளைவுகளையும் காட்டுகிறது. மைகியோன் தனது சகோதரர் டெமியாவின் மகனான எஸ்கினிஸைத் தத்தெடுத்து, பாசத்துடனும் பெருந்தன்மையுடனும் வளர்த்தார். மற்றொரு மகன், Ctesiphon, கண்டிப்பு மற்றும் தடைகளில் டெமியாவால் வளர்க்கப்படுகிறார். நாடகம் Ctesiphon மற்றும் Eeschines காதல் விவகாரங்களை சித்தரிக்கிறது. Ctesiphon ஒரு அடிமையை காதலித்து, அவனது சகோதரனுக்காக, Eschines அந்த பெண்ணை ஒரு பிம்பிடமிருந்து கடத்துகிறான். எஸ்கின்ஸ் தன்னை காதலிப்பதாக டெமியா நம்புகிறார், மேலும் எஸ்கின்ஸ் உண்மையில் காதலிக்கும் மற்றும் அவரால் கர்ப்பமான பெண்ணின் தாயான சோஸ்ட்ராட்டாவும் அதையே சந்தேகிக்கிறார். மைகியோன் உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டு, என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள டெமியாவை சமாதானப்படுத்திய பிறகு தவறான புரிதல் துடைக்கப்படுகிறது. தன் சகோதரன் சகிப்புத்தன்மையால் அனைவரின் நன்மதிப்பைப் பெற்றிருப்பதைக் கண்ட டெமியா, விளையாட்டுத்தனமாக தன் வாழ்க்கை முறையை மாற்றிக்கொண்டு, திடீர் பெருந்தன்மை காட்டி, இரு மகன்களின் அன்பையும் பெறுகிறார்.

மாமியார். இரண்டு தோல்விகளுக்குப் பிறகு, கிமு 160 இல் மூன்றாவது முறையாக ரோமில் நகைச்சுவை அரங்கேற்றப்பட்டது. நகைச்சுவையானது வழக்கத்திற்கு மாறாக தீவிரமான தொனியில் உள்ளது, இது திருமணத்திற்குப் பிறகு தம்பதியினரிடையே தொடங்கிய முரண்பாட்டை சித்தரிக்கிறது. திருமணத்திற்கு முன்பு மனைவி கன்னித்தன்மையை இழந்ததால் கணவன் அடையாளம் காண மறுக்கும் குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய பிரச்சனைகளுக்கு மாமியார் நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். பின்னர் கணவன் குழந்தையின் தந்தை என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எல்லாம் நன்றாக முடிகிறது. பண்டைய "உயர் நகைச்சுவைக்கு" சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படும் இந்த நகைச்சுவை, பல விஷயங்களில் அசாதாரணமானது: பார்வையாளர்கள் கடைசி வரை இருட்டில் இருக்கிறார்கள், இங்கு நகைச்சுவை குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அடிமை, பொதுவாக வேடிக்கையான பாத்திரம், தொடர்ந்து அகற்றப்படுகிறது. ஆசிரியரின் மேடை, அதனால் அவர் சூழ்நிலைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை இழக்கிறார். பெண் கதாபாத்திரங்கள் நம்பமுடியாத பிரபுக்கள் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

போர்மியன். ஃபோர்மியன் ஒரு புத்திசாலி ஒட்டுண்ணி (ஃப்ரீலோடர்) இது இரண்டு உறவினர்களை அன்பில் பாதுகாக்கிறது. முதலில், அவர் தனது அன்பான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள, அதிகாரிகளை ஏமாற்றி, முதல்வருக்கு உதவுகிறார். இளைஞர்களின் தந்தையின் தோற்றத்தால் நிலைமை சிக்கலானது. தந்தைகளில் ஒருவருக்கு முறைகேடான மகள் உள்ளார், அவரை அவர் தனது மருமகனுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். அந்த இளைஞன் ஏற்கனவே திருமணமானவர் என்பதும், துல்லியமாக அவளுடன் இருப்பதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​போர்மியன் தனது தந்தையிடமிருந்து முன்பு கவர்ந்த பணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் திருமணத்தை முறித்துக் கொள்ள விரும்பினார், மற்றொரு இளைஞன் நேசிக்கும் அடிமையை மீட்கும் பொருட்டு. நாடகம் ஒரு வேடிக்கையான வழியில் அங்கீகாரம் மற்றும் சிக்கலான சதி குழப்பம் ஒருங்கிணைக்கிறது.

Publius Terentius Afr (கி.மு. 195-159) மிகவும் தீவிரமான பாலேட்டுகளை உருவாக்கினார். இந்த எழுத்தாளர் ரோமானியரோ அல்லது இத்தாலியரோ அல்ல. அவரது புனைப்பெயர் (அறிவுப்பெயர்) அஃப்ர் நகைச்சுவை நடிகர் ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர் என்று அர்த்தம், ஆனால் அவரது தோற்றம் என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை: லிபியன், பியூனிக் அல்லது கிரேக்கம். டெரன்ஸின் பெயர் அவர் ஒரு அடிமை என்பதைக் குறிக்கிறது (ரோமானிய வழக்கப்படி விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகள், உரிமையாளரின் குடும்பத்தின் பெயரைப் பெற்றனர்), ஆனால் அவர் எப்படி அல்லது எப்போது ரோமுக்கு வந்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எழுத்தாளர் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். அவர் கப்பலில் மூழ்கி இறந்தார் என்ற கருத்து மிகவும் பிரபலமானது, ஆனால் இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. n இ. இலக்கண அறிஞர் டொனாடஸ், டெரன்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர் மற்றும் அவரது நகைச்சுவைகள் பற்றிய கருத்துகள், பல பதிப்புகளை வழங்குகின்றன (டான். வீடா, 5). தெளிவான விஷயம் என்னவென்றால், எழுத்தாளர் கிரீஸுக்கு அல்லது அதற்கு மேல் சென்றுவிட்டு ரோம் திரும்பவில்லை. அவர் 6 நகைச்சுவைகளை உருவாக்கினார், அவை இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. அவை: “ஆண்ட்ரியங்கா” (“ஆண்ட்ரோஸிலிருந்து பெண்”), “சகோதரர்கள்”, “ஃபார்மியன்”, “மாமியார்”, “தன்னைத் தண்டிப்பது”, “அண்ணன்”.

டெரன்ஸின் நாடகங்கள் ப்ளாட்டஸின் நாடகங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை சாட்டர்னாலியா, மோசமான மொழி அல்லது இழிவுபடுத்தல், ரோமானிய ஆற்றல் மற்றும் அழுத்தம் ஆகியவற்றின் திருவிழாவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. டெரன்ஸ் மெனாண்டரின் உலகளாவிய மற்றும் நித்திய மனிதநேய கருத்துக்களில் வேறுபடுகிறார். நகைச்சுவை நடிகரின் பொன்மொழியை வெளிப்பாடாகக் கருதலாம்: "நான் ஒரு மனிதன், மனிதர்கள் எதுவும் எனக்கு அந்நியமாக இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்" (ஹீட். 77). அவர் தீமைகளை உணர்ந்து உதவ தயாராக இருக்கிறார் மற்றும் சமூகத்தை திருத்துவதில் உறுதியாக இருக்கிறார். அவர் ஃபேபுலா டோசெட் ("கதை கற்பிக்கிறது") கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறார், அவர் சதி, மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சிரிப்பு அல்ல, உளவியல் சூழ்நிலையில் அதிக அக்கறை கொண்டவர். நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கின்றன, மதிக்கின்றன, தவறான புரிதல்கள் அல்லது அறியாமை காரணமாக மட்டுமே மோதல்கள் எழுகின்றன.

"பிரதர்ஸ்" நகைச்சுவையில் டெரன்ஸ் பல்வேறு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவு, கல்வி மற்றும் பொதுவாக மனித தொடர்பு பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறார். முதல் செயலின் தொடக்கத்தில், மைகியோன் நகைச்சுவையின் பின்னணியை அமைக்கிறார். பணக்காரராகவும் திருமணமாகாதவராகவும் இருந்ததால் மருமகனைத் தத்தெடுத்தார். என் சகோதரர் தனது மற்றொரு மகனை தானே வளர்த்து வருகிறார். குழந்தை வளர்ப்பு விஷயத்தில் அவர்கள் ஒத்துப்போவதில்லை. சகோதரர் "நட்பினால் உருவாக்கப்பட்ட சக்தியை விட அதிகாரத்தை அதிக அதிகாரம் கொண்டதாகக் கருதுகிறார். நீங்கள் குழந்தைகளுடன் மென்மையாகவும் நட்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதில் மைகியோன் உறுதியாக இருக்கிறார். அவரது சகோதரர் டெமியாவுடனான உரையாடல்களில், அவர் ஒரு முழுமையான தாராளவாதியாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் தனிப்பட்ட முறையில் அவர் தனது மாணவரின் அசிங்கமான செயல்களை விரும்பவில்லை என்று தன்னை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு சகோதரனும் சரியான, குற்றமற்ற நபரை வளர்க்கவில்லை என்பது பின்னர் தெளிவாகிறது. Ctesiphon, கண்டிப்புடன் வளர்க்கப்பட்டு, ஒரு ஹெட்டேராவைக் காதலிக்கிறார், மற்றும் ஈஸ்கின்ஸ், தனது அண்டை வீட்டாரின் மகளை மயக்குகிறார். உண்மை, அவர்கள் முற்றிலும் கெட்டுப்போன மக்கள் அல்ல. நாடகத்தில் பளிச்சிடும் Ctesiphon, மன்மதனின் தீய அம்பினால் தாக்கப்பட்ட ஒரு நேர்மையான மற்றும் மனசாட்சியுள்ள இளைஞனாக மாறுகிறார். ஈஸ்கின்ஸ் வீணையைக் கடத்தியதன் அவமானத்தை உன்னதமாக ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அவரது காதலியை திருமணம் செய்து கொள்வதாக சபதம் செய்தார், ஆனால் அவரது தந்தையிடம் மனம் திறக்கத் துணியவில்லை. இந்த சுயநல பயத்தின் காரணமாக, அவர் மனிதநேயம் பற்றிய ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்க வேண்டும்:

நீங்கள் அந்தப் பெண்ணை புண்படுத்தியுள்ளீர்கள்: இதைச் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இருக்கிறதா?

ஆம், ஒரு பெரிய, பெரிய மீறல், ஆனால் இன்னும் மனித;

நல்லவர்கள் அதையே செய்ய நேர்ந்தது.

ஆனால், இது நடந்தால், நீங்கள் எதற்காக காத்திருந்தீர்கள்?

எல்லாவற்றையும் சொல்லுங்களேன்? ஆனால் நான் எப்படி தெரிந்து கொள்வது? இப்போதைக்கு அவ்வளவுதான்

நீங்கள் தயங்கி, ஒன்பது மாதங்கள் கடந்துவிட்டன!

அவர் தன்னையும், தனது மகனையும், அவளுடைய துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணையும் காட்டிக் கொடுத்தார்.

(அடெல்ஃப். 686-693).

நகைச்சுவையின் முடிவில், கடுமையான டெமியா தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார், ஆனால் டெரன்ஸ் மிகையோன் எப்போதும் சரியாக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறார். அவரது நகைச்சுவைகளில் முற்றிலும் எதிர்மறையான அல்லது சரியான ஹீரோக்கள் இல்லை.

எப்போதாவது, டெரன்ஸ் பஃபூனரியின் கூறுகளையும் ஈர்க்கிறது. பிம்புடன் எஸ்கைன்ஸ் ஏற்பாடு செய்த சண்டையின் காட்சி அத்தகைய அபத்தமான வேடிக்கை நிறைந்தது. இருப்பினும், இதுபோன்ற காட்சிகள் மிகக் குறைவு. அறியாமையால் எழும் தவறான புரிதல்களால் பார்வையாளர்களை சிரிக்க வைப்பதில் நகைச்சுவை நடிகர் அதிக விருப்பமுள்ளவர் (செட்சிஃபோன் வீணை வாசிப்பவர்களால் கவரப்பட்டவர் என்பது டெமியாவுக்குத் தெரியாது, ஈஸ்கின்ஸ் தனது சகோதரனுக்காக வீணை வாசிப்பவரைக் கடத்தியது பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களுக்குத் தெரியாது, எஸ்கைன்ஸ் இல்லை. மைக்கியோன் தனது திருமணத்தை தயார் செய்கிறார், முதலியன), கேலிக்கூத்து (ஐயா டெமியாவின் கல்வியை பொருத்தமாக பகடி செய்கிறார்) போன்றவை.

ப்ளாட்டஸின் நாடகங்களை விட டெரன்ஸின் நகைச்சுவைகளில் ரோமானிய ஆவி குறைவாக உள்ளது. படித்தவர்களால் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டு பாராட்டப்பட்டனர். டெரன்ஸின் படைப்புகளின் மதிப்புரைகள் இரண்டு பிரபலமான ரோமானியர்கள், சிசரோ மற்றும் சீசர் ஆகியோரின் கவிதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் பின்னர் வாழ்ந்தனர் (டான். வீடா, 7). அவர்கள் இருவரும் டெரன்ஸை மெனாண்டரின் நகைச்சுவைகளின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளராகக் கருதுகின்றனர், இருவரும் அவரது சரியான, தூய்மையான, அழகான மொழியைப் போற்றுகிறார்கள். நவீன காலத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களுக்காக ரோமானியர்கள் டெரன்ஸை மதிப்பிட்டனர் என்பதை இது காட்டுகிறது. மற்றவர்களை நேசிக்கவும், அவர்களுக்கு உதவவும், அனுதாபப்படவும், தீமைகளை கைவிட வேண்டும் என்ற அவரது சாதுரியமான அறிவுரையை டெரன்ஸின் அழைப்பை நாங்கள் விரும்புகிறோம். மெனாண்டர் மற்றும் பிற ஹெலனிஸ்டிக் எழுத்தாளர்களின் நகைச்சுவைகள் எங்களை அடையவில்லை, ஆனால் ரோமானியர்கள் அவற்றைப் படித்தார்கள், நாடகங்களின் யோசனைகள் மற்றும் உள்ளடக்கம் அவர்களுக்குத் தெரிந்தன, டெரன்ஸ் குறிப்பாக புதிதாக எதுவும் சொல்லவில்லை.

எனவே, சிசரோவும் சீசரும் டெரன்ஸ் இலக்கிய லத்தீன் மொழியை உருவாக்கத் தொடங்கினார் என்பதைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் முக்கியமானது. ப்ளாட்டஸின் நகைச்சுவைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் பணக்கார, பணக்கார, ஆனால் தரமில்லாத வட்டார மொழியில் பேசுகின்றன, மேலும் சிசரோவின் கூற்றுப்படி டெரன்ஸ் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மொழியில்" எழுதுகிறார் - லெக்டோ பிரசங்கம் (டான். வீடா 7, 13). சீசர், அவரை தூய மொழியின் காதலன் என்று அழைத்தார் - பூரி செர்மோனிஸ் அமேட்டர் (டான். வீடா 7, 9), எழுத்தாளருக்கு வலுவான நகைச்சுவை இல்லை என்று வருந்துகிறார்.

அவரது தூய, அழகான மொழிக்கு நன்றி, டெரன்ஸ் பள்ளிகளில் படிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது நாடகங்களிலிருந்து பல வெளிப்பாடுகள் வாசகர்களால் நினைவில் வைக்கப்பட்டன. உதாரணமாக: "எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்" - quot homines, tot sententiae (Phorm. 454); "காதலர்களுக்கிடையேயான சண்டைகள் அன்பைப் புதுப்பிக்கின்றன" - அமன்டியம் ஐரே அமோரிஸ் ஒருங்கிணைப்பு" (ஆண்ட். 555); "ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன" - suus cuique mos (Phorm. 454); "முதுமையே ஒரு நோய்" - senectus ipsa est morbus ( ஃபார்ம். 575) ; "நான் ஒரு மனிதன், மனிதர்கள் எதுவும் எனக்கு அந்நியமாக இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்" - ஹோமோ சம்: ஹுமானி நிஹில் எ மீ ஏலினியம் புடோ (ஹீட். 77), முதலியன.

ப்ளாட்டஸைப் போலவே, டெரன்ஸ் மெனாண்டர் அல்லது மற்ற ஆசிரியர்களை வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்க்கவில்லை. அவர்களின் பல்வேறு நகைச்சுவைகளின் சில பகுதிகளிலிருந்து அவர் தனது சொந்த துணியை நெய்துள்ளார், டொனாடஸின் எஞ்சியிருக்கும் வர்ணனை இல்லாதிருந்தால் நாம் கவனித்திருக்க மாட்டோம். புதிய நகைச்சுவை ப்ளாட்டஸை விட டெரன்ஸ் மீது அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், அவரது நாடகங்களில் சமச்சீரற்ற தன்மையைக் கண்டறிவது எளிதல்ல. அவற்றை ஐந்து செயல்களாகப் பிரிப்பது கடினம் என்று வர்ணனையாளர் டொனாடஸ் இருமுறை வலியுறுத்துகிறார் (Don. Euanth. III, 8; Andr. Praef. II 3). டெரன்ஸின் நகைச்சுவைகளின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவருடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறார்கள். இருப்பினும், சமச்சீர் அமைப்பு இல்லாமல் கூட, டெரன்ஸின் நகைச்சுவை கவனமாக சிந்திக்கப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்: இது வெளிவரும் செயலையும் கருப்பொருளையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

டெரன்ஸின் நகைச்சுவைகளின் முன்னுரைகள் குறிப்பாக அசல் மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. அவை நகலெடுக்கப்படவில்லை அல்லது மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை; எழுத்தாளர் அவற்றை உருவாக்கினார். டெரன்ஸின் முன்னுரைகள் அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகளின் பரிமாணங்களை ஒத்திருக்கின்றன, அவை நாடகத்தின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல: அவற்றில் எழுத்தாளர், தனது சார்பாக, அவருக்கு ஆர்வமுள்ள அரசியல் அல்லது கலாச்சார வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை விளக்கினார். முன்னுரைகளில், டெரன்ஸ் தனது வேலையை மதிப்பிடுவது பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் விமர்சகர்களுடன் விவாதம் செய்கிறார். "பிரதர்ஸ்" என்ற நகைச்சுவையின் முன்னுரையில், அவர் பயன்படுத்திய புதிய நகைச்சுவையின் ஆசிரியர்களின் எந்த நாடகங்களை அவர் விளக்குகிறார், ரோமில் பரவிய வதந்திகளை அவர் தனது நகைச்சுவைகளை எழுதியவர் அல்ல, அவை சிபியோ அல்லது லேலியஸால் எழுதப்பட்டவை என்று குறிப்பிடுகிறார். அதை ஒப்புக்கொள்ளத் துணியவில்லை (அந்த நேரத்தில், ரோமில் எழுத்தாளர் இன்னும் மதிக்கப்படவில்லை), குறைந்த பிறப்பின் கவிஞரின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார். டெரன்ஸ் இதை மறுக்கவோ உறுதிப்படுத்தவோ இல்லை. வதந்தி பரப்புபவர்களை தீங்கிழைக்கும் விமர்சகர்கள் என்று அழைக்கும் அவர், நியாயமான பார்வையாளர்களின் தயவைக் கேட்கிறார், இது கவிஞருக்கு எழுதுவதற்கான வலிமையையும் உறுதியையும் அளிக்கிறது.

"மாமியார்" நகைச்சுவைக்கு இரண்டு முன்னுரைகள் கூட உள்ளன. இந்த நாடகம் மூன்று முறை அரங்கேற்றப்பட்டது, கடைசியாக மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டது. முதல் முயற்சிக்கான முன்னுரை எங்களிடம் இல்லை. நகைச்சுவை இரண்டாவது முறையாக அரங்கேற்றப்பட்டபோது, ​​டெரன்ஸ் ஒரு சிறிய முன்னுரையில், கடைசி நேரத்தில் பார்வையாளர்கள் கூடவில்லை, ஏனெனில் அதே நேரத்தில் கயிறு அக்ரோபாட்களின் செயல்திறன் இருந்தது. இரண்டாவது முன்னுரை முதல் தோல்வியைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் தோல்வியுற்ற இரண்டாவது முயற்சியைப் பற்றி சொல்கிறது: முதலில் அவர்கள் நாடகத்தை விரும்பினர், ஆனால் கிளாடியேட்டர் போர்கள் அருகில் நடப்பதாக வதந்திகள் பரவியபோது, ​​பார்வையாளர்கள் ஓடிவிட்டனர். இப்போது, ​​மூன்றாவது முறையாக, எழுத்தாளர் பார்வையாளர்களிடம் மென்மை மற்றும் நல்லெண்ணத்தைக் கேட்கிறார்.

பண்டைய நகைச்சுவையின் சிரிப்பு, ப்ளாட்டஸ் மற்றும் டெரன்ஸ் நாடகங்கள் மூலம், ஒரு கிரேக்க ஆடை அணிந்து, நவீன கால நாடகவியலில் வந்தது. ப்ளாட்டஸின் மெனாக்மாஸைத் தொடர்ந்து, ஷேக்ஸ்பியர் தி காமெடி ஆஃப் எரர்ஸை உருவாக்கினார், மோலியர், ப்ளாட்டஸின் ஆம்பிட்ரியோனின் செல்வாக்கின் கீழ், அதே பெயரில் தனது சொந்த நாடகத்தை எழுதினார், மேலும் அவரது "ட்ரிக்ஸ் ஆஃப் ஸ்காபின்" இன் முன்மாதிரி டெரன்ஸின் நகைச்சுவையான போர்மியன் ஆகும். பண்டைய நகைச்சுவைகளிலிருந்து, இரட்டையர்கள், மாறுவேடங்கள் மற்றும் பிற கூறுகள் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு வந்தன. தந்திரமான அடிமைகள் சமயோசிதமான வேலையாட்களாகவும் பணிப்பெண்களாகவும் ஆனார்கள், ஒரு பெருமைமிக்க போர்வீரன் Commedia dell'Arte இன் கேப்டனானார், மேலும் கடுமையான முதியவர்களும் காதலில் சோபிக்கும் இளைஞர்களும் கிரேக்க மேலங்கியை எறிந்துவிட்டு புதிய காலத்தின் பாணியில் ஒரு ஆடையை அணிந்தனர். நவீன காலத்தில் ப்ளாட்டஸ் மற்றும் டெரன்ஸ் ஆகியோரின் செல்வாக்கு லா ஃபோன்டைனால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் மோலியருக்கு பின்வரும் எபிடாஃப் எழுதினார்:

ப்ளாட்டஸ் மற்றும் டெரன்ஸ் இந்த கல்லறையில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

உண்மையில் நீங்கள் மோலியரையும் இங்கே காணலாம்.

மூன்று திறமைகள் ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்கியது

மேலும் அவர்கள் பிரான்சை ஒன்றாக சிரிக்க வைத்தனர்.

நூல் பட்டியல்

1. பிரவுன் எல். டை கான்டிகா டெஸ் ப்ளாட்டஸ். கோட்டிங்கன், 1970.

2. Brozek M. Terencijusz மற்றும் jego komedie. வ்ரோக்லா, 1960.

3. புச்னர் கே. தாஸ் தியேட்டர் டெரென்ஸ். ஸ்டட்கார்ட், 1974.

4. டக்வொர்த் ஜி. ரோமன் நகைச்சுவையின் இயல்பு. பிரின்ஸ்டன், 1952.

5. Dunkin P. Sch. பிந்தைய அரிஸ்டோபானிக் நகைச்சுவை. இல்லினாய்ஸ், 1946.

6. ப்ளாடஸில் உள்ள ஃபிராங்கெல் ஈ. பெர்லின், 1931.

7. ஹேக்கர் இ. ஜூம் ஆஃப்பாவ் பிளாட்டினிஷர் கான்டிகா. பெர்லின், 1936.

8. ஜச்மேன் ஜி. ப்ளூடினிஸ்செஸ் அண்ட் அட்டிஷெஸ். பெர்லின், 1931.

9. Lefèvre E. Die Expositionstechnik in der Komödien des Terenz. டார்ம்ஸ்டாட், 1969.

10. Lefèvre E. Plautus barbarus. டூபிங்கன், 1991.

11. லியோ F. Plautinische Forschungen. பெர்லின், 1912.

12. லியோ எஃப். கெஷிச்டே டெர் ரோமிஷர் இலக்கியம். பெர்லின், 1913.

13. Maurach G. Untersuchungen zum Aufbau plautinischen Lieder. கோட்டிங்கன், 1964.

14. நோர்வூட் ஜி. ப்ளூட்டஸ் மற்றும் டெரன்ஸ். நியூயார்க், 1932.

15. ப்ரைம்மர் ஏ. ஹேண்ட்லுங்ஸ்க்லீடெருங் இன் நியா அண்ட் பல்லியாடா. வீன், 1984.

16. Przychocki G. Plautus. கிராகோவ், 1925.

17. செகல் இ. ரோமன் சிரிப்பு: தி காமெடி ஆஃப் ப்ளாட்டஸ். கேம்பிரிட்ஜ், 1968.

18. Spranger F. Historische Untersuchungen zu den Sklavenfiguren des Plautus und Terenz. மெயின்ஸ், 1960.

19. Skutsch F. Plautinisches und Romanisches. டார்ம்ஸ்டாட், 1970.

20. Sudhaus S. Der Aufbau der plautinischen Cantica. லீப்ஜிக் அண்ட் பெர்லின், 1909.

21. டல்லடோயர் பி. ஏ. எஸ்சை சுர் லெ காமிக் டி ப்ளூட். மொனாக்கோ, 1965.

22. ஜகாகி என். ப்ளாட்டஸில் பாரம்பரியம் மற்றும் அசல் தன்மை. கோட்டிங்கன், 1980.

23. Zwierleine O. Zur Kritik und Exagese des Plautus. ஸ்டட்கார்ட், 1990-1991, I-III.

24. கேட்ஸ் ஏ.எல். ப்ளாட்டஸின் படைப்பாற்றலின் சமூக நோக்குநிலை. / பண்டைய வரலாற்றின் புல்லட்டின். 1980, N 1, 72-95.

25. Savelyeva L. I. கலை முறை பி. டெரன்ஸ் அஃப்ரா, கசான், 1960.

26. Savelyeva L. I. Plautus இல் நகைச்சுவையின் நுட்பங்கள். கசான், 1963.

27. Trukhina N. N. ஹீரோ மற்றும் எதிர்ப்பு ஹீரோ ப்ளாட்டஸ். / பண்டைய வரலாற்றின் புல்லட்டின். 1981, N 1, 162-177.

28. Yarkho V.N., Polonskaya K.P. பண்டைய நகைச்சுவை. எம்., 1979.

டெரென்டியஸ், பப்ளியஸ் டெரென்டியஸ் AFR
(Publius Terentius Afer)

(c. 195-159 BC), ரோமன் நகைச்சுவை நடிகர். கார்தேஜில் பிறந்த அவர், ரோமுக்கு அடிமையாகக் கொண்டுவரப்பட்டு பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார். டெரன்ஸ் சிபியோ தி யங்கரின் நெருங்கிய நண்பரானார், அதன் வட்டத்தில் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் லத்தீன் மொழியை மேம்படுத்த விரும்பும் எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், அது துல்லியத்தையும் கருணையையும் தருகிறது. டெரன்ஸின் ஆறு நகைச்சுவைகள் 166-160 இல் அரங்கேற்றப்பட்டன. அவை அனைத்தும் பல்லியட்டா வகையைச் சேர்ந்தவை (ஃபேபுலா பல்லியாட்டா, "கிரேக்க உடையில் ஒரு நாடகம்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்), அதாவது, ப்ளாட்டஸின் படைப்புகளைப் போலவே, அவை புதிய கிரேக்க நகைச்சுவையிலிருந்து தழுவல்களாகும். ஆண்ட்ரோஸ் (ஆண்ட்ரியா), சுய வேதனையாளர் (ஹீட்டன் டிமோருமெனோஸ்), யூனுச் (யூனுச்சஸ்) மற்றும் சகோதரர்கள் (அடெல்ஃபோ) மெனாண்டர், போர்மியோ மற்றும் மாமியார் (ஹெசிரா) - அப்பல்லோடோரஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெண். கிமு 160 இல் டெரன்ஸ் கிரேக்கத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அடுத்த ஆண்டு இறந்தார் (அல்லது கப்பல் விபத்தில் இறந்தார்). டெரன்ஸின் நகைச்சுவைகள் ப்ளாட்டஸின் படைப்புகளிலிருந்து ஆவியில் மிகவும் வேறுபட்டவை. இங்கு பாடுவதும் நடனமாடுவதும் குறைவு, பழைய நகைச்சுவை நடிகரின் படைப்புகளில் கசப்பான நகைச்சுவை மற்றும் கேலிக்கூத்து கூறுகள் இல்லை, ப்ளாட்டஸை விட மொழி ஆற்றல் குறைவாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கிறது, நகைச்சுவைகள் மற்றும் சிலேடைகள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. டெரன்ஸின் நகைச்சுவையானது மனித குறைபாடுகளை மிகைப்படுத்துவது மற்றும் வேடிக்கையான சூழ்நிலைகள் அல்ல, ஆனால் ஜே. மெரிடித் (நகைச்சுவை பற்றிய கட்டுரை, 1897) மெனாண்டர் மற்றும் மோலியரின் பொதுவானதாகக் கருதும் "அர்த்தமுள்ள சிரிப்பு". ப்ளாட்டஸின் அகலம் மற்றும் பலவகைகள் இல்லாததால், டெரன்ஸ் கதைக்களத்தையும் கதாபாத்திரங்களையும் மிகவும் நுட்பமாக உருவாக்குகிறார். டெரன்ஸின் நாடகங்களில் பாத்திரங்களின் பரஸ்பர ஏமாற்றம் குறைவாக உள்ளது; மெனாண்டரைப் பின்தொடர்ந்து, அவர் பெரும்பாலும் ஹீரோக்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காணவோ அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவோ ​​கூடாது என்று கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஹீரோக்களின் தந்தைகள் மிகவும் தகுதியானவர்களாகவும் நியாயமானவர்களாகவும் நடந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சில சமயங்களில் குழப்பத்தால் மூழ்கியிருந்தால் அல்லது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், இது எப்போதும் சூழ்நிலையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது (ஃபார்மியன், மாமியார், சகோதரர்கள்). டெரன்ஸ் பெரும்பாலும் ஹெட்டேராவை உன்னதமான மற்றும் பெருந்தன்மையுள்ளவர் என்று சித்தரிக்கிறார், உதாரணமாக, ஃபைடா இன் தி யூனச் மற்றும் பாக்கிடெஸ் இன் மாமியார். மாமியாரில் நோயாளி மற்றும் தன்னலமற்ற மாமியார் சோஸ்ட்ராட்டாவின் உருவம் இன்னும் அசாதாரணமானது. டெரன்ஸின் வியத்தகு நுட்பத்தின் ஒரு சிறந்த அம்சம் இரட்டை சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும்: இரண்டு இளைஞர்களின் காதல் கதைகள், பொதுவாக சகோதரர்கள் அல்லது உறவினர்கள், ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளனர், இதனால் ஒரு காதல் மகிழ்ச்சியான தீர்மானம் மற்றொன்றைச் சார்ந்தது. தாய்-இன்-லாவைத் தவிர, டெரன்ஸின் அனைத்து நகைச்சுவைகளிலும் இரட்டைக் கதை இயல்பாகவே உள்ளது. டெரன்ஸின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று முன்னுரையை முன்பை விட வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தியது. அவரது முன்னுரைகளில், நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையை ப்ளாட்டஸ் விளக்குகிறார், மேலும் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்வையாளர்களிடம் ஆதரவைக் கேட்கிறார். டெரன்ஸ், மாறாக, முன்னுரைகளில் நாடகத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய எந்த குறிப்புகளையும் தவிர்க்கிறார், ஆனால் மற்ற நாடக ஆசிரியர்களின், குறிப்பாக நகைச்சுவை நடிகர் லூசியஸ் லானுவினஸின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக அவற்றை முழுமையாகப் பாதுகாக்க அர்ப்பணித்தார். அவரது முன்னோடிகளான நேவியஸ், ப்ளாட்டஸ் மற்றும் என்னியஸ் ஆகியோரின் உதாரணத்தைக் குறிப்பிடுகையில், டெரன்ஸ் மற்றொரு கிரேக்க மூலத்திலிருந்து எபிசோட்களை நகைச்சுவையில் அறிமுகப்படுத்துவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த நுட்பத்திற்கான தனது உரிமையை பாதுகாக்கிறார், இது மாசுபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முன்னுரை சதித்திட்டத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, டெரன்ஸின் திறமையான செயல்பாட்டின் காரணமாக (பார்மியோன் மற்றும் மாமியார் இதை நாங்கள் காண்கிறோம்), நிகழ்வுகளின் ரகசிய நீரூற்றுகளைப் பற்றி பார்வையாளர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள். . டெரன்ஸின் கலை ரோமானியத்தை விட கிரேக்கமானது, அவரது நாடகங்களில் ப்ளாட்டஸின் சாய்வு சுவை இல்லை, மேலும் இத்தாலிய இடங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை. கிரேக்க மூலத்தின் சிந்தனை மற்றும் பாணியை முடிந்தவரை துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய டெரன்ஸ் முயன்றார். ப்ளாட்டஸைப் போலவே, டெரன்ஸும் மறுமலர்ச்சியின் நாடக ஆசிரியர்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். மோலியர் ஃபோர்மியன் மற்றும் சகோதரர்களின் தழுவல்களை மேற்கொண்டார், மேலும் அவர் மூலம் டெரன்ஸ் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆங்கில நாடக ஆசிரியர்களையும் பாதித்தார்.
சகோதரர்கள்.மற்ற ரோமானிய நகைச்சுவைகளைப் போலல்லாமல், பிரதர்ஸ் ஒரு போக்கைக் கொண்ட ஒரு நாடகம், ஏனெனில் இது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான இரண்டு எதிரெதிர் வழிகளையும் அவற்றின் விளைவுகளையும் காட்டுகிறது. மைகியோன் தனது சகோதரர் டெமியாவின் மகனான எஸ்கினிஸைத் தத்தெடுத்து, பாசத்துடனும் பெருந்தன்மையுடனும் வளர்த்தார். மற்றொரு மகன், Ctesiphon, கண்டிப்பு மற்றும் தடைகளில் டெமியாவால் வளர்க்கப்படுகிறார். நாடகம் Ctesiphon மற்றும் Eeschines காதல் விவகாரங்களை சித்தரிக்கிறது. Ctesiphon ஒரு அடிமையை காதலித்து, அவனது சகோதரனுக்காக, Eschines அந்த பெண்ணை ஒரு பிம்பிடமிருந்து கடத்துகிறான். எஸ்கின்ஸ் தன்னை காதலிப்பதாக டெமியா நம்புகிறார், மேலும் எஸ்கின்ஸ் உண்மையில் காதலிக்கும் மற்றும் அவரால் கர்ப்பமான பெண்ணின் தாயான சோஸ்ட்ராட்டாவும் அதையே சந்தேகிக்கிறார். மைகியோன் உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டு, என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள டெமியாவை சமாதானப்படுத்திய பிறகு தவறான புரிதல் துடைக்கப்படுகிறது. தன் சகோதரன் சகிப்புத்தன்மையால் அனைவரின் நன்மதிப்பைப் பெற்றிருப்பதைக் கண்ட டெமியா, விளையாட்டுத்தனமாக தன் வாழ்க்கை முறையை மாற்றிக்கொண்டு, திடீர் பெருந்தன்மை காட்டி, இரு மகன்களின் அன்பையும் பெறுகிறார்.
மாமியார்.இரண்டு தோல்விகளுக்குப் பிறகு, கிமு 160 இல் மூன்றாவது முறையாக ரோமில் நகைச்சுவை அரங்கேற்றப்பட்டது. நகைச்சுவையானது வழக்கத்திற்கு மாறாக தீவிரமான தொனியில் உள்ளது, இது திருமணத்திற்குப் பிறகு தம்பதியினரிடையே தொடங்கிய முரண்பாட்டை சித்தரிக்கிறது. திருமணத்திற்கு முன்பு மனைவி கன்னித்தன்மையை இழந்ததால் கணவன் அடையாளம் காண மறுக்கும் குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய பிரச்சனைகளுக்கு மாமியார் நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். பின்னர் கணவன் குழந்தையின் தந்தை என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எல்லாம் நன்றாக முடிகிறது. பண்டைய "உயர் நகைச்சுவைக்கு" சிறந்த உதாரணமாகக் கருதப்படும் இந்த நகைச்சுவை, பல விஷயங்களில் அசாதாரணமானது: பார்வையாளர்கள் கடைசி வரை இருட்டில் இருக்கிறார்கள், இங்கு நகைச்சுவை குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அடிமை, பொதுவாக வேடிக்கையான பாத்திரம், தொடர்ந்து அகற்றப்படுகிறது. ஆசிரியரின் மேடை, அதனால் அவர் சூழ்நிலைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை இழக்கிறார். பெண் கதாபாத்திரங்கள் நம்பமுடியாத பிரபுக்கள் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.
போர்மியன்.ஃபோர்மியன் ஒரு புத்திசாலி ஒட்டுண்ணி (ஃப்ரீலோடர்) இது இரண்டு உறவினர்களை அன்பில் பாதுகாக்கிறது. முதலில், அவர் தனது அன்பான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள, அதிகாரிகளை ஏமாற்றி, முதல்வருக்கு உதவுகிறார். இளைஞர்களின் தந்தையின் தோற்றத்தால் நிலைமை சிக்கலானது. தந்தைகளில் ஒருவருக்கு முறைகேடான மகள் உள்ளார், அவரை அவர் தனது மருமகனுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். அந்த இளைஞன் ஏற்கனவே திருமணமானவர் என்பதும், துல்லியமாக அவளுடன் இருப்பதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​போர்மியன் தனது தந்தையிடமிருந்து முன்பு கவர்ந்த பணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் திருமணத்தை முறித்துக் கொள்ள விரும்பினார், மற்றொரு இளைஞன் நேசிக்கும் அடிமையை மீட்கும் பொருட்டு. நாடகம் ஒரு வேடிக்கையான வழியில் அங்கீகாரம் மற்றும் சிக்கலான சதி குழப்பம் ஒருங்கிணைக்கிறது.
இலக்கியம்
பொலோன்ஸ்காயா கே.பி. பழங்கால நகைச்சுவை. எம்., 1961 சவேலியேவா எல்.ஐ. பி. டெரன்ஸ் அஃப்ராவின் கலை முறை. கீவ், 1966 யார்கோ வி.என்., பொலோன்ஸ்காயா கே.பி. பழங்கால நகைச்சுவை. எம்., 1979 டெரன்ஸ். நகைச்சுவை. எம்., 1988

• - ரோமானிய நாடக ஆசிரியர் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர், முதலில் வட ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர், ஒருவேளை பெர்பர். அவர் ரோமில் ஒரு அடிமையாக தோன்றினார், ஆனால் விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் சிபியோ எமிலியன் மற்றும் அவரது வட்டத்தின் பிற உறுப்பினர்களின் ஆதரவில் இருந்தார்.
• - ரோமானிய நகைச்சுவை நடிகர், லிபியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், ரோமானிய செனட்டர் கயஸ் டெரன்ஸ் லூகானின் விடுதலையானவர்...

  பண்டைய உலகம். அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

• - பப்லியஸ் - ரோம். நகைச்சுவை நடிகர் முதலில் கார்தேஜில் இருந்து; ஆப்பிரிக்கன் என்ற புனைப்பெயர் பெற்றார். அவர் சிபியோ தி யங்கரின் வட்டத்தில் சேர்ந்தார். - கிரேக்க ரசிகர் கலாச்சாரம். டி.யின் நகைச்சுவைகளுக்கான மாதிரி, ப்ளாட்டஸைப் போலவே, நியோ-அட்டிக்...
• - 1. கை - ரோம். அரசியல் ஆர்வலர் மற்றும் தளபதி. ப்ரீட்டர் 218, தூதரகம் 216. 2வது பியூனிக் போரின் போது, ​​ரோமுக்கு கட்டளையிட்டார். இராணுவம்: 216 இல் - கன்னா போரில், 215 மற்றும் 214 இல் - பிசெனத்தில். 200 இல் அவர் ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு சட்டத்தரணியாக இருந்தார். 2...

  பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - குயின்டஸ் - ரோம். இலக்கண 1வது தளம் 2 ஆம் நூற்றாண்டு, அதன் பலவற்றிலிருந்து. இலக்கணத்தைப் பாதுகாக்கிறது. op மட்டுமே. "எழுத்துப்பிழை பற்றி"...

  பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - ரோமானிய நாடக ஆசிரியர், *ப்ளாட்டஸ் போன்றவர், கிரேக்க நகைச்சுவைகளைப் பின்பற்றி நாடகங்களை எழுதினார். டெரன்ஸின் பணி எலிசபெதன் இங்கிலாந்தில் அறியப்பட்டது மற்றும் படித்தது, மேலும் நவீன நாடக ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் அவரிடம் திரும்புகிறார்கள்.

  ஷேக்ஸ்பியர் கலைக்களஞ்சியம்

• - செல்வாக்கு பெற்ற ஐரோப்பிய நாடக ஆசிரியர்கள்...

  நவீன கலைக்களஞ்சியம்

• - 1. கை - ரோம். அரசியல் ஆர்வலர் மற்றும் தளபதி. ப்ரீட்டர் 218, தூதரகம் 216. 2வது பியூனிக் போரின் போது, ​​ரோமுக்கு கட்டளையிட்டார். இராணுவம்: 216 இல் - கன்னா போரில், 215 மற்றும் 214 இல் - பிசெனத்தில். 200 இல் அவர் ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு சட்டத்தரணியாக இருந்தார். 2...

  சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

• - ப்ளாட்டஸுக்குப் பிறகு பண்டைய ரோமானிய நகைச்சுவையின் மிகவும் திறமையான பிரதிநிதி. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் சிறந்த ஆதாரம் சூட்டோனியஸுக்கு சொந்தமான அவரது பண்டைய வாழ்க்கை வரலாறு ஆகும்.
• - அநேகமாக சபின் தோற்றம்; அதைச் சேர்ந்தவர்: 1) கை டி. வர்ரோ - 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ரோமன் தூதர். கி.மு....

  ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - பப்லியஸ். ரோமன் நாடக ஆசிரியர். முதலில் கார்தேஜில் இருந்து...
• - மார்க், ரோமானிய எழுத்தாளர் மற்றும் விஞ்ஞானி; பார் வர்ரோ மார்கஸ் டெரன்ஸ்...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - ரோமன் நாடக ஆசிரியர். கார்தேஜிலிருந்து வந்தவர். புதிய அட்டிக் நகைச்சுவையின் கதைக்களங்கள் மற்றும் முகமூடிகளைப் பயன்படுத்தி, 166-160 இல் அவர் ஆறு நாடகங்களை எழுதினார்: “தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்”, “தி செல்ஃப் டார்மென்டர்”, “இன்யூச்”, “பிரதர்ஸ்” - மெனாண்டரின் நாடகங்களின் தழுவல்கள். .

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - ரோமன் நகைச்சுவை நடிகர். புதிய ஆட்டிக் நகைச்சுவையின் கதைக்களங்கள் மற்றும் முகமூடிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் பாரம்பரிய நகைச்சுவைத் திட்டங்களைத் தாண்டி, நெறிமுறை மற்றும் மனிதநேய நோக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் உளவியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளை உருவாக்கினார்.

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - Publius Afr ரோமன் நாடக ஆசிரியர் மற்றும் நகைச்சுவை எழுத்தாளர். வட ஆப்பிரிக்காவில் பிறந்தவர். தேசியத்தின் அடிப்படையில், ஒருவேளை பெர்பர். சுதந்திரமானவர். டெரன்ஸின் தவறான விருப்பங்கள் அவர் திருட்டு என்று குற்றம் சாட்டினர்...
• - நகைச்சுவை நடிகர் நான் ஒரு மனிதன், மனிதர்கள் எதுவும் எனக்கு அந்நியமாக இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். என் நம்பிக்கை எல்லாம் என் மீதுதான். நான் பணத்தில் நம்பிக்கையை வாங்குவதில்லை. ஒரு பொய் மற்றொன்றைப் பிறப்பிக்கும். சமத்திற்கு சமம் கொடு...

  பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

புத்தகங்களில் "டெரென்டியஸ் பப்லியஸ்"

டெரன்ஸ்

டெரன்ஸ் பப்லியஸ் டெரென்டியஸ் அஃப்ர் (கி.மு. 195-159) - ரோமானிய நகைச்சுவை நடிகர். நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் உங்களால் செய்ய முடியாது என்பதால், உங்களால் செய்ய முடிந்ததை மட்டுமே விரும்புங்கள். உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் பாடங்களை மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஆயுதம் ஏந்துவதற்கு முன், ஞானமுள்ளவன்

டெரன்ஸ்