பப்னோவின் உண்மை என்ன? மூன்று உண்மைகள் மற்றும் அவற்றின் சோகமான மோதல் (நாடகத்தின் அடிப்படையில் எம்

(கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் அடாப்டிவ் ஆட்சென்ஸ் தொகுதி தொகுதி)

எம். கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் பகுப்பாய்வு

ஒரு நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்"

நாடகத்தின் மையத்தில் ஒரு நபரின் சாத்தியக்கூறுகள், அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம், உண்மையைத் தேடுவது பற்றிய சர்ச்சை உள்ளது. ஒவ்வொருவருக்கும் அவளது சொந்தம் உள்ளது. இந்த நடவடிக்கை கோஸ்டிலெவ்ஸின் அறை வீட்டில் நடைபெறுகிறது - இது "கீழே", இந்த மக்களுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான அனைத்து உறவுகளும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தற்செயலாக சந்தித்தவர்கள். எல்லோரும் கேள்விக்கு தங்கள் பதிலைக் கொடுக்கிறார்கள்: ஏதாவது ஒரு நபரைக் காப்பாற்ற முடியுமா? மூன்று "உண்மைகள்" குறிப்பாக முக்கியமானவை - பப்னோவா, லூகா மற்றும் சடினா. ரூமிங் வீட்டில் மிகவும் இருண்டது பப்னோவ். அவரது மதிப்பீட்டில் வாழ்க்கை எந்த அர்த்தமும் இல்லாதது. இது சலிப்பானது மற்றும் ஒரு நபர் மாற்ற முடியாத சட்டங்களின்படி பாய்கிறது.

பப்னோவின் நிலைப்பாடு அபாயகரமானது. அவரது உண்மை உண்மையின் உண்மை. தனது தலைவிதியை மாற்ற சக்தியற்ற ஒரு நபர் தனக்கும் மக்களுக்கும் அலட்சியமாக இருக்கிறார். எல்லா மக்களும் மிதமிஞ்சியவர்கள், அவர்கள் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று பப்னோவ் நம்புகிறார்.

வாழ்க்கையில் கடினப்படுத்தப்பட்ட மக்களிடையே, அலைந்து திரிபவர் லூக்கா தோன்றுகிறார். நாடகத்தின் இந்த பாத்திரம் நீண்ட காலமாக எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்பட்டது: அவர் சுயநல நோக்கங்களுக்காக பொய் சொல்கிறார், அவர் ஏமாற்றும் நபர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், குற்றத்தின் போது அவர் அறையின் வீட்டிலிருந்து காணாமல் போனார். ஆனால் லூக்கா ஏமாற்றுவது மட்டும் இல்லை, நன்மை செய்கிறார், மக்களை ஆறுதல்படுத்துகிறார், உதவ முயற்சிக்கிறார்.

படைப்பின் முக்கிய தத்துவ கேள்வி எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? இந்த கேள்வி, எழுத்தாளர் ஒப்புக்கொண்டபடி, பதிலளிக்கப்படவில்லை. நீதியுள்ள தேசத்தின் உவமையைச் சொல்லும் லூக்கா, சில சமயங்களில் பொய்களைக் காப்பாற்றுவது மக்களுக்கு எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதையும் காட்டுகிறது.

ஒரு பொய் உண்மையை மாற்றும், இது ஒரு நபர் பயங்கரமான யதார்த்தத்திலிருந்து அழகான மாயைகளின் உலகில் தப்பிக்க உதவுகிறது.

லூக்கா நாடகத்தில் இரக்கத்தின் கருத்தைத் தாங்கியவர், ஆவியில் வலிமையானவர்கள் வாழ்க்கையில் ஆதரவைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதை அவர் அறிவார், பலவீனமானவர்களுக்கு ஆதரவு, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை தேவை. இந்த நம்பிக்கையை ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு ஓய்வெடுப்பதைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் அண்ணா அமைதியாக இருக்கிறார், பெப்லு சைபீரியாவில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார், நடாஷா நெருங்கிய அன்பைப் பற்றி பேசுகிறார், மற்றும் நடிகர் - குடிப்பழக்கத்திற்கான சிகிச்சையைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆஷஸை கோஸ்டிலேவைக் கொல்வதைத் தடுப்பவர் லூகா (மேலும் சாடின் நேரடியாக வாஸ்காவைக் கொல்லத் தள்ளுகிறார்). லூக்காவைப் பற்றி சாடின் கூறுகிறார்: "அவர் பொய் சொன்னார் ... ஆனால் இது உங்கள் பரிதாபத்திற்காக மட்டுமே." அந்நியன் ஆஷை சைபீரியாவுக்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்துகிறான், ஏனென்றால் இது நன்றாக முடிவடையாது என்று அவர் உணர்கிறார். அவர் நடிகரை வற்புறுத்துகிறார்: "கட்டுப்படுத்துங்கள் ... உங்களை ஒன்றாக இழுத்து சகித்துக்கொள்ளுங்கள் ..." அவர் காப்பாற்றிய இரண்டு தப்பியோடிய குற்றவாளிகளைப் பற்றிய லூக்காவின் கதை கற்பிக்கிறது: வன்முறை அல்ல, சிறை அல்ல, ஆனால் இரக்கம் மட்டுமே ஒரு நபரைக் காப்பாற்றும். லூக்காவின் தத்துவம் கிறிஸ்தவ பொறுமை, இரக்கம் மற்றும் நிதானமான யதார்த்தவாதத்தால் ஆனது.

லூகாவின் ஆறுதலளிக்கும் பொய்யின் உண்மை, அன்னாவின் மரண வேதனையைத் தணிக்க உதவுகிறது, நடிகருக்கும் வாஸ்கா பெப்லுக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. ஆனால் லூகா காணாமல் போன பிறகு, புதிய நம்பிக்கை பொய்யானது. நடிகர் தூக்கிலிடப்பட்டார், ஆஷ் சிறைக்குச் சென்றார், நடாஷா காணாமல் போனார், அண்ணா இறந்தார். இதன் மூலம் லூகா தவறு செய்ததை கார்க்கி காட்டுகிறார். நாடகம் முழுவதும், லூக்கா மற்றவர்களின் நலனுக்காக பொய் சொல்கிறார், ஆனால் அது அவர்களை அழிக்கிறது.

சாடின் பொய்களுக்கு எதிராக பேசுகிறார்: "பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம். உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்!" ஒரு நபரை யதார்த்தத்துடன் சமரசம் செய்வது அவசியமில்லை, ஆனால் இந்த யதார்த்தத்தை ஒரு நபருக்கு வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்: "எல்லாம் ஒரு நபரில் உள்ளது, எல்லாம் ஒரு நபருக்கானது. ஒரு நபர் மட்டுமே இருக்கிறார், மற்ற அனைத்தும் அவருடைய வேலை. கைகள் மற்றும் மூளை."

சாடினின் நபரில், ஒரு நபர் சூழ்நிலைகளை மாற்ற முடியும் என்றும், அவற்றுடன் ஒத்துப்போக முடியாது என்றும் எழுத்தாளர் கூறுகிறார். சடீன் லூக்காவின் முக்கிய எதிரியாகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் அவர் அலைந்து திரிபவரின் கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்கிறார்.

லூக்காவின் தத்துவத்திலிருந்து, சாடின் மனிதனை நம்புகிறார், பரிதாபத்தை நிராகரிக்கிறார். அவரது வார்த்தைகள் அறைவாசிகளை தற்காலிகமாக மட்டுமே பாதித்தன, அவர்களில் சுய மதிப்பின் மாயையைத் தூண்டியது, ரூமிங் வீட்டில் ஒரு குடிபோதையில் களியாட்டம் தொடங்கியது, இது நடிகரின் மரணச் செய்தியால் குறுக்கிடப்பட்டது.

சேமிக்கும் பொய் யாரையும் காப்பாற்றவில்லை என்றும், மாயைகளில் இருந்து விடுபடுவது சோகமானது என்றும், மாயைகளின் உலகில் வாழும் ஒருவர் தனது பரிதாபமான இருப்பை உணர்ந்து, நம்பிக்கைக்காக அவர் விரும்பும் அளவுக்கு சகித்துக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார் என்றும் ஆசிரியர் காட்டுகிறார். சிறந்த. ஆசிரியர் யதார்த்தத்துடன் அத்தகைய நல்லிணக்கத்திற்கு எதிரானவர்.

(கட்டுரையின் முடிவில் பதிலளிக்கக்கூடிய ஆட்சென்ஸ் தொகுதி தொகுதி)

இலக்குகள்: கோர்க்கியின் "உண்மை" நாடகத்தின் ஹீரோக்களின் புரிதலைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்; வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் சோகமான மோதலின் பொருளைக் கண்டறியவும்: ஒரு உண்மையின் உண்மை (புப்னோவ்), ஒரு ஆறுதல் பொய்யின் உண்மை (லூக்), ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் உண்மை (சாடின்); கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

பாடம் தலைப்பு:

கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்"

இலக்குகள்: கோர்க்கியின் "உண்மை" நாடகத்தின் ஹீரோக்களின் புரிதலைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்; வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் சோகமான மோதலின் பொருளைக் கண்டறியவும்: ஒரு உண்மையின் உண்மை (புப்னோவ்), ஒரு ஆறுதல் பொய்யின் உண்மை (லூக்), ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் உண்மை (சாடின்); கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க.

வகுப்புகளின் போது

இறைவா! உண்மை புனிதமானது என்றால்

உலகம் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது,

ஊக்குவிக்கும் பைத்தியக்காரனுக்கு மரியாதை

மனித குலத்திற்கு ஒரு பொன்னான கனவு!

I. அறிமுகப் பேச்சு.

- நாடகத்தின் நிகழ்வுகளின் வரிசையை மீட்டெடுக்கவும். மேடையில் என்ன நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன, என்ன - "திரைக்குப் பின்னால்"? பாரம்பரிய "மோதல் பலகோணத்தின்" வியத்தகு நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியில் பங்கு என்ன - கோஸ்டிலேவ், வாசிலிசா, பெப்பல், நடாஷா?

வாசிலிசா, கோஸ்டிலேவ், ஆஷ், நடாஷா ஆகியோருக்கு இடையிலான உறவு வெளிப்புறமாக மேடை நடவடிக்கையை மட்டுமே ஊக்குவிக்கிறது. நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் சில நிகழ்வுகள் மேடைக்கு வெளியே நடைபெறுகின்றன (வாசிலிசாவிற்கும் நடாஷாவிற்கும் இடையிலான சண்டை, வாசிலிசாவின் பழிவாங்கல் - அவரது சகோதரி மீது கொதிக்கும் சமோவரை கவிழ்ப்பது, கோஸ்டிலேவின் கொலை அறை வீடு மற்றும் பார்வையாளருக்கு கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதவை).

நாடகத்தின் மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களும் காதல் விவகாரத்தில் ஈடுபடவில்லை. கதாபாத்திரங்களின் கலவை மற்றும் சதி ஒற்றுமையின்மை மேடை இடத்தின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கதாபாத்திரங்கள் மேடையின் வெவ்வேறு மூலைகளில் சிதறடிக்கப்படுகின்றன மற்றும் தொடர்பில்லாத மைக்ரோஸ்பேஸ்களில் "மூடப்படுகின்றன".

ஆசிரியர். இவ்வாறு, நாடகத்தில் இரண்டு செயல்கள் இணையாக நடக்கின்றன. முதலில், நாம் மேடையில் பார்க்கிறோம் (கூறப்படும் மற்றும் உண்மையானது). சதி, தப்பித்தல், கொலை, தற்கொலை கொண்ட துப்பறியும் கதை. இரண்டாவது "முகமூடிகளின்" வெளிப்பாடு மற்றும் மனிதனின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துதல். இது உரைக்குப் பின்னால் இருப்பது போல் நிகழ்கிறது மற்றும் டிகோடிங் தேவைப்படுகிறது. உதாரணமாக, பரோனுக்கும் லூக்கிற்கும் இடையிலான உரையாடல் இங்கே.

பரோன். சிறப்பாக வாழ்ந்தார்... ஆம்! நான்... காலையில் எழுந்ததும், படுக்கையில் படுத்து, காபி... காபி குடிப்பது வழக்கம்! - கிரீம் கொண்டு ... ஆம்!

லூக்கா. மற்றும் அனைவரும் மக்கள்! நீங்கள் எப்படி நடித்தாலும் சரி, எப்படி அசைந்தாலும் சரி, ஆனால் நீங்கள் மனிதனாக பிறந்தாலும், நீங்கள் மனிதனாகவே இறப்பீர்கள்.

ஆனால் பரோன் "ஒரு மனிதனாக" இருக்க பயப்படுகிறான். மேலும் "ஒரு மனிதன்" அவர் அடையாளம் காணவில்லை.

பரோன். கிழவனே நீ யார்?எங்கிருந்து வந்தாய்?

லூக்கா. நானா?

பரோன். அலைந்து திரிபவரா?

லூக்கா. நாமெல்லோரும் பூமியில் அலைந்து திரிபவர்கள்தான்... பூமியும் நமக்கு நாடோடிதான் என்று கேள்விப்பட்டேன் என்கிறார்கள்.

பப்னோவ், சடீன் மற்றும் லூகாவின் "உண்மைகள்" "குறுகிய உலகத் தளத்தில்" மோதும்போது இரண்டாவது (மறைமுகமான) செயலின் உச்சம் வருகிறது.

II. பாடத்தின் தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள சிக்கலில் வேலை செய்யுங்கள்.

1. கோர்க்கியின் நாடகத்தில் சத்தியத்தின் தத்துவம்.

நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் என்ன? "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முக்கிய கேள்வியை முதலில் உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களில் எது?

உண்மையைப் பற்றிய விவாதமே நாடகத்தின் சொற்பொருள் மையம். "உண்மை" என்ற வார்த்தை ஏற்கனவே நாடகத்தின் முதல் பக்கத்தில் ஒலிக்கும், குவாஷ்னியாவின் கருத்தில்: "ஆ! உண்மையைத் தாங்க முடியாது!" உண்மை ஒரு பொய் (“நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்!” - க்ளெஷின் கூர்மையான அழுகை, இது “உண்மை” என்ற வார்த்தைக்கு முன்பே ஒலித்தது), உண்மை - நம்பிக்கை - இவை "அட் தி பாட்டம்" இன் சிக்கல்களைத் தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான சொற்பொருள் துருவங்கள்.

- லூக்காவின் வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான் நீங்கள்"? "அட் தி பாட்டம்" கதாபாத்திரங்கள் "நம்பிக்கை" மற்றும் "உண்மை" என்ற கருத்துக்களுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்து எவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றன?

"உண்மையின் உரைநடை"க்கு மாறாக, லூக்கா இலட்சியத்தின் உண்மையை வழங்குகிறது - "உண்மையின் கவிதை". பப்னோவ் (உண்மையின் முக்கிய கருத்தியலாளர்), சாடின், பரோன் மாயைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர் மற்றும் ஒரு இலட்சியம் தேவையில்லை என்றால், நடிகர், நாஸ்தியா, அண்ணா, நடாஷா, பெப்பல் ஆகியோர் லூகாவின் கருத்துக்கு பதிலளிக்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு, நம்பிக்கை உண்மையை விட முக்கியமானது.

குடிகாரர்களுக்கான மருத்துவமனைகளைப் பற்றிய லூக்கின் நிச்சயமற்ற கதை இப்படி ஒலித்தது: “அவர்கள் இப்போது குடிபோதையில் சிகிச்சை செய்கிறார்கள், கேளுங்கள்! இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள் அண்ணா... குடிகாரர்களுக்காக இப்படி ஒரு மருத்துவமனை அமைக்கப்பட்டுள்ளது... குடிகாரனும் ஒரு ஆள்தான் என்பதை ஒப்புக்கொண்டீர்களே... "நடிகரின் கற்பனையில் மருத்துவமனையே" பளிங்கு அரண்மனையாக மாறுகிறது. ":" ஒரு சிறந்த மருத்துவமனை ... மார்பிள் .. .மார்பிள் தரை! வெளிச்சம்... சுத்தம், உணவு... எல்லாமே இலவசம்! மற்றும் ஒரு பளிங்கு தரை. ஆம்!" நடிகர் நம்பிக்கையின் ஹீரோ, உண்மையின் உண்மை அல்ல, நம்பும் திறனை இழப்பது அவருக்கு ஆபத்தானது.

- நாடகத்தின் ஹீரோக்களுக்கு உண்மை என்ன? அவர்களின் கருத்துக்களை எவ்வாறு ஒப்பிடுவது?(உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.)

A) Bubnov "உண்மையை" எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்? அவருடைய கருத்துக்களுக்கும் லூக்காவின் உண்மைத் தத்துவத்திற்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடுகள் என்ன?

Bubnov இன் உண்மை, தவறான பக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் உள்ளது, இது "உண்மையின் உண்மை." “உனக்கு என்ன உண்மை வேணும் வஸ்கா? மேலும் ஏன்? உங்களைப் பற்றிய உண்மை உங்களுக்குத் தெரியும் ... அது அனைவருக்கும் தெரியும் ... ”என்று அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது ஆஷை ஒரு திருடன் என்ற அழிவில் தள்ளுகிறார். "நான் இருமலை நிறுத்திவிட்டேன், அதாவது," அவர் அண்ணாவின் மரணத்திற்கு பதிலளித்தார்.

சைபீரியாவில் ஒரு டச்சாவில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தப்பியோடிய குற்றவாளிகளுக்கு அடைக்கலம் (மீட்பது) பற்றிய லூக்கின் உருவகக் கதையைக் கேட்ட பிறகு, பப்னோவ் ஒப்புக்கொண்டார்: “ஆனால் என்னால் ... பொய் சொல்ல முடியாது! எதற்காக? என் கருத்துப்படி, முழு உண்மையையும் அப்படியே கீழே கொண்டு வாருங்கள்! ஏன் வெட்கப்பட வேண்டும்?

பப்னோவ் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார் மற்றும் மக்களில் உள்ள நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் எச்சங்களை அழிக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு கனிவான வார்த்தையில் இலட்சியம் உண்மையானதாக மாறும் என்பதை லூகா அறிவார்:"ஒரு நபர் நல்ல விஷயங்களை மிக எளிமையாக கற்பிக்க முடியும்"அவர் நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையை முடித்தார், மேலும் நீதியுள்ள நிலத்தின் "கதையை" கோடிட்டுக் காட்டினார், நம்பிக்கையின் அழிவு ஒரு நபரைக் கொல்லும் என்ற உண்மையை அவர் குறைத்தார்.லூகா (சிந்தனையுடன், பப்னோவிடம்): "இதோ ... நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் - உண்மை ... அவள், உண்மை, ஒரு நபருக்கு எப்போதும் நோய் காரணமாக இல்லை ... நீங்கள் எப்போதும் ஆன்மாவை உண்மையுடன் குணப்படுத்த முடியாது .. ."லூக்கா ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறார்.

லூக்காவின் நிலை, பப்னோவின் நிர்வாண உண்மையை விட மனிதாபிமானமானது மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளது, ஏனென்றால் அது ஒரே இரவில் தங்கியிருக்கும் ஆன்மாவில் உள்ள மனிதனின் எச்சங்களை ஈர்க்கிறது. லூக்காவிற்கு ஒரு நபர், "அது எதுவாக இருந்தாலும் - ஆனால் எப்போதும் அதன் விலைக்கு மதிப்புள்ளது.""யாராவது ஒருவருக்கு நல்லது செய்யவில்லை என்றால், அவர் மோசமாக செய்தார் என்று மட்டுமே நான் சொல்கிறேன்." "ஒரு நபரை அரவணைக்க– ஒருபோதும் தீங்கு செய்யாது."

அத்தகைய தார்மீக நம்பிக்கை மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒத்திசைக்கிறது, ஓநாய் கொள்கையை ரத்து செய்கிறது மற்றும் உள் முழுமை மற்றும் தன்னிறைவு ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து யாரும் எடுத்துச் செல்லாத உண்மைகளைக் கண்டறிந்துள்ளார் என்ற நம்பிக்கை.

B) சாதின் வாழ்க்கையின் உண்மையை எதில் காண்கிறார்?

நாடகத்தின் உச்சக்கட்டங்களில் ஒன்று, மனிதன், உண்மை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய நான்காவது செயலில் இருந்து சதீனின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக்ஸ் ஆகும்.

பயிற்சி பெற்ற மாணவர் ஒருவர் சதீனின் மோனோலாக்கை மனதாரப் படிக்கிறார்.

நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் நாம் சாடினை எதிர்முனையாக வழங்கிய லூக்கின் அதிகாரத்துடன் சாடின் தனது பகுத்தறிவை ஆதரித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மேலும், சட்டம் 4 இல் லூக்காவைப் பற்றிய சாட்டின் குறிப்புகள் இருவரின் நெருக்கத்தை நிரூபிக்கின்றன."கிழவனா? அவன் புத்திசாலி! “மனிதனே, அதுதான் உண்மை! அவர் புரிந்துகொண்டார்… நீங்கள் செய்யவில்லை!”

உண்மையில், சடீன் மற்றும் லூக்கின் "உண்மை" மற்றும் "பொய்" கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகின்றன.

இருவரும் "ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்" (கடைசி வார்த்தைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும்) - அவரது "முகமூடி" அல்ல; ஆனால் அவர்கள் தங்கள் "உண்மையை" மக்களுக்கு எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்பதில் வேறுபடுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள், நீங்கள் அதைப் பற்றி நினைத்தால், அவள் பகுதியில் விழுபவர்களுக்கு மரணம்.

எல்லாம் "மறைந்து" மற்றும் ஒரு "நிர்வாண" நபர் இருந்தால், "அடுத்து என்ன"? நடிகர் இந்த எண்ணம் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

கே) நாடகத்தில் "உண்மை" சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் லூக்கா என்ன பங்கு வகிக்கிறார்?

லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, உண்மை "ஆறுதல் தரும் பொய்யில்" உள்ளது.

லூக்கா அந்த மனிதனின் மீது இரக்கம் கொண்டு அவனது கனவைக் கண்டு ஆறுதல் கூறுகிறார். அவர் அண்ணாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்வதாக உறுதியளிக்கிறார், நாஸ்தியாவின் கதைகளைக் கேட்டு, நடிகரை மருத்துவமனைக்கு அனுப்புகிறார். அவர் நம்பிக்கைக்காக பொய் சொல்கிறார், இது, ஒருவேளை, பப்னோவின் இழிந்த "உண்மையை" விட சிறந்தது, "ஒரு அருவருப்பு மற்றும் பொய்."

லூக்காவின் உருவத்தில் விவிலிய லூக்காவின் குறிப்புகள் உள்ளன, அவர் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட எழுபது சீடர்களில் ஒருவரான "அவர் தானே செல்ல விரும்பிய ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் இடத்திற்கும்."

கோர்கோவ்ஸ்கி லூக், அடிமட்டத்தில் வசிப்பவர்களைக் கடவுள் மற்றும் மனிதனைப் பற்றியும், "சிறந்த மனிதன்" பற்றியும், மக்களின் உயர்ந்த அழைப்பைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைக்கிறார்.

"லூக்கா" என்பதும் ஒளிதான். உணர்வுகளின் அடிப்பகுதியில் மறந்துவிட்ட புதிய யோசனைகளின் ஒளியுடன் கோஸ்டிலேவின் அடித்தளத்தை ஒளிரச் செய்ய லூகா வருகிறார். அது எப்படி இருக்க வேண்டும், என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், மேலும் அவரது பகுத்தறிவில் உயிர்வாழ்வதற்கான நடைமுறை பரிந்துரைகள் அல்லது வழிமுறைகளைத் தேடுவது அவசியமில்லை.

சுவிசேஷகர் லூக்கா ஒரு மருத்துவர். அவரது சொந்த வழியில், லூகா நாடகத்தில் குணமடைகிறார் - வாழ்க்கை, அறிவுரை, வார்த்தை, அனுதாபம், அன்பு ஆகியவற்றுடன் அவரது அணுகுமுறை.

லூக்கா குணப்படுத்துகிறார், ஆனால் அனைவரையும் அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, வார்த்தைகள் தேவைப்படுபவர்களை. அவரது தத்துவம் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையது. அவர் வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்: அண்ணா, நடாஷா, நாஸ்தியா. கற்பிக்கிறார், நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார், ஆஷ், நடிகர். புரிந்துகொள்ளுதல், தெளிவற்ற, அடிக்கடி வார்த்தைகள் இல்லாமல், அவர் புத்திசாலி பப்னோவ் மூலம் விளக்குகிறார். தேவையற்ற விளக்கங்களை சாமர்த்தியமாக தவிர்க்கிறார்.

வில் நெகிழ்வானது, மென்மையானது. "அவர்கள் நிறைய நொறுங்கினர், அதனால்தான் அது மென்மையாக இருக்கிறது ..." - அவர் 1 வது செயலின் முடிவில் கூறினார்.

லூக்கா தனது "பொய்யுடன்" சாடின் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார். "துபியே... கிழவனைப் பற்றி அமைதியாக இரு!.. அந்த முதியவர் ஒரு சாராதவர் அல்ல!.. அவர் பொய் சொன்னார்... ஆனால் - இது உங்கள் மீது இரக்கத்தால், அடடா!" இன்னும், லூக்கின் "பொய்" அவருக்குப் பொருந்தவில்லை. “பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்! உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்! ”

எனவே, பப்னோவின் "உண்மையை" நிராகரிக்கும் போது, கோர்க்கி சதீனின் "உண்மையை" அல்லது லூகாவின் "உண்மையை" மறுக்கவில்லை. சாராம்சத்தில், அவர் இரண்டு உண்மைகளை தனிமைப்படுத்துகிறார்: "உண்மை-உண்மை" மற்றும் "உண்மை-கனவு".

2. கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்கள்.

மனிதனின் பிரச்சனை கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் (தனிப்பட்ட தொடர்பு).

கார்க்கி மனிதனைப் பற்றிய தனது உண்மையை நடிகர், லூகா மற்றும் சடீன் ஆகியோரின் வாயில் வைத்தார்.

நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், நாடக நினைவுகளில் மூழ்கி,நடிகர் திறமையின் அதிசயத்தைப் பற்றி தன்னலமின்றி பேசினார் - ஒரு நபரை ஒரு ஹீரோவாக மாற்றும் விளையாட்டு. அவர் படித்த புத்தகங்கள், கல்வி பற்றிய சாடின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளித்த அவர், கல்வி மற்றும் திறமையைப் பிரித்தார்: "கல்வி முட்டாள்தனம், முக்கிய விஷயம் திறமை"; “திறமை என்று நான் சொல்கிறேன், அதுதான் ஒரு ஹீரோவுக்குத் தேவை. திறமை என்பது உங்கள் மீதான நம்பிக்கை, உங்கள் பலத்தில் ... "

கோர்க்கி அறிவு, கல்வி, புத்தகங்களை வணங்கினார் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் திறமையை இன்னும் அதிகமாக மதிப்பிட்டார். நடிகரின் மூலம், அவர் ஆன்மாவின் இரண்டு அம்சங்களை விவாதரீதியாக, அதிகபட்சமாக கூர்மைப்படுத்தினார் மற்றும் துருவப்படுத்தினார்: கல்வி என்பது அறிவு மற்றும் வாழும் அறிவு - ஒரு "சிந்தனை அமைப்பு".

சாடின் மோனோலாக்ஸில் மனிதனைப் பற்றிய கோர்க்கியின் எண்ணங்களின் கருத்துக்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மனிதன் “எல்லாம் அவனே. கடவுளையும் படைத்தார்”; "மனிதன் உயிருள்ள கடவுளின் கொள்கலன்"; "சிந்தனையின் சக்தியில் நம்பிக்கை ... ஒரு நபரின் நம்பிக்கை." எனவே கோர்க்கியின் கடிதங்களில். அதனால் - நாடகத்தில்: “ஒரு நபர் நம்பலாம் அல்லது நம்பக்கூடாது ... இது அவருடைய தொழில்! மனிதன் சுதந்திரமானவன்... எல்லாவற்றிற்கும் அவனே பணம் செலுத்துகிறான்... மனிதன் தான் உண்மை! மனிதன் என்றால் என்ன... அது நீ, நான், அவர்கள், ஒரு முதியவர், நெப்போலியன், முகமது... ஒன்றில்... ஒன்றில் - எல்லா தொடக்கங்களும் முடிவுகளும். ! மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவனுடைய கை மற்றும் மூளையின் வேலை!

திறமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை பற்றி முதலில் பேசியவர் நடிகர். சாடின் எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகக் கூறினார். என்ன பாத்திரம்லூக்கா ? மனித ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகளின் செலவில் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் கார்க்கிக்கு விருப்பமான யோசனைகளை அவர் கொண்டு செல்கிறார்.

"அவ்வளவுதான், நான் பார்க்கிறேன், மக்கள் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கிறார்கள், மேலும் மேலும் ஆர்வமாகிறார்கள் ... அவர்கள் வாழ்ந்தாலும், அது மோசமாகி வருகிறது, ஆனால் அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்கள், அது சிறப்பாக வருகிறது ... பிடிவாதமாக இருக்கிறது!" - பெரியவர் முதல் செயலில் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான அனைவரின் பொதுவான அபிலாஷைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.

அதே நேரத்தில், 1902 ஆம் ஆண்டில், கார்க்கி தனது அவதானிப்புகள் மற்றும் மனநிலைகளை வி. வெரேசேவ் உடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: "முக்கியமான மனநிலை வளர்ந்து விரிவடைகிறது, மக்கள் மீதான வீரியமும் நம்பிக்கையும் மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் - பூமியில் வாழ்வது நல்லது - கடவுளால் !" சில வார்த்தைகள், சில எண்ணங்கள், உள்ளுணர்வுகள் கூட நாடகத்திலும் கடிதத்திலும் ஒன்றுதான்.

நான்காவது செயலில்சாடின் "மக்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள்?" என்ற கேள்விக்கு லூகாவின் பதிலை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு மீண்டும் உருவாக்கினார் , எல்லாமே சிறப்பாக வாழுங்கள்! அதனால்தான் ஒவ்வொரு நபரும் மதிக்கப்பட வேண்டும் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் யார், அவர் ஏன் பிறந்தார், அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது ... ”மேலும், ஏற்கனவே, ஒரு நபரைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசி, லூக்காவை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். :" நாம் ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்! சாடின் லூக்காவை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், மரியாதையுடன் பேசுகிறார், அவருடன் உடன்படவில்லை, பரிதாபமாக பேசினார், ஆனால் வேறு ஏதாவது முக்கியமானது - ஒரு "சிறந்த நபர்" என்ற யோசனை.

மூன்று கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும், பரஸ்பர வலுவூட்டும், அவை மனிதனின் வெற்றியின் சிக்கலுக்கு வேலை செய்கின்றன.

கோர்க்கியின் கடிதங்களில் ஒன்றில், நாம் படிக்கிறோம்: “ஒரு நபர் முடிவில்லாத முன்னேற்றத்திற்குத் தகுதியானவர் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அவனது அனைத்து நடவடிக்கைகளும் அவருடன் சேர்ந்து வளரும் ... நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை. வாழ்க்கையின் முடிவிலியை நான் நம்புகிறேன்...” மீண்டும், லூகா, சாடின், கோர்க்கி - ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி.

3. கோர்க்கியின் நாடகத்தின் 4வது செயலின் முக்கியத்துவம் என்ன?

இந்தச் செயலில், முன்னாள் நிலைமை உள்ளது, ஆனால் நாடோடிகளின் முன்பு தூக்க எண்ணங்களின் "நொதித்தல்" தொடங்குகிறது.

அது அண்ணா இறந்த இடத்திலிருந்து தொடங்கியது.

இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் பெண்ணைப் பற்றி லூக்கா கூறுகிறார்: “மிகுந்த இரக்கமுள்ள இயேசு கிறிஸ்து! புதிதாகப் பிரிந்த உங்களின் வேலைக்காரன் அண்ணாவின் ஆவியை நிம்மதியாக ஏற்றுக்கொள்... "ஆனால் அண்ணாவின் கடைசி வார்த்தைகள் அதைப் பற்றிய வார்த்தைகள்.வாழ்க்கை : “சரி... இன்னும் கொஞ்சம்... வாழ... கொஞ்சம்! அங்கே மாவு இல்லை என்றால்... இங்கே தாங்கலாம்... உங்களால் முடியும்!”

- அண்ணாவின் இந்த வார்த்தைகளை - லூக்காவின் வெற்றியாக அல்லது அவரது தோல்வியாக எப்படி கருதுவது? கோர்க்கி ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை; இந்த சொற்றொடரை வெவ்வேறு வழிகளில் கருத்து தெரிவிக்க முடியும். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது:

அண்ணா முதல் முறையாக பேசினார்வாழ்க்கையைப் பற்றி நேர்மறைலூக்காவிற்கு நன்றி.

கடைசிச் செயலில், "கசப்பான சகோதரர்களின்" ஒரு விசித்திரமான, முற்றிலும் சுயநினைவற்ற இணக்கம் நடைபெறுகிறது. 4 வது செயலில், க்ளெஷ் அலியோஷ்காவின் ஹார்மோனிகாவை சரிசெய்தார், ஃப்ரெட்களை முயற்சித்த பிறகு, ஏற்கனவே பழக்கமான சிறைப் பாடல் ஒலித்தது. இந்த முடிவு இரண்டு வழிகளில் உணரப்படுகிறது. நீங்கள் இதைச் செய்யலாம்: நீங்கள் கீழே இருந்து வெளியேற முடியாது - "சூரியன் உதயமாகிறது மற்றும் மறைகிறது ... ஆனால் அது என் சிறையில் இருட்டாக இருக்கிறது!" இது வேறுவிதமாக இருக்கலாம்: மரணத்தின் விலையில், ஒரு நபர் சோகமான நம்பிக்கையற்ற பாடலை துண்டித்துவிட்டார் ...

நடிகரின் தற்கொலை பாடல் குறுக்கிட்டது.

ஒரே இரவில் தங்குவது அவர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதைத் தடுப்பது எது? நடாஷாவின் கொடிய தவறு மக்கள் மீது அவநம்பிக்கை, ஆஷஸ் ("நான் எப்படியோ நம்பவில்லை ... எந்த வார்த்தைகளிலும்"), விதியை ஒன்றாக மாற்றுவதாக நம்புகிறார்.

"அதனால்தான் நான் ஒரு திருடன், ஏனென்றால் என்னை வேறு பெயரில் அழைப்பதை யாரும் யூகிக்கவில்லை ... என்னை அழைக்கவும் ... நடாஷா, சரி?"

அவளுடைய பதில் உறுதியானது, தாங்கப்பட்டது:"எங்கேயும் போக முடியாது... தெரியும்.. நினைச்சேன்.. ஆனா நான் யாரையும் நம்பமாட்டேன்."

ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் ஒரு வார்த்தை இருவரின் வாழ்க்கையையும் மாற்றும், ஆனால் அது ஒலிக்கவில்லை.

படைப்பாற்றல் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒரு தொழிலாக இருக்கும் நடிகர், தன்னையும் நம்பவில்லை. நடிகரின் மரணம் பற்றிய செய்தி சாடினின் நன்கு அறியப்பட்ட மோனோலாக்குகளுக்குப் பிறகு வந்தது, மாறாக அவற்றை நிழலாடுகிறது: அவர் சமாளிக்கவில்லை, அவர் விளையாடவில்லை, ஆனால் அவரால் முடியும், அவர் தன்னை நம்பவில்லை.

நாடகத்தில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் வெளித்தோற்றத்தில் சுருக்கமான நன்மை மற்றும் தீமையின் செயல்பாட்டின் மண்டலத்தில் உள்ளன, ஆனால் விதி, அணுகுமுறைகள், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையுடனான உறவுகள் என்று வரும்போது அவை மிகவும் உறுதியானவை. மக்கள் தங்கள் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால் நன்மை மற்றும் தீமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன. வாழ்க்கை என்பது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் உங்கள் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதை. நாடகத்தில், கோர்க்கி ஒரு நபரை பரிசோதித்தார் மற்றும் அவரது திறன்களை சோதித்தார். நாடகம் கற்பனாவாத நம்பிக்கை அற்றது, அதே போல் மற்ற தீவிர - மனிதன் மீதான அவநம்பிக்கை. ஆனால் ஒரு முடிவு மறுக்க முடியாதது: “திறமை, அதுதான் ஒரு ஹீரோவுக்குத் தேவை. திறமை என்பது உங்கள் மீதான நம்பிக்கை, உங்கள் பலம் ... "

III. கோர்க்கியின் நாடகத்தின் பழமொழி.

ஆசிரியர். கோர்க்கியின் படைப்பாற்றலின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று பழமொழி. இது ஆசிரியரின் பேச்சு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு இரண்டின் சிறப்பியல்பு, இது எப்போதும் கூர்மையாக தனிப்பட்டது. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் பல பழமொழிகள், பால்கன் மற்றும் பெட்ரல் பற்றிய "பாடல்கள்" போன்ற பழமொழிகள் சிறகுகளாக மாறியுள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை நினைவு கூர்வோம்.

- நாடகத்தின் எந்த கதாபாத்திரங்கள் பின்வரும் பழமொழிகள், பழமொழிகள், கூற்றுகளுக்கு சொந்தமானவை?

அ) சத்தம் - மரணம் ஒரு தடையல்ல.

b) காலையில் எழுந்தவுடனேயே ஊளையிடும் அளவுக்கு ஒரு வாழ்க்கை.

c) ஓநாய் உணர்வுக்காக காத்திருங்கள்.

ஈ) வேலை ஒரு கடமை என்றால், வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்.

இ) ஒரு பிளே மோசமாக இல்லை: அனைத்தும் கருப்பு, அனைத்தும் குதிக்கின்றன.

ஊ) ஒரு முதியவருக்கு அது சூடாக இருக்கும் இடத்தில், ஒரு தாயகம் உள்ளது.

g) எல்லோரும் ஒழுங்கை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் காரணம் இல்லாதது.

h) உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், கேட்காதீர்கள், ஆனால் பொய் சொல்வதில் தலையிடாதீர்கள்.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

- நாடகத்தின் பேச்சு அமைப்பில் கதாபாத்திரங்களின் பழமொழிகளின் பங்கு என்ன?

நாடகத்தின் முக்கிய "சித்தாந்தவாதிகள்" - லூகா மற்றும் பப்னோவ் ஆகியோரின் உரையில் அபோரிஸ்டிக் தீர்ப்புகள் மிகப் பெரிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன, அவர்களின் நிலைகள் மிகத் தெளிவாகக் குறிக்கப்படுகின்றன. நாடகத்தின் ஒவ்வொரு ஹீரோவும் தனது நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் தத்துவ தகராறு, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் பொதுவான நாட்டுப்புற ஞானத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

IV. ஆக்கப்பூர்வமான வேலை.

ஒரு காரணத்தை எழுதுங்கள், படிக்கும் வேலைக்கான உங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துங்கள்.(உங்களுக்கு விருப்பமான ஒரு கேள்விக்கான பதில்.)

- லூக்காவிற்கும் சாடினுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட சர்ச்சையின் பொருள் என்ன?

- "உண்மையைப் பற்றிய" சர்ச்சையில் நீங்கள் யாருடைய பக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறீர்கள்?

- "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி எழுப்பிய என்ன பிரச்சனைகள் உங்களை அலட்சியமாக விடவில்லை?

உங்கள் பதிலைத் தயாரிக்கும் போது, கதாபாத்திரங்களின் பேச்சுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், அது படைப்பின் கருத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

வீட்டு பாடம்.

பகுப்பாய்விற்கு ஒரு அத்தியாயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் (வாய்வழி). இது உங்கள் எதிர்கால கட்டுரையின் தலைப்பாக இருக்கும்.

1. "நீதியுள்ள நிலம்" பற்றிய லூக்காவின் கதை. (கார்க்கியின் நாடகத்தின் 3வது செயலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு.)

2. ஒரு நபரைப் பற்றிய அறை வீடுகளின் தகராறு ("அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் 3 வது செயலின் தொடக்கத்தில் உரையாடலின் பகுப்பாய்வு.)

3. கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் இறுதிப் போட்டியின் பொருள் என்ன?

4. ஒரு அறை வீட்டில் லூக்காவின் தோற்றம். (நாடகத்தின் 1வது அங்கத்தின் ஒரு காட்சியின் பகுப்பாய்வு.)

ஒரு நபரைப் பற்றிய தற்போதைய சர்ச்சையில், மூன்று நிலைகள் குறிப்பாக முக்கியமானவை - பப்னோவ், லூகா மற்றும் சடினா. பப்னோவின் நிலைப்பாடு அபாயகரமானது. மனிதன் தன் விதியில் எதையும் மாற்ற இயலாதவன். எனவே மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த விதியின் மீதும் அலட்சியம். அவரது கருத்துப்படி, எல்லா மக்களும் "மிதமிஞ்சியவர்கள்", ஏனென்றால் உலகம் ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அவரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் இரக்கமற்ற சட்டங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மக்கள் சில்லுகளைப் போல, எதையும் மாற்றும் சக்தியில்லாத ஓட்டத்துடன் செல்கிறார்கள். பப்னோவின் உண்மை வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் உண்மை. நாடகத்தில் லூக்கா மிகவும் சிக்கலான பாத்திரம். அவருடன் தான் படைப்பின் முக்கிய தத்துவ கேள்வி இணைக்கப்பட்டுள்ளது: “எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? லூக்காவைப் போல பொய்களைப் பயன்படுத்தும் நிலைக்கு இரக்கத்தைக் கொண்டுவருவது அவசியமா? » லூக்கா நாடகத்தில் இரக்கம் பற்றிய கருத்தைத் தாங்கியவர். அவர் உணர்கிறார்: "மக்கள்" இருக்கிறார்கள், "மக்கள்" இருக்கிறார்கள். பலவீனமானவர்களுக்கு ("மக்கள்") ஆதரவு தேவை: நம்பிக்கையில், நம்பிக்கையில், மற்றொருவரின் பலத்தில். நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் மனித செயல்கள் அனைத்திலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலாகும். ஆன் லூகா காலமானதால் ஏற்படும் வலியைத் தணிக்கிறார், நடிகரில் ஆஷ் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பிற்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார். ஆனால் மறுபுறம், லூக்கா காணாமல் போன பிறகு, மக்கள் பெற்ற நம்பிக்கை ஒரு மாயையாக மட்டும் மாறாமல், அதற்கு முற்றிலும் நேர்மாறாகவும் மாறும், இது நாடகத்தின் ஹீரோக்களை பேரழிவிற்கு இட்டுச் செல்கிறது. வலுவான ஆவி ("மக்கள்") உள்ளவர்கள், தங்களுக்குள் ஆதரவைக் கண்டறிபவர்களுக்கு, பரிதாபமோ, நிதானமான பொய்களோ தேவையில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த விதியை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். ஆகவே, லூக்காவின் தத்துவம் கிறிஸ்தவ நீடிய பொறுமை, மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு உணர்திறன் மற்றும் நிதானமான யதார்த்தவாதம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் மிக முக்கியமாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் உள்ள நன்மைக்காக உரையாற்றப்படுகிறது. இந்த நன்மதிப்பு அவனில் சிறந்து விளங்கும். சாடின் ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கை நிலையின் ஒரு அடுக்கு ஆகும்: "எல்லாம் ஒரு நபரில் உள்ளது, எல்லாம் ஒரு நபருக்கானது. மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவன் கைகள் மற்றும் மூளையின் வேலை. ஒரு நபர் மதிக்கப்பட வேண்டும், சாடின் நம்புகிறார், பரிதாபம் மட்டுமே அவமானப்படுத்துகிறது. ஆனால் சடீன் தானே? ஷூலர், வேண்டுமென்றே பொய்யுடன் வாழ்பவர், மக்கள் மீது முற்றிலும் அலட்சியம், அண்டை வீட்டாரை அவமதித்தல், அறியாத தத்துவத்தைப் பிரசங்கித்தல் (ஏன் வேலை? திருப்திக்காக? - "ஒரு நபர் திருப்திக்கு மேல்"). படித்த, புத்திசாலி, வலிமையான சாடின் வாழ்க்கையின் "கீழே" இருந்து தப்பிக்க முடியும், ஆனால் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. "ஃப்ரீ மேன்" என்ற யோசனை, - லூக்கின் யோசனையைப் போலவே, அதன் முற்றிலும் எதிர்மாறாக - சுய-விருப்பத்தின் யோசனையாக மாறும், மேலும் சாடின் தீமையின் தன்னிச்சையான சித்தாந்தவாதியாக மாறி, அதை ஒரு வடிவமாக மாற்றுகிறார். பூமியில் இருத்தல் மற்றும் அதை நியாயப்படுத்துதல். ஆனால் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய வார்த்தைகள் பெருமையாகத் தோன்றும், கார்க்கி தனது வாயில் வைத்தார். ஒரு வலிமையான மற்றும் பெருமைமிக்க மனிதனைப் பற்றி நாடக ஆசிரியருக்கு இவ்வளவு முக்கியமான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும் திறன் கொண்ட வேறு எந்த ஹீரோவும் நாடகத்தில் இல்லை. இரண்டு ஹீரோக்களும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இணைத்தல் கொள்கையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பெயர்களின் குறியீடு தற்செயலானது அல்ல. சாடின் சாத்தானுடன் தொடர்புடையவர், ஆனால் லூக்கா தீயவரிடமிருந்து வந்தவர், ஆனால் இது நான்கு சுவிசேஷகர்களில் ஒருவரின் பெயராகும். "லூக். நீங்கள்... நலமடையுங்கள்! அவர்கள் இப்போது குடிப்பழக்கத்தை நடத்துகிறார்கள், கேளுங்கள்! இலவசம், சகோதரரே, அவர்கள் சிகிச்சை செய்கிறார்கள் ... குடிகாரர்களுக்காக இப்படி ஒரு மருத்துவமனை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு மனிதன் எதையும் செய்ய முடியும், அவன் விரும்பினால் மட்டுமே ... மரணம் - எல்லாவற்றையும் அமைதிப்படுத்துகிறது ... அவள் எங்களிடம் அன்பானவள்... நீங்கள் இறக்கிறீர்கள், ஓய்வெடுக்கிறீர்கள் ... மற்றும் நல்ல பக்கம் சைபீரியா? தங்க நாடு. ஒருவரை அரவணைப்பது ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை... ஒரு நபர் தன்னை மதிக்க வேண்டும். எல்லாம் தேடுகிறது - கண்டுபிடிக்கும் ... யார் கடுமையாக விரும்புகிறார் - கண்டுபிடிப்பார்! » «சாடின். பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்... உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்! மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! தோன்றுகிறது... பெருமையுடன்! மனிதன்! மனிதனை மதிக்க வேண்டும்! வருந்தாதே... அவனை பரிதாபப்பட்டு அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்கப்பட வேண்டும்! வேலையா? வேலையை எனக்கு இனிமையானதாக ஆக்குங்கள் - ஒருவேளை நான் வேலை செய்வேன் ... வேலை மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கும்! வேலை ஒரு கடமை என்றால், வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்! எனவே, நாடகத்தில் கேள்விக்கு தெளிவான பதில் இல்லை: "எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்? » உண்மையால் மட்டுமே மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கையையும், மக்களின் வாழ்வில் இரக்கத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய புரிதலையும் கோர்க்கி வெளிப்படுத்துகிறார்.

மாக்சிம் கார்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் வகையை ஒரு தத்துவ நாடகமாக வரையறுக்கலாம். இந்த படைப்பில், எழுத்தாளர் மனிதனைப் பற்றியும் அவனது இருப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றியும் பல சிக்கலான கேள்விகளை எழுப்ப முடிந்தது. இருப்பினும், "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சை ஒரு முக்கிய ஒன்றாக மாறியது.

படைப்பின் வரலாறு

நாடகம் 1902 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த நேரம் தீவிரமான ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, தொழிற்சாலைகள் மூடப்பட்டதால், தொழிலாளர்கள் வேலை இல்லாமல் இருந்தனர், மேலும் விவசாயிகள் பிச்சை எடுக்கவும் பிச்சை எடுக்கவும் தள்ளப்பட்டனர். இந்த மக்கள் அனைவரும், அவர்களுடன் அரசு, வாழ்க்கையின் மிகக் கீழே தங்களைக் கண்டனர். சரிவின் முழு அளவைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், மாக்சிம் கார்க்கி தனது ஹீரோக்களை மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளாக ஆக்கினார். சாகசக்காரர், முன்னாள் நடிகர், விபச்சாரி, பூட்டு தொழிலாளி, திருடன், செருப்பு தைப்பவர், வியாபாரி, தொகுப்பாளினி, போலீஸ்காரர்.

இந்த சரிவு மற்றும் வறுமையின் மத்தியில்தான் வாழ்க்கையின் முக்கிய பழைய கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன. மோதலின் அடிப்படையானது "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சையாகும். இந்த தத்துவப் பிரச்சனை நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தீர்க்க முடியாததாகிவிட்டது; புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் மற்றும் பலர் அதை எடுத்துக் கொண்டனர். இருப்பினும், இந்த விவகாரத்தால் கோர்க்கி சிறிதும் பயப்படவில்லை, மேலும் அவர் உபதேசம் மற்றும் ஒழுக்கம் இல்லாத ஒரு படைப்பை உருவாக்கினார். கதாபாத்திரங்கள் வெளிப்படுத்தும் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கேட்டபின், பார்வையாளரே தனது விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்ய உரிமை உண்டு.

உண்மையைப் பற்றிய வாதம்

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கோர்க்கி ஒரு பயங்கரமான யதார்த்தத்தை சித்தரித்தது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமான தத்துவ கேள்விகளுக்கான பதில்கள் எழுத்தாளருக்கு முக்கிய விஷயமாக மாறியது. இறுதியில், இலக்கிய வரலாற்றில் நிகரில்லாத ஒரு புதுமையான படைப்பை உருவாக்க முடிகிறது. முதல் பார்வையில், கதை துண்டு துண்டாக, சதி மற்றும் துண்டு துண்டாகத் தெரிகிறது, ஆனால் படிப்படியாக மொசைக்கின் அனைத்து பகுதிகளும் சேர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் ஹீரோக்களின் மோதல் பார்வையாளருக்கு முன் விரிவடைகிறது, ஒவ்வொன்றும் அவரவர் உண்மையைத் தாங்கி நிற்கின்றன.

பன்முகத்தன்மை, தெளிவற்ற மற்றும் விவரிக்க முடியாதது "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை போன்ற ஒரு தலைப்பு. இதைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலுக்காக தொகுக்கக்கூடிய அட்டவணையில் மூன்று எழுத்துக்கள் இருக்கும்: பப்னோவா, இந்த எழுத்துக்கள்தான் உண்மையின் அவசியத்தைப் பற்றிய சூடான விவாதங்களுக்கு வழிவகுக்கும். இந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளிக்க இயலாது என்பதை உணர்ந்த கார்க்கி, இந்த ஹீரோக்களின் வாயில் சமமான மற்றும் பார்வையாளரை ஈர்க்கும் வெவ்வேறு கருத்துக்களை வைக்கிறார். ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தானே தீர்மானிக்க இயலாது, எனவே விமர்சனத்தின் இந்த மூன்று படங்களும் வித்தியாசமாக விளக்கப்படுகின்றன, மேலும் உண்மையைப் பற்றிய யாருடைய பார்வை சரியானது என்பதில் இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

பப்னோவ்

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சையில் நுழையும் பப்னோவ், எல்லாவற்றிற்கும் உண்மைகள் முக்கியம் என்று கருதுகிறார். அவர் உயர்ந்த சக்திகள் மற்றும் மனிதனின் உயர்ந்த விதியை நம்பவில்லை. ஒரு மனிதன் பிறந்து இறப்பதற்காக மட்டுமே வாழ்கிறான்: “எல்லாம் இப்படித்தான்: அவர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். நான் இறந்துவிடுவேன் ... நீங்கள் ... என்ன வருத்தப்பட வேண்டும் ... ”இந்த பாத்திரம் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையற்றது மற்றும் எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சியான எதையும் காணவில்லை. உலகின் சூழ்நிலைகளையும் கொடுமைகளையும் மனிதனால் எதிர்க்க முடியாது என்பதே அவனுக்கு உண்மை.

பப்னோவைப் பொறுத்தவரை, பொய்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, உண்மையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்: "மக்கள் ஏன் பொய் சொல்ல விரும்புகிறார்கள்?"; "என் கருத்துப்படி, முழு உண்மையையும் கீழே கொண்டு வாருங்கள்!" அவர் வெளிப்படையாக, தயக்கமின்றி, மற்றவர்களிடம் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பப்னோவின் தத்துவம் ஒரு நபருக்கு உண்மை மற்றும் இரக்கமற்றது, அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுவதிலும், அவரை கவனித்துக்கொள்வதிலும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

லூக்கா

லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம் உண்மை அல்ல, ஆனால் ஆறுதல். அறையில் வசிப்பவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு குறைந்தபட்சம் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டுவரும் முயற்சியில், அவர் அவர்களுக்கு தவறான நம்பிக்கையைத் தருகிறார். அவரது உதவி பொய்யில் உள்ளது. லூக்கா மக்களை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் அனைவருக்கும் என்ன தேவை என்பதை அறிந்திருக்கிறார், இதன் அடிப்படையில் அவர் வாக்குறுதிகளை அளிக்கிறார். எனவே, அவர் இறக்கும் அன்னாவிடம் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் அமைதியைக் காண்பார் என்று கூறுகிறார், நடிகர் குடிப்பழக்கத்தை குணப்படுத்துவதற்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், ஆஷ் சைபீரியாவில் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறார்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சை போன்ற பிரச்சனையின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக லூக்கா தோன்றுகிறார். அவரது கருத்துக்கள் அனுதாபம், உறுதிப்பாடு நிறைந்தவை, ஆனால் அவற்றில் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. இந்த படம் நாடகத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாகும். நீண்ட காலமாக, இலக்கிய விமர்சகர்கள் அவரை எதிர்மறையான பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே மதிப்பீடு செய்தனர், ஆனால் இன்று பலர் லூக்காவின் செயல்களில் நேர்மறையான அம்சங்களைக் காண்கிறார்கள். அவரது பொய் பலவீனமானவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் கொடுமையை எதிர்க்க முடியாது. இந்த பாத்திரத்தின் தத்துவம் இரக்கம்: "ஒரு நபர் நல்ல விஷயங்களைக் கற்பிக்க முடியும் ... ஒரு நபர் நம்பும்போது, அவர் வாழ்ந்தார், ஆனால் நம்பிக்கையை இழந்தார் - தன்னைத் தொங்கவிட்டார்." பெரியவர் இரண்டு திருடர்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டபோது அவர்களைக் காப்பாற்றிய கதை இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. லூக்காவின் உண்மை அந்த நபருக்கு பரிதாபமாக இருக்கிறது, மேலும் அவருக்கு நம்பிக்கையை அளிக்க விரும்புகிறது, ஒரு மாயையாக இருந்தாலும், சிறந்த ஒரு சாத்தியத்திற்கான சாத்தியம், அது வாழ உதவும்.

சாடின்

லூக்காவின் முக்கிய எதிரியாக சடீன் கருதப்படுகிறார். இந்த இரண்டு கதாபாத்திரங்கள்தான் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மையைப் பற்றிய முக்கிய சர்ச்சையை வழிநடத்துகின்றன. "பொய் என்பது அடிமைகளின் மதம்", "சுதந்திரமான மனிதனின் கடவுள் உண்மை!"

சதீனைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பொய் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் ஒரு நபரில் அவர் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் எல்லாவற்றையும் மாற்றும் திறன் ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். இரக்கமும் இரக்கமும் அர்த்தமற்றவை, மக்களுக்கு அவை தேவையில்லை. இந்தக் கதாபாத்திரம்தான் மனிதன்-கடவுளைப் பற்றிய பிரபலமான மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறது: “மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான், மற்ற அனைத்தும் அவனுடைய கைகள் மற்றும் அவனது மூளையின் வேலை! அது பெரிய விஷயம்! பெருமையாக இருக்கிறது!

பப்னோவ் போலல்லாமல், அவர் உண்மையை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார் மற்றும் பொய்களை மறுக்கிறார், சாடின் மக்களை மதிக்கிறார் மற்றும் அவர்களை நம்புகிறார்.

வெளியீடு

எனவே, "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் உண்மை பற்றிய சர்ச்சை சதி உருவாக்குகிறது. இந்த மோதலுக்கு கோர்க்கி தெளிவான தீர்வைக் கொடுக்கவில்லை; யார் சரியானவர் என்பதை ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் தீர்மானிக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், சதீனின் இறுதி மோனோலாக் மனிதனுக்கான பாடலாகவும், கொடூரமான யதார்த்தத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயலுக்கான அழைப்பாகவும் அதே நேரத்தில் கேட்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்"

இலக்குகள் : கோர்க்கியின் "உண்மை" நாடகத்தின் ஹீரோக்களின் புரிதலைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்; வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் சோகமான மோதலின் பொருளைக் கண்டறியவும்: ஒரு உண்மையின் உண்மை (புப்னோவ்), ஒரு ஆறுதல் பொய்யின் உண்மை (லூக்), ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் உண்மை (சாடின்); கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க.

வகுப்புகளின் போது

I. அறிமுகப் பேச்சு.

விதியின் விருப்பத்தால் நீங்கள் பணம் இல்லாமல், நண்பர்கள் இல்லாமல், உறவினர்கள் இல்லாமல், செல்போன்கள் இல்லாமல் மாஸ்கோவில் முடித்தீர்கள் என்று ஒரு கணம் கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு நகர்ந்துவிட்டீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த அல்லது நீங்கள் இருக்கும் சூழ்நிலையை எப்படி மாற்ற முயற்சிப்பீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முயற்சிப்பீர்களா அல்லது உடனடியாக "கீழே" மூழ்கிவிட்டீர்களா?

நாங்கள் படிக்கும் நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் எதிர்ப்பதை நிறுத்தினர், அவர்கள் "வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில்" மூழ்கினர்.

எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு: "எம். கார்க்கியின் நாடகத்தில் மூன்று உண்மைகள்" கீழே.

அது எதைப் பற்றியதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

என்ன கேள்விகளை நாம் பரிசீலிப்போம்?

(பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதில்கள்: உண்மை என்ன? என்ன உண்மை இருக்க முடியும்? ஏன் மூன்று உண்மைகள்? கதாபாத்திரங்கள் உண்மையைப் பற்றி என்ன எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன? இந்தக் கேள்வியைப் பற்றி எந்த கதாபாத்திரம் நினைக்கிறது?

ஆசிரியர் சுருக்கம்: ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அதன் சொந்த உண்மை உள்ளது. கதாபாத்திரங்களின் நிலைகளைக் கண்டறியவும், அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவும், கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் எழுந்த சர்ச்சையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும், நவீன வாசகர்களே, யாருடைய உண்மை நமக்கு நெருக்கமானது என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம்.

இலக்கிய பயிற்சி.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் உங்கள் பார்வையை திறமையாகப் பாதுகாப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு இலக்கிய அரவணைப்பை வழங்குகிறேன். நான் ஒரு நாடகத்திலிருந்து ஒரு வரியைப் படித்தேன், அது எந்த கதாபாத்திரத்திற்கு சொந்தமானது என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள்.

மனசாட்சி என்றால் என்ன? நான் பணக்காரன் அல்ல (பப்னோவ்)

உயிருள்ளவர்களை, உயிருள்ளவர்களை நேசிப்பது அவசியம் (லூக்கா)

வேலை கடமையாக இருக்கும்போது - வாழ்க்கை அடிமைத்தனம் (சாடின்)

பொய் என்பது அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம் ... உண்மை ஒரு சுதந்திர மனிதனின் கடவுள்! (சாடின்)

மக்கள் வாழ்கிறார்கள் ... ஆற்றில் மிதக்கும் சில்லுகள் போல ... (பப்னோவ்)

பூமியில் உள்ள அனைத்து காதல்களும் மிதமிஞ்சியவை (புப்னோவ்)

கிறிஸ்து அனைவருக்கும் பரிதாபப்பட்டு நமக்கு கட்டளையிட்டார் (லூக்கா)

ஒரு நபரை அரவணைப்பது ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை (லூக்கா)

மனிதன்! அது பெரிய விஷயம்! பெருமையாக இருக்கிறது! மனிதன்! மனிதனை மதிக்க வேண்டும்!

அறிவு மேம்படுத்தல். அழைப்பு.

உரை பற்றிய நல்ல அறிவை வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள். இந்தக் குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களின் பிரதிகள் உங்களுக்கு ஏன் வழங்கப்பட்டதாக நினைக்கிறீர்கள்? (லூகா, சாடின், பப்னோவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது உண்மையின் கருத்து).

– நாடகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் என்ன? "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தின் முக்கிய கேள்வியை முதலில் உருவாக்கிய கதாபாத்திரங்களில் எது?

"உண்மை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

உண்மை, -கள்,நன்றாக. 1. உண்மையில் இருப்பது விஷயங்களின் உண்மையான நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.உண்மையை கூறவும். என்ன நடந்தது என்ற உண்மையைக் கேளுங்கள். உண்மை கண்களைக் குத்துகிறது (கடந்த). 2. நீதி, நேர்மை, ஒரு நியாயமான காரணம்.உண்மையைத் தேடுங்கள். உண்மைக்காக எழுந்து நில்லுங்கள். உண்மை உங்கள் பக்கத்தில் உள்ளது. மகிழ்ச்சி நல்லது, உண்மை சிறந்தது (கடந்த). 3. அதே(பேச்சுமொழி).உங்கள் உண்மை (நீங்கள் கூறியது சரி).கடவுள் உண்மையைப் பார்க்கிறார், ஆனால் விரைவில் சொல்ல மாட்டார் (கடந்த). 4.அறிமுகம் sl. உண்மை கூற்று உண்மை, உண்மை.எனக்கு இது உண்மையில் தெரியாது.

அந்த. உண்மை தனிப்பட்டது, ஆனால் அது கருத்தியல் சார்ந்தது

எனவே, லூகா, பப்னோவ், சாடின் ஆகியவற்றின் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்போம்.- நாடகத்தின் ஹீரோக்களுக்கு உண்மை என்ன? அவர்களின் கருத்துக்களை எவ்வாறு ஒப்பிடுவது?

II. பாடத்தின் தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள சிக்கலில் வேலை செய்யுங்கள்.

கோர்க்கியின் நாடகத்தில் சத்தியத்தின் தத்துவம்.

"லூக்காவின் உண்மை" - ஒவ்வொரு திறமையான எழுத்தாளரின் படைப்பிலும், ஹீரோவின் பெயர் அவசியம் ஏதாவது அர்த்தம். லூக்கா என்ற பெயரின் தோற்றத்திற்கு வருவோம். அதற்கு என்ன அர்த்தங்கள் இருக்க முடியும்?

1) அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் பெயரிலிருந்து எழுகிறது.

2) "தந்திரமான" வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது தந்திரம்.

3) "வெங்காயம்", நீங்கள் நடுவில் வரும் வரை, நிறைய "துணிகளை கழற்றவும்!

நாடகத்தில் லூக்கா எப்படி தோன்றுகிறார்? அவர் சொல்லும் முதல் வார்த்தைகள் என்ன? ("நல்ல ஆரோக்கியம், நேர்மையானவர்கள்," அவர் உடனடியாக தனது நிலையை அறிவிக்கிறார், அவர் அனைவரையும் நன்றாக நடத்துகிறார் என்று கூறுகிறார், "நான் மோசடி செய்பவர்களை மதிக்கிறேன், என் கருத்துப்படி, ஒரு பிளே கூட மோசமானதல்ல."

மற்றவர்கள் மீதான அணுகுமுறை பற்றி லூக்கா என்ன கூறுகிறார்?

ரூமிங் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் லூகா எப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

அண்ணாவைப் பற்றி அவர் எப்படி உணருகிறார்? (அவர் வருந்துகிறார், மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் அமைதியைக் காண்பாள், ஆறுதல் கூறுகிறாள், உதவுவாள், அவசியமாகிவிடுவாள்)

நடிகர் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறார்? (ஆல்கஹாலுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் நகரத்தைக் கண்டுபிடி, அது சுத்தமாக இருக்கிறது, தரை பளிங்கு, அவர்கள் இலவசமாக நடத்துகிறார்கள், "ஒரு நபர் விரும்பினால் மட்டுமே எதையும் செய்ய முடியும்").

வாழ்க்கையை எப்படி ஏற்பாடு செய்ய வஸ்கா பெப்லு முன்மொழிகிறார்? (நடாஷாவுடன் சைபீரியாவுக்கு புறப்படுங்கள். சைபீரியா ஒரு பணக்கார நாடு, நீங்கள் அங்கு பணம் சம்பாதிக்கலாம், மாஸ்டர் ஆகலாம்).

நாஸ்தியா எப்படி ஆறுதல் கூறுகிறார்? (நாஸ்தியா மிகுந்த பிரகாசமான அன்பைக் கனவு காண்கிறார், அவர் அவளிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான் நீங்கள்")

மெத்வதேவுடன் எப்படி பேசுகிறார்? (அவர் அவரை "கீழே" என்று அழைக்கிறார், அதாவது அவர் முகஸ்துதி செய்கிறார், மேலும் அவர் தூண்டில் விழுந்தார்).

அப்படியென்றால், லூக்கா அறையின் குடிமக்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? (சரி, அவர் எல்லோரிடமும் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறார், நேர்மறையான குணநலன்களைக் கண்டறிகிறார், உதவ முயற்சிக்கிறார். எல்லோரிடமும் உள்ள நல்லதைக் கண்டறிந்து நம்பிக்கையைத் தூண்டுவது அவருக்குத் தெரியும்).

வாழ்க்கையில் லூக்காவின் நிலையைப் பிரதிபலிக்கும் கருத்துக்களைப் படியுங்கள்?

"நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுவாகவே இருக்கிறீர்கள்?" என்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

எந்த ஹீரோவுக்கு லூக்காவின் ஆதரவு தேவை? (நடிகர், நாஸ்தியா, நடாஷா, அண்ணா ஆகியோருக்கு. அவர்களுக்கு உண்மை அல்ல, ஆறுதல் வார்த்தைகள். குடிப்பழக்கத்தில் இருந்து மீண்டு வர முடியும் என்று நம்புவதை நிறுத்தியபோது, நடிகர் தூக்கில் தொங்கினார்.

ஒரு நபர் நல்ல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.. மிக எளிமையாக கூறுகிறார் லூகா. அவர் என்ன கதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்? (நாட்டில் ஒரு வழக்கு)

நேர்மையான நிலத்தின் "கதையை" நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

எனவே, லூக்காவின் உண்மை ஆறுதல் அளிக்கிறது, அவர் தங்குமிடங்களின் ஆன்மாக்களில் உள்ள மனிதனின் எச்சங்களுக்குத் திரும்புகிறார், அவர்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறார்.

லூக்காவின் உண்மை என்ன? (ஒரு நபரை நேசிப்பதும் பரிதாபப்படுவதும்)

"கிறிஸ்து அனைவருக்கும் பரிதாபப்பட்டு நமக்குக் கட்டளையிட்டார்"

"நீ எதை நம்புகிறாயோ அதுவே நீ"

"ஒரு மனிதன் எதையும் செய்ய முடியும் - அவன் விரும்புகிறான்"

"காதலிக்க - நீங்கள் உயிருடன், உயிருடன் இருக்க வேண்டும்"

"யாராவது ஒருவருக்கு நல்லது செய்யவில்லை என்றால், அவர் மோசமாக செய்தார்"

ஹீரோக்களில் யார் (லூகா, சாடின் அல்லது பப்னோவ் உங்களுக்கு மிகவும் இருண்ட பாத்திரமாகத் தோன்றியது?

எந்த கதாபாத்திரத்தின் நிலை லூக்கிற்கு எதிரானது?

"புப்னோவின் உண்மை"

யார் அது? (கார்டுஸ்னிக், 45 வயது)

அவர் என்ன செய்கிறார்? (தொப்பிகளுக்கான வெற்றிடங்களில் பழைய, கிழிந்த கால்சட்டைகளை அணிவது, எப்படி வெட்டுவது என்று யோசிப்பது)

அவரைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? (அவர் ஒரு உரோமம், சாயப்பட்ட ரோமங்கள், அவரது கைகள் வண்ணப்பூச்சிலிருந்து மஞ்சள் நிறமாக இருந்தன, சொந்த நிறுவனத்தை வைத்திருந்தார், ஆனால் எல்லாவற்றையும் இழந்தார்)

அவர் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்? (எல்லாவற்றிலும் அதிருப்தி, பிறரை இழிவாக நடத்துதல், இழிவாகப் பார்ப்பது, தூக்கக் குரலில் பேசுவது, புனிதமான எதையும் நம்பாதது. இதுவே உரையில் மிகவும் இருண்ட உருவம்).

அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை வகைப்படுத்தும் வரிகளைக் கண்டறியவும்.

"சத்தம் மரணத்திற்கு ஒரு தடையல்ல"

“மனசாட்சி என்றால் என்ன? நான் பணக்காரன் இல்லை"

"மக்கள் அனைவரும் வாழ்கிறார்கள் ... ஆற்றில் மிதக்கும் சில்லுகள் போல .. அவர்கள் ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறார்கள், சில்லுகள் தொலைந்துவிட்டன."

“எல்லாம் இப்படித்தான்: அவர்கள் பிறக்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். நானும் இறப்பேன்... நீயும்.

அண்ணா இறக்கும் போது, அவர் கூறுகிறார்: "அதாவது அவள் இருமல் நின்றுவிட்டாள்." நீங்கள் அதை எப்படி மதிப்பிடுவீர்கள்?

இந்த வார்த்தைகள் அவரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகின்றன?

பப்னோவின் உண்மை என்ன? (பப்னோவ் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார், மக்களில் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் எச்சங்களை அழிக்கிறார். ஒரு சந்தேகம், ஒரு இழிந்தவர், அவர் வாழ்க்கையை தீய அவநம்பிக்கையுடன் நடத்துகிறார்).

பப்னோவ் வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார் மற்றும் மக்களில் உள்ள நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் எச்சங்களை அழிக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு கனிவான வார்த்தையில் இலட்சியம் உண்மையானதாக மாறும் என்பதை லூகா அறிவார்:"ஒரு நபர் நல்ல விஷயங்களை மிக எளிமையாக கற்பிக்க முடியும்" அவர் நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையை முடித்தார், மேலும் நீதியுள்ள நிலத்தின் "கதையை" கோடிட்டுக் காட்டினார், நம்பிக்கையின் அழிவு ஒரு நபரைக் கொல்லும் என்ற உண்மையை அவர் குறைத்தார்.லூகா (சிந்தனையுடன், பப்னோவிடம்): "இதோ ... நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் - உண்மை ... அவள், உண்மை, ஒரு நபருக்கு எப்போதும் நோய் காரணமாக இல்லை ... நீங்கள் எப்போதும் ஆன்மாவை உண்மையுடன் குணப்படுத்த முடியாது .. ." லூக்கா ஆன்மாவை குணப்படுத்துகிறார்.

லூக்காவின் நிலை, பப்னோவின் நிர்வாண உண்மையை விட மனிதாபிமானமானது மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளது, ஏனென்றால் அது ஒரே இரவில் தங்கியிருக்கும் ஆன்மாவில் உள்ள மனிதனின் எச்சங்களை ஈர்க்கிறது. லூக்காவிற்கு ஒரு நபர், "அது எதுவாக இருந்தாலும் - ஆனால் எப்போதும் அதன் விலைக்கு மதிப்புள்ளது.""யாராவது ஒருவருக்கு நல்லது செய்யவில்லை என்றால், அவர் மோசமாக செய்தார் என்று மட்டுமே நான் சொல்கிறேன்." "ஒரு நபரை அரவணைக்க – ஒருபோதும் தீங்கு செய்யாது."

அத்தகைய தார்மீக நம்பிக்கை மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒத்திசைக்கிறது, ஓநாய் கொள்கையை ரத்து செய்கிறது, மேலும் உள் முழுமையையும் தன்னிறைவையும் பெற வழிவகுக்கிறது, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து யாரும் எடுத்துச் செல்லாத உண்மைகளைக் கண்டுபிடித்தார் என்ற நம்பிக்கை.

சாடின் மற்றொரு வாழ்க்கை உண்மையின் பேச்சாளராகிறார். நாடகத்தின் உச்சக்கட்டங்களில் ஒன்று, மனிதன், உண்மை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய நான்காவது செயலில் இருந்து சதீனின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக்ஸ் ஆகும்.

சதீனின் மோனோலாக்கைப் படித்தல்.

"சதீனின் உண்மை"

இந்த பாத்திரம் நாடகத்தில் எவ்வாறு தோன்றும்?

அவருடைய முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து நாம் என்ன புரிந்துகொள்கிறோம்?

(உறுமலுடன் தோன்றுகிறார். அவர் ஒரு அட்டை ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் குடிகாரர் என்பது அவரது முதல் வார்த்தைகள்)

இவரைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? (ஒருமுறை அவர் தந்தியில் பணிபுரிந்தார், படித்தவர். புரியாத வார்த்தைகளை உச்சரிக்க சாடின் விரும்புகிறார். என்ன?

Organon - மொழிபெயர்க்கப்பட்டது "கருவி", "பார்வை உறுப்பு", "மனம்".

சிகாம்ப்ரே ஒரு பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடி, அதாவது "இருண்ட மனிதன்".

சாடின் மற்ற இரவு தங்குவதை விட உயர்ந்ததாக உணர்கிறார்.

அவர் ஒரு அறை வீட்டில் எப்படி முடிந்தது? (தங்கையின் மானத்திற்காக எழுந்து நின்றதால் சிறை சென்றார்).

வேலையைப் பற்றி அவர் எப்படி உணருகிறார்? (“வேலை எனக்கு இனிமையாக இருக்கும்படி செய்யுங்கள் - ஒருவேளை நான் வேலை செய்வேன் ... வேலை மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது - வாழ்க்கை நல்லது! உழைப்பு ஒரு கடமை, வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்!

சாடின் வாழ்க்கையின் உண்மையை எதில் பார்க்கிறார்? (நாடகத்தின் உச்சக்கட்டங்களில் ஒன்று, மனிதன், உண்மை, சுதந்திரம் பற்றிய சதீனின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக்ஸ்.

"பொய்கள் அடிமைகள் மற்றும் எஜமானர்களின் மதம்"

"ஒரு நபர் சுதந்திரமானவர், அவர் எல்லாவற்றையும் தானே செலுத்துகிறார்: நம்பிக்கைக்காக, அவநம்பிக்கைக்காக, அன்பிற்காக, மனதிற்காக ..."

உண்மை சுதந்திரமான மனிதனின் கடவுள்.

அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபர் எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும்? (மரியாதை. பரிதாபத்துடன் அவமானப்படுத்தாதே மேன் - அது பெருமையாக ஒலிக்கிறது, சாடின் நம்புகிறார்).

- சாடினின் கூற்றுப்படி, பரிதாபம் ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது, மரியாதை ஒரு நபரை உயர்த்துகிறது. அதைவிட முக்கியமானது என்ன?

ஒரு நபர் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று சடீன் நம்புகிறார்.

ஒரு நபர் பரிதாபப்பட வேண்டும் என்று லூக்கா நம்புகிறார்.

அகராதிக்குப் போவோம்

வருத்தம்

இரக்கம், இரக்கம் உணருங்கள்;

செலவு செய்ய தயக்கம், செலவு;

ஒருவரிடம் பாசத்தை உணருங்கள், அன்பு செய்யுங்கள்

மரியாதை

மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்;

காதலில் இருங்கள்

அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன? என்ன வேறுபாடு உள்ளது?

எனவே, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அதன் சொந்த உண்மை உள்ளது.

லூக்கா - ஆறுதல் உண்மை

சாடின் - ஒரு நபருக்கு மரியாதை, ஒரு நபர் மீது நம்பிக்கை

பப்னோவ் - "இழிந்த" உண்மை

நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் நாம் இருக்கும் நபரான லூக்கின் அதிகாரத்துடன் சாடின் தனது நியாயத்தை ஆதரித்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது.சதீனை எதிர்முனையாகக் குறிப்பிடுகிறது. மேலும்,சட்டம் 4 இல் லூக்காவைப் பற்றிய சாட்டின் குறிப்புகள் இருவரின் நெருக்கத்தை நிரூபிக்கின்றன."கிழவனா? அவன் புத்திசாலி! “மனிதனே, அதுதான் உண்மை! அவர் புரிந்துகொண்டார்… நீங்கள் செய்யவில்லை!”

நாடகத்தில் "உண்மை" பிரச்சனையை வெளிக்கொணர்வதில் லூக்கா என்ன பங்கு வகிக்கிறார்?

லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, உண்மை "ஆறுதல் தரும் பொய்யில்" உள்ளது. லூக்கா அந்த மனிதனின் மீது இரக்கம் கொண்டு அவனது கனவைக் கண்டு ஆறுதல் கூறுகிறார். அவர் அண்ணாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்வதாக உறுதியளிக்கிறார், நாஸ்தியாவின் கதைகளைக் கேட்டு, நடிகரை மருத்துவமனைக்கு அனுப்புகிறார். அவர் நம்பிக்கைக்காக பொய் சொல்கிறார், இது, ஒருவேளை, பப்னோவின் இழிந்த "உண்மையை" விட சிறந்தது, "ஒரு அருவருப்பு மற்றும் பொய்." லூக்காவின் உருவத்தில் விவிலிய லூக்காவின் குறிப்புகள் உள்ளன, அவர் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட எழுபது சீடர்களில் ஒருவரான "அவர் தானே செல்ல விரும்பிய ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் இடத்திற்கும்." கோர்கோவ்ஸ்கி லூக், அடிமட்டத்தில் வசிப்பவர்களைக் கடவுள் மற்றும் மனிதனைப் பற்றியும், "சிறந்த மனிதன்" பற்றியும், மக்களின் உயர்ந்த அழைப்பைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைக்கிறார்.

கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தின் தனித்தன்மைகள். பிரச்சனை மனிதன் கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில்.

நாடகத்தின் தொடக்கத்தில், நாடக நினைவுகளில் மூழ்கி,நடிகர் திறமையின் அதிசயத்தைப் பற்றி தன்னலமின்றி பேசினார் - ஒரு நபரை ஒரு ஹீரோவாக மாற்றும் விளையாட்டு. அவர் படித்த புத்தகங்கள், கல்வி பற்றிய சாடின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளித்த அவர், கல்வி மற்றும் திறமையைப் பிரித்தார்: "கல்வி முட்டாள்தனம், முக்கிய விஷயம் திறமை"; “திறமை என்று நான் சொல்கிறேன், அதுதான் ஒரு ஹீரோவுக்குத் தேவை. திறமை என்பது உங்கள் மீதான நம்பிக்கை, உங்கள் பலத்தில் ... "

தனிப்பாடல்களில்சாடின் மனிதனைப் பற்றிய கோர்க்கியின் எண்ணங்களின் கருத்துக்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

திறமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை பற்றி முதலில் பேசியவர் நடிகர். சாடின் எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகக் கூறினார். என்ன பாத்திரம்லூக்கா ? மனித ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகளின் செலவில் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் கார்க்கிக்கு விருப்பமான யோசனைகளை அவர் கொண்டு செல்கிறார்.

நான்காவது செயலில்சாடின் "மக்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள்?" என்ற கேள்விக்கு லூகாவின் பதிலை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு மீண்டும் உருவாக்கினார் , எல்லாமே சிறப்பாக வாழுங்கள்! அதனால்தான் ஒவ்வொரு நபரும் மதிக்கப்பட வேண்டும் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் யார், அவர் ஏன் பிறந்தார், அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது ... ”மேலும், ஏற்கனவே, ஒரு நபரைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசி, லூக்காவை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். :" நாம் ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்! இரங்காதே... பரிதாபப்பட்டு அவனை அவமானப்படுத்தாதே... மதிக்க வேண்டும்! சாடின் லூக்காவை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், மரியாதையுடன் பேசுகிறார், அவருடன் உடன்படவில்லை, பரிதாபமாக பேசினார், ஆனால் வேறு ஏதாவது முக்கியமானது - ஒரு "சிறந்த நபர்" என்ற யோசனை.

3. கோர்க்கியின் நாடகத்தின் 4வது செயலின் முக்கியத்துவம் என்ன?

அது அண்ணா இறந்த இடத்திலிருந்து தொடங்கியது.

இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் பெண்ணைப் பற்றி லூக்கா கூறுகிறார்: “மிகுந்த இரக்கமுள்ள இயேசு கிறிஸ்து! புதிதாகப் பிரிந்த உங்களின் வேலைக்காரன் அண்ணாவின் ஆவியை நிம்மதியாக ஏற்றுக்கொள்... "ஆனால் அண்ணாவின் கடைசி வார்த்தைகள் அதைப் பற்றிய வார்த்தைகள். வாழ்க்கை : “சரி... இன்னும் கொஞ்சம்... வாழ... கொஞ்சம்! அங்கே மாவு இல்லை என்றால்... இங்கே தாங்கலாம்... உங்களால் முடியும்!”

– அண்ணாவின் இந்த வார்த்தைகளை - லூக்காவின் வெற்றியாக அல்லது அவரது தோல்வியாக எப்படி கருதுவது? கோர்க்கி ஒரு தெளிவான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை; இந்த சொற்றொடரை வெவ்வேறு வழிகளில் கருத்து தெரிவிக்க முடியும். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது:

அண்ணா முதல் முறையாக பேசினார்வாழ்க்கையைப் பற்றி நேர்மறை லூக்காவிற்கு நன்றி.

தற்கொலைநடிகர் பாடலை இடைமறித்தார்.

கோர்க்கியின் நாடகத்தின் பழமொழி.

– நாடகத்தின் எந்த கதாபாத்திரங்கள் பின்வரும் பழமொழிகள், பழமொழிகள், கூற்றுகளுக்கு சொந்தமானவை?

அ) சத்தம் - மரணம் ஒரு தடையல்ல.

b) காலையில் எழுந்தவுடனேயே ஊளையிடும் அளவுக்கு ஒரு வாழ்க்கை.

c) ஓநாய் உணர்வுக்காக காத்திருங்கள்.

ஈ) வேலை ஒரு கடமை என்றால், வாழ்க்கை அடிமைத்தனம்.

இ) ஒரு பிளே மோசமாக இல்லை: அனைத்தும் கருப்பு, அனைத்தும் குதிக்கின்றன.

ஊ) ஒரு முதியவருக்கு அது சூடாக இருக்கும் இடத்தில், ஒரு தாயகம் உள்ளது.

g) எல்லோரும் ஒழுங்கை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் காரணம் இல்லாதது.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

விளைவு. யாருடைய உண்மை உங்களுக்கு நெருக்கமானது?

சின்குயின்

பாடத்தில் உங்கள் வேலையைப் பற்றிய உங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துங்கள்.

பொருள் உங்கள் பெயர்

2 பயன்பாடு - பாடத்தில் உங்கள் பணியின் மதிப்பீடு

3 ver. - பொருளின் செயல்களை விவரிக்கிறது, அதாவது பாடத்தில் நீங்கள் எவ்வாறு வேலை செய்தீர்கள்

பாடத்தில் உங்கள் வேலை குறித்த உங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் 4 வார்த்தை சொற்றொடர்

சுருக்கம் - மதிப்பீடு

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்மை இருக்கிறது என்பதை இன்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம். எதிர்காலத்தில் நீங்கள் எந்த வாழ்க்கை நிலைகளை கடைபிடிப்பீர்கள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை. நீங்கள் சரியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

IV. வீட்டு பாடம். நியாயத்தை எழுதுங்கள், வெளிப்படுத்துகிறதுஅவரதுவாசிப்பு தொடர்பானது

– லூக்காவிற்கும் சாடினுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதலின் அர்த்தம் என்ன?

– "உண்மையைப் பற்றிய" சர்ச்சையில் நீங்கள் யாருடைய பக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறீர்கள்?

– "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி எழுப்பிய எந்த பிரச்சனைகள் உங்களை அலட்சியமாக விடவில்லை?