தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் ஆசிரியரின் நிலை. பசரோவுக்கு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆரம்ப அணுகுமுறை

வீடு / சண்டையிடுதல்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஆசிரியரின் நிலை. ஏப்ரல் 16, 1862 அன்று ஹெர்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை "ஓநாய்" என்று அழைத்தார், மேலும் ஸ்லுச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பசரோவின் "இதயமின்மை" மற்றும் "இரக்கமற்ற வறட்சி" பற்றி பேசுகிறார். அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு இயற்கை சக்தி; துர்கனேவ் ஸ்லுச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய அதே கடிதத்தில் அவரை கிட்டத்தட்ட வரையறுக்கிறார்: "... ஒரு உருவம் ... காட்டு ... பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்தது."

"அவர் ... அவரது நகங்களின் இறுதிவரை ஒரு ஜனநாயகவாதி" என்று துர்கனேவ் ஸ்லுச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பசரோவைப் பற்றி எழுதுகிறார். நாவல் இந்த வரையறையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் பசரோவின் ஜனநாயகத்தின் அசாதாரண தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, இது தீவிரத்திற்கு செல்கிறது.

நவீன உலகின் தார்மீக நிராகரிப்பின் பாத்தோஸ் பசரோவின் மறுப்பில் வாழ்கிறது, மேலும் இதுவே "நீலிஸ்ட்" யை தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் எதிர்ப்பாளராக ஆக்குகிறது. ஆனால் துர்கனேவ், வெளிப்படையாக, பிளாட்டோனிக் தூண்டுதலின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது என்று உறுதியாக நம்புகிறார், அவர் ஒரு "வேட்டையாடுபவரின்" உள்ளுணர்வு மற்றும் வலிமையை நம்பவில்லை என்றால், எதையும் பொருட்படுத்தாமல், எல்லாவற்றையும் நசுக்கவோ அல்லது வெறுக்கவோ முடியும். எதிர்க்கிறது. கவிதையை விரும்பும், இயற்கையின் அழகை ரசிக்கும், ஒரு பெண்ணுக்கு தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்புள்ள, அதே நேரத்தில் இரக்கமற்ற அழிப்பவராக, கட்டுக்கடங்காத கிளர்ச்சியாளராக இருக்கும் பசரோவை மனதளவில் கற்பனை செய்வது கூட சாத்தியமில்லை, "ஒரு இருண்ட, காட்டு ... வலிமையான , தீய உருவம்." ஒரு வார்த்தையில், புரட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். பசரோவ், புஷ்கின் மற்றும் மொஸார்ட்டை காதலித்த பசரோவ், மாலை நிலப்பரப்பின் வசீகரத்தை அனுபவித்து, பசரோவ், தன்னலமின்றி தனது காதலியை வணங்குகிறார், இப்போது பசரோவ் இல்லை. இது முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர், ஒருவேளை மிகவும் இனிமையானவர் மற்றும் வாசகருக்கு நெருக்கமானவர், ஆனால் வேறுபட்டவர். "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பிற்கு" திறனற்றவர், ஒரு அபாயகரமான மற்றும் தனித்துவமான பசரோவ் விதிக்கு ஆளாகவில்லை.

அன்னா செர்ஜீவ்னா ஓடின்சோவா மீதான பசரோவின் காதல் அவரது தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது, ஹீரோவின் காதல் அனுபவங்கள் நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு உண்மையான ஆன்மீக நெருக்கடியாக மாறுவதில் ஆச்சரியமில்லையா? விவாதிக்கப்பட்ட குணங்களின் பிரிக்க முடியாத பிணைப்பு பசரோவ் ஆளுமையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, மேலும் காதல் இவை அனைத்திற்கும் கூடுதலாக இருக்க முடியாது. பசரோவ் மீதான காதல் ஒரு அன்னிய, விரோத சக்தியாகும், அது அவரது ஆன்மீக அமைப்பை அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. இது இவ்வாறு உணரப்படுகிறது: "... அவருக்குள் வேறு ஏதோ நகர்ந்துள்ளது", "... கோபத்துடன் தன்னில் உள்ள காதலை அங்கீகரித்தது" - இது புறம்பான ஒன்றைப் பற்றி பேசுவது போல, வேறு சிலரைப் பற்றி, மற்றும் அவரது சொந்தத்தைப் பற்றி அல்ல. "நான்".

Ya.P. Polonsky உடனான உரையாடலில், துர்கனேவ் சோகமான முரண்பாட்டை இரண்டு "சமமான" பெரிய உண்மைகளின் மோதலாகப் பேசினார். பசரோவின் வாழ்க்கை மற்றும் நனவுக்குள் நுழைவது துல்லியமாக அத்தகைய முரண்பாடாகும். ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் சொந்த உரிமையும் அதன் சொந்த தவறும் இருப்பதால், புரட்சிவாதமும் மனிதநேயமும் பொருந்தாது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு" என்பது மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் இருப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, உலகை உண்மையில் மாற்றுவதற்கான நவீன நிலைமைகளில் ஒரே தீவிர முயற்சியாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. விரோதமான விவாதம் அதன் சொந்த வழியில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, நல்லிணக்கத்திற்கான விருப்பத்தை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறது, மேலும் அதனுடன் பரோபகாரம், அழகியல், உணர்திறன் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் தார்மீக நோய்களும் உள்ளன. இவை அனைத்தும் இறுதியில் உலகின் அபூரணத்துடனும் அநீதியுடனும் சமரசமாக மாறவில்லையா?

நாவலின் எபிலோக்கில், ஆசிரியர் பசரோவின் "உணர்ச்சிமிக்க, பாவமான, கலகக்கார" இதயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வரையறைகள் சோகமான ஹீரோவின் சிறப்பு இயல்புக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. பசரோவ் உண்மையில் இப்படித்தான் இருக்கிறார்: அவர் புறநிலை தேவையின் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அதை மாற்றவோ அல்லது தவிர்க்கவோ முடியாது. இருப்பினும், துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, "நீலிசம்" தவிர்க்க முடியாமல் கடமைகள் இல்லாத சுதந்திரத்திற்கும், அன்பு இல்லாத செயல்களுக்கும், நம்பிக்கை இல்லாத தேடல்களுக்கும் வழிவகுக்கிறது என்பதும் மறுக்க முடியாதது. துர்கனேவ் "நீலிசத்தில்" ஒரு படைப்பாற்றல் சக்தியைக் காணவில்லை.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் துர்கனேவின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது சமகால யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை மிகத் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது. இருப்பினும், துர்கனேவ் தனது கருத்துக்களை நேரடியாக வெளிப்படுத்தவில்லை: கதையின் துணி மூலம், வாழ்க்கையின் பெறப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தெரியும். இந்த நாவலில் எழுதப்பட்டவை அனைத்தும் கடைசி வரி வரை உணரப்படுகின்றன; இந்த உணர்வு ஆசிரியரின் விருப்பம் மற்றும் உணர்வு இருந்தபோதிலும் உடைந்து "புறநிலைக் கதையை சூடேற்றுகிறது", மாறாக பாடல் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசிரியர் தனது உணர்வுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, அவற்றை பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்துவதில்லை, மேலும் இந்த சூழ்நிலை வாசகர்களுக்கு இந்த உணர்வுகளை அவர்களின் உடனடித் தன்மையில் பார்க்க வாய்ப்பளிக்கிறது. "பிரகாசம்" என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் ஆசிரியர் காட்ட அல்லது நிரூபிக்க விரும்புவதை அல்ல, அதாவது, ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்த துர்கனேவ் முக்கியமாக மறைமுக வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

அவரது நாவலில், துர்கனேவ் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தருணத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டினார். இருப்பினும், ஆசிரியர் யாருடனும் அல்லது எதனுடனும் முழுமையாக அனுதாபம் காட்டவில்லை. "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" அவரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. அவர் இரு தரப்பையும் புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், மேலும் ஒவ்வொன்றின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளைப் பார்த்து, அவர்களில் எதையும் இலட்சியப்படுத்துவதில்லை.

துர்கனேவின் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு ஏற்கனவே மோதலின் தேர்வில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தற்போதுள்ள தலைமுறைகளின் மோதலை உணர்ந்து, அதில் ஈடுபட்டதாக உணர்ந்த துர்கனேவ், ஒரு நபராக, அவரது சகாப்தத்தின் பிரதிநிதியாக, அதன் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், மற்றும் ஒரு எழுத்தாளராக - படைப்பில் அவரது எண்ணங்களின் முடிவுகளை பிரதிபலிக்க. துர்கனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஒன்று அல்லது மற்றவற்றின் தோல்வியை அவர்களின் எடுத்துக்காட்டு மூலம் காட்டினார்.

பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, துர்கனேவ் தனது நபரில் இளைய தலைமுறையினரை "தண்டனை" செய்ய விரும்பினார். அதற்கு பதிலாக, அவர் தனது ஹீரோவுக்கு ஒரு நியாயமான அஞ்சலி செலுத்துகிறார். நீலிசத்தை ஒரு போக்காக துர்கனேவ் மறுத்தார் என்பது மறுக்க முடியாதது, ஆனால் அவர் உருவாக்கிய நீலிஸ்ட் வகை அவரால் சிந்திக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆசிரியர் பசரோவில் ஒரு கோண அணுகுமுறை, திமிர், "பகுத்தறிவு" ஆகியவற்றைக் காட்டினார்: ஆர்கடியுடன் அவர் "தன்னிச்சையாக-கவனக்குறைவாக" நடந்துகொள்கிறார், அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை ஏளனமாக நடத்துகிறார். எப்போதும் போல துர்கனேவ் (ஒரு "ரகசிய" உளவியலாளரைப் போல), ஹீரோவின் சமூக, உளவியல் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் உட்பட ஹீரோவின் உருவப்படம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு பரந்த நெற்றி, ஒரு கூர்மையான மூக்கு, பெரிய பச்சை நிற கண்கள் பசரோவின் குணம் மற்றும் மன வலிமையைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. பேசும் விதம், உரையாசிரியரை இழிவாகப் பார்ப்பது மற்றும் உரையாடலில் நுழைவதன் மூலம் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்வது போல், பசரோவின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்த உணர்வு.

நாவலின் தொடக்கத்தில், துர்கனேவின் அனுதாபங்கள் பசரோவ் புண்படுத்தும் நபர்களின் பக்கமாக மாறும், "ஓய்வு பெற்ற" மக்கள் என்று கூறப்படும் பாதிப்பில்லாத முதியவர்கள். மேலும், ஆசிரியர் நீலிஸ்ட் மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரில் ஒரு பலவீனமான புள்ளியைத் தேடத் தொடங்குகிறார்: அவர் அவரை வெவ்வேறு நிலைகளில் வைத்து, அவருக்கு எதிராக ஒரே ஒரு குற்றச்சாட்டைக் காண்கிறார் - முரட்டுத்தனம் மற்றும் கடுமையின் குற்றச்சாட்டு. துர்கனேவ் அன்பின் சோதனை மூலம் பசரோவின் பாத்திரத்தின் இந்த பண்புகளை ஆராய முயற்சிக்கிறார். துர்கனேவ் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறார். பசரோவ் போன்ற வலுவான ஆளுமையை ஈர்க்கக்கூடியவர், அவரைப் புரிந்துகொண்டு பயப்படமாட்டார். அத்தகைய நபர் ஒடின்சோவா, புத்திசாலி, படித்த, அழகான பெண்ணாக மாறுகிறார். அவள் ஆர்வத்துடன் பசரோவின் உருவத்தை ஆராய்கிறாள், அவன் அவளை அனுதாபம் பெருகப் பார்க்கிறான், பின்னர், தனக்குள் மென்மை போன்ற ஒன்றைக் கண்டு, ஒரு இளம், அன்பான இதயத்தின் கணக்கிடப்படாத தூண்டுதலுடன், அவனது உணர்வுக்கு முழுமையாக சரணடையத் தயாராக அவளை நோக்கி விரைகிறான். இரண்டாவது சிந்தனை. துர்கனேவ், முரட்டுத்தனமானவர்கள் அப்படி நேசிக்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், பசரோவ் அந்த பெண்ணை விட இளமையாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் இருப்பதைக் காட்டுகிறார், வாழ்க்கை ஒழுங்கை மீறுவதாக அஞ்சி, அவளுடைய உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் அடக்குகிறார். அந்த நேரத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் அனுதாபம் பசரோவின் பக்கம் செல்கிறது. பசரோவின் மரணத்தை விவரிப்பதில், துர்கனேவ் "குழந்தைகளுக்கு" அஞ்சலி செலுத்தினார்: இளைஞர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் புதிய வலிமையும் அழியாத மனமும் பொழுதுபோக்கிலேயே பிரதிபலிக்கின்றன. அத்தகைய குணம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அணுகுமுறை கொண்ட ஒருவர் இறந்திருக்க வேண்டிய விதத்தில் பசரோவ் இறந்தார். இதன் மூலம் அவர் எழுத்தாளரின் அன்பைப் பெற்றார், இது நாவலின் முடிவில் ஹீரோவின் கல்லறையின் விளக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஆனால் கடைசி பத்தியில் பசரோவ் மட்டும் விவாதிக்கப்படவில்லை. பசரோவின் பெற்றோருக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை இங்கே வெளிப்படுகிறது: அனுதாபம் மற்றும் அன்பு. வயதானவர்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறையை சித்தரிக்கும் துர்கனேவ் அவரை எந்த வகையிலும் குறை கூறவில்லை. அவர் ஒரு நேர்மையான கலைஞராக இருக்கிறார் மற்றும் நிகழ்வுகளை அப்படியே சித்தரிக்கிறார்: அவரது தந்தை அல்லது அவரது தாயார் பசரோவ் ஆர்கடியுடன் பேசுவதைப் போல பேசவோ அல்லது பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் வாதிடுவது போல் வாதிடவோ முடியாது. அவர் அவர்களுடன் சலித்துவிட்டார், இது கடினமாக்குகிறது. ஆனால் இரக்கமுள்ள துர்கனேவ் ஏழை முதியவர்களைப் பற்றி பரிதாபப்படுகிறார் மற்றும் அவர்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத துயரத்தில் அனுதாபப்படுகிறார்.

கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு சற்று முரண்பாடானது. ஒருபுறம், அவர் தனது தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள், படித்தவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று அவர்களை நேசிக்கிறார், மறுபுறம், அவர் வாழ்க்கையில் இருந்து அவர்களின் பின்தங்கிய நிலையைப் பார்த்து புரிந்துகொள்கிறார்.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச் துர்கனேவுக்கு மிக நெருக்கமானவர். நல்ல குணமும், நுட்பமான இயற்கை உணர்வும், இசையையும் கவிதையையும் நேசிப்பவர், ஆசிரியருக்கு மிகவும் பிடித்தவர். துர்கனேவ் தோட்டத்தில் ஹீரோவின் நிலை, இயற்கையைப் போற்றுதல், அவரது எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை ஊடுருவி விவரிக்கிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகன் ஆர்கடியை விட அவரது மன நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்களுக்கு இடையில் அதிக கடிதப் பரிமாற்றத்தையும் இணக்கத்தையும் கொண்டுள்ளார். ஒரு மென்மையான, உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான நபராக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பகுத்தறிவுவாதத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை மற்றும் அவரது கற்பனைக்கு உணவளிக்கும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அமைதியடைகிறார். இதுவே அவரை துர்கனேவின் பார்வையில் "ஓய்வு பெற்ற" நபராக ஆக்குகிறது. சோகத்துடனும் வருத்தத்துடனும், துர்கனேவ் தனது வயது கடந்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கிர்சனோவின் மூத்த சகோதரரை விவரிக்கும் துர்கனேவ், வாழ்க்கையில் இருந்து அவர் பின்தங்கிய நிலையையும் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நபராக, ஒரு நெகிழ்வான மனது மற்றும் வலுவான விருப்பத்துடன் பரிசாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரரிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். அவர் மற்றவர்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவரே சுற்றியுள்ள ஆளுமைகளை அடிபணியச் செய்கிறார் மற்றும் அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் மக்களை வெறுக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை ஒருமுறை நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதாகும், அதை அவர் மிகவும் மதிக்கிறார் மற்றும் கைவிட ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். துர்கனேவ், மறுபுறம், நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கையின் புள்ளியைக் காணவில்லை (இளவரசி ஆர் உடனான உறவு முறிவுக்குப் பிறகு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தது). அதனால்தான் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "ஒரு இறந்த மனிதர்" என்று அழைக்கிறார். மூத்த கிர்சனோவின் முகவரியில் நையாண்டி குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன, அவர் ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அவரே, அவர்களைக் கடந்து, கொலோனை முகர்ந்து பார்க்கிறார்.

துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", அதன் கலை அழகைத் தவிர, அது பிரதிபலிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் அது எந்த சிக்கலையும் தீர்க்கவில்லை மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையாகக் கண்டறியப்பட்ட நிகழ்வுகளை கூட வெளிச்சம் போடவில்லை. . மேலும் இது துல்லியமாக பிரதிபலிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் இது அனைத்தும் முழுமையான மற்றும் தொடுகின்ற நேர்மையுடன் நிறைந்துள்ளது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, 50 களின் பிற்பகுதியில் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் வகைகளைக் காண்கிறோம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு அதே நேரத்தில், யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் ஆசிரியரின் நனவைக் கடந்து செல்லும் மாற்றங்களை நாங்கள் அறிவோம். துர்கனேவ் "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றில் திருப்தி அடையவில்லை, இது கதையின் துணி மூலம் தெளிவாகத் தெரியும்.

பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, துர்கனேவ் தனது நபரில் இளைய தலைமுறையினரை "தண்டனை" செய்ய விரும்பினார். அதற்கு பதிலாக, அவர் தனது ஹீரோவுக்கு ஒரு நியாயமான அஞ்சலி செலுத்துகிறார். நீலிசத்தை ஒரு போக்காக துர்கனேவ் மறுத்தார் என்பது மறுக்க முடியாதது, ஆனால் அவர் உருவாக்கிய நீலிஸ்ட் வகை அவரால் சிந்திக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆசிரியர் பசரோவில் ஒரு கோண அணுகுமுறை, திமிர், "பகுத்தறிவு" ஆகியவற்றைக் காட்டினார்: ஆர்கடியுடன் அவர் "தன்னிச்சையாக-கவனக்குறைவாக" நடந்துகொள்கிறார், அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை ஏளனமாக நடத்துகிறார். எப்போதும் போல துர்கனேவ் (ஒரு "ரகசிய" உளவியலாளரைப் போல), ஹீரோவின் சமூக, உளவியல் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் உட்பட ஹீரோவின் உருவப்படம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு பரந்த நெற்றி, ஒரு கூர்மையான மூக்கு, பெரிய பச்சை நிற கண்கள் பசரோவின் குணம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் வலிமையைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. பேசும் விதம், உரையாசிரியரை இழிவாகப் பார்ப்பது மற்றும் உரையாடலில் நுழைவதன் மூலம் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்வது போல், பசரோவின் தன்னம்பிக்கை மற்றும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்த உணர்வு.

...தந்தைகள் எப்படி செய்தார்கள் என்று பார்ப்பேன்.

உங்கள் பெரியவர்களை பார்த்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்...
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை எழுதுவதற்கும் பின்னர் வெளியிடுவதற்கும் யோசனையிலிருந்து இரண்டு வருடங்களுக்கும் குறைவாகவே கடந்துவிட்டது, எனவே அவர் இந்த வேலையில் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார். ஆனால் அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, முதலில், ஆசிரியரால் கணிப்பது கடினம். ரஷ்ய பொதுக் கருத்தை இரண்டு விரோத முகாம்களாகப் பிரித்த P. Ya. Chaadaev எழுதிய கடிதம் போல நாவல் மாறியது. மேலும், இந்த ஒவ்வொரு முகாம்களின் பிரதிநிதிகளும் நாவலை ஒருதலைப்பட்சமாகவும், என் கருத்துப்படி, நியாயமற்றதாகவும் உணர்ந்தனர். சோகமான மோதலின் தன்மையை யாரும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" உருவாக்கியவர் பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒலித்தன. தாராளவாத பிரிவினரும் பழமைவாதிகளும் பிரபுத்துவம் மற்றும் பரம்பரை பிரபுக்கள் முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்பட்டனர் என்று நம்பினர், மேலும் பிறப்பால் பிளேபியரான சாமானியர் பசரோவ் முதலில் அவர்களை கேலி செய்கிறார், பின்னர் அவர்களை விட ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்தவராக மாறிவிட்டார். மறுபுறம், பசரோவ் இறந்ததிலிருந்து, தந்தைகளின் சரியான தன்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. ஜனநாயகக் கட்சியினரும் நாவலை வித்தியாசமாக உணர்ந்தனர், மேலும் பசரோவின் தன்மையை மதிப்பிடும்போது, அவர்கள் பொதுவாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். சிலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எதிர்மறையாக இருந்தனர். முதலில், அவர்கள் அவரை ஒரு ஜனநாயகவாதியின் "தீய கேலிக்கூத்து" என்று கருதினர். எனவே, புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் முகாமில், சோவ்ரெமெனிக் எம்.ஏ. அன்டோனோவிச்சின் விமர்சகர் பசரோவ் வகையின் பலவீனங்களுக்கு மட்டுமே கவனத்தை ஈர்த்து, ஒரு விமர்சன துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், அதில் அவர் பசரோவை "இளைய தலைமுறையின் கேலிச்சித்திரம்" என்றும், துர்கனேவ் தன்னை "பின்னோக்கி" என்றும் அழைத்தார். ”. மறுபுறம், பிரபுத்துவத்தின் பலவீனத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்து, துர்கனேவ் "தந்தையர்களை அடித்தார்" என்று வாதிட்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, "ரஷ்ய வார்த்தையின்" விமர்சகர் டி.ஐ. பிசரேவ் பசரோவின் உருவத்தின் நேர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிட்டார் மற்றும் நீலிஸ்ட் மற்றும் அதன் ஆசிரியரின் வெற்றியை அறிவித்தார்.

நாவலில் உள்ள எதிரிகளின் தீவிர பார்வைகள் நிஜ வாழ்க்கையில் பரவியது. எல்லோரும் தாங்கள் பார்க்க விரும்புவதை அவரில் கண்டார்கள். ஆசிரியரின் உண்மையான பார்வைகள், படைப்பின் மனிதநேய நோக்குநிலை, தலைமுறைகள் தொடர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் காண்பிக்கும் விருப்பம் அனைவருக்கும் புரியவில்லை.

ஒரு உண்மையான கலைஞராக, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் உண்மையில் சகாப்தத்தின் போக்குகளை யூகிக்க முடிந்தது, பிரபுக்களை மாற்றிய ஒரு புதிய வகை ஜனநாயக-ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியின் தோற்றம்.

ஆனால் இந்த சர்ச்சைகள், ஒருவேளை, துர்கனேவின் படைப்புகளின் நவீன ஆய்வுகளில், இந்த வேலையில் குடும்ப மோதல்கள் மிகச் சிறிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்ற கருத்தை அடிக்கடி காணலாம், ஏனெனில் ஆசிரியர் ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் தாராளவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதலைப் பற்றி பேசுகிறார். இது சற்று எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பார்வை என்று நினைக்கிறேன். குடும்ப விளக்கத்தில்தான் நாவலின் தலைப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அது அதில் உருவாகிறது.

யு.வி. லெபடேவ், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் எப்போதும் குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளால் சமூகத்தின் சமூக அடித்தளங்களின் ஸ்திரத்தன்மையையும் வலிமையையும் சோதித்துள்ளது என்று சரியாகக் குறிப்பிட்டார். தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான குடும்ப மோதலின் சித்தரிப்புடன் நாவலைத் தொடங்கி, துர்கனேவ் சமூக மோதல்களுக்கு நகர்கிறார். "நாவலில் உள்ள குடும்பக் கருப்பொருள் சமூக மோதலுக்கு ஒரு சிறப்பு மனிதநேய வண்ணத்தை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் மனித சகவாழ்வின் எந்த சமூக-அரசியல் மாநில வடிவங்களும் குடும்ப வாழ்க்கையின் தார்மீக உள்ளடக்கத்தை உறிஞ்சாது. மகன்களுக்கும் தந்தைக்கும் இடையிலான உறவு உறவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களின் தாய்நாட்டின் கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம், குழந்தைகள் மரபுரிமையாகக் கொண்ட வரலாற்று மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் ஆகியவற்றிற்கு மேலும் நீண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் தந்தைமை என்பது பழைய தலைமுறையினருக்கு மாற்றாக வரும் இளைஞர்களுக்கான அன்பைக் குறிக்கிறது, சகிப்புத்தன்மை, ஞானம், நியாயமான அறிவுரை மற்றும் மகிழ்ச்சி, ”என்று லெபடேவ் எழுதினார்.

நாவலின் மோதல் குடும்ப கட்டமைப்பில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் அது ஒரு சோகமான ஆழத்தை கொடுக்கும் "நேபோடிசம்" துல்லியமாக அழிக்கப்படுகிறது. தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான பிணைப்புகளில் விரிசல் ஏற்படுவது, எதிரெதிர் சமூக நீரோட்டங்களுக்கு இடையே ஒரு படுகுழிக்கு வழிவகுக்கிறது. முரண்பாடுகள் மிகவும் ஆழமாகச் சென்றன, அவை உலகில் இருப்பதற்கான கொள்கைகளைத் தொட்டன. தாராளவாத பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான வாய்மொழி மற்றும் கருத்தியல் போரில் வெற்றி பெற்றது யார்?

இங்கே, தெளிவான பதில் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், துர்கனேவ் அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வயதில், அவர் தனது தந்தையின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் ஒரு உண்மையான கலைஞராக, நாடு தலைமுறை மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் வாழ்கிறது என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவரது பார்வை ஆழமானது, இது ஒரு புத்திசாலி, உணர்திறன் மற்றும் தொலைநோக்கு நபரின் பார்வை. முழுக்க முழுக்க மோதலின் தனித்தன்மையை அவரே இவ்வாறு விளக்கினார்: "பண்டைய சோகம் நடந்த காலத்திலிருந்தே, உண்மையான மோதல்கள் இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே அறிவோம்." இந்த விளக்கத்தையே அவர் படைப்பின் சிக்கல்களின் இதயத்தில் வைக்கிறார். ஜனநாயகவாதி பசரோவ் மற்றும் பிரபுக் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதல்களைக் காட்டி, சமூகக் குழுக்களின் மோதலை விட தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் மிகவும் சிக்கலானவை என்பதை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார். உண்மையில், ஒரு சிறப்பு தார்மீக மற்றும் தத்துவ அர்த்தம் பெரும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

தந்தைகள் பழமைவாதிகள், ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் காலப்போக்கில் இருக்க முடியாது. ஆனால் குழந்தைகள், நாகரீகமான சமூகப் போக்குகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது, முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தீவிரமான பார்வைகளிலும் வெகுதூரம் செல்கிறது.

ஆன்மீக மேக்சிமலிசம் அனைத்து உயிர்களின் தீவிர மறுப்பிற்கும், இறுதியில் பேரழிவிற்கும் வழிவகுக்கிறது. எதிர்காலம், நிகழ்காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மரணத்திற்கு அழிந்துவிட்டது. அவரது பல ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் உதாரணத்தில் துர்கனேவ் இதை ஆழமாக உணர்ந்தார் மற்றும் வெளிப்படையாகக் காட்டினார். பசரோவின் தலைவிதிக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. துர்கனேவ் பரிணாம, படிப்படியான மாற்றங்களை ஆதரித்தார், இது தலைமுறைகளின் பரஸ்பர அந்நியப்படுதலைக் கடக்க உதவும், எனவே பல விளைவுகளைத் தடுக்கிறது. துர்கனேவ் வெறுப்பு மற்றும் அவமதிப்பு ரஷ்யர்களின் தேசிய சோகம் என்று கருதினார், மேலும் அவர் தனது முழுப் பணியிலும் "மிதமான, மரியாதைக்குரிய, பெரிய விஷயங்களை இலக்காகக் கொள்ளாத வணிகப் போன்ற நபர்களின் பாத்திரங்களில் அதற்கு ஒரு மாற்று மருந்தைத் தேடினார். சிறிய விஷயங்களில் நம்பகமானவர்கள்." தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் தீம், போராட்டத்தின் தீம் மற்றும் தலைமுறைகளின் மாற்றம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பாரம்பரியமானது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில்: A. S. Griboedov - "Woe from Wit", A. P. Chekhov - "The Cherry Orchard", M. E. Saltykov-Shchedrin - "Lord Golovlev", A.N. Ostrovsky "Profitable place ”, I. A. Goncharova - “Ord History” , எல்.என். டால்ஸ்டாய் - "போர் மற்றும் அமைதி", - ஒரு வழி அல்லது வேறு, தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்கள் பிரதிபலித்தன. இது துர்கனேவ்வைப் போல தீவிரமாக முன்வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் தலைமுறைகளின் தொடர்பு மற்றும் மோதல் ஆகியவை படைப்புகளின் பொதுவான சிக்கல்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு தனி கதைக்களத்தை உருவாக்குகின்றன. வோ ஃப்ரம் விட் இல், "மிதமிஞ்சிய" சாட்ஸ்கிக்கும் முழு மாஸ்கோ சூழலுக்கும் இடையிலான மோதல் பழமைவாத மற்றும் வளர்ந்து வரும் முற்போக்கான இரண்டு முகாம்களின் மோதலை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. சாட்ஸ்கி பசரோவைப் போலவே தனிமையாக இருக்கிறார், பல ஹீரோக்களின் கதைகளிலிருந்து மட்டுமே அவரைப் போன்றவர்கள் மேலும் மேலும் உள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது ஆசிரியர் ஒரு புதிய தலைமுறை மக்களுக்கு எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைத் தருகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், மாறாக, தலைமுறைகளின் மறுபிறப்பு மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் சிதைவைக் காட்டுகிறது. கோஞ்சரோவின் காதல் மருமகன் அடுவேவ் படிப்படியாக அவரது பணக்கார, இழிந்த மற்றும் அதிகப்படியான நடைமுறை மாமா அடுவேவின் சரியான நகலாக மாறுகிறார். இங்கே தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல், தற்போதுள்ள உலகின் மதிப்புகளுக்கு தழுவல் மற்றும் தழுவலாக உருவாகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "லாபமான இடம்" நாடகத்தில் மாமாவிற்கும் மருமகனுக்கும் இடையே இதேபோன்ற மோதலை நாங்கள் காண்கிறோம், அங்கு குடும்ப சூழ்நிலைகள் உட்பட சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு இளைஞன் சண்டையிட்டு சோர்வடைகிறான், அவன் கைவிடுகிறான். கடைசியாக அவர் தனது மாமாவிடம் மோசமான லாபகரமான வேலையை, ஒரு நல்ல தொழிலுக்கு உதவும் பதவியைக் கேட்க வரும்போது, மாமா தனக்கு உதவத் தயாராக இருந்தாலும், தனது இலட்சியங்களைக் கைவிட்ட ஒரு மனிதனுக்கு தனது அவமதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாய், மாறாக, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை அவர்களின் சிறந்த மற்றும் மோசமான குணங்களில் முன்வைக்கிறார். உதாரணமாக, "போர் மற்றும் அமைதி" இல் போல்கோன்ஸ்கிஸின் மூன்று தலைமுறைகள் - இளவரசர் நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் சீனியர், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, அவரது மகன் நிகோலென்கா. உலகத்தைப் பற்றிய வேறுபட்ட கருத்து இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை செய்வது வெளிப்படையானது, "இரண்டு நற்பண்புகள் மட்டுமே உள்ளன - செயல்பாடு மற்றும் புத்திசாலித்தனம்" என்ற நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ப்பு. குராகின் மற்றும் ரோஸ்டோவ் குடும்பங்களும் நம் முன் தோன்றுகின்றன. ஆசிரியர் முந்தையவர்களுடன் அனுதாபம் காட்டவில்லை என்றால், பிந்தையவர்கள் தெளிவற்ற முறையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவை ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன, கதாபாத்திரங்கள் மகிழ்ச்சி, புகழ், வாழ்க்கையில் அவர்களின் இடம் ஆகியவற்றை தொடர்ந்து தேடுகின்றன.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்துள்ளது. அவை குடும்பங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதற்கான பின்னணியாக மாறும். ஒன்று வெளிப்படையானது: தவிர்க்க முடியாத ஹீரோக்களின் மோதலில், வெளிச்செல்லும் மற்றும் புதியவர்களுக்கு இடையிலான போராட்டம் போன்றது, மரியாதையைக் கடைப்பிடிப்பது, புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது, வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகளின் கூட்டுத் தீர்வு. என் கருத்துப்படி, சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கும் வருங்கால சந்ததியினருக்கும் தனது அழியாத படைப்பான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் சொல்ல விரும்பினார்.

துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படித்தல், ஆசிரியரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்கள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளை நாங்கள் தொடர்ந்து சந்திக்கிறோம். கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைப் பின்பற்றி, ஆசிரியரின் இருப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். ஆசிரியர் தான் எழுதும் அனைத்தையும் ஆழமாக அனுபவிக்கிறார். இருப்பினும், நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அவரது அணுகுமுறை தெளிவற்றது மற்றும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல. நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு விளக்கங்கள், நேரடி ஆசிரியரின் பண்புகள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு பற்றிய கருத்துகள், உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துகளின் கட்டுமானத்தில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஆசிரியர் பசரோவின் தாயை விவரிக்கும் போது, கதாநாயகியின் குணாதிசயத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லும் சிறு பின்னொட்டுகள் மற்றும் அடைமொழிகள் கொண்ட சொற்களை அவர் அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்: "...

அவளது வட்டமான முகத்தை முஷ்டியால் ஆதரித்து, அவளது கன்னங்களிலும் புருவங்களுக்கு மேலேயும் வீங்கிய, செர்ரி நிற உதடுகள் மற்றும் மச்சங்கள் மிகவும் நல்ல இயல்புடைய வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தன, அவள் தன் மகனிடமிருந்து கண்களை எடுக்கவில்லை ... "சிறப்பு அடைமொழிகளுக்கு நன்றி. மற்றும் பின்னொட்டுகள், ஆசிரியர் பசரோவின் தாயை அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், வருந்துகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

சில நேரங்களில் துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்களின் நேரடி விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச் பற்றி, அவர் கூறுகிறார்: "ஆம், அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்." இந்த வார்த்தைகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை உண்மையான உணர்வுகளுக்கு தகுதியற்ற ஒரு நபராக வகைப்படுத்துகின்றன; அவர் இனி ஆன்மீக ரீதியில் வளர முடியாது, இந்த உலகத்தை தொடர்ந்து அறிவார், எனவே, அவர் உண்மையாக வாழ முடியாது. ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களில், துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் மீதான அணுகுமுறையும் உணரப்படுகிறது. உதாரணமாக, சிட்னிகோவின் உரையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், சிட்னிகோவ் "சிரித்து சிரித்தார்" என்று ஆசிரியர் எழுதுகிறார். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகிய இரு போலி நீலிஸ்டுகளின் பேச்சு பற்றிய மற்ற கருத்துகளைப் போலவே, ஆசிரியரின் வெளிப்படையான முரண்பாட்டை இங்கே ஒருவர் உணர முடியும். இருப்பினும், நாவலின் க்ளைமாக்ஸ் பற்றி, அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் - பசரோவ் பற்றி பேசினால், இங்கே ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்க முடியாது.

ஒருபுறம், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மறுபுறம், அவர் தனது வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மதிக்கிறார். எடுத்துக்காட்டாக, பசரோவின் மரணத்தின் விளக்கத்தில், இந்த ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் மரியாதை உணரப்படுகிறது, ஏனென்றால் பசரோவ் மரணத்தை எதிர்கொள்வதில் ஒரு கோழை அல்ல, அவர் கூறுகிறார்: "நான் இன்னும் பயப்படவில்லை ..." பசரோவ் இடையே ஒரு சர்ச்சையில் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் (மேலும் இந்த சர்ச்சை படைப்பின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானது) ஆசிரியர் எந்த கதாபாத்திரத்தையும் வெளிப்படையாக ஆதரிக்கவில்லை. ஆசிரியர் ஒருபுறம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒருபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆதாரமற்ற வார்த்தைகளுக்கு பசரோவின் நிந்தைகள் மிகவும் நியாயமானவை: “... நீங்கள் உங்களை மதித்து உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் ...”, மறுபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச் “ஒரு உணர்வின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசும்போது அது சரிதான். சுயமரியாதை”.

துர்கனேவ் எழுதியது போல், "... இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியான மோதல்கள் உண்மையான மோதல்கள்" மற்றும் துர்கனேவ் பசரோவின் மனதையும் கிர்சனோவின் உணர்வையும் மதிக்கிறார் என்றாலும், எந்த கதாபாத்திரத்தின் பக்கத்தையும் எடுக்கவில்லை. சுயமரியாதை. நாவலின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு படைப்பின் எபிலோக் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆசிரியர் பசரோவின் கல்லறையை எபிலோக்கில் விவரிக்கிறார் மற்றும் கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன ..." என்று கூறுகிறார். நீலிஸ்டுகள் மற்றும் பிரபுக்கள், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சச்சரவுகள் நித்தியமானவை என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த மோதல்கள், மோதல்கள், மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் தத்துவ சிந்தனை பற்றி பேசுவது, மக்களின் வாழ்க்கை கொண்டது.

துர்கனேவ் எங்களுக்கு வெளிப்படையான பதில்களைத் தரவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் தனது வாசகரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், தன்னைத்தானே சிந்திக்க அழைக்கிறார். இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை, விவரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகளுக்கு ஆசிரியரின் தத்துவ அணுகுமுறை மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இது எபிலோக்கில் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, துர்கனேவ் பசரோவின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் எழுதுகிறார்: "அத்தகைய பெண்கள் இப்போது மொழிபெயர்க்கப்படுகிறார்கள். இதில் நாம் சந்தோஷப்பட வேண்டுமா என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்! நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஆசிரியர் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய தனது தீர்ப்புகளில் கடுமையான தொனிகளைத் தவிர்க்கிறார். இது வாசகருக்கு அவர்களின் சொந்த முடிவுகளை வரைய (அல்லது வரையாமல்) சுதந்திரமாக விட்டுவிடுகிறது. எனவே, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஆசிரியர் - துர்கனேவ் - படைப்பில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் தனது பார்வையை திணிக்கவில்லை, இதை தத்துவ ரீதியாக எடுக்க வாசகர்களை அவர் அழைக்கிறார்.

முழு நாவலும் ஒரு சித்தாந்த வழிகாட்டியாகவோ அல்லது ஒரு கதாபாத்திரத்திற்கான புகழாகவோ அல்ல, ஆனால் பிரதிபலிப்புக்கான பொருளாகவே கருதப்படுகிறது.

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

நாவலில் வளர்க்கப்படும் அந்த "குழந்தைகளில்", ஒரு பசரோவ் மட்டுமே ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் அறிவார்ந்த நபராகத் தெரிகிறது; கதாபாத்திரத்தின் தாக்கம் என்ன...
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் குடும்பங்களின் உதாரணத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதலைப் பற்றி I. S. Turgenev கூறுகிறார். ஒன்றுமில்லை...
ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவல் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” ஐ.எஸ்.
சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் இடம் மற்றும் நேரத்தைப் பற்றி எழுதுவதற்கு நிலப்பரப்பு உதவுகிறது. வேலையில் நிலப்பரப்பின் பங்கு வேறுபட்டது: நிலப்பரப்பு ஒரு கலவை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு அறிவார்ந்த பாணியில் வைக்க, நாவலின் கருத்து எந்த கலை அம்சங்களையும் தந்திரங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, சிக்கலான எதுவும் இல்லை; அதன் செயல்பாடும் மிகவும் எளிமையானது...
வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே புரிதல் இல்லாத பிரச்சனை உலகம் போலவே பழமையானது. "தந்தைகள்" கண்டிக்கிறார்கள், விமர்சிக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த "குழந்தைகளை" புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால்...
இலக்கியப் படைப்புகள்: ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி கிர்சனோவ் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஐ....
மனிதனும் இயற்கையும்... என் கருத்துப்படி, அவை ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. இந்த அல்லது அந்த நபர் எப்படி உணருகிறார் என்பதைப் பார்க்கும்போது...
I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் பொதுவாக ஏராளமான மோதல்கள் உள்ளன. இதில் காதல் மோதல்கள்,...
துர்கனேவ் நாவலில் விவரிக்கும் நிகழ்வுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறுகின்றன. ரஷ்யா மற்றொரு சீர்திருத்த சகாப்தத்தை கடந்து கொண்டிருந்த நேரம் இது. பெயர்...
வரலாற்றில் திருப்புமுனைகள் எப்போதும் முரண்பாடுகளுடனும் மோதல்களுடனும் இருக்கும். பல்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக சக்திகளின் மோதல்கள், நம்பிக்கைகள், பார்வைகள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள், கலாச்சாரங்களின் மோதல்கள்....
துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் எழுத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களுடன் ஒத்துப்போனது, அதாவது அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல்.
பசரோவின் படத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் சமூக மோதலின் நிலைமைகளில் பிறந்த ஒரு புதிய நபரின் வகையை சித்தரித்தார், ஒரு அமைப்பை இன்னொருவரால் மாற்றுவது ....
I. பாபலின் நாவலான குதிரைப்படை என்பது ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாத தொடர் அத்தியாயங்கள், பெரிய மொசைக் கேன்வாஸ்களில் வரிசையாக நிற்கிறது. குதிரைப்படையில்...

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

ஆசிரியர் தேர்வு