கரம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச் சுருக்கமான சுயசரிதை. கரம்சின் என்

(டிசம்பர் 1, 1766, கசான் மாகாணத்தின் சிம்பிர்க் மாவட்டத்தின் ஸ்னமென்ஸ்கோ பேட்ரிமோனியல் எஸ்டேட் (பிற ஆதாரங்களின்படி, மிகைலோவ்கா கிராமம் (பிரீபிரஜென்ஸ்கோ), புசுலுக் மாவட்டம், கசான் மாகாணம்) - மே 22, 1826, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்)

சுயசரிதை

குழந்தைப் பருவம், கற்றல், சூழல்

சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்த எம்.இ.கராம்சின். விரைவில் தனது தாயை இழந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தனது தாயின் நூலகம், பிரெஞ்சு நாவல்கள், எஸ். ரோலின் எழுதிய “ரோமன் வரலாறு”, எஃப். எமின் மற்றும் பிறரின் பாடல்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார். தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்ற பின்னர், சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள ஒரு உன்னதமான போர்டிங் ஹவுஸில் படித்தார், பின்னர் சிறந்த தனியார் போர்டிங் ஹவுஸில் ஒன்றில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஐ.எம். ஷேடன், அங்கு 1779-1880 இல் அவர் மொழிகளைப் படித்தார்; மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ஏ. ஐ மற்றும் ஐ. டி. இது தீவிரமான அறிவார்ந்த நாட்டங்கள் மட்டுமல்ல, சமூக வாழ்க்கையின் இன்பங்களும் நிறைந்த காலம். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கரம்சின் 1784 இல் ஒரு லெப்டினன்ட் பதவியை ராஜினாமா செய்தார், மீண்டும் ஒருபோதும் பணியாற்றவில்லை, இது அப்போதைய சமுதாயத்தில் ஒரு சவாலாக கருதப்பட்டது. சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் தங்கியபின், அவர் மாசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், கரம்சின் மாஸ்கோவுக்குச் சென்று N.I. நோவிகோவின் வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், நோவிகோவ்ஸ்கி நட்பு அறிவியல் சங்கத்திற்கு (1785) சொந்தமான ஒரு வீட்டில் குடியேறினார்.

1785-1789 - நோவிகோவுடன் பல ஆண்டுகள் தொடர்பு கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவர் பிளெஷீவ் குடும்பத்தினருடன் நெருங்கிய நண்பர்களாகவும், என்.ஐ. பிளெஷீவாவுடன் பல ஆண்டுகளாக மென்மையான பிளேட்டோனிக் நட்பால் இணைக்கப்பட்டார். கரம்சின் தனது முதல் மொழிபெயர்ப்புகளையும் அசல் படைப்புகளையும் வெளியிடுகிறார், இது ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. நோவிகோவ் நிறுவிய "குழந்தைகள் மற்றும் இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு" (1787-1789) என்ற முதல் குழந்தைகள் இதழின் ஆசிரியரும் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவருமான கரம்சின் ஆவார். கரம்சின் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நோவிகோவ் மீது நன்றியுணர்வையும் ஆழ்ந்த மரியாதையையும் பராமரிப்பார், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தனது பாதுகாப்பில் பேசுவார்.

ஐரோப்பிய பயணம், இலக்கியம் மற்றும் வெளியீடு

கரீம்சின் ஃப்ரீமேசனரியின் விசித்திரமான பக்கத்தில் இல்லை, அவரது செயல்பாடு-கல்வி திசையின் ஆதரவாளராக இருந்தார். கராம்சின் ஐரோப்பாவிற்குப் புறப்படுவதற்கு ஒரு காரணம் ஃப்ரீமேசனரிக்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாம், அதில் அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக (1789-90) செலவிட்டார், ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஐரோப்பிய "மன பிரபுக்களுடன்" சந்தித்துப் பேசினார் (செல்வாக்குமிக்க மேசன்களைத் தவிர) ”: ஐ. கான்ட், ஐ. ஜி. ஹெர்டர், எஸ். பொன்னட், ஐ. கே. லாஃபேட்டர், ஜே. எஃப். மார்மண்டல் மற்றும் பலர். அவர் அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நிலையங்களை பார்வையிட்டார். பாரிஸில், ஓ. ஜி. மிராபியூ, எம். ரோபஸ்பியர் மற்றும் பலரின் தேசிய சட்டமன்றத்தை அவர் கேட்டார், பல முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்களைக் கண்டார் மற்றும் பலருடன் பழக்கமானவர். ஒரு சொல் ஒரு நபரை எவ்வளவு பாதிக்கும் என்பதை புரட்சிகர பாரிஸ் கரம்ஜினுக்குக் காட்டியது: அச்சிடப்பட்ட, பாரிஸியர்கள் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் படிக்கும்போது, \u200b\u200bசெய்தித்தாள்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன்; புரட்சிகர பேச்சாளர்கள் பேசியதும் சர்ச்சை எழுந்ததும் வாய்வழி (ரஷ்யாவில் பெற முடியாத ஒரு அனுபவம்).

கரம்சின் ஆங்கில நாடாளுமன்றத்தைப் பற்றி மிகுந்த ஆர்வம் காட்டவில்லை (ஒருவேளை ரூசோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றலாம்), ஆனால் அவர் ஒட்டுமொத்தமாக ஆங்கில சமூகம் இருந்த நாகரிகத்தின் அளவை மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைத்தார்.

மாஸ்கோ ஜர்னல் மற்றும் ஹெரால்ட் ஆஃப் ஐரோப்பா

மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் ஏழை லிசா (1792) என்ற கதையை வெளியிட்டார், இது வாசகர்களிடம் அசாதாரண வெற்றியாக இருந்தது, பின்னர் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-92), முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் கரம்சின் இடத்தைப் பிடித்தது. இந்த படைப்புகளிலும், இலக்கிய மற்றும் விமர்சனக் கட்டுரைகளிலும், வர்க்க நிலை, அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நபர் மீது அவர் கொண்டுள்ள ஆர்வத்தோடு சென்டிமென்டிசத்தின் அழகியல் திட்டம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. 1890 களில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அவரது ஆர்வம் அதிகரித்தது; வரலாற்றுப் படைப்புகள், முக்கிய வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்கள்: வருடாந்திர நினைவுச்சின்னங்கள், வெளிநாட்டினரின் குறிப்புகள் போன்றவற்றை அவர் அறிவார்.

மார்ச் 11, 1801 அன்று நடந்த சதித்திட்டத்திற்கு கரம்சின் பதிலளித்ததும், அலெக்சாண்டர் I சிம்மாசனத்தில் நுழைந்ததும் இளம் மன்னர், “வரலாற்று பாராட்டு கேத்தரின் தி செகண்ட்” (1802) என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு ரஷ்யாவில் முடியாட்சியின் சாராம்சம் மற்றும் மன்னரின் கடமைகள் மற்றும் அவரது குடிமக்கள் குறித்து கராம்சின் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார்.

உலக வரலாற்றில் ஆர்வம் மற்றும் உள்நாட்டு, பண்டைய மற்றும் புதிய, இன்றைய நிகழ்வுகள் ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை இதழான "ஹெரால்ட் ஆஃப் ஐரோப்பா" இல் 1802-03 இல் கரம்சினால் வெளியிடப்பட்ட முதல் வெளியீடுகளில் நிலவுகின்றன. ரஷ்ய இடைக்கால வரலாறு குறித்த பல கட்டுரைகளை அவர் இங்கு வெளியிட்டார் (“மார்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி”, “புனித சோசிமாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மார்தா போசாட்னிட்சாவின் செய்தி”, “மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள பயணம்”, “வரலாற்று நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் திரித்துவத்திற்கான பாதை பற்றிய குறிப்புகள்” முதலியன), ஒரு பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் படைப்பின் நோக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மேலும் பத்திரிகையின் வாசகர்களுக்கு அதன் தனிப்பட்ட இடங்கள் வழங்கப்பட்டன, இது வாசகரின் கருத்தை ஆய்வு செய்வதற்கும், ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்கியது, பின்னர் அவை “ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில்” பயன்படுத்தப்படும்.

வரலாற்று படைப்புகள்

1801 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் ஈ.ஐ. புரோட்டசோவாவை மணந்தார், அவர் ஒரு வருடம் கழித்து இறந்தார். கரம்சின் தனது இரண்டாவது சகோதரி பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி, ஈ. ஏ. கோலிவனோவா (1804) ஆகியோரை மணந்தார், அவருடன் அவர் தனது நாட்கள் முடியும் வரை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார், அவளுக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவி மற்றும் அக்கறையுள்ள தாய் மட்டுமல்ல, வரலாற்று ஆய்வுகளில் ஒரு நண்பர் மற்றும் உதவியாளரையும் கண்டுபிடித்தார். .

அக்டோபர் 1803 இல், கராம்சின் அலெக்சாண்டர் I நியமனத்திலிருந்து ஒரு வரலாற்றாசிரியராக 2000 ரூபிள் ஓய்வூதியத்துடன் பெற்றார். ரஷ்ய வரலாற்றை உருவாக்க. அவருக்காக நூலகங்களும் காப்பகங்களும் திறக்கப்பட்டன. கராம்சின் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" எழுதுவதில் மும்முரமாக இருந்தார், இது ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியல் மற்றும் இலக்கியங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மட்டுமல்ல, 20 ஆம் ஆண்டிலும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார உருவாக்கும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றைக் காண அனுமதிக்கிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து தொடங்கி ஸ்லாவ்களின் முதல் குறிப்பு, கரம்சின் "வரலாற்றை" சிக்கல்களின் நேரத்திற்கு கொண்டு வர முடிந்தது. இது 6 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வரலாற்றுக் குறிப்புகளுடன் உயர் இலக்கியத் தகுதிகளின் 12 தொகுதிகளாக இருந்தது, இதில் வரலாற்று ஆதாரங்கள், ஐரோப்பிய மற்றும் உள்நாட்டு ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

கரம்சினின் வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200b"வரலாறு" இரண்டு பதிப்புகளில் வெளிவந்தது. முதல் பதிப்பின் முதல் 8 தொகுதிகளின் மூவாயிரம் பிரதிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் விற்கப்பட்டன - "எங்கள் நிலத்தில் ஒரே உதாரணம்" என்று புஷ்கின் கூறுகிறார். 1818 க்குப் பிறகு, கராம்சின் 9–11 தொகுதிகளை வெளியிட்டார், கடைசி, தொகுதி 12, வரலாற்றாசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டது. "வரலாறு" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல முறை வெளியிடப்பட்டது, 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் பிற்பகுதியில், பத்துக்கும் மேற்பட்ட நவீன பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

ரஷ்யாவின் ஏற்பாடு குறித்து கரம்ஜினின் பார்வை

1811 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னா கராம்சின் வேண்டுகோளின் பேரில், "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவைப் பற்றி அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" ஒரு குறிப்பை எழுதினார், அதில் அவர் ரஷ்ய அரசின் சிறந்த கட்டமைப்பைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் அவரது நெருங்கிய முன்னோடிகளின் கொள்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார்: பால் I, கேத்தரின் II மற்றும் பீட்டர் I. 19 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்த குறிப்பு ஒருபோதும் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியல்களில் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. சோவியத் காலங்களில், இது எம். எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் சீர்திருத்தங்களுக்கு மிகவும் பழமைவாத பிரபுக்களின் எதிர்வினையாக கருதப்பட்டது, இருப்பினும், 1988 ஆம் ஆண்டில் குறிப்பின் முதல் முழு வெளியீட்டில், யூ. எம். லோட்மேன் அதன் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்த ஆவணத்தில் கரம்சின் மேலே இருந்து மேற்கொள்ளப்படாத ஆயத்த அதிகாரத்துவ சீர்திருத்தங்களை விமர்சித்தார். இந்த குறிப்பு கராம்சினின் படைப்புகளில் அவரது அரசியல் கருத்துக்களின் முழுமையான வெளிப்பாடாக உள்ளது.

அலெக்சாண்டர் I இன் மரணத்திலும், குறிப்பாக டிசம்பர் எழுச்சியிலும் கரம்சின் கடுமையாக தப்பினார், இது ஒரு சாட்சியாக இருந்தது. இது கடைசி உயிர்ச்சக்தியை எடுத்தது, வரலாற்றாசிரியர் மெதுவாக இறந்துபோனது 1826 மே மாதம் இறந்தது.

சமகாலத்தவர்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் எந்தவிதமான தெளிவற்ற நினைவுகளும் இல்லாத ஒரு மனிதனின் ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் கரம்சின் ஒரே உதாரணம். ஏற்கனவே அவரது வாழ்நாளில், வரலாற்றாசிரியர் மிக உயர்ந்த தார்மீக அதிகாரியாக கருதப்பட்டார்; அவரைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளது.

நூலியல்

கரம்ஜினின் படைப்புகள்

* "போர்கோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* "மார்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி," ஒரு கதை (1802)



* "வீழ்ச்சி"

நினைவு

* எழுத்தாளரின் பெயர்:
* மாஸ்கோவில் கரம்சின் பயணம்.
* நிறுவப்பட்டது: சிம்பிர்க் / உல்யனோவ்ஸ்கில் என்.எம். கராம்சின் நினைவுச்சின்னம்
* வெலிகி நோவ்கோரோட்டில், ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில் "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில் (1862 க்கு) என்.எம். கரம்சின் ஒரு உருவம் உள்ளது

சுயசரிதை

பிரபல எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான கராம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச், டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்கில் பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஒரு நடுத்தர உள்ளூர் சிம்பிர்ஸ்கி பிரபு, டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல். அவர் ஒரு கிராம எழுத்தருடன் படித்தார், பின்னர், தனது 13 வயதில், கரம்சின் பேராசிரியர் ஷேடனின் மாஸ்கோ போர்டிங் ஹவுஸில் பேராசிரியராக அடையாளம் காணப்பட்டார். இதற்கு இணையாக, அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அவர் ரஷ்ய, ஜெர்மன், பிரஞ்சு மொழியைப் பயின்றார்.

ஷேடன் போர்டிங் ஹவுஸில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1781 ஆம் ஆண்டில் கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவின் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் நிதி இல்லாததால் ஓய்வு பெற்றார். இராணுவ சேவையின் நேரத்தில் முதல் இலக்கிய சோதனைகள் (ஹெஸ்னரின் முட்டாள்தனமான “மரக் கால்” (1783) மற்றும் பிறவற்றின் மொழிபெயர்ப்பு) அடங்கும். 1784 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார் மற்றும் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நோவிகோவின் வட்டத்துடன் நெருங்கிய நண்பர்களாகி, அவரது வெளியீடுகளில் ஒத்துழைத்தார். 1789-1790 ஆண்டுகளில். மேற்கு ஐரோப்பாவுக்கு பயணம்; பின்னர் அவர் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார் (1792 வரை), அங்கு அவர் ஒரு ரஷ்ய பயணி, ஏழை லிசாவின் கடிதங்களை வெளியிட்டார், அது அவருக்கு புகழைக் கொடுத்தது. கரம்சின் வெளியிட்ட தொகுப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிவசத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. கரம்சினின் ஆரம்பகால உரைநடை வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, கே.என். பத்யுஷ்கோவ் மற்றும் இளம் ஏ.எஸ். ஃப்ரீமேசனரியை கேத்தரின் தோற்கடித்தது, அதே போல் பாவ்லோவியன் ஆட்சியின் மிருகத்தனமான பொலிஸ் ஆட்சி, கரம்சின் தனது இலக்கிய நடவடிக்கைகளை குறைக்கவும், பழைய பதிப்புகளை மறுபதிப்பு செய்வதற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தியது. அலெக்சாண்டர் I இன் புகழை அவர் பாராட்டினார்.

1803 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் I கராம்சினுக்கு ரஷ்யாவின் வரலாற்றை எழுத அறிவுறுத்துகிறார். இந்த நேரம் முதல் நாட்கள் இறுதி வரை, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலைகளில் பணியாற்றினார். 1804 முதல், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1824) தொகுப்பை அவர் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் இறந்த பிறகு பன்னிரண்டாவது தொகுதி அச்சிடப்பட்டது. ஆதாரங்களை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பது (பலவற்றை கரம்சின் கண்டுபிடித்தார்) மற்றும் விமர்சன குறிப்புகள் இந்த வேலைக்கு குறிப்பிட்ட மதிப்பை சேர்க்கின்றன; சொல்லாட்சி மொழி மற்றும் நிலையான ஒழுக்கநெறி ஆகியவை சமகாலத்தவர்களால் ஏற்கனவே கண்டனம் செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் அவர்கள் பொது மக்களை விரும்பினர். அந்த நேரத்தில் கரம்சின் தீவிர பழமைவாதத்திற்கு ஆளானார்.

கராம்சின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் மாஸ்கோவின் வரலாறு மற்றும் தற்போதைய நிலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் பல மாஸ்கோவில் நடந்த நடை மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கான பயணங்களின் விளைவாகும். அவற்றில் “வரலாற்று நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் திரித்துவத்திற்கான வழியில் கருத்துக்கள்”, “1802 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ பூகம்பத்தில்”, “ஒரு பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்”, “மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம் செய்தல்”, “ரஷ்ய பழங்காலம்”, “ஒன்பதாவது நாகரீக அழகிகளின் ஒளி உடைகள் குறித்து - நம்பிக்கை நூற்றாண்டு. " அவர் ஜூன் 3, 1826 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

சுயசரிதை

கிரிமியன் டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வழித்தோன்றல், ஒரு நடுத்தர பிரபு, ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் யெகோரோவிச் கரம்சின் குடும்பத்தில் சிம்பிர்க் அருகே நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் பிறந்தார். அவர் தனது வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் தனது பதினான்கு வயதிலிருந்தே மாஸ்கோவில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரின் உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார், பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். 1783 ஆம் ஆண்டில், தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இந்த காலத்திற்கு முந்தையவை.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்களுக்கும் எழுத்தாளர்களுக்கும் நெருக்கமானார்: என். ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குதுசோவ், ஏ. ஏ. பெட்ரோவ், குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய இதழின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றனர் - “இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு”, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில உணர்வை மொழிபெயர்த்தது ஆசிரியர்கள்: டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஜி.இ. லெசிங் மற்றும் பிறர். நான்கு ஆண்டுகள் (1785-1789) மேசோனிக் லாட்ஜில் "நட்பு கல்வி சங்கத்தின்" உறுப்பினராக இருந்தார். 1789-1790 ஆண்டுகளில். கரம்சின் மேற்கு ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளை (கான்ட், ஹெர்டர், வைலேண்ட், லாஃபேட்டர், முதலியன) சந்தித்தார், பாரிஸில் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது இருந்தார். தனது தாயகத்திற்கு திரும்பியதும், கரம்சின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) ஐ வெளியிட்டார், அது உடனடியாக அவரை ஒரு பிரபல எழுத்தாளராக்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, கரம்சின் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார், மாஸ்கோ ஜர்னல் 1791-1792 (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ்) வெளியிட்டார், பல தொகுப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார்: அக்லயா, அயோனிடா, வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன், என் டிரின்கெட்டுகள். " இந்த காலகட்டத்தில் அவர் பல கவிதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது “ஏழை லிசா”. கரம்சினின் செயல்பாடுகள் சென்டிமென்டிசத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முன்னணி போக்காக மாற்றியது, மேலும் எழுத்தாளரே இந்த போக்கின் தலைவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

படிப்படியாக, கரம்ஜினின் ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையிலிருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு மாறின. 1803 ஆம் ஆண்டில் அவர் "மார்தா தி போசாட்னிக், அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" என்ற கதையை வெளியிட்டார், இதன் விளைவாக ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, எழுத்தாளர் நடைமுறையில் இலக்கிய நடவடிக்கைகளை நிறுத்தி, “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” என்ற அடிப்படை படைப்பை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார். முதல் 8 தொகுதிகளை வெளியிடுவதற்கு முன்பு, கராம்சின் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார், அங்கிருந்து அவர் மாஸ்கோவின் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது ட்வெருக்கு கிராண்ட் டச்சஸ் கேத்தரின் பாவ்லோவ்னா மற்றும் நிஜ்னி வரை மட்டுமே பயணம் செய்தார். அவர் வழக்கமாக கோடைகாலத்தை இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியேவில் கழித்தார், அவருடைய மகள் எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா, கரம்சின் 1804 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார் (கரம்ஜினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா புரோட்டசோவா 1802 இல் இறந்தார்). "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இன் முதல் எட்டு தொகுதிகள் பிப்ரவரி 1818 இல் விற்பனைக்கு வந்தன, ஒரு மாதத்திற்குள் மூவாயிரம் பதிப்பு விற்கப்பட்டது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கொலம்பஸ் அமெரிக்காவை உலகுக்கு கண்டுபிடித்தது போல, கரம்சின் தனது சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பை ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் உருவாக்கம் மட்டுமல்ல, “ஒரு நேர்மையான மனிதனின் சாதனை” என்றும் அழைத்தார். கரம்சின் தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை தனது முக்கிய படைப்புகளில் பணியாற்றினார்: "வரலாறு ..." இன் 9 வது தொகுதி 1821, 10 மற்றும் 11 இல் 1824 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் எழுத்தாளர் இறந்த பின்னர் கடைசி 12 வது (1829 இல்). அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகள், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாக ஆனார். நிமோனியாவுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட சிக்கல்களின் விளைவாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கரம்சின் இறந்தார். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வாழ்க்கையிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ரஷ்யாவில் சமூக வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிக சுருக்கமான விளக்கத்தை கராம்சின் வைத்திருக்கிறார். ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் கராம்ஜினுக்கு ஐரோப்பாவுக்கான பயணத்தின் போது வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டபோது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் ஒரு வார்த்தையுடன் பதிலளித்தார்: “அவர்கள் திருடுகிறார்கள்.”

நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் கரம்ஜினின் “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” புத்தகத்திற்கு முந்தையது என்று சில தத்துவவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

எழுத்தாளர் விருதுகள்

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் க 18 ரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). 1 வது பட்டத்தின் செயின்ட் அன்னே மற்றும் 3 வது பட்டத்தின் செயின்ட் விளாடிமிர் ஆகியோரின் நைட்ஸ்

நூலியல்

புனைவு
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791–1792)
* ஏழை லிசா (1792)
* நடாலியா, பாயார் மகள் (1792)
* சியரா மோரேனா (1793)
* போர்ங்கோம் தீவு (1793)
* ஜூலியா (1796)
* எனது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1802)
* எங்கள் காலத்தின் நைட் (1803)
வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று இலக்கிய படைப்புகள்
* மார்த்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி (1802)
* பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் குறிப்பு (1811)
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (t. 1–8 - 1816–1817 இல், t. 9 - 1821 இல், t. 10–11 - 1824 இல், t. 12 - 1829 இல்)

திரைப்படங்கள், நாடக தயாரிப்புகள்

* ஏழை லிசா (யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1978), பொம்மை கார்ட்டூன், டிர். கரனின் யோசனை
* ஏழை லிசா (அமெரிக்கா, 2000) dir. மகிமை ஜுக்கர்மேன்
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (டிவி) (உக்ரைன், 2007) dir. வலேரி பாபிச் [கினோபோஸ்கில் இந்த டேப்பில் புக்மிக்ஸ் மிக்ல்_பிரோவிலிருந்து ஒரு ஆய்வு உள்ளது]

சுயசரிதை

ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12 அன்று (பழைய பாணி - டிசம்பர் 1) 1766 அன்று சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் (ஓரன்பர்க் பகுதி) மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் சிம்பிர்க் நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், இத்தாலியன் ஆகியவற்றை அறிந்திருங்கள். அவர் தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். 14 வயதில், கரம்சின் மாஸ்கோவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியரின் தனியார் உறைவிடப் பள்ளிக்கு வழங்கப்பட்டது I.M. ஷேடன், அங்கு அவர் 1775 முதல் 1781 வரை படித்தார். அதே நேரத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில் (1783 சில ஆதாரங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது), அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், கராம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி லைஃப் கார்ட்ஸ் ரெஜிமென்ட்டிற்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மைனராக பதிவு செய்யப்பட்டார், ஆனால் 1784 இன் ஆரம்பத்தில் அவர் ஓய்வு பெற்று சிம்பிர்ஸ்க்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் கோல்டன் கிரீடத்தின் மேசோனிக் லாட்ஜில் நுழைந்தார். " I.P இன் ஆலோசனையின் பேரில். லாட்ஜின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான துர்கெனேவ், 1784 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கரம்சின் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மேசோனிக் "நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில்" சேர்ந்தார், அதில் என்.ஐ.யும் உறுப்பினராக இருந்தார். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்திய நோவிகோவ். அதே நேரத்தில், அவர் நோவிகோவின் பத்திரிகையான குழந்தைகள் வாசிப்புடன் ஒத்துழைத்தார். மேசோனிக் லாட்ஜின் உறுப்பினர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1788 (1789) வரை இருந்தார். மே 1789 முதல் செப்டம்பர் 1790 வரை அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று பெர்லின், லீப்ஜிக், ஜெனீவா, பாரிஸ், லண்டன் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது: ஏற்கனவே முதல் ஆண்டில் அவருக்கு 300 "சந்தாக்கள்" இருந்தன. முழுநேர தொழிலாளர்கள் இல்லாத மற்றும் கரம்சினில் நிரப்பப்பட்ட இந்த பத்திரிகை டிசம்பர் 1792 வரை நீடித்தது. நோவிகோவ் கைது செய்யப்பட்டு “டு கிரேஸ்” அச்சிடப்பட்ட பின்னர், ஃப்ரீமேசன்கள் அவரை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பியிருக்கிறார்களா என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் கரம்சின் கிட்டத்தட்ட விசாரணைக்கு வந்தார். 1793-1795 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிராமத்தில் அதிக நேரம் செலவிட்டார்.

1802 ஆம் ஆண்டில், கராம்சினின் முதல் மனைவி எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டசோவா இறந்தார். 1802 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரஷ்யாவின் தனியார் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் இதழான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் முதன்முதலில் நிறுவினார், இதற்காக அவர் 12 சிறந்த வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளை எழுதினார். கரம்சின் இதழில் ஒத்துழைக்க ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின், கெராஸ்கோவ், டிமிட்ரிவ், வி.எல். புஷ்கின், சகோதரர்கள் ஏ.ஐ. மற்றும் என்.ஐ. துர்கனேவ், ஏ.எஃப். வொய்கோவா, வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி. அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆசிரியர்கள் இருந்தபோதிலும், கரம்சின் சொந்தமாக கடினமாக உழைக்க வேண்டும், அதனால் அவரது பெயர் வாசகர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக அடிக்கடி தோன்றாமல் இருக்க, அவர் நிறைய புனைப்பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பார். அதே நேரத்தில், அவர் ரஷ்யாவில் பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் பிரபலப்படுத்தினார். ஐரோப்பாவின் ஹெரால்ட் 1803 வரை நீடித்தது.

அக்டோபர் 31, 1803, கல்வி அமைச்சரின் நண்பரின் உதவியின் மூலம் எம்.என். முராவியோவ், முதலாம் அலெக்சாண்டர் ஆணைப்படி, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் ரஷ்யாவின் முழு வரலாற்றையும் எழுத 2,000 ரூபிள் சம்பளத்துடன் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1804 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் இளவரசர் ஏ.ஐ.யின் மறைந்த மகளை மணந்தார். வியாசெம்ஸ்கி எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா கோலிவனோவா மற்றும் அந்த தருணத்திலிருந்து அவர் 1810 ஆம் ஆண்டு வரை வாழ்ந்த இளவரசர்களான வியாசெம்ஸ்கியின் மாஸ்கோ வீட்டில் குடியேறினார். 1804 முதல் அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" குறித்த பணிகளைத் தொடங்கினார், இதன் தொகுப்பு அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரது முக்கிய தொழிலாக மாறியது. 1816 ஆம் ஆண்டில் முதல் 8 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன (இரண்டாவது பதிப்பு 1818-1819 இல் வெளியிடப்பட்டது), 1821 இல் 9 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, 1824 - 10 மற்றும் 11 இல். “வரலாறு ...” இன் 12 தொகுதி ஒருபோதும் சேர்க்கப்படவில்லை (கரம்சின் இறந்த பிறகு, டி.என். ப்ளூடோவ்). இலக்கிய வடிவத்திற்கு நன்றி, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஒரு எழுத்தாளராக கரம்சினின் வாசகர்கள் மற்றும் அபிமானிகள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தது, ஆனால் அது கூட தீவிர அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. முதல் பதிப்பின் அனைத்து 3,000 பிரதிகள் 25 நாட்களில் விற்கப்பட்டன. அந்தக் கால அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து பல சாறுகள் அடங்கிய உரையின் பரந்த “குறிப்புகள்”, அவற்றில் பெரும்பாலானவை முதலில் கரம்சினால் வெளியிடப்பட்டன, அவை அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் அரசு நிறுவனங்களின் காப்பகங்களுக்கு கரம்சின் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற அணுகலைப் பெற்றார்: வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் மாஸ்கோ காப்பகத்தில் (அந்த நேரத்தில் கல்லூரி), சினோடல் களஞ்சியத்தில், மடங்களின் நூலகத்தில் (டிரினிட்டி லாவ்ரா, வோலோகோலம்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் பிற), மியூசினின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் பொருட்கள் எடுக்கப்பட்டன. புஷ்கின், அதிபர் ருமியன்சேவ் மற்றும் ஏ.ஐ. துர்கனேவ், போப்பாண்டவர் காப்பகத்திலிருந்து ஆவணங்களின் தொகுப்பைத் தொகுத்தார். திரித்துவம், லாவ்ரென்டிவ்ஸ்காயா, இபதீவ்ஸ்காயா நாளாகமம், டிவினா எழுத்துக்கள் மற்றும் சுதெப்னிக்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" க்கு நன்றி, வாசகர்கள் "இகோர் பிரச்சாரத்தின் வார்த்தை", "தி மோனோமக் போதனைகள்" மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் பல இலக்கிய படைப்புகள் பற்றி அறிந்தனர். இது இருந்தபோதிலும், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் கூட, அவரது "வரலாறு ..." பற்றி விமர்சனப் படைப்புகள் வெளிவந்தன. ரஷ்ய அரசின் தோற்றம் குறித்த நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக இருந்த கரம்ஜினின் வரலாற்றுக் கருத்து அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் அரச அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில், ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல், ஸ்லாவோபில்ஸ், எதிர்மறையாக - டிசம்பிரிஸ்டுகள், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் நினைவுச் சின்னங்களை அமைப்பதற்கும், தேசிய வரலாற்றின் மிகச்சிறந்த நபர்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுவதற்கும் துவக்கியவர், அவற்றில் ஒன்று கே. எம். மினின் மற்றும் டி.எம். மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் போஜார்ஸ்கி.

முதல் எட்டு தொகுதிகளை வெளியிடுவதற்கு முன்பு, கரம்சின் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தார், அங்கு இருந்து 1810 ஆம் ஆண்டில் ட்வெர் கிராண்ட் டச்சஸ் கேத்தரின் பாவ்லோவ்னாவுக்கு மட்டுமே பயணம் செய்தார், இறையாண்மைக்கு "ஆன் ஆன் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா" என்ற குறிப்பை அனுப்பவும், பிரெஞ்சு மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தபோது நிஷ்னிக்கு அனுப்பவும். கரம்சின் வழக்கமாக கோடைகாலத்தை தனது மாமியார் இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் வியாசெம்ஸ்கியின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் கழித்தார். ஆகஸ்ட் 1812 இல், கராம்சின் மாஸ்கோவின் தளபதி, கவுண்ட் எஃப்.வி. ரோஸ்டோப்சினா மற்றும் பிரஞ்சு நுழைவதற்கு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். மாஸ்கோ தீவிபத்தின் விளைவாக, கராம்சினின் தனிப்பட்ட நூலகம், கால் நூற்றாண்டு காலமாக அவர் சேகரித்தது. ஜூன் 1813 இல், குடும்பம் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, வெளியீட்டாளர் எஸ்.ஏ. செலிவனோவ்ஸ்கி, பின்னர் - மாஸ்கோ தியேட்டரின் வீட்டில் எஃப்.எஃப். கோகோஷ்கினா. 1816 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை கழித்தார் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாக ஆனார், இருப்பினும் அவரது செயல்களை விமர்சிப்பதை விரும்பாத பேரரசர் I அலெக்சாண்டர், குறிப்பு தாக்கல் செய்ததிலிருந்து எழுத்தாளருக்கு ஒதுக்கப்பட்டார். பேரரசிகள் மரியா ஃபெடோரோவ்னா மற்றும் எலிசபெத் அலெக்ஸீவ்னா ஆகியோரின் விருப்பத்தைத் தொடர்ந்து, நிகோலாய் மிகைலோவிச் கோடைகாலத்தை ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் கழித்தார். 1818 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் க orary ரவ உறுப்பினராக நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1824 இல் கரம்சின் முழுநேர மாநில ஆலோசகரானார். முதலாம் அலெக்சாண்டர் மரணம் கராம்சினுக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவரது உடல்நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது; பாதி நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், தினமும் அரண்மனைக்குச் சென்று, பேரரசி மரியா ஃபெடோரோவ்னாவுடன் பேசினார். 1826 ஆம் ஆண்டின் முதல் மாதங்களில், கராம்சின் நிமோனியாவிலிருந்து தப்பித்து, டாக்டர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், வசந்த காலத்தில் தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், இதற்காக பேரரசர் நிகோலாய் அவருக்கு பணம் கொடுத்து, ஒரு போர்க்கப்பலை வைத்திருந்தார். ஆனால் கரம்சின் ஏற்கனவே பயணத்திற்கு மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், ஜூன் 3 அன்று (பழைய பாணி மே 22), 1826, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் படைப்புகளில் - விமர்சனக் கட்டுரைகள், இலக்கிய, நாடக, வரலாற்று தலைப்புகள், கடிதங்கள், நாவல்கள், ஓடுகள், கவிதைகள்: "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" (1789; நாவல்), "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795; தனி பதிப்பு -. 1801 ஆம் ஆண்டில்; ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கான பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் மற்றும் அதற்கு முந்தைய மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும்), லியோடோர் (1791, நாவல்), ஏழை லிசா (1792; நாவல்; அச்சிடப்பட்டுள்ளது “மாஸ்கோ ஜர்னல்”), “நடாலியா, பாயரின் மகள்” (1792; நாவல்; “மாஸ்கோ ஜர்னலில்” அச்சிடப்பட்டுள்ளது), “கருணை” (ஓட்), “அக்லயா” (1794-1795; பஞ்சாங்கம்), “என் டிரிங்கெட்ஸ்” (1794 ; 2 வது பதிப்பு - 1797 இல், 3 வது - 1801 இல்; முன்னர் மாஸ்கோ ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு), வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன் (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய புராணக்கதை, இது தணிக்கை மூலம் நீண்ட காலமாக தணிக்கை செய்யப்படவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது , சிசரோ, சல்லஸ்ட், அவர்கள் குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்ததால்), "வரலாற்று அதிகாரத்தின் மரியாதைக்குரிய சொல் அட்ரியா கேத்தரின் II "(1802)," மார்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி "(1803; ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் வெளியிடப்பட்டது; வரலாற்றுக் கதை), அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு (1811; எம். எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் மாநில மாற்றங்களின் திட்டங்கள் பற்றிய விமர்சனம்), மாஸ்கோ நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய குறிப்பு (1818; கலாச்சார ரீதியாக முதல் மாஸ்கோவிற்கும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கும் வரலாற்று வழிகாட்டி), “தி நைட் ஆஃப் எவர் டைம்” (ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் ஒரு நாவல்-சுயசரிதை அச்சிடப்பட்டுள்ளது), “என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்” (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியை அம்பலப்படுத்தும் கதை), “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” (1816-1829: t. 1-8 - 1816-1817 இல், t. 9 - 1821 இல், t. 10-11 - 1824 இல், t. 12 - 1829 இல்; ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் பொதுமைப்படுத்தும் பணி), கராம்சின் கடிதங்கள் A.F. மாலினோவ்ஸ்கி "(1860 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஐ.ஐ. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது), என்.ஐ. கிரிவ்சோவ், இளவரசர் பி.ஏ.வயாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஏ.ஐ. -1826; 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது), பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது), "வரலாற்று நினைவுகள் மற்றும் திரித்துவத்திற்கான பாதையில் அவதானிப்புகள்" (கட்டுரை), "1802 ஆம் ஆண்டின் மாஸ்கோ பூகம்பத்தில்" (கட்டுரை), "பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" (கட்டுரை), “மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம் செய்தல்” (கட்டுரை), “ரஷ்ய பழங்கால” (கட்டுரை), “ஒன்பதாம் நம்பிக்கை நூற்றாண்டின் நாகரீக அழகிகளின் ஒளி உடைகள்” (கட்டுரை).

சுயசரிதை

ஒரு பணக்கார உன்னத குடும்பத்தில் இருந்து, ஓய்வு பெற்ற இராணுவ அதிகாரியின் மகன்.

1779-81 இல் அவர் மாஸ்கோ விடுதி ஷேடனில் படித்தார்.

1782-83 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றினார்.

1784/1785 இல் அவர் மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக, நையாண்டி மற்றும் வெளியீட்டாளர் என்.ஐ. நோவிகோவின் மேசோனிக் வட்டத்துடன் நெருங்கிய நண்பரானார்.

1785-89 இல் - மாஸ்கோ வட்டத்தின் உறுப்பினர் என்.ஐ. நோவிகோவ். கராம்சினின் மேசோனிக் வழிகாட்டிகளாக இருந்தவர்கள் ஐ.எஸ். கமலேயா மற்றும் ஏ.எம். குதுசோவ். ஓய்வுபெற்று சிம்பிர்ஸ்க்குத் திரும்பிய பிறகு, ஃப்ரீமேசன் ஐ. பி.

1789-1790 ஆண்டுகளில். அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறிவொளியின் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்தார் (கான்ட், ஹெர்டர், வைலேண்ட், லாஃபேட்டர், முதலியன). முதல் இரண்டு சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களாலும், வால்டேர் மற்றும் ஷாஃப்டஸ்பரி ஆகியோரால் அவர் செல்வாக்கு பெற்றார்.

தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பியதும், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கும் விதமாக “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” (1791-1795) வெளியிட்டு, மாஸ்கோ ஜர்னலை (1791–1792) நிறுவினார், இது ஒரு இலக்கிய மற்றும் கலைசார்ந்த கால வெளியீட்டு இல்லமாகும், அங்கு அவர் சமகால மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை வெளியிட்டார். 1801 ஆம் ஆண்டில் அரியணையில் ஏறிய பின்னர், பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி (1802-1803) இதழின் வெளியீட்டை மேற்கொண்டார் (இதன் குறிக்கோள் "ரஷ்யா ஐரோப்பா"), இது பல ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் அரசியல் மறுஆய்வு இதழ்களில் முதன்மையானது, அவை தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கும் பணியில் இருந்தன. மேற்கு நாடுகளின் நாகரிக அனுபவத்தை ரஷ்யா ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், குறிப்பாக, புதிய ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் அனுபவம் (எஃப். பேகன் மற்றும் ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் முதல் ஐ. கான்ட் மற்றும் ஜே.ஜே. ரூசோ வரை).

கரம்சின் சமூக முன்னேற்றத்தை அறிவொளியின் வெற்றி, நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனிதனின் முன்னேற்றத்துடன் இணைத்தார். இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தாளர், பழமைவாத மேற்கத்தியவாதத்தின் நிலைகளில் ஒட்டுமொத்தமாக, சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் கோட்பாட்டின் கொள்கைகளை சாதகமாக மதிப்பிட்டார். பிளேட்டோ மற்றும் டி. மோர் ஆகியோரின் மனப்பான்மை மற்றும் கற்பனாவாத கருத்துக்களை ஆதரிப்பவராக இருந்த அவர், நல்லிணக்கம் மற்றும் சமத்துவம் என்ற பெயரில் குடிமக்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கைவிட முடியும் என்று நம்பினார். கற்பனாவாத கோட்பாடுகள் குறித்த சந்தேகம் அதிகரித்தபோது, \u200b\u200bகரம்சின் தனிமனித மற்றும் அறிவுசார் சுதந்திரத்தின் நீடித்த மதிப்பை நம்பினார்.

சமூக நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், மனிதனின் சுய மதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் “புவர் லிசா” (1792) கதை, கரம்சினுக்கு உடனடி அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது. 1790 களில், அவர் ரஷ்ய உணர்வின் தலைவராகவும், ரஷ்ய உரைநடை விடுதலைக்கான இயக்கத்தின் தூண்டுதலாகவும் இருந்தார், இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு மொழியை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக சார்ந்தது. படிப்படியாக, அவரது ஆர்வங்கள் இலக்கியத் துறையிலிருந்து வரலாற்றுத் துறைக்கு நகர்ந்தன. 1804 ஆம் ஆண்டில், அவர் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து விலகினார், ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியரின் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது மரணம் ஏறக்குறைய "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற படைப்பைக் கொண்டிருக்கும் வரை, அதன் முதல் தொகுதி 1816 இல் அச்சிடப்பட்டது. 1810-1811 இல், அலெக்சாண்டர் I இன் தனிப்பட்ட உத்தரவின் பேரில் கரம்சின், "குறிப்பு பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா ”, அங்கு, மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பழமைவாத நிலைப்பாடுகளிலிருந்து, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ரஷ்ய அரசியலை அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார். கராம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 இல் இறந்தார்.

ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் முதல் ஐ. கான்ட் மற்றும் எஃப். பேக்கன் முதல் கே. ஹெல்வெட்டியஸ் வரை ஐரோப்பிய தத்துவ பாரம்பரியத்தை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் வளர்க்க கே.

சமூக தத்துவத்தில், அவர் ஜே. லோக் மற்றும் ஜே.ஜே. ருஸ்ஸோவின் ரசிகராக இருந்தார். தத்துவம், கல்விசார் பிடிவாதம் மற்றும் ஊக மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, "இயற்கையின் மற்றும் மனிதனின் அறிவியல்" ஆக இருக்கக்கூடும் என்ற நம்பிக்கையை அவர் கொண்டிருந்தார். சோதனை அறிவின் ஆதரவாளர் (“ஞானத்தின் நுழைவாயில்” அனுபவம்), அவர் மனித மேதைகளின் படைப்பு திறனில், பகுத்தறிவின் சக்தியையும் நம்பினார். தத்துவ அவநம்பிக்கை மற்றும் அஞ்ஞானவாதத்திற்கு எதிராகப் பேசிய அவர், அறிவியலின் பிழைகள் சாத்தியம் என்று நம்பினார், ஆனால் அவை "சாராம்சம், அதனால் பேச, அன்னிய வளர்ச்சிகள்." ஒட்டுமொத்தமாக, அவர் மற்ற கருத்துக்களுக்கு மத மற்றும் தத்துவ சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "அவர் என்னைப் பொறுத்தவரை உலகில் உள்ள அனைவருடனும் பழகக்கூடிய ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி; அவருடைய சிந்தனையை நேசிப்பவர், உடன்படவில்லை."

மனிதன் ஒரு சமூக ஜீவன் ("நாங்கள் சமுதாயத்திற்காக பிறந்தவர்கள்"), மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் ("எங்கள்" நான் "தன்னை இன்னொரு" நீங்கள் "இல் மட்டுமே பார்க்கிறார்), எனவே, அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக முழுமைக்கு.

கே படி, வரலாறு, "மனித இனம் ஆன்மீக முழுமைக்கு உயர்கிறது" என்று சாட்சியமளிக்கிறது. மனிதகுலத்தின் பொற்காலம் பின்னால் இல்லை, அறியாமை காட்டுமிராண்டித்தனத்தை வணங்கிய ரூசோ கூறியது போல், ஆனால் முன்னால். டி. மோர் தனது "உட்டோபியா" இல் நிறைய கணித்துள்ளார், ஆனால் இன்னும் அது "ஒரு நல்ல இதயத்தின் கனவு."

மனித இயல்புகளை கலைக்கு முழுமையாக்குவதில் கே. ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை ஒதுக்கியுள்ளார், இது மனிதனுக்கு தகுதியான வழிகளையும், மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான வழிமுறைகளையும், அத்துடன் வாழ்க்கையின் பகுத்தறிவு இன்பத்தின் வடிவங்களையும் குறிக்கிறது - ஆன்மாவின் மேன்மையின் மூலம் ("அறிவியல், கலை மற்றும் கல்வி பற்றி ஏதோ").

பாரிஸில் 1789 நிகழ்வுகளைப் பார்த்து, மாநாட்டில் ஓ. மிராபியோவின் உரைகளைக் கேட்பது, ஜே. கான்டோர்செட் மற்றும் ஏ. இருப்பினும், பின்னர் அவர் சன்யுலோடிசத்தையும் ஜேக்கபின் பயங்கரவாதத்தையும் அறிவொளியின் கருத்துக்களின் சரிவு என்று கண்டித்தார்.

அறிவொளியின் கருத்துக்களில், கரம்சின் இடைக்காலத்தின் பிடிவாதம் மற்றும் கல்வியியல் ஆகியவற்றின் இறுதி வெற்றியைக் கண்டார். அனுபவவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் உச்சநிலையை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிட்ட அவர், அதே நேரத்தில், இந்த ஒவ்வொரு பகுதியினதும் அறிவாற்றல் மதிப்பை வலியுறுத்தினார், மேலும் அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் சந்தேகம் ஆகியவற்றை உறுதியாக நிராகரித்தார்.

ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பியதும், கே தனது தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நம்பிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் வரலாற்று அறிவின் சிக்கல்கள், வரலாற்றின் வழிமுறை ஆகியவற்றை நோக்கித் திரும்புகிறார். "மெலடோர் மற்றும் பிலலெட்டின் கடிதங்கள்" (1795) இல், வரலாற்றின் தத்துவத்தின் இரண்டு கருத்துகளின் அடிப்படை முடிவுகளை அவர் விவாதிக்கிறார் - வரலாற்று சுழற்சியின் கோட்பாடு, ஜே. விக்கோவிலிருந்து வருகிறது, மற்றும் மனிதகுலத்தின் நிலையான சமூக ஏற்றம் (முன்னேற்றம்) ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்கு, மனிதநேயத்திற்கு, I. G ஸ்லாவ்களின் மொழி மற்றும் வரலாறு குறித்த ஆர்வத்தால் பாராட்டப்பட்ட ஹெர்டர், தானியங்கி முன்னேற்றம் குறித்த யோசனையை சந்தேகிக்கிறார், மேலும் மனிதகுலத்தின் நிலையான முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கை அவருக்கு முன்னர் தோன்றியதை விட ஆபத்தானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

வரலாறு அவருக்கு "பிழைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களுடனான உண்மைகளின் நித்திய கலவை", "ஒழுக்கங்களை மென்மையாக்குதல், காரணம் மற்றும் உணர்வுகளின் முன்னேற்றம்", "பொதுமக்களின் உணர்வைப் பரப்புதல்", மனிதகுலத்தின் ஒரே தொலைதூர முன்னோக்கு என அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது.

ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளர் வரலாற்று நம்பிக்கை மற்றும் சமூக மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை குறித்த நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் 1790 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து. கரம்சின் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை பிராவிடன்ஸின் விருப்பத்துடன் இணைக்கிறது. அந்த காலத்திலிருந்து, அவர் தத்துவ சந்தேகங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். எழுத்தாளர் பகுத்தறிவு உறுதிப்பாட்டை நோக்கி மேலும் மேலும் சாய்ந்து, மனித சுதந்திர விருப்பத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அதை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார்.

ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றுப் பாதையின் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தை ஒரு மனிதநேயக் கண்ணோட்டத்தில் வளர்த்துக் கொண்ட கரம்சின், அதே நேரத்தில் படிப்படியாக ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி பாதை இருப்பதை உறுதியாக நம்பினார், இது ரஷ்ய வரலாற்றின் எடுத்துக்காட்டில் இந்த நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தும் யோசனைக்கு அவரை இட்டுச் சென்றது.

ஆரம்பத்திலேயே. XIX நூற்றாண்டு (1804) அவர் தனது முழு வாழ்க்கையின் பணியையும் பற்றி அமைத்துள்ளார் - ரஷ்ய மொழியில் முறையான வேலை. கதைகள், பொருட்களை சேகரித்தல், காப்பகங்களை ஆராய்வது, நாளாகமங்களை ஒப்பிடுதல்.

கரம்சின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்று விவரிப்பைக் கொண்டுவந்தார், அதே நேரத்தில் முன்னர் புறக்கணிக்கப்பட்ட பல முதன்மை ஆதாரங்களை அவர் பயன்படுத்தினார் (சில எங்களை அடையவில்லை), மேலும் அவர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையை உருவாக்க முடிந்தது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் வழிமுறை முந்தைய படைப்புகளில், குறிப்பாக, ஒரு தத்துவஞானி, வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் குடிமகனின் பகுத்தறிவு (1795), அத்துடன் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு (1810-1811) ஆகியவற்றில் உருவாக்கப்பட்டது. வரலாற்றின் ஒரு நியாயமான விளக்கம், ஆதாரங்களுக்கான மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் - நாளாகமங்களின் மனசாட்சி ஆய்வின் அடிப்படையில், முதலில்), ஆனால் அவை வெறுமனே ஒழுங்கமைக்க கீழே வரவில்லை.

"வரலாற்றாசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல." அவர் தனது சொந்த மற்றும் எஸ்டேட் நலன்களைப் பின்தொடரும் வரலாற்றின் பாடங்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உளவியல் பற்றிய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் நிற்க வேண்டும். வரலாற்றாசிரியர் நிகழ்வுகளின் உள் தர்க்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், நிகழ்வுகளில் மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, அவற்றை விவரிக்கும் வகையில், "தனது மக்களுடன் சந்தோஷப்பட வேண்டும், துக்கப்பட வேண்டும். அவர் போதைப்பொருளால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது, உண்மைகளை சிதைக்க வேண்டும், தனது விளக்கக்காட்சியில் மிகைப்படுத்தவோ அல்லது குறைக்கவோ கூடாது; முதலில் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். "

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்பதிலிருந்து கரம்ஜினின் முக்கிய யோசனைகள் (புத்தகம் 1816-1824 இல் 11 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது, கடைசியாக - 1829 இல் எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு 12 டன்) பழமைவாத - முடியாட்சி என்று அழைக்கப்படலாம். கராம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக பழமைவாத-முடியாட்சி நம்பிக்கைகளை அவர்கள் உணர்ந்தனர், ஒரு சிந்தனையாளர், அவரது பாரம்பரிய மத மற்றும் தார்மீக உணர்வு. கரம்சின் ரஷ்யாவின் தேசிய குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார், முதலாவதாக, இது சர்வாதிகார உச்சநிலையிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு எதேச்சதிகாரமாகும், அங்கு இறைவன் கடவுளின் சட்டம் மற்றும் மனசாட்சியால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

பொது ஒழுங்கையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் பேணுவதில் ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தின் வரலாற்று நோக்கத்தை அவர் கண்டார். ஒரு தந்தைவழி கண்ணோட்டத்தில், எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் செர்போம் மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை நியாயப்படுத்தினார்.

கரம்சின் கூற்றுப்படி, எதேச்சதிகாரமானது ஒரு அசாதாரண சக்தியாக இருப்பது, ரஷ்யாவின் "பல்லேடியம்" (கீப்பர்), மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் செழிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. அதிகாரம், எதேச்சதிகார ஆட்சி என்பது மேற்கத்திய மாதிரியின் படி முறையான சட்டத்திலும் சட்டபூர்வத்திலும் இல்லை, ஆனால் மனசாட்சியில், மன்னரின் "இதயத்தில்" உள்ளது.

இது தந்தைவழி விதி. எதேச்சதிகாரமானது அத்தகைய அரசாங்கத்தின் விதிகளை உறுதியுடன் பின்பற்ற வேண்டும், அரசாங்கத்தின் நியமங்கள்: "மாநில ஒழுங்கில் எந்தவொரு செய்தியும் தீயது, அதற்கு அவசியத்தை மட்டுமே நாட வேண்டியது அவசியம்." "படைப்பாற்றலை விட பாதுகாப்பு ஞானத்தை நாங்கள் கோருகிறோம்." "அரச வாழ்க்கையின் உறுதியான தன்மைக்கு தவறான நேரத்தில் சுதந்திரம் கொடுப்பதை விட மக்களை அடிமைப்படுத்துவது பாதுகாப்பானது."

உண்மையான தேசபக்தி, கே நம்பினார், ஒரு குடிமகன் தனது பிழை மற்றும் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தனது தாய்நாட்டை நேசிக்க கட்டாயப்படுத்துகிறார். கே படி, காஸ்மோபாலிட்டன் ஒரு "மெட்டாபிசிகல் ஜீவன்."

ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் கரம்சின் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார், அவருக்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட கவர்ச்சி மற்றும் பாலுணர்வு ஆகியவற்றிற்கு நன்றி. கேதரின் தி யுகத்தின் உண்மையான பிரதிநிதியான அவர் மேற்கத்தியவாதத்தையும் தாராளவாத அபிலாஷைகளையும் அரசியல் பழமைவாதத்துடன் இணைத்தார். ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று அடையாளம் கராம்சினுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது. புஷ்கின் இதைக் குறிப்பிட்டார், "பண்டைய ரஷ்யா கராம்சினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அமெரிக்காவைப் போலவே கொலம்பஸும்."

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் படைப்புகளில் - இலக்கிய, நாடக, வரலாற்று தலைப்புகள் குறித்த விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்;

கடிதங்கள், நாவல்கள், ஓட்ஸ், கவிதைகள்:

* "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" (1789; நாவல்),
* "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1795; தனி பதிப்பு - 1801 இல்;
* ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கான பயணத்தின் போது எழுதப்பட்ட கடிதங்கள், மற்றும் ஈவ் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும்),
* "லியோடர்" (1791, நாவல்)
* "ஏழை லிசா" (1792; நாவல்; மாஸ்கோ ஜர்னலில் அச்சிடப்பட்டது),
* "நடாலியா, பாயரின் மகள்" (1792; நாவல்; மாஸ்கோ ஜர்னலில் அச்சிடப்பட்டது),
* "கருணைக்கு" (ஓட்),
* "அக்லயா" (1794-1795; பஞ்சாங்கம்),
* "என் டிரின்கெட்டுகள்" (1794; 2 வது பதிப்பு - 1797 இல், 3 வது - 1801 இல்; முன்னர் "மாஸ்கோ ஜர்னலில்" வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு),
* "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன்" (1798; வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் பற்றிய ஒரு புராணக்கதை, இது நீண்ட காலமாக தணிக்கை செய்யப்படவில்லை, இது டெமோஸ்தீனஸ், சிசரோ, சல்லஸ்ட், குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்ததால் அவற்றை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்தது).

வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய படைப்புகள்:

* "பேரரசி கேத்தரின் II க்கு வரலாற்று பாராட்டத்தக்க சொல்" (1802),
* "மார்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803; "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்; வரலாற்றுக் கதை" இல் அச்சிடப்பட்டது),
* "அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு" (1811; எம். எம். ஸ்பெரான்ஸ்கியின் அரசு மாற்றங்களின் திட்டங்கள் பற்றிய விமர்சனம்),
* "மாஸ்கோ காட்சிகள் பற்றிய குறிப்பு" (1818; மாஸ்கோவிற்கும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கும் முதல் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வழிகாட்டி),
* "எங்கள் காலத்தின் நைட்" (ஒரு நாவல்-சுயசரிதை "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" இல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது),
* "என் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (பிரபுத்துவத்தின் மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கண்டிக்கும் கதை),
* "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1816-1829: t. 1-8 - 1816-1817 இல், t. 9 - 1821 இல், t. 10-11 - 1824 இல், t. 12 - 1829 இல்; வரலாற்றில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் பணி ரஷ்யா).

எழுத்துக்கள்:

* கரம்சின் கடிதங்கள் ஏ.எஃப். மாலினோவ்ஸ்கி "(1860 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* to I.I. டிமிட்ரிவ் (1866 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* முதல் என்.ஐ. கிரிவ்சோவ்,
* இளவரசர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி (1810-1826; 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* to A.I. துர்கனேவ் (1806-1826; 1899 இல் வெளியிடப்பட்டது),
* பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் (1906 இல் வெளியிடப்பட்டது) உடனான கடித தொடர்பு.

கட்டுரைகள்:

* "திரித்துவத்திற்கு செல்லும் வழியில் வரலாற்று நினைவுகளும் குறிப்புகளும்" (கட்டுரை),
* "1802 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ பூகம்பத்தில்" (கட்டுரை),
* "பழைய மாஸ்கோ குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" (கட்டுரை),
* "மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணம்" (கட்டுரை),
* "ரஷ்ய பழங்கால" (கட்டுரை),
* "ஒன்பதாவது நாகரீக அழகிகளின் ஒளி ஆடைகளில் - பல நூற்றாண்டுகளாக நம்பிக்கை" (கட்டுரை).

ஆதாரங்கள்:

* எர்மகோவா டி. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / டி. எர்மகோவா // தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 5 தொகுதி. தொகுதி 2: விலகல் - யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் காமிக் / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தத்துவவியல்; அறிவியல் கவுன்சில்: ஏ. பி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் [மற்றும் பலர்.]. - எம் .: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1962. - எஸ். 456;
* மாலினின் வி. கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் [உரை] / வி. ஏ. மாலினின் // ரஷ்ய தத்துவம்: அகராதி / பொது கீழ். எட். எம்.ஏ. மஸ்லினா - எம் .: குடியரசு, 1995 .-- எஸ். 217 - 218.
* குடுஷினா ஐ.எஃப். கராம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச் [உரை] / ஐ.எஃப். குடுஷினா // புதிய தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்: 4 தொகுதிகளில். தொகுதி 2. ஆகாட். அறிவியல், நாட். சமூகங்கள். - அறிவியல். நிதி; அறிவியல் பதிப்பு. ஆலோசனை: வி.எஸ். ஸ்டெபின் [மற்றும் பலர்.]. - எம் .: சிந்தனை, 2001. - பி .217 - 218;

நூலியல்

படைப்புகள்:

* வேலை செய்கிறது. T.1-9. - 4 வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1834-1835;
* மொழிபெயர்ப்புகள். T.1-9. - 3 பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1835;
* N. M. கரம்சின் I. I. Dmitriev க்கு எழுதிய கடிதங்கள். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1866;
* அறிவியல், கலைகள் மற்றும் அறிவொளி பற்றி ஏதோ. - ஒடெஸா, 1880;.
* ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். - எல்., 1987;
* பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. - எம்., 1991.
* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, t. 1-4. - எம், 1993;

இலக்கியம்:

* பிளாட்டோனோவ் எஸ்.எஃப்.என். எம். கரம்சின் ... - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1912;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரலாற்று அறிவியலின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள். டி. 1. - எம்., 1955. - எஸ். 277 - 87;
* ரஷ்ய பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள். T. 1. ச. 5.- எல்., 1950;
* பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகள். கலை. 2. // முழுமையான படைப்புகள். டி. 7. - எம்., 1955;
* போகோடின் எம்.பி. என்.எம். கரம்சின், தனது சமகாலத்தவர்களின் எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் மதிப்புரைகளில். பகுதி 1-2. - எம்., 1866;
* [குக்கோவ்ஸ்கி ஜி.ஏ.] கரம்சின் // ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” விமர்சகர்கள் என்.எம். கரம்சின் // இலக்கிய பாரம்பரியம். டி. 59. - எம்., 1954;
* லோட்மேன் யூ. கரம்ஜினின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பரிணாமம் // டார்ட்டு மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள். - 1957. - வெளியீடு. 51. - (வரலாறு மற்றும் பிலாலஜி பீடத்தின் நடவடிக்கைகள்);
* மொர்டோவ்சென்கோ என்.ஐ. XIX நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய விமர்சனம். - எம். - எல்., 1959. - பி .17-56;
* புயல் ஜி.பி. புஷ்கின் மற்றும் கரம்சின் பற்றி புதியது // யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் புல்லட்டின், டெப். இலக்கியம் மற்றும் மொழி. - 1960. - டி 19. - வெளியீடு. 2;
* பிரிடெச்சென்ஸ்கி ஏ.வி. என்.எம் சமூக-அரசியல் பார்வைகள் 1790 களில் கரம்சின் // XVIII நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ரஷ்ய கல்வியின் சிக்கல்கள்.- M.-L., 1961;
* மாகோகோனென்கோ ஜி. XIX நூற்றாண்டில் கரம்ஜினின் இலக்கிய நிலை, “ரஸ். இலக்கியம் ”, 1962, எண் 1, ப. 68-106;
* சோவியத் ஒன்றியத்தில் தத்துவ வரலாறு. டி. 2. - எம்., 1968. - எஸ். 154-157;
* கிஸ்லியாகினா எல். ஜி. என்.எம். கரம்சின் (1785-1803) சமூக-அரசியல் பார்வைகளின் உருவாக்கம். - எம்., 1976;
* லோட்மேன் யூ. எம். கரம்சின். - எம்., 1997.
* வெடெல் இ. ராடிசெவ் உண்ட் கரம்சின் // டை வெல்ட் டெர் ஸ்லேவன். - 1959. - எச் 1;
* ரோத்தே எச். கரம்சின்-ஸ்டுடியன் // இசட் ஸ்லாவிச் பிலோலோஜி. - 1960. - பிடி 29. - எச் 1;
* விஸ்மேன் எச். - பி.டி 28. - எச். 2.

காப்பகங்கள்:

* RO IRLEY, f. 93; ஆர்.காலி, எஃப். 248; ஆர்ஜிஐஏ, எஃப். 951; அல்லது ஆர்.எஸ்.எல், எஃப். 178; RORNB, f. 336.

சுயசரிதை (கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம். எட்வர்ட் 2011, கே. யப்லோகோவ்)

சிம்பிர்க் நில உரிமையாளரான தனது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். வீட்டில் ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். 1773-76 ஆம் ஆண்டில் அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் ஃபாவலின் போர்டிங் ஹவுஸில், பின்னர் 1780-83 இல் - பேராசிரியரின் போர்டிங் ஹவுஸில் படித்தார். மாஸ்கோவில் உள்ள ஷேடன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம். தனது படிப்பின் போது, \u200b\u200bமாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார். 1781 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் சேவையில் நுழைந்தார். 1785 ஆம் ஆண்டில், அவர் பதவி விலகிய பின்னர், அவர் என்.ஐ. நோவிகோவ். இந்த காலகட்டத்தில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் எரிகிறது. கே இன் கருத்துக்கள் அறிவொளியின் தத்துவத்தையும், ஆங்கிலத்தின் பணியையும் பெரிதும் பாதித்தன. மற்றும் ஊமை. சென்டிமென்ட் எழுத்தாளர்கள். முதல் லைட். கே. இன் அனுபவம் நோவிகோவின் பத்திரிகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகளின் வாசிப்பு, 1787-90ல் அவர் தனது ஏராளமானவற்றை வெளியிட்டார். மொழிபெயர்ப்புகள், அத்துடன் யூஜின் மற்றும் ஜூலியாவின் கதை (1789).

1789 இல், கே. ஃப்ரீமேசன்களுடன் முறித்துக் கொண்டார். 1789-90ல் மேற்கு நோக்கி பயணம் செய்தார். ஐரோப்பா, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று, ஐ. கான்ட் மற்றும் ஐ.ஜி. ஹெர்டர். பயணத்தின் பதிவுகள் அவரது விருப்பத்தின் அடிப்படையாக அமைந்தது. ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-92), குறிப்பாக, பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு கே தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக அவர் கருதினார். ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரத்தின் காலம் (1793-94) அவரை ஏமாற்றியது, மற்றும் கடிதங்களின் மறுபதிப்பில் ... (1801) ஃபிரான்ஸின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு கதை. புரட்சியுடன் கே. எந்தவொரு வன்முறை எழுச்சியின் இறப்பு பற்றிய வர்ணனையுடன் கே.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, கே. மாஸ்கோ பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது சொந்த கலைஞரை வெளியிட்டார். படைப்புகள் (ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் முக்கிய பகுதி, லியோடர், ஏழை லிசா, நடால்யா, பாயரின் மகள், கவிதைகள், கவிதை, கிரேஸ் போன்றவை) கதைகள், அத்துடன் விமர்சன ரீதியானவை. கட்டுரைகள் மற்றும் லிட். மற்றும் தியேட்டர் மதிப்புரைகள், ரஸின் அழகியல் கொள்கைகளை ஊக்குவித்தல். சென்டிமென்டிசம்.

இம்பின் ஆட்சியில் கட்டாய ம silence னத்திற்குப் பிறகு. பால் I கே மீண்டும் ஒரு விளம்பரதாரராக தோன்றினார், ஹெரால்ட் ஆஃப் ஐரோப்பாவில் மிதமான பழமைவாதத்தின் ஒரு திட்டத்தை நிரூபித்தார். இங்கே அவரது கதை வெளியிடப்பட்டது. ஒரு இலவச நகரத்தின் மீது எதேச்சதிகாரத்தின் வெற்றியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் கூறும் மார்தா தி போசாட்னிட்சா அல்லது நோவ்கோரோட் வெற்றி (1803) இன் கதை.

லிட். கே.வின் செயல்பாடு கலைஞரை மேம்படுத்துவதில் பெரும் பங்கு வகித்தது. பட எண்ணின் பொருள். மனித உலகம், ரஷ்ய வளர்ச்சியில். லிட். மொழி. குறிப்பாக, கே.வின் ஆரம்பகால உரைநடை வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, கே.என். பத்யுஷ்கோவா, இளம் ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

Ser உடன். 1790 கே. வரலாற்றின் வழிமுறையின் சிக்கல்களில் ஆர்வம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முக்கிய ஒன்று கே. ஆய்வறிக்கைகள்: "வரலாற்றாசிரியர் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் அல்ல," அவர் எண்ணைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். நிகழ்வுகளின் தர்க்கம், “உண்மை” ஆக இருக்க வேண்டும், மேலும் எந்த போதை மற்றும் கருத்துக்களும் மூலத்தின் சிதைவை நியாயப்படுத்த முடியாது. உண்மைகள்.

1803 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு கே. நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் தனது அத்தியாயத்தில் பணிகளைத் தொடங்கினார். ஒரு படைப்பு - ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (t. 1-8, 1816-17; t. 9, 1821; t. 10-11, 1824; t. 12, 1829), இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரமாக மட்டுமல்ல. உழைப்பு, ஆனால் ஒரு பெரிய நிகழ்வு ரஸ். கலைஞர் உரைநடை மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் மிக முக்கியமான ஆதாரம். கிழக்கு. புஷ்கின் போரிஸ் கோடுனோவ் தொடங்கி நாடகவியல்.

ரஷ்யா மாநிலத்தின் வரலாற்றில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bகஜகஸ்தான் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஸ் பட்டியல்களையும் பயன்படுத்தியது. annals (200 க்கும் மேற்பட்டவை) மற்றும் பதிப்பு. பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்கள். சட்டம் மற்றும் இலக்கியம், ஆனால் ஏராளமானவை. கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் அச்சிடப்பட்ட மேற்கு ஐரோப்பா. ஆதாரங்கள். ரஸ் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்தின் கதை. ஒப் இருந்து பல இணைப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்களுடன் மாநிலமும் உள்ளது. ஐரோப்பா ஆசிரியர்கள், மேலும், ரஷ்யாவைப் பற்றி சரியாக எழுதுவது மட்டுமல்லாமல் (ஹெர்பெர்ஸ்டீன் அல்லது கோஸ்மா ப்ராக் போன்றவை) மட்டுமல்லாமல், மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், புவியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் (பண்டைய காலத்திலிருந்து சமகாலத்தவர்கள் வரை கே.). கூடுதலாக, வரலாறு ... ரஸுக்கு பல முக்கியமானவற்றைக் கொண்டுள்ளது. திருச்சபையின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களைப் படிப்பவர் (திருச்சபையின் பிதாக்கள் முதல் பரோனியாவின் சர்ச் அன்னல்ஸ் வரை), அத்துடன் போப்பாண்ட காளைகள் மற்றும் ஹோலி சீவின் பிற ஆவணங்களின் மேற்கோள்கள். முக்கிய ஒன்று கே இன் வேலை பற்றிய கருத்துக்கள் ஐ.எஸ்.டி. அறிவொளியின் வரலாற்றாசிரியர்களின் முறைகளுக்கு இணங்க ஆதாரங்கள். வரலாறு ... ரஷ்ய மொழியின் பல்வேறு அடுக்குகளில் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வத்தை அதிகரிக்க கே. சமூகம். கிழக்கு கே இன் கருத்து ஒரு அதிகாரியாக மாறியது. கருத்து மாநிலத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. சக்தி.

ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கே.வின் கருத்துக்கள் சமூகங்களின் முன்னேற்றம் குறித்த பகுத்தறிவு பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வளர்ச்சி: மனிதகுலத்தின் வரலாறு என்பது உலக முன்னேற்றத்தின் வரலாறு, இதன் அடிப்படையானது பிழைக்கு எதிரான மனதின் போராட்டம், அறியாமைக்கு எதிரான அறிவொளி. ச. உந்து சக்தி ist. அதிகாரத்தின் செயல்முறை, அரசு, நாட்டின் வரலாற்றை மாநில வரலாற்றோடு அடையாளம் காண்பது, மற்றும் மாநிலத்தின் வரலாறு - எதேச்சதிகாரத்தின் வரலாற்றைக் கே.

கே படி, ஆளுமைகள் வரலாற்றில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன ("வரலாறு என்பது மன்னர்கள் மற்றும் மக்களின் புனித புத்தகம்"). மூலத்தின் செயல்களின் உளவியல் பகுப்பாய்வு. ஆளுமைகள் கே. டோஸுக்கு. மூலத்தை விளக்கும் முறை. நிகழ்வுகள். வரலாற்றின் நோக்கம், கே படி, சமூகங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும். மற்றும் வழிபாட்டு முறை. மக்களின் நடவடிக்கைகள். ச. ரஷ்யாவில் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கான நிறுவனம் ஒரு எதேச்சதிகாரமாகும், மாநிலத்தில் முடியாட்சி அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது ஒரு வழிபாட்டை பராமரிக்க அனுமதிக்கிறது. மற்றும் ist. மதிப்புகள். தேவாலயம் அரசாங்கத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதற்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது, ஏனென்றால் இது திருச்சபையின் அதிகாரம் மற்றும் அரசு மீதான நம்பிக்கை பலவீனமடைவதற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் மதிப்பிழப்பு நம்பகத்தன்மை. மதிப்புகள் - முடியாட்சி நிறுவனத்தின் அழிவுக்கு. கஜகஸ்தானைப் புரிந்துகொள்வதில், அரசு மற்றும் திருச்சபையின் செயல்பாட்டுக் கோளங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தாது, ஆனால் அரசின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க, அவர்களின் முயற்சிகள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும்.

கே. ரெல் ஆதரவாளராக இருந்தார். இருப்பினும், சகிப்புத்தன்மை, ஒவ்வொரு நாடும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும், எனவே ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சை பராமரிப்பதும் ஆதரிப்பதும் முக்கியம். சர்ச். கே. கத்தோலிக்க திருச்சபையை ரஷ்யாவின் நிலையான எதிரியாக கருதி, ஒரு புதிய நம்பிக்கையை "நடவு" செய்ய முயன்றார். அவரது கருத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான தொடர்புகள் வழிபாட்டுக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவித்தன. ரஷ்யாவின் அடையாளம். கே. ஜேசுயிட்டுகளை மிகவும் விமர்சித்தார், குறிப்பாக அவர்கள் தலையீட்டிற்கு. தொல்லைகள் தொடங்கும் காலத்தில் ரஷ்ய கொள்கை. XVII நூற்றாண்டு

1810-11 ஆம் ஆண்டில், கே. பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய ஒரு குறிப்பைத் தொகுத்தார், அங்கு ஒரு பழமைவாத பார்வையில் அவர் விரிவாக்கத்தை விமர்சித்தார். மற்றும் ext. வளர்ந்தான். அரசியல், குறிப்பாக மாநில திட்டங்களில் மாற்றங்கள் எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி. குறிப்பில் ... கே மூலத்தைப் பற்றிய தனது அசல் பார்வைகளிலிருந்து புறப்பட்டார். மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி, ஒவ்வொரு தேசத்தின் வளர்ச்சியின் சிறப்பியல்புகளின் சிறப்பு பாதை இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர்.

ஒப்.: வேலை செய்கிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1848.3 டி .; கலவைகள். எல்., 1984. 2 டி .; கவிதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு. எம்.-எல்., 1966; ரஷ்ய ஆட்சியின் வரலாறு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1842-44. 4 புத்தகம் .; ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள். எல்., 1984; ரஷ்ய ஆட்சியின் வரலாறு. எம்., 1989-98. 6 டி. (எட். முடிக்கப்படவில்லை); அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு. எம்., 1991.

லிட்ரா: போகோடின் எம்.பி. நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் தனது சமகாலத்தவர்களின் எழுத்துக்கள், கடிதங்கள் மற்றும் மதிப்புரைகளில். எம்., 1866.2 மணி நேரம்; ஈடெல்மேன் என்.யா. கடைசி வரலாற்றாசிரியர். எம்., 1983; ஓசெட்ரோவ் ஈ.ஐ. கரம்ஜினின் மூன்று உயிர்கள். எம்., 1985; வாட்சுரோ வி.இ., கில்லெல்சன் எம்.ஐ. "மன அணைகள்" மூலம். எம்., 1986; கோஸ்லோவ் வி.பி. "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்.எம். சமகாலத்தவர்களைப் பற்றிய கரம்சின் மதிப்பீடுகள். எம்., 1989; லோட்மேன் யூ.எம். கரம்சின் உருவாக்கம். எம்., 1997.

என்.எம் எழுதிய பத்திரிகை மற்றும் உரைநடை பற்றிய சில புஷ்கின் குறிப்புகள் பற்றி. கரம்சின் (எல்.ஏ. மெசென்யாஷின் (செல்யாபின்ஸ்க்))

என்.எம். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் கரம்சின், யு.எம். லோட்மேன் குறிப்பிடுகிறார், மற்றவற்றுடன், என்.எம். கரம்சின் “கலாச்சார வரலாற்றில் இன்னும் இரண்டு முக்கியமான நபர்களை உருவாக்கினார்: ரஷ்ய வாசகர் மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்” [லோட்மேன், யு.எம். கரம்சின் உருவாக்கம் [உரை] / யு.எம். லோட்மேன். - எம் .: புத்தகம், 1987. எஸ். 316]. அதே சமயம், “யூஜின் ஒன்ஜின்” போன்ற ஒரு பாடநூல் ரஷ்ய வாசிப்புக்கு நாம் திரும்பும்போது, \u200b\u200bநவீன ரஷ்ய வாசகருக்கு துல்லியமாக “வாசகர் தகுதிகள்” இல்லை என்பது சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது. இது முதன்மையாக நாவலின் இடைக்கால இணைப்புகளைக் காணும் திறனைப் பற்றியது. புஷ்கினின் படைப்பாற்றலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறிஞர்களும் “யூஜின் ஒன்ஜின்” நாவலில் “வேறொருவரின் வார்த்தையின்” பாத்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டினர். "யூஜின் ஒன்ஜின்" குறிப்புகளில் "வேறொருவரின் பேச்சு" வழங்கும் வடிவங்களின் விரிவான வகைப்பாட்டை வழங்கிய யு.எம். லோட்மேன், குறிப்புகள், இசட் ஜி. மிண்ட்ஸ், ஜி. லெவிண்டன் மற்றும் பலர், “புஷ்கினின் கவிதைகளில் நாவலின் கதைகளின் துணிவிலேயே மேற்கோள்களும் நினைவூட்டல்களும் ஒரு முக்கிய கட்டமைப்பை உருவாக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாகும்” [லோட்மேன், யூ.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யூ.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-எஸ்.பி.பி, 1995. எஸ். 414]. மேற்கோளின் மாறுபட்ட செயல்பாடுகளில், லோட்மேன் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார் “மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்”, இதன் தேர்வு “அடையப்படுவது கிராபிக்ஸ் மற்றும் அச்சுக்கலை அறிகுறிகளால் அல்ல, ஆனால் ஒன்ஜினின் உரையின் சில பகுதிகளை வாசகர்களின் நினைவகத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் உரைகளுடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம்” [ஐபிட்.] நவீன விளம்பரக் கோட்பாட்டின் மொழியைப் பேசும் இத்தகைய “மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள்”, “பார்வையாளர்களைப் பிரிப்பதை” மேற்கொள்கின்றன, “வாசகரை உரைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான பல கட்ட அமைப்பு” [ஐபிட்.]. மேலும்: “... மேற்கோள்கள், சில உரை அல்லாத இணைப்புகளைப் புதுப்பித்தல், உரையின் ஒரு குறிப்பிட்ட“ பார்வையாளர்களின் படத்தை ”உருவாக்குங்கள், இது உரையை மறைமுகமாக வகைப்படுத்துகிறது” [ஐபிட்., பி. 416]. “கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள், அரசியல்வாதிகள், வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள், அத்துடன் கலைப் படைப்புகள் மற்றும் இலக்கிய வீராங்கனைகளின் பெயர்கள்” (ஐபிட்.) ஆகியவற்றின் சரியான பெயர்கள் (யு.எம். லோட்மேன் மொத்தம் 150). பரஸ்பர அறிமுகமானவர்களைப் பற்றிய உரையாடல் (“ஒன்ஜின் -“ எனது நல்ல நண்பர் ”).

யு.எம்.எம். லோட்மேன் புஷ்கின் நாவலின் ரோல் அழைப்பை என்.எம். கராம்சின், குறிப்பாக, "எங்கள் காலத்தின் நைட்" என்.எம். மோதலானது மோதலுக்கு மிக நெருக்கமாக மாறிவிடுகிறது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது "டாட்டியானா லாரினாவின் தாய் -" கிராண்டிசன் "(" சார்ஜென்ட் காவலர்கள் ") - டிமிட்ரி லாரின் கரம்சின் [லோட்மேன், யு.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யூ.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-எஸ்பிபி, 1995. எஸ். 391 - 762]. மேலும், இந்த சூழலில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னொரு “மறைக்கப்பட்ட மேற்கோளை” கவனிக்கவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இன்னும் துல்லியமாக, “யூஜின் ஒன்ஜின்” இன் இரண்டாம் அத்தியாயத்தின் XXX சரணத்தில் உள்ள குறிப்புகள். குறிப்பின் கீழ், ஏ.எஸ். எவ்ஸீவ், "முன்னர் அறியப்பட்ட ஒரு உண்மை (புரோட்டோசிஸ்டம்) அதன் ஒருமைப்பாட்டில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பு, மெட்டாசிஸ்டத்தின் ஒரு முன்னுதாரண அதிகரிப்புடன்" (குறிப்பின் பிரதிநிதியைக் கொண்ட ஒரு செமியோடிக் அமைப்பு) [எவ்ஸீவ், ஏ.எஸ். குறிப்புக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள் [உரை]: ஆசிரியர். dis. ... மெழுகுவர்த்தி. filol. அறிவியல்: 10.02.01 / எவ்ஸீவ் அலெக்ஸாண்டர் செர்ஜீவிச். - மாஸ்கோ, 1990. எஸ். 3].

டட்டியானாவின் பெற்றோரின் நன்கு அறியப்பட்ட தாராளமயத்தை அவரது வாசிப்பு வட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்திய புஷ்கின், குறிப்பாக, டாட்டியானாவின் தாயார் ரிச்சர்ட்சனைப் பற்றி வெறித்தனமாக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொண்டார். பின்னர் பாடப்புத்தகத்தைப் பின்வருமாறு:

"அவள் ரிச்சர்ட்சனை நேசித்தாள்
நான் அதைப் படித்ததால் அல்ல
கிராண்டிசன் என்பதால் அல்ல
அவள் லோவ்லாஸை விரும்பினாள் ... "

சாம் ஏ.எஸ். இந்த வரிகளுக்கு ஒரு குறிப்பில், புஷ்கின் குறிப்பிடுகிறார்: “இரண்டு புகழ்பெற்ற நாவல்களின் ஹீரோக்கள் கிராண்டிசன் மற்றும் லோவ்லாஸ்” [புஷ்கின், ஏ.எஸ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் [உரை]: 2 தொகுதிகளில் / ஏ.எஸ். புஷ்கின். - எம் .: புனைகதை, 1980. - வி .2. எஸ். 154]. யூ எழுதிய எம். அவர்களின் பெயர்கள் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறியது ”[லோட்மேன், யு.எம். ரோமன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" [உரை] / யூ.எம். லோட்மேன் // லோட்மேன், யு.எம். புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை-எஸ்பிபி, 1995. எஸ். 605].

இந்த நாவலில் உள்ள குறிப்புகளின் "பிரிக்கும் பங்கு" பற்றி ஒருவர் மறந்துவிட்டால், அத்தகைய கருத்தின் முரண்பாடு முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்படும். லோட்மேன், அந்த வாசகர்களிடமிருந்து “புஷ்கின் உரையில் உள்ள மேற்கோளை ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற உரையுடன் தொடர்புபடுத்தி, இந்த ஒப்பீட்டிலிருந்து எழும் அர்த்தங்களை பிரித்தெடுக்க முடியும்” [இபிட். பி. 414], குறுகிய அல்லது நட்பு வட்டத்திற்கு மட்டுமே ஒன்று அல்லது மற்றொரு மேற்கோளின் "வீட்டு சொற்பொருள்" தெரியும்.

இந்த குவாட்ரைனைப் பற்றிய சரியான புரிதலுக்கு, புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்கள் குறுகிய வட்டத்திற்குள் நுழைய வேண்டிய அவசியமில்லை. வாசிப்பு வட்டத்தில் அவருடன் ஒத்துப்போவது போதுமானதாக இருந்தது, இதற்காக ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ ஆகியோரின் நூல்களை நன்கு அறிந்திருந்தால் போதும், முதலில் என்.எம். கரம்சின், இரண்டாவதாக. ஏனென்றால், இந்த நிபந்தனைகளை பூர்த்திசெய்யும் எவரும் இந்த குவாட்ரெயினில் விவாதத்தை எளிதில் கவனிப்பார்கள், ஆனால் “ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” என்ற பகுதியின் கிட்டத்தட்ட சொற்களஞ்சியம். எனவே, "லண்டன், ஜூலை ... 1790" என்று குறிக்கப்பட்ட கடிதத்தில் என்.எம். கடிதங்களின் ஹீரோ தங்கியிருந்த அறைகளில் பணிப்பெண் ஜென்னி என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணை கரம்சின் விவரிக்கிறார், அவர் “அவரது இதயத்தின் ரகசிய கதையை” அவரிடம் சொல்ல முடிந்தது: “காலை எட்டு மணியளவில் அவள் எனக்கு ரொட்டிகளுடன் தேநீர் கொண்டு வந்து ஃபீல்டிங் மற்றும் ரிச்சர்ட்சனின் நாவல்களைப் பற்றி பேசுகிறாள். அவளுடைய சுவை விசித்திரமானது: எடுத்துக்காட்டாக, லவ்லேஸ் கிராண்டிசனை விட ஒப்பீட்டளவில் அவளுக்கு மிகவும் கருணை காட்டுகிறான். "... இவர்கள் லண்டன் பணிப்பெண்கள்! ” [கரம்சின், என்.எம். எங்கள் காலத்தின் நைட் [உரை]: கவிதை, உரைநடை. பத்திரிகை / என்.எம். கரம்சின். - எம்.: பரேட், 2007. எஸ். 520].

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலை இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. புஷ்கினில் இந்த குவாட்ரெய்ன் ஒரு சரணத்திற்கு முன்னால் இருப்பதை நினைவில் கொள்க

“அவள் [டாட்டியானா] ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள்;
அவர்கள் எல்லாவற்றையும் அவளுக்குப் பதிலாக மாற்றினர் ... ".

நம் சமகாலத்தவர்களுக்கு, இந்த பண்பு என்பது கதாநாயகியின் வாசிப்புக்குரிய அன்பை மட்டுமே குறிக்கிறது. இதற்கிடையில், புஷ்கின் இது ஒரு வாசிப்பு காதல் அல்ல, அதாவது நாவல்களைப் படிப்பது அல்ல, அது ஒன்றல்ல. ஒரு இளம் உன்னதப் பெண்ணின் நாவல்களைப் படிக்கும் காதல் எந்த வகையிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறையான குணாதிசயம் அல்ல என்பதற்கு என்.எம். கரம்சின் எழுதிய “புத்தக வர்த்தகம் மற்றும் ரஷ்யாவில் வாசிப்பு காதல்” (1802): “நாவல்கள் இதயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று வீணாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் ...” [இபிட். எஸ். 769], “ஒரு வார்த்தையில், எங்கள் பார்வையாளர்களும் நாவல்களும் படிப்பது நல்லது!” [இபிட். எஸ். 770]. இந்த வகையான வாதத்தின் அவசியம் நேரடியாக எதிர் நம்பிக்கையின் பொது கருத்தில் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் அறிவொளியிலிருந்து ஐரோப்பிய நாவல்களின் கருப்பொருளையும் மொழியையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் அது நியாயமற்றது. உண்மையில், என்.எம் நாவல்களின் வெப்பமான பாதுகாப்போடு கூட இந்த வாசிப்பு இளம்பெண்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று எங்கும் கரம்சின் சொல்லவில்லை, சில பகுதிகளில் அறிவொளிக்கு, குறைந்த பட்சம் அந்தக் கால ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பார்வையில், நேரடி ஊழலின் எல்லையில். டாட்டியானாவின் தலையணையின் கீழ் இருக்கும் நாவலின் அடுத்த தொகுதியை “ரகசியம்” என்று புஷ்கின் அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"ரகசிய அளவை" மறைக்க டாட்டியானாவின் தேவை இல்லை என்பதை புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார், ஏனெனில் அவரது தந்தை, "எளிய மற்றும் கனிவான மனிதர்", "புத்தகங்களை வெற்று பொம்மையாகப் படியுங்கள்", மற்றும் அவரது மனைவி, முந்தைய கூற்றுக்கள் அனைத்தையும் மீறி, ஒரு பெண் குறைவாக ஆங்கில ஊழியரைப் படிக்கிறாள்.

இவ்வாறு, கராம்ஸின் வரிகளின் கண்டுபிடிப்பு, XXX புஷ்கின் சரணம் நமக்கு அனுப்புகிறது, இந்த நாவலை ஒட்டுமொத்தமாக புரிந்துகொள்ள ஒரு புதிய பிரகாசமான நிழலை சேர்க்கிறது. பொதுவாக "அறிவொளி பெற்ற ரஷ்ய பெண்ணின்" உருவம் மற்றும் குறிப்பாக ஆசிரியரின் அணுகுமுறை குறித்து நாம் அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம். டாட்டியானாவின் படமும் இந்த சூழலில் புதிய வண்ணங்களைப் பெறுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தில் டாட்டியானா வளர்ந்தால், இது உண்மையில் ஒரு சிறந்த நபர். மறுபுறம், அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு "அறிவொளி" (அதிக அறிவொளி?) இளம் பெண் ஒரு "ரஷ்ய ஆன்மா" ஆக இருக்க முடியும். “கற்பனை: நான் இங்கே தனியாக இருக்கிறேன் ...” என்ற அவரது கடிதத்தின் வரிகள் ஒரு சொல்லாட்சிக் கலை முத்திரை மட்டுமல்ல, கடுமையான யதார்த்தமும் கூட என்பது உடனடியாக நமக்குத் தெளிவாகிறது, மேலும் அந்தக் கடிதம் ருமேனிய முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பம் மட்டுமல்ல, நெருங்கிய ஆத்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அவநம்பிக்கையான செயலாகும். முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட வட்டத்திற்கு அப்பால்.

எனவே, புஷ்கினின் நாவல் உண்மையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பு என்பதைக் காண்கிறோம், அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் அதன் இறுதி நோக்கத்திற்காக “செயல்படுகின்றன”, நாவலின் இடைக்காலத்தன்மை இந்த அமைப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும், அதனால்தான் நாவலின் எந்தவொரு இடைக்கால தொடர்புகளையும் ஒருவர் இழக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளருக்கும் வாசகனுக்கும் இடையிலான நேர இடைவெளி அதிகரிக்கும்போது இந்த உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆபத்து அதிகரிக்கிறது, எனவே புஷ்கின் நாவலின் இடைக்காலத்தன்மையை மீட்டெடுப்பது அவசர பணியாகவே உள்ளது.

சுயசரிதை (கே.வி. ரைசோவ்)

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் 1766 டிசம்பரில் சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் மிகைலோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் வீட்டிலும் தனியார் போர்டிங் வீடுகளிலும் கல்வி பெற்றார். 1783 ஆம் ஆண்டில், இளம் கராம்சின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் லெப்டினெண்டாக பணியாற்றினார். எவ்வாறாயினும், இராணுவ சேவை அவருக்கு அதிக அக்கறை காட்டவில்லை. 1784 ஆம் ஆண்டில், தனது தந்தையின் மரணம் பற்றி அறிந்து, அவர் ஓய்வு பெற்றார், மாஸ்கோவில் குடியேறினார், மேலும் தலையால் இலக்கிய வாழ்க்கையில் மூழ்கினார். அந்த நேரத்தில் அதன் மையம் பிரபல வெளியீட்டாளர் நோவிகோவ். அவரது இளமை இருந்தபோதிலும், கரம்சின் விரைவில் அவரது மிகச் சுறுசுறுப்பான ஊழியர்களில் ஒருவராக மாறி, மொழிபெயர்ப்புகளில் கடுமையாக உழைத்தார்.

ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸை தொடர்ந்து படித்து மொழிபெயர்த்து வரும் கராம்சின் ஐரோப்பாவிற்கு வருகை தருவதாக உணர்ச்சிவசப்பட்டார். அவரது விருப்பம் 1789 இல் நிறைவேறியது. பணத்தை குவித்த அவர், வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை வருடங்கள் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்றார். ஐரோப்பாவின் கலாச்சார மையங்களுக்கான இந்த யாத்திரை ஒரு எழுத்தாளராக கரம்சின் உருவாவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பல திட்டங்களைக் கொண்டு மாஸ்கோ திரும்பினார். முதலாவதாக, அவர் மாஸ்கோ ஜர்னலை நிறுவினார், அதன் உதவியுடன் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுடனான தனது தோழர்களை அறிமுகப்படுத்தவும், கவிதை மற்றும் உரைநடைக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு ஒரு சுவை அளிக்கவும், வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களின் "விமர்சன மதிப்புரைகளை" முன்வைக்கவும், நாடக அரங்கேற்றங்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் அறிக்கையிடவும் அவர் விரும்பினார். ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் இலக்கிய வாழ்க்கை. முதல் இதழ் ஜனவரி 1791 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்ற தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது ஒரு வெளிநாட்டு பயணத்தின் பதிவுகள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு செய்திகளின் வடிவத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான பயண நாட்குறிப்பைக் குறிக்கிறது. ஐரோப்பிய மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கவர்ச்சிகரமான விளக்கத்தை மட்டுமல்லாமல், ஆசிரியரின் எளிதான, இனிமையான பாணியையும் பாராட்டிய வாசிப்பு பொதுமக்களிடமிருந்து இந்த அமைப்பு மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. கரம்சினுக்கு முன்பு, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் “அறிஞர்களுக்காக” மட்டுமே புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு அச்சிடப்பட்டன என்ற வலுவான நம்பிக்கை இருந்தது, எனவே அவற்றின் உள்ளடக்கம் முடிந்தவரை முக்கியமானதாகவும் திறமையாகவும் இருக்க வேண்டும். உண்மையில், இது உரைநடை கனமாகவும் சலிப்பாகவும் மாறியது, அவளுடைய நாக்கு - பருமனான மற்றும் சொல்லும். புனைகதைகளில், நீண்ட காலமாக வழக்கற்றுப்போன பல பழைய ஸ்லாவோனிக் சொற்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. கரம்சின் தனது படைப்புகளின் தொனியை புனிதமான மற்றும் நேர்மையாக அகற்றுவதற்கு அறிவுறுத்திய முதல் ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் ஆவார். ஆடம்பரமான கலை பாணியையும் அவர் முற்றிலுமாக கைவிட்டு, பேச்சு வார்த்தைக்கு நெருக்கமான, உயிரோட்டமான மற்றும் இயல்பான மொழியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அடர்த்தியான ஸ்லாவிசத்திற்கு பதிலாக, அவர் கடன் வாங்கிய புதிய சொற்களை இலக்கிய புழக்கத்தில் தைரியமாக அறிமுகப்படுத்தினார், முன்னர் ஐரோப்பிய படித்த மக்களால் வாய்வழி பேச்சில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டார். இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சீர்திருத்தமாக இருந்தது - நமது நவீன இலக்கிய மொழி முதலில் கரம்சின் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் தோன்றியது என்று சொல்லலாம். மடிந்து சுவாரஸ்யமாக எழுதப்பட்ட அவர் வெற்றிகரமாக வாசிப்புக்கு ஒரு சுவை ஊற்றினார் மற்றும் வாசிப்பு பொதுமக்கள் முதலில் ஒன்றிணைந்த வெளியீடாக ஆனார். மாஸ்கோ ஜர்னல் வேறு பல காரணங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சொந்த எழுத்துக்கள் மற்றும் படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, பரவலாகக் கேட்கப்பட்ட படைப்புகளின் விமர்சன பகுப்பாய்விற்கு மேலதிகமாக, கராம்சின் அதில் பிரபலமான ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் விரிவான கட்டுரைகளை வெளியிட்டார்: ஷேக்ஸ்பியர், லெசிங், பாய்லோ, தாமஸ் மோர், கோல்டோனி, வால்டேர், ஸ்டெர்ன், ரிச்சர்ட்சன் . நாடக விமர்சனத்தின் நிறுவனர் ஆனார். நாடகங்கள், தயாரிப்புகள், நடிகர்களின் நாடகங்களின் பகுப்பாய்வு - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் கேட்கப்படாத புதுமை. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு உண்மையான பத்திரிகை வாசிப்பை முதன்முதலில் வழங்கியவர் கரம்சின். மேலும், எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் அவர் ஒரு மாற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு படைப்பாளராகவும் இருந்தார்.

பத்திரிகையின் அடுத்த இதழ்களில், “கடிதங்கள்”, கட்டுரைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, கரம்சின் தனது பல கவிதைகளை வெளியிட்டார், ஜூலை இதழில் அவர் “ஏழை லிசா” என்ற கதையை வைத்தார். ஒரு சில பக்கங்களை மட்டுமே எடுத்த இந்த சிறிய கட்டுரை, நமது இளம் இலக்கியத்திற்கான ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ரஷ்ய உணர்வு உணர்வின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பாகும். மனித இதயத்தின் வாழ்க்கை, முதலில் வாசகர்களுக்கு முன்பாக மிகவும் பிரகாசமாகத் தோன்றியது, அவர்களில் பலருக்கு இது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிப்பாடு. ஒரு எளிய, பொதுவாக, சிக்கலற்ற ஒரு கதை, ஒரு பணக்கார மற்றும் அற்பமான உன்னதத்தினருக்கான அன்பின், அவளுடைய துயர மரணத்தில் முடிவடைந்தது, அவளுடைய சமகாலத்தவர்களை உண்மையில் அதிர்ச்சியடையச் செய்தது, அவளுக்கு மறதிக்கு வாசிக்கப்பட்டது. இன்று நம் இலக்கிய அனுபவத்தின் உயரத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, \u200b\u200bபுஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் துர்கெனேவ் ஆகியோருக்குப் பிறகு, இந்த கதையின் பல குறைபாடுகளை நாம் நிச்சயமாக உதவ முடியாது, ஆனால் அதன் பாசாங்குத்தனம், அதிகப்படியான உயர்வு மற்றும் கண்ணீர். இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல்முறையாக, மனித ஆன்மீக உலகின் திறப்பு நடந்தது இங்கே இருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அது இன்னும் ஒரு பயமுறுத்தும், பனிமூட்டமான மற்றும் அப்பாவியாக இருந்த உலகமாக இருந்தது, ஆனால் அது எழுந்தது, மேலும் நமது இலக்கியத்தின் முழுப் போக்கும் அதன் புரிதலின் திசையில் சென்றது. கரம்ஜினின் கண்டுபிடிப்பு வேறொரு பகுதியில் வெளிப்பட்டது: 1792 ஆம் ஆண்டில் அவர் முதல் ரஷ்ய வரலாற்றுக் கதைகளில் ஒன்றை வெளியிட்டார், “நடாலியா, பாயரின் மகள்”, இது “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” மற்றும் “ஏழை லிசா” ஆகியவற்றிலிருந்து கரம்சினின் பிற்கால படைப்புகளுக்கு ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது - “மார்த்தா போசாட்னிட்சா "மற்றும்" ரஷ்ய அரசின் வரலாறு. " ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் காலத்தின் வரலாற்று நிலைமைகளின் பின்னணியில் வெளிவரும் "நடாலியா" சதி கூர்மையில் காதல். எல்லாம் இங்கே - திடீர் காதல், ஒரு ரகசிய திருமணம், விமானம், தேடல், திரும்புவது மற்றும் கல்லறைக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை.

1792 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் பத்திரிகையை வெளியிடுவதை நிறுத்திவிட்டு, மாஸ்கோவை விட்டு கிராமத்திற்குச் சென்றார். 1802 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் வெளியிடத் தொடங்கியபோதுதான் மீண்டும் பத்திரிகைக்குத் திரும்பினார். முதல் இதழிலிருந்து இந்த பத்திரிகை ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான காலக்கட்டமாக மாறியது. பல மாதங்களில் அதன் சந்தாதாரர்களின் எண்ணிக்கை 1000 பேரைத் தாண்டியது - அந்த நேரத்தில் இந்த எண்ணிக்கை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. பத்திரிகையில் உரையாற்றப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுக் கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, கரம்சின் தனது "புல்லட்டின்" அரசியல் மதிப்புரைகள், பலவிதமான தகவல்கள், அறிவியல், கலை மற்றும் கல்வித் துறையின் செய்திகள், அத்துடன் சிறந்த இலக்கியங்களின் பொழுதுபோக்கு படைப்புகளில் வெளியிட்டார். 1803 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சிறந்த வரலாற்று நாவலான “மார்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி” என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தால் தாழ்த்தப்பட்ட நகரத்தின் மாபெரும் நாடகத்தைப் பற்றியும், சுதந்திரம் மற்றும் கிளர்ச்சியைப் பற்றியும், ஒரு வலிமையான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண்ணைப் பற்றியும், தனது வாழ்க்கையின் மிகக் கடினமான நாட்களில் தன்னை வெளிப்படுத்திய ஒரு மகள் பற்றியும் . இந்த விஷயத்தில், கரம்ஜினின் படைப்பு முறை கிளாசிக்கல் முதிர்ச்சியை எட்டியுள்ளது. “மார்த்தா” என்ற எழுத்து தெளிவானது, கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, கண்டிப்பானது. “ஏழை லிசாவின்” கண்ணீர் மற்றும் மென்மைக்கான ஒரு தடயமும் கூட இல்லை. ஹீரோக்களின் உரைகள் கண்ணியமும் எளிமையும் நிறைந்தவை, அவற்றின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. நடாலியாவைப் போலவே ரஷ்ய பழங்காலமும் இங்கே ஒரு பின்னணியாக இருக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்துவதும் முக்கியம், ஆனால் அது பிரதிபலிப்பு மற்றும் உருவத்தின் ஒரு பொருளாக இருந்தது. ஆசிரியர் பல ஆண்டுகளாக வரலாற்றை சிந்தனையுடன் படித்து வருவதும், அதன் சோகமான, முரண்பாடான போக்கை ஆழமாக உணர்ந்ததும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

உண்மையில், கரம்சின் பற்றிய பல கடிதங்கள் மற்றும் குறிப்புகளிலிருந்து, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய பழங்காலமானது அதை அதிகளவில் அதன் ஆழத்திற்கு இழுத்துச் சென்றது என்று அறியப்படுகிறது. அவர் ஆர்வத்துடன் நாளாகமங்களையும் பண்டைய செயல்களையும் படித்து, வெளியே வந்து அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படித்தார். 1803 இலையுதிர்காலத்தில், கராம்சின் இறுதியாக ஒரு பெரிய சுமையை - ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு படைப்பை எழுதுவதற்கான முடிவுக்கு வந்தார். இந்த பணி நீண்ட கால தாமதமாகும். XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யா கிட்டத்தட்ட ஒரே ஐரோப்பிய நாடாகவே இருந்தது, இப்போது வரை அதன் வரலாற்றின் முழு அச்சிடப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக அணுகக்கூடிய விளக்கக்காட்சி இல்லை. நிச்சயமாக, வருடாந்திரங்கள் இருந்தன, ஆனால் வல்லுநர்களால் மட்டுமே அவற்றைப் படிக்க முடிந்தது. கூடுதலாக, பெரும்பாலான வருடாந்திரங்கள் வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. அதேபோல், காப்பகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகள் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்ட பல வரலாற்று ஆவணங்கள் விஞ்ஞான சமூகத்தின் எல்லைக்கு வெளியே இருந்தன, அவை வாசிக்கும் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் முற்றிலும் அணுக முடியாதவை. இந்த சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பொருள்களை ஒன்றிணைத்து, அதை விமர்சன ரீதியாக புரிந்துகொண்டு ஒரு ஒளி நவீன மொழியில் அம்பலப்படுத்துவதே கராம்சின். கருத்தரிக்கப்பட்ட வணிகத்திற்கு பல ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சி மற்றும் முழு செறிவு தேவைப்படும் என்பதை நன்கு அறிந்த அவர், சக்கரவர்த்தியிடம் நிதி உதவி கேட்டார். அக்டோபர் 1803 இல், அலெக்சாண்டர் I கரம்சின் அவருக்காக பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்றாசிரியருக்கு நியமித்தார், இது அனைத்து ரஷ்ய காப்பகங்களுக்கும் நூலகங்களுக்கும் இலவச அணுகலை வழங்கியது. அதே ஆணையால் அவருக்கு இரண்டாயிரம் ரூபிள் ஆண்டு ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட்டது. ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் கராம்சினுக்கு மூன்று மடங்கு அதிகமாக கொடுத்தாலும், அவர் தயக்கமின்றி அவரிடம் விடைபெற்று, ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றில் பணியாற்றுவதற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அந்தக் காலத்திலிருந்தே அவர் “வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒரு ஹேர்கட் வெட்டினார்”. சமூக தொடர்பு முடிந்தது: கரம்சின் வாழ்க்கை அறைகளில் தோன்றுவதை நிறுத்திவிட்டு, இனிமையான, ஆனால் எரிச்சலூட்டும் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து பலரை விடுவித்தார். அவரது வாழ்க்கை இப்போது நூலகங்களிலும், அலமாரிகளிலும், ரேக்குகளிலும் தொடர்ந்தது. கரம்சின் தனது படைப்புகளுக்கு மிகுந்த மனசாட்சியுடன் பதிலளித்தார். அவர் சாறுகளின் மலைகளை உருவாக்கினார், பட்டியல்களைப் படித்தார், புத்தகங்கள் மூலம் பார்த்தார், மற்றும் உலகின் அனைத்து மூலைகளிலும் விசாரணை கடிதங்களை அனுப்பினார். அவர் எழுப்பிய மற்றும் பார்க்கும் பொருட்களின் அளவு மகத்தானது. ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆவி மற்றும் உறுப்பு ஆகியவற்றில் கரம்சின் இவ்வளவு ஆழமாக மூழ்குவதற்கு முன்பு யாரும் இதற்கு முன் இல்லை என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.

வரலாற்றாசிரியர் நிர்ணயித்த குறிக்கோள் சிக்கலானது மற்றும் பெரும்பாலும் முரண்பாடாக இருந்தது. அவர் ஒரு விரிவான விஞ்ஞானக் கட்டுரையை எழுதுவது மட்டுமல்ல, பரிசீலனையில் உள்ள ஒவ்வொரு சகாப்தத்தையும் சிரமமின்றி ஆராய்ந்தார், அவரது குறிக்கோள் ஒரு தேசிய, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டுரையை உருவாக்குவதே ஆகும், இது அவரது புரிதலுக்கு சிறப்பு பயிற்சி தேவையில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது உலர்ந்த மோனோகிராஃப் அல்ல, மாறாக பொது மக்களை நோக்கமாகக் கொண்ட மிகவும் கலைசார்ந்த இலக்கியப் படைப்பு. கரம்சின் “வரலாறு” இன் பாணி மற்றும் எழுத்துக்களில், படங்களின் கலை செயலாக்கத்தில் நிறைய பணியாற்றினார். அவர் போட்ட ஆவணங்களில் எதையும் சேர்க்காமல், அவர் தனது சூடான உணர்ச்சிகரமான கருத்துக்களால் அவற்றின் வறட்சியை பிரகாசமாக்கினார். இதன் விளைவாக, ஒரு பிரகாசமான மற்றும் தாகமாக ஒரு படைப்பு அவரது பேனாவின் அடியில் இருந்து வெளிவந்தது, இது எந்த வாசகனையும் அலட்சியமாக விட முடியாது. கரம்சின் ஒரு முறை தனது படைப்பை "வரலாற்றுக் கவிதை" என்று அழைத்தார். உண்மையில், எழுத்தின் சக்தி, பொழுதுபோக்கு கதை, சோனரஸ் மொழி ஆகியவற்றால், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய உரைநடை உருவாக்கப்பட்டது.

ஆனால் இவை அனைத்தையும் கொண்டு, "வரலாறு" முழு அர்த்தத்தில் ஒரு "வரலாற்று" அமைப்பாகவே இருந்தது, இருப்பினும் இது அதன் ஒட்டுமொத்த நல்லிணக்கத்தை கெடுக்கும் வகையில் அடையப்பட்டது. விளக்கக்காட்சியின் எளிமையை அதன் முழுமையுடன் இணைப்பதற்கான விருப்பம் கரம்சின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் ஒரு சிறப்புக் குறிப்புடன் வழங்கியது. இந்த குறிப்புகளில் அவர் ஏராளமான விரிவான சாறுகள், ஆதாரங்களில் இருந்து மேற்கோள்கள், ஆவணங்களை மறுவிற்பனை செய்தல், அவரது முன்னோடிகளின் படைப்புகளுடன் அவரது முரண்பாடு ஆகியவற்றை "மறைத்து" வைத்தார். இதன் விளைவாக, “குறிப்புகள்” நடைமுறையில் முக்கிய உரைக்கு சமமாக இருந்தன. இந்த அசாதாரணத்தை ஆசிரியரே நன்கு அறிந்திருந்தார். அறிமுகத்தில், அவர் ஒப்புக் கொண்டார்: "நான் உருவாக்கிய நிறைய குறிப்புகள் மற்றும் சாறுகள் என்னை பயமுறுத்துகின்றன ..." ஆனால் மதிப்புமிக்க வரலாற்றுப் பொருள்களை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த வேறு வழியை அவரால் கொண்டு வர முடியவில்லை. ஆகவே, கரம்ஜினின் “வரலாறு”, இரு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - “கலை”, எளிதில் படிக்கக் கூடியது, மற்றும் “விஞ்ஞானி” - வரலாற்றைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் ஆழமான ஆய்வுக்காக.

கரம்சின் வாழ்க்கையின் கடைசி 23 ஆண்டுகளை "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" குறித்த பணிகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எடுத்தன. 1816 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது படைப்புகளின் முதல் எட்டு தொகுதிகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வந்தார். 1817 வசந்த காலத்தில், இராணுவம், செனட் மற்றும் மருத்துவம் ஆகிய மூன்று அச்சிடும் வீடுகளில் "வரலாறு" உடனடியாக அச்சிடத் தொடங்கியது. இருப்பினும், திருத்தங்களைத் திருத்துவதற்கு நிறைய நேரம் பிடித்தது. முதல் எட்டு தொகுதிகள் 1818 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே விற்பனைக்கு வந்தன, இது கேள்விப்படாத உற்சாகத்தை உருவாக்கியது. இதற்கு முன்னர் கரம்ஜினின் எந்தவொரு படைப்பும் அத்தகைய மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெறவில்லை. பிப்ரவரி இறுதியில், முதல் பதிப்பு ஏற்கனவே விற்றுவிட்டது. புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார், “மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர், இப்போது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்சின் கண்டுபிடித்தார், அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பஸும். சிறிது நேரம் அவர்கள் வேறு எதையும் பற்றி பேசவில்லை ... "

அந்த காலத்திலிருந்து, வரலாற்றின் ஒவ்வொரு புதிய தொகுதியும் ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக மாறிவிட்டது. க்ரோஸ்னியின் சகாப்தத்தின் விளக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 9 வது தொகுதி, 1821 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் மீது ஒரு காது கேளாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கொடூரமான ராஜாவின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஒப்ரிச்னினாவின் கொடூரங்கள் அத்தகைய காவிய சக்தியுடன் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, வாசகர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பிரபல கவிஞரும் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்டுமான கோண்ட்ராட்டி ரைலேவ் ஒரு கடிதத்தில் எழுதினார்: “சரி, க்ரோஸ்னி! சரி, கரம்சின்! ஜானின் கொடுங்கோன்மை அல்லது எங்கள் டசிட்டஸின் பரிசு என்று ஆச்சரியப்படுவதற்கு இன்னும் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ” 10 மற்றும் 11 வது தொகுதிகள் 1824 இல் வெளிவந்தன. அண்மையில் பிரெஞ்சு படையெடுப்பு மற்றும் மாஸ்கோவின் நெருப்பு தொடர்பாக அவற்றில் விவரிக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் சகாப்தம் கரம்சினுக்கும் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பலர், காரணமின்றி, வரலாற்றின் இந்த பகுதியை குறிப்பாக வெற்றிகரமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் கண்டனர். கடைசி 12 வது தொகுதி (ஆசிரியர் மைக்கேல் ரோமானோவின் நுழைவுடன் தனது “வரலாற்றை” முடிக்கப் போகிறார்) கராம்சின் ஏற்கனவே தீவிரமாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் எழுதினார். அதை முடிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை.

சிறந்த எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியரும் மே 1826 இல் இறந்தார்.

சுயசரிதை (ru.wikipedia.org)

இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் க 18 ரவ உறுப்பினர் (1818), இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் முழு உறுப்பினர் (1818). "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (தொகுதிகள் 1-12, 1803-1826) உருவாக்கியவர் - ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளில் ஒன்று. மாஸ்கோ ஜர்னலின் ஆசிரியர் (1791-1792) மற்றும் ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின் (1802-1803).

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 அன்று சிம்பிர்க் அருகே பிறந்தார். அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் யெகோரோவிச் கரம்சின் (1724-1783), ஒரு நடுத்தர உள்ளூர் சிம்பிர்ஸ்கி பிரபு. வீட்டுக் கல்வி பெற்றார். 1778 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஐ.எம். ஷேடனின் உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அதே நேரத்தில் அவர் 1781-1782 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஐ.ஜி.ஸ்வார்ட்ஸின் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

கேரியர் தொடக்கம்

1783 ஆம் ஆண்டில், தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். இராணுவ சேவையின் நேரம் முதல் இலக்கிய சோதனைகளை உள்ளடக்கியது. அவர் ராஜினாமா செய்த பிறகு, அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், பின்னர் மாஸ்கோவிலும் வாழ்ந்தார். சிம்பிர்க்கில் தங்கியிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் கோல்டன் கிரீடத்தின் மேசோனிக் லாட்ஜில் சேர்ந்தார், மேலும் நான்கு ஆண்டுகள் மாஸ்கோவிற்கு வந்த பிறகு (1785-1789) நட்பு கல்வி சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார்.

மாஸ்கோவில், கரம்சின் எழுத்தாளர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் சந்தித்தார்: என். ஐ. நோவிகோவ், ஏ.எம். குதுசோவ், ஏ. ஏ. பெட்ரோவ், குழந்தைகளுக்கான முதல் ரஷ்ய இதழின் வெளியீட்டில் பங்கேற்றனர் - "இதயம் மற்றும் மனதிற்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு."

யூரோப்பிற்கான பயணம் 1789-1790 ஆண்டுகளில் அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார், அந்த சமயத்தில் அவர் கோயின்கெஸ்பெர்க்கில் உள்ள இம்மானுவேல் காந்திற்கு விஜயம் செய்தார், பாரிஸில் பெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது இருந்தார். இந்த பயணத்தின் விளைவாக, புகழ்பெற்ற "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" எழுதப்பட்டன, அதன் வெளியீடு உடனடியாக கராம்சினை ஒரு பிரபல எழுத்தாளராக்கியது. இந்த புத்தகத்திலிருந்தே நவீன ரஷ்ய இலக்கியங்கள் எண்ணத் தொடங்குகின்றன என்று சில தத்துவவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். அப்போதிருந்து, அவர் அதன் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்.

திரும்பவும் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை

ஐரோப்பாவுக்கான பயணத்திலிருந்து திரும்பிய கரம்சின் மாஸ்கோவில் குடியேறி ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார், மாஸ்கோ ஜர்னலை 1791-1792 (முதல் ரஷ்ய இலக்கிய இதழ், கரம்ஜினின் மற்ற படைப்புகளில், “ஏழை லிசா ”), பின்னர் பல சேகரிப்புகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டது: அக்லயா, அயோனிட்ஸ், வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன், என் டிரின்கெட்ஸ், இது சென்டிமென்டிசத்தை ரஷ்யாவின் முக்கிய இலக்கிய இயக்கமாக மாற்றியது, மற்றும் அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரான கரம்சின்.

அலெக்சாண்டர் I, வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் என்ற பட்டத்தை அக்டோபர் 31, 1803 இல் பதிவுசெய்த ஆணை மூலம் வழங்கினார்; ஒரே நேரத்தில் தலைப்பில் 2 ஆயிரம் ரூபிள் சேர்க்கப்பட்டது. ஆண்டு சம்பளம். கரம்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் வரலாற்றாசிரியரின் தலைப்பு மீண்டும் தொடங்கப்படவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, கரம்சின் படிப்படியாக புனைகதைகளிலிருந்து விலகி, 1804 ஆம் ஆண்டு முதல், அலெக்சாண்டர் I ஆல் வரலாற்று வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டதிலிருந்து, அவர் அனைத்து இலக்கியப் படைப்புகளையும் நிறுத்தி, "வரலாற்றாசிரியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டார்." 1811 ஆம் ஆண்டில், "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய ஒரு குறிப்பு அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" எழுதினார், இது சமூகத்தின் பழமைவாத பிரிவுகளின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது, பேரரசரின் தாராளமய சீர்திருத்தங்கள் குறித்து அதிருப்தி அடைந்தது. நாட்டில் எந்த மாற்றங்களும் தேவையில்லை என்பதற்கான சான்றாக கரம்சின் தனது பணியை அமைத்தார்.

"பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" ரஷ்ய வரலாற்றில் நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் மகத்தான படைப்புகளுக்கான வரைவுகளின் பங்கையும் வகித்தது. பிப்ரவரி 1818 இல், கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இன் முதல் எட்டு தொகுதிகளை விற்பனைக்கு வைத்தார், அதன் மூவாயிரம் பதிப்பு ஒரு மாதத்திற்குள் விற்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், வரலாற்றின் மேலும் மூன்று தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் மிக முக்கியமான ஐரோப்பிய மொழிகளில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் தோன்றின. ரஷ்ய வரலாற்று செயல்முறையின் கவரேஜ் கராம்சினை நீதிமன்றத்திற்கும் ஜார்ஸுக்கும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்தது, அவர் ஜார்ஸ்காய் செலோவில் தனக்கு அருகில் குடியேறினார். கரம்சினின் அரசியல் கருத்துக்கள் படிப்படியாக உருவாகின, மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் ஒரு முழுமையான முடியாட்சியின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார்.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்படாத XII தொகுதி வெளியிடப்பட்டது.

கரம்சின் மே 22 (ஜூன் 3), 1826 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது மரணம் டிசம்பர் 14, 1825 இல் பெறப்பட்ட ஒரு சளி விளைவாகும். அந்த நாளில் கரம்சின் செனட் சதுக்கத்தில் இருந்தார் [ஆதாரம் 70 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை]

அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கரம்சின் - எழுத்தாளர்

"இலக்கியத்தில் கரம்சின் செல்வாக்கை சமுதாயத்தில் கேத்தரின் தாக்கத்துடன் ஒப்பிடலாம்: அவர் இலக்கியத்தை மனிதாபிமானமாக்கினார்" என்று ஏ. ஐ. ஹெர்சன் எழுதினார்.

சென்டிமென்டிசம்

கராம்சின் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள் (1791-1792) மற்றும் ஏழை லிசா (1792; 1796 இன் தனி பதிப்பு) கதை ரஷ்யாவில் உணர்ச்சிவசத்தின் சகாப்தத்தில் தோன்றியது.
லிசா ஆச்சரியப்பட்டாள், அந்த இளைஞனைப் பார்க்கத் துணிந்தாள், அவள் இன்னும் வெட்கப்பட்டாள், தரையில் இருந்து கீழே பார்த்தாள், அவள் ரூபிளை எடுக்க மாட்டேன் என்று சொன்னாள்.
- எதற்காக?
"எனக்கு அதிகம் தேவையில்லை."
- ஒரு அழகான பெண்ணின் கைகளால் கிழிந்த பள்ளத்தாக்கின் அழகான அல்லிகள் ஒரு ரூபிள் மதிப்புடையவை என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதை எடுக்காதபோது, \u200b\u200bஇங்கே ஐந்து காசுகள் உள்ளன. நான் எப்போதும் உங்களிடமிருந்து பூக்களை வாங்க விரும்புகிறேன்; எனக்காக அவற்றை நீங்கள் கிழித்தெறிய விரும்புகிறேன்.

"மனித இயல்பு" உணர்வின் ஆதிக்கம் உணர்வை அறிவித்தது, மனதை அல்ல, அதை கிளாசிக்ஸிலிருந்து வேறுபடுத்தியது. மனித செயல்பாட்டின் இலட்சியத்தை உலகின் "பகுத்தறிவு" மாற்றமாக சென்டிமென்டிசம் கருதவில்லை, ஆனால் "இயற்கை" உணர்வுகளின் வெளியீடு மற்றும் முன்னேற்றம். அவரது ஹீரோ மிகவும் தனிப்பயனாக்கப்பட்டவர், அவரது உள் உலகம் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனுடன் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்வுபூர்வமாக பதிலளிக்கிறது.

இந்த படைப்புகளின் வெளியீடு அக்கால வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, “ஏழை லிசா” நிறைய சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. கராம்சினின் உணர்வு ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: அது அதிலிருந்து விரட்டப்பட்டது [மூலமானது 78 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை], இதில் ஜுகோவ்ஸ்கியின் காதல், புஷ்கின் வேலை உட்பட.

கரம்சின் கவிதை

கராம்சினின் கவிதை, ஐரோப்பிய உணர்வுகளுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது, அவரது காலத்தின் பாரம்பரிய கவிதைகளிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது, லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் கதைகளில் வளர்க்கப்பட்டது. மிக முக்கியமானவை பின்வரும் வேறுபாடுகள்:

கரம்சின் வெளிப்புற, உடல் உலகில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் மனிதனின் உள், ஆன்மீக உலகில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவரது கவிதைகள் “இதயத்தின் மொழியில்” பேசுகின்றன, காரணம் அல்ல. கரம்ஜினின் கவிதைகளின் பொருள் “எளிமையான வாழ்க்கை”, அதை விவரிக்க அவர் எளிய கவிதை வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - ஏழை ரைம்கள், அவரது முன்னோடிகளின் வசனங்களில் மிகவும் பிரபலமான உருவகங்கள் மற்றும் பிற பாதைகளைத் தவிர்க்கிறது.
"உங்கள் காதலி யார்?"
நான் வெட்கப்படுகிறேன்; அது உண்மையில் என்னை காயப்படுத்துகிறது
என் உணர்வுகளின் வித்தியாசம் திறக்கிறது
மற்றும் ஒரு நகைச்சுவையாக இருக்க வேண்டும்.
இதயம் தேர்வு செய்ய சுதந்திரமில்லை! ..
என்ன சொல்ல? அவள் ... அவள்.
ஓ! முக்கியமல்ல
மற்றும் அவருக்கு பின்னால் இருக்கும் திறமைகள்
ஒன்றும் இல்லை;
…
(அன்பின் வித்தியாசம், அல்லது தூக்கமின்மை (1793))

கரம்ஜினின் கவிதைகளுக்கு இடையிலான மற்றொரு வேறுபாடு என்னவென்றால், உலகம் அவருக்கு அடிப்படையில் அறியமுடியாது, ஒரே விஷயத்தில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் இருப்பை கவிஞர் அங்கீகரிக்கிறார்:
ஒரு வாக்கு
கல்லறையில் பயங்கரமான, குளிர் மற்றும் இருள்!
இங்கே காற்று வீசுகிறது, சவப்பெட்டிகள் நடுங்குகின்றன
வெள்ளை எலும்புகள் தட்டுகின்றன.
மற்றொரு குரல்
கல்லறையில் அமைதியானவர், மென்மையானவர், இறந்தவர்.
இங்கே காற்று வீசுகிறது; குளிர்ந்த தூக்கம்;
மூலிகைகள், பூக்கள் வளரும்.
(கல்லறை (1792))

கரம்ஜினின் படைப்புகள்

* "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா", ஒரு கதை (1789)
* "ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792)
* “ஏழை லிசா”, ஒரு கதை (1792)
* "நடாலியா, பாயரின் மகள்", ஒரு கதை (1792)
* “அழகான இளவரசி மற்றும் மகிழ்ச்சியான கார்லா” (1792)
* "சியரா மோரேனா", ஒரு நாவல் (1793)
* "போர்கோம் தீவு" (1793)
* "ஜூலியா" (1796)
* “மார்த்தா போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி,” ஒரு கதை (1802)
* "எனது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளருக்கு எழுதிய கடிதம் (1802)
* “உணர்திறன் மற்றும் குளிர்” (1803)
* “எங்கள் காலத்தின் நைட்” (1803)
* "வீழ்ச்சி"

கரம்சின் மொழி சீர்திருத்தம்

கரம்சின் உரைநடை மற்றும் கவிதை ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்த கரம்சின் வேண்டுமென்றே மறுத்துவிட்டார், அவரது படைப்புகளின் மொழியை அவரது சகாப்தத்தின் அன்றாட மொழிக்கு கொண்டு வந்து பிரெஞ்சு மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கராம்சின் ரஷ்ய மொழியில் பல புதிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார் - நியோலாஜிசங்கள் (“தொண்டு”, “காதலில் விழுதல்”, “சுதந்திர சிந்தனை”, “ஈர்ப்பு”, “பொறுப்பு”, “சந்தேகம்”, “தொழில்”, “சுத்திகரிப்பு”, “முதல் வகுப்பு”, “மனிதாபிமானம்” "), மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் (" நடைபாதை "," பயிற்சியாளர் "). ஒய் என்ற எழுத்தை முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

கரம்சின் முன்மொழியப்பட்ட மொழியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் 1810 களில் வன்முறை சர்ச்சையைத் தூண்டின. எழுத்தாளர் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், டெர்ஷாவின் உதவியுடன், 1811 ஆம் ஆண்டில் "ரஷ்ய வார்த்தை காதலர்களின் உரையாடல்" சமுதாயத்தை நிறுவினார், இதன் நோக்கம் "பழைய" மொழியை பரப்புவதும், அதே போல் கரம்சின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களை விமர்சிப்பதும் ஆகும். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1815 ஆம் ஆண்டில் "அர்சமாஸ்" என்ற இலக்கிய சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது, இது "உரையாடல்கள்" ஆசிரியர்களை சலவை செய்து அவர்களின் படைப்புகளை பகடி செய்தது. ஒரு புதிய தலைமுறையின் பல கவிஞர்கள் பத்யுஷ்கோவ், வியாசெம்ஸ்கி, டேவிடோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் உள்ளிட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக மாறினர். உரையாடலுக்கு எதிரான அர்ஜாமாக்களின் இலக்கிய வெற்றி கரம்சின் அறிமுகப்படுத்திய மொழி மாற்றங்களின் வெற்றியை பலப்படுத்தியது.

இதுபோன்ற போதிலும், கரம்சினும் ஷிஷ்கோவும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வந்தனர், பிந்தையவர்களுக்கு நன்றி, கரம்சின் 1818 இல் ரஷ்ய அகாடமியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியர்

கராம்சின் வரலாற்றில் ஆர்வம் 1790 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து எழுந்தது. அவர் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளில் ஒரு கதையை எழுதினார் - “மார்தா தி போசாட்னிக், அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி” (1803 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணைப்படி, அவர் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” எழுதுவதில் ஈடுபட்டிருந்தார், ஒரு பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளரின் நடவடிக்கைகளை நடைமுறையில் நிறுத்தினார்.

கரம்சினின் "வரலாறு" ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் முதல் விளக்கம் அல்ல; அவருக்கு முன் வி. என். டாடிஷ்சேவ் மற்றும் எம். எம். ஷெர்படோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் இருந்தன. ஆனால் கராம்சின் தான் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை ஒரு பரந்த படித்த பொதுமக்களுக்குத் திறந்தார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் கூற்றுப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தார்கள், இப்போது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்சின் கண்டுபிடித்தார், அமெரிக்காவைப் போல கொலம்பஸும். ” இந்த வேலை சாயல்கள் மற்றும் எதிர்ப்புகளின் அலைகளையும் ஏற்படுத்தியது (எடுத்துக்காட்டாக, என். ஏ. பொலவோய் எழுதிய "ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு")

கரம்சின் தனது படைப்பில், ஒரு வரலாற்றாசிரியரை விட ஒரு எழுத்தாளராகவே செயல்பட்டார் - வரலாற்று உண்மைகளை விவரிக்கும் அவர், மொழியின் அழகைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார், குறைந்தபட்சம் அவர் விவரிக்கும் நிகழ்வுகளிலிருந்து எந்தவொரு முடிவுகளையும் எடுக்க முயற்சிக்கிறார். ஆயினும்கூட, கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து பல சாறுகள் அடங்கிய அவரது கருத்துக்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை முதலில் கரம்சினால் வெளியிடப்பட்டன, அவை அதிக அறிவியல் மதிப்புடையவை. இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில இப்போது இல்லை.

புகழ்பெற்ற எபிகிராமில், அதன் படைப்புரிமை ஏ.எஸ். புஷ்கினுக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றி கரம்சின் கவரேஜ் விமர்சிக்கப்படுகிறது:
அவரது "வரலாறு" நேர்த்தியில், எளிமை
எந்தவொரு போதை இல்லாமல், அவை எங்களுக்கு நிரூபிக்கின்றன
எதேச்சதிகாரத்தின் தேவை
மற்றும் ஒரு சவுக்கின் மகிழ்ச்சி.

ரஷ்ய வரலாற்றில் முக்கிய நபர்களுக்கு நினைவுச் சின்னங்களை அமைப்பதிலும், நினைவுச்சின்னங்களை அமைப்பதிலும் கராம்சின் முன்முயற்சி எடுத்தார், குறிப்பாக, சிவப்பு சதுக்கத்தில் (1818) கே.எம். மினின் மற்றும் டி.எம். போஜார்ஸ்கி.

என்.எம். கரம்சின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் அதானசியஸ் நிகிடினின் “மூன்று கடல்களுக்கு மேல் நடைபயிற்சி” கண்டுபிடித்து 1821 இல் வெளியிட்டார். அவன் எழுதினான்:
"இந்தியாவுக்கான மிகப் பழமையான ஐரோப்பிய பயணங்களில் ஒன்றின் மரியாதை நூற்றாண்டின் ஜானின் ரஷ்யாவுக்கு சொந்தமானது என்பதை இப்போது வரை புவியியலாளர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை ... இது (பயணம்) 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா தனது டேவர்னியர் மற்றும் சார்டின் (en: ஜீன் சார்டின்), குறைந்த அறிவொளி பெற்ற, ஆனால் சமமானதாக இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது தைரியமான மற்றும் தொழில்முனைவோர்; இங்கிலாந்தின் போர்ச்சுகல், ஹாலந்து பற்றி இந்தியர்கள் முன்பு கேள்விப்பட்டவை. ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்துஸ்தானுக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து வாஸ்கோ டா காமா மட்டுமே சிந்திக்கையில், எங்கள் ட்வெரைட் ஏற்கனவே மலபார் கரையில் வணிகர்களாக இருந்தார் ... "

கரம்சின் - மொழிபெயர்ப்பாளர் 1792 ஆம் ஆண்டில், என்.எம். கரம்சின் இந்திய இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னத்தை (ஆங்கிலத்திலிருந்து) மொழிபெயர்த்தார் - காளிதாசர் எழுதிய "சகுந்தலா" ("சகுந்தலா") நாடகம். மொழிபெயர்ப்பின் முன்னுரையில், அவர் எழுதினார்:
“படைப்பு ஆவி ஐரோப்பாவில் மட்டும் வாழவில்லை; அவர் பிரபஞ்சத்தின் குடிமகன். மனிதன் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறான் - மனிதன்; எல்லா இடங்களிலும் அவர் ஒரு உணர்திறன் கொண்ட இதயம் கொண்டவர், அவருடைய கற்பனையின் கண்ணாடியில் வானமும் பூமியும் உள்ளன. எல்லா இடங்களிலும் நேச்சுரா அவரது வழிகாட்டியாகவும், அவரது இன்பங்களுக்கு முக்கிய ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார். சிம், ஆசிய கவிஞர் காலிடாஸுக்கு 1900 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், பூர்வீக அமெரிக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட சாகோண்டலா என்ற நாடகத்தை நான் படிக்கும்போது இதை மிகவும் தெளிவாக உணர்ந்தேன், சமீபத்தில் பெங்காலி நீதிபதியான வில்லியம் ஜோன்ஸ் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார் ... "

ஒரு குடும்பம்

* நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்
*? 1. எலிசவெட்டா இவனோவ்னா புரோட்டசோவா (தி. 1802)
* சோபியா (1802-56)
*? 2. எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா, நீ. கோலிவனோவா (1780-1851), பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் தந்தைவழி சகோதரி
* கேத்தரின் (1806-1867)? பீட்டர் இவனோவிச் மெஷ்செர்ஸ்கி
* விளாடிமிர் (1839-1914)
* ஆண்ட்ரூ (1814-54)? அரோரா கார்லோவ்னா டெமிடோவா. விபச்சாரம்: எவ்டோக்கியா பெட்ரோவ்னா சுஷ்கோவா (ரோஸ்டோப்சினா):
* ஓல்கா ஆண்ட்ரீவ்னா ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கயா (கோலோக்வாஸ்டோவா) (1840-1897)
* அலெக்சாண்டர் (1815-88)? நடால்யா வாசிலீவ்னா ஓபோலென்ஸ்காயா
* விளாடிமிர் (1819-79)? அலெக்ஸாண்ட்ரா இல்லினிச்னா டுகா
* எலிசபெத் (1821-91)

நினைவு

எழுத்தாளரின் பெயர்:
* மாஸ்கோவில் கரம்சின் கட்டணம்
* உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள பிராந்திய மருத்துவ மனநல மருத்துவமனை.

என்.எம். கரம்சினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உலியனோவ்ஸ்கில் அமைக்கப்பட்டது.
வெலிகி நோவ்கோரோட்டில், ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த ஆளுமைகளின் 129 நபர்களில் "ரஷ்யாவின் 1000 வது ஆண்டுவிழா" நினைவுச்சின்னத்தில் (1862 க்கு) என்.எம். கரம்சின் ஒரு உருவம் உள்ளது
பிரபல நாட்டு மக்களின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்ட சிம்பிர்க்கில் உள்ள கரம்சின் பொது நூலகம் 1848 ஏப்ரல் 18 அன்று வாசகர்களுக்கு திறக்கப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முகவரிகள்

* 1816 வசந்தம் - ஈ.எஃப். முரவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* வசந்தம் 1816-1822 - ஜார்ஸ்கோய் செலோ, சடோவயா தெரு, 12;
* 1818 - இலையுதிர் காலம் 1823 - ஈ.எஃப். முராவியோவாவின் வீடு - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 25;
* இலையுதிர் காலம் 1823-1826 - அடுக்குமாடி கட்டிடம் மிஜுவேவா - மொகோவயா தெரு, 41;
* வசந்தம் - 05/22/1826 - டாரைட் அரண்மனை - வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா தெரு, 47.

நியோலஜிஸங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்

தொழில், தார்மீக, அழகியல், சகாப்தம், காட்சி, நல்லிணக்கம், பேரழிவு, எதிர்காலம், யாரையும் பாதிக்கலாம் அல்லது என்ன, கவனம் செலுத்துதல், தொடுதல், பொழுதுபோக்கு

N. M. கரம்சின் நடவடிக்கைகள்

* ரஷ்ய அரசின் வரலாறு (12 தொகுதிகள், 1612 வரை, மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகம்) கவிதைகள்

* கரம்சின், மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகத்தில் நிகோலாய் மிகைலோவிச்
* ரஷ்ய கவிதையின் தொகுப்பில் நிகோலாய் கராம்சின்
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் "முழுமையான கவிதைத் தொகுப்பு." இம்வெர்டன் நூலகம். (இந்த தளத்தில் என்.எம். கரம்ஜினின் பிற படைப்புகளைப் பார்க்கவும்.)
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் "இவான் இவனோவிச் டிமிட்ரிவ் எழுதிய கடிதங்கள்" 1866 - புத்தகத்தின் முகநூல் மறுபதிப்பு
* "ஹெரால்ட் ஆஃப் ஐரோப்பா", கரம்சினால் வெளியிடப்பட்டது, பத்திரிகைகளின் பி.டி.எஃப் இனப்பெருக்கம்.
* நிகோலாய் கரம்சின். ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள், எம். "ஜாகரோவ்", 2005, ஐ.எஸ்.பி.என் 5-8159-0480-5 வெளியீடு பற்றிய தகவல்கள்
* என்.எம்.கராம்சின். அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில் பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா பற்றிய குறிப்பு
* என்.எம். கரம்சின் கடிதங்கள். 1806-1825
* கராம்சின் என்.எம். கடிதங்கள் என்.எம். கரம்சின் ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு. (ஜுகோவ்ஸ்கியின் ஆவணங்களிலிருந்து) / குறிப்பு. பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி // ரஷ்ய காப்பகம், 1868. - எட். 2 வது. - எம்., 1869. - செயின்ட். 1827-1836.

குறிப்புகள்

1. வெங்கெரோவ் எஸ். ஏ. பி. வி. // ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் விமர்சன மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி (ரஷ்ய கல்வியின் ஆரம்பம் முதல் இன்று வரை). - SPB.: செமெனோவ்ஸ்கயா டிப்போ-லித்தோகிராபி (I. எஃப்ரான்), 1889. - T. I. வெளியீடு. 1-21. A. - எஸ். 7.
2. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் அற்புதமான செல்லப்பிராணிகள்.
3. கரம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச்
4. அடெல்மேன் என்.யா. ஒரே உதாரணம் // கடைசி வரலாற்றாசிரியர். - எம்.: “புத்தகம்”, 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. வி.வி. ஓடிண்ட்சோவ். மொழியியல் முரண்பாடுகள். மாஸ்கோ. "அறிவொளி", 1982.
7. புஷ்கின் படைப்புரிமை பெரும்பாலும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது; அனைத்து முழுமையான படைப்புகளிலும் எபிகிராம் சேர்க்கப்படவில்லை. எபிகிராமின் பண்புக்கூறு பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, இங்கே காண்க: பி.வி. டோமாஷெவ்ஸ்கி. கரம்ஜினில் புஷ்கின் எபிகிராம்கள்.
8. ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் | பெரிய ரஷ்யர்கள் | ரஷ்ய வரலாறு
9. என்.எம்.கராம்சின். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, தொகுதி IV, அத்தியாயம். VII, 1842, பக். 226-228.
10. எல்.எஸ்.கமாயுனோவ். ரஷ்யாவில் இந்திய ஆய்வின் வரலாறு / ரஷ்ய ஓரியண்டல் ஆய்வுகளின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள் (கட்டுரைகளின் தொகுப்பு). எம்., பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் வோஸ்ட். லிட்., 1956. பி .83.
11. கரம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச்

இலக்கியம்

* கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - எஸ்.பி.பி., 1890-1907.
* கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் - சுயசரிதை. நூலியல். அறிக்கைகள்
* கிளைச்செவ்ஸ்கி வி.ஓ. வரலாற்று ஓவியங்கள் (போல்டின், கராம்சின், சோலோவிவ் பற்றி). எம்., 1991.
* யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன். "கரம்சின் கவிதை"
* ஜாகரோவ் என்.வி. ரஷ்ய ஷேக்ஸ்பியரின் தோற்றத்தில்: ஏ.பி. சுமரோகோவ், எம்.என். முராவியோவ், என்.எம். கராம்சின் (ஷேக்ஸ்பியர் ஆய்வுகள் XIII). - எம் .: மனிதநேயங்களுக்கான மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 2009.
* அடெல்மேன் என்.யா. கடைசி வரலாற்றாசிரியர். - எம்.: “புத்தகம்”, 1983. - 176 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
* போகோடின் எம்.பி. வரலாற்றாசிரியரைப் பற்றிய எனது பார்வை. (குறிப்புகளிலிருந்து பகுதி). // ரஷ்ய காப்பகம், 1866. - வெளியீடு. 11. - செயின்ட். 1766-1770.
* செர்பினோவிச் கே.எஸ்.நிக்கோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின். கே.எஸ். செர்பினோவிச்சின் நினைவுகள் // ரஷ்ய பழங்கால, 1874. - டி. 11. - எண் 9. - பி. 44-75; எண் 10. - எஸ். 236-272.
* சிப்போவ்ஸ்கி வி.வி. என்.எம்.கராம்சின் முன்னோர்கள் மீது // ரஷ்ய பழங்கால, 1898. - டி. 93. - எண் 2. - பி. 431-435.
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். மோனோகிராஃப் புத்தகம் “நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்” (“ரஷ்ய செய்தித்தாள், 2006”)
* ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். என்.எம். கரம்சினின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" (1989) இன் 4 தொகுதிகளின் வெளியீட்டில் அறிமுக மற்றும் இறுதி கட்டுரை
* சோர்னிகோவா எம். யா. “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்“ என்.எம். கரம்சின் ”இல் ஒரு சிறுகதையின் வகை மாதிரி
* செர்மன் I.Z. என்.எம். கரம்சின் // XVIII நூற்றாண்டு எழுதிய “ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” எங்கே, எப்போது? SPb., 2004. சனி. 23.பி 194-210. pdf

05/22/1826 (4.06). - எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின், ரஷ்ய அரசின் 12 தொகுதிகளின் வரலாற்றின் ஆசிரியர் இறந்தார்

கரம்சின்: ஃப்ரீமொன்சரி முதல் முடியாட்சி வரை
ரஷ்யாவின் அறிவுக்கு "எதிர் இருந்து" - 8

ஏ. வெனெட்சியானோவ். கரம்ஸின் உருவப்படம். 1828

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் (1.12.1766–22.5.1826) சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் ஒரு ஏழை நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் (பழைய கிரிமியன் டாடர் குல காரா-முர்ஸாவிலிருந்து). தனியார் உறைவிடப் பள்ளிகளில் படித்த கரம்சின், ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டில் சில காலம் பணியாற்றினார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் 1784 இல் ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் நோவிகோவின் "மத அறிவொளிக்கு" நெருக்கமாக ஆனார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் இலக்கிய சுவைகள் உருவாகின. அவர் பிரெஞ்சு "அறிவொளி", ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் மற்றும் காதல் கவிஞர்களின் இலக்கியங்களைப் படித்தார், மத மற்றும் தார்மீக படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பில் ஈடுபட்டார் (அவருக்கு பல பண்டைய மற்றும் புதிய மொழிகள் தெரியும்).

1788 வாக்கில், கராம்சின் ஃப்ரீமொன்சரியில் மூடுபனி மத பக்தியால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு ஆபத்தை உணர்ந்தார், மேலும் லாட்ஜுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார். 1789 வசந்த காலத்தில், அவர் ஒரு நீண்ட வெளிநாட்டுப் பயணத்தை மேற்கொண்டார், அதில் அவர் 1790 வீழ்ச்சி வரை இருந்தார், ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஐ.காந்த், ஐ.கோத்தே ஆகியோரைச் சந்தித்தார், பாரிஸில் அவர் பிரெஞ்சு புரட்சியின் நிகழ்வுகளைக் கண்டார். மேற்கு நாடுகளுடனான தனிப்பட்ட அறிமுகத்தின் விளைவாக, அவர் தனது "மேம்பட்ட" கருத்துக்களை மிகவும் விமர்சித்தார். “ஒரு நூற்றாண்டு அறிவொளி! நான் உன்னை அடையாளம் காணவில்லை - இரத்தத்திலும் சுடரிலும் நான் உன்னை அடையாளம் காணவில்லை - கொலை மற்றும் அழிவின் மத்தியில் நான் உன்னை அடையாளம் காணவில்லை!” அந்த நேரத்தில் கரம்சின் (மெலடோர் டு ஃபைலட்) எழுதினார். கரம்சின் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கான தனது பயணத்தைப் பற்றிய தனது பதிவை “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” (1791–1792 அவர் நிறுவிய மாஸ்கோ ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்டது) இல் வெளியிட்டார், இது அவருக்கு அனைத்து ரஷ்ய புகழையும் அளித்தது.

பிரெஞ்சு புரட்சி ஒரு இரத்தக்களரி ஜேக்கபின் சர்வாதிகாரமாக வளர்ந்தபோது, \u200b\u200bமனிதகுலத்திற்கு பொதுவாக பூமிக்குரிய செழிப்பை அடைவதற்கான சாத்தியம் குறித்து கரம்ஜினில் சந்தேகம் எழுந்தது. ஆனால் இதிலிருந்து வரும் முடிவு இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. விரக்தி மற்றும் அபாயகரமான தத்துவம் அவரது புதிய படைப்புகளை ஊடுருவிச் செல்கிறது: கதை "போர்கோம் தீவு" (1793); சியரா மோரேனா (1795); கவிதைகள் "மெலஞ்சோலி", "ஏ.ஏ. பிளெஷீவ் செய்தி" மற்றும் பிற.

இந்த நேரத்தில், கரம்சின் முதல் ரஷ்ய பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார் - அக்லயா (பாகங்கள் 1-2, 1794-1795) மற்றும் அயோனிட்ஸ் (பாகங்கள் 1-3, 1796-1799), வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன் (1798), இதழ் இதயத்திற்கும் மனதுக்கும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு "(1799). ஒரு எழுத்தாளராக, கராம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்குகிறார் - சென்டிமென்டிசம் ("ஏழை லிசா"), இது கே. பட்யுஷ்கோவ், இளம் வயதினரால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. அதே நேரத்தில், கரம்சின் ரஷ்ய மொழியின் ஒரு புதிய வடிவத்தை இலக்கிய புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், பெட்ரின் சகாப்தத்தின் மேற்கத்திய கலை சாயலில் இருந்து அதை விடுவித்து, அதை உயிரோட்டமான, பேச்சு வார்த்தைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார்.

1791 இல், கரம்சின் எழுதினார்: “எங்கள் நல்ல சமூகம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், பிரெஞ்சு மொழி இல்லாமல் நீங்களும் காது கேளாதவர்களாக இருப்பீர்கள். இது ஒரு அவமானம் அல்லவா? மக்களின் பெருமை எப்படி இருக்கக்கூடாது? கிளிகள் மற்றும் குரங்குகள் ஏன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்? ” அவரது கதை “நடாலியா, பாயரின் மகள்” (1792) என்ற சொற்களோடு தொடங்கியது: “ரஷ்யர்கள் ரஷ்யர்களாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, தங்கள் சொந்த நடைப்பயணத்தில் நடந்து, தங்கள் சொந்த வழியில் வாழ்ந்தபோது, \u200b\u200bதங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசினார்கள், உங்கள் இதயத்திற்கு ..? "

இந்த காலகட்டத்தில் கரம்ஸின் சிந்தனை முறைக்கு அவர் ஒரு பழமைவாத கவிஞரை அணுகுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1802 ஆம் ஆண்டில், அவர் "வரலாற்று சிறப்புமிக்க வார்த்தையை வெளியிட்டார், இது புதிய இறையாண்மைக்கு ஒரு கட்டளையாக இருந்தது, அதில் அவர் வேலைத்திட்டத்தையும் எதேச்சதிகாரத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். இந்த காலகட்டத்தில், கரம்சின் ஒரு அரசியல் எழுத்தாளராக செயல்பட்ட பக்கங்களிலிருந்து" வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி "பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். ரஷ்ய தேசிய நலன்களைப் பாதுகாத்த ஒரு விளம்பரதாரர், வர்ணனையாளர் மற்றும் சர்வதேச பார்வையாளர். "தேசபக்தர் தாயகத்தை நன்மை பயக்கும் மற்றும் அவசியமானதாக மாற்றுவதற்கான அவசரத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அடிமைகளில் உள்ள அடிமைத்தனமான பிரதிபலிப்புகளை நிராகரிக்கிறார் ... இது நல்லது மற்றும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: ஆனால் ஐயோ ... எப்போதும் இருக்கும் மாணவராக இருக்கும் மக்கள்" என்று அவர் எழுதினார் மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்குவதில் கரம்சின்.

1803 ஆம் ஆண்டில், எம். முராவியோவின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், கராம்சின் நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியரின் அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தைப் பெற்றார். 1803 முதல் 1811 வரை அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்று எழுதுகிறார் (1611 வரை, 12 வது தொகுதி மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது), முதன்முறையாக அட்டையின் கீழ் சேமிக்கப்பட்ட மூலங்களைப் பயன்படுத்தி. ஒவ்வொரு தொகுதியிலும் விரிவான ஆவண ஆவண இணைப்புகள் இருந்தன, அவை முக்கிய உரைக்கு குறைவாக இல்லை. கரம்சின், ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக, ஒரு சமகாலத்தவரின் கண்களால் நிகழ்வுகளை மிக நுணுக்கமாக புரிந்துகொள்ள முயன்றார், வரலாற்றின் உண்மையை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறார், அது எவ்வளவு கசப்பாக இருந்தாலும் சரி. அதுவே அவரது "வரலாறு" மிகவும் பிரபலமானது. புஷ்கின் எழுதினார்: “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தார்கள், இப்போது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யாவை கராம்சின் கண்டுபிடித்தார், அமெரிக்காவைப் போலவே கொலம்பும். சிறிது நேரம் அவர்கள் வேறு எதையும் பற்றி பேசவில்லை. ” (ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, மீதமுள்ள மேற்கத்தியவாதம் இந்த வேலையில் பிரதிபலித்தது: குறிப்பாக, அங்கீகாரத்தில்.)

எவ்வாறாயினும், இந்த யோசனை கரம்ஜினின் வரலாற்றில் சிவப்பு நூல் வழியாக இயங்குகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: ரஷ்யாவின் தலைவிதியும் அதன் மகத்துவமும் எதேச்சதிகாரத்தின் வளர்ச்சியில் உள்ளது. ஒரு வலுவான முடியாட்சி சக்தியுடன், ரஷ்யா செழித்தது, பலவீனமான ஒன்றைக் கொண்டு அது சிதைவடைந்தது. இவ்வாறு, ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆய்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கரம்சின் ஒரு உறுதியான, கருத்தியல் முடியாட்சி-அரசியல்வாதியாக மாறுகிறார். ரஷ்ய தேசபக்தி சிந்தனையின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் கூட இந்த காலகட்டத்தில் வரலாற்றின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பொருளின் சரியான ஒருங்கிணைப்புகளைக் காணவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். முன்னேற்றத்தை நோக்கிய தொடர்ச்சியான இயக்கம், அறியாமையுடன் அறிவொளியின் போராட்டம் என வரலாறு கரம்சினுக்கு முன்வைத்தது; ஆனால் இந்த போராட்டத்தை பெரிய மனிதர்களின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துகிறது.

அவரது உறவினர் எஃப்.வி. ரோஸ்டோப்சினா கராம்சின் நீதிமன்றத்தில் அப்போதைய "ரஷ்ய கட்சியின்" தலைவரை சந்தித்தார் - கிராண்ட் டச்சஸ் எகடெரினா பாவ்லோவ்னா, பின்னர் டோவேஜர் பேரரசி மரியா ஃபெடோரோவ்னா ஆகியோருடன் சந்தித்தார், பின்னர் அவர் தனது புரவலர்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார். எகடெரினா பாவ்லோவ்னா கராம்சின் முன்முயற்சியில் மார்ச் 1811 இல் அலெக்சாண்டர் I க்கு "பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்யாவில் அதன் அரசியல் மற்றும் சிவில் உறவுகளில்" என்ற ஒரு கட்டுரையை எழுதி சமர்ப்பித்தார் - புத்துயிர் பெறும் ரஷ்ய பழமைவாத சிந்தனையின் குறிப்பிடத்தக்க ஆவணம், சர்வாதிகாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் அசல் கருத்தை ஒரு பொதுவான ரஷ்ய அதிகாரக் கொள்கையாகக் கொண்டுள்ளது, நெருக்கமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் தொடர்புடையது. ரஷ்யாவின் சக்தி மற்றும் செழிப்புக்கு எதேச்சதிகாரமே முக்கிய காரணம் - இது குறிப்பின் முடிவு.

கரம்சின் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசித்து வந்தார், வி.ஏ. போன்ற முக்கிய பழமைவாத நபர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். 1818 ஆம் ஆண்டில், அவரது வரலாற்றிற்காக, கரம்சின் ரஷ்ய இம்பீரியல் அகாடமியில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவரது படைப்பின் மதிப்பு துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "கரம்சின் உருவாக்கம் எங்கள் ஒரே புத்தகம், உண்மையான மாநில, தேசிய மற்றும் முடியாட்சி."

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் ஒரு பிரபல ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், அதே போல் ஒரு எழுத்தாளர். அதே நேரத்தில், அவர் வெளியிடுவதில் ஈடுபட்டார், ரஷ்ய மொழியை சீர்திருத்தினார் மற்றும் உணர்ச்சிவசத்தின் சகாப்தத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதியாக இருந்தார்.

எழுத்தாளர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்ததால், அவர் ஒரு சிறந்த ஆரம்ப வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் ஒரு உன்னத போர்டிங் ஹவுஸில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது சொந்த கல்வியைத் தொடர்ந்தார். மேலும், 1781 முதல் 1782 வரை, நிகோலாய் மிகைலோவிச் முக்கியமான பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

1781 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றச் சென்றார், அங்கு அவரது பணி தொடங்கியது. தனது சொந்த தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எழுத்தாளர் இராணுவ சேவைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

1785 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் தனது படைப்பு திறன்களை நெருக்கமாக வளர்க்கத் தொடங்கினார். அவர் மாஸ்கோவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் "நட்பு கல்வி சமூகத்தில்" இணைகிறார். இந்த முக்கியமான நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கரம்சின் பத்திரிகையின் இதழில் பங்கேற்கிறது, மேலும் பல்வேறு வெளியீட்டு நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைக்கிறது.

பல ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பல்வேறு முக்கிய நபர்களைச் சந்தித்தார். இதுதான் அவரது படைப்பின் மேலும் வளர்ச்சியாக செயல்பட்டது. "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" போன்ற ஒரு படைப்பு எழுதப்பட்டது.

கூடுதல் தகவல்கள்

வருங்கால வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் 1766 டிசம்பர் 12, சிம்பிர்க் நகரில் பரம்பரை பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். கல்வியின் முதல் ஆரம்ப அடித்தளமான நிகோலாய் வீட்டில் பெற்றார். ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அவரது தந்தை சிம்பம்ஸ்கில் அமைந்திருந்த உன்னதமான உறைவிடப் பள்ளியைக் கொடுத்தார். 1778 இல், அவர் தனது மகனை மாஸ்கோ விருந்தினர் மாளிகைக்கு மாற்றினார். அடிப்படைக் கல்வியைத் தவிர, இளம் கராம்சினும் வெளிநாட்டு மொழிகளில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் விரிவுரைகளிலும் கலந்து கொண்டார்.

கல்வியை முடித்த பின்னர், 1781 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலஸ், தனது தந்தையின் ஆலோசனையின் பேரில், இராணுவ சேவையான டிரான்ஸ்ஃபிகுரேஷன் ரெஜிமென்ட்டுக்குச் சென்றார், அது அப்போது உயரடுக்காக இருந்தது. எழுத்தாளராக கரம்சின் அறிமுகமானது 1783 ஆம் ஆண்டில் "மர கால்" என்ற தலைப்பில் நடந்தது. 1784 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் தனது இராணுவ வாழ்க்கையை முடிவுக்கு கொண்டுவர முடிவு செய்தார், எனவே லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.

1785 ஆம் ஆண்டில், தனது இராணுவ வாழ்க்கை முடிவடைந்த பின்னர், கரம்சின் சிம்பம்ஸ்கில் இருந்து பிறந்து கிட்டத்தட்ட அவரது முழு வாழ்க்கையையும் மாஸ்கோவிற்கு நகர்த்துவதற்கான ஒரு வலுவான விருப்பத்தை எடுத்தார். எழுத்தாளர் நோவிகோவ் மற்றும் பிளேஷ்சீவ் ஆகியோரை சந்தித்தார். மேலும், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் ஃப்ரீமேசனரி மீது ஆர்வம் காட்டினார், இந்த காரணத்திற்காக அவர் மேசோனிக் வட்டத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் கமலேயா மற்றும் குட்டுசோவ் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்கிறார். அவரது ஆர்வத்திற்கு மேலதிகமாக, அவர் தனது முதல் குழந்தைகள் இதழையும் வெளியிடுகிறார்.

கரம்சின் தனது சொந்த படைப்புகளை எழுதுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் கையாள்கிறார். எனவே 1787 இல், ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்தை அவர் மொழிபெயர்த்தார் - "ஜூலியஸ் சீசர்." ஒரு வருடம் கழித்து, லெசிங் எழுதிய "எமிலியா கலோட்டி" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். கரம்சின் முழுவதுமாக எழுதிய முதல் படைப்பு 1789 இல் வெளியிடப்பட்டது, அது "யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது "குழந்தைகள் வாசிப்பு" என்ற பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது.

1789-1790ல் கரம்சின் தனது வாழ்க்கையை பன்முகப்படுத்த முடிவு செய்தார், எனவே ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். எழுத்தாளர் ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து போன்ற முக்கிய நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார். தனது பயணத்தின்போது, \u200b\u200bகராம்சின் அந்தக் காலத்தின் பல பிரபலமான வரலாற்று நபர்களுடன் பழகினார், எடுத்துக்காட்டாக ஹெர்டர் மற்றும் பான். அவர் ரோபஸ்பியரின் பேச்சுகளில் கூட கலந்து கொள்ள முடிந்தது. பயணத்தின் போது, \u200b\u200bஅவர் ஐரோப்பாவின் அழகிகளை எளிதில் போற்றவில்லை, ஆனால் அவர் இதையெல்லாம் கவனமாக விவரித்தார், அதன் பிறகு அவர் இந்த படைப்பை "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்று அழைத்தார்.

விரிவான சுயசரிதை

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் மிகச் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர் ஆவார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் டிசம்பர் 12, 1766 அன்று சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஒரு பரம்பரை பிரபு, அவருக்கு சொந்தமான எஸ்டேட் இருந்தது. உயர் சமூகத்தின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகளைப் போலவே, நிகோலாயும் வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது சொந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஜோஹான் ஷேடனின் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறார். அவர் வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதில் முன்னேறி வருகிறார். முக்கிய திட்டத்திற்கு இணையாக, பையன் பிரபல கல்வியாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொள்கிறார். அங்கு அவர் தனது இலக்கியப் பணியைத் தொடங்குகிறார்.

1783 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டின் சிப்பாயானார், அங்கு அவர் தனது தந்தை இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். அவரது மரணம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்ட பின்னர், வருங்கால எழுத்தாளர் தனது தாயகத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் வாழவேண்டியிருக்கிறது. அங்கு அவர் ஒரு கவிஞர் இவான் துர்கனேவைச் சந்தித்தார், அதில் ஒரு மேசோனிக் லாட்ஜில் இருந்தார். இந்த அமைப்பில் சேர நிகோலாயை வழங்குவது இவான் செர்ஜீவிச் தான். மேசன்ஸ் அணிகளில் சேர்ந்த பிறகு, இளம் கவிஞர் ரூசோ மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் இலக்கியங்களை விரும்புகிறார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் படிப்படியாக மாறத் தொடங்குகிறது. இதன் விளைவாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர் பெட்டியுடனான அனைத்து உறவுகளையும் உடைத்து ஒரு பயணத்திற்கு செல்கிறார். அந்தக் காலத்தின் முன்னணி நாடுகளுக்குச் சென்று, கராம்சின் பிரான்சில் புரட்சியைக் கண்டார் மற்றும் புதிய அறிமுகமானவர்களைப் பெறுகிறார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது இம்மானுவேல் காந்தின் பிரபலமான தத்துவஞானி.

மேற்கண்ட நிகழ்வுகள் நிகோலாயை மிகவும் கவர்ந்தன. ஈர்க்கப்பட்ட அவர், "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" என்ற ஆவண உரைநடை உருவாக்குகிறார், இது மேற்கில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் அவரது உணர்வுகளையும் அணுகுமுறையையும் முழுமையாக விவரிக்கிறது. சென்டிமென்ட் பாணியை வாசகர்கள் விரும்பினர். இதைக் கவனித்த நிகோலாய், “ஏழை லிசா” என்று அழைக்கப்படும் இந்த வகையின் குறிப்புப் பணியைத் தொடங்குகிறார். வெவ்வேறு ஹீரோக்களின் எண்ணங்களும் அனுபவங்களும் அதில் வெளிப்படுகின்றன. இந்த வேலை சமுதாயத்தில் சாதகமாகப் பெறப்பட்டது, இது உண்மையில் கிளாசிக்ஸை குறைந்த திட்டத்திற்கு மாற்றியது.

1791 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார், மாஸ்கோ ஜர்னல் செய்தித்தாளில் பணிபுரிந்தார். அதில், அவர் தனது சொந்த பஞ்சாங்கங்களையும் பிற படைப்புகளையும் வெளியிடுகிறார். கூடுதலாக, கவிஞர் நாடக தயாரிப்புகளின் மதிப்புரைகளில் பணியாற்றி வருகிறார். 1802 வரை, நிகோலாய் பத்திரிகைத் துறையில் ஈடுபட்டிருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில், நிக்கோலஸ் அரச நீதிமன்றத்தை நெருங்குகிறார், 1 வது அலெக்சாண்டருடன் தீவிரமாக தொடர்புகொள்கிறார், தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களில் நடந்து செல்லும் போது அவை பெரும்பாலும் கவனிக்கப்பட்டன, விளம்பரதாரர் ஆட்சியாளரின் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர், உண்மையில் அவர் நெருக்கமாகிறார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் தனது திசையனை வரலாற்றுக் குறிப்புகளாக மாற்றுகிறார். ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கும் எண்ணம் எழுத்தாளரை மூழ்கடித்தது. வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற அவர், தனது மிக மதிப்புமிக்க படைப்பான “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” என்று எழுதுகிறார். 12 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் கடைசியாக 1826 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் முடிக்கப்பட்டது. இங்கே, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை கழித்தார், 1826 மே 22 அன்று ஒரு சளி காரணமாக இறந்தார்.

1. இளைஞர்கள்
2. ராணுவ சேவை
3. ஐரோப்பாவுக்கு பயணம்
4. சுயசரிதை மதிப்பெண்

போனஸ்

• பிற சுயசரிதை விருப்பங்கள்
• சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
• சுயசரிதை சோதனை

இளைஞர்கள்

கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் டிசம்பர் 12 (டிசம்பர் 1), 1766 அன்று சிம்பிர்ஸ்கில் (இப்போது உலியானோவ்ஸ்க்) ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் வீட்டில் ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். விரைவில் அவரது தந்தை அதை சிம்பிர்ஸ்கி உன்னத போர்டிங் இல்லத்திற்கும், 1778 இல் - மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு தனியார் போர்டிங் ஹவுஸுக்கும் கொடுத்தார். இதற்கு இணையாக, கரம்சின் சுறுசுறுப்பான மொழி கற்றலில் ஈடுபட்டார், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார்.

ராணுவ சேவை

1781 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச், தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், பிரியோபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார். 1783 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் "மரக் கால்" என்ற படைப்பின் மூலம் அச்சில் அறிமுகமானார். 1784 ஆம் ஆண்டில், கராம்சின் ஒரு சிப்பாயாக ஒரு குறுகிய சுயசரிதை முடிந்தது, அவர் லெப்டினன்ட் பதவியுடன் ராஜினாமா செய்தார்.

ஆரம்பகால இலக்கிய செயல்பாடு

1785 ஆம் ஆண்டில், கராம்சின், அவரது சுயசரிதை திசையை கடுமையாக மாற்றியது, அவரது சொந்த சிம்பிர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு சென்றது. இங்கே எழுத்தாளர் என்.ஐ. நோவிகோவ் மற்றும் பிளெஷீவ் குடும்பத்தை சந்திக்கிறார். ஃப்ரீமேசனரியால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர் ஐ.எஸ். கமலேயா, ஏ.எம். குட்டுசோவ் ஆகியோருடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அதே நேரத்தில், ரஷ்யாவின் முதல் குழந்தைகள் இதழின் வெளியீட்டில் கரம்சின் பங்கேற்றார் - "இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு."

ஐரோப்பாவுக்கு பயணம்

1789 - 1790 இல், கரம்சின் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார். எழுத்தாளர் ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார், அந்த சகாப்தத்தின் பல பிரபலங்களை சந்தித்தார் - எஸ். பொன்னெட், ஐ. கான்ட், ஜே. எஃப். மார்மண்டல், ஐ. ஜி. ஹெர்டர், ஐ.கே. , ஓ.ஜி. மிராபியூ. பயணத்தின் போது, \u200b\u200bநிகோலாய் மிகைலோவிச் 1791-1792 இல் வெளியிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" ஒன்றை உருவாக்கி எழுத்தாளருக்கு பரந்த இலக்கிய புகழைக் கொண்டுவந்தார்.

முதிர்ந்த படைப்பாற்றல். "ரஷ்ய ஆட்சியின் வரலாறு"

மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், கரம்சின் தொடர்ந்து இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார், கலைப்படைப்புகள், விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளை எழுதுகிறார். 1791 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் இலக்கிய மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் முதலில் ஏழை லிசா, நடாலியா, போயரின் மகள் என்ற நாவல்களை வெளியிட்டார். விரைவில் கரம்சின் பல உணர்ச்சிகரமான பஞ்சாங்கங்களை வெளியிட்டார் - அக்லயா, அயோனிடா, வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன், மை டிரிங்கெட்ஸ். 1802 ஆம் ஆண்டில், "மார்தா தி போசாட்னிக், அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது.

1803 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் முதலாம் அலெக்சாண்டர் கராம்சினுக்கு வரலாற்றாசிரியர் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்; அனைத்து நூலகங்களும் காப்பகங்களும் எழுத்தாளருக்கு திறக்கப்பட்டன.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை, நிகோலாய் மிகைலோவிச் தனது மிக முக்கியமான படைப்பான “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” இல் பணியாற்றினார். இந்த புத்தகம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து தொல்லைகளின் நேரம் வரையிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் 12 தொகுதிகளை உள்ளடக்கியது. முதல் எட்டு தொகுதிகள் 1818 இல் வெளியிடப்பட்டன, அடுத்த மூன்று தொகுதிகள் 1821 - 1824 இல் வெளியிடப்பட்டன. "வரலாற்றின் ..." கடைசி பகுதி கரம்சின் இறந்த பிறகு ஒளியைக் கண்டது.

நிகோலே மிகைலோவிச் கராம்சின் 1826 மே 22 (ஜூன் 3) அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் காலமானார். எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவின் டிக்வின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பிற சுயசரிதை விருப்பங்கள்

• கரம்ஜினின் உரைநடை மற்றும் கவிதைகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியை பல வழிகளில் பாதித்தன, எழுத்தாளர் முதன்முதலில் நியோலஜிஸம், காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் தேவாலய சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார்.
• கரம்சின் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். முதல் மனைவி, ஈ.ஐ. புரோட்டசோவா, ஏ.ஐ. பிளெசீவாவின் சகோதரி. இரண்டாவது மனைவி, ஈ. கோலிவனோவா, இளவரசர் ஏ. ஐ. வியாசெம்ஸ்கியின் முறைகேடான மகள்.
• கராம்சின் எழுதிய "ஏழை லிசா" கதை ரஷ்ய உணர்வின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு மற்றும் 9 ஆம் வகுப்பில் பள்ளி மாணவர்களால் படிக்கப்படுகிறது.
• புகழ்பெற்ற இலக்கிய நினைவுச்சின்னத்தை முதன்முதலில் திறந்தவர் கரம்சின் - அதானசியஸ் நிகிடின் “மூன்று கடல்களுக்கு மேல் நடைபயிற்சி”.
• நவீன ரஷ்ய மொழியின் அன்றாட வாழ்க்கையில் “தார்மீக”, “தொழில்”, “காட்சி”, “பேரழிவு”, “கவனம்”, “அழகியல்”, “எதிர்காலம்”, “சகாப்தம்”, “நல்லிணக்கம்”, “அன்பு” போன்ற வார்த்தைகள் கரம்சினுக்கு நன்றி ”,“ பொழுதுபோக்கு ”,“ செல்வாக்கு ”,“ தோற்றம் ”,“ தொடுதல் ”.

சுயசரிதை சோதனை

கராம்சின் ஒரு குறுகிய சுயசரிதை குறித்த சோதனை கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும்.

கராம்சின், பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் நிகோலாய் மிகைலோவிச். டிசம்பர் 1, 1766 இல் சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் பிறந்தார்; சிம்பிர்க் நில உரிமையாளரான அவரது தந்தையின் கிராமத்தில் வளர்ந்தார். 8 9 வயது சிறுவனின் முதல் ஆன்மீக உணவு பழைய நாவல்கள், ... ... சுயசரிதை அகராதி

கரம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச். கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் (1766 1826) ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர். கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச். சுயசரிதை ஒரு மரத்தின் பழத்தைப் போலவே, வாடிவிடுவதற்கு முன்பே வாழ்க்கை முன்பை விட இனிமையானது. க்கு ... ... அபோரிஸங்களின் ஒருங்கிணைந்த என்சைக்ளோபீடியா

கரம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச் - .… … XVIII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மொழியின் அகராதி

ரஷ்ய எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர். சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் நில உரிமையாளரின் மகன். அவர் வீட்டில் கல்வி கற்றார், பின்னர் மாஸ்கோவில் ஒரு தனியார் உறைவிடப் பள்ளியில் (வரை ... ... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்

- (1766 1826), ரஷ்யன் எழுத்தாளர், விமர்சகர், வரலாற்றாசிரியர். எல். இன் ஆரம்பகால படைப்பில், சென்டிமென்டிஸ்டுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது மற்றும் கே. தயாரிப்புடன் ஒப்பிடுவதற்கான மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொருள். எல். "மதச்சார்பற்ற" நாவலை கே. ("ஜூலியா", "சென்சிடிவ் மற்றும் ... ... லெர்மொண்டோவ் என்சைக்ளோபீடியா

- (1766 1826) ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவியல் அகாடமியின் க 18 ரவ உறுப்பினர் (1818). ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை உருவாக்கியவர் (தி. 1 12, 1816 29), ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர் (... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

"கரம்சின்" கோரிக்கை இங்கே திருப்பி விடப்படுகிறது. பார் மற்ற அர்த்தங்களும். நிகோலாய் மிகைலோவிச் கராம்சின் பிறந்த தேதி: டிசம்பர் 1 (12), 1766 பிறந்த இடம்: மிகைலோவ்கா, ரஷ்ய பேரரசு இறந்த தேதி: மே 22 (ஜூன் 3), 1826 ... விக்கிபீடியா

வரலாற்றாசிரியர், வகையான. டிசம்பர் 1, 1766, மனம். மே 22, 1826. அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், டாடர் முர்ஸாவிலிருந்து உருவானவர், காரா முர்சா. அவரது தந்தை, சிம்பிர்க் நில உரிமையாளர் மிகைல் எகோரோவிச், ஓரன்பர்க்கில் I. I. நேப்லூயேவ் மற்றும் ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

- (1766 1826), வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விமர்சகர்; பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கெளரவ உறுப்பினர் (1818). ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றான “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” (தொகுதி 1 12, 1816 1829) உருவாக்கியவர். ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர் ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் - என்.எம். கரம்சின். ஏ.ஜி. வெனெட்சியானோவா. கராம்சின் நிகோலே மிகைலோவிச் (1766 1826), ரஷ்ய எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர். ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர் (ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள், 1791 95; ஏழை லிசா, 1792, முதலியன). ஆசிரியர் ... ... விளக்க என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி