கலாச்சாரத்தின் புவியியல் மேம்பாட்டு விதிகளின் திசைகள். கலாச்சார புவியியல் ஒரு அறிவியல் கலாச்சார மற்றும் புவியியல் மண்டலமாக: அடிப்படை கருத்து மற்றும் கொள்கைகள். !!! நோட்புக்

1. சில நேரங்களில் நாகரிகத்தின் கீழ் சமூக அபிவிருத்தியின் அளவை புரிந்து கொள்ளுதல், காட்டுமிராண்டித்தனமானவை. இந்த வரையறையுடன் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நாகரிகம் மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு கட்டமாகும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தேவைகள், திறமைகள், அறிவு, திறமைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் நலன்களால் வகைப்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார முறைகளால் அரசியல் மற்றும் சமூக உறவுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஆன்மீக இனப்பெருக்கம் வளர்ச்சி நிலை.

2. கடந்தகால சகாப்தங்களில் செழித்து வளர்ந்த பல நாகரிகங்கள் நம் நேரத்திற்கு வாழவில்லை. அவர்களில் சிலர் பெயரிடுகின்றனர் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தங்கள் பங்கை தீர்மானிக்கிறார்கள்.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் நாகரிகம், நவீன மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் ஆதாரமாகும். இது பழங்கால பாரம்பரியமாக இருந்தது, இது மனிதநேயத்தின் எழுச்சி மற்றும் சீர்திருத்தத்தை உறுதிசெய்தது, நவீன அறிவியல் கழகத்தின் உருவாக்கம்.

3. XV நூற்றாண்டில், சீனா, இந்தியா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் அதே நாகரிகங்களின் சுமார் ஒரு முறை இருந்தது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் மேற்கு ஐரோப்பிய உலகம் அரசியல், பொருளாதாரம், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது. இந்த காரணங்களுக்காக காரணிகள் பெயர்.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளை செயல்படுத்திய காரணிகளில் ஒன்று, கிறிஸ்தவத்தின் விளைவைக் குறித்து பெயரிடுவது சாத்தியமாகும், அரசியல் அதிகாரமானது கடவுளிடமிருந்து சட்டபூர்வமயமாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் எழுச்சி பெரும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்திற்கு பங்களித்தது. ஐரோப்பியர்கள் கடலுக்கு ஏகபோகவாதிகளாக ஆனார்கள், அவர்கள் இந்தியாவிற்கு வர்த்தக வழிகளை கண்டுபிடித்து, பழக்கவழக்கங்களுடன் பயனுள்ள வர்த்தகத்தை நிறுவ அனுமதித்தனர். காலனித்துவத்தின் சகாப்தம் ஆசியாவிற்கு மேல் ஐரோப்பாவின் தலைமையை முறியடித்தது. அடிமைகளின் வருகை, அமெரிக்காவின் இந்திய நாகரிகங்களின் கொள்ளை ஐரோப்பாவின் பொருளாதார செழிப்புக்கு பங்களித்தது.

4. "பாரம்பரிய நாகரிகம்" என்ற கருத்தின் அர்த்தத்தை விளக்குங்கள்.

வாழ்க்கையின் ஆணாதிக்க வடிவங்கள் நிலவுகின்ற சமூகத்தின் வகை, முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, எல்லாவற்றிற்கும் எதிரான விரோத மனப்பான்மை, மற்ற வகைகளுடன் ஒருங்கிணைப்பு மிகவும் மெதுவாகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும், நவீனமயமாக்கல் வேகம், சமூக நிறுவனங்களை மேம்படுத்துவது மிகவும் குறைவு.

5. நாகரிகத்தின் விநியோகச் சின்னங்களாக என்ன புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது?

மனிதனின் வளர்ச்சியின் கீழ், சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் திருப்பு நிலைகளாகும், உறவுகள் மற்றும் சமுதாயத்தின் பழைய மாதிரியை உடைத்தல் ஒரு புதிய தரமான வளர்ச்சிக்கு செல்கிறது.

6. யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தின் பட்டியலில் ரஷ்யா என்ன பொருட்களை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

1 - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், புறநகர் மற்றும் கோஸ்ட்டிகல் வசதிகளின் வரலாற்று மையம் - Kizhsky Possos இன் கட்டிடக்கலை குழு 3 - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மற்றும் ரெட் சதுக்கத்தில் 4 - Veliky Novgorod மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் வரலாற்று மையம் Vicnos 5 - கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று குழுக்கள் "Solovetsky தீவுகள்" 6 - Whiten நினைவுச்சின்னங்கள் Vladimir மற்றும் Suzdal மற்றும் Suzdal Kideksh 7 - Koidekshky 7 - கட்டடக்கலை குழும திரிதல் Sergiyev Lavra 9-கன்னி காடுகள் கோமி 10 - ஏரி பைக்கால் 11 - மலை சிக்ஹோட்-அலின் 13 - அல்தாய் மலைகள் 14 - UBSU குளம் - மேற்கு காகசஸ் 16 - மேற்கு காகசஸ் 16 - வரலாற்று-கட்டிடக்கலை வளாகம் "Kazan Kremlin" 17 - Ferapontova மடாலயம் 18 - Curonian Spit 19 - Cironony Spit 19 - Citadel, பழைய டவுன் மற்றும் கோட்டை கட்டிடம் Derbent 20 - Wrangel Island 21 - Novodevichi Monastery Enchemble 22 - வரலாற்று மையம் Yaroslavl 23 - Geodesic Ack Struve.

7. மேஜை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும் "உலக மக்கட்தொகையில் உள்ள அடிப்படை நாகரிகங்களின் பங்கு"?

மேற்கு ஐரோப்பிய நாகரிகம் கொண்ட சங்கங்களின் பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கை, இஸ்லாமிய மற்றும் நீக்ரோ ஆபிரிக்க நாகரிகம் வேகமாக முன்னேறும் போது.

8. ரஷ்ய தத்துவவாதி V.S. அறிக்கையில் நீங்கள் கருத்து தெரிவித்ததைப் போல, பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதைப் பற்றி ஆய்வு செய்யுங்கள். Solovyov: "ஒரு ஆலை மக்கள் ஒப்பிட்டு, ஆலை என்று மறந்துவிடாதே ... மண்ணில் வேர்களை மட்டும் வைத்திருக்க வேண்டும், ஆனால் மண்ணில் மேலே உயரும், பனி மற்றும் மழைக்காக வெளிப்புற அன்னிய விளைவுகளுக்கு திறந்திருக்க வேண்டும், சூரிய ஒளி .. .. "?"

பயிர்கள் தொடர்பு தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் அவர் எதிர்க்க தேவையில்லை. கலாச்சாரம், ஒரு ஆலை போன்ற, காலப்போக்கில் தவிர்க்க முடியாத சில மாற்றங்களை செய்ய வேண்டும்.

9.v.Thnikhniki மற்றும் Geographer L.Itnikov அனைத்து பெரிய நாகரிகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்து என்று பல்வேறு இன கூறுகள் பழம் என்று எழுதினார். இந்த ஆய்வு நியாயப்படுத்த அல்லது மறுக்க.

இது உண்மைதான். உதாரணமாக, ரஷ்ய இனத்தொகுப்புகள் கொண்டுவரப்படலாம், இது பல வித்தியாசமான மக்களை உருவாக்கியிருக்கலாம், இதில் ரஷ்ய நாட்டில் கரைந்துள்ள டாடர்-மங்கோல் மற்றும் ஃபின்னோ-யூனிகிராம்களை பெயரிட முடியும்.

10. நாகரிகம் அளவுகோல்களை மனித சுய அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது. நீங்கள் யார் நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் யார்?

ரஷியன், ரஷியன் கூட்டமைப்பு குடிமகன்.

ஆண்டுகள், நீண்ட காலமாக அமெரிக்காவில் முக்கியமாக வளர்ந்தது. ஜாராவுக்குப் பிறகு, ரிச்சர்ட் ஹார்த்ஹார்ன் மற்றும் வில்பூர் ஜெலின்ஸ்கி கலாச்சார புவியியல் உருவாவதற்கு மிகப் பெரிய பங்களிப்பை அளித்தார். ஜெயர் முக்கியமாக உயர்தர மற்றும் விளக்க பகுப்பாய்விற்கான ஒரு முறையைப் பயன்படுத்துகிறார், 1930 களில் நாட்டின் புவியியல் ரிச்சார்ட் ஹார்த்ஷோர்ன் மற்றும் குவாண்டம் பகுப்பாய்வு புரட்சியின் எதிர்கால ஆதரவாளர்களில் இது வழிவகுத்தது. 1970 களில், புவியியல் மற்றும் அளவிலான வழிமுறைகளுக்கு அதிக ஆர்வத்தை அதிகரிக்கிறது.

1980 களில் இருந்து, அத்தகைய ஒரு திசையில் "புதிய கலாச்சார புவியியல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மைக்கேல் டி ஹெர்டோ மற்றும் லிவேலி டெகீஸின் முக்கியமான கோட்பாடுகளை நம்பியுள்ளது; இது நிலையான இடத்தின் பாரம்பரிய கருத்தை மறுக்கிறது. பழங்கால கோட்பாட்டில் பெற்ற இந்த கருத்துக்களின் வளர்ச்சி.

கலாச்சார புவியியல் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் நடத்தை மற்றும் புலனுணர்வு புவியியல் ஆகும்.

படிப்புகளின் பகுதிகள்

• பூகோளமயமாக்கல், கலாச்சார ஆக்கிரமிப்பாக விளக்கினார்,
• நவீனமயமாக்கல், அமெரிக்கமயமாக்கல், இஸ்லாமியம் மற்றும் மற்றவர்களின் மேற்கத்தியமை அல்லது இதேபோன்ற செயல்முறைகள்,
• கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தின் கோட்பாடுகள் அல்லது கலாச்சார ரீதியானது,
• கலாச்சார பிராந்திய வேறுபாடு - கருத்துக்கள், சமூக நிறுவல், மொழி, மொழி, சமூக நடைமுறைகள் மற்றும் பவர் கட்டமைப்புகள் மற்றும் புவியியல் பிராந்தியத்தில் ஒரு முழு அளவிலான கலாச்சார நடைமுறைகள் சம்பந்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையின் வேறுபாடுகளின் ஆய்வு,
• கலாச்சார நிலப்பரப்பு ஆய்வு,
• ஆவி இடங்கள், காலனித்துவம், பிந்தைய காலனித்துவம், சர்வதேசியவாதம், குடிவரவு மற்றும் குடியேற்றம், சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா உட்பட மற்ற பகுதிகளில்.

கட்டுரை "கலாச்சார புவியியல்"

இலக்கியம்

• Kagansky v.l. // கலாச்சாரம் கண்காணிப்பு. - 2009. - № 1. - ப. 62-70.
• Kalutkov v.n. கலாச்சார புவியியல் இயற்கை. - m.: புதிய கால வரைபடம், 2008. - 320 ப. - ISBN 978-5-9481-062-1.
• Novikov A. V. பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தின் விளக்கம் // வெளிநாட்டு நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் புவியியலுக்கான கேள்விகளாக கலாச்சார புவியியல். தொகுதி. 13. - எம்.: Msu, Ila Ras, 1993. - பி. 84-93.
• Streletsky v.n. ரஷ்யாவில் கலாச்சார புவியியல்: உருவாக்கம் மற்றும் அபிவிருத்தி பாதைகளின் அம்சங்கள் // ரஷியன் அகாடமி பற்றிய செய்தி. Ser. புவியியல். - 2008. - № 5.
• Zelinsky W. மக்கள்தொகை புவியியல் ஒரு முன்னறிவிப்பு. Englewood Cliffs, N.J.: Prenticehall. 150 பக்., 1966.
• Zelinsky W. அமெரிக்காவின் கலாச்சார புவியியல். Englewood Cliffs, N.J.: ப்ரெண்டிஸ் ஹால். 1973.
• Zelinsky W. இந்த குறிப்பிடத்தக்க கண்டம்: வட அமெரிக்க சமுதாயம் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் அட்லஸ். (ஜான் எஃப் ரூனி, ஜூனியர், டீன் லூதர், மற்றும் ஜான் டி. Vitek) கல்லூரி நிலையம்: டெக்சாஸ் A & M பல்கலைக்கழக பிரஸ். 1982.

மேலும் காண்க

கலாச்சார புவியியல் பண்புக்கூறுகிறது

ஆஸ்திரிய ஜெனரலுடன் சேர்ந்து குட்யூஸோவ் தனது அலுவலகத்திற்குச் சென்றார், adjutant கிளிக் செய்வதன் மூலம், சில ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க சில ஆவணங்களை உத்தரவிட்டார், படைகள் மாநில சேர்ந்தவை, மற்றும் வாங்கி யார் Esgertzog Ferdinand இருந்து பெறப்பட்ட கடிதங்கள், சில ஆவணங்களை உத்தரவிட்டார் நீடித்த இராணுவம். பிரின்ஸ் ஆண்ட்ரி பொல்கான்ஸ்கான் தேவையான ஆவணங்களுடன் அமைச்சரவை அமைச்சரவையில் நுழைந்தார். அட்டவணையில் திட்டமிடப்பட்டதற்கு முன், குடுஸோவ் உட்கார்ந்திருந்தார் மற்றும் ஒரு ஆஸ்திரிய உறுப்பினராக இருந்தார்.
"மற்றும் ..." Kutuzov கூறினார், Bologkoe சுற்றி பார்த்து இந்த வார்த்தை காத்திருக்க adjutant அழைப்பு என்றால், மற்றும் பிரஞ்சு தொடர்ந்து ஒரு உரையாடலை தொடங்கியது போல்.
"நான் ஒன்று சொல்கிறேன், பொது," Kutuzov வெளிப்பாடுகள் மற்றும் intonation ஒரு இனிமையான கருணை கூறினார், ஒவ்வொரு நிதானமாக கூறினார் வார்த்தை கேட்க கட்டாயப்படுத்தியது. குடுசோவ் தன்னை தன்னை கேட்க மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்று பார்த்தேன். - நான் ஒரு விஷயம் சொல்கிறேன், ஜெனரல் என் தனிப்பட்ட விருப்பத்தை பாதிக்கும் என்றால், அவரது மாட்சிமயமான பேரரசர் பிரான்சின் விருப்பம் நீண்ட காலமாக நிறைவேறும். நான் நீண்ட காலமாக erzgertsy மூலம் இணைந்திருக்கிறேன். என் மரியாதை என்னிடம் தனிப்பட்ட முறையில் இராணுவத்தின் மிக உயர்ந்த மேலதிகாரிகள் என்னை விடவும், ஒரு திறமையான ஜெனரல், ஆஸ்திரியா எதுவாக இருந்தாலும், தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இந்த தீவிர பொறுப்பை மூடிமறைத்தார். ஆனால் சூழ்நிலைகள் அமெரிக்காவைவிட வலுவாக உள்ளன.
மற்றும் குடுசோவ் போன்ற ஒரு வெளிப்பாட்டுடன் சிரித்தார்: "நீங்கள் என்னை நம்பாத முழு உரிமை உண்டு, நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றால் கூட நான் கவலைப்படவில்லை, ஆனால் எனக்கு இல்லை, ஆனால் என்னிடம் சொல்ல எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இது முழு புள்ளியாகும். "
ஆஸ்திரிய பொது ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற இனங்கள் இருந்தன, ஆனால் அதே தொனியில் kutuzov பதில் முடியவில்லை.
- மாறாக, அவர் ஒரு முணுமுணுப்பு மற்றும் கோபமான தொனியில் கூறினார், எனவே உச்சரிக்கப்படும் வார்த்தைகள் விமானம் மதிப்பு சர்ச்சைக்குரிய, - மாறாக, பொதுவாக உங்கள் excellency பங்கேற்பு மிகவும் அவரது மகத்துவத்தால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது; ஆனால் தற்போதைய மந்தநிலை புகழ்பெற்ற ரஷ்ய துருப்புக்கள் மற்றும் அவர்களது தளபதியின் தலைவராக அவர்கள் போர்களில் அறுவடை செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் என்று நம்புகிறோம் - அவர் வெளிப்படையாக சமைத்த சொற்றொடர் முடித்தார்.
குடுஸோவ் புன்னகைக்காமல் போய்விட்டார்.
- நான் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன், கடைசி கடிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டேன், அவருடைய உயரம் எரிமலை ERTZGERCOGG FERDINAND என்னை மதிக்கின்றது, அத்தகைய திறமையான உதவியாளரின் அதிகாரிகளின் கீழ், ஆஸ்திரிய துருப்புக்களை யூகிக்கிறேன், ஒரு பொது பாப்பி, இப்போது ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியை வென்றது எங்கள் உதவியில் இன்னும் தேவையில்லை - அவர் Kutuzov கூறினார்.
பொது முகமூடி. ஆஸ்திரியர்களின் தோல்வியைப் பற்றி நேர்மறையான செய்தி இல்லை என்றாலும், பொது தீமைகளான வதந்திகளை உறுதிப்படுத்த பல சூழ்நிலைகள் இருந்தன; மற்றும் ஆஸ்திரியர்களின் வெற்றி பற்றி Kutuzov அனுமானம் ஏனெனில் கேளிக்கை மிகவும் ஒத்த இருந்தது. ஆனால் குட்யூஸோவ் மெதுவாக சிரித்தார், அதே வெளிப்பாடுடன் எல்லாவற்றையும் அவர் சொன்னார் என்று அவர் சொன்னார். உண்மையில், மேக் இராணுவத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட கடைசி கடிதம் வெற்றி பற்றி அவரை செய்து இராணுவத்தின் மிக சாதகமான மூலோபாய நிலைப்பாடு.

கலாச்சாரத்தின் மரபணு, அச்சியல், மனிதநேய, ஒழுங்குமுறை மற்றும் சமூகவியல் அம்சங்கள்

மரபணு அம்சத்தில், கலாச்சாரம் சமுதாயத்தின் ஒரு விளைவாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், உயிரியல் வடிவ வடிவங்களிலிருந்து மனித வாழ்வாதாரங்களுக்கிடையே ஒட்டுமொத்த வேறுபாடு, அதேபோல் சமூக அபிவிருத்திகளின் பல்வேறு நிலைகளில் வரலாற்று ரீதியாக-குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் ஒரு குணாதிசயத்தின் தன்மை, சில சகாப்தங்கள் ("நாகரிகங்கள்") மற்றும் தேசிய சமூகங்கள். "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தை "கலாச்சாரம்" நமது வாழ்நாளில் இருந்து நமது வாழ்க்கையிலிருந்து நமது வாழ்க்கையிலிருந்து நமது வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபடுத்தி, இரண்டு இலக்குகளைச் சேவிப்பதற்கும், இயற்கையிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளைத் தீர்ப்பது "(சிக்மண்ட் பிராய்ட்).

ஒரு அச்சியல் அம்சத்தில், கலாச்சாரம் வளர்ச்சி செயல்பாட்டில் அடைய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் கலவையாக செயல்படுகிறது. அதே நேரத்தில், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்பீடுகளில், ஒரு புறத்தில், மனிதனின் சாதனைகளின் அளவை பிரதிபலிக்கின்றன, மற்றொன்று, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலை பொருளாக செயல்படுகின்றன. "கலாச்சாரம் என்பது சமுதாய ஒருங்கிணைப்புடன் கூடிய மதிப்புகளின் முறையாகும், அதன் நிறுவனங்களுக்கு இடையில் செயல்பாட்டு மற்றும் உறவை ஆதரிக்கிறது" (p.a.sorokin).

மனிதநேய அம்சத்தில், கலாச்சாரம் தன்னை, அவரது ஆன்மீக, ஆக்கபூர்வமான திறன்களை உருவாக்கும் வகையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே பின்வரும் வரையறை: "கலாச்சாரம் அதன் பொது உறவுகள் மற்றும் உறவுகளின் முழு செல்வத்தையும், அதன் பொது உறவுகளையும், அதன் பொது மக்களின் நேர்மையிலும்" (v.m. interheev).

ஒரு ஒழுங்குமுறை அம்சத்தில், கலாச்சாரம் சமூகத்தில் சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு அமைப்பாக செயல்படுகிறது, உலகில் ஒரு நபரை நோக்குங்கள். இது மனித நடவடிக்கைகளின் தயாரிப்பு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொருள்களல்ல, ஆனால் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு (பொருளாதார, அரசியல், தார்மீக, உளவியல், முதலியன) செயல்பாட்டில் உள்ள மக்களுக்கு இடையேயான அனைத்து உறவுகளும் மட்டுமே. இது ஒரு கலாச்சாரம். "கலாச்சாரம் வரலாற்று ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும், இயற்கையின் ஒரு நபரின் ஒரு மனப்பான்மை, சமுதாயம் மற்றும் சுய" (I.p.vainberg), பல்வேறு மனித பொருட்களில் வேறுபடுகிறது.

ஒரு சமூகவியல் அம்சத்தில், ஒரு வரலாற்று குறிப்பிட்ட சமூகப் பொருள் (சமூகம், வர்க்கம், சமூக குழு, மனிதர்கள்), அதேபோல் உற்பத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின் ஒரு மாநில மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாடாக கலாச்சாரம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "கலாச்சாரம் சமுதாயத்தின் ஒரு சிறப்பு பரிமாணமாகும் ..." (ஏ. ஜீப்பர்). "கலாச்சாரம் அதன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் சமூக சாதனைகளின் கலவையாகும் ..." (A.shweuzer).

கலாச்சார கருத்தை புரிந்துகொள்ள நடவடிக்கை அணுகுமுறை

கலாச்சாரத்தின் ஒதுக்கப்பட்ட அம்சங்கள் எளிதானது அல்ல என்ற உண்மையை கவனத்தில் கொள்ள முடியாது

ஒருவருக்கொருவர் நிறைவு, அவர்கள் சந்திப்பார்கள்: ஒருவர் இன்னொருவர். இந்த சூழ்நிலை

நீங்கள் கருத்தில் பல்வேறு அம்சங்களை இணைக்க முயற்சிக்க அனுமதிக்கிறது

ஒரு அணுகுமுறை கலாச்சாரங்கள். இந்த அணுகுமுறை, எங்கள் கருத்தில், உள்ளது

ஆபரேட்டர். கலாச்சாரத்தின் அத்தியாவசிய வரையறை நமது கருத்தில்,

தொடர்ந்து: கலாச்சாரம் என்பது பல்வேறு இனங்கள் ஒரு நபரால் உடற்பயிற்சி செய்வதற்கான வழிகள்.

நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள். மற்றொரு வரலாற்று சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம்

ஒரு பிராந்தியத்தில் இருந்து ஒரு பகுதி சில இனங்களின் மேலாதிக்கத்தை மட்டுமல்லாமல் வேறுபட்டது

மனித செயல்பாடு, ஆனால் அவற்றை செயல்படுத்த வழிகள். மேலும் இனங்கள்

நாம் மனித நடவடிக்கைகளை முன்னிலைப்படுத்துவோம், ஆழமான நாட்டின் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கும்,

பகுதி, முதலியன சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மேலும் புதிய வகைகள் எழும்.

மனித செயல்பாடு. அவர்களில் சிலர் ஒரே நேரத்தில் இறக்கிறார்கள். இந்த செயல்முறை

முடிவற்ற. அனைத்து வகையான மனித நடவடிக்கைகளும் பிரிக்கப்படலாம்

பொருள், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக (ஆன்மீக மற்றும் பொருள்).

கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம்

"நாகரிகம்" என்ற வார்த்தை பரவலாக விஞ்ஞானத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பல

மதிப்புகள். கலாச்சார நிபுணர்களில், நாகரிகத்தின் கருத்து கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது

கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை (மன்ஃபோல்டுடன் இணைந்து ஒற்றுமை).

நாகரிகத்தின் கருத்து, பண்டைய சகாப்தத்தில் இன்னும் வரையறுக்கப்பட்டதாக தோன்றியது

காட்டுமிராண்டித்தனமான சூழலில் இருந்து பண்டைய சமுதாயத்தின் தரமான வேறுபாடுகள்.

"நாகரிகம்" என்ற கருத்து லத்தீன் சிவிலிசிலிருந்து வருகிறது - சிவில்,

மாநில மற்றும் அதன் முதல் மதிப்பு நிலை வெளிப்படுத்துகிறது

சமூக அபிவிருத்தி, சாதனைகள், சிவில் வாழ்வின் நன்மைகள்

சமூகம், சிவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மனித சாதனைகளின் சிக்கலானது

நீதிமன்றங்கள், நட்பு, மரியாதை போன்ற நிலை.

நவீன கலைக்களஞ்சிய அகராதியில், நாகரிகம் வரையறுக்கப்படுகிறது

எந்த கலாச்சாரம் அல்லது எந்த காலத்தின் வளர்ச்சியிலும் இறுதி நிலை

சமூக அபிவிருத்தி எந்த அறிவியல் உயர் நிலை மற்றும்

தொழில்நுட்ப சாதனைகள் மற்றும் கலை சிதைவு, முதன்மையாக இலக்கியம்.

கருத்தில் கொள்ளுங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் விகிதத்தை புரிந்து கொள்ளும் முக்கிய மரபுகள் .

1. வரலாற்று பாரம்பரியம்: நாகரிகம் வரலாற்று சகாப்தத்தை குறிக்கிறது,

மக்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட சமூக அபிவிருத்தியின் குறிப்பிட்ட கட்டம்

வகுப்புகள், நகரங்களின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் காட்டுத்தன்மை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் சகாப்தங்கள்

சமூக அமைப்பு, மாநிலங்கள், வர்த்தக, தனியார் அமைப்பு

சொத்து, எழுதுதல். இந்த பார்வை F. Engelsu மற்றும் L. க்கு சொந்தமானது.

2. நாகரிகம் கலாச்சாரத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஒரு கருத்து வேறொருவரால் மாற்றப்பட்டது

ஒரு புதிய நேரத்தில். ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாக நாகரிகம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது

மனித மனம் மற்றும் அறிவொளியின் வளர்ச்சியுடன் மனிதகுலம் தொடர்புடையது.

3. நாகரிகம் - கலாச்சாரத்தின் மரணம், அதன் வளர்ச்சியின் இறுதி தருணம். இந்த புள்ளி

பார்வை ஜேர்மன் விஞ்ஞானி ஓ. ஸ்பெங்லர் (1880-1936) க்கு சொந்தமானது.

O.Shpengler அவரது புத்தகத்தில் "சன்செட் ஐரோப்பா" "நாகரீகத்தின் புரிதலை உருவாக்கியது.

O. Spengler படி, ஒவ்வொரு கலாச்சார உயிரினமும் முன்கூட்டியே அளவிடப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் ஒரு தனி நபரின் வயது படிகளை கடந்து செல்கிறது. ஒவ்வொரு உள்ளன

அவரது பிறப்பு, அவர்களின் குழந்தை பருவம், இளைஞர்கள், முதிர்ச்சி, வயதான வயது, மரணம். மேடை

பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி - உண்மையில் கலாச்சாரம், வயதான மற்றும் இறக்கும் நிலை -

நாகரிகம். இறக்கும், கலாச்சாரம் நாகரிகத்திற்குள் மறுபிறப்பு. மேடையில்

நாகரிகம் கலாச்சாரம் சீரழிந்தது, அது ஒரு பெரிய, நிலவுகிறது

நுட்பம், அரசியல், விளையாட்டு.

ஸ்பெங்லர் நாகரிகத்தின் முக்கிய அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு "ஓஸ்ட்லி குளிர்

சந்தர்ப்பம் ", அறிவார்ந்த பசி, நடைமுறை ரீதியான பகுத்தறிவு, மாற்றம்

ஆன்மீக மனநிலை, பணம் முன் வணக்கம், அறிவியல் வளர்ச்சி,

வரையறை மற்றும் போன்ற நிகழ்வுகள்.

4. நாகரிகம் அதிக அளவிலான பொருள் கொண்ட அடையாளம் காணப்படுகிறது

மனித செயல்பாடு: தொழிலாளர், தொழில்நுட்பம், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கருவிகள்

உறவுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள், மற்றும் கலாச்சாரம் ஆவிக்குரிய ஒரு வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது

மனிதனின் சாராம்சம். இந்த பார்வை N. A. Berdyaev (1874-1948) மூலம் வகுக்கப்படுகிறது -

ரஷ்ய மத தத்துவவாதி மற்றும் எஸ்.என். Bulgakov (1871-1944 கிராம்) - ரஷியன் தத்துவவாதி,

பொருளாதார நிபுணர், இறையியல்.

5. அபிவிருத்தியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமாக நாகரிகம் கருதப்படுகிறது

தனிப்பட்ட மக்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் கலாச்சாரங்கள். இந்த பார்வை A.toinby க்கு சொந்தமானது

(1889-1975) - ஆங்கிலம் சரித்திராசிரியர், கலாச்சார நிபுணர், சமூகவியலாளர் மற்றும் பி.சோரோகின்

(1889-1968) - ரஷியன்-அமெரிக்க சமூகவியல், தத்துவஞானி மற்றும் கலாச்சார விஞ்ஞானி.

அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் கருதப்படுகிறது, கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் ஒவ்வொன்றிற்கும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை

ஒரு நண்பர், மற்றும் இந்த தொடர்பின் அடிப்படையில் கலாச்சாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து. இருந்து

நாகரிகம் பொருள் வெற்றிகளுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் - ஆன்மீக உலகம்

மனிதன். கலாச்சாரத்தின் கருத்து இன்னும் சுதந்திரமாக உள்ளது, இது ஒரு உலகளாவிய கருத்து,

இது நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு அடிப்படை ஆகும். நாகரிகம் ஒரு தற்காலிக கருத்து, சமூக-

கலாச்சாரத்தின் தொழில்நுட்ப அளவீடு.

சில சமூகங்களில் கலாச்சார மற்றும் நாகரிகத்தின் வேறுபாடு

தங்கள் முரண்பாடான அமைப்புகள், முழுமையானவை அல்ல, ஆனால் உறவினர் அல்ல.

மனிதாபிமான கலாச்சாரம் மதிப்புகள் வரக்கூடும் என்று வரலாறு காட்டுகிறது

ஒரு வளர்ந்த நாகரிகத்தின் உதவியுடன் வாழ்க்கை. இதையொட்டி உயர் நாகரிகம்

கலாசார படைப்பாற்றல் மற்றும் தூண்டுதலாக அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது

கலாச்சார அர்த்தங்கள்.

6. K. YASPERS என்ற கருத்தில், நாகரிகம் அனைவரின் மதிப்பாக விளக்கப்படுகிறது

கலாச்சாரங்கள். கலாச்சாரம் நாகரிகத்தின் ஒரு கம்பி ஆகும்.

7. யூத நனவில், நாகரிகத்தின் யோசனை

விண்வெளியின் வெற்றிக்குரிய மனிதகுலத்தின் தொழில்நுட்ப சாதனைகளின் மேல்,

கணினி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் முன்னோடியில்லாத ஆற்றல் ஆதாரங்களை அறிமுகப்படுத்துதல். இருந்து

பொருள் வெற்றிகள் நாகரிகம், மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது - மனிதனின் ஆன்மீக உலகம்.

நாகரிகம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அல்லது கலாச்சார வளர்ச்சியின் பட்டம் ஆகும், அது

உளவுத்துறை மற்றும் அறநெறி, பட்டம் மற்றும் நிலை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது

மக்கள் கடமையாக. கலாச்சாரம் செயல்முறை காட்டுமிராண்டி இருந்து நாகரிகம் இருந்து வருகிறது.

பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் பல்வேறு - வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட செல்வம்

உரையாடல் மூலம் மனிதகுலம் மற்றும் தொடர்பு மிகவும் முக்கியமானது

மக்கள் பற்றிய பரஸ்பர புரிதலின் ஒரு முறை, உண்மையான வட்டி மற்றும் ஆன்மீகத்தின் வளர்ச்சி.

பூகோளமயமாக்கல் செயல்முறைகளின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர் I.vilestin வாதிடுகிறார்: "நாங்கள்

பெரும் உலக உரையாடலில் நுழைய வேண்டும். " உரையாடல் தெரிவிக்கிறது

மக்கள் இடையே தொடர்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதல் நிறுவல், ஆசை

மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் சாதனைகளை சேர்த்து, அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமானது, அதைக் குறித்து, சகிப்புத்தன்மையுடன் தொடர்புடையது. இதற்கிடையில்

பணி மிகவும் சிக்கலானது, சில வளர்ப்பு தேவைப்படுகிறது

உணர்ச்சி மனநிலை, மோனாலஜிக் மற்றும் சர்வாதிகார பாணியை கடந்து செல்லும்

உணர்வு மற்றும் நடத்தை. பூகோளமயமாக்கலின் சூழலில், உரையாடல் முக்கியமானது

கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியின் வழிகாட்டல் வழிகாட்டல்.

யுனெஸ்கோ நிரல் ஆவணத்தின் இறுதி பிரிவில் "கலாச்சாரம் -

இது ஒரு ஒற்றுமை ஆகும் "(1985) அடிப்படையிலான மக்களைப் பற்றிய பரஸ்பர புரிதல் என்ற கருத்தை முன்வைத்தது

பொதுவான அனுபவங்கள்: "மரணத்தின் பயத்தை சமமாக உணர ஒரு மொழியில் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, சோதனைக்கு சமமாக அழகு கவலை

எதிர்காலத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மையைப் பற்றி கவலை. "

யுனெஸ்கோவின் முன்முயற்சியில், புதிய மில்லினியத்தின் முதல் வருடம் "ஆண்டு என்று அழைக்கப்பட்டது

நாகரிகங்களின் உரையாடல். " உலகளாவிய ஆய்வில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு

பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் 600 கலாச்சாரங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஒப்பீட்டு ஆய்வு ஆகும்

2005 ஆம் ஆண்டில், வெளியீடு ரஷ்ய பல அளவுகளில் நிறைவு செய்யப்பட்டது

சர்வதேச கூட்டு தொழிலாளர் "மனிதகுலத்தின் வரலாறு."

இருபதாம் நூற்றாண்டில் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் உரையாடல் என்பது வெளிப்படையாக மாறியது

வித்தியாசமான புரிந்துணர்வு மற்றும் தகவல்தொடர்பு வேறுபட்டது

பெரிய கலாச்சார கட்டமைப்பில் கலாச்சார மற்றும் நாகரிகமான அமைப்புகள்

மண்டலங்கள், ஆனால் பெரிய கலாச்சார பகுதிகளின் ஆன்மீக ரீசெர்கென்ஸ் தேவைப்படுகிறது,

நாகரிகத்தின் விடியலாக வடிவமைக்கப்பட்ட தனித்துவமான அம்சங்களின் சிக்கலானது. ஓ.

மத்தியதரைக் கலாச்சார குழு மற்றும் இந்திய-தூர கிழக்கு,

நவீன உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர் ஜி. Pomorance பின்வருவனவற்றை முன்வைக்கிறது

உரையாடல் விருப்பம்: "ஐரோப்பா தேசிய பன்மடங்கான ஒற்றுமைக்கு ஒரு உதாரணம் கொடுத்தது,

ஆன்மீக பன்மடங்கு ஒற்றுமைக்கு சீனா ஒரு உதாரணம். நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்

சீன மொழியில் இனப் பயிர்களின் ஐரோப்பிய பன்முகத்தன்மையின் கலவையாக எதிர்காலம்

ஆன்மீக பயிர்களின் பன்முகத்தன்மை. "

உரையாடல் என்பது ஒரு பெரிய பயிர்களின் மனிதாபிமான தொடர்புகள் மட்டுமல்ல,

இந்த ஆன்மீக உலகிற்கு ஒரு தனி நபரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான முறையைப் பற்றி

கலாச்சார வடிவங்கள். M.M. Bakhtin வெளிப்பாடு படி, கலாச்சாரம் முடியும்

எல்லைகளில் மட்டுமே உள்ளது: இன்றைய தினம் மற்றும் கடந்த காலத்திற்கு இடையில்

பல்வேறு ஆசிரியர்கள் படைப்புகள் இடையே பல்வேறு வகையான கலாச்சார செயல்பாடு.

கலாச்சார அபிவிருத்தி கொள்கை என உரையாடல் மட்டுமே கரிமரீதியாக அனுமதிக்கிறது

உலக பாரம்பரியத்தின் சிறந்தவற்றை வாங்குங்கள், ஆனால் மனிதன் "தனது"

கலாச்சார மதிப்புகள் உள் ரீதி மறுபரிசீலனை, கலாச்சார வடிவங்களுடன் ஒரு செயலில் உரையாடலை மட்டுமே ஒரு பெரிய மனித கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறது

கலாச்சாரத்தின் பிரபஞ்சம்.

நீங்கள் பின்வருவதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் கலாச்சாரங்கள் தொடர்பில் முக்கிய போக்குகள் மற்றும்

நவீன உலகில் நாகரிகங்கள்:

1) ஒருங்கிணைந்த கொள்கையின் மீது பயிர்களின் உரையாடல்;

2) அல்லாத வன்முறை கோட்பாடுகள்;

3) பேச்சுவார்த்தையின் ஒரு நிபந்தனையிலும், விளைவுகளையும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை;

4) "சுற்றுச்சூழல்" டெக்னோஜெனிக் நாகரிகம், I.E. மேற்கு நோக்கி இணைத்தல்

உலகிற்கும் மரியாதையுடனும் மரியாதை பற்றிய கிழக்கத்திய கருத்துக்களின் உலகமும்,

5) சுற்றுச்சூழல் நாகரிகத்தின் "பகுத்தறிவு", I.E. பி

மனித இயல்பு மற்றும் சமுதாயத்தின் நியாயமான சாதனத்தின் கருத்துக்களின் கிழக்கு உலகம், மற்றும்

தனிப்பட்ட செயல்பாடு;

6) கூட்டுறவு மற்றும் தனித்துவவாதம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு

முறையே, கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய உலகங்கள்;

7) பூகோளமயமாக்கல் மற்றும் தேசிய அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் உறவு

என்று அழைக்கப்படுவதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. "Glocalization", i.e. உலகின் ஒற்றுமை (உலகளாவிய,

யுனிவர்சல், உலகம்) மற்றும் உள்ளூர் (உள்ளூர், சிறப்பு அல்லது தனித்துவமானது).

உண்மை, இது கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் உரையாடலுடன் சேர்த்து கவனிக்கப்பட வேண்டும்

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (குறிப்பாக, அமெரிக்க ஆய்வாளர் எஸ். கோரின்டன்)

நாகரிகங்களின் மோதல் நோக்கி போக்கு கொண்டாடுங்கள், மோதல்களின் தோற்றம்

இன்டர்நேஷனல் வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில். நிச்சயமாக, அத்தகைய போக்கு உள்ளது

உலக அபிவிருத்தி: மத்திய கிழக்கில் யூகோஸ்லாவியாவில் போர்களை நினைவில் கொள்வதற்கு போதுமானது

மற்றும் பலர். ஆனால் இன்று கலாச்சாரங்களின் உரையாடலின் கொள்கையின் வளர்ச்சி இன்று மனதில் இருக்க வேண்டும்

மற்றும் நாகரிகங்கள் - ஆழமான முரண்பாடுகளை சமாளிக்க ஒரு உண்மையான வாய்ப்பு

ஆன்மீக நெருக்கடி, ஒரு சுற்றுச்சூழல் முட்டுக்கட்டை மற்றும் அணு நைட் தவிர்க்கவும்.

உலக பாரம்பரிய கருத்து

உலக பாரம்பரியம் - இவை சிறந்த கலாச்சார மற்றும் இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள்,

நம்பகமான அனைத்து மனிதகுலத்தின் சொத்துகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது

பின்வருவனவற்றை மாற்றுவதற்கு மாறாத மற்றும் முழுமையான மாநிலத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது

தலைமுறை.

யுனெஸ்கோ பொது மாநாட்டின் 17 வது அமர்வில் 1972 ஆம் ஆண்டில்

உலக கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் "மாநாடு".

மாநாடு உலகளாவிய (சர்வதேச) பொறுப்பை பிரகடனப்படுத்துகிறது

உலகளாவிய ரீதியில் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பொருள்களை பாதுகாத்தல், பொருட்படுத்தாமல்

உலகின் எந்த பகுதியில் அவை அமைந்துள்ளன. பாதுகாப்பு மற்றும் சிறப்பு கடமைகள் மற்றும்

இத்தகைய பொருட்களை பராமரிப்பது இயற்கையாகவே, மாநாட்டில் பங்கேற்பு நாட்டில் சுமத்தப்படுகிறது.

1978 ஆம் ஆண்டு முதல், உலக பாரம்பரியத்தின் பட்டியல் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் வெளியிடப்பட்டது, இதில் அடங்கும்:

ஒரு) கலாச்சார வசதிகளின் ஈர்க்கும் இடங்கள் (உலகளாவிய கலாச்சாரங்கள்

பாரம்பரியம்);

b) இயற்கை நிகழ்வுகள் (உலகளாவிய இயற்கை பாரம்பரியம்);

சி) கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பொருள்கள், பார்வையில் இரு புள்ளிகளிலும் மதிப்புமிக்கது (உலகம் முழுவதும்

கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியம்). பொருள் எப்போது பட்டியலிடப்படலாம்

நிலைமைகள், அது ஒரு விதிவிலக்கான இருந்தால் - "சிறந்த உலகளாவிய" -

10 அடிப்படைகளிலிருந்து எந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க மதிப்பு (பொருள்

அவர்களில் குறைந்தபட்சம் ஒன்றை முழுமையாக திருப்தி செய்ய வேண்டும்). இது முக்கியமானது

நம்பகத்தன்மை (நம்பகத்தன்மை) மற்றும் கலாச்சார அல்லது இயற்கை பொருளின் நேர்மை.

1.1.2012 வரை, அது பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது: 153 இல் 936 பொருள்கள்

உலக நாடுகள், உட்பட: 725 - கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்கள், 183 - இயற்கை

பாரம்பரிய மற்றும் 28 - கலாச்சார மற்றும் இயற்கை. அவர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ளனர்,

153 நாடுகளின் பிரதேசத்தில். இத்தாலியில் இத்தகைய பொருட்களின் எண்ணிக்கை (47),

ஸ்பெயினில் (43), சீனாவில் (41), மற்றும் ரஷ்யா, அதன் 24 உலக பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னங்களுடன்

(15 கலாச்சார மற்றும் 9 இயற்கை உட்பட) - உலகின் ஒன்பதாவது இடத்தில் அமைந்துள்ளது.

உலக பாரம்பரிய பாரம்பரிய நரேடா பிரச்சினைகள் ஈடுபட தொடங்கியது

1990 களின் நடுப்பகுதியில், அதாவது ரஷ்யாவுக்குப் பிறகு,

சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆலோசகரான யுனெஸ்கோ மாநாட்டில் உலகின் பாதுகாப்பில் இணைந்தார்

கலாச்சார மற்றும் இயற்கை பாரம்பரியம் "(1991) மற்றும் முதல் ரஷியன் பொருட்கள்

உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் தோன்றியது.

உலக பாரம்பரிய பட்டியலின் முக்கிய குறிக்கோள் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும்

தங்கள் சொந்த வழியில் தனிப்பட்ட என்று பொருள்கள். இதற்கு காரணம்

குறிக்கோளின் அபிலாஷைகளை மதிப்பிடப்பட்ட அளவுகோல்கள் வரையப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் (எஸ்

1978) கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களுக்கு மட்டுமே நிபந்தனைகள் இருந்தன - இந்த

பட்டியல் ஆறு புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர் சில சமநிலையை மீட்டெடுக்க

இயற்கை பொருள்கள் வெவ்வேறு கண்டங்களுக்கு இடையில் தோன்றின.

நான்கு பொருட்கள். இறுதியாக, 2005 ஆம் ஆண்டில், இந்த அளவுகோல்களை சுருக்கமாகக் கொண்டது,

இப்போது உலக பாரம்பரியத்தின் ஒவ்வொரு பொருளும் அதன் விளக்கத்தில் குறைந்தது ஒரு

கலாச்சார அளவுகோல்:

(i) பொருள் மனித ஆக்கபூர்வமான மேதையின் தலைசிறந்ததாகும்.

(ii) அந்த பொருள் மனிதனின் குறிப்பிடத்தக்க பரஸ்பர செல்வாக்கை குறிக்கிறது

ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார இடத்திலோ மதிப்புகள்,

கட்டிடக்கலை அல்லது தொழில்நுட்பங்களில், நினைவுச்சின்ன கலை, அமைப்பில்

நகரங்கள் அல்லது நிலப்பரப்புகளை உருவாக்குகின்றன.

(iii) பொருள் தனித்துவமானது அல்லது குறைந்தபட்சம் விதிவிலக்கானது

கலாச்சார பாரம்பரியம் அல்லது நாகரிகம் இன்னும் இருக்கும் அல்லது ஏற்கனவே உள்ளது

(iv) வடிவமைப்பின் ஒரு சிறந்த உதாரணம், கட்டடக்கலை

அல்லது தொழில்நுட்ப குழுமம் அல்லது நிலப்பரப்பு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறிப்பிடத்தக்கது

மனித வரலாற்றின் காலம்.

(v) மனித பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும்;

கட்டமைப்புகள், பூமியில் அல்லது கடல் பாரம்பரிய பயன்பாடு, ஒரு மாதிரி இருப்பது

வளர்ப்பு (அல்லது கலாச்சாரங்கள்) அல்லது சூழலுடன் மனித தொடர்பு,

குறிப்பாக மறுக்க முடியாத வலுவான செல்வாக்கு காரணமாக பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தால்

மாற்றங்கள்.

(vi) நேரடியாகவோ அல்லது சம்பவங்களுடனோ தொடர்புடைய ஒரு பொருள் அல்லது

தற்போதுள்ள மரபுகள், கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், கலை அல்லது

இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் விதிவிலக்கான உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. (மூலம்

யுனெஸ்கோ குழுவின் கருத்து இந்த அளவுகோல் முன்னுரிமை பயன்படுத்தப்படுகிறது

வேறு எந்த அளவுகோற்போ அல்லது அளவுகோல்களிலும்).

இயற்கை அளவுகோல்:

(vii). பொருள் ஒரு இயற்கை நிகழ்வு அல்லது இடம்

விதிவிலக்கான இயற்கை அழகு மற்றும் அழகியல் முக்கியத்துவம்.

(viii) இந்த பொருள் பூமியின் வரலாற்றின் முக்கிய நிலைகளில் ஒரு சிறந்த மாதிரியாகும்

கடந்த ஒரு நினைவுச்சின்னம் உட்பட, புவியியல் நிகழ்வின் சின்னம் உட்பட

புவிவாட்டு அல்லது நிவாரண அல்லது சின்னத்தின் வளர்ச்சியில் செயல்முறைகள்

உடற்கூறு அம்சங்கள்.

(ix) பொருள் சுற்றுச்சூழல் நிகழும் ஒரு சிறந்த மாதிரி ஆகும்

பூமிக்குரிய பரிணாம வளர்ச்சியிலும் வளர்ச்சியிலும் உயிரியல் செயல்முறைகள், நன்னீர், கடற்கரை

மற்றும் கடல் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் காய்கறி மற்றும் விலங்கு சமூகங்கள்.

(x) பொருள் மிக முக்கியமான அல்லது குறிப்பிடத்தக்க இயற்கை கொண்டுள்ளது

அதில் உயிரியல் பன்மடங்குகளை பாதுகாக்க வாழ்த்துக்கள்

விஞ்ஞானத்தின் பார்வையில் இருந்து விதிவிலக்கான உலகளாவிய மதிப்பின் இனங்கள் மறைந்துவிடும்

அறிவியல் என கலாச்சார புவியியல்

கலாச்சாரத்தின் புவியியல் ஒரு இடைநிலை விஞ்ஞான திசையில் வரையறுக்கப்படலாம், இது கலாச்சாரத்தின் பரவலான பன்முகத்தன்மை மற்றும் பூமியின் மேற்பரப்பில் அதன் விநியோகமாகும். நமது நாட்டில் (கலாச்சார பூகோளவியல்) இந்த காலப்பகுதியில் எல்.எஸ். பெர்க் 1913 ஆம் ஆண்டில் எல்.எஸ். பெர்க் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, 1925 ஆம் ஆண்டில் 1925 ஆம் ஆண்டில் புவியியலாளர் கார்ல் ஸூவரால்.

இந்த அத்தியாயத்தின் பொருள் பற்றிய ஆய்வின் விளைவாக, மாணவர் வேண்டும்:

• தெரியும் ரஷ்யாவின் ethnocultural, மொழியியல், ஒப்புதல்நிலை புவியியல் அடிப்படைகள்;
• முடியும் நாடு மற்றும் அதன் பிராந்தியங்களின் கலாச்சார மற்றும் புவியியல் விசித்திரத்தை அடையாளம் காணவும்; நாடு மற்றும் பிராந்தியங்களின் கலாச்சார மற்றும் புவியியல் பண்புகளுக்கான இலக்கிய படைப்புகளின் பொருளைப் பயன்படுத்தவும்;
• சொந்தமாக முக்கிய கருத்துகள் மற்றும் கலாச்சார புவியியல் விதிமுறைகள்.

பல்வேறு இன குழுக்கள், மொழிகள் மற்றும் மதங்கள் ரஷ்ய கலாச்சார இடத்தின் ஒரு முக்கிய சொத்து ஆகும். இது ரஷ்யாவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தும் வகையில் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்தது மற்றும் புதிய மக்கள் மற்றும் புதிய பிராந்தியங்களை சேர்ப்பது.

சில கலாச்சார மற்றும் புவியியல் கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள்

இரண்டாம் அத்தியாயத்தில் புவியியல் பகுதி இயற்கை மட்டுமல்ல, ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு அல்ல என்று காட்டப்பட்டது; ஒவ்வொரு புவியியல் பகுதியில், இயற்கை மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஒருவருக்கொருவர் "டியூன்", மற்றும் XXI நூற்றாண்டில் கூட. இயற்கை சூழலில் மற்றும் கலாச்சாரம் துறையில் புவியியல் Zonulity சட்டம் "வேலை" சட்டம். உதாரணத்திற்கு, அசிங்கமான அந்த. கிராமப்புற மற்றும் வனவியல், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல், சுற்றுலா மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றுடன் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட புவியியல் இயற்கை, பல நடவடிக்கைகள் தொடர்புடையவை. ஜோனான்னா தேசிய சமையலறை, சுற்றியுள்ள நிலப்பகுதியின் ஆதார வாய்ப்புகளை பிரதிபலிக்கும்.

மற்றொரு முக்கிய கருத்து நிலப்பரப்பு இடமளிக்கும். காலத்தின் எழுத்தாளர் எல். குமில்லேவ். வசதி இது ஒரு இயற்கை (வனப்பகுதி, புல்வெளி, மலை) செயல்படுகிறது, இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் வரலாற்று ரீதியாகவும் மனநிலையிலும் உள்ளனர், அவருடன் அவர் சொந்தமாக உணரப்படுகிறார். நிலப்பரப்பு இடமளிக்கும் சுற்றுச்சூழல்-வரலாற்று மக்கள் தொட்டில், அவரது "சுற்றுச்சூழல் முக்கிய"; அதே நேரத்தில், NA இன் "சொந்த" நிலப்பரப்பு மக்களின் பிரதிநிதிகளைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் எல்லா உணர்ச்சிகளாலும் "உணர்ந்தேன்" என்று உணரப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய சூழலில், Polovtsy Khan இன் புராணக்கதைக் கொண்டுவருவதற்கு இது பொருத்தமானது, டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் குடியேற விரும்புவதோடு, அங்கு செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் உலர்ந்த புழுக்களின் மூட்டை மூட்டைகளை முன்வைக்க வழங்கப்பட்டபோது, \u200b\u200b"தாயகத்தின் வாசனை" திரும்பியது பகுத்தறிவு வாதங்களை விட வலுவாக இருக்க வேண்டும்: கான் தனது சொந்த கும்பலுடன் நடித்தார் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் Polovtsy Steppes திரும்பினார்.

ஒரு விதியாக, நடுத்தர மற்றும் சிறிய மக்கள் ஒரு மண்டல நிலப்பரப்புடன், பல பெரிய மக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். எனவே, Marytsev தாய்வழி கலப்பு மற்றும் பெரிய காடுகள் மண்டலத்தின் நிலப்பகுதியாகும். வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மொழி அம்சங்களில் ரஷ்யர்கள் பிரதானமாக நான்கு இடங்களில் நிலப்பரப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்: கலப்பு மற்றும் இலையுதிர் காடுகள், ஒரு டைகா மண்டலம், ஒரு வன-புல்வெளி மண்டலம் மற்றும் ஒரு புல்வெளி மண்டலம் ஆகியவற்றின் மண்டலம்.

வெவ்வேறு மண்டல இயற்கை நிலைமைகள் - காடு மற்றும் சிறந்த - பல்வேறு வகையான பண்ணைகள் வாழ்க்கைக்கு ஏற்படுகின்றன: விவசாயத்தின் மேலாதிக்கத்துடன் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் மேலாதிக்கத்துடன். பல்வேறு இயற்கை நிலைமைகள் முதலில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு வழிகளின் மடிப்புக்கு ஆதரவளித்தன - sedded. மற்றும் நாடோடிக் அதன்படி, வீட்டிற்கான ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை, விண்வெளி, பிரதேசத்திற்கு ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை. சில நேரங்களில் இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகள், இடைநிலை தீர்வு அல்லாத நாடோடி வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தன, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய POMPS போன்றவை.

உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வெகுஜன இனரீதியான ஆய்வுகளின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, உடல் மற்றும் புவியியல் மண்டலத்தின் அபிவிருத்திகளான இயல்பான மற்றும் புவியியல் மண்டலத்தின் அபிவிருத்திகளின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, மக்களின் பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் மீது இயற்கை நிலப்பரப்புகளின் கணிசமான தாக்கத்தை முடிக்க அனுமதித்தது. இந்த முடிவுகளை பற்றிய கோட்பாட்டு புரிதல் கருத்தில் விளைந்தன கலாச்சார வகை உலகின் மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பொருள் மற்றும் பொருளாதார அம்சங்கள் இயற்கையான மற்றும் மண்டல நிலைமைகளுடன் தொடர்புடையவை.

பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகை வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பாரம்பரிய இயற்கை மற்றும் பொருளாதார சிக்கலானது, பல்வேறு தோற்றங்களைக் கொண்ட நாடுகளின் பொதுவானது, இதேபோன்ற இயற்கை நிலைமைகளில் வசிக்கப்படுகிறது. பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகை ஒரு பொருளாதார மற்றும் இயற்கை அமைப்பு ஆகும், அங்கு பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் இயற்கை-புவியியல் சூழல் மக்கள் மக்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் தன்மைகளை பெருமளவில் தீர்மானிக்கின்றனர். எனவே, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகையின் கருத்து அடிப்படையில் ஒரு கருத்தாகும் இயற்கை மற்றும் பொருளாதார வகை.

பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகைகள் பொருள் கலாச்சாரத்தின் வகைகள் ஆகும், இதே போன்ற இயற்கை நிலைமைகளின் நடவடிக்கையின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டு அவற்றிற்கு தழுவி, i.e. தகவமைப்பு , பாரம்பரிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள் வகைகள். இதேபோன்ற இயற்கை நிலைமைகளின் கூட்டு நடவடிக்கை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக மாறும் வகையான பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளை வெவ்வேறு மக்களிடமிருந்து இதேபோன்ற கலாச்சார அறிகுறிகளை உருவாக்கியது. உதாரணமாக, உக்ரேனியர்கள், கரேலியா மற்றும் கடல் போன்ற குடியிருப்புகள், ஒரு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகையிலானவை, ஒரு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகைக்கு சொந்தமானவை. இதன் விளைவாக, இந்த தோற்றமளிக்கும் நாடுகளைப் போலல்லாமல் கலாச்சார சமூகத்தின் கூறுகளை எதிர்பார்க்கலாம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

அதே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில், வரலாற்று சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில், இது பல்வேறு நிலப்பரப்பில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, எனவே, பொருளாதார நிலைமைகள், பல்வேறு பொருளாதார செருகும் வகைகள் உருவாகின்றன, இது கலாச்சார மாறுபாடு மற்றும் துணை இன குழுக்களின் உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது . இந்த குழுக்கள், குறிப்பாக, சேர்ந்தவை ஓல்பி மற்றும் கடற்கரை Chukchi. பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள்: மரைன் மிருகத்தின் மீது கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டையாடுதல்.

இவ்வாறு, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகைகளின் கருத்து, இயற்கை (இயற்பியல்-புவியியல்) நிலைமைகளின்மைத்தன்மையுடன் தொடர்புடைய இன குழுக்களின் கலாச்சார வேறுபாட்டின் தோற்றத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது, இது பல்வேறு இடங்களில் பல்வேறு இடங்களில் கலாச்சார தழுவல் ஏற்படுகிறது.

• விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்: Levin M. G., Cheboksari II. II. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பகுதிகளின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகைகள் // சோவியத் இனவாதம். 1955. № 4. பி. 3-17.
• பார்க்க: Alekseeva T. I. ஒரு நபரின் தழுவல் ... பி 218-219.

கலாச்சார புவியியல் வரலாற்று ரீதியாக வெளிப்பட்டது

சமூக-பொருளாதார புவியியல் கட்டமைப்பிற்குள் சிறப்பு திசை. பூமியின் பகுதிகளுக்கு இடையேயான புவியியல் இடைவெளிகளைக் கண்டறிவதன் அடிப்படையில் அதன் ஆராய்ச்சியின் பொருள் அதன் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்ட மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளாக மாறிவிட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விஞ்ஞான திசையில் கார்ல் ஸூவரால் நிறுவப்பட்டது

அமெரிக்கா. ரிச்சர்ட் ஹார்த்ஹார்ன் மற்றும் வில்பூர் ஜெலின்ஸ்கி கலாச்சார புவியியல் உருவாவதற்கு கணிசமாக பங்களித்தனர். ரஷ்யாவில், கலாச்சார புவியியல் பிரச்சினைகள் இன்னும் போதுமானதாக இல்லை, இருப்பினும் மூன்று தசாப்தங்களாக அதன் ஆய்வின் பல்வேறு திசைகளும் உள்ளன. ஒரு விதியாக, கலாச்சார புவியியல் புவியியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு பிரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், போக்கு வெளிப்படையானது, இதன்மூலம் மனிதநேயத்தின் மிக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முறைகள் நவீன கலாச்சார புவியியல், முதன்மையாக அரைமடிக் மற்றும் தத்துவ-கலாச்சார மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்குள் ஊடுருவி வருகின்றன.

கலாச்சார புவியியல்இரண்டு முக்கிய புவியியல் கிளைகள் (உடல் புவியியல் மூலம்) ஒன்றாகும் மற்றும் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது மனிதனின் புவியியல்.

கலாச்சார புவியியல் உலகெங்கிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களை ஆய்வு செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளது, மேலும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் ஏற்படுகின்ற புவியியல் புள்ளிகளின் இடைவெளிகளுடன் தொடர்புடையவை, அதே நேரத்தில் மக்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் எவ்வாறு நகரும் என்பதை ஆராய்கின்றனர். கலாச்சார புவியியல் சில திசைகள் மொழி, மதம், பல்வேறு பொருளாதார மற்றும் மாநில கட்டமைப்புகள், கலை, இசை மற்றும் பிற கலாச்சார அம்சங்களை படிப்பதற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகின்றன, அவை எவ்வாறு வாழ்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. பூகோளமயமாக்கல் இந்த விஷயத்தில் முக்கிய காரணி பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகள் உலகெங்கிலும் "பயணிக்கும்" அடிப்படையிலான முக்கிய காரணி. இன்று, கலாச்சார புவியியல், பெண்களின் புவியியல், குழந்தைகள் புவியியல், சுற்றுலா, நகர்ப்புற புவியியல், பாலின புவியியல் மற்றும் அரசியல் புவியியல் போன்ற சிறப்பு பகுதிகளில் நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும். இது பல்வேறு வகையான கலாச்சார நடைமுறைகளையும் மனித நடவடிக்கைகளையும் படிப்பதற்காக உருவாகிறது, அவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

13. கலாச்சார மற்றும் புவியியல் மண்டலங்கள்: முக்கிய கருத்து மற்றும் கோட்பாடுகள். நோட்புக் !!!

14. மண்டல இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பகுதிகள்.

அனைத்து கலாச்சார மற்றும் புவியியல் பகுதிகள் இரண்டு முக்கிய வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - உண்மையானமற்றும் மன. இதையொட்டி, கலாச்சார இடத்தின் ஒற்றுமையின் அளவுகோலின் படி, உண்மையான பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன ஒரேவிதமானமற்றும் பல்வகைப்பு. அதே நேரத்தில், கலாச்சார மற்றும் இயற்கை உறவுகளில் கலாச்சார ரீதியாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கும் பகுதிகளில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம். மன கலாச்சார மற்றும் புவியியல் பகுதிகளில் மத்தியில் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளன புராணமற்றும் நார்னாகுவல்.

மண்டலங்கள்கீழ்ப்படியுங்கள் புவியியல் மண்டலத்தின் விதி. இந்த சட்டம் V.V. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் டோகுகுஹவ் உணரப்பட்டார், முதன்முதலில், நவீன பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் உள்ளிட்ட பல படைப்புகளில், இயற்கையாகவே, இயற்கை மண்டலத்தின் ஒரு சட்டமாக விளக்கப்படுகிறது. இதற்கிடையில், ஆராய்ச்சியாளர் தன்னை திறந்து மிகவும் பரந்த அளவில் விளக்கினார் - என இயற்கை மற்றும் கலாச்சார மண்டலத்தின் சட்டம். வி வி. Zonulity சட்டம் இயற்கைக்கு மட்டுமல்ல, கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளிலும், மக்களின் பொருளாதார வாழ்வில், சமூக செயல்முறைகளில், மனித ஆன்மீக வாழ்க்கையின் நிகழ்வில் கூட கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் பற்றியதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

கலாச்சார மற்றும் புவியியல் நிலைகளில் இருந்து, இயற்கை கலாச்சார மண்டலத்தின் சட்டம் பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்படலாம்: « இயற்கை நிலைமைகளின் வலயமூட்டல் விநியோகம் பூமியின் மேற்பரப்பு பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் மண்டல விநியோகத்தை நிர்ணயிக்கிறது

தனிப்பட்ட பண்புகள்» . மண்டல இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பகுதியில் - அல்லது, L.N படி. குமிளேவா, மண்டலத்திற்கு இடமளிக்கும் நிலப்பரப்பு - இயற்கை (காலநிலை, மேற்பரப்பு மற்றும் நிலத்தடி நீர், தாவரங்கள், மண்) மற்றும் பாரம்பரிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள் (விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல், மீன்பிடி, மீன்பிடி மற்றும் சேகரித்தல்) ஆகியவை ஒன்றோடொன்று உள்ளன.

மண்டல இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பகுதிகள் - உதாரணமாக, டன்ட்ரா, வன அல்லது புல்வெளி - தொடர்புடைய பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள் ஒரு சுற்றுச்சூழல் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், பின்வரும் மண்டல இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பகுதிகள் வேறுபடுகின்றன, வடக்கில் இருந்து தெற்கு நோக்கி ஒருவருக்கொருவர் பதிலாக (சமவெளிகள் மற்றும் தாழ்வுகளுக்கான பிரதேசங்களில்): ஆர்க்டிக் பாலைவனங்கள், டன்ட்ரா, மரம், தாஜா, மண்டலம்

கலப்பு மற்றும் இலையுதிர் காடுகள், வன-புல்வெளி, புல்வெளி, அரை பாலைவனம், வனாந்திரமானது

மற்றும் மத்தியதரைக்கடல்.

நிலப்பரப்பு மண்டலம் வசதி ரஷ்யகலாச்சாரம் ஒரு மண்டலம் கலப்பு மற்றும் பரவலான காடுகள்ரஷ்ய சமவெளிகள், இதில் பெரும்பாலான பண்டைய ரஷ்ய நகரங்கள் அமைந்துள்ளன. அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புடைய இன எல்லைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் பாரம்பரியமான ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மத்திய பகுதி.

வடக்கு ரஷியன் பிராந்தியத்தில்(ஒரு பாரம்பரிய வடகிழக்கு வீட்டு வளாகம் மற்றும் ஒரு "வணிகரீதியாக" மொழி கொண்ட ஒரு "வணிகரீதியாக" மொழி) இரண்டு காலனித்துவ பாய்கிறது - Novgorod மற்றும் Rostov-suzdal. அவரது சுற்றுச்சூழல் முக்கியமானது ஒரு டைகா ஆகும்.

தென் ரஷியன் பிராந்தியத்தில்(ஒரு பாரம்பரிய தெற்கு ரஷியன் வீடுகள் வளாகம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பேச்சுடன்) ரஷ்ய சமநிலையின் தெற்கே பாதி, குர்ஸ்க் பிராந்தியத்திலிருந்து குர்ஸ்னோடார் பிரதேசத்திற்குள் குர்ஸ்க்நோடார் பிரதேசத்திற்குள் எழுந்தது.

உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகள் கணிசமாக பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மற்றும் இயல்பு (குறிப்பாக ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தில் குறிப்பாக ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தில்) மாறியது, எனவே, ஒவ்வொரு இயற்கை கலாச்சார பகுதியின் தனித்தன்மையிலும் அதன் தூய்மையான வடிவத்தில், தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் அருங்காட்சியக இருப்புகளில் உண்மையில் தெரிந்துகொள்ள முடியும். அதே நேரத்தில், கலாச்சார மற்றும் வீட்டு வளாகங்கள் நகரங்களில் வலுவானவை, மற்றும் மெகலோபோலிஸில் வலுவாக உள்ளன.