ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைகளுக்கு மேற்கே ஐரோப்பாவின் நிலப்பரப்பை வெளிநாட்டு ஐரோப்பா உள்ளடக்கியது, மொத்த பரப்பளவு சுமார் 6 மில்லியன் சதுர மீட்டர். கி.மீ. பரந்த ஐரோப்பாவின் புவியியல் மண்டலமானது பரந்த தாழ்நிலங்கள் (கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் கிழக்கு பகுதி, மத்திய ஐரோப்பிய, கீழ் மற்றும் மத்திய டானூப் சமவெளி, பாரிஸ் பேசின்) மற்றும் பல மலைத்தொடர்கள் (ஆல்ப்ஸ், பால்கன், கார்பேடியன்ஸ், அப்பெனின்கள், பைரனீஸ், ஸ்காண்டிநேவிய மலைகள்) ஆகியவற்றின் கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கடற்கரை மிகவும் உள்தள்ளப்பட்டுள்ளது, அதிக எண்ணிக்கையிலான விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது, கப்பல் போக்குவரத்துக்கு வசதியானது. பல நதிகள் இப்பகுதியின் பிரதேசத்தின் ஊடாகப் பாய்கின்றன, அவற்றில் மிக நீளமானவை டானூப், டினீப்பர், ரைன், எல்பே, விஸ்டுலா, வெஸ்டர்ன் டிவினா (ட aug காவா) மற்றும் லோயர். வெளிநாடுகளில் உள்ள ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதிக்கு, ஒரு மிதமான காலநிலை சிறப்பியல்பு, தெற்கு ஐரோப்பா - மத்திய தரைக்கடல், தூர வடக்கே - சபார்க்டிக் மற்றும் ஆர்க்டிக்.

நவீன ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியின் இருப்பு காலம் கிமு 5 - 4 மில்லினியம் வரை உள்ளது. இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், அவர்களின் பேச்சாளர்களின் இடம்பெயர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் உருவாக்கம் தொடங்கியது. இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் புவியியல் பரவல் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. பல்வேறு கருதுகோள்கள் கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் ஆசியா மைனரின் பால்கன் தீபகற்பத்தில் வைக்கின்றன. II - I மில்லினியம் கி.மு. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவின, ஆனால் இன்னும் கிமு 1 மில்லினியத்தில். இந்தோ-ஐரோப்பிய அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர்: இத்தாலியில் எட்ரூஸ்கான்கள், ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் ஐபீரியர்கள் போன்றவை. தற்போது, \u200b\u200bவடக்கு ஸ்பெயினிலும், பிரான்சின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் வசிக்கும் பாஸ்குவே மட்டுமே இந்தோ-ஐரோப்பிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மொழியின் சொந்த பேச்சாளர்கள் மற்றும் வேறு எந்த தொடர்பும் இல்லை நவீன மொழிகள்.

ஐரோப்பா முழுவதும் மீள்குடியேற்றத்தின் போது, \u200b\u200bஇந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகளின் தனித்தனி குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன: காதல், ஜெர்மானிக், ஸ்லாவிக், செல்டிக், கிரேக்கம், அல்பேனிய, பால்டிக், அத்துடன் இப்போது இல்லாத திரேசியன்.

காதல் மொழிகள் லத்தீன் மொழிக்குச் செல்கின்றன, இது நம் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பரவியது, ஆனால் ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் பரவியது. பிரெஞ்சு (ஐரோப்பாவில் 54 மில்லியன் மக்கள்), இத்தாலியர்கள் (53 மில்லியன் மக்கள்), ஸ்பானியர்கள் (40 மில்லியன் மக்கள்), போர்த்துகீசியம் (12 மில்லியன் மக்கள்) போன்ற வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தென்மேற்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள ஏராளமான மக்களால் அவர்கள் பேசப்படுகிறார்கள். . ரொமான்ஸ் குழுவில் பெல்ஜியத்தின் வாலூன்கள், கோர்சிகா தீவில் வசிக்கும் கோர்சிகன்கள், ஸ்பெயினின் கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்கள், இத்தாலிய தீவான சார்டினியாவின் சார்டினியர்கள் (பல வகைப்பாடுகளில் அவர்கள் இத்தாலியர்களின் குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள்), ரோமன்ஷ் (ஃப்ரியூலியன்ஸ், லேடின்ஸ் மற்றும் காதல்) வடகிழக்கு இத்தாலி மற்றும் தெற்கு சுவிட்சர்லாந்தில், பிராங்கோ-சுவிஸ், இத்தாலோ-சுவிஸ், சான் மரின், அன்டோரான், மொனாக்கோ (மொனேகாஸ்க்). ருமேனியர்கள், மோல்டேவியர்கள் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகளில் பரவலாக வாழும் அரோமூன்களின் மொழிகள் கிழக்கு ருமேனிய துணைக்குழுவில் ஒன்றுபட்டுள்ளன.

ஜெர்மன் குழுவின் மொழிகள் மத்திய ஐரோப்பாவில் பரவலாக உள்ளன, அங்கு ஜேர்மனியர்கள் வாழ்கின்றனர் (75 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்). ஜெர்மன் மொழியும் ஆஸ்திரியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ், லிச்சென்ஸ்டீன் ஆகியோரால் பேசப்படுகிறது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், ஸ்வீடன்கள் (சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள்), டேன்ஸ், நோர்வேஜியர்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், ஃபரோஸ் ஆகியோர் ஜெர்மன் குழுவின் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்; பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் - பிரிட்டிஷ் (45 மில்லியன் மக்கள்), ஸ்காட்ஸ் - செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், இப்போது ஆங்கிலத்திற்கு மாறிவிட்டனர், அதே போல் அல்டர்ஸ் - இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து உல்ஸ்டருக்கு குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர்; பெனலக்ஸ் நாடுகளில் - டச்சு (13 மில்லியன் மக்கள்), பிளெமிங்ஸ் (பெல்ஜியம் மற்றும் பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்தின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர்), ஃபிரிஷியர்கள் (நெதர்லாந்தின் வடக்கில் வசிக்கின்றனர்), லக்சம்பர்கர்கள். இரண்டாம் உலகப் போர் வரை, ஐரோப்பிய யூதர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இத்திஷ் மொழி பேசினர், இது ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது, \u200b\u200bஅஃப்ரேசிய குடும்பத்தின் செமிடிக் குழுவின் எபிரேய மொழி யூதர்களிடையே பரவலாக உள்ளது. கூடுதலாக, அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் யாருடைய சூழலில் வாழ்கிறார்களோ அந்த மக்களின் மொழிகளில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

மத்திய, தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் ஸ்லாவிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். உக்ரேனியர்கள் (43 மில்லியன் மக்கள்) மற்றும் பெலாரசியர்கள் (10 மில்லியன் மக்கள்) ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் துணைக்குழுவை உருவாக்குகின்றனர்; துருவங்கள் (38 மில்லியன் மக்கள்), செக், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியின் லுஹான்ஸ் - மேற்கு ஸ்லாவிக்; செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், போஸ்னியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ஸ்லோவேனியர்கள், பல்கேரியர்கள், மாசிடோனியர்கள் - தெற்கு ஸ்லாவிக்.

செல்டிக் குழுவின் மொழிகள், கிமு 1 மில்லினியத்தில். ஐரோப்பாவில் பரவலாக, பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அங்கு ஐரிஷ், வெல்ஷ் மற்றும் கெய்லியர்கள் (ஆங்கிலத்திற்கு மாறாத வடக்கு ஸ்காட்ஸ்) வாழ்கின்றனர். செல்டிக் என்பது பிரெட்டன்களின் மொழி - பிரிட்டானி தீபகற்பத்தின் (பிரான்ஸ்) மக்கள் தொகை.

பால்டிக் குழுவில் லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்கள், கிரேக்கம் - கிரேக்கர்கள், அல்பேனிய - அல்பேனியர்கள் ஆகிய மொழிகள் உள்ளன. ஐரோப்பிய ஜிப்சிகளின் மொழி, அதன் மூதாதையர்கள் ஆசியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் இந்தோ-ஆரிய குழுவிற்கு சொந்தமானது.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் உள்ள இந்தோ-ஐரோப்பியர்களுடன் யுரேலிக் மொழி குடும்பத்தின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் மொழிகளைப் பேசும் மக்கள் வாழ்கின்றனர். இவர்கள் ஃபின்ஸ் (சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள்), எஸ்டோனியர்கள் (1 மில்லியன் மக்கள்), சாமி, அதன் மூதாதையர்கள் கிழக்கிலிருந்து பால்டிக் கடல் பகுதிக்கு கிமு 2 மில்லினியத்தில் ஊடுருவினர், மற்றும் ஹங்கேரியர்கள் (12 மில்லியன் மக்கள்) - சந்ததியினர் IX நூற்றாண்டின் இறுதியில் குடியேறிய நாடோடிகள். டானூப் தாழ்நிலத்தில். தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில், துருக்கியர்கள், டாடர்கள், ககாவ்ஸ், காரைட்டுகள் வாழ்கின்றனர், அதன் மொழிகள் அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவைச் சேர்ந்தவை. அரபு மொழியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான மால்டிஸ் மொழி (350 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்), அஃப்ரேசிய மொழி குடும்பத்தின் செமிடிக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை பெரிய காகசியன் இனத்தைச் சேர்ந்தது, அதன் எல்லைகளுக்குள் அது அட்லாண்டோ-பால்டிக், வெள்ளை-பால்டிக், மத்திய ஐரோப்பிய, இந்தோ-மத்திய தரைக்கடல், பால்கன்-காகசியன் சிறு இனங்களை உருவாக்குகிறது.

வீட்டு. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள் விவசாய விவசாயிகளின் எச்.சி.டி. 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சிறிய நிலப்பரப்பில் உள்ள மலைப் பகுதியில். கையேடு விவசாயத்தின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, பூமியைத் தளர்த்துவதற்காக கற்கால யுகத்திற்கு முந்தைய லாயா கருவியை பாஸ்க்ஸ் பயன்படுத்தியது, மரக் கைப்பிடியில் பொருத்தப்பட்ட இரண்டு கூர்மையான தண்டுகளைக் கொண்டது.

அப்பெனின் மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பம் ரோமானிய (இத்தாலிய) வகையின் ஒளி, சக்கரமற்ற கலப்பை மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது குறைந்த வளமான மண்ணை பதப்படுத்த ஏற்றது. செல்டிக் கலாச்சார மரபுக்கு முந்தைய ஒரு சக்கர முன் கொண்ட ஒரு கனமான சமச்சீரற்ற கலப்பை வடக்கே பரவியது. கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் மக்கள் ஒரு பாம்புடன் ஸ்லாவிக் கலப்பை பயன்படுத்தினர். பழமையான விவசாய கருவிகள் இந்த மண்டலத்தில் நீண்ட காலம் இருந்தன. XIX நூற்றாண்டில் பால்கன் தீபகற்பத்தின் மக்கள். ஒரு சமச்சீர் பிளக்ஷேருடன் ஒரு லேசான காயத்தைப் பயன்படுத்தியது, இது பிற்கால கலப்பை, சக்கர ஸ்பார்ஸ் மற்றும் டம்ப் போலல்லாமல் இருந்தது.

இடைக்காலத்தில், இரட்டை வயல் மற்றும் மூன்று வயல் பயிர் சுழற்சி ஆகியவை ஐரோப்பிய விவசாயத்தின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பின்லாந்தில் நீடித்திருந்த வெட்டு மற்றும் எரியும் விவசாயம் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் குறைந்த வன அடர்த்தி கொண்ட வனப் பகுதிகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

XVIII - XIX நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பாவில், ஒரு தொழில்துறை புரட்சி நடந்தது, விவசாய உற்பத்தியை பாதித்தது. இந்த காலகட்டத்தில் புதிய விவசாய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் கருவிகளின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அறிமுகம் மையங்கள் இங்கிலாந்து மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸ் ஆனது, அவற்றின் பொருளாதாரங்கள் முதலாளித்துவ உறவுகளின் ஆரம்ப வளர்ச்சியால் வேறுபடுகின்றன. இங்கே XVIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அவர்கள் ஒளி பிரபாண்ட் (நோர்போக்) கலப்பை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், இது உழவின் ஆழத்தை அதிகரித்தது மற்றும் வயலில் களைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைத்தது, வேளாண் அறிவை வளர்த்தது, பல புல பயிர் சுழற்சி முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, பின்னர் அவை பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டன.

பாரம்பரியமாக, தானியங்கள் (கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ் மற்றும் கம்பு குளிர்ந்த பகுதிகளில்), பருப்பு வகைகள், காய்கறிகள் மற்றும் வேர் பயிர்கள் (டர்னிப்ஸ், ருட்டாபாகா) ஐரோப்பாவில் வளர்க்கப்பட்டன. XVI - XIX நூற்றாண்டுகளில். புதிய பயிர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இதில் சோளம், உருளைக்கிழங்கு, புகையிலை மற்றும் புதிய உலகத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்குகள் அடங்கும்.

தற்போது, \u200b\u200bஉக்ரைன் உட்பட வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தெற்கு பகுதியில் தானிய தொழில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் வடக்கு மண்டலத்தில், விவசாயம் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் காய்கறிகளை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

தெற்கு ஐரோப்பாவின் தட்பவெப்பநிலை விவசாயத்திற்கு சாதகமானது, அங்கு ஸ்பெயினிலும் இத்தாலியிலும் அரேபியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றிய ஆலிவ், சிட்ரஸ் பழங்கள், அரிசி மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தில் துருக்கியர்களால் பயிரிடப்படுகிறது. வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய ஒயின் தயாரித்தல் நீண்ட காலமாக இங்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. திராட்சை கலாச்சாரம் ஐரோப்பிய மக்களிடையே பரவலாக பரவுகிறது மற்றும் வடக்கில் ஜெர்மனி மற்றும் செக் குடியரசு வரை வளர்க்கப்படுகிறது, மேலும் இங்கிலாந்தில் கூட சிறிய அளவில் வளர்க்கப்படுகிறது.

வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே - ஐஸ்லாந்தர்கள், நோர்வேயர்கள், ஸ்வீடன்கள், ஃபின்ஸ் - கடுமையான காலநிலை மற்றும் பேட்லாண்ட்ஸ் காரணமாக விவசாயத்திற்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் இருந்தது. இந்த பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தில் ஒரு பெரிய பங்கை கால்நடை வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் வகித்தன.

கால்நடை வளர்ப்பு (கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், குதிரைகள், பன்றிகள்) ஐரோப்பாவில் எல்லா இடங்களிலும் நடைமுறையில் உள்ளன. விவசாயத்திற்கு சிரமமான மலைப்பிரதேசங்களில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும் (ஆல்ப்ஸ், கார்பாத்தியர்கள், அப்பெனின்கள், பால்கன்ஸ்). ஒரு பருவத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று மேய்ச்சல் நிலங்களைக் கொண்ட செங்குத்து மந்தைகளுடன் மந்தை வளர்ப்பு கால்நடை வளர்ப்பு என்பது ஆல்பைன் மண்டலத்தின் சில குழுக்களின் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பாகும், அங்கு கால்நடைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன, அதேபோல் பெஸ்கிட்ஸில் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பு போலந்து குருல்கள், செக் குடியரசின் மொராவியன் வால்லாக், டிரான்சில்வேனியன் ஹொங்குவேரியன், அரோன்வேனியன் ஹொங்குவேரியன்ஸ்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், கால்நடை உற்பத்தியின் முக்கிய வளர்ச்சி வர்த்தக நன்மைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: டென்மார்க் மற்றும் வடமேற்கு ஜெர்மனியில் இறைச்சி மற்றும் பால் வளர்ப்பு; இங்கிலாந்தில் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பு, அங்கு செம்மறி கம்பளி ஒரு முக்கியமான ஏற்றுமதி பொருளாக மாறியுள்ளது. பரோ தீவுகளில் செம்மறி வளர்ப்பு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது, அதன் காலநிலை விவசாயத்திற்கு மிகவும் சாதகமற்றது.

அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் வசிப்பவர்களுக்கு மீன்பிடித்தல் மிக முக்கியமானது. போர்த்துகீசியர்கள், காலிசியன், பாஸ்குவ்கள் பிடிபட்ட கோட், மத்தி, நங்கூரங்கள். டச்சு மீனவர்களுக்கு மீன்பிடிக்க முக்கிய பொருள் ஹெர்ரிங் ஆகும். வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் - நோர்வேயர்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், பரோஸ், டேன்ஸ் நீண்ட காலமாக கடல் மீன்பிடித்தல் (கோட் மற்றும் ஹெர்ரிங்) மற்றும் திமிங்கலங்களை கடைப்பிடித்து வந்தனர். குறிப்பாக, பரோஸ் அரைக்கப்படுவதற்காக மீன் பிடித்தார், திமிங்கலம், அதன் இடம்பெயர்வு வழிகள் பரோயே தீவுகளால் செல்கின்றன.

ஃபின்ஸ் ஏரி மற்றும் நதி மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டை ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் வடக்கே மக்கள் - சாமி - கலைமான் வளர்ப்பு, வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர்.

வீட்டுவசதி என்பது காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்தது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில் காடுகள் வெட்டப்பட்டிருப்பதால், வீடுகள் மற்றும் செங்கல் கட்டிடங்களின் பிரேம் கட்டுமானங்கள் இங்கு பரவியுள்ளன. இந்த மரம் கட்டுமானத்தில் இன்றுவரை ஸ்காண்டிநேவியா, பின்லாந்து, பால்டிக் மாநிலங்கள், பெலாரஸ் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தெற்கு ஐரோப்பிய வகை வீடு, அடுப்பு கொண்ட ஒரு கட்டிடத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, இது வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தெற்குப் பகுதியின் சிறப்பியல்பு, பின்னர் கூடுதல் குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டன. ஒரு தென் ஐரோப்பிய வீடு ஒரு கதையாக இருக்கலாம் அல்லது பல தளங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். அதன் மிகவும் பொதுவான மாறுபாடு மத்திய தரைக்கடல் வீடு இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் கீழ் பொருளாதாரம், மேல் ஒன்று குடியிருப்பு. இந்த வீடு போர்த்துக்கல் முதல் துருக்கி வரை மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. வீடுகள் செங்கல் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்டன; காடழிப்பு வரை பால்கன் தீபகற்பத்தில் பதிவு செய்யும் கருவிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. எஸ்டேட் (வீடு மற்றும் அருகிலுள்ள பண்ணை கட்டிடங்கள்) பெரும்பாலும் திறந்த முற்றத்துடன் ஒரு மூடிய நால்வரின் திட்டத்தை கொண்டிருந்தன. முற்றத்தில் பொருளாதார செயல்பாடுகள் இருக்கக்கூடும் (ஆல்பைன் மண்டலத்தின் இத்தாலியர்கள் கால்நடைகளை அத்தகைய முற்றத்தில் வைத்திருந்தார்கள்) அல்லது அது ஒரு ஓய்வு இடமாக இருந்தது (ஸ்பானியர்கள் அண்டலூசியா).

மத்திய தரைக்கடல் வீடுகளுடன், அல்பேனியர்கள் குடியிருப்பு கல் கோபுரங்களை வைத்திருந்தனர் - “குல்” (சதுர அல்லது செவ்வக திட்டத்தில்), இது ஒரு தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது.

மத்திய மற்றும் தெற்கு ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, பெல்ஜியம், வடக்கு பிரான்சில், மேற்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகையின் வீடு பரவலாக உள்ளது. ஆரம்பத்தில், இந்த வீடு ஒரு நடுத்தர அறை ஒரு அடுப்பு மற்றும் ஒரு ரொட்டி அடுப்பு (தெருவில் இருந்து ஒரு கதவு அதற்குள் வழிவகுத்தது) மற்றும் இரண்டு பக்க அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, அறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, பயன்பாட்டு அறைகள் வீட்டோடு இணைக்கப்பட்டு, வினை போன்ற அல்லது ஓய்வு போன்ற முற்றத்தை உருவாக்கியது. இந்த வகை ஒரு கதை (பிரான்ஸ், பெல்ஜியம்) மற்றும் இரண்டு அடுக்கு (ஜெர்மனி) பதிப்புகள் அறியப்படுகின்றன.

வடக்கு ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்ன் ஆகியவை வட ஐரோப்பிய வகை வீட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு ஒற்றை அறை கட்டிடத்திலிருந்து குறுகிய சுவரில் வாயில்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் முக்கிய பகுதி கதிரவலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, பக்க சுவர்களில் கால்நடைகளுக்கான ஸ்டால்கள் இருந்தன, வாயிலின் எதிர் சுவரில் அடுப்புடன் ஒரு குடியிருப்பு பகுதி இருந்தது. பின்னர், XVII நூற்றாண்டில் இருந்தாலும், பயன்பாட்டு அறையை குடியிருப்பு இடத்திலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு சுவர் தோன்றியது. அத்தகைய சுவர் இல்லாமல் வீட்டில் சந்தித்தார். ஆறாம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் மீள்குடியேறிய ஆங்கிலேயர்களின் மூதாதையர்களால் - அதே வகை வீடு நவீன இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் விவசாயம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தபோது, \u200b\u200bகதிர் மாடி ஒரு மண்டபமாக மாறியது - ஒரு விசாலமான முன்.

ஜெர்மனியில், பிரேம் கட்டுமானத்தின் வீடுகளை நிர்மாணித்தல், ஜெர்மன் வார்த்தையான "ஃபாட்ச்வெர்க்" இன் கீழ் அறியப்படுகிறது. அத்தகைய கட்டிடங்களில், துணைத் தளம் வீட்டின் வெளிப்புறத்திலிருந்து தெரியும் இருண்ட மரக் கற்றைகளின் பிரிவுகளாகும். விட்டங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளி அடோப் பொருள் அல்லது செங்கல் நிரப்பப்பட்டு, பின்னர் பூசப்பட்டு வெளுக்கப்படுகிறது.

மேற்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகை வீடுகளின் கட்டுமானத்திலும் அரை-நேர கட்டுமானம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் குடியிருப்பு, ஆஸ்திரியர்களின் ஒரு பகுதியான ஹங்கேரியர்கள் கிழக்கு மத்திய ஐரோப்பிய வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். அதன் அடிப்படை ஒரு பதிவு-வீடு அல்லது தூண் கட்டமைப்பை ஒரு அடுப்பு அல்லது உலை (குடிசை / குடிசை) கொண்ட ஒற்றை அறை கட்டுமானமாகும். நுழைவாயில் ஒரு குளிர் நீட்டிப்பு (விதானம்) வழியாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு கூண்டு-அறை குடியிருப்புடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, இது கடந்த காலத்தில் ஒரு சுயாதீனமான கட்டிடமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, குடியிருப்பு பின்வரும் தளவமைப்பைப் பெற்றது: குடிசை - விதானம் - குடிசை (அறை). ஒரு குடிசையில் இருந்த அடுப்பு மற்றும் உலைகளின் வாய், விதானத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, இதனால் அவை சூடாகி சமையலறையாக மாறியது. இன்னும் பழமையானவை பதிவு வீடுகள். செக் பாரம்பரியத்தில், பதிவுகள் இடையே உள்ள இடைவெளிகள் பாசியால் மூடப்பட்டு களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன, அவை பல்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன. சில நேரங்களில் பதிவு வீட்டின் சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கு போலந்தில், ஜெர்மன் செல்வாக்கின் கீழ் செக் குடியரசு, பிரேம் மெஷினரி (ஃபாட்ச்வெர்க்) பரவியது.

பின்லாந்து, வடக்கு ஸ்வீடன், வடக்கு நோர்வே, வடக்கு ஸ்காண்டிநேவிய வகை வசிப்பிடம் சிறப்பியல்புடையது - ஒரு கேபிள் கூரையுடன் கூடிய ஒரு பதிவு வீடு, அடுப்புடன் ஒரு வாழ்க்கை அறை, ஒரு சுத்தமான அறை மற்றும் அவற்றுக்கிடையே குளிர் விதானங்கள். வீடு பொதுவாக இருண்ட வண்ணங்களில் வரையப்பட்ட பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

தெற்கு ஸ்வீடன், தெற்கு நோர்வே மற்றும் டென்மார்க்கில், தெற்கு-ஸ்காண்டிநேவிய வகை வீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அடுப்பு மற்றும் அடுப்பு (டென்மார்க்கில் ஒரு அடுப்புடன் மட்டுமே) மற்றும் பக்கங்களிலும் இரண்டு அறைகளைக் கொண்ட சராசரி வாழ்க்கை அறை கொண்டது. ஜேர்மன் ஃபாட்ச்வெர்க்கைப் போலவே பிரேம் (செல்லுலார்) நுட்பமும் நிலவியது.

வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்காண்டிநேவிய வகைகள் ஒரு மூடிய வகை முற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் தெற்கு மண்டலத்தில் அவை அழகாகவும் அல்லது கட்டடங்களின் இலவச ஏற்பாட்டிலும் இருந்தன. பின்லாந்து, வடக்கு சுவீடன் மற்றும் நோர்வே ஆகிய நாடுகளில் இரண்டு அடுக்கு பதிவு அறைகள் மற்றும் களஞ்சியங்கள் இருந்தன. பின்லாந்தில், தோட்டத்தின் கட்டாய கட்டிடம் ஒரு குளியல் இல்லம் (ச una னா).

மலைப்பகுதிகளில் வாழும் மக்களிடையே அசல் வகையான குடியிருப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு ஒரு சிறிய பகுதியில் குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகளை இணைக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. ஆல்பைன் மலைகளில், பவேரிய ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், சுவிட்சர்லாந்தின் மக்கள் வசிக்கும் பகுதி, எடுத்துக்காட்டாக, ஆல்பைன் வகை வீடு - ஒரு பெரிய இரண்டு (அல்லது மூன்று) மாடி கட்டிடம், கேபிள் கூரையுடன், குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகளை இணைக்கிறது. கீழ் தளம் வழக்கமாக கல்லால் கட்டப்பட்டது, பதிவுகள் மேல் - ஒரு விருப்பமாக, அவை ஒரு சட்ட அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன). இரண்டாவது மாடி மட்டத்தில் முன் சுவருடன் மர ரெயில்களைக் கொண்ட கேலரி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது வைக்கோலை உலர பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐபீரிய மலைகளின் பாஸ்க் ஒரு சிறப்பு வகையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - பாஸ்க் வீடு. இது ஒரு பெரிய இரண்டு அல்லது மூன்று மாடி சதுர கட்டடமாகும், இது கேபிள் விதானம் மற்றும் முன் சுவரில் வாயில்கள் கொண்டது. பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய வீடு பதிவுகள், XV நூற்றாண்டிலிருந்து கட்டப்பட்டது. - கல்லால் ஆனது.

ஆடை. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் ஆடை வளாகத்தின் பொதுவான கூறுகள் ஒரு டூனிக் சட்டை, பேன்ட், பெல்ட் மற்றும் டேங்க் டாப். XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே, பேன்ட் குறுகியது, முழங்கால்களுக்கு சற்று கீழே இருந்தது, அவை குறுகிய காலுறைகள் அல்லது கால் வார்மர்களுடன் அணிந்திருந்தன. XIX நூற்றாண்டில். நவீன வெட்டு மற்றும் நீள பரவலின் பேன்ட். ஐரோப்பாவின் கேலிக்கூத்தின் நவீன உடையானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலத்தின் ஆடைகளின் பல கூறுகளை உள்ளடக்கியுள்ளது: ஜாக்கெட்டுகள், டக்ஷீடோக்கள், நவீன வெட்டுக்கான ரெயின்கோட்கள், காலோஷ்கள், மழை குடைகள்.

அசல் உடைகள் சில மலைப்பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். உதாரணமாக, ஆல்ப்ஸின் டைரோலியன் ஆடை - ஆஸ்திரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ், இதில் ஒரு வெள்ளை சட்டை, டர்ன்-டவுன் காலர், சஸ்பென்டர்களுடன் குறுகிய தோல் பேன்ட், ஒரு துணி ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட், அகலமான தோல் பெல்ட், முழங்கால்களுக்கு காலுறைகள், காலணிகள், குறுகிய விளிம்புடன் ஒரு தொப்பி மற்றும் ஒரு பேனாவுடன்.

மலை ஸ்காட்ஸ் ஆண்களின் உடையின் கூறுகள் முழங்கால் நீள பிளேட் பாவாடை (கில்ட்), ஒரே நிறத்தின் பெரட் மற்றும் பிளேட், ஒரு வெள்ளை சட்டை மற்றும் ஜாக்கெட். கில்ட்டின் நிறம் குலத்துடன் ஒத்திருந்தது, இருப்பினும் அனைத்து தாழ்நில குலங்களும் கடந்த காலங்களில் அவற்றின் நிறங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

அல்பேனியர்களும் கிரேக்கர்களும் வெள்ளை ஆண்களின் பாவாடைகளை (ஃபுஸ்டனெல்லா) அணிந்திருந்தனர், ஆனால் அவற்றை கால்சட்டை மீது அணிந்தனர்.

ஆண்களின் தொப்பிகள் தொப்பிகளாக இருந்தன, அவற்றின் வடிவம் தற்போதைய பாணியைப் பொறுத்தது, மற்றும் மத்தியதரைக் கடலில் தொப்பிகள். XIX நூற்றாண்டில். மென்மையான தொப்பிகள் ஐரோப்பாவில் பரவுகின்றன. பாஸ்கின் இன-குறிப்பிட்ட தலைக்கவசம் பெரட் ஆகும்.

ஒரு பொதுவான பெண்கள் உடையில் சட்டை, பாவாடை, ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட் இருந்தது. புராட்டஸ்டன்ட் மக்களின் உடைகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இருண்ட நிறங்களில் வேறுபடுகின்றன.

பெண்கள் ஆடைகளுக்கான பழமையான விருப்பங்கள் XIX நூற்றாண்டில் பாதுகாக்கப்பட்டன. கிழக்கு பின்லாந்தில்: எம்பிராய்டரி கொண்ட ஒரு டூனிக் வடிவ சட்டைக்கு மேல், தைக்கப்படாத இரண்டு பேனல்கள் தோள்பட்டைகளில் வைக்கப்பட்டன. பல்கேரியர்கள் பாவாடைக்கு பதிலாக கம்பளித் துணியைச் சந்தித்தனர், இடுப்புக்குக் கீழே ஒரு டூனிக் சட்டை பொருத்தப்பட்டனர்; வடக்கு அல்பேனியர்களிடையே - "ஜப்லெட்" என்று அழைக்கப்படுபவை, இது மணி வடிவ பாவாடை மற்றும் தனித்தனியாக அணிந்த கோர்சேஜ், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் தோள்களைக் கொண்டிருந்தது, இதன் சந்தி விளிம்பில் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளில் சண்டிரெஸ்ஸ்கள் இருந்தன. அவை நோர்வே, கிழக்கு பின்லாந்து, பெலாரஸ், \u200b\u200bதெற்கு பல்கேரியாவில் அணிந்திருந்தன. சால்வைகள் பிரபலமாக இருந்தன. குறிப்பாக, ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் அவர்கள் வண்ணமயமான சால்வைகளை அணிந்தார்கள் - மாண்டிலாக்கள். தலைக்கவசங்கள் சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்படக்கூடிய பொன்னெட்டுகள். ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தில், பெண்களின் தொப்பிகளும் பொதுவானவை.

பெரும்பாலான நாடுகளில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் காலணிகள் தோல். பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து ஆகிய நாடுகளிலும் அவர்கள் மலிவான மர காலணிகளை அணிந்தனர், பெலாரசியர்களுக்கு பாஸ்ட் ஷூக்கள் தெரியும்.

பால்கன் தீபகற்பத்தின் முஸ்லிம்களுக்கு ஆடைகளின் குறிப்பிட்ட கூறுகள் இருந்தன: பெண்களுக்கு, ஒரு பாவாடை அணிந்திருந்த ஹரேம் பேன்ட்; ஆண்களுக்கு, ஒரு ஃபெஸ், எல்லைகள் இல்லாத சிலிண்டரின் வடிவத்தில் ஒரு சிவப்பு தலைக்கவசம், முதலில் துருக்கியர்களிடையே பொதுவானது.

நிச்சயமாக, ஆடைகள் காலநிலையைப் பொறுத்தது. எனவே, வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் உடையில் பலவிதமான கம்பளி பின்னலாடை, ஃபர்-தைக்கப்பட்ட வெளிப்புற ஆடைகள் இருந்தன.

உணவு. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே, கோதுமை, கம்பு, சோள மாவு, கஞ்சி மற்றும் பல்வேறு மாவை பொருட்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ரொட்டி (புளிப்பில்லாத மற்றும் புளிப்பு) மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, வழக்கமான இத்தாலிய உணவு வகைகள் பீஸ்ஸா - திறந்த கேக் வகை, பாஸ்தா - பல்வேறு பாஸ்தா, செக்கிற்கு - ரொட்டி பாலாடை (ஊறவைத்த வெள்ளை ரொட்டியின் துண்டுகள், அவை ஒரு பக்க உணவாக வழங்கப்படுகின்றன). நவீன காலங்களில், உருளைக்கிழங்கு உணவுகள் பரவலாக இருந்தன. ஐரிஷ் சமையலறையில் உருளைக்கிழங்கால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய இடம், பால்டிக் மாநிலங்களின் மக்கள், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குறிப்பாக வேறுபட்ட சூப்கள் மற்றும் குண்டுகள் (உக்ரேனியர்களுக்கு போர்ஷ்ட், முட்டைக்கோஸ் சூப் மற்றும் பெலாரசியர்களுக்கு போர்ஷ்ட்). இறைச்சி உணவுகள் பன்றி இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஐஸ்லாந்தர்களிடமிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன - குதிரை இறைச்சியிலிருந்தும். நாங்கள் தொத்திறைச்சி, தொத்திறைச்சி மற்றும் புகைபிடித்த ஹாம்ஸ் செய்தோம். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பல்வேறு வகையான இறைச்சியுடன் (முயல் மற்றும் புறா உட்பட) தவளைகள், நத்தைகள், சிப்பிகள் ஆகியவற்றை சாப்பிட்டனர். முஸ்லீம் நாடுகளில், பன்றி இறைச்சி தடை இறைச்சி. பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஒரு பொதுவான முஸ்லீம் உணவு ஆட்டுக்குட்டியுடன் பிலாஃப்.

கடல் மற்றும் கடல் கடற்கரைகளில் வசிப்பவர்கள் மீன் உணவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - வறுத்த அல்லது வேகவைத்த மத்தி மற்றும் போர்த்துகீசியம், ஹெர்ரிங் ஆகியவற்றிலிருந்து உருளைக்கிழங்குடன் கோட் - டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து, பிரஞ்சு பொரியலுடன் வறுத்த மீன் - பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து.

ஐரோப்பாவின் பல மக்களின் கலாச்சாரத்தில், சீஸ் தயாரித்தல் நடைமுறையில் உள்ளது. பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகளில் பல்வேறு வகையான சீஸ் வகைகள் உள்ளன. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுவிட்சர்லாந்தில். கிரீம் சீஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சீஸ் உணவுகளில் ஃபாண்ட்யூ (சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரஞ்சு சவோய் ஆகியவற்றில் பொதுவான ஒரு சூடான சீஸ் மற்றும் ஒயின் டிஷ்), சீஸ் உடன் வெங்காய சூப் (பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து) ஆகியவை அடங்கும். ஸ்லாவிக் மக்கள் பால் புளிக்க பல்வேறு வழிகளை அறிந்திருக்கிறார்கள், பால்கன் தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள் ஆடுகளின் பாலில் இருந்து சீஸ் தயாரிக்கிறார்கள் - சீஸ்.

பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு, காபி முக்கிய குளிர்பானமாகும். தேயிலை பிரிட்டிஷ் தீவுகள் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மக்களிடையே பிரபலமானது. ஐரோப்பிய நாடுகளின் பலவிதமான ஆவிகள். பீர் உலகளவில் அறியப்படுகிறது, மிகவும் பிரபலமான வகைகள் செக் குடியரசு, ஜெர்மனி, பெல்ஜியம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. பாஸ்க்ஸ் மற்றும் பிரெட்டன்களில், சைடர் பிரபலமானது - ஆப்பிள்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் குறைந்த ஆல்கஹால். வைட்டிகல்ச்சர் மண்டலத்தில், மது அதிக அளவில் உட்கொள்ளப்படுகிறது. திராட்சை மற்றும் பழ பிராண்டிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, மேற்கு ஸ்லாவிலிருந்து பிளம் பிராந்தி), தானிய ஓட்கா. பிரிட்டிஷ் தீவுகள் விஸ்கியை உற்பத்தி செய்கின்றன - பார்லியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வலுவான பானம், அதே போல் ஜின் - ஜூனிபர் ஓட்காவும் டச்சுக்காரர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன.

இஸ்லாம் மதுவைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காது; ஆகவே, முஸ்லிம்கள் ஒரு பண்டிகை சடங்கு காபி பானமாகும்.

மதம். வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை கூறுகின்றனர், இது பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கத்தோலிக்க மதத்தை ஐரிஷ், ஐபீரிய மற்றும் அப்பெனின் தீபகற்ப மக்கள் (ஸ்பானியர்கள், கற்றலான், போர்த்துகீசியம், காலிசியன், பாஸ்க்ஸ், இத்தாலியர்கள்), பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் (வாலூன்கள் மற்றும் பிளெமிங்ஸ்), ஆஸ்திரியா, தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஜெர்மனியின் ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், சுவிஸ் மக்களின் ஒரு பகுதி, துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், குரோஷியர்கள், அல்பேனியர்களின் ஒரு பகுதி.

புராட்டஸ்டன்டிசம் முக்கியமாக ஐரோப்பாவின் வடக்கு பகுதியில் நிலவுகிறது. கிழக்கு ஜெர்மனியின் ஜேர்மனியர்களான பின்லாந்து மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியா மக்கள் லூத்தரன்கள்; கால்வினிஸ்டுகள் - பிராங்கோ-சுவிஸ், சில ஜெர்மன்-சுவிஸ், டச்சு, பகுதி ஹங்கேரியர்கள், ஸ்காட்ஸ்; ஆங்கிலிகன்கள் - பிரிட்டிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் (பிந்தையவர்கள் சிறிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களையும் கொண்டிருக்கிறார்கள், குறிப்பாக மெதடிசம்).

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சிறப்பியல்பு. கிறித்துவத்தின் இந்த கிளையை உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், மாசிடோனியர்கள், செர்பியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ருமேனியர்கள், அரோமுன்கள், கக au சியர்கள் மற்றும் சில அல்பேனியர்கள் கூறுகின்றனர்.

இந்த பகுதி ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறிய காலகட்டத்தில் பால்கன் தீபகற்பத்திற்கும் கிரிமியாவிற்கும் இஸ்லாம் பரவியது. துருக்கியர்கள், கிரிமியன் டாடர்கள், போஸ்னியர்கள், சில அல்பேனியர்கள், பல்கேரிய நாடோடிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள், சில அல்பேனியர்கள் பெக்தாஷியர்களின் தாரிக் பகுதியைச் சேர்ந்த ஷியாக்கள். யூதர்களும் கராத்தேயும் யூத மதத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். லூத்தரன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் சாமிகளில், பாரம்பரிய விரோத நம்பிக்கைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

நாள்காட்டி சடங்கு. வரலாற்று ரீதியாக அவை பொதுவான விவசாயத் தொழில்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவையாக இருந்ததால், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் ஒரு அச்சு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. பேகன் சடங்குகள் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்த பின்னர், அவை கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்காட்டியின் சடங்குகளில் சேர்க்கப்பட்டன, அல்லது தேவாலய மரபுக்கு இணையாக இருந்தன. கத்தோலிக்க மதமும் ஆர்த்தடாக்ஸியும் புறமதத்தின் எச்சங்களுக்கு அதிக விசுவாசமாக இருந்தன. மாறாக, XVI நூற்றாண்டில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள். கிறிஸ்தவத்தின் புதுப்பிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்புக்காக போராடியவர்கள் அவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள். இந்த காரணத்திற்காக, புராட்டஸ்டன்ட் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் தொன்மையான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.

பல நாடுகள் - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் - குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தை புனித மார்ட்டின் தினமாக (நவம்பர் 11) கருதினர். இந்த நாளில், விவசாய பணிகள் நிறைவடைந்தன, மலை மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து கால்நடைகள் கொண்டு வரப்பட்டன. உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, பல மக்களிடையே கட்டாய உணவாக வறுத்த வாத்து இருந்தது. உதாரணமாக, மது வளரும் பகுதிகளில், ஸ்பெயினியர்கள், இத்தாலியர்கள், குரோஷியர்களிடையே, இளம் ஒயின் சுவை இருந்தது, அதை வாட்ஸிலிருந்து பீப்பாய்களில் ஊற்றினார்.

நெதர்லாந்து, பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, போலந்து, செக் குடியரசு, புனித நிக்கோலஸ் தினம் (டிசம்பர் 6) ஒரு பிரபலமான நாட்டுப்புற விடுமுறையாக இருந்தது. செயிண்ட் நிக்கோலஸ் ஒரு பிஷப்பின் வெள்ளை ஆடைகளில், நீண்ட சாம்பல் தாடியுடன் ஒரு மனிதராக குறிப்பிடப்பட்டார். அவர் ஒரு குதிரையையோ அல்லது கழுதையையோ தனது முதுகுக்குப் பின்னால் பரிசுப் பைகள் மற்றும் குறும்பு குழந்தைகளுக்காக கையில் கம்பிகளுடன் சவாரி செய்தார். சீர்திருத்த காலத்தில், புனிதர்களின் வழிபாட்டை நிராகரித்த புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கிறிஸ்மஸுக்கான பரிசுகளை மாற்றினர், புனித நிக்கோலஸ் மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மாற்றப்பட்டார்: குழந்தை கிறிஸ்து அல்லது, ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தில், கிறிஸ்துமஸ் மனிதன் ( வெய்னாட்ச்ஸ்மேன் ) புனித நிக்கோலஸுக்கு முன்னதாக ஊர்வல மம்மர்கள் நெதர்லாந்து நகரங்களில் தப்பிப்பிழைத்தனர்.

ஒரு முக்கியமான விடுமுறை கிறிஸ்துமஸ் (டிசம்பர் 25). கத்தோலிக்கர்களுக்கு போலி அப்களை ஏற்பாடு செய்யும் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, அதில் ஒரு விவிலிய புராணத்தில், இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தார். கன்னி மேரி, ஜோசப், குழந்தை கிறிஸ்து மற்றும் பிற விவிலிய கதாபாத்திரங்களின் களிமண் அல்லது பீங்கான் சிலைகள் கிறிஸ்துமஸ் நர்சரியில் வைக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (டிசம்பர் 24) மாலையில், வீட்டில் ஒரு உணவு நடைபெற்றது, அதற்கு முன்பு கிறிஸ்துமஸ் பதிவைப் பற்றவைக்கும் சடங்கு செய்யப்பட்டது. குடும்பத் தலைவர் அடுப்பில் ஒரு பெரிய பதிவை வைத்தார், இது முடிந்தவரை நீண்ட காலமாக புகைபிடிக்க வேண்டும், சில சமயங்களில், இத்தாலியர்களைப் போலவே, பன்னிரண்டு நாட்கள் - கிறிஸ்துமஸ் முதல் எபிபானி வரையிலான காலம் என அழைக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் நேரத்துடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்மஸ் பதிவின் நிலக்கரி மற்றும் ஃபயர்பிராண்டுகளுக்கு அதிசய சக்தி காரணமாக இருந்தது.

XIX நூற்றாண்டில். ஐரோப்பா முழுவதும், முதலில் தென்மேற்கு ஜெர்மனியில் அறியப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிக்கும் வழக்கம் பரவியுள்ளது.

துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், கிறிஸ்துமஸ் முதல் விருந்தினர் (போலஸ்னிக்) பற்றிய நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. அடுத்த ஆண்டில் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வு வந்த நபரின் அடையாளத்தைப் பொறுத்தது, எனவே ஏறுபவர் பெரும்பாலும் மரியாதைக்குரிய ஆண்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதன் செயல்பாட்டில் சடங்கு செயல்களைச் செய்வது அடங்கும்: உதாரணமாக, போலந்தில், ஏறுபவர், குடிசைக்குள் நுழைந்து, உட்கார்ந்து ஒட்டிக்கொண்டார், ஒரு கோழியை சித்தரிக்கிறார். கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று மேற்கு ஸ்லாவ்கள் வீட்டிற்கு கொண்டு வந்த உறைகளால் நல்வாழ்வும் குறிக்கப்பட்டது.

ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும் பன்னிரண்டு நாள் காலகட்டத்தில், ஆனால் குழந்தைகளின் குழுக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்று, பாடல்களைப் பாடின, கணிப்பு நடைமுறையில் இருந்தது. கொண்டாட்டங்கள் எபிபானி விருந்தில் (ஜனவரி 6) முடிவடைந்தன, இது நாட்டுப்புற மரபில் மூன்று ராஜாக்களின் நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது - பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தைக் கண்ட விவிலிய மாகி மற்றும் குழந்தை இயேசுவுக்கு பரிசுகளுடன் வந்தார். ஊர்வலங்கள் நடந்தன, இதில் மூன்று மன்னர்களின் முகமூடிகள் பங்கேற்றன (குப்ரோனிகல், காஸ்பார்ட், பால்தாசர்), அவர்கள் நட்சத்திரங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கிழக்கு அல்லாத ஆடைகளில் குறிப்பிடப்பட்டனர்.

லென்ட்டுக்கு முன்பு பல நாட்கள் கொண்டாடப்பட்ட கார்னிவல் விடுமுறை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது - ஜெர்மன் மொழியில் இந்த விடுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது ஃபாஸ்ட்நாட்ச் (“வேகமான இரவு”, அதாவது உண்ணாவிரதத்திற்கு முந்தைய இரவு). கார்னிவல் ஏராளமான கொழுப்பு உணவுகள், மாவு பொருட்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விடுமுறையின் சின்னம் ஒரு பெரிய கொழுப்புள்ள மனிதர், அவரை ஸ்பானியர்கள் டான் கார்னிவல், இத்தாலியர்கள் - கார்னிவலின் மன்னர், துருவங்கள் - பேச்சஸ் என்று அழைத்தனர். திருவிழாக்களின் முடிவில், ஸ்கேர்குரோவை எரித்தனர். கார்னிவல் நாட்களில், மம்மர்களின் ஊர்வலம், விலங்கு முகமூடிகள், தீய சக்திகள், எதிர் பாலின உடையில் ஆடை அணிவது ஆகியவை நடந்தன. ஐரோப்பிய நகரங்களில் திருவிழா ஊர்வலம் இடைக்காலத்தில் பரவியது. பின்னர் அவர்களுக்கு தெளிவான கட்டுப்பாடு இருந்தது, கைவினை பட்டறைகளின் பிரதிநிதிகள் அவற்றில் பங்கேற்றனர். கடந்த காலத்தில், திருவிழாவில் ஒரு நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்யும் நோக்கில் சடங்கு நடவடிக்கைகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, குறியீட்டு உழுதல். XVI நூற்றாண்டிலிருந்து புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள். திருவிழாவின் மரபுகளுடன் வெற்றிகரமாக போராடியது, அவை புறமதத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டன. எனவே, ஸ்காண்டிநேவியா மக்களிடையே, லூத்தரனிசத்தை கூறி, சில விளையாட்டுகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன, சிறப்பு ரோல்ஸ் மற்றும் கேக்குகளை சுடும் வழக்கம். நவீன ஐரோப்பாவில், கொலோன் (ஜெர்மன் கத்தோலிக்கர்கள்) மற்றும் வெனிஸ் (இத்தாலியர்கள்) ஆகியவற்றில் மிகவும் பிரபலமான நகர திருவிழா ஊர்வலம்.

கார்னிவலுக்குப் பிறகு, கிரேட் லென்ட் தொடங்கியது, இது ஈஸ்டருக்கு ஏழு வாரங்களுக்கு முன்பு நீடித்தது. ஒரு பொதுவான கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் முட்டைகளுக்கு சாயமிடுவது. பல மக்கள் ஈஸ்டர் வறுத்த ஆட்டுக்குட்டியைத் தயாரிக்கிறார்கள், இது கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைக் குறிக்கிறது - இயேசு கிறிஸ்து. ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தில், ஈஸ்டர் குழந்தைகள் விடுமுறையின் அம்சங்களைப் பெற்றுள்ளது. வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகளை தோட்டத்திலோ அல்லது வீட்டிலோ மறைப்பது வழக்கம். சிவப்பு முட்டையை முதலில் கண்டுபிடித்தவர் குழந்தை என்றால், அது மகிழ்ச்சி, நீலம் - துரதிர்ஷ்டம் என்று உறுதியளித்தது. இந்த முட்டைகள் குழந்தைகளுக்கு முயல்களைக் கொண்டுவருகின்றன - கருவுறுதல், கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்துடன் பிரபலமான நனவில் தொடர்புடைய விலங்குகள், அவை ஜெர்மன் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளன.

மே தினம் (மே 1) ஆண்டின் சூடான பருவத்தின் துவக்கம் மற்றும் கோடை பசுமையுடன் தொடர்புடையது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, இளைஞர் விழாக்களின் இடத்தில் ஒரு மே மரம் (வேர்கள் அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பத்துடன் தோண்டப்பட்ட ஒரு உண்மையான மரம்) அமைக்கப்பட்டது. போட்டியின் போது, \u200b\u200bமே கிங் மற்றும் ராணி தேர்வு செய்யப்பட்டனர் - பண்டிகை ஊர்வலத்தை வழிநடத்திய மிக திறமையான பையன் மற்றும் மிக அழகான பெண். வீடுகள் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிரான்சில், மே 1 இன் சின்னம் பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள், அவை பொதுவாக பெண்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. மே 1 இரவு சப்பாத்துக்குச் செல்லும் மந்திரவாதிகளின் சிறப்பு ஆபத்து குறித்து ஜேர்மனிய மக்களுக்கு கருத்துக்கள் இருந்தன (இந்த மக்களிடையே இது புனித வால்பர்கிஸின் நாள் என்றும், இரவு, அதன்படி, வால்பர்கிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). தீய சக்திகளிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, எடுக்காதே கதவுகளில் சிலுவைகள் வரையப்பட்டன, நெருப்புத் தீயினைக் கொன்றன, துப்பாக்கிகளை காற்றில் சுட்டன, கிராமத்தைச் சுற்றி ஒரு ஹாரோவை இழுத்தன, முதலியன.

கோடைகால சங்கிராந்தி நாள் புனித ஜான் தினத்துடன் (ஜூன் 24) தொடர்புடையது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, நெருப்பு எரிக்கப்பட்டது, மருத்துவ மூலிகைகள் சேகரிக்கப்பட்டன, அதிர்ஷ்டம். இவானின் இரவில் தண்ணீர் அற்புதமான சக்தியைப் பெறுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, காலையில் அவர்கள் தங்களை பனி அல்லது நீரூற்றுகளிலிருந்து தண்ணீரைக் கழுவிக் கொண்டனர். செயின்ட் ஜான் நாளில் ஸ்காண்டிநேவியா மக்கள் மே மாதத்திற்கு ஒத்த ஒரு மரத்தை நிறுவினர் (பல்வேறு ஆபரணங்களைக் கொண்ட ஒரு கம்பம்). பல நாடுகளில், மே 1 மற்றும் புனித ஜான் தினம் இன்றுவரை பரவலாக கொண்டாடப்படுகின்றன.

கன்னியின் அனுமானத்தின் கொண்டாட்டம் (ஆகஸ்ட் 15) முக்கிய கோடைகால விவசாய வேலைகளின் முடிவுக்கு வந்துள்ளது. கத்தோலிக்கர்கள் புனிதமான ஊர்வலங்களை நடத்தினர், இதில் பங்கேற்றவர்கள் தேவாலயத்திற்கு பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக புதிய அறுவடை காதுகளை எடுத்துச் சென்றனர்.

ஆண்டு அனைத்து புனிதர்களின் நாள் (நவம்பர் 1) மற்றும் புறப்பட்ட அனைவரையும் நினைவுபடுத்தும் நாள் (நவம்பர் 2) உடன் முடிந்தது. முதல் நாளில், தேவாலய சேவைகளில் கலந்துகொள்வது வழக்கமாக இருந்தது, இரண்டாவது நாளில், உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்கு வந்து வீட்டில் ஒரு நினைவு உணவை ஏற்பாடு செய்வது.

பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மக்கள் செல்டிக் மக்களின் பண்டைய மரபுகளுடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகளைப் பாதுகாத்துள்ளனர். கிறிஸ்டியன் ஆல் புனிதர்கள் தினம் (ஹாலோவீன், நவம்பர் 1) பேகன் செல்டிக் திருவிழா சம்ஹைன் அல்லது சம்ஹைன் (கேலிக் மொழியில் - "கோடையின் முடிவு") - மம்மர்களின் ஊர்வலங்கள், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் டர்னிப் செய்யப்பட்ட நீண்ட குச்சிகளில் ஏற்றப்பட்ட தீப்பந்தங்கள் அல்லது விளக்குகளை அணிந்தனர்; அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் மற்றும் பல்வேறு விளையாட்டுகள். ஆகஸ்ட் 1 ஆம் தேதி, லுக்னாஸ் விடுமுறை நடந்தது (பேகன் கடவுள் லக் சார்பாகவும், பின்னர் இடைக்கால ஐரிஷ் சாகாக்களின் பாத்திரம்), இது நவீன ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்பட்டது லாமாஸ் நாள் (ஒரு பதிப்பின் படி, இருந்து ரொட்டி-நிறை - நிறை என்பது ரொட்டி, மறுபுறம் - இருந்து ஆட்டுக்குட்டி - ஆட்டுக்குட்டிகளின் நிறை). இந்த நாளில், இளைஞர் கொண்டாட்டங்கள் நடந்தன, ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு புதிய பயிரின் மாவில் இருந்து ரொட்டியை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தனர், ஐரிஷ் ஒரு பொதுவான உணவை ஏற்பாடு செய்தார், அதற்காக அவர்கள் முழு ஆடுகளையும் வறுத்தெடுத்து புதிய உருளைக்கிழங்கை முதல் முறையாக சமைத்தனர்.

பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடையே, குளிர்ந்த பருவத்தின் ஆரம்பம், கால்நடைகள் மலை மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டு, குளிர்கால பயிர்களை விதைத்ததை புனித டிமிட்ரி தினமாக (அக்டோபர் 26 / நவம்பர் 8) கருதப்பட்டது, மற்றும் சூடான பருவத்தின் ஆரம்பம், கால்நடைகள் மேய்ச்சலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, \u200b\u200bபுனித ஜார்ஜ் தினம் ( ஏப்ரல் 23 / மே 6). கிறிஸ்மஸுக்குள் (டிசம்பர் 25 / ஜனவரி 7), கிறிஸ்துமஸ் பதிவுகள், முதல் விருந்தினர் மற்றும் சடங்குகளுடன் கூடிய விழாக்கள் நேரம் முடிந்தன. கத்தோலிக்க திருவிழாவின் ஒரு ஒப்புமை ஆர்த்தடாக்ஸில் (கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் உட்பட) ஷ்ரோவெடைட் என அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கு பல்கேரியாவில், பண்டைய திரேசிய மரபுகளுக்கு முந்திய குக்ஸ் (பண்டிகை உடையணிந்த ஆண்கள்) அணிவகுப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சடங்கில் குக்கர்கள் கிராமத்தை சுற்றி நடப்பது, பரிசுகளை (தானியங்கள், எண்ணெய், இறைச்சி) எடுத்துக்கொள்வது, கிராமப்புற சதுக்கத்தில் சடங்கு உழுதல் மற்றும் விதைத்தல், பிரதான குக்கரின் அடையாளக் கொலை மற்றும் அவரது அடுத்தடுத்த உயிர்த்தெழுதல், ஆற்றில் குக்கர் குளிப்பதை சுத்தப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.

பண்டைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில சடங்குகள் மற்ற தேவாலய விடுமுறைகளுக்கு நேரம் ஒதுக்கப்பட்டன. புனித ஆண்ட்ரூவின் நாள் (நவம்பர் 30 / டிசம்பர் 13) தெற்கு ஸ்லாவ்கள் ஒரு கரடி விடுமுறையாக கொண்டாடப்பட்டது - பிரபலமான நம்பிக்கைகளில், புனித ஆண்ட்ரூ ஒரு கரடியை சவாரி செய்கிறார். பாரம்பரிய நனவில் உருவம் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய ஷீ-கரடிக்கு, வீட்டின் முன் ஒரு விருந்து சமைக்கப்பட்டு, சோளம் மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களின் காதுகளில் இருந்து சமைக்கப்பட்டது. புனித நிக்கோலஸ் தினம் (டிசம்பர் 6/19) ஒரு குடும்ப விடுமுறையாக கருதப்பட்டது. செர்பியர்கள் மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ் குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் ஒரு உணவைக் கொண்டிருந்தனர், அதன் முக்கிய உணவு தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி. புனித எலியா தினத்தன்று (ஜூலை 20 / ஆகஸ்ட் 2) உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது ஒரு புறமத கடவுளின் இடியுடன் கூடிய அம்சங்களைப் பெற்றது. புனித ஜான் தினத்தில் (ஜூன் 24 / ஜூலை 7), ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், நெருப்புத் தீவைத்து, மூலிகைகள் சேகரித்து, மாலைகளை நெய்து, தெய்வீகப்படுத்தினர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ் தினத்தில் (ஜூன் 29 / ஜூலை 12) செர்பியர்களும் மாண்டினீக்ரின்களும் இதேபோன்ற சடங்குகளைச் செய்தனர்.

பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் சடங்குகள் தட்பவெப்பநிலை தொடர்பாக அவற்றின் தனித்தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, குளிர் காலத்தின் ஆரம்பம் கருதப்பட்டது - போக்ரோவ் (1/14 அக்டோபர்). ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழு வாரங்கள் கொண்டாடப்பட்ட திரித்துவ தினத்தில், வீடுகள் பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, நுழைவாயிலின் முன் இளம் மரங்கள் வைக்கப்பட்டன. பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவியர்கள் மே 1 (14) அன்று கத்தோலிக்கர்கள் செய்ததைப் போலவே (சடங்கு - புனித எரேமியா தினத்தில்) கத்தோலிக்கர்களும் செய்தார்கள். பொதுவாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் காலண்டர் சடங்குகள் - உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் - ரஷ்யர்களுடன் பெரும் ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

போஸ்னியர்கள் மற்றும் அல்பேனியர்களின் பாரம்பரிய காலண்டர் சடங்குகள், இஸ்லாத்தைச் சேர்ந்தவை என்றாலும், அடிப்படையில் அண்டை கிறிஸ்தவ மக்களின் சடங்குகளிலிருந்து வேறுபடவில்லை. இது பொதுவான தோற்றம் மற்றும் ஒத்த நிலைமைகளில் நீண்ட காலமாக வசிப்பதால் ஏற்பட்டது.

செயின்ட் டிமிட்ரி தினம் அக்டோபர் 26, காசிம் தினத்துடன் (குளிர்கால விடுமுறை), மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் தினம் கிசிர் தினத்துடன் (ஏப்ரல் 23) ஒத்திருந்தது. முஸ்லீம் அல்பேனியர்கள் கிறிஸ்மஸைக் கொண்டாடினர், இது குளிர்கால நடுப்பகுதியில் (முதல் பனி நாள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் இணைந்தது. குறிப்பாக, கிறிஸ்துமஸ் பதிவுகளைத் தூண்டும் சடங்கு அவர்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்தவர்களின் புத்தாண்டு ந uru ருஸின் வசந்த விடுமுறைக்கு (மார்ச் 22) ஒத்திருந்தது. இந்த நாளில், அல்பேனியர்கள் பாம்புகளை வெளியேற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர், தீய சக்திகளை ஆளுமைப்படுத்தினர்: அவர்கள் வயல்களையும் தோட்டங்களையும் சுற்றிச் சென்று சத்தம் எழுப்பினர், மணிகள் ஒலித்தனர் மற்றும் தகரத்தால் குச்சிகளைத் தாக்கினர். அவர்களின் அண்டை நாடுகளான ஆர்த்தடாக்ஸ் பால்கன் தீபகற்பம் இதேபோன்ற ஒரு சடங்கை அறிவிப்பில் (மார்ச் 25 / ஏப்ரல் 7) செய்தது. அல்பேனியர்களின் சிறப்பு விடுமுறை ஜூலை மாத இறுதியில் கொண்டாடப்பட்ட ஒரு மிதமான நாள். கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் மலைகளின் உச்சியில் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் இரவு முழுவதும் தீப்பிடித்தனர்.

குடும்ப மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகள். நவீன காலங்களில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களுக்கு சிறிய (அணு) குடும்பங்கள் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன. கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மக்கள் மார்ஜோராம் பாரம்பரியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், இதில் பொருளாதாரம் மூத்த மகனால் பெறப்பட்டது. மீதமுள்ள மகன்கள் ரியல் எஸ்டேட் பெறவில்லை, வாடகைக்கு வேலைக்குச் சென்றனர். மஜோரேட்டின் பாரம்பரியம் பண்ணைகள் துண்டிக்கப்படுவதைத் தடுத்தது, இது அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட நில வளங்களின் நிலைமைகளில் முக்கியமானது.

பெலாரஸ், \u200b\u200bஉக்ரைன் மற்றும் கிழக்கு பின்லாந்தில் - பெரிய குடும்பங்கள் இப்பகுதியின் சுற்றளவில் சந்தித்தன. பால்கன் தீபகற்பத்தில் செர்பியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், போஸ்னியர்கள் போன்ற மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தனர். ஒரு சிறப்பு வகையான பெரிய குடும்பம் இருந்தது - திருமணமான மகன்களுடன் (தந்தையின் நண்பர்) ஒரு தந்தையை உள்ளடக்கிய ஒரு நண்பர் அல்லது அவர்களது குடும்பங்களுடன் (சகோதர நண்பர்) பல சகோதரர்கள் இருந்தனர். நண்பருக்கு அசையும் மற்றும் அசையாச் சொத்தின் கூட்டு உரிமை இருந்தது. தலையின் நிலை (அது ஒரு மனிதனால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது) தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம், அல்லது மரபுரிமையாக இருக்கலாம். தலைக்கு முழுமையான சக்தி இல்லை: முடிவுகள் கூட்டாக எடுக்கப்பட்டன. சத்ருகி 10-12 முதல் 50 பேர் வரை ஒன்றுபட்டார். இன்னமும் அதிகமாக. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். நண்பர்களின் ஒரு பகுதியைத் தொடங்கினார்.

XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை அல்பேனியாவின் மலைப்பகுதியில் அல்பேனியர்கள். பிளஸ்ஸ்கள் இருந்தன - ஒரு மூப்பரால் ஆளப்படும் பழங்குடி சங்கங்கள் (அவர் பரம்பரை மூலம் ஒரு பதவியை வகித்தார்) மற்றும் ஆண்கள் கூட்டம். ஃபிஸ்ஸுக்கு சொந்தமான நிலம் குடும்ப அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று மரபுப்படி, 12 ஃபிஸ்கள் மிகப் பழமையானவை (“ஆரம்ப”, “பெரிய” ஃபிஸ்கள்), மீதமுள்ளவை - பின்னர். ஒரு ஃபிஸில் வெவ்வேறு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை வழங்கலாம்.

மவுண்டன் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஐரிஷ் நீண்ட காலமாக தங்கள் குல அமைப்பை பராமரித்தன. இந்த மக்களின் இராணுவ அமைப்பின் அடிப்படையில் குலங்கள் இருந்தன. பொருளாதார காரணங்களுக்காக குலங்களின் காணாமல் போனது மற்றும் தொடர்புடைய சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது: அயர்லாந்தில், உள்ளூர்வாசிகளின் எழுச்சியை ஒடுக்கிய பின்னர், ஹைலேண்ட் ஸ்காட்லாந்தில் - XVIII நூற்றாண்டில், ஆங்கில முடியாட்சியின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்திய பின்னர், 1605 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களால் குலங்கள் ஒழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், ஸ்காட்ஸில், ஒரு நபர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற குறியீட்டு எண்ணம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் சடங்கு. ஒரு பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், இளைஞர்களின் அறிமுகங்கள் கூட்டங்கள், கண்காட்சிகள், விழாக்களில் நடந்தன. திருமண விழாக்களில் வழக்கமாக மேட்ச்மேக்கிங் அடங்கும், இது பல கட்டங்களைக் கொண்டிருக்கும். கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மக்கள் நவீன திருமண ஒப்பந்தங்களின் முன்னோடியான மேட்ச்மேக்கிங்கின் போது வரதட்சணை குறித்த எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தத்தை முடிக்கும் ஒரு பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்களில், பண்டைய நம்பிக்கைகளின் பிழைப்பு நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தில், திருமணத்திற்கு முன்பு, மணமகளின் வீடு தனித்தனியாக நடைபெற்றது, அல்லது மணமகனும், மணமகளும் ஒரு கண்ணியமான இசைக்குழுவை ஏற்பாடு செய்தனர் (அதாவது, சத்தத்தின் மாலை, கர்ஜனை). கொண்டாட்டத்திற்காக பல விருந்தினர்கள் கூடினர், அவர்கள் சிற்றுண்டி செய்தார்கள், குடித்தபின், உணவுகளை அடித்தார்கள் (குறிப்பாக இதுபோன்ற விஷயத்தில், கிராக் கோப்பைகள் வீட்டில் சேமிக்கப்பட்டன). சத்தம் இளம் தீய சக்திகளிடமிருந்து விலகிச் சென்றது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் ஏராளமான துகள்கள் புதிய குடும்பத்திற்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தன. மேலும், ஸ்பெயினில் தீய சக்திகளை ஏமாற்றுவதற்காக, முதல் திருமண இரவில் மணமகனும், மணமகளும் கடத்தப்படும் மரபுகள் இருந்தன அல்லது அது நடப்பதைத் தடுக்க எல்லா வழிகளிலும் இருந்தன (திருமண படுக்கையில் எறும்புகள் தொடங்கப்பட்டன, அவை உப்பு ஊற்றின, படுக்கையின் கீழ் மறைந்தன, விருந்தினர்கள் தொடர்ந்து இரவு நேரங்களில் அறைக்குள் சென்றனர்).

பாரம்பரிய திருமண கொண்டாட்டங்கள் பல நாட்கள் நீடிக்கும். XVI - XIX நூற்றாண்டுகளில் பல நாடுகளில் (டென்மார்க், ஸ்காட்லாந்து) புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள். மக்கள் திருமணத்தை ஒழுங்குபடுத்த முயன்றனர், இதனால் மக்கள் பெரும் தொகையை செலவிடவில்லை: மேஜையில் பணியாற்றிய விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கை, திருமண காலம் ஆகியவற்றிற்கு கட்டுப்பாடுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

கத்தோலிக்க மதத்தையும் ஆர்த்தடாக்ஸியையும் போலல்லாமல், திருமணத்தை ஒரு தேவாலய சடங்காக கருதும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் திருமணத்தை ஒரு எளிய சடங்காகவே பார்க்கிறார்கள். உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட் மக்களிடையே, நோர்வேயர்களிடையே, திருமணத்திற்குப் பிறகு இளைஞர்கள் ஒன்றாக ஒரு வாழ்க்கையைத் தொடங்கலாம். ஸ்காட்ஸ் "ஒழுங்கற்ற திருமணம்" அல்லது "திருமணம் கைகுலுக்கும்" சந்தித்தது, அவர்கள் தம்பதியினர் கணவன்-மனைவியாக மாறுகிறார்கள் என்பதற்கு சாட்சிகளுடன் ஒரு தம்பதியினரின் வாய்மொழி அறிக்கையில் அடங்குவர். அத்தகைய திருமணத்தை பிரஸ்பைடிரியன் (கால்வினிஸ்ட்) தேவாலயம் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின் பார்வையில் அது செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்பட்டது.

ஒரு குழந்தையின் பிறப்பும் மந்திர செயல்களுடன் இருந்தது. இத்தாலிய பாரம்பரியத்தில், பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண் அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள களிமண் தரையில் வைக்கப்பட்டார், இதனால் அடுப்புக்கு அடியில் வாழும் வீட்டு ஆவிகள் அவருக்கு உதவக்கூடும். குவாடா சடங்கின் எச்சங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன - பிரசவ வலிகளின் கணவரின் சாயல்கள். உதாரணமாக, ஸ்பெயினில், லியோன் பிராந்தியத்தில், ஒரு கணவர் ஒரு கூடையில் ஏறி கோழி பிடிப்பதைப் போல குந்தினார். குழந்தையின் பிறந்த நாள் மற்றும் அவரது எதிர்கால விதியின் இணைப்பு பற்றிய நம்பிக்கைகள் பரவலாக இருந்தன. குழந்தையின் ஞானஸ்நானம், முதல் பல்லின் தோற்றம், முடி மற்றும் நகங்களின் முதல் ஹேர்கட் குறித்து குடும்ப உணவு நடைபெற்றது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த பிராந்தியங்களில், பகுத்தறிவு மருத்துவத்தின் பரவல் மற்றும் தொழில்முறை மருத்துவச்சிகள் (இங்கிலாந்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஸ்காண்டிநேவியாவில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) தொடர்பில் மகப்பேறு சடங்கின் தொன்மையான கூறுகள் மிக விரைவில் மறைந்துவிட்டன.

கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு குழந்தையை முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும். முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, விருத்தசேதனம் செய்வது கடமையாக இருந்தது. சிறுவனின் வாழ்க்கையின் முதல் பத்து ஆண்டுகளில் (வழக்கமாக மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு ஆண்டுகளில்), அல்பேனியர்கள் - 7 முதல் 12 ஆண்டுகள் வரையிலான காலகட்டத்தில் போஸ்னியர்கள் இதைச் செய்தனர். விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான சடங்கு தொடர்ந்து ஒரு விருந்து.

சில கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் இறுதி சடங்குகள் பெண்கள் நிகழ்த்திய இறுதிச் சடங்குகளைப் பாதுகாத்தன. சில நேரங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்குவில், இவர்கள் தொழில்முறை துக்கப்படுபவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் கலைக்கு பணம் பெற்றனர். மரியாதைக்குரிய ஆண்களின் இறுதி சடங்கில் அல்பேனியர்கள் மட்டுமே ஆண் அழுகைகளை நிகழ்த்தினர். சில சந்தர்ப்பங்களில், இறந்தவரை கல்லறைக்கு வழங்குவதற்கான சிறப்பு முறைகள் பற்றிய யோசனைகள் இருந்தன: துருவங்களும் ஸ்லோவாக்ஸும் ஒரு சவப்பெட்டியால் மூன்று முறை வாசலைத் தாக்க வேண்டும், இது இறந்தவரின் வீட்டிற்கு விடைபெறுவதைக் குறிக்கிறது; ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் கல்லறையில் இறந்தவரின் உடலுடன் சவப்பெட்டியை கொண்டு செல்வதை நோர்வேஜியர்கள் பயிற்சி செய்தனர் - இது சக்கரத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் வாகனம். இறுதிச் சடங்குகளின் பாரம்பரியத்தை ஐரோப்பிய மக்கள் அறிந்திருந்தனர், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களால் மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர்கள் இறுதி நாளில், அவர்கள் இறந்த ஒன்பதாம், நாற்பதாம் நாட்களில், அத்தகைய உணவை ஏற்பாடு செய்தனர்.

என்வெளிநாட்டு அரோட்ஸ்ஐரோப்பாவின்

இந்த வேலையின் முதலாம் அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, வெளிநாட்டில் ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி சில தனித்துவங்களைக் கொண்டிருந்தது. கிடைக்கக்கூடிய புள்ளிவிவரங்களின்படி, கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை (இறப்பு விகிதத்தில் கணிசமான குறைவு காரணமாக) உலகின் பிற பகுதிகளை விட வேகமாக வளர்ந்துள்ளது.

வெளிநாடுகளில் குடியேறுவதற்கான பொதுவான தகவல்கள்) மக்கள்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் குறையத் தொடங்கியது, தற்போது, \u200b\u200bவெளிநாட்டு ஐரோப்பா மக்கள்தொகை வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை உலகில் கடைசியாக உள்ளது.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மொத்த மக்கள் தொகை 1959 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் 421.3 மில்லியன் மக்களாக இருந்தது, இது போருக்கு முந்தைய மக்கள்தொகையுடன் (1938) ஒப்பிடும்போது கிட்டத்தட்ட 40 மில்லியனாக அதிகரித்துள்ளது.இந்த வளர்ச்சி நிச்சயமாக இல்லாவிட்டால் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும் யுத்த ஆண்டுகளில் பெரும் உயிரிழப்புகள் மற்றும் பிறப்பு விகிதங்கள் குறைந்து வருகின்றன; நேரடி இராணுவ உயிரிழப்புகள் மட்டும் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் என்பதை சுட்டிக்காட்டினால் போதும். ஏறக்குறைய அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளின் மக்கள்தொகையும் போருக்கு இழுக்கப்பட்டிருந்தாலும், தனிப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் மீதான அதன் செல்வாக்கு ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்; ஐரோப்பாவின் யூத மக்கள்தொகையின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான குறைவு, அதே போல் துருவங்கள், ஜேர்மனியர்கள் போன்றவற்றின் எண்ணிக்கையில் கணிசமான குறைவு இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகளை நாம் கீழே காணலாம்.

1961 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 428 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஆண்டுக்கு சுமார் 3.5 மில்லியன் மக்களால் அதிகரித்து வருகிறது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் குறைந்த இறப்பு (9 முதல் 12% வரை) மற்றும் சராசரி கருவுறுதல் (15 முதல் 25% வரை) வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒட்டுமொத்தமாக வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் இயற்கையான வளர்ச்சியின் வீதம் உலகின் பிற பகுதிகளை விட குறைவாக உள்ளது, இருப்பினும், தனிப்பட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் (அல்பேனியா. போலந்து, முதலியன) மற்றும் ஐஸ்லாந்தில், மத்திய ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (கிழக்கு ஜெர்மனி \\ லக்சம்பர்க், ஆஸ்திரியா) மிக உயர்ந்த இயற்கை அதிகரிப்பு, ஒரு விதியாக, அதிகரித்த கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையது. மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியும் ஐரோப்பாவில் இறப்பு விகிதத்துடன் தொடர்புடைய குறைப்பு ஆயுட்காலம் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. குறைந்த பிறப்பு விகிதங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் நாடுகளில், இது முதியோரின் சதவீதத்தின் அதிகரிப்புடன் இருந்தது. தற்போது, \u200b\u200b20 வயதிற்குட்பட்ட ஒவ்வொரு 100 பேருக்கும், பெல்ஜியம் - 59, இங்கிலாந்து - 55, சுவீடன் - 53, முதலியவற்றில் முதியவர்கள் (60 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள்) உள்ளனர். நாடுகளின் “வயதான” செயல்முறை சில நாடுகளுக்கு கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகிறது. (வயதானவர்களுக்கு கவனிப்பு, உற்பத்தி மக்கள் தொகையில் குறைந்து வரும் சதவீதம் போன்றவை).

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நவீன இன அமைப்பு ஒரு நீண்ட வரலாற்று செயல்முறையின் வளர்ச்சியில் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது மற்றும் ஏராளமான மக்களின் தொடர்பு, மானுடவியல் அடிப்படையில், மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், இந்த வேறுபாடுகள், வெளிநாட்டிலுள்ள ஐரோப்பாவின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவு காரணமாக இருக்கலாம், உலகின் பிற பகுதிகளைப் போல குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. மானுடவியல் பண்புகளின்படி, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி பெரிய காகசாய்டு இனத்தைச் சேர்ந்தது, இது இரண்டு முக்கிய பகுதிகளாக (சிறிய இனங்கள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - தெற்கு காகசாய்டு (அல்லது மத்திய தரைக்கடல்) மற்றும் வடக்கு காகசாய்டு, இவற்றுக்கு இடையே ஏராளமான இடைநிலை வகைகள் உள்ளன.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள் தொகை முக்கியமாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியியல் குடும்பத்தின் மொழிகளில் பேசுகிறது. இந்த குடும்பத்தின் மிகப்பெரிய மொழி குழுக்கள் ஸ்லாவிக், ஜெர்மானிக் மற்றும் ரோமானஸ்யூ. ஸ்லாவிக் மக்கள் (துருவங்கள், செக், பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், முதலியன) கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்; காதல் மக்கள் (இத்தாலியர்கள், பிரஞ்சு, ஸ்பானியர்கள், முதலியன) - தென்மேற்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா; ஜெர்மானிய மக்கள் (ஜேர்மனியர்கள், பிரிட்டிஷ், டச்சு, ஸ்வீடன்கள், முதலியன) - மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா. இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் பிற மொழியியல் குழுக்களின் மக்கள் - செல்டிக் (ஐரிஷ், வெல்ஷ், முதலியன) கிரேக்கம் (கிரேக்கர்கள்), அல்பேனிய (அல்பேனியர்கள்) மற்றும் இந்திய (ஜிப்சிகள்) - ஏராளமானவை அல்ல. கூடுதலாக, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி யூராலிக் மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, இது பின்னிஷ் (ஃபின்ஸ் மற்றும் சாமி) மற்றும் உக்ரிக் (ஹங்கேரியர்கள்) குழுக்களின் மக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. செமிடிக்-ஹமிடிக் மொழி குடும்பத்திற்கு ஐரோப்பாவில், செமிடிக் குழுவின் சிறிய மக்கள் மால்டிஸ்; அல்தாய் குடும்பத்திற்கு, துருக்கியக் குழுவின் மக்கள் (துருக்கியர்கள், டாடர்கள், ககாஸ்). மொழியியல் வகைப்பாடு அமைப்பில் ஒரு தனி இடம் பாஸ்க் மொழியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில், பிற மொழி குழுக்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு சொந்தமான பலர் உள்ளனர், ஆனால் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்கள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் இன அமைப்பின் உருவாக்கம் ஆழமான மரத்தில் வேரூன்றியுள்ளதுnost. இந்த செயல்முறையின் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று ரோமானியப் பேரரசின் தோற்றம் மற்றும் அதன் மக்களிடையே லத்தீன் மொழியின் பரவல் (“மோசமான லத்தீன்”), இதன் அடிப்படையில் ரொமான்ஸ் மொழிகள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன, அத்துடன் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் நீண்ட இடம்பெயர்வு காலம் (மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - III-IX நூற்றாண்டுகள். கி.மு. இ.). இந்த காலகட்டத்தில்தான், ஜெர்மன் மொழி பேசும் மக்கள் மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவி, குறிப்பாக, பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் ஊடுருவி, கிழக்கு நோக்கி செல்லத் தொடங்கினர், ஸ்லாவிக் மக்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறி கிட்டத்தட்ட முழு பால்கன் தீபகற்பத்தையும் ஆக்கிரமித்தனர். கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன வரலாற்றில் பெரும் செல்வாக்கு IX நூற்றாண்டில் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டது. யூரல்ஸ் முதல் உக்ரிக் பழங்குடியினரின் நடுத்தர டானூப் பகுதி வரை, பின்னர், XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், பால்கன் தீபகற்பத்தை துருக்கியர்களால் கைப்பற்றியது மற்றும் அங்குள்ள துருக்கிய மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்களின் குடியேற்றம்.

ஐரோப்பா முதலாளித்துவம் மற்றும் தேசிய இயக்கங்களின் பிறப்பிடமாகும். நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்வது, ஒரு பொதுவான இலக்கிய மொழியை பரப்புதல் போன்றவை தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இருப்பினும், இந்த செயல்முறை வெவ்வேறு நாடுகளில் வேறுபட்டது. மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் (பிரான்ஸ், அங்கியா, முதலியன) பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த பெரிய மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலங்களில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது ”மக்களிடையே பெரும்பான்மையைக் கொண்ட மக்களிடையே இந்த மாநிலங்களில் (பிரெஞ்சு, பிரிட்டிஷ், முதலியன) ஆதிக்கம் செலுத்தும் மக்களிடையே, அடிப்படையில் அங்கு முடிந்தது XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில். மத்திய மற்றும் சில நாடுகளின் அரசியல் துண்டு துண்டாக தெற்கு ஐரோப்பா (ஜெர்மனி, இத்தாலி), கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் தேசிய ஒடுக்குமுறை ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் துருக்கிய ஆட்சி ஆகியவை தேசிய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை மந்தப்படுத்தின, ஆனால் இங்கே XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். தற்போதுள்ள பெரிய நாடுகளில் (ஜெர்மன், செக், முதலியன) பெரும்பான்மையை உருவாக்கியது. சில நாடுகளின் (போலந்து, ருமேனிய, முதலியன) உருவாக்கம் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகுதான் முடிவடைந்தது, ரஷ்யாவில் மாபெரும் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் வெற்றியின் விளைவாகவும், ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசின் வீழ்ச்சியின் விளைவாகவும், இந்த மக்கள் மீண்டும் புதிய மாநில அமைப்புகளில் ஒன்றிணைந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் பிரபலமான ஜனநாயகத்தின் மாநிலங்கள் எழுந்தன (போலந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ருமேனியா போன்றவை), அங்கு பழைய முதலாளித்துவ நாடுகளை (போலந்து, ருமேனிய, முதலியன) சோசலிச நாடுகளாக மாற்றத் தொடங்கியது; இந்த செயல்முறை தற்போது அதன் இறுதி கட்டத்தில் உள்ளது.

சிறிய நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, குறிப்பாக வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் தேசிய சிறுபான்மையினரைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தேசிய வளர்ச்சியின் செயல்முறை மந்தமானது, சில சந்தர்ப்பங்களில் கூட நிறுத்தப்பட்டது. இந்த தேசிய சிறுபான்மையினரிடையே, இன ஒருங்கிணைப்பு இப்போது மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது; நாட்டின் பொது பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்களின் மொழி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு போதுமான சாதகமான நிலைமைகள் இல்லாததால், அவை படிப்படியாக நாட்டின் பிரதான தேசியத்துடன் இணைகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பெயினில் உள்ள கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்கள், பிரான்சில் பிரெட்டன்ஸ், இங்கிலாந்தில் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ், நெதர்லாந்தில் ஃபிரிஷியர்கள், இத்தாலியில் ஃப்ரியூலியர்கள் மற்றும் வேறு சில சிறிய நாடுகளின் பெரிய குழுக்கள் இனி தெளிவான தேசிய அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஐரோப்பாவின் சில நாடுகளில் இன ஒருங்கிணைப்பின் செயல்முறைகள் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்களை புதிய நாடுகளாக இணைத்தல். சுவிட்சர்லாந்திலும், ஓரளவு பெல்ஜியத்திலும், பன்மொழி மக்கள் குழுக்கள் இந்த செயல்முறைகளில் பங்கேற்கின்றன, ஒருங்கிணைப்புக்கான சான்றுகள் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார தகவல்தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதோடு, இருமொழியின் அதிகரிப்புடன்; நெதர்லாந்தில், தொடர்புடைய மொழிகளைக் கொண்டவர்கள் இன ஒருங்கிணைப்பில் பங்கேற்கிறார்கள், ஒரு புதிய பொதுவான இனப் பெயரின் பரவல் - "டச்சு" இதற்கு சான்றாகும்.

கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன அமைப்பை உருவாக்குவதில் பெரும் செல்வாக்கு, பிரதான தேசிய இனங்களின் வரையறைகள் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், வேலை தேடுவதற்காகவும், அரசியல் அல்லது பிற காரணங்களுக்காகவும் ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்கு மக்கள் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. 1912-1913 ஆண்டுகளில். பால்கன் போர்களின் விளைவாக, துருக்கிய மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகளிலிருந்து துருக்கிக்கு சென்றன. இந்த செயல்முறை 1920-1921 இல் மீண்டும் தொடங்கியது. கிரேக்க-துருக்கியப் போரின்போது மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளிலும் தொடர்ந்தது; 1930 வரை, சுமார் 400 ஆயிரம் துருக்கியர்கள் கிரேக்கத்திலிருந்து துருக்கிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், சுமார் 1,200 ஆயிரம் கிரேக்கர்கள் துருக்கியிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆஸ்திரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் ஹங்கேரியர்களின் பெரிய குழுக்கள் புதிதாக உருவான மாநிலங்களை (ருமேனியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, முதலியன) விட்டுவிட்டு முறையே ஆஸ்திரியா மற்றும் ஹங்கேரிக்கு புறப்பட்டன. முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களுக்கிடையேயான காலகட்டத்தில், பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்ட மக்கள்தொகை இடம்பெயர்வு பரவலாக உருவாக்கப்பட்டது, பிரதான இடம்பெயர்வு கிழக்கு மற்றும் தெற்கிலிருந்து மேற்கு மற்றும் வடக்கே பாய்கிறது, அதாவது தொழில்துறை ரீதியாக பின்தங்கிய முதலாளித்துவ நாடுகளிலிருந்து (போலந்து, ருமேனியா, முதலியன). ) குறைந்த இயற்கை மக்கள்தொகை வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படும் அதிக வளர்ந்த நாடுகளுக்கு (பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், முதலியன). உதாரணமாக, பிரான்சில், 1931 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2,714 ஆயிரம் வெளிநாட்டினர் மற்றும் 361 ஆயிரம் இயற்கையாக்கப்பட்டவர்கள் இருந்தனர், அதாவது, பிரெஞ்சு குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த இடம்பெயர்வுகளுக்கு போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் அரசியல் காரணங்களுக்காக (அரசியல் குடியேறியவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு, பிராங்கோ-ஸ்பானிஷ் முதல் பிரான்சுக்கு அகதிகள் போன்றவை) இணைந்தனர்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் மக்கள்தொகையில் புதிய குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின, யுத்த வலயங்கள் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள பிரதேசங்கள் மற்றும் ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி போன்றவற்றிலிருந்து பொதுமக்களை வெளியேற்றுவது மற்றும் வெளியேற்றுவது தொடர்பானவை. போர்க்காலங்களில் எழுந்து போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் தொடர்ந்த இடமாற்றம் முக்கியமானது. ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள்.

கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பல நாடுகளில் தேசிய அமைப்பில் வலுவான மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, இது முதன்மையாக இந்த நாடுகளில் ஜேர்மன் மக்கள் தொகையில் கடுமையான குறைப்பு காரணமாக இருந்தது. போருக்கு முன்பு, ஐரோப்பாவின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில், ஜி.டி.ஆர் மற்றும் எஃப்.ஆர்.ஜியின் நவீன எல்லைகளுக்கு வெளியே, முக்கியமாக போலந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, யூகோஸ்லாவியா, ஹங்கேரி மற்றும் ருமேனியாவில், 12 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஜேர்மனியர்கள் இருந்தனர். ஜேர்மனியின் தோல்விக்குப் பின்னர் அவர்களில் சிலர் பின்வாங்கிய ஜேர்மன் துருப்புக்களுடன் வெளியேறினர், மேலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் 1946 இல் போருக்குப் பின்னர் அங்கு மீளக்குடியமர்த்தப்பட்டனர். 1947, 1945 இன் போட்ஸ்டாம் மாநாட்டின் முடிவுகளின்படி; தற்போது, \u200b\u200bசுமார் 700 ஆயிரம் ஜேர்மனியர்கள் இந்த நாடுகளில் உள்ளனர்.

யூத மக்கள் தொகை வெகுவாகக் குறைக்கப்பட்டது, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் (முக்கியமாக போலந்து, ருமேனியா மற்றும் ஹங்கேரியில்) 1938 ஆம் ஆண்டில் 6 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர், இப்போது அது சுமார் 13 மில்லியன் மக்கள் மட்டுமே (முக்கியமாக கிரேட் பிரிட்டனில், பிரான்ஸ், ருமேனியா). யூத மக்கள்தொகை சரிவு நாஜிகளால் வெகுஜன அழிக்கப்பட்டதாலும் (குறைந்த அளவிற்கு) யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கும் (பின்னர் இஸ்ரேலுக்கும்) மற்றும் உலகின் பிற நாடுகளுக்கும் யூதர்கள் குடியேறியதன் காரணமாக ஏற்பட்டது. போரின் போது அல்லது உடனடியாக கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இன அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்து பேசுகையில், புதிய மாநில எல்லைகளை நிறுவுவது (பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியா, போலந்து மற்றும் சோவியத் ஒன்றியம், செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர், யூகோஸ்லாவியா மற்றும் இத்தாலி), அல்லது மாநிலங்களின் தேசிய அமைப்பின் அதிக ஒற்றுமையை அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் (ஹங்கேரி மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா, ஹங்கேரி மற்றும் யூகோஸ்லாவியா போன்றவற்றுக்கு இடையிலான மக்கள் பரிமாற்றம்). கூடுதலாக, பல்கேரியாவின் துருக்கிய மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி துருக்கிக்கும், தென்கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளிலிருந்து ஆர்மீனிய மக்களில் ஒரு பகுதியினர் - சோவியத் ஆர்மீனியா போன்றவற்றுக்கும் சென்றனர்.

மத்திய, மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் தேசிய அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தில் இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளின் தாக்கம் சிறியது மற்றும் முக்கியமாக கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் மக்கள்தொகை குழுக்களின் வருகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அகதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முன்னாள் போர்க் கைதிகள் மற்றும் குடிமக்கள் ஜெர்மனியில் கட்டாய உழைப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர் (துருவங்கள், உக்ரேனியர்கள், லாட்வியர்கள், லித்துவேனியர்கள், எஸ்டோனியர்கள், யூகோஸ்லாவியா மக்கள், முதலியன); அவர்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி (500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்) மேற்கத்திய அதிகாரிகளால் திருப்பி அனுப்பப்படவில்லை, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் மற்றும் பிற நாடுகளில் நிரந்தரமாக குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போருக்குப் பின்னர், பொருளாதார காரணங்களால் மக்கள் குடியேற்றம் மீண்டும் தொடங்கியது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; அவர்கள் முக்கியமாக இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து பிரான்சிற்கும் ஓரளவு பெல்ஜியத்திற்கும் அனுப்பப்பட்டனர்; புலம்பெயர்ந்தோரின் மிகப் பெரிய குழுக்கள் ஸ்வீடன் மற்றும் இங்கிலாந்திலும் குடியேறின. உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து திறமையற்ற தொழிலாளர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு இடம்பெயர்ந்த இந்த காலகட்டத்தில் அதிக ஆர்வம் உள்ளது, குறிப்பாக அல்ஜீரியாவிலிருந்து பிரான்சுக்கு அல்ஜீரிய (முஸ்லீம்) தொழிலாளர்கள் குடியேறுவது மற்றும் கறுப்பின மக்கள் குடியேறுவது அண்டிலிஸின் மக்கள் தொகை (முக்கியமாக ஜமைக்காவிலிருந்து) இங்கிலாந்து வரை.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளையும் அவற்றின் தேசிய அமைப்பின் சிக்கலான படி மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: 1) மோனோ-இன, முக்கியமாக சிறிய (10% க்கும் குறைவான) இன சிறுபான்மை குழுக்களைக் கொண்ட நாடுகள்; 2) தேசிய சிறுபான்மையினர் மற்றும் பன்னாட்டு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளில் கணிசமான சதவீதத்தைக் கொண்ட நாடுகள், ஒரு தேசியத்தின் கூர்மையான எண்ணிக்கையிலான ஆதிக்கம் கொண்ட நாடுகள்; 3) மொத்த தேசிய மக்கள்தொகையில் 70% க்கும் குறைவான மிகப்பெரிய தேசியம் கொண்ட பன்னாட்டு நாடுகள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் பெரும்பான்மையான நாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான தேசிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. இன ரீதியாக சிக்கலான நாடுகள் குறைவு; அவற்றில் தேசிய பிரச்சினை இது வித்தியாசமாக முடிவு செய்யப்படுகிறது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் முதலாளித்துவ நாடுகளில், தேசிய சிறுபான்மையினர் பொதுவாக தங்கள் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் நாட்டின் பிரதான தேசியத்தால் உள்வாங்கப்படுவார்கள். சில நாடுகளில், எடுத்துக்காட்டாக, பிராங்கோ-ஸ்பெயினில், அவர்கள் கட்டாயமாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான கொள்கை பின்பற்றப்படுகிறது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பிரபலமான ஜனநாயகத்தின் நாடுகளில், பெரிய தேசிய சிறுபான்மையினர் தேசிய-பிராந்திய சுயாட்சிகளைப் பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் கொண்டுள்ளனர்.

ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு மற்றும் அதன் உருவாக்கம் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை முடித்து, அதன் மக்கள்தொகையின் மத அமைப்பு குறித்து நாங்கள் வாழ்கிறோம். கிறித்துவத்தின் மூன்று முக்கிய கிளைகளின் பிறப்பிடமாக ஐரோப்பா உள்ளது: கத்தோலிக்கம், முக்கியமாக தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா நாடுகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறது; ஆர்த்தடாக்ஸி, முக்கியமாக தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் கூறப்பட்டது, அவை கடந்த காலத்தில் பைசான்டியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தன; மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் புராட்டஸ்டன்டிசம் நிலவுகிறது. கிரேக்கர்கள், பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ருமேனியர்கள் மற்றும் சில அல்பேனியர்கள் என்று பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி கூறுகின்றனர்; கத்தோலிக்க மதம் - ரோமானிய மக்களின் (இத்தாலியர்கள், ஸ்பானியர்கள், போர்த்துகீசியம், பிரெஞ்சு, முதலியன) கிட்டத்தட்ட சில விசுவாசிகள், அதே போல் சில ஸ்லாவிக் (துருவங்கள், செக், பெரும்பாலான ஸ்லோவாக், குரோஷிய, ஸ்லோவேனிய) மற்றும் ஜெர்மானிய மக்கள் (லக்சம்பர்கர்கள், பிளெமிஷ், சில ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் டச்சு , ஆஸ்திரியர்கள்), அத்துடன் ஐரிஷ், சில அல்பேனியர்கள், பெரும்பாலான ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பாஸ்குவேஸ். சீர்திருத்த இயக்கம் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து ஏராளமான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களை தனிமைப்படுத்தியது. விசுவாசமுள்ள ஜேர்மனியர்கள், பிராங்கோ-சுவிஸ், டச்சு, ஐஸ்லாந்தர்கள், பிரிட்டிஷ், ஸ்காட்ஸ், வெல்ஷ், உல்ஸ்டீரியர்கள், ஸ்வீடன்கள், டேன்ஸ், நோர்வே மற்றும் ஃபின்ஸ், அத்துடன் சில ஹங்கேரியர்கள், ஸ்லோவாக் மற்றும் ஜெர்மன்-சுவிஸ் ஆகியோர் தற்போது எதிர்ப்பாளர்களாக உள்ளனர். தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி (துருக்கியர்கள், டாடர்கள், போஸ்னியர்கள், பெரும்பாலான அல்பேனியர்கள், பகுதி பல்கேரியர்கள் மற்றும் ஜிப்சிகள்) இஸ்லாத்தை அறிவிக்கின்றனர். ஐரோப்பாவின் யூத மக்கள் யூத மதத்தை பெரும்பகுதி என்று கூறுகின்றனர்.

மத காரணி வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் இன வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் குறிப்பாக, சில மக்களின் இனப் பிரிவை (குரோஷியர்களுடன் செர்பியர்கள், டச்சு மற்றும் பிளெமிஷ் போன்றவை) பாதித்தது. தற்போது, \u200b\u200bஐரோப்பாவின் அனைத்து நாடுகளிலும், குறிப்பாக சோசலிச முகாமின் நாடுகளிலும், அவிசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது.

ஸ்லாவிக் குழு. ஐரோப்பிய மக்களின் மீள்குடியேற்றம்.

வெளிநாட்டில் வசிப்பது ஸ்லாவிக் மொழி குழுவின் ஐரோப்பா மக்கள் டிமேற்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களில், மேற்கு நோக்கிஸ்லாவ்களில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய ஸ்லாவிக் மக்கள் உள்ளனர் - துருவங்கள் (29.6 மில்லியன்), கஷூபி மற்றும் மசூரியா தனித்து நிற்கும் இனவியல் குழுக்களில். போலந்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பெரும்பான்மையான மக்கள் துருவங்கள் உள்ளனர், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் சேர்ந்து வாழும் சில கிழக்கு பிராந்தியங்களைத் தவிர. போலந்திற்கு வெளியே, துருவங்கள் முக்கியமாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் (மொத்தம் 1.4 மில்லியன் மக்கள், முக்கியமாக பைலோருஷியன் மற்றும் லிதுவேனியன் எஸ்.எஸ்.ஆர்) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (ஆஸ்ட்ராவா பகுதி) ஆகியவற்றில் குடியேறப்படுகின்றன. போலந்திலிருந்து கடந்த காலத்தில் குடியேறிய துருவங்களின் பெரிய குழுக்கள்,மேற்கு ஐரோப்பாவில் குடியேறினார் (பிரான்சில் - 350 ஆயிரம், கிரேட் பிரிட்டன் - 150 ஆயிரம், ஜெர்மனி - 80 ஆயிரம், முதலியன). குறிப்பாக அமெரிக்காவின் நாடுகளில் (அமெரிக்கா - 3.1 மில்லியன், கனடா - 255 ஆயிரம், அர்ஜென்டினா, முதலியன). துருவங்களுக்கு மேற்கே, ஜி.டி.ஆரின் பிரதேசத்தில், நதிப் படுகையில். ஸ்பிரீ, லுச்சான்கள் குடியேறினர், அல்லது சோர்ப்ஸ் -ஒரு சிறிய தேசம் (120 ஆயிரம்), பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜேர்மன் மக்களிடையே வாழ்ந்து, ஜெர்மன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வலுவான செல்வாக்கை அனுபவித்து வருகிறது. துருவங்களின் தெற்கே, செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில், செக்கர்கள் (9.1 மில்லியன் மக்கள்) மற்றும் அவர்களின் ஸ்லோவாக்ஸ் (4.0 பில்லியன் மக்கள்) வாழ்கின்றனர். செக்நாட்டின் மேற்குப் பகுதியைக் கொண்ட, பல இனக்குழு குழுக்கள் அடங்கும், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை பத்திகள், துருவங்கள் மற்றும் மலைகள் (கோனாக்ஸ்); ஸ்லோவாக் மக்களிடையே, செக்கிற்கு நெருக்கமான மொராவியன் ஸ்லோவாக்ஸும், வாலாச்சியர்களும், அதன் மொழி (ஸ்லோவாக் மற்றும் போலந்து மொழிகளுக்கு இடையில் இடைநிலை உள்ளது. போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், ஸ்லோவாக்ஸின் பெரிய குழுக்கள் செக் குடியரசின் மேற்குப் பகுதிகளுக்குச் சென்றன, முன்னர் ஜெர்மானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. நாட்டிற்கு வெளியே, ஸ்லோவாக்கின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள். , யூகோஸ்லாவியாவில் செக் மற்றும் ஸ்லோவாக்ஸ் (செக் -35 ஆயிரம், ஸ்லோவாக்ஸ் -90 ஆயிரம் பேர்), ருமேனியா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியம் கடந்த காலங்களில், பல செக் மற்றும் ஸ்லோவாக் குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவில் குடியேறினர்: அமெரிக்கா (செக் - 670 ஆயிரம், ஸ்லோவாக்ஸ் - 625 ஆயிரம் . மக்கள்), கனடா, முதலியன.

தெற்கு ஸ்லாவ்களில் பல்கேரியர்கள் (6.8 மில்லியன்) அடங்குவர், அவர்கள் மேற்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்து உள்ளூர் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே காணாமல் போன பண்டைய துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களிடமிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். பல்கேரியாவின் முக்கிய தேசியம் - பல்கேரியர்கள் துருக்கியர்களுடன் வசிக்கும் சிறிய கிழக்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளையும், நாட்டின் தென்மேற்கு பகுதியையும் தவிர்த்து, அதன் நிலப்பரப்பை சுருக்கமாக மக்கள் தொகை கொண்டுள்ளனர், பல்கேரியர்களின் பல்கேரியர்கள் தொடர்பான உறவினர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்கேரிய மக்களின் இனக்குழு குழுக்களில், XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் எடுத்த போமாக்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள். இஸ்லாம் மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் பழைய பாரம்பரிய பல்கேரிய கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகளை பாதுகாத்துள்ள கடைக்காரர்களும். பல்கேரியாவிற்கு வெளியே, பல்கேரியர்களின் மிக முக்கியமான குழுக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் (324 ஆயிரம் மக்கள் - முக்கியமாக உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவின் தெற்கில்) மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவின் எல்லைப் பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர். மாசிடோனியர்கள் (‘1.4 மில்லியன்) மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் பல்கேரியர்களுடன் மிக நெருக்கமாக உள்ளனர் - மாசிடோனியாவின் பிராந்தியத்தில் உருவான மக்கள். மாசிடோனியன் மொழி அடிப்படையில் பல்கேரிய மற்றும் செர்போ-குரோஷிய மொழிகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையாகும். செர்பிய-குரோஷிய மொழி யூகோஸ்லாவியா மக்களால் பேசப்படுகிறது - செர்பியர்கள் (7.8 மில்லியன்), குரோஷியர்கள் (4.4 மில்லியன்), போஸ்னியர்கள் (1.1 மில்லியன்) மற்றும் மாண்டினீக்ரின்ஸ் (525 ஆயிரம்). இந்த நான்கு ஒருமொழி மக்களின் இனப் பிரிவில் ஒரு முக்கிய பங்கு மத காரணியால் - செர்பியர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் மாண்டினீக்ரின்ஸ், குரோஷியர்கள் - கத்தோலிக்கம், போஸ்னியர்கள் - இஸ்லாம் ஆகியோரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யூகோஸ்லாவியாவில், இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த குடியரசு உள்ளது, ஆனால் அவர்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பைபாஸில் (குறிப்பாக போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா மக்கள் குடியரசிற்குள்) குடியேறப்படுகிறது. யூகோஸ்லாவியாவுக்கு வெளியே, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான செர்பியர்கள் ருமேனியா மற்றும் ஹங்கேரியின் அண்டை பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், குரோஷியர்கள் ஆஸ்திரியாவில் (புர்கன்லாந்து) வாழ்கின்றனர். ஹங்கேரியில் செர்போ-குரோஷிய மொழியைப் பேசும் மற்றும் செர்பியர்களுக்கும் குரோஷியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு மக்கள் தொகை (புனேவைட்டுகள், அதிர்ச்சிகள் போன்றவை) உள்ளன; பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை செர்பியர்களுக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். கடந்த காலத்தில் செர்பிய மற்றும் குரோஷிய குடியேறியவர்களின் முக்கிய நீரோடை அமெரிக்க நாடுகளுக்கு (அமெரிக்கா, அர்ஜென்டினா, முதலியன) சென்றது. தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்களிடையே ஓரளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடம் ஸ்லோவேனியர்களால் (1.8 மில்லியன்) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, கடந்த காலத்தில் ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கை அனுபவித்தவர். ஸ்லோவேனியர்கள் தங்கள் தன்னாட்சி குடியரசின் (ஸ்லோவேனியா) நிலப்பரப்பை சுருக்கமாக வசிக்கும் யூகோஸ்லாவியாவைத் தவிர, அவர்களில் ஒரு சிறு பகுதியினர் இத்தாலி (ஜூலியன் க்ராஜ்னா) மற்றும் ஆஸ்திரியா (கரிந்தியா) ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்றனர், அங்கு ஸ்லோவேனியர்கள் படிப்படியாக சுற்றியுள்ள மக்களுடன் - இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரியர்கள்.

ஜெர்மன் குழு. ஜேர்மன் குழுவில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மிகப் பெரிய மக்கள் உள்ளனர் - ஜேர்மனியர்கள் (73.4 மில்லியன் மக்கள்), அதன் பேச்சுவழக்கு மொழி வலுவான இயங்கியல் வேறுபாடுகளை (மேல் ஜெர்மன் மற்றும் லோ ஜெர்மன் பேச்சுவழக்குகள்) வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவை பிரிவை இனவியல் குழுக்களாக (ஸ்வாபியர்கள், பவேரியர்கள், முதலியன) தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. ஜேர்மன் தேசத்தின் இன எல்லைகள் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஜேர்மன் ஜனநாயக குடியரசு மற்றும் ஜெர்மனி கூட்டாட்சி குடியரசின் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, சிதறிக்கிடக்கின்றன, ஒப்பீட்டளவில் பெரிய ஜேர்மனிய குழுக்கள் அவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளன: ஆஸ்திரியாவில் (முக்கியமாக கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்கள் - 300 ஆயிரம் மட்டுமே), ருமேனியா (395 ஆயிரம்), ஹங்கேரி (சுமார் 200 ஆயிரம்) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (165 ஆயிரம்), அத்துடன் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் (மொத்தம் 1.6 மில்லியன்). ஜேர்மனியர்களின் வெளிநாட்டு குடியேற்றம் அமெரிக்காவின் நாடுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்கா (5.5 மில்லியன்), கனடா (800 ஆயிரம்) மற்றும் பிரேசில் (600 ஆயிரம்), ஆஸ்திரேலியாவிலும் (75 ஆயிரம்) பெரிய குழுக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. மேல் ஜெர்மன் பேச்சுவழக்கின் வெவ்வேறு கிளைமொழிகள் ஜேர்மனியர்களுக்கு நெருக்கமான ஆஸ்திரியர்களால் (6.9 மில்லியன்) பேசப்படுகின்றன, அவர்களில் சிலர் (தெற்கு டைரோலியன்ஸ் - 200 ஆயிரம் மக்கள்) இத்தாலியின் வடக்குப் பகுதிகளான ஜெர்மன்-சுவிஸ், மற்றும் பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் அல்சட்டியர்கள் (லோரெய்னுடன் 1.2 மில்லியன்) மற்றும் லக்சம்பர்கர்கள் (318 ஆயிரம்). ஏராளமான ஆஸ்திரியர்கள் அமெரிக்கா (800 ஆயிரம்) மற்றும் பிற வெளிநாட்டு நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

வட கடலின் கடலோரப் பகுதிகளில், மொழி மற்றும் தோற்றத்தில் நெருங்கிய இரண்டு நபர்கள் உள்ளனர், டச்சு (10.9 மில்லியன்) மற்றும் பிளெமிங்ஸ் (5.2 மில்லியன்); பெல்ஜியத்தின் பிளெமிங்ஸிற்கான தேநீர் மற்றும் பிரான்சின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிளெமிங்ஸும் பிரஞ்சு பேசுகின்றன. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான டச்சு மற்றும் பிளெமிஷ் மக்கள் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். வட கடலின் கடற்கரையில், முக்கியமாக நெதர்லாந்தில், ஃப்ரைஸ் வாழ்கிறார் (405 ஆயிரம்) - பண்டைய ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் எச்சங்கள், டச்சு, டேன் மற்றும் ஜேர்மனியர்களால் வலுவாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

வடக்கு ஐரோப்பாவில் நான்கு குடும்பத்தினர் வசிக்கின்றனர் மற்றும் மொழி மக்களில் நெருக்கமானவர்கள்: டேன்ஸ் (4.5 மில்லியன்), ஸ்வீடன் (7.6 மில்லியன்), நோர்வே (3.5 மில்லியன்) மற்றும் ஐஸ்லாந்தர்கள் (170 ஆயிரம்). டேன்ஸ் மற்றும் நோர்வேஜியர்களின் இனப் பகுதிகள் தோராயமாக தங்கள் தேசிய மாநிலங்களின் நிலப்பரப்புடன் ஒத்துப்போகின்றன; ஸ்வீடர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் ஒரு பெரிய குழு (370 ஆயிரம்) மேற்கு மற்றும் தெற்கு பின்லாந்தின் கடலோரப் பகுதிகளிலும், ஆலண்ட் தீவுகளிலும் வாழ்கிறது. வடக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்களில் கணிசமானவர்கள் அமெரிக்கா (சுவீடன் - 1.2 மில்லியன், நோர்வே - 900 ஆயிரம்) மற்றும் கனடாவில் வாழ்கின்றனர்.

ஜெர்மன் மொழி குழுவில் ஆங்கிலமும் அடங்கும், இதன் பேச்சுவழக்குகள் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மூன்று மக்களால் பேசப்படுகின்றன: பிரிட்டிஷ் (42.8 மில்லியன்), ஸ்காட்ஸ் (5.0 மில்லியன்) மற்றும் உல்ஸ்டீரியன் (1.0 மில்லியன்). வடக்கு அயர்லாந்தில் வசிப்பவர்களின் தேசிய அடையாளம் - அல்ஸ்டீரியர்கள், பெரும்பாலும் ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் சந்ததியினர், ஐரிஷுடன் கலந்தவர்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த மக்கள் அனைவரும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு, குறிப்பாக வட அமெரிக்கா, தென்னாப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு ஏராளமான குடியேறியவர்களைக் கொடுத்தனர், அங்குள்ள முக்கிய இனக் கூறுகளை உருவாக்கினர்: "புதிய நாடுகளை உருவாக்கும் போது - அமெரிக்கன், ஆஸ்திரேலியர், முதலியன. தற்போது, \u200b\u200bஏராளமான பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்காட்ஸ், சமீபத்திய குடியேறியவர்கள், கனடாவில் (பிரிட்டிஷ் - 650 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 250 ஆயிரம்), அமெரிக்கா (பிரிட்டிஷ் - 650 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 280 ஆயிரம்), ஆஸ்திரேலியா (பிரிட்டிஷ் - 500 ஆயிரம், ஸ்காட்ஸ் - 135 ஆயிரம்) மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் நாடுகள் (ரோடீசியா, தென்னாப்பிரிக்கா, முதலியன).

ஜேர்மன் குழுவில் ஐரோப்பிய யூதர்களை (1.2 மில்லியன்) சேர்ப்பது வழக்கம், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஜேர்மனியுடன் நெருக்கமான இத்திஷ் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஏறக்குறைய அனைத்து யூதர்களும் சுற்றியுள்ள மக்களின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் பாலஸ்தீனத்திற்கு (பின்னர் இஸ்ரேலுக்கு) யூதர்கள் குடியேறிய பின்னர், பெரிய யூதர்கள் குழுக்கள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சில், முக்கியமாக பெரிய நகரங்களில் இருந்தன. கூடுதலாக, ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து கடந்த காலத்தில் குடியேறிய பல யூதர்கள் அமெரிக்கா (5.8 மில்லியன் மக்கள்), அர்ஜென்டினா மற்றும் பிற அமெரிக்க மாநிலங்களில் வாழ்கின்றனர்.

ரோமானஸ் குழு. தற்போது ரோமானஸ் குழுவின் மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய மக்கள் இத்தாலியர்கள் (49.5 மில்லியன்), அதன் இன எல்லைகள் இத்தாலியின் மாநில எல்லைகளுடன் தோராயமாக ஒத்துப்போகின்றன. பேசும் இத்தாலியன் வலுவான இயங்கியல் வேறுபாடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இத்தாலிய மக்களின் இனக்குழு குழுக்களில், சிசிலியர்கள் மற்றும் சார்டினியர்கள் குறிப்பாக வேறுபடுகிறார்கள்; பிந்தையவர்களின் மொழி, சில அறிஞர்கள் கூட சுயாதீனமாக கருதுகின்றனர். இத்தாலி வெகுஜன குடியேற்ற நாடு: பல இத்தாலியர்கள் தொழில்துறையில் வாழ்கின்றனர் (ஐரோப்பாவில் வளர்ந்த நாடுகள் (பிரான்ஸ் - 900 ஆயிரம், பெல்ஜியம் - 180 ஆயிரம், சுவிட்சர்லாந்து - 140 ஆயிரம் மற்றும் அதற்கு முன்.) மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்காவில் (முக்கியமாக அமெரிக்காவில் - 5.5 மில்லியன், அர்ஜென்டினா - 1 மில்லியன், பிரேசில் - 350 ஆயிரம், முதலியன); அவர்களில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானோர் வட ஆபிரிக்கா நாடுகளில் (துனிசியா மற்றும் பிற) குடியேறினர் - தென்கிழக்கு சுவிட்சர்லாந்தில் வசிக்கும் இத்தாலோ-சுவிஸ் (200 ஆயிரம்), இத்தாலிய பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். (260 ஆயிரம்) - கோர்சிகா தீவின் பழங்குடி மக்கள் - அவர்கள் முக்கியமாக இத்தாலிய மொழியின் பேச்சுவழக்கு என்று ஒரு மொழியைப் பேசுகிறார்கள். வடக்கு இத்தாலி மற்றும் தெற்கு சுவிட்சர்லாந்தில் ரோமானிய மக்கள் உள்ளனர் - ஃப்ரியூலியன்ஸ், லேடின்ஸ் மற்றும் காதல் (மொத்தம் 400 ஆயிரம்) - ஒரு பண்டைய ரோமானிய செல்டிக் மக்களின் எச்சங்கள், பழைய லத்தீனுடன் மிக நெருக்கமாக இருக்கும் ரோமானியர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது, ஏனெனில் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரிய நாடுகளுடன் (இத்தாலியின் ஃப்ரியூலி மற்றும் லேடின்ஸ் - இத்தாலியர்களுடன்; லாடின்கள் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தின் காதல் - ஜெர்மன்-சுவிஸ் உடன்).

மொழியால் பிரெஞ்சு (39.3 மில்லியன்) வடக்கு மற்றும் தெற்கு அல்லது புரோவென்சல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; புரோவென்சல் பேச்சுவழக்கு, இத்தாலிய மொழிக்கு வலுவான உறவை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கடந்த காலத்தில் ஒரு சுயாதீனமான மொழியாக இருந்தது, மேலும் புரோவென்சல் மக்களும் ஒரு தனி மக்களாக இருந்தனர். பிரிட்டானி தீபகற்பம், பிரெட்டன்கள் குடியேறிய இடங்கள் மற்றும் அல்சட்டியர்கள் மற்றும் லோரெய்ன் வசிக்கும் கிழக்குத் துறைகள் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பிரான்சின் பிரதேசத்தை சுருக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். பிரான்சுக்கு வெளியே, குறிப்பிடத்தக்க பிரெஞ்சு குழுக்கள் இத்தாலி, பெல்ஜியம் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் அமைந்துள்ளன; சேனல் தீவுகளின் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் மக்கள், நார்மன்களிலிருந்து தோன்றியவர்கள், பிரெஞ்சு மக்களின் ஒரு சிறப்பு இனக் குழுவாக உள்ளனர். பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களின் பெரிய குழுக்கள் ஆப்பிரிக்காவிலும் (குறிப்பாக அல்ஜீரியாவில் - 10 மில்லியன், மொராக்கோ - 300 ஆயிரம் மற்றும் ரீயூனியன் தீவில்) மற்றும் அமெரிக்காவில் (800 ஆயிரம் மட்டுமே, அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் லூசியானாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர்) . பிரெஞ்சு-கிளைமொழிகள் சுவிட்சர்லாந்தின் மேற்கு பிராந்தியங்களில் வசிக்கும் பிராங்கோ-சுவிஸ் (1.1 மில்லியன்) மற்றும் பெல்ஜியத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் வசிக்கும் வாலூன்ஸ் (3.8 மில்லியன்) ஆகியோரால் பேசப்படுகின்றன. பல பிராங்கோ-சுவிஸ் ஜெர்மன் மொழியையும் அறிவார்கள், இது வாலூன்களின் ஒரு சிறிய பகுதி - பிளெமிஷ்.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் தீவிர மேற்கில் போர்த்துகீசியர்கள் (9.1 மில்லியன்) மற்றும் காலிசியர்கள் (2.4 மில்லியன்) வசிக்கின்றனர், அவர்கள் தோற்றம் மூலம் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளனர், அவர்கள் போர்த்துகீசிய மொழியின் (கேலெகோ என்று அழைக்கப்படுபவை) தரப்படுத்தப்பட்ட பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மிகப்பெரிய மக்கள் ஸ்பெயினியர்கள் (22.1 மில்லியன்), அவர்களில் பல இனக்குழு குழுக்களாக (ஆண்டலூசியர்கள், அரகோனீஸ், காஸ்டிலியன்ஸ், முதலியன) ஒரு பிரிவு உள்ளது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இயங்கியல் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. கிழக்கு ஸ்பெயினிலும், பிரான்சின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் கற்றலான் மக்கள் (5.2 மில்லியன்) வாழ்கின்றனர்; அவர்களின் மொழி பிரெஞ்சு மொழியின் புரோவென்சல் பேச்சுவழக்குக்கு அருகில் உள்ளது. ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவதில், ஸ்பெயினின் அரசாங்கம் கடந்த பல தசாப்தங்களாக ஸ்பானியரை கற்றலான் மற்றும் கலீசியர்களிடையே பலவந்தமாக திணித்தது. ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் இருந்து குடியேறியவர்களின் பெரிய குழுக்கள் பிரான்சிலும், அமெரிக்காவின் நாடுகளிலும் (அர்ஜென்டினா, பிரேசில் போன்றவை) மற்றும் அவற்றின் முந்தைய மற்றும் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆப்பிரிக்க காலனிகளில் (மொராக்கோ, அங்கோலா, முதலியன) உள்ளன.

ரோமானியக் குழுவின் மக்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடம் ருமேனியர்களால் (15.8 மில்லியன்) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் ஸ்லாவ்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. ருமேனியாவிற்கு வெளியே, அவை கச்சிதமானவை (அவற்றின் குழுக்கள் யூகோஸ்லாவியா மற்றும் ஹங்கேரியின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றன, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் குடியேற்ற நாடுகளில் (குறிப்பாக அமெரிக்காவில்) அமைந்துள்ளன. மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் அரோமானியர்கள் (அண்டை மக்களிடமிருந்து அறியப்பட்டவர்கள்) ருமேனியர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் கிரீஸ், மாசிடோனியா, செர்பியா மற்றும் அல்பேனியா ஆகிய பகுதிகள் மற்றும் படிப்படியாக சுற்றியுள்ள மக்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. அரோமுன்களில் பெரும்பாலும் தெற்கு மாசிடோனியாவில் வசிக்கும் புலம்பெயர்ந்தோர் அடங்குவர், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு பேச்சுவழக்கில் பேசுகிறார்கள். மொத்த அரோமன்களின் எண்ணிக்கை 160 ஆயிரம் பேர். இஸ்ட்ரியாவின் தீபகற்பத்தின் பகுதிகள் (யூகோஸ்லாவியா) இஸ்ட்ரோ-ரோமானியர்கள் வாழ்கின்றன - ஒரு சிறிய தேசம், பண்டைய ரோமானிய இலியரியன் மக்களிடமிருந்து உருவானது. தற்போது, \u200b\u200bஇஸ்ட்ரோ-ருமேனியர்கள் குரோஷியர்களுடன் முற்றிலும் இணைந்துள்ளனர்.

செல்டிக் சோகம். கடந்த காலங்களில் மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பரந்த பகுதிகளை ஆக்கிரமித்திருந்த செல்டிக் பேசும் மக்கள், காதல் மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களால் மாற்றப்பட்டனர் அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bஇந்த குழுவில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மூன்று பேர் உள்ளனர் - ஐரிஷ் (4.0 மில்லியன்), வேல்ஸின் பழங்குடி மக்கள் - வெல்ஷ் (1.0 மில்லியன்) மற்றும் வடக்கு ஸ்காட்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் - ஜெல் (100 ஆயிரம்), இருப்பினும் இவற்றில் பெரும்பகுதி மக்கள் ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஒரு காலத்தில் செல்டிக் குழுவின் சிறப்பு மொழியைப் பேசிய ஐல் ஆஃப் மேன், இப்போது ஆங்கிலேயர்களால் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. “வடமேற்கு பிரான்ஸ் - பிரெட்டன்ஸ் (1.1 மில்லியன்), இவர்களில் பெரும்பாலோர் பிரெஞ்சு மொழி பேசுபவர்களும் இதே குழுவோடு தொடர்புடையவர்கள். ஐரிஷ் கேலிக், வெல்ஷ் முதல் பிரெட்டன் வரை நெருக்கமாக உள்ளது. அயர்லாந்து வெகுஜன குடியேற்றம், அளவு அவை மிகப் பெரியவை, அதன் மக்கள்தொகையின் முழுமையான எண்ணிக்கையில் குறைவுக்கு வழிவகுக்கிறது, பல ஐரிஷ் மக்கள் இங்கிலாந்தில் (1.2 மில்லியன்) மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்க நாடுகளில் (அமெரிக்கா - 2.7 மில்லியன் மற்றும் கனடா - 140 ஆயிரம்) உள்ளனர். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்காட்ஸின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் படிப்படியாக குறைக்கப்படுகிறது, மற்றும் பிரெட்டன்களின் எண்ணிக்கை - அவர்களின் பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஒருங்கிணைப்பது தொடர்பாக.

இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் தனி மொழி அல்பேனியர்கள் அல்லது ஷிகிபேட்டர்களால் (2.5 மில்லியன்) பேசப்படுகிறது. அல்பேனியர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் அல்பேனியாவுக்கு வெளியே வாழ்கின்றனர் - யூகோஸ்லாவியாவில் (முக்கியமாக கொசோவோ-மெட்டோஹியாவின் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தில்), அதே போல் தெற்கு இத்தாலி மற்றும் கிரேக்கத்திலும், அவர்கள் படிப்படியாக உள்ளூர் மக்களுடன் ஒன்றிணைகிறார்கள். பேசும் அல்பேனிய மொழி கெக்ஸ்கி மற்றும் டாய்ஸ்க் என இரண்டு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடம் கிரேக்க மொழியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிரேக்கர்களால் பேசப்படுகிறது (8.0 மில்லியன்), அவர்கள் முக்கியமாக கிரேக்கத்திலும் சைப்ரஸிலும், அண்டை நாடுகளில் சிறிய குழுக்களிலும் வாழ்கின்றனர். கிரேக்க மொழியும் கரகாச்சன்களால் (சுமார் 2 ஆயிரம்) பேசப்படுகிறது, ஒரு சிறிய நாடு இன்னும் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது; கரகாச்சன் குழுக்கள் பல்கேரியா மற்றும் வடக்கு கிரேக்கத்தின் மத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில், முக்கியமாக ருமேனியா, பல்கேரியா மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா ஆகிய நாடுகளில், ஜிப்சிகளின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் (650,000) உள்ளன, அவர்கள் இந்தியக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தங்கள் சொந்த மொழியை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள்; பெரும்பாலான ஜிப்சிகள் சுற்றியுள்ள மக்களின் மொழிகளையும் பேசுகின்றன. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நாஜிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஜிப்சிகளின் எண்ணிக்கை பாதியாக குறைந்தது.

மற்ற மொழி குடும்பங்களின் மொழிகளைப் பேசும் மக்களிடையே, ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மத்திய ஐரோப்பாவின் பண்டைய ஸ்லாவிக் மக்களை இங்கு வந்த நாடோடி ஹங்கேரிய பழங்குடியினருடன் இணைப்பதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஹங்கேரியர்கள் அல்லது மாகியார்கள் (12.2 மில்லியன்). யூரல் குடும்பத்தின் உக்ரிக் குழுவிற்கு சொந்தமான ஹங்கேரிய மொழி, பல கிளைமொழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் செக்லர்களின் வினையுரிச்சொல் - திரான்சில்வேனியாவின் சில பகுதிகளில் ருமேனியாவில் வாழும் மற்றும் அவர்களின் சொந்த சுயாட்சியைக் கொண்ட ஹங்கேரிய மக்களின் புவியியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குழு. ஹங்கேரியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் ஹங்கேரியுடன் அண்டை நாடுகளில் வாழ்கின்றன: ருமேனியாவில் (1650 ஆயிரம் பேர்), யூகோஸ்லாவியா (540 ஆயிரம்) மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா (415 ஆயிரம்); அமெரிக்கா (850 ஆயிரம்) மற்றும் கனடாவில் பல ஹங்கேரிய குடியேறியவர்கள்.

ஒரே மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மற்ற இரண்டு மக்கள், ஃபின்ஸ், அல்லது சுமோமி (4.2 மில்லியன்), மற்றும் சாமி, அல்லது லோய்பாரி (33 ஆயிரம்), வடக்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர், புவியியல் ரீதியாக ஹங்கேரியர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர்கள். ஃபின்லாந்தின் பிரதேசத்தில் ஃபின்ஸ் வசிக்கிறார்; க்வென்ஸ் பெயரில் அறியப்படும் அவர்களின் சிறிய குழுக்கள் ஸ்வீடனின் மத்திய மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளில் குடியேறப்படுகின்றன; கூடுதலாக, பின்னிஷ் தொழிலாளர்கள் ஸ்வீடனுக்கு குடிபெயர்ந்தது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, அமெரிக்கா மற்றும் கனடா. சாமி ஒரு சிறிய தேசம், ஸ்காண்டிநேவியாவின் பண்டைய மக்களின் சந்ததியினர், ஸ்வீடன், நோர்வே மற்றும் பின்லாந்து ஆகியவற்றின் வடக்கு மற்றும் மலைப் பகுதிகளுக்குள் தள்ளப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க குழுக்கள் சி.ஜி.சி.பி.யில் கோலா தீபகற்பத்தில் வாழ்கின்றன. பெரும்பாலான சாமிகள் கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், நாடோடி வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் இடைவிடாத மீனவர்கள்.

ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் வடக்கு பகுதியில் - ஸ்பெயினிலும், ஓரளவு பிரான்சிலும் - வாழ்கின்றனர் பாஸ்குவேஸ் (830 ஆயிரம்) - தீபகற்பத்தின் மிகப் பழமையான மக்கள்தொகையின் (ஐபீரிய பழங்குடியினர்) சந்ததியினர், அதன் மொழி மொழியியல் வகைப்பாடு அமைப்பில் தனி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஸ்பெயினின் பல பாஸ்குவிற்கும் ஸ்பானிஷ், பிரான்சின் பாஸ்குவேஸ் - பிரெஞ்சு தெரியும்.

மால்டா மற்றும் கோசோ தீவுகளில் மால்டிஸ் (300 ஆயிரம்) வாழ்கிறது, இது பல்வேறு இனக் கூறுகளின் சிக்கலான கலவையின் விளைவாக உருவாகிறது. மால்டிஸ் அரபு மொழியில் பேசுகிறார், இத்தாலிய மொழியிலிருந்து ஏராளமான கடன் வாங்குகிறார். போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு மால்டிஸ் குடியேறுவது கணிசமாக அதிகரித்தது.

மக்கள்தொகை உறவில் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளும் வழக்கமான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளில் மேற்கொள்ளப்படுவதால், ஆய்வுகள் நன்றாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன,பிந்தையது மிக சமீபத்தில் - இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில். இனவழி மதிப்பில், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் அறிவு ஒரேவிதமானதாக இல்லை. தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மிகவும் நம்பகமான எத்னோஸ்டாடிஸ்டிக்கல் பொருட்கள் கிடைக்கின்றன, குறைந்த நம்பகத்தன்மை கொண்டவை - மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில். பல நாடுகளில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு திட்டங்கள் பொதுவாக தேசிய அமைப்பின் வரையறையை உள்ளடக்குவதில்லை அல்லது இந்த பணியை கடுமையாக கட்டுப்படுத்துகின்றன.

போருக்குப் பிந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள் அவற்றின் இன அமைப்பை நேரடியாக தீர்மானிக்க உதவுகின்ற நாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: பல்கேரியா (டிசம்பர் 3, 1946 மற்றும் டிசம்பர் 1, 1956 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு - தேசியத்தின் கேள்வி), ருமேனியா (ஜனவரி 25, 1948 இல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு - பூர்வீக கேள்வி மொழி, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பிப்ரவரி 21, 1956 - தேசியம் மற்றும் தாய்மொழியின் கேள்வி), யூகோஸ்லாவியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 15, 1948 - தேசிய கேள்வி, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 31, 1953 - தேசியம் மற்றும் தாய்மொழி), செக்கோஸ்லோவாக்கியா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 1 1950 - தேசியத்தின் கேள்வி). இருப்பினும், ருமேனியா மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளின் தகவல்கள் இன்னும் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை என்பதையும், இந்த நாடுகளில் சில தேசிய சிறுபான்மையினரின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க இது கடினமாக உள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அல்பேனியாவில் 1945 மற்றும் 1955 ஆம் ஆண்டுகளில் இது அறியப்பட்டது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதில் வேலைத்திட்டம் தேசியம் பற்றிய கேள்வியை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளுக்கு இன்னும் அதிகாரப்பூர்வ பொருட்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் மக்கள்தொகையில் 15% க்கும் குறைவான நம்பகமான இனவழிவியல் பொருட்கள் உள்ளன.

மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பை துல்லியமாக நிர்ணயிப்பதற்கான குறைந்த வாய்ப்பு, அந்த நாடுகளின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பொருட்களால் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு மக்கள்தொகையின் மொழி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. அத்தகைய நாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: ஆஸ்திரியா (ஜூன் 1, 1951 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு - சொந்த மொழி), பெல்ஜியம் (டிசம்பர் 31, 1947 கணக்கெடுப்பு - நாட்டின் முக்கிய மொழிகள் மற்றும் முக்கிய பேசும் மொழி பற்றிய அறிவு), ஹங்கேரி (ஜனவரி 1, 1949 இல் பெர்சி - மொழி), கிரீஸ் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஏப்ரல் 7, 1951 - சொந்த மொழி), பின்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1950 - பேசும் மொழி), சுவிட்சர்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 1, 1950 - பேசும் மொழி) மற்றும் லிச்சென்ஸ்டீன் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1950 - மொழி) . தேசிய இணைப்பு, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எப்போதும் மொழியியல் இணைப்போடு ஒத்துப்போவதில்லை, மேலும் இந்த உண்மை ஐரோப்பாவின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அங்கு பலர் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மன் - ஜெர்மானியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், ஜெர்மன்-சுவிஸ் போன்றவை) . சொந்த மொழியின் கேள்வி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் முன்வைக்கப்பட்டால் ஒப்பீட்டளவில் அதிக நம்பகமான முடிவுகளைப் பெற முடியும் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், இருப்பினும், இந்த கேள்வியை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள் பயன்படுத்திய ஆஸ்திரியா மற்றும் கிரேக்கத்தில், சொந்த மொழியின் கருத்து அடிப்படையில் இருந்தது முக்கிய பேசும் மொழியின் கருத்தால் மாற்றப்பட்டது. தேசிய சிறுபான்மையினரின் வலுவான மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பின் காரணமாக (மொழியை ஒரு இன நிர்ணயிப்பாளராகப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் எண்ணிக்கையை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கும் நாட்டின் முக்கிய தேசியத்தை மிகைப்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, மொழியை (பூர்வீக அல்லது பேசப்படும்) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நிறுவ வேண்டியது அவசியம் மக்கள்தொகையின் தேசிய இணைப்போடு (உள்ளூர் மக்களோடு, மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் தொடர்பாக) இந்த குறிகாட்டியின் உறவு மற்றும் பிற இலக்கிய மற்றும் புள்ளிவிவர ஆதாரங்களின்படி இந்த பொருட்களை சரிசெய்தல். மொழியியல் புள்ளிவிவரங்களின் பொருட்களைப் பற்றி பேசுகையில், 1946 இல் ஜேர்மனியின் பிரதேசமும் (சோவியத் மற்றும் மேற்கத்திய வெற்றிகளில்) சொந்த மொழியைக் கணக்கில் கொண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, இருப்பினும், அதன் தரவு, வெகுஜன அகதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த நபர்களை உள்ளடக்கியது, பின்னர் ஜெர்மனியை நாடு திரும்பிய அல்லது பிற நாடுகளுக்கு விட்டுச் சென்றது, இப்போது காலாவதியானது.

ஜி.டி.ஆர் மற்றும் எஃப்.ஆர்.ஜி ஆகியவற்றின் கணக்கெடுப்புகள் மற்றும் யுனைடெட் கிங்டம் (ஏப்ரல் 8, 1951 கணக்கெடுப்பு), டென்மார்க் (அக்டோபர் 1, 1950 கணக்கெடுப்பு), அயர்லாந்து (ஏப்ரல் 12, 1946 மற்றும் 8 கணக்கெடுப்புகள்) உள்ளிட்ட மீதமுள்ள ஐரோப்பிய நாடுகளின் போருக்குப் பிந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள். ஏப்ரல் 1956), ஐஸ்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 1, 1950), ஸ்பெயின் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1950), இத்தாலி (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நவம்பர் 4, 1951), லக்சம்பர்க் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31 1947), நெதர்லாந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மே 31, 1947), நோர்வே (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 1, 1950), போலந்து (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 3, 1950), போர்ச்சுகல் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 15, 1950), பிரான்ஸ் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மார்ச் 10 1946 மற்றும் மே 10, 1954), சுவீடன் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு டிசம்பர் 31, 1950), மால்டா (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஜூன் 141948), அன்டோரா, வத்திக்கான், ஜிப்ரால்டர் மற்றும் சான் மரினோ மக்கள் தொகையின் தேசிய அல்லது மொழியியல் அமைப்பை தீர்மானிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. பல நாடுகளின் (கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், முதலியன) தகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் "தேசியம்" ("தேசியம்") என்ற சொல் ரஷ்ய வார்த்தையான "தேசியம்" க்கு போதுமானதாக இல்லை, மேலும் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வித்தியாசமான விளக்கம் உள்ளது; இது ஒரு விதியாக, குடியுரிமை அல்லது குடியுரிமை என்ற கருத்துடன் ஒத்துள்ளது. அத்தகைய நாடுகளின் தகுதிகள் தங்கள் மாநிலத்தின் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வெளிநாட்டினரின் எண்ணிக்கை பற்றிய தகவல்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன, வழக்கமாக வெளியேறும் நாடு வாரியாக முறிந்து விடும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நாடுகளில் வாழும் தனிநபர் மக்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிப்பதன் துல்லியம், அவர்களின் மக்கள்தொகை மற்றும் துணைப் பொருட்களின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புப் பொருட்களின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புத் தரவை ஓரளவிற்கு மாற்றியமைப்பது ஒன்றல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, கிரேட் பிரிட்டனின் செல்டிக் பேசும் மக்களின் எண்ணிக்கையை நிறுவுவது - வெல்ஷ் - ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு திட்டத்தில் வெல்ஷ் அல்லது கேலிக் (மூன்று வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு) பற்றிய அறிவு பற்றிய கேள்வியை நீண்ட காலமாக உள்ளடக்கியுள்ளது என்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. பிரான்சிற்கும் இது பொருந்தும், அங்கு அல்சேஸ்-லோரெய்ன் பிரதேசத்தில், ஜெர்மன் மொழியின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளின் அறிவு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. பல ஐரோப்பிய நாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான தேசிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, எனவே இந்த நாடுகளின் முக்கிய தேசிய இனங்களின் எண்ணிக்கையை தேசிய சிறுபான்மையினரின் சிறிய குழுக்களை அகற்றுவதன் மூலம் நமது நோக்கங்களுக்காக போதுமான துல்லியத்துடன் பெற முடியும், அவற்றின் எண்ணிக்கை துணைப் பொருட்களிலிருந்து தீர்மானிக்கப்பட்டது, முக்கியமாக குடியுரிமை அல்லது இனவியல் படைப்புகளிலிருந்து மற்றும் மொழியியல் இயல்பு. சில நாடுகளின் (இத்தாலி, பிரான்ஸ்) தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிப்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பு, பழைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளின் பொருட்கள் ஆகும், அவை இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன்னர் வளர்க்கப்பட்டு மக்கள்தொகையின் மொழியியல் அமைப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டன, ஆனால் ஒருவர் மாநில எல்லைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் ஒரு நாட்டிலிருந்து இன்னொரு நாட்டிற்கு இடம்பெயர்வதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

பழங்குடி மக்களின் இன வேறுபாட்டை அதிக எண்ணிக்கையிலான வெளிநாட்டினர் (பிரான்ஸ் - 1,500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள், கிரேட் பிரிட்டன் - 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள்) கூடுதலாகக் கொண்டிருக்கும் அந்த நாடுகளின் தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிக்கும் போது குறிப்பாக கடுமையான சிக்கல்கள் எழுகின்றன. இந்த மக்கள் வந்த நாடுகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அறியப்பட்டிருந்தாலும், அவர்களின் தேசியத்தை தீர்மானிப்பது மிகுந்த தோராயத்துடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும். இனவழிப்பு என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, குடியுரிமையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, கூடுதலாக, வெளிநாட்டினரின் கலவை அவர்களின் இயல்பான “திரவத்தன்மை” (அதாவது, சில குழுக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்புவது மற்றும் துருஷாக்களின் வருகை) மற்றும் இயற்கைமயமாக்கல் (குடியுரிமை) ஆகியவற்றின் காரணமாக மிகவும் மாறுபடும். புதிய நாடு) அவற்றின் பகுதிகள், அதன் பிறகு அவை பொதுவாக மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் வேறுபடுவதில்லை. பிற நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு, உத்தியோகபூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு வெளிநாட்டினரின் இயல்பாக்கம் குறித்த புள்ளிவிவரப் பொருட்களுடன் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும், இந்த விஷயத்திலும், தேசியத்தை நிர்ணயிப்பது மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறது. மேலே, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் பூர்வீக மக்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் இருப்பதை நாங்கள் கவனித்தோம், இருப்பினும், இத்தகைய செயல்முறைகள் குறிப்பாக வெளிநாட்டினரின் சிறப்பியல்பு. ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ வெளிநாட்டு சூழலுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்கள், தங்கள் மக்களுடன் தொடர்பை இழந்து, புதிய குடியுரிமை போன்றவற்றைப் பெற்றவர்கள், காலப்போக்கில், சுற்றியுள்ள மக்களுடன் இனரீதியாக ஒன்றிணைகிறார்கள். இந்த செயல்முறைகள், இயற்கையில் மிகவும் சிக்கலானவை, பல சந்தர்ப்பங்களில், குறிப்பாக புதிய குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரே ஆதாரம், எல்லா விவரங்களிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது.

தேசியம், மொழி, குடியுரிமை (பிறந்த நாடு) மற்றும் இயற்கைமயமாக்கல் பற்றிய தரவுகளுக்கு கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில் நாங்கள் மத இணைப்பு குறித்த தரவைப் பயன்படுத்தினோம். இது முதலில், நாடுகளில் உள்ள யூத மக்கள்தொகையின் அளவை நிர்ணயிப்பதற்கு பொருந்தும்; இதை மற்ற அளவுகோல்களால் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் வடக்கு அயர்லாந்தின் இன அமைப்பை தீர்மானிக்கவும் (ஐரிஷ் மற்றும் உல்ஸ்டீரியர்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு).

1959 ஆம் ஆண்டிற்கான மக்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்களின் வாழ்விடங்களின் நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் பொதுவான இயக்கவியலில் இருந்து, தனிப்பட்ட மக்களின் இயல்பான இயக்கத்தின் வேறுபாடுகள், குடியேற்றத்தில் இந்த மக்களின் பங்களிப்பு மற்றும் குறிப்பாக இன செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டோம்.

மேற்கூறியவற்றில் சிலவற்றைச் சுருக்கமாக, வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளின் தேசிய அமைப்பு 1959 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட தோராயத்துடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, இன அடிப்படையில் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்ட பன்னாட்டு மாநிலங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் உள்ளன. இந்த நாடுகள் என்ன? இன அமைப்பால் வேறுபடுத்தப்படும் முக்கிய குழுக்கள் யாவை? ஐரோப்பிய நாடுகளின் இன அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு என்ன காரணிகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின? இது மற்றும் பல கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய அமைப்பை பாதிக்கும் காரணிகள்

தற்போது, \u200b\u200b62 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர். வரலாற்று மற்றும் இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்த பிரதேசத்தில் இத்தகைய மோட்லி தேசிய மொசைக் உருவாக்கப்பட்டது.

மக்களை மீளக்குடியமர்த்துவதற்கும் இனக்குழுக்கள் தோன்றுவதற்கும் எளிய பகுதிகள் வசதியாக இருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பாரிஸ் பேசினின் பிரதேசத்தில் பிரெஞ்சு தேசம் உருவாக்கப்பட்டது, வட ஜெர்மன் தாழ்நிலப்பகுதியில் ஜெர்மன் மக்கள் உருவாக்கப்பட்டது.

மலைப்பிரதேசங்கள் இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவை சிக்கலாக்கியது; அத்தகைய பிராந்தியங்களில், ஒரு விதியாக, ஒரு மோட்லி இன அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, பால்கன் மற்றும் ஆல்ப்ஸ்.

ஐரோப்பாவின் தேசிய அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கம் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளைக் கொண்டிருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. ஐரோப்பா முக்கியமாக குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

1917 புரட்சிக்குப் பின்னர், ரஷ்யாவிலிருந்து வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்கு புலம்பெயர்ந்தோரின் வெள்ளம் கொட்டியது, இதன் எண்ணிக்கை சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள். அவர்கள் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, கிரேட் பிரிட்டன், சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி, யூகோஸ்லாவியா ஆகிய நாடுகளில் இன புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்கினர்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய அமைப்பு மற்றும் ஏராளமான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் வெற்றிகளில் அவை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இதன் விளைவாக பல நாடுகள் மிகவும் சிக்கலான மரபணுக் குளத்தை உருவாக்கின. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பல நூற்றாண்டுகளாக அரபு, செல்டிக், ரோமன், யூத இரத்தம் கலந்ததன் விளைவாக ஸ்பானிஷ் மக்கள் உருவாக்கப்பட்டனர். துருக்கிய எத்னோஸ் 4 நூற்றாண்டுகளாக துருக்கிய ஆட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, முன்னாள் ஐரோப்பிய காலனிகளில் இருந்து ஐரோப்பாவிற்கு இடம்பெயர்வு தீவிரமடைந்தது. இவ்வாறு, மில்லியன் கணக்கான ஆசியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள், அரேபியர்கள், லத்தினோக்கள் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் நிரந்தரமாக குடியேறினர். 70-90 களில் யூகோஸ்லாவியா மற்றும் துருக்கியிலிருந்து அரசியல் மற்றும் தொழிலாளர் குடியேற்றத்தின் பல அலைகள் இருந்தன. அவர்களில் பலர் கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர், இது பிரெஞ்சு, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜேர்மனியர்களின் நவீன தோற்றத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஐரோப்பாவில் மிகவும் அழுத்தமான இனப்பிரச்சினைகள் தேசிய பிரிவினைவாதம் மற்றும் இன மோதல்கள். உதாரணமாக, 80 களில் பெல்ஜியத்தில் வாலூன்களுக்கும் ஃப்ளெமிங்கிற்கும் இடையிலான மோதலை நாம் நினைவு கூரலாம், இது நாட்டை கிட்டத்தட்ட பிளவுபடுத்தியது. பல தசாப்தங்களாக, தீவிர அமைப்பு ETA செயல்பட்டு வருகிறது, இதற்கு தென்மேற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் வடக்கு ஸ்பெயினில் ஒரு பாஸ்க் அரசை உருவாக்க வேண்டும். சமீபத்தில், கட்டலோனியாவிற்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்துள்ளன, அக்டோபர் 2017 இல், சுதந்திரத்திற்காக கட்டலோனியாவில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, வாக்குப்பதிவு 43 சதவிகிதம், 90% சுதந்திரத்திற்கு வாக்களித்தது, ஆனால் அது சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது, சட்டப்படி கட்டுப்படவில்லை.

இன அமைப்பால் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் வகைகள்

இது சம்பந்தமாக, பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• மோனோ-இன, நாட்டின் மக்கள்தொகையின் விகிதத்தில் பிரதான நாடு 90% அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருக்கும்போது. நோர்வே, டென்மார்க், போலந்து, பல்கேரியா, இத்தாலி, ஐஸ்லாந்து, சுவீடன், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, போர்ச்சுகல், அயர்லாந்து, ஸ்லோவேனியா ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
• ஒரு தேசத்தின் ஆதிக்கத்துடன், ஆனால் தேசிய சிறுபான்மையினரின் நாட்டின் மக்கள்தொகையின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க சதவீதத்துடன். இது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்ஸ், பின்லாந்து, கிரேட் பிரிட்டன், ருமேனியா, ஸ்பெயின்.
• இரு தேசிய, அதாவது, நாட்டின் தேசிய அமைப்பில் இரண்டு நாடுகள் நிலவுகின்றன. ஒரு உதாரணம் பெல்ஜியம்.
• பன்னாட்டு - லாட்வியா, சுவிட்சர்லாந்து.

முதன்மையானது வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மூன்று வகையான நாடுகளாகும் - இனரீதியானவை, ஒரு தேசத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் இரு-தேசியம்.

ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளில், மிகவும் சிக்கலான இனங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் உருவாகியுள்ளன: ஸ்பெயின் (பாஸ்க்ஸ் மற்றும் கற்றலான்), பிரான்ஸ் (கோர்சிகா), சைப்ரஸ், கிரேட் பிரிட்டன் (ஸ்காட்லாந்து), பெல்ஜியம்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மொழி குழுக்கள்

மொழியில், ஐரோப்பாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

• ஸ்லாவிக் கிளை, இது இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தெற்கு மற்றும் மேற்கு. குரோஷியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், போஸ்னியர்கள் தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளையும், செக், துருவங்கள், ஸ்லோவாக்ஸ் மேற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளையும் பேசுகிறார்கள்.
• ஜெர்மானிய கிளை, இது மேற்கு மற்றும் வடக்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு ஜெர்மன் குழுவில் ஜெர்மன், பிளெமிஷ், ஃப்ரிஷியன் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவை அடங்கும். வட ஜெர்மன் குழுவுக்கு - பரோஸ், ஸ்வீடிஷ், நோர்வே, ஐஸ்லாந்து,
• ரோமானஸ் கிளை, இதன் அடிப்படை லத்தீன் மொழி. இந்த கிளையில் பின்வரும் பிரெஞ்சு, இத்தாலியன், புரோவென்சல், போர்த்துகீசியம், ஸ்பானிஷ் ஆகியவை அடங்கும்.
• செல்டிக் கிளை தற்போது 4 மொழிகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது: ஐரிஷ், கேலிக், வெல்ஷ், பிரெட்டன். சுமார் 6.2 மில்லியன் மக்கள் ஒரு மொழி குழுவைப் பேசுகிறார்கள்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தில் கிரேக்க (8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பேசுகிறார்கள்) மற்றும் அல்பேனிய (2.5 மில்லியன் மக்கள்) மொழிகள் அடங்கும். இந்தோ-ஐரோப்பிய. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு, ஐரோப்பாவில் சுமார் 1 மில்லியன் ஜிப்சிகள் இருந்தன; இன்று, அவர்களில் சுமார் 600 ஆயிரம் பேர் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் அவர்கள் பின்வரும் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்:

• யூரல் மொழி குடும்பம் - அதன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கிளைகள் - ஃபின்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், சாமி.
• அல்தாய் மொழி குடும்பம் - துருக்கிய கிளை - டாடர்ஸ், துருக்கியர்கள், ககாஸ்.

பாஸ்க் மொழி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இது எந்த மொழி குடும்பத்தையும் சேர்ந்ததல்ல, இது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழி என்று அழைக்கப்படுகிறது, வரலாற்று இணைப்புகள் நிறுவப்படவில்லை, சுமார் 800 ஆயிரம் பேர் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய மற்றும் மத அமைப்பு

ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் கிறித்துவம், யூதர்கள் மட்டுமே யூத மதத்தை, மற்றும் அல்பேனியர்கள் மற்றும் குரோஷியர்கள் - இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.

கத்தோலிக்க மதத்தை ஸ்பெயினியர்கள், போர்த்துகீசியம், இத்தாலியர்கள், பிரஞ்சு, ஐரிஷ், ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் பெல்ஜியர்கள், துருவங்கள், ஹங்கேரியர்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

செக், ஸ்லோவாக் மற்றும் ஹங்கேரியர்களிடையே பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில், கத்தோலிக்கர்கள் சுமார் 50%.

புராட்டஸ்டன்டிசம் நோர்வே, ஸ்வீடன், ஃபின்ஸ், ஜேர்மனியர்களால் கூறப்படுகிறது. மேலும், லூத்தரனிசம் பரவலாக உள்ளது.

ஐரோப்பாவின் தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளில் - கிரீஸ், ருமேனியா, பல்கேரியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் பரவலாக உள்ளது.

இருப்பினும், மதக் கொள்கையின்படி, ஒரு நபரின் தேசியத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. பல மக்கள் தாங்கள் வாழ்ந்த அரசின் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, பல ஜிப்சிகள் கிறிஸ்தவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் இஸ்லாத்தை தங்கள் மதமாக கருதும் முழு முகாம்களும் உள்ளன.

ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பின் புள்ளிவிவர கணக்கியலின் வரலாறு

ஐரோப்பாவில் சுமார் 500 மில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர், மானுடவியல் பண்புகளின்படி மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி காகசாய்டு இனம். ஐரோப்பா மக்களைப் பற்றிய தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் மூதாதையர் இல்லமாகக் கருதலாம். இங்குதான் தேசிய குழுக்கள் உருவாகத் தொடங்கின, அவற்றுக்கிடையேயான உறவு ஐரோப்பாவின் வரலாற்றையும் அதற்கு அப்பாலும் உருவாக்கியது. இங்கே, மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்கள் தேசிய அமைப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கின. ஆனால் ஐரோப்பாவின் வெவ்வேறு நாடுகளில் இந்த அல்லது அந்த தேசியத்தை தீர்மானிப்பதற்கான கொள்கைகள் வேறுபட்டன.

ஆரம்பத்தில், மக்களின் தேசியம் மொழியியல் இணைப்போடு தொடர்புடையது. மொழி பற்றிய அறிவைப் பொறுத்து தங்கள் குடிமக்களின் தேசிய அமைப்பு குறித்த புள்ளிவிவரக் கணக்கீட்டை மேற்கொண்ட வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் முதல் நாடுகளில் ஒன்று 1846 இல் பெல்ஜியம் மற்றும் 1850 இல் சுவிட்சர்லாந்து ஆகும் (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது கேள்வி: “உங்கள் முக்கிய பேசும் மொழி எது?”). ப்ருஷியா இந்த முயற்சியை எடுத்தது, 1856 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் "தாய்" (பூர்வீக) மொழி பற்றிய கேள்வி பயன்படுத்தப்பட்டது.

1872 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த புள்ளிவிவர காங்கிரசில், நாட்டின் குடிமக்களின் புள்ளிவிவர கணக்கியல் தொடர்பான சிக்கல்களின் பட்டியலில் தேசியத்தின் நேரடி கேள்வியை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள் வரை, இந்த முடிவு ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை.

இந்த நேரத்தில், அவர்கள் மத அல்லது மொழியியல் அடிப்படையில் குடிமக்களின் புள்ளிவிவரங்களை வைத்திருந்தனர். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் இந்த நிலைமை இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிக்கும் வரை இருந்தது.

இப்போது இன புள்ளிவிவரங்களின் சிக்கலானது

போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் பல நாடுகள் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் பணியை அமைக்கவில்லை அல்லது அதை மட்டுப்படுத்தவில்லை.

அல்பேனியா (1945, 1950, 1960 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு), பல்கேரியா (1946, 1956 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு), ருமேனியா (1948, 1956 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு), செக்கோஸ்லோவாக்கியா (1950 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு) மற்றும் யூகோஸ்லாவியா (1948, 1953, 1961 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு). அனைத்து மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகளிலும் தேசியம் மற்றும் தாய்மொழி பற்றிய கேள்வி இருந்தது.

மக்கள்தொகையின் மொழியியல் இணைப்பு மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்ட நாடுகளில், இன அமைப்பை தீர்மானிக்கும் திறன் மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது. இவை பெல்ஜியம், கிரீஸ், பின்லாந்து, ஆஸ்திரியா, ஹங்கேரி, சுவிட்சர்லாந்து, லிச்சென்ஸ்டீன். தேசியம் எப்போதுமே மொழியியலுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, பல மக்கள் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சுவிஸ், ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள் ஜெர்மன் மொழி பேசுகிறார்கள். கூடுதலாக, பல மக்கள் தாங்கள் சென்ற பிரதேசத்தில் முற்றிலுமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், மேலும் “பூர்வீக மொழி” என்ற கருத்தை இனத்தை நிர்ணயிப்பவர் இந்த விஷயத்தில் செயல்படாது.

டென்மார்க், ஐஸ்லாந்து, இத்தாலி, மால்டா, நோர்வே, போர்ச்சுகல், சுவீடன், கிரேட் பிரிட்டன், அயர்லாந்து, ஸ்பெயின், லக்சம்பர்க், நெதர்லாந்து, போலந்து, பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பை நிர்ணயிக்கும் பணியை தங்களை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. முதலாவதாக, இந்த நாடுகளில் “தேசியம்” என்ற கருத்து “குடியுரிமை” என்பதற்கு ஒத்ததாகும்; இரண்டாவதாக, சில நாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான தேசிய அமைப்பு (ஐஸ்லாந்து, போர்ச்சுகல், டென்மார்க், அயர்லாந்து); மூன்றாவதாக, சில நாடுகளில் ஒப்பீட்டளவில் துல்லியமான தகவல்கள் தனிப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்தில் வெல்ஷுக்கு.

ஆகவே, தேசிய கேள்வி குறித்த புள்ளிவிவரங்களின் பலவீனமான வளர்ச்சியும், மாநிலங்களின் அரசியல் எல்லைகளில் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்பட்ட மாற்றமும் வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு குறித்த நம்பகமான தரவுகளை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளது.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவில் உள்ள மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல்

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் இயக்கவியல் நீண்ட வரலாறு முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கவில்லை.

இடைக்காலத்தில், ரோமானிய மக்களின் எண்ணிக்கை மிக வேகமாக அதிகரித்தது, ஏனெனில் அவர்கள் கலாச்சார ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் மிகவும் வளர்ந்தவர்கள். நவீன காலங்களில், சாம்பியன்ஷிப்பை ஜெர்மன் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்கள் கைப்பற்றினர்.

ஐரோப்பாவின் சில மக்களின் இயல்பான இயற்கை வளர்ச்சி உலகப் போர்களால் பாதிக்கப்பட்டது. கடந்த உலகப் போரின்போது குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகள் யூத மக்களிடையே இருந்தன, அவற்றின் எண்ணிக்கை 3 மடங்கிற்கும் மேலாக, ஜிப்சிகளிடையே 2 மடங்கு குறைந்தது.

எதிர்காலத்திற்கான கணிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, ஸ்லாவிக் மக்களின் சதவீதத்தில் அதிகரிப்பு மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களின் சதவீதத்தில் குறைவு ஆகியவை ஐரோப்பிய நாடுகளின் தேசிய அமைப்பில் சாத்தியமாகும்.

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் பாதிக்கும் காரணிகள்

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் நாடுகளின் தேசிய கட்டமைப்பில் தனிப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கையை பாதிக்கும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று இடம்பெயர்வு ஆகும், இதன் விளைவாக மக்களின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. உதாரணமாக, இஸ்ரேலில் யூதர்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்ட பின்னர், ஐரோப்பாவில் அவர்களின் எண்ணிக்கை வெகுவாகக் குறைந்தது. ஆனால் விதிவிலக்குகள் இருந்தன. உதாரணமாக, கிரேக்கர்கள் துருக்கியிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டதன் காரணமாக அவர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக அதிகரித்தது.

ஒரு மக்களின் எண்ணிக்கையின் இயக்கவியல் பிறப்பு வீதம் மற்றும் இறப்பு மட்டத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இது வசிக்கும் நாட்டில் ஒருங்கிணைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது. இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் தலைமுறையின் பல புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் தேசிய அடையாளத்தை இழக்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். உதாரணமாக, பிரான்சில், ஸ்பானியர்களும் இத்தாலியர்களும் படிப்படியாக பிரெஞ்சுக்காரர்களாக மாறி வருகின்றனர்.

வெளியீட்டிற்கு பதிலாக

வெளிநாட்டு ஐரோப்பாவின் தேசிய அமைப்பு ஒப்பீட்டு ஒருமைப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில், மோனோ-இன நாடுகளும் நாடுகளும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அங்கு பெரும்பான்மையானவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் பிரதிநிதிகள். தேசிய அளவில் சிக்கலான நாடுகள் மிகக் குறைவு, ஆனால் தேசிய பிரச்சினைகள் அவற்றில் மிகக் கடுமையானவை.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் பால்டிக் கடல், கருங்கடல் மற்றும் அட்ரியாடிக் கடல் இடையே அமைந்துள்ள ஒரு இயற்கை-பிராந்திய மாசிஃப் ஆகும். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய பகுதி ஸ்லாவ்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களால் ஆனது, மேலும் மேற்குப் பகுதியில் ரோமானிய மற்றும் ஜெர்மானிய மக்கள் நிலவுகிறார்கள்.

கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகள்

கிழக்கு ஐரோப்பா ஒரு வரலாற்று மற்றும் புவியியல் பகுதி, இது பின்வரும் நாடுகளை உள்ளடக்கியது (ஐக்கிய நாடுகளின் வகைப்பாட்டின் படி):

• போலந்து.
• செ குடியரசு
• ஸ்லோவாக்கியா
• ஹங்கேரி
• ருமேனியா.
• பல்கேரியா
• பெலாரஸ்.
• ரஷ்யா.
• உக்ரைன்.
• மால்டோவா.

கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையாகும். இப்பகுதியின் உருவாக்கம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் தொடங்கியது. கி.பி முதல் மில்லினியத்தில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு தீவிர மக்கள் தொகை இருந்தது. பின்னர் முதல் மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள் மிகவும் சிக்கலான இன அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த உண்மைதான் இந்த நாடுகளில் இன மோதல்கள் அடிக்கடி ஏற்படுகின்றன. இன்று, ஸ்லாவிக் மக்கள் இப்பகுதியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மாநிலத்தன்மை, மக்கள் தொகை மற்றும் கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பது பற்றி மேலும்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் முதல் மக்கள் (கிமு)

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் முதல் மக்கள் சிம்மிரியர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் சிம்மிரியர்கள் கிமு முதல் மற்றும் இரண்டாம் மில்லினியத்தில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறார். சிம்மிரியர்கள் முக்கியமாக அசோவ் கடலில் வசிக்கின்றனர். இதற்கு சான்றுகள் சிறப்பியல்பு பெயர்கள் (சிம்மரியன் போஸ்போரஸ், சிம்மேரியன் கிராசிங்குகள், சிம்மேரியா பகுதி). டைனெஸ்டரில் சித்தியர்களுடனான மோதல்களில் இறந்த சிம்மிரியர்களின் கல்லறைகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

கிமு VIII நூற்றாண்டில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பல கிரேக்க காலனிகள் இருந்தன. அத்தகைய நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன: கெர்சோன்ஸ், தியோடோசியஸ், ஃபனகோரியா மற்றும் பிற. அடிப்படையில், அனைத்து நகரங்களும் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. கருங்கடல் குடியேற்றங்களில், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம் நன்றாக வளர்ந்தது. இன்றுவரை, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வசித்த அடுத்த மக்கள் சித்தியர்கள். ஹெரோடோடஸின் எழுத்துக்களிலிருந்து அவற்றைப் பற்றி நாம் அறிவோம். அவர்கள் கருங்கடலின் வடக்கு கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர். கிமு VII-V நூற்றாண்டில், சித்தியர்கள் குபன் வரை பரவியது, டான், தமானில் தோன்றியது. சித்தியர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம், கைவினைப் பொருட்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் அவற்றில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. கிரேக்க காலனிகளுடன் வர்த்தகம் நடத்தியது.

கிமு II ஆம் நூற்றாண்டில், சர்மதியர்கள் சித்தியர்களின் நிலத்திற்குச் சென்றனர், முதல்வரை தோற்கடித்து கருங்கடல் பகுதி மற்றும் காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் நிலப்பரப்பை குடியேற்றினர்.

அதே காலகட்டத்தில், கோத்ஸ் - ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் கருங்கடல் படிகளில் தோன்றினர். நீண்ட காலமாக அவர்கள் சித்தியர்களை ஒடுக்கினர், ஆனால் கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவர்கள் இந்த பிராந்தியங்களிலிருந்து அவர்களை முற்றிலுமாக இடம்பெயர முடிந்தது. அவர்களின் தலைவர் - ஜெர்மானரிச் பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதையும் ஆக்கிரமித்தார்.

பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்

கோத்ஸின் ராஜ்யம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஹன்ஸ், மங்கோலியன் படிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர். 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து அவர்கள் தங்கள் போர்களை நடத்தினர், ஆனால் இறுதியில் அவர்களின் தொழிற்சங்கம் பிரிந்தது, சிலர் கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் இருந்தனர், மற்றவர்கள் கிழக்கு நோக்கி சென்றனர்.

அவார்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றினர்; அவர்கள், ஹன்ஸைப் போலவே ஆசியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்களின் மாநிலம் இப்போது ஹங்கேரிய சமவெளி இருக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அவார் மாநிலம் இருந்தது. “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” சொல்வது போல் அவார்ஸ் பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்களுடன் மோதினார், மேலும் பைசான்டியம் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவைத் தாக்கினார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஃபிராங்க்ஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

ஏழாம் நூற்றாண்டில், காசர் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. வடக்கு காகசஸ், கீழ் மற்றும் மத்திய வோல்கா, கிரிமியா மற்றும் அசோவ் கடல் ஆகியவை காசர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தின. பெலெஞ்சர், செமெண்டர், இட்டில், தமதர்ஹா - காசார் மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்கள். பொருளாதார நடவடிக்கைகளில், மாநிலத்தின் எல்லை வழியாக செல்லும் வர்த்தக பாதைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. அடிமை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர்.

7 ஆம் நூற்றாண்டில், வோல்கா பல்கேரியா மாநிலம் தோன்றியது. இதில் பல்கேர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் வசித்து வந்தனர். 1236 ஆம் ஆண்டில், பல்கேர்கள் மங்கோலிய-டாடர்களால் தாக்கப்பட்டனர், ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில், இந்த மக்கள் காணாமல் போகத் தொடங்கினர்.

IX நூற்றாண்டில், டினீப்பருக்கும் டானுக்கும் இடையில் பெச்செனெக்ஸ் தோன்றியது, அவர்கள் கஜார் மற்றும் ரஷ்யாவுடன் சண்டையிட்டனர். இளவரசர் இகோர் பெச்செனெக்ஸுடன் பைசான்டியத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் பின்னர் மக்களிடையே ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, இது நீண்ட போர்களாக வளர்ந்தது. 1019 மற்றும் 1036 ஆம் ஆண்டுகளில், யரோஸ்லாவ் தி வைஸ் பெச்செனெக் மக்களைத் தாக்கினார், அவர்கள் ரஷ்யாவின் அடிமைகளாக மாறினர்.

XI நூற்றாண்டில், போலோவ்ட்ஸி கஜகஸ்தானிலிருந்து வந்தது. வர்த்தக வணிகர்களை அவர்கள் சோதனை செய்தனர். அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர்களின் உடைமைகள் டினீப்பரிலிருந்து வோல்கா வரை நீட்டிக்கப்பட்டன. ரஷ்யா மற்றும் பைசான்டியம் ஆகிய இரண்டும் அவர்களுடன் கணக்கிடப்பட்டன. விளாடிமிர் மோனோமக் அவர்கள் மீது கடுமையான தோல்வியைத் தழுவினார், அதன் பிறகு அவர்கள் வோல்காவுக்கு பின்வாங்கினர், யூரல்ஸ் மற்றும் டிரான்ஸ் காக்காசியாவைத் தாண்டி.

ஸ்லாவிக் மக்கள்

ஸ்லாவ்களின் முதல் குறிப்பு கி.பி முதல் மில்லினியத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த மக்களைப் பற்றிய ஒரு துல்லியமான விளக்கம் அதே மில்லினியத்தின் நடுவில் விழுகிறது. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஸ்லோவேனியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பைசண்டைன் ஆசிரியர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்திலும் சுபூனாவியாவிலும் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

வசிக்கும் பகுதியைப் பொறுத்து, ஸ்லாவ்கள் மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு என பிரிக்கப்பட்டனர். எனவே, தெற்கு ஸ்லாவ்கள் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும், மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் மேற்கு ஸ்லாவ்களிலும், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் நேரடியாக கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் குடியேறினர்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தான் ஸ்லாவ்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் இணைந்தனர். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவ்கள் மிகப்பெரிய குழுவாக இருந்தனர். கிழக்கு ஆரம்பத்தில் பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டன: க்லேட், ட்ரெவ்லியேன், வடநாட்டவர்கள், ட்ரெகோவிச்சி, போலோட்ஸ்க், கிரிவிச்சி, ராடிமிச்சி, வியாடிச்சி, இல்மென் ஸ்லோவேனியன், புஜான்.

இன்று, கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களில் ரஷ்யர்கள், பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள் உள்ளனர். மேற்கு ஸ்லாவ்களுக்கு - துருவங்கள், செக், ஸ்லோவாக் மற்றும் பிற. தெற்கு ஸ்லாவ்களுக்கு பல்கேரியர்கள், செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நவீன மக்கள் தொகை

இன அமைப்பு வேறுபட்டது. எந்த தேசிய இனங்கள் அங்கு நிலவுகின்றன, சிறுபான்மையினரில் உள்ளவை, மேலும் கருத்தில் கொள்வோம். செக் இனத்தவர்களில் 95% பேர் செக் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். போலந்தில் - 97% துருவங்கள், மீதமுள்ளவர்கள் ஜிப்சிகள், ஜேர்மனியர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்.

ஒரு சிறிய ஆனால் பன்னாட்டு நாடு ஸ்லோவாக்கியா. மக்கள் தொகையில் பத்து சதவீதம் ஹங்கேரியர்கள், 2% ஜிப்சிகள், 0.8% செக் மக்கள், 0.6% ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள், 1.4% பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள். 92 சதவிகிதம் ஹங்கேரியர்களைக் கொண்டுள்ளது அல்லது அவர்கள் மாகியார்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் ஜேர்மனியர்கள், யூதர்கள், ருமேனியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ் மற்றும் பலர்.

ருமேனியர்கள் 89% இரண்டாவது இடத்தில் ஹங்கேரியர்கள் - 6.5%. ருமேனியாவின் மக்களில் உக்ரேனியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், துருக்கியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பலர் உள்ளனர். பல்கேரியாவின் மக்கள்தொகையின் கலவையில் முதல் இடத்தில் பல்கேரியர்கள் - 85.4%, இரண்டாவது இடத்தில் - துருக்கியர்கள் 8.9%.

உக்ரேனில், 77% மக்கள் உக்ரேனியர்கள், 17% ரஷ்யர்கள். மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு பெலாரசியர்கள், மோல்டேவியர்கள், கிரிமியன் டாடர்கள், பல்கேரியர்கள், ஹங்கேரியர்கள் ஆகிய பெரிய குழுக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. மால்டோவாவில், முக்கிய மக்கள் மால்டோவான்ஸ், அதைத் தொடர்ந்து உக்ரேனியர்கள்.

மிகவும் பன்னாட்டு நாடுகள்

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் மிகவும் பன்னாட்டு நாடு ரஷ்யா. நூற்று எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட தேசங்கள் இங்கு வாழ்கின்றன. முதல் இடத்தில் ரஷ்யர்கள் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் ரஷ்யாவின் பழங்குடி மக்கள் உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, சுச்சி, கோரியக், துங்கஸ், ட ur ர்ஸ், நானாய்ஸ், எஸ்கிமோஸ், அலியுட்ஸ் மற்றும் பலர்.

நூற்று முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் பெலாரஸில் வாழ்கின்றன. பெரும்பான்மையானவர்கள் (83%) பெலாரசியர்கள், பின்னர் ரஷ்யர்கள் - 8.3%. ஜிப்சிகள், அஜர்பைஜானிகள், டாடர்கள், மோல்டேவியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், சீனர்கள், உஸ்பெக்குகள் ஆகியோரும் இந்த நாட்டின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பில் உள்ளனர்.

கிழக்கு ஐரோப்பா எவ்வாறு வளர்ந்தது?

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி இந்த பிராந்தியத்தின் படிப்படியான வளர்ச்சியின் ஒரு படத்தை அளிக்கிறது. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இங்கு பழங்காலத்தில் இருந்தவர்கள் இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த பிரதேசத்தில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் தங்கள் நிலங்களை கைமுறையாக பயிரிட்டனர். அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bவிஞ்ஞானிகள் பல்வேறு தானியங்களின் காதுகளைக் கண்டறிந்தனர். அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர்.

கலாச்சாரம்: போலந்து, செக் குடியரசு

ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் அதன் சொந்த கிழக்கு ஐரோப்பிய மக்கள் உள்ளனர். போலந்து வேர்கள் பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் கலாச்சாரத்திற்குச் செல்கின்றன, ஆனால் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மரபுகளும் அதில் பெரும் பங்கு வகித்தன. இலக்கியத் துறையில், போலந்தை ஆடம் மிக்கிவிச், ஸ்டானிஸ்லாவ் லெம் மகிமைப்படுத்தினார். போலந்தின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் மதத்தின் நியதிகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

செக் குடியரசு எப்போதும் தனது அடையாளத்தை பராமரித்து வருகிறது. கலாச்சாரத் துறையில் முதல் இடத்தில் கட்டிடக்கலை உள்ளது. பல அரண்மனை சதுரங்கள், அரண்மனைகள், கோட்டைகள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. செக் குடியரசில் இலக்கியம் அதன் வளர்ச்சியைப் பெற்றது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. செக் கவிதை "நிறுவப்பட்டது" கே.ஜி. மகா.

செக் குடியரசில் ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. மிகோலாஷ் அலெஸ், அல்போன்ஸ் முச்சா இந்த திசையின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள். செக் குடியரசில் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் தனித்துவமானவை - சித்திரவதை அருங்காட்சியகம், தேசிய அருங்காட்சியகம், யூத அருங்காட்சியகம். கலாச்சாரங்களின் செழுமை, அவற்றின் ஒற்றுமைகள் - அண்டை மாநிலங்களின் நட்பைப் பொறுத்தவரை இவை அனைத்தும் முக்கியம்.

ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் ஹங்கேரியின் கலாச்சாரம்

ஸ்லோவாக்கியாவில், அனைத்து கொண்டாட்டங்களும் இயற்கையோடு பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்லோவாக்கியாவில் தேசிய விடுமுறைகள்: ஷ்ரோவெடிடைப் போன்ற மூன்று மன்னர்களின் விருந்து - மரேனாவை உருவாக்குதல், லூசியாவின் விருந்து, ஸ்லோவாக்கியாவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் அதன் சொந்த நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. மர செதுக்குதல், ஓவியம், நெசவு ஆகியவை இந்த நாட்டில் கிராமப்புறங்களில் முக்கிய நடவடிக்கைகள்.

இசை மற்றும் நடனம் ஹங்கேரியின் கலாச்சாரத்தில் முதலிடத்தில் உள்ளன. இது பெரும்பாலும் இசை மற்றும் நாடக விழாக்களை நடத்துகிறது. மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் ஹங்கேரிய குளியல். இந்த கட்டிடக்கலை ரோமானஸ், கோதிக் மற்றும் பரோக் பாணிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஹங்கேரியின் கலாச்சாரம் எம்பிராய்டரி பொருட்கள், மரம் மற்றும் எலும்பு பொருட்கள், சுவர் பேனல்கள் வடிவத்தில் நாட்டுப்புற கைவினைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹங்கேரியில், உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள் எல்லா இடங்களிலும் அமைந்துள்ளன. கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியைப் பொறுத்தவரை, ஹங்கேரி அண்டை நாடுகளை பாதித்தது: உக்ரைன், ஸ்லோவாக்கியா, மால்டோவா.

ருமேனிய மற்றும் பல்கேரிய கலாச்சாரம்

ருமேனியர்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ். இந்த நாடு ஐரோப்பிய ஜிப்சிகளின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது, இது கலாச்சாரத்தில் தனது அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

பல்கேரியர்களும் ருமேனியர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், எனவே அவர்களின் கலாச்சார மரபுகள் மற்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே இருக்கின்றன. பல்கேரிய மக்களின் பழமையான தொழில் ஒயின் தயாரித்தல் ஆகும். பல்கேரியாவின் கட்டிடக்கலை பைசான்டியத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக மத கட்டிடங்களில்.

பெலாரஸ், \u200b\u200bரஷ்யா மற்றும் மால்டோவாவின் கலாச்சாரம்

பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸியால் பாதிக்கப்பட்டது. சோபியா கதீட்ரல், போரிசோகுலெப்ஸ்கி மடாலயம் தோன்றியது. கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் இங்கு பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. நகைகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் ஃபவுண்டரி ஆகியவை மாநிலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பொதுவானவை. XIII நூற்றாண்டில், நாளாகமம் இங்கே தோன்றியது.

மால்டோவாவின் கலாச்சாரம் ரோமானிய மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. ருமேனியா மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்ய மக்களுடன் தோன்றிய ஒற்றுமை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் கிழக்கு ஐரோப்பிய மரபுகளில் ஒரு பெரிய அடுக்கைக் கொண்டுள்ளது. இது இலக்கியத்திலும், கலையிலும், கட்டிடக்கலையிலும் மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் உறவு

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரம் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பல்வேறு காலங்களில் கலாச்சார வாழ்க்கையையும் அதன் வளர்ச்சியையும் பாதித்த பல்வேறு அடித்தளங்கள் மற்றும் மரபுகளின் கூட்டுவாழ்வு ஆகும். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தின் திசைகள் பல விஷயங்களில் மக்களின் மதத்தைப் பொறுத்தது. இங்கே அது ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம்.

ஐரோப்பாவின் மக்களின் மொழிகள்

ஐரோப்பாவின் மக்களின் மொழிகள் மூன்று முக்கிய குழுக்களைச் சேர்ந்தவை: காதல், ஜெர்மானிக், ஸ்லாவிக். ஸ்லாவிக் குழுவில் பதின்மூன்று நவீன மொழிகள், பல சிறிய மொழிகள் மற்றும் கிளைமொழிகள் உள்ளன. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அவை முக்கியம்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் குழுவில் ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசியன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய மொழியின் முக்கிய கிளைமொழிகள்: வடக்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு.

உக்ரேனிய மொழியில், கார்பாதியன் கிளைமொழிகள், தென்மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு உள்ளன. மொழியின் தாக்கம் ஹங்கேரி மற்றும் உக்ரைனின் நீண்ட சுற்றுப்புறத்தைக் கொண்டிருந்தது. பெலாரஷ்ய மொழியில் தென்மேற்கு பேச்சுவழக்கு மற்றும் மின்ஸ்க் பேச்சுவழக்கு உள்ளது. மேற்கு ஸ்லாவிக் குழுவில் போலந்து மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக் கிளைமொழிகள் உள்ளன.

தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளில் பல துணைக்குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன. எனவே, பல்கேரிய மற்றும் மாசிடோனியர்களுடன் ஒரு கிழக்கு துணைக்குழு உள்ளது. ஸ்லோவேனியன் மேற்கு துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தது.

மால்டோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி ருமேனிய மொழியாகும். மோல்டேவியன் மொழியும் ருமேனிய மொழியும் அடிப்படையில் அண்டை நாடுகளின் ஒரே மொழியாகும். எனவே, இது மாநிலமாக கருதப்படுகிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ருமேனிய மொல்டோவன் மொழியிலிருந்தும் ரஷ்யாவிடமிருந்தும் அதிகம் கடன் வாங்கியது.

பண்டைய ஸ்லாவ்ஸ் டிமிட்ரென்கோ செர்ஜி ஜார்ஜீவிச்சின் கடல் ரகசியங்கள்

ரோமானிய வெற்றிக்கு முன்னர் ஐரோப்பாவின் பழங்குடியினர். மேற்கு ஐரோப்பாவில் செல்ட்ஸ்

"செல்டிக் பழங்குடியினரின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஏற்பட்ட முக்கியமான மாற்றங்களின் முழுத் தொடரும் ஆரம்ப இரும்புக் காலம் - கலின்டாட் - இரண்டாம் கட்டம் வரையிலான காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது சுவிட்சர்லாந்தில் லா டென் குடியேறியதன் பெயரிடப்பட்டது ...

ஏற்கனவே கடந்த நூற்றாண்டில், லத்தீன் கால இடைவெளியின் பல கொள்கைகள் முன்மொழியப்பட்டன. தற்போது அங்கீகரிக்கப்பட்ட காலவரிசை, பல்வேறு கருத்துகளின் தொகுப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது போல் தெரிகிறது: கட்டம் 1 அ (கிமு 450-400), 1 சி (கிமு 400-300), 1 சி (300-250 கிமு), 2 அ (கிமு 250–150), 2 சி (கிமு 150-75), 3 (கிமு 75 - புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் ) ...

செல்டிக்கு நகைகள் மிகவும் பிடிக்கும் என்று சிசிலியின் டியோடோரஸ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் அவரது தகவல்கள் அயர்லாந்தின் செல்டிக் இலக்கியத்தில் நிறைய ஆதாரங்களைக் காண்கின்றன. ஆபரணங்களில், ப்ரூச்ச்கள் மற்றும் டார்க்குகள் (ஹ்ரிவ்னியாஸ்) மிகப் பெரிய அன்பை அனுபவித்தன.

டொர்க்ஸ் மிகவும் பிரபலமான செல்டிக் ஆபரணம் மற்றும் பல நன்கு தேதியிட்ட மாறுபாடுகளுடன் ஆராய்ச்சியாளர்களை முன்வைக்கிறது. ப்ரொச்ச்களுக்கு மாறாக, ஹால்ஸ்டாட் கால ஐரோப்பாவில் முறுக்குவிசை பரவலாக இல்லை, அவற்றின் வெகுஜன உற்பத்தி லத்தீன் காலத்தில் துல்லியமாக விழுகிறது. டொர்க்குகள் எங்களுக்கு மிகவும் தெளிவான மத அடையாளங்களின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர் பெரும்பாலும் தெய்வத்திற்கு ஒரு பரிசாகக் கொண்டுவரப்பட்டார், சில கடவுளர்களுடன் அவர் அவர்களின் இன்றியமையாத பண்பாக நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டார். "

ஸ்லாவ்களின் ஹ்ரிவ்னியா இரட்டை வேடத்தில் நடித்தது: முதலாவதாக, நகைகள் (எனவே ஸ்லாவிக் ஹ்ரிவ்னியாவின் பெயர் - கழுத்தில், கழுத்தில் அணிந்திருந்தவை); இரண்டாவதாக, நாணய அலகு. இது சம்பந்தமாக, "முறுக்கு" என்ற வார்த்தையின் அமைப்பு நமக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது: பேரம் பேசுவது மற்றும் எடை. (நிச்சயமாக, இது ரஷ்ய சொற்களுடன் தற்செயலான தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.) ஆனால், ஒருவேளை, டொர்கெஸ் உண்மையில் செல்ட்களிடையே ஒரு பணப் பிரிவாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை தெய்வங்களுக்கு பரிசாகக் கொண்டு வந்தார்கள்?

"ஆர்மோரிகாவின் மக்கள் தொகை (பிரிட்டானி; ஒசிஸ்மிஸ், வெனெடி மற்றும் பழங்கால எழுத்தாளர்களுக்கு அறியப்பட்ட பிற பழங்குடியினர்) வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் அவற்றின் தோற்றம் குறித்து நிறைய சிக்கல்களைத் தருகிறது. தீபகற்பம் ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அதிக பழங்கால கலாச்சாரங்களில் ஒப்பீட்டளவில் மோசமாக இருந்தாலும், பொது மக்கள் என்று இன்னும் முடிவு செய்யலாம் உறவுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் லத்தீன் சகாப்தம் வரை இங்கு அடுத்தடுத்து வளர்ந்தன.

அதே சமயம், மற்ற இடங்களைப் போலவே, ஐரோப்பாவின் இந்த தீவிர மேற்கில் இந்த கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள் தோன்றுகின்றன, படிப்படியாக உள்ளூர் மரபுகள் மீது அடுக்குதல் மற்றும் அவற்றுடன் பின்னிப் பிணைதல். முன்னதாக, இது "புதிய அலை" செல்டிக் பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாகக் காணப்பட்டது, இது உள்ளூர் மக்களை படிப்படியாக அடிமைப்படுத்தியது. இப்போது இந்த செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானதாக தோன்றுகிறது. பொதுவாக லத்தீன் தோற்றத்தின் தனி பொருள்கள் ஆர்மோரிகாவை பல்வேறு வழிகளில் ஊடுருவக்கூடும். மிகச் சிறிய குழுக்களின் ஊடுருவலின் விளைவாகவும், தனிப்பட்ட உலோகப் பொருள்களின் சாயலாகவும் கல் ஸ்டீலியின் மறைந்த அலங்காரமானது தோன்றக்கூடும். ஒருவேளை கைவினைஞர்களின் இயக்கங்கள் இருந்தன.

4 - 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில் விழும் சில சமூக எழுச்சிகளின் தெளிவான தடமறியப்பட்ட படத்துடன் குறிப்பிடப்பட்ட பகுதியில் உள்ள கலை பாணியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தொடர்புடையதாக சமீபத்திய ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. முன் மற்றும். e. (கைவிடப்பட்ட அல்லது அழிக்கப்பட்ட குடியேற்றங்கள் போன்றவை). சரியாக என்ன நடந்தது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அநேகமாக வெளிநாட்டினரின் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரிவினர் ஆர்மோரிகாவில் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக உள்ளூர்வாசிகளை அடிபணியச் செய்யக்கூடும். இந்த அனுமானம், முந்தைய பெரிய இடம்பெயர்வுகளின் சாத்தியத்தை விலக்கவில்லை, ஏனென்றால் இத்தகைய இடமாற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட தொல்பொருள் ரீதியாக நம்பகமான தடயங்களை விடவில்லை என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் அறிவோம் (5 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிரிட்டனில் இருந்து செல்ட்ஸின் வரலாற்று இடமாற்றம் பிரிட்டனில் இருந்து ஆர்மோரிகாவுக்கு ஏ.டி.)

மேற்கண்ட டேட்டிங்கின் மறைமுக உறுதிப்படுத்தல் பிரான்சின் தென்மேற்கில் காணப்படுகிறது, அங்கு வி நூற்றாண்டில். கி.மு. e. லத்தீன் பாணியின் தடயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை இயக்கங்களின் கேள்வியும் பயனுள்ளது என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் ஆரம்பகால லத்தீன் நினைவுச்சின்னங்கள் அக்விடைன் மற்றும் லாங்குவேடோக்கின் பிராந்தியத்தில் உள்ளூர் கலை மரபுகளின் வெளிப்படையான மற்றும் மேலாதிக்க செல்வாக்கிற்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் இங்கு நீண்ட காலமாக வளர்ந்து வரும் சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலின் நிலைத்தன்மைக்கு ஆதரவாக பேசுகின்றன.

2. 5. மேற்கு ஐரோப்பாவில் முன்னாள் ஸ்லாவிக் வெற்றியின் தடயங்களைப் பற்றி கோமியாகோவ் தனது புத்தகத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களைப் பற்றிய தனது சொந்த ஆர்வத்தை அவதானிக்கிறார். நிச்சயமாக, அவை அகநிலை மற்றும் எதுவும் நிரூபிக்கவில்லை. ஆனால் அவை தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் என மதிப்புமிக்கவை.