கிரியேட்டிவ் திட்டம் மற்றும் கட்டுரைகளின் திட்டம் “மனித வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்கள். ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் நம் முன்னோர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் வரலாற்றில் கட்டுரைகள்

கிரியேட்டிவ் திட்ட திட்டம்

(நிகழ்த்தியது: ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர், நகராட்சி தன்னாட்சி கல்வி ஸ்தாபனம் "ஜிம்னாசியம் எண் 2" குட்டினிகோவா அண்ணா வாலண்டினோவ்னா)

திட்டத்தின் தீம்: "எனது நகரத்தில் மத கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்"

சம்பந்தம்: நமது நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, குறிப்பாக நமது நகரம் பல மத நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாத்துள்ளன, அவற்றில் புனித சோபியா கதீட்ரல் - நமது நகரத்தின் பிரகாசமான நினைவுச்சின்னம் (மத, கட்டடக்கலை, வரலாற்று). மத கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பல தலைமுறை மக்களின் ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை எப்போதும் இருந்தன, அவை நீடித்த மதிப்புகளைக் கொண்டு வருவதால் மக்களுக்கு அவை தேவைப்படும். வழிபாட்டுக் கலையின் ஆய்வு மாணவர்களுக்கு கடந்த கால கலாச்சாரத்தையும், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வரலாற்றையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலும், முக்கிய விஷயம் கட்டிடக்கலை, ஓவியம் அல்லது கோயிலின் வரலாறு ஆகியவற்றில் பல்வேறு அறிவைப் பெறுவது அல்ல, ஆனால் அதன் பொருள், கலாச்சார முக்கியத்துவம், மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் மக்களின் கலை சுவை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது. எல்லா நேரங்களிலும், நோவ்கோரோட் ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் மையமாக இருந்தது. நோவ்கோரோட் மிகவும் மத நகரங்களில் ஒன்றாக அழைக்கப்படுகிறது. வெலிகி நோவ்கோரோட்டின் கோயில்கள் பெரும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: அவை நகரத்தின் வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் மக்களின் கலை சுவைகளை உள்ளடக்கியது.

நோக்கம்: வெலிகி நோவ்கோரோட்டின் மத கலாச்சாரத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதியாக நோவ்கோரோட் புனித சோபியா தேவாலயத்துடன் மாணவர்களை அறிமுகம் செய்தல்

பணிகள்: 1) ஆராய்ச்சி திறன்களை உருவாக்குதல், 2) உள்நாட்டு வரலாற்றை மதிக்கும் மரபுகளில் மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி, 3) அவர்களின் சொந்த நகரத்தின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை நன்கு அறிவது, அத்துடன் வெலிகி நோவ்கோரோட் நகரத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, 4) ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்திற்கான பெருமை மற்றும் பொறுப்பை வளர்ப்பது.

நடைமுறை முக்கியத்துவம்: ரஷ்யாவின் வளர்ந்து வரும் குடிமக்களின் கல்வி, வளர்ப்பு, மன, தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக உருவாக்கம் ஆகியவற்றிற்கு, அவர்களின் தாயகத்தின் கலாச்சாரம் குறித்த அறிவு மிக முக்கியமானது. மத (மற்றும் மட்டுமல்ல) கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை அறிமுகம் செய்வதன் மூலம் குழந்தைகள் படிக்கிறார்கள் தார்மீக இலட்சியங்கள், உலகளாவிய மதிப்புகள், கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கம் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதக் கட்டடத்தின் நோக்கம் மற்றும் அம்சங்கள் பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துக்களை குழந்தைகள் பெறுவார்கள்: மத கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்.

எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவுகள்: வெலிகி நோவ்கோரோட்டின் கோயில்களின் கருத்தியல்-ஆதார மற்றும் அடையாள-அழகியல் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துதல்.

“எங்கள் கோயில்கள்”, “வெலிகி நோவ்கோரோட் கோயில்கள்” என்ற கருப்பொருள்களில் குழந்தைகளின் படைப்புகளின் புகைப்பட கண்காட்சி அல்லது கண்காட்சி. வெலிகி நோவ்கோரோட்டின் கோயில்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை நிர்மாணித்தல் போன்றவற்றைப் பற்றிய சிறிய உரைகளை சுயாதீனமாக தயாரிப்பதற்கான தலைப்புகளை குழந்தைகளுக்கு வழங்கலாம்.

"மனிதனின் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் தார்மீக இலட்சியங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை

சிக்கலை உருவாக்குதல்:

நவீன சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பல தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் இப்போது இழந்துவிட்டதால், இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு தற்போது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் நவீனமானது என்பது என் கருத்து, ஆன்மீகம், ஒழுக்கக்கேடு, முரட்டுத்தனம் மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றால் அது வேதனையளிக்கிறது. ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் அஸ்திவாரங்களைப் படிப்பதற்காக ஒரு சரியான நேரத்தில், எங்கள் பிராந்தியத்தில் ஒரு பொருள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த பாடங்களில்தான் ஆத்மாவின் சிவாலயங்கள் இருக்கும் இடத்தில் ஒரு உண்மையான நபர் தொடங்குகிறார் என்பதை குழந்தைகள் உணர்ந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள். உலகத்துக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவு தொடர்பான மிக முக்கியமான பிரச்சினைகள் மனிதனின் உள் ஆன்மீக வாழ்க்கை, அதாவது. அதன் இருப்பை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் முக்கிய மதிப்புகள். ஒரு நபர் உலகை இருப்பதை அறிவது மட்டுமல்லாமல், அதன் புறநிலை தர்க்கத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், யதார்த்தத்தை மதிப்பீடு செய்வதும், தனது சொந்த இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பதும், உலகை உரிய மற்றும் அநாகரீகமான, நல்ல மற்றும் அழிவுகரமான, அழகான மற்றும் அசிங்கமான, நியாயமான மற்றும் அநியாயமானதாக அனுபவிக்கிறது. எனவே,வளர்ப்பின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று, எந்த தலைமுறை கல்வியாளர்கள் போராடி போராடுகிறார்கள் என்பது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கத்தின் பிரச்சினை. ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சி, புதிய அறிவால் அவர் செறிவூட்டல், உயர் தொழில் திறன் ஆகியவை தனிநபரின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் மட்டுமல்லாமல், பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் மேம்படுத்துவதில் அனைவரும் தீவிரமாக பங்கேற்க தேவையான முன்நிபந்தனைகளாகவும் மாறும். இதில் ஒரு முக்கிய பங்கு மதிப்புகள், குறிப்பாக ஆன்மீகத்தால் செய்யப்படுகிறது.

தலைப்பு வெளிப்படுத்தல்:

தற்போது, \u200b\u200bஉண்மையான அன்றாட வாழ்க்கையில், தார்மீக விழுமியங்களின் உருவகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைகளை, ஒழுக்கத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைகளை, புனிதத்தன்மை முதல் அடிப்படை, இழிந்த தன்மை வரை நாம் சந்திக்க முடியும். ஆன்மீக மதிப்புகள் ஞானம், சமூகத்தின் குறிக்கோள்களைப் புரிந்துகொள்வது, மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது, கருணை, சகிப்புத்தன்மை, சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவை அடங்கும். ஆன்மீக விழுமியங்கள் மக்களின் நடத்தையை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் சமூகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு இடையே ஒரு நிலையான உறவை வழங்குகின்றன. எனவே, ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bமதிப்புகளின் சமூக தன்மை பற்றிய கேள்வியை நாம் தவிர்க்க முடியாது. ஆன்மீக விழுமியங்கள் (விஞ்ஞான, அழகியல், மத) நபரின் சமூகத் தன்மையையும், அவருடைய வாழ்க்கையின் நிலைமைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் நாட்டில் மதிப்புகள் இழப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. இப்போது சமுதாயத்தின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளிலும் குறிப்பாக இளைய தலைமுறையிலும் மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. "நேர்மை", "நீதி", "இரக்கம்" போன்ற கருத்துக்கள் "க ti ரவத்திற்கு" முன்னால் நிற்கவில்லை. நமது சமூகம் வேதனையில் உள்ளது: இது சுயநலத்தால் சிக்கியுள்ளது, குவிப்பதற்கான தாகம், திடமான தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லாதது, இது மாணவர்களின் தார்மீக தேவைகளின் வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. முன்னணி நோக்கங்கள் சுயநலமானவை மற்றும் நடைமுறை சார்ந்தவை: நாங்கள் மறந்துவிட்டோம், மற்றவர்களுக்காக நாம் எவ்வாறு வாழ முடியும் என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை; மற்றவர்களுக்காக நீங்கள் எப்படி உங்களை தியாகம் செய்யலாம். வெளி உலக மற்றும் ஊடக பிரச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், குழந்தைகளில் ஒரு இலட்சிய எதிர்ப்பு உருவாகிறது. பள்ளி வயதில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய சிக்கல் ஒரு தார்மீக இலட்சியத்தை இழப்பதாகும். எனவே, என் கருத்துப்படி, நவீன சமுதாயத்தில் ஒரு ஆசிரியரின் மிக முக்கியமான பணி ஆகிவிட்டது: குழந்தைகளின் இலட்சிய தேவைகளை உருவாக்குதல்; ஒரு முன்மாதிரியைக் கண்டுபிடித்து குறிக்க வேண்டிய அவசியம். உண்மையில், ஒரு நபருக்கு, குறிப்பாக ஒரு இளைஞனுக்கு, ஒரு தகுதியான, அதிகாரபூர்வமான இலட்சியத்திற்கான அவசரத் தேவை உள்ளது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தார்மீக விழுமியங்களின் உள்ளடக்கத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தீர்மானிக்கிறது. எனவே, முடிவுக்கு வருவது மிகவும் நியாயமானதாகும்: ஒரு நபரின் இலட்சியம் என்ன, அவரே அப்படித்தான். ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி என்பது ஒரு சிக்கலான, நீண்ட செயல்முறை ஆகும். வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு நபர் கடந்த தலைமுறையினரின் அனுபவத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார், வாழ்க்கையில் தனது நிலையை தீர்மானிக்கிறார், சந்தேகத்திற்குரிய இலட்சியங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆனால் நோக்கத்துடன் இந்த செயல்முறை தன்னிச்சையாக நிகழாமல் பார்த்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த இடத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, அதாவது மாணவர்களின் பாடம், சாராத மற்றும் சாராத செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கும் பள்ளி வாழ்க்கை முறை. ஒரு ரஷ்ய மாணவனில் அறநெறி, ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு வளர்ப்பது? ரஷ்யாவின் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தார்மீக கல்வியின் முக்கிய வழி, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மத விழுமியங்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து வரும் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் பள்ளியில் ஒரு முறையான கற்பித்தல் ஆகும்.

முடிவுரை:

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி என்பது உயர்ந்த தார்மீக விழுமியங்களை நோக்கிய ஒரு நோக்குநிலை ஆகும், குழந்தைகளின் தார்மீக இலட்சியத்திற்கு ஏறுவதை ஊக்குவிக்கும் செயல்முறை, அவர்களை தார்மீக விழுமியங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம்; தார்மீக உணர்வுகளின் விழிப்புணர்வு மற்றும் வளர்ச்சி; தார்மீக விருப்பத்தின் உருவாக்கம்; தார்மீக நடத்தைக்கான உந்துதல்.

ஆகவே, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வியின் அடிப்படை உள்ளடக்கம் அடிப்படை தேசிய விழுமியங்களாக இருக்க வேண்டும், அவை ஒவ்வொன்றும் தார்மீக விழுமியங்கள் (யோசனைகள்) அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தேசபக்தி, சமூக ஒற்றுமை, குடியுரிமை, குடும்பம், வேலை மற்றும் படைப்பாற்றல், அறிவியல், பாரம்பரிய ரஷ்ய மதங்கள். தார்மீகக் கல்வியின் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும், ஏனென்றால் அது ஒரு நபரின் அடிப்படை குணங்களை உருவாக்குகிறது, நித்தியமான, ஆழ்ந்த மனித விழுமியங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

தார்மீக கல்வியின் பணி எளிய தார்மீக அறிவொளியில் மட்டுமல்லாமல், பலவிதமான அன்றாட சூழ்நிலைகளில், தார்மீக படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியிலும், தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்திலும் தார்மீக விழுமியங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான திறன்களையும் திறன்களையும் உருவாக்குவதிலும் உள்ளது.

ஆகவே, ஆன்மீக விழுமியங்கள் இணக்கமாக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் மேம்படுத்துவதில் ஒவ்வொரு நபரின் பங்கேற்புக்கும் தேவையான முன்நிபந்தனைகள். தார்மீக நடத்தையின் அடிப்படை ஒரு செயல், மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு நபருக்கு பின்பற்றுவதற்கு ஒரு உறுதியான உதாரணம் தேவை - ஒரு தார்மீக இலட்சிய, உயர்ந்த மற்றும் அடைய முடியாத ஒன்று. நமது நவீன சமுதாயத்தில், குறைந்த அளவிலான தார்மீக கலாச்சாரம் மற்றும் நடத்தை கொண்ட, தார்மீகக் கல்வியின் பணி முதன்மையாக தார்மீகக் கல்வியில் அல்ல, மாறாக தார்மீக விழுமியங்களை உணர திறன்களை உருவாக்குவதில் உள்ளது.

நமது ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான கலாச்சாரம் தேசிய மதிப்புகள், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களின் அடிப்படையாகும். கம்பீரமான கோவில்கள், உருவப்படங்கள், பண்டைய இலக்கியங்கள் என்பதே நம் முன்னோர்களின் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் உருவகமாகும். தற்போது, \u200b\u200bஇளைய தலைமுறையினரை உள்நாட்டு ஆன்மீக மரபுகளுக்கு ஈர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

இதில் ஒரு பொறுப்பான பாத்திரம் இலக்கியத்தின் படிப்பினைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு “ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி” பிரச்சினை தீர்க்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் செயல்முறை, அவரது தார்மீக உணர்வுகளின் உருவாக்கம், தார்மீக தன்மை, தார்மீக நிலை, தார்மீக நடத்தை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நவீன இலக்கியத்தின் பிரதிநிதித்துவங்களின் உலகத்தை உள்ளடக்கிய அனைத்து இலக்கியங்களும் அதன் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குகின்றன. பழைய ரஷ்ய இலக்கிய உலகத்தை மீட்டெடுக்க முயற்சிப்போம். இந்த ஒற்றை மற்றும் பிரமாண்டமான கட்டிடம் என்ன, ஏழு நூறு ஆண்டுகளாக எந்த பல்லாயிரக்கணக்கான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பணிபுரிந்தனர் - அவர்களின் மிதமான பெயர்களால் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியவில்லை அல்லது தெரிந்திருக்கிறார்கள், அதில் எந்த சுயசரிதை தரவுகளும் இல்லை, மற்றும் ஆட்டோகிராஃப்கள் கூட எஞ்சியுள்ளன?
என்ன நடக்கிறது என்பதன் முக்கியத்துவம், தற்காலிகத்தின் முக்கியத்துவம், மனித இருப்பு வரலாற்றின் முக்கியத்துவம் போன்ற உணர்வு பழைய ரஷ்ய மனிதனை வாழ்க்கையிலோ, கலையிலோ, இலக்கியத்திலோ விட்டுவிடவில்லை. உலகில் வாழும் மனிதன், உலகத்தை ஒரு பெரிய ஒற்றுமையாக நினைத்து, இந்த உலகில் தனக்கு கிடைத்த இடத்தை உணர்ந்தான். இவரது வீடு கிழக்கு நோக்கி ஒரு சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது.

இறந்தவுடன், அவர்கள் அவரை மேற்கு நோக்கி கல்லறையில் வைத்தார்கள், இதனால் அவர் சூரியனை முகத்துடன் எதிர்கொள்வார். அவருடைய தேவாலயங்கள் பலிபீடங்களால் வளர்ந்து வரும் நாளை நோக்கி திரும்பின. கோவிலில், சுவரோவியங்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்தன, அவரைச் சுற்றி புனித உலகம் ஒன்றுகூடின. தேவாலயம் ஒரு நுண்ணியமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு மேக்ரோ மனிதராக இருந்தது. பெரிய உலகமும் சிறியதும், பிரபஞ்சமும் மனிதனும்!
எல்லாமே ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எல்லாமே குறிப்பிடத்தக்கவை, எல்லாமே ஒரு நபரின் இருப்பு, உலகின் மகத்துவம், அதில் மனிதனின் தலைவிதியின் முக்கியத்துவத்தை நினைவூட்டுகிறது. ஆதாமின் படைப்பைப் பற்றிய அபோக்ரிபா அவரது உடல் பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, கற்களிலிருந்து எலும்புகள், கடலில் இருந்து ரத்தம் (தண்ணீரிலிருந்து அல்ல, கடலில் இருந்து), சூரியனில் இருந்து கண்கள், மேகங்களிலிருந்து வரும் எண்ணங்கள், பிரபஞ்சத்தின் ஒளியிலிருந்து கண்களில் ஒளி, காற்றிலிருந்து சுவாசம், நெருப்பிலிருந்து உடல் வெப்பம். மனிதன் ஒரு நுண்ணிய, “சிறிய உலகம்”, சில பண்டைய ரஷ்ய எழுத்துக்கள் அதை அழைக்கின்றன. மனிதன் ஒரு பெரிய உலகில் தன்னை ஒரு சிறிய துகள் மற்றும் உலக வரலாற்றில் ஒரு பங்கேற்பாளராக உணர்ந்தான்.
இந்த உலகில், எல்லாமே குறிப்பிடத்தக்கவை, உள்ளார்ந்த பொருள் நிறைந்தவை ... பழைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை ஒரு கருப்பொருள் மற்றும் ஒரு சதித்திட்டத்தின் இலக்கியமாகக் கருதலாம். இந்த சதி உலக வரலாறு, இந்த தலைப்பு மனித வாழ்க்கையின் பொருள் ...

இலக்கியம் என்பது ஒரு இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடு அல்ல, ஒரு கோட்பாடும் இல்லை, ஒரு கருத்தியலும் அல்ல. சித்தரிப்பதன் மூலம் வாழ இலக்கியம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அவள் பார்க்க, உலகத்தையும் மனிதனையும் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறாள். ஆகவே, பழைய ரஷ்ய இலக்கியங்கள் ஒரு நபரை நல்ல திறமை வாய்ந்தவர்களாகக் காணக் கற்றுக் கொடுத்தன, உலகத்தை மனித இரக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான இடமாகவும், சிறப்பாக மாற்றக்கூடிய உலகமாகவும் பார்க்கக் கற்றுக் கொடுத்தன.

ஆன்மீக விழுமியங்கள் என்ன, அவற்றின் முக்கியத்துவம் என்ன என்பதைப் பற்றி நான் ஒருபோதும் ஆழமாக சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.

ஆன்மீக மதிப்புகள், இந்த சொற்றொடரை நாங்கள் அடிக்கடி கேட்கிறோம், நீங்கள் அவரை அந்நியன் என்று அழைக்க முடியாது. இருப்பினும், அதன் பொருளை விளக்கும்படி என்னிடம் கேட்டால், ஒருவேளை அது கடினமாக இருக்கும்!

இந்த தலைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கும் நான் இணையத்தில் கட்டுரைகளைப் படிக்க முடிவு செய்தேன், ஆனால் தத்துவவாதிகள் அதைப் பற்றி தங்கள் சொந்த வழியில் பேசுகிறார்கள், மத பிரமுகர்கள் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மன்றங்களில் நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன. இதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன்.

எல்லாமே மதிப்புகளுடன் தெளிவாக உள்ளன, இதைத்தான் நாம் மதிக்கிறோம், மதிக்கிறோம், பெற முயற்சிக்கிறோம். "ஆன்மீக" உடன் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது. மூலத்தால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஇது ஆன்மாவுடன் தொடர்புடைய ஒன்று, ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் “ஆவி” மற்றும் “ஆன்மா” ஆகிய இரண்டு கருத்துகளில் ஒரு நபருக்கு ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது? உதாரணமாக, ஒரு நபரைக் குறிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் “பிரகாசமான ஆன்மா”, “குட்டி ஆத்மா”, “அழுகிய ஆத்மா” அல்லது “வலுவான ஆவி”, “ஆரோக்கியமான ஆவி” என்று கூறுகிறார்கள். அநேகமாக மனிதனில் உள்ள ஆவி ஆத்மாவை விட அழகான, புனிதமான, கடவுளுக்கு நெருக்கமான ஒன்று. ஆத்மா, அது மாம்சத்தின் விதிகளின்படி வாழ்ந்தால், சிறியதாகவும், அழுகியதாகவும், கடவுளின் சட்டத்தின்படி, அது பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும், அழகாகவும் மாறும். ஒருவேளை அதனால்தான் மதிப்புகள் இன்னும் ஆன்மீகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆன்மீகம் அல்ல. எனது அனுமானம் உண்மையாக இருந்தால், ஆன்மீக விழுமியங்கள் ஒரு நபருக்கு நெருக்கமான ஒன்று, அவருடைய ஆன்மா கடவுளுக்கு நெருக்கமானது என்பது தெளிவாகிறது.

முக்கிய ஆன்மீக விழுமியங்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒரு நபருக்கு ஆன்மீகத்திற்காக பாடுபட உதவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம், அவருடைய ஆன்மாவை கடவுளிடம் நெருங்குகிறது; பிரகாசமான மற்றும் மிக உயர்ந்த உணர்வுகளைத் தூண்டும் மற்றும் ஆன்மாவைப் பயிற்றுவிக்கும் கலை.

ஆன்மீக விழுமியங்கள் இல்லாமல் மக்கள் வாழ முடியுமா? அநேகமாக அவர்களால் முடியும், ஆனால் இந்த மதிப்புகள் இல்லாத நபர்களால் தான் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன்!

நமது ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான கலாச்சாரம் தேசிய மதிப்புகள், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களின் அடிப்படையாகும். கம்பீரமான கோவில்கள், உருவப்படங்கள், பண்டைய இலக்கியங்கள் என்பதே நம் முன்னோர்களின் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் உருவகமாகும். தற்போது, \u200b\u200bஇளைய தலைமுறையினரை உள்நாட்டு ஆன்மீக மரபுகளுக்கு ஈர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

இதில் ஒரு பொறுப்பான பாத்திரம் இலக்கியத்தின் படிப்பினைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு “ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி” பிரச்சினை தீர்க்கப்படுகிறது, இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் செயல்முறை, அவரது தார்மீக உணர்வுகளின் உருவாக்கம், தார்மீக தன்மை, தார்மீக நிலை, தார்மீக நடத்தை என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நவீன இலக்கியத்தின் பிரதிநிதித்துவங்களின் உலகத்தை உள்ளடக்கிய அனைத்து இலக்கியங்களும் அதன் சொந்த உலகத்தை உருவாக்குகின்றன. பழைய ரஷ்ய இலக்கிய உலகத்தை மீட்டெடுக்க முயற்சிப்போம். இந்த ஒற்றை மற்றும் பிரமாண்டமான கட்டிடம் என்ன, ஏழு நூறு ஆண்டுகளாக எந்த பல்லாயிரக்கணக்கான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பணிபுரிந்தனர் - அவர்களின் மிதமான பெயர்களால் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியவில்லை அல்லது தெரிந்திருக்கிறார்கள், அதில் எந்த சுயசரிதை தரவுகளும் இல்லை, மற்றும் ஆட்டோகிராஃப்கள் கூட எஞ்சியுள்ளன?
என்ன நடக்கிறது என்பதன் முக்கியத்துவம், தற்காலிகத்தின் முக்கியத்துவம், மனித இருப்பு வரலாற்றின் முக்கியத்துவம் போன்ற உணர்வு பழைய ரஷ்ய மனிதனை வாழ்க்கையிலோ, கலையிலோ, இலக்கியத்திலோ விட்டுவிடவில்லை. உலகில் வாழும் மனிதன், உலகத்தை ஒரு பெரிய ஒற்றுமையாக நினைத்து, இந்த உலகில் தனக்கு கிடைத்த இடத்தை உணர்ந்தான். இவரது வீடு கிழக்கு நோக்கி ஒரு சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது.

இறந்தவுடன், அவர்கள் அவரை மேற்கு நோக்கி கல்லறையில் வைத்தார்கள், இதனால் அவர் சூரியனை முகத்துடன் எதிர்கொள்வார். அவருடைய தேவாலயங்கள் பலிபீடங்களால் வளர்ந்து வரும் நாளை நோக்கி திரும்பின. கோவிலில், சுவரோவியங்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்ந்தன, அவரைச் சுற்றி புனித உலகம் ஒன்றுகூடின. தேவாலயம் ஒரு நுண்ணியமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு மேக்ரோ மனிதராக இருந்தது. பெரிய உலகமும் சிறியதும், பிரபஞ்சமும் மனிதனும்!
எல்லாமே ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எல்லாமே குறிப்பிடத்தக்கவை, எல்லாமே ஒரு நபரின் இருப்பு, உலகின் மகத்துவம், அதில் மனிதனின் தலைவிதியின் முக்கியத்துவத்தை நினைவூட்டுகிறது. ஆதாமின் படைப்பைப் பற்றிய அபோக்ரிபா அவரது உடல் பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, கற்களிலிருந்து எலும்புகள், கடலில் இருந்து ரத்தம் (தண்ணீரிலிருந்து அல்ல, கடலில் இருந்து), சூரியனில் இருந்து கண்கள், மேகங்களிலிருந்து வரும் எண்ணங்கள், பிரபஞ்சத்தின் ஒளியிலிருந்து கண்களில் ஒளி, காற்றிலிருந்து சுவாசம், நெருப்பிலிருந்து உடல் வெப்பம். மனிதன் ஒரு நுண்ணிய, “சிறிய உலகம்”, சில பண்டைய ரஷ்ய எழுத்துக்கள் அதை அழைக்கின்றன. மனிதன் ஒரு பெரிய உலகில் தன்னை ஒரு சிறிய துகள் மற்றும் உலக வரலாற்றில் ஒரு பங்கேற்பாளராக உணர்ந்தான்.
இந்த உலகில், எல்லாமே குறிப்பிடத்தக்கவை, உள்ளார்ந்த பொருள் நிறைந்தவை ... பழைய ரஷ்ய இலக்கியங்களை ஒரு கருப்பொருள் மற்றும் ஒரு சதித்திட்டத்தின் இலக்கியமாகக் கருதலாம். இந்த சதி உலக வரலாறு, இந்த தலைப்பு மனித வாழ்க்கையின் பொருள் ...

இலக்கியம் என்பது ஒரு இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடு அல்ல, ஒரு கோட்பாடும் இல்லை, ஒரு கருத்தியலும் அல்ல. சித்தரிப்பதன் மூலம் வாழ இலக்கியம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அவள் பார்க்க, உலகத்தையும் மனிதனையும் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறாள். ஆகவே, பழைய ரஷ்ய இலக்கியங்கள் ஒரு நபரை நல்ல திறமை வாய்ந்தவர்களாகக் காணக் கற்றுக் கொடுத்தன, உலகத்தை மனித இரக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான இடமாகவும், சிறப்பாக மாற்றக்கூடிய உலகமாகவும் பார்க்கக் கற்றுக் கொடுத்தன.