பாரம்பரிய வரையறை என்றால் என்ன. தனிப்பயன் என்ன: வரையறை, வரலாறு, ஆதாரங்கள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

மக்களின் வாழ்க்கை, ஒரு வழி அல்லது வேறு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. பிறந்த நாள் அல்லது புத்தாண்டைக் கொண்டாடுவது, மார்ச் எட்டாம் தேதி வாழ்த்துக்கள் - இது ஒரு வழக்கமா அல்லது பழக்கமா? ஆனால் ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது ஒரு பறவை ஜன்னலில் தட்டுவது பற்றி என்ன? பெரியவர்கள் போக்குவரத்துக்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்று யார் சொன்னார்கள்? இவை அனைத்தும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள். ஆனால் வழக்கம் எங்கே, பாரம்பரியம் எங்கே என்பதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? அவற்றின் முக்கிய வேறுபாடுகள் என்ன?

“பாரம்பரியம்” மற்றும் “பழக்கவழக்கங்கள்” வரையறை

மரபுகள் என்பது பரவும் அறிவு வாய் வார்த்தைதலைமுறை தலைமுறையாக, மனித வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் இது பொருந்தக்கூடிய அறிவு: வாழ்க்கை, சமூகம், கலாச்சாரம், வேலை, குடும்பம் மற்றும் பல. மரபுகளின் முக்கிய அம்சம் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் பிரதேசத்துடன் இணைப்பு இல்லாதது.

சுங்கம் சமுதாயத்தில் மனித நடத்தையின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியானவைஆயினும்கூட, அவை சமுதாயத்தில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை. அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. மனித செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகள் இதில் அடங்கும்.

பாரம்பரியம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள்

மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சமூகத்தில் விநியோகத்தின் அளவு. சுங்கம் குறிப்பிட்ட ஒன்றுடன் தொடர்புடையது: மக்கள், பழங்குடியினர், பிரதேசங்கள். பாரம்பரியம், குடும்பம், தொழில் மற்றும் பலவற்றைக் குறிக்கிறது.

உதாரணமாக, புத்தாண்டைக் கொண்டாட ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, இது பழைய மற்றும் புதிய ஆண்டிற்கான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் பழைய ஆண்டைப் பார்த்து, புதியதை சந்திக்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, அனைவருக்கும் வழக்கமான நடவடிக்கை - ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிப்பது ஏற்கனவே ஒரு வழக்கம். ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் ஒரு வீட்டை அலங்கரிக்கும் பாரம்பரியம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

செல்வாக்கின் நிலை. தனிப்பயன் வேறுவிதமாகக் கூறினால், தனிப்பயன் ஒரு பழக்கம், மக்கள் ஏற்கனவே தானாகவே தினசரி அதை மீண்டும் செய்கிறார்கள். பாரம்பரியம் என்பது செயல்பாட்டின் ஒரு திசையாகும், மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. உதாரணமாக, வழக்கமானது குடும்பத்தில் பெண்ணின் நிலை, அவருக்கான அணுகுமுறை மற்றும் அவளுடைய வீட்டுப் பொறுப்புகள். பூங்கா, தியேட்டர், சினிமா மற்றும் பலவற்றிற்கான பிறந்த நாள் அல்லது சனிக்கிழமை குடும்ப பயணத்தை கொண்டாடுவதே பாரம்பரியத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

மனித நனவில் வேரூன்றியுள்ளது. காலப்போக்கில், விருப்பம் ஒரு பாரம்பரியமாக மாறுகிறது. அதன் காலம் பாரம்பரியத்தை விட குறைவாக உள்ளது. மரபுகள் டஜன் கணக்கான ஆண்டுகள் மற்றும் நூற்றாண்டுகளில் செல்கின்றன. குடும்பத்தில் பெரியவர்களை மதிக்கும் வழக்கம் ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது - பெற்றோரை மதித்தல், கவனித்தல், அவர்களைச் சந்தித்தல் மற்றும் பல.

இயக்கம். ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் நடைமுறையை இலக்காகக் கொண்டது வழக்கம். பாரம்பரியம், மக்களுக்கு அறிவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

வழக்கம் என்பது வீட்டின் நன்கு தோற்றமளிக்கும் தோற்றம், மற்றும் பாரம்பரியம் மக்களுக்கு நன்கு வருவார் மற்றும் அவர்களின் தோற்றத்தை கண்காணிக்க வேண்டும் என்று தெரிவிக்கிறது.

முக்கிய புள்ளி. தங்களுக்குள் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் மிகவும் ஒத்தவை. பாரம்பரியம் ஒரு ஆழமான வழக்கம் என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் விரிவாகப் பார்த்தால், ஒரு குறிப்பிட்ட வித்தியாசத்தை நீங்கள் காணலாம். மணமகளின் திருமணத்தில் வெள்ளை உடை என்பது ஒரு வழக்கம், இந்த விடுமுறையை கொண்டாடுவது ஒரு பாரம்பரியம்.

வாழ்க்கையில் பாதிப்பு. சுங்க நவீன மனிதனை தனது முன்னோர்களுடன் இணைக்கிறது, மனிதனின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறது, முந்தைய தலைமுறை மீதான அவரது மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறது. மரபுகள் மக்களின் வாழ்க்கையையும் அவற்றின் வளர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கின்றன. பழக்கவழக்கங்கள் மூலம், மக்கள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், திறன்களையும் அனுபவத்தையும் பெறுகிறார்கள், பாரம்பரியத்தின் உதவியுடன் ஒரு நபர் சமூகத்தில் இணைகிறார்.

உதாரணமாக, குடும்பத்திற்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு உணவிற்கு வான்கோழி சமைக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, ஆனால் எந்த செய்முறை மற்றும் எந்த குடும்ப ரகசியங்களை சமைப்பது என்பது ஒரு வழக்கம்.

நேரம் மாற்றம். காலப்போக்கில் சுங்கம் மாறுகிறது, பேஷன் போக்குகளைப் பின்தொடர்கிறது மற்றும் அதிக அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பில், பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு தார்மீக சட்டமாக செயல்பட்டன. அவை சமுதாயத்தின் கருத்தை சார்ந்துள்ளது, அதை எப்படி செய்வது, ஆனால் எப்படி இல்லை. மரபுகள் காலப்போக்கில் நிலையானவை.

பிற வேறுபாடுகள்

1. செயல்பாடுபாரம்பரியத்தில் தகவல் செயல்பாடுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நேர்மறையான அனுபவமும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு ஒரு பாரம்பரியமாக அனுப்பப்படுகிறது. தனிப்பயன், ஒழுங்குமுறை மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை தனிப்பயன் செய்கிறது.
2. நிகழ்வு. மீண்டும் மீண்டும் அதே மனித செயல்களின் அடிப்படையில் சுங்கம் எழுந்தது. ஒருவிதமான பலரின் ஆதரவுக்கு மரபுகள் எழுந்துள்ளன. உதாரணமாக, பட்டதாரிகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரே நாளில் சந்திக்கிறார்கள்.
3. நடத்தை விதிகளின் தன்மை. மரபுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் பொதுவான விதிகளை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன. இந்த வழக்கம் எப்போதும் விரிவாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமூகத்தின் கருத்தைப் பொறுத்து அதன் சொந்த செயல் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, சில தேசிய இனங்கள் பல பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன: ஒரு கணவன் தன் மனைவியுடன் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும், சமூகத்தில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும், வயதானவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

1. நோக்கம். இன்று வாழ்க்கையின் பல கோளங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற போதிலும், இந்த வழக்கமானது குடும்பத்திற்கும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் அதிகமாகக் கூறலாம். அரசியல், தத்துவம், உற்பத்தி மற்றும் பலவற்றைக் குறிப்பிடுவதற்கு மரபுகள் அதிகம் பழக்கமாகின்றன.
2. இணக்க நோக்கங்கள். மக்கள் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே அவ்வாறு செய்யப் பழகிவிட்டார்கள். எந்தவொரு தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலும் மட்டுமே மரபுகள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் ஞானஸ்நானத்தை கொண்டாடுவதில்லை அல்லது தேவாலயத்திற்கு செல்வதில்லை.
3. இணக்க அளவு. முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, பழக்கவழக்கங்கள் சமூகத்தின் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிகள், எனவே பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு முழு தேசத்தையோ அல்லது ஒரு பெரிய குழுவினரையோ பின்பற்றலாம். மரபுகள் ஒரு சிறிய குழுவினரால் பின்பற்றப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குடும்பம்.
4. சமூக அணுகுமுறை. பழக்கவழக்கங்கள் நடுநிலை அல்லது எதிர்மறையானவை என்று கூறலாம். பாரம்பரியங்கள் சமூகத்தில் எப்போதும் மதிக்கப்படுகின்றன.
5. பொருளடக்கம். ஒரு வழக்கமானது ஒரு சூழ்நிலையில் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படலாம் அல்லது செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பாரம்பரியம் அனைத்தும் முன்னோர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவை.

(லேட். டிராடிடியோ - டிரான்ஸ்மிஷனில் இருந்து) - அநாமதேய, தன்னிச்சையாக வளர்ந்த வடிவங்கள், விதிமுறைகள், விதிகள் போன்றவற்றின் அமைப்பு, இது அவர்களின் நடத்தையில் மிகவும் பெரிய மற்றும் நிலையான நபர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது. T. முழு சமூகத்தையும் அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் உள்ளடக்கும் அளவுக்கு பரந்ததாக இருக்கும். மிகவும் நிலையான டி., ஒரு விதியாக, இடைக்காலமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, காலத்தின் தொடக்கமும் முடிவும் கொண்டது. இது குறிப்பாக அழைக்கப்படுபவர்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பாரம்பரிய சமூகம், சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களாலும் டி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. T. தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரட்டை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: அவை விளக்கம் மற்றும் மதிப்பீடு (விதிமுறை) ஆகியவற்றை இணைத்து விளக்க மற்றும் மதிப்பீட்டு அறிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. டி. இல், வெற்றிகரமான கூட்டுச் செயல்பாட்டின் முந்தைய அனுபவம் குவிந்து வருகிறது, அவை அதன் விசித்திரமான வெளிப்பாடாகும். மறுபுறம், அவை எதிர்கால நடத்தையின் வடிவமைப்பு மற்றும் பரிந்துரைகளை குறிக்கின்றன. டி. - இதுதான் ஒரு நபரை தலைமுறை சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பாக ஆக்குகிறது, இது வரலாற்று காலத்தில் அவர் தங்கியிருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் இணைக்கும் இணைப்பாக "நிகழ்காலத்தில்" இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. டி. - பாரம்பரியம் மற்றும் பாரம்பரிய எதிர்ப்பு - காரணத்துடன் முரண்பாடு டி: இரண்டு காரணங்கள்: முதல் காரணத்தை டி. காரணத்திற்கு மேலே வைக்கிறது, இரண்டாவது அதை ஒரு தப்பெண்ணமாக மதிப்பிடுகிறது, இது காரணத்தின் உதவியுடன் கடக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், டி மற்றும் காரணம் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கவில்லை: டி. கடந்தகால செயல்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பின் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் குருட்டு கீழ்ப்படிதல் தேவையில்லை. டி மற்றும் காரணத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு, அறிவொளி மற்றும் காதல்வாதத்தின் சிறப்பியல்பு, காரணம் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற மற்றும் தவறான நீதிபதியின் பாத்திரத்தை வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சில ஆரம்ப காரணிகள் அல்ல என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. காரணம் வரலாற்று ரீதியாக உருவாகிறது, மேலும் பகுத்தறிவை டி. ஒன்றாக கருதலாம். “... பகுத்தறிவு தரங்களும் அவற்றை நியாயப்படுத்தும் வாதங்களும் குறிப்பிட்ட மரபுகளின் புலப்படும் கூறுகள், இதில் தெளிவான மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் கொள்கைகள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் பெரும்பாலும் அறியப்படாதவை, ஆனால் முற்றிலும் அவசியம் செயல்களுக்கும் மதிப்பீடுகளுக்கும் முன்கணிப்புகளின் அடிப்படை ”(பி. ஃபெயராபெண்ட்). இருப்பினும், மனம் பல சமமான டி. ஒன்றில் ஒன்றல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு, ஒருவர் சொல்ல முடியும், சலுகை பெற்ற டி. அவர் மற்ற எல்லா டி.யையும் விட வயதானவர், அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தக்கவைக்க முடியும். இது உலகளாவியது மற்றும் எல்லா மக்களையும் உள்ளடக்கியது, மற்ற அனைத்து டி. நேரத்திலும் மட்டுமல்ல, விண்வெளியிலும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. காரணம் டி இன் மிகவும் நெகிழ்வானது, சகாப்தத்திலிருந்து சகாப்தத்திற்கு மாறுகிறது. இது ஒரு விமர்சனத்தை குறிக்கிறது, குறிப்பாக, சுயவிமர்சன டி. மற்றும், இறுதியாக, மனம் உண்மையை கையாள்கிறது, அவற்றின் தரநிலைகள் வழக்கமானவை அல்ல. T. மனதைக் கடந்து, அதை மதிப்பீடு செய்யலாம். இந்த மதிப்பீடு எப்போதுமே வரலாற்று ரீதியாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகும், ஏனெனில் மனம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் அதன் அனைத்து “தப்பெண்ணங்களையும்” பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஆயினும்கூட, மனதின் மதிப்பீடு t. Sp உடன் ஒரு T. இன் மதிப்பீட்டை விட பரந்ததாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கலாம். வேறு சில, உலகளாவிய மற்றும் விமர்சனமற்றவை. வெவ்வேறு டி. ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து வாழ்வது மட்டுமல்ல. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையை உருவாக்குகின்றன, அதில் மனதிற்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு. T. மற்றும் காரணத்திற்கு நேர்மாறானது உறவினர்: T. மனதின் பங்களிப்புடன் உருவாகிறது, மேலும் மனம் என்பது மனிதனில் உள்ளார்ந்த பகுத்தறிவின் தொடர்ச்சியும் வளர்ச்சியும் ஆகும். "மிகவும் உண்மையான மற்றும் நீடித்த பாரம்பரியம் கூட இயற்கையான வழியில் மட்டுமல்ல, கிடைப்பதை சுயமாக பாதுகாக்கும் திறனுக்கு நன்றி, ஆனால் ஒப்புதல், ஏற்றுக்கொள்ளல், கவனிப்பு தேவை. அடிப்படையில், பாரம்பரியம் என்பது எந்தவொரு வரலாற்று மாற்றத்திலும் மேற்கொள்ளப்படுவதைப் பாதுகாத்தல். ஆனால் அத்தகைய பாதுகாப்பு என்பது ஒரு நியாயமான செயலாகும், இருப்பினும், அதன் கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மையில் வேறுபடுகிறது ”(எச்.ஜி கடமர்). அன்றாட வாழ்க்கை டி.யை பெரிதும் நம்பியுள்ளது, மேலும் அதற்கு முறையீடு செய்வது நடைமுறை வாதத்தின் ஒரு நிலையான முறையாகும். டி. க்கு முறையீடு என்பது அறநெறியில் பகுத்தறிவின் வழக்கமான வழியாகும். எங்கள் தார்மீக ஸ்தாபனங்களும் செயல்களும் பெரும்பாலும் டி. ஆல் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. தார்மீக அமைப்பை நியாயப்படுத்த அல்லது மேம்படுத்துவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும், டி. இலிருந்து சுருக்கம், தவிர்க்க முடியாமல் அறிவிப்பாகவே இருக்கின்றன, நடைமுறை விளைவுகளும் இல்லை. சில புதிய அறநெறிகளின் நியாயத்தை நவீன அறிவியலிலிருந்து எதிர்பார்ப்பது முற்றிலும் நம்பத்தகாததாக இருக்கும். T. க்கான வாதம் அனைத்து விஞ்ஞான பகுத்தறிவிலும் தவிர்க்க முடியாதது, இதில் "நிகழ்காலத்தை" விவாதத்தின் தலைப்பாக அல்லது ஆராய்ச்சியாளரின் நிலையை தீர்மானிக்கும் காரணிகளில் ஒன்றாகும். "... ஆவியின் விஞ்ஞானங்களில், அவற்றின் அனைத்து முறைக் கொள்கைகளுக்கும் மாறாக, அவர்களின் உண்மையான இருப்பு மற்றும் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட பாரம்பரியத்தின் ஒரு பயனுள்ள தருணம் உள்ளது" (கடமர்). ஃபீராபெண்ட் பி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். அறிவியலின் முறைப்படி செயல்படுகிறது. எம்., 1986; கடமர் எச்.ஜி. உண்மை மற்றும் முறை. எம்., 1988; இவின் ஏ.ஏ. வாதத்தின் கோட்பாடு. எம்., 2000.

பிற அகராதிகளில் உள்ள வார்த்தையின் வரையறைகள், அர்த்தங்கள்:

சமூக உளவியல். அகராதி கீழ். எட். எம்.யு. கோண்ட்ராடீவ்

பாரம்பரியம் [lat. டிராடிடியோ - டிரான்ஸ்மிஷன், கதை] - வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தலைமுறை தலைமுறை தலைமுறை செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள், விதிகள், மதிப்புகள், யோசனைகள். டி. அந்த வகையான செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது ...

தத்துவ அகராதி

(lat. tiaditio - பரிமாற்றம்) - பல்வேறு வகையான மனிதர்களில் தொடர்ச்சியான ஒரு வடிவம். நடவடிக்கைகள், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், முந்தைய தலைமுறைகளின் செயல்பாடுகளின் முறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் முழு பகுதியளவு இனப்பெருக்கம் உள்ளடக்கியது. வகுப்பில். about-ve T. உடைகள் வகுப்பு. எழுத்து மற்றும் இல் ...

தத்துவ அகராதி

(lat. டிராடி-டியோ, லிட். - டிரான்ஸ்மிஷன்) - மதங்களின் தொகுப்பு. இயற்கையில் தெய்வீகமாகக் கூறப்படும் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள். நோக்கம் மற்றும் நோக்கம் பி. - "கடவுள் நிறுவிய" செயின்ட் ஆதரவு மற்றும் நியாயப்படுத்த. வேதவசனங்கள், அத்துடன் அதன் மிக முக்கியமான விதிகளை விளக்குவது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ...

தத்துவ அகராதி

(lat.- பரிமாற்றத்திலிருந்து) - சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறை; ஆன்மீக விழுமியங்களை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரப்புதல்; சமூக உறவுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று ஸ்திரத்தன்மை, மீண்டும் நிகழ்தகவு, சமூகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சமூகத்தில் மரபுகள், பிரதிபலிக்கும் ...

தத்துவ அகராதி

(lat. Traiditio - සම්ප්\u200dරේෂණය, கொடுப்பது) - சமூக கலாச்சார அனுபவத்தின் சில கூறுகளை நிர்ணயித்தல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதுகாத்தல், அத்துடன் அதன் பரிமாற்றத்தின் உலகளாவிய பொறிமுறையானது, ஒரு நிலையான வரலாற்று மற்றும் மரபணு தொடர்ச்சியை வழங்குகிறது ...

அவரது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் பாரம்பரியம், வழக்கம் அல்லது சடங்கு போன்ற கருத்துக்களைக் கண்டிருக்கிறார்கள். அவற்றின் பொருள் பழங்காலத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, காலப்போக்கில், அவற்றின் வரலாற்று சாரமும் மதிப்பும் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டன. சில சடங்குகள் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பண்பு, நாங்கள் தயக்கமின்றி, பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பின்பற்றுகிறோம், ஒன்றிலிருந்து ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. அவற்றுக்கு இடையிலான வித்தியாசம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் கட்டுரை உதவும்.

ஒரு வழக்கம் என்பது ஒரு சமூகக் குழுவில் அல்லது ஒரு சமூகத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் ஒரு பழக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தில் நடந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், மேலும் இது அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் தர்க்கரீதியானது. இந்த வார்த்தையின் பொருள் ஒரு மத, கலாச்சார மற்றும் சட்ட ஒழுங்கைக் கொண்டுள்ளது, இது கட்டாயமாக கூட இருக்கலாம். பழக்கவழக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறை சடங்குகள், சடங்குகள், விடுமுறைகள், இறுதிச் சடங்குகள் அல்லது திருமணங்களில் நடத்தை விதிகள் ஆகியவற்றை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது.

நடத்தைக்கான அடித்தளங்களை மாற்றுவது மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், பாரம்பரியம் போன்ற ஒரு கருத்து குறிக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு அதன் தேசிய இணைப்பாகக் கருதப்படுகிறது: பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேசிய உடைகள் மரபுகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த ஆடைகளுக்கான பண்புக்கூறு, சமூகத்தின் சில குழுக்களால் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஏற்கனவே விருப்பத்தின் கருத்தை கொண்டு செல்லும். ஒரு நபர் மீது நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடிய குடும்ப, சமூக மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள் உள்ளன.

பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

தெளிவுக்காக, தேசிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகளை கொடுக்க விரும்புகிறேன்:

• புத்தாண்டு மற்றும் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவது மிகவும் பிரபலமான வழக்கம், மேலும் புத்தாண்டுக்கு ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை வைத்து அலங்கரிப்பதும், பிறந்தநாளுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதும் பாரம்பரியம்.
• ஈஸ்டர் கொண்டாடுவது மற்றொரு பழைய கிறிஸ்தவ வழக்கம். பாரம்பரிய ஈஸ்டர் ஈஸ்டர் கேக்குகளை சுட மற்றும் முட்டைகளை வரைவதற்கு கருதப்படுகிறது.
• தாய்லாந்தில், வழக்கப்படி, லோய் க்ராடோங் கொண்டாடப்படுகிறது - வரும் நீர் ஆவியின் நாள்
• முழு நிலவில். இந்த விடுமுறையின் பாரம்பரியம் மெழுகுவர்த்திகள், பூக்கள் மற்றும் நாணயங்களைக் கொண்ட படகுகளை ஆற்றின் குறுக்கே அனுமதிக்க கருதப்படுகிறது.
• அமெரிக்காவில், ஹாலோவீன் கொண்டாடுவது வழக்கமாக கருதப்படுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த நாளில் ஒரு பூசணிக்காயிலிருந்து பல்வேறு இயற்பியல் வெட்டப்படுகின்றன, மேலும் எரியும் மெழுகுவர்த்திகள் காய்கறிக்குள் வைக்கப்படுகின்றன.
• டென்மார்க்கில் பெயர் நாள் கொண்டாடும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பாரம்பரியம் ஒரு சாளரத்தில் ஒரு கொடியைத் தொங்கவிடுவது.

உதவிக்குறிப்பு

நீங்கள் ஆசிய நாடுகளுக்கு ஒரு பயணத்தைத் திட்டமிடுகிறீர்களானால், விடுமுறை நாட்களில் "பெஷ் பார்மாக்" சேவை செய்வதற்கு ஒரு வழக்கம் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். வீட்டின் விருந்தோம்பல் உரிமையாளர்களை புண்படுத்தாமல் இருக்க, இந்த டிஷ் கைகளால் மட்டுமே உண்ணப்படுகிறது, அதன் மொழிபெயர்ப்பு “ஐந்து விரல்கள்” போல் தெரிகிறது.

எங்கள் பாரம்பரிய மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளுக்கு மாறாக, மற்ற நாடுகளில் நமது புரிதலுக்கு பல விசித்திரமான மற்றும் நியாயமற்ற பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. சந்திக்கும் போது நாங்கள் பரிமாறிக்கொண்ட வழக்கமான ஹேண்ட்ஷேக்கிற்கு மாறாக, ஜப்பானிய குந்து, சில பூர்வீகவாசிகள் மூக்கைத் தேய்த்துக் கொள்கிறார்கள், ஜாம்பேசியில் அவர்கள் கசக்கி கைதட்டினர், கென்யர்கள் வெறுமனே கவுண்டரில் துப்புகிறார்கள். மரியாதைக்குரிய பாரம்பரியத்தின் படி, "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று எங்களிடம் கேட்பது வழக்கம், சீனர்கள் "நீங்கள் சாப்பிட்டீர்களா?" என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள், ஐரிஷ் மனிதர் "மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்" என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஜூலுவில் அவர்கள் "நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்" என்று வெறுமனே சொல்கிறார்கள்.

ஒன்றாக வாழும் ஒரு குழுவிலிருந்து சமூகத்தின் உண்மையான கலமாக நம்மை மாற்றுவது பற்றி நாம் அடிக்கடி சிந்திப்பதில்லை. இங்கே, பல ஆண்டுகளாக நிலவும் பழக்கவழக்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. எங்கள் கட்டுரையில், குடும்ப மரபுகள் என்ன, அவற்றின் முக்கியத்துவம் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுவோம், மேலும் பல்வேறு நாடுகளின் குடும்பங்களில் ஏற்படும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளையும் எங்கள் பட்டியலை உருவாக்குவோம்.

குடும்ப மரபுகள்: அது என்ன

குடும்ப பாரம்பரியம் என்றால் என்ன என்பதை வரையறுக்க, முதலில் அதன் பொருள் என்ன என்பதை தீர்மானிப்போம் - “குடும்பம்”. கிரேட் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியின் கூற்றுப்படி, இது “திருமணம் அல்லது இரத்த உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழு, அதன் உறுப்பினர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை, பரஸ்பர உதவி, தார்மீக மற்றும் சட்டப் பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்”. இதன் பொருள் என்னவென்றால், சமுதாயத்தின் ஒரு முழுமையான பிரிவில், உறவினர்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் நேசிப்பதும், தங்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் கவனித்துக்கொள்வதும், ஒன்றாக நேரத்தை செலவிடுவதும் ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில் அல்லது செயல் மீண்டும் மீண்டும், ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொரு தலைமுறைக்குச் சென்றால், அது இந்த வகையான வழக்கமாக மாறும்.

குடும்ப பழக்கவழக்கங்கள் - இது மிகப்பெரிய மற்றும் பெரிய அளவிலான ஒன்று அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிற்சங்கத்தில் நிறுவப்பட்ட சாதாரண வாராந்திர சடங்குகள் கூட ஒரு பாரம்பரியமாக கருதப்படலாம். உதாரணமாக, சனிக்கிழமைகளில் சுத்தம் செய்தல், ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை காலை உணவைப் பகிர்வது அல்லது வெள்ளிக்கிழமைகளில் குழந்தைகளுடன் கார்ட்டூன்களைப் பார்ப்பது.

மேலும், ஒருவருக்கொருவர் இனிய காலை வாழ்த்துக்கள், ஒரு கூட்டத்தில் முத்தமிடுவது அல்லது விடைபெறுவது, உங்கள் இலக்கை நீங்கள் பாதுகாப்பாக அடைந்துவிட்டீர்கள் என்ற அழைப்பு, சமூகத்தின் இந்த பிரிவில் பின்பற்றப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம்.

குடும்ப மரபுகளின் வகைகள்

குடும்ப மரபுகளுக்கு என்ன காரணம் என்று பட்டியலிடலாம். இருப்பினும், அவை நிபந்தனையுடன் பொதுவானதாக பிரிக்கப்படலாம், அவை பல நபர்களுக்கு வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில் உள்ளார்ந்தவை, மற்றும் முற்றிலும் தனித்துவமான, குறிப்பிட்ட சடங்குகள்.

முதல் குழுவில் இதுபோன்ற செயல்கள் உள்ளன:

கூட்டு கொண்டாட்டங்கள்

பிறந்த நாள், புத்தாண்டு, ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான வீடுகளில், உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர்கள் ஒரு பெரிய வட்டம், பிறந்த நபரை வாழ்த்துவதற்காக அல்லது வெளிச்செல்லும் ஆண்டைக் கழிப்பதற்காக ஒரு பணக்கார மேசையில் கூடுகிறார்கள்.

இந்த நாட்களில் பரிசுகளையும் நினைவுப் பொருட்களையும் வழங்குவது, வாழ்த்துக்களை எழுதுவது, பாடல்கள் பாடுவது மற்றும் நடனம் ஆடுவது, அடுத்தடுத்து மதுபானங்களை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சிற்றுண்டி செய்வது, இது நிச்சயமாக தேசத்திற்கு பயனளிக்காது.

வாழ்க்கையின் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் கூட்டுக் கூட்டம்

ஒரு நாள் எப்படி சென்றது, என்ன நிகழ்வுகள் நடந்தது, இந்த விஷயத்தில் தங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது, அறிவுரைகளை வழங்குவது அல்லது முழு மனதுடன் பச்சாதாபம் கொள்வது போன்ற ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் தினசரி அல்லது வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது பலர் விவாதிப்பது மிகவும் பொதுவானது. வார இறுதி திட்டங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் இங்கு விவாதிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய நெருக்கமான வெளிப்படையான தகவல்தொடர்பு மிகவும் அணிவகுத்து நிற்கிறது, இது குடும்பப்பெயரின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் மீதமுள்ளவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் உணர அனுமதிக்கிறது.

ஒன்றாக பயணம் செய்யுங்கள்

சூழ்நிலைகள் அனுமதித்தால், பலர் தங்கள் விடுமுறைகளை ஒன்றாகக் கழிக்கிறார்கள், முடிந்தால் கடலுக்கு அல்லது வேறு நகரத்திற்குச் செல்லுங்கள். கோடையில் நாட்டிற்கு வருடாந்திர பயணங்களை விரும்புவோர் உள்ளனர், அங்கு வெளிப்புற பொழுதுபோக்கு வேலை பொறுப்புகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற எந்தவொரு பயணமும் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நிறைய நேர்மறையானவற்றைக் கொண்டுவருகிறது, இது வீட்டு உறவை பலப்படுத்துகிறது.

நினைவகத்திற்கான புகைப்படங்கள்

புகைப்படங்களில் இனிமையான நிகழ்வுகளைப் பிடிக்க நான் விரும்புகிறேன், இதன் மூலம் நீங்கள் விரும்பினால், எந்த நேரத்திலும் மறக்கமுடியாத நாளுக்குத் திரும்பலாம். நாகரீகமான புகைப்படத் தளிர்கள் ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாக மாறும், குறிப்பாக குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தையின் ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் அதன் சொந்த வசீகரம் உள்ளது, மேலும் நேரம் மிக வேகமாக பறக்கிறது, உங்கள் உணர்வுக்கு வர உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. கூடுதலாக, நீண்ட கூட்டு ஏற்பாடுகள் வழக்கமாக இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வுக்குச் செல்கின்றன, மேலும் குழந்தை படப்பிடிப்பை ஒரு சாகசமாகவே உணரும்.

பல்வேறு நிகழ்வுகளில் கூட்டு வருகை

சினிமா, தியேட்டர், கண்காட்சிகள், அருங்காட்சியகங்கள், திருவிழாக்கள் - இவை அனைத்தும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை மற்றும் தகவலறிந்தவை. வீட்டிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆளுமையை வளர்த்துக் கொள்ள அமைக்கப்பட்டால், வீட்டுக்காரர்கள் ஒருபோதும் ஒருவருக்கொருவர் சலிப்படைய மாட்டார்கள். எனவே கலாச்சார அல்லது பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளுக்கான கூட்டு வருகைகள் மிகவும் நல்ல மற்றும் பயனுள்ள வழக்கம்.

பிற பொதுவான குடும்ப மரபுகள் என்ன என்ற பட்டியல் இன்னும் மிக நீளமாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே நீங்கள் சிறிய தினசரி பழக்கங்களையும் சேர்க்கலாம், இங்கே அனைத்து மத சடங்குகள், தொடர்புடைய தேசிய பண்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, திருமணம் அல்லது மதத்தில் துவக்கம். ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு, ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த வரலாற்று பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன.

உங்கள் சமூகத்தின் அலகுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த அம்சங்களை குறிப்பிட்ட பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளடக்குகின்றன. உதாரணமாக, நீங்கள் காலை உணவுக்காக பிரத்தியேகமாக ஓட்ஸ் சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா, அல்லது வெள்ளிக்கிழமை விடியற்காலை வரை இருக்க வேண்டும்.

கூடுதலாக, அந்த செயல்கள் அவற்றின் சொந்தமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சிறப்பாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவை உள்ளன. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரே வீட்டில் சில அதிர்வெண்களுடன் இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

குடும்ப மரபுகளின் பங்கு: இணங்குவதன் அர்த்தம் என்ன

முக்கிய நேர்மறையான புள்ளிகளை நீங்கள் முன்னிலைப்படுத்தினால், அவை இப்படித்தான் இருக்கும்:

• மரபுகள் ஸ்திரத்தன்மையின் உணர்வைத் தருகின்றன, வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு திருமணத்தின் மீறல் தன்மை.
• பெரியவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துங்கள்.
• வேலை மற்றும் ஒழுங்கிற்காக ஒரு ஏக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள்.
• பேரணி மற்றும் உறவினர்களை ஒன்றிணைத்தல்.
• சமூகத்தின் அலகு என்று நாங்கள் அழைக்கும் பெரிய, வலுவான, ஒன்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக அவை உங்களை உணரவைக்கின்றன.

குழந்தைகளுக்கான குடும்ப மரபுகள் என்ன

குழந்தைகளுக்கு நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பது குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனென்றால் இது நிலைத்தன்மையின் உணர்வைத் தருகிறது, எனவே பாதுகாப்பு. ஏதாவது பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்போது தோழர்களே விரும்புகிறார்கள், அது அவர்களின் ஆன்மாவுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், குழந்தையை அமைதியாகவும் சீரானதாகவும் ஆக்குகிறது. அதனால்தான் மருத்துவர்கள் தினசரி விதிமுறைகளை கடைபிடிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

பின்வரும் மரபுகள் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

படுக்கை நேரக் கதைகளைப் படிப்பது மற்றும் குழந்தைகளுக்கு தாலாட்டுப் பாடல்கள்

மாலை வாசிப்பு குழந்தையின் கற்பனையை வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், படுக்கைக்கு ஏற்ற அமைதியான மனநிலையிலும் அவரை அமைக்கிறது, மேலும் தாயின் குரல் எப்போதும் அமைதியாகவும் மந்தமாகவும் இருக்கும்.

கூட்டு விளையாட்டுகள்

கணினிகள், தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் எண்ணற்ற பொழுதுபோக்குகளின் வயதில், ஒரு குழந்தையை அழைத்துச் செல்வது மிகவும் எளிது. இருப்பினும், குழந்தை தனது பெற்றோருடன் விளையாடியபோது மிகச் சிறந்த குழந்தை பருவ நினைவுகள் துல்லியமாக இருக்கும். இது பலகை விளையாட்டுகள் அல்லது வெளிப்புற செயல்பாடுகளாக இருக்கலாம், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அனைத்து அன்புக்குரியவர்களும் விளையாட்டில் பங்கேற்கிறார்கள்.

வீட்டு வேலைகள்

ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், மிகச்சிறியவர்களும் கூட ஒருவித வீட்டு வேலைகளைச் செய்யும்போது நல்லது. இது நிலையான தொழிலாளர் கடமையாக இருக்க வேண்டியதில்லை. வகுப்புகள் மாற்றப்படலாம் மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய பணி வழங்கப்படும். ஒரு சுத்தம் செய்யும் போது தூசியைத் துடைக்க உங்கள் குழந்தையை அழைக்கவும், அடுத்த முறை ஒரு வெற்றிட கிளீனரைப் பயன்படுத்தவும். பூக்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வது போன்ற ஒரு வேலையைச் சமாளிப்பதில் குழந்தைகள் கூட மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

குடும்ப உணவு

முத்தங்கள் மற்றும் அணைப்புகள்

உளவியலாளர்கள் மகிழ்ச்சியாக உணர உங்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது எட்டு அரவணைப்புகள் தேவை என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் குழந்தைகளுக்கு இன்னும் தேவை. எனவே எந்த காரணத்திற்காகவும் குழந்தைகளை கட்டிப்பிடி. இரவில் ஒரு முத்தம் குழந்தைக்கும் பெற்றோருக்கும் ஒரு அற்புதமான முடிவாக இருக்கும்.

புத்தாண்டுக்குத் தயாராகிறது

பல பெரியவர்களுக்கு, குழந்தை பருவத்தின் மிகவும் மந்திர தருணங்களில் ஒன்று புத்தாண்டு விடுமுறைகள். உங்கள் குழந்தையுடன் ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்கலாம், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கருப்பொருள் பாடல்களால் அலங்கரிக்கலாம், உங்கள் குடும்பத்திற்கு பரிசாக நினைவு பரிசுகளை உருவாக்கலாம், சாண்டா கிளாஸுக்கு கடிதங்களை எழுதலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல பெரியவர்கள் எப்படி செய்வது என்பதை மறந்துவிட்டார்கள் - அற்புதங்களை நம்புவது குழந்தைக்கு தெரியும்.

இவை அனைத்தும் மற்றும் பல மரபுகள் குழந்தைகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக திருமணத்திற்கு சரியான அணுகுமுறையை உருவாக்க அனுமதிக்கும். ஏற்கனவே பெரியவர்களாக, அவர்கள் சிறுவயதிலிருந்தே கற்றுக்கொண்ட அந்த அடித்தளங்களையும் கொள்கைகளையும் துல்லியமாக சமூகத்தின் இளம் கலத்தில் கொண்டு செல்வார்கள்.

வெவ்வேறு நாடுகளின் குடும்ப மரபுகளின் விளக்கம்

நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த, வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. பிற மாநிலங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை குறித்து மேலும் விரிவாகக் கூறுவோம்.

ரஷ்யாவில்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்யாவில் மரபுகள் க honored ரவிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகின்றன; அவை பொதுவான மக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தன.

முக்கிய பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்று குடும்பத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு, அவர்களின் மூதாதையர்கள் அனைவரும் பத்தாம் தலைமுறை வரை. பிரபுத்துவ சூழலில், ஒவ்வொரு குடும்பப் பெயரிலும் பரம்பரை மரங்கள் தொகுக்கப்பட்டன, எல்லா முன்னோர்களையும் பெயர்கள், புரவலர், கடைசி பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகளுடன் பட்டியலிட்டன. முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகள் மற்றும் கேமராவின் கண்டுபிடிப்புடன் - படங்கள். இப்போது வரை, பல குடும்பங்கள் பழைய புகைப்பட ஆல்பங்களை கவனமாக வைத்திருக்கின்றன, படிப்படியாக நவீன அட்டைகளுடன் அவற்றை நிரப்புகின்றன.

பெரியவர்களுக்கு மரியாதை என்பது ரஷ்யாவின் கல்வியின் தூண்களில் ஒன்றாகும். நம் நாட்டில், மேற்கத்திய மாநிலங்களைப் போலல்லாமல், போர்டிங் ஹவுஸ் மற்றும் நர்சிங் ஹோம்ஸில் பெற்றோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழக் கொடுப்பது வழக்கம் அல்ல. குழந்தைகள் தங்கள் வயதானவர்களை கடைசி நாள் வரை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் இறந்த பிறகு, வெளியேறிய உறவினர்களை இறப்பு மற்றும் பிறந்த நாளில் நினைவுகூருவது, அவர்களின் கல்லறைகளை கவனிப்பது வழக்கம்.

ஒருவரின் குடும்பத்தை மதிக்க சாட்சியமளிக்கும் மற்றொரு ரஷ்ய அம்சம், குழந்தைக்கு ஒரு நடுத்தர பெயரை ஒதுக்குவது. இது முதலில் தந்தைக்கு ஒரு அஞ்சலி. ஒரு "குடும்ப" பெயரைச் சந்திப்பதும் பெரும்பாலும் சாத்தியமானது, அதாவது, பெரும்பாலும் இந்த இனத்தில் காணப்படுகிறது, ஒரு குழந்தைக்கு அவரது உறவினர்களில் ஒருவரின் பெயர் சூட்டப்படும் போது.

நினைவுச்சின்னங்களின் பரம்பரை பரவுதலும் பரவலாக இருந்தது. மேலும், இவை ஒரு செல்வத்திற்கு மதிப்புள்ள நகைகள் அல்ல. இது எளிமையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் இதய விஷயங்களுக்கு அன்பானது - உள்துறை பொருட்கள், கட்லரி. பெரும்பாலும் திருமண உடையானது தாயிடமிருந்து மகளுக்கு சென்றது.

இந்த மரபுகள் அனைத்தும் நம் சமூகத்தில் இப்போது வரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பல, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்முறை வம்சங்கள், சில கைவினைகளை ஆழமாக ஆய்வு செய்தபோது, \u200b\u200bஅதன் இரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன.

ஒரு நல்ல போக்கு வேர்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளுக்கு திரும்புவதாகும். ஒரு வகையான குடும்ப மரத்தை தொகுப்பதில் ரஷ்ய ஹவுஸ் ஆஃப் ஜெனலஜி உதவி வழங்குகிறது. அவர்கள் மாநிலத்தில் ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட வம்சாவளிகளைக் கொண்டுள்ளனர், உலகம் முழுவதும் வேலை செய்கிறார்கள், இது ஒன்று அல்லது மற்றொரு குடும்பப் பெயரைக் குறிப்பிடும் எந்தவொரு காப்பக ஆவணங்களையும் நிச்சயமாகக் கண்டுபிடிக்கும். மேலும், வல்லுநர்கள் ஒரு வம்சாவளியை எழுதுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த கடினமான கைவினைகளையும் கற்பிக்கிறார்கள். வடிவமைப்பின் ஒரு பரந்த தேர்வு உங்களுக்காக ஒரு மரத்தை இசையமைக்க மட்டுமல்லாமல், ஒரு அசல் மற்றும் பயனுள்ள பரிசாக ஒரு பரம்பரை புத்தகத்தை வாங்கவும் அனுமதிக்கும்.

இங்கிலாந்தில்

குறிப்பாக பிரபுத்துவ வம்சங்களுக்கு அதன் பழக்கவழக்கங்களை புனிதமாக மதிக்கும் நாடு இது. எல்லாவற்றிலும் மரபுகள் மதிக்கப்படுகின்றன: காலை ஓட்ஸ் மற்றும் மாலை தேநீர் குடிப்பதன் தினசரி சடங்குகள் முதல் குழந்தைகளை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்ற கருத்து வரை.

ஆங்கிலேயர்களின் அம்சங்களில் ஒன்று, அவர்களின் குழந்தைகளின் உணர்ச்சிகளைக் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் கல்வி. ஒரு உண்மையான மனிதனுக்கான முகத்தை இன்று பாதுகாப்பது சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே முக்கியமானது.

இத்தாலியில்

இத்தாலி மிகவும் ஆணாதிக்க நாடு. அங்குள்ள அனைத்து நிறுவனங்களிலும் கிட்டத்தட்ட 90% தொடர்புடையவை, அதாவது அவை தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. கூடுதலாக, இந்த மாநிலத்தில் குடும்பப்பெயர் உறவினர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அனைத்து உறவினர்களும் ஒரு பெரிய குலத்தின் முக்கிய பகுதியாகும்.

விடுமுறை நாட்களில், முழுப் பெயரும் எப்போதும் பணக்கார பண்டிகை மேஜையில் கூடுகிறது, அவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள், செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

அமெரிக்காவில்

பெரும்பான்மையான அமெரிக்கர்கள் பணிபுரியும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஒரு தொழிலைக் கட்டியெழுப்புவதில் மிகவும் நோக்குடையவர்கள் என்ற போதிலும், சமூகத்தின் பல கலங்களில் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் உள்ளனர். ஒரு சுவாரஸ்யமான பாரம்பரியம் என்னவென்றால், உங்கள் குழந்தையை எல்லா இடங்களிலும், விருந்துகளிலும், நண்பர்களுடனான கூட்டங்களிலும் கூட அழைத்துச் செல்வது. சமுதாயத்தில் இத்தகைய ஆரம்பகால ஒருங்கிணைப்பு குழந்தைக்கு இளமைப் பருவத்தில் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக, குடும்ப மரபுகள் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் உள்ள எந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாகும். அவர்கள் ஒரு வீட்டைக் கட்டும் போது சிமென்ட் போன்றவர்கள், உறவினர்கள் அனைவரையும் பிணைக்கிறார்கள், பொதுவான நலன்களை இழக்க வேண்டாம் என்று அனுமதிக்கிறார்கள். எனவே இருக்கும் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றி புதியவற்றைத் தொடங்குங்கள், பின்னர் உங்கள் வீட்டிற்கு எப்போதும் அன்பும் நட்பும் இருக்கும்.

ஒருவருக்கு ஒரு விஷயத்தை ஒப்படைக்க வேண்டும், தங்கள் மகளுக்கு திருமணத்தை கூட கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் வந்தபோது அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் மாற்றப்பட்ட உருப்படி அருவருப்பாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட திறமை அல்லது திறமையாக இருக்கலாம்: அடையாள அர்த்தத்தில் இதுபோன்ற ஒரு செயலும் ஒரு வர்த்தகமாகும். ஆகவே, பாரம்பரியத்தின் கருத்தின் சொற்பொருள் நிறமாலையின் எல்லைகள் இந்த கருத்தின் கீழ் கொண்டுவரக்கூடிய எல்லாவற்றின் முக்கிய தரமான வேறுபாட்டைக் கடுமையாகக் குறிக்கின்றன: பாரம்பரியம் என்பது முதன்மையாக தனிநபரால் உருவாக்கப்படாதது அல்லது அவரது சொந்த படைப்பு கற்பனையின் விளைவாக இல்லை, சுருக்கமாக, அவர் விருப்பம் சொந்தமானது அல்ல, வெளியில் இருந்து யாரோ மாற்றப்படுகிறார்கள்.

இந்த முக்கிய வேறுபாடு பெரும்பாலும் நனவின் பின்னணியில் பின்வாங்குகிறது, இது இன்னொருவருக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால் வழித்தோன்றல். நவீனத்துவ சகாப்தத்தின் அன்றாட நனவுக்கு, "பாரம்பரியம்" என்ற சொல் முதன்மையாக கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டவற்றுடன் தொடர்புடையது, அதன் புதுமையை இழந்துவிட்டது, எனவே வளர்ச்சியையும் புதுப்பித்தலையும் எதிர்க்கிறது, இது மாறாதது, தேக்க நிலை வரை நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது, நிலைமையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய தேவையை நீக்குகிறது ஒரு முடிவை எடுங்கள்.

ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் மரபுகள்

இந்த மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்ட புதிய யுகத்திலிருந்து தொடங்கி ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய புரிதல் பொதுவாக ஒரு வரலாற்று அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தற்போதைய சமூக மாற்றங்களின் வெளிச்சத்தில் பாரம்பரியத்தின் பங்கையும் முக்கியத்துவத்தையும் காணவும் மதிப்பீடு செய்யவும் இது போன்ற ஒரு புரிதலின் மாறும் தன்மை வெளிப்படுகிறது, இருப்பினும், கருத்தின் பணவீக்கத்திற்கான பொதுவான போக்கின் தோற்றத்தில் இது வெளிப்படுகிறது. "பாரம்பரியம்" என்ற கருத்தின் அசல் அர்த்தம் ஒரு பரிசாக கடத்தப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை அளிப்பதை உள்ளடக்கியிருந்தால், அதன்படி, பரிமாற்ற செயல்முறைக்கு, எதிர்காலத்தில் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தில் இந்த அம்சம் படிப்படியாக இழக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே பழங்காலத்தில், கிறிஸ்தவ இறையியலின் மைய வகையாக பாரம்பரியத்தின் கருத்தின் வளர்ச்சி, ஒருபுறம், அதன் நெறிமுறை விரிவாக்கத்திற்கும், மறுபுறம், பாரம்பரியம் மற்றும் விகிதத்தின் எதிர்ப்பின் அரசியலமைப்பு தொடர்பாக கருத்தியல் சிரமங்கள் தோன்றுவதற்கும் வழிவகுத்தது.

எதிர்காலத்தில், ஒரு மதச்சார்பற்ற உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட விமர்சன மனதின் அதிகாரத்தின் அதிகரிப்பு ஆகியவை இந்த மோதலின் ஆழத்தை தூண்டின. பாரம்பரியத்திற்கான விமர்சன அணுகுமுறை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயத்திற்கு அதன் ஆதரவாளராக இருப்பது அறிவொளியில் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்த நேரத்தில், பாரம்பரியம் குறித்த வரலாற்று புரிதல் நேர வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் மாறக்கூடிய நிகழ்வாக உருவாகிறது.

அறிவொளியின் வயது

அறிவொளியில், பாரம்பரியத்தின் கருத்து மூன்றாம் தோட்டத்தின் சமூக-அரசியல் விடுதலையின் பிரச்சினை தொடர்பான விவாதங்களின் மையத்தில் இருந்தது. பிந்தையது புரிந்து கொள்ளப்பட்டு பொதுவாக மனிதனின் விடுதலையாக கருதப்படுவதால், தனிப்பட்ட மனதின் விடுதலையாகவும், பாரம்பரியத்தின் கட்டாய சக்தியைக் கடக்கவும், பாரம்பரியத்தின் கருத்து சமூக-மானுடவியல் சொற்பொழிவின் ஒரு அங்கமாக மாறியுள்ளது. அதே நேரத்தில், அவரது விளக்கங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, பாரம்பரியத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான எல்லைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதன் தேவை முதல் ஒரு நபரின் உண்மையான சுயத்திற்கு முக்கிய தடையாக அனைத்து மரபுகளையும் முழுமையாக நிராகரிப்பது வரை. பாரம்பரியவாத எழுத்தாளர்களாக பின்னர் கருதப்பட்டபடி, குறிப்பாக, ஜே. டி மேஸ்ட்ரே, அறிவொளியின் சிந்தனையாளர்களால் பாரம்பரியத்தை கடுமையாக நிராகரித்தது பிரெஞ்சு புரட்சியின் கருத்தியல் நியாயப்படுத்தலாக செயல்பட்டது.

XIX நூற்றாண்டு

அறிவொளியால் பாரம்பரியத்தை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பதற்கான எதிர்வினை, அதை நோக்கிய பழமைவாத காதல்வாதத்தின் உற்சாகமான மன்னிப்பு மனப்பான்மையாகும். ஆகவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் பாரம்பரியத்தை நோக்கிய ஒரு மாறுபட்ட அணுகுமுறையை உருவாக்கியது, அதில் அதன் உலகளாவிய வரலாற்றுப் பங்கைப் பற்றிய புரிதலும் அடங்கும், இது பாரம்பரியத்தை வரலாற்றின் முக்கிய உந்து சக்தியாகக் கருதிய ஐ.ஜி. ஹெர்டரின் மதிப்பீட்டில் பிரதிபலித்தது, அதே நேரத்தில் அதை “ஆன்மீக ஓபியம்” என்றும் அழைத்தது. தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மற்றும் விமர்சன சிந்தனை. இருப்பினும், நவீனத்துவத்தின் மனநிலையின் மேலும் வளர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஒட்டுமொத்தமாக பாரம்பரியத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை மேலும் மேலும் எதிர்மறையாகிறது, இது விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகளின் வெற்றிகளால் மோசமடைகிறது, இது மரபுக்கு நேர்மாறாக புதுமைகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் தத்துவ அமைப்புகள் மற்றும் மேக்ரோ-சமூகவியல் கோட்பாடுகளைக் காணலாம் (ஜி.வி. எஃப். ஹெகல், ஓ. காம்டே, கே. மார்க்ஸ்). ஆவியின் உலக-வரலாற்று புறநிலைப்படுத்தலின் செயல்பாட்டில் ஹெகலின் பாரம்பரியம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்திருந்தால், மார்க்சின் கருத்தில் இது வர்க்க மற்றும் குழு நலன்களின் வெளிப்பாடாகவும், சித்தாந்தத்தின் ஒரு அங்கமாகவும், மதத்தையும் தேவாலயத்தையும் மொத்த விமர்சனத்தின் ப்ரிஸம் மூலமாகவும் வெகுஜன நனவைக் கையாளும் கருவியாகவும் விளக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் என்ற கருத்தின் எதிர்மறை அர்த்தங்கள் எஃப். நீட்சேவிலும் காணப்படுகின்றன, அவருக்காக பிந்தையது பிலிஸ்டைன் மந்தநிலையின் மிகச்சிறந்ததாகும், இது சூப்பர்மேன் உருவாவதற்குத் தடையாக உள்ளது மற்றும் மறுப்புக்கு உட்பட்டது.

XX நூற்றாண்டு

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் முக்கிய குணாதிசயமான கே. மன்ஹெய்மின் வார்த்தைகளில், சமூக வாழ்க்கையின் "அடிப்படை அரசியல்மயமாக்கல்", குறிப்பாக, இந்த காலகட்டத்தில் எழுந்த ஏராளமான அரசியல் போக்குகள் மற்றும் வெகுஜன இயக்கங்கள், பண சமூகத்தின் விமர்சன மறுப்பின் அடிப்படையில் வெளிப்பட்டது. இருப்பினும், மரபுகள், புதிய, சொந்த மரபுகளை கண்டுபிடித்து நிலைத்திருக்க விரும்புகின்றன. இந்த விருப்பத்தை தனது கருத்துக்களுக்கு ஒரு வரலாற்று நியாயத்தை கொண்டுவருவதற்கான தேவையாகக் கண்ட ஈ. ஹோப்ஸ்பாம், அவர்களுக்கான இந்த பொதுவான அம்சத்தை சுட்டிக்காட்டினார். எவ்வாறாயினும், இந்த உண்மை, சமூக யதார்த்தத்திற்கான பாரம்பரியத்தின் பண்புக்கூறு தன்மைக்கு மட்டுமே உறுதியளிக்கிறது. நவீன சமூக-தத்துவ சொற்பொழிவில் இந்த யோசனையைப் புரிந்துகொள்வது பாரம்பரியத்தின் சாராம்சத்தையும் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்வதற்கான பல மாறுபட்ட கருத்தியல் அணுகுமுறைகளின் அரசியலமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

ஒருங்கிணைந்த பாரம்பரியத்தில் பாரம்பரியத்தின் கருத்து

"பாரம்பரியம்" (பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய எழுத்துடன்) என்பது ஒருங்கிணைந்த பாரம்பரியவாதத்தின் மையமாகும்.

அதில், பாரம்பரியத்தின் கருத்து என்பது ஒரு ஏறும் சேனலின் இயக்கவியல் நிலையைக் கொண்ட ஆழ்ந்த அறிவு மற்றும் நடைமுறைகளின் சங்கிலியையும், புனித அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கலாச்சார வடிவங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் முழுமையையும் குறிக்கிறது.

“பாரம்பரியத்திற்கு உள்ளூர் வண்ணத்துடனோ, அல்லது நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களுடனோ, அல்லது நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்கும் மாணவர்களால் சேகரிக்கப்படும் உள்ளூர்வாசிகளின் வினோதமான செயல்களுடனோ எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த கருத்து தோற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: பாரம்பரியம் என்பது உலகளாவிய (உலகளாவிய) ஒழுங்கின் அத்தியாவசியக் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய நமது புரிதலை எளிதாக்குவதற்கு வேரூன்றிய வழிகளின் ஒரு இடமாற்றத்தை மாற்றுவதாகும், ஏனென்றால் வெளிப்புற உதவி இல்லாமல் மக்கள் தங்கள் இருப்பின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ”என்று புதிய உரிமையின் தலைவர் அலன் டி பெனாய்ட் எழுதினார்.

வெளியீடு

பாரம்பரியத்தின் சாராம்சத்தையும் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்வதற்கான கருத்தியல் அணுகுமுறைகள் அவற்றின் பொதுவான நோக்குநிலைக்கு ஏற்ப தொகுக்கப்படலாம். அணுகுமுறைகள் குழு, நவீனத்துவம் மற்றும் முற்போக்குவாதம் என்று தன்னிச்சையாக நியமிக்கப்படலாம், இது புதுமையின் “இயங்கியல் ஜோடி” எதிர்மறை அடையாளத்தால் குறிக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் கருத்தை உள்ளடக்கியது. முற்போக்குவாதத்தின் முன்னுதாரணத்தில், பாரம்பரியம் என்பது புதிய தாக்குதலின் கீழ் இறுதியில் பின்வாங்குகிறது, அது அழிந்து வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடையது. இந்த புரிதல் முற்றிலும் மாறுபட்ட பல ஆசிரியர்களால் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஹன்னா அரேண்ட்டின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தின் ஒரு பண்பாக பாரம்பரியம் நவீன சகாப்தத்தில் தன்னை முழுவதுமாக தீர்த்துக் கொள்கிறது, ஏனெனில் தொழில்துறை வளர்ச்சியின் தர்க்கத்திற்கு பாரம்பரியத்தை ஒரு மனித அடையாளமாக மாற்றுவதன் மூலம் உலகளாவிய மனித பகுத்தறிவை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த யோசனை மேக்ஸ் வெபரால் மிகவும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு கருத்தியல் மட்டத்தில் முதல்முறையாக சமூக அமைப்பின் பாரம்பரிய மற்றும் பகுத்தறிவு முறைகளுக்கு முரணாக இருந்தார். முற்போக்குவாதத்தின் பிரபஞ்சத்தில் பாரம்பரியம் மற்றும் பகுத்தறிவு இரண்டு துருவங்கள் ஆகும், அவற்றுக்கிடையே சமூக இயக்கவியலின் திசையை தீர்மானிக்கும் பதற்றம் உள்ளது.

பாரம்பரிய சமுதாயம் நவீன சமூகத்திலிருந்து தீவிரமாக வேறுபட்ட ஒரு சமூக அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது மாற்றங்களின் மந்தநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இல்லையென்றால் அவை முழுமையாக இல்லாதிருந்தால். அதன் இரண்டாவது அம்சம் என்னவென்றால், அது அதன் உறுப்பினர்கள் மீது முற்றிலும் மாறுபட்ட கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது தனிப்பட்ட அறிவுசார் மற்றும் சமூக முன்முயற்சியை பாரம்பரியத்தின் அதிகாரத்திற்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படுத்துவதாகும்.

எனவே பாரம்பரியம் மற்றும் ஒரே மாதிரியான நெருக்கமான தொடர்பை அங்கீகரித்தல். உண்மையில், ஒரு நடத்தை முன்னோக்குக்கு நாம் கருத்தில் கொண்டால், பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுவது சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தைகளை ஒரே மாதிரியாகக் கொண்டிருப்பது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஒரே மாதிரியான விருப்பம், ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் ஸ்டீரியோடைப் கண்டிப்பாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சமூக ஸ்டீரியோடைப் என்பது பாரம்பரியத்தை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகும். நன்கு அறியப்பட்ட உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர் ஈ.எஸ். மார்க்கரியன் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், பாரம்பரியத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்: "கலாச்சார பாரம்பரியம் என்பது சமூக ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான வகைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு குழு அனுபவமாகும், இது பல்வேறு மனித குழுக்களில் குவிந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது."

பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய முக்கிய சிக்கல், இந்த விஷயத்தில், ஒரே மாதிரியான அனுபவம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் புதுமைகளின் விகிதத்தின் சிக்கல், அத்துடன் புதுமையின் தன்மையின் சிக்கல். ஈ.எஸ். மார்க்கரியனின் கூற்றுப்படி, “கலாச்சார மரபின் இயக்கவியல் என்பது சில வகையான சமூக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியானவற்றைக் கடந்து புதியவற்றை உருவாக்குவதற்கான ஒரு நிலையான செயல்முறையாகும்”, மேலும் மரபின் கூறுகளின் கரிம மறுசீரமைப்பின் செயல்பாட்டில் புதுமைகள் தோன்றும். இந்த புரிதலில், எஸ்.பி. இவானென்கோவ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சமூகத்தின் பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான தருணங்களுக்கு இடையிலான தரமான வேறுபாடு சமன் செய்யப்படுகிறது. சிக்கலைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுக்கு, "புதுமை மற்றும் அதற்கு நேர்மாறாக பாரம்பரியம் எந்த விதத்தில் வகுக்கப்படும் என்பதற்கு ஒரு திட்டவட்டமான அடிப்படையைக் கண்டறிவது அவசியம்" என்று அவர் நம்புகிறார். அத்தகைய அடிப்படை, அவரது கருத்தில், சமூக மற்றும் பண்புக்கூறு அளவுருவாக, பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான - இரண்டு யதார்த்தங்களின் உறவாக மட்டுமே இருக்க முடியும். தற்போது, \u200b\u200bநாட்டுப்புற கலைகளில் மரபுகளைப் பாதுகாப்பது பெருகிய முறையில் பொருத்தமானதாகி வருகிறது. பாரம்பரிய கலை மற்றும் கைவினைத் துறையில் தொழில்முறை கல்வி 1928 முதல் மாஸ்கோ கலை கைவினைப் பள்ளியில் நடத்தப்படுகிறது. இந்த தலைப்பைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு சர்வதேச அப்பல்லோ அறக்கட்டளை - யூனியன், அமெரிக்காவால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

மேலும் காண்க

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• ரெனே குனான்  பாரம்பரியம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய கட்டுரைகள். - எஸ்.பி.பி. , 2000 .-- எஸ் 56-57.
• யேசலோவ் ஐ.ஏ. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆன்மீக பாரம்பரியம் // விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துகளின் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். எம்., 2001.
• நெச்சிபுரென்கோ வி.என்.  சடங்கு (சமூக-தத்துவ பகுப்பாய்வின் அனுபவம்). - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான், 2002 .-- எஸ். 110-111.
• அலியோ ஆர்.  டி லா நேச்சர் டெஸ் சிம்போல்ஸ். - பாரிஸ், 1958.
• கோசினோவா ஓ. ஏ.  உள்நாட்டு கல்வியியலில் "பாரம்பரியம்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தின் கேள்விக்கு // மின்னணு இதழ் “அறிவு. புரிதல். திறன். - 2009. - எண் 2 - கற்பித்தல். உளவியல்
• மகரோவ் ஏ.ஐ.  நவீன ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தின் தத்துவத்தில் வரலாற்றுக்கு எதிரான பாரம்பரியம் // காலப்போக்கில் உரையாடல். அறிவுசார் வரலாற்றின் பஞ்சாங்கம். - எம், 2001. - எண் 6. - எஸ். 275-283.
• போலன்ஸ்கயா ஐ.என்.  பாரம்பரியம்: புனித அஸ்திவாரங்களிலிருந்து இன்றுவரை. - ரோஸ்டோவ் n / a: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ரோஸ்ட். பல்கலைக்கழகம், 2006 .-- 272 பக்.
• அலைன் டி பெனாய்ட்  பாரம்பரியத்தின் வரையறை // பஞ்சாங்கம் "துருவ". - 2008. - எண் 1. - எஸ். 3-4.

குறிப்புகள்

•   // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - எஸ்.பி.பி. , 1890-1907.
• வெவ்வேறு நாடுகளில் உள்ள சைகைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்து பயணிகள் என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "பாரம்பரியம்" என்ன என்பதைக் காண்க:

- (லாட். டிராடிடியோ ஒளிபரப்பிலிருந்து) ஒரு அநாமதேய, தன்னிச்சையாக வளர்ந்த வடிவங்கள், விதிமுறைகள், விதிகள் போன்றவற்றின் அமைப்பு, அதன் நடத்தையில் மிகவும் பெரிய மற்றும் நிலையான நபர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது. T. எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய அளவுக்கு அகலமாக இருக்க முடியும் ... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

  - (லேட். டிரேட்ரே டிரான்ஸ்மிட்). தொடர்ச்சியான பல இலக்கிய நிகழ்வுகளை இணைக்கும் தொடர்ச்சியுடனும், அத்தகைய இணைப்பின் முடிவுகள் தொடர்பாகவும், இலக்கிய திறன்களின் பங்குக்கும் இந்த சொல் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. என்ற பொருளில் ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

பாரம்பரியம்  - வர்த்தகம் (லேட். டிரேடர் டிரான்ஸ்மிட்). தொடர்ச்சியான பல இலக்கிய நிகழ்வுகளை இணைக்கும் தொடர்ச்சியுடனும், அத்தகைய இணைப்பின் முடிவுகள் தொடர்பாகவும், இலக்கிய திறன்களின் பங்குக்கும் இந்த சொல் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வழங்கியவர் ... இலக்கிய விதிமுறைகளின் அகராதி

  - (lat.traditio). பாரம்பரியம், ஆண்டுதோறும் பல்வேறு சம்பவங்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் பரவும் முறை. ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910. டிராடிஷன் லாட். டிராடிடியோ, டிரா, டிரான்ஸ், மூலம், மற்றும் தைரியம், ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி