புனைகதை சகோதரர்கள் ஸ்ட்ருகாட்ஸ்கி உள்ளடக்க அட்டவணை. புனைகதை ஸ்ட்ருகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள்

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் டெல்போவ் ரோமன் எவ்ஜெனீவிச்சின் மொழி மற்றும் உரைநடை பாணியின் அம்சங்கள்

1.3. சோவியத் அறிவியல் புனைகதையின் முக்கிய திசைகள்

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் மொழி மற்றும் உரைநடை பாணியைப் பற்றி ஆய்வு செய்வதற்கு முன், எங்கள் கருத்துப்படி, சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளில் இருந்த முக்கிய திசைகளைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம், ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் அதற்கு வருவதற்கு முன்பு.

சோவியத் என்.எஃப் இன் திசைகளை முறைப்படுத்த ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்ட முதல் படைப்புகளில் ஒன்று எஸ். பொல்டாவ்ஸ்கியின் "நவீன புனைகதையின் வழிகள் மற்றும் சிக்கல்கள்" (பார்க்க [பொல்டாவ்ஸ்கி 1955: 106-162]). எஸ்.பொல்டாவ்ஸ்கி, சோவியத் என்.எஃப் இன் தொடக்கத்தை கே.இ எழுதிய “பூமிக்கு அப்பால்” நாவல் போன்ற படைப்புகளில் கண்டார். சியோல்கோவ்ஸ்கி அல்லது வி.வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் “பறக்கும் பாட்டாளி வர்க்கம்”, ஏற்கனவே வகையின் தோற்றத்தின் விடியலில், அதன் கலவையில் பல வகைகளை தனிமைப்படுத்தியது:

1. தொழில்நுட்ப புனைகதை(“பூமிக்கு அப்பால்” கே.இ.சியோல்கோவ்ஸ்கி, “ஏலிடா” ஏ. டால்ஸ்டாய்). இந்த வகையான அறிவியல் புனைகதையின் முக்கிய நோக்கம் எஸ். பொல்டாவா "அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கான தொலைதூர வாய்ப்புகளின் பிரச்சாரத்தில்" [ஐபிட்; 123]. என்.எஃப் வகையில் பிரத்தியேகமாக பணியாற்றிய முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஏ. பெல்யாவின் நாவல்கள் இத்தகைய படைப்புகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

2. "சமூக கற்பனாவாதம்"(“பொறியியலாளர் கரின் ஹைப்பர்போலாய்டு” ஏ. டால்ஸ்டாய், வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் “பெட்பக்” மற்றும் “பாத்ஹவுஸ்” நையாண்டி நாடகங்கள்). எஸ்.பொல்டாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, எஸ்.யுவின் உருவத்தின் முக்கிய பொருள் "வர்க்கப் போராட்டம்" ஆகும்.

3. புவி-இனவியல் புனைகதைபூமியின் இழந்த மூலைகளில் நடவடிக்கை எடுக்கும் படைப்புகள் அடங்கும் (இந்த வகை புனைகதைகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு - வி. ஏ. ஒப்ருச்சேவ் எழுதிய “சாவின்கோவ்ஸ் லேண்ட்”). ஒரு விஞ்ஞான புனைகதை எழுத்தாளரின் கவனத்தின் மையமாக எப்போதும் மாறாவிட்டாலும், GEF இன் எல்லைகளை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு அடிப்படை அளவுகோலாக, அனைத்து வகையான போலி அறிவியல் விளக்கங்கள் அல்லது எந்தவொரு விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பையும் மையமாகக் கொண்ட ஒரு வெளிப்புற “விஞ்ஞான” பரிவாரங்கள் இருப்பது.

4. இந்த வகைப்பாட்டின் ஆசிரியரின் பார்வைக்கு வெளியே, சோவியத் காலத்தின் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் எம். ஷாகினியன் மற்றும் ஏ. இர்குடோவ், திசையின் பிரதிநிதிகள், "சிவப்பு துப்பறியும்"அல்லது சிவப்பு பிங்கர்டன்எஸ். பொல்டாவாவால் "ஒரு முதலாளித்துவ துப்பறியும் நபருக்கு எதிரான ஒரு மாற்று மருந்து" என்று விவரிக்கப்பட்டது [பொல்டாவா 1955; 123]. "ரெட் பிங்கர்டன்" காரணமாக கூறப்பட்ட படைப்புகள் முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு நையாண்டி மற்றும் கோரமான போலி அறிவியல் படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. போலந்து ஆராய்ச்சியாளர் வக்லவ் கைடோக்கின் அவதானிப்புகளின்படி, “ரெட் பிங்கர்டன்” இன் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் “அவற்றின் உள் அறிவியல் புனைகதை கொண்ட அருமையான கருவிகளின் நனவான விஞ்ஞானம்” [கைடோச் 2003; 424]). உதாரணமாக, எம். ஷாகினியன், ஒரு குரங்கை ஒரு மனிதனாக மாற்றும் உழைப்பைப் பற்றிய மார்க்சிச நியமனத்தை திருப்பி, மேற்கத்திய மில்லியனர்கள் எதுவும் செய்யாத தலைகீழ் மாற்றம் குறித்து "மெஸ் மென்ட் அல்லது யான்கி இன் பெட்ரோகிராட்" நாவலை எழுதுகிறார்.

அதே நேரத்தில், ஏ. பிளாட்டோனோவ், எம். புல்ககோவ், ஈ. ஜாமியாடின் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளின் சூழலுக்கு வெளியே இருந்தன, மேலும் அவை வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்திற்கு தெரியாது. தனி, என்று அழைக்கப்படுபவை "காதல்" திசைசோவியத் புனைகதை அலெக்சாண்டர் கிரீன் படைப்புகளால் குறிப்பிடப்பட்டது.

இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் பிற்காலத்தில் சோவியத் இலக்கியத்தில் தொடர்ந்து இருந்தன.

தொழில்நுட்ப புனைகதை,பின்னர் முன்னுரிமையைப் பெறுகிறது, உண்மையில் இது "அறிவியல்" என்று விவரிக்கப்படலாம். எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் 50 களின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, அறிவியல் புனைகதை உள்நாட்டு அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் என்று கருதப்பட்டது: அது விவரித்த அருமையான நிகழ்வுகளின் தோற்றம் எதிர்வரும் எதிர்காலத்தில் எதிர்பார்க்கப்பட்டது - அடுத்த 15 ஆண்டுகளில் ("நெருங்கிய பார்வை" புனைகதை என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஓ. ஹூஸ் - சோவியத் அறிவியல் புனைகதையின் முதல் விரிவான ஆய்வுகளில் ஒன்றான ஆசிரியர் - அறிவியல் புனைகதைக்கும் பிரபலமான அறிவியல் ஃபுகுரோலாஜிக்கல் கட்டுரைகளுக்கும் இடையில் எந்த அடிப்படை வேறுபாடுகளையும் செய்யவில்லை [ஹூஸ் 1953; உடன். 349-373]. இந்த வகையான படைப்புகள் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்டன, வெளியீட்டாளர்கள் விஞ்ஞான நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசித்தனர், மேலும் விமர்சகர்கள், எண்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட அற்புதமான நிகழ்வின் "உயிர்ச்சக்தியை" சோதித்தனர்.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் தோற்றத்திற்கு முன்னர் அறிவியல் புனைகதைகளில் இருந்த பிற பகுதிகளில், "அறிவியல் புனைகதை பயணம் மற்றும் சாகசம்"(எல். பிளாட்டோவா மற்றும் எல். பிராகின்), குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்காக எந்த புத்தகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன என்பதோடு அரசியல் துண்டுப்பிரசுரம் புனைகதை(எல். லாகின், எஸ். ரோஸ்வால்). பட்டியலிடப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட படைப்புகளின் குறைந்த கலை நிலை, பெரும்பாலும், தீவிரமான இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பில் அவர்களின் உரைநடை கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை.

சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளில் நிலைமையை மாற்றிய நிகழ்வு முதல் செயற்கை பூமி செயற்கைக்கோளின் ஏவுதலாகும், இது "அருகிலுள்ள பார்வை" இன் அடுக்குகளின் பட்டியலில் விண்வெளி பயணத்தின் கருப்பொருளை சேர்க்க முடிந்தது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு I. எஃப்ரெமோவின் நாவலான “தி ஆண்ட்ரோமெடா நெபுலா” - “புதிய அலை” யின் அறிவியல் புனைகதை இலக்கியத்தின் முன்மாதிரியான படைப்பு. இந்த காலகட்டத்தில், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் என்.எஃப் இலக்கியத்தில் தோன்றிய “புதிய போக்குகளை” உணர்ந்து வளர்த்த எழுத்தாளர்களாக வெளிவரத் தொடங்கினர்: ஹீரோக்களின் உளவியலில் ஆர்வம், ஒரு கலைப் படைப்பின் இலக்கிய வடிவத்தின் மீதான கவனம் தொழில்நுட்ப அற்புதங்களின் படங்களின் அறிவியல் நம்பகத்தன்மைக்கு மாறாக.

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்பாற்றல் சோவியத் கால புனைகதைகளில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இதற்கான காரணங்கள் அடுத்த பத்தியில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

1.3. சோவியத் அறிவியல் புனைகதையின் முக்கிய திசைகள் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை சகோதரர்களான ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் தனித்தன்மை

a) காலவரிசை பார்வை

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் ஆக்கபூர்வமான பாதையின் நிலைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் என்.எஃப் வகையின் மேலும் வளர்ச்சியை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம். தற்போது, \u200b\u200bஅவர்களின் வேலையின் ஒத்த பல காலவரிசைகள் உள்ளன. எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த காலக்கட்டுரைகளை ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கள் பற்றிய விளக்கத்துடன் பரிசீலிக்கத் தொடங்குவது நல்லது - போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி, ஆர்காடியுடன் தனது படைப்பு வாழ்க்கையின் ஒன்பது நிலைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார் (நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் “கடந்த கால கருத்துக்கள்”),

1) காலம் 1955-1959. "கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு" மற்றும் "அமல்தியாவிற்கான பாதை" போன்ற கதைகளை உள்ளடக்கியது. முதல் அருமையான படைப்பு ("தி கண்ட்ரி ஆஃப் தி கிரிம்சன் மேகங்களின் நாவல்") "அறிவியல் புனைகதை" க்கு மாறாக ஆசிரியர்களால் எழுதப்பட்டது, இது சக ஆசிரியர்களை தலைப்புகளின் முக்கியத்துவத்துடன் திகைக்க வைத்தது. "கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு" 50 களின் தொழில்நுட்ப அறிவியல் புனைகதைகளின் பெரும்பான்மையான படைப்புகளிலிருந்து ("கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு" என்பதை வேறுபடுத்திய அம்சங்களில், பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் வேலையின் முடிவில் இறந்ததன் உண்மை மற்றும் அவர்களின் மொழியின் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன). இந்த கதையை ஆசிரியர்களே உண்மையில் விரும்பவில்லை; ஆயினும்கூட, "கிரிம்சன் மேகங்களின் நிலம்" ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி சகோதரர்களுக்கு மாநில பரிசு கிடைத்த முதல் (ஒரே) படைப்பாக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தில், எழுத்தாளர்கள் தங்களது சொந்த பாணியை வளர்த்துக் கொள்ளும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இதன் உருவாக்கம் "அமல்தியாவுக்கு வழி" என்ற நாவலில் அவர்கள் நெருங்கி வந்தனர். போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி ஆசிரியர்களின் சிறப்பு படைப்பு பாணியை “ஹெமிங்வே” என்று அழைத்தார், அதன் நிறுவன அம்சங்கள் எழுத்தாளரால் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: ““ அமல்தியாவிற்கான வழி ”நாவல் ஒரு சிறப்பு ஹெமிங்வே முறையில் எழுதப்பட்ட எங்கள் முதல் நாவல், வேண்டுமென்றே சுருக்கமாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும் தெரிகிறது. subtexts, தேவையற்ற எபிடெட்டுகள் மற்றும் உருவகங்களை சந்நியாசி நிராகரித்தல் ”[ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2003; 57].

2) 1960 முதல் 1961 வரையிலான காலம். இரண்டாவது காலகட்டத்தில் “திரும்பவும்” என்ற நாவல் அடங்கும். நண்பகல், XXII நூற்றாண்டு ”மற்றும்“ பயிற்சியாளர்கள் ”. இந்த நேரத்தில், ஆசிரியர்களின்படி [ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2003: 18] மற்றும் வி. கைடோக் [கைடோக் 2003: 438], ஒரு புதிய வகை புனைகதைகளை உருவாக்கிய இளம் எழுத்தாளர்களிடையே (இலியா வர்ஷாவ்ஸ்கி, செவர் கன்சோவ்ஸ்கி, ஜெனடி கோர், முதலியன), ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் விசித்திரமான தலைவர்களாக மாறியது. 1959 இல் நிகழ்ந்த "கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு" வெளியீடு, ஒரு புதிய வகை புனைகதை தோன்றியதற்கான முதல் சான்றுகளில் ஒன்றாகும். அதன் தோற்றத்தை வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்திய காரணங்களில் ஆசிரியர்களே மூன்று முக்கிய பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர்: முதல் செயற்கை பூமி செயற்கைக்கோளின் சுற்றுப்பாதை (1957) மற்றும் இவான் எஃப்ரெமோவ் “தி ஆண்ட்ரோமெடா நெபுலா” நாவலின் வெளியீடு; அவர்கள் கருதிய மூன்றாவது காரணம், “அந்த நேரத்தில் வெளியீட்டு இல்லமான“ யங் காவலர் ”மற்றும் வெளியீட்டு இல்லத்தில்“ சிறுவர் இலக்கியம் ”சிறந்த ஆசிரியர்களின் சோவியத் புனைகதைகளை புத்துயிர் பெறுவதற்கும், நுழைவதற்கும் உண்மையிலேயே ஆர்வம் காட்டிய சிறந்த ஆசிரியர்களின் இருப்பு” [ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2003: 18]. முதல் இரண்டு காரணங்களைப் பொறுத்தவரை, சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளின் தொழில்நுட்ப திசையில் இருந்து ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி புறப்படுவதில் அவர்களின் செல்வாக்கு தெளிவாக உள்ளது: பூமிக்கு அருகிலுள்ள முதல் செயற்கை செயற்கைக்கோளின் தோற்றம் எதிர்பார்த்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் வரம்பை எல்லையற்ற தூரத்திற்கு தள்ளியது, அங்கு துல்லியமான அறிவியல் கணிப்புகள் அவற்றின் பொருளை இழந்தன, மேலும் “நெபுலா” வெளியீடு ஒரு அறிவியல் புனைகதை படைப்பு ஒரு நபருக்கு அர்ப்பணிக்க முடியும் என்பதை ஆண்ட்ரோமெடா ”தெளிவாக நிரூபித்தது, ஏனெனில் மூன்றாவது காரணத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஒருவர் குறைத்து மதிப்பிட முடியாது, ஏனெனில்“ எழுதும் ”அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் செர்ஜி ஜெமைடிஸ் மற்றும் பெலா கிளைவேவா தலைமையிலான“ யங் காவலர் ”என்ற பதிப்பகம் உண்மையில் இளம் சோவியத் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் குழுவாக அமைந்த மையமாக மாறியது. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் உட்பட. அதே நேரத்தில், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி “நூல் உலகம்” (“திரும்பவும். நண்பகல், XXII நூற்றாண்டு”) தொடரிலிருந்து முதல் நாவலை உருவாக்கினார் - இது ஒரு சுழற்சிக்கு ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகள் முழுவதும் திரும்பியது. எழுத்தாளர்கள் தங்கள் சொந்த படைப்புகளை வெளியிடுவதில் ஏற்பட்ட முதல் சிரமங்களும் இந்த காலத்துடன் தொடர்புடையவை (பார்க்க [இபிட்; 78-82]).

இந்த காலகட்டத்தில், ஸ்ட்ருகாட்ஸ்கி சகோதரர்களுக்கு ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து முதல் சந்தேகம் இருந்தது, அதனால்தான் “இன்டர்ன்ஸ்” கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உலகம் முற்றிலும் மேகமற்றதாகத் தெரியவில்லை. அதில், எடுத்துக்காட்டாக, முதலாளித்துவத்திற்கு ஒரு இடம் இருந்தது, இது அரை கேங்க்ஸ்டர் நிறுவனமான ஸ்பைஸ் பேர்ல் லிமிடெட் படத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தை வகைப்படுத்துவதற்கு சமமாக முக்கியமானது, "இன்டர்ன்ஸ்" என்பது ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கடைசி படைப்பாக மாறியது, இது விண்வெளி கருப்பொருளுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்தது: "அதை முடித்தபின்னர், விண்வெளி ஆராய்ச்சியில் தங்கள் ஆர்வம், எதிர்காலத்தில் மக்களின் மிக முக்கியமான தொழிலாக, ஆசிரியர்கள் இன்னும் சந்தேகிக்கவில்லை. தீர்ந்துபோனது, அவர்கள் மீண்டும் இந்த விஷயத்திற்கு திரும்ப மாட்டார்கள் ”[இபிட்: 88].

60 களின் முற்பகுதியில், விஞ்ஞான புனைகதை அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் அதிசயங்களை சித்தரிப்பதை நிராகரித்தது, கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய மிகவும் நம்பத்தகுந்த விளக்கத்திற்கு ஆதரவாக. முதல் வெளியீடுகள், சோவியத் அறிவியல் புனைகதை மற்றும் அதன் வகை அம்சங்களின் வளர்ச்சி குறித்த ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கியின் கருத்துக்களின் பிரத்தியேகங்களை பிரதிபலிக்கின்றன (பார்க்க [தி ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2007: 263-270; 271; 295-297]), அத்துடன் “இலக்கியம் போன்ற புனைகதைகளை” பாதுகாக்கும் கட்டுரைகளும் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. வரவேற்பு ”:“ பேண்டஸி என்பது அனைத்து பொதுவான சட்ட விதிகளுக்கும் தேவைகளுக்கும் உட்பட்ட எழுத்தறிவுச் சட்டத்தின் ஒரு கிளை என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது, பொது எழுத்துமுறை சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு (வகை: மக்கள் மற்றும் உலகம், மக்கள் மற்றும் மெலனோமாவால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள்). "[ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2007; 281].

3) காலம் 1962-1964-ies. மூன்றாவது காலகட்டத்தில் “தப்பிக்க முயற்சி”, “தூர ரெயின்போ”, “கடவுளாக இருப்பது கடினம்”, “திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது” போன்ற படைப்புகள் அடங்கும். இது வரவேற்பைத் திறப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது, இது ஆசிரியர்களுக்குப் பிறகு, "விளக்கங்களை மறுப்பது" என்று அழைப்போம் - ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களுக்கு பாணி லேசான தன்மையையும் விடுதலையையும் அளித்த வரவேற்பு, அத்துடன் அவர்களின் படைப்புகளின் கலை அளவை கணிசமாக அதிகரித்தது: “அடுத்து, இது [“ தப்பிக்கும் முயற்சி ”- டி. ஆர்.] எங்கள் முதல் படைப்பாகும், இதில் விளக்கங்களை மறுசீரமைப்பதன் அனைத்து இனிமையையும் மந்திர சக்தியையும் நாங்கள் உணர்ந்தோம். எந்த விளக்கங்களும் - அறிவியல் புனைகதை, தர்க்கரீதியான, முற்றிலும் அறிவியல் மற்றும் போலி அறிவியல். அதுவும் அதுவும் நடந்தது என்பதை வாசகருக்கு தெரிவிக்க எவ்வளவு இனிமையானது, ஆனால் அது ஏன் நடந்தது, எப்படி நடந்தது, அது எங்கிருந்து வந்தது - சிக்னிஃபிகன்ட் அல்ல! புள்ளி இது அல்ல, மாறாக முற்றிலும் மாறுபட்டது, அதில் ஒரு கதை இருக்கிறது ”[இபிட்: 90]. இந்த நேரத்தில், கம்யூனிசத்தின் கொள்கைகளில் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கியின் ஏமாற்றம், பெரும்பாலும் 63 வது ஆண்டின் நிகழ்வுகள் காரணமாக, நிகழ்கிறது: என்.எஸ். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் சோவியத் அரசாங்கத்தின் தலைவர்கள் கலாச்சார மற்றும் கலைத் தொழிலாளர்களுடன் கூடிய "மானேஜில்" க்ருஷ்சேவ் கண்காட்சி, "இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சி குறித்த கருத்துகளையும் பரிந்துரைகளையும்" வெளிப்படுத்தியது.

5) காலம் 1965-1968. இந்த நேரத்தில், "சாய்வில் நத்தை", "செவ்வாய் கிரகங்களின் இரண்டாவது படையெடுப்பு", "மூன்று கதைகள்" மற்றும் "குடியேறிய தீவு" போன்ற படைப்புகள் வெளிவந்தன. இந்த நிலை மொழியின் குறியீட்டுவாதம், படைப்புகளின் தீவிர மேற்பூச்சு மற்றும் நையாண்டி நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (வி. கைடோக்கால் அவர் ஒரு "எழுத்தாளரின் சிலுவைப் போராக" வரையறுக்கப்பட்டார் [கைடோக் 2003: 507]). இந்த காலகட்டத்தின் (1965) நிகிதா குருசேவை அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கியதன் காரணமாக ஏற்பட்ட க்ருஷ்சேவ் கரை முடிவோடு ஒத்துப்போகிறது. இந்த நேரத்தில் வாசகர்கள் மற்றும் சக எழுத்தாளர்களின் மரியாதையை வென்ற ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள், சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையின் "குளிரூட்டலுக்கு" பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கருதினர். இந்த நேரம் வெளியீட்டுப் பணிகளில் ஏற்பட்ட முதல் கடுமையான சிக்கல்களால் குறிக்கப்பட்டது - “சாய்வில் நத்தை” ஓரளவு மட்டுமே அச்சிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கதை “தி டேல் ஆஃப் தி ட்ரொயிகா” வெளிநாட்டிலுள்ள வெளியீட்டு இல்லமான கிரானியில் வெளியிடப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஆசிரியர்கள் கட்சித் தலைமையால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், பின்னர் வெளியீட்டை மறுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர் மற்றும் முற்றிலும் பொழுதுபோக்கு புனைகதைகளுக்கு மாற முயன்றனர் (கதை அத்தகைய முயற்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு “மக்கள் வசிக்கும் தீவு”).

6) காலம் 1969-1971. பொழுதுபோக்கு இலக்கியங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுவதற்கான ஆசிரியர்களின் முயற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, “ஹோட்டல்“ இறந்த ஏறுபவர் ”,“ பேபி ”மற்றும்“ சாலையின் ஓரத்தில் சுற்றுலா ”நாவல்கள் தோன்றின.

7) 1972 முதல் 1978 வரையிலான காலகட்டத்தில், இதுபோன்ற படைப்புகள் “பாதாள உலகத்திலிருந்து வந்த கை”, “உலக முடிவுக்கு ஒரு பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு”, “டூம் நகரம்” மற்றும் “நட்பு மற்றும் நட்பின் கதை” என எழுதப்பட்டன. இருப்பினும், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்புகளில் ஒன்று கூட வெளியிடப்படவில்லை. “மேஜையில்” எழுதப்பட்ட முதல் நாவல்கள் தோன்றும் - எடுத்துக்காட்டாக, “தி டூமட் சிட்டி” நாவல் - ஒரு சர்வாதிகார சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் இடத்தைப் பற்றிய ஒரு பின்னோக்கி பிரதிபலிப்பு, இது “பாதாளத்திலிருந்து வரும் சிறுவன்” அல்லது கட்டுப்பாடற்ற குழந்தைகளின் அரைக் கதைகள், ஒரு மாதிரி போன்ற எழுதப்பட்ட கற்பனாவாதங்களுடன் முற்றிலும் மாறுபட்டது. இது "நட்பு மற்றும் நட்பின் கதை".

1979-1986 காலகட்டம் முன்னர் தொடங்கப்பட்ட சுழற்சிகளை நிறைவு செய்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குறிப்பாக, இந்த நேரத்தில் தான் “தி பீட்டில் இன் தி ஆன்டில்” மற்றும் “தி அலைகள் தணிக்கும் காற்று” நாவல்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது மதிய உலகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுழற்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. அதே நேரத்தில், "லேம் ஃபேட்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது - பல விஷயங்களில் அற்புதமான நிகழ்வுகள் (கடைசி தீர்ப்பின் மதிப்பெண்ணை விற்கும் ஒரு தேவதையின் படம்; மிகைல் புல்ககோவின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும் ஒரு எழுத்தாளரின் படம் போன்றவை) ஒரு சுயசரிதைப் படைப்பு வண்ணமயமான விவரங்களின் பாத்திரத்தை மட்டுமே வகிக்கிறது.

9) காலம் 1987-1991. ஆர்கடி ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் மரணத்துடன் முடிந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் "பார்டன் வித் ஈவில்" நாவலும் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரத்தின் யூதர்கள்" நாடகமும் அடங்கும். வரவிருக்கும் மாற்றங்களின் பின்னணியில் பொருந்தக்கூடிய புதிய வெளிப்பாடு வழிகளைத் தேடுவதன் மூலம் அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களுக்கு ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் யூதர்கள்") நாடகத்திற்கு வித்தியாசமான முறையீடு.

போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட காலவரிசை முதன்மையாக ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஆசிரியர்கள் அனுபவித்த வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் தனித்தன்மையையும், அவர்களின் கூட்டு படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி தொகுத்தபோது, \u200b\u200bபல்வேறு ஆக்கபூர்வமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் எதிர்பாராத முடிவுகளின் பங்கு, அவரது சகோதரருடன் அவரது பாணியின் பரிணாமம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.

சற்றே மாறுபட்ட கோணத்தில், ஒரே காலவரிசை கட்டமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் பணி ஈ.வி. பர்தசோவா. ஆர்கடி மற்றும் போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் ஐந்து காலகட்டங்களை ஆராய்ச்சியாளர் அடையாளம் காண்கிறார், மேலும் அவரது வகைப்பாடு முதன்மையாக சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அழகியல் மதிப்பீட்டின் பரிணாமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

1) 1957-1964 காலத்திற்கு. ஒரு சமூக கற்பனாவாதத்தை உருவாக்க ஆசிரியரின் முயற்சிகள் சிறப்பியல்பு. முதல் காலகட்டத்தில் “தி கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு” (1957), “தி வே டு அமல்தியா (1959),“ திரும்பவும். நண்பகல். XXII நூற்றாண்டு ”(1960),“ இன்டர்ன்ஸ் ”(1961) மற்றும்“ ஃபார் ரெயின்போ ”(1962). இந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு, ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்பாற்றலின் பாத்தோஸ், ஈ.வி. பர்தசோவா பின்வரும் வார்த்தைகளில் சுட்டிக்காட்டினார்: “எதிர்காலத்தில் கம்யூனிசத்தின் வெற்றியின் கருத்துக்களை அவர் மிகவும் நியாயமான மற்றும்“ மனிதாபிமான ”அமைப்பாகக் குறிப்பிடுகிறார்; ஒரு தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் இணக்கமான வளர்ச்சி; நியாயமான சமூக கட்டமைப்பின் காரணத்திற்காக தனிநபரின் பொறுப்பற்ற சேவை; முழு பிரபஞ்சத்தின் அளவிலும் கம்யூனிசத்தின் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் பங்கேற்கக்கூடிய ஒரு புதிய நபரின் கல்வி ”[பர்தசோவா 1995: 15].

2) 1965-1967 காலத்திற்கு. தார்மீக பிரச்சினைகளை நோக்கிய அனைத்து வகையான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் விளக்கங்களிலிருந்து புறப்படுவது சிறப்பியல்பு. ஈ.வி. பர்தசோவா "ஸ்னைல் ஆன் தி சாய்வு" (1965), "தி மார்ஷியன்களின் இரண்டாவது படையெடுப்பு" (1966) மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் த த்ரி" (1967) ஆகிய படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்த காலம் முதல் காலத்தைப் போல நம்பிக்கையற்றதல்ல; எதிர்காலத்துடன் ஒரு நபரின் மோதலின் சோகம் குறித்த பிரச்சினையை எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் உரையாற்றுகிறார்கள். இந்த காலகட்டம் தொடர்பான படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு அம்சம், ஈ.வி. பர்தசோவா “சாய்ஸின் சிக்கல் [...] ஆக மாறுகிறது, இது இங்கே மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஏ மற்றும் பி. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி குறுக்கு வெட்டு, அழகியல் இலட்சியத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இரண்டாவது கட்டத்தில், சாய்ஸ் ஒரு பகுத்தறிவுள்ள நபருக்கு உள்ளார்ந்த ஒரு சொத்தாக உளவியல் மட்டத்தில் தோன்றுகிறது, மேலும் தேர்வின் சிக்கல் ஒரு உந்து சக்தியாக மாறுகிறது, ஒரு நபர் தன்னுடனும் சமூகத்துடனும் உள்ளக மோதலின் அடிப்படையாகும் ”[பர்தசோவா 1991: 15-16].

3) காலம் 1968-1982. தார்மீக சிக்கல்களிலிருந்து புறப்படுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும் மற்றும் ஈ.வி. பர்தசோவா "அறிவியல் புனைகதை அம்சங்கள்" என்று அழைத்தார். இந்த காலகட்டத்தில் தி ஹோட்டல் “அட் தி டெட் மவுண்டெய்னர்” (1969), “தி கிட்” (1970), “ஒரு பிக்னிக் ஆன் தி சைட்லைன்ஸ்” (1971), “தி கை ஃப்ரம் தி பாதாள உலகம்” (1973), “ஒரு பில்லியன் ஆண்டுகள் முதல் முடிவு வரை (1974), “சிட்டி ஆஃப் டூமட்” (1974), “தி டேல் ஆஃப் நட்பு மற்றும் நட்பு” (1977), “தி பீட்டில் இன் தி ஆன்டில்” (1979), “லேம் ஃபேட்” மற்றும் “அக்லி ஸ்வான்ஸ்” (1982). இந்த நேரத்தில், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் 60 களின் சிறப்பியல்பு: மனிதனுக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துக்கும் இடையிலான உறவு, மனித நாகரிகத்தின் தலைவிதி, மனித சமுதாயத்தை வளர்ப்பதற்கான மாற்று வழிகளைத் தேடுவது (பார்க்க [பர்தசோவா 1991: 17]).

4) 1982-1990 கட்டத்தின் மூலம். மூன்று படைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன: “அலைகள் தணிக்கும் காற்று” (1984), “ஈவில் மூலம் சுமை” (1988), “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரத்தின் யூதர்கள், அல்லது கேண்டில்லைட்டின் சோகமான பேச்சுக்கள்” (1990). "ஈவில் சுமை" மற்றும் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரத்தின் யூதர்கள்", ஈ.வி. படோசோவா ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் பணியில் ஒரு புதிய "சோதனை" கட்டத்தின் அடையாளமாகக் காணப்பட்டார் [பர்தசோவா 1991: 21] - ஆர்கடியின் மரணத்தால் குறைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டம்.

காலவரிசைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை முடித்து, ஈ.வி. இந்த ஆசிரியர்களின் படைப்பின் முதல் மற்றும் மூன்றாம் கட்டங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் அண்ட கருப்பொருளில் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் ஆர்வத்தை பர்தசோவா குறிப்பிடுகிறார். அந்த ஆண்டுகளின் அறிவியல் புனைகதைகளின் பொதுவான போக்குகளை இது பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் பணியின் இரண்டாம் கட்டத்தில் வாழ்க்கையின் சமூக அம்சங்கள் எதிர்மறையான அழகியல் மதிப்பீட்டைப் பெறுகின்றன, மேலும் நான்காவது கட்டம் "சமூக-சிக்கலான நோய்களை உலகளாவிய சிக்கல்களின் நிலைக்கு உயர்த்துவதன் மூலம்" வகைப்படுத்தப்படுகிறது [இபிட்: 23].

ஆகவே, ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சுயசரிதையின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கும் அவற்றின் படைப்புகளின் அழகியல் இலட்சிய பண்புகளின் மாற்றத்திற்கும் இடையில் ஒரு கண்டிப்பான உறவின் இருப்பை நாம் கூறலாம், இது வழங்கப்பட்ட கால இடைவெளிகளில் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. அதே சமயம், ஸ்ட்ருகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் பணி ஆசிரியர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகிற்கும் சோசலிச அமைப்பிற்கும் அளித்த மதிப்பீடுகளில் மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உலகங்களின் அத்தியாவசிய பண்புகளின் தனித்துவத்திலும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, முழு ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் சிவப்பு நூலிலும் இயங்கும் மதிய உலகச் சுழற்சி தொடர்பான கதைகள், ஒரே மாதிரியான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே உலகங்களைப் பற்றி விவரிக்கின்றன, ஆயினும்கூட வெவ்வேறு காலங்களைச் சேர்ந்தவை.

b) அச்சுக்கலை வகைப்பாடு

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் படைப்பின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த படைப்புகளின் கவிதைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் அவற்றின் உரைநடைக்கு “குறிப்பிட்ட” வகைப்பாட்டின் அவசியத்தை ஏற்படுத்தின. அத்தகைய அச்சுக்கலை போலந்து ஆராய்ச்சியாளர் டபிள்யூ. கைடோக் முன்மொழிந்தார், அவர் ஆசிரியர்களின் படைப்பு பாரம்பரியத்தை நான்கு "அறிவியல் புனைகதைகளின் குறிப்பிட்ட மரபுகளாக" விநியோகித்தார்:

கிளாசிக் ஜூல்ஸ் வெர்ன் வகையின் தொழில்நுட்ப கற்பனாவாதம்.ஒரு கற்பனையான உறுப்பு நவீனத்துவத்தின் யதார்த்தமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள உலகில் ஊடுருவுகிறது, இது விளக்கத்தின் முக்கிய நோக்கம் - தீவிரமாக கருதப்படுகிறது, முற்றிலும் பகுத்தறிவு மற்றும் நம்பக்கூடியது. அவரது விளக்கத்தின் உண்மையை எழுத்தாளர்கள் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றனர் (“வெளியில் இருந்து”).

பி. இந்த வகை கற்பனாவாதத்தின் பகடி.ஒரு அற்புதமான உறுப்பு நவீன யதார்த்தத்திற்குள் ஊடுருவுகிறது, தோற்றத்திலும் முறையாகவும் இது விளக்கத்தின் முக்கிய நோக்கம் - இது தீவிரமாக, முற்றிலும் பகுத்தறிவு மற்றும் நம்பக்கூடியதாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது பகுத்தறிவற்றது மற்றும் அற்புதமானது. அருமையான கருப்பொருள்களின் சாராம்சத்திற்கும், வேலையில் அவற்றின் முறையான செயல்பாட்டிற்கும், மற்றும் விளக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு நகைச்சுவையின் மூலமாகும் (“திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது,” ஓரளவு “மூவரின் கதை”).

பி. ஒரு புதிய வகையின் சமூக-தொழில்நுட்ப கற்பனாவாதம்.அருமையான கூறுகள் முழு அருமையான உலகின் தருணங்களுக்கும் வளர்கின்றன, அதில் ஒன்றுபடுகின்றன. ஒட்டுமொத்தமாக, இது பகுத்தறிவு, நம்பக்கூடியது, இதன் விளைவாக இது ஆசிரியரின் விளக்கத்தின் முக்கிய பொருளாக மாறி, உண்மை என செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி கம்யூனிசத்தின் தொடக்கத்தின் ("கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு", முதலியன) ஒரு கற்பனாவாதத்தை உருவாக்கி கம்யூனிசத்தை உருவாக்கினார் ("திரும்ப"). இந்த மாநாட்டின் சீரற்ற, தோல்வியுற்ற விளக்கத்தில் வி. கைடோக் "நூற்றாண்டின் கொள்ளையடிக்கும் விஷயங்கள்" நாவலைக் கருதினார்.

G. நவீன NF.முன் வளர்ந்த உலகம் இனி விளக்கத்தின் முக்கிய பொருளாக இல்லை, ஆனால் அதனுடன் தொடர்புடைய செயலின் பின்னணி. படைப்பின் அர்த்தத்தின் முக்கிய கேரியர்கள் ஹீரோக்களின் அனுபவங்கள். செயலின் பின்னணியை உருவாக்கும் அருமையான உறுப்பு நம்பத்தகுந்த, பகுத்தறிவு மற்றும் யதார்த்தமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (யதார்த்தமான, வரலாற்று மற்றும் நவீன கதைகளில் செயலின் பின்னணியைப் போலவே). சில நேரங்களில் அது இன்னும் உண்மையைப் பாதுகாக்கிறது அல்லது அதைப் பாதுகாப்பது போல் விவரிக்கப்படுகிறது. என்.எஃப். ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் படைப்புகள் கம்யூனிச கற்பனாவாதத்தை (“மக்கள் வசிக்கும் தீவு” போன்றவை) அல்லது எதிர்காலத்தின் நிச்சயமற்ற உலகத்தை (“ஓரங்கட்டப்பட்ட சுற்றுலா”) சுரண்டிக்கொள்கின்றன, சில சமயங்களில் அவை பாதியிலேயே உள்ளன (விவரங்களைக் காண்க [கைடோக் 2003: 522-623]).

வி. கைடோக் முதலில் உரையில் உள்ள கூறுகள் குறித்து கவனத்தை ஈர்த்தார், இது என்.எஃப் வகையின் சிறப்பியல்புக்கான கட்டமைப்புக் கொள்கைகளை மீறுகிறது (முதலாவதாக, ஒரு முன்னுரையின் கொள்கை). வி. கைடோக்கின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய கூறுகள் மூன்று வகைகளாகும்:

1) அருமையான கூறுகள், அவை முதலில், உண்மையான, நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் உருவகங்கள். அவற்றின் உருவகத்தை முறையாக முழுமையாக வலியுறுத்த முடியாது ("அசிங்கமான ஸ்வான்ஸ்") அல்லது வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தலாம் ("செவ்வாய் கிரகங்களின் இரண்டாவது படையெடுப்பு");

2) ஒரு தனிமத்தின் கொள்கையை மீறும் அருமையான கூறுகள், ஆனால் ஒரு உருவகத்தை உருவாக்க வழிவகுக்காது. இந்த வகையின் ஒரு அருமையான உறுப்பு என, வி. கைடோக், பெப்பர் கதைக்களம் தொடர்பான அத்தியாயங்களில், ஸ்னைல் ஆன் எ ஸ்லோப் நாவலில் தூக்கக் கவிதைகளைப் பயன்படுத்துவதை மேற்கோள் காட்டினார்.

3) அருமையான கூறுகள் ஒரு கம்யூனிச கற்பனாவாதத்திலிருந்து அல்லது அமெரிக்க கிளாசிக்கல் "ஸ்பேஸ்-ஓபரா" இலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பாக மாறும். இந்த விஷயத்தில், படைப்புகளின் யதார்த்தம் முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, மேலும் அதன் பாத்தோஸ் முற்றிலும் பொழுதுபோக்கு அம்சமாகிறது. இந்த வகையின் அருமையான கூறுகளைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்ட ஒரு அருமையான படைப்புக்கு எடுத்துக்காட்டு, வி. கைடோக் “பாதாள உலகத்திற்கான பயணம்” என்ற கதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார் - அறிவியல் புனைகதைகளுக்கான வழக்கமான கருவிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஏ. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி உருவாக்கிய ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட கதை (பார்க்க [கைடோக் 2003: 623]).

வி. கைடோகாவின் வகைப்பாடு, அருமையான நோக்கங்களின் அச்சுக்கலைக்கு ஒரு இலக்கிய அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவற்றின் அடையாள குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது (முதன்மையாக நிகழ்தகவு அளவு, ஒரு முன்மாதிரியின் கொள்கையுடன் இணங்குதல் போன்றவை).

எங்கள் சொந்த வகைப்பாட்டை நாங்கள் வழங்குகிறோம், இது ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி இலக்கிய நூல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உலகங்களின் அத்தியாவசிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் மொழியியல் அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எங்கள் கருத்துப்படி, ஆசிரியர்களின் அனைத்து படைப்புகளையும் மூன்று முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம், அவை எழுத்தாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் மாறி மாறி உரையாற்றின, மேலும் இந்த படைப்பில் கருதப்படும் உரையின் இரண்டு நிலைகளிலும் அவற்றின் நிலையான உருவகத்தைக் காணலாம் (அறிவியல் புனைகதை சொற்பொழிவு-சொல் உருவாக்கம் மற்றும் சூப்பர்ஃபிரேஸுக்கு பாரம்பரியம் ) பட்டியலிடப்பட்ட வகைகளின் மொழியியல் மற்றும் கவிதை அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு பின்னர் வழங்கப்படும், ஆனால் இப்போதைக்கு இந்த வகைகள் ஒவ்வொன்றின் சுருக்கமான விளக்கத்தையும் தருகிறோம்:

1) யதார்த்தமான வகை படைப்புகள்- இதில் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் (“கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு”, “அமல்தியாவிற்கான வழி”, “பயிற்சியாளர்கள்”, “உலக முடிவுக்கு ஒரு பில்லியன் ஆண்டுகள்”, “ஓரங்கட்டப்பட்ட சுற்றுலா”, “சாய்வில் நத்தைகள்”, தொடர்பான அத்தியாயங்கள் எழுதிய பெரும்பான்மையானவை இதில் அடங்கும். “கேண்டைட்” என்ற கதைக்களத்திற்கு, “மிட் டே வேர்ல்ட்” தொடரின் அனைத்து படைப்புகளும்). டார்ட்டு பள்ளியின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் சொற்களைப் பயன்படுத்தினால் யூ.ஐ. லெவின், பின்னர் இந்த படைப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆன்டாலஜிக்கல் நிலையை "எங்கள் விண்வெளி நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் குறித்த குறிப்பிட்ட உண்மைகள் [எதிர்காலமாக இருந்தாலும் - டி.ஆர்] ஒரு அறிக்கையாக விவரிக்கப்படலாம். கே (குறிப்பிட்ட) அறிக்கைகளைப் பயன்படுத்தி இந்த வகை வேலை உருவாகிறது ”[லெவின் 1998: 521]).

2) படைப்புகளின் ஒவ்வாமை வகை,மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான படைப்புகள் உட்பட ("செவ்வாய் கிரகங்களின் இரண்டாவது படையெடுப்பு", "ஒரு நத்தை மீது ஒரு நத்தை" நாவலில் "மிளகு" என்ற கதைக்களம்). இந்த படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் “உவம நிலை, அல்லது எம் (மாதிரி) - அந்தஸ்து கொண்டவை” [லெவின் 1998; 521]. இந்த படைப்புகளின் அனைத்து படங்களும் காட்சிகளும் கணித சூத்திரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்களைப் போல மறைமுகமான அர்த்தங்கள் மற்றும் சுருக்கக் கருத்துக்களின் சில வெளிப்பாட்டாளர்களாக இருக்கின்றன.

3) படைப்புகளின் வகைஇது விவரிக்கப்படலாம் விளையாட்டு(“திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது,” “மூவரின் கதை,” “தீமையால் எடைபோடப்பட்டது.”) இந்த வகையை வகைப்படுத்த, டார்ட்டு பள்ளியின் மற்றொரு பிரதிநிதியின் சொற்களைப் பயன்படுத்துவோம் - யு.எம். லோட்மேன். விளையாட்டு வகை Yu.M. லோட்மேன் "உரையில் உரை" என்று அழைக்கப்பட்டார் - ஒரு சிறப்பு வகை உரை குறியாக்கம், பின்நவீனத்துவத்தின் கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு, ஒரு ஒற்றை, ஒருங்கிணைந்த, கலை உலகம் உருவாக்கப்படாதபோது, \u200b\u200bஆனால் பல கலாச்சார குறியீடுகளை ஒன்றிணைத்து, உண்மையில் வேறுபடுகின்ற ஒரு பன்முக உலகம், ஆனால் ஆசிரியரின் விருப்பம் ஒரு கலைத்துவத்தின் எல்லைக்குள் ஒன்றுபட்டது கலாச்சார குறியீடுகளை பிரிக்கும் அம்சங்களை பாதுகாக்கும் போதிலும், படைப்புகள்: “ஒரு உரையில் உரை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லாட்சிக் கட்டுமானமாகும், இதில் உரையின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் குறியீட்டில் உள்ள வேறுபாடு ஆசிரியரின் கட்டுமானம் மற்றும் வாசகரின் உணர்வின் அடையாளம் காணப்பட்ட காரணியால் செய்யப்படுகிறது [...]: மற்றொரு குறியீட்டு முறையின் கண்ணோட்டத்தில், உரை அதிகரித்த வழக்கத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது, அதன் விளையாட்டுத்தனமான தன்மை வலியுறுத்தப்படுகிறது: ஒரு முரண்பாடான, பகடி நாடக பொருள் ”[லோட்மேன் 2000: 432]. “உரையில் உரை” நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான எளிய வழக்கு Yu.M. ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்டின் கட்டமைப்பில் தி மவுசெட்ராப் நாடகத்தின் தயாரிப்பை லோட்மேன் கருதினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் உரையை குறியீட்டு செய்வதற்கான புதிய மற்றும் அதிநவீன வழிகளை இதேபோல் திறந்து வைத்துள்ளது, இதன் மூலம் உரை கட்டுமான விதிகள், பல்வேறு கலாச்சார குறியீடுகள் போன்றவை ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்பின் பொருளாகின்றன. இந்த வகை நூல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் விளையாட்டு வகை தொடர்பான ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கதைகள்.

நாம் மேலே அடையாளம் கண்டுள்ள NF வகையின் அமைப்புரீதியான அம்சங்கள் (விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப சூழல்களின் இருப்பு, படத்தின் முக்கிய பொருள்களாக அருமையான கருவிகளைப் பயன்படுத்துதல், “ஒற்றை முன்மாதிரி” என்ற கொள்கையை கடைபிடிப்பது) யதார்த்தமான வகையை உருவாக்கும் படைப்புகளில் மட்டுமே முழுமையாக உள்ளன என்பதை நாங்கள் இப்போதே கவனிக்கிறோம். விளையாட்டு மற்றும் குறியீட்டு வகை தொடர்பான படைப்புகளில், என்.எஃப் வகையின் அமைப்புரீதியான அம்சங்களில், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப சூழல்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, உருவக மற்றும் விளையாட்டு வகைகளின் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள் யதார்த்தமான அறிவியல் புனைகதையின் பின்னணிக்கு எதிராக மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன, அவற்றின் நோக்கங்கள் காமிக் மறுபரிசீலனைக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன (விளையாட்டு அறிவியல் புனைகதைக்கு நாங்கள் காரணம் கூறும் நூல்களில்) அல்லது தத்துவக் கருத்துக்களின் உருவக உருவகத்தின் அறிகுறிகளாக (உருவக வகை படைப்புகளில்) செயல்படுகின்றன.

எங்கள் வேலையில் பல படைப்புகள் (“ஒரு சாய்வில் ஒரு நத்தை”; “தீமையால் எடையுள்ளவை”) தனித்தனியாகக் கருதப்படுவதால் சில குழப்பங்கள் ஏற்படக்கூடும், அதாவது. அவற்றின் அத்தியாயங்கள் பல்வேறு வகையான புனைகதைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய வேறுபாட்டிற்கான முன்நிபந்தனை ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாடு மட்டுமல்ல, இந்த படைப்புகளை உருவாக்கிய வரலாற்றும் கூட. ஒரு சரிவில் நத்தைகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த கதையின் முழு பதிப்பு 1988 இல் மட்டுமே நம் நாட்டில் வெளியிடப்பட்டது, அதற்கு முன்பு மிளகு கதைக்களத்தை உருவாக்கிய அத்தியாயங்கள் ஒரு முறை மட்டுமே அச்சிடப்பட்டன - 1968 இல் பைக்கல் இதழில் ஆண்டு, மற்றும் 1966 ஆம் ஆண்டிற்கான ஹெலெனிக் சீக்ரெட் பத்திரிகைகளிலும், 1983 இல் யங் லெனினிஸ்டுகளிலும் கேண்டைட் கதைக்களத்தை இரண்டு முறை உருவாக்கிய அத்தியாயங்கள். இந்த கதைக்களங்கள் தனித்தனியாகவும் வெளிநாட்டிலும் வெளியிடப்பட்டன: கேண்டைட் கதைக்களம் போலந்து (1977), ஜெர்மன் (1980, 1982, 1988) மற்றும் செக் (1983) மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது; “மிளகு” என்ற கதையானது குரோஷிய (1979) மற்றும் டேனிஷ் (1984) மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது (“ஒரு நத்தை மீது ஒரு நத்தை” நாவலின் வெளியீட்டின் வரலாற்றுக்காக, மேலும் விவரங்களைக் காண்க [குஸ்நெட்சோவா 2006], [குஸ்நெட்சோவா 2004], [பொண்டரென்கோ 2006]). ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் "தீமையால் எடைபோட்டனர்" என்ற கதையைப் பற்றி எழுதினர், அவை அத்தியாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன "OZ இன் கையெழுத்துப் பிரதி" மூன்றாவது புத்தகத்தின் அடிப்படையாக அவர்களால் கருதப்பட்டது, இது "திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது" மற்றும் "மூன்று கதைகள்" நாவல்களின் தொடர்ச்சியாக அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் யோசனை மாறியது: ஆசிரியர் ஜி.ஏ.க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் ஏற்கனவே உள்ளவற்றுடன் சேர்க்கப்பட்டன. நோசோவ். ஆகவே, பட்டியலிடப்பட்ட நூல்களை உருவாக்கிய வரலாறு, “திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது”, “மூன்று கதை” மற்றும் “சுமை கொண்ட சுமை” நாவலின் அத்தியாயங்கள் ஆகியவற்றின் ஆழமான உள் ஒற்றுமையை நமக்குக் காட்டுகிறது, இதை நாங்கள் வழக்கமாக “OZ இன் கையெழுத்துப் பிரதி” [ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி 2003; 289-298].

ஒரு குறியீட்டு வகையின் படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது தொடர்பாக, ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்புகளில் ஈசோபியன் மொழியின் இடம் குறித்த கேள்வி மிகவும் தர்க்கரீதியானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஈசோபியன்" மொழியின் ப்ரிஸம் மூலம் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்புகளைப் படிப்பது இந்த எழுத்தாளர்களின் ஏறக்குறைய அனைத்து படைப்புகளுக்கும் எம்-அந்தஸ்தை அளிக்கிறது, ஒரு கற்பனையான வகையின் கதைகள் மட்டுமல்ல. இந்த முரண்பாட்டைத் தீர்க்க, இரண்டு இட ஒதுக்கீடு செய்யப்பட வேண்டும்.

முதலாவதாக, ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களால் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களின் விளக்கத்தை “ஈசோபியன்” மொழியின் ப்ரிஸம் மூலம் மட்டுமல்ல, அதாவது. உருவகமாக, ஆனால் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி நினைவூட்டல்களின் படைப்புகளில் உள்ள பார்வைக் கோணத்திலிருந்து, அவை பின்நவீனத்துவ உரைநடை மாதிரிகளாக மாறும். ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் பணி குறித்த இத்தகைய கருத்துக்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது சோவியத் வாசகரால் "மறந்துபோன" கலைப் படைப்புகளைக் குறிக்கும் குறிப்புகளாக ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் உருவங்கள் கருதப்படும்போது, \u200b\u200bஅமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் யுவோன் ஹோவெல் முன்மொழியப்பட்ட "முன்னுரிமைகள்" பொறிமுறையானது: எடுத்துக்காட்டாக, அடித்தள குழியின் உருவத்தில், கடந்த காலத்தின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "டூம் சிட்டி" கடந்து செல்லும் போது, \u200b\u200bஆராய்ச்சியாளர் ஒரு குறிப்பைக் கண்டார். ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் எழுதிய “குழி” ([காஸ்பே 2007: 206-207] இலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது). மறுபுறம், படைப்புகளில் இருக்கும் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் உருவங்களை "ஈசோபியன்" வாசிப்பது மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் அதே நூல்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டன: எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்கள் மீதான சோவியத் விமர்சனம் சோசலிச கட்டுமான விதிகளுக்கு முரணாக துன்புறுத்தப்பட்டால் எதிர்காலத்தைப் பற்றி, பின்னர் பெரெஸ்ட்ரோயிகா விமர்சனத்தில் அவர்கள் சோவியத் ஆட்சியைப் பற்றிய நடைமுறையில் "குறைபாடு" மனப்பான்மைக்காக அவர்களை நிந்திக்கத் தொடங்கினர். பெரும்பாலும் ஈசோபியன் வாசிப்பு ஆசிரியர்களின் படைப்பு நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு “மக்கள் வசிக்கும் தீவு”: ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் தங்கள் நினைவுக் குறிப்புகளில் இந்த படைப்பை “பல்லற்ற, சிந்தனையற்ற, முற்றிலும் பொழுதுபோக்கு நாவல்” என்று வரையறுத்தனர், மேலும் தணிக்கை மற்றும் பெரும்பாலான வாசகர்கள் அந்த ஆண்டுகளில் சோவியத் சமுதாயத்தில் வெளிப்படையான மற்றும் தெளிவற்ற நையாண்டியைக் கண்டனர்: தணிக்கை பரிந்துரைக்கப்பட்டது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ரஷ்ய பெயர்களை மாற்ற ஆசிரியர்கள் ரோஸ்டிஸ்லாவ்ஸ்கிமற்றும் பாவெல் கிரிகோரிவிச்ஜெர்மன் மொழியில் புகைப்பட கருவிமற்றும் சிகோர்ஸ்கி;சோவியத் வாசகர்களின் எதிர்வினையைப் பொறுத்தவரை, இது பின்வரும் நினைவுக் குறிப்புகளில் மிகச் சிறப்பாகப் பிரதிபலிக்கிறது: “சதி எங்களால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வாசிக்கப்பட்டது: அறியப்படாத தந்தைகள் - பொலிட்பீரோ, ஒரு நல்ல இடம் - நன்றாக, அநேகமாக அமெரிக்கா, நோய்வாய்ப்பட்ட கிரகம் - யுஎஸ்எஸ்ஆர், சைக்கோட்ரோபிக் ஆயுதம் - பிரச்சார இயந்திரம் மற்றும்“ அழகற்றவர்கள் ” - அதிருப்தியாளர்கள், அதாவது, நாங்கள் ”([குஸ்நெட்சோவா 2006: 152] இலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது).

இரண்டாவதாக, ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கதைகளில் உள்ள மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களை புரிந்துகொள்வது அல்ல. எங்கள் நோக்கம் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உலகங்களின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும், அந்த அம்சங்களை நாம் கருத்தில் கொண்ட மொழி மட்டங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்வெட்டன் டோடோரோவின் கூற்றை மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது: “... உரையில் வெளிப்படையான அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்கும்போதுதான் நாம் உருவகத்தைப் பற்றி பேச முடியும். இல்லையெனில், வழக்கமான வாசகரின் விளக்கம் நமக்கு முன் உள்ளது; இந்த அர்த்தத்தில், எந்தவொரு இலக்கிய உரையும் உருவகமாக இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு இலக்கியப் படைப்பு முடிவற்ற விளக்கங்கள் மற்றும் மறு விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டது ”[டோடோரோவ் 1997: 126]. ஸ்வெட்டன் டோடோரோவ் வெளிப்படுத்திய சிந்தனை உருவகமாக மட்டுமல்லாமல், ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களால் சித்தரிக்கப்படும் மற்ற அனைத்து வகையான உலகங்களுக்கும் நீட்டிக்கப்படலாம். அடுத்த அத்தியாயத்தில் அவற்றின் குறிப்பிட்ட மொழியியல் அம்சங்களைக் கையாள்வோம், ஆனால் இப்போது சில ஆரம்ப முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

நூலாசிரியர் டெல்போவ் ரோமன் எவ்ஜெனீவிச்

வரலாற்றின் சில சிக்கல்கள் மற்றும் வகையின் கோட்பாடு என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிரிட்டிகோவ் அனடோலி ஃபெடோரோவிச்

அறிவியல் புனைகதைகளின் பரிணாமம் (அதன் ஆரம்பம் முதல் XX நூற்றாண்டின் 80 கள் வரை) யதார்த்தமான கலைக்கு ஏற்ப பொதுவாக அறிவியல் புனைகதைகளை கருத்தில் கொள்ள முடியுமா? இது "கடற்கரைகள் இல்லாத யதார்த்தவாதம்" என்ற தவறான கோட்பாட்டை அங்கீகரிப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதல்லவா? இந்த வகையான அச்சங்கள் இல்லை.

வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து வெளியேறுகிறது, ஆனால் நான் தங்குவேன்: சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் நூலாசிரியர் கிளிங்கா க்ளெப் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

நாத்திக கையேடு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்காஸ்கின் செர்ஜி டானிலோவிச்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு என்ற புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. 1840-1860 நூலாசிரியர் புரோகோபீவா நடால்யா நிகோலேவ்னா

1840 களின் பத்திரிகை மற்றும் விமர்சனத்தின் முக்கிய பகுதிகள் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தின் உச்சம். 1840 கள் வரை, ரஷ்ய விமர்சனம் இலக்கிய நிகழ்வுகளையும் தற்போதைய வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையையும் மதிப்பிடுவதற்கான தத்துவார்த்த, தத்துவ அடித்தளங்களை உருவாக்கியது. நன்றி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் லெபடேவ் ஓ. பி.

வி. ஐ. .,

அறிவியல் புனைகதையின் தேவதை-கதை வேர்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நியோலோவ் எவ்ஜெனி மிகைலோவிச்

பகுதி I. விஞ்ஞானத்தின் விசித்திரக் கதை வேர்களின் சிக்கலின் கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை அம்சங்கள்

இலக்கியக் கோட்பாடு புத்தகத்திலிருந்து. ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கிய விமர்சனங்களின் வரலாறு [பாடநூல்] நூலாசிரியர் க்ரியாஷேவா நினா பெட்ரோவ்னா

பகுதி II விஞ்ஞான கவிதைகளின் நாட்டுப்புற-விசித்திரக் கதைகள்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்: நடைமுறை செயல்பாடுகள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர்களின் குழு

பகுதி III. சோவியத் அறிவியல் புனைகதையின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் கவிதை பகுப்பாய்வு கோட்பாடுகளில் நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய வகைகளின் எந்தவொரு ஒப்பீடும் படைப்புகளின் உறுதியான பகுப்பாய்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். டி.என். மெட்ரிஷ், முறையை கோடிட்டுக் காட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல

ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாறு [சோவியத் மற்றும் பிந்தைய சோவியத் சகாப்தம்] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லிபோவெட்ஸ்கி மார்க் ந um மோவிச்

XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனம்: வட்டங்கள், பள்ளிகள்,

சோவியத் புனைகதைகளின் சூரிய அஸ்தமன கண்ணாடியாக வி.வி.ஜி புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கோர் அலெக்சாண்டர்

புத்தகத்தைப் பற்றிய எனது பார்வை ஆசிரியர் லெம் ஸ்டானிஸ்லாவ்

3. பெரெர்வெசேவின் “கோகோலின் படைப்பாற்றல்” (1914/1926) இல் நாம் சந்திக்கும் “மார்க்சிச-சமூகவியல் கோகோலின்” மார்க்சிய மற்றும் சமூகவியல் திசை, கோகோலில் இருந்து ஐச்சன்பாம் மற்றும் பம்பியன்ஸ்கி ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் மிகவும் வேறுபட்டது. பம்பியன்ஸ்கி வலியுறுத்தினால்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளின் சூரிய அஸ்தமனத்தின் கண்ணாடியாக அலெக்சாண்டர் கோர் வி.வி.ஜி என்பது சிந்தனை செயல்முறையின் தொழுநோயாகும், போரிஸ்லாவ் டிகோனோவிச் மந்திரவாதி ஒனுஃப்ரியின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார். கருத்துக்கள் உலகத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து ஒதுக்கித் தள்ளி, உண்மையை மூடின. தவறான இலட்சியங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கான பந்தயத்தில் உள்ள நபரை கருத்துக்கள் உள்ளடக்கியது, மற்றும்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

அறிவியல் புனைகதை ரசிகர்கள் கையடக்கமாக

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே மின்னணு வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டு ரனெட்டில் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டன. பின்னர் எழுத்தாளர்களின் வாரிசுகள் திருட்டுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து நூலகத்தை மூடினர். இப்போது அவர்கள் அவர்களின் மனதை மாற்றிக்கொண்டார் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் இலவச அணுகலுக்கான நூல்களைத் திருப்பி அனுப்பியது.

ஆர்கடி மற்றும் போரிஸ் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி, அல்லது ஏபிஎஸ், சிறந்த சமூக புனைகதைகளை எழுதினர் - நேர்மையான, நேரடியான. அவர்களின் படைப்புகள் நீண்ட காலமாக மேற்கோள்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஏபிஎஸ் படித்த பிறகு, நீங்கள் சோபாவில் நாடக ரீதியாக விழலாம், "உன்னதமான டான் குதிகால் தாக்கப்பட்டுள்ளது!"

ஏபிஎஸ் என்ற சுருக்கமானது ஒவ்வொரு அறிவியல் புனைகதை புத்தகத்திற்கும் சுருக்கங்களை ஒதுக்கும் பாரம்பரியத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. எனவே பி.என்.எஸ் - "திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது," காசநோய் - "ஒரு கடவுளாக இருப்பது கடினம்."

பல இலக்கிய அறிஞர்களும் வெறுமனே ஆர்வமுள்ள மக்களும் ஸ்ட்ருகாட்ஸ்கியை காலவரிசைப்படி படிக்க அறிவுறுத்துகிறார்கள். இந்த பட்டியலில் உள்ள எந்த புத்தகத்திலிருந்தும் தொடங்க லைஃப்ஹேக்கர் பரிந்துரைக்கிறார்.

1 மற்றும் 2. சுழற்சி NIICHAVO

• புனைகதை, நையாண்டி.
• வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு: 1965-1967.
• செயல்படும் இடம் மற்றும் நேரம்: ரஷ்யா, 20 ஆம் நூற்றாண்டு.
• வாசகர் வயது: ஏதேனும்.

மாந்திரீக மற்றும் வழிகாட்டி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் வார நாட்களின் சுழற்சியில் ஒரே ஒரு குறைபாடு உள்ளது: இது இரண்டு புத்தகங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவர்களிடம்தான் பலர் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

"திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது" மற்றும் "மூன்று கதைகள்" நாவல்களுடன் - நீங்கள் எளிதான ஒன்றைத் தொடங்கவும் பரிந்துரைக்கிறோம். அறிவியல் நையாண்டியாக இருக்கலாம். விஞ்ஞானிகளின் அன்றாட வாழ்க்கை உற்சாகமானது (இறுதியில் அவர்கள் போராட வேண்டியது விஞ்ஞானத்துடன் அல்ல, அதிகாரத்துவத்துடன்).

3. கடவுளாக இருப்பது கடினம்

• சமூக புனைகதை.
• செயல்படும் இடம் மற்றும் நேரம்: பூமிக்கு வெளியே, தொலைதூர எதிர்காலம்.
• வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு: 1964.
• வாசகர் வயது: ஏதேனும்.

சிரிக்கும் விஷயம் இல்லை. "ஒரு கடவுளாக இருப்பது கடினம்" என்ற கதை ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் சின்னமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது - இது சமூக அறிவியல் புனைகதையின் உருவகமாகும். இடைக்காலத்தில் சிக்கியுள்ள தொலைதூர கிரகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இப்போது நம் காலத்திலிருந்து வரலாற்றாசிரியர்களை இந்த கிரகத்திற்கு அனுப்பி, இந்த சமூகம் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை அடைய அவர்கள் எவ்வாறு உதவுவார்கள் என்று சிந்தியுங்கள்.

இப்போது நீங்கள் கிரகத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், சுற்றியுள்ள உலகம் வீழ்ச்சியடையும் போது உயிர்வாழும். ஆனால் அதன் வலிமை, சக்தி மற்றும் அறிவு எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே இருந்தபோதிலும், அனைவரையும் காப்பாற்ற உங்களுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. மிகவும் பிரியமானவர் கூட. உங்களில் என்ன வெல்லும் - மனித அல்லது சமூக?

... ஆண்களை நாங்கள் அறிவோம், புரிந்துகொள்கிறோம் (...), ஆனால் அவர் பெண்களை அறிவார், புரிந்துகொள்கிறார் என்று சொல்ல எவரும் தைரியமில்லை. ஆம், மற்றும் குழந்தைகள், அந்த விஷயத்தில்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் பூமியில் வாழும் மூன்றாவது சிறப்பு வகையான அறிவார்ந்த உயிரினங்கள்.

போரிஸ் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி

மூலம், இது ஒரு சில பெண் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட சில ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி புத்தகங்களில் ஒன்றாகும் - ஏபிஎஸ் புத்தகங்களுக்கு அரிதானது.

4. சாலையோர சுற்றுலா

• சாகச புனைகதை.
• வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு: 1972.
• செயல்படும் இடம் மற்றும் நேரம்: பூமி, 21 ஆம் நூற்றாண்டு.
• வாசகர் வயது: ஏதேனும்.

ஒரு கனமான, இருண்ட, அவநம்பிக்கையான புத்தகம். காட்சி பூமி பிறகு. மக்கள் ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அதில் ஒவ்வொரு நாளும் மரண ஆபத்து அவர்கள் மீது தொங்குகிறது, ஆனால் எல்லோரும் ஏற்கனவே ஒரு வழக்கமான தவறாகப் பழகிவிட்டனர்.

ஓரியனின் பெல்ட்டை அழிக்க விரும்பும் வெளிநாட்டினர் நட்பு மனித உருவங்கள் அல்ல, மாபெரும் கரப்பான் பூச்சிகள் அல்ல என்றால் என்ன செய்வது? உங்கள் கிரகத்தில் ஒழுங்கற்ற மண்டலங்கள் எழுந்தால் என்னென்ன? ஆபத்தானது. பயத்துடன். கொடியது. ஆனால் மரணத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் உயிருடன் உணர முடியும்.

அது சரி: ஒரு நபர் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்க பணம் தேவை.

இந்த கதையின்படி, ஆண்ட்ரி தர்கோவ்ஸ்கி இந்த படத்தை "ஸ்டால்கர்" செய்தார். இதை அடிப்படையாகக் கொண்ட டெவலப்பர்கள் பின்னர் தொடர்ச்சியான வீடியோ கேம்களை S.T.A.L.K.E.R. இப்போது, \u200b\u200bதிரையுலகின் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு தொடரை உருவாக்குகிறார்கள்.

புத்தகம் 180 பக்கங்களுக்கு மேல் இல்லை. நவீன வணிகத் திட்டங்களை எந்த லாபமும் முற்றிலும் இலாப நோக்கற்ற ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியிலிருந்து பிரிக்கிறது என்பதைப் பார்க்க தொடருக்கு முன் இதைப் படியுங்கள்.

5. நகரம் அழிந்தது

• சமூக புனைகதை.
• செயல்படும் இடம் மற்றும் நேரம்: மற்றொரு உலகம், காலவரையற்ற நேரம்.
• வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு: 1989.
• வாசகர் வயது: பெரியவர்களுக்கு.

இது அழிந்தது, அழிந்துபோகவில்லை. நிக்கோலஸ் ரோரிச்சின் ஓவியத்தின் நினைவாக ஏபிஎஸ் அவர்களின் நாவலை அழைத்தது, இது "அதன் இருண்ட அழகையும், அதிலிருந்து வெளிப்படும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வையும்" தாக்கியது.

roerich-museum.org

நீங்கள் சோதனைக்கு ஒப்புக் கொண்டு, செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட உலகத்திற்குச் செல்லுங்கள். இந்த முறை அன்னியர் நீங்கள். உங்களைச் சுற்றியுள்ள பாபிலோன், தங்கள் சொந்த தீமைகளையும், அறிவையும், மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களையும் கொண்ட அதே மக்களால் நிரம்பி வழிகிறது. உலகம் ஒரு எறும்பை ஒத்திருக்கிறது, இதில் சில நேரங்களில் ஒரு பெரியவர் இயக்கத்தை அசைக்க ஒரு மந்திரக்கோலால் குத்துகிறார். ஒரு சோதனை கையை விட்டு வெளியேறும்போது என்ன நடக்கும்? இது முதல் சோதனை இல்லையென்றால்?

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள் சிக்கலான சமூக-உளவியல் நோக்கங்களையும், மாறும் செயலையும் ஒரே துண்டாக இணைக்க முடிகிறது. எனவே, அவை மாணவர் மற்றும் சமூக உளவியல் பேராசிரியர் ஆகிய இருவருக்கும் படிக்க சமமாக சுவாரஸ்யமானவை. ஆனால் புத்தகம் உண்மையில் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், வளருங்கள். பின்னர் “டூம்ட் சிட்டி” ஐப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் பெயர் அறிவியல் புனைகதை ரசிகர்களின் பல மில்லியன் டாலர் இராணுவத்திற்கு நன்கு தெரியும். அவர்களின் படைப்புகளின் பக்கங்களில் உருவாக்கப்பட்ட அற்புதமான உலகம் தொடர்ந்து வாசகர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் வசீகரிக்கிறது. இந்த பிரகாசமான, திறமையான படைப்புகள் மாறிவிட்டன ... ... நியூஸ்மேக்கர்களின் கலைக்களஞ்சியம்

ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 1933) முக்கிய உரைநடை எழுத்தாளர்கள், திரைப்பட நாடக ஆசிரியர்கள், சகோதரர்கள் இணை ஆசிரியர்கள், ஆந்தைகளின் தலைவர்கள். NF 1960 1980 கள்; நவீன அறிவியல் புனைகதைகளின் கிளாசிக்ஸ், அதன் வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது; நாவல்கள் மற்றும் நாவல்களின் ஆசிரியர்கள், ... ...

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சகோதரர்கள், இணை ஆசிரியர்கள், ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 91) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 1933). அறிவியல் புனைகதைகள் மற்றும் நாவல்கள். சமூக புனைகதை, கோரமான கூறுகளுடன், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கதைகளில் சமூகத்தில் தனிநபரின் பங்கு பற்றி ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி, ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 1933) ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். சகோதரர்கள். ஒரு. ஜப்பானிய, பி.என். நட்சத்திர வானியலாளர் (புல்கோவோ). 1960 கள் மற்றும் 1980 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் சாத்தியமான ஒரே வகையில் எழுதப்பட்ட பல கற்பனாவாதங்கள் மற்றும் டிஸ்டோபியாக்களின் ஆசிரியர்கள் ... ... சமீபத்திய தத்துவ அகராதி

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், இணை ஆசிரியர்கள், சகோதரர்கள்: ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 91) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பிறப்பு 1933). சமூக தத்துவ அறிவியல் புனைகதை வகைகளில் உரைநடை, கோரமான மற்றும் நகைச்சுவை கூறுகளுடன், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் தனிநபரின் பங்கு பற்றி ... ... ரஷ்ய வரலாறு

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், சகோதரர்கள், இணை ஆசிரியர்கள். ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 1933). அறிவியல் புனைகதைகள் மற்றும் நாவல்கள். சமூக புனைகதை, கோரமான கூறுகளுடன், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூகத்தில் தனிநபரின் பங்கு பற்றி ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி - ஆர்கடி நடனோவிச் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி. ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி, ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், சகோதரர்கள், இணை ஆசிரியர்கள்: ஆர்கடி நடனோவிச் (1925 1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (1933 இல் பிறந்தார்). அறிவியல் புனைகதைகள் மற்றும் நாவல்கள். சமூக-தத்துவ புனைகதை, கோரமான கூறுகளுடன், பற்றி ... ... விளக்க என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி

முக்கிய ரஸ். ஆந்தைகள் உரைநடை எழுத்தாளர்கள், திரைப்பட நாடக ஆசிரியர்கள், இணை ஆசிரியர்கள் சகோதரர்கள், ஆந்தைகளின் மறுக்கமுடியாத தலைவர்கள். கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக என்.எஃப் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஆந்தைகள். வெளிநாட்டில் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் (1991 களின் தொடக்கத்தில், 27 நாடுகளில் 321 புத்தக பதிப்புகள்); கிளாசிக் நவீன ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

ஆர்கடி நடனோவிச் (பி. 28.8.1925, படுமி) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 15.4.1933, லெனின்கிராட்), சகோதரர்கள், ரஷ்ய சோவியத் எழுத்தாளர்கள், இணை ஆசிரியர்கள். ஆர்கடி எஸ். மாஸ்கோவில் உள்ள இராணுவ மொழியில் வெளிநாட்டு மொழிகளில் பட்டம் பெற்றார் (1949). போரிஸ் எஸ் இயக்கவியலில் பட்டம் பெற்றார் ... ... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்

ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி - கட்டமைப்பு, ரஸ். எழுத்தாளர்கள், இணை ஆசிரியர்கள், சகோதரர்கள்: ஆர்கடி நடனோவிச் (1925-1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பி. 1933). சமூக தத்துவங்களின் வகையிலான உரைநடை. அறிவியல் புனைகதை, கோரமான மற்றும் நகைச்சுவை கூறுகளுடன், நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூகத்தில் தனிநபரின் பங்கு பற்றி: ... ... சுயசரிதை அகராதி

புத்தகங்கள்

• தி ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்கள், வோலோடிகின் டிமிட்ரி மிகைலோவிச், பிரஷ்கேவிச் ஜெனடி மார்டோவிச். சகோதரர்கள் ஆர்கடி நடனோவிச் (1925-1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பிறப்பு 1933) ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அறிவியல் மற்றும் சமூகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக் ...
• சகோதரர்கள் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி, வோலோடிகின் டி., பிரஷ்கேவிச் ஜி. பிரதர்ஸ் ஆர்கடி நடனோவிச் (1925-1991) மற்றும் போரிஸ் நடனோவிச் (பிறப்பு 1933) ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அறிவியல் மற்றும் சமூகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக் ...

மாறுபட்ட புத்தகக் கடலில், ஒவ்வொரு கேப்டனும் தனது சொந்தம். எல்லோரும் தங்களைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்: எந்த கடற்கரையை கடைபிடிக்க வேண்டும்?

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் அசாதாரண கற்பனை என்ன?

நம் காலத்தில், பொழுதுபோக்கு புனைகதைகளின் ஒரு பனிச்சரிவு ஒரு முறுக்கப்பட்ட சதி, அன்னிய அரக்கர்கள் மற்றும் பிற நம்பமுடியாத நிகழ்வுகளுடன் உருண்டது. சாகச புனைகதை மிகப்பெரியது ...

நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அறிவியல் புனைகதையின் நிறுவனர் ஹெர்பர்ட் வெல்ஸ் அற்புதமான சமூக விஷயங்களை எழுதினார், ஏனென்றால் அறிவியல் புனைகதைக்கு இன்னும் ஒரு திறமை உள்ளது: இது மிகவும் தீவிரமான இலக்கியமாக இருக்கலாம். அருமையான முறையின் முக்கிய பலம் இதுதான். அதை வைத்திருப்பவர் சிக்கலான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தத்துவ படைப்புகளை எழுத முடிகிறது. அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ரே பிராட்பரி கூறியது போல்: "எனது வாழ்க்கை அன்பை நான் மக்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன் ... நீங்கள் சிறியதாகத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் மக்களிடையே மிக உயர்ந்த உணர்வுகளை எழுப்புகிறீர்கள்."

அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் மகிழ்ச்சியின் நித்திய கனவை நனவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள், பிராட்பரியின் பல கதைகளில் ஒன்றின் ஹீரோ கூறுகிறார்: “இன்று பெரிய சொற்கள் - நித்தியம், அழியாத தன்மை அர்த்தத்தை எடுக்கும் காலத்தைத் தொடங்குகிறது”.

பல எழுத்தாளர்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடம் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களுக்கு சொந்தமானது. ஏற்கனவே எழுபதுகளில், கனேடிய இலக்கிய விமர்சகர் டார்கோ சுவின் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கியை "சோவியத் அறிவியல் புனைகதைகளில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னோடிகள்" என்று அழைத்தார். விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் முதல் கதை, “கிரிம்சன் மேகங்களின் நாடு” என்பது ஒரு சாதாரண விஷயம், ஆனால் ஆசிரியர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் தலைப்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் இந்தத் தேடல்களில் உலகம் முழுவதையும் விரிவாக விவரிக்க முடிந்தது - நிலப்பரப்பு மற்றும் அண்டம், அதை மக்களிடம் விரிவுபடுத்துவதற்காக. தொழில்நுட்ப விஞ்ஞான புனைகதைகளின் நியதிகளை எழுத்தாளர்கள் கடக்க முயன்றனர், அதே நியதிகளைத் தாண்டாமல், சகோதரர்கள் எழுத்தாளர்கள் முன்வைத்தனர்: அருமையான கண்டுபிடிப்புகள் பிறந்தன, நட்சத்திரக் கப்பல்கள் மற்றும் கால்நடை இனங்கள், உணவு விநியோக முறைகள் மற்றும் பள்ளி கல்வி ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் கடவுளுக்கு வேறு என்ன தெரியும். ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி உண்மையில் தங்கள் சொந்த சக்தியை உருவாக்கினார், இது பால்க்னேரியன் அயோக்னாபடோபாவின் அருமையான பதிப்பாகும், இது பதின்மூன்று நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சூப்பர் பிளாட். வழக்கமான அறிவியல் புனைகதை மாநாடுகளில் மனிதகுலத்திற்கும் அன்னிய வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கும் இடையிலான மோதல், மனித விழுமியங்களுக்கும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கும் இடையிலான மோதல், கடந்த கால சமூகத்தின் எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர்கால சமூகம் ஆகியவை அடங்கும்.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் முதிர்ந்த படைப்புகளில், சோவியத் யூனியனில் அவர்களின் வாழ்நாளில் ஏற்பட்ட கலாச்சார நினைவகத்தின் பேரழிவு இழப்பு என்ற கருப்பொருள் தொடர்ந்து உரையாற்றப்படுகிறது. ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அறிவியல் புனைகதை வகையே இந்த தலைப்புக்கு அடிபணிந்துள்ளது, ஏனெனில் அதன் கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்ள முடியாத ஒரு கலாச்சாரம் எதிர்காலத்தை "நினைவில்" கொள்ள முடியாது.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்புகளில் உண்மையான மற்றும் அருமையானது.

ஆர்கடி மற்றும் போரிஸ் ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல துறைகளில் மிகவும் சிறப்பாக இருந்தனர். அவர்களின் படைப்புகளில், வாசகரை அவர்களின் அருமையான நிகழ்வுகளால் ஈர்க்கும் தரமற்ற இயற்பியல் வேதியியல் செயல்முறைகளின் விளக்கங்களைக் காணலாம். “திங்கள் சனிக்கிழமை தொடங்குகிறது” என்ற கதையில் இதுபோன்ற சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. NIICHAVO இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எளிதில் விண்வெளியில் செல்ல முடியும், மேலும் மேஜையில் பல்வேறு உணவுகளின் விரைவான தோற்றம், ஒரு உயிரற்ற பொருளுடன் பேசிய பிறகு, அது முற்றிலும் சாதாரணமாகிறது. கதையில் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இதுபோன்ற அமைதியான அணுகுமுறை, பல விஷயங்களைப் போலவே அவற்றையும் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று கூறுகிறது. இவை சிக்கலான இயற்பியல் வேதியியல் செயல்முறைகள், எதிர்வினைகள் மற்றும் மாற்றங்கள், இதில் ஒரு நபரும் அவரது செயல்களும் கூறுகளில் ஒன்றின் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அவற்றின் தோற்றத்தின் சூழல் பொருள் இடம்.

மந்திரவாதி மற்றும் வழிகாட்டி அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து முன்மொழியப்பட்ட கட்டுரைகள் இந்த வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் யதார்த்தமானவை அல்ல. இருப்பினும், அவர்களுக்கு நன்மைகள் உள்ளன மற்றும் அவற்றை பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு பரிந்துரைக்க அனுமதிக்கின்றன.

"தப்பிப்பதற்கான முயற்சி" மற்றும் "கடவுளாக இருப்பது கடினம்" என்பது ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் இருக்கும். பொழுதுபோக்கு மற்றும் போதனையான புனைகதைகளிலிருந்து, அவர்கள் தத்துவ இலக்கியத்தில் காலடி எடுத்து வைத்தனர்.

எனவே “தப்பிப்பதற்கான ஒரு முயற்சி” நாவலில் எழுத்தாளர்கள் கிளைடர்கள், ஸ்காட்ச் டேப், அளவு வழிமுறைகள் - எதிர்காலத்தின் தேவை ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். கதை ஆரம்பத்தில் நகைச்சுவையாக உருவாகிறது: “ஹட்ச் மூடு! வரைவு!" - இது விண்கலத்தை ஏவுகின்ற நேரத்தில், தீவிரமாகவும் புனிதமாகவும் இருக்க வேண்டிய ஒரு நிகழ்வு ... ஆனால் விண்வெளி தாவலின் மறுமுனையில் - கூர்மையாக, இரக்கமின்றி - இரத்தம், மரணம், எலும்புகள் நொறுக்குதல். பயங்கரமான, கருப்பு இடைக்காலம். "அவரைச் சந்திக்க ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதவு திறக்கப்பட்டது; ஒரு முழு நிர்வாண மனிதன், ஒரு குச்சி இருக்கும் வரை, அதில் இருந்து விழுந்தான். " எனவே - வேடிக்கையான விண்கலம் மற்றும் அவர்கள் ஒரு கடுமையான மரணத்தை இறக்கும் இடத்திற்கான கதவு. ஒரு கதவு, ஒரு ஹட்ச், ஒரு வாசல் - பொதுவாக, இடத்தின் முறிவு, இலக்கியத்தில் எங்காவது நுழைவு என்பது ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. எம்.எம்.பக்தின் விஞ்ஞான சுழற்சியில் ஒரு காலவரிசை - ஒரு முறை - செயல்பாட்டு இடம் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

“தப்பிக்க ஒரு முயற்சி” நாவலிலும், அடுத்த நாவலான “கடவுளாக இருப்பது கடினம்”, வாசல், கதவுகளின் சின்னங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கும், இதன் பின்னணியில் முழு மனித வாழ்க்கையையும் உடைக்கிறது. நாவலின் அறிமுகத்தில் பத்தியைத் தடுக்கும் சாலை அடையாளம் உள்ளது: இறுதி - தடைசெய்யப்பட்ட கதவு; நீங்கள் அதைக் கடந்து சென்றால், ஹீரோ ஒரு மனிதனாக நின்றுவிடுவார் - ஒரு கொலையாளியாக மாறுங்கள்.

“கடவுளாக இருப்பது கடினம்” என்ற நாவலின் யோசனை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் இன்றியமையாதது. பலர் அதிகாரத்தைக் கனவு காண்கிறார்கள்: முதலில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பதவி உயர்வு, பின்னர் மேலும் மேலும். குறிப்பிட்ட உயரங்களை எட்டிய பல மன்னர்களும் ஆட்சியாளர்களும் உலகம் முழுவதும் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை கனவு காணத் தொடங்குகிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடுவதையும், உலகம் முழுவதையும் வென்றதையும் காண்பிப்பது போல, மிகக் குறைவுதான், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கனவின் முடிவில் நின்றுவிட்டனர். நெப்போலியன், ஹிட்லர், ஏ. மேகடோன்ஸ்கி - அவர்கள் ஏன் தங்கள் மகத்தான திட்டங்களை முடிக்கவில்லை? அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு கணம் உலகின் மாபெரும் இறையாண்மையின் இடத்தைப் பார்வையிட்டதாலும், ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு, புத்திசாலித்தனமான திறன்களைக் கொண்டவர்களாக இருந்தாலும், முழு உலகத்தையும் சமாளிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை உணர்ந்திருக்கலாம்.

“இது கடவுளாக இருப்பது கடினம்” என்ற நாவல் இந்த பிரச்சினையை விளக்குகிறது. ருமாட்டா ஒரு வரலாற்றாசிரியர், பூமியில் வாழ்வின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் அனைத்து பகுதிகளிலும் அறிந்தவர். அழிவு, இறப்பு மற்றும் தோல்வி அனைத்தையும் தடுக்கவும், மக்களை சரியான பாதையில் வழிநடத்தவும், பூமியின் வளர்ச்சியின் போது ஏற்பட்ட தவறுகளைத் தவிர்த்து வேறு கிரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் ஒவ்வொரு நாகரிகமும் சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் மட்டுமே சரியான பாதையில் செல்ல முடியும் என்பதால் இதை செய்ய முடியாது என்று ருமாட்டா உறுதியாக நம்புகிறார், வேறு ஒன்றும் இல்லை! கடவுளாக இருப்பது கடினம் என்றும் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை நிறைய இழந்து, உங்கள் தனிப்பட்ட உணர்வுகளை மற்றவர்களுக்காக தியாகம் செய்ய வேண்டும். ருமாட்டாவுக்கு அசாதாரண சக்திகள் இருந்தன. அவர் நடைமுறையில் திறமையற்றவர். ஆனால் ருமாட்டா தனது அதிகாரங்களை தீவிர சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும், முதலில் அவர் அதைச் செய்தார். ஆனால், ருமாட்டா காதலிக்கக்கூடிய மற்றும் மோசமான செயல்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நபர் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த நாவலின் கதாநாயகனின் இதயம் ஒரு எளிய பெண் கிராவால் வென்றது. அவள் கண்களுக்கு முன்பாக அவள் கொல்லப்பட்டாள். அதன்பிறகு, காதலில் இருக்கும் ஹீரோ இந்த கிரகத்தில் அவர் வந்த கடமைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை மறந்துவிடுகிறார், மேலும் ஆத்திரத்தில் அனைவரையும் கொல்லத் தொடங்குகிறார். இதனால், ருமாட்டா தனது பணியை நிறைவேற்றாமல் பூமிக்குத் திரும்புகிறார்.

வரலாற்று செயல்பாட்டில் எந்தவொரு குறுக்கீடும் ஆபத்தானது என்று ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி அறிவிக்கிறார். வரலாற்றே அதன் இரக்கமற்ற வரிசையில் கியர்களை சுழற்ற வேண்டும். எழுத்தாளர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள் “கலை மற்றும் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் இல்லாமல், அரசு சுயவிமர்சனம் செய்யும் திறனை இழக்கிறது ... ஒவ்வொரு நொடியும் நயவஞ்சகர்களையும் சந்தர்ப்பவாதிகளையும் உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, குடிமக்கள் மத்தியில் தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறது ... மேலும் அதிகாரத்தில் இருக்கும் இந்த சாம்பல் நிற மக்களின் அறிவை அவர்கள் எவ்வளவு இகழ்ந்தாலும், வரலாற்றுக்கு எதிராக அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது முன்னேற்றம் ... "

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் "இது கடவுளாக இருப்பது கடினம்" என்பதில் உணர கற்றுக்கொண்டது. இந்த நாவலில் உளவியல் அறிவியல் புனைகதைகளின் ரகசியம் பறந்தது, இது நட்சத்திரக் கப்பல்கள், ரோபோக்கள், ஒற்றை விஞ்ஞானிகள், அறிவியல், போலி அறிவியல், சமூக மற்றும் போலி சமூக கணிப்புகளின் முன்னேற்றத்தில் இழந்தது. ரகசியம் எளிதானது, கலையில் குறிப்பிடத்தக்க அனைத்தையும் போல: ஹீரோக்கள் தார்மீக தேர்வுகளை செய்ய வேண்டும். அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் ஏன் மிகச் சிலரைத் தவிர, அவளைப் பற்றி மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி ஒருபோதும் மறக்கவில்லை.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கி சகோதரர்களின் அற்புதமான படைப்புகளில் ஒன்று “சாலையோர சுற்றுலா”. இந்த வேலையில் பல திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் கதைக்களம் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், எங்கள் ஆசைகளின் செயல்திறன் மற்றும் அவை நிறைவேறாதது மற்றும் நிறைவேறாதது பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. "ஓரங்கட்டப்பட்ட சுற்றுலா" அல்லது "ஸ்டால்கர்" பூமியில் ஒரு அற்புதமான மற்றும் தனித்துவமான இடத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன - மண்டலம், அங்கு மக்களின் மிகவும் விரும்பப்படும் ஆசைகள் நிறைவேறும்.

ஒரு மண்டலம் என்பது ஒரு அனிமேஷன் பொருளாகும், அது அங்கு வரும் ஒரு நபர் விரும்பலாம் அல்லது விரும்பாமலும் இருக்கலாம், அவள் அதை அன்பாக ஏற்றுக்கொள்ளலாம், அல்லது அவள் அதை முரட்டுத்தனமாக தள்ளிவிடலாம். அவள் ஒரு நபரைப் பார்க்கிறாள், மனித ஆத்மாவின் ஒரு வகையான சோதனை கட்டுப்பாடு.

"ஹோட்டல்" இறந்த ஏறுபவர் "போன்ற ஒரு வேலை, இது கொலை பற்றிய கேள்வி, கவனத்திற்கும் தகுதியானது. அனுபவம் வாய்ந்த இன்ஸ்பெக்டர் பீட்டர் க்ளெப்ஸ்கியால் விசாரிக்கப்படும் துப்பறியும் நபர் இதுதான். அழைப்பில் ஹோட்டலுக்கு வந்த அவர், சந்தேகத்திற்கிடமான பல விஷயங்களை உடனடியாக கவனிக்கிறார். ஆனால் அந்த அழைப்பு தவறானது மற்றும் ஹோட்டலில் எதுவும் நடக்கவில்லை என்று மாறிவிடும். ஆனால் இன்னும் இது அவ்வாறு இல்லை. ஹோட்டலில் தொழில்நுட்பக் கோளாறு காரணமாக வீடுகளுக்குச் செல்ல முடியாத வேறொரு கிரகத்திலிருந்து வெளிநாட்டினர் உள்ளனர். இது புனைகதையின் கூறுகளையும் காட்டுகிறது. ஓலாஃப் அண்ட்வாரஃபோர் மற்றும் ஓல்கா மோசஸ் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. ஆனால் அவை சைபர்நெடிக் சாதனங்கள், ரோபோக்கள் ஒரு சராசரி நபரைப் போலவே திட்டமிடப்பட்டு, அவர்களின் சமூக நிலைக்கு ஒத்ததாக மாறிவிடும். இன்ஸ்பெக்டர் இந்த அற்புதங்களை நம்ப மறுக்கிறார், ஆனால் அவர் கட்டுப்பட்டு வெளிநாட்டினருக்கு வெளியேற வாய்ப்பு அளிக்கப்படுகிறது.

“தூரத்தில், நீல மலைகளை நோக்கி, இரண்டு நீலநிற முற்றிலும் நேரான தடங்கள் சென்றன. அவர்கள் வடக்கு நோக்கிச் சென்றனர், ஹோட்டலில் இருந்து சாய்வாக ... அவர்கள் வேகமாக, அமானுஷ்யமாக வேகமாக, பக்கத்திலிருந்து, ஒளிரும் கத்திகள் மற்றும் கேபினின் கண்ணாடி, ஒரு ஹெலிகாப்டர் உள்ளே வந்தது. ஹெலிகாப்டர் மெதுவாக, தடையின்றி, இறங்கி, தப்பியோடியவர்களைக் கடந்து, அவர்களை முந்தியது, திரும்பி, கீழும் கீழும் இறங்கி, அவர்கள் தொடர்ந்து பள்ளத்தாக்கில் ஓடுகிறார்கள் ... பின்னர் ஹெலிகாப்டர் அசைவற்ற உடல்கள் மீது தொங்கிக்கொண்டது, மெதுவாக இறங்கி அசைவற்றவர்களை மறைத்தது, மற்றும் அந்த வேறு யார் வலம் வர முயன்றார்கள் ... ஒரு இயந்திர துப்பாக்கியின் தீய விரிசலைக் கேட்டேன் ... "

நாகரிகம் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் பூமியை விட அதிக வெற்றிகளைப் பெற்ற வேறொரு கிரகத்தில் இருந்து உண்மையில் அவர்கள் வெளிநாட்டினரா, அல்லது இவர்கள் சாதாரண தகுதிவாய்ந்த குற்றவாளிகள் மற்றும் திறமையான ஹிப்னாடிஸ்டுகள் என்பது ஒரு மர்மமாகும்.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் இந்த வேலையில், உண்மையான மற்றும் அற்புதமான இரண்டின் கூறுகளையும் நீங்கள் காணலாம். நிஜ வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் இருப்பதால் மக்கள் அறிவியல் புனைகதை அல்லது ஒரு அதிசயம் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார்கள்.

சோவியத் எழுத்தாளரின் சுயசரிதை, ஓரளவு அருமையான கதையைச் சொல்லும் “லேம் ஃபேட்” நாவலைப் பற்றிச் சொல்ல முடியாது, அவர் தனது உள் நம்பிக்கைகளையும் மனசாட்சியையும் வெளியீட்டிற்குப் பொருந்தாத ஒரு படைப்பில் மட்டுமே பின்பற்றுகிறார், அவர் "தி அக்லி ஸ்வான்ஸ்" நாவலின் உரையில் "மேசைக்கு எழுதுகிறார்" ". இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் இணைக்கும் ஒரு பொதுவான தீம் அபொகாலிப்ஸின் தீம். பல்வேறு காட்சிகளில், தற்போதைய நாகரிகத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் மதிப்புகள் மீதான மரியாதை எவ்வாறு இழக்கப்படுகிறது என்பதை ஃப்ரேமிங் கதை மற்றும் கதை சொல்பவர் இருவரும் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு பழைய நாகரிகத்தின் இடத்தில் தோன்றத் தயாராகும் ஒரு புதிய நாகரிகத்தின் போர்வையும் நல்லது அல்லது மோசமானதாக இருக்கிறது.

அவர்களின் புனைகதை எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையின் அடையாளமாகும்: படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களுக்கு நம்பிக்கை.

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி சகோதரர்களின் படைப்புகள் அவற்றின் அறிவியல் புனைகதைகளால் நம்மை ஈர்க்கின்றன, மேலும் சில பாரம்பரிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் கதைக்களங்கள் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுக்கான விருப்பம், நம்பகத்தன்மை, கற்பனை உலகின் விவரங்களின் "யதார்த்தவாதம்" மற்றும் யதார்த்தத்தின் நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் மூலம் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன.

ஸ்ட்ரூகாட்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் விஞ்ஞான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில்லை, சாராம்சத்தில், வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் கூட - உண்மை மற்றும் பொய்யுக்கு இடையில், கடமை மற்றும் விசுவாச துரோகம், மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே கூட தேர்வு செய்ய வேண்டாம்.

அவர்கள் தங்கள் புத்தகங்களில் வரைந்த கற்பனையான நிலம் வேலையைச் சுற்றியே கட்டப்பட்டுள்ளது, படைப்பாற்றல் மக்கள் அதில் வாழ்கிறார்கள், யாருக்காக வேலை தேவை, இயற்கையானது, சுவாசம் போன்றது.

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி வாசகர்கள் மீது எதையும் திணிப்பதில்லை. தலைப்பை அமைத்து, வாசகரின் கற்பனையை எழுப்புவது எழுத்தாளரின் பொறுப்பாகும், அவர் தொடர்ந்து சிந்தித்து உணருவார், புத்தகத்தின் இரண்டாவது, எட்டாவது அடுக்கிலிருந்து பதில்களைப் பெறுவார்.

ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கியின் புத்தகங்களில் உள்ள XXII அல்லது வேறு எந்த நூற்றாண்டின் அருமையான படங்கள், இந்த கற்பனையான நேரங்கள் மற்றும் இடங்களின் விவரங்கள் - ஸ்கார்ச்சர்ஸ், டம்மீஸ், தொடர்பு கமிஷன்கள் - இயற்கைக்காட்சியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இதன் பின்னணியில் ஒரு உண்மையான நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது: “அந்த சுற்றுலா அவர்கள் குடித்துவிட்டு அழுகிறார்கள், காதலிக்கிறார்கள், கைவிடுகிறார்கள் ". இந்த புத்தகங்களின் ஆழமான அடுக்குகளை உடைக்க எல்லோரும் நிர்வகிக்கவில்லை.

உண்மையில், ஸ்ட்ரூகட்ஸ்கி எதிர்காலத்தைப் பற்றி எழுதவில்லை. இப்போது எப்படி வாழக்கூடாது என்பதை அவை நமக்குக் காட்டுகின்றன. "சட்டவிரோத காலங்களில் ... சிந்தனை, மனசாட்சி, சிரிப்பு ஆகியவற்றின் அழியாத தன்மையை சக குடிமக்களுக்கு நினைவூட்டியவர்களில்" அவர்கள் உள்ளனர், இடைக்காலத்துடன் முறித்துக் கொள்ளவும், எதிர்காலத்தை உடைக்கவும் நம்மைத் தள்ளினர்.