பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் பற்றிய தகவல்கள். பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டங்கள்

நவீன கிரேக்க கலாச்சாரம், புதுமை மற்றும் அசல் தன்மைக்கான அனைத்து அபிலாஷைகளுடனும், மூன்று மரபுகளை கவனமாக பாதுகாக்கிறது.

முதலில், பழங்கால. பண்டைய கலாச்சாரத்தின் தற்போதைய அருங்காட்சியகங்கள் அரச ஆதரவைப் பெறுகின்றன, மேலும் புதியவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மிக அருகில் அக்ரோபோலிஸ் பண்டைய மேடை கலை அருங்காட்சியகம் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டது: முகமூடிகள், கட்டர்ன்கள், உடைகள் காட்டப்படுகின்றன, மற்றும் கிளாசிக்கல் நாடகத்தின் நூல்கள் படிக்கப்படுகின்றன.

கிரேக்கத்தில், பழங்கால திறந்தவெளி தியேட்டர்கள் நிறைய தப்பித்துள்ளன. பண்டைய துயரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் - எஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிபைட்ஸ், அரிஸ்டோபேன்ஸ் - அவற்றில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மட்டுமல்ல. பண்டைய புராணங்களும் இலக்கியங்களும் பள்ளிகளில், முக்கியமாக மொழிபெயர்ப்பில் படிக்கப்படுகின்றன.

ஆனால் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில், மனிதாபிமான லைசியம், பல்கலைக்கழகங்களில் அவர்கள் பண்டைய கிரேக்க மொழி மற்றும் கிளாசிக்கல் கலாச்சாரத்தை மிக முழுமையாகப் படிக்கின்றனர்.

கிளாசிக்கல் பிலாலஜி கிரேக்கத்தில் ஒழுக்கமான மட்டத்தில் உள்ளது. கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பண்டைய பாரம்பரியம் - கிரேக்க இலக்கியம் கவிதை, நாடகம், தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நூல்கள், பயண புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது.

ஹோமர் (கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டு), இலியாட் மற்றும் ஒடிஸியின் ஆசிரியர், பழங்காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான கிரேக்க எழுத்தாளர் ஆவார். உலகில் ஒரு பயண புத்தகத்தின் முதல் எழுத்தாளர் ப aus சானியாஸ் ஆவார், அவர் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் "கிரேக்கத்திற்கு ஒரு வழிகாட்டி" எழுதினார். இந்த புத்தகத்தின் பல பதிப்புகள் இப்போது ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கின்றன.

சப்போ (இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் லெஸ்வோஸ் தீவில் வாழ்ந்தது) பெண்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காதல் கவிதைகளுக்கு பிரபலமானது.

இந்த நாட்களில் மிகவும் பிரபலமான நாவலாசிரியர் நிகோஸ் கசான்ட்ஸாகிஸ் - மிகவும் பரவலாகப் படித்த கிரேக்க எழுத்தாளர். நவீன கிரேக்கத்தின் கிளாசிக்ஸுக்கு நோபல் பரிசு கூட வழங்கப்பட்டது - இவர்கள் எழுத்தாளர்கள் ஜார்ஜ் செஃபெரிஸ் மற்றும் ஒடிஸியஸ் எலிடிஸ்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்

பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பற்றி நாம் தொடர்ந்து பேசும் கலாச்சார நிகழ்வு என்று பேசும்போது, \u200b\u200bஎந்தவொரு கலாச்சாரத்திலும் உள்ளதைப் போலவே, உலகத்தைப் பற்றியும் அதன் அஸ்திவாரங்களைப் பற்றியும் மக்களின் கருத்துக்கள் பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டவை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கிரேக்கக் கொள்கையின் உச்சக்கட்டத்தின் போது, \u200b\u200bஏதென்ஸில் ஜனநாயகம் ஆட்சி செய்தபோது, \u200b\u200bகடவுள்களைப் பற்றிய கிரேக்க கருத்துக்கள் ஹோமரின் காலத்தில் இருந்த அற்புதமான, அரை-அப்பாவிக் கருத்துக்களிலிருந்து ஏற்கனவே மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன.

ஜீயஸின் உருவம் ஏற்பட்ட மாற்றங்களிலிருந்து இது தெளிவாகிறது - மற்ற தெய்வங்களுடன் சண்டையிட்ட ஒரு இடிமுழக்கத்தில் இருந்து, கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் அவரது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தது, அவர்கள் உலகின் நியாயமான ஆட்சியாளராக மாறினர், அங்கு அவருடைய புத்திசாலித்தனமான அறிவுறுத்தல்களின்படி அனைத்தும் செய்யப்படுகின்றன.

மிக தெளிவாக, கிரேக்க ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் மாற்றங்கள் டியோனீசியன் மற்றும் அப்பல்லோனிய கொள்கைகளின் உறவுகளில் வெளிப்படுகின்றன. இந்த கேள்வி விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. ப்ரீட்ரிக் நீட்சே. நீட்சேவின் கூற்றுப்படி, டியோனீசஸ் கடவுள் கிரேக்கர்களுக்கு ஒரு மர்மமான, மயக்கும், ஆனால் ஆபத்துக்கள் நிறைந்த, வனவிலங்குகளின் உலகில் வாழும் ஒரு நபரின் சுய நனவை அடையாளப்படுத்தினார்.

இந்த உலகம், கொள்கையளவில் மனிதனுக்கு புரியாதது மற்றும் குழப்பமானதாக இருக்கிறது, அதில் உள்ள சட்டம் கடவுளின் தன்னிச்சையாகும், இது இயற்கையின் சக்திகளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பயம் மட்டுமல்ல, கிரேக்க மக்களிடையே இந்த உலகத்தை ஏற்படுத்தியது: அவரைப் பொறுத்தவரை இந்த குழப்பத்தில் கரைவது சாத்தியமானது மற்றும் இயற்கையானது, இந்த விசித்திரமான உலகத்திற்கு சொந்தமான மகிழ்ச்சியின் உணர்வு.

டியோனீசஸின் பீரங்கி - போதை, எந்த தடைகளையும் அறியாத, இது வடிவங்களின் நீரோட்டத்தின் வலிமிகுந்த தூக்கத்திலிருந்து ஆன்மாவை எழுப்புகிறது மற்றும் தடைகள் மற்றும் சமர்ப்பிப்புகளை அறியாத வாழ்க்கையின் ஒரு மயக்கும் பகுதிக்கு இழுக்கிறது.

டியோனீசஸ் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறை நாட்களில் கிரேக்கர்கள் முயன்றது அவர்களின் சொந்த வரம்புகள் மற்றும் உலகின் மந்திரத்தின் பிரமிப்பு ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டது, இதில் எலியுசிஸில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் மர்மங்கள் எங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவை.

இந்த விழாக்களில், கிரேக்கர்கள் டியோனீசியன் உலகின் தன்மையை பரவசத்தில் புரிந்துகொண்டு, ஆத்மாவை இனிமையான பைத்தியத்தின் சிறகுகளில் ஆல்-உறிஞ்சும் அன்பின் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்று, புரிந்துகொண்டது, வெளிப்படையாக, பிரபஞ்சத்தின் ஆழமான சாராம்சம். உலகின் மீட்பிலும், ஆன்மீக அறிவொளியிலும் டியோனீசியன் ஆர்கீஸின் முக்கியத்துவம், மற்ற நாட்களில் உலகின் திகிலால் நசுக்கப்படாமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது என்று நீட்சே நம்புகிறார்.

டியோனீசஸின் உலகம் - உடல் அடையாளங்களின் உலகம், முகமூடிகள் மற்றும் சடங்கின் கடுமைக்கு மட்டுமல்ல, நடனத்தை முழுவதுமாக அடிபணியச் செய்வதற்கும், பங்கேற்பாளரின் முழு உடலையும் தாளப்படுத்துவதற்கும், அனைவருடனும் அதை இணைத்து எல்லாவற்றிலும் கரைப்பதற்கும்.

இசை இசைக்கருவிகள், தாளங்கள் மற்றும் இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை நீட்சே இங்கே காண்கிறார். பண்டைய சோகத்தின் மாபெரும் கலையின் தோற்றம் டியோனீசியன் மர்மங்களில் உள்ளது என்றும் அவர் நம்புகிறார்.

"மறுக்கமுடியாத புராணக்கதை, கிரேக்க சோகம் அதன் மிகப் பழமையான வடிவத்தில் பிரத்தியேகமாக டியோனீசஸின் துன்பத்திற்கு உட்பட்டது என்றும், சில காலமாக ஒரே மேடை வீராங்கனை டியோனீசஸ் என்றும் கூறுகிறார்."

கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் இரண்டாவது இயல்பு ஒழுங்கு மற்றும் விகிதாசாரத்தின் இணக்கம் - அப்பல்லோனிய தொடக்கத்தில் போடப்பட்டது. அவரது ஆளுமை இளம் கடவுளான அப்பல்லோவின் அழகான உருவமாகும், அவர் மக்களை உயர்ந்த உணர்வுகளுக்கு அமைத்துக்கொள்கிறார், அவர் கலைக்கு சொந்தமானவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - இசை மற்றும் கவிதை, அவரது பரிசு - உத்வேகம் மற்றும் திறமை.

அப்பல்லோ - கம்பீரமான நல்லிணக்கத்தின் மேதை. வாழ்க்கையின் ஆரம்பகால கடலின் குழப்பத்திலிருந்து, அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார், பகுதிகளை தனிமைப்படுத்துகிறார், அவற்றுக்கு வடிவம் கொடுக்கிறார், அவற்றை ஒருமைப்பாடு என்ற கருத்தாக்கத்துடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு பொருளை நிரப்புகிறார். இது உலக கலைஞர் மற்றும் அவரது படைப்பு சக்தி விடாமுயற்சி, ஒழுங்கு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அமைதி, வெற்றிகரமான மற்றும் தடையற்ற எல்லைகளுக்குள் உலக நல்லிணக்கத்தை அளிக்கிறது.

எப்போதும் இறந்து கொண்டிருக்கும் டியோனிசோஸைப் போலல்லாமல், அப்பல்லோ அழியாதவர் மற்றும் மாறாதவர், ஏனென்றால் அவர் உருவகமான ஆவியானவர், அதே நேரத்தில் டியோனீசஸ் அவதாரம் எடுக்க முயற்சிக்கிறார்.

அப்பல்லோனியன் என்பது டியோனீசியனில் வெளிப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு உள்ளுணர்வின் வெளிப்பாடு என்று நீட்சே நம்புகிறார், ஆனால் அதற்கு நேர்மாறான திசை: எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான இந்த ஆசை, முதலில் உலகில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, அதன் அடையாளத்தை சிதைவிலிருந்து பாதுகாப்பது, மட்டுப்படுத்தப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்வது ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த வரம்பின் யோசனைக்கு முழு உலகையும் அடிபணியச் செய்யுங்கள்.

கிரேக்க கலை.

துருக்கிய ஆட்சியின் காலப்பகுதியில், கலை - தேவாலய கலை மற்றும் மர செதுக்குதல், உலோக மோசடி, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரி போன்ற நாட்டுப்புற மற்றும் பயன்பாட்டு வகைகள் - நடைமுறையில் உருவாகவில்லை.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, மன்னர் ஒட்டன் I பல கிரேக்க கலைஞர்களை முனிச்சில் படிக்க அழைத்தார், அங்கு அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு ஜெர்மன் கலைப் பள்ளியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

அதைத் தொடர்ந்து, கிரேக்க கலைஞர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகளில், குறிப்பாக பிரான்சில் பயிற்சி பெற்றனர். இதன் விளைவாக, கலையில் பழங்கால மற்றும் பைசண்டைன் மரபுகளைப் பாதுகாக்க முயற்சித்த போதிலும், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய போக்குகளின் செல்வாக்கு முக்கியமாக இருந்தது.

நவீன கிரேக்கத்தின் ஓவியர்களிடையே முன்னணி இடம் கோஸ்டிஸ் பார்ட்டெனிஸ்அவர்தான் கிரேக்கத்திற்கு பிரெஞ்சு இம்ப்ரெஷனிசத்தின் கருத்துக்களைக் கொண்டுவந்தார். பார்ட்டெனிஸ், பல கிரேக்க கலைஞர்களைப் போலவே, எந்த ஒரு பாணியிலும் வசிக்கவில்லை.

வெளிப்பாடுவாதம், க்யூபிசம் மற்றும் பிற நவீன போக்குகளின் பொழுதுபோக்குகளை அவர் கடந்து சென்றார். பிரபல கிரேக்க கலைஞர்களான ஜார்ஜோஸ் புஜியானிஸ் மற்றும் நிகோஸ் ஹாட்ஸிகிரியாகோஸ்-கிகாஸ் ஆகியோர் வெளிப்பாடுவாத உணர்வில் உருவாக்கப்பட்டனர். நவீனத்துவவாதிகளுக்கு மேலதிகமாக, யானிஸ் சாருஹிசா மற்றும் டி. டயமண்டோப ou லோஸ் உள்ளிட்ட புதிய யதார்த்தவாதிகளின் முழு விண்மீனும் நாட்டில் உருவாகியுள்ளது.

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்கள் குழு, இதில் தனித்து நிற்கிறது ஃபோடிஸ் கொன்டோக்லு, பைசண்டைன் கலையின் மரபுகளின் மறுமலர்ச்சியில் வெற்றிகரமாக பணியாற்றியது.

நவீன கிரேக்க சிற்பிகளும் வெவ்வேறு ஐரோப்பிய திசைகளைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் பண்டைய மரபுகளை ஆதரிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குழு உள்ளது.

நியோகிளாசிக்கல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளில், கோஸ்டாஸ் டிமிட்ரியட்ஸ், பிரெஞ்சு இயற்கையின் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டார். ரோடின் நிறுவிய காதல் பள்ளியிலிருந்து விலகிச் சென்றவர்களில், வெவ்வேறு நவீன திசைகளில் பணிபுரியும் ஏ.அபார்டிஸ் மற்றும் எம். டோம்பாஸ் ஆகியோரை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். சுருக்கமான கலை ஏ.பெர்கிஸின் க்யூபிஸ்ட் சிற்பங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இசை மற்றும் நாடகம்.

இசைக் கலைத் துறையில், ஒரு பண்டைய பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாட்டுப்புற பாடல்களில் வெளிப்படுகிறது. இந்த பாடல்கள் நடனம், குடும்பம், துக்கம் மற்றும் வீரம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பல பைசண்டைன் சகாப்தத்தில் அல்லது அதற்கு முந்தைய காலங்களில் தோன்றியவை.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கிரேக்க இசையமைப்பாளர்கள், இலக்கியத்திலும் கலையிலும் தங்கள் தோழர்களைப் போலவே, நாட்டுப்புற மரபுகளையும் பண்டைய பாடங்களையும் நம்பியிருந்தனர். தேசிய இசையை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் மனோலிஸ் கலோமிரிஸ் (1883-1963), ஈ. ரியாடிஸ் (1890-1935) மற்றும் ஜார்ஜியோஸ் பொனிரிடிஸ் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கலோமிரிஸ் பைசண்டைன் சர்ச் இசையிலிருந்து கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் பாலமாஸ் மற்றும் சிக்கிலியானோஸின் கவிதைகளை இசைக்க வைத்தார்.

போனிரிடிஸ் ஏராளமான பாடல்களை உருவாக்கினார், பெரும்பாலும் கவாஃபி மற்றும் பிற கிரேக்க கவிஞர்களின் பாடல் கவிதைகளின் சொற்களுக்கு. தற்போதைய போக்குகள் டெமெட்ரியோஸ் ஸ்கல்கோட்டாஸ் (1905-1945) மற்றும் ஜார்ஜியோஸ் சிக்கிலியானோஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மனோஸ் ஹட்ஸிடாகிஸ் ஒரு பிரபல இசையமைப்பாளர் ஆவார், அவர் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற இசைக்குரல்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

ஏதென்ஸ் கன்சர்வேட்டரி, நீண்ட காலமாக கிரேக்கத்தின் இசை கலாச்சாரத்தின் மையமாக உள்ளது, இசையமைப்பாளர் டி.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் நாடகக் கலையின் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு. கிரேக்கத்தில் நாடகத்தின் அதிகரிப்பு இருந்தது. 1930 இல் திறக்கப்பட்டது தேசிய அரங்கம், பின்னர் நிரந்தர குழுவுடன் கூடிய பல திரையரங்குகள் உருவாக்கப்பட்டன.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏதென்ஸ், எபிடாரஸ் மற்றும் டோடனில், நாடக மற்றும் இசைக் கலையின் திருவிழாக்கள் பண்டைய ஆம்பிதியேட்டர்களில் நேரடியாக நடத்தப்படுகின்றன, இதில் தேசிய அரங்கின் கலைஞர்கள் பண்டைய நாடகங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள்.

நாட்டுப்புற கலை.

சிறிய நகரங்கள் மற்றும் தீவுகளில், கைவினைப் பொருட்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஏதென்ஸ், தெசலோனிகி, கெர்கிரா தீவில் (கோர்பூ) மற்றும் அயோனினாவில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொருட்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன; எம்பிராய்டரி மற்றும் சரிகை - அயோனிய தீவுகள் மற்றும் ஏஜியன் தீவுகளில்; க்ரீட் மற்றும் எபிரஸ் கம்பளி போர்வைகள் மற்றும் கையால் செய்யப்பட்ட விரிப்புகளுக்கு பிரபலமானது. செதுக்கப்பட்ட மரம், பீங்கான் மற்றும் போலி உலோக தயாரிப்புகளையும் கிரீஸ் உற்பத்தி செய்கிறது.

கிரேக்கத்தில் சினிமா மிகவும் பிரபலமானது.

நெவர் ஆன் ஞாயிறு உட்பட பல கிரேக்க படங்கள் சர்வதேச திரைப்பட விழாக்களில் விருதுகளைப் பெற்றுள்ளன. உலக புகழ் பெற்ற கிரேக்க திரைப்பட நட்சத்திரங்களில், மெலினா மெர்குரி அடைந்தது. பிரான்சில் பணியாற்றிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் கே. கோஸ்டா-கவ்ராஸ், இசட் மற்றும் முற்றுகை போன்ற படங்களுக்கான விருதுகளைப் பெற்றார்.

இந்த பாடத்தில், பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கை பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ், பார்த்தீனான் மற்றும் எரெக்தியோன் கோயில்கள் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க சிற்பக்கலைகளால் உலகெங்கிலும் உள்ள பலர் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இப்போது வரை, பண்டைய கிரேக்க நாடக அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்ட பாடங்களின் அடிப்படையில் நாடகங்கள் திரையரங்குகளில் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன. ஒலிம்பிக் போட்டிகள் இன்னும் நடத்தப்படுகின்றன, பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்களின் தத்துவம் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கப்படுகிறது. இந்த பாடத்தில், நீங்கள் அழகு உலகில் மூழ்கி பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொள்வீர்கள்.

படம். 2. அதீனா தேவி ()

படம். 3. தேவி ஹேரா ()

பற்றி இலக்கியம், பின்னர் கிரேக்கத்தில் இந்த திசை மிகவும் உருவாக்கப்படவில்லை. கிரேக்க இலக்கியம் தொடங்குவது வழக்கம் ஹோமர் (படம் 4)அவரது கவிதைகளுடன் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி. இந்த கவிதைகள் எப்போது, \u200b\u200bஎந்த சூழ்நிலையில் உருவாக்கப்பட்டன என்பது இப்போது வரை முழுமையாக அறியப்படவில்லை. இது குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஹோமரின் இருப்பை சிலர் பொதுவாக மறுக்கிறார்கள், அவர் ஏராளமான தனிப்பாடல்களையும் பாடல்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தார். இலக்கியம் முக்கியமாக வளர்ந்தது கவிதை திசை. கவிஞர் ஆல்கி, கவிஞர் சப்போ, ஓட்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் பிந்தரால் எழுதப்பட்டன. பெரிய வளர்ச்சி அடைந்தது சொற்பொழிவு போன்ற அரசியல்வாதிகளின் உரைகளில் நரி, டெமோஸ்தீனஸ், ஐசோகிரட்டீஸ். இந்த ஆசிரியர்களின் பல உரைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. கிரேக்க இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பு பகுதி நாடகவியல். கிரேக்க துயரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளை உருவாக்கியவர்கள் எழுதிய அந்த நாடகங்கள். நாடக ஆசிரியர் எஸ்கிலஸ் கிரேக்க சோகத்தின் தந்தை என்று கருதப்பட்டார். எலூசிஸிலிருந்து (படம் 5). இவரது படைப்புகள் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் வியத்தகு படைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. அவற்றில் இரண்டு : “செயின் செய்யப்பட்ட ப்ரோமிதியஸ்” மற்றும் “பெர்சியர்கள்” பண்டைய கிரேக்க நாடகவியலின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள், அவை இன்றுவரை அரங்கேற்றப்படுகின்றன. நாடகவியல் என்பது மக்களை மகிழ்விக்க மட்டுமல்லாமல், சில குணநலன்களை வழங்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நாடகங்கள் கல்வி, தேசபக்தி கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். எஸ்கிலஸின் வாரிசுகள் சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிப்பிட்ஸ். இந்த ஆசிரியர்கள் எழுதிய நாடகங்களின் ஒரு சிறு பகுதி நம்மை எட்டியுள்ளது. உதாரணமாக, யூரிப்பிடிஸின் படைப்புகளிலிருந்து, அவற்றில் 92 நாடகங்களில் 18 நாடகங்கள் நமக்கு எழுதப்பட்டுள்ளன.

படம். 4. கவிஞர் ஹோமர் ()

படம். 5. கிரேக்க சோகத்தின் தந்தை - எஸ்கிலஸ் ()

கிரேக்கத்தில் நாடகவியல் போன்ற ஒரு வகை இருந்தது நகைச்சுவை. ஆனால் நகைச்சுவை ஒரு குறைந்த, தகுதியற்ற வகையாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும் நகைச்சுவை நடிகர் அரிஸ்டோபேன்ஸ் அவரது படைப்புகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிரேக்கர்கள் ஊழல் அரசியல்வாதிகள், முட்டாள் குடிமக்கள், ஆண்களின் பாத்திரங்களை முயற்சிக்க முயன்ற பெண்கள், நாங்கள் இன்னும் சிரிக்கும் விஷயங்களைப் பார்த்து சிரித்தனர்.

கிரேக்கத்தில் கல்வியறிவு உலகளாவியதல்ல, ஆனால் பெரும்பாலான இலவச கிரேக்கர்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள். ஹைரோகிளிஃப்களைக் காட்டிலும் அகரவரிசை எழுத்து கற்றுக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது என்பதன் மூலம் இது நியாயப்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்க எழுத்துக்கள் இன்று நாம் பயன்படுத்தும் சிரிலிக் எழுத்துக்களுக்கும், லத்தீன் எழுத்துக்களுக்கும் அடிப்படையாகிவிட்டன.

இந்த நேரத்தில் கிரேக்கத்தில் தோன்றியது முதல் நூலகங்கள். உதாரணமாக, ஒரு கிரேக்க கொடுங்கோலன் ஒரு நூலகத்தை வைத்திருந்தான் பீசிஸ்ட்ராடஸ், ஆறாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஏதென்ஸில் ஆட்சி செய்தவர். கி.மு. e. கிமு IV நூற்றாண்டின் இறுதியில். e. முதல் பொது நூலகம் தோன்றியது.

பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பொறுத்தவரை கட்டிடக்கலை, பின்னர் நிறைய எங்களை அடையவில்லை. ஆனால் கிரேக்கர்களுக்கு கோயில்களின் சிறிய களிமண் மாதிரிகள் தயாரிக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தது. எனவே, கிமு 9 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க ஆலயம் எப்படி இருந்தது என்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம். e. நம் நாட்களில், பாழடைந்த வடிவத்தில் கூட, அடைந்துவிட்டது ஹேரா கோயில், கொரிந்துக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, இது கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. e.

கிரேக்க கட்டிடக்கலை மிக விரைவாக ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் நோக்குநிலையைப் பெற்றது. கிமு VII நூற்றாண்டில் e. முதல் பான்-கிரேக்க பாணி, அழைக்கப்படுகிறது டோரிக். பின்னர், மேலும் இரண்டு கட்டடக்கலை பாணிகள் எழுகின்றன: அயனி மற்றும் கொரிந்தியன். இந்த பாணிகளை நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், கிரேக்கத்தில் கட்டடக்கலை சிந்தனை எவ்வளவு விரைவாக உருவாகிறது, கட்டிடங்களின் விகிதம் எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் காணலாம். கிரேக்கர்கள் மிக விரைவாக தங்க விகிதம் என்ன, ஒரு கட்டிடத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், அதனால் அது உயரமாகத் தெரியவில்லை, உண்மையில் அது மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும் கூட. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் எங்களை முழுமையாக அடையவில்லை. நகரின் மத்திய பகுதியில் உள்ள ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸில், இடிபாடுகளை மட்டுமே காண முடியும் பார்த்தீனான் (படம் 6), எரெக்தியோன் (படம் 7) மற்றும் கி.மு. நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பிற கோவில்கள். e. கிரேக்க-பாரசீக மற்றும் பெலோபொன்னேசியப் போருக்கு இடையில். ஆனால் இந்த வடிவத்தில் கூட, இந்த கோவில்கள் ஒரு அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

படம். 6. பார்த்தீனான் கோயில் ()

படம். 7. எரிச்சியன் கோயில் ()

கோயில்கள் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். கிரேக்கத்தில், கலாச்சாரத்தின் ஒரு கிளை உள்ளது சிற்பம். ஆரம்பத்தில், தெய்வங்களின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டன. இயக்கம் இல்லாமல் மக்களை நிலையானவர்களாக சித்தரிப்பது வழக்கம், ஆனால் மிக விரைவாக கிரேக்கர்கள், உடற்கூறியல் பற்றிய அவர்களின் நல்ல அறிவுக்கு நன்றி, இயக்கவியலில் மனித உருவங்களின் உருவத்திற்கு செல்லத் தொடங்கினர். நம் நாட்களில், எல்லாமே பிழைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. பல சிற்பங்கள் ரோமானிய பிரதிகளில் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. ஆனால் சிலையின் துண்டுகள் கூட கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் ஒரு பெரிய மதிப்பாக இன்றும் பாராட்டப்படுகின்றன.

கிரேக்க சிலைகளை உருவாக்கியவர்கள் அனைவரும் பெயரால் அறியப்படவில்லை. ஆனால் பல பெயர்கள் இன்னும் உள்ளன. பிரபல சிற்பி மைரான், அவரது மிகவும் பிரபலமான சிலை டிஸ்கஸ் வீசுபவர் (படம் 8). அக்ரோபோலிஸில், மிரோனின் வேலையின் மற்றொரு சிலை அமைக்கப்பட்டது - அதீனா மற்றும் மார்சியஸ் (படம் 9). அந்தக் காலத்தின் மற்ற சிற்பிகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது அறியப்படுகிறது ஃபிடியம், பிரபலமான ஆசிரியர் ஏதென்ஸ் கன்னி பார்த்தீனனுக்கு. ஒரு பெரிய 12 மீட்டர் சிலை, அதன் உடல் தந்தங்களால் ஆனது, மற்றும் ஆடை மற்றும் ஆயுதங்கள் - ஒரு மர அடித்தளத்தில் சுத்தியல் தங்கத் தாள்களிலிருந்து. அவர் சேர்ந்தவர் ஜீயஸ் சிலைஒலிம்பியாவில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, சிலையின் உயரம் 14 மீட்டர். இந்த சிலை நம் நாட்களில் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஒரு பதிப்பின் படி, ரோமானியர்கள் அதை தங்கள் பகுதிக்கு கொண்டு சென்று கொண்டிருந்த நேரத்தில் அது மூழ்கியது. ஃபிடியாஸின் மற்ற சிலைகளில் பார்த்தீனான் சிற்ப அலங்காரம் என்று அழைக்கலாம். இந்த சிற்ப அலங்காரம் ஏதீனா தெய்வத்தின் பிறப்பின் கட்டுக்கதையையும், அட்டிகா மீதான அதிகாரத்திற்காக போஸிடனுடனான அவரது வாதத்தையும் விளக்குகிறது. இன்றுவரை, சுமார் 500 புள்ளிவிவரங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவை முதலில் இந்த பெடிமென்ட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் அவை துண்டு துண்டாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

படம். 8. டிஸ்கஸ் வீசுபவர், சிற்பி மிரான் ()

படம். 9. அதீனா மற்றும் மார்சியஸ், சிற்பி மிரோன் ()

மற்ற சிற்பிகளைப் பற்றி பேசுகையில், அதை அழைக்கலாம் ஆர்கோஸிலிருந்து பாலிக்கிளெட்.கொள்கையின் குடிமகனின் உருவம் அவர் உருவாக்கிய சிலையை உள்ளடக்கியது. டோரிஃபோர் அல்லது லான்சர்,இது பிற்கால காலங்களின் சிற்பிகளுக்கு ஒரு நியதி மற்றும் மாதிரியாக இருந்தது. நீங்கள் சிற்பியையும் முன்னிலைப்படுத்தலாம் லியோஹாராஇது வெண்கலத்திற்கு சொந்தமானது அப்பல்லோ சிலை. இந்த சிலையின் பளிங்கு ரோமானிய நகல், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்டது, வத்திக்கான் அரண்மனையின் பெல்வெடெரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சிலைக்கு பெயரிடப்பட்டது அப்பல்லோ பெல்வெடெரே.

பண்டைய கிரேக்கத்தில்தான் அறிவியல் பிறந்தது. அவரது தந்தை கருதப்படுகிறார் ஹெரோடோடஸ் (படம் 10), ஆனால் அவருக்கு முன்பே கூட தங்கள் மாநிலங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிறிய விளக்கங்களைச் செய்தவர்கள் இருந்தனர். இத்தகைய வரலாற்றாசிரியர்கள் - லோகோகிராஃபர்கள் - ஹெரோடோடஸின் படைப்புகளுக்கும் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளுக்கும் ஏராளமான பொருள்களைக் கொடுத்தனர். வரலாற்றின் தந்தை என்றும் கருதப்படுகிறது துசிடிடிஸ், ஒரு முக்கியமான முறையைப் பயன்படுத்திய முதல் நபர் அவர்: உண்மைக்கு ஒத்ததை வெளிப்படையான புனைகதைகளிலிருந்து பிரிக்க. ஹெரோடோடஸ் மற்றும் துசிடிடிஸின் படைப்புகள் வரலாற்றாசிரியரைத் தொடர்ந்தன ஜெனோபான்யாருடைய வேலை "கிரேக்க வரலாறு" பெலோபொன்னேசியப் போரின் முடிவிலும் கிமு IV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் கிரேக்கத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. e.

படம். 10. வரலாற்றின் தந்தை - ஹெரோடோடஸ் ()

கிரேக்க கலாச்சாரம் நமக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது கிரேக்கம் தத்துவம். இந்த பிராந்தியத்தில்தான், தத்துவமானது அறிவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக பிறந்தது, அது விஞ்ஞானத்தின் அனைத்து கிளைகளையும் ஒன்றிணைக்கிறது, அந்த நேரத்தில் கிரேக்கர்கள் அறிந்திருக்கலாம். கிரேக்கத்தில்தான் தத்துவத்தின் கற்பித்தல் போன்ற ஒரு அமைப்பு முதலில் தோன்றுகிறது. சரியாக சிந்திக்கவும் பேசவும் கற்றுக் கொண்டவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் சோஃபிஸ்டுகள். இதேபோன்ற பள்ளிகள் பல கிரேக்க நகரங்களில் இருந்தன. கி.மு. V நூற்றாண்டில் இருந்த பள்ளிகளில். e., குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது சாக்ரடீஸ் பள்ளி, இது ஏதென்ஸில் இருந்தது. அவரது காலத்தின் புத்திசாலித்தனமான கிரேக்கம் இந்த பள்ளியிலிருந்து வெளியே வந்தது - பிளேட்டோ. பிளேட்டோ தன்னை ஒரு சோஃபிஸ்ட் என்று அழைக்கலாம்; அவர் தத்துவத்தின் ஊதியம் பெற்ற ஆசிரியர். அவர் உருவாக்கிய பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது அகாடமி (படம் 11). பிளாட்டோனிக் அகாடமி தான் பழங்காலத்தில் முதல் பொது கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது. இது கிமு IV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. e. பண்டைய கிரீஸ் மட்டுமல்ல, பண்டைய ரோம் கூட தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் கிமு VI நூற்றாண்டில் மட்டுமே மூடப்பட்டது. e. பைசண்டைன் பேரரசர்களின் சகாப்தத்தில்.

படம். 11. பிளேட்டோ அகாடமி ()

பிளேட்டோவின் வாரிசு மற்றும் மாணவர் - அரிஸ்டாட்டில் (படம் 12) - முகம் என்று அழைக்கப்படும் தனது சொந்த பள்ளியை உருவாக்கினார், இல்லையெனில் லைசியம். இது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்யா உட்பட பல நாடுகளில் இன்னும் இருக்கும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. அரிஸ்டாட்டில் விஞ்ஞானத்தையும், துல்லியமான மற்றும் சான்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவிலிருந்து தத்துவத்தை பிரிக்கத் தொடங்கினார் என்பதும் முக்கியமானது. பல நவீன அறிவியல்களின் வரலாறு அரிஸ்டாட்டில் வரலாற்றிலிருந்து தொடங்குகிறது, அவர் எழுதிய படைப்புகளுடன். அவர் உயிரியல் மற்றும் இயற்பியலின் நிறுவனர் மட்டுமல்ல, வேதியியல், காலநிலை, அரசியல் அறிவியல், சமூகவியல் ஆகியவையும் கருதப்படலாம். அவர் அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் படைப்புகளை எழுதினார், பின்னர் அது தனி அறிவியலாக வளர்ந்தது. அரிஸ்டாட்டில் தனது படைப்புகளுக்கும் பெயர் பெற்றவர். "ஏதெனியன் அரசியல்", இது ஏதென்ஸின் வரலாறு மற்றும் மாநில கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு, ஆனால் அது ஒரு முழுமையற்ற வடிவத்தில் நமக்கு வந்துள்ளது. ஆனால் அரிஸ்டாட்டிலின் பொதுமைப்படுத்தும் பணி, "அரசியல்", எங்களை அடைந்தது. அரிஸ்டாட்டில் முன்வைத்த எண்ணங்களும் கோட்பாடுகளும் மிகவும் பொருத்தமானவை.

படம். 12. அரிஸ்டாட்டில் ()

கிரேக்க கலாச்சாரம் மனிதகுல வரலாற்றில் கொண்டிருந்த முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். இன்று வரை, மக்கள் கிரேக்க சிற்பிகளால் உருவாக்கப்பட்ட சிலைகளைப் பார்த்து, உலகெங்கிலும் உள்ள பல அருங்காட்சியகங்களில் நிற்கிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக நமக்கு வந்துள்ள கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை நாம் பாராட்டலாம். இன்றுவரை, தியேட்டர்கள் இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட படைப்புகளை வைத்து, கிரேக்க எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவியல் படைப்புகளைப் படிக்கின்றன. இன்று வரை, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பார்த்த ஒலிம்பிக் போட்டிகள் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன.

நூலியல்

1. அகிமோவா எல். ஆர்ட் ஆஃப் பண்டைய கிரேக்கம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "ஏபிசி கிளாசிக்", 2007.
2. போர்டுமேன் ஜே. பழங்கால கிரேக்கத்தின் பொருள் கலாச்சாரம், புத்தகத்தில்: பண்டைய உலகின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு. T. III, பகுதி 3: கிரேக்க உலகின் விரிவாக்கம். - எம் .: லடோமிர், 2007.
3. விப்பர் பி.ஆர். பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலை. - எம்., 1971.
4. வோலோபுவேவ் ஓ.வி. பொனோமரேவ் எம்.வி., தரம் 10 க்கான பொது வரலாறு. - எம் .: பஸ்டர்ட், 2012.
5. கிளிமோவ் ஓ.யூ., ஜெம்லியனிட்சின் வி.ஏ., நோஸ்கோவ் வி.வி., மியாஸ்னிகோவா வி.எஸ். தரம் 10 க்கான பொதுக் கதை. - எம் .: வென்டானா-கிராஃப், 2013.
6. குமனெட்ஸ்கி கே. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் / பெர் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. போலிஷ் இருந்து. வி.சி. ரோனினா. - எம் .: உயர்நிலை பள்ளி, 1990.
7. ரிவ்கின் பி.ஐ. பழங்கால கலை. - எம்., 1972.

1. Muzei-mira.com ().
2. Arx.novosibdom.ru ().
3. Iksinfo.ru ().
4. Studbirga.info ().
5. Biofile.ru ().

வீட்டு பாடம்

1. தொன்மையான மற்றும் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகள் என்ன?
2. பண்டைய கிரேக்கத்தில் மதம் பற்றி சொல்லுங்கள்.
3. எந்த கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் நினைவிருக்கின்றன?
4. பண்டைய கிரேக்கத்தில் அறிவியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி பற்றி சொல்லுங்கள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்

அறிமுகம்

பண்டைய உலகம். நகரங்கள் உருவாக்கப்பட்ட சகாப்தம், முதல் நாடுகளும் முழு நாகரிகங்களும் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. பண்டைய உலகின் பல ரகசியங்கள் விஞ்ஞானிகள் வெளிப்படுத்த வேண்டிய ரகசியங்களாகவே இருக்கின்றன.

ஏஜியன் நாகரிகத்தின் வரலாறு கிரேக்கர்களின் வடக்கு பழங்குடியினரின் வருகையுடன் முடிவடைந்தது - டோரியர்கள், அச்சேயர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bகுறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியில் நின்றனர். பணக்கார அச்சேயன் நகரங்களைக் கொள்ளையடித்து எரித்த அவர்கள், அச்சீயர்களை ஏஜியன் கடல், ஆசியா மைனர் மற்றும் சைப்ரஸ் தீவுகளுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். XI நூற்றாண்டில். கி.மு. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் ஒரு சிக்கலான காலம் வருகிறது, இது பொருள் கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியின் காலம். தங்களை ஹெலின்கள் என்று அழைத்த கிரேக்க பழங்குடியினர் தங்களது தனித்துவமான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் வரை இது பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது, இது கிரேக்க வரலாற்றின் அடுத்த காலகட்டத்தைத் திறக்கும்.

ஏஜியன் கடலின் கரடுமுரடான விரிகுடாக்கள் வழிசெலுத்தலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. கிரேக்கத்தின் மலை நிலம் விவசாயத்திற்கு கடினமாக இருந்தது. ஆனால் கிரேக்கர்கள் திராட்சைத் தோட்டங்கள், ஆலிவ் பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் தானிய வயல்களை பயிரிட்டனர், இது முக்கிய உணவுப் பொருட்களான மது, ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் ரொட்டி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது. காடுகளால் மூடப்பட்ட பல மலைகள் மான், காட்டுப்பன்றிகள் மற்றும் சிங்கங்களை வேட்டையாடுவதற்கான சிறந்த இடமாக இருந்தன. அடிவாரத்தில், மேய்ப்பர்கள் ஆடுகளையும் ஆடுகளையும் மேய்த்துக் கொண்டனர். மிக உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான மலை ஒலிம்பஸ் ஆகும். பண்டைய கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, ஒலிம்பஸில், வானத்தில் உயரமான உயரங்கள் அழகான, மனித போன்ற கடவுள்களால் வசித்து வந்தன.

கிரேக்க அறிஞர்கள் பெரும் உயரங்களை அடைந்தார்கள், அங்கேயே நிற்கவில்லை. அவர்கள் மேலும் செய்ய முயன்றனர், புதிய நிலங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். கிரேக்கத்தில்தான் வடிவியல் மற்றும் இயற்கணிதம் போன்ற சரியான அறிவியல் தோன்றியது. புராணக்கதைகள் கிரேக்க இராணுவத்தின் சக்தியைப் பற்றி பரப்பப்பட்டன; இவை அச்சமற்ற போர்கள், அவை போரில் எந்த பலத்தையும் விடவில்லை.

மேலும், இந்த பண்டைய நாகரிகத்திற்குப் பிறகு ஏராளமான புராணங்கள், புனைவுகள் மற்றும் புராணக்கதைகளை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்குலஸின் (அல்லது ஹெர்குலஸ்) 12 சுரண்டல்களின் புராணக்கதை அல்லது தங்கக் கொள்ளைக்குப் பின்னால் உள்ள உயிரினங்களின் பயணம்.

இப்போது வரை, நவீன வரலாற்றாசிரியர்களும் விஞ்ஞானிகளும் இந்த அரசின் வரலாற்றில் மிகுந்த அக்கறை காட்டியுள்ளனர்.

இந்த வேலையின் முக்கிய நோக்கங்கள்:

1. பண்டைய கிரேக்கத்தை ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம் கொண்ட மாநிலமாக ஆராயுங்கள்.

2. கிரேக்கத்தின் முக்கிய நபர்களின் செயல்பாடுகளை கருத்தில் கொண்டு, அரசின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறைகளில் அவர்களின் செல்வாக்கைக் காட்டுங்கள்.

1. புராணங்களும் மதமும்

பண்டைய கிரேக்கர்களின் கலாச்சாரம் மதச்சார்பற்றது. ஆனால் பணக்கார, வண்ணமயமான மற்றும் மாறுபட்ட புராணங்களுக்கும் மதத்திற்கும் நன்றி, ஹெலனிஸ்டிக் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் பிரபஞ்சத்தின் மையம் மனிதன். கிரேக்க கலையின் படைப்புகள் நல்லிணக்கத்திலும் முழுமையிலும் குறிப்பிடத்தக்கவை. கலையின் முக்கிய கருத்து உள் மற்றும் வெளிப்புற முழுமை. பண்டைய கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில் எல்லாமே மனிதனுக்கு விகிதாசாரமாக இருந்தன. எனவே, பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் இயற்கையும், விலங்குகளும், தாவரங்களும், கடவுள்களும் மனிதனின் வடிவத்தைப் பெற்றன.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் தெய்வங்கள் எல்லா வகையிலும் மனிதர்களைப் போலவே இருக்கின்றன, இன்னும் அழகாகவும் அழியாதவையாகவும் இருக்கின்றன. அதனால்தான் பண்டைய கிரேக்க கலைஞர்களின் உருவத்தில் உள்ளவர்கள் அழகாகவும், கடவுளைப் போலவும் இருக்கிறார்கள்.

கிரேக்க கடவுள்களின் பாந்தியன் மிகப் பெரியது. மூன்று தலைமுறை கடவுள்கள் இருந்தன. நித்திய கேயாஸிலிருந்து எழுந்த கியா (பூமி) மற்றும் யுரேனஸ் (வானம்) எல்லா கடவுள்களின் மூதாதையர்களும். அவர்களின் டைட்டன் குழந்தைகள் (இயற்கையின் காட்டு சக்திகளின் வலிமைமிக்க தெய்வங்கள்) இரண்டாம் தலைமுறை. அவர்களில், குரோனஸ் மற்றும் ரியா மூன்றாம் தலைமுறை ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் பெற்றோர், அவர்கள் டைட்டான்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெற்று உலகில் ஒழுங்கையும் சட்டத்தையும் நிறுவினர்.

பழங்கால மக்கள் ஒவ்வொருவரும் உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றி தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை புராணங்களிலும் மதத்திலும் பிரதிபலித்தன.

பூமி பெருங்கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர். பரலோக உடல்கள் பூமிக்கு மேலே பயணிக்கின்றன; சந்திரன், சூரியன், பெருங்கடல்களில் இருந்து எழுந்து அதில் விழும் நட்சத்திரங்கள்.

பூமியின் மேற்கு விளிம்பில், பரலோக குவிமாடம் வலிமையான அட்லஸை அதன் தோள்களில் வைத்திருக்கிறது. நித்திய இளைஞர்களின் தங்க ஆப்பிள்களைக் காக்கும் ஹெஸ்பெரைடிஸின் மகள்கள் இங்கே வாழ்க. இங்கே, மேற்கில், பண்டைய கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகள் (சாம்ப்ஸ் எலிசீஸ்) அமைந்திருந்தன - தெய்வங்களிடமிருந்து அழியாமையைப் பெற்ற நல்லொழுக்கமுள்ள கிரேக்கர்களுக்கு ஒரு சொர்க்கம். வடக்கில் ஹைபர்போரியன் கோத்திரம் வாழ்கிறது - கடவுள்களின் பிடித்தவை.

கிரேக்க கடவுள்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் பன்னிரண்டு ஒலிம்பியன்கள். தெய்வங்களின் உருவான பாந்தியத்தில், ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் அதன் உரிமைகளும் கடமைகளும் இருந்தன.

கிரேக்க கடவுளர்கள்:

ஜீயஸ் ஒலிம்பஸின் ராஜா, இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள், தெய்வங்கள் மற்றும் மக்களின் ஒலிம்பிக் குடும்பத்தின் ஆட்சியாளர். ஜீயஸின் சின்னங்கள்: மின்னல், கழுகு மற்றும் ஓக்.

போஸிடான் - கடலின் அதிபதி, "பூமியின் ஸ்வேயர்", வலிமைமிக்க ஜீயஸின் சகோதரர். அவன் கை ஒரு திரிசூலம். போஸிடனின் சின்னங்கள்: திரிசூலம், டால்பின்கள் மற்றும் குதிரைகள்.

ஜீயஸ் மற்றும் போஸிடான் ஆகியோரின் சகோதரரான இறந்தவர்களின் பாதாள உலகத்தின் இருண்ட ஆட்சியாளர் எய்ட்.

இது ஒரு மாய ஹெல்மெட் உள்ளது, அது கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறது.

ஹேரா - ஜீயஸின் மனைவி மற்றும் சகோதரி, லில்லி கை, திருமணம் மற்றும் திருமண நம்பகத்தன்மையின் ஹேரி புரவலர். ஹேராவின் சின்னங்கள்: மாதுளை மற்றும் மயில்.

ஹெஸ்டியா - அடுப்பு தெய்வம்.

டெமெட்ரா - கருவுறுதல் மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வம். டிமீட்டரின் சின்னங்கள்: பார்லி அல்லது கோதுமை ஸ்பைக்.

APHRODITE - காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வம். அப்ரோடைட்டின் சின்னங்கள்: ரோஜாக்கள், புறாக்கள், சிட்டுக்குருவிகள், டால்பின்கள் மற்றும் ராம்ஸ்.

அதீனா - ஞானத்தின் தெய்வம் மற்றும் வெறும் போர்கள். அதீனாவின் சின்னங்கள்: ஆந்தை மற்றும் ஆலிவ் மரம்.

அப்பல்லோ - ஒளி மற்றும் கவிதைகளின் கடவுள். அப்பல்லோவின் சின்னங்கள்: ஸ்வான், ஓநாய், லாரல், கிஃபாரா மற்றும் வில்.

ஆர்ட்டெமிஸ் - வேட்டை மற்றும் சந்திரனின் தெய்வம். ஆர்ட்டெமிஸின் சின்னங்கள்: சைப்ரஸ் மரம், தரிசு மான் மற்றும் நாய்கள்.

ஹெர்ம்ஸ் - தெய்வங்களின் தூதர்.

டியோனிசஸ் - வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் கடவுள். டியோனீசஸின் சின்னங்கள்: ஒரு கிண்ணம் மற்றும் தைர்சஸ்.

ARES என்பது போரின் கடவுள். அரேஸின் சின்னங்கள்: எரியும் டார்ச், ஈட்டி, நாய் மற்றும் பருந்து.

ஹெபஸ்ட் - நெருப்பு மற்றும் கறுப்பனின் கடவுள்.

கெபா - இளைஞர்களின் தெய்வம்.

AMPHITRITE - கடலின் தெய்வம்.

பெர்சபோன் - இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் தெய்வம்.

2. இலக்கியம்

பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியிலும், முதன்மையாக காவியக் கவிதைகளின் பிறப்பிலும் புராணங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

கிரேக்க புராணங்களின் சிறந்த சொற்பொழிவாளர் கவிஞர் - விவசாயி ஜியோப்சிட் மற்றும் குருட்டு பாடகர் ஹோமர். அவர்களின் பாடல்களும் கவிதைகளும் இந்த சகாப்தத்தைப் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக நமக்கு மாறிவிட்டன. கிரேக்க கடவுள்களின் உலகத்தை அவை நமக்கு வெளிப்படுத்தின.

ஹெசியோட் VIII இன் இறுதியில் வாழ்ந்தார் - கிமு VII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போயோட்டியாவில். ஒரு சிறு விவசாயியாக இருந்த அவர், அதிக விவசாய உழைப்பில் ஈடுபட்டார், விடுமுறை நாட்களில் காவியக் கவிதைகளை ஓதுவதன் மூலம் பாராயணக் கலையை கற்றுக்கொண்டார். அவர் பாடல்களுடன் மேம்படவில்லை, ஆனால் பதிவுசெய்ததன் மூலம் கற்றுக்கொண்ட நூல்களின் பத்திகளை இணைத்தார்.

"தியோகனி" ("தெய்வங்களின் தோற்றம்") என்ற கவிதையில், ஹெசியோட் உலகின் ஆரம்பம் மற்றும் தெய்வங்களின் பிறப்பு, டைட்டான்களுடன் தெய்வங்களின் போராட்டம் பற்றி கூறுகிறார்.

ஹெஸியோடின் கவிதை, “படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள்”, சகோதரர் பெர்சஸுக்கு உரையாற்றப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பிரிக்கும் சொற்களின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹெசியோடின் முக்கிய வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மையாகக் கருதக்கூடிய முக்கிய தார்மீக விழுமியங்களை அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்.

புத்திசாலித்தனமான பண்டைய கிரேக்க கவிஞர் ஹோமர் ஆசியா மைனரில் அயோனியா நகரங்களில் ஒன்றில் பிறந்தார். அவர் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், அவருடைய வாழ்க்கை பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. இந்த தனித்துவமான குருடன் அலைந்து திரிந்த பாடகர்களில் ஒருவர், நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு கைகளில் ஒரு கிஃபாராவுடன் கடந்து, பண்டைய காலங்கள், தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள், போர்கள் பற்றி கோஷமிட்டனர்.

மறுமலர்ச்சி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஹோமர் ஒரு கற்பனையான நபராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் ஷ்லிமேன் மற்றும் எவன்ஸ் கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பிறகுதான் அவரது இருப்பின் யதார்த்தத்தை நம்பினார். ஆனால் பண்டைய காலங்களில், ஹெரோடோடஸின் கூற்றுகளால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஹோமரின் ஆளுமையின் வரலாற்றுத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை.

தெய்வங்களுக்கு பல பாடல்களை இயற்றிய ஹோமர் கிரேக்க கடவுள்களை "படைத்தார்". அவர் வானங்களுக்கு அவமரியாதை செய்ததாக விமர்சிக்கப்பட்டார்.

ஹோமரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை: அவர் எந்த நகரத்தில் பிறந்தார், அவர் எப்படி வாழ்ந்தார், எங்கு புதைக்கப்பட்டார். அவரது ஆளுமையை ஒரு குருட்டு முதியவரின் சிற்ப உருவப்படம் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தின் இரண்டு அற்புதமான படைப்புகள் மூலம் டிராய் அல்லது இலியானுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தைப் பற்றி அச்சியன் எபோஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. இவை தி இலியட் மற்றும் தி ஒடிஸி கவிதைகள்.

பண்டைய கிரீஸ் ஒரு கட்டுக்கதையின் பிறப்பிடமாகும், இது இங்கு ஒரு சுயாதீன வகையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கட்டுக்கதை என்பது ஒரு குறுகிய, பெரும்பாலும் கவிதைக் கதையாகும், அதில் விலங்குகள் மனித வழியில் பேசுகின்றன, செயல்படுகின்றன, அவை ஒழுக்கத்துடன் முடிவடைகின்றன, நமக்கு மனதை - மனதைக் கற்பிக்கிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் புகழ்பெற்ற புனைகதைகளை எழுதியவர் AESOP ஆவார், அதன் பெயர் ஹோமரின் பெயரைப் போலவே அறியப்படுகிறது. ஈசோப்பின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. முதன்முறையாக, வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் அவரைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று மற்றும் மிகவும் பிரபலமான நபர் என்று சாதாரணமாக எழுதினார். ஹெரோடோடஸின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஈசோப் ஒரு கற்பனையாளர், கிமு 560 இல் சமோஸ் தீவில் வாழ்ந்தார், ஒரு குறிப்பிட்ட ஐட்மோனின் அடிமை மற்றும் டெல்பியில் ஏதோவொன்றிற்காக கொல்லப்பட்டார் என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்.

ஈசோப்பின் வாழ்க்கையைப் பற்றி, "ஈசோப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு" நாவல் எழுதப்பட்டது. கிரேக்க இலக்கியத்தின் எஞ்சியிருக்கும் "நாட்டுப்புற புத்தகங்களில்" சாந்தோஸ் தத்துவஞானி, அவரது அடிமை அல்லது ஈசோப்பின் அட்வென்ச்சர்ஸ் புத்தகம் ஒன்றாகும். ஹோமரின் கவிதைகளைப் போலவே ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளும் பல நூற்றாண்டுகளாக பிழைத்துள்ளன. பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் தங்கள் மொழிகளில் மொழிபெயர்த்தனர்.

3. கட்டிடக்கலை

கிரேக்க கட்டிடக்கலை, அதன் வடிவங்களின் உன்னதத்தில் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, கட்டமைப்பு ரீதியாக எளிமையானது. ஏற்கனவே தொன்மையான காலகட்டத்தில், ஹெலெனிக் எஜமானர்கள் நெடுவரிசைகள் மற்றும் கூரைகளுக்கு இடையில் உள்ள பகுத்தறிவு உறவுகளின் கண்டிப்பான சிந்தனை முறையை உருவாக்கினர். அதன் சாராம்சம் பிந்தைய பீம் கட்டமைப்பின் அலங்காரத்தில் உள்ளது, இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: தாங்கி மற்றும் தாங்கி. இந்த எதிரெதிர் சக்திகளின் மோதல், செங்குத்து ஆதரவு மற்றும் ஒரு குறுக்கு கற்றை ஆகியவற்றில் குவிந்துள்ளது, இணக்கமான சமநிலையின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது.

கட்டுமான கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்த இந்த முழு கலை அர்த்தமுள்ள அமைப்பும் ORDERA என அழைக்கப்பட்டது.

பழங்கால வாரண்டில் தான் பண்டைய கலையின் அடிப்படை சாராம்சம் பிரதிபலித்தது - மனிதனின் மீதான அதன் கவனம். கணிதம் போன்ற ஒரு குறிக்கோள் தொடக்கத்தில் கூட இது தோன்றியது.

முக்கிய கிரேக்க கட்டளைகள்: டோரிக், அயோனிக் மற்றும் கொரிந்தியன் - உடனடியாக உருவாக்கப்படவில்லை. VII நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. டோரிக் எழுந்தது, விரைவில் அயனி, V இன் இறுதியில் - IV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கி.மு., ஒரு கொரிந்திய ஆணை தோன்றியது. முதல் வரிசை முக்கியமாக பெலோபொன்னீஸ் மற்றும் கிரேட் கிரேக்க நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டது, இரண்டாவது - முக்கியமாக ஆசியா மைனரின் கடற்கரையில், இது அயோனியா என்று அழைக்கப்பட்டது.

டோரிக் ஒழுங்கு

டோரிக் ஒழுங்கு தைரியமான ஆடம்பரம், கடுமையான எளிய, நினைவுச்சின்னம், வலிமை மற்றும் அலங்காரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் மிகுந்த கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. டோரிக் வரிசையின் நெடுவரிசைக்கு அடிப்படை இல்லை. நெடுவரிசையின் தண்டு, நேரடியாக மேல் மேடையில் நிற்கிறது. நெடுவரிசை உடற்பகுதியின் உயரத்தில் சுமார் 1/3 வீங்கியிருந்தது. டோரிக் மூலதனம், நேராக விளிம்புகளைக் கொண்ட ஒரு சதுரத் தகடு மற்றும் ஒரு குவிந்த வளைவு சுயவிவரத்துடன் ஒரு தலையணை சுற்று ஆகியவற்றைக் கொண்டது, இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஆக்கபூர்வமானது. டோரிக் வரிசையின் உட்பொருள் எப்போதும் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: கட்டடக்கலை, ஃப்ரைஸ் மற்றும் கார்னிஸ். கட்டடக்கலை என்பது நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்களில் ஒரு மென்மையான கற்றை. கட்டிடக்கலைக்கு மேலே ட்ரைகிளிஃப்கள் மற்றும் மெட்டோப்கள் அடங்கிய ஒரு ஃப்ரைஸ் உள்ளது. ட்ரைகிளிஃப்கள் குறுக்குவெட்டு விட்டங்களின் முனைகளின் மூலங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் மெட்டோப்கள் பெரும்பாலும் ட்ரைகிளிஃப்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை உள்ளடக்கிய நிவாரண தகடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஃப்ரைஸுக்கு மேலே அமைந்துள்ள கார்னிஸ், அதன் முடிசூட்டப்பட்ட பகுதியுடன், வலுவாக நீண்டு, என்டாப்லேச்சரின் கீழ் கூறுகளுக்கு மேல் தொங்குகிறது. கிடைமட்ட கார்னிஸுக்கும் கூரை சரிவுகளின் இரண்டு சாய்வான விளிம்புகளுக்கும் இடையிலான முக்கோண சுவர் பெடிமென்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் மேற்பரப்பு நிவாரணங்கள், டோரிக் முன்மாதிரிகள் மற்றும் மர கட்டிடங்களில் அயனி ஆர்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெடிமென்ட்களின் மூலைகளில் உள்ள கூரையில் அக்ரோடீரியா வைக்கவும்.

அயோனிய ஒழுங்கு

அயோனிய ஒழுங்கு டோரிக்கிலிருந்து விகிதாச்சாரத்தின் எளிமை, வடிவங்களின் நுட்பம் மற்றும் அலங்காரத்தின் பரவலான பயன்பாடு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது. ரோமானிய கட்டிடக்கலை கோட்பாட்டாளர் விட்ரூவியஸ் ஆண் அழகைப் பின்பற்றும் டோரிக் ஒழுங்கிற்கு மாறாக, சுத்திகரிக்கப்பட்ட, அழகுபடுத்தப்பட்ட பெண் அழகை அயனி வரிசையில் பின்பற்றுவதைக் கண்டார்.

மிகவும் இணக்கமான அயனி நெடுவரிசை அடிவாரத்தில் நேர்த்தியாக விவரக்குறிக்கப்பட்ட தளத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் டோரிக் ஒன்றை விட குறைவாக தட்டியது. ஆழமான புல்லாங்குழல் குறுகிய பாதைகளால் பிரிக்கப்பட்டன, மூலதனத்திற்கு இரண்டு அழகான சுருட்டைகள் இருந்தன. அயனி ஒழுங்கின் கட்டிடக் கலைஞர் மூன்று கிடைமட்ட பட்டைகள் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தார். ட்ரைகிளிஃப்களுடன் ஒரு உறைக்கு பதிலாக, அயனி கட்டிடங்கள் தொடர்ச்சியான, பெரும்பாலும் பொறிக்கப்பட்ட தாவர ஃப்ரைஸைக் கொண்டுள்ளன.

கொரிந்திய ஒழுங்கு

அயனிக்கு நெருக்கமான ஒரு கொரிந்திய ஒழுங்கு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே தோன்றியது. கி.மு. கொரிந்திய ஒழுங்கு அயோனிக் இருந்து உருவானது. கிரேக்கர்கள் கொரிந்திய வாரண்டை அரிதாகவே பயன்படுத்தினர். இது இறுதியாக அடுத்தடுத்த ரோமானிய காலத்தில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. அயனி ஒன்றிலிருந்து, இது நெடுவரிசைகளின் நீளமான விகிதாச்சாரத்தாலும், சிக்கலான மூலதனத்தாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது அன்காஃப் இலைகளின் வடிவத்தில் ஒரு ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய கிரேக்க வாரண்டின் தோற்றம்

இது ஒரு மர ரேக் மற்றும் பீம் கட்டமைப்பிலிருந்து வந்தது, இது ஆர்டர்களை உருவாக்கும் நேரத்தில் தொல்பொருள் தரவுகளின்படி மரம், மண் செங்கல் அல்லது களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட கட்டிடங்களின் கூறுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. மர கட்டிடங்களில் டோரிக் மற்றும் அயனி ஆர்டர்களின் முன்மாதிரிகளின் வரைபடங்களிலிருந்து இதை தெளிவாகக் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ட்ரைகிளிஃப்கள் மரத் தளக் கற்றைகளின் முனைகளை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் மெட்டோப்கள் ட்ரைகிளிஃப்களுக்கு இடையில் உள்ள இடத்தை உள்ளடக்கிய அடுக்குகளை சித்தரிக்கின்றன.

4. பழங்கால கோயில்

ஒரு கட்டடக்கலை ஒழுங்கு, பண்டைய கிரேக்கர்களால் ஒரு பீம் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, பண்டைய கோவில்களின் அடிப்படையாக மாறியது.

ஹெலென்ஸின் கூற்றுப்படி, தெய்வங்கள் இயற்கை கூறுகளில் மட்டுமல்ல, பூமியில் மிக அழகான இடங்களையும் தேர்வு செய்யலாம். எனவே, ஹோமெரிக் காலத்தில், புனித தோப்புகளிலும், குகைகளிலும் தெய்வங்கள் வழிபடப்பட்டன, அங்கு பலிபீடங்கள் பலிகளுக்காக வைக்கப்பட்டன. பின்னர், தொன்மையான சகாப்தத்தில், தெய்வங்களின் சிலைகள் தோன்றியபோது, \u200b\u200bஇந்த சிலைகளுக்கு, மக்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குடியிருப்பு அவசியம் என்று தீர்ப்பு எழுந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரேக்க கடவுளர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள். எனவே கோவில் தோன்றியது - கடவுளின் குடியிருப்பு, அல்லது வீடு, அதன் உள்ளே அவருடைய சிலை இருந்தது.

நடைமுறையில் பாதுகாக்கப்படாத முதல் "தெய்வங்களின் குடியிருப்புகள்" மிதமானவை, அவை கல் அடித்தளத்தில் மரம் மற்றும் மண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. கோயில்களின் கட்டுமானம் கல்லைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

அவர்கள் கோயில்களை மிக அழகான, முக்கிய இடங்களில் வைக்கிறார்கள், அவற்றை சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் இணைக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வங்கள் ஒரு அழகான தோற்றம் மற்றும் ஒரு சரியான உருவம் கொண்ட மக்கள், மற்றும் அவர்களின் வீடு அதற்கேற்ப அழகாகவும், மனித உருவத்திற்கு விகிதாசாரமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில், கோவிலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தது. இது ஒரு தெய்வத்தை வணங்குவதற்கான மையம் மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான சரக்கறை, பண மேசை, வங்கி, நகர காப்பகம், தங்குமிடம். எனவே, இந்த கோயில் ஒரு முக்கியமான பொது கட்டிடமாக இருந்தது, இது முழு நகரமும் கட்டப்பட்டது.

கிரேக்க ஆலயம் அவ்வளவு தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் வெளியில் இருந்து பார்க்கும் பொருட்டு கட்டப்பட்டது. பிந்தையவர்கள் கோயிலுக்கு முன்னால் கூடினர், அதன் நுழைவாயில் கிழக்கில் அமைந்துள்ளது.

கோயிலின் திட்டமிடல் கட்டமைப்பின் மையத்தில் ஒரு மெகாரன் வகை குடியிருப்பு கட்டிடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அடுப்பு ஒரு தெய்வத்தின் சிலையால் மாற்றப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இவை எளிமையான கட்டிடங்கள், அவை ஒரு கேபிள் கூரை மற்றும் ஒரு சிறிய உள் இடத்துடன் நீளமான செவ்வகத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன. உள் இடம் தெய்வத்தின் சிலை நிற்கும் மைய பகுதி அல்லது சரணாலயம் மற்றும் முன் பகுதி - போர்டிகோ ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சில நேரங்களில் கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் பரிசுகளை சேமிப்பதற்கான அறை இருந்தது.

பெரிய கோயில்களின் உட்புறம் மூன்று-நேவ் இருந்தது. சராசரி நேவில், ஒரு கடவுளின் உருவம் வைக்கப்பட்டது.

நெடுவரிசைகளின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, கோயில்கள் பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன:

1. "ஆன்டெஸில் உள்ள கோயில்" என்பது ஒரு சிறிய செவ்வக அமைப்பாகும், இதன் நுழைவாயில் நீளமான சுவர்கள் - எறும்புகள், ஒன்று அல்லது இரண்டு நெடுவரிசைகள் நின்று கொண்டிருந்தன.

2. நெடுவரிசைகள் முகப்பில் ஒன்றின் முன்னால் அமைந்திருந்தால், அத்தகைய கோயில் புரோஸ்டில் என்று அழைக்கப்பட்டது.

3. நெடுவரிசைகள் இரண்டு எதிர் முனை முகப்புகளுக்கு முன்னால் அமைந்திருந்தால், அத்தகைய கோயில் ஆம்பிபிரோஸ்டைல் \u200b\u200bஎன்று அழைக்கப்பட்டது.

4. பெருங்குடல் சுற்றளவு சுற்றி ஒரு செவ்வக கட்டிடத்தை சூழ்ந்திருந்தால், அத்தகைய கோயில் ஒரு சுற்றளவு என்று அழைக்கப்பட்டது. கிரேக்க கோவிலின் மிகவும் பொதுவான கிளாசிக்கல் வகை இது. சுற்றளவில், பக்க முகப்பில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை பிரதான முகப்பில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கையை விட இரண்டு மடங்கு சமமாக இருந்தது.

5. இரட்டை வரிசை நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட கோயில் டிப்டர் என்று அழைக்கப்பட்டது.

6. ஒரு வட்ட ஆலயமும் இருந்தது - ஒரு மோனோப்டர், ஒரு பெருங்குடலைக் கொண்டது, கூம்பு கூரையால் மூடப்பட்டிருந்தது.

கிரேக்க கோவில்கள் சலிப்பானவை அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் படி வரையப்பட்டவை. நெடுவரிசைகள் மற்றும் கட்டடக்கலை பிரகாசமாக இருந்தன, ட்ரைகிளிஃப்கள் நீல வண்ணப்பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருந்தன, மெட்டோப்கள் மற்றும் பெடிமென்ட் புலம் சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தன, அதில் சிற்ப அலங்காரங்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன. கருப்பு, மஞ்சள், அடர் பழுப்பு மற்றும் கில்டிங் ஆகியவை சிறிய கட்டடக்கலை அலங்காரங்களை வலியுறுத்தின. வண்ணப்பூச்சுகள் தாவர மற்றும் கனிம தோற்றம் கொண்டவை.

பண்டைய கோயில் முதலில் ஒரு பிளாஸ்டிக் தெளிவான முழுமையானது. இதற்கு ஒரு பெரிய உள் இடம் இல்லை - பண்டைய சிலையின் உருவம் தெளிவாக இருப்பதைப் போல கட்டிடக்கலை பிளாஸ்டிக் மற்றும் தெளிவானது. இந்த கோயில் இன்னும் ஒரு சிலையின் வடிவத்தில் கடவுளின் உண்மையான உணரப்பட்ட குடியிருப்பாகும். பண்டிகை ஊர்வலங்கள் இந்த வாசஸ்தலத்திற்கு வந்தன, திருவிழா தன்னைச் சுற்றியே வெளிவந்தது, அதன் வெளிப்புற பிளாஸ்டிக் தோற்றம் அதன் உள் இடத்தை விட குறைவாக இல்லை, ஆனால் மிக முக்கியமானது. அதன் உறவுகளின் இணக்கம் மற்றும் தெளிவு, அதை அலங்கரிக்கும் சிற்ப உருவங்களின் தெளிவான மற்றும் உறுதியான சிற்றின்பத் தெரிவுநிலையுடன் முழுமையான ஒற்றுமையுடன் வெளிப்படுகிறது.

VI - V நூற்றாண்டுகளுக்கு பொதுவானது. கி.மு. கோயில் ஒரு சுற்றளவு, அதாவது. கோயில், திட்டத்தில் ஒரு நீளமான செவ்வகத்தை அனைத்து பக்கங்களிலும் ஒரு பெருங்குடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. முழு அமைப்பும் ஒரு கல் அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டது - ஸ்டைலோபேட். அவள் தெளிவாக வெளிப்படுத்திய ஆக்கபூர்வமான தாளத்துடன் கிடைமட்டமாக பிளவுபட்ட மற்றும் கனமான உட்புகுத்தலை ஆக்கபூர்வமாகவும் பார்வை ரீதியாகவும் ஆதரித்தாள்.

ஒரு கிளாசிக்கல் டோரிக் கோயிலின் விகிதத்தில் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு லிபனால் கட்டப்பட்ட ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயில். பேஸ்டமில் உள்ள போஸிடான் கோயில் மிகச் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் டோரிக் பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

பண்டைய கோயில் சுற்றியுள்ள கட்டிடக்கலை மற்றும் இயற்கை சூழலுடன் மிகவும் சிறப்பியல்புடைய தொடர்பு.

பழங்கால ஆலயம் மனிதனின் படைப்பாக செயல்படுகிறது, இது அவரது அழகியல் சட்டங்களின்படி கட்டடத்தை இயற்கை வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்கும் போது சமன் செய்தல், பின் நிரப்புதல் போன்றவற்றில் பெரிய படைப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டன, மேலும் பெரிய நகரங்கள் இல்லாதிருப்பது ஒவ்வொரு கட்டிடமும் நிலப்பரப்புடன் நேரடி தொடர்பில் செயல்பட்டது என்பதன் மூலம் பண்டைய நுட்பத்தின் ஆதிகாலத்தை விளக்க முடியும்.

5. ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ்

ஒவ்வொரு நகரத்தின் சன்னதியும் அக்ரோபோலிஸ் - மேல் நகரம், இது ஒரு கோட்டையாக பணியாற்றியது மற்றும் ஆரம்பத்தில் ராஜாவின் அரண்மனையை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, பின்னர் நகரத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார மையத்தின் பங்கை வகிக்கத் தொடங்கியது.

பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் ஒன்று, ஏதென்ஸில் உள்ள அக்ரோபோலிஸின் வளாகமாகும், இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பெர்சியர்களை வெளியேற்றிய பின்னர் கிரேக்கர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கி.மு. இந்த நேரம் ஏதென்ஸின் "பொற்காலம்" என்றும் பெரிகில்ஸின் காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெரிகில்ஸின் பெயர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமான ஏதென்ஸுடன் தொடர்புடையது. ஏதென்ஸில் தான் பொருளாதாரத்தின் விரைவான வளர்ச்சி தொடங்குகிறது, கைவினை, கலாச்சாரம், வர்த்தகம், ஜனநாயகம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி பலப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பயணத்தின் விளைவாகவும் அடையாளமாகவும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அக்ரோபோலிஸ் வளாகம் இருந்தது. அதன் படைப்பாளிகள் சிற்பி ஃபிடியாஸின் கலை இயக்கத்தில் பணிபுரிந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள்.

ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் கடல் மட்டத்திலிருந்து 150 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு இயற்கை பாறை. அக்ரோபோலிஸ் என்பது நகரின் தொகுப்பு மையமாகும், இது அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. அக்ரோபோலிஸின் திட்டமிடல் அமைப்பில் சமச்சீர்நிலை இல்லை.

முழு வளாகத்தின் முக்கிய கட்டிடம் டோரிக் பார்த்தீனான், அதீனா கன்னி கோயில். பார்த்தீனான் மூலையிலிருந்து உணரப்படுகிறது, இதனால் அதன் பிரதான மற்றும் பக்க முகப்புகள் தெரியும். இது சிற்பம் மற்றும் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அக்ரோபோலிஸ் ஏதென்ஸுக்கு ஒரு சரணாலயம், மற்றும் ஒரு கோட்டை மற்றும் ஒரு சமூக மையம். ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸுடன், மிக அற்புதமான விழாக்கள் இருந்தன.

ஏதென்ஸில் அக்ரோபோலிஸின் உருவாக்கம் அந்தக் காலத்தின் மிகப் பெரிய கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் கலந்து கொண்டது: இக்டின், கல்லிகிராத், மெனிசிக்ல், கலிமாச்சஸ் மற்றும் பலர். அவர் முழு குழுமத்தின் கட்டுமானத்தையும் மேற்பார்வையிட்டார் மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான சிற்பங்களை ஃபிடியாஸை உருவாக்கினார்.

அக்ரோபோலிஸின் பிரதான கட்டிடம் 447 - 438 இல் கட்டடக் கலைஞர்களான இக்டின் மற்றும் கல்லிக்ரடோம் ஆகியோரால் கட்டப்பட்ட கன்னி பார்த்தீனனின் அதீனா தெய்வத்தின் கோயில் ஆகும். கி.மு. வெளிப்படையாக, பண்டைய கட்டடக் கலைஞர்கள் சமச்சீரற்ற கட்டடக்கலை தொகுதிகளின் சமநிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பார்த்தீனனை நேரடியாக ப்ரொபிலீயாவுக்கு எதிரே அல்ல, தெற்கே வைத்தனர். ஆகையால், பார்த்தீனான் முகப்பில் முகப்பில் இருந்து அல்ல, மூலையிலிருந்து உணரப்படுகிறது, இதனால் தென்மேற்கு மற்றும் வடக்கு பக்கங்கள் தெரியும். கோயிலின் சரியான விகிதாச்சாரம், அதன் அனைத்து பகுதிகளின் சிறந்த விகிதாசாரமும் பாவம் செய்ய முடியாத அழகின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அவரது திட்டத்தின் படி, பார்த்தீனான் 70 x 30 மீ அளவுள்ள ஒரு டோரிக் சுற்றளவு, நாற்பத்தாறு நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

கட்டிடத்தின் உள்ளே ஒரு சுவர் இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. உயரமான பீடத்தில் உள்ள பிரதான கலத்தில் தங்கம் மற்றும் தந்தங்களிலிருந்து ஃபிடியாஸ் உருவாக்கிய புகழ்பெற்ற அதீனா பார்த்தீனோஸ் சிலை இருந்தது. அதீனாவின் தலையில் சிங்க்ஸ் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட குதிரைகளின் உருவத்துடன், அவரது மார்பில் - மெடுசா கோர்கனின் முகமூடியுடன் ஏஜிஸ், தெய்வத்தின் காலடியில் சிற்பி ஒரு பெரிய புனித பாம்பை வைத்தார், வலது புறத்தில் தெய்வம் இரண்டு மீட்டர் சிறகுகள் கொண்ட நிக்காவையும், இடது கையால் - ஒரு கவசத்தையும் வைத்திருந்தது.

6. தியேட்டர்

பண்டைய கிரேக்கம் ஜனநாயகத்தின் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய நாடகங்களின் பிறப்பிடமாகவும் இருந்தது. பல்லாயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களைக் கூட்டிய பண்டைய கிரேக்க தியேட்டர், “பெரியவர்களுக்கான பள்ளி”, குடியுரிமை, தைரியம், ஞானம் ஆகியவற்றின் பள்ளியாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தது. கொள்கையின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். பெரிகில்ஸ் தியேட்டரைப் பார்வையிட ஏழை மக்களுக்கு நிதி உதவி குறித்த சட்டத்தை வெளியிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

இந்த அற்புதமான கலை "திராட்சைகளின் கடவுள்" டியோனீசஸை வழங்கினார். வசந்தகாலத்தின் இந்த மகிழ்ச்சியான கடவுள், சூரியன் மற்றும் பழம்தரும் நிலம், ஒயின் தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர் துறவி ஆகியோரின் நினைவாக மத விழாக்களுடன் ஆறாம் நூற்றாண்டின் பிறப்பு இருந்தது. கி.மு. திரையரங்கம்.

வருடத்திற்கு இரண்டு முறை, பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுளின் நினைவாக "டியோனீசஸின் பேரார்வம்" - ஒரு நபரை உலக அக்கறைகளிலிருந்து விடுவித்து அனைவரையும் சமப்படுத்திய விழாக்கள். ஏதென்ஸில், இந்த நிகழ்ச்சிகள் மிகவும் பண்டிகை நிகழ்வாக மாறியது, இது வசந்த காலத்தில் ஐந்து நாட்கள் கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் இது கிரேட் அல்லது நகர்ப்புற டியோனீசியஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. கிமு 534 இல், கொடுங்கோலன் பிசிஸ்ட்ராடஸ் டியோனீசஸின் வழிபாட்டை ஒரு மாநிலமாக மாற்றினார், இதன் மூலம் மக்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் பெற்றார்.

நகர அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியால் தியேட்டர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. நாடகங்களைத் தயாரிப்பதற்கு பணம் செலுத்திய ஒரு பரோபகாரிக்கு பணக்கார குடிமக்களை நியமித்தார். நாடக நிகழ்ச்சிகள் காலை முதல் இரவு வரை பல நாட்கள் நீடித்தன, பார்வையாளர்கள் மூன்று அல்லது நான்கு நாடகங்களைக் காண முடிந்தது. இவ்வளவு நீண்ட செயல்திறனைத் தாங்க, பார்வையாளர்கள் உட்கார்ந்துகொள்வது மிகவும் வசதியாக ஒரு வீட்டிலிருந்து உணவு, பானங்கள் மற்றும் தலையணைகளை ஒரு கல் பெஞ்சிற்கு கொண்டு வந்தனர்.

கிராமப்புற டியோனீசியஸின் போது கூட, விவசாயிகள் ஆடுகளை மற்றும் முகமூடிகளை அணிந்துகொண்டு, சத்தியர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

ஆகவே, டியோனீசஸின் ஆடு-கால் தோழர்களின் பாடல்களிலிருந்து, கிரேக்க நாடகக் கலையின் முக்கிய வகைகள் எழுந்தன: சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை. நேரடி மொழிபெயர்ப்பில் "சோகம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஆடுகளின் பாடல்." நகைச்சுவை, மறுபுறம், மகிழ்ச்சியான கிராமவாசிகளின் பாடல்களிலிருந்து பிறந்தது, கிராமப்புற டியோனீசியஸின் போது ஊர்வலங்கள் கோமோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன. பின்னர், மூன்றாவது வகை கிரேக்க நாடகம் தோன்றியது - சத்திரியர்களின் நாடகம்.

சோகம், பொதுவாக புராணங்களிலிருந்து கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுவது, நித்திய பிரச்சினைகளை எழுப்பியது, எடுத்துக்காட்டாக, மரியாதை மற்றும் வீரம் பற்றி. நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள், ஒரு விதியாக, புனைகதை, வேடிக்கை மற்றும் முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவைகளால் கேலி செய்யப்பட்ட சாதாரண மக்கள். நையாண்டி நாடகத்தில், சோகமான கருப்பொருள் மற்றும் சோகமான ஹீரோக்கள் நகைச்சுவையாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், மேலும் பாடகர் அரைவாசி - அரை மிருகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சத்யர்களாக அலங்கரிக்கப்பட்டார்.

தியேட்டர் மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: தியேட்டர், ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் ஸ்கென்ஸ்.

தியேட்டர் ஒரு மலைப்பாதையில் கட்டப்பட்ட மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் அமரக்கூடிய ஒரு பெஞ்ச் ஆகும். அவை இடைகழிகள் மூலம் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. "நுழைவுச் சீட்டுகளில்" - ஈயம் அல்லது சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட டோக்கன்கள் - கடிதம் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையை எந்த இடத்தையும் ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது. பிரபலமானவர்கள் முன் வரிசையில் சிறப்பு கல் இருக்கைகளை ஆக்கிரமித்தனர்.

தியேட்டரின் மற்ற பகுதி - இசைக்குழு, நடிகர்கள் மற்றும் ஒரு பாடகர் குழுவினர் நிகழ்த்திய ஒரு சுற்று மேடை. இசைக்குழுவின் மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் இருந்தது. பாடகர் பக்க பத்தியின் வழியாக இசைக்குழுவுக்குச் சென்றார். தியேட்டரின் ஒலியியல் மிகவும் நன்றாக இருந்தது, இசைக்குழுவில் ஒரு கிசுகிசுப்பில் சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகள் தியேட்டரின் மிக தொலைதூர பெஞ்சுகளில் கேட்கப்பட்டன.

இசைக்குழுவின் விளிம்பில், பார்வையாளர்களின் இருக்கைகளுக்கு எதிராக ஒரு சுவர் அமைக்கப்பட்டது - இயற்கைக்காட்சி நிறுவப்பட்ட ஒரு சிறிய கட்டிடம். ஆரம்பத்தில், நடிகர்கள் ஆடைகளை மாற்றிய ஒரு கூடாரத்தின் பாத்திரத்தில் ஸ்கீனா நடித்தார். ஆனால் பின்னர் அவர் கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார பின்னணியின் பாத்திரத்தில் நடிக்கத் தொடங்கினார். தியேட்டரின் மூன்று கூறுகளில், ஸ்கெனா மாற்றத்திற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்பட்டது.

சுவர்களின் அலங்காரம் விளையாட்டின் வகையைப் பொறுத்து மாற்றப்பட்டது. சோகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த, அரண்மனை அமைப்பின் கூறுகள் தேவைப்பட்டன: நெடுவரிசைகள், பெடிமென்ட்ஸ், சிலைகள். நகைச்சுவைகளில், எளிமையான சூழலில் நிகழ்த்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள், மற்றும் இயற்கைக்காட்சி தனியார் வீடுகளை பால்கனிகளிலும் ஜன்னல்களிலும் சுற்றியுள்ள பகுதியின் காட்சிகளுடன் சித்தரித்தன. நையாண்டி நாடகத்திற்கு இயற்கை இனங்கள் சித்தரிக்கும் இயற்கைக்காட்சி தேவை: காடுகள், மலைகள், குகைகள்.

எஸ்கைலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிப்பிட்ஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபேன்ஸ் கிரேக்க நாடகக் கலைக்கு உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தனர். அடுத்தடுத்த உலக இலக்கியங்களில் அவர்களின் செல்வாக்கு மகத்தானது. கவிஞர்கள், நாடக எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், எல்லா வயதினரும் கலைஞர்கள் தங்கள் அழியாத படைப்புகளுக்கு திரும்பினர். அவர்களின் பணி பல தலைமுறைகளின் கல்வியில் மிகப்பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

ஈசில் (கிமு 525 - 456) ஏதென்ஸுக்கு அருகிலுள்ள எல்ன்வ்சினில் ஒரு பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். 13 முறை அவர் ஒரு வியத்தகு போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். அவரது நாடகங்கள் மீண்டும் நிகழ்த்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றன. எஸ்கைலஸ் இரண்டாவது நடிகரை சோகத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் பாடகர்களிடமிருந்து தனது கவனத்தை நடிகர்களின் உரையாடலுக்கு திருப்பினார், உரையாடல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தார். அவர் ஆடம்பரமான உடைகள், முகமூடிகள், வரையறைகளை மற்றும் மேடை தழுவல்களை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் எழுதிய எண்பது நாடகங்களில், ஏழு துயரங்கள் மட்டுமே நம்மை எட்டியுள்ளன: “மனுதாரர்கள்,” “பெர்சியர்கள்,” “தீப்களுக்கு எதிராக ஏழு,” “சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட புரோமேதியஸ்,” “அகமெம்னோன்,” “ஹோஃபோரா,” மற்றும் “யூமினெஸ்.”

SOFOKL (கிமு 496 - 406) - பெரிகில்ஸின் சமகால மற்றும் நண்பர், ஏதென்ஸின் புறநகரில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஏதென்ஸின் மிக உயர்ந்த கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார விரிவாக்கத்தின் போது அவரது படைப்புகளின் உச்சம் விழுகிறது. கிமு 468 இல் சோகமான கவிஞர்களின் போட்டிகளில், அவர் பெரிய எஸ்கிலஸை தோற்கடிக்க துணிந்தார். அவர் மூன்றாவது நடிகரை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் பாடகர்களின் அளவைக் குறைத்தார். சோஃபோக்கிள்ஸ் சுமார் 123 நாடகங்களை எழுதினார். அவரது மிகவும் பிரபலமான சோகங்கள் ஜார் எபிட்ஸ் மற்றும் ஆன்டிகோன்.

யூரிபிட் (கி.மு. 484 - 405) - பண்டைய கிரேக்க சோகத்தின் மூன்றாவது எஜமானர், சலாமிஸ் தீவில் ஒரு பணக்கார மற்றும் உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். துயரவாதிகளின் போட்டியில், அவர் நான்கு வெற்றிகளைப் பெற்றார், ஐந்தாவது அவருக்கு மரணத்திற்குப் பின் வழங்கப்பட்டது. 92 படைப்புகளை எழுதினார். வந்த துயரங்களில் மிகச் சிறந்தது மீடியா.

அரிஸ்டோபேன்ஸ் (கிமு 445 - 385) - "நகைச்சுவையின் தந்தை", ஏதென்ஸில் வசித்து வந்தார், மனித வாழ்க்கையின் அசிங்கமான பக்கத்தை கேலி செய்யும் அற்புதமான நகைச்சுவைகளுக்கு பிரபலமானார். எழுதப்பட்ட 40 நகைச்சுவைகளில், 11 எங்களை அடைந்தன: அகர்னியர்கள், ரைடர்ஸ், மேகங்கள், குளவிகள், அமைதி, பறவைகள், லிசிஸ்ட்ராட்டா, ஃபெஸ்மோஃபரியில் பெண்கள், தவளைகள், பெண்கள் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ”மற்றும்“ செல்வம் ”. அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவையான நகைச்சுவைகள், போர் மற்றும் அமைதி பற்றிய மிக முக்கியமான கேள்விகளைத் தொட்டு, நேர்மையற்ற அரசியல்வாதிகளைப் பற்றி, சமத்துவமின்மை பற்றி, ஏதெனிய சமுதாயத்தை சிரிப்போடு தூய்மைப்படுத்தின.

7. சிற்பம்

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் சிற்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - சிற்பம் மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி கலை, உடல் அழகு மற்றும் மனிதனின் புத்திசாலித்தனமான கட்டமைப்பைப் போற்றுவதன் மூலம் ஊடுருவுகிறது. முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்களை விட அதிகமான சிலைகள் இருந்தன. இந்த சிற்பம் தெய்வங்களின் கோயில்களையும் மக்கள் குடியிருப்புகளையும் அலங்கரித்தது, மக்களின் நினைவை நிலைநிறுத்தியது மற்றும் கல்லறைகளைக் குறித்தது. தெய்வங்களின் பாரம்பரிய சிலைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வென்றவர்கள் மற்றும் சிறந்த குடிமக்களுக்கு சிலைகள் சதுரங்களில் வைக்கப்பட்டன. பண்டைய கிரேக்க சிற்பத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் ஒரு அழகான, சக்திவாய்ந்த மற்றும் இணக்கமான நபர்.

பண்டைய கிரேக்க சிற்பிகளின் விருப்பமான பொருள் கல் மற்றும் வெண்கலம், சில நேரங்களில் கலப்பு நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது. முடிக்கப்பட்ட கல் சிலைகள் வரையப்பட்டன. ஆடைகள் பிரகாசமான வண்ணங்களில் சாயம் பூசப்பட்டிருந்தன, முடி பொன்னிறமாக இருந்தது. சிலைகளுக்கான கண்கள் வண்ண கல், கண்ணாடி அல்லது தந்தங்களால் செய்யப்பட்டன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிரேக்க சிற்பம் கிட்டத்தட்ட பாதுகாக்கப்படவில்லை. துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள், அல்லது ரோமானிய பிரதிகள் ஒன்று நம்மிடம் வந்துவிட்டன.

கிரேக்க சிற்பத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகள் ARCHAIC PERIOD (கி.மு. VII - VI நூற்றாண்டுகள்) இல் தோன்றின.

இவை நிர்வாண மெல்லிய இளைஞர்களின் தொன்மையான சிலைகள் மற்றும் சிறுமிகளின் சிலைகள். கல்லின் சக்தியிலிருந்து இன்னும் விடுவிக்கப்படவில்லை, அவை அவற்றின் இயக்கங்களில் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன: கைகள் உடலுக்கு உறுதியாக அழுத்துகின்றன, இரண்டு கால்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. இந்த சிலைகள் ஒரு "பழமையான" மனிதனின் பொதுவான உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, எப்போதும் இளமையாகவும் அமைதியாகவும், உதடுகளின் சற்றே உயர்த்தப்பட்ட மூலைகளின் "பழமையான" புன்னகை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

CLASSICAL PERIOD (கி.மு. - IV நூற்றாண்டுகள்) இல், இலட்சிய ஹீரோக்களின் கிளாசிக்கல் அழகு சிற்பத்தில் பாராட்டப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், சிற்பத்தில், எதிர் இடுகை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துங்கள் - உடலின் செங்குத்து அச்சை வளைத்தல்.

கிரேக்க சிற்பம் V - IV நூற்றாண்டுகளின் மிக உயர்ந்த சாதனைகள். கி.மு. மிரான், பாலிக்லெட்டஸ் மற்றும் ஃபிடியாஸ் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.

மிரான் (கிமு 500 - 440). அவரது விளையாட்டு வீரர்களின் சிலைகள் தொகுப்பியல் சிந்தனை, இயக்கவியல் மற்றும் சுதந்திர இயக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. மிரான் "டிஸ்கஸ் பால்" இன் வெண்கல சிலையின் ரோமானிய நகல் விரைவான இயக்கத்தைக் காட்டுகிறது. ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸில் நின்று, வெண்கலக் குழுவில் உள்ள சிற்பி ஏதீனா மற்றும் மார்சி ஆகியோரால் அதே பணிகள் அமைக்கப்பட்டன.

பாலிக்லெட் (சுமார் 480 - கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) - ஃபிடியாஸின் இளைய சமகாலத்தவரான அக்ரோஸ் சிற்பி "முற்றிலும் முறையான பிளாஸ்டிக் மதிப்புகளை உருவாக்கியவர்". பாலிக்கிளேட் ஒரு மனித உருவத்தின் விகிதாச்சாரத்தை அதன் உயரத்தின் அடிப்படையில் தீர்மானித்தது. உதாரணமாக, தலை உயரத்தின் எட்டில் ஒரு பங்கு, கால் ஆறாவது, முகம் மற்றும் கை பத்தில் ஒரு பங்கு. இந்த யோசனைகள் நடைமுறையில் “டோரிஃபோர்”, “டயடுமேன்”, “காயமடைந்த அமேசான்” சிற்பங்களில் உணரப்பட்டன.

PIDIUM (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - கிமு 432 - 431) - மிகப் பெரிய எஜமானராக புகழ் பெற்றது. அவர் நிவாரணம் மற்றும் சுற்று சிற்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் ஏதென்ஸில் உள்ள பார்த்தீனான் மற்றும் ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயில், மர அடித்தளத்தில் தங்கம் மற்றும் தந்தங்களின் ஏதீனா பார்த்தீனோஸின் சிற்பங்கள் மற்றும் வெண்கலத்தின் ஏதென்ஸ் புரோமச்சோஸ் ஆகியவை ஆகும். ஆனால் ஃபிடியாஸின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஒலிம்பியாவில் ஜீயஸின் மிகப்பெரிய சிலை. இவரது படைப்புகள் உண்மையான காவிய சக்தியையும், வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் மனிதநேயத்தையும் ஈர்க்கின்றன. மனிதனின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய அவரது சகாப்தத்தின் சிந்தனை பண்பு - ஒரு குடிமகன், இதில் உடலின் உடல் அழகு மற்றும் தார்மீக தூய்மை மற்றும் வீரம் ஆகியவை மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை.

ஹெலினிசத்தின் சகாப்தம் (கி.மு. IV - I நூற்றாண்டுகள்) பெரிய தளபதி அலெக்சாண்டரின் பெயருடன் தொடர்புடையது, அதன் குறிக்கோள்: "ஒவ்வொரு காட்டுமிராண்டிகளும் எல்லினுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும்".

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம் கிரேக்க மரபுகளைத் தொடர்ந்தது. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பின் படி புதிய நகரங்கள் கட்டப்பட்டன. கி.மு. வலது கோணங்களில் வெட்டும் பரந்த நேரான தெருக்களுடன் மிலேட்டஸின் ஹிப்போடமஸ். நகரம் இரண்டு நெடுஞ்சாலைகளால் நான்கு தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் அதன் பிரமாண்டமான பரிமாணங்களால் வேறுபடுகின்றன. ரோட்ஸ் தீவின் கட்டடக்கலைக் குழுவில் சுமார் 100 பெரிய சிலைகள் இருந்தன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது, சீடரான லிசிப்பஸ் ஹரேஸால் தயாரிக்கப்பட்ட சூரியக் கடவுளான ஹீலியோஸின் கில்டட் வெண்கல சிலை. பண்டைய உலகின் அதிசயங்களில் "கொலோசஸ் ஆஃப் ரோட்ஸ்" இடம் பெற்றது.

ஆசியா மைனரில் ஒரு சிறிய ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலத்தின் தலைநகரான பெர்கமமின் அக்ரோபோலிஸில் கட்டப்பட்ட ஜீயஸின் பலிபீடமும் ஆடம்பரத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது.

ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் சிற்பத்தில், சகாப்தத்தின் புதிய போக்குகளும் பிரதிபலித்தன: கூர்மையான, வியத்தகு பாடங்களில் ஆர்வம், அன்றாட விவரங்களில் ஆர்வம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை. கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் சிற்பிகள் ஒருவரை அவரது உயரிய காலத்தில் சித்தரித்திருந்தால், ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் முதுமை மற்றும் குழந்தைப்பருவம், துக்கம் மற்றும் மரணம் போன்ற கருப்பொருள்கள் தோன்றத் தொடங்கின. ஏஜேசந்திரா, பாலிடோர் அதெனோடோர், “புஜிலிஸ்ட்”, “டையிங் பித்தப்பை” எழுதிய “லாக்கூன்” சிற்பங்களில் இதைக் காணலாம்.

ஹெலனிசத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள் பண்டைய சிற்பத்தின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது கி.மு. இது அன்பு தெய்வத்தின் "மிலோஸின் வீனஸ்" பளிங்கு சிலை ஆகும், இது மனிதநேயம், அரவணைப்பு, முழுமை மற்றும் பல படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அந்தியோகியாவின் ஏஜெண்டர் அதன் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார்.

8. ஓவியம்

பண்டைய ஹெல்லாஸின் ஓவியம் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் போன்ற அழகாகவும், வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துவதாகவும் இருந்தது, இதன் வளர்ச்சியை 11 - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் மட்பாண்டங்களை அலங்கரிக்கும் வரைபடங்களால் தீர்மானிக்க முடியும். கி.மு.

மைசீனியன் மட்பாண்டங்களின் மரபுகளின் தொடர்ச்சியானது மட்பாண்டங்களின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் உணரப்பட்டால், ஏற்கனவே 9 - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. குவளை ஓவியத்தில் ஒரு வடிவியல் பாணி உருவாகிறது, இதன் ஒரே அலங்காரமானது ஒரு நேரியல் - வடிவங்களின் வடிவியல் ஆபரணம் - சதுரங்கள், முக்கோணங்கள் மற்றும் செறிவான வட்டங்களின் வடிவத்தில் எளிய, கண்டிப்பான, நினைவுச்சின்ன பாத்திரங்களில் அறிகுறிகள்: ஆம்போரா, பள்ளங்கள். பிடித்த கிரேக்க ஆபரணம் தோன்றுகிறது - ஒரு மெண்டர் - சரியான கோணங்களில் உடைந்த தொடர்ச்சியான கோட்டின் வடிவத்தில் ஒரு முறை. வடிவியல் ஆபரணம் கிடைமட்ட கோடுகளில் அமைந்திருந்தது, வெளிப்படையாக, ஒரு மறைக்கப்பட்ட மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், VII நூற்றாண்டில். கி.மு., சுருக்க வடிவத்தில் விலங்குகளின் உருவங்களின் நிபந்தனை, தட்டையான, பகட்டான படங்கள் மற்றும் கடுமையான, சிந்தனைமிக்க கலவையுடன் பல்வேறு காட்சிகளில் கதாபாத்திரங்களாக மாறும் நபர்கள் உள்ளனர்.

VII நூற்றாண்டின் இறுதியில். - ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் கி.மு. பண்டைய கிரேக்க மட்பாண்டங்கள் பண்டைய கிழக்கின் கலையை நோக்கிய ஒரு வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கத் தொடங்கின. கப்பலின் முழு வயலும் ஆபரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது இந்த பாணியை “ஓரியண்டலைசிங்” அல்லது “கம்பளம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. சதி கதை காட்சிகள் மற்றும் அருமையான விலங்குகளின் படங்கள் தோன்றும். ஓரியண்டல் பாணி குவளை கம்பள ஓவியம் மையங்கள் ரோட்ஸ் மற்றும் கொரிந்து.

ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு. கல்லறைகளாக பணியாற்றிய நினைவுச்சின்ன மட்பாண்டங்கள் சிறிய மட்பாண்டங்களால் மாற்றப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், சில வகையான கப்பல்கள் வடிவம் பெறுகின்றன, அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவு அழகு மற்றும் நடைமுறை செலவினத்தின் ஒற்றுமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆக, ஆலிவ் எண்ணெய் அல்லது ஒயின் சேமித்து வைப்பதற்காக இரண்டு கைப்பிடிகள் கொண்ட ஒரு குறுகிய கழுத்து நீளமான ஆம்போரா எடுத்துச் செல்ல வசதியாக இருந்தது. பெலிகா மது மற்றும் எண்ணெய் சேமிக்கவும் பணியாற்றினார்.

ஹைட்ரியா, ஒரு நிலையான அடித்தளம் மற்றும் மூன்று கைப்பிடிகள் கொண்டது, தண்ணீரை எடுத்துச் செல்லவும், கொட்டவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சில நேரங்களில் மது மற்றும் தண்ணீரின் கலவையானது பள்ளத்திலிருந்து ஓனோஹோஜா அல்லது ஓல்ப் என்ற குடத்தில் ஊற்றப்பட்டு, பின்னர் அது கண்ணாடிகளில் ஊற்றப்படுகிறது.

மெல்லிய கால், கையால் பிடிக்க வசதியானது, இரண்டு கைப்பிடிகள் கொண்ட கிலிக்கிலிருந்து மது அருந்தினார்கள். சிபோஸ் குடிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பெட்டிகளில் சாய்ந்திருப்பவர்கள் அவற்றை எளிதாக வைத்திருக்கும்படி அவர் பெரிய கைப்பிடிகள் வைத்திருந்தார்.

அவர்கள் நேர்த்தியான உயரமான கைப்பிடியைக் கொண்டிருந்த கியாஃப் பள்ளத்திலிருந்து மதுவை ஸ்கூப் செய்தனர்.

ஒரு சிறிய லெக்கிஃப் ஒரு கைப்பிடியையும் கொண்டிருந்தது, அதில் தூபங்களும் நகைகளும் சேமிக்கப்பட்டன, மேலும் பெண்களின் கழிப்பறைகளுக்கான பெட்டியை பிக்சிடா என்று அழைத்தனர்.

களிமண் அல்லது மட்பாண்டங்களிலிருந்து மட்பாண்டங்கள் தயாரிக்கும் கலை பண்டைய கிரேக்கத்தில் மிகவும் மதிப்பிடப்பட்டது, மேலும் குயவர்கள் மற்றும் குவளை ஓவியர்கள் மதிக்கப்பட்டு க .ரவிக்கப்பட்டனர். குவளைகளில் பதிப்புரிமை கையொப்பங்கள் இதற்கு சான்று. மேலும் ஏதென்ஸின் சுற்றுப்புறங்களில் ஒன்றின் பெயர் - மட்பாண்டங்கள் - எரிந்த களிமண்ணிலிருந்து தயாரிப்புகளின் பெயராக மாறியது.

ஆறாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கி.மு. குவளை ஓவியத்தின் மையம் ஏதென்ஸுக்கு சென்றது, அங்கு கருப்பு உருவம் கொண்ட பாணியின் பாத்திரங்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. இந்த பாணியின் பல உருவங்கள் கடவுளர்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் வெறும் மனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள். கருப்பு-உருவ ஓவியம் அலங்காரத்தன்மை மற்றும் நிழல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. முதலில், கலைஞர் புள்ளிவிவரங்களின் வரையறைகளை கீறி, பின்னர் அவற்றை கருப்பு வார்னிஷ் கொண்டு ஊற்றினார். கருப்பு, ஒரு “எதிர்மறை” முறை போல, ஒரு களிமண் மஞ்சள், ஆரஞ்சு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு பின்னணியில் சரியாக நின்றது. ஏதென்ஸில், திறமையான கைவினைஞர்களுடன் முழு ட்ரோவல்களும் இருந்தன. அவற்றில் ஒன்று, எக்ஸெக்வி, பிரபலமான குவளைகளின் ஆசிரியர்: அகில்லெஸ் மற்றும் அஜாக்ஸ் பகடை விளையாடுவதை சித்தரிக்கும் ஆம்போராக்கள்; படகில் உள்ள டியோனீசஸின் உருவத்துடன் வல்சியிலிருந்து சிலிக்கஸ் மற்றும் பிறர். "ஃபிராங்கோயிஸ்" என்ற குவளை கருப்பு உருவ மட்பாண்டங்களின் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அதில் புராணக் காட்சிகள் ஐந்து பெல்ட்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன: ஜார் பீலியஸ் மற்றும் கடல் நிம்ஃப் தீடிஸ் ஆகியோரின் திருமணத்தில் கடவுள்களின் புனிதமான ஊர்வலம், போர், அகில்லெஸின் மரணம், ஒரு பன்றியை வேட்டையாடுவது.

கிமு 530 இல் ஏதெனியன் எஜமானர்கள் மட்பாண்ட ஓவியம் வரைவதற்கு மிகவும் சரியான சிவப்பு-உருவ பாணியை உருவாக்கினர், இது விரைவில் கருப்பு-உருவ நுட்பத்தை மாற்றியது. அரக்கு செய்யப்பட்ட கப்பலின் கருப்பு பின்னணிக்கு எதிராக வர்ணம் பூசப்படாத ஒளி களிமண் நிற புள்ளிவிவரங்கள் திறம்பட நின்றன. விவரங்கள் இனி கீறப்படவில்லை, ஆனால் மெல்லிய கருப்பு கோடுடன் வரையப்பட்டன. இந்த நுட்பம் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் புள்ளிவிவரங்களை மிகவும் சுதந்திரமாக சித்தரிப்பதற்கும், சிக்கலான திருப்பங்களையும் கோணங்களையும் உருவாக்குவதற்கும், குவளைகளின் ஓவியத்தில் பாடங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதற்கும் சாத்தியமாக்கியது. இந்த நுட்பத்தின் சிறந்த எஜமானர்கள் யூஃப்ரோனியஸ், யூடிமிட், பிரிக் மற்றும் டூரிஸ்.

9. இசை மற்றும் பாடல் கவிதை

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பண்டைய கிரேக்க இசை எவ்வாறு ஒலித்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் நுண்கலைகளுக்கு நன்றி, அதாவது: சிற்பம் மற்றும் குவளைகளின் வரைபடங்கள், பண்டைய கிரேக்கத்தில் இசைக்கருவிகள் எவ்வாறு இருந்தன என்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம்.

LIRA என்பது பண்டைய கிரேக்கர்களின் மிகவும் பிடித்த கருவியாக இருக்கலாம். இன்று, அவரது உருவம் இசையின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, இந்த பாடலை ஹெர்ம்ஸ் கடவுள் கண்டுபிடித்தார். ஆமை மற்றும் கொம்புகள், ஏழு நரம்புகள் மற்றும் கடத்தப்பட்ட மாடுகளின் தோல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து இந்த பறிக்கப்பட்ட கருவியை அவர் தயாரித்தார். அப்பல்லோவிடம் இருந்து திருடிய தந்திரத்தால், அப்பல்லோ ஹெர்ம்ஸிடம் ஐம்பது மாடுகளை இழந்தார்.

கிஃபாரா - இந்த பறிக்கப்பட்ட கருவி பாடலின் மிகவும் சிக்கலான பதிப்பாகும். கிஃபர் வழக்கமாக இசை போட்டிகள் மற்றும் விழாக்களில் கலைப்படைப்புகளை வாசிப்பார். ஆரம்பத்தில், கிஃபாராவுக்கு நான்கு சரங்கள் இருந்தன, பின்னர் சரங்களின் எண்ணிக்கை ஏழு எட்டியது, பின்னர் பதினெட்டு இருந்தன.

ARFA என்பது பழங்காலத்தில் அறியப்பட்ட பறிக்கப்பட்ட கருவிகளையும் குறிக்கிறது.

AVLOS, அல்லது DOUBLE PIPE - இரட்டை கரும்பு கொண்ட ஒரு பழங்கால காற்று கருவி. அவ்லோஸ் நாணல் ஊதுகுழல்களுடன் இரண்டு தனித்தனி குழாய்கள். இசைக்கலைஞர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு குழாய்களை வாசித்தனர்.

SWIRING, அல்லது SWIREL என்பது ஒற்றை பீப்பாய் அல்லது இரட்டை பீப்பாய் புல்லாங்குழல் போன்ற காற்றுக் கருவியாகும். இலக்கியத்தில், பான் பெரும்பாலும் பான் மல்டி பீப்பாய் புல்லாங்குழல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு முனையில் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பல்வேறு நீளமுள்ள குழாய்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நாணல், நாணல் அல்லது மூங்கில் ஆகியவற்றின் தண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழாயும் ஒரே ஒரு ஒலியை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, இதன் உயரம் அதன் நீளம் மற்றும் விட்டம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

டிம்பன் - தாள வாத்தியம்.

பண்டைய கிரேக்க இசை இலக்கியத்துடன், குறிப்பாக பாடல் கவிதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

கம்பீரமான காவியத்தை மாற்றிய பாடல் கவிதை, தனிமனிதனின் தனிப்பட்ட உலகத்தை வெளிப்படுத்தியது. கவிதை, இசையைப் போலவே, ஒரு முக்கியமான கல்வி கருவியாக இருந்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், ஒரு பாடல் அல்லது புல்லாங்குழலின் இசைக்கருவிக்கு மந்திரம் கவிதை வாசிக்கப்பட்டது. "பாடல்" என்ற சொல் கிரேக்கர்களின் விருப்பமான இசைக் கருவியின் பெயரிலிருந்து வந்தது - லைர்.

7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது கி.மு. கிரேக்க பாடல்களில், வகைகள் உருவாகின்றன: பாடல் (மெலிக்), ஐயாம்பிக், கோரல், எலிஜி. கிரேக்கர்களின் பாடல் வரிகள் முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டாலும், அன்பும் நட்பும், தைரியம் மற்றும் தேசபக்தி, ஞானம் மற்றும் பிரபுக்கள் ஆகியவற்றைப் பாடிய ஆர்க்கிலோக்கஸ், சப்போ, ஆல்கி, அனாக்ரியோன்ட், பிந்தர் ஆகியோரின் பெயர்கள் காலத்திற்கு முன்பே நமக்கு வந்துள்ளன.

மெல்லிசைப் பாடல்களின் தாயகம் லெஸ்வோஸ் தீவு பிரதான நகரமான மைட்டிலினுடன் இருந்தது. இசை மற்றும் கவிதை ஸ்டுடியோக்கள் இங்கே எழுந்தன, அங்கு அவர்கள் கிரேக்கத்தின் பிற நகரங்களிலிருந்து படிக்க வந்தார்கள். இந்த ஸ்டுடியோக்களில் ஒன்று அழகான, திறமையான கவிஞர் சப்போ (கிமு 7 - 6 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) தலைமையில் இருந்தது, அவர் ஆர்வமுள்ள மாணவர்களாலும் அவரது திறமையைப் போற்றியவர்களாலும் சூழப்பட்டார்.

ஆப்பி (கி.மு. VII - VI நூற்றாண்டுகள்) - சப்போவின் சமகாலத்தவர், லெஸ்போஸிலிருந்து வந்தவர். அவர் மெலிக் வகையிலும் எழுதினார், ஒரு விருந்து கோப்பை மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பாடினார். அரசியல் போராட்டம் பெரும்பாலும் சப்போவுடன் ஒரே நேரத்தில் லெஸ்போஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு கவிஞரின் சிந்தனையை ஆக்கிரமித்தது.

அனலிரியோன்ட் (கிமு 559 - 478) என்ற மெலிக் வகைகளில் எழுதிய கவிஞரால் உலக பாடல்களில் பெரும் செல்வாக்கு ஏற்பட்டது. அவர் சிற்றின்ப அன்பு, கவலையற்ற வேடிக்கை, வாழ்க்கையின் சந்தோஷங்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் இறப்பு பற்றிய பெருமூச்சு ஆகியவற்றின் பாடகராக கருதப்படுகிறார்.

பாடல் வரிகளின் பிரதிநிதி கவிஞர் அல்க்மேன் (கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) ஆவார். ஸ்பார்டா அவரது இரண்டாவது தாயகமாக ஆனார். அல்க்மேன் பெண்கள் பாடும் பள்ளியின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவரது படைப்பின் அடிப்படையானது பாடல்களுக்கான கவிதை - பார்த்தீனே அல்லது பார்த்தீனியா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புனிதமான பாடல் வரிகள் மற்றும் ஓடி வகை பிந்தரைக் குறிக்கிறது (கிமு 521 - 441). அவரது பாடல் படைப்புகள் மாறுபட்டவை, ஆனால் குதிரையேற்றப் போட்டிகளில் வென்றவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் 45 சிறப்பான பாடல்கள் மட்டுமே எங்களுக்கு முழுமையாக வந்தன.

E VII நூற்றாண்டு. கி.மு. ஒரு பொதுவான பாடல் வகை ஐயாம்பிக் ஆகும். நிதானமான, சில நேரங்களில் கேலி செய்யும் சிந்தனையை வெளிப்படுத்தக்கூடிய இந்த ஆற்றல்மிக்க வசன அளவு, பின்னர் ரஷ்ய கவிதைகளுக்கு பிடித்த மீட்டராக மாறும். அயோம்பிக் கவிதைகளின் தந்தை பரோஸ் தீவில் பிறந்த ஆர்க்கிலோகஸ் (கிமு VII நூற்றாண்டு) என்று கருதப்படுகிறார். அவரது கவிதைகள் மென்மை மற்றும் கவர்ச்சிக்கு அந்நியமானவை, ஆனால் அவை நேர்மையையும், மன உறுதியையும், சூழ்நிலைகளின் வலிமையை அமைதியாக அங்கீகரிப்பதையும் உணர்கின்றன. அவர் ஆர்க்கிலோக்கஸ் மற்றும் நேர்த்தியை எழுதினார்.

ஆறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புல்லாங்குழலின் கீழ் நிகழ்த்தப்பட்ட எலிஜி. கி.மு. ஆனால் இந்த வகை ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் குறிப்பாக பிரியமானது. அமைதியான தாளமும் நேர்த்தியான எளிய மொழியும் தீவிரமான எண்ணங்களையும், பகுத்தறிவையும், ஒழுக்கத்தையும் வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த வகையிலேயே, பிரபல சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஏதென்ஸ் சோலன் எழுதினார் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) மற்றும் கவிஞர் உலகில் அதிருப்தி அடைந்தார், சந்தேகத்திற்குரிய தியோக்னிடஸ் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு).

மொழியின் எளிமை மற்றும் சுருக்கத்தின் அடிப்படையில், நேர்த்தியும் எபிகிராமும் நெருக்கமாக இருந்தன - சில நபர், சூழ்நிலை அல்லது பொருள் தொடர்பான ஒரு சிறு கவிதை. கல்வெட்டுகளில் கல்லறைகள், தத்துவ, சிற்றின்பம் ஆகியவை இருந்தன. எபிகிராம்களை கவிஞர் - புக்கோலிக் தியோக்ரிட்டஸ் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்தார்), தத்துவவாதி - இலட்சியவாத பிளேட்டோ (கிமு 427 - 347), கவிஞர் - விஞ்ஞானி கலிமாச்சஸ் (கிமு 310 - 240 ஆண்டுகள்) எழுதியுள்ளார். e.).

முடிவுரை

இந்த நிலையில் என்ன கலாச்சாரம் இருக்கிறது என்பதை அறிய விரும்பியதால் நான் இந்த தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். நான் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களையும் புராணங்களையும் படித்தேன், நான் அவற்றை மிகவும் விரும்பினேன், கோயில்கள், வீடுகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களின் விளக்கங்களை நான் மிகவும் விரும்பினேன். இந்த மாநிலத்தின் பிரபலமான ஆளுமைகளைப் பற்றியும் படித்தேன். மக்கள் என்னவாக இருந்தார்கள், அவர்கள் எப்படி உடை அணிந்தார்கள், எப்படி இருந்தார்கள், எப்படி வாழ்ந்தார்கள், அவர்களின் தெய்வங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதை நான் அறிய விரும்பினேன்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் நன்மைக்காக மிகவும் கடினமாக உழைத்தனர். அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் தேசபக்தர்களாக இருந்தனர், இது நிறைய தேசபக்தி பாடல்களும் பாடல்களும் எழுதப்பட்டது என்பதற்கு சான்றாகும். கிரேக்கர்களும் மிகவும் புத்திசாலி மக்களாக இருந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்கள், சொர்க்கம் என்றால் என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது, ஏன் நேரத்தை நிறுத்த முடியாது, மற்றும் பலவற்றை அவர்கள் தொடர்ந்து நினைத்தார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை கூட உருவாக்கினர். இந்த கலாச்சாரத்தின் ஒப்புமைகள் உலகில் எங்கும் இல்லை. பண்டைய கிரேக்கத்தில் திறமையானவர்கள் நிறைய இருந்தனர். அவர்களில் சிலர் கவிதைகள், பாடல்கள், பாடல்கள், எபிகிராம்கள், யாரோ சிற்பங்களை உருவாக்கலாம், யாரோ கோவிலின் வரைபடத்தை வரையலாம், யாரோ இசைக்கருவிகள் வாசிக்கலாம். கிரேக்கத்தில் வரலாற்றில் இறங்கியவர்கள் பலர் இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக: ஃபிடியாஸ், ஹோமர், ஈசோப், சப்போ மற்றும் பலர்.அவர்கள் வீடுகளையும் கோயில்களையும் நன்றாகக் கட்டினார்கள். அவர்கள் மிகவும் அழகான சிற்பங்கள் மற்றும் பீங்கான் தயாரிப்புகளை மாற்றினர். பண்டைய கிரேக்கர்கள் மிகவும் துணிச்சலான போர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை பாதுகாத்து, மரணத்திற்கு நிற்கிறார்கள், இது ஹோமர் எழுதிய "தி இலியாட்" கவிதையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிரீஸ் அத்தகைய ஒரு மாநிலமாகும், இது எந்த ஒப்புமைகளும் இல்லை, இருந்ததில்லை, ஒருபோதும் இருக்காது.

நூலியல்

1. ஏ.எம். வச்சியண்ட்ஸ். உலக கலை. எம் .: ஐரிஸ் பிரஸ், 2004.

2. எல்.டி. லுபிமோவ். பண்டைய உலகின் கலை. எம் .: கல்வி, 1980.

3. என்.ஏ. டிமிட்ரீவா. கலையின் சுருக்கமான வரலாறு. எம் .: கல்வி, 1986.

4. என்.வி. மிரெட்ஸ்காயா, ஈ.வி. மிரெட்ஸ்காயா. பண்டைய கலாச்சாரத்தின் படிப்பினைகள். ஒப்னின்ஸ்க்: தலைப்பு, 1996.

5. பி.பி. க்னெடிச். உலக கலை வரலாறு. எம் .: சோவ்ரெமெனிக், 1996.

கிரீஸ் பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளில் அமைந்துள்ளது. இது பல நாடுகள் மற்றும் குடியரசுகளுடன் எல்லையாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக: அல்பேனியா, பல்கேரியா, துருக்கி மற்றும் மாசிடோனியா குடியரசு. கிரேக்கத்தின் விரிவாக்கங்கள் ஏஜியன், திரேசியன், அயோனியன், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கிரெட்டன் கடல்களால் கழுவப்படுகின்றன.

ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில் "கிரேக்கம்" என்ற சொல் தோன்றியது. தெற்கு இத்தாலியின் கிரேக்க காலனித்துவவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் கிரேக்கத்தில் வசிக்கும் அனைவரையும் அழைக்கத் தொடங்கினர், அந்த நேரத்தில் - ஹெலினெஸ். இடைக்காலம் வரை, கிரேக்கர்கள் தங்கள் சொந்த விதிகள் மற்றும் அடித்தளங்களால் வாழ்ந்தனர், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தினர். ஆனால் விளாச், ஸ்லாவ் மற்றும் அல்பேனியர்களின் இடமாற்றத்துடன், அவர்களின் வாழ்க்கை ஓரளவு மாறியது.

கிரேக்க மக்கள்

இன்று, கிரீஸ் ஒரு இனரீதியான ஒரே மாதிரியான நாடு - குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு பொதுவான மொழியைப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் ஆங்கிலமும் பேசுகிறார்கள். நாட்டில் வாழும் மக்களின் எண்ணிக்கையால், கிரீஸ் உலகில் 74 வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. விசுவாசத்தைப் பொறுத்தவரை, கிட்டத்தட்ட எல்லா கிரேக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர்.

கிரேக்கத்தில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்கள்: ஏதென்ஸ், தெசலோனிகி, பட்ராஸ், வோலோஸ் மற்றும் ஹெராக்லியன். இந்த நகரங்களில் போதுமான மலை மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் மக்கள் கடற்கரையில் வாழ விரும்புகிறார்கள்.

இரத்தத்தின் கலவை நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. 6-7 நூற்றாண்டுகளில். n e. ஸ்லாவ்கள் கிரேக்க பிரதேசங்களில் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர், அந்த நேரத்தில் இருந்து, அவர்கள் கிரேக்க தேசியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர்.

இடைக்காலத்தில், அல்பேனியர்கள் கிரேக்கத்தை ஆக்கிரமித்தனர். அந்த நேரத்தில் கிரேக்கம் ஒட்டோமான் துருக்கிக்கு உட்பட்டது என்ற போதிலும், இந்த மக்களின் இனக் கூறுகளின் செல்வாக்கு சிறியது.

மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கிரேக்கத்தில் துருக்கியர்கள், மாசிடோனியர்கள், பல்கேரியர்கள், ஜிப்சிகள் மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கினர்.

ஏராளமான கிரேக்கர்கள் வெளிநாட்டில் வாழ்கின்றனர், ஆனாலும் கிரேக்க தேசிய சமூகங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவை இஸ்தான்புல் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அமைந்துள்ளன.

இன்று கிரேக்க மக்களில் 96% கிரேக்கர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எல்லைகளில் மட்டுமே நீங்கள் மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளை சந்திக்க முடியும் - ஸ்லாவிக், வாலாச்சியன், துருக்கிய மற்றும் அல்பேனிய மக்கள்.

கிரேக்க மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை பல காரணிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து மாறாமல் இருக்கும் விஷயங்கள் உள்ளன.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வீடுகள் ஆண் மற்றும் பெண் பாதியாக பிரிக்கப்பட்டன. பெண் பகுதி நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது, மற்றும் ஆண் பகுதியில் வாழ்க்கை அறைகள் இருந்தன.

கிரேக்கர்கள் ஒருபோதும் ஆடைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. அவள் எப்போதும் வெற்று மற்றும் கூர்ந்துபார்க்கவேண்டியவள். விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே நீங்கள் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அல்லது உன்னத துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்ட பண்டிகை உடையை அணிய முடியும்.

(மேஜையில் கிரேக்கர்கள்)

பழங்காலத்திலிருந்தே, கிரேக்கர்கள் மிகவும் விருந்தோம்பும் மக்கள். எதிர்பாராத விருந்தினர்களுடனும் அறிமுகமில்லாத பயணிகளுடனும் அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள். பண்டைய கிரேக்க நாட்களைப் போலவே, இப்போது தனியாக மேஜையில் உட்கார்ந்துகொள்வது வழக்கமாக இல்லை, எனவே மக்கள் காலை உணவு, மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவிற்கு ஒருவருக்கொருவர் அழைக்கிறார்கள்.

கிரேக்கர்கள் குழந்தைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள், அவர்களை வளர்ப்பதில் நிறைய நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுகிறார்கள், ஒரு நல்ல கல்வியைக் கொடுப்பார்கள், அவர்களை உடல் ரீதியாக வலிமையாக்குகிறார்கள்.

குடும்ப உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் சம்பாதிப்பவன், மனைவி அடுப்பைக் காப்பாற்றுபவர். பண்டைய கிரேக்கத்தில், குடும்பத்தில் அடிமைகள் இருந்தால் பரவாயில்லை; அந்தப் பெண் வீட்டு வேலைகளில் இன்னும் பங்கேற்றார்.

(கிரேக்க பாட்டி)

ஆனால் நம் காலத்தின் நிலைமைகள் கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கைக்கு பங்களிக்கின்றன. இன்னும், அவர்கள் கலாச்சாரத்தை மதிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மத மரபுகளை கடைபிடிக்கிறார்கள், முடிந்தவரை தேசிய ஆடைகளை அணியிறார்கள். சாதாரண உலகில், இவர்கள் வணிக வழக்குகள் அல்லது தொழில்முறை சீருடைகளை அணிந்த சாதாரண ஐரோப்பிய மக்கள்.

கிரேக்கத்தில் வசிப்பவர்கள் மேற்கத்திய இசையைக் கேட்கிறார்கள், பாக்ஸ் ஆபிஸ் திரைப்படங்களைப் பார்க்கிறார்கள், பலரைப் போலவே வாழ்கிறார்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் கலாச்சாரத்தை கடைப்பிடிக்க முடிகிறது. ஒவ்வொரு மாலையும் தெருக்களில், விடுதிகளில், விடுமுறை நாட்கள் மது மற்றும் தேசிய பாடல்களுடன் நடத்தப்படுகின்றன.

கிரேக்க மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

ஒவ்வொரு தேசியத்திற்கும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன. கிரேக்கர்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. கிரேக்கத்தில் ஆண்டுதோறும் 12 விடுமுறை நாட்களை மாநில அளவில் கொண்டாடுங்கள் என்ற உண்மையைத் தொடங்குங்கள்.

இந்த விடுமுறை நாட்களில் கிரேக்க ஈஸ்டர். இந்த நாளில், மக்கள் பெரிய அளவிலான கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். சுதந்திர தினம் மற்றும் அறிவிப்பு ஆகியவை கிரேக்கத்தின் அனைத்து நகரங்களிலும் இராணுவ அணிவகுப்புகளுடன் உள்ளன. மேலும், ராக்வேவ் ராக் திருவிழா கிரேக்க பாரம்பரியமாக மாறியுள்ளது. தெரு இசை நிகழ்ச்சியை வழங்க உலக ராக் இசைக்குழுக்கள் இந்த நாட்டிற்கு வருகின்றன. கோடையில் நடைபெறும் ஒயின் மற்றும் சந்திர விழாக்களைப் பார்ப்பது மதிப்பு.

பெரும்பாலான பழக்கவழக்கங்கள் நிச்சயமாக மதத்துடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, ஒரு கிரேக்கம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் அல்லது கடவுளின் உதவி தேவைப்பட்டால், அவர் துறவிக்கு நன்றி தெரிவிப்பதாக சபதம் செய்கிறார்.

புனிதர்கள் தீமையிலிருந்து பாதுகாக்க அல்லது வைத்திருக்க அவர்கள் கேட்டவற்றின் ஒரு சிறிய மாதிரியை வழங்குவதும் வழக்கம் - கார்களின் புகைப்படங்கள் அல்லது வரைபடங்கள், அன்புக்குரியவர்களின் வீடுகள் போன்றவை.

ஒவ்வொரு நகரம், பகுதி, கிரேக்க கிராமம் அதன் சொந்த மரபுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்தவை. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நாட்டின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் அவற்றைக் கவனிப்பது சரியானது மற்றும் சரியானது என்று கருதுகிறார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் XXVIII நூற்றாண்டிலிருந்து இருந்தது. கி.மு. மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. கி.மு. இது பழங்கால என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - இதை மற்ற பண்டைய கலாச்சாரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கும், பண்டைய கிரேக்கமே - ஹெல்லாஸ், கிரேக்கர்கள் தங்கள் நாடு என்று அழைத்தனர். பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் 5 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிக உயர்ந்த உயரத்தையும் உச்சநிலையையும் அடைந்தது. கி.மு., உலக கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு விதிவிலக்கான, தனித்துவமான மற்றும் பெரும்பாலும் மீறமுடியாத நிகழ்வாக மாறுகிறது.

பண்டைய ஹெல்லாஸின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது, அது இன்னும் ஆழ்ந்த அபிமானத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் "கிரேக்க அதிசயத்தின்" உண்மையான மர்மத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது. இந்த அதிசயத்தின் சாரம் முதன்மையாக கிரேக்க மக்கள் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் முன்னோடியில்லாத உயரங்களை அடைய முடிந்தது. வேறு எந்த நபர்களும் - அதற்கு முன்னும் பின்னும் - அப்படி எதுவும் செய்ய முடியாது.

ஹெலினீஸின் சாதனைகள் குறித்து இவ்வளவு உயர்ந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுத்து, அவர்கள் எகிப்தியர்களிடமிருந்தும் பாபிலோனியர்களிடமிருந்தும் நிறைய கடன் வாங்கியுள்ளனர் என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், இது கிரேக்க நகரங்களான ஆசியா மைனரான மைலேட்டஸ், எபேசஸ், ஹாலிகார்னாசஸ் ஆகியவற்றால் வசதி செய்யப்பட்டது, இது கிழக்கு நோக்கி திறந்த ஜன்னல்களாக சேவை செய்தது. இருப்பினும், அவர்கள் கடன் வாங்கிய அனைத்தையும் மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், அதை கிளாசிக்கல் வடிவங்களுக்கும் உண்மையான பரிபூரணத்திற்கும் கொண்டு வந்தனர்.

கிரேக்கர்கள் முதன்மையானவர்கள் இல்லையென்றால், அவர்கள் மிகச் சிறந்தவர்கள், பல விஷயங்களில் அவர்கள் இன்றும் இருக்கிறார்கள். இரண்டாவது தெளிவு பொருளாதாரம் மற்றும் பொருள் உற்பத்தித் துறையில் ஹெலினெஸின் வெற்றிகள் அவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருந்திருக்காது என்பதோடு தொடர்புடையது. இருப்பினும், இங்கே அவர்கள் சமகாலத்தவர்களில் சிலரை விட தாழ்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாகவும் இருந்தனர், பாரசீக போர்களில் கிடைத்த வெற்றிகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் திறமையிலும் மனதிலும் இருந்த அளவுக்கு எண்ணிக்கையில் செயல்படவில்லை. உண்மை, இராணுவ ரீதியாக ஏதென்ஸ் - ஜனநாயகத்தின் தொட்டில் - ஸ்பார்டாவை விட தாழ்ந்ததாக இருந்தது, அங்கு முழு வாழ்க்கை முறையும் இராணுவமாக இருந்தது. பொது வாழ்வின் மற்ற பகுதிகளையும், குறிப்பாக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தையும் பொறுத்தவரை, கிரேக்கர்கள் இவற்றில் தங்கள் சகாக்களை அறிந்திருக்கவில்லை.

ஹெல்லாஸ் ஆனார் மாநில மற்றும் அரசாங்கத்தின் அனைத்து நவீன வடிவங்களின் தாயகம், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - குடியரசுகள் மற்றும் ஜனநாயக நாடுகள், பெரிகில்ஸின் (கிமு 443-429) ஆட்சியின் போது நிகழ்ந்த மிக உயர்ந்த பூக்கும். கிரேக்கத்தில் முதல் முறையாக இரண்டு வகையான உழைப்பு தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்டது - உடல் மற்றும் மன, இதில் முதலாவது மனிதனுக்கு தகுதியற்றதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் நிறைய அடிமையாக இருந்தது, இரண்டாவது ஒரு சுதந்திர மனிதனுக்கு மட்டுமே தகுதியானது.

நகர-மாநிலங்கள் பிற பண்டைய நாகரிகங்களில் இருந்தபோதிலும், கிரேக்கர்களிடையே தான் இந்த வகை சமூக அமைப்பு, எடுத்தது கொள்கை வடிவம் மிகப்பெரிய சக்தியுடன் அதன் அனைத்து நன்மைகளையும் காட்டியது. கிரேக்கர்கள் பொது மற்றும் தனியார் உரிமை, கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட ஆர்வத்தை வெற்றிகரமாக இணைத்தனர். அதேபோல், அவர்கள் பிரபுத்துவத்தை குடியரசுடன் இணைத்து, பிரபுத்துவ நெறிமுறைகளின் மதிப்புகளை பரப்பினர் - எதிர்மறையான கொள்கை, முதல் மற்றும் சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம், திறந்த மற்றும் நேர்மையான போராட்டத்தில் இதை அடைவது கொள்கையின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் உள்ளது.

போட்டி என்பது ஹெலினெஸின் முழு வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையாக இருந்தது, அது அதன் அனைத்து கோளங்களையும் ஊடுருவியது, ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள், ஒரு சர்ச்சை, ஒரு போர்க்களம் அல்லது ஒரு நாடக காட்சி, பல ஆசிரியர்கள் பண்டிகை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றபோது, \u200b\u200bஅவர்களின் நாடகங்களை பார்வையாளர்களிடம் கொண்டு வந்தனர், அதில் இருந்து சிறந்தவை தேர்வு செய்யப்பட்டன.

பொலிஸ் ஜனநாயகம், சர்வாதிகார சக்தியைத் தவிர்த்து, கிரேக்கர்கள் ஆவியை முழுமையாக அனுபவிக்க அனுமதித்தனர் சுதந்திரம், இது அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மதிப்பு. அவள் பொருட்டு, அவர்கள் இறக்கத் தயாராக இருந்தார்கள். அடிமைத்தனத்தை ஆழ்ந்த அவமதிப்புடன் பார்த்தார்கள். ஹெலினஸின் பிரதான தெய்வமான ஜீயஸுக்குக் கூட அடிமையாக இருக்க விரும்பாத, தியாகத்துடன் தனது சுதந்திரத்திற்காக பணம் செலுத்திய ப்ரொமதியஸின் புகழ்பெற்ற கட்டுக்கதை இதற்கு சான்றாகும்.

பண்டைய கிரேக்க வாழ்க்கை முறை அவர்கள் வைத்திருந்த இடத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் கற்பனை செய்ய முடியாது ஒரு விளையாட்டு. அவர்கள் விளையாட்டை நேசித்தார்கள். எனவே, அவர்கள் உண்மையான குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்காக விளையாடுவது ஒரு எளிய வேடிக்கை அல்லது நேரத்தைக் கொல்லும் வழி அல்ல. இது மிகவும் தீவிரமானது உட்பட அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளையும் ஊடுருவியது. விளையாட்டு ஆரம்பம் கிரேக்கர்கள் வாழ்க்கை உரைநடை மற்றும் கச்சா நடைமுறைவாதத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல உதவியது. எந்தவொரு வியாபாரத்திலிருந்தும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் இன்பத்தையும் பெற்றனர் என்பதற்கு இந்த விளையாட்டு வழிவகுத்தது.

ஹெலெனிக் வாழ்க்கை முறையும் அத்தகைய மதிப்புகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மைஅவர்கள் நெருக்கமான ஒற்றுமையுடன் இருந்தனர். கிரேக்கர்கள் "கலோககதி" என்ற சிறப்புக் கருத்தை கொண்டிருந்தனர், இதன் பொருள் "அழகான-நல்லது". அவர்களின் புரிதலில், “உண்மை” என்பது ரஷ்ய வார்த்தையான “உண்மை-நீதி” என்பதன் அர்த்தத்தை நெருங்குகிறது இது "உண்மை-உண்மை", உண்மையான அறிவு ஆகியவற்றின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று ஒரு தார்மீக மதிப்பு பரிமாணத்தைப் பெற்றது.

கிரேக்கர்களுக்கு சமமாக முக்கியமானது அளவீடு, இது விகிதாச்சாரம், மிதமான தன்மை, நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒழுங்கு ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டெமோக்ரிட்டஸிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு மாக்சிம் எங்களை அடைந்தது: "எல்லாவற்றிலும் சரியான நடவடிக்கை அற்புதம்." டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோவிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள கல்வெட்டு இவ்வாறு கூறியது: "அதிகமாக எதுவும் இல்லை." எனவே, ஒருபுறம் கிரேக்கர்கள் நம்பினர் சொந்தமானது மனிதனின் தவிர்க்கமுடியாத பண்பு: சொத்து இழப்புடன், ஹெலன் அனைத்து சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளையும் இழந்து, ஒரு சுதந்திர மனிதனாக நிறுத்தப்பட்டார். அதே நேரத்தில், செல்வத்தைப் பின்தொடர்வது கண்டிக்கப்பட்டது. குறிப்பிடப்பட்ட அம்சம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது கட்டிடக்கலை கிரேக்கர்கள் உருவாக்கவில்லை, எகிப்தியர்களைப் போல, பிரம்மாண்டமான கட்டமைப்புகள், அவற்றின் கட்டிடங்கள் மனித உணர்வின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு விகிதாசாரமாக இருந்தன, அவை மனிதனை அடக்கவில்லை.

கிரேக்கர்களின் இலட்சியமானது இணக்கமாக வளர்ந்த, சுதந்திரமான மனிதர், உடலிலும் ஆன்மாவிலும் அழகாக இருந்தது. அத்தகைய நபரின் உருவாக்கம் சிந்தனையால் வழங்கப்பட்டது கல்வி முறை. இதில் இரண்டு திசைகளும் அடங்கும் - “ஜிம்னாஸ்டிக்” மற்றும் “இசை”. முதலாவது குறிக்கோள் உடல் முழுமை. ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்பதே அதன் உச்சம், அதில் வென்றவர்கள் புகழ் மற்றும் க .ரவத்தால் சூழப்பட்டனர். ஒலிம்பிக் போட்டியின் போது, \u200b\u200bஅனைத்து போர்களும் நிறுத்தப்பட்டன. இசை, அல்லது மனிதாபிமான, திசை அனைத்து வகையான கலைகளையும் கற்பித்தல், விஞ்ஞான துறைகள் மற்றும் தத்துவங்களை மாஸ்டரிங் செய்வது, சொல்லாட்சி உட்பட, அதாவது. அழகாக பேசும் திறன், உரையாடல் மற்றும் விவாதங்களை நடத்துதல். அனைத்து வகையான கல்வியும் போட்டியின் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

இதெல்லாம் செய்தது கிரேக்க பொலிஸ் மனிதகுல வரலாற்றில் விதிவிலக்கான, தனித்துவமான நிகழ்வு. கிரேக்கர்கள் இந்த கொள்கையை மிக உயர்ந்த நன்மை என்று கருதினர், அதன் வாழ்க்கையை அதன் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே கற்பனை செய்யவில்லை, அவர்கள் அதன் உண்மையான தேசபக்தர்கள்.

உண்மை, அவர்களின் கொள்கையில் பெருமை மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவை கிரேக்க கலாச்சார இனவழிப்பு உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தன, இதன் மூலம் கிரேக்கர்கள் தங்கள் அண்டை மக்களை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று அழைத்தனர், அவர்களைக் குறைத்துப் பார்த்தார்கள். ஆயினும்கூட, துல்லியமாக இதுபோன்ற ஒரு கொள்கையே கிரேக்கர்களுக்கு கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் முன்னோடியில்லாத அசல் தன்மையைக் காட்டவும், “கிரேக்க அதிசயத்தை” உருவாக்கும் அனைத்தையும் உருவாக்கவும் தேவையான அனைத்தையும் கொடுத்தது.

ஏறக்குறைய எல்லா பகுதிகளிலும், கிரேக்கர்கள் தங்கள் நவீன வடிவங்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்த "ஸ்தாபக பிதாக்களை" முன்வைத்தனர். முதலில், அது கவலை கொண்டுள்ளது தத்துவம். கிரேக்கர்கள் முதன்முதலில் தத்துவத்தின் நவீன வடிவத்தை உருவாக்கி, அதை மதம் மற்றும் புராணங்களிலிருந்து பிரித்து, உலகை அதிலிருந்து விளக்கத் தொடங்கி, தெய்வங்களின் உதவியை நாடாமல், முதன்மைக் கூறுகளின் அடிப்படையில், அவர்களுக்கு நீர், பூமி, காற்று, நெருப்பு ஆகியவை இருந்தன.

முதல் கிரேக்க தத்துவஞானி தேல்ஸ் ஆவார், அவருக்காகவே எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை நீர். கிரேக்க தத்துவத்தின் சிகரங்கள் சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில். உலகின் ஒரு மத மற்றும் புராணக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து அதைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ புரிதலுக்கு மாறுவது மனித மனதின் வளர்ச்சியில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், தத்துவம் நவீனமானது - விஞ்ஞான மற்றும் பகுத்தறிவு மற்றும் சிந்தனை மூலம், தர்க்கம் மற்றும் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில். "தத்துவம்" என்ற கிரேக்க சொல் கிட்டத்தட்ட எல்லா மொழிகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற விஞ்ஞானங்களைப் பற்றியும், முதலில் இதைப் பற்றியும் சொல்லலாம் கணிதம். பித்தகோரஸ், யூக்லிட் மற்றும் ஆர்க்கிமிடிஸ் ஆகியவை கணிதம் மற்றும் அடிப்படை கணித துறைகள் - வடிவியல், இயக்கவியல், ஒளியியல், ஹைட்ரோஸ்டேடிக்ஸ் ஆகிய இரண்டையும் நிறுவியவர்கள். AT வானியல் சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ் முதன்முதலில் ஹீலியோசென்ட்ரிஸம் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதன்படி பூமி அசைவற்ற சூரியனைச் சுற்றி நகர்கிறது. ஹிப்போகிரட்டீஸ் நவீனத்தின் நிறுவனர் ஆனார் மருத்துவ மருத்துவம் ஹெரோடோடஸ் ஒரு தந்தையாக கருதப்படுகிறார் கதைகள் ஒரு விஞ்ஞானமாக. அரிஸ்டாட்டிலின் “கவிதைகள்” என்பது தற்காலக் கலைக் கோட்பாட்டாளர்களால் பெறமுடியாத முதல் அடிப்படை படைப்பாகும்.

கலைத்துறையிலும் இதே நிலைமை காணப்படுகிறது. நவீன கலையின் ஏறக்குறைய அனைத்து வகைகளும் வகைகளும் பண்டைய ஹெல்லாஸில் பிறந்தவை, அவற்றில் பல கிளாசிக்கல் வடிவங்களையும் மிக உயர்ந்த மட்டத்தையும் அடைந்தன. பிந்தையது முதன்மையாக தொடர்புடையது சிற்பம் கிரேக்கர்களுக்கு பனை சரியாக வழங்கப்படுகிறது. இது ஃபிடியாஸ் தலைமையிலான சிறந்த எஜமானர்களின் விண்மீன் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இது சமமாக பொருந்தும் இலக்கியத்திற்கு மற்றும் அதன் வகைகள் - காவியம், கவிதை. மிக உயர்ந்த நிலையை எட்டிய கிரேக்க சோகம் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பல கிரேக்க துயரங்கள் இன்று மேடையில் செல்கின்றன. கிரேக்கத்தில் பிறந்தார் ஒழுங்கு கட்டமைப்பு, இது ஒரு உயர் மட்ட வளர்ச்சியை அடைந்தது. கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில் கலைக்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். அவர்கள் உருவாக்க மட்டுமல்லாமல், அழகுக்கான சட்டங்களின்படி வாழவும் விரும்பினர். மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் உயர் கலையால் நிரப்ப வேண்டிய அவசியத்தை கிரேக்கர்கள் முதலில் உணர்ந்தனர். ஒரு கலைப் படைப்பை தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்காக, வாழ்க்கையை அழகாக்கவும், "இருப்பு கலையை" புரிந்துகொள்ளவும் அவர்கள் மிகவும் நனவுடன் முயன்றனர்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் மதத்தில் விதிவிலக்கான அசல் தன்மையைக் காட்டினர். வெளிப்புறமாக, அவர்களின் மத மற்றும் புராணக் கருத்துக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றவர்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல. ஆரம்பத்தில், கிரேக்க கடவுள்களின் பெருகிவரும் எண்ணிக்கை மிகவும் குழப்பமானதாகவும் முரண்பாடாகவும் இருந்தது. பின்னர், ஒரு நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு, மூன்றாம் தலைமுறை ஒலிம்பிக் தெய்வங்கள் நிறுவப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே ஒப்பீட்டளவில் நிலையான வரிசைமுறை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

வானத்தின் அதிபதியான ஜீயஸ், இடி, மின்னல் ஆகியவை உயர்ந்த தெய்வமாகின்றன. அவருக்குப் பிறகு இரண்டாவதுவர் அப்பல்லோ - அனைத்து கலைகளின் புரவலர், குணப்படுத்துபவர்களின் கடவுள் மற்றும் இயற்கையில் பிரகாசமான, அமைதியான ஆரம்பம். அப்பல்லோவின் சகோதரி ஆர்ட்டெமிஸ் வேட்டையின் தெய்வமாகவும், இளைஞர்களின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். சமமான முக்கியமான இடத்தை டியோனீசஸ் (பச்சஸ்) ஆக்கிரமித்துள்ளார் - இயற்கையின் உற்பத்தி, உற்சாகமான சக்திகளின் கடவுள், வைட்டிகல்ச்சர் மற்றும் ஒயின் தயாரித்தல். அவரது வழிபாட்டு முறை பல சடங்குகள் மற்றும் வேடிக்கையான விழாக்களுடன் தொடர்புடையது - டியோனீசியஸ் மற்றும் பச்சனாலியா. சூரியக் கடவுள் கெலி குளவிகள் (ஹீலியம்).

ஜீயஸின் தலையில் பிறந்த ஞானத்தின் தெய்வம் ஏதீனா கிரேக்கர்களிடையே சிறப்பு மரியாதை பெற்றது. அவரது நிலையான தோழர் வெற்றியின் தெய்வம் நிக். அதீனாவின் ஞானத்தின் சின்னம் ஒரு ஆந்தை. கடல் நுரையில் பிறந்த அன்பு மற்றும் அழகு அஃப்ரோடைட் தெய்வத்தால் குறைவான கவனம் ஈர்க்கப்படவில்லை. டிமீட்டர் விவசாயம் மற்றும் கருவுறுதலின் தெய்வமாக இருந்தது. ஹெர்ம்ஸின் திறனில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கடமைகள் இருந்தன: அவர் ஒலிம்பிக் கடவுள்களின் தூதர், வர்த்தகம், லாபம் மற்றும் பொருள் செல்வத்தின் கடவுள், ஏமாற்றுக்காரர்கள் மற்றும் திருடர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பயணிகள், பேச்சாளர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள். அவர் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஹேட்ஸ் (ஹேடீஸ், புளூட்டோ) கடவுளின் வசம்.

இவர்களைத் தவிர, கிரேக்கர்களுக்கு வேறு பல கடவுள்களும் இருந்தன. புதிய கடவுள்களைக் கண்டுபிடிப்பதை அவர்கள் விரும்பினர், அவர்கள் அதை ஆர்வத்துடன் செய்தார்கள். ஏதென்ஸில், "தெரியாத கடவுளுக்கு" என்ற அர்ப்பணிப்புடன் ஒரு பலிபீடத்தை அமைத்தனர். இருப்பினும், தெய்வங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில், ஹெலின்கள் மிகவும் அசலாக இல்லை. இது மற்ற நாடுகளிலும் காணப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் கடவுள்களை எவ்வாறு நடத்தினார்கள் என்பதே அவர்களின் உண்மையான அசல்.

கிரேக்கர்களின் மத நம்பிக்கைகளின் இதயத்தில் தெய்வங்களின் சர்வ வல்லமை பற்றி எதுவும் தெரியாது. இயற்கையான சட்டங்களால் தெய்வீக விருப்பத்தால் உலகம் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை என்று அவர்கள் நம்பினர். அதே நேரத்தில் உலகம் முழுவதிலும், அனைத்து கடவுள்களும் மக்களும் சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் தவிர்க்கமுடியாத பாறைகடவுளால் கூட தப்பெண்ணங்களை மாற்ற முடியாது. விதியை விதி யாருக்கும் உட்பட்டது அல்ல, எனவே கிரேக்க கடவுளர்கள் அமானுஷ்ய சக்திகளை விட மக்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளனர்.

மற்ற நாடுகளின் கடவுள்களைப் போலல்லாமல், அவை மானுடவியல் சார்ந்தவை, இருப்பினும் தொலைதூரத்தில் கிரேக்கர்களும் ஜூமார்பிக் தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்தனர். சில கிரேக்க தத்துவவாதிகள், மக்கள் தங்களை ஒத்த கடவுள்களைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினர், விலங்குகளும் அவ்வாறே செய்ய முடிவு செய்தால், அவற்றின் தெய்வங்கள் தங்களைப் போலவே இருக்கும்.

தெய்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான மென்மையான மற்றும் மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர்கள் அழியாதவர்கள். இரண்டாவது வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவை அனைத்துமே இல்லையென்றாலும் அழகாக இருந்தன: ஹெபஸ்டஸ்டஸ், எடுத்துக்காட்டாக, நொண்டி. இருப்பினும், அவர்களின் தெய்வீக அழகு மனிதனுக்கு மிகவும் அடையக்கூடியதாக கருதப்பட்டது. மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும், தெய்வங்களின் உலகம் மக்களின் உலகம் போல இருந்தது. தெய்வங்கள் கஷ்டப்பட்டு மகிழ்ந்தன, நேசித்தன, பொறாமைப்பட்டன, தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டன, ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு செய்தன, பழிவாங்கின, போன்றவை. கிரேக்கர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் மக்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையில் தீர்க்கமுடியாத ஒரு கோட்டை வரையவில்லை. அவர்களுக்கு இடையே இடைத்தரகர்கள் இருந்தனர் ஹீரோக்கள்அவர்கள் ஒரு பூமிக்குரிய பெண்ணுடன் கடவுளின் திருமணத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சுரண்டல்களுக்காக, தெய்வங்களின் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும்.

மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான அருகாமை ஹெலின்களின் மத உணர்வு மற்றும் நடைமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் தங்கள் கடவுள்களை நம்பினார்கள், அவர்களை வணங்கினார்கள், அவர்களுக்கு கோயில்களைக் கட்டினார்கள், தியாகங்களைச் செய்தார்கள். ஆனால் அவர்களிடம் குருட்டுப் போற்றுதலும், பிரமிப்பும், குறிப்பாக வெறித்தனமும் இல்லை. கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிரேக்கர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட கிறிஸ்தவ கட்டளைக்கு கட்டுப்பட்டனர் என்று நாம் கூறலாம்: "உங்களை ஒரு சிலை செய்ய வேண்டாம்." தெய்வங்களை விமர்சிக்க கிரேக்கர்களால் முடியும். மேலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு சவால் விடுத்தனர். இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு ப்ரோமிதியஸின் அதே கட்டுக்கதை, கடவுளர்களிடமிருந்து தீ திருடி அதை மக்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் சவால் விடுத்தது.

மற்ற நாடுகள் தங்கள் அரசர்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் வணங்கினால், கிரேக்கர்கள் இதை விலக்கினர். ஏதெனிய ஜனநாயகத்தின் தலைவரான பெரிகில்ஸ், அதன் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தபோது, \u200b\u200bஅதன் சக குடிமக்களை அதன் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை நம்ப வைப்பதற்கு எதுவும் இல்லை, அதன் சிறந்த புத்தி, வாதங்கள், சொற்பொழிவு மற்றும் சொற்பொழிவு தவிர.

இது ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது கிரேக்க புராணம். அவளுக்குள் நடக்கும் அனைத்தும் தெய்வங்களைப் போலவே மனிதனாகும், அவை கிரேக்க புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தெய்வங்களுடன், புராணங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் "கடவுள் இல்லாத ஹீரோக்களின்" செயல்களாலும் சுரண்டல்களாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை பெரும்பாலும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் முக்கிய நடிப்பு சுண்ணாம்புகளாக இருக்கின்றன. கிரேக்க புராணங்களில், ஆன்மீகவாதம் நடைமுறையில் இல்லை; மர்மமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மிக முக்கியமானவை அல்ல. அதில் முக்கிய விஷயம் கலைப் படங்கள் மற்றும் கவிதை, விளையாட்டு ஆரம்பம். கிரேக்க புராணங்கள் மதத்தை விட கலைக்கு மிகவும் நெருக்கமானவை. அதனால்தான் அது பெரிய கிரேக்க கலையின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. அதே காரணத்திற்காக, ஹெகல் கிரேக்க மதத்தை "அழகின் மதம்" என்று அழைத்தார்.

கிரேக்க புராணங்களும், எல்லா கிரேக்க கலாச்சாரங்களையும் போலவே, மனிதனைப் போன்ற கடவுள்களை மகிமைப்படுத்துவதற்கும் உயர்த்துவதற்கும் பங்களித்தன. ஒரு நபர் தனது வரம்பற்ற சக்திகளையும் சாத்தியங்களையும் முதலில் அடையாளம் காணத் தொடங்குவது ஹெலினெஸின் நபரிடம்தான். இதைப் பற்றி சோஃபோக்கிள்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்: “உலகில் பல பெரிய சக்திகள் உள்ளன. ஆனால் இயற்கையில் மனிதனை விட வலிமையானது எதுவுமில்லை. ” ஆர்க்கிமிடிஸின் வார்த்தைகள் இன்னும் அர்த்தமுள்ளவை: "எனக்கு ஒரு காலடி கொடுங்கள் - நான் உலகம் முழுவதையும் தலைகீழாக மாற்றுவேன்." இவை அனைத்திலும், எதிர்கால ஐரோப்பிய, மின்மாற்றி மற்றும் இயற்கையை வென்றவர் ஏற்கனவே தெளிவாகக் காணப்படுகிறார்கள்.

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பரிணாமம்

முன்கூட்டிய காலங்கள்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில், அவை பொதுவாக வேறுபடுகின்றன ஐந்து காலங்கள்:

• ஏஜியன் கலாச்சாரம் (கிமு 2800-1100).
• ஹோமர் காலம் (XI-IX நூற்றாண்டுகள். கிமு).
• தொன்மையான கலாச்சாரத்தின் காலம் (VIII-VI நூற்றாண்டுகள். கிமு).
• கிளாசிக்கல் காலம் (கி.மு. V-IV நூற்றாண்டுகள்).
• ஹெலனிசத்தின் சகாப்தம் (கிமு 323-146).

ஏஜியன் கலாச்சாரம்

ஏஜியன் கலாச்சாரம் கிரீட் மற்றும் மைசீனா தீவை அதன் முக்கிய மையங்களாகக் கருதி அவை பெரும்பாலும் கிரீட்-மைசீனியன் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது மினோவான் கலாச்சாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - புகழ்பெற்ற கிங் மினோஸ் என்ற பெயரில், இப்பகுதியில் முன்னணி பதவிகளை வகித்த கிரீட் தீவு அதன் மிக உயர்ந்த சக்தியை அடைந்தது.

மூன்றாம் மில்லினியத்தின் முடிவில் கி.மு. பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்கில். பெலோபொன்னீஸ் மற்றும் கிரீட் ஆரம்பகால வர்க்க சங்கங்களை உருவாக்கியது மற்றும் மாநிலத்தின் முதல் மையங்கள் எழுந்தன. கிரேட் தீவில் இந்த செயல்முறை ஓரளவு வேகமாக இருந்தது, அங்கு கிமு II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். முதல் நான்கு மாநிலங்கள் நொசோஸ், ஃபெஸ்டஸ், மல்லியா மற்றும் கட்டோ ஜாக்ரோ ஆகிய இடங்களில் அரண்மனை மையங்களுடன் தோன்றின. அரண்மனைகளின் சிறப்புப் பங்கைக் கருத்தில் கொண்டு, வளர்ந்து வரும் நாகரிகம் சில நேரங்களில் "அரண்மனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொருளாதார அடிப்படையில் கிரெட்டன் நாகரிகம் என்பது விவசாயம், இது முதன்மையாக ரொட்டி, திராட்சை மற்றும் ஆலிவ் ஆகியவற்றை வளர்த்தது. கால்நடை வளர்ப்பும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. கைவினைப்பொருட்கள், குறிப்பாக வெண்கல உருகுதல், உயர் மட்டத்தை எட்டியது. பீங்கான் உற்பத்தியும் வெற்றிகரமாக வளர்ந்தது.

கிரெட்டன் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னம் நொசோஸ் அரண்மனை ஆகும், இது வரலாற்றில் பெயரில் சென்றது லாபிரிந்த் முதல் மாடி மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தது. இந்த அரண்மனை ஒரு பெரிய பல மாடி கட்டிடமாக இருந்தது, இதில் ஒரு பொதுவான மேடையில் 300 அறைகள் இருந்தன, 1 ஹெக்டேருக்கு மேல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. இது ஒரு சிறந்த நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, டெரகோட்டா குளியல் இருந்தது. இந்த அரண்மனை ஒரு மத, நிர்வாக மற்றும் வணிக மையமாகவும் இருந்தது, அதில் கைவினைப் பட்டறைகள் இருந்தன. தீசஸ் மற்றும் மினோட்டாரின் கட்டுக்கதை அதனுடன் தொடர்புடையது.

கிரீட்டில் உயர் மட்டத்தை அடைந்தது சிற்பம் சிறிய வடிவங்கள். கிருபையும், அருளும், பெண்மையும் நிறைந்த கைகளில் பாம்புகளைக் கொண்ட தெய்வங்களின் சிலைகள் நொசோஸ் அரண்மனையின் தேக்ககத்தில் காணப்படுகின்றன. நொட்டோஸ் மற்றும் பிற அரண்மனைகளின் சுவரோவியங்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டபடி, கிரெட்டன் கலையின் சிறந்த சாதனை ஓவியம் ஆகும். உதாரணமாக, "மலர்களின் கலெக்டர்", "பூனை பதுங்கியிருக்கும் பூனை", "காளை விளையாடுவது" போன்ற பிரகாசமான, வண்ணமயமான மற்றும் தாகமாக வரைபடங்களை ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம்.

கிரெட்டன் நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கள் XVI-XV நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்ந்தன. கிமு, குறிப்பாக மினோஸ் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தில். இருப்பினும், XV நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. வளர்ந்து வரும் நாகரிகமும் கலாச்சாரமும் திடீரென அழிந்து போகின்றன. பேரழிவுக்கான காரணம், பெரும்பாலும், எரிமலை வெடித்ததுதான்.

எழுந்தது பால்கன் தெற்கில் ஏஜியன் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதி கிரெட்டனுடன் நெருக்கமாக இருந்தது. அவள் வளர்ந்த அரண்மனை மையங்களிலும் ஓய்வெடுத்தாள் மைசீனே, டிரின்ஸ், ஏதென்ஸ், நிலோஸ், தீப்ஸ்.இருப்பினும், இந்த அரண்மனைகள் கிரெட்டானிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டன: அவை சக்திவாய்ந்த கோட்டைகள்-கோட்டைகளாக இருந்தன, அவை உயர்ந்த (7 மீட்டருக்கு மேல்) மற்றும் அடர்த்தியான (4.5 மீட்டருக்கும் அதிகமான) சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், ஏஜியன் கலாச்சாரத்தின் இந்த பகுதியை கிமு 3 மில்லினியத்தில் பால்கன்களின் தெற்கே இங்கு இருந்ததால், கிரேக்க மொழியாகக் கருதலாம். கிரேக்க பழங்குடியினர் சரியானவர்கள் - அச்சேயர்கள் மற்றும் டேனியர்கள். அச்சேயர்களின் சிறப்பு பங்கு காரணமாக, இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறது அச்சியன். ஒவ்வொரு மைய முற்றமும் ஒரு சுதந்திர மாநிலமாக இருந்தது; அவற்றுக்கிடையே முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்கள் உட்பட பலவிதமான உறவுகள் இருந்தன. சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு கூட்டணியில் ஒன்றுபட்டனர் - டிராய்-க்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்காக செய்யப்பட்டது. அவர்களிடையே மேலாதிக்கம் பெரும்பாலும் மைசீனாவிற்கு சொந்தமானது.

கிரீட்டைப் போல, அடித்தளம் பொருளாதாரம் ஆச்சியன் நாகரிகம் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். நிலத்தின் உரிமையாளர் அரண்மனை, மற்றும் முழு பொருளாதாரமும் அரண்மனை தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. விவசாய பொருட்கள் பதப்படுத்தப்பட்ட, உலோகங்கள் கரைக்கப்பட்டு, துணிகளை நெய்த, துணிகளை தைத்த, கருவிகள் மற்றும் இராணுவ உபகரணங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான பட்டறைகளும் இதில் அடங்கும்.

அச்சியன் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு வழிபாட்டு, இறுதி சடங்கு கொண்டவை. முதன்முதலில், "என்னுடைய கல்லறைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, பாறைகளில் வெட்டப்பட்டவை, தங்கம், வெள்ளி, தந்தங்கள் மற்றும் ஏராளமான ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பல அழகான பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அச்சேயன் ஆட்சியாளர்களின் தங்க அடக்கம் முகமூடிகளும் இங்கு காணப்பட்டன. பின்னர் (கி.மு. XV-XIIJ நூற்றாண்டுகள்), அச்சேயர்கள் மிகப் பெரிய நினைவுச் சின்னங்களை கட்டினர் - "குவிமாட கல்லறைகள்", அவற்றில் ஒன்று - "அகமெம்னோனின் கல்லறை" - பல அறைகளை உள்ளடக்கியது.

ஒரு அற்புதமான மதச்சார்பற்ற நினைவுச்சின்னம் கட்டிடக்கலை நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மைசீனிய அரண்மனை. மேலும் உயர் மட்டத்தை எட்டியது ஓவியம்மைசீனா மற்றும் பிற அரண்மனைகளின் பாதுகாக்கப்பட்ட சுவர்களின் ஓவியங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. சுவரோவியங்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் "லேடி வித் எ நெக்லஸ்", "ஃபைட்டிங் பாய்ஸ்", அத்துடன் வேட்டை மற்றும் சண்டைக் காட்சிகள், பகட்டான விலங்குகள் - குரங்குகள், மிருகங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

அச்சியன் கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் 15 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வருகிறது. ஆயினும், கி.மு., XIII நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. இது குறையத் தொடங்குகிறது, மற்றும் XII நூற்றாண்டில். கி.மு. அனைத்து அரண்மனைகளும் அழிக்கப்படுகின்றன. மரணத்திற்கு பெரும்பாலும் காரணம் வடக்கு மக்களின் படையெடுப்பு, அவர்களில் கிரேக்க டோரியர்கள் இருந்தனர், ஆனால் பேரழிவின் சரியான காரணங்கள் நிறுவப்படவில்லை.

ஹோமர் காலம்

11 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காலம் கி.மு. கிரேக்க வரலாற்றில் ஹோமெரிக். அவரைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்கள் பிரபலமான கவிதைகள் என்பதால் " இலியாட்"மற்றும் "ஒடிஸி". இது "டோரியன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - அச்சியன் கிரேக்கத்தை கைப்பற்றுவதில் டோரியன் பழங்குடியினரின் சிறப்புப் பங்கை மனதில் கொண்டு.

ஹோமெரிக் கவிதைகளிலிருந்து வரும் தகவல்களை முற்றிலும் நம்பகமானதாகவும் துல்லியமாகவும் கருத முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவற்றில் மூன்று வெவ்வேறு காலங்களின் கதைகள் உண்மையில் கலந்தன: அச்சாயன் சகாப்தத்தின் இறுதி கட்டம், டிராய் (கி.மு. XIII நூற்றாண்டு) க்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டபோது; டோரிக் காலம் (XI-IX நூற்றாண்டுகள். கி.மு); ஆரம்பகால தொன்மையானது, ஹோமரே வாழ்ந்து பணிபுரிந்தபோது (கி.மு. VIII நூற்றாண்டு. கி.மு). இதற்கு நாம் காவிய படைப்புகள், ஹைபர்போலைசேஷன் மற்றும் மிகைப்படுத்தல், தற்காலிக மற்றும் பிற கலவைகள் போன்றவற்றின் கலை புனைகதை பண்புகளை சேர்க்க வேண்டும்.

ஆயினும்கூட, ஹோமரின் கவிதைகள் மற்றும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், நாகரிகம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பார்வையில், டோரியன் காலம் என்பது சகாப்தங்களுக்கும் தொடர்ச்சியான பின்னடைவுக்கும் இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஏற்கனவே அடைந்த நாகரிகத்தின் சில கூறுகள் இழந்துவிட்டன.

குறிப்பாக, தொலைந்து போயிற்று மாநில நிலை, அத்துடன் நகர்ப்புற அல்லது அரண்மனை வாழ்க்கை முறை, எழுதுதல். கிரேக்க நாகரிகத்தின் இந்த கூறுகள் உண்மையில் மீண்டும் பிறந்தன. அதே நேரத்தில், எழுந்து அகலமானது இரும்பு பயன்பாடு நாகரிகத்தின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. டோரியர்களின் முக்கிய தொழில் இன்னும் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. தோட்டக்கலை மற்றும் ஒயின் தயாரித்தல் வெற்றிகரமாக வளர்ந்தன, மேலும் ஆலிவ் முன்னணி பயிராக இருந்தது. வர்த்தகம் அதன் இடத்தை வைத்திருந்தது, அங்கு கால்நடைகள் "உலகளாவிய சமமானவை" என்று செயல்படுகின்றன. கிராமப்புற ஆணாதிக்க சமூகம் வாழ்க்கை அமைப்பின் முக்கிய வடிவமாக இருந்தபோதிலும், எதிர்கால நகர கொள்கை ஏற்கனவே அதன் ஆழத்தில் எழுந்து கொண்டிருந்தது.

பற்றி ஆன்மீக கலாச்சாரம் பின்னர் இங்கே தொடர்ச்சி பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஹோமெரிக் கவிதைகள் இதை உறுதியாக நம்புகின்றன, இதிலிருந்து ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் அச்சேயர்களின் புராணங்களும் அப்படியே இருந்தன என்பது தெளிவாகிறது. கவிதைகளால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bபுராணம் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் நனவு மற்றும் உணர்வின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக தொடர்ந்து பரவியது. கிரேக்க புராணங்களின் வரிசைப்படுத்தலும் இருந்தது, இது மேலும் முழுமையான, சரியான வடிவங்களை எடுத்தது.

தொன்மையான கலாச்சாரத்தின் காலம்

தொன்மையான காலம் (VIII-VI நூற்றாண்டுகள் கி.மு) என்பது பண்டைய கிரேக்கத்தின் விரைவான மற்றும் தீவிரமான வளர்ச்சியின் காலம், இதன் போது தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளும் முன்நிபந்தனைகளும் அடுத்தடுத்த அற்புதமான உயர்வு மற்றும் உயரிய காலத்திற்கு உருவாக்கப்பட்டன. வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட எல்லா பகுதிகளிலும், ஆழமான மாற்றங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன. மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, பண்டைய சமூகம் ஒரு கிராமத்திலிருந்து ஒரு நகரத்திற்கு, ஆணாதிக்க மற்றும் ஆணாதிக்க உறவுகளிலிருந்து நகர்கிறது கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் உறவுகள்.

நகர-மாநிலம், கிரேக்கக் கொள்கை பொது வாழ்வின் சமூக-அரசியல் அமைப்பின் முக்கிய வடிவமாக மாறி வருகிறது. முடியாட்சி, கொடுங்கோன்மை, தன்னலக்குழு, பிரபுத்துவ மற்றும் ஜனநாயக குடியரசுகள் போன்ற அனைத்து வகையான அரசாங்க மற்றும் அரசாங்கத்தையும் சமூகம் முயற்சிக்கிறது.

விவசாயத்தின் தீவிர வளர்ச்சி மக்களை விடுவிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது கைவினைகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. இது "வேலைவாய்ப்பு பிரச்சினையை" தீர்க்காததால், அச்சேயன் காலத்திலேயே தொடங்கிய அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர பிரதேசங்களின் காலனித்துவம் தீவிரமடைந்து வருகிறது, இதன் விளைவாக, பிராந்திய ரீதியாக, கிரீஸ் ஈர்க்கக்கூடிய அளவிற்கு வளர்ந்து வருகிறது. பொருளாதார முன்னேற்றம் வளர்ந்து வரும் அடிப்படையில் சந்தை மற்றும் வர்த்தகத்தின் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கிறது பணம் புழக்க முறை. தொடங்கியது நாணயம் புதைத்தல் இந்த செயல்முறைகளை துரிதப்படுத்துகிறது.

ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் இன்னும் சுவாரஸ்யமான வெற்றிகளும் சாதனைகளும் நடைபெறுகின்றன. அதன் வளர்ச்சியில், படைப்பால் ஒரு விதிவிலக்கான பங்கு வகிக்கப்பட்டது அகரவரிசை எழுத்து, இது பழமையான கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய சாதனையாக மாறியது. இது ஃபீனீசியன் எழுத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் அற்புதமான எளிமை மற்றும் அணுகலால் வேறுபடுகிறது, இது மிகவும் பயனுள்ளதாக உருவாக்க முடிந்தது கல்வி முறைபண்டைய கிரேக்கத்தில் கல்வியறிவாளர்கள் யாரும் இல்லை என்பதற்கு நன்றி, இது ஒரு பெரிய சாதனை.

தொன்மையான காலத்தில், முக்கியமானது நெறிமுறை தரங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் பண்டைய சமூகம், இதில் கூட்டுத்தன்மையின் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு ஒரு வேதனையான (எதிர்மறையான) கொள்கையுடன், தனிநபர் மற்றும் ஆளுமையின் உரிமைகளை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், சுதந்திரத்தின் ஆவி. ஒரு சிறப்பு இடம் தேசபக்தி மற்றும் குடியுரிமை ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கொள்கையின் பாதுகாப்பு ஒரு குடிமகனின் மிக உயர்ந்த வீரம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், மனிதனின் இலட்சியமும் பிறக்கிறது, அதில் ஆவியும் உடலும் இணக்கமாக உள்ளன.

இந்த இலட்சியத்தின் உருவகம் கிமு 776 இல் எழுந்தவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள். அவை ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒலிம்பியா நகரில் நடைபெற்று ஐந்து நாட்கள் நீடித்தன, அந்த சமயத்தில் "புனித உலகம்" அனுசரிக்கப்பட்டது, இது அனைத்து இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் நிறுத்தியது. விளையாட்டுகளை வென்றவர் மிகுந்த மரியாதைக்குரியவராக இருந்தார் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக சலுகைகளைக் கொண்டிருந்தார் (வரி, ஆயுள் ஓய்வூதியம், தியேட்டரில் நிரந்தர இடங்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் இருந்து விலக்கு). விளையாட்டுகளில் மூன்று முறை வெற்றி பெற்ற அவர், தனது சிலையை ஒரு பிரபலமான சிற்பியிடமிருந்து கட்டளையிட்டு, அதை ஒரு புனித தோப்பில் வைத்தார், அது ஒலிம்பியா நகரத்தின் முக்கிய சன்னதியையும், கிரீஸ் முழுவதையும் - ஜீயஸ் கோவிலையும் சூழ்ந்தது.

தொன்மையான சகாப்தத்தில், பண்டைய கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் உள்ளன தத்துவம் மற்றும் சிலந்தி. அவர்களின் மூதாதையர் ஃபால் அவளாக இருந்தார், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் இதுவரை ஒருவருக்கொருவர் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஒற்றை கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளனர் இயற்கை தத்துவம். பண்டைய தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான அரை புராண பைதகோரஸும் ஆவார், அதன் அறிவியல் வடிவம் பெறுகிறது கணிதம் ஏற்கனவே முற்றிலும் சுயாதீனமான நிகழ்வு.

தொன்மைக் கலையின் சகாப்தத்தில் ஒரு உயர் நிலை கலாச்சாரத்தை அடைகிறது. இந்த நேரத்தில் உருவாகிறது கட்டிடக்கலைடோரிக் மற்றும் அயனி - இரண்டு வகையான வாரண்டில் தங்கியிருக்கிறது. கடவுளின் தங்குமிடமாக புனித ஆலயம் என்பது கட்டுமானத்தின் முன்னணி வகை. டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோயில் மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் போற்றப்படுகிறது. மேலும் எழுகிறது நினைவுச்சின்ன சிற்பம் - முதல் மர, பின்னர் கல். இரண்டு வகைகள் மிகவும் பரவலாக உள்ளன: நிர்வாண ஆண் சிலை, “குரோஸ்” (ஒரு இளம் விளையாட்டு வீரரின் உருவம்) என அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு துணிச்சலான பெண், இதற்கு உதாரணம் பட்டை (நேராக நிற்கும் பெண்).

இந்த சகாப்தத்தில் உண்மையான செழிப்பு கவிதை அனுபவிக்கிறது. பண்டைய இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் ஹோமர் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியவற்றின் மேற்கூறிய காவியக் கவிதைகள். சிறிது நேரம் கழித்து, ஹோமர் மற்றொரு பிரபல கிரேக்க கவிஞரான ஹெஸியோட்டை உருவாக்கினார். அவரது கவிதைகள் "தியோகனி", அதாவது தெய்வங்களின் பரம்பரை, மற்றும் "பெண்களின் பட்டியல்" ஹோமரின் உருவாக்கத்தை பூர்த்திசெய்து நிறைவு செய்தன, அதன் பிறகு பண்டைய புராணங்கள் ஒரு உன்னதமான, சரியான தோற்றத்தைப் பெற்றன.

மற்ற கவிஞர்களிடையே, பாடல் கவிதைகளின் நிறுவனர் அர்ச்சிலோகஸின் படைப்புகள், தனிப்பட்ட துன்பங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்களால் நிரப்பப்பட்டவை, சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அன்பான, பொறாமை மற்றும் துன்பகரமான பெண்ணின் உணர்வுகளில் இருந்து தப்பிய லெஸ்போஸ் தீவைச் சேர்ந்த சிறந்த பழங்கால கவிஞரான சப்போவின் வரிகள் அதே முக்கியத்துவத்திற்கு தகுதியானவை.

அழகு, அன்பு, மகிழ்ச்சி, வேடிக்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் இன்பம் ஆகியவற்றைப் பாராட்டிய அனாக்ரியண்டின் பணி ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கவிதைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

கிளாசிக்கல் காலம் மற்றும் ஹெலனிசம்

கிளாசிக்கல் காலம் (கி.மு. V-IV நூற்றாண்டுகள்) பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் உயரமான காலமாகும். இந்த காலகட்டம்தான் எல்லாவற்றையும் பின்னர் உருவாக்கியது “கிரேக்க அதிசயம்”.

இந்த நேரத்தில், அது அதன் அனைத்து அற்புதமான திறன்களையும் உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. பழங்கால கொள்கை இதில் "கிரேக்க அதிசயம்" இன் முக்கிய விளக்கம் உள்ளது. ஹெலினஸின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். ஜனநாயகம் அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை அடைகிறது, இது முதன்மையாக பெரிகில்ஸுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, இது பழங்காலத்தின் சிறந்த அரசியல் நபராகும்.

கிளாசிக்கல் காலத்தில், கிரீஸ் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறது, இது பெர்சியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் பின்னர் மேலும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை இன்னும் விவசாயமாக இருந்தது. அதனுடன், கைவினைப்பொருட்கள் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன - குறிப்பாக, உலோகங்களை கரைத்தல். பொருட்களின் உற்பத்தி, குறிப்பாக திராட்சை மற்றும் ஆலிவ், வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, இதன் விளைவாக, பரிமாற்றம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் விரைவான விரிவாக்கம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஏதென்ஸ் கிரேக்கத்திற்குள் மட்டுமல்ல, மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக மாறி வருகிறது. எகிப்து, கார்தேஜ், கிரீட், சிரியா, ஃபெனிசியா ஏதென்ஸுடன் கலகலப்பாக உள்ளன. பெரிய அளவில் கட்டுமானப் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன.

மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது . இந்த காலகட்டத்தில்தான் சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் போன்ற பழங்கால பெரிய மனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சாக்ரடீஸ் முதன்முதலில் இயற்கையை அறிந்து கொள்வதற்கான கேள்விகளில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் மனித வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள், நன்மை, தீமை மற்றும் நீதி பிரச்சினைகள், மனிதன் தன்னைப் பற்றிய அறிவின் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினான். அடுத்தடுத்த அனைத்து தத்துவங்களின் முக்கிய திசைகளில் ஒன்றின் தோற்றத்திலும் அவர் நின்றார் - பகுத்தறிவு, அதன் உண்மையான உருவாக்கியவர் பிளேட்டோ. பிந்தையவற்றில், பகுத்தறிவுவாதம் ஒரு சுருக்க-தத்துவார்த்த சிந்தனை வழிமுறையாக மாறி, வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் பரவுகிறது. அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோ வரிசையைத் தொடர்ந்தார், அதே நேரத்தில் தத்துவத்தின் இரண்டாவது முக்கிய திசையின் நிறுவனர் ஆனார் - அனுபவவாதம். அதன்படி அறிவின் உண்மையான ஆதாரம் உணர்ச்சி அனுபவம், நேரடியாகக் காணக்கூடிய தரவு.

தத்துவத்துடன், பிற அறிவியல்களும் வெற்றிகரமாக உருவாகின்றன - கணிதம், மருத்துவம், வரலாறு.

கிளாசிக் சகாப்தத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் பூக்கும் ஒரு கலை கலாச்சாரத்தை அனுபவித்து வருகிறது, முதலில் - கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல். நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை மிலேட்டஸின் கட்டிடக் கலைஞர் ஹைப்போடம் செய்தார், அவர் ஒரு வழக்கமான நகர திட்டமிடல் என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், அதன்படி செயல்பாட்டு பாகங்கள் வேறுபடுகின்றன: ஒரு சமூக மையம், ஒரு குடியிருப்பு மண்டலம் மற்றும் ஒரு வர்த்தக, தொழில்துறை மற்றும் துறைமுக மண்டலம். நினைவுச்சின்ன கட்டிடத்தின் முக்கிய வகை இன்னும் ஒரு கோயில் தான்.

ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸ் பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் உண்மையான வெற்றியாக மாறியுள்ளது, இது உலக கலையின் மிகச்சிறந்த தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த குழுவில் முன் வாயில் - புரோபிலேயா, நிகா ஆப்டெரோஸ் கோயில் (விங்லெஸ் விக்டரி), எரெட்சியோன் மற்றும் ஏதென்ஸ் பார்த்தீனனின் முக்கிய கோயில் - ஏதீனா பார்த்தீனோஸ் (ஏதென்ஸ் ஆஃப் தி கன்னி) கோயில் ஆகியவை அடங்கும். கட்டிடக் கலைஞர்களான இக்டின் மற்றும் காலிகிரட்டஸ் ஆகியோரால் கட்டப்பட்ட அக்ரோபோலிஸ் ஒரு உயர்ந்த மலையில் இருந்தது, அது நகரத்திற்கு மேலே உயர்ந்துள்ளது, கடலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. 46 நெடுவரிசைகள் மற்றும் பணக்கார சிற்பம் மற்றும் நிவாரண அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பார்த்தீனான் சிறப்புப் புகழைத் தூண்டியது. அக்ரோபோலிஸைப் பற்றிய தனது பதிவுகள் பற்றி எழுதிய புளூடார்ச், அதில் "அளவுகளில் பிரமாண்டமான மற்றும் அழகில் பொருத்தமற்ற" கட்டிடங்கள் இருந்தன என்று குறிப்பிட்டார்.

புகழ்பெற்ற கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் இரண்டு கட்டிடங்களும் இருந்தன, அவை உலகின் ஏழு அதிசயங்களுக்குக் காரணம். முதலாவது, எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயில், ஒரு அழகிய முன்னோடி கோவிலின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது, அதே பெயரைக் கொண்டு, ஹெரோஸ்ட்ராடஸால் எரிக்கப்பட்டது, அவர் அத்தகைய கொடூரமான வழியில் புகழ் பெற முடிவு செய்தார். முந்தையதைப் போலவே, மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோவிலிலும் 127 நெடுவரிசைகள் இருந்தன, உள்ளே பிராக்சிடெல்ஸ் மற்றும் ஸ்கோபாஸ் ஆகியோரால் அற்புதமான சிலைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அத்துடன் அழகான அழகிய ஓவியங்களும் இருந்தன.

இரண்டாவது நினைவுச்சின்னம் கரியின் ஆட்சியாளரான கல்லறையின் கல்லறை ஆகும், பின்னர் இது "கலி-கர்ணஸில் கல்லறை" என்ற பெயரைப் பெற்றது. இந்த கட்டுமானத்தில் 20 மீட்டர் உயரமுள்ள இரண்டு தளங்கள் இருந்தன, அவற்றில் முதலாவது ம aus சோலஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஆர்ட்டெமிசியாவின் கல்லறை. இரண்டாவது மாடியில், ஒரு பெருங்குடலால் சூழப்பட்டுள்ளது, தியாகங்கள் வைக்கப்பட்டன. கல்லறையின் கூரை ஒரு பளிங்கு குவாட்ரிகாவால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு பிரமிடு, அதில் தேரில் கல்லறை மற்றும் ஆர்ட்டெமிசியாவின் சிற்பங்கள் இருந்தன. கல்லறையைச் சுற்றி சிங்கங்கள் மற்றும் குதிரை வீரர்களின் சிலைகள் இருந்தன.

கிளாசிக் சகாப்தத்தில், மிக உயர்ந்த பரிபூரணம் கிரேக்கத்தை அடைகிறது சிற்பம். இந்த கலை வகைகளில், மறுக்கமுடியாத மேன்மையை ஹெல்லாஸ் அங்கீகரிக்கிறார். பழங்கால சிற்பம் புத்திசாலித்தனமான எஜமானர்களின் முழு விண்மீன் ஆகும். அவர்களில் மிகப் பெரியவர் ஃபிடியாஸ். 14 மீட்டர் உயரமும், ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸ் கோயிலை அலங்கரிக்கும் அவரது ஜீயஸ் சிலையும் உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகும். ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸின் மையத்தில் அமைந்திருந்த 12 மீட்டர் உயரமுள்ள ஏதீனா பார்த்தீனோஸ் சிலையையும் அவர் உருவாக்கினார். அவரது மற்றொரு சிலை - 9 மீ உயரமுள்ள ஏதீனா ப்ரோமச்சோஸின் (ஏதீனா வாரியர்) சிலை - ஒரு தெய்வத்தை ஹெல்மெட் ஒன்றில் ஈட்டியுடன் சித்தரித்து ஏதென்ஸின் இராணுவ சக்தியை உள்ளடக்கியது. இந்த படைப்புகளுக்கு கூடுதலாக. ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸின் வடிவமைப்பிலும் அதன் பிளாஸ்டிக் அலங்காரத்தை உருவாக்குவதிலும் ஃபிடியாஸ் பங்கேற்றார்.

மற்ற சிற்பிகளில், மிகவும் பிரபலமானவர் ரெஜியாவின் பித்தகோரஸ், இவர் "எ பாய் ரிமூவிங் எ ஸ்ப்ளிண்டர்" சிலையை உருவாக்கினார்; மிரான் - டிஸ்கோபோலஸ் மற்றும் அதீனா மற்றும் மார்சியஸ் சிற்பங்களின் ஆசிரியர்; பாலிக்கிளெட் வெண்கல சிற்பத்தின் மாஸ்டர், இவர் டோரிஃபோர் (ஸ்பியர்-தாங்கி) மற்றும் காயமடைந்த அமேசான் ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் மனித உடலின் விகிதாச்சாரத்தில் முதல் தத்துவார்த்த படைப்பை எழுதினார் - தி கேனான்.

தாமதமான கிளாசிக்ஸை சிற்பிகள் பிராக்சிடெல், ஸ்கோபாஸ், லைசிப்போஸ் ஆகியோர் குறிப்பிடுகின்றனர். அவற்றில் முதலாவது முதன்முதலில் "சினிடஸின் அப்ரோடைட்" சிலையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, இது கிரேக்க சிற்பக்கலைகளில் முதல் நிர்வாண பெண் உருவமாக மாறியது. பிராக்சிடெல்ஸின் கலை உணர்வுகள், நேர்த்தியான மற்றும் நுட்பமான அழகு, ஹெடோனிசம் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. இந்த குணங்கள் “சத்யர் கொட்டும் மது”, “ஈரோட்” போன்ற படைப்புகளில் வெளிப்பட்டன.

எபேசஸில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸ் கோயிலின் பிளாஸ்டிக் வடிவமைப்பிலும், ஹாலிகார்னாசஸில் உள்ள கல்லறையிலும் ஸ்கோபாஸ் பிராக்சிடில்ஸுடன் பங்கேற்றார். அவரது பணி ஆர்வம் மற்றும் நாடகம், வரிகளின் அருள், போஸ் மற்றும் இயக்கங்களின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. அவரது பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று டான்ஸில் பேச்சஸின் சிலை. லிசிப்போஸ் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு மார்பளவு உருவாக்கினார், அதன் நீதிமன்றத்தில் அவர் ஒரு கலைஞராக இருந்தார். மற்ற படைப்புகளிலிருந்து, நீங்கள் "ரெஸ்டிங் ஹெர்ம்ஸ்", "ஹெர்ம்ஸ், ஒரு செருப்பைக் கட்டுதல்", "ஈரோஸ்" சிலைகளை சுட்டிக்காட்டலாம். அவர் தனது கலையில், மனிதனின் உள் உலகத்தையும், அவரது உணர்வுகளையும், அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்தினார்.

கிளாசிக் சகாப்தத்தில், கிரேக்கம் அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறது இலக்கியம். பிந்தர் முதன்மையாக கவிதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவர் ஏதெனிய ஜனநாயகத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கான தனது படைப்புகளில் ஏக்கம் வெளிப்படுத்தினார். ஒலிம்பிக் மற்றும் டெல்பிக் போட்டிகளில் வென்றவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக அவர் வழிபாட்டு பாடல்கள், பாடல்கள் மற்றும் பாடல்களை உருவாக்கினார்.

முக்கிய இலக்கிய நிகழ்வு கிரேக்க மொழியின் பிறப்பு மற்றும் பூக்கும் ஆகும் சோகம் மற்றும் நாடகம். சோகத்தின் தந்தை எஸ்கிலஸ் ஆவார், அவர் பிந்தரைப் போலவே ஜனநாயகத்தையும் ஏற்கவில்லை. அவரது முக்கிய படைப்பு செயின் பிரமீதியஸ், அதன் ஹீரோ - ப்ரோமிதியஸ் - மனிதனின் தைரியம் மற்றும் வலிமை, அவனது கடவுளற்ற தன்மை மற்றும் மக்களின் சுதந்திரம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய விருப்பம் ஆகியவற்றின் உருவகமாக மாறியது.

ஜனநாயகத்தை மகிமைப்படுத்தும் சோஃபோக்கிள்ஸின் படைப்பில், கிரேக்க சோகம் கிளாசிக்கல் மட்டத்தை அடைகிறது. அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் சிக்கலான இயல்புகள், அவை சுதந்திரத்தின் கொள்கைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பை உள் உலகின் செல்வம், உளவியல் மற்றும் தார்மீக அனுபவங்களின் ஆழம், ஆன்மீக நுணுக்கம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கின்றன. அவரது மிகவும் பிரபலமான சோகம் ஓடிபஸ் தி கிங்.

யூரிபிடிஸின் கலை - ஹெல்லாஸின் மூன்றாவது பெரிய சோகம் - கிரேக்க ஜனநாயகத்தின் நெருக்கடியை பிரதிபலித்தது. அவளைப் பற்றிய அவனது அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. ஒருபுறம், அவள் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்தின் மதிப்புகளுடன் அவனை ஈர்த்தாள். அதே சமயம், நியாயமற்ற குடிமக்களின் கூட்டத்தை அவர்களின் மனநிலைக்கு ஏற்ப மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்மானிக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் அவள் அவரை பயமுறுத்தினாள். யூரிப்பிடிஸின் துயரங்களில், "அவர்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும்" என்று காட்டப்படவில்லை, அது அவரது கருத்துப்படி, சோஃபோக்கிள்ஸில் இருந்தது, ஆனால் "அவை உண்மையில் என்னவாக இருந்தன". அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு மீடியா.

சோகத்துடன், அது வெற்றிகரமாக வளர்ந்து வருகிறது நகைச்சுவை, இதில் "தந்தை" அரிஸ்டோபனஸ். அவரது நாடகங்கள் பேசும் மொழிக்கு நெருக்கமான ஒரு வாழ்க்கை மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் உள்ளடக்கம் தொடர்புடைய மற்றும் தலைப்பு சார்ந்த தலைப்புகளால் ஆனது, அவற்றில் அமைதியின் கருப்பொருள் மையமான ஒன்றாகும். அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகள் சாதாரண மக்களுக்கு அணுகக்கூடியவை மற்றும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

ஹெலனிசம் (கிமு 323-146) பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் இறுதி கட்டமாக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒட்டுமொத்தமாக ஹெலெனிக் கலாச்சாரத்தின் உயர் நிலை உள்ளது. சில பகுதிகளில் மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக தத்துவத்தில், அது ஓரளவு விழும். அதே நேரத்தில், பல அலெக்சாண்டர் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் எழுந்த பல கிழக்கு மாநிலங்களின் நிலப்பரப்பில் ஹெலெனிக் கலாச்சாரத்தின் விரிவாக்கம் உள்ளது. இது கிழக்கு கலாச்சாரங்களுடன் இணைகிறது. கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு கலாச்சாரங்களின் இந்த தொகுப்புதான் அதை உருவாக்குகிறது. என்ன அழைக்கப்படுகிறது ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்.

அவரது கல்வி முதன்மையாக கிரேக்க வாழ்க்கை முறை மற்றும் கிரேக்க கல்வி முறையால் பாதிக்கப்பட்டது. கிரேக்கம் ரோமில் (கிமு 146) தங்கியிருந்த பின்னரும் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பரவல் தொடர்ந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அரசியல் ரீதியாக, ரோம் கிரேக்கத்தை கைப்பற்றியது, ஆனால் கிரேக்க கலாச்சாரம் ரோமை வென்றது.

ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளில், விஞ்ஞானமும் கலையும் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமாக வளர்ந்து வருகின்றன. அறிவியலில் முன்னணி நிலை இன்னும் உள்ளது கணிதம், யூக்லிட் மற்றும் ஆர்க்கிமிடிஸ் போன்ற பெரிய மனங்கள் வேலை செய்யும் இடத்தில். அவர்களின் முயற்சிகளால், கணிதம் கோட்பாட்டளவில் முன்னேறுவது மட்டுமல்லாமல், இயக்கவியல், ஒளியியல், புள்ளிவிவரம், ஹைட்ரோஸ்டேடிக்ஸ் மற்றும் கட்டுமானத்தில் பரந்த பயன்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடுகளையும் காண்கிறது. ஆர்க்கிமிடிஸ் பல தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளின் படைப்பாளருக்கும் சொந்தமானது. வானியல், மருத்துவம், புவியியல் ஆகியவையும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளாகும்.

கலையில், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலைகளுடன் மிகப்பெரிய வெற்றி கிடைக்கிறது. AT கட்டிடக்கலை பாரம்பரிய புனித கோயில்களுடன், சிவில் பொது கட்டிடங்களும் பரவலாக கட்டப்பட்டுள்ளன - அரண்மனைகள், திரையரங்குகள், நூலகங்கள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள். குறிப்பாக, பிரபலமான நூலகம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் கட்டப்பட்டது, அங்கு சுமார் 799 ஆயிரம் சுருள்கள் சேமிக்கப்பட்டன. மியூசியான் அங்கு கட்டப்பட்டது, இது பழங்கால அறிவியல் மற்றும் கலை மையமாக மாறியது. மற்ற கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளில், உலகின் ஏழு அதிசயங்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள 120 மீட்டர் உயரமுள்ள அலெக்ஸாண்டிரிய கலங்கரை விளக்கம் வேறுபடுவதற்கு தகுதியானது. அதன் ஆசிரியர் கட்டிடக் கலைஞர் சோஸ்ட்ராடஸ் ஆவார்.

சிற்பம் கிளாசிக்கல் மரபுகளையும் தொடர்கிறது, இருப்பினும் அதில் புதிய அம்சங்கள் தோன்றின: உள் பதற்றம், இயக்கவியல், நாடகம் மற்றும் சோகம் தீவிரமடைகின்றன. நினைவுச்சின்ன சிற்பம் சில நேரங்களில் மிகப்பெரிய பரிமாணங்களைப் பெறுகிறது. குறிப்பாக, சூரியக் கடவுளான ஹீலியோஸின் சிலை, சிற்பி ஜெரெஸால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ரோடஸின் கொலோசஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகும். இது 36 மீட்டர் உயரத்தைக் கொண்டிருந்தது, ரோட்ஸ் துறைமுகத்தின் கரையில் நின்றது, ஆனால் பூகம்பத்தின் போது விபத்துக்குள்ளானது. எனவே "களிமண்ணின் கால்களைக் கொண்ட கொலோசஸ்" என்ற வெளிப்பாடு. பிரபலமான தலைசிறந்த படைப்புகள் மிலோஸின் அப்ரோடைட் (வீனஸ்) மற்றும் சமோத்ரேஸின் நிகா.

கிமு 146 இல் பண்டைய ஹெல்லாஸ் இருப்பதை நிறுத்திவிட்டது, ஆனால் பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் இன்னும் உள்ளது.

பண்டைய கிரீஸ் முழு உலக கலாச்சாரத்திலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அது இல்லாமல், நவீன ஐரோப்பா இருக்காது. ஹெலெனிக் கலாச்சாரம் இல்லாத ஒரு கிழக்கு உலகம் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்.