சிறுகதையில் என்ன பிரச்சினைகள் எழுப்பப்படுகின்றன. ஃபோன்விசின் "இளைய" நகைச்சுவையில் கல்வியின் சிக்கல்

2 சிக்கல்கள்:

பி. பிரபுக்களின் தார்மீக சிதைவு, சமூகத்தின் தார்மீக கொள்கைகளின் வீழ்ச்சி

பி வளர்ப்பு! ஒழுக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் முதன்மைக் காரணி அந்த நபரின் முகம்.

"வளர்ச்சியடைதல்" அதிக சமூக ஆழம் மற்றும் கூர்மையான நையாண்டி நோக்குநிலை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. தி அண்டர்கிரோத்தில், நில உரிமையாளர் தன்னிச்சையின் கருப்பொருள் முதலில் கொண்டு வரப்பட்டது. ஹீரோக்களை மதிப்பிடுவதில் முக்கிய அளவுகோல் செர்ஃப்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை. இந்த நடவடிக்கை சிம்பிள்டன்ஸின் தோட்டத்தில் நடைபெறுகிறது. அதில் வரம்பற்ற எஜமானி திருமதி புரோஸ்டகோவா. கதாபாத்திரங்களின் பட்டியலில் அவளுக்கு "எஜமானி" என்ற வார்த்தை மட்டுமே வழங்கப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்கள் கடைசி பெயர் அல்லது முதல் பெயரால் மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவள் உண்மையிலேயே அவளுக்கு உட்பட்ட உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறாள், அவதூறாக, கொடுங்கோன்மைக்கு ஆளானாள், அவளது தண்டனையின் மீது முழு நம்பிக்கையுடன். சோபியாவின் அனாதை இல்லத்தைப் பயன்படுத்தி, புரோஸ்டகோவா தனது தோட்டத்தை கையகப்படுத்துகிறார். சிறுமியின் சம்மதத்தைக் கேட்காமல், அவள் தன் சகோதரனை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்கிறாள். எவ்வாறாயினும், இந்த "கோபத்தின்" தன்மை அதன் செர்ஃப் சிகிச்சையில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. புரோஸ்டகோவா ஒரு வித்தியாசமான, குறைந்த இனத்தின் உயிரினங்களாகக் காணும் விவசாயிகளை அவமதிக்கவும், கொள்ளையடிக்கவும், தண்டிக்கவும் தனது உரிமையை ஆழமாக நம்புகிறார்.

நாடகத்தின் ஆரம்பம் - ஒரு கஃப்டானில் நன்கு அறியப்பட்ட முயற்சி - உடனடியாக புரோஸ்டகோவ்ஸின் வீட்டின் வளிமண்டலத்தில் நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது. வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட தையல்காரர் த்ரிஷ்காவை கடுமையாக துஷ்பிரயோகம் செய்ததும், திருட்டு தொடர்பான அவரது ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டும், அப்பாவி ஊழியரை தண்டுகளால் தண்டிப்பதற்கான வழக்கமான உத்தரவும் இங்கே. புரோஸ்டகோவாவின் நலன் செர்ஃப்களின் வெட்கமில்லாத கொள்ளை மீது தங்கியிருக்கிறது. வீட்டிலுள்ள ஒழுங்கு துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அடிப்பதன் மூலம் கொண்டு வரப்படுகிறது. ஊழியர்களுடனான உரையாடலில், புரோஸ்டகோவாவின் நாக்கு முரட்டுத்தனமான, சத்தியம் செய்யும் வார்த்தைகளுடன் செல்லாது: கால்நடைகள், கர்யா, கால்வாய்கள், ஒரு பழைய சூனியக்காரி. வீட்டுப் பெண் பாலாஷ்காவின் உடல்நிலை குறித்த செய்தி அவரை கோபப்படுத்துகிறது.

புரோஸ்டகோவாவின் பழமையான தன்மை குறிப்பாக ஆணவத்திலிருந்து கோழைத்தனம், மனநிறைவு முதல் அடிமைத்தனம் வரை திடீர் மாற்றங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அவள் சோபியாவிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவள் தன் மீதுள்ள சக்தியை உணர்கிறாள், ஆனால் ஸ்டாரோடமின் வருகையை அறிந்ததும், அவள் உடனடியாக தன் தொனியையும் நடத்தையையும் மாற்றுகிறாள். விவசாயிகளிடம் மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடந்து கொண்டதற்காக புரோஸ்டகோவை விசாரணைக்கு உட்படுத்தும் முடிவை பிரவ்தின் அறிவிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவள் அவமானமாக அவனுடைய காலடியில் படுத்துக் கொள்கிறாள். ஆனால் மன்னிப்புக் கோரியபின், சோபியாவைத் தவறவிட்ட மந்தமான ஊழியர்களைச் சமாளிக்க அவர் விரைந்து செல்கிறார்.

நாடகத்தில் ஸ்கொட்டினின் இருப்பு புரோஸ்டகோவா போன்ற பிரபுக்களின் பரவலான விநியோகத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது அவருக்கு வழக்கமான தன்மையை அளிக்கிறது. நாடகத்தின் முடிவில் எந்த காரணமும் இல்லாமல், புரோஸ்டாகோவ்ஸின் தோட்டத்தில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றி மற்ற ஸ்கொட்டினின்களை எச்சரிக்க பிராவ்டின் அறிவுறுத்துகிறார்.

மற்றொரு சிக்கல் மிட்ரோபனின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கொட்டினின்கள் ரஷ்யாவுக்குத் தயாராகி வரும் மரபு குறித்த எழுத்தாளரின் தியானம். ஃபோன்விசினுக்கு முன்பு, "அண்டர்கிரோத்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு மோசமான அர்த்தம் இல்லை. சிறார்களை 15 வயதிற்குட்பட்ட உன்னத குழந்தைகள் என்று அழைத்தனர், அதாவது, சேவையில் நுழைய பெரிய பீட்டர் நியமித்த வயது. ஃபோன்விசினில், இது ஒரு கேலிக்குரிய, முரண்பாடான பொருளைப் பெற்றது.

மிட்ரோஃபான் மிகவும் இளமையாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு முழுமையான அறிவற்றவர், அவர் எண்கணிதத்தையும் புவியியலையும் அறியாதவர், மேலும் ஒரு பெயரடை மற்றும் பெயர்ச்சொல்லை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை. ஆனால் அவர் மற்றவர்களின் க ity ரவத்தை எவ்வாறு மதிக்க வேண்டும் என்று தெரியாததால் அவர் இளமையாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் இல்லை. அவர் ஊழியர்களிடமும் ஆசிரியர்களிடமும் முரட்டுத்தனமாகவும் அக்கறையற்றவராகவும் இருக்கிறார். அவர் தனது வலிமையை உணரும் வரை அவர் தனது தாயின் முன் வளைந்துகொள்கிறார். ஆனால் அவள் வீட்டில் அதிகாரத்தை இழந்தவுடன், மித்ரோபன் திடீரென்று புரோஸ்டகோவை தன்னிடமிருந்து தள்ளிவிடுகிறான். இறுதியாக, மிட்ரோஃபான் சிவில் அர்த்தத்தில் ஒரு சிறியவர், ஏனென்றால் அவர் அரசுக்கு தனது பொறுப்புகளைப் புரிந்து கொள்ளும் அளவுக்கு வளரவில்லை. ஸ்டாரோடம் அவரைப் பற்றி "நாங்கள் பார்க்கிறோம்," மோசமான கல்வியின் அனைத்து துரதிர்ஷ்டவசமான விளைவுகளும். சரி, மித்ரோபனுஷ்காவை தாய்நாட்டிற்கு எதை விடலாம்? .. ”

எல்லா பிரபல நையாண்டிகளையும் போலவே, ஃபோன்விசினும் தனது விமர்சனத்தில் சில குடிமை கொள்கைகளிலிருந்து வருகிறார். நையாண்டி படைப்புகளில் இந்த இலட்சியங்களை சித்தரிப்பது அவசியமில்லை, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் செயற்கையான இலக்கியங்களில். நையாண்டி, ஒரு விதியாக, சிறந்த ஹீரோக்களின் காட்சிக்கு கூடுதலாக இருந்தது. ஃபோன்விசின் இந்த பாரம்பரியத்தை புறக்கணிக்கவில்லை, சிம்பிள்டன் மற்றும் ஸ்கொட்டினின்களின் உலகத்தை கடுமையாக மாற்றியமைத்தார் - ஸ்டாரோடம், பிராவ்டின், மிலோன் மற்றும் சோபியா. இந்த வழியில், இலட்சிய பிரபுக்கள் இந்த நாடகத்தில் மோசமானவர்களால் எதிர்க்கப்பட்டனர். நில உரிமையாளரின் தன்னிச்சையையும், கொள்ளை மற்றும் விவசாயிகளுக்கு எதிரான வன்முறையையும் ஸ்டரோடம் மற்றும் பிரவ்தின் நிபந்தனையின்றி கண்டிக்கின்றனர். "உங்கள் சொந்த அடிமைத்தனத்தை ஒடுக்குவது சட்டவிரோதமானது" என்று ஸ்டாரோடம் கூறுகிறார் (பக். 167). உடனடியாக, நாங்கள் பேசுவது செர்போம் நிறுவனத்தை கண்டனம் செய்வது பற்றி அல்ல, மாறாக அதை துஷ்பிரயோகம் செய்வது பற்றி. விவசாயிகளின் கொள்ளையில் தனது நல்வாழ்வைக் கட்டியெழுப்பும் புரோஸ்டகோவாவைப் போலல்லாமல், ஸ்டாரோடம் செறிவூட்டலுக்கான மற்றொரு வழியைத் தேர்வு செய்கிறார். அவர் சைபீரியாவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவரைப் பொறுத்தவரை, “அவர்கள் நிலத்திலிருந்தே பணம் கோருகிறார்கள்” (T. I. P. 134). வெளிப்படையாக, நாங்கள் தங்கச் சுரங்கத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், இது ரஷ்யாவின் "வர்த்தக பிரபுக்களின்" தேவை குறித்து ஃபோன்விசினின் கருத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

பிரபுக்களின் தன்னிச்சையான தன்மை தொடர்பாக இன்னும் தீர்க்கமான நிலைப்பாடு பிராவ்தின். அவர் கவர்னரேட்டில் அதிகாரியாக பணியாற்றுகிறார். உள்ளூர் அரசாங்க ஆணைகளை அமல்படுத்துவதை கண்காணிக்க ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும் 1775 ஆம் ஆண்டில் கேத்தரின் II ஆல் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் பெயர் இதுவாகும். "தங்கள் மக்கள் மீது தீமையை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் பயன்படுத்துவதற்கு முழு அதிகாரம் கொண்ட" நில உரிமையாளர்களை அவதானிப்பதை பிரவ்தின் கருதுகிறார், இது அலுவலகத்தால் மட்டுமல்ல, "தங்கள் சொந்த இருதய செயலிலிருந்தும்" (டி. 1. பி. 117). புரோஸ்டகோவாவின் கொடுமைகள் மற்றும் அட்டூழியங்கள் பற்றி அறிந்த பிரவ்தீன், அரசாங்கத்தின் சார்பாக, தனது தோட்டத்தை காவலில் எடுத்து, விவசாயிகளை தன்னிச்சையாக அப்புறப்படுத்தும் உரிமையை நில உரிமையாளருக்கு பறிக்கிறார். தனது நடவடிக்கைகளில், கொடுங்கோலன் நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட 1722 ஆம் ஆண்டு பீட்டர் I இன் ஆணையை பிரவ்தின் நம்பியுள்ளார். வாழ்க்கையில், இந்த சட்டம் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவையின் கண்டனம் இரண்டாம் கேத்தரின் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு வகையான அறிவுறுத்தலாக இருந்தது.

ஃபோன்விசினுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், சேவையில் பிரபுக்களின் அணுகுமுறை பற்றிய கேள்வி. "சுதந்திரங்கள்" குறித்த ஆணைக்குப் பிறகு, இந்த பிரச்சினை குறிப்பாக கடுமையானதாக மாறியது, ஏனெனில் பல பிரபுக்கள் ஏற்கனவே சட்டப்படி வீட்டில் உட்கார விரும்பினர். ஃபோன்விசினில், இந்த தலைப்பு ஒரு நகைச்சுவை என்ற பெயரில் கூட கொண்டு வரப்படுகிறது, இதன் மூலம் சிறப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. மிட்ரோஃபான் கற்பித்தல் அல்லது சேவைக்கு ஆர்வமாக இல்லை, மேலும் "வளர்ச்சியடைதல்" என்ற நிலையை விரும்புகிறார். மித்ரோபனின் மனநிலை முழுவதுமாக அவரது தாயார் பகிர்ந்து கொள்கிறார். "மித்ரோபனுஷ்கா இன்னும் இளமையாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் வியர்த்து, வியர்த்திருக்க வேண்டும், பின்னர் சுமார் பத்து ஆண்டுகளில், அவர் வெளியே வரும்போது, \u200b\u200bகடவுள் தடைசெய்கிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் தாங்குவார்" (டி. 1. பக். 114),

ஸ்டரோடம் முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த ஹீரோவின் பெயர் அவரது இலட்சியங்கள் பெட்ரின் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஒவ்வொரு பிரபுக்களும் தனது எஸ்டேட் உரிமைகளை சேவையின் மூலம் உறுதிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ஸ்டாரோடம் கடமை பற்றி நினைவுபடுத்துகிறார், அல்லது, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் கூறியது போல், "நிலை" பற்றி, சிறப்பு ஆர்வத்துடன். “நிலை! .. அனைவருக்கும் மொழியில் இந்த வார்த்தை எப்படி இருக்கிறது, அவர்கள் அதை எவ்வளவு குறைவாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்! .. இதுதான் நாம் வாழும் அனைவருக்கும் நாம் கடமைப்பட்டிருக்கும் புனிதமான சபதம் ... வேலை அவ்வாறு நிறைவேறியிருந்தால், அவர்கள் அதைப் பற்றி சொல்வது போல .. உதாரணமாக, ஒரு பிரபு, செய்ய வேண்டியவை அதிகம் இருக்கும்போது எதையும் செய்யக்கூடாது என்ற முதல் அவமதிப்புக்கு அவர் கருதுவார்: உதவி செய்ய மக்கள் இருக்கிறார்கள்; சேவை செய்ய ஒரு தாய்நாடு இருக்கிறது ... ஒரு பிரபுவாக இருக்க தகுதியற்ற ஒரு பிரபு! அவரைத் தாண்டி எனக்கு உலகில் எதுவும் தெரியாது ”(டி. 1. பக். 153).

ஆதரவின் நடைமுறையில் ஸ்டாரோடம் கோபமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது இரண்டாம் கேத்தரின் ஆட்சியின் போது பரவலாக மாறியது, தரவரிசை அதிகாரிகள் எந்த தகுதியும் இல்லாமல் உயர் பதவிகளையும் விருதுகளையும் பெற்றபோது. அத்தகைய மேலதிகாரிகளில் ஒருவரைப் பற்றி பிரவ்தினுடனான உரையாடலில் ஸ்டாரோடம் ஆழ்ந்த அவமதிப்புடன் நினைவு கூர்ந்தார் - ஒரு இளம் நெடுவரிசை, அந்த நேரத்தில் அவர்கள் சொன்னது போலவே “சீரற்றதாக” இருந்த ஒரு மனிதனின் மகன்.

மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் முரண்பாடு மிலோன் என்ற நாடகத்தில் உள்ளது, அவர் ஒரு இளமையாக இருந்தபோதிலும், விரோதப் போக்கில் பங்கேற்று ஒரு உண்மையான “அச்சமின்மையை” கண்டுபிடித்தார்.

மன்னரின் “நிலைப்பாடு” பற்றிய ஸ்டாரோடமின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் கேத்தரின் நீதிமன்றத்தின் விமர்சனங்கள் நாடகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய விமர்சகர் கே.வி.பிகரேவ் சரியாகச் சொன்னது போல, பெட்ரின் “பழங்காலத்துக்கான” ஸ்டாரோடமின் அர்ப்பணிப்பு “கேத்தரின்“ புதுமையை ”நிராகரிப்பதற்கான ஒரு தனித்துவமான வடிவமாகும். பேரரசருக்கு ஒரு தெளிவான அழைப்பு வந்தது, அவர் பீட்டர் I இன் விவகாரங்களின் வாரிசு மற்றும் வாரிசு எனக் காட்டினார், அவரின் நினைவுச்சின்னத்தின் கல்வெட்டில் அவர் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார்: பெட்ரோ ப்ரிமோ - கேடரினா செகுண்டா - அதாவது. பீட்டர் தி கிரேட் - கேத்தரின் இரண்டாவது. ஆட்சியாளர், ஸ்டாரோடமின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்படி, சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ள சட்டங்களை வெளியிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவை நிறைவேற்றப்படுவதற்கும் உயர்ந்த ஒழுக்கத்திற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவர் கூறுகிறார், “பெரிய இறைவன், இறைவன் ஞானமுள்ளவன். மக்களுக்கு அவர்களின் நேரடி ஆசீர்வாதத்தைக் காண்பிப்பது அவருடைய வணிகம் ... சிம்மாசனத்திற்கு தகுதியான சக்கரவர்த்தி தனது குடிமக்களின் ஆத்மாக்களை உயர்த்த முற்படுகிறார் ”(T. 1. S. 167 -168). அத்தகைய ஒரு மன்னர் தன்னை நிறைவேற்று, சமூகத்திற்கு பயனுள்ள பிரபுக்களுடன் தன்னைச் சுற்றிக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களுக்கும் ஒட்டுமொத்த பிரபு வர்க்கத்திற்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்ற முடியும். ஆனால் யதார்த்தம் ஸ்டாரோடமின் கல்வித் திட்டத்தைப் போலல்லாமல் மாறிவிட்டது. ஸ்டாரோடம் நீதிமன்ற சமுதாயத்தின் ஒழுக்கநெறிகளைக் கேட்பது அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த கசப்பான அனுபவத்தின்படி, இராணுவத்தில் பணியாற்றிய பின்னர் அவர் "நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்." அவர் இங்கே பார்த்தது அவரைப் பயமுறுத்தியது. நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் தங்கள் சுயநலத்தை, தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையை மட்டுமே நினைத்தார்கள். "இங்கே அவர்கள் தங்களை முழுமையாக நேசிக்கிறார்கள்," அவர்கள் தங்களை மட்டும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு உண்மையான மணிநேரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் "(டி. 1. பக். 132). அதிகாரம் மற்றும் அணிகளுக்கான போராட்டத்தில் எந்த வழியும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: “... மற்றொன்றைத் தட்டுவதும், காலில் இருப்பவனும் ஒருபோதும் தரையில் இருப்பவனை தூக்குவதில்லை” (டி. 1. பக். 132). நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மாற்றுவதற்கான தனது முழு சக்தியற்ற தன்மையை உணர்ந்த ஸ்டாரோடம் நீதிமன்ற சேவையை விட்டு வெளியேறினார். "நான் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறினேன், கிராமங்கள் இல்லாமல், நாடா இல்லாமல், அணிகளில்லாமல், ஆனால் என்னுடையது அப்படியே வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தது, என் ஆத்மா, என் மரியாதை, என் விதிகள்."

டிக்கெட் 7
1. ஃபியோபன் புரோகோபோவிச்சின் படைப்பில் பிரசங்க வகையின் பரிணாமம்.
புரோகோபோவிச்சின் படைப்பில், பிரசங்கங்கள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்த பாரம்பரிய தேவாலய வகைக்கு அவர் ஒரு புதிய ஒலியைக் கொடுக்க முடிந்தது. பண்டைய ரஷ்யாவில் பிரசங்கம் முக்கியமாக மத நோக்கங்களைப் பின்பற்றியது. தியோபேன்ஸ் அவளை மேற்பூச்சு அரசியல் பணிகளுக்கு அடிபணிந்தார். அவரது பல உரைகள் பொல்டாவா போர் உட்பட பீட்டரின் இராணுவ வெற்றிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அவர் 1711 இல் ப்ரூட் பிரச்சாரத்தில் தனது கணவருடன் சென்ற பீட்டரை மட்டுமல்ல, அவரது மனைவி கேத்தரினையும் மகிமைப்படுத்துகிறார். தியோபேன்ஸ் தனது உரைகளில், அறிவொளியின் நன்மைகள், வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல வேண்டியதன் அவசியம் பற்றி பேசுகிறார், பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பாராட்டுகிறார். அவரது பிரசங்கங்களில் ஃபியோபனின் ஆயுதம் பகுத்தறிவு, சான்றுகள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் நகைச்சுவையான நையாண்டி வார்த்தை.

தேவாலய பிரசங்கத்தில் இருந்து தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் பேசப்பட்ட தியோபேன்ஸின் வார்த்தைகள், பெட்ரின் மாற்றங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிப்பதற்கான பாதைகளால் ஊடுருவி மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தன. அவரது பல பிரசங்கங்கள் தேவாலயத்தில் வழங்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அச்சிடப்பட்டன. ஒரு சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே (முதன்மையாக தேவாலய வகையைப் பயன்படுத்தி - பிரசங்கங்கள்) அவை தேவாலய இயல்புடையவை. தேவையற்ற சொல்லாட்சி இல்லாமல் ஒரு தெளிவான எழுத்தில் எழுதப்பட்ட, தாளமாக கட்டப்பட்ட “சொற்கள்” உள்ளடக்கத்தின் ஆழம் மற்றும் இலக்கியத் தகுதிகளால் வேறுபடுகின்றன.

ஃபியோபன் புரோகோபோவிச்சின் பிரசங்கங்களில் உள்ளார்ந்த அரசியல் கிளர்ச்சி, கல்வியைப் பாதுகாப்பதற்காக பீட்டர் மேற்கொண்ட நிகழ்வுகளை விளக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அவரது படைப்புகளில், தியோபேன்ஸ் பெரும்பாலும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகவும் நையாண்டியாகவும் செயல்படுகிறார். 1718 ஆம் ஆண்டில் அவர் வழங்கிய “எ வேர்ட் ஆன் ஜார்'ஸ் பவர் அண்ட் ஹானர்” என்ற புகழ்பெற்ற பிரசங்கத்தில், சரேவிச் அலெக்ஸியைச் சுற்றி குழுவாக இருந்த பிற்போக்கு மதகுருக்களை அவர் கடுமையாக கண்டிக்கிறார். ஒரு வாளியை விட மேகமூட்டமான நாளை நேசிக்கும் "தீய மற்றும் மந்தமான" மனச்சோர்வை அவர் சித்தரிக்கிறார், நல்லதை விட மோசமான செய்தி. அத்தகைய ஒரு தேவாலய மனிதனின் நையாண்டி உருவத்தை வரைந்து, ஃபியோபன் புரோகோபோவிச் அதை ஒரு வெட்டுக்கிளியுடன் ஒப்பிடுகிறார், அதில் "புழு பெரியது மற்றும் தாழ்வாரம் சிறியது, உடலைப் போல இல்லை: அது பறக்க தாகத்தை எடுக்கும், அது உடனடியாக தரையில் விழுகிறது".

ஃபியோபன் புரோகோபோவிச் ஒரு உண்மையான சாம்பியனாகவும், கல்வியின் கல்வியாளராகவும் நம் முன் தோன்றுகிறார். தியோபேன்ஸ் மதகுருக்களுடன் கடுமையான போராட்டத்தை தாங்க வேண்டியிருந்தது, அவர் அவநம்பிக்கை என்று குற்றம் சாட்டினார். "திருச்சபையின் பிதாக்களின்" எழுத்துக்களில் குருட்டு நம்பிக்கையை அவர் உண்மையிலேயே நிராகரித்தார், பைபிளின் நம்பிக்கை மட்டுமே பிணைக்கப்படுவதாக நம்பினார்.

தேசபக்தியின் பாத்தோஸ், ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கை அவரது புகழ்பெற்ற "பெரிய பீட்டரை அடக்கம் செய்வதற்கான வார்த்தை" (1725) மூலம் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. ஆழ்ந்த துக்கத்தால் நிரம்பிய இந்த பிரசங்கம், பீட்டரின் அற்புதமான படைப்புகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, மேலும் ரஷ்யாவின் நலன்களுக்காக தனது பணியைத் தொடர ஃபியோபன் புரோகோபோவிச்சின் வேண்டுகோளில் மிகப்பெரிய சக்தியுடன் கேட்கப்படுகிறது.

பீட்டர் ஃபியோபன் புரோகோபோவிச்சின் உருவத்தில் "இலட்சிய மன்னர்" அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, இதன் கீழ் அரசின் ஒருங்கிணைப்பும் செழிப்பும் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

தியோபனஸின் சொற்பொழிவு உரைகளின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அறிகுறி ஒரு உரையில் உள்ள வேறுபடுத்தப்படாத பாராட்டு மற்றும் அவதூறு ஆகும், இதன் விளைவாக, அவரது பிரசங்கங்களின் அடிப்படை பன்முகத்தன்மை, பீட்டர் அல்லது கடற்படையின் புகழை இணைத்து, அறிவொளி, அறியாமை, சீர்திருத்த எதிர்ப்பாளர்கள் ஆகியோரின் வெளிப்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த மாறுபாட்டின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று "அரச அதிகாரம் மற்றும் மரியாதை பற்றிய வார்த்தை" ஆகும், அங்கு கடவுள் கொடுத்த உச்ச அதிகாரத்தின் மகிமைப்படுத்தல்கள் அவரது எதிரிகளுக்கு எதிரான வெளிப்படையான மற்றும் தீய அவதூறுகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. ஸ்டைலிஸ்டிக் விஷயத்தில், இந்த கருப்பொருள் அடுக்குகள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: சாரிஸ்ட் ஆட்சிக்கு எதிரான சதிகாரர்களை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம், ஃபியோபன் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் எதிர்மறை சொற்பொருள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணங்களைக் கொண்ட சொற்களை மட்டுமல்ல, மொத்த மொழியையும் பயன்படுத்துகிறார்.

எனவே, பிரசங்க வகையிலேயே, இரண்டு எதிரெதிர் மனப்பான்மைகளை (பாராட்டத்தக்க மற்றும் வெளிப்படுத்தும்), இரண்டு வகையான கலைப் படங்களை இணைத்து, அவற்றின் உதவியுடன் அவற்றின் உணர்ச்சி நோய்கள் (கருத்தியல்-ஆய்வறிக்கை மற்றும் விளக்க-வாத-வாதம்) மற்றும் இரண்டு பாணி விசைகள், ஒப்பீட்டளவில் பேசும், உயர் மற்றும் குறைந்த, வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன ஒரு உள் முரண்பாடு கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது இலக்கிய வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில் மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது. அதன் எளிமையான கூறுகள், பாராட்டு மற்றும் தூஷணம் ஆகியவற்றில் சிதைந்து, அவற்றின் சிறப்பியல்புரீதியான உருவ-பாணி வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளுடன், ஃபியோபன் புரோகோபோவிச்சின் பிரசங்கம் நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இரண்டு பழைய வகைகளுக்கு வழிவகுத்தது: லோமோனோசோவிற்கான தனித்துவமான ஓட், இதில் பிரசங்கத்தின் பேனிகெரிக் போக்குகள் சென்றன, மற்றும் காந்தேமிரின் நையாண்டி, அவர்களின் உள்ளார்ந்த வெளிப்பாட்டு வழிகளுடன் குற்றச்சாட்டு நோக்கங்கள்.

டி. ஃபோன்விசின், தனது நகைச்சுவை “தி யங் க்ரோத்” இல், அந்த நேரத்தில் பொருத்தமான மற்றும் நவீன உலகில் நடைபெற்று வரும் முக்கியமான பிரச்சினைகளை வலியுறுத்துகிறார். "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையின் முக்கிய சிக்கல் அறியாமை மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சி ஆகும், இதன் காரணமாக மற்றவர்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கல்வி மற்றும் அறியாமை பிரச்சினை

மித்ரோபனுஷ்காவிற்கும் அவரது தாய்க்கும் இடையிலான உறவு வேலையின் முக்கிய சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறது. அறியாமை மற்றும் கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை, மொத்த முட்டாள்தனம் மற்றும் கல்வியறிவின்மை சிம்பிள்டன்ஸின் முழு குடும்பத்தையும் சாதாரண மக்களுக்கு சிரிக்க வைக்கிறது. புரோஸ்டகோவா தனது மகனை நேர்மையாக நேசிக்கிறார். ஆனால் தன்னை அறியாதவள், சிறந்ததைத் தேடுவதில் மோசமானதை மட்டுமே அவள் காண்கிறாள். மித்ரோபனுஷ்காவிலிருந்து ஒரு நல்ல மனிதர் வளர முடியுமா? இருக்கலாம். ஆனால் புரோஸ்டகோவா தனக்கு அத்தகைய வாய்ப்பை வழங்குவதில்லை, முட்டாள்தனம், சோம்பல் மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகிறார். எதிர்மறை குணங்கள் என்ன என்பதை அவள் ஊக்குவிக்கிறாள். ஆசிரியர்களைத் தேடுவதில் கூட, அவர் கல்விச் செயல்முறையை அல்ல, அதன் விளைவாக அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் நிலையை முன்னிலைப்படுத்த முயல்கிறார். அவளைப் பொறுத்தவரை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவள் குழந்தையை “சிறைப்பிடிக்கவில்லை”, இந்த வழியில் எதையும் கற்பிக்க இயலாது என்பது அவளுக்குப் புரியவில்லை.

கல்வியின் சிக்கலான பிரச்சினைகள் சமூகமயமாக்கலில் உள்ளடக்கப்பட்டன. உண்மையில், வளர்ப்பது என்பது ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீகத் தன்மையையும், மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறையையும், மற்றவர்களுடன் நடத்தையையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு காரணியாகும். அறியாமை மற்றும் சர்வாதிகாரம் அவளுக்கு விதிமுறை என்றால் ஒரு தாய் எப்படி ஒரு நல்ல மகனை வளர்க்க முடியும்?

தார்மீக வீழ்ச்சியின் பிரச்சினை

"அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் ஃபோன்விசின் எழுப்பும் பிரச்சினைகள் குறித்து வாதிடுவது, பிரபுக்களின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் பிரச்சினை இந்த விஷயத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அந்த காலத்தின் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை படத்தை ஃபோன்விசின் பிரதிபலித்தார். இந்த நிகழ்வு பரவலாக இருந்தது. தங்கள் சொந்த வகையை வளர்த்து, சக்தியை உணர்ந்து, பிரபுக்கள் சர்வாதிகாரிகளாக மாறி, தங்கள் கீழ்படிந்தவர்களை கேலி செய்தனர். தி யங்கில் வாசகர் கவனிக்கும் படம் இது. ஃபோன்விசின் ஒரு உண்மையை மட்டும் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காரணங்களைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறார். சுயராஜ்யம் மற்றும் கொடுமை, அறியாமை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மை, நீங்கள் பயப்படுபவரை ஈடுபடுத்துதல் - அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் முரட்டுத்தனமாகவும் இரக்கமற்றவர்களாகவும் மாறுவதற்கும், தங்கள் சொந்த வகையை வளர்ப்பதற்கும், முட்டாள்தனமான தப்பெண்ணங்களின் அடிப்படையில் தங்கள் கல்வியில் ஈடுபடுவதற்கும் இதுவே காரணங்கள். இதன் விளைவாக, தலைமுறைக்குப் பின் தலைமுறை சீரழிவு மட்டுமே. பெற்றோருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கும் மிட்ரோஃபனுஷ்காவிடம் இருந்து என்ன வளர முடியும்? அவர்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன் மட்டுமே: ஒரு தாயாக கொடூரமான மற்றும் தந்திரமான, அல்லது முதுகெலும்பு இல்லாத மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள, ஒரு தந்தையைப் போல.

எதிர்க்கும் பிரச்சினைகள்

ஆனால் ஃபோன்விசின் நகைச்சுவையில் பிரகாசமான தருணங்கள் எழுந்துள்ள பிரச்சினைகளை எதிர்க்கின்றன. புரோஸ்டகோவ்ஸ் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து தீமைகளின் உருவகமாக இருந்தால், சோபியா, ஸ்டாரோடம், மிலோன் போன்ற கதாபாத்திரங்கள் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றும் விண்மீனின் பிரதிநிதிகள். காரணமும் மரியாதையும் கொண்ட பழைய தலைமுறையும், அறிவு, நீதி மற்றும் உண்மையான உணர்வுகளைத் தேடும் இளைஞர்களும். அவை நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைமையைக் காப்பாற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளன. புரோஸ்டகோவாவின் எந்த சூழ்ச்சிகளும் ஸ்டாரோடம் தனது மருமகளை அவர்களின் உறுதியான கைகளில் விட அனுமதிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, நீதி வெற்றியடைந்துள்ளது, மனிதகுலத்தின் சிறந்த குணங்களுக்கு நன்றி, அவை நகைச்சுவையின் நன்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஃபோன்விசினின் அனைத்து வியத்தகு படைப்புகளிலும், மூன்று கருப்பொருள்கள் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் ஆசிரியர் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்க முயன்றார். அவற்றில், செர்போம், ரஷ்யாவின் அரசு அமைப்பு, இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி தலைப்பு. முதல் பார்வையில், "தி யங் க்ரோத்" நகைச்சுவையின் சிக்கல்கள் சமூகப் பிரச்சினைகளை மட்டுமே கருதுகின்றன, ஆனால் இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது மிகவும் ஆழமானது. படைப்பை இறுதிவரை படித்த பின்னரே, பிரபுக்களின் தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் மட்டத்தின் எரியும் தலைப்பை ஆசிரியர் வலியுறுத்துவது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பது தெளிவாகிறது.

இளம் பிரபுக்களை வளர்ப்பதில் சிக்கல்

படைப்பின் தலைப்பு தனக்குத்தானே பேசுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பதினாறு வயதை எட்டாத மற்றும் கல்வி குறித்த ஆவணத்தைப் பெறாத ஒரு இளம் பிரபு ஒரு சிறியவராக கருதப்பட்டார். பெற்றோரின் தீம் ஒரு முன்னணி நகைச்சுவை.

மித்ரோபன் புரோஸ்டகோவ்ஸின் நில உரிமையாளர்களின் மகன். பிரபு. அவரது வயதில், பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான அனைத்து சாலைகளும் திறந்திருக்கும், ஆனால் அவர் இதை விரும்புவது சாத்தியமில்லை. பையன் எதற்கும் முழுமையாக ஆர்வம் காட்டவில்லை. படிப்பறிவில்லாத. முரட்டுத்தனமான மற்றும் சுயநலவாதி. சிஸ்ஸி.

அவருக்கான கற்பித்தல் ஊழியர்கள் அதன்படி தேர்வு செய்யப்பட்டனர். ஆசிரியர்களின் இந்த துயரங்களை வேலைக்கு அமர்த்தும்போது அவரது தாய் என்ன அளவுகோல்களில் இருந்து முன்னேறினார் என்பது தெளிவாக இல்லை. குட்ரோக்கின் டீக்கன் மிட்ரோபான் கல்வியறிவை கற்பித்தல். சிஃபிர்கின் ஒரு முன்னாள் இராணுவ மனிதர், அவர் எண்கணிதத்தைக் கற்பிக்கிறார். வ்ரால்மேன் ஸ்டாரோடமில் பயிற்சியாளராகப் பணியாற்றினார். இப்போது பிரெஞ்சு மற்றும் பிற அறிவியல் ஆசிரியர். புரோஸ்டாக்ஸுடன் அவர்கள் பணியாற்றிய நான்கு ஆண்டுகளில், அவர்கள் மிட்ரோபான் ஆரம்ப விஷயங்களை கற்பிக்கத் தவறிவிட்டனர். ஒன்று அவர் பயிற்சிக்கு தகுதியற்றவர் அல்ல, அல்லது ஆசிரியர்கள் முழுமையான நடுத்தரத்தன்மை கொண்டவர்கள். ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை. சூழல் மிட்ரோபான் தாய், தந்தை, மாமா. அவர்கள் அனைவரும் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள், கற்றல் தேவையில்லை என்று அவரிடம் சொன்னார்கள். பணமும் அதிகாரமும் இருக்கும், மீதமுள்ளவை பின்பற்றப்படும்.

அவரைப் பின்பற்றக்கூடிய சாதகமான உதாரணம் எதுவும் அவருக்கு முன் இல்லை. அம்மா ஒரு கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான. இது குறிப்பாக செர்ஃப்களுக்கு கொடூரமானது. அவரது கணவர் அவளது செயல்களால் அவதிப்படுகிறார். அவள் அதை ஒரு முதுகெலும்பு இல்லாத துணியாக மாற்ற முடிந்தது, அதை நீங்கள் உங்கள் கால்களைத் துடைத்து, சந்தர்ப்பத்தில் காலடி எடுத்து வைக்கலாம். இம்பீரியஸ் மற்றும் கோரும். உங்கள் கைகளைத் திறக்க கவலைப்பட வேண்டாம்.

மிட்ரோபனின் தந்தை, ஒரு சாதாரண விவசாயியைச் சேர்ந்தவர், ஊர்வனராக ஆனார், அவர் தனது மனைவியைக் கோபப்படுத்த பயத்தில் பல வார்த்தைகளைச் சொல்ல அஞ்சினார். அவருக்கு சொந்தமாக எந்த கருத்தும் இல்லை. எல்லாவற்றிலும் புரோஸ்டகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. அவர் ஒரு பெண்ணின் பின்னால் வாழ மிகவும் வசதியாக இருக்கிறார். அவர் அரசாங்கத்தின் ஆட்சியையும் எல்லாவற்றையும் மற்றும் அவர்களது வீட்டிலுள்ள அனைவரையும் இயக்கும் வாய்ப்பையும் மகிழ்ச்சியுடன் அவளிடம் ஒப்படைத்தார்.

மாமா மிட்ரோஃபான் ஒரு கல்வியறிவற்ற மற்றும் மங்கலான மனிதர். பன்றிகள் மற்றும் பணத்தின் அன்பை வளர்க்கிறது. எல்லாவற்றிலும் நன்மைகளைத் தேடுகிறது. பணக்கார வரதட்சணை மணமகளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள்.

இந்த மக்கள் மிட்ரோபனுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? எதுவும் இல்லை. அத்தகைய சூழலில் ஒரு தகுதியான நபர் கூட இல்லை. மிட்ரோபனுக்கு ஒரு உதாரணத்தை எடுக்க யாரும் இல்லை. அவர் புனிதமான ஒன்றும் இல்லாத ஒரு தார்மீக குறும்பாக வளர்ந்தார். பையன் தனது தாயின் பிரதி, அவளிடமிருந்து மோசமான அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்கிறான்.

நேர்மறை கதாபாத்திரங்களில், ஸ்டாரோடம், மிலோன், பிரவ்டின், சோபியா ஆகியோரை குறிப்பிட விரும்புகிறேன். புத்திசாலி, படித்தவர்கள். ஸ்டாரோடம் சோபியாவுக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழிகாட்டியாகும். ஒரு நபர் உண்மை, நீதிக்காக போராடுகிறார் என்பது அவர்களின் உரையாடல்களில் இருந்து தெளிவாகிறது. நேர்மை மற்றும் கண்ணியத்தை பாராட்டுகிறது. நான் என் வாழ்க்கையில் நிறைய பார்த்திருக்கிறேன், அனுபவித்திருக்கிறேன். அவர் தனது மருமகள் அனுபவத்துடன், வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். சோபியா மாமாவுடன் அதிர்ஷ்டசாலி. அத்தகைய வழிகாட்டியால் நல்லதை மட்டுமே கற்பிக்க முடியும், அவள், மிட்ரோபனைப் போலல்லாமல், வாழ்க்கையில் சரியான வழியில் செல்வாள்.

ஃபோன்விசின் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்து ஆழ்ந்த கவலையில் இருந்தார். தற்போதைய விவகாரங்கள் அவருக்கு பொருந்தவில்லை. புரோஸ்டாகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கொட்டினின்ஸ் போன்றவர்களின் இழப்பில் பிரபுக்கள் சிதைவடைவதை அவர் திட்டவட்டமாக எதிர்க்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, சரியான கல்வியால் மட்டுமே பிரபுக்களை ஆன்மீக சீரழிவிலிருந்து காப்பாற்ற முடியும்.

செர்போம் பிரச்சனை

நகைச்சுவையின் முதல் எபிசோடில் இருந்து, நில உரிமையாளர் தனது நிலையையும் சக்தியையும் எவ்வாறு துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார், செர்ஃப்களில் தீமையைக் கிழிக்கிறார். த்ரிஷ்கா தனது சூடான கையின் கீழ் விழுந்து, ஒரு கஃப்டானை வெற்றிகரமாக தைத்தார். தையல்காரரின் வருத்தத்திற்கு வன்முறை காத்திருந்தது. புரோஸ்டகோவாவுக்கு எந்தவிதமான சாக்குகளும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. அவர் தனது துறையில் ஒரு தொழில்முறை நிபுணர் அல்ல என்பதை நன்கு அறிந்தவர், அந்த நபரின் மோசமான அளவீடுகளுக்கு மன்னிக்க முடியும், ஆனால் நில உரிமையாளர் பிடிவாதமாக இருந்தார். தாமதமின்றி, அந்த பெண் குற்றவாளியைத் தண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.

நில உரிமையாளர் கொடுங்கோன்மை ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை முழு வேலையையும் நிறைவு செய்துள்ளது. ஸ்கொட்டினின் மற்றும் புரோஸ்டாகோவ் தலைமையிலான செர்ஃப்களுடன் ஸ்டாரோடம் மற்றும் பிரவ்டின் நபர்களில் படிப்படியாக எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு வியத்தகு மோதல் உருவாகிறது.

இந்த கட்டுரையில் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் ஃபோன்விசின் என்ன சிக்கல்களை எழுப்புகிறார்.

"வளர்ச்சியடைதல்": சிக்கல்கள்

"அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் எழுந்த சிக்கல்கள்:

1. உண்மையான பிரபு எதுவாக இருக்க வேண்டும் - ரஷ்ய பிரபுக்கள் அதன் நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்களா?

2. கல்வி, கல்வி தேவை - அவை இல்லாதது ..

3. விவசாயிகளின் சட்டவிரோதம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் தன்னிச்சையான தன்மை.

இந்த சிக்கல்கள் ஒவ்வொன்றும் அறிவொளியின் கருத்துக்களின் ப்ரிஸம் மூலம் கருதப்படுகின்றன. காமிக் முறைகள் மூலம் சகாப்தத்தின் குறைபாடுகளை வலியுறுத்தும் ஃபோன்விசின், பாரம்பரியமான, காலாவதியான, நீண்ட பொருத்தமற்ற அஸ்திவாரங்களை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது மக்களை "தீமை", முட்டாள்தனம், விலங்குகளுடன் ஒப்பிடுவது போன்ற சதுப்பு நிலத்திற்குள் இழுக்கிறது.

"அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் கல்வியின் சிக்கல்

ஃபோன்விசின் பார்வையில் பெற்ற மாநில முக்கியத்துவத்தை வளர்ப்பதில் சிக்கல் உள்ளது, ஏனெனில் ஒரே நம்பகமான, அவரது கருத்துப்படி, தீய அச்சுறுத்தும் சமூகத்திலிருந்து இரட்சிப்பின் ஆதாரம், பிரபுக்களின் ஆன்மீக சீரழிவு, சரியான வளர்ப்பில் வேரூன்றியுள்ளது.

கல்வி ஒரு "கற்றல் நேரடி விலை" கொடுக்க வேண்டும், மனிதாபிமான, பரோபகார உணர்வுகளை எழுப்ப வேண்டும், ஒழுக்கங்களின் பொதுவான முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும்.

"வளர்ச்சியடைதல்" செர்போம் பிரச்சனை

விவசாயிகளின் சட்டவிரோதம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் தன்னிச்சையின் கருப்பொருள் எழுத்தாளரால் முதல் செயலில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. புரோஸ்டகோவாவின் முதல் கருத்து: “கஃப்டான் அனைத்தும் கெட்டுப்போனது. யெரேமியேவ்னா, மோசடி செய்பவர் த்ரிஷ்காவை இங்கே கொண்டு வாருங்கள். அவர், திருடன், அவரை எல்லா இடங்களிலும் கட்டுப்படுத்தியுள்ளார் ”- நில உரிமையாளர் அதிகாரத்தின் தன்னிச்சையின் வளிமண்டலத்தில் நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார். மேலும் ஐந்து நிகழ்வுகளும் இந்த தன்னிச்சையைக் காட்ட துல்லியமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.
எனவே "அண்டர்கிரோத்" தொடங்குகிறது. ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையில் முக்கிய மோதல் - நில உரிமையாளர்களின் தன்னிச்சையான தன்மை, உயர்ந்த அதிகாரிகளால் ஆதரிக்கப்படுவது மற்றும் செர்ஃப்களின் உரிமைகள் இல்லாதது ஆகியவை நகைச்சுவையின் கருப்பொருளாகின்றன. "அண்டர்கிரோட்" இன் வியத்தகு மோதலானது நிலப்பிரபுத்துவவாதிகளுக்கு எதிராக - புரோஸ்டாகோவ் மற்றும் ஸ்கொட்டினின் - முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட முன்னேறிய பிரபுக்களான பிராவ்டின் மற்றும் ஸ்டாரோடம் ஆகியோரின் போராட்டமாகும்.
அடிமைத்தனம், வளர்ப்பது அல்ல, நில உரிமையாளர்களை ஊழல் செய்கிறது, ஊழல் செய்கிறது, ஃபோன்விசின் முடிக்கிறார். நாடக ஆசிரியர் கடுமையாகவும் வெளிப்படையாகவும் அறிவிக்கிறார்: ரஷ்ய பிரபுக்கள் ஸ்கொட்டினின்களாக மாறினர், அவர்கள் மரியாதை, க ity ரவம், மனிதநேயம் ஆகியவற்றை இழந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களைக் கொடூரமாக மரணதண்டனை செய்தவர்களாகவும், சர்வவல்லமையுள்ள கொடுங்கோலர்களாகவும் ஒட்டுண்ணிகளாகவும் இருந்தனர். ஆகவே, தங்களை “உன்னத எஸ்டேட்” என்று அழைப்பவர்களின் ஸ்காட்டிஷ் தன்மையை நிரூபித்தல் - புரோஸ்டகோவா, அவரது கணவர், அவரது மகன், அவரது சகோதரர். அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் விவசாயிகளை "கனமான கால்நடைகளாக" மாற்றியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களே மோசமான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க அடிமைகளாக மாறினர்.
"சிறிய வளர்ச்சியில்" ஃபோன்விசினின் முக்கிய நோக்கம், புரோஸ்டகோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்கொட்டினின் அனைத்து செயல்கள், செயல்கள், எண்ணங்கள், சமூக ஒழுங்குபடுத்தலில் அவர்களின் ஒழுக்கநெறி மற்றும் ஆர்வங்கள் அனைத்தையும் காண்பிப்பதாகும். . அவை செர்போம் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று ஃபோன்விசின் கூறுகிறார். அதனால்தான், முதல் முதல் கடைசி செயல் வரை, செர்ஃபோமின் கருப்பொருள் முழு படைப்பையும் பரப்புகிறது.

கட்டுரை மெனு:

"அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவை ஃபோன்விசினின் சிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. கதையில் ஒரு புராணக்கதை கூட உள்ளது, அதில் இளவரசர் பொட்டெம்கின் (மற்றொரு பதிப்பின் படி அது டெர்ஷாவின்) தியேட்டரில் நகைச்சுவையை மிகவும் முரண்பாடாக நடத்திய பின்னர் தனது பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்தினார். பிரீமியருக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு சிறந்த படைப்பை எழுத முடியாததால், அவர் இறக்கலாம் என்று ஃபோன்விசினிடம் கூறினார்.

அத்தகைய உயர்ந்த மதிப்பீடு ஒற்றை அல்ல - பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் "சிறியவர்கள்" என்று புகழ்ந்தனர்.

வரலாறு மற்றும் ஆதாரங்களை எழுதுதல்

ஃபோன்விசின் நகைச்சுவை எழுதும் யோசனை 1778 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அவர் ஐரோப்பாவில் நீண்ட நேரம் கழித்தார் மற்றும் ஐரோப்பிய நகைச்சுவைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். இருப்பினும், திட்டத்தை எழுத இது விரைவாக செயல்படவில்லை - வேலை மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது.

ஃபோன்விசின் தனது படைப்பில், பல ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவற்றில் பெரும்பகுதி நையாண்டி பத்திரிகைகளிலிருந்து வந்த பொருட்கள். ஐரோப்பிய எஜமானர்களின் படைப்புகள், குறிப்பாக வால்டேர் மற்றும் ருஸ்ஸோ, அவர்களுடன் இணைந்தன.

ரஷ்ய சமகாலத்தவர்களின் (லுகின், எமின்) படைப்புகளையும், பேரரசி கேத்தரின் II எழுதிய நகைச்சுவைகளையும் ஃபோன்விசின் புறக்கணிக்கவில்லை.

1881 ஆம் ஆண்டில், நாடகம் தயாராக இருந்தது, ஆனால் மேடைக்கு அதன் பாதை எளிதானது அல்ல - தணிக்கை அத்தகைய வேலையைக் காட்ட அனுமதிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, பேரரசி தயாரிப்புக்கு அனுமதி வழங்கினார். நகைச்சுவை நிச்சயமாக பார்வையாளர்களிடையே ஒரு வெற்றியாக இருந்தது, மேலும் அவர்களிடம் மிகவும் கோரப்பட்டதைக் கூட மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது.

எழுத்துக்கள்

• திருமதி புரோஸ்டகோவா - நகைச்சுவையின் எதிர்மறை கதாநாயகி, ஒரு தீய மற்றும் கொடூரமான பெண், நில உரிமையாளர். புரோஸ்டகோவாவிடமிருந்து நேர்மறையான கவனத்தையும் அணுகுமுறையையும் பற்றி கவலைப்படுபவர் அவரது ஒரே குழந்தை, மிட்ரோபானுஷ்காவின் மகன், அவர் வயதுவந்த வயதை மீறி, கவனித்துக்கொள்கிறார் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஆடுகிறார்.
• டெரெண்டி புரோஸ்டகோவ் - ஒரு எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம், திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் கணவர் மற்றும் மித்ரோபனுஷ்காவின் தந்தை. அவர் ஒரு பயமுறுத்தும் கூச்ச சுபாவமுள்ளவர், தனக்காக நிற்கவும், தனது நலன்களைப் பாதுகாக்கவும் முடியவில்லை. அவர் தொடர்ந்து மனைவியிடமிருந்து அவமானத்தை அனுபவிக்கிறார்.
• மிட்ரோஃபானி புரோஸ்டகோவ் - ஒரு எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம், 15 வயது சிறுவன். படிக்காத டீனேஜர், ஏற்கனவே மூன்று ஆண்டுகளாக படித்து வந்தாலும். அவர் ஒரு சுயநலவாதி, முட்டாள் நபர்.
• தாராஸ் ஸ்கொட்டினின் - ஒரு எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம், புரோஸ்டகோவாவின் சகோதரர். முட்டாள், சுயநல நபர். இது பன்றி வளர்ப்பில் ஒரு சிறப்பு அன்பைக் கொண்டுள்ளது. செறிவூட்டலுக்காக, அவர் சோனியாவை திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார்.
• ஸ்டரோடம் - குடி நகைச்சுவை, மாமா சோனியா. ஒரு உன்னத மனிதர், நேர்மையான உழைப்பால் தனது நிதி நிலைமையை உறுதி செய்தார். கனிவான, நல்ல மனிதர்.
• சோபியா - ஒரு நேர்மறையான நகைச்சுவை பாத்திரம். கருணை மற்றும் அழகான பெண், ஒரு அனாதை. அவர் புரோஸ்டகோவின் உறவினர் என்பதால், அவரது பெற்றோர் இறந்த பிறகு, அவர் புரோஸ்டகோவ்ஸுடன் வசிக்கிறார். சிம்பிள்டன்கள் முதலில் அவளை ஸ்கொட்டினினுடனும், பின்னர் மித்ரோபனுஷ்காவுடனும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் - காரணம் சோபியாவின் பணம்.
• மிலன் - ஒரு நேர்மறையான பாத்திரம், ஒரு இளம் அதிகாரி சோபியாவை நீண்ட காலமாக காதலிக்கிறார். கடந்த ஆறு மாதங்களில், காதலர்கள் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இடையே இணைப்பு இழந்தது, ஆனால் தற்செயலாக இளைஞர்கள் மீண்டும் சந்தித்தனர்.
• பிரவ்தீன் - ஒரு நேர்மறையான நகைச்சுவை ஹீரோ, ஒரு நேர்மையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய அதிகாரி, நில உரிமையாளர்களுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான உறவைக் கட்டுப்படுத்துவதும், இந்த உறவுகளில் கொடுமை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தின் வெளிப்பாடுகளைத் தண்டிப்பதும் ஆகும். விவசாயிகள் தொடர்பாக புரோஸ்டாக்ஸின் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளை அவர் கண்டிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் தோட்டங்களின் விவகாரங்களை கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவருகிறார்.

திறமையான எழுத்தாளர் டெனிஸ் ஃபோன்விசினின் பேனாவிலிருந்து வந்த உங்கள் கவனத்திற்கு நாங்கள் கொண்டு வருகிறோம்.

• பஃப்னுடிச் சிஃபிர்கின் - ஒரு நேர்மறையான நகைச்சுவை பாத்திரம், மிட்ரோபனின் ஆசிரியர், அவருக்கு எண்கணிதத்தை கற்பிக்கிறார். சிஃபிர்கின் ஒரு இராணுவ மனிதராக இருந்து மிலோனுடன் பணியாற்றினார். அவர் ஒரு நல்ல நேர்மையான மனிதர், ஆனால் அவர் ஒரு மோசமான ஆசிரியராக மாறினார்.
• சிடோரிச் குட்டிகின்- ஒரு எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம், எழுத்தர், மிட்ரோபனின் கல்வியறிவு ஆசிரியர் - ஒரு கோழைத்தனமான நபர், ஏழை, கல்வியறிவற்ற நபர்.
• வ்ரால்மேன் - ஒரு எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம், ஸ்டாரோடூப்பின் முன்னாள் பயிற்சியாளர், பிரெஞ்சு மிட்ரோபனின் ஆசிரியர். அவர் டீனேஜருக்கு பிரஞ்சு கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் கற்றலின் தோற்றத்தை மட்டுமே உருவாக்குகிறார். பாசாங்குத்தனமான ஏமாற்றுக்காரன் மற்றும் முரட்டுத்தனம்.
• எரேமெவ்னா - எதிர்மறை நகைச்சுவை பாத்திரம். வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி, மித்ரோஃபானின் ஆயா, ஒரு பைசாவிற்காக 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக புரோஸ்டாக்ஸுடன் பணியாற்றி வருகிறார்.
• த்ரிஷ்கா - நகைச்சுவையின் நேர்மறையான ஹீரோ, புரோஸ்டகோவ்ஸின் தையல்காரர். புரோஸ்டகோவாவுடன் சண்டையிடவோ அல்லது தகராறில் நுழையவோ பயப்படாத ஒரு வகையான மற்றும் நேர்மையான நபர்.

"அண்டர்கிரோத்" சதி தொடர்ச்சி

தி அண்டர்கிரோத்தின் இரண்டாம் பகுதி வெளியிடப்படவில்லை என்ற போதிலும், ஃபோன்விசின் தனது நகைச்சுவைத் தொடரைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருப்பதாக சில பொருட்கள் தெரிவிக்கின்றன.

“நேர்மையான நபர்களின் நண்பர், அல்லது ஸ்டாரோடம்” பத்திரிகையின் தலையங்க அலுவலகத்தில், இரண்டு கடிதங்கள் இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்திக்கொண்டே இருந்தன - அவற்றில் முதலாவது மிலோனுடன் திருமணத்திற்குப் பிறகு சோபியாவின் வாழ்க்கை குறித்த தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, திருமண வாழ்க்கை மிகச் சிறந்ததல்ல, மிலனின் துரோகத்தின் உண்மையால் அது மறைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது கடிதத்தில் இந்த செய்திக்கு ஸ்டாரோடமின் எதிர்வினை மற்றும் அவரது மருமகளுக்கு அவர் அளித்த ஆறுதல் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

"அண்டர்கிரோட்" இன் தீம்கள் மற்றும் சிக்கல்கள்

நகைச்சுவை நவீன சமூகத்தின் பல முக்கியமான தலைப்புகளையும் பிரச்சினைகளையும் எழுப்பியது. முதலாவதாக, செர்ஃப்களுக்கும் நில உரிமையாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினை தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - பல நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் விவசாயிகளை தவறாக நடத்துகிறார்கள், அவர்களின் உரிமைகளை மீறுகிறார்கள், செயற்கையாக தங்கள் வேலைக்கான ஊதியத்தை குறைக்கிறார்கள், விவசாயிகளை கோபத்துடன் விரக்தியடையச் செய்கிறார்கள்.

வளர்ச்சியின் அடுத்த முக்கிய கருப்பொருள் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் கருப்பொருள். கல்வி என்பது பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுத்துவத்தின் பாக்கியம் என்று ஃபோன்விசின் அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் எப்போதுமே அவர்கள் அனைவருக்கும் தகுதியான கல்வியைப் பெற முடியாது - சில சமயங்களில் இதற்குக் காரணம் கற்க தயக்கம், தனிப்பட்ட சோம்பல் மற்றும் மாற்றமடையாதது.

சில நேரங்களில் சிக்கல் ஆசிரியர்களின் பயிற்சியின் மோசமான தரத்தில் உள்ளது - அவர்களில் சிலருக்கு மிகக் குறைந்த அறிவு இருக்கிறது, மற்றவர்கள் தங்கள் வேலையில் நியாயமற்றவர்களாக இருக்கலாம்.

டெனிஸ் ஃபோன்விசின் எழுதியதை ஆராய வாசகரை அழைக்கிறோம்.

அதிகப்படியான பெற்றோரின் கவனிப்பு மற்றும் குழந்தைகளுக்கு குருட்டு அன்பு ஆகியவற்றின் பிரச்சினை. புரோஸ்டகோவா தனது மகன் மிட்ரோஃபனை அதிகமாக அனுமதிக்கிறாள், அவள் எப்போதும் அவனைக் கெடுத்து, அவனை அதிகமாக கவனித்துக்கொண்டாள், இதன் விளைவாக ஒரு சுயநலவாதி, முட்டாள் மற்றும் தவறான தழுவிய இளைஞன். லவ் புரோஸ்டகோவாவுக்கு எல்லைகள் எதுவும் தெரியாது, எனவே ஒரு இளைஞன் மீது அழிவுகரமாக செயல்படுகிறது.

பெயரின் குறியீடு

"வளர்ச்சியடைதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் கல்வியின் சரியான ஆவணத்தைப் பெறாத ஒரு நபர், வேறுவிதமாகக் கூறினால், வளர்ச்சியடைதல் என்பது ஒரு கைவிடல் ஆகும். இந்த பெயர் ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவையின் முக்கிய நோக்கத்துடன் தொடர்புடையது, இது அவருக்கு நவீனமான கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் கொள்கைகளை கேலி செய்வதாகும், அவை நேர்மறையான முடிவுகளைத் தரவில்லை, மாறாக, ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் அழிவுகரமாக செயல்படுகின்றன.

நகைச்சுவையில் கிளாசிக்ஸின் அம்சங்கள்

ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை கிளாசிக்ஸின் சகாப்தத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பு. வேலையில், ஐரோப்பிய கிளாசிக் வாதத்தின் சட்டங்களின்படி, திரித்துவத்தின் விதி கவனிக்கப்படுகிறது: நேரம், இடம் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை.

அனைத்து நகைச்சுவை நிகழ்வுகளும் ஒரே நாளில் நிகழ்கின்றன, இது நேரத்தின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது. அனைத்து நகைச்சுவை நிகழ்வுகளும் ஒரே இடத்தில் நடைபெறுகின்றன, இது அந்த இடத்தின் ஒற்றுமைக்கான தேவையின் சிறப்பியல்பு. மேலும், நகைச்சுவையில் நடக்கும் அனைத்து சிறிய நிகழ்வுகளும் மிக முக்கியமான நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டவை - சோபியாவின் திருமணம்.
கூடுதலாக, ஹீரோக்களின் அனைத்து பெயர்களும் அவற்றின் குடும்பப்பெயர்களும் குறியீடாகவும், சாராம்சத்தில் கதாபாத்திரத்தின் சிறிய ஆனால் சுருக்கமான தன்மையாகவும் இருக்கின்றன.

இவ்வாறு, நகைச்சுவை "அண்டர்கிரோத்" என்பது ஃபோன்விசினின் படைப்புகளின் உச்சம். வேலைக்கான பல ஆதாரங்களுக்கு நன்றி, ஃபோன்விசின் தனது யோசனையை மிகச் சிறந்த முறையில் உணர முடிந்தது - நாடகத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் யதார்த்தமாகவும் உயிரோட்டமாகவும் காணப்படுகின்றன, மேலும் பணியில் எழுப்பப்படும் சிக்கல்கள் மற்றும் தலைப்புகள் பொருத்தமானவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை.