முந்தையது. “பஜார்ஸ் மற்றும் அதன் எதிரிகள் (நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும்

ரோமன் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பல கட்டுரைகள், கவிதை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பகடிகள், எபிகிராம்கள், கேலிச்சித்திரங்கள். சர்ச்சையின் முக்கிய பொருள் நாவலின் மைய ஹீரோ யெவ்ஜெனி பசரோவின் உருவம். கருத்து வேறுபாடுகள் தீவிர தீர்ப்புகளை எட்டின. விவாதம் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது, அவர்களின் ஆர்வம் குறையவில்லை. வெளிப்படையாக, நாவலின் சிக்கல்கள் வருங்கால சந்ததியினருக்கு மேற்பூச்சாக இருந்தன.

நாவலில், துர்கெனேவின் திறமையின் சிறப்பியல்பு அம்சம், அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தில் உருவாகி வரும் இயக்கத்தை யூகிக்க ஒரு சிறப்புத் திறனைக் கொண்டிருந்தது, விதிவிலக்கான கூர்மையுடன் வெளிப்பட்டது. நாவலின் அவசரம் ஒரு புதிய மனிதனின் உருவத்தில் மட்டுமல்ல, துர்கெனேவ் விரோதமான பொது முகாம்களின் கூர்மையான, சரிசெய்யமுடியாத போராட்டத்தின் படங்களை - “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” கைப்பற்றியது என்பதிலும் இருந்தது. உண்மையில், இது தாராளவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான போராட்டமாகும்.

சகாப்தத்தின் சுவாசம், அதன் பொதுவான அம்சங்கள் நாவலின் மையப் படங்களிலும், வரலாற்று பின்னணியில் நடவடிக்கை வெளிவருகின்றன. விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கான தயாரிப்பு காலம், அந்தக் காலத்தின் ஆழமான சமூக முரண்பாடுகள், 60 களின் சகாப்தத்தில் சமூக சக்திகளின் போராட்டம் - இவை நாவலின் படங்களில் பிரதிபலிக்கப்பட்டன, அதன் வரலாற்று பின்னணியையும் அதன் முக்கிய மோதலின் சாரத்தையும் உருவாக்கியது.

துர்கனேவ் பாணியின் வியக்கத்தக்க லாகோனிசம் வியக்கத்தக்கது: இந்த மிகப்பெரிய பொருள் அனைத்தும் மிகச் சிறிய நாவலின் கட்டமைப்பில் பொருந்துகிறது. எழுத்தாளர் விரிவான கேன்வாஸ்கள் கொடுக்கவில்லை, பரந்த ஓவியங்கள், அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தவில்லை. அவர் மிகவும் சிறப்பியல்பு, மிக முக்கியமானது.

பசரோவின் படம் நாவலின் மையமானது. 28 அத்தியாயங்களில், பசரோவ் இரண்டில் மட்டும் தோன்றவில்லை; மீதமுள்ளவற்றில் அவர் முக்கிய கதாபாத்திரம். நாவலின் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் அவரைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அவருடனான உறவில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இந்த அல்லது அவரது தோற்றத்தின் அந்த அம்சங்களை இன்னும் கூர்மையாகவும் தெளிவாகவும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் கதை நாவலில் இல்லை. இந்த கதையின் ஒரு காலம் மட்டுமே எடுக்கப்படுகிறது, அதன் திருப்புமுனைகள் மட்டுமே காட்டப்படுகின்றன.

கலை விவரம் - துல்லியமான, சுவாரஸ்யமான - எழுத்தாளர் மக்களைப் பற்றி சுருக்கமாகவும், நம்பிக்கையுடனும் பேச உதவுகிறது, அதன் வரலாற்றின் முக்கியமான காலகட்டங்களில் ஒன்றான நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றி.

நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட தொடுதல்களுடன், குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களைப் பயன்படுத்தி, துர்கனேவ் செர்ஃபோமின் நெருக்கடியை சித்தரிக்கிறார். தனது ஹீரோக்களுடன் எங்களுக்கு அறிமுகமான பின்னர், எழுத்தாளர் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைகிறார். "இருண்ட, பெரும்பாலும் அரை துடைத்த கூரைகளின் கீழ் குறைந்த குடிசைகளைக் கொண்ட கிராமங்கள்" ("கிராமங்கள்", "குடிசைகள்" - இந்த வார்த்தைகளின் வடிவம் அற்பமான, பரிதாபகரமான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது). பசியுள்ள கால்நடைகளுக்கு கூரையிலிருந்து வைக்கோல் கொண்டு உணவளிக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். இந்த ஒப்பீடு தொகுதிகளையும் பேசுகிறது: "பிச்சைக்காரர்களில் பிச்சைக்காரர்களைப் போலவே, அகற்றப்பட்ட பட்டை மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் சாலையோர பிரான்ஸ் இருந்தன." விவசாய பசுக்கள், "வெறிச்சோடி, கடினமானவை, கடித்ததைப் போல," முதல் புல்லை ஆவலுடன் கிள்ளுகின்றன. இங்கே ஆண்கள் அவர்களே - "இழிவான, மோசமான நாக்ஸில்." அவர்களின் பொருளாதாரம் அற்பமானது, பிச்சைக்காரர் - “வக்கிரமான கதிர் கொட்டகைகள்”, “வெற்று கதிரடி” ...

துர்கனேவ் இனி மக்களின் வறுமையை சித்தரிக்க மாட்டார், ஆனால் நாவலின் ஆரம்பத்தில் நமக்கு முன் தோன்றிய பசிக்கு முந்தைய சீர்திருத்த கிராமத்தின் படம், அதில் ஒன்றும் சேர்க்க முடியாது என்ற வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உடனடியாக ஒரு கசப்பான சிந்தனை எழுகிறது: “இல்லை ... இந்த ஏழை பகுதி, அது இன்பத்தோடும் கடின உழைப்போடும் தாக்காது; அது சாத்தியமற்றது, அவர் அப்படி இருக்க முடியாது, மாற்றங்கள் அவசியம் ... ஆனால் அவற்றை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது, எப்படி தொடரலாம்?

இந்த கேள்வி நாவலின் ஹீரோக்களை கவலையடையச் செய்கிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் "வரவிருக்கும் அரசாங்க நடவடிக்கைகள் பற்றி, குழுக்கள் பற்றி, பிரதிநிதிகள் பற்றி, கார்களைத் தொடங்க வேண்டிய அவசியம் பற்றி ..." என்று விளக்குகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் தனது நம்பிக்கையை அரசாங்கத்தின் ஞானம் மற்றும் ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்கள் மீது மக்கள் சமூகத்தின் மீது வைக்கிறார்.

ஆனால் நாங்கள் உணர்கிறோம்: மக்களே நில உரிமையாளர்களை நம்பவில்லை, அவர்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறார்கள், கிளர்ச்சி சக்திகள் அதில் குவிந்து வருகின்றன, மற்றும் செர்ஃப்களுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி ஆழமடைகிறது. கூலித் தொழிலாளர்களுக்கு எதிராக, விடுவிக்கப்பட்ட ஊழியர்களுக்கு எதிராக, வெளியேறுபவர்களுக்கு பணம் கொடுக்க விரும்பாத விவசாயிகளுக்கு எதிராக நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் புகார்கள் எவ்வளவு சிறப்பியல்பு; ஆனால் மரியானாவில் ஒரு இளம் மனிதர் ("முற்றத்தின் கூட்டம் தாழ்வாரத்தில் ஊற்றவில்லை") அவர்கள் எவ்வளவு அந்நியப்பட்ட, நட்பற்றவர்களாக சந்திக்கிறார்கள்.

சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் படம் ஆசிரியரின் கசப்பால் நிறைவுற்றது, கவனக்குறைவாக, ஆசிரியரின் கருத்து: “நேரம் ரஷ்யாவைப் போல எங்கும் இயங்காது; சிறையில், அது இன்னும் வேகமாக இயங்குகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த வறுமை, அடிமைத்தனமான, தீர்க்கப்படாத வாழ்க்கையின் பின்னணியில், பசரோவின் வலிமைமிக்க உருவம் தறிக்கிறது. இது ஒரு புதிய தலைமுறையின் மனிதர், சகாப்தத்தின் அடிப்படை பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாமல் "தந்தையர்களை" மாற்றியவர்.

தலைமுறைகளின் மோதல், தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான பரஸ்பர புரிந்துணர்வு பிரச்சினை, அவர்களுக்கு இடையே எழும் சிக்கலான உறவுகள் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் - இந்த சிக்கல்கள் அனைத்தும் எப்போதும் இருந்தன, எப்போதும் வெவ்வேறு காலங்களின் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன.

துர்கெனேவின் நாவல்களின் தொகுப்பில், ஹீரோக்களின் கருத்தியல் மோதல்கள், அவர்களின் வேதனையான பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான உரைகள் எப்போதும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. வழக்கமாக ஒரு சர்ச்சையில், ஒரு நாவலின் கதைக்களம் உருவாகிறது, அல்லது கட்சிகளின் போராட்டம் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. துர்கனேவ் தந்தை மற்றும் மகன் கிர்சனோவுக்கு இடையிலான ஒரு குடும்ப மோதலின் உருவத்துடன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒரு பொது, அரசியல் இயல்பு மோதல்களுக்கு செல்கிறார். சமூகத்தின் நிலைத்தன்மையும் வலிமையும் எப்போதும் குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளால் சோதிக்கப்படும். தந்தைவழி - மகன்களின் உறவுகள் இரத்த உறவை மட்டும் மூடுவதில்லை, ஆனால் தங்கள் நாட்டின் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த "மகன்களின்" அணுகுமுறைக்கு, குழந்தைகள் மரபுரிமை பெறும் வரலாற்று மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கு மேலும் விரிவடைகின்றன. "தந்தைவழி" என்பது பழைய தலைமுறையினரின் அன்பை மாற்றியமைக்கும் இளைஞர்கள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஞானம், நியாயமான ஆலோசனை மற்றும் மென்மையை குறிக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே ஒரு தவறான புரிதல் எழுகிறது, இருப்பின் “அடிப்படைக் கொள்கைகள்” - மக்களுக்கிடையிலான உறவுகளில் “ஒற்றுமை” மீறப்படுகிறது. தந்தையர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் சாராம்சம் விஷயங்களின் இயல்பு, மனித நனவின் தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது. பரஸ்பர பிரத்தியேக தலைமுறைகளை மாற்றுவதன் மூலம் மனித முன்னேற்றம் அடையப்படுகிறது என்பது நாடகம். ஆனால் இயற்கை இந்த நாடகத்தை மகன்களின் சக்தி மற்றும் பெற்றோரின் அன்பால் மென்மையாக்குகிறது. நாவலின் ஆரம்பத்தில் தந்தைக்கும் மகன் கிர்சனோவிற்கும் இடையிலான மோதல் அரசியல் மற்றும் சமூக சிக்கல்களிலிருந்து அழிக்கப்படுகிறது, இது அவரது பொதுவான சாரத்தை முன்வைக்கிறது. தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையில் ஒரு தவிர்க்கமுடியாத இடைவெளி இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதாவது அதே இடைவெளி “தந்தையர்” மற்றும் “குழந்தைகள்” இடையே பரந்த பொருளில் உள்ளது.

குடும்பக் கோளங்களில் தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் நாவலின் மோதல் நிச்சயமாக மூடப்படாது. நாவலின் முழு நடவடிக்கையும் மோதல்களின் சங்கிலி, அதன் மையத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் - பசரோவ். துர்கனேவ் தனது நவீன சமுதாயத்தில் வளர்ந்து வரும் நிகழ்வுகளை யூகிக்க முடிந்தது. வாழ்க்கையில் புதிய கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட மக்களின் தோற்றத்தை அவர் கவனிக்க முடிந்தது - ரஸ்னோஷின்செவ், மற்றும் அவரது படைப்புகளில் அவரது காலத்தின் ஹீரோவாக சித்தரிக்கப்பட்டார் - இளைய தலைமுறை ரஸ்னோஷின்செவ் யெவ்ஜெனி பசரோவின் பிரதிநிதி. எழுத்தாளர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தையும், பழைய மற்றும் புதியவற்றின் நித்திய போராட்டத்தையும் உண்மையில் சித்தரிக்க விரும்பினார். மேலும் அவர் பெரும்பாலும் நாவலின் அமைப்பு காரணமாக வெற்றி பெற்றார். துர்கெனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் ரஸ்னோகின்ட்சியின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைக் காட்டினார், ஒரு மனிதனை மற்றவர்களுடன், சமூகத்துடன், சமூக மற்றும் தார்மீக மோதல்களைப் பாதிக்கும் ஒரு மாறுபட்ட மற்றும் சிக்கலான உறவில் சித்தரித்தார்.

நாவலில், வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு தலைமுறையினரும் மோதுகிறார்கள். துர்கனேவ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களாக இருந்த தாராளவாதிகள் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் போன்ற புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் (டோப்ரோலியுபோவ் ஓரளவு கதாநாயகன் எவ்ஜெனி பசரோவின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றினர்) இடையே விவாதம் உள்ளது. கருத்தியல் எதிரிகளின் மோதலால் நாவலின் முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: “பிதாக்களின்” பிரதிநிதியான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் “குழந்தைகளின்” பிரதிநிதியான யெவ்ஜெனி பசரோவ், ஒரு புதிய வகை மக்கள். அவர்களின் தகராறில், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆழ்ந்த தன்மை மற்றும் சுயநலம் மற்றும் பசரோவின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஆணவம் ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன. படித்த தாராளவாத பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நிலைப்பாடு பெரும்பாலும் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமானது.

அவரது "கொள்கைகள்" (பிரெஞ்சு முறையில் "கொள்கைகள்") மற்றும் "அதிகாரிகள்" கடந்த தலைமுறையினரின் அனுபவத்தில் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளம். ஆனால் அவர் "குழந்தைகளின்" மன கோரிக்கைகள் மற்றும் பதட்டங்கள் ஆகியவற்றில் தந்தைவழி கவனம் செலுத்த முடியாது. துர்கெனேவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரைத் தீர்மானிப்பதில் தீர்க்கமான அளவுகோல்களில் ஒன்று, இந்த நபர் நவீனத்துவத்துடன், அவரது வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறார் என்பதுதான். "தந்தையர்" பிரதிநிதிகள் - பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்ஸ் - அவர்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. வர்க்க ஆணவத்துடனும் பெருமையுடனும் வெறி கொண்ட பாவெல் பெட்ரோவிச், தனது இளமை பருவத்தில் அவர் கடைப்பிடித்த கொள்கைகளை பிடிவாதமாக ஒட்டிக்கொள்கிறார், பழைய அதிகாரிகளுக்கு பயபக்தியுடன் இருக்கிறார், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் நவீன காலங்களில் புரிந்துகொள்வது அவரது அமைதிக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கிறது. பஸரோவ் ஒரு தீவிர தனிநபர். ஒழுக்கநெறி, அன்பு, கவிதை, எல்லா உணர்வுகளையும் அவர் இரக்கமின்றி மறுக்கிறார். நாவலில், அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்: "லத்தீன் நிஹிலிலிருந்து, ஒன்றுமில்லை ... எனவே, இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு நபர் ... எதையும் அடையாளம் காணாதவர்." நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள ஒரு சமூக பேரழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் கிராமம், கிராம வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமாவின் பின்னணிக்கு எதிராக நாவலில் யெவ்ஜெனி பசரோவின் உருவம் தோன்றுகிறது. இந்த நுட்பம் சமூக அதிருப்தியுடன், மக்கள் அதிருப்தியுடன் நீலிசத்தை இணைக்க உதவுகிறது. அவரது அதிருப்தி மக்கள் அதிருப்தியின் மறைந்த நொதித்தலை உணர்த்துகிறது, இது வலுவானது.

பசரோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது: எந்தவொரு உண்மைகளையும் அதிகாரிகளையும் சந்தேகத்துடன் சோதிக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒருவர் கடந்த கால கலாச்சாரத்தை ஒரு மகன்களுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டும். மறுபுறம், பஸாரோவ் அனைத்து வரலாற்று விழுமியங்களையும் நிராகரித்தார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பழமைவாதத்தையும் ரஷ்ய தாராளவாதிகளின் சும்மா பேச்சையும் விமர்சிப்பதில் அவர் வலிமையானவர். ஆனால் ஹீரோ "சபிக்கப்பட்ட டாம்சல்களை" வெறுப்பதில் வெகுதூரம் செல்கிறார். "உங்கள்" கலையின் மறுப்பு அவனுக்குள் அனைத்து கலைகளையும் மறுப்பது, "உங்கள்" அன்பின் மறுப்பு - காதல் ஒரு "தவறான உணர்வு" என்று கூறுவது, அதில் உள்ள அனைத்தையும் உடலியல் ஈர்ப்பு, "உங்கள்" வர்க்கக் கொள்கைகளின் மறுப்பு - எந்தவொரு கொள்கைகளையும் அழிப்பதன் மூலம் எளிதில் விளக்குகிறது. மற்றும் அதிகாரிகள், மக்களுக்கு உணர்வுபூர்வமான-உன்னதமான அன்பை மறுப்பது-பொதுவாக விவசாயிகளை புறக்கணிப்பது. "வெல்வெட் பெண்களுடன்" முறித்துக் கொண்டு, பசரோவ் கலாச்சாரத்தின் நீடித்த மதிப்புகளை சவால் செய்கிறார், தன்னை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் நிறுத்துகிறார்.

நடவடிக்கைகளின் போது, \u200b\u200bபசரோவ் எதிர்கொள்ளும் மக்களின் வட்டம் விரிவடைகிறது. ஆனால் எழும் அனைத்து மோதல்களும் பஸரோவின் தன்மை மற்றும் அவரது கருத்துக்களின் நிலைத்தன்மையை சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. துர்கனேவ் ஹீரோவின் செயல்களை விமர்சிக்கவில்லை, மாறாக அவரது வாழ்க்கையின் கதையை வெறுமனே சொல்கிறார். ஒரு புதிய பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டமும், வாழ்க்கைக்கான புதிய நடைமுறைத் தேவைகளும் கொண்ட ஒரு ஜனநாயக-ரைசர் - பசரோவ் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் அன்னிய சூழலுடன் தொடர்பில் துர்கெனேவால் காட்டப்பட்டார். இந்த நிலைமை, பஸாரோவால் தொடர்ந்து மற்றும் தீவிரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்த உளவியல் உந்துதலாக செயல்படுகிறது: அவரது மோசமான கட்டுப்பாடு, விரோத அவநம்பிக்கை, அவமதிப்பு கேலி, முரட்டுத்தனம், வறட்சி மற்றும் முரட்டுத்தனம். பசரோவ் "சிறுமிகள்" என்று எங்கும் பணியாற்றாத பிரபுக்களை இகழ்ந்து குறிப்பிடுகிறார். அவர் தன்னைத் தனித்து வைத்திருக்கிறார், தனது தூண்டுதல்களைச் சமர்ப்பிக்கிறார், கிர்சனோவ் சகோதரர்களான ஒடிண்ட்சோவாவின் தரப்பில் சமரசம் மற்றும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வுக்கான முயற்சிகளை தொடர்ந்து அடக்குகிறார். எழுத்தாளர், தெளிவற்ற பக்கவாதம், செருகல்கள் மற்றும் கருத்துக்களுடன், பசரோவின் மனநிலையில் சலிப்பான “ஓநாய்” ஐ வலியுறுத்துகிறார்.

துர்கனேவ் முழு மற்றும் உள்நாட்டில் சுயாதீனமான ஒரு பாத்திரத்தை உருவாக்கினார். பசரோவ் ஒரு இளம் ஏழை, சேவையில் பிரபுக்களைப் பெற்ற ஒரு மருத்துவரின் மகன். இது ஒரு வலிமையான நபர், மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாதவர், வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவரது பாத்திரத்தில் - வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல், ஒரு புரட்சிகர காரணத்திற்கான சிறந்த திறன்கள். பஸரோவ் ஒரு புதிய போக்கைப் பின்பற்றுபவர் - நீலிசம், அதாவது அவர் "... எந்தவொரு அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காதவர், விசுவாசத்தின் மீது எந்தக் கொள்கையையும் ஏற்றுக் கொள்ளாதவர், இந்தக் கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் சரி." பசரோவ் இயற்கையை அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக, உற்சாகத்தின் ஒரு பொருளாக மறுக்கிறார்.

"இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் இருப்பவர் ஒரு தொழிலாளி" என்று ஹீரோ கூறுகிறார். அவர் இயற்கையைப் படிக்கிறார், மிகச்சிறிய விவரங்களை அறிந்திருக்கிறார், அதை தனது சொந்த வழியில் கூட நேசிக்கிறார், ஆனால் வாழ்க்கையின் நடைமுறை பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே அதை அங்கீகரிக்கிறார். பஸரோவ் கலையை மறுக்கிறார், இது "யதார்த்தத்தின் வெளிர் நகல்" என்று நம்புகிறார். அவர் கிளாசிக்ஸை நிராகரிக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின், சிறந்த கலைஞரைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார், "ரஃபேல் ஒரு பைசாவுக்கு மதிப்பு இல்லை." இயற்கை விஞ்ஞானங்கள் மீதான அவரது அதிகப்படியான ஆர்வம் இதற்குக் காரணம். இருப்பினும், பஸரோவ் அறிவியலை மறுக்கிறார், ஆனால் சிந்திக்கக்கூடிய அறிவியல் மட்டுமே. அவர் சுருக்க கருத்துக்களின் எதிரி, ஆனால் சமூகத்திற்கு பயனளிக்கும் ஒரு உண்மையான, உறுதியான அறிவியலை நம்புகிறார். பிசரேவ் எழுதினார்: "அவர் தனது மூளைக்கு வேலை கொடுப்பதற்காகவோ அல்லது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உடனடி நன்மைகளை அழுத்துவதற்காக அதை சமாளிப்பார்." சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கலான பிரச்சினைகள் தொடர்பான அனைத்து கேள்விகளையும் எளிதில் தீர்க்கவும், இருப்பதற்கான அனைத்து ரகசியங்களையும் அவிழ்க்கவும் இயற்கை விஞ்ஞானங்களின் உதவியுடன் முடியும் என்று பஸரோவுக்கு தெரிகிறது. ஒரு காதல் உணர்வின் ஆன்மீக உற்சாகத்தை அவர் காதல் முட்டாள்தனமாகவும், இரக்கத்தை பலவீனத்தின் உணர்வாகவும் கருதுகிறார், இயற்கையின் "இயற்கை" விதிகளால் மறுக்கப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கின்மை.

துர்கனேவ் கதாநாயகனின் உள் தோற்றத்தை ஒரு உருவப்படம் மூலம், தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பற்றிய விளக்கம் மூலம், ரகசிய உளவியலின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்துகிறார். பசரோவ் அவரது தோற்றத்தில் எந்த கவனமும் செலுத்தவில்லை, எனவே சாதாரணமாக உடையணிந்துள்ளார். அவரது சிவப்புக் கைகளைப் பார்த்தால், உழைப்பு என்னவென்று அவருக்குத் தெரியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். அவரது அகன்ற நெற்றியில் மனதைப் பேசுகிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சைச் சந்திக்கும் போது அவர் உடனடியாக ஒரு கை கொடுக்கவில்லை என்பது அவரது பெருமை, சுயமரியாதை மற்றும் அவரது தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் மக்களுடனான உரையாடலில் அவர் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்: அவர் கேள்விகளுக்கு தயக்கத்துடன் பதிலளிப்பார், உரையாசிரியரைப் புறக்கணிப்பதைக் காட்டுகிறார். சொற்களிலும் செயல்களிலும் இந்த வேண்டுமென்றே புறக்கணிக்கப்பட்டதால், மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை ஹீரோ மறுக்கிறார். அவரது செயல்களால், குறிப்பாக, தன்னை யெவ்ஜெனி வாசிலியேவ் என்று அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், பசரோவ் மக்களிடம் தனது நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார். அவர் "... கீழ் மக்கள் மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒரு சிறப்புத் திறன் ...", அவர் இன்னும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோதிலும்.

துர்கெனேவ் பஸாரோவ் முரண்பாட்டை வழங்கினார், அவர் மிகவும் மாறுபட்டதைப் பயன்படுத்துகிறார்: பஸரோவுக்கு முரண்பாடு - அவர் மதிக்காத ஒரு நபரிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அல்லது அவர் இதுவரை கையை அசைக்காத ஒரு நபரை "திருத்த". அவர் தனது செயல்களிலும் நடத்தையிலும் முரண்பாடாக இருக்கிறார். பசரோவின் தன்மை வலிமை, சுதந்திரம், ஆற்றல், ஒரு புரட்சிகர காரணத்திற்கான சிறந்த திறன்கள்.

பஸரோவ் உயர்ந்த தார்மீக குணங்களைக் கொண்டவர், ஒரு உன்னத ஆத்மா. எனவே, கிர்சனோவ் உடனான ஒரு சண்டையில், மீதமுள்ள தோட்டாவால் தனது எதிரியைக் கொல்வதற்கு பதிலாக, பசரோவ் அவருக்கு மருத்துவ உதவி அளிக்கிறார். ஆர்வமுள்ள மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இதயம் தன்னம்பிக்கை மற்றும் கூர்மையான தோற்றமுள்ள ஹீரோவின் மார்பில் துடிக்கிறது. கவிதை மீதான அவரது தாக்குதல்களின் தீவிர கூர்மை, காதல் ஒரு மறுப்பு முழுமையான நேர்மையை சந்தேகிக்கிறது. பஸரோவின் நடத்தையில் சில இருமை உள்ளது, இது நாவலின் முடிவில் ஒரு இடைவெளியாக மாறும்.

பசரோவ் உணர்வுகளை மறுக்கிறார்: “மேலும் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் என்ன மாதிரியான மர்மமான உறவு? .. இது எல்லாம் காதல், முட்டாள்தனம்,“ கலைகளின் ”அழுகல். பிசரேவின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் ஒரு "அனைத்து வகையான உணர்வுகளுக்கும், மறுபரிசீலனை செய்ய, பாடல் தூண்டுதல்களுக்கு, வெளிப்பாடுகளுக்கு ..." ஒரு முரண்பாடான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். இது அவரது சோகம். காதல் என்பது முட்டாள்தனம், மனித வாழ்க்கையில் மிதமிஞ்சியது என்று பஸரோவ் நம்புகிறார். ஆனால் அவரது அனைத்து தீர்ப்புகளும் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒடின்சோவாவை காதலிக்கிறார் மற்றும் ஒரு நேர்மையான, ஆழமான உணர்வுக்கு வல்லவர். அவரது ஆத்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன, இது அவருடைய சில கொள்கைகளுக்கு முரணானது. இந்த நேரத்தில் வெளிப்புறத்திலிருந்து (பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்) பணியின் மோதல் உள் (பசரோவின் ஆத்மாவில் “அபாயகரமான சண்டை”) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஓடிண்ட்சோவா மீதான காதல் திமிர்பிடித்த பஸரோவுக்கு துன்பகரமான பழிவாங்கலின் ஆரம்பம்: அவள் ஹீரோவின் ஆன்மாவை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறாள். இனிமேல், இரண்டு பேர் அதில் வாழ்ந்து செயல்படுகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காதல் உணர்வுகளின் தீவிர எதிர்ப்பாளர், அன்பின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை மறுக்கிறார். மற்றவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் அன்பானவர். ஓடிண்ட்சோவா விரும்புகிறார், ஆனால் பஸரோவை நேசிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு பிரபு, ஒரு ஆடம்பரமான பெண்மணி, ஆனால் இந்த நீலிஸ்ட், காதலில் விழுந்ததால், அன்பை விரும்பவில்லை, அவளிடமிருந்து ஓடுகிறான். அவர் இந்த அன்பை அழிக்கிறார். அவர்களின் உறவு சேர்க்காது. மேலும் பசரோவ், தனது நம்பிக்கையின் பயனற்ற தன்மையைக் கண்டு, பின்வாங்கி, கண்ணிய உணர்வைப் பேணுகிறார். துர்கெனேவ், இந்த முழு கதையுடனும், மனித வாழ்க்கையில் இயற்கையான வாழ்க்கை வெற்றி பெறுகிறது என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறது, அந்த அன்பு எந்தக் கருத்துக்களுக்கும் மேலாக நிற்கிறது. எந்தவொரு நபருக்கும், எந்தவொரு தலைவிதிக்கும் மேலாக இந்த உணர்வின் வெற்றியை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தில் காணப்படுகின்றன. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் குறித்து அவனுக்கு முன் எழுந்த கேள்விகள், மனிதனையும் உலகத்தையும் பற்றிய முந்தைய, எளிமையான பார்வையை மறுத்து, அற்பமானவை அல்ல. இதனால் மனிதனின் மாறாத சாரத்தில் ஹீரோவின் நம்பிக்கையின் ஆழமான நெருக்கடி தொடங்குகிறது. ஒடின்சோவா மீதான அன்பு பசரோவில் ஆபத்தான சந்தேகங்களைத் தூண்டியது: ஒருவேளை, ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு மர்மமா? இந்த கேள்விகள் அவரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர், மிகவும் தாராளமான மற்றும் மிகவும் மனிதாபிமானமுள்ளவையாக ஆக்குகின்றன, இது அவர் விடுபட முயற்சிக்கும் “ரொமாண்டிஸத்தை” வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் இது பஸரோவின் மரணத்திற்கு முன் தோன்றும், மருத்துவமும் அவரால் வரையறுக்கப்பட்ட இயற்கை அறிவியல்களும் அவருக்கு உதவ முடியாதபோது, \u200b\u200bஆனால் அவை மறுக்கப்படுகின்றன அவர்களுக்கு, ஆனால் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் சேமிக்கப்பட்ட உணர்வுகள் இறக்கும் ஹீரோவின் ஆவியின் நேர்மை மற்றும் வலிமையை மீட்டெடுத்தன.

பசரோவின் மரண காட்சி நாவலின் மிக சக்திவாய்ந்த காட்சி. ஹீரோ தனது படைப்பின் மற்றும் உடல் வலிமையின் முதன்மையான நிலையில் இறந்துவிடுகிறார், அவரது வாழ்க்கையின் மூன்றாவது பகுதியைக் கூட வாழவில்லை. இறப்பதற்கு முன், அவர் வெறிக்கு ஆளாக மாட்டார், சுயமரியாதையை இழக்கவில்லை, ஆனால் கடைசி நிமிடம் வரை சிந்தனையின் தெளிவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார், அவர் நேசித்த அனைவருக்கும் விடைபெற தனது கடைசி பலத்தை சேகரிக்கிறார். அவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவரது பெற்றோரைப் பற்றி, ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு அவர்களைத் தயார்படுத்துகிறார். கிட்டத்தட்ட புஷ்கின் தன் காதலனிடம் விடைபெறுவது போல. ஒரு பெண்ணுக்கு அன்பு, பெற்றோருக்கான அன்பு இறந்துபோகும் பசரோவின் மனதில் தனது தாயகத்தின் மீதான அன்போடு ஒன்றிணைகிறது. அவர் உறுதியாகவும் அமைதியாகவும் இறந்தார். உன்னதமான குறிக்கோள்களைக் கொண்ட இந்த புத்திசாலி மற்றும் தைரியமான மனிதன் தனது வாழ்க்கையை அர்த்தமற்ற முறையில் வாழ்ந்ததால், பஸரோவின் மரணம் துயரமானது. துர்கெனேவ் நீலிசத்தில் ஆக்கபூர்வமான நீலிசத்தைக் காணவில்லை. அவர் ஹீரோவை இறக்கச் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சியைக் காணவில்லை. ஆனால் எழுத்தாளர் பசரோவுக்கு கடைசி வார்த்தை இருப்பதை ஒப்புக்கொண்டார், அவருடைய நேரம் வரும்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது படைப்புகளைப் பற்றி கூறினார்: "பசரோவ் எனக்கு மிகவும் பிடித்த மூளைச்சலவை." ஆனால் இன்னும், எழுத்தாளரின் மதிப்பீடு மிகவும் முரணானது. நாவல் முழுவதும், அவர் தனது ஹீரோவுடன் இணைந்து வாதிடுகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான மோதல்களில், பஸாரோவ் தார்மீக ரீதியாக வலுவானவர், ஆனால் அவரது நீலிசத்தின் சுதந்திரம் இல்லாதது நாவலின் முழு கலை கட்டுமானத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பசரோவ் இயற்கையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார் - துர்கனேவ் ரஷ்ய இயற்கையின் மிக அழகான கவிதை உருவங்களை உருவாக்கி, தனது கதாநாயகன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறையில் இயற்கையைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் தனது படைப்பை முடிக்கிறார், இதன் மூலம் பசரோவின் மரணம் இருந்தபோதிலும், இயற்கை உயிருடன் இருக்கிறது, அழகு நித்தியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. பெற்றோருக்கும் அவர்களது குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவை பசரோவ் மறுக்கிறார் - பெற்றோர் அன்பின் காட்சிகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்; பசரோவ் வாழ்க்கையைத் தவிர்த்து விடுகிறார் - ஆசிரியர் வாழ்க்கையை அதன் எல்லா மகிமையிலும் காட்டுகிறார்; ஹீரோ அன்பை கைவிடுகிறார், நட்பை மதிக்கவில்லை - துர்கனேவ் ஆர்கடியின் நட்பு உணர்வுகளையும், காத்யா மீதான தனது அன்பையும் காட்டுகிறார். பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவோ இடையேயான ஒரு தத்துவ உரையாடலில், ஹீரோ கூறினார்: "சமூகத்தை சரிசெய்யவும், எந்த நோயும் இருக்காது." புரட்சிகர ஜனநாயக அறிவொளியின் முக்கிய ஆய்வுகளில் ஒன்றைப் பரப்பும் சொற்களை பசரோவின் வாயில் வைத்து, துர்கனேவ் உடனடியாக முழுமையான அலட்சியத்தைக் குறிப்பதன் மூலம் இந்த மேம்பட்ட யோசனைகளின் பிரசங்கத்தை உடனடியாக உளவியல் ரீதியாகக் குறைக்கிறார், அதனுடன் பசரோவ் அவர் சொல்வதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வார் என்று கருதுகிறார்: “பசரோவ் இதையெல்லாம் கூறினார் அத்தகைய தோற்றத்துடன், அதே நேரத்தில் அவர் தன்னைத்தானே நினைத்துக் கொண்டிருப்பதைப் போல: "என்னை நம்புங்கள் அல்லது இல்லை, இது எனக்கு ஒரே மாதிரியானது!"

துஜனேவ் பசரோவைப் போன்றவர்களைப் பிடிக்கவில்லை. கலை, விஞ்ஞானம், அன்பு - நித்திய விழுமியங்களைப் பற்றி ஹீரோவின் தீர்ப்பை எழுத்தாளர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஆனால் பஸரோவ் வைத்திருக்கும் தார்மீக குணங்கள் அவரை ஈர்க்கின்றன; எதிர்காலம் தனது ஹீரோவிடம் உள்ளது என்பதை எழுத்தாளர் புரிந்துகொள்கிறார். ஆசிரியர் தனது சொந்த மனநிலையுடன் மெய் என்று சில அறிக்கைகளை வாயில் வைத்தார். அவர் ஒப்புக் கொண்டார்: "கலை பற்றிய பசரோவின் கருத்துக்களைத் தவிர, அவருடைய எல்லா நம்பிக்கைகளையும் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்." பசரோவ் அவருடன் ஒரு உண்மையான சோகமான நபராக வெளியே வந்தார் என்பது தற்செயலானது அல்ல. அபத்தமான மரணம் - ஒரு விரல் வெட்டியதிலிருந்து - ஒரு பாறை தியாகத்தின் கண்ணியத்துடன் பஸரோவ் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

துர்கெனேவ் “தந்தையர்” கண்ணோட்டத்தில் ஒரு நாவலை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவரது திட்டம் மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிறது, மேலும் எழுத்தாளர் “குழந்தைகள்” என்ற பார்வையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார். எழுத்தாளர் சொன்னது போல்: "நான் குழந்தைகளை செதுக்க விரும்பினேன், ஆனால் பிதாக்களை புரட்டினேன்." பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளின் இருப்பு - கிர்சனோவ் சகோதரர்கள், ஓடிண்ட்சோவா, பசரோவின் பெற்றோர் - அர்த்தமற்றது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். அவர்களின் தீர்ப்புகளின் வரம்புகள், சோம்பல், எந்த மாற்றங்களுக்கும் விருப்பமின்மை, உள் ஆறுதலின் பழக்கம் - இவை அனைத்தும் அரசுக்கு எந்த நன்மையையும் தராது, மக்கள். ஆனால் துர்கனேவ் பஸரோவின் நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சியைக் காணவில்லை. இது நிலைமையின் சோகம்.

துர்கெனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல், பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோர் எதிரி ஹீரோக்கள்.

இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம். பஸரோவின் உருவப்படம் இங்கே: "... உயரமான, நீளமான ஹூடியில், நீளமான மற்றும் மெல்லிய முகம், அகலமான நெற்றியில், ஒரு கூர்மையான மூக்கு கீழே, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், இது ஒரு அமைதியான புன்னகையால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது." முக்கிய பசரோவின் எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே: “அவர் சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதைப் பார்த்தார்; அவரது குறுகிய பயிர் நரை முடி இருண்ட பிரகாசத்துடன் பிரகாசித்தது; அவரது முகம், பித்தம், ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக சரியான மற்றும் சுத்தமான, மெல்லிய மற்றும் ஒளி வெட்டுக்களால் வரையப்பட்டதைப் போல, அற்புதமான அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது "
பாவெல் பெட்ரோவிச் பசரோவை விட இருபது வயது மூத்தவர், ஆனால் அதை விட அதிகமாக, அவர் இளைஞர்களின் போர்வையில் இருக்கிறார்.

சீனியர் கிர்சனோவ் தனது தோற்றத்தில் மிகுந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முற்படுகிறார். எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய மிருதுவாக இருக்கும். இதற்கு மாறாக, பஸாரோவ் தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், உடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரண விஷயங்களுக்காக பாடுபடுகிறார். இந்த ஹீரோ பஸரோவின் உருமாறும் நோய்களின் வரிசையை சர்ச்சையில் பாதுகாப்பார். அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறைக்கு ஒரு உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. ஹீரோக்களின் சமூக நிலையும் வேறுபட்டது. பி. பி. கிர்சனோவ் பஸரோவை விட பணக்காரர், ஆனால் பவாரோவை விட பாவெல் பெட்ரோவிச் பணம் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவர் சிறிய, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை அணிந்த விதம், இல்லை. ஆனால் இன்னும் முக்கிய பிரச்சினை ஹீரோக்களின் வித்தியாசமான நம்பிக்கைகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. பி.பி. கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் மோதல்களில் இந்த பிரச்சினை விவாதிக்கப்படுகிறது. "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் வாதிடுகிறார். எதிர்காலத்தில் நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். அழகான - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஸரோவ் "எல்லாவற்றையும் ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் கருதுகிறார்" மற்றும் "விசுவாசத்தின் ஒரு கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, அந்தக் கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் சரி." எவ்வாறாயினும், பாவெல் பெட்ரோவிச் "பிரபுத்துவம் - ஒரு கொள்கை, மற்றும் கொள்கைகள் இல்லாமல் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது வெற்று மக்கள் மட்டுமே நம் காலத்தில் இருக்க முடியும்" என்று அறிவிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், பசரோவின் எதிர்ப்பாளர் பிரபுத்துவத்தின் மிக நெருக்கமான "கொள்கையை" முதலிடத்தில் வைக்கும் அந்த சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கொள்கைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்ட ஓடைகளின் உணர்வு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், வசதியான இருப்பு வளிமண்டலத்தில் வளர்க்கப்பட்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்துடன் பழக்கமாகிவிட்டார், தற்செயலாக கவிதைகளை முதன்முதலில் முன்வைக்கவில்லை , இசை, காதல். ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன் பசரோவ், இயற்கையான அறிவியலை விரும்பும், சும்மா இருப்பதை விட குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலை செய்யப் பழக்கப்பட்டவர், அவரது குறுகிய வாழ்க்கையில் கவிதை அல்லது இசையுடன் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தார்.

பசரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், XIX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் காதல் உணர்வின் கலாச்சார விழுமியங்களை மையமாகக் கொண்டு, அழகானவர்களின் வழிபாட்டு முறை மீது கவனம் செலுத்துகிறார். "ஒரு க che ரவமான வேதியியலாளர் எந்தவொரு கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு அதிகம் பயனுள்ளவர்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியவர் அல்ல" என்ற பஸரோவின் கூற்றுகளால் அவர் திணறுகிறார். இங்கே துர்கனேவ், நிச்சயமாக, பஸரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த சர்ச்சையின் இடத்தில் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு வெற்றியைத் தரவில்லை. கலை மற்றும் கவிதை பற்றியும், சமுதாயத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய விவாதங்கள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. துர்கனேவின் திட்டம் கிர்சனோவின் பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான பஸரோவின் வெற்றியுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போனது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பசரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பினரும் சரிதான்.

இவ்வாறு, அரசியல் கருத்துக்களில் தனக்கு நெருக்கமான தாராளவாதிகளின் சித்தரிப்பில், துர்கெனேவ் தனது வர்க்க அனுதாபங்களை வென்று அடிப்படையில் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை வரைந்தார்.

கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ்.

இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம். பஸரோவின் உருவப்படம் இங்கே: "... உயரமான, நீளமான ஹூடியில், நீளமான மற்றும் மெல்லிய முகம், அகலமான நெற்றியில், ஒரு கூர்மையான மூக்கு கீழே, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், இது ஒரு அமைதியான புன்னகையால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது." முக்கிய பசரோவின் எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே: “அவர் நாற்பத்தைந்து வயதைப் பார்த்தார்; அவரது குறுகிய பயிர் நரை முடி இருண்ட பிரகாசத்தில் போடப்பட்டது; அவரது முகம், பித்தம், ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமான, ஒரு மெல்லிய மற்றும் ஒளி வெட்டுக்காயத்தால் எடுக்கப்பட்டதைப் போல, அற்புதமான அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது. ”

பாவெல் பெட்ரோவிச் பஸாரோவை விட இருபது வயது மூத்தவர், ஆனால், அவரை விட ஒரு பெரிய அளவிற்கு கூட, அவரது தோற்றத்தில் இளைஞர்களின் அறிகுறிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

சீனியர் கிர்சனோவ் தனது தோற்றத்தில் மிகுந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முற்படுகிறார். எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய மிருதுவாக இருக்கும். இதற்கு மாறாக, பஸாரோவ் தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், உடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரண விஷயங்களுக்காக பாடுபடுகிறார். இந்த ஹீரோ பஸரோவின் உருமாறும் நோய்களின் வரிசையை சர்ச்சையில் பாதுகாப்பார். அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறைக்கு ஒரு உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. ஹீரோக்களின் சமூக நிலையும் வேறுபட்டது. பி. பி. கிர்சனோவ் பஸரோவை விட பணக்காரர், ஆனால் பவாரோவை விட பாவெல் பெட்ரோவிச் பணம் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவர் சிறிய, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை அணிந்த விதம், இல்லை. ஆனால் இன்னும் முக்கிய பிரச்சினை ஹீரோக்களின் வித்தியாசமான நம்பிக்கைகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. பி.பி. கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் தகராறில் விவாதிக்கப்பட்ட துல்லியமாக இந்த பிரச்சினைதான். "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, அதில் உள்ளவர் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் கூறுகிறார். எதிர்காலத்தில் நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க முடியும் என்று அவர் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார். அழகான - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஸரோவ் “எல்லாவற்றையும் ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் கருதுகிறார்” மற்றும் “இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் விசுவாசத்தைப் பற்றிய ஒரு கொள்கையை ஏற்கவில்லை.” இருப்பினும், பாவெல் பெட்ரோவிச், "பிரபுத்துவம் ஒரு கொள்கை, ஆனால் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது வெற்று மக்கள் கொள்கைகள் இல்லாமல் நம் காலத்தில் வாழ முடியும்" என்று அறிவிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், பசரோவின் எதிர்ப்பாளர் பிரபுத்துவத்தின் மிக நெருக்கமான "கொள்கையை" முதலிடத்தில் வைக்கும் அந்த சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கொள்கைகளுக்கு ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஓடியின் தோற்றம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், ஒரு வசதியான சூழலில் வளர்க்கப்பட்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்திற்கு பழக்கமாகிவிட்டார், தற்செயலாக கவிதைகளை முதன்முதலில் முன்வைக்கவில்லை , இசை, காதல். ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன் பசரோவ், இயற்கையான அறிவியலை விரும்பும், சும்மா இருப்பதை விட குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலை செய்யப் பழக்கப்பட்டவர், அவரது குறுகிய வாழ்க்கையில் கவிதை அல்லது இசையுடன் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தார்.

பசரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், XIX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் காதல் உணர்வின் கலாச்சார விழுமியங்களை மையமாகக் கொண்டு, அழகானவர்களின் வழிபாட்டு முறை மீது கவனம் செலுத்துகிறார். "ஒரு கெளரவமான வேதியியலாளர் எந்தவொரு கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு அதிகம் பயனுள்ளவர்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு பைசாவுக்கு மதிப்பு இல்லை" என்ற உண்மையைப் பற்றி பஸரோவின் கூற்றுகளால் அவர் திணறுகிறார். இங்கே துர்கனேவ், நிச்சயமாக, பஸரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த சர்ச்சையின் இடத்தில் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு வெற்றியைத் தரவில்லை. கலை மற்றும் கவிதை பற்றியும், சமுதாயத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய விவாதங்கள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. கிர்கானோவின் பிரபுத்துவத்தின் மீது பஸரோவின் வெற்றியுடன் துர்கெனேவின் திட்டம் முழுமையாக ஒத்துப்போனது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பசரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பினரும் சரிதான்.

இவ்வாறு, அரசியல் கருத்துக்களில் தனக்கு நெருக்கமான தாராளவாதிகளின் சித்தரிப்பில், துர்கெனேவ் தனது வர்க்க அனுதாபங்களை வென்று அடிப்படையில் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை வரைந்தார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", 1861 இல் எழுதப்பட்டது, இது சிறந்த நாவலாசிரியரின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. துர்கனேவ் எப்போதுமே சகாப்தத்தின் ஹீரோவைப் பார்ப்பதற்கும், அங்கீகரிப்பதற்கும், சமூகத்தின் மனநிலையை உணருவதற்கும் உள்ள அற்புதமான திறனால் வேறுபடுகிறார். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. அது உருவாக்கப்படும் நேரத்தில், ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் தாராளவாத பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு பிடிவாதமான சமூக-அரசியல் போராட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தது. சீர்திருத்தங்களைச் செய்வதன் அவசியத்தை அவர்களும் மற்றவர்களும் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் அவை செயல்படுத்தப்படுவதை வித்தியாசமாகக் கருதினர். ஜனநாயக இளைஞர்கள் ரஷ்யாவில் தீவிர மாற்றங்களை ஆதரித்தனர்; தாராளவாதிகள் படிப்படியான சீர்திருத்தங்களின் பாதையை விரும்பினர். இதன் விளைவாக, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: ஒருபுறம் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், மறுபுறம் - தாராளவாதிகள்.

எழுத்தாளர் இந்த செயல்முறையை சரியாகக் குறிப்பிட்டு அதை தனது படைப்பில் பிரதிபலித்தார். மோதலின் தொடக்கத்திற்கு - 50 களின் முடிவுக்கு திரும்ப முடிவு செய்தார். இந்த நாவல் 1859 இல் நடைபெறுவது தற்செயலானது அல்ல. அந்த நேரத்தில், ஹெர்சனின் வெளிநாட்டு தாராளவாத "பெல்" மற்றும் ஜனநாயக "சமகால * செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் அல்லது" தந்தைகள் "மற்றும்" குழந்தைகள் "இடையே விரோதம் தொடங்கியது.

நாவலில் "குழந்தைகள்" ஒரே பிரதிநிதி பசரோவ். தன்னை தனது மாணவராகக் கருதும் ஆர்கடி கிர்சனோவ், பஸரோவின் கருத்துக்கள் அவருக்கு அந்நியமானவை என்பதைக் காணவில்லை. சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோரும் தங்கள் முற்போக்கான கருத்துக்களை நம்புகிறார்கள், உண்மையில், நீலிஸ்டுகளின் தீய கேலிக்கூத்து. பசரோவின் உருவம் தெளிவற்றதாக இல்லை. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு சிறந்த ஆளுமை, முதலில், இயற்கை அறிவியலில் பரந்த அறிவைக் கொண்டவர். அவர் வேலை செய்யப் பழக்கப்பட்டவர், உழைப்பு இல்லாமல் அவரது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, இது அவருக்கு சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தருகிறது. அவரது நடத்தை மற்றும் பேச்சு சில நேரங்களில் "மகத்தான பெருமை" மற்றும் பெருமை என உருவாகிறது. "எனக்கு முன் காப்பாற்றாத ஒரு மனிதரை நான் சந்திக்கும் போது, \u200b\u200bநான் என்னைப் பற்றி என் மனதை மாற்றிக்கொள்வேன்." பஸரோவ் தன்னை மிக உயர்ந்தவராகக் காட்டுகிறார். “எங்களுக்கு சிட்னிகோவ்ஸ் தேவை. நான் ... எனக்கு இதுபோன்ற புண்டைகள் தேவை. தெய்வங்களுக்கு அல்ல ... பானைகளை எரிக்க! .. ”பசரோவ், 50 களின் பிற்பகுதியில் - 60 களின் முற்பகுதியில் பல முன்னேறியவர்களைப் போலவே, ஒரு பொருள்முதல்வாதியாக இருந்தார். அவர் தத்துவம், மதம், உன்னத கலாச்சாரம் "காதல், முட்டாள்தனம், அழுகல்" என்று அழைத்தார். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு உடலியல், கலை - "பணம் சம்பாதிக்கும் கலை அல்லது அதிக மூல நோய் அல்ல" என்று அவரிடம் வருகிறது. ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான “மர்மமான” தோற்றத்தைப் பார்த்து அவர் சிரிக்கிறார், கண்ணின் உடற்கூறியல் மூலம் இதை விளக்குகிறார். அழகின் உலகம் அவருக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது; அனுபவத்தால் சோதிக்கப்பட்டவற்றில் மட்டுமே அவர் நம்புகிறார்.

பசரோவின் தைரியமான தத்துவம் வாழ்க்கைக்கு அத்தகைய அணுகுமுறையிலிருந்து உருவாகிறது, இது மனித வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு கொள்கைகளையும் கொள்கைகளையும் முற்றிலுமாக மறுப்பதைக் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஹீரோவின் வாழ்க்கை தத்துவம் நீலிசம். "ஒரு நீலிஸ்ட் என்பது எந்தவொரு அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காத ஒரு நபர், விசுவாசத்தின் ஒரு கொள்கையை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர், இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் சரி," என்று ஆர்கடி கூறுகிறார், பஸரோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாக.

பசரோவின் கருத்துக்கள் மிகத் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் பிரதிபலித்தன, பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், ஒரு தாராளவாதி மற்றும் நீலிசத்தின் கடுமையான எதிர்ப்பாளர். ரஷ்யாவில் மாற்றங்களின் தன்மை குறித்த கேள்விக்கு, பஸரோவ் தற்போதுள்ள அமைப்பின் தீர்க்கமான முறிவைக் குறிக்கிறது. அவர் பதிலுக்கு எதுவும் வழங்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் இதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. "இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல ... முதலில் நீங்கள் அந்த இடத்தை அழிக்க வேண்டும்." அவரது கருத்தில், பிரபுக்கள், "பிரபுக்கள்" ஏற்கனவே தங்கள் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் நேரம் கடந்துவிட்டது, அதே போல் எந்த "கொள்கைகளின்" நேரமும்.

கலை, மதம், இயல்பு, அழகின் உலகம் - இவை அனைத்தும் பஸரோவுக்கு அந்நியமானவை. "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஒரு பட்டறை." "ரஃபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை." அவர் மனிதனை ஒரு உயிரியல் உயிரினமாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "எல்லா மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள்." "உடல் நோய்கள்" போன்ற "தார்மீக நோய்கள்" முற்றிலும் குணமாகும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவை "சமூகத்தின் அசிங்கமான நிலையால்" ஏற்படுகின்றன: "சமுதாயத்தை சரிசெய்தல், எந்த நோய்களும் இருக்காது".

ஹீரோவுக்கு ரஷ்ய மக்களுடன் ஒரு சிறப்பு உறவு இருக்கிறது. ஒருபுறம், அவர் தன்னுடன் பேசலாம் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார், மேலும் அவரது "தாத்தா தரையில் உழவு செய்தார்." மறுபுறம், - ஆணாதிக்கத்திற்கும் மக்களின் அறியாமைக்கும் ஆழ்ந்த அவமதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. பஜரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச் போல மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். ஹீரோவின் கருத்தியல் நிலைகள் அவரது எதிராளியான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவுடன் 4, 6 மற்றும் 7, 9 அத்தியாயங்களில் வெளிவந்துள்ளன; 10 ஆம் அத்தியாயத்தில், முக்கிய தகராறு வெளிப்படுகிறது - பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் பசரோவ் போர், எல்லா மோதல்களிலும் முதலாவது வெற்றியாளரை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஐ.எஸ் எழுதிய நாவலில் ஹீரோஸ்-எதிரிகள். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".
ஐ.எஸ் எழுதிய நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

துர்கெனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல், பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோர் எதிரி ஹீரோக்கள்.
இந்த ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள்: வயது, சமூக நிலை, நம்பிக்கைகள், தோற்றம்.
பஸரோவின் உருவப்படம் இங்கே:
"... உயரமான, நீளமான ஹூடியில், நீளமான மற்றும் மெல்லிய முகம், அகன்ற நெற்றியில், ஒரு கூர்மையான மூக்கு கீழே, பெரிய பச்சை நிற கண்கள், இது ஒரு அமைதியான புன்னகையால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது."
முக்கிய பசரோவ் எதிரியின் உருவப்படம் இங்கே:
"அவர் சுமார் நாற்பத்தைந்து வயதைப் பார்த்தார்; அவரது குறுகிய பயிர் நரை முடி இருண்ட பிரகாசத்துடன் நடித்தது; அவரது முகம், பித்தம், ஆனால் சுருக்கங்கள் இல்லாமல், வழக்கத்திற்கு மாறாக வழக்கமான மற்றும் சுத்தமான, மெல்லிய மற்றும் ஒளி வெட்டுக்களால் வரையப்பட்டதைப் போல, அற்புதமான அழகின் தடயங்களைக் காட்டியது."
பாவெல் பெட்ரோவிச் பஸாரோவை விட இருபது வயது மூத்தவர், ஆனால், அவரை விட ஒரு பெரிய அளவிற்கு கூட, அவரது தோற்றத்தில் இளைஞர்களின் அறிகுறிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.
சீனியர் கிர்சனோவ் தனது தோற்றத்தில் மிகுந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு மனிதர். அவர் முடிந்தவரை இளமையாக இருக்க முற்படுகிறார்.
எனவே ஒரு மதச்சார்பற்ற சிங்கம், ஒரு பழைய மிருதுவாக இருக்கும். இதற்கு மாறாக, பஸாரோவ் தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.
பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் சரியான அம்சங்கள், உடையின் நுட்பம் மற்றும் ஒளி, அசாதாரண விஷயங்களுக்காக பாடுபடுகிறார்.
இந்த ஹீரோ பஸரோவின் உருமாறும் நோய்களின் வரிசையை சர்ச்சையில் பாதுகாப்பார்.
அவரது தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் விதிமுறைக்கு ஒரு உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. ஹீரோக்களின் சமூக நிலையும் வேறுபட்டது. பி. பி. கிர்சனோவ் பஸரோவை விட பணக்காரர், ஆனால் பவாரோவை விட பாவெல் பெட்ரோவிச் பணம் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
அவர் சிறிய, ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச், அவரது வாழ்க்கை முறை, ஆடை அணிந்த விதம், இல்லை. ஆனால் இன்னும் முக்கிய பிரச்சினை ஹீரோக்களின் வித்தியாசமான நம்பிக்கைகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. பி.பி. கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரின் தகராறில் விவாதிக்கப்பட்ட துல்லியமாக இந்த பிரச்சினைதான். "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி" என்று பஸரோவ் வாதிடுகிறார். எதிர்காலத்தில் நவீன இயற்கை அறிவியலின் சாதனைகள் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க முடியும் என்று அவர் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார்.
அழகான - கலை, கவிதை - அவர் மறுக்கிறார், அன்பில் அவர் உடலியல் மட்டுமே பார்க்கிறார், ஆனால் ஆன்மீகக் கொள்கையைப் பார்க்கவில்லை. பஸரோவ் "எல்லாவற்றையும் ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் நடத்துகிறார்" மற்றும் "இந்த கொள்கை எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும், விசுவாசம் குறித்த ஒரு கொள்கையை ஏற்கவில்லை." பாவெல் பெட்ரோவிச் "பிரபுத்துவம் - ஒரு கொள்கை, மற்றும் கொள்கைகள் இல்லாமல் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது வெற்று மக்கள் மட்டுமே நம் காலத்தில் வாழ முடியும்" என்று அறிவிக்கிறார்.
எவ்வாறாயினும், பசரோவின் எதிர்ப்பாளர் பிரபுத்துவத்தின் மிக நெருக்கமான "கொள்கையை" முதலிடத்தில் வைக்கும் சூழ்நிலைகளால் கொள்கைகளுக்கு ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஓடியின் தோற்றம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலவீனமடைகிறது: பாவெல் பெட்ரோவிச், ஒரு வசதியான இருப்பு வளிமண்டலத்தில் வளர்க்கப்பட்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்துடன் பழக்கமாகிவிட்டார், தற்செயலாக கவிதைகளை முதன்முதலில் முன்வைக்கவில்லை. , இசை, காதல். ஒரு ஏழை இராணுவ மருத்துவரின் மகன் பசரோவ், இயற்கையான அறிவியலை விரும்பும், சும்மா இருப்பதை விட குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேலை செய்யப் பழக்கப்பட்டவர், அவரது குறுகிய வாழ்க்கையில் கவிதை அல்லது இசையுடன் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தார்.
பசரோவ் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று நான் நினைக்கிறேன், மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு காதல், XIX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் காதல் உணர்வின் கலாச்சார விழுமியங்களை மையமாகக் கொண்டு, அழகானவர்களின் வழிபாட்டு முறை மீது கவனம் செலுத்துகிறார். "ஒரு க che ரவமான வேதியியலாளர் எந்தவொரு கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு அதிகம் பயனுள்ளவர்" அல்லது "ரஃபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியவர் அல்ல" என்ற பஸரோவின் கூற்றுகளால் அவர் திணறுகிறார்.
இங்கே துர்கனேவ், நிச்சயமாக, பஸரோவின் பார்வையில் உடன்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இருப்பினும், இந்த சர்ச்சையின் இடத்தில் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு வெற்றியைத் தரவில்லை.
கலை மற்றும் கவிதை பற்றியும், சமுதாயத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய விவாதங்கள் வெற்று மற்றும் அற்பமானவை, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையானவை. கிர்கானோவின் பிரபுத்துவத்தின் மீது பஸரோவின் வெற்றியுடன் துர்கெனேவின் திட்டம் முழுமையாக ஒத்துப்போனது. ஆனால் கிர்சனோவ் மீது பசரோவின் முழுமையான வெற்றி சாத்தியமற்றது என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் ஓரளவிற்கு இரு தரப்பினரும் சரிதான்.
இவ்வாறு, அரசியல் பார்வைகளில் அவருக்கு நெருக்கமான தாராளவாதிகளின் உருவத்தில்,
துர்கெனேவ் தனது வர்க்க அனுதாபங்களை வென்று அடிப்படையில் வாழ்க்கையின் சரியான படத்தை வரைந்தார்.

நீலிஸ்டுகளில் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கை குறித்த தனது கருத்துக்களுக்காக கிர்சனோவ் அவரை விரும்பவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் பழைய ஒழுங்கைப் பராமரிக்க வந்தன. முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த ஒழுங்கை அழிக்க முயன்றது. விஞ்ஞானம், எதேச்சதிகார நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, விவசாயிகள், "உண்மை, அவர்களுடன் பேசுவது, அவர் கோபமடைந்து கொலோனைப் பற்றிக் கூறுகிறார்" என்று பஸரோவுடன் தொடர்ந்து வாதிடுகிறார். "ஹேரி," பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆர்காடியஸின் நண்பரைப் பற்றி கூறினார். நீலிஸ்ட்டின் தோற்றத்தால் அவர் தெளிவாகக் கஷ்டப்படுகிறார்: நீண்ட கூந்தல், மற்றும் ஒரு ஹூடி, டஸ்ஸல்கள், மற்றும் சிவப்பு நிற கைகள், ஒரு பிரபுத்துவத்தின் பனியால் வேறுபடுகின்றன. ஆங்கில முறையில் அவரது பிரபுத்துவம் அனைத்து ஆங்கிலத்தினரின் குருட்டு வழிபாட்டிற்கும் - பாராளுமன்றம் முதல் வாஷ்ஸ்டாண்டுகள் வரை வருகிறது.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தாராளவாத-பிரபுத்துவக் கொள்கைகளை கடைபிடித்தார், அவை செயல்படுத்தப்படுவதற்கான போராட்டத்தில் உறுதியாகவும் சீராகவும் இருந்தார் என்று துர்கெனேவ் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், அவரின் கொள்கைகள் இறந்துவிட்டன, வரலாற்றால் அழிந்துவிட்டன. நாவலின் முடிவில் பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி, டிரெஸ்டனுக்கு நகர்கிறார், ரஷ்ய புத்தகங்களைப் படிப்பதை நிறுத்துகிறார், மேலும் “அவரது எழுத்து மேசையில் ஒரு விவசாய பாஸ்ட் ஷூ வடிவில் வெள்ளி சாம்பல் மட்டுமே ரஷ்யாவை நினைவூட்டுகிறது.

ஆனால் மிதமான தாராளவாத நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச்சும் உதவியற்றவராகவும் பரிதாபகரமாகவும் காணப்படுகிறார் (காரணமின்றி அவர் “ஒரு சவப்பெட்டியை ஆர்டர் செய்து அவரது மார்பில் சிலுவையுடன் பேனாக்களை வைக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது” என்று கூறுகிறார்), மேலும் அவரது ஜனநாயகம் மற்றும் பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையேயான சூழ்ச்சி ஆகியவை சில நேரங்களில் கேலிக்குரியவை. அனைத்து யதார்த்தமான இரக்கமற்ற தன்மையுடனும் துர்கெனேவ் தாராளவாத பிரபுக்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளைக் காட்டுகிறது: பொருளாதாரத்தின் முழுமையான சரிவு (ஆண்கள் வாடகையை செலுத்துவதில்லை, கூலித் தொழிலாளர்கள் சேனலைக் கெடுப்பார்கள்), செர்ஃப்களின் வறுமை.

வாழ்க்கை குறித்த அவரது கருத்துக்களின்படி, ஆர்கடி கிர்சனோவ் “பிதாக்களின்” அரசியல் முகாமைச் சேர்ந்தவர். உண்மை, அவர் பஸாரோவின் கோட்பாடுகளை மிகவும் விரும்புகிறார் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார், ஒரு நீலிஸ்டாக காட்டுகிறார்.

ஆனால், தனது புதிய பாத்திரத்தைப் பற்றி அடிக்கடி மறந்துவிட்டு, ஆர்கடி உறவினர்களுக்காக நிற்கிறார், நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு “பொன்னான மனிதர்” என்று பஸரோவை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். ஆர்கடி தாராளவாதிகளுடனான தனது இணக்கமான மற்றும் கருத்தியல் ஒற்றுமையைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு நண்பரின் அன்னிய செல்வாக்கிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, காட்யா ஒடின்சோவாவுடன் அவரது மன அமைதியைக் காண்கிறார். அவர் ஒரு தற்செயலான சக பயணிகளிடமிருந்து ஒரு நீலிஸ்ட்டாக ஒரு அமைதியான, சீரான கணவனாக மாறுகிறார், ஒரு தாராளவாத நில உரிமையாளர், தனது முன்னாள் தோழருக்கு ஒரு சிற்றுண்டியை கூட சத்தமாக முன்மொழியத் துணியவில்லை. ஆர்காடியை சுத்தமான மற்றும் மென்மையான மெழுகுடன் ஒப்பிடுவதில் டி.ஐ. பிசரேவ் சரியாக இருந்தார்: "நீங்கள் அவரிடமிருந்து எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், ஆனால் உங்களுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நபரும் அவருடன் அதே காரியத்தைச் செய்யலாம்."

கிர்சனோவ்ஸின் உதாரணத்தால், துர்கனேவ் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த பிரபுக்களைக் காட்டினார். ஆனால் இந்த சிறந்தவர்களால் கூட XIX நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளின் போக்கை மாற்ற முடியவில்லை. அதிகாரம் மிக நீண்ட காலமாக பிரபுக்களின் கைகளில் இருந்தது, அதன்பிறகு கொஞ்சம் நல்லது இருந்தது. நாடு பசியும் விவசாயிகளின் வறுமையும் கொண்டது, மற்ற வெளிநாடுகளின் வளர்ச்சியில் ரஷ்யா பின்தங்கியிருந்தது.

நாவலில் உள்ள சர்ச்சைகளின் உதவியுடன், துர்கனேவ் எதிர்காலத்தை யார் சொந்தமாக்குவார் என்பதைக் காட்டினார்: பசரோவ் வெற்றி பெறுகிறார். "இது பிரபுத்துவத்தின் மீதான ஜனநாயகத்தின் வெற்றி" என்று இவான் செர்ஜியேவிச் கடிதங்களில் எழுதுகிறார். எனவே, அடுத்த கட்டமாக புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் இருப்பார்கள்.