คำคมโดย larochefoucauld Francois VI de La Rochefoucauld - ต้องเดาคำพูดคำพูด

บ้าน / อดีต

1613-1680 นักเขียนชาวฝรั่งเศส

Francois de La Rochefoucauld

ความกตัญญูของคนส่วนใหญ่ไม่ใช่อะไรที่มากไปกว่าความคาดหวังที่ซ่อนอยู่ในผลประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่กว่า

Francois de La Rochefoucauld

เฉพาะผู้ที่สมควรได้รับเท่านั้นที่กลัวการดูถูก

Francois de La Rochefoucauld

มีความรักที่ในการสำแดงสูงสุดไม่เว้นช่องว่างสำหรับความหึงหวง

Francois de La Rochefoucauld

ความเห็นแก่ตัวในความหึงหวงมีมากกว่าความรัก

Francois de La Rochefoucauld

ในการทำธุรกิจที่จริงจังความกังวลไม่มากเกี่ยวกับการสร้างโอกาสเนื่องจากการไม่พลาดโอกาสเหล่านี้

Francois de La Rochefoucauld

ทุกคนบ่นเกี่ยวกับการขาดความทรงจำ แต่ยังไม่มีใครบ่นเกี่ยวกับการขาดสามัญสำนึก

Francois de La Rochefoucauld

ทุกคนบ่นเรื่องความจำ แต่ไม่มีใครบ่นเรื่องจิตใจ

Francois de La Rochefoucauld

สิ่งใดที่ไม่ประสบความสำเร็จก็จะไม่ดึงดูด

Francois de La Rochefoucauld

สิ่งเดียวที่มักจะป้องกันไม่ให้เรายอมจำนนต่อรองคนหนึ่งโดยสิ้นเชิงคือเรามีหลายคน

Francois de La Rochefoucauld

หากเราเลือกที่จะไม่หลอกลวงผู้อื่นพวกเขาจะหลอกลวงเราเป็นระยะ ๆ

Francois de La Rochefoucauld

มีคนไม่น้อยที่ดูถูกความมั่งคั่ง แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะมีส่วนร่วมกับมัน

Francois de La Rochefoucauld

ความปรารถนาที่จะพูดถึงตัวเราและแสดงข้อบกพร่องของเราจากด้านที่มันเป็นประโยชน์สูงสุดสำหรับเราเท่านั้นคือเหตุผลหลักสำหรับความจริงใจของเรา

Francois de La Rochefoucauld

ความอิจฉาคงอยู่นานกว่าความสุขของคนที่ถูกอิจฉาเสมอ

Francois de La Rochefoucauld

พระคุณคือสิ่งที่สามัญสำนึกต่อร่างกายมีต่อจิตใจ

Francois de La Rochefoucauld

ความรักที่แท้จริงก็เหมือนผีทุกคนพูดถึงเรื่องนี้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ได้เห็น

Francois de La Rochefoucauld

ความรักที่แท้จริงนั้นหายากพอ ๆ กับมิตรภาพที่แท้จริงก็ยิ่งหายาก

Francois de La Rochefoucauld

ความรักเหมือนไฟไม่รู้จักหยุดพัก: หยุดมีชีวิตทันทีที่หยุดหวังหรือดิ้นรน

Francois de La Rochefoucauld

คนที่เรารักมักจะมีพลังเหนือจิตวิญญาณมากกว่าตัวเราเอง

Francois de La Rochefoucauld

เราไม่ดูหมิ่นผู้ที่มีความชั่วร้าย แต่เป็นผู้ที่ไม่มีคุณธรรม

Francois de La Rochefoucauld

เราเคยชินกับการสวมหน้ากากต่อหน้าคนอื่นจนต้องสวมหน้ากากแม้กระทั่งต่อหน้าเรา

Francois de La Rochefoucauld

ธรรมชาติมอบคุณงามความดีให้เราและโชคชะตาช่วยให้เราประจักษ์

Francois de La Rochefoucauld

การเยาะเย้ยมักเป็นสัญญาณของจิตใจที่ย่ำแย่: การช่วยเหลือเมื่อขาดเหตุผลที่ดี

Francois de La Rochefoucauld

มิตรภาพที่แท้จริงไม่รู้จักความอิจฉาและความรักที่แท้จริงคือความเจ้าชู้

Francois de La Rochefoucauld

ข้อเสียบางครั้งอาจให้อภัยได้มากกว่าวิธีที่ใช้ซ่อนไว้

Francois de La Rochefoucauld

ความบกพร่องของจิตใจเช่นความบกพร่องทางรูปร่างหน้าตาจะรุนแรงขึ้นตามอายุ

Francois de La Rochefoucauld

การที่ผู้หญิงไม่สามารถเข้าถึงได้เป็นหนึ่งในชุดและเครื่องแต่งกายเพื่อเสริมความงามของพวกเธอ

Francois de La Rochefoucauld

ความดีความชอบของบุคคลไม่ควรถูกตัดสินโดยความดีความชอบของเขา แต่โดยวิธีที่เขานำมาใช้

Francois de La Rochefoucauld

โดยปกติแล้วความสุขจะมาพร้อมกับความสุขและความทุกข์ก็มาพร้อมกับความสุข

Francois de La Rochefoucauld

ตราบใดที่คนรักเขาให้อภัย

Francois de La Rochefoucauld

นิสัยขี้โกงอยู่ตลอดเวลาเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความ จำกัด ของจิตใจและมักจะเกิดขึ้นเสมอว่าคนที่ใช้ไหวพริบเพื่อปกปิดตัวเองในที่แห่งหนึ่งจะเปิดขึ้นในอีกที่หนึ่ง

Francois de La Rochefoucauld

การแยกจากกันทำให้ความหลงใหลอ่อนแอลงเล็กน้อย แต่กลับทำให้ความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่รุนแรงขึ้นเช่นเดียวกับที่ลมดับเทียนและพัดไฟ

Francois de La Rochefoucauld

โชคชะตาถือเป็นคนตาบอดส่วนใหญ่มาจากผู้ที่ไม่ได้ให้โชคดี

Francois de La Rochefoucauld

ความดื้อรั้นเกิดจากข้อ จำกัด ของจิตใจเราไม่เต็มใจที่จะเชื่อในสิ่งที่อยู่เหนือขอบเขตอันไกลโพ้นของเรา

Francois de La Rochefoucauld

บุคคลไม่เคยไม่มีความสุขอย่างที่คิดหรือมีความสุขเท่าที่เขาต้องการ

Francois La Rochefoucauld

คน ๆ หนึ่งไม่เคยมีความสุขเท่าที่ต้องการและไม่มีความสุขอย่างที่คิด

Francois de La Rochefoucauld

เพื่อพิสูจน์ตัวเองในสายตาของเราเองเรามักจะโน้มน้าวตัวเองว่าเราไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ ในความเป็นจริงเราไม่ได้ไร้พลัง แต่อ่อนแอ

Francois de La Rochefoucauld

ในการทำความเข้าใจโลกรอบตัวเราคุณจำเป็นต้องรู้ในรายละเอียดทั้งหมดและเนื่องจากมีรายละเอียดเหล่านี้เกือบนับไม่ถ้วนความรู้ของเราจึงผิวเผินและไม่สมบูรณ์เสมอ

Francois de La Rochefoucauld

จิตใจที่แจ่มใสช่วยให้จิตวิญญาณมีสุขภาพที่ดีต่อร่างกาย

Francois de La Rochefoucauld

การดูแลสุขภาพด้วยระบบการปกครองที่เข้มงวดเกินไปเป็นโรคที่น่าเบื่อมาก

ไม่ใช่ความฉลาดที่ทำให้บทสนทนามีชีวิตชีวาที่สุด แต่เป็นความไว้วางใจ

ผู้หญิงส่วนใหญ่ยอมแพ้ไม่ใช่เพราะความหลงใหลนั้นมีมาก แต่เพราะความอ่อนแอของพวกเขามีมาก ดังนั้นผู้ชายที่เป็นผู้ประกอบการมักจะประสบความสำเร็จ

คนส่วนใหญ่ในการสนทนาไม่ตอบสนองต่อการตัดสินของผู้อื่น แต่เป็นความคิดของตนเอง

คนส่วนใหญ่ที่คิดว่าตัวเองใจดีมี แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนหรืออ่อนแอ

มีหลายครั้งในชีวิตซึ่งความโง่เท่านั้นที่จะช่วยได้

ในการกระทำที่ยิ่งใหญ่คุณไม่จำเป็นต้องสร้างสถานการณ์มากนักเพื่อใช้สิ่งที่มีอยู่

ความคิดที่ดีมาจากความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นคุณสมบัติที่ไม่สามารถเข้าใจได้ของร่างกายซึ่งคิดค้นขึ้นเพื่อซ่อนข้อบกพร่องของจิตใจ

มีข้อบกพร่องในลักษณะของบุคคลมากกว่าในความคิดของเขา

ทุกคนบ่นเรื่องความจำ แต่ไม่มีใครบ่นเรื่องจิตใจ

ในมิตรภาพและความรักเรามักจะมีความสุขกับสิ่งที่เราไม่รู้มากกว่าสิ่งที่เรารู้

ที่ใดมีความหวังก็มีความกลัวเช่นกันความกลัวเต็มไปด้วยความหวังเสมอความหวังเต็มไปด้วยความกลัวเสมอ

ความภาคภูมิใจไม่ต้องการเป็นหนี้และความภาคภูมิใจไม่ต้องการจ่ายเงิน

พวกเขาให้คำแนะนำ แต่อย่าให้ดุลยพินิจในการใช้

ถ้าเราไม่ถูกครอบงำด้วยความภาคภูมิใจเราจะไม่บ่นเรื่องความภาคภูมิใจในตัวคนอื่น

หากคุณต้องการมีศัตรูพยายามที่จะเหนือกว่าเพื่อนของคุณ

หากคุณต้องการทำให้คนอื่นพอใจคุณต้องพูดถึงสิ่งที่พวกเขารักและสิ่งที่สัมผัสพวกเขาหลีกเลี่ยงการโต้เถียงในสิ่งที่พวกเขาไม่สนใจไม่ค่อยถามคำถามและอย่าให้เหตุผลที่คิดว่าคุณฉลาดกว่า

มีคนที่ชั่วร้ายไปถึงและคนอื่น ๆ ที่ถูกหยามเกียรติแม้ด้วยคุณธรรม

มีข้อกล่าวหาที่ไม่เหมาะสมเนื่องจากมีการยกย่องสรรเสริญ

ความอิจฉาคงอยู่นานกว่าความสุขของคนที่ถูกอิจฉาเสมอ

พระคุณคือสิ่งที่สามัญสำนึกต่อร่างกายมีต่อจิตใจ

บางคนตกหลุมรักเพียงเพราะเคยได้ยินเรื่องความรัก

ข้อเสียอื่น ๆ หากใช้อย่างชำนาญประกายจะสว่างกว่าข้อดีใด ๆ

ไม่ว่าโลกจะมีความไม่แน่นอนและแตกต่างกันเพียงใด แต่ก็มีการเชื่อมต่อที่เป็นความลับและระเบียบที่ชัดเจนซึ่งสร้างขึ้นโดยความรอบคอบบังคับให้ทุกคนต้องเข้าที่และทำตามจุดหมาย

ทันทีที่คนโง่ยกย่องเราเขาก็ดูไม่โง่สำหรับเราอีกต่อไป

บ่อยแค่ไหนที่คนเราใช้ความคิดในการทำสิ่งโง่ ๆ

เมื่อความชั่วร้ายจากเราไปเราพยายามมั่นใจตัวเองว่าเราได้ทิ้งมันไปแล้ว

ใครเป็นคนแรกที่หายจากความรักมักจะหายสนิทมากขึ้น

คนที่ไม่เคยทำความโง่เขลาก็ไม่ฉลาดอย่างที่คิด

คนที่มีความกระตือรือร้นในสิ่งเล็กน้อยมากเกินไปมักจะไม่สามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้

คำเยินยอคือเหรียญปลอมที่หมุนเวียนอยู่บนโต๊ะเครื่องแป้งของเรา

ความหน้าซื่อใจคดเป็นเครื่องบรรณาการที่รองถูกบังคับให้จ่ายเพื่อคุณธรรม

บางครั้งการโกหกอย่างชาญฉลาดก็แสร้งทำเป็นความจริงที่ว่าการไม่ยอมจำนนต่อการหลอกลวงจะหมายถึงการเปลี่ยนสามัญสำนึก

ความเกียจคร้านกัดกร่อนความใฝ่ฝันและคุณธรรมของเราอย่างไม่อาจเข้าใจได้

การรู้จักผู้คนโดยทั่วไปง่ายกว่าบุคคลหนึ่งคนโดยเฉพาะ

การละเลยกำไรนั้นง่ายกว่าการละทิ้งความตั้งใจ

คนเรามักจะใส่ร้ายไม่ได้มาจากเจตนาร้าย แต่เป็นไปโดยอนิจจัง

การทะเลาะวิวาทของมนุษย์จะคงอยู่ไม่นานหากความผิดทั้งหมดอยู่ที่ฝ่ายเดียว

คนรักไม่คิดถึงกันเพียงเพราะพวกเขาพูดถึงตัวเองตลอดเวลา

ความรักเหมือนไฟไม่รู้จักหยุดพักมันจะไม่มีชีวิตอยู่ทันทีที่หมดความหวังและความกลัว

คนที่คิดเล็กคิดน้อยอ่อนไหวต่อความผิดเล็กน้อย คนที่มีจิตใจดีสังเกตเห็นทุกสิ่งและไม่รู้สึกขุ่นเคืองอะไรเลย

คนที่คิดเล็กคิดน้อยมักจะประณามสิ่งที่อยู่เหนือขอบเขตอันไกลโพ้น

ความสนใจของมนุษย์เป็นเพียงแนวโน้มที่แตกต่างกันของความเห็นแก่ตัวของมนุษย์

คุณสามารถให้คำแนะนำที่สมเหตุสมผลได้ แต่คุณไม่สามารถสอนพฤติกรรมที่ชาญฉลาดให้เขาได้

เราไม่ค่อยเข้าใจสิ่งที่เราต้องการจริงๆ

นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงไม่ยอมให้คนอื่นมีความไร้สาระเพราะมันทำร้ายตัวเราเอง

เรายอมรับข้อบกพร่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ด้วยความเต็มใจอยากจะบอกว่าเราไม่มีสิ่งที่สำคัญอีกแล้ว

เราพยายามภาคภูมิใจกับข้อบกพร่องที่เราไม่ต้องการปรับปรุง

เราถือว่าคนที่เห็นด้วยกับเรามีเหตุผลเท่านั้น

เราไม่ตลกมากนักกับคุณสมบัติที่เรามีเหมือนกับคุณสมบัติที่เราพยายามแสดงโดยไม่ต้องมี

เรายอมรับข้อบกพร่องของเราภายใต้แรงกดดันของความไร้สาระเท่านั้น

ส่วนใหญ่เรามักจะตัดสินข้อผิดพลาดที่พิสูจน์ความเท็จของคุณธรรมของมนุษย์เพราะคุณธรรมของเราเองดูเหมือนว่าเราจะเป็นจริงเสมอ

เราได้รับความชื่นชมยินดีไม่ใช่จากสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา แต่เป็นเพราะทัศนคติที่มีต่อสิ่งแวดล้อม

เป็นเรื่องที่น่ายินดียิ่งกว่าที่เราจะได้เห็นคนเหล่านั้นที่ทำประโยชน์ให้เรา แต่เป็นคนที่เราได้รับประโยชน์

การไม่ไว้วางใจเพื่อนเป็นเรื่องน่าอับอายมากกว่าการถูกหลอกลวงโดยพวกเขา

คุณไม่สามารถบรรลุตำแหน่งสูงในสังคมได้โดยไม่ต้องมีศักดิ์ศรี

บุคคลที่ไม่เคยตกอยู่ในอันตรายไม่สามารถรับผิดชอบต่อความกล้าหาญของเขาได้

สติปัญญาของเราขึ้นอยู่กับโอกาสเช่นเดียวกับความมั่งคั่งของเรา

ไม่มีคนประจบสอพลอเก่งเท่าโต๊ะเครื่องแป้ง

ความเกลียดชังและการเยินยอเป็นข้อผิดพลาดที่ทำให้ความจริงแตกแยก

ความใจเย็นของปราชญ์เป็นเพียงความสามารถในการซ่อนความรู้สึกไว้ในส่วนลึกของหัวใจ

ไม่มีคนโง่ที่น่ารังเกียจมากไปกว่าคนที่ไม่มีสติปัญญาโดยสิ้นเชิง

ไม่มีอะไรโง่ไปกว่าความปรารถนาที่จะฉลาดกว่าทุกคนเสมอไป

ไม่มีอะไรขัดขวางความเป็นธรรมชาติมากไปกว่าความปรารถนาที่จะปรากฏเป็นธรรมชาติ

การครอบครองความชั่วร้ายหลายอย่างทำให้เราไม่ยอมจำนนต่อหนึ่งในนั้นโดยสิ้นเชิง

เป็นเรื่องยากพอ ๆ กันที่จะเอาใจทั้งคนที่รักมากและคนที่ไม่รักเลย

คุณธรรมของบุคคลไม่ควรถูกตัดสินโดยคุณสมบัติที่ดีของเขา แต่เป็นเพราะวิธีที่เขาใช้

ง่ายที่สุดในการหลอกลวงบุคคลเมื่อเขาต้องการหลอกลวงเรา

ผลประโยชน์ตัวเองบังตาบางคนเปิดหูเปิดตา

เราตัดสินข้อดีของผู้คนด้วยทัศนคติที่มีต่อเรา

บางครั้งคน ๆ หนึ่งก็มีความคล้ายคลึงกับตัวเองมากพอ ๆ กับคนอื่น ๆ

เมื่อสูญเสียความหวังในการค้นหาจิตใจของผู้อื่นเราจึงไม่พยายามรักษาจิตใจของตนเองอีกต่อไป

การทรยศมักกระทำโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เกิดจากความอ่อนแอของตัวละคร

นิสัยขี้โกงอยู่ตลอดเวลาเป็นสัญญาณของจิตใจที่ จำกัด และมักจะเกิดขึ้นที่คนที่ใช้เล่ห์เหลี่ยมเพื่อปกปิดตัวเองในที่แห่งหนึ่งเปิดเผยตัวเองในอีกที่หนึ่ง

สัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีที่แท้จริงของบุคคลคือแม้แต่คนที่อิจฉาก็ยังถูกบังคับให้ยกย่องเขา

ความเหมาะสมมีความสำคัญน้อยที่สุดในบรรดากฎหมายของสังคมและได้รับเกียรติมากที่สุด

ความสุขและความโชคร้ายที่เราประสบไม่ได้ขึ้นอยู่กับขนาดของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ขึ้นอยู่กับความอ่อนไหวของเรา

ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ศัตรูสามารถทำกับเราได้คือการทำให้จิตใจของเราคุ้นเคยกับความเกลียดชัง

คนที่กล้าหาญและมีเหตุผลที่สุดคือคนที่หลีกเลี่ยงความคิดเรื่องความตายภายใต้ข้ออ้างใด ๆ

ด้วยความไม่ไว้วางใจเราจึงแสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงของผู้อื่น

การซ่อนความรู้สึกที่แท้จริงของเรานั้นยากกว่าการแสดงความรู้สึกที่ไม่มีอยู่จริง

ความเมตตาทำให้จิตวิญญาณอ่อนแอลง

คำตัดสินของศัตรูเกี่ยวกับเราใกล้เคียงกับความจริงมากกว่าของเราเอง

สภาวะที่มีความสุขหรือไม่มีความสุขของผู้คนขึ้นอยู่กับสรีรวิทยาและโชคชะตา

ความสุขดูเหมือนจะไม่มีใครตาบอดเท่ากับคนที่มันไม่เคยยิ้ม

บรรดาผู้ที่ได้สัมผัสกับความปรารถนาอันยิ่งใหญ่แล้วตลอดชีวิตของพวกเขาก็ชื่นชมยินดีกับการรักษาและเสียใจกับมัน

โดยการรู้ชะตากรรมของเราล่วงหน้าเราสามารถรับรองพฤติกรรมของเราได้

ผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่มีความชั่วร้ายมาก

ใครก็ตามที่คิดว่าเขาสามารถทำได้โดยไม่มีคนอื่นถือว่าเข้าใจผิดอย่างมาก แต่คนที่คิดว่าคนอื่นทำไม่ได้ถ้าไม่มีมันก็ยิ่งเข้าใจผิด

การกลั่นกรองคนที่โชคดีถึงจุดสุดยอดคือความปรารถนาที่จะดูเหมือนเหนือกว่าโชคชะตาของตน

คนฉลาดสามารถตกหลุมรักเหมือนคนบ้า แต่ไม่เหมือนคนโง่

เรามีกำลังมากกว่าที่จะตั้งใจและบ่อยครั้งเพื่อที่จะพิสูจน์ตัวเองในสายตาของเราเองพบว่ามีหลายสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา

คนที่ไม่ชอบใครจะไม่มีความสุขมากกว่าคนที่ไม่ชอบใคร

ในการเป็นคนที่ยอดเยี่ยมคุณต้องสามารถใช้ทุกสิ่งที่โชคชะตามอบให้ได้อย่างชำนาญ

จิตใจที่แจ่มใสช่วยให้จิตวิญญาณมีสุขภาพที่ดีต่อร่างกาย

Francois de La Rochefoucauld

Francois VI de La Rochefoucauld (อย่างถูกต้อง La Rochefoucauld แต่ในประเพณีของรัสเซียการสะกดอย่างต่อเนื่องได้ถูกระงับไว้) (French François VI, duc de La Rochefoucauld, 15 กันยายน 1613, Paris - 17 มีนาคม 1680, Paris), Duke de La Rochefoucauld เป็นนักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงซึ่งอยู่ในตระกูล La Rochefoucauld ของฝรั่งเศสทางตอนใต้และในวัยหนุ่ม (จนถึงปี 1650) ดำรงตำแหน่งเจ้าชายเดอ Marsillac เหลนของFrançois de La Rochefoucauld ผู้ซึ่งถูกฆ่าตายในคืนวันที่ St. บาร์โธโลมิ

La Rochefoucauld เป็นนามสกุลของชนชั้นสูงในสมัยโบราณ ครอบครัวนี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จาก Foucault I Senor de Laroche ซึ่งลูกหลานยังคงอาศัยอยู่ในปราสาทของตระกูล La Rochefoucauld ใกล้ Angoul Angme

Françoisถูกนำตัวขึ้นศาลและตั้งแต่ยังเด็กก็มีส่วนร่วมในการวางแผนต่างๆของศาล หลังจากที่พ่อของเขาเกลียดชังพระคาร์ดินัล Richelieu มักจะบาดหมางกับดยุคและหลังจากการตายของคนหลังเริ่มมีบทบาทสำคัญในศาล ในช่วงชีวิตของเขา La Rochefoucauld เป็นผู้เขียนเรื่องราวต่างๆมากมาย พวกเขาถูกดึงดูดโดย "maxims" ในปีพ. ศ. 2505 - La Rochefoucauld เริ่มทำงานกับคอลเลกชัน "Maxim" ของเขา "Maxims" (Maximes) - ชุดของคำพังเพยที่ประกอบขึ้นเป็นรหัสสำคัญของปรัชญาในชีวิตประจำวัน

เพื่อนของ La Rochefoucauld มีส่วนในการตีพิมพ์ Maxim ฉบับพิมพ์ครั้งแรกโดยส่งต้นฉบับของผู้เขียนไปยังฮอลแลนด์ในปี 1664 จึงทำให้Françoisโกรธมาก
ในคนรุ่นเดียวกัน "Maxims" สร้างความประทับใจที่ลบไม่ออก: บางคนพบว่าพวกเขาเหยียดหยามคนอื่น ๆ ก็ยอดเยี่ยม

ในปี 1679 French Academy ได้เสนอให้ La Rochefoucauld เข้าเป็นสมาชิก แต่เขาปฏิเสธโดยอาจพิจารณาว่าขุนนางไม่สมควรเป็นนักเขียน
แม้จะมีอาชีพที่ยอดเยี่ยม แต่ส่วนใหญ่ถือว่า La Rochefouca เป็นสิ่งที่แปลกประหลาดและล้มเหลว

François de La Rochefoucauld เป็นนักเขียนนักศีลธรรมและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เกิดในปารีสเมื่อวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1613 เขาเป็นลูกหลานของตระกูลเก่าแก่ที่มีชื่อเสียง ก่อนที่พ่อของเขาจะเสียชีวิตในปี 1650 เขาถูกเรียกว่าเจ้าชายเดอมาร์ซิลแลค หลังจากใช้ชีวิตวัยเด็กทั้งหมดในAngoulême La Rochefoucauld ได้ย้ายไปยังเมืองหลวงของฝรั่งเศสพร้อมกับพ่อแม่ของเขาในช่วงวัยรุ่นอายุ 15 ปีและต่อมาชีวประวัติของเขาก็เชื่อมโยงกับชีวิตในศาล ในขณะที่โชคชะตาเข้าข้างแม้ในวัยหนุ่มของเขา La Rochefoucauld ก็จมดิ่งสู่ชีวิตในวังเต็มไปด้วยความสนใจความสุขความสำเร็จและความผิดหวังที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมและชีวิตส่วนตัวและสิ่งนี้ทิ้งรอยประทับในงานทั้งหมดของเขา

ผู้มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองเขาเข้าข้างฝ่ายตรงข้ามของคาร์ดินัลริเชลิเยอเข้าร่วมกับฟรอนด์ซึ่งนำโดยเจ้าชายแห่งคอนเด ภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้คนที่มีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันเข้าร่วมในขบวนการทางสังคมนี้ La Rochefoucauld มีส่วนร่วมโดยตรงในการรบและได้รับบาดแผลจากกระสุนปืนในปี 1652 ซึ่งสร้างความเสียหายอย่างมากต่อสายตาของเขา ในปี 1653 เขาได้รับตำแหน่งดยุคจากพ่อที่เสียชีวิต ในชีวประวัติของ La Rochefoucauld มีช่วงเวลาแห่งความเหินห่างจากสังคมศาลซึ่งในระหว่างนั้นเขาไม่ได้สูญเสียความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้หญิงที่ถือเป็นตัวแทนที่โดดเด่นในยุคนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมาดามเดอลาฟาแยต

ในปี 1662 "Memoirs of La Rochefoucauld" ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกซึ่งในนามของบุคคลที่สามเขาบรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางทหารและการเมืองในยุค Fronde ในปี ค.ศ. 1634-1652 ผลงานของเขาเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญมากเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

สำหรับความสำคัญทั้งหมดของ Memoirs ผลงานของFrançois de La Rochefoucauld มีความสำคัญมากยิ่งขึ้นสำหรับเส้นทางการสร้างสรรค์สิ่งที่เป็นแก่นสารของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเขาถือได้ว่าเป็นชุดของคำพังเพย "Reflections หรือ Moral Sayings" ซึ่งได้รับชื่อเสียงอย่างมากภายใต้ชื่อ "Maxims" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวในปี ค.ศ. 1665 และมีการตีพิมพ์ทั้งหมดห้าฉบับจนถึงปี ค.ศ. 1678 ซึ่งแต่ละฉบับได้รับการเสริมและแก้ไข หัวข้อทั่วไปในงานนี้คือแนวคิดที่ว่าแรงจูงใจหลักของการกระทำใด ๆ ของมนุษย์คือความเห็นแก่ตัวความไร้สาระความสำคัญของผลประโยชน์ส่วนตนเหนือผู้อื่น โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่เรื่องใหม่นักคิดหลายคนในเวลานั้นยังห่างไกลจากพฤติกรรมของมนุษย์ในอุดมคติ อย่างไรก็ตามความสำเร็จในการสร้างสรรค์ของ La Rochefoucauld นั้นขึ้นอยู่กับความละเอียดอ่อนของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของสังคมสมัยนิยมความถูกต้องทักษะของตัวอย่างที่แสดงถึงตำแหน่งของเขาความชัดเจนในเชิงคำพังเพยภาษาพูดน้อย - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Maxims มีคุณค่าทางวรรณกรรมมาก

François de La Rochefoucauld ได้รับการพัฒนาชื่อเสียงในฐานะคนขี้เกลียดและคนมองโลกในแง่ร้ายซึ่งไม่เพียง แต่ได้รับการส่งเสริมจากความรู้ที่ดีเกี่ยวกับผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ส่วนตัวด้วยความผิดหวังในความรัก ในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตปัญหาตามหลอกหลอนเขา: ความเจ็บป่วยการตายของลูกชายของเขา เมื่อวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1680 ขุนนางที่มีชื่อเสียงและผู้ประนามเรื่องธรรมชาติของมนุษย์เสียชีวิตในปารีส

ช่วงเวลาที่François de La Rochefoucauld มีชีวิตอยู่โดยทั่วไปเรียกว่า "ยุคที่ยิ่งใหญ่" ของวรรณคดีฝรั่งเศส โคตรของเขา ได้แก่ Corneille, Racine, Moliere, Lafontaine, Pascal, Boileau แต่ชีวิตของผู้เขียน "Maxim" มีความคล้ายคลึงกับชีวิตของผู้สร้าง "Tartuffe", "Phaedra" หรือ "Poetic Art" เล็กน้อย และเขาเรียกตัวเองว่านักเขียนมืออาชีพเป็นเพียงเรื่องตลกโดยมีการประชดประชันจำนวนหนึ่ง ในขณะที่พี่น้องของเขาถูกบังคับให้มองหาผู้อุปถัมภ์ที่มีเกียรติเพื่อที่จะดำรงอยู่ได้ Duke de La Rochefoucauld มักจะรู้สึกหนักใจกับความสนใจเป็นพิเศษที่ราชาแห่งดวงอาทิตย์มอบให้เขา การได้รับรายได้จำนวนมากจากที่ดินมากมายเขาไม่ต้องกังวลกับค่าตอบแทนสำหรับงานวรรณกรรมของเขา และเมื่อนักเขียนและนักวิจารณ์ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของเขากำลังถกเถียงกันอย่างดุเดือดและการปะทะกันอย่างดุเดือดปกป้องความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับกฎหมายที่น่าทึ่งผู้เขียนของเราจำได้และไม่ได้ไตร่ตรองเลยเกี่ยวกับการต่อสู้ทางวรรณกรรมและการต่อสู้เหล่านั้น La Rochefoucauld ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนและไม่เพียง แต่เป็นนักปรัชญา - ศีลธรรมเท่านั้นเขายังเป็นผู้นำทางทหารและนักการเมืองอีกด้วย ตอนนี้ชีวิตที่เต็มไปด้วยการผจญภัยของเขาถูกมองว่าเป็นเรื่องราวที่น่าตื่นเต้น อย่างไรก็ตามเขาเองก็บอกมัน - ใน "บันทึกความทรงจำ" ของเขา

ครอบครัวของ La Rochefoucauld ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในครอบครัวที่เก่าแก่ที่สุดในฝรั่งเศส - มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 กษัตริย์ฝรั่งเศสหลายครั้งเรียกลอร์ดเดอลาโรชฟูคาลด์อย่างเป็นทางการว่า "ลูกพี่ลูกน้องที่รักของพวกเขา" และมอบหมายให้พวกเขาดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ในศาล ภายใต้ Francis I ในศตวรรษที่ 16 La Rochefoucauld ได้รับตำแหน่งนับและภายใต้ Louis XIII ตำแหน่งดยุคและขุนนาง ตำแหน่งที่สูงขึ้นเหล่านี้ทำให้ขุนนางศักดินาฝรั่งเศสเป็นสมาชิกถาวรของราชสภาและรัฐสภาและเป็นผู้มีอำนาจอธิปไตยในโดเมนของเขาโดยมีสิทธิ์ในการดำเนินคดีทางกฎหมาย François VI Duke de La Rochefoucauld ซึ่งตามเนื้อผ้าเจ้าชายเดอมาร์ซิลแลคจนกระทั่งบิดาของเขาเสียชีวิต (ค.ศ. 1650) เกิดเมื่อวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1613 ในปารีส เขาใช้ชีวิตวัยเด็กในจังหวัด Angumua ในปราสาท Verteil ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยหลักของครอบครัว การเลี้ยงดูและการศึกษาของเจ้าชายเดอมาร์ซิลแลคตลอดจนน้องชายและน้องสาวสิบเอ็ดคนของเขาค่อนข้างประมาท ในฐานะขุนนางต่างจังหวัดเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการฝึกทางทหารเป็นหลัก แต่ต่อมาต้องขอบคุณการศึกษาด้านปรัชญาและประวัติศาสตร์การอ่านหนังสือคลาสสิก La Rochefoucauld ตามความคิดของเขากลายเป็นหนึ่งในคนที่มีการเรียนรู้มากที่สุดในปารีส

ในปี 1630 เจ้าชายเดอมาร์ซิลแลคปรากฏตัวที่ศาลและไม่นานก็เข้าร่วมในสงครามสามสิบปี คำพูดที่ไม่ระมัดระวังเกี่ยวกับการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1635 นำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาถูกเนรเทศไปยังฐานันดรเช่นเดียวกับขุนนางคนอื่น ๆ พ่อของเขาFrançois V อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปีแล้วเขารู้สึกอับอายสำหรับการมีส่วนร่วมในการกบฏของ Duke Gaston แห่ง Orleans "ผู้นำตลอดกาลของแผนการทั้งหมด" เจ้าชายเดอมาร์ซิลแล็คทรงเล่าอย่างเศร้า ๆ ว่าเขาอยู่ที่ศาลซึ่งเขาเข้าข้างควีนแอนน์แห่งออสเตรียซึ่งคาร์ดินัลริเชลิเยอรัฐมนตรีคนแรกต้องสงสัยว่ามีความเชื่อมโยงกับศาลสเปนนั่นคือการทรยศต่อศาล ต่อมา La Rochefoucauld จะพูดเกี่ยวกับ "ความเกลียดชังตามธรรมชาติ" ที่มีต่อ Richelieu และการปฏิเสธ "แนวทางที่เลวร้ายในการปกครองของเขา": นี่จะเป็นผลมาจากประสบการณ์ชีวิตและเกิดมุมมองทางการเมือง ในขณะเดียวกันเขาเต็มไปด้วยความภักดีอย่างกล้าหาญต่อราชินีและเพื่อนที่ข่มเหงของเธอ ในปี 1637 เขากลับไปปารีส ในไม่ช้าเขาก็ช่วย Madame de Chevreuse เพื่อนของราชินีนักผจญภัยทางการเมืองที่มีชื่อเสียงให้หนีไปสเปนซึ่งเขาถูกคุมขังใน Bastille ที่นี่เขามีโอกาสสื่อสารกับนักโทษคนอื่น ๆ ซึ่งมีขุนนางชั้นสูงหลายคนและได้รับการศึกษาทางการเมืองเป็นครั้งแรกโดยหลอมรวมความคิดที่ว่า "การปกครองที่ไม่ยุติธรรม" ของพระคาร์ดินัลริเชลิเยอมีจุดมุ่งหมายเพื่อกีดกันสิทธิพิเศษเหล่านี้และบทบาททางการเมืองในอดีตของพระคาร์ดินัลริเชลิเยอ

ในวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1642 พระคาร์ดินัลริเชลิเยอเสียชีวิตและในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1643 พระเจ้าหลุยส์ที่สิบสาม แอนน์แห่งออสเตรียได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้หลุยส์ที่ 14 ผู้เยาว์และเป็นหัวหน้าของราชสภาโดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคนกลับกลายเป็นพระคาร์ดินัลมาซารินผู้สืบทอดตำแหน่งริเชอลิเยอ การใช้ประโยชน์จากความวุ่นวายทางการเมืองขุนนางศักดินาเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูสิทธิและสิทธิพิเศษในอดีตที่ได้รับจากพวกเขา Marsillac เข้าสู่สิ่งที่เรียกว่า Conspiracy of the Arrogant (กันยายน ค.ศ. 1643) และเมื่อมีการเปิดเผยแผนการสมรู้ร่วมคิดเขาก็ถูกส่งไปยังกองทัพอีกครั้ง เขาต่อสู้ภายใต้การนำของเจ้าชายคนแรกแห่งสายเลือดหลุยส์เดอบูร์บรอนดยุคแห่งเอิงเกียน (ตั้งแต่ปี 1646 - เจ้าชายแห่งคอนเดซึ่งต่อมาได้รับฉายาว่าผู้ยิ่งใหญ่จากชัยชนะในสงครามสามสิบปี) ในปีเดียวกัน Marciillac ได้พบกับน้องสาวของCondé, Duchess de Longueville ซึ่งจะกลายเป็นหนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจของ Fronde ในไม่ช้าและจะเป็นเพื่อนสนิทของ La Rochefoucauld เป็นเวลาหลายปี

Marsillac ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการต่อสู้ครั้งหนึ่งและถูกบังคับให้กลับไปปารีส ในขณะที่เขากำลังต่อสู้พ่อของเขาซื้อตำแหน่งผู้ว่าราชการจังหวัดปัวโถวให้เขา; ผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นผู้สำเร็จราชการของกษัตริย์ในจังหวัดของเขาการจัดการทางทหารและการบริหารทั้งหมดอยู่ในมือของเขา ก่อนที่ผู้ว่าการรัฐที่เพิ่งจากไปยังเมืองปัวตูพระคาร์ดินัลมาซารินพยายามเอาชนะเขาด้วยคำมั่นสัญญาของสิ่งที่เรียกว่าลูฟร์เกียรตินิยมนั่นคือสิทธิของเก้าอี้สำหรับภรรยาของเขา (นั่นคือสิทธิในการนั่งต่อหน้าราชินี) และสิทธิ์ในการเข้าไปในลานของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในรถม้า

จังหวัดปัวโถวเช่นเดียวกับจังหวัดอื่น ๆ ที่ก่อกบฏ: ภาษีถูกเรียกเก็บจากประชากรเป็นภาระที่ไม่อาจทนทานได้ การจลาจลกำลังก่อตัวขึ้นในปารีสเช่นกัน Fronda เริ่มขึ้น ผลประโยชน์ของรัฐสภาปารีสซึ่งมุ่งหน้าไปที่ Fronde ในระยะแรกส่วนใหญ่ใกล้เคียงกับผลประโยชน์ของชนชั้นสูงที่เข้าร่วมกับปารีสที่กบฏ รัฐสภาต้องการที่จะคืนอิสรภาพในการใช้อำนาจของตนชนชั้นสูงที่ใช้ประโยชน์จากเยาวชนของกษัตริย์และความไม่พอใจทั่วไปพยายามที่จะยึดตำแหน่งสูงสุดของเครื่องมือของรัฐเพื่อที่จะปกครองประเทศอย่างสมบูรณ์ ความปรารถนาที่เป็นเอกฉันท์คือความปรารถนาที่จะกีดกันมาซารินและขับไล่เขาออกจากฝรั่งเศสในฐานะชาวต่างชาติ ในหัวของขุนนางที่ดื้อรั้นซึ่งถูกเรียกว่าเฟินเดอร์เป็นคนที่มีชื่อเสียงที่สุดของอาณาจักร

Marsillac เข้าร่วมกับ frondeurs ออกจาก Poitou โดยไม่ได้รับอนุญาตและกลับไปปารีส เขาอธิบายข้ออ้างส่วนตัวและเหตุผลในการเข้าร่วมในสงครามต่อต้านกษัตริย์ใน Apology of Prince Marsillac ซึ่งประกาศในรัฐสภาปารีส (1648) La Rochefoucault พูดถึงสิทธิในสิทธิพิเศษเกี่ยวกับเกียรติศักดินาและมโนธรรมเกี่ยวกับการให้บริการแก่รัฐและราชินี เขากล่าวโทษ Mazarin สำหรับชะตากรรมของฝรั่งเศสและเสริมว่าความโชคร้ายส่วนตัวของเขาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาในบ้านเกิดของเขาและการฟื้นฟูความยุติธรรมที่ถูกเหยียบย่ำจะเป็นพรสำหรับทั้งรัฐ คำขอโทษของ La Rochefoucauld เปิดเผยอีกครั้งถึงลักษณะเฉพาะของปรัชญาทางการเมืองของชนชั้นสูงที่ดื้อรั้นนั่นคือความเชื่อมั่นว่าความเป็นอยู่และสิทธิพิเศษของที่นี่เป็นความผาสุกของฝรั่งเศสทั้งหมด La Rochefoucauld อ้างว่าเขาไม่สามารถเรียก Mazarin ว่าศัตรูของเขาได้ก่อนที่เขาจะถูกประกาศว่าเป็นศัตรูของฝรั่งเศส

ทันทีที่การจลาจลเริ่มขึ้นพระราชินีและมาซารินก็ออกจากเมืองหลวงและในไม่ช้ากองทหารของราชวงศ์ก็ล้อมกรุงปารีส การเจรจาสันติภาพเริ่มขึ้นระหว่างศาลและเฟินเดอร์ส รัฐสภาตกใจกับขนาดของความขุ่นเคืองทั่วไปปฏิเสธที่จะต่อสู้ สันติภาพได้ลงนามในวันที่ 11 มีนาคม ค.ศ. 1649 และกลายเป็นการประนีประนอมระหว่างกลุ่มกบฏกับมงกุฎ

สันติภาพที่ลงนามในเดือนมีนาคมดูเหมือนจะไม่มีใครยั่งยืนเพราะมันไม่เป็นที่พอใจของใครเลย: Mazarin ยังคงเป็นหัวหน้ารัฐบาลและดำเนินตามนโยบายสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบเก่า สงครามกลางเมืองครั้งใหม่เกิดขึ้นจากการจับกุมเจ้าชายแห่งCondéและพรรคพวก Fronde of Princes เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลานานกว่าสามปี (มกราคม 1650 - กรกฎาคม 1653) การลุกฮือทางทหารครั้งสุดท้ายของชนชั้นสูงเพื่อต่อต้านคำสั่งของรัฐใหม่เกิดขึ้นในวงกว้าง

Duke de La Rochefoucauld ไปที่อาณาจักรของเขาและรวบรวมกองทัพที่สำคัญเข้าด้วยกันซึ่งรวมกับกองทหารศักดินาอื่น ๆ กองกำลังกบฏพร้อมใจกันเดินทัพเข้าสู่จังหวัด Guienne โดยเลือกเมืองบอร์กโดซ์เป็นศูนย์กลาง ใน Guienne ความไม่สงบที่ได้รับความนิยมซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐสภาท้องถิ่นไม่ได้บรรเทาลง ขุนนางผู้กบฏได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่สะดวกสบายของเมืองและอยู่ใกล้กับสเปนซึ่งตามมาด้วยการกบฏที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิดและสัญญาว่าจะช่วยพวกกบฏ ตามศีลธรรมศักดินาขุนนางไม่เชื่อเลยว่าพวกเขากำลังกบฏอย่างสูงโดยการเข้าสู่การเจรจากับอำนาจต่างประเทศ: กฎระเบียบเดิมทำให้พวกเขามีสิทธิ์ที่จะโอนไปรับใช้ชาติอื่น

กองทหารเข้าหาบอร์โดซ์ La Rochefoucauld ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถและนักการทูตฝีมือดีกลายเป็นหนึ่งในผู้นำด้านการป้องกัน การต่อสู้ดำเนินไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน แต่กองทัพของราชวงศ์แข็งแกร่งขึ้น สงครามครั้งแรกในบอร์โดซ์จบลงด้วยความสงบ (1 ตุลาคม 1650) ซึ่งไม่เป็นที่พอใจของ La Rochefoucauld เนื่องจากเจ้าชายยังคงอยู่ในคุก ดยุคเองก็ได้รับการนิรโทษกรรม แต่เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะผู้ว่าราชการจังหวัดปัวโถวและได้รับคำสั่งให้ไปที่ปราสาทเวอร์เทลซึ่งถูกทหารในราชวงศ์ทำลายล้าง La Rochefoucauld ยอมรับความต้องการนี้ด้วยความเฉยเมยอย่างงดงามบันทึกถึงความร่วมสมัย La Rochefoucault และ Saint-Evremont ให้คำอธิบายที่ประจบประแจงอย่างมาก: "ความกล้าหาญและความประพฤติที่สง่างามของเขาทำให้เขามีความสามารถในการทำธุรกิจใด ๆ ... เขาไม่ได้โดดเด่นด้วยผลประโยชน์ส่วนตนดังนั้นความล้มเหลวของเขาจึงเป็นผลดีเท่านั้นในสภาวะที่ยากลำบากใด ๆ ที่ชะตากรรมของเขาทำให้เขาเขาไม่เคย จะไม่ไปสู่ความถ่อย”

การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเจ้าชายอย่างต่อเนื่อง ในที่สุดเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2194 เจ้าชายได้รับการปลดปล่อยปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พระคาร์ดินัลมาซารินเชื่อฟังคำสั่งของรัฐสภาเกษียณอายุไปยังเยอรมนี แต่ยังคงปกครองประเทศต่อจากที่นั่น - "เหมือนกับว่าเขาอาศัยอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์" แอนนาแห่งออสเตรียเพื่อหลีกเลี่ยงการนองเลือดครั้งใหม่พยายามดึงดูดคนชั้นสูงให้มาอยู่เคียงข้างเธอโดยให้คำสัญญาอย่างใจกว้าง กลุ่มศาลเปลี่ยนองค์ประกอบของตนเองได้ง่ายสมาชิกของพวกเขาถูกหักหลังซึ่งกันและกันขึ้นอยู่กับความสนใจส่วนตัวของพวกเขาและสิ่งนี้ทำให้ La Rochefoucauld กลายเป็นความสิ้นหวัง อย่างไรก็ตามสมเด็จพระราชินีทรงประสบความสำเร็จในการแบ่งฝ่ายที่ไม่พอใจ: Condéแตกหักกับคนอื่น ๆ ที่เหลือออกจากปารีสและเริ่มเตรียมตัวสำหรับสงครามกลางเมืองครั้งที่สามในเวลาอันสั้น คำประกาศของ 8 ตุลาคม 2194 ประกาศว่าเจ้าชายแห่งCondéและผู้สนับสนุนของเขาจะทรยศต่อ; ในหมู่พวกเขาคือ La Rochefoucauld ในเดือนเมษายน 1652 กองทัพของCondéได้เข้าใกล้ปารีส เจ้าชายพยายามรวมตัวกับรัฐสภาและเทศบาลและในเวลาเดียวกันก็เจรจากับศาลเพื่อแสวงหาข้อได้เปรียบใหม่ ๆ ให้กับตัวเอง

ในขณะเดียวกันกองทหารของราชวงศ์ก็เข้าใกล้ปารีส ในการสู้รบที่กำแพงเมืองในย่านชานเมือง Saint-Antoine (2 กรกฎาคม ค.ศ. 1652) La Rochefoucauld ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ใบหน้าและเกือบสูญเสียการมองเห็น โคตรนึกถึงความกล้าหาญของเขาเป็นเวลานานมาก

แม้จะประสบความสำเร็จในการรบครั้งนี้ แต่ตำแหน่งของเฟินก็แย่ลง: ความไม่ลงรอยกันทวีความรุนแรงขึ้นพันธมิตรต่างชาติปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือ รัฐสภาสั่งให้แยกปารีส คดีนี้เสร็จสมบูรณ์โดยกลอุบายทางการทูตใหม่ของมาซารินซึ่งหลังจากกลับไปฝรั่งเศสแล้วแสร้งทำเป็นว่าจะต้องลี้ภัยโดยสมัครใจอีกครั้งโดยยอมสละผลประโยชน์ของตนเพื่อการปรองดองสากล สิ่งนี้ทำให้สามารถเริ่มการเจรจาสันติภาพได้และพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ในวันที่ 21 ตุลาคม ค.ศ. 1652 เข้าสู่เมืองหลวงที่กบฏอย่างเคร่งขรึม ในไม่ช้า Mazarin ผู้มีชัยก็กลับมาที่นั่น Fronde รัฐสภาและขุนนางมาถึงจุดสิ้นสุด

ภายใต้การนิรโทษกรรม La Rochefoucauld ต้องออกจากปารีสและถูกเนรเทศ สภาพสุขภาพที่ร้ายแรงของเขาหลังจากได้รับบาดเจ็บไม่อนุญาตให้เขาเข้าร่วมในสุนทรพจน์ทางการเมือง เขากลับไปที่ Angumua ดูแลเศรษฐกิจที่ทรุดโทรมฟื้นฟูสุขภาพที่พังทลายและสะท้อนถึงเหตุการณ์ที่เขาเพิ่งประสบ ผลของการไตร่ตรองเหล่านี้คือ "บันทึกความทรงจำ" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศและตีพิมพ์ในปี 1662

ตามที่ La Rochefoucauld เขาเขียนว่า "บันทึกความทรงจำ" สำหรับเพื่อนสนิทเพียงไม่กี่คนและไม่ต้องการที่จะทำให้บันทึกของเขาเป็นที่สาธารณะ แต่หนึ่งในหลาย ๆ เล่มถูกตีพิมพ์ในบรัสเซลส์โดยที่ผู้เขียนไม่ทราบและทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวที่แท้จริงโดยเฉพาะในสภาพแวดล้อมของCondéและ Madame de Longueville

"บันทึกความทรงจำ" ของ La Rochefoucauld กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทั่วไปของศตวรรษที่ 17 วรรณกรรม memoir พวกเขาสรุปเวลาที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ความหวังและความผิดหวังและเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในยุคนั้นมีการปฐมนิเทศอันสูงส่ง: งานของผู้แต่งคือการเข้าใจกิจกรรมส่วนตัวของเขาในการรับใช้รัฐและพิสูจน์ความจริงของมุมมองของเขา

La Rochefoucauld เขียนบันทึกความทรงจำของเขาใน "ความเกียจคร้านที่เกิดจากความอับอาย" เมื่อพูดถึงเหตุการณ์ในชีวิตของเขาเขาต้องการที่จะสรุปภาพสะท้อนของปีที่ผ่านมาและเข้าใจความหมายทางประวัติศาสตร์ของสาเหตุทั่วไปที่ทำให้เขาเสียสละไร้ประโยชน์มากมาย เขาไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับตัวเอง เจ้าชายมาร์ซิลแลคซึ่งมักปรากฏในบุคคลที่สามในบันทึกความทรงจำจะปรากฏเป็นครั้งคราวเฉพาะเมื่อเขาเข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ ในแง่นี้ความทรงจำของ La Rochefoucauld นั้นแตกต่างจากความทรงจำของ Cardinal Retz ซึ่งเป็น "ศัตรูเก่า" ของเขาซึ่งทำให้ตัวเองเป็นผู้สนับสนุนเรื่องราวของเขา

La Rochefoucauld พูดถึงความเป็นกลางของเรื่องราวของเขาซ้ำ ๆ อันที่จริงเขาอธิบายเหตุการณ์ต่าง ๆ โดยไม่ปล่อยให้ตัวเองประเมินตัวเองมากเกินไป แต่จุดยืนของเขาเองก็ปรากฏอยู่ใน "บันทึกความทรงจำ" อย่างชัดเจน

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า La Rochefoucauld เข้าร่วมการลุกฮือในฐานะผู้ทะเยอทะยานที่ขัดข้องจากความล้มเหลวของศาลและจากความรักในการผจญภัย อย่างไรก็ตามเหตุผลที่นำ La Rochefoucauld มาที่ค่าย Frondera นั้นมีลักษณะทั่วไปมากกว่าและตั้งอยู่บนหลักการที่มั่นคงซึ่งเขายังคงซื่อสัตย์ตลอดชีวิตของเขา หลังจากดูดกลืนความเชื่อมั่นทางการเมืองของขุนนางศักดินา La Rochefoucauld จากวัยหนุ่มเกลียดพระคาร์ดินัลริเชลิเยอและคิดว่า "วิธีการที่โหดร้ายของรัฐบาล" ไม่ยุติธรรมซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหายนะสำหรับคนทั้งประเทศ Mazarin เป็นผู้สืบทอดนโยบายของ Richelieu ดังนั้นในความเห็นของ La Rochefoucauld เขาจึงนำฝรั่งเศสไปสู่ความตาย

เช่นเดียวกับคนที่มีใจเดียวกันหลายคนเขาเชื่อว่าขุนนางและผู้คนถูกผูกมัดโดย "พันธะซึ่งกันและกัน" และเห็นการต่อสู้เพื่อสิทธิพิเศษของขุนนางชั้นสูงในฐานะการต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีและเสรีภาพสากล: หลังจากสิทธิพิเศษเหล่านี้ ความยุติธรรมผู้ที่ควรกำหนดนโยบายของรัฐที่สมเหตุสมผล

แต่จากการสังเกตเพื่อนร่วมรุ่นเขาเห็น "คนนอกใจนับไม่ถ้วน" ด้วยความขมขื่นพร้อมสำหรับการประนีประนอมและการทรยศใด ๆ คุณไม่สามารถพึ่งพาพวกเขาได้เพราะพวกเขา "เข้าร่วมปาร์ตี้ครั้งแรกมักจะทรยศหรือจากไปเพื่อแสวงหาความกลัวและผลประโยชน์ของตัวเอง" ด้วยความแตกแยกและความเห็นแก่ตัวของพวกเขาพวกเขาทำลายสิ่งธรรมดาที่ศักดิ์สิทธิ์ในสายตาของเขาซึ่งเป็นสาเหตุของการกอบกู้ฝรั่งเศส ขุนนางพิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถบรรลุภารกิจทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ได้ และถึงแม้ว่า La Rochefoucauld จะเข้าร่วมกับเฟรนเดอร์สหลังจากที่เขาถูกปฏิเสธสิทธิพิเศษของ ducal แต่คนรุ่นเดียวกันของเขาก็รับรู้ถึงความภักดีของเขาที่มีต่อสาเหตุทั่วไป: ไม่มีใครสามารถกล่าวหาว่าเขาเป็นกบฏได้ จนกระทั่งถึงจุดจบของชีวิตเขายังคงยึดมั่นในอุดมการณ์และวัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้องกับผู้คน ในแง่นี้ไม่คาดคิดทันทีประเมินกิจกรรมสูงของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอจบหนังสือเล่มแรกของ "บันทึก" เป็นลักษณะ: ความยิ่งใหญ่ของความตั้งใจของริเชอลิเยอและความสามารถที่จะนำพวกเขาควรจะทิ้งความไม่พอใจส่วนตัว ข้อเท็จจริงที่ว่า La Rochefoucauld เข้าใจคุณประโยชน์มหาศาลของ Richelieu และสามารถอยู่เหนือการประเมินส่วนบุคคลวรรณะแคบ ๆ และ "ศีลธรรม" ได้เป็นพยานถึงความรักชาติและทัศนคติที่กว้างขวางของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงใจของคำสารภาพของเขาที่ว่าเขาไม่ได้ถูกชี้นำโดยเป้าหมายส่วนตัว แต่ ความคิดเกี่ยวกับสวัสดิการของรัฐ

ชีวิตและประสบการณ์ทางการเมืองของ La Rochefoucauld ได้กลายเป็นพื้นฐานของมุมมองทางปรัชญาของเขา จิตวิทยาของขุนนางศักดินาดูเหมือนจะเป็นแบบอย่างของมนุษย์โดยทั่วไป: ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะกลายเป็นกฎหมายสากล จากความคิดทางการเมืองของความทรงจำความคิดของเขาค่อย ๆ เปลี่ยนไปสู่รากฐานทางจิตวิทยาอันเป็นนิรันดร์ซึ่งพัฒนาใน Maxims

เมื่อมีการตีพิมพ์บันทึกความทรงจำ La Rochefoucauld อาศัยอยู่ในปารีส: เขานั่งอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปลายปี 1650 ความผิดก่อนหน้าของเขาค่อยๆถูกลืมไปการกบฏล่าสุดได้รับการอภัยอย่างเต็มที่ (หลักฐานของการให้อภัยครั้งสุดท้ายคือการให้คำปรึกษาของเขาในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของระเบียบของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ 1 มกราคม 2205) พระราชาทรงมอบหมายเงินบำนาญจำนวนมากให้ลูกชายของเขาดำรงตำแหน่งที่ร่ำรวยและมีเกียรติ เขาไม่ค่อยปรากฏตัวที่ศาล แต่ตาม Madame de Sevigne กษัตริย์แห่งดวงอาทิตย์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเขาเสมอและนั่งลงเพื่อฟังเพลงถัดจาก Madame de Montespan

La Rochefoucault กลายเป็นแขกประจำของร้าน Madame de Sable และต่อมา Madame de Lafayette ด้วยร้านเหล่านี้และ "Maxims" ที่เกี่ยวข้องให้เกียรติกับชื่อของเขาตลอดไป ชีวิตที่เหลือของนักเขียนได้ทุ่มเทให้กับการทำงานกับพวกเขา Maxims ได้รับชื่อเสียงและจาก 2208 ถึง 2221 ผู้เขียนตีพิมพ์หนังสือของเขาห้าครั้ง เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่และเป็นนักเลงหัวใจของมนุษย์ ประตูของ French Academy เปิดขึ้นต่อหน้าเขา แต่เขาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการแข่งขันเพื่อชิงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ราวกับว่าเป็นเรื่องขี้อาย เป็นไปได้ว่าเหตุผลในการปฏิเสธคือความไม่เต็มใจที่จะยกย่องเชิดชูริเชอลิเยอในสุนทรพจน์อันเคร่งขรึมที่ทางเข้าศึกษาที่สถาบัน

เมื่อถึงเวลาที่ La Rochefoucauld เริ่มทำงานกับ Maxims การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นในสังคมช่วงเวลาแห่งการจลาจลสิ้นสุดลง สนนราคาเริ่มมีบทบาทพิเศษในชีวิตสาธารณะของประเทศ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พวกเขารวมผู้คนที่มีสถานภาพทางสังคมที่แตกต่างกันออกไป - ข้าราชสำนักและนักเขียนนักแสดงและนักวิทยาศาสตร์ทหารและรัฐบุรุษ ที่นี่ความคิดเห็นของสาธารณชนในแวดวงได้ก่อตัวขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่มีส่วนร่วมในรัฐและชีวิตทางอุดมการณ์ของประเทศหรือในเชิงการเมืองของศาล

ร้านเสริมสวยแต่ละร้านมีใบหน้าของตัวเอง ตัวอย่างเช่นผู้ที่มีความสนใจในวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งฟิสิกส์ดาราศาสตร์หรือภูมิศาสตร์ได้รวมตัวกันในห้องโถงของ Madame de La Sablière ร้านอื่น ๆ นำคนใกล้ชิดกับ Yangenism มารวมกัน หลังจากความล้มเหลวของ Fronde ความขัดแย้งกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ประจักษ์ชัดเจนในหลายสนนราคาซึ่งรูปแบบต่าง ๆ ตัวอย่างเช่นในร้านเสริมสวยของ Madame de La Sablièreความคิดเพ้อฝันในเชิงปรัชญามีชัยและสำหรับนายหญิงของบ้านFrançois Bernier นักเดินทางที่มีชื่อเสียงเขียนว่า "A Brief Exposition of the Philosophy of Gassendi" (1664-1666) ความสนใจของชนชั้นสูงในปรัชญาความคิดเสรีนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเห็นว่ามันเป็นการต่อต้านอุดมการณ์ทางการของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ปรัชญาของ Jansenism ดึงดูดผู้มาเยือนสนนราคาด้วยความจริงที่ว่ามันมีมุมมองพิเศษเกี่ยวกับธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์แตกต่างจากคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิกออร์โธดอกซ์ซึ่งเข้าเป็นพันธมิตรกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ อดีตเฟรนเดอร์สซึ่งประสบกับความพ่ายแพ้ทางทหารในหมู่คนที่มีใจเดียวกันต่างแสดงความไม่พอใจกับคำสั่งใหม่ในบทสนทนาที่หรูหรา "ภาพบุคคล" ทางวรรณกรรมและคำพังเพยที่มีไหวพริบ กษัตริย์ระวังทั้ง Jansenists และนักคิดเสรีโดยไม่มีเหตุผลที่เห็นในคำสอนเหล่านี้ขัดแย้งกับคนหูหนวกทางการเมือง

นอกเหนือจากสนนราคาของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาแล้วยังมีสนนราคาที่เป็นวรรณกรรมล้วนๆ แต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยความสนใจวรรณกรรมพิเศษ: ในบางประเภทของ "ตัวละคร" ได้รับการปลูกฝังในประเภทอื่น ๆ ของ "ภาพ" ในร้านเสริมสวย Mademoiselle de Montpensier ลูกสาวของ Gaston d'Orléansซึ่งเป็นอดีตนักเคลื่อนไหวหน้าใหม่ ในปีพ. ศ. 1659 ภาพตัวเองของ La Rochefoucauld ซึ่งเป็นผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชัน Gallery of Portraits ฉบับที่สอง

ในบรรดาแนวเพลงใหม่ที่เติมวรรณกรรมทางศีลธรรมสิ่งที่แพร่หลายที่สุดคือประเภทของคำพังเพยหรือแนวความคิด Maxims ถูกปลูกฝังโดยเฉพาะอย่างยิ่งในห้องโถงของ Marquise de Sable มาร์ควิสได้ขึ้นชื่อว่าเป็นผู้หญิงที่มีความคิดสร้างสรรค์และมีการศึกษามีส่วนร่วมในการเมือง เธอสนใจวรรณกรรมและชื่อของเธอมีอำนาจในวงการวรรณกรรมของปารีส ในร้านเสริมสวยของเธอมีการอภิปรายเกี่ยวกับศีลธรรมการเมืองปรัชญาแม้กระทั่งฟิสิกส์ แต่ผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวยของเธอส่วนใหญ่ถูกดึงดูดโดยปัญหาทางจิตวิทยาการวิเคราะห์การเคลื่อนไหวที่เป็นความลับของหัวใจมนุษย์ หัวข้อของการสนทนาถูกเลือกไว้ล่วงหน้าเพื่อให้ผู้เข้าร่วมแต่ละคนเตรียมพร้อมสำหรับเกมโดยไตร่ตรองความคิดของเขา คู่สนทนาจำเป็นต้องสามารถวิเคราะห์ความรู้สึกอย่างละเอียดซึ่งเป็นคำจำกัดความที่ถูกต้องของเรื่อง พรสวรรค์ด้านภาษาช่วยในการเลือกสิ่งที่เหมาะสมที่สุดจากคำพ้องความหมายที่หลากหลายเพื่อค้นหารูปแบบที่กระชับและชัดเจนสำหรับความคิดของฉัน - รูปแบบของคำพังเพย เปรูเจ้าของร้านทำหนังสือเจ้าของคำพังเพย "คำแนะนำสำหรับเด็ก" และคำพูดสองชุดรวบรวมตีพิมพ์ (2221), "มิตรภาพ" และ "Maxims" นักวิชาการ Jacques Esprit ชายของเขาในบ้านของมาดามเดอเซเบิลและเพื่อนของ La Rochefoucauld เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมด้วยชุดของต้องเดา "ความเท็จของมนุษย์คุณธรรม" นี่คือจุดเริ่มต้นของ Maxims ของ La Rochefoucauld เกมร้านเสริมสวยทำให้เขามีรูปแบบที่เขาสามารถแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และสรุปผลสะท้อนที่ยาวนาน

เป็นเวลานานมีความเห็นทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการขาดความเป็นอิสระของ maxims ของ La Rochefoucauld เกือบทุกคำพูดพวกเขาพบว่ายืมมาจากคำพูดอื่น ๆ มองหาแหล่งที่มาหรือต้นแบบ ในเวลาเดียวกันชื่อของอริสโตเติล, Epictetus, Cicero, เซเนกา, Montaigne, Sharron, Descartes, Jacques Esprit และคนอื่น ๆ ถูกกล่าวถึงพวกเขายังพูดถึงสุภาษิตที่นิยม จำนวนของแนวเดียวกันนี้สามารถดำเนินต่อไปได้ แต่ความคล้ายคลึงกันภายนอกไม่ใช่หลักฐานของการกู้ยืมหรือการพึ่งพา ในทางกลับกันคงเป็นเรื่องยากที่จะพบคำพังเพยหรือความคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ La Rochefoucauld ยังคงทำอะไรบางอย่างและในเวลาเดียวกันก็เริ่มทำสิ่งใหม่ซึ่งดึงดูดความสนใจในงานของเขาและทำให้ The Maxims ในความรู้สึกเป็นค่านิรันดร์

"Maxims" เรียกร้องผลงานที่เข้มข้นและต่อเนื่องจากผู้เขียน ในจดหมายถึง Madame de Sable และ Jacques Esprit, La Rochefoucauld สื่อสาร maxims มากขึ้นเรื่อย ๆ ขอคำแนะนำรอการอนุมัติและเยาะเย้ยประกาศว่าความปรารถนาที่จะแต่ง maxims แพร่กระจายเหมือนน้ำมูกไหล เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2203 ในจดหมายถึงฌาคส์เอสปรีเขาสารภาพว่า: "ฉันเป็นนักเขียนตัวจริงตั้งแต่ฉันเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับงานของฉัน" Segre เลขานุการของมาดามเดอลาฟาแยตสังเกตเห็นว่าคติพจน์ส่วนตัวของ La Rochefoucault ได้รับการแก้ไขมากกว่าสามสิบครั้ง ทั้งห้ารุ่นของ Maxim ออกโดยผู้แต่ง (2208, 2209, 2214, 2218, 2221) มีร่องรอยของงานที่หนักหน่วงนี้ เป็นที่ทราบกันว่าจากการตีพิมพ์จนถึงการตีพิมพ์ La Rochefoucauld ปลดปล่อยตัวเองอย่างแม่นยำจากคำพังเพยที่คล้ายกับคำแถลงของใครบางคนโดยตรงหรือโดยอ้อม เขาซึ่งประสบกับความผิดหวังในสหายร่วมรบในการต่อสู้และได้เห็นการล่มสลายของคดีซึ่งเขาให้ความเข้มแข็งมากมีบางอย่างจะพูดกับคนรุ่นเดียวกันของเขา - เขาเป็นคนที่มีโลกทัศน์ที่สมบูรณ์แบบซึ่งได้พบการแสดงออกครั้งแรกในบันทึกความทรงจำแล้ว Maxims ของ La Rochefoucauld เป็นผลมาจากการไตร่ตรองอันยาวนานของเขาเกี่ยวกับปีที่เขามีชีวิตอยู่ เหตุการณ์ในชีวิตที่น่าหลงใหล แต่น่าเศร้าสำหรับ La Rochefoucauld เพียง แต่ต้องเสียใจกับอุดมการณ์ที่ยังไม่ได้เข้าถึงได้รับการตระหนักและคิดทบทวนโดยนักศีลธรรมที่มีชื่อเสียงในอนาคตและกลายเป็นงานวรรณกรรมของเขา

ความตายพบเขาในคืนวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1680 เขาเสียชีวิตในคฤหาสน์บนแม่น้ำเซนจากการโจมตีของโรคเกาต์อย่างรุนแรงซึ่งทรมานเขาตั้งแต่อายุสี่สิบปี Bossuet หายใจเฮือกสุดท้าย

ดยุคฝรั่งเศสที่ฉลาดและเหยียดหยาม - นี่คือวิธีที่ Somerset Maugham อธิบายถึง La Rochefoucauld สไตล์การกลั่นความถูกต้องคำพูดย่อและความรุนแรงในการประเมินไม่เถียงไม่ได้สำหรับผู้อ่านส่วนใหญ่ทำให้ Maxims La Rochefoucauld ของบางทีอาจจะมีชื่อเสียงที่สุดและเป็นที่นิยมในหมู่คอลเลกชันของต้องเดา ผู้เขียนของพวกเขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่ลึกซึ้งผิดหวังอย่างชัดเจนในชีวิต - แม้ว่าประวัติของเขากระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับวีรบุรุษของนวนิยายของ Alexandre Dumas การสะกดจิตที่โรแมนติกและการผจญภัยของเขาตอนนี้เกือบจะลืมไปแล้ว แต่นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่ารากฐานของปรัชญามืดมนของดุ๊กอยู่ในชะตากรรมที่ซับซ้อนของเขาเต็มไปด้วยการผจญภัยความเข้าใจผิดและความหวังที่ผิดหวัง

ต้นไม้ครอบครัว

La Rochefoucauld เป็นนามสกุลขุนนางโบราณ ครอบครัวนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 จาก Foucault I senor de Laroche ซึ่งลูกหลานยังคงอาศัยอยู่ในปราสาทตระกูล La Rochefoucauld ใกล้เมืองAngoulême ลูกชายคนโตของตระกูลนี้ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษากษัตริย์ฝรั่งเศสมาตั้งแต่สมัยโบราณ หลายคนที่เบื่อนามสกุลนี้มีประวัติเสื่อมโทรม François I La Rochefoucauld เป็นพ่อทูนหัวของกษัตริย์ฝรั่งเศส Francis I François III เป็นหนึ่งในผู้นำของ Huguenots François XII กลายเป็นผู้ก่อตั้ง French Savings Bank และเป็นเพื่อนของ Benjamin Franklin นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่

พระเอกของเราเป็นคนที่หกในตระกูล La Rochefoucauld François VI Duke de La Rochefoucauld, เจ้าชาย Marciillac, Marquis de Guercheville, Comte de Larocheguillon, Baron de Verteuil, Montignac และ Cayusac เกิดเมื่อวันที่ 15 กันยายน 1613 ในปารีส พ่อของเขาFrançois V Comte de La Rochefoucauld หัวหน้าตู้เสื้อผ้าของ Queen Marie de Medici แต่งงานกับ Gabrielle du Plessis-Liancourt ที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กัน ไม่นานหลังจากที่เกิดของFrançoisแม่ของเขาพาเขาไปที่อสังหาริมทรัพย์ Verteil ใน Angumua ซึ่งเขาใช้เวลาในวัยเด็กของเขา พ่อของฉันอยู่เพื่อประกอบอาชีพในศาลและเมื่อมันปรากฏออกมาก็ไม่ได้ไร้ประโยชน์ ในไม่ช้าราชินีก็ได้รับตำแหน่งพลโทของจังหวัดปัวโถวและมีรายได้ถึง 45,000 ชีวิต หลังจากได้รับตำแหน่งนี้เขาเริ่มต่อสู้อย่างขยันขันแข็งกับพวกโปรเตสแตนต์ ยิ่งมีความกระตือรือร้นมากขึ้นเพราะพ่อและปู่ของเขาไม่ใช่คาทอลิก François III หนึ่งในผู้นำของ Huguenots เสียชีวิตในคืนของ St. Bartholomew และFrançois IV ถูกสังหารโดยสมาชิกของสันนิบาตคาทอลิกในปี 2134 François V เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและในปี ค.ศ. 1620 เขาได้รับตำแหน่งดยุคจากการต่อสู้กับโปรเตสแตนต์ที่ประสบความสำเร็จ จริงอยู่จนกระทั่งถึงเวลาที่รัฐสภาอนุมัติสิทธิบัตรเขาเป็นผู้ที่เรียกว่า "ดยุคชั่วคราว" - ดยุคแห่งกฎบัตร

แต่ถึงกระนั้นความงดงามของ ducal ก็เรียกร้องค่าใช้จ่ายจำนวนมากอยู่แล้ว เขาใช้เงินมากจนในไม่ช้าภรรยาของเขาก็ต้องเรียกร้องทรัพย์สินแยกต่างหาก

การเลี้ยงดูบุตร - Françoisมีพี่น้องสี่คนและน้องสาวเจ็ดคน - ได้รับการดูแลจากแม่ในขณะที่ดยุคในช่วงเวลาสั้น ๆ ของเขาได้อุทิศพวกเขาให้กับความลับของชีวิตในราชสำนัก ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ลูกชายคนโตของเขารู้สึกถึงเกียรติอันสูงส่งและความภักดีของศักดินาที่มีต่อบ้านCondé ความสัมพันธ์ข้าราชบริพารของ La Rochefoucauld กับสาขาของราชวงศ์นี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยที่ทั้งคู่ยังเป็น Huguenots

การศึกษาของ Marsillac ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาของขุนนางในเวลานั้นรวมถึงไวยากรณ์คณิตศาสตร์ภาษาละตินการเต้นรำการฟันดาบตราประจำตระกูลมารยาทและสาขาวิชาอื่น ๆ อีกมากมาย Young Marsiyak ปฏิบัติต่อการศึกษาของเขาเช่นเดียวกับเด็กผู้ชายส่วนใหญ่ แต่เป็นส่วนหนึ่งของนวนิยาย จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งความนิยมอย่างมากของวรรณกรรมประเภทนี้ - นวนิยายเกี่ยวกับความกล้าหาญการผจญภัยและการอภิบาลได้รับการตีพิมพ์ในหลาย ๆ วีรบุรุษของพวกเขา - บางครั้งนักรบผู้กล้าหาญจากนั้นผู้ชื่นชมที่ไร้ที่ติ - รับใช้ในฐานะอุดมคติสำหรับคนหนุ่มสาวผู้สูงศักดิ์

เมื่อFrançoisอายุสิบสี่ปีพ่อของเขาตัดสินใจแต่งงานกับAndré de Vivonne ลูกสาวคนที่สองและทายาท (น้องสาวของเธอเสียชีวิตก่อนกำหนด) ของอดีตหัวหน้าเหยี่ยว Andre de Vivonne

ผู้พันเสียศักดิ์ศรี

ในปีเดียวกันFrançoisได้รับตำแหน่งผู้พันในกรมทหาร Auvergne และในปี 1629 เขาได้เข้าร่วมในแคมเปญของอิตาลี - ปฏิบัติการทางทหารในอิตาลีตอนเหนือซึ่งฝรั่งเศสเป็นส่วนหนึ่งของสงครามสามสิบปี กลับมาที่ปารีสในปี 1631 เขาพบว่าลานมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก หลังจาก "วันแห่งความหลงกล" ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1630 เมื่อพระราชินีมารีเดอเมดิชิทรงเรียกร้องให้ริเชลิเยอลาออกและเฉลิมฉลองชัยชนะในไม่ช้าก็ถูกบังคับให้หลบหนีผู้ติดตามของเธอหลายคนรวมทั้งดยุคเดอลาโรชโฟกาลด์ร่วมสร้างความอับอายขายหน้ากับเธอ ดยุคถูกปลดออกจากการปกครองของจังหวัดปัวตูและถูกเนรเทศไปอยู่บ้านใกล้บลัว Françoisเองซึ่งในฐานะลูกชายคนโตของดยุคได้รับตำแหน่งเจ้าชายแห่ง Marsillac ได้รับอนุญาตให้อยู่ในศาล คนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนตำหนิเขาเรื่องความเย่อหยิ่งเนื่องจากตำแหน่งเจ้าชายในฝรั่งเศสเป็นเพราะเจ้าชายแห่งสายเลือดและเจ้าชายต่างชาติเท่านั้น

ในปารีส Marciillac เริ่มเยี่ยมชมร้านเสริมสวยที่ทันสมัยของ Madame Rambouillet ในห้องวาดภาพสีฟ้าที่มีชื่อเสียงนักการเมืองผู้เขียนและกวีขุนนางรวมตัวกัน Richelieu มองไปที่นั่น Paul de Gondi พระคาร์ดินัลเดอเรตซ์ในอนาคตและจอมพลแห่งฝรั่งเศส Comte de Guiche ในอนาคตเจ้าหญิงแห่งCondéกับลูก ๆ ของพวกเขา - Duke of Enghien ซึ่งจะกลายเป็น Grand Condé, Duchess de Longueville ในไม่ช้าจากนั้น Mademoiselle de Bourbon และ Prince of Conti , และอื่น ๆ อีกมากมาย. ร้านเสริมสวยเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมที่กล้าหาญ - มีการพูดคุยเรื่องนวนิยายทั้งหมดในวรรณกรรมและมีการสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของความรัก การเป็นประจำที่ร้านนี้หมายถึงเป็นสังคมที่มีการกลั่นมากที่สุด จิตวิญญาณของนวนิยายอันเป็นที่รักของ Marsiyak อยู่ที่นี่พวกเขาพยายามเลียนแบบฮีโร่ของพวกเขา

หลังจากได้รับมรดกจากพ่อของเขาเกลียดชังพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ Marsillac เริ่มรับใช้แอนนาแห่งออสเตรีย ราชินีที่สวยงาม แต่ไม่มีความสุขเหมาะกับภาพจากนิยายมากที่สุด มาร์ซิลแลคกลายเป็นอัศวินผู้ภักดีของเธอเช่นเดียวกับเพื่อนของนางกำนัลมาดมัวแซลดีออตฟอร์ตและดัชเชสเดอเชฟเรอส์ผู้โด่งดัง

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1635 เจ้าชายด้วยความคิดริเริ่มของเขาเองไปที่แฟลนเดอร์สเพื่อต่อสู้กับชาวสเปน และเมื่อเขากลับมาเขาได้เรียนรู้ว่าเขาและเจ้าหน้าที่อีกหลายคนไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ที่ศาล การไม่ยอมรับการรณรงค์ทางทหารของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1635 ถูกอ้างว่าเป็นเหตุผล อีกหนึ่งปีต่อมาสเปนเข้าโจมตีฝรั่งเศสและมาร์ซิลแล็คเข้าสู่กองทัพอีกครั้ง

หลังจากความสำเร็จของการรณรงค์สิ้นสุดลงเขาคาดหวังว่าตอนนี้เขาจะได้รับอนุญาตให้กลับสู่ปารีส แต่ความหวังของเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง: "... ฉันถูกบังคับให้ออกจากพ่อของฉันผู้อาศัยอยู่ในที่ดินของเขา แต่ถึงแม้จะมีการห้ามไม่ให้ปรากฏตัวในเมืองหลวง แต่เขาก็แอบไปเยี่ยมราชินีก่อนที่จะออกเดินทางไปยังคฤหาสน์ แอนน์แห่งออสเตรียผู้ซึ่งกษัตริย์ห้ามไม่ให้ติดต่อกับมาดามเดอเชฟเรอส์ได้ส่งจดหมายถึงดัชเชสผู้เสียศักดิ์ศรีซึ่งมาร์ซิลแล็คพาไปยังทูเรนซึ่งเป็นสถานที่ที่เธอถูกเนรเทศ

ในที่สุดในปี 1637 พ่อและลูกชายก็ได้รับอนุญาตให้กลับไปปารีส รัฐสภาอนุมัติสิทธิบัตร ducal และพวกเขาจะมาถึงเพื่อทำพิธีการทั้งหมดและสาบานตน พวกเขากลับมาพร้อมกับความสูงของเรื่องอื้อฉาวในราชวงศ์ ในเดือนสิงหาคมของปีนี้มีการพบจดหมายที่พระราชินีส่งถึงพี่ชายของกษัตริย์สเปนซึ่งพระเจ้าหลุยส์ที่สิบสามยังอยู่ในภาวะสงครามถูกพบในอาราม Val-de-Gras พระมารดาซึ่งถูกคุกคามจากการถูกคว่ำบาตรได้เล่าให้ฟังมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระราชินีกับศาลสเปนที่เป็นปรปักษ์ว่ากษัตริย์ตัดสินใจด้วยมาตรการที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน - แอนนาแห่งออสเตรียถูกตรวจค้นและสอบสวน เธอถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏและมีการติดต่ออย่างลับๆกับทูตสเปนมาร์ควิสมิราเบล กษัตริย์ยังจะใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้เพื่อหย่ากับภรรยาที่ไม่มีบุตร (อนาคตหลุยส์ที่ 14 เกิดหนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ในเดือนกันยายนปี 1638) และจำคุกเธอในเลออาฟร์

เรื่องนี้เกิดขึ้นจนแนวคิดการหลบหนีเกิดขึ้น ตามที่ Marsillac บอกทุกอย่างพร้อมที่จะแอบพาราชินีและ Mademoiselle D'Atfort ไปที่บรัสเซลส์ แต่ข้อกล่าวหาดังกล่าวถูกทิ้งและการหลบหนีที่อื้อฉาวดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นจากนั้นเจ้าชายก็อาสาที่จะแจ้งให้ดัชเชสแห่ง Chevreuse ทราบทุกอย่างอย่างไรก็ตามเขาถูกติดตาม ดังนั้นญาติของเขาจึงห้ามไม่ให้เขาพบเธออย่างเด็ดขาด Marsillac ได้ขอให้ชาวอังกฤษ Count Kraft ซึ่งเป็นคนรู้จักร่วมกันของพวกเขาเพื่อบอกดัชเชสให้ส่งคนที่ซื่อสัตย์ไปยังเจ้าชายที่สามารถทราบทุกอย่างได้ และมาร์ซิลแลคก็เดินทางไปหาภรรยาของเขา

มีข้อตกลงระหว่าง Mademoiselle D'Autfort กับ Duchess de Chevreuse ในระบบเตือนภัยอย่างเร่งด่วน La Rochefoucauld กล่าวถึงหนังสือสองชั่วโมงเป็นสีเขียวและสีแดง หนึ่งในนั้นหมายความว่าสิ่งต่าง ๆ กำลังจะดีขึ้นส่วนอีกอย่างเป็นสัญญาณอันตราย ไม่มีใครรู้ว่าใครสับสนกับสัญลักษณ์ แต่เมื่อได้รับหนังสือชั่วโมงดัชเชสเดอเชฟเรอส์เชื่อว่าทุกอย่างหายไปจึงตัดสินใจหนีไปสเปนและออกจากประเทศอย่างเร่งรีบ เธอได้ขอความช่วยเหลือจากเจ้าชาย Verteil ซึ่งเป็นมรดกของตระกูล La Rochefoucauld แต่เขาได้ฟังน้ำเสียงแห่งความรอบคอบเป็นครั้งที่สองแล้วเขา จำกัด ตัวเองอยู่เพียงแค่มอบม้าสดและคนที่พาเธอไปที่ชายแดนเท่านั้น แต่เมื่อเรื่องนี้เป็นที่รู้จักในปารีส Marsillac ก็ถูกเรียกตัวไปสอบปากคำและไม่นานก็ถูกจับเข้าคุก ใน Bastille ต้องขอบคุณคำขอร้องของพ่อแม่และเพื่อน ๆ ของเขาทำให้เขาอยู่ได้เพียงหนึ่งสัปดาห์ และหลังจากปล่อยตัวเขาก็ถูกบังคับให้กลับไปที่เวอร์เทย์ Marsillac ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการทำงานของนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาเพื่อเสริมสร้างการศึกษาของเขา

ในปี 1639 เกิดสงครามขึ้นและเจ้าชายได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมกองทัพ เขามีความโดดเด่นในการต่อสู้หลายครั้งและในตอนท้ายของการรณรงค์ Richelieu ยังเสนอตำแหน่งพลตรีให้กับเขาซึ่งสัญญาว่าจะมีอนาคตที่สดใสในการรับใช้ของเขา แต่ตามคำร้องขอของราชินีเขาละทิ้งโอกาสที่มีแนวโน้มทั้งหมดและกลับไปที่ที่ดินของเขา

เกมศาล

ในปี 1642 การเตรียมการเริ่มขึ้นสำหรับการสมคบคิดกับ Richelieu ซึ่งจัดโดย Louis XIII, Saint-Mar คนโปรดของพระเจ้า เขาเจรจากับสเปนเพื่อช่วยโค่นล้มพระคาร์ดินัลและสรุปสันติภาพ แอนน์แห่งออสเตรียและพี่ชายของกษัตริย์แกสตันแห่งออร์เลอองส์อุทิศตนให้กับรายละเอียดของการสมรู้ร่วมคิด Marsillac ไม่ได้อยู่ในกลุ่มผู้เข้าร่วม แต่ de Tu หนึ่งในเพื่อนสนิทของ Saint-Mar หันมาขอความช่วยเหลือจากเขาในนามของราชินี เจ้าชายขัดขืน การสมรู้ร่วมคิดล้มเหลวและผู้เข้าร่วมหลัก - Saint-Mar และ de Tu - ถูกประหารชีวิต

วันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1642 พระคาร์ดินัลริเชลิเยอสิ้นพระชนม์และพระเจ้าหลุยส์ที่สิบสามตามพระองค์ไปสู่อีกโลกหนึ่ง เมื่อทราบเรื่องนี้มาร์ซิลแลคก็ไปปารีสเช่นเดียวกับขุนนางที่เสียศักดิ์ศรีคนอื่น ๆ Mademoiselle D'Autfort กลับมาที่ศาลดัชเชสเดอเชฟเรอส์มาจากสเปนตอนนี้พวกเขาทุกคนวางใจในความโปรดปรานพิเศษของพระราชินีอย่างไรก็ตามในไม่ช้าพวกเขาก็ได้พบกับพระคาร์ดินัลมาซารินคนโปรดคนใหม่ใกล้เมืองแอนน์แห่งออสเตรียซึ่งมีตำแหน่งตรงกันข้ามกับความคาดหวังของหลายคนกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างแข็งแกร่ง

ดัชเชสเดอเชฟเรอส์ดยุคแห่งโบฟอร์ตและขุนนางคนอื่น ๆ ตลอดจนสมาชิกรัฐสภาและพระราชาคณะบางคนได้รับความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งรวมตัวกันเพื่อโค่นล้มมาซารินก่อตัวขึ้นใหม่ที่เรียกว่า "สมคบคิดหยิ่งยโส"

La Rochefoucauld พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างยากในแง่หนึ่งเขาต้องภักดีต่อราชินีในทางกลับกันเขาไม่ต้องการทะเลาะกับดัชเชสเลย การสมคบคิดถูกเปิดเผยอย่างรวดเร็วและง่ายดาย แต่ถึงแม้เจ้าชายจะเข้าร่วมการประชุม "หยิ่ง" บางครั้งเขาก็ไม่ได้รับความอับอายขายหน้ามากนัก ด้วยเหตุนี้ในบางครั้งจึงมีข่าวลือว่าเขามีส่วนร่วมในการเปิดเผยการสมรู้ร่วมคิด ดัชเชสเดอเชฟเรอส์เข้าสู่การเนรเทศอีกครั้งและ Duke de Beaufort ใช้เวลาห้าปีในคุก (การหลบหนีจากChâteau de Vincennes ซึ่งเกิดขึ้นจริงนั้นมีสีสันมากแม้ว่าจะไม่เป็นความจริงทั้งหมดก็ตามที่ Father Dumas อธิบายไว้ในนวนิยายของเขายี่สิบปีต่อมา )

Mazarin สัญญากับ Marsillac ในตำแหน่งนายพลจัตวาในกรณีที่ประสบความสำเร็จในการให้บริการและในปี ค.ศ. 1646 เขาได้เข้ากองทัพภายใต้การบังคับบัญชาของ Duke of Enghien ซึ่งเป็นเจ้าชายแห่งCondéในอนาคตซึ่งได้รับชัยชนะอันโด่งดังที่ Rocroix แล้ว อย่างไรก็ตาม Marsillac ก็ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากปืนคาบศิลาสามนัดและส่งไปยัง Verteil หลังจากสูญเสียโอกาสในการแยกแยะตัวเองในสงครามหลังจากฟื้นตัวเขาได้มุ่งเน้นไปที่ความพยายามในการรักษาความเป็นเจ้าเมืองปัวโถวซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกพรากจากพ่อของเขา เขาเข้ารับตำแหน่งผู้ว่าการรัฐในเดือนเมษายน ค.ศ. 1647 โดยจ่ายเงินเป็นจำนวนมาก

ประสบการณ์แห่งความผิดหวัง

เป็นเวลาหลายปีที่ Marsillac รออย่างไร้ประโยชน์สำหรับความโปรดปรานของราชวงศ์และความกตัญญูต่อความภักดีของเขา “ เราสัญญาตามสัดส่วนการคำนวณของเราและเราปฏิบัติตามสัญญาตามสัดส่วนที่เรากลัว” เขาเขียนไว้ใน Maxims ของเขาในเวลาต่อมา ... เขาเข้าใกล้บ้านCondéมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกไม่เพียง แต่โดยความสัมพันธ์ของพ่อของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ของเจ้าชายกับดัชเชสเดอลองเกวิลน้องสาวของดยุคแห่งเอิงเกียนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1646 ในระหว่างการหาเสียงทางทหาร เจ้าหญิงผมบลอนด์ตาสีฟ้าคนนี้ซึ่งเป็นหนึ่งในสาวงามคนแรกในศาลรู้สึกภาคภูมิใจในชื่อเสียงที่ไร้ที่ติของเธอแม้ว่าเธอจะเป็นสาเหตุของการดวลกันหลายครั้งและเรื่องอื้อฉาวหลายครั้งในศาล หนึ่งในเรื่องอื้อฉาวดังกล่าวระหว่างเธอกับมาดามเดอมองต์บาซอนผู้เป็นที่รักของสามีมาร์ซิลแลคช่วยกันชำระต่อหน้าฟรอนด์ ตัวเขาเองต้องการที่จะได้รับความโปรดปรานจากเธอเขาถูกบังคับให้แข่งขันกับเพื่อนคนหนึ่งของเขา - เคาท์มิโอซานผู้ซึ่งเห็นความสำเร็จของเจ้าชายกลายเป็นศัตรูที่สาบานของเขา

ด้วยการสนับสนุนของCondé Marciillac จึงเริ่มอ้างว่า "สิทธิพิเศษของ Louvre": สิทธิ์ในการเข้าไปในพิพิธภัณฑ์ Louvre ด้วยรถม้าและ "เก้าอี้" สำหรับภรรยาของเขานั่นคือสิทธิที่จะนั่งต่อหน้าพระราชินี อย่างเป็นทางการเขาไม่ได้รับสิทธิใด ๆ ในสิทธิพิเศษเหล่านี้เนื่องจากพวกเขาอาศัยเพียงดุ๊กและเจ้าชายแห่งเลือด แต่ในความเป็นจริงพระมหากษัตริย์สามารถต้อนรับสิทธิดังกล่าว ด้วยเหตุนี้หลายคนจึงมองว่าเขาหยิ่งผยองและหยิ่งผยองอีกครั้ง - เพราะเขาอยากจะเป็นดยุคในช่วงชีวิตของพ่อ

เมื่อรู้ว่าในระหว่างการ "กระจายอุจจาระ" เขายังคงข้ามมาร์ซิยัคทิ้งทุกอย่างและไปที่เมืองหลวง ในเวลานั้น Fronde ได้เริ่มขึ้นแล้ว - การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองในวงกว้างนำโดยขุนนางและรัฐสภาปารีส นักประวัติศาสตร์ยังพบว่ามันยากที่จะให้คำจำกัดความที่แน่นอนแก่เขา

ตอนแรกมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนราชินีและมาซารินตอนนี้ Marsillac เข้าข้างเฟินเดอร์ ไม่นานหลังจากมาถึงปารีสเขาได้กล่าวสุนทรพจน์ในรัฐสภาชื่อ "The Apology of Prince Marsillac" ซึ่งเขาได้แสดงข้อเรียกร้องส่วนตัวและเหตุผลที่ทำให้เขาต้องเข้าร่วมกลุ่มกบฏ ตลอดช่วงสงครามเขาสนับสนุนดัชเชสเดอลองกีวิลล์และจากนั้นก็เป็นน้องชายของเธอเจ้าชายแห่งคอนเด เมื่อเรียนรู้ในปี 1652 ว่าดัชเชสทำให้ตัวเองมีคนรักคนใหม่ Duke Nemur เขาก็เลิกกับเธอ ตั้งแต่นั้นมาความสัมพันธ์ของพวกเขาก็ยิ่งเท่กว่าเดิม แต่เจ้าชายยังคงเป็นผู้สนับสนุนที่ยอดเยี่ยมของ Great Conde

ด้วยการปะทุของการจลาจลพระราชมารดาและมาซารินจึงออกจากเมืองหลวงและเริ่มการปิดล้อมปารีสซึ่งส่งผลให้มีการลงนามสันติภาพในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1649 ซึ่งไม่เป็นที่พอใจของเฟินเพราะมาซารินยังคงอยู่ในอำนาจ

ขั้นตอนใหม่ของการเผชิญหน้าเริ่มต้นด้วยการจับกุมเจ้าชายCondé แต่หลังจากการปลดปล่อยCondéเลิกกับผู้นำคนอื่น ๆ ของ Fronde และต่อสู้ดิ้นรนต่อไปส่วนใหญ่ในต่างจังหวัด โดยการประกาศลงวันที่ 8 ตุลาคม ค.ศ. 1651 เขาและผู้สนับสนุนของเขารวมถึงดยุคแห่งลาโรเชฟูคาลด์ (เขาเริ่มสวมตำแหน่งที่รอคอยมานานนับตั้งแต่การเสียชีวิตของบิดาในปี ค.ศ. 1651) ถูกประกาศว่าเป็นกบฏ ในเมษายน 2195 เจ้าชายแห่งCondéกับกองทัพสำคัญเข้าหาปารีส ในการสู้รบที่ชานเมืองปารีสแซงต์ - อองตวนเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1652 La Rochefoucauld ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ใบหน้าและสูญเสียการมองเห็นชั่วคราว สงครามจบลงแล้วสำหรับเขา จากนั้นเขาต้องได้รับการรักษาเป็นเวลานานในตาข้างหนึ่งจำเป็นต้องผ่าตัดต้อกระจกออก วิสัยทัศน์ฟื้นตัวเพียงเล็กน้อยในช่วงปลายปี

หลังฝ่ายค้าน

ในเดือนกันยายนกษัตริย์สัญญาว่าจะนิรโทษกรรมให้กับทุกคนที่สละอาวุธ ดยุคตาบอดและล้มป่วยด้วยโรคเกาต์ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น และในไม่ช้าเขาก็ถูกประกาศอย่างเป็นทางการอีกครั้งว่ามีความผิดฐานทรยศอย่างสูงด้วยการลิดรอนตำแหน่งและการยึดทรัพย์สินทั้งหมด

เขายังได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส เขาได้รับอนุญาตให้กลับไปยังสมบัติของเขาหลังจากการสิ้นสุดของ Fronde ในตอนท้ายของปี 1653

ธุรกิจตกอยู่ในสภาพเสื่อมสลายสมบูรณ์ปราสาทบรรพบุรุษของ Verteil ถูกทำลายโดยกองทหารตามคำสั่งของ Mazarin ดยุคตั้งรกรากอยู่ที่ Angumua แต่บางครั้งก็ไปเยี่ยมลุงของเขา Duke of Liancourt ผู้ซึ่งตัดสินโดยการรับรองเอกสารมอบ Hotel Liancourt ให้เขาอยู่ในเมืองหลวง ตอนนี้ La Rochefoucauld ใช้เวลาอยู่กับเด็ก ๆ เขามีลูกชายสี่คนและลูกสาวสามคน ลูกชายอีกคนเกิดในเดือนเมษายน 1655 ภรรยาของเขาทุ่มเทดูแล La Rochefoucauld และสนับสนุนเขา ในเวลานั้นเองที่เขาตัดสินใจที่จะเขียนบันทึกความทรงจำเพื่อบอกเล่ารายละเอียดของเหตุการณ์ที่เขาพบเห็น

ในปี 1656 La Rochefoucauld ได้รับอนุญาตให้กลับไปปารีสในที่สุด และเขาไปที่นั่นเพื่อจัดงานแต่งงานของลูกชายคนโต เขาไม่ค่อยอยู่ในศาล - กษัตริย์ไม่แสดงความโปรดปรานของเขาดังนั้นเขาจึงใช้เวลาส่วนใหญ่ใน Vertea เหตุผลนี้ก็คือสุขภาพที่อ่อนแอลงอย่างมากของดยุค

สิ่งต่าง ๆ ดีขึ้นเล็กน้อยในปี 1659 เมื่อเขาได้รับเงินบำนาญจำนวน 8,000 ชีวิตเพื่อชดเชยความสูญเสียที่เกิดขึ้นในช่วง Fronde ในปีเดียวกันลูกชายคนโตของเขาFrançois VII เจ้าชาย Marcia-ka แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Jeanne-Charlotte ทายาทผู้มั่งคั่งของตระกูล Liancourt

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา La Rochefoucauld ก็ตั้งรกรากอยู่กับภรรยาลูกสาวและลูกชายคนเล็กของเขาใน Saint-Germain จากนั้นก็ยังคงเป็นชานเมืองของปารีส ในที่สุดเขาก็สงบศึกกับศาลและได้รับคำสั่งของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากกษัตริย์ แต่คำสั่งนี้ไม่ได้เป็นข้อพิสูจน์ถึงความโปรดปรานของราชวงศ์ - พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงอุปถัมภ์ลูกชายคนเดียวของเขาไม่เคยให้อภัยดยุคที่กบฏจนถึงที่สุด

ในช่วงเวลานั้นในหลาย ๆ เรื่องและเหนือสิ่งอื่นใดการเงินลา Rochefoucauld ก็ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนและอดีตเลขานุการ Gourville ซึ่งต่อมาประสบความสำเร็จในการให้บริการของทั้งสองฝ่ายของ Fouquet และเจ้าชายแห่งCondé ไม่กี่ปีต่อมา Gourville ได้แต่งงานกับลูกสาวคนโตของ La Rochefoucauld - Maria-Caterina ในตอนแรกความไม่เข้าใจกันนี้ก่อให้เกิดการซุบซิบนินทามากมายในศาลและจากนั้นการแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันดังกล่าวก็เริ่มถูกส่งต่อไปอย่างเงียบ ๆ นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวหาว่า La Rochefoucauld ขายลูกสาวของเขาเพื่อขอเงินช่วยเหลือจากอดีตคนรับใช้ แต่ตามจดหมายของ Duke เอง Gourville เป็นเพื่อนสนิทของเขาและการแต่งงานครั้งนี้อาจเป็นผลมาจากมิตรภาพของพวกเขา

กำเนิดนักศีลธรรม

La Rochefoucauld ไม่สนใจอาชีพนี้อีกต่อไป สิทธิพิเศษทางศาลทั้งหมดซึ่งดยุคแสวงหาอย่างต่อเนื่องในวัยหนุ่มของเขาเขาส่งมอบในปี 1671 ให้กับเจ้าชายมาร์ซิลแลคลูกชายคนโตของเขาซึ่งประสบความสำเร็จในอาชีพการงานในศาล บ่อยครั้งที่ La Rochefoucauld ไปเยี่ยมชมร้านวรรณกรรมที่ทันสมัยเช่น Mademoiselle de Montpensier, Madame de Sable, Mademoiselle de Scuderi และ Madame du Plessis-Genego เขาเป็นแขกรับเชิญในร้านทำผมและได้ชื่อว่าเป็นคนที่มีการศึกษาสูงที่สุดในยุคนั้น กษัตริย์เคยคิดที่จะทำให้เขาเป็นครูสอนพิเศษของ Dauphin แต่เขาไม่กล้าที่จะมอบความไว้วางใจในการเลี้ยงดูลูกชายของเขาให้กับอดีตเฟรนเดอร์

ในร้านเสริมสวยบางแห่งมีการสนทนาอย่างจริงจังและ La Rochefoucauld ซึ่งรู้จัก Aristotle, Seneca, Epictetus, Cicero อ่าน Montaigne, Charron, Descartes, Pascal เข้ามามีส่วนร่วมในพวกเขา มาดมัวแซลมงต์เปอซิเยร์มีส่วนร่วมในการสะสมภาพวรรณกรรม La Rochefoucauld "เขียน" ภาพเหมือนตนเองซึ่งนักวิจัยสมัยใหม่ยอมรับว่าดีที่สุดคนหนึ่ง

"ฉันเต็มไปด้วยความรู้สึกอันสูงส่งความตั้งใจดีและความปรารถนาที่ไม่สั่นคลอนที่จะเป็นคนดีอย่างแท้จริง ... " - เขาเขียนในตอนนั้นโดยต้องการแสดงความปรารถนาของเขาซึ่งเขาดำเนินมาทั้งชีวิตและมีเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจและชื่นชม La Rochefoucauld ตั้งข้อสังเกตว่าเขามักจะภักดีต่อเพื่อนจนถึงที่สุดและรักษาคำพูดของเขาอย่างซื่อสัตย์ หากเราเปรียบเทียบบทความนี้กับบันทึกความทรงจำของเขามันจะกลายเป็นที่ชัดเจนว่าในเรื่องนี้เขาเห็นเหตุผลของความล้มเหลวทั้งหมดของเขาที่ศาล ...

ในร้านเสริมสวยมาดามเดอเซเบิลถูกอุ้มโดย "maxims" ตามกฎของเกมหัวข้อนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งแต่ละคนประกอบด้วยคำพังเพย จากนั้น maxims ก็ถูกอ่านต่อหน้าทุกคนและเลือกคนที่ถูกต้องและมีไหวพริบที่สุดจากพวกเขา "Maxims" ที่มีชื่อเสียงก็เริ่มต้นด้วยเกมนี้

ในปี 1661 - ต้นปี 1662 La Rochefoucauld เขียนข้อความหลักของ Memoirs เสร็จแล้ว ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มทำงานในการรวบรวมคอลเลกชัน "Maxim" เขาแสดงคำพังเพยใหม่ให้เพื่อนฟัง ในความเป็นจริงเขาเสริมและแก้ไข Maxims ของ La Rochefoucauld ไปตลอดชีวิต นอกจากนี้เขายังเขียนบทความเล็ก ๆ เกี่ยวกับศีลธรรม 19 เรื่องซึ่งเขารวบรวมไว้ด้วยกันภายใต้ชื่อ "Reflections on Various Subjects" แม้ว่าจะได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น

โดยทั่วไป La Rochefoucault ไม่โชคดีที่มีผลงานตีพิมพ์ของเขา หนึ่งในต้นฉบับของบันทึกความทรงจำที่เขามอบให้กับเพื่อน ๆ ที่จะอ่านมาถึงสำนักพิมพ์และได้รับการตีพิมพ์ในรูอองในรูปแบบการแก้ไขอย่างมาก สิ่งพิมพ์นี้ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่ La Rochefoucauld ยื่นคำร้องต่อรัฐสภาปารีสซึ่งตามคำสั่งของวันที่ 17 กันยายน ค.ศ. 1662 ห้ามขาย ในปีเดียวกันผู้เขียนบันทึกความทรงจำรุ่นนี้ตีพิมพ์ในกรุงบรัสเซลส์

"Maxim" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1664 ในฮอลแลนด์โดยที่ผู้เขียนไม่รู้ตัวและอีกครั้งจากสำเนาที่เขียนด้วยลายมือซึ่งเผยแพร่ในหมู่เพื่อนของเขา La Rochefoucauld โกรธจัด เขาเผยแพร่อีกเวอร์ชันหนึ่งอย่างเร่งด่วน โดยรวมในช่วงชีวิตของ Duke มีการออกสิ่งพิมพ์ Maxim ห้าฉบับที่ได้รับการอนุมัติจากเขา ในศตวรรษที่ 17 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์นอกประเทศฝรั่งเศส วอลแตร์อธิบายว่าเป็น "หนึ่งในผลงานที่มีส่วนสำคัญในการก่อตัวของรสชาติในชาติและให้จิตวิญญาณแห่งความชัดเจน ... "

สงครามครั้งสุดท้าย

นอกเหนือจากความสงสัยในการดำรงอยู่ของคุณธรรมดยุคก็ไม่แยแสกับผู้คนที่พยายามทำให้การกระทำเกือบทุกอย่างของพวกเขาอยู่ภายใต้คุณธรรม ชีวิตของศาลและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Fronde ทำให้เขามีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับอุบายที่มีไหวพริบที่สุดซึ่งการกระทำไม่สอดคล้องกับคำพูดและท้ายที่สุดทุกคนก็แสวงหาเพียงเพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง “ สิ่งที่เราทำเพื่อความบริสุทธิ์มักจะกลายเป็นการรวมกันของความปรารถนาและการกระทำที่เห็นแก่ตัวเลือกอย่างชำนาญโดยโชคชะตาหรือไหวพริบของเราเอง ตัวอย่างเช่นบางครั้งผู้หญิงก็บริสุทธิ์และผู้ชายก็ไม่อาจหาญเลยเพราะมีลักษณะทางพรหมจรรย์และความกล้าหาญ " ด้วยคำเหล่านี้การรวบรวมคำพังเพยของเขาจะเปิดขึ้น

ในบรรดาโคตร "Maxima" ในทันทีทำให้เกิดการตอบสนองที่ดี บางคนพบว่าพวกเขายอดเยี่ยมบางคนเหยียดหยาม “ เขาไม่เชื่อในความเอื้ออาทรโดยปราศจากความสนใจหรือสงสาร; พระองค์ทรงตัดสินโลกด้วยพระองค์เอง” เจ้าหญิงเดอเจมินส์เขียน ดัชเชสเดอลองกีวิลล์เมื่อได้อ่านแล้วจึงห้ามไม่ให้ลูกชายของเธอ Comte Saint-Paul ซึ่งเป็นพ่อของเธอคือ La Rochefoucauld ไปเยี่ยมชมร้านเสริมสวยของ Madame de Sable ซึ่งมีการเทศนาความคิดเช่นนั้น ท่านเคานต์เริ่มเชิญมาดามเดอลาฟาแยตมาที่ร้านเสริมสวยของเธอและค่อยๆ La Rochefoucauld ก็เริ่มไปเยี่ยมเธอบ่อยขึ้น นี่คือจุดเริ่มต้นของมิตรภาพของพวกเขาซึ่งกินเวลาจนถึงความตาย ในมุมมองของอายุที่เคารพและชื่อเสียงของคุณหญิงความสัมพันธ์ของพวกเขาเกือบจะไม่ทำให้เกิดการนินทา ท่านดยุคไปเยี่ยมบ้านของเธอเกือบทุกวันช่วยในการทำงานนวนิยาย ความคิดของเขามีผลกระทบอย่างมากต่อผลงานของ Madame de Lafayette และรสนิยมทางวรรณกรรมและรูปแบบแสงช่วยให้เธอสร้างนวนิยายซึ่งเรียกได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมในศตวรรษที่ 17 The Princess of Cleves

เกือบทุกวันแขกมารวมตัวกันที่ Madame Lafayette's หรือ La Rochefoucauld's หากเขาไม่สามารถมาพูดคุยและพูดคุยเกี่ยวกับหนังสือที่น่าสนใจได้ Racine, La Fontaine, Corneille, Moliere, Boileau อ่านผลงานใหม่กับพวกเขา La Rochefoucault มักถูกบังคับให้อยู่บ้านเนื่องจากความเจ็บป่วย ตั้งแต่อายุ 40 ปีเขาถูกทรมานด้วยโรคเกาต์มีบาดแผลมากมายทำให้ตัวเองรู้สึกและดวงตาของเขาเจ็บ เขาเกษียณตัวเองอย่างสมบูรณ์จากชีวิตทางการเมืองอย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ในปี 1667 เมื่ออายุ 54 ปีเขาได้อาสาต่อสู้กับชาวสเปนเพื่อเข้าร่วมในการบุกโจมตีลีลล์ ภรรยาของเขาเสียชีวิตในปี 1670 ในปี 1672 ความโชคร้ายครั้งใหม่เกิดขึ้นกับเขา - ในการต่อสู้ครั้งหนึ่งเจ้าชายมาร์ซิลแลคได้รับบาดเจ็บและเคานต์แห่งเซนต์ - ปอลถูกสังหาร สองสามวันต่อมามีรายงานว่าลูกชายคนที่สี่ของ La Rochefoucauld, Chevalier Marsillac เสียชีวิตจากบาดแผลของเขา มาดามเดอเซวีญ่าในจดหมายที่โด่งดังของเธอถึงลูกสาวเขียนว่าด้วยข่าวนี้ดยุคพยายามที่จะยับยั้งความรู้สึกของเขา แต่น้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา

ในปี 1679 French Academy ได้สังเกตเห็นผลงานของ La Rochefoucauld เขาได้รับเชิญให้เป็นสมาชิก แต่เขาปฏิเสธ บางคนเชื่อว่าเหตุผลของเรื่องนี้คือความประหม่าและความขี้ขลาดต่อหน้าผู้ชม (เขาอ่านผลงานของเขากับเพื่อนเมื่อมีคนไม่เกิน 5-6 คนเท่านั้น) คนอื่น ๆ - ความไม่เต็มใจที่จะเชิดชูริเชลิวผู้ก่อตั้งโรงเรียน บางทีมันอาจเป็นความภาคภูมิใจของขุนนาง ขุนนางมีหน้าที่ต้องเขียนได้อย่างสง่างาม แต่การเป็นนักเขียนนั้นอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของเขา

ในตอนต้นของปี 1680 La Rochefoucauld แย่ลง แพทย์พูดคุยเกี่ยวกับการโจมตีเฉียบพลันของโรคเกาต์นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าอาจเป็นวัณโรคปอด ตั้งแต่ต้นเดือนมีนาคมเห็นได้ชัดว่าเขากำลังจะตาย มาดามเดอลาฟาแยตใช้เวลากับเขาทุกวัน แต่เมื่อความหวังในการฟื้นตัวในที่สุดเธอก็ต้องจากเขาไป ตามธรรมเนียมในสมัยนั้นมีเพียงญาติปุโรหิตและคนรับใช้เท่านั้นที่จะอยู่ข้างเตียงของผู้ตายได้ เมื่อคืนวันที่ 16-17 มีนาคมด้วยวัย 66 ปีเขาเสียชีวิตในปารีสในอ้อมแขนของลูกชายคนโต

คนรุ่นเดียวกันส่วนใหญ่มองว่าเขาเป็นคนประหลาดและล้มเหลว เขาล้มเหลวที่จะกลายเป็นสิ่งที่เขาต้องการ - ไม่ใช่ข้าราชบริพารที่เก่งกาจหรือคนที่ประสบความสำเร็จ ด้วยความที่เป็นคนหยิ่งยโสเขาจึงคิดว่าตัวเองเข้าใจผิด ความจริงที่ว่าสาเหตุของความล้มเหลวของเขาอาจไม่ได้อยู่ที่ผลประโยชน์ตัวเองและความกตัญญูรู้คุณของผู้อื่นเท่านั้น แต่ส่วนหนึ่งอยู่ในตัวเขาเองเขาตัดสินใจที่จะบอกเฉพาะในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตซึ่งส่วนใหญ่สามารถเรียนรู้ได้หลังจากเขาเสียชีวิตเท่านั้น:“ ของขวัญที่พระเจ้าประทานให้ ผู้คนมีความหลากหลายแตกต่างกันไปตามต้นไม้ที่เขาประดับบนโลกและแต่ละแห่งก็มีคุณสมบัติพิเศษและมี แต่ผลไม้โดยธรรมชาติเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ต้นแพร์ที่ดีที่สุดจะไม่ให้กำเนิดแม้แต่แอปเปิ้ลเส็งเคร็งและคนที่มีความสามารถที่สุดก็ยอมทำงานแม้จะธรรมดา แต่มอบให้เฉพาะผู้ที่มีความสามารถในงานนี้เท่านั้น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการแต่งคำพังเพยโดยไม่ต้องมีความสามารถแม้แต่นิดเดียวสำหรับอาชีพประเภทนี้มากกว่าที่จะคาดหวังว่าดอกทิวลิปจะบานในสวนที่ไม่มีการปลูกหลอดไฟ อย่างไรก็ตามไม่มีใครเคยโต้แย้งพรสวรรค์ของเขาในฐานะผู้เรียบเรียงคำพังเพย

ต้นไม้ครอบครัว

ผู้พันเสียศักดิ์ศรี

เกมศาล

ประสบการณ์แห่งความผิดหวัง

หลังฝ่ายค้าน

กำเนิดนักศีลธรรม

สงครามครั้งสุดท้าย

ทางเลือกของบรรณาธิการ