ตำนานและมหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ มหากาพย์ผลงานของชาวยูเรเซีย ภาพประกอบสำหรับหนึ่งในมหากาพย์ของชาวโลก

บ้าน / อดีต

นี่ไม่ใช่การทำซ้ำ แต่เป็นภาพถ่ายภาพวาดที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ บางตัวฉันไม่สามารถเอาชนะแสงสะท้อนได้ ดังนั้นคุณภาพจึงไม่ค่อยดีนัก ต้นฉบับขนาดกำลังดี

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

เป็นที่เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากของอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แผ่กระจายไปทั่วชนเผ่า Scythian-Sarmatian ในคอเคซัส นิวเคลียสหลักถูกสร้างขึ้นโดย Adygs, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อื่น (พร้อมกับลักษณะทั่วไปที่แต่ละประเทศมีความเป็นของตัวเอง) ในศตวรรษที่ 19 รัสเซียได้รับการบันทึกครั้งแรก (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)

ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา Narthade หลายครั้ง: ในปี 1948 สำเร็จการศึกษาของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่คณะกราฟิคงานทำในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง

โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้ฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้ว ในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ต้องขอบคุณรูปแบบการวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev สามารถจับภาพและถ่ายทอดความงามของผู้คนในมหากาพย์และภูเขาได้ :)

1. Dzerassa คร่ำครวญถึงร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. Akhsar และ Akhsartag (1977)

บรรพบุรุษของ Narts คือ Uarkhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะ Akhsartag และ Dzerassa กำลังทานอาหารอยู่ Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่ที่ฝั่ง ครั้นกลับถึงเต็นท์เห็นลูกสะใภ้จึงพาไปอัคสารัท จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้ใช้ความรุนแรงกับเธอ “ถ้าฉันทำผิด ให้ลูกธนูของฉันฟาดฉันตายตรงที่ซึ่งฉันแตะต้องลูกสะใภ้!” Ahsar ร้องอุทานแล้วยิงธนูออกไป เธอตีนิ้วก้อยและอัคซาร์เสียชีวิตที่นั่น Akhsartag ตระหนักในความผิดพลาดของเขา ชักดาบออกมา แล้วตีหัวใจตัวเอง ขณะที่เซรัสซาคร่ำครวญกับพี่น้อง ชาวสวรรค์ Uastirdzhi ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพผู้ชาย เพื่อแลกกับว่าเธอจะได้เป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่หลังจากหลอก Uastyrdzhi แล้วจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะหาคุณเจอ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirdzhi กล่าว

อยากรู้อยากเห็น: ชื่อ Uarkhag ที่แปลจาก Old Ossetian หมายถึง "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากันเอง (ในตำนานรุ่นอื่นพี่น้องไม่รู้จักกัน) มีพล็อตเรื่องคล้ายกับตำนานของ Romulus และ Remus ผู้ก่อตั้งกรุงโรม หัวข้อของ "การอบรมเลี้ยงดูโดยหมาป่า" พบได้หลายครั้งในมหากาพย์

3. ซาตานแต่งงานกับ Uryzmag . อย่างไร (1978)

Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตาย ปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนไร้ความปราณีคนหนึ่งสาบานว่าจะตามหาฉันหลังจากความตาย" ดังนั้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastyrdzhi เข้าไปในห้องใต้ดินหลังจากนั้นพวกเขาก็พบทารกแรกเกิดซึ่งมีชื่อว่าซาตาน เธอเติบโตขึ้นอย่างก้าวกระโดด เมื่อโตเต็มที่แล้ว เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับเลื่อนหิมะที่ดีที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag เพื่อทำให้งานแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนอื่นไม่พอใจ ซาตานได้หลอกเข้าไปในห้องนอนของเขา เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นว่าเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานของห้องเพื่อให้ดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นตลอดเวลา และ Uryzmag ก็ไม่ลุกจากเตียงจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวตัวจริงของเขาจะแตกสลายด้วยความสิ้นหวัง

ภาพของซาตาน (ในหมู่ Circassians ของซาตาน) เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปกครองแบบมีครอบครัวเธอเล่นบทบาทของที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts กอปรด้วยเวทมนตร์คาถา แต่ไม่ได้กำกับโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งสายฟ้าและสายฟ้า Sela เกิดมาเพื่อหญิงมนุษย์ภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกก่อตัวขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงที่ก่อตัว (ดาว Vega, Deneb และ Altair)

4. Nart Syrdon (1976)

Syrdon เป็นบุตรของเทพแห่งสายน้ำ Gatag และ Dzerassa วายร้ายเจ้าเล่ห์ผู้วางอุบายให้กับ Narts เมื่อ Syrdon ถูก Khamyts ขุ่นเคืองและขโมยวัวจากเขา Khamyts พบบ้านลับของเขาฆ่าลูกชายของเขาทั้งหมดและใส่ไว้ในหม้อแทนที่จะเป็นวัว Syrdon เศร้าโศกดึงลูกชายอีก 12 คนบนข้อมือของลูกชายคนโตและทำฟานดีร์ (พิณ) นำเสนอต่อ Narts และได้รับการยอมรับในสังคมของพวกเขา

ในบรรดา Vainakhs Botky Shirtka สอดคล้องกับ Syrdon เลื่อนโยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อน้ำเขาเพื่อแก้แค้นล่อให้พวกมันเข้าไปในกับดักของสัตว์ประหลาดในถังขยะ แต่ภาพต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ("การรณรงค์ของ Narts")

5. ไต่เขา (1977)

เลื่อนเลื่อนออกไปและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ Waig พวกยักษ์ล่อพวกมันไปที่ม้านั่งซึ่งถูกปกคลุมด้วยกาววิเศษเพื่อไม่ให้เลื่อนขึ้นและเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียงเลื่อนสุดท้ายที่ Sirdon เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้ แต่ความสนใจร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น

ในเวอร์ชัน Vainakh เมื่อเห็นความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เลื่อนสวดขอความเมตตา Botky Shirtka ให้อภัยการตายของลูกชายของเขาทำให้ garbashi ต่อสู้กันเองและเลื่อนจากไปอย่างเงียบ ๆ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างพวกเขา

เป็นเรื่องแปลก: ตามยุค Ossetian ไวกีเป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงโดยธรรมชาติของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็น Pithecanthropus คล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำเช่นเดียวกันในแปลงอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น Uastyrdzhi ม้าสามขามีสี่ขาทั้งหมด

6. ถูกเนรเทศในเดือนมีนาคม (1976)

Soslan (Sosruko ท่ามกลาง Circassians, Seska Sols ท่ามกลาง Vainakhs) เป็นวีรบุรุษศูนย์กลางของมหากาพย์และเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักมากที่สุด ปรากฏตัวจากหินที่ปฏิสนธิโดยคนเลี้ยงแกะเมื่อเห็นซาตานที่เปลือยเปล่าอารมณ์ในน้ำนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon ที่ฉลาดแกมโกง) เขากลายเป็นวีรบุรุษผู้คงกระพันที่เกือบจะคงกระพัน ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoi ของ Ingush Seska Solsa มีลักษณะเชิงลบ (เช่น เขาขโมยวัวจาก Koloi Kant ฮีโร่-ฮีโร่-คนงานในท้องถิ่น แต่ Koloy ที่เข้มแข็งกว่าได้คืนความยุติธรรม)

7. Soslan และ Totradz (1972)

Totradz เป็นบุตรชายของศัตรูเลือดของ Soslan ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในเผ่าพันธุ์ที่เขากำจัดทิ้ง เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้น แต่เห็นด้วยที่จะไม่ทำให้เขาอับอาย เขาจึงเลื่อนการต่อสู้ออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังหมาป่าและกระดิ่งดัง 100 อันบนหลังม้า ซึ่งทำให้ม้าของ Totradz น่ากลัว Totradz หันหลังกลับและ Soslan ฆ่าเขาอย่างร้ายกาจด้วยการชกที่ด้านหลัง

ในบรรดา Circassians Totresh ถือเป็นวีรบุรุษเชิงลบและการกระทำของ Sosruko ผู้ซึ่งไม่สนใจคำขอของ Totresh ที่จะเลื่อนการต่อสู้หลังจากตกจากหลังม้านั้นเป็นอุดมคติ

8. ซอเวย์ (1978)

Sauuay เป็นบุตรเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่แรกเกิดพวกเขาเป็นศัตรูกัน เมื่อซาอุยออกแคมเปญร่วมกับ Uryzmag, Khamyts, Soslan และพวกเขาวางแผนว่าม้ากีบเหล็กของ Soslan จะทำลาย Sauuai ควบเหนือขอบโลกในเวลากลางคืนเยี่ยมชมนรกและในสวรรค์และผู้พิทักษ์แห่ง ค่ายเซาหาตัวเขาไม่พบ ทำให้เขาอับอายที่เลื่อนเลื่อน แต่ Sauuai ไม่เพียงพบเขาเท่านั้น แต่ยังนำ Uryzmag ฝูงม้าจำนวนมากมาจากดินแดนห่างไกลซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ

9. ถูกเนรเทศไปยังดินแดนแห่งความตาย (1948)

Soslan ตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของ Sun Atsyrukhs แต่ Waigi ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบากออกจากต้นไม้รักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย Force Soslan เปิดประตูเข้าไปและถูกล้อมไว้โดยผู้ตายในทันที ซึ่งเขาถูกฆ่าตายในช่วงชีวิตของเขา แต่ในขณะที่ Soslan ยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ โสสลันเก็บใบไม้กลับมาและเล่นงานแต่งงาน

ตามตำนานของ Ingush Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ในท้องที่ Byatar นี่เป็นหนึ่งในเรื่องราวที่ฉันชอบ ดังนั้นฉันจะอ้างอิงส่วนหนึ่ง:

พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งและถามคำอุปมาเรื่องปริศนาต่อไปนี้:
- มีคนสองคนในสมัยก่อน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนที่ซื่อสัตย์และภักดี หนึ่งในนั้นตกหลุมรักหญิงสาวและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองตกหลุมรักผู้หญิงคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนของเขารักเธอ และส่งผู้จับคู่ไปหาพ่อแม่ของเธอ พ่อแม่ก็ตกลง เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่องนี้ เมื่อเขาต้องการคุยกับหญิงสาวอย่างเสน่หา เธอบอกเขาว่าพวกเขาแต่งงานกับเธอกับคนอื่นโดยที่เธอไม่ยินยอม และเธอพร้อมที่จะหนีไปกับเขาทุกเมื่อที่คนรักของเธอแต่งตั้ง เมื่อกลับถึงบ้านหลังจากพูดคุยกับหญิงสาวในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ เขาได้พบกับนักฆ่าที่ไม่มีอาวุธผู้หิวโหยและกระหายน้ำ ซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันที ว่าจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับคนอื่นและยังซื่อสัตย์ต่อคุณอยู่? คุณจะทำอย่างไรกับการพบกับสายเลือดของคุณ? บอกฉันทีว่าถ้าคุณเป็นคนๆ นี้คุณจะทำอย่างไร
Cesca Solsa และ Byatar คิดอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้น เชสก้า โซลซ่า กล่าวว่า:
- ถ้าถามผมว่า ถ้าผมเป็นผู้ชายคนนี้ ผมคงจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นไป เพราะฉันตกหลุมรักเธอเร็วกว่าใครๆ และด้วยคนเลือดเขาจะทำสิ่งที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นสายเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีอาวุธดินปืน ฉันจะให้เขายืมของฉัน
Byatar กล่าวว่า:
- ไม่จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่โต๊ะที่อุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องการคำพูดที่สวยงาม ในความเศร้าโศกหรือปัญหาหรือในอีกเรื่องหนึ่งจำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรยอมจำนนต่อเพื่อนคนหนึ่งและยกย่องเขาในทุกวิถีทาง แน่นอน คำนี้พูดง่ายแต่ทำได้ยากกว่ามาก แต่ฉันเชื่อว่านี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ เป็นเรื่องน่าละอายที่จะปล่อยศัตรูเลือดไป แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ที่เขาพบตัวเอง ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ การจะฆ่าคนที่อ่อนแอกว่านั้นคือความกล้าหาญเล็กน้อย
หลังจากฟังคำตอบทั้งสองแล้ว พระเจ้าแห่งแดนมรณะตรัสว่า
“อย่าอารมณ์เสีย เชสก้า โซลซ่า หากคุณตัดสินความกล้าหาญในแบบที่คุณเข้าใจ คุณก็จะไม่พบความกล้าหาญมากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้าหาญดูดซับมาก ไม่ต้องใช้ความกล้าหาญมากนักที่จะรีบไปหา Terek โดยไม่ลังเล ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่โดยจิตใจ

10. Soslan และ Balsagovo Wheel (1948)
11. ถูกเนรเทศและกงล้อแห่งบัลสาก (1976)

Soslan ดูถูกลูกสาวของ Balsag ปฏิเสธที่จะรับเธอเป็นภรรยา และส่ง Balsag ของเขาไปฆ่าเลื่อน มันเผาทุกอย่างที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้นมันก็นั่งบนเข่าที่ไม่แข็งของ Soslan สอนโดย Syrdon และเขาก็ตาย คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อของ Balsag ได้คือ Batradz (เกี่ยวกับเขาในรอบถัดไปของภาพวาด)

12. บาตราดซ์ (1948)

บาตราดซ์เป็นบุตรชายของคามิท ซึ่งถูกช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์แข็งกระด้างราวกับเหล็กกล้า เขาบดขยี้ศัตรูและป้อมปราการต่างๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาตายเฉพาะในการต่อสู้กับชาวสวรรค์จากความร้อนเหลือทนที่ส่งมา

13. Batradz ในการต่อสู้ (1948)
14. Batradz และ Tykhyfirt (1978)

Tykhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่เลื่อนเพื่อส่งส่วย แต่ Batradz กลับท้าทายให้เขาต่อสู้ซึ่งนักสู้ไม่สามารถเอาชนะซึ่งกันและกันได้ จากนั้น Tykhyfyrt ล่อ Batradz ลงไปในหลุมลึกและต้องการขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ลงไปที่พื้นตามพวกเขาและฆ่า Tykhyfyrt

16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)

Atsamaz เป็นนักดนตรี ด้วยเสียงขลุ่ย ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์โผล่ออกมาจากที่พักพิง และดอกไม้บานสะพรั่ง เมื่อได้ยินเกมของ Atsamaza Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่ Atsamaza ทำให้เขาขุ่นเคืองกับคำขอของเธอที่จะให้ไพพ์และเขาก็ทำลายเธอ ชาวสวรรค์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda กลับไปที่ Atsamaz ไปป์ของเขาโดยติดกาวจากชิ้นส่วนที่เลือก

17. สามเลื่อน (1948)

พื้นฐานของวรรณคดีศึกษา. การวิเคราะห์งานศิลปะ [กวดวิชา] Esalnek Asiya Yanovna

มหากาพย์ฮีโร่

ย่อหน้านี้พูดถึงรูปแบบต่างๆ ของมหากาพย์ฮีโร่.

ในอดีต ประเภทการเล่าเรื่องประเภทแรกคือมหากาพย์วีรสตรี ซึ่งมีความแตกต่างกันในตัวเอง "เพราะมันรวมผลงานที่คล้ายคลึงกันในการวางแนวปัญหา แต่แตกต่างกันในด้านอายุและประเภทของตัวละคร มหากาพย์วีรบุรุษรูปแบบแรกสุดถือได้ว่าเป็นมหากาพย์ในตำนาน ตัวเอกของเรื่องคือบรรพบุรุษ วีรบุรุษทางวัฒนธรรมที่ทำหน้าที่ของผู้จัดงานของโลก เขาก่อไฟ ประดิษฐ์งานฝีมือ ปกป้องเผ่าจากปีศาจ กองกำลัง ต่อสู้กับสัตว์ประหลาด สร้างพิธีกรรมและประเพณี ฮีโร่ประเภทนี้ที่ใกล้เคียงที่สุดคือตัวละครในตำนานเทพเจ้ากรีกโพร

มหากาพย์ฮีโร่อีกเวอร์ชันหนึ่งมีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าฮีโร่ผสมผสานคุณสมบัติของบรรพบุรุษฮีโร่ทางวัฒนธรรมและนักรบผู้กล้าหาญ อัศวิน ฮีโร่ต่อสู้เพื่อดินแดนและความเป็นอิสระของชนเผ่า ผู้คนหรือรัฐ ฮีโร่เหล่านี้รวมถึง ตัวอย่างเช่น ตัวละครในมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์ที่รู้จักกันในชื่อ "คาเลวาลา" หรือมหากาพย์คีร์กีซที่เรียกว่า "มนัส"

รูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่มากที่สุดของมหากาพย์วีรสตรี ได้แก่ Greek Iliad, Spanish Song of Side, French Song of Roland, เพลงเซอร์เบียนวัยรุ่น และมหากาพย์รัสเซีย พวกเขาแสดงให้เห็นถึงวีรบุรุษในการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาติ ส่วนใหญ่ในการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ แน่นอน วีรบุรุษเหล่านี้ถูกทำให้เป็นอุดมคติอย่างยิ่งและไม่ได้เป็นตัวแทนของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่เป็นโลกอุดมคติที่จากไป ซึ่งดูเหมือนว่าอารมณ์ของนักร้องและผู้ฟังของเขาจะหลอมรวมเข้าด้วยกัน และการเล่าเรื่องทั้งหมดได้รับการแต่งแต้มด้วยสีสันอันวิจิตรบรรจง

ผลงานของมหากาพย์ผู้กล้าในรูปแบบต่างๆ สามารถพบได้ในเกือบทุกชนชาติในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา แต่ตามลำดับเวลาในแต่ละช่วงเวลา ดังนั้นอีเลียดของโฮเมอร์จึงเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช มหากาพย์รัสเซีย - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 - 15 ของยุคคริสเตียน นอกจากนี้ในบรรดาชนชาติต่าง ๆ ผลงานดังกล่าวมีชื่อต่างกัน: มหากาพย์, ความคิด, มหากาพย์, เพลงเกี่ยวกับการกระทำ, เทพนิยาย, อักษรรูน, olonko เป็นต้น

จากที่เล่ามานั้น ลำดับคุณภาพทั่วไปที่ให้เหตุผลในการจัดประเภทงานเป็นแนวมหากาพย์วีรกรรมประกอบด้วย ประการแรก เน้นความเข้มแข็ง ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของพระเอก และประการที่สอง เน้นย้ำ เป้าหมายและความหมายของการกระทำของเขา มุ่งเน้นไปที่ความดีทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นการจัดระเบียบของโลกหรือการต่อสู้กับศัตรู แรงบันดาลใจดังกล่าวของนักปรัชญาชาวเยอรมันในต้นศตวรรษที่ 19 G.V.F. Hegel เรียกว่าเป็นกอบเป็นกำ นั่นคือ มีความสำคัญในระดับสากล และช่วงเวลาที่วีรบุรุษประเภทนี้และผลงานที่ยกย่องพวกเขาเริ่มปรากฏขึ้น "สถานะวีรบุรุษของโลก" ข้อกำหนดเบื้องต้นตามวัตถุประสงค์สำหรับการเกิดขึ้นของประเภทวีรบุรุษสามารถพัฒนาได้ในภายหลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเชื่อมต่อกับความเข้าใจในสงครามปลดปล่อยชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ในยุค 40 ของศตวรรษที่ XX ง่ายต่อการค้นหาภาพสะท้อนของกระบวนการเหล่านี้ในผลงานของนักเขียนหลายคนที่อุทิศให้กับสงครามโลกครั้งที่สอง

จากหนังสือ The World of King Arthur ผู้เขียน Sapkowski Andrzej

A. THE ANGLO-NORMAN PATRIOTIC EPOS (1137 -1205) ตำนานชาวอาเธอร์ในฉบับของ Geoffrey of Monmouth ได้รับความหมายทางการเมืองโดยไม่คาดคิด เรื่องราวของ "ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งอังกฤษ เวลส์ ไอร์แลนด์ นอร์มังดีและบริตตานี" เกี่ยวกับกษัตริย์ที่ "พิชิตกอล อากีแตน โรมและ

จากหนังสือ หนังสือสำหรับคนอย่างฉัน โดย Fry Max

จากหนังสือ The Poetics of Myth ผู้เขียน Meletinsky Eleazar Moiseevich

EPOS SAGA ABOUT CHROALD WITH A LEATHER BELT (เทพนิยายไอซ์แลนด์) จบเรื่องราวของ Chroald และผู้คนแห่ง Walrus Bay ขึ้นเรือและยก

จากหนังสือวัฒนธรรมศิลปะโลก ศตวรรษที่ XX วรรณกรรม ผู้เขียน Olesina E

จากหนังสือทฤษฎีวรรณกรรม ผู้เขียน Khalizev Valentin Evgenievich

มหากาพย์แห่งอเมริกาเหนือ ผู้สร้าง "ย่านยกนภัทร" (ว. ฟอล์กเนอร์) ในจิตสำนึกทางวรรณกรรมของสหรัฐอเมริกาเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากการสร้าง "นวนิยายอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่" ที่จะสะท้อนปรากฏการณ์ชีวิตชาวอเมริกัน ลักษณะเฉพาะของ "จักรวาล" ของอเมริกา ความคิดนี้

จากหนังสือองค์ประกอบของยุครัสเซีย ร้อยแก้ว. วิจารณ์วรรณกรรม. เล่ม 3 ผู้เขียน Gomolitsky Lev Nikolaevich

§ 3 มหากาพย์ในวรรณคดีประเภทมหากาพย์ (อื่น ๆ - gr. Epos - คำพูด) จุดเริ่มต้นของงานคือการบรรยายของตัวละคร (ตัวละคร) ชะตากรรมการกระทำอารมณ์เหตุการณ์ในชีวิตของพวกเขาที่ ประกอบโครงเรื่อง นี่คือห่วงโซ่ของข้อความทางวาจา

จากหนังสือ Canto XXXVI โดย ปอนด์ เอซรา

วีรกรรมที่น่าสมเพช 1 ระหว่างทางไปหาเพื่อนของเขาในวันที่ชื่อจากคนรู้จักซึ่งเขาเพิ่งพูดติดตลกและหัวเราะชายหนุ่มกำลังรอรถไฟอยู่ที่สถานีรถไฟใต้ดิน หลีกเลี่ยงฝูงชนตามธรรมดาสำหรับคนที่ไม่มีที่เร่งรีบเขาเดินไปตามขอบของไซต์ด้วยความนุ่มนวล

จากหนังสือความรู้พื้นฐานวรรณกรรมศึกษา การวิเคราะห์งานศิลปะ [กวดวิชา] ผู้เขียน เอซัลเน็ค อาซิยา ยานอฟนา

Ilya Kukulin มหากาพย์ล้มล้าง: Ezra Pound และ Mikhail Eremin EZRA PUND เป็นหนึ่งในกวีที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม กวีนิพนธ์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของปอนด์ และความร่วมมือกับระบอบมุสโสลินีเป็นเวลาหลายปี ทำให้เป็นเรื่องยากมากที่จะ

จากหนังสือวรรณกรรมภาษาเยอรมัน: A Study Guide ผู้เขียน Glazkova Tatiana Yurievna

มหากาพย์นวนิยาย ในส่วนนี้ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ว่าอะไรคือเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาแนวนวนิยาย ทำความคุ้นเคยกับนวนิยายประเภทหลักในวรรณคดียุโรป และรับแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างนวนิยายที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 .

จากหนังสือประวัติศาสตร์วิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย [ยุคโซเวียตและหลังโซเวียต] ผู้เขียน Lipovetsky Mark Naumovich

The Heroic Epic of the Mature Middle Ages The Song of the Nibelungs ซึ่งก่อตัวขึ้นในที่สุดในยุครุ่งเรืองของยุคกลาง ถูกบันทึกโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ในภาษาเยอรมันสูงกลาง มันได้ลงมาให้เราในต้นฉบับหลาย เพลงมันอยู่ในสอง

จากหนังสือวรรณกรรม ป.6 เครื่องอ่านหนังสือสำหรับโรงเรียนที่มีการศึกษาวรรณกรรมเชิงลึก ส่วนที่ 1 ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

5. ทฤษฎีแนวเพลงของ Bakhtin: มหากาพย์และนวนิยายจากทศวรรษที่ 1920 ถึง 1930 ตำราของ Bakhtin เกี่ยวกับนวนิยายที่เขียนโดยเขาในช่วงทศวรรษที่ 1930 และตอนต้นของทศวรรษ 1940 นำเสนอความยากลำบากสองประเภท อย่างแรกคือข้อความ วัสดุทั้งหมด (ยกเว้นหนังสือเกี่ยวกับ Rabelais: ยังคงเป็นแหล่งสำคัญของ

จากหนังสือวรรณกรรม ป.7 เครื่องอ่านหนังสือสำหรับโรงเรียนที่มีการศึกษาวรรณกรรมเชิงลึก ส่วนที่ 1 ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

เพลงของ Roland มหากาพย์ภาษาฝรั่งเศส การแปลของ F. de la Barthes "The Song of Roland" เป็นหนึ่งในผลงานที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์วีรบุรุษชาวฝรั่งเศส เนื่องจากเหตุการณ์ในมหากาพย์นี้อิงจากตำนานและไม่ใช่ข้อเท็จจริง อันดับแรกฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

จากหนังสือ วิธีการเขียนเรียงความ เพื่อเตรียมตัวสอบ ผู้เขียน Sitnikov Vitaly Pavlovich

ตัวละครที่กล้าหาญในวรรณคดี ความสามารถของบุคคลในการบรรลุผลสำเร็จในการเอาชนะอุปสรรคที่ดูเหมือนจะผ่านไม่ได้ดึงดูดผู้คนมาโดยตลอด ตัวละครวรรณกรรมตัวแรกคือวีรบุรุษ - Gilgamesh, Achilles, Roland, Ilya Muromets ...

จากหนังสือของผู้เขียน

Tsvetaeva M. And the Epos and Lyrics of Modern Russia Vladimir Mayakovsky และ Boris Pasternak ถ้าฉันพูดถึงกวีนิพนธ์รัสเซียร่วมสมัย ใส่ชื่อทั้งสองนี้เคียงข้างกัน นั่นเป็นเพราะพวกเขาอยู่เคียงข้างกัน เป็นไปได้ที่จะพูดถึงกวีนิพนธ์สมัยใหม่ในรัสเซียเพื่อตั้งชื่อหนึ่งในนั้นโดยแต่ละบทไม่มี

หัวข้อ: "มหากาพย์วีรบุรุษแห่งมวลมนุษยชาติ" (บทที่ 1/2)
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยม Sadovskaya สาขาของหมู่บ้าน Lozovoe หมู่บ้าน Lozovoe เขต Tambov ภูมิภาค Amur
มช. เกรด 8 เรียบเรียงโดยครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Efimova Nina Vasilievna

ตรวจการบ้าน. คำว่า "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" หมายถึงอะไร? ความหลากหลายทางวัฒนธรรมแสดงออกอย่างไร? บอกเราเกี่ยวกับพิธีชงชา อิเคบานะคืออะไร? ส่วนประกอบของมันหมายความว่าอย่างไร? สวนญี่ปุ่นมีความสำคัญอย่างไร? ตั้งชื่อประเภทของพวกเขา

มหากาพย์ (จากภาษากรีก - "คำ, การบรรยาย") เป็นหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต
ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก สถานที่พิเศษเป็นของมหากาพย์ผู้กล้า ซึ่งสะท้อนความคิดเกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์อย่างมีศิลปะ ซึ่งสร้างภาพที่สมบูรณ์ของชีวิตพื้นบ้านขึ้นใหม่
เอ็น.เค. โรริช. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์วีรบุรุษชาวมองโกเลีย "Bum-Erdeni" 2490

มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ทั่วโลกเป็นพยานเพียงคนเดียวของยุคอันไกลโพ้น

มหากาพย์ฮีโร่
ตำนาน
เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
เกี่ยวกับการหาประโยชน์จากฮีโร่ในตำนาน
มหากาพย์วีรกรรมของชาวโลกสะท้อนให้เห็นถึงส่วนลึกของความทรงจำของผู้คน ทำความคุ้นเคยกับประเพณีทางศิลปะของผู้คนทั่วโลกเราหันไปหามหากาพย์ผู้กล้าหาญเพื่อยุคโบราณ
Hercules
อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
อิลยา มูโรเมทส์

"ชัยชนะเหนือธรรมชาติครั้งแรกทำให้เขา (ในหมู่ประชาชน - GD) รู้สึกถึงความมั่นคง ภาคภูมิใจในตัวเอง ความปรารถนาในชัยชนะครั้งใหม่ และกระตุ้นให้เกิดมหากาพย์วีรบุรุษ" เช้า. ขม
มหากาพย์วีรบุรุษย้อนกลับไปสู่ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดและสะท้อนความคิดในตำนานของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลกรอบตัวเขา
น. Gorky (1868-1936)

มหากาพย์เกิดขึ้นจากปากเปล่า ส่งต่อจากปากต่อปาก จากนักเล่าเรื่องรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง จากนั้นเขาก็ได้หัวข้อและภาพใหม่ๆ ต่อมาก็นำมารวมเป็นหนังสือและลงมาหาเราในรูปของงานที่กว้างขวาง
Guslyars
Chronicler Nestor (กลางศตวรรษที่ XI - ต้นศตวรรษที่ XII)

มหากาพย์วีรบุรุษเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านส่วนรวม เราไม่ทราบชื่อผู้สร้าง แต่มีผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเล่าเรื่องหรือนักร้องแต่ละคน "Iliad" และ "Odyssey" ที่มีชื่อเสียงดังที่คุณทราบเขียนโดยผู้แต่งคนเดียว - โฮเมอร์
ปกหนังสือเสียงของ Iliad และ Odyssey
โฮเมอร์ (ศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช)

เรื่องราว "Kemei Singer" สร้างภาพการสร้างมหากาพย์ขึ้นใหม่อย่างแม่นยำในการสนทนาระหว่าง Meges เยาวชนชาวกรีกและนักเล่าเรื่องผู้เฒ่าโบราณ
นักเขียนชาวฝรั่งเศส A. France (1844-1924)

อนุสาวรีย์มหากาพย์วีรกรรมของชาวโลก
ในบรรดาอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์วีรบุรุษคือมหากาพย์สุเมเรียน "ตำนานแห่งกิลกาเมซ" (ค. 1800 ปีก่อนคริสตกาล) ผลงานกวีนิพนธ์ชิ้นหนึ่งเล่าถึงวีรบุรุษพื้นบ้านผู้กล้าหาญ Gilgamesh ผู้ซึ่งแสวงหาปัญญา ความสุข และความอมตะ
รูปปั้น Gilgamesh กับสิงโตจากวังของ Sargon II ใน Dur Sharrukin 8 ค. ปีก่อนคริสตกาล
Gilgamesh และ Enkidu

มหากาพย์พื้นบ้านอินเดียที่น่าสนใจ "มหาภารตะ" สร้างขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ในภาษาสันสกฤต - ภาษาวรรณกรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตำนานและตำนานและบอกเกี่ยวกับการต่อสู้ของสองเผ่าและพันธมิตรของพวกเขาเพื่อครอบงำในอาณาจักรที่ตั้งอยู่ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำคงคา
"มหาภารตะ" - ภาพประกอบหนังสือ

ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติอันกล้าหาญของความกล้าหาญและเกียรติยศ

ที่สำคัญที่สุดคือ
เบวูลฟ์ในอังกฤษ
"เพลงของ Nibelungs" ในประเทศเยอรมนี
"เอ็ลเดอร์เอ็ดด้า" ในไอซ์แลนด์
มหากาพย์คาเรโล-ฟินแลนด์ "กาเลวาลา"
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ในฝรั่งเศส
"เพลงข้างฉัน" ในสเปน

มหากาพย์ฝรั่งเศสพื้นบ้านวีรบุรุษ "เพลงของโรแลนด์"
โรแลนด์ได้รับดาบ Durendal จากชาร์ลมาญ
การตายของโรแลนด์

การรักษาความปลอดภัยวัสดุ คำว่า "มหากาพย์" หมายถึงอะไร? มหากาพย์ฮีโร่คืออะไร? มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ทั่วโลกมีต้นกำเนิดและพัฒนาอย่างไร? คนที่ "พูด" ชื่ออะไร? อะไรคืออนุเสาวรีย์ของมหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ในโลก? มหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง "The Tale of Gilgamesh" บอกเราเกี่ยวกับใคร?

วรรณกรรม. หนังสือเรียน "วัฒนธรรมศิลปะโลก". เกรด 7-9: ระดับพื้นฐาน จี.ไอ.ดานิโลวา มอสโก ไอ้สัส. ปี 2553. โลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะ (การวางแผนบทเรียน) ป.8 น.น. คุตสมัน. โวลโกกราด ผู้ทรงคุณวุฒิ ปี 2552. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 % D0% B8% D0% BB% D1% 8C% D0% B3% D0% B0% D0% BC% D0% B5% D1% 88% D0% B5 วิกิพีเดีย - https://ru.wikipedia.org/wiki/ % D0% 9F% D0% B5% D1% 81% D0% BD% D1% 8C_% D0% BE_% D0% A0% D0% BE% D0% BB% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D0 % B5

ผลงานอันยิ่งใหญ่ของชาวยูเรเซีย

มหากาพย์งานโบราณ

INTERVAL

"มหากาพย์แห่งกิลกาเมซ"

กรีกโบราณ
อีเลียด

“โอดิสซีย์”

« อีเลียด "- อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีกรีกโบราณ Iliad บรรยายเหตุการณ์ในสงครามเมืองทรอย ตามคำกล่าวของโฮเมอร์ วีรบุรุษที่โดดเด่นที่สุดของกรีซได้เข้าร่วมด้วย ได้แก่ Achilles, Ajax, Odysseus, Hector และคนอื่นๆ ที่ได้รับความช่วยเหลือจากเทพเจ้าอมตะ - Athena, Apollo, Ares, Aphrodite, Poseidon

Achilles ผู้ถือหอก ภาพวาดบนแจกันรูปสีแดง

กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล

จากการสะสมของพิพิธภัณฑ์วาติกัน

โรมโบราณ

“อีนอยด์”

อินเดีย

รามายณะ

มหากาพย์อินเดียโบราณที่บอกเล่าเกี่ยวกับพระรามวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และการต่อสู้กับราชาปีศาจร้ายราวาน่า

"ศึกพระรามกับหนุมานกับทศกัณฐ์"

อินเดีย. 1820 ก.

จากการสะสมของบริติชมิวเซียม

ผลงานอันยิ่งใหญ่ของยุคกลาง

ฝรั่งเศส

"เพลงของโรแลนด์"

"เพลงรณรงค์ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน»

โรแลนด์เป็นชาวมาร์เกรฟชาวฝรั่งเศส วีรบุรุษของงานวรรณกรรมที่โด่งดังที่สุดงานหนึ่งของโลก บทกวีเกี่ยวกับวัฏจักรวีรกรรมเก่าแก่ของฝรั่งเศสที่อุทิศแด่กษัตริย์ชาร์เลอมาญ

โรแลนด์ปฏิญาณตนว่าจะจงรักภักดี

ชาร์ลมาญ ".ต้นฉบับยุคกลาง

ฝรั่งเศส. ประมาณ 1400

สเปน

"บทกวีเกี่ยวกับด้านข้างของฉัน"

อนุสาวรีย์วรรณคดีสเปน มหากาพย์วีรบุรุษ สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 ตัวเอกของบทกวีคือซิดผู้กล้าหาญ นักสู้กับพวกมัวร์ ผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา เป้าหมายหลักของชีวิตของซิดคือการปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของเขา ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของซิดเป็นผู้นำทางทหารของกัสติเลียนซึ่งเป็นขุนนาง

แบนเนอร์ของ Baez สเปน ศตวรรษที่สิบสาม

ธงที่นำชัยชนะมาสู่แขนของสเปนถือเป็นของที่ระลึก

งานปักเป็นรูปนักบุญชาวสเปนในยุคแรก นั่นคือ Visigothic Bishop Isidore of Seville ซึ่งมีชื่อเสียงด้านการเรียนรู้มากกว่าความสามารถทางการทหาร

รัสเซียโบราณ

มหากาพย์

"คำเกี่ยวกับกองทหารของ Igor"

Epics เป็นเพลงพื้นบ้านของรัสเซียเกี่ยวกับการหาประโยชน์จากฮีโร่

ภาพนิ่งจากเต็มความยาว

สตูดิโอการ์ตูน"โรงสี"

"Dobrynya Nikitich และพญานาค Gorynych"

อังกฤษ

“เบวูล์ฟ»

"การลักพาตัววัวจาก Kualnge"

"เบวูล์ฟ" เป็นบทกวีมหากาพย์ของแองโกล-แซกซอน การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในสแกนดิเนเวียก่อนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Angles สู่สหราชอาณาจักร บทกวีบอกเกี่ยวกับชัยชนะของขุนศึก Beowulf เหนือสัตว์ประหลาด Grendel และมังกรที่ทำลายล้างประเทศ

"เบวูล์ฟต่อสู้กับมังกร"

ภาพประกอบสำหรับหนังสือ H.-E. มาร์แชล

"เรื่องราวของเบวูลฟ์".

นิวยอร์ก 2451

เยอรมนี

“บทเพลงแห่งนิเบลุง»

“คุดรูนา”

"The Song of the Nibelungs" เป็นบทกวีมหากาพย์ภาษาเยอรมันยุคกลางที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ตำนานของ Nibelungs ซึ่งเป็นโครงเรื่องของบทกวีได้ก่อตัวขึ้นในยุคของการอพยพของผู้คน พื้นฐานของตำนานคือเทพนิยายวีรบุรุษชาวเยอรมันโบราณ (ตำนาน) เกี่ยวกับซิกฟรีด - ชัยชนะของมังกรและผู้ปลดปล่อยสิ่งต่าง ๆ ของหญิงสาวพรหมจารีBrünnhildeการต่อสู้กับความชั่วร้ายและความตายที่น่าเศร้าตลอดจนเทพนิยายประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ การสิ้นพระชนม์ของราชวงศ์ Burgundian ในปี 437 ในการต่อสู้กับฮั่นแห่งอัตติลา

ซิกฟรีดต่อสู้กับมังกร

งานแกะสลักไม้บนประตูโบสถ์นอร์เวย์ จบศตวรรษที่สิบสอง

สแกนดิเนเวีย

“พี่เอ็ดดา»

“กาเลวาลา”

Kalevala เป็นชื่อของประเทศที่วีรบุรุษของมหากาพย์พื้นบ้าน Karelian-Finnish อาศัยและกระทำ

"วันมหากาพย์พื้นบ้าน Kalevala" เป็นวันหยุดประจำชาติซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ วันนี้ในฟินแลนด์และ Karelia ทุกปีจะมี "Kalevala Carnival"

Gallen-Kallela A. "Väinämöinenปกป้อง Sampo จาก Louhi Witch" 1896 ก.

จากการสะสมของพิพิธภัณฑ์ศิลปะทูร์คู

ลัตเวีย

"ลัคเพิลซิส"

เอสโตเนีย

“กาเลวิโพก”

อาร์เมเนีย

"เดวิดแห่งซาซันสกี้"

มหากาพย์ยุคกลาง (8-10 ศตวรรษ) เล่าถึงการต่อสู้ของเหล่าฮีโร่จากซาซุน (ภูมิภาคในประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ชั่วโมง - ในดินแดนของตุรกี) กับผู้รุกรานอาหรับ มหากาพย์นี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกในปี 1873 โดยนักวิจัยชื่อดัง Garegin Srvantdztyantsem จากปากของชาวอาร์เมเนียธรรมดาชื่อ Krpo

โคชาร์ อี.เอส. อนุสาวรีย์ David Sasunsky ในเยเรวาน 2502 ก.

อาเซอร์ไบจาน

"เคอร์-โอกลู"

คีร์กีซสถาน

“มนัส”

วีรบุรุษแห่งมหากาพย์คือวีรบุรุษที่รวมคีร์กิซเข้าไว้ด้วยกัน มหากาพย์ "มนัส" รวมอยู่ใน Guinness Book of Records ว่าเป็นมหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก

Sadykov T. อนุสาวรีย์วีรบุรุษของมหากาพย์ "มนัส" ในบิชเคก ปี 2524

ความระส่ำระสายของชนชาติรัสเซีย

แบชเคอร์

“เจอเซเรียด”

ชาวอัลไต

"Ural-batyr"

ประชาชนของคอเคซัส

Nart มหากาพย์

มหากาพย์นี้มีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์จากฮีโร่ ("นาร์ทส์") รูปแบบของ Nart epos พบได้ใน Abkhazians, Adygs, Balkars, Ingush, Karachais, Ossetians, Chechens และชนชาติอื่น ๆ ของคอเคซัส

ตูกานอฟ (2424-2495)

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

"ไปป์เวทย์มนตร์ของ Atsamaza"

ตาตาร์

“อิดิจิ”

"อัลพามิช"

มหากาพย์ Idigi มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จริงที่เกิดขึ้นระหว่างการล่มสลายของ Golden Horde ฮีโร่ของมันคือตัวละครทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น Temnik of the Golden Horde, Yedigei ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครอง Nogai Horde ทายาทสายตรงของเขาในสายชายคือเจ้าชาย Yusupov และ Urusov

แขนเสื้อของตระกูล Yusupov ในส่วนที่สอง

เสื้อคลุมแขนในทุ่งสีทองตาตาร์ถือค้อนในมือขวา

1 แนวคิดของมหากาพย์ผู้กล้า "มหากาพย์" - (จากภาษากรีก) คำบรรยายหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในอดีต มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ในโลกบางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานของยุคสมัยก่อนเท่านั้น มันย้อนกลับไปสู่ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก เริ่มแรกมันถูกสร้างขึ้นด้วยวาจาจากนั้นจึงได้โครงเรื่องและภาพใหม่ ๆ ได้รับการแก้ไขเป็นลายลักษณ์อักษร มหากาพย์วีรกรรมเป็นผลจากศิลปะพื้นบ้านส่วนรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนบทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนเลย "Iliad" และ "Odyssey" ที่มีชื่อเสียงดังที่คุณทราบถูกบันทึกโดยผู้เขียนเพียงคนเดียว - โฮเมอร์

"ตำนานแห่งกิลกาเมซ" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล อี มหากาพย์แห่งกิลกาเมชมีเนื้อหาเกี่ยวกับดินเหนียว 12 เม็ด เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนา ภาพของ Gilgamesh ก็เปลี่ยนไป ฮีโร่-ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ผู้โอ้อวดความแข็งแกร่งของเขา กลายเป็นบุคคลที่รู้จักความสั้นอันน่าเศร้าของชีวิต วิญญาณอันยิ่งใหญ่ของ Gilgamesh ต่อต้านการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฮีโร่เริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำความรุ่งโรจน์นิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้

ตารางสรุปฉันบอกเกี่ยวกับกษัตริย์แห่ง Uruk Gilgamesh ซึ่งความกล้าหาญที่ดื้อรั้นทำให้เกิดความเศร้าโศกแก่ชาวเมือง ตัดสินใจที่จะสร้างคู่แข่งและเพื่อนที่คู่ควรแก่เขา เหล่าทวยเทพได้ทำให้ Enkidu ตาบอดจากดินเหนียวและตั้งรกรากให้เขาอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่า Table II ทุ่มเทให้กับการต่อสู้เดี่ยวของฮีโร่และการตัดสินใจของพวกเขาที่จะใช้จุดแข็งของพวกเขาเพื่อประโยชน์โดยการตัดต้นซีดาร์อันล้ำค่าในภูเขา ตารางที่ III, IV และ V ทุ่มเทให้กับการเตรียมตัวสำหรับถนน การเดินทาง และชัยชนะเหนือ Humbaba ตารางที่ 6 มีความคล้ายคลึงในเนื้อหากับข้อความ Sumerian เกี่ยวกับ Gilgamesh และวัวสวรรค์ Gilgamesh ปฏิเสธความรักของ Inanna และตำหนิเธอในข้อหาทรยศหักหลัง Inanna ดูถูกขอให้เหล่าทวยเทพสร้างวัวยักษ์เพื่อทำลาย Uruk Gilgamesh และ Enkidu ฆ่าวัว; ไม่สามารถแก้แค้น Gilgamesh ได้ Inanna โอนความโกรธของเธอไปยัง Enkidu ผู้ซึ่งอ่อนแอและตายไป เรื่องราวการจากลาของเขาสู่ชีวิต (ตารางปกเกล้าเจ้าอยู่หัว) และความโศกเศร้าของ Gilgamesh สำหรับ Enkidu (VIII table) กลายเป็นจุดเปลี่ยนในตำนานมหากาพย์ ฮีโร่ต้องตกตะลึงกับการเสียชีวิตของเพื่อนคนหนึ่ง เพื่อค้นหาความเป็นอมตะ การเร่ร่อนของเขาอธิบายไว้ในตารางที่ IX และ X Gilgamesh เดินเตร่อยู่ในถิ่นทุรกันดารและไปถึงเทือกเขา Masha ที่ซึ่งซากศพมนุษย์เฝ้าเส้นทางที่ดวงอาทิตย์ขึ้นและตก "ผู้เป็นที่รักของเหล่าทวยเทพ" ซิดูริช่วยกิลกาเมชตามหาเออร์ชานาบิ ช่างต่อเรือ ผู้ซึ่งได้แล่นเรือ "น้ำแห่งความตาย" ผ่าน "น่านน้ำแห่งความตาย" ที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ บนฝั่งตรงข้ามของทะเล Gilgamesh พบกับ Utnapishtim และภรรยาของเขาซึ่งเหล่าทวยเทพได้มอบชีวิตนิรันดร์แก่พวกเขาในเวลาอันยาวนาน Table XI มีเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของน้ำท่วมและการสร้างหีบพันธสัญญาซึ่ง Utnapishtim ได้ช่วยชีวิตมนุษย์จากการถูกทำลาย Utnapishtim พิสูจน์ให้ Gilgamesh เห็นว่าการค้นหาความเป็นอมตะของเขานั้นไร้ประโยชน์เนื่องจากบุคคลไม่สามารถเอาชนะแม้กระทั่งความตาย - การนอนหลับ ในการแยกทาง เขาได้เปิดเผยความลับของ "หญ้าแห่งความเป็นอมตะ" แก่ฮีโร่ที่เติบโตที่ด้านล่างของทะเล กิลกาเมซได้สมุนไพรมาและตัดสินใจนำไปให้อูรุกเพื่อมอบความเป็นอมตะให้กับทุกคน ระหว่างทางกลับ ฮีโร่ผล็อยหลับไปที่ต้นทาง งูที่โผล่ขึ้นมาจากก้นบึ้งกินหญ้า ลอกหนังของมันออก และได้รับชีวิตที่สองอย่างที่เป็นอยู่ ข้อความของ Table XI ที่เรารู้จัก จบลงด้วยคำอธิบายว่า Gilgamesh แสดง Urshanabi อย่างไรถึงกำแพงของ Uruk ที่เขาสร้างขึ้น โดยหวังว่าการกระทำของเขาจะได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกหลาน

Gilgamesh กับสิงโตจากวังของ Sargon II ใน Dur-Sharrukin ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล NE GILGAME SH (Sumerian. Bilgamez - ชื่อนี้สามารถตีความได้ว่าเป็น "pre-ogher") ผู้ปกครองกึ่งตำนานของ Uruk ฮีโร่ของประเพณีมหากาพย์ของ Sumer และ Akkad ตำรามหากาพย์ถือว่า Gilgamesh เป็นบุตรชายของวีรบุรุษ Lugalbanda และเทพธิดา Ninsun และกล่าวถึงการครองราชย์ของ Gilgamesh กับยุคของราชวงศ์ที่ 1 ของ Uruk (ประมาณ 27-26 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) Gilgamesh เป็นกษัตริย์องค์ที่ห้าของราชวงศ์นี้ Gilgamesh ยังให้เครดิตกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์: "Bilgamez ซึ่งพ่อของเขาคือ Demon-lila, en (เช่น" มหาปุโรหิต ") Kulaba" ระยะเวลาในรัชสมัยของกิลกาเมซถูกกำหนดไว้ที่ 126 ปี ประเพณีของชาวสุเมเรียนทำให้กิลกาเมซใกล้จะถึงยุควีรบุรุษในตำนานและอดีตที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น

"มหาภารตะ" มหากาพย์อินเดียในศตวรรษที่ 5 น. อี "ตำนานที่ยิ่งใหญ่ของลูกหลานของ Bharata" หรือ "ตำนานการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของ Bharata" มหาภารตะเป็นกวีเอกที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารวา ในรูปแบบของภาคผนวก เธอยังมีหนังสือเล่มที่ 19 - Harivansha นั่นคือ "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะประกอบด้วยมากกว่าหนึ่งแสน slokas หรือโคลงคู่ และมีปริมาตรมากกว่า Homer's Iliad และ Odyssey ถึงแปดเท่า ประเพณีวรรณคดีอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และการประพันธ์นั้นมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ทวายปายนา วยาสะ

เรื่องย่อ ตำนานหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของการเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่สามารถประนีประนอมระหว่าง Kauravas และ Pandavas - บุตรชายของสองพี่น้อง Dhritarashtra และ Pandu ตามตำนานเล่าขาน ชนชาติและเผ่าต่างๆ ของอินเดียทั้งทางเหนือและทางใต้ค่อยๆ ถูกดึงดูดเข้าสู่ความเป็นปฏิปักษ์นี้และการต่อสู้ที่เกิดขึ้นตามตำนานเล่า มันจบลงด้วยการต่อสู้นองเลือดอันน่าสยดสยองซึ่งผู้เข้าร่วมเกือบทั้งหมดจากทั้งสองฝ่ายพินาศ บรรดาผู้ที่ได้รับชัยชนะในราคาที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของตำนานหลักคือความสามัคคีของอินเดีย

มหากาพย์ยุโรปยุคกลาง "The Song of the Nibelungs" เป็นบทกวีมหากาพย์เยอรมันยุคกลางที่เขียนขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 หนึ่งในผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของมนุษยชาติ เนื้อหาลดลงเหลือ 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของซิกฟรีดผู้ฆ่ามังกรกับเจ้าหญิงเครมฮิลด์แห่งเบอร์กันดี การตายของเขาเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเครมฮิลดาและบรูนฮิลดา ภรรยาของพี่ชายของเธอ - กุนเธอร์ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของเครมฮิลดาสำหรับการตายของสามีของเธอ มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้แต่งขึ้นเมื่อราวปีค.ศ. 1200 ซึ่งควรค้นหาแหล่งกำเนิดของมันบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา ในทางวิทยาศาสตร์ มีการตั้งสมมติฐานต่างๆ เกี่ยวกับตัวตนของผู้แต่ง นักวิชาการบางคนถือว่าเขาเป็นสปีลแมน นักร้องเร่ร่อน คนอื่นๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (บางทีในหน้าที่ของบิชอปแห่งพัสเซา) และคนอื่นๆ อีกหลายคนเชื่อว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาของครอบครัวชั้นต่ำ The Song of the Nibelungs รวมเอาสองโครงเรื่องที่เป็นอิสระในขั้นต้น: เรื่องราวของการตายของซิกฟรีดและเรื่องราวของจุดสิ้นสุดของบ้าน Burgundian พวกเขาก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่สอดคล้องกันทั้งหมด และระหว่างส่วนเหล่านี้ คุณสามารถสังเกตเห็นความขัดแย้งบางอย่างได้ ดังนั้น ในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีมักได้รับการประเมินเชิงลบโดยทั่วไป และดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับซีกฟรีด ฮีโร่ที่เบา ซึ่งพวกเขาฆ่า ซึ่งให้บริการและช่วยเหลือพวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในขณะที่ในส่วนที่สอง ปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ พบกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกเขาอย่างกล้าหาญ ... ชื่อ "Nibelungs" ใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในตอนแรกเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่เหลือเชื่อผู้รักษาสมบัติทางเหนือและวีรบุรุษในการให้บริการของซิกฟรีดในครั้งที่สอง - Burgundians

การทะเลาะวิวาทของกษัตริย์ การแข่งขันที่ศาลของ Brünnhilde มหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของอัศวินในยุค Staufens (หรือ Hohenstaufens) - ราชวงศ์ของจักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีใน XII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIII Staufens, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Frederick I Barbarossa) (ค.ศ. 1152–1190 ดำเนินการขยายวงกว้างออกไปซึ่งท้ายที่สุดก็เร่งการอ่อนตัวของอำนาจกลางและมีส่วนทำให้ความเข้มแข็งของเจ้าชาย ในเวลาเดียวกันยุคของ Staufens มีลักษณะสำคัญ แต่ การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมในระยะสั้น.)

Kalevala Kalevala เป็นบทกวี Karelian - ฟินแลนด์ ประกอบด้วยรูน 50 (เพลง) มันขึ้นอยู่กับเพลงพื้นบ้านของชาวคาเรเลียน การดัดแปลงของ Kalevala เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงพื้นบ้านมหากาพย์แต่ละเพลง คัดเลือกเวอร์ชันของเพลงเหล่านี้และขจัดสิ่งผิดปกติบางอย่างออกไป ชื่อ "Kalevala" ที่บทกวีโดยLönnrotเป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านฟินแลนด์อาศัยและกระทำ คำต่อท้าย lla หมายถึงที่อยู่อาศัย ดังนั้น Kalevalla จึงเป็นที่อยู่ของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน

เปิดตัวด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของลูกสาวแห่งอากาศของตัวละครหลักของ Finns Väinämöinen ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ นอกจากนี้ยังบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งแดนเหนือ เหนือสิ่งอื่นใด เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขา ถ้าเขาสร้างเรือจากชิ้นส่วนของแกนหมุนของเธออย่างปาฏิหาริย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็ใช้ขวานทำร้ายตัวเองไม่สามารถหยุดเลือดไหลและไปหาหมอเก่าซึ่งเขาเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้ฟัง กลับบ้าน Väinämöinen ปลุกลมด้วยคาถาและนำช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามคำสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenผู้เป็นที่รักของภาคเหนือเป็นวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุข - โรงสี Sampo (อักษรรูน I-XI) อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen พ่อมดผู้ทำสงครามและผู้ล่อลวงสตรี จากนั้นเรื่องราวจะกลับไปที่Väinämöinen อธิบายการสืบเชื้อสายของเขาสู่ยมโลกซึ่งอยู่ในครรภ์ของ Viipunen ยักษ์โดยได้รับคำสามคำสุดท้ายที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมแล่นเรือฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวทางเหนือ อย่างไรก็ตามคนหลังชอบเขาช่างตีเหล็ก Ilmarinen ซึ่งเธอแต่งงานและมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและเพลงแต่งงานได้รับการสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

อักษรรูนเพิ่มเติม (XXVI-XXXI) ถูกครอบครองอีกครั้งด้วยการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ที่หลงเสน่ห์น้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (รูน XXXI-XXXVI) เป็นความรู้สึกลึก ๆ บางครั้งก็เป็นจริง น่าสมเพช ส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาว ๆ เกี่ยวกับองค์กรทั่วไปของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์สามคน - การสกัดสมบัติของ Sampo จาก Pohjola เกี่ยวกับการผลิตVäinämöinen kantele เกมที่เขาหลงใหลในธรรมชาติทั้งหมดและกล่อมให้ประชากร Pohjola เกี่ยวกับการยึดครอง ของแซมโปโดยเหล่าฮีโร่ เกี่ยวกับการไล่ตามแม่มด นางซัมโปในทะเล เกี่ยวกับผลประโยชน์ที่Väinämöinenมอบให้กับบ้านเกิดของเขาผ่านเศษเสี้ยวของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติและสัตว์ประหลาดต่าง ๆ ที่ส่งโดยนายหญิงของ Pohjola Kalevala เกี่ยวกับการเล่นอันมหัศจรรย์ของฮีโร่ใน kantel ใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเขาเมื่อคนแรกตกลงไปในทะเลและการกลับมาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งซ่อนไว้โดยผู้เป็นที่รักของ Pohjola (XXXVI-XLIX) คาถาสุดท้ายมีตำนานพื้นบ้านที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กที่ยอดเยี่ยมโดย Virgin Maryatta (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำเพื่อฆ่าเขาเนื่องจากเขาถูกกำหนดให้เอาชนะพลังของฮีโร่ชาวฟินแลนด์ แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยการประณามความอยุติธรรมและฮีโร่ที่ละอายใจร้องเพลงมหัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้ายจากไป ตลอดกาลในเรือแคนูจากฟินแลนด์ หลีกทางให้แมรี่ ...

คนอื่น ๆ ในโลกได้พัฒนามหากาพย์วีรบุรุษของตนเอง: ในอังกฤษ - "Beowulf" ในสเปน - "Song of my Side" ในไอซ์แลนด์ - "Elder Edda" ในฝรั่งเศส - "Song of Roland" ใน Yakutia - " Olonkho" ในคอเคซัส - "Nart มหากาพย์" ในคีร์กีซสถาน - "มนัส" ในรัสเซีย - "มหากาพย์มหากาพย์" ฯลฯ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ามหากาพย์วีรบุรุษของประชาชนถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีลักษณะทั่วไปหลายอย่าง และคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกัน ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการทำซ้ำของธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น: 1. มหากาพย์มักมีเนื้อเรื่องเกี่ยวกับการสร้างโลก วิธีที่เหล่าทวยเทพสร้างความกลมกลืนของโลกจากความสับสนวุ่นวายในขั้นต้น 2. โครงเรื่องการเกิดปาฏิหาริย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์จากวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา 3. โครงเรื่องการจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนแต่งงาน 4. คำอธิบายการต่อสู้ที่พระเอกแสดงให้เห็นถึงความมหัศจรรย์ของความกล้าหาญความเฉลียวฉลาดและความกล้าหาญ 5. เชิดชูความซื่อสัตย์ในมิตรภาพความเอื้ออาทรและเกียรติยศ 6. วีรบุรุษไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเท่านั้น แต่ยังให้ความสำคัญกับเสรีภาพและความเป็นอิสระของพวกเขาด้วย

มหากาพย์ฮีโร่

ทางเลือกของบรรณาธิการ