ทางเท้าแห้งหลังจากเกิดพายุฝนฟ้าคะนองยามค่ำคืนที่แข็งแกร่ง ท้องฟ้าอีกครั้งได้รับความบริสุทธิ์และความโปร่งใสตามปกติ ถนนของ Kyzyl เมืองหลวงที่ง่วงนอนของสาธารณรัฐ Tyva เริ่มฟื้นคืนชีพ Khovelygmaa Kuular พร้อมกระเป๋าเป้สะพายหลังที่อยู่ด้านหลังของเขาอย่างเด็ดเดี่ยวก้าวไปข้างหน้าด้วยแอ่งน้ำหน้าบ้านสตาลินของลูกค้าใหม่

เมื่อแวบแรกผู้หญิงอายุ 40 ปีนี้ไม่แตกต่างจากคนอื่นในวัยของพวกเขา รองเท้าผ้าใบกางเกงยีนส์และทำเล็บมือเดียวกัน การลดเกณฑ์ของอพาร์ตเมนต์มันดึงดูดลูกค้า รบกวนเขาอะไร ผู้ชายสับสนเกี่ยวกับอนาคตของมืออาชีพของเขาและกำลังมองหาคำตอบ ถึงเวลาที่ต้องทำ ผู้หญิงที่มีผู้หญิงต่ำสวมแจ็คเก็ตสีสันสดใสและตกแต่งด้วยผ้าโพกศีรษะขนนก

พิธีกรรมของการทำให้บริสุทธิ์เริ่มต้นขึ้น ห้องเติมกลิ่นของ Arthysh (Taiga Juniper) ภายใต้จังหวะกลองร้องเพลงไพเราะบน Tuvinsky ภาษาของคนตัวเล็กนี้ Khovalugmaaa Kuular เป็นหมอผีนั่นคือบางสิ่งที่เฉลี่ยระหว่างแผนภูมิฟอร์จูนหมอผีและมีค่าใช้จ่าย งานของเธอคือการรักษาวิญญาณและฟื้นฟูความสมดุลในการแลกเปลี่ยนค่าตอบแทน (ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของลูกค้า)

กรงเล็บหมีและเครื่องรางอื่น ๆ

ผู้หญิงคนนี้ที่มีการศึกษาระดับสูงพิจารณาตัวเอง "นักจิตวิทยาตัวน้อยนักปรัชญานักสังคมสงเคราะห์และแม่มด" หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเธอมีโอกาสทำงานในตำรวจและทนายความ "แต่ฉันเคยเห็นวิญญาณมาตั้งแต่เด็ก" เป็นเวลานานเธอไม่ได้รับ "ของขวัญ" ของตัวเอง แต่ตอนอายุ 30 ลูกสาวคนนี้ของคอมมิวนิสต์และหลานสาวของหมอผียังคงตัดสินใจ

เสียงพึมพำของกลองและการร้องเพลงของหมอผีไม่ได้กักขังใครในบ้าน ผู้อยู่อาศัยของ Tyva (สาธารณรัฐไซบีเรียแห่งชายแดนมองโกลกับประชากร 300,000 คน) ส่วนใหญ่ของลูกหลานของเร่ร่อนและดังนั้นในเวลาเดียวกันชาวพุทธและชานา ภายในบ้านแต่ละหลังถัดจากรูปปั้นของพระพุทธเจ้าจำเป็นต้องแขวนกรงเล็บหมีหรือเสน่ห์อื่น ๆ

ในเมืองและหมู่บ้านทั้งหมดจากพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ปศุสัตว์ในชนบทไปจนถึงอดีตคนงานของโรงงานโซเวียตที่ทรุดโทรมและการตัดสินความอิจฉาของเจ้าหน้าที่หนึ่งการรับรู้ของสัดส่วนโลก: น้ำหอมก็รบกวนผู้คนอย่างต่อเนื่อง "ถ้าเด็กป่วยผู้ปกครองแน่นอนดึงดูดแพทย์ แต่อย่าลืมและเชิญหมอผีก่อนการผ่าตัด" นักสังคมวิทยา Valentina Suzuki พูดด้วยรอยยิ้ม

บริบท

เป็นเช่นนั้นในเดือนพฤษภาคมนักชาติพันธุ์วิทยามหาวิทยาลัยดูนักเวทย์มนตร์สมัยใหม่ ศาสตราจารย์ Boris Borbak-Oolovich ไม่ไว้วางใจพวกเขา และไม่เคยไปหาพวกเขา "แต่ฉันต้องเชื่อในเรื่องนี้ทั้งหมด" เขากล่าว - ในขณะที่ศึกษาในยุโรปน้องสาวของฉันก็ป่วย เธอเริ่มเห็นวิญญาณหัวของเธอเริ่มเจ็บ ฉันทำได้แค่รักษามันเท่านั้น

60 ปีของลัทธิคอมมิวนิสต์บังคับให้การรวมกลุ่มและการสนับสนุนจากพระเจ้าไม่สามารถข้ามประเพณีและความเชื่อของบรรพบุรุษได้ พิธีกรรมหมอผีถูกห้ามอย่างเป็นทางการหลังจากการรวมของ TYVA ในสหภาพโซเวียตในปี 1944 แต่พวกเขายังคงแอบอย่างต่อเนื่อง เพื่อป้องกันการทำลายของไอเท็มพิธีกรรมพวกเขาถูกฉีดในป่าที่รอเวลาที่ดีที่สุด

ในขณะที่คอมมิวนิสต์ตะโกนเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตเร่ร่อนและความรุ่งเรืองของ Agroprom, Mongush Kenin-Lopsan นักประวัติศาสตร์และหนังหมอผีลับบันทึกคาถาภายใต้หน้ากากของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์จากคำพูดของผู้ที่พยายามหลีกเลี่ยงค่าย "เขายืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาแมนใน Tyva" พนักงานของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ Kyzyl Anna Drytyk-OOL กล่าวแสดงให้เห็นถึงงานแสดงสินค้าที่ทุ่มเทให้กับเขา

อยู่ห่างจากบรรพบุรุษของเร่ร่อน

จิตใจของ Kenin-Lopsana ประจักษ์อย่างชัดเจนในการตัดสินใจของเขาในการสร้างองค์กร Shamanic หลังจากการหายตัวไปของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในระยะเวลากองของการฟื้นตัวของอารมณ์ของชาติจาก Tuvintsev ในปี 1992 เขาก่อตั้ง "Dangur" ซึ่งเป็นสมาคมแห่งแรกของหมอ ลูกค้าไหลของแม่น้ำ เช่นเดียวกับผู้แสวงหาจิตวิญญาณนักท่องเที่ยว ในไม่ช้าในเมือง Kyzyl และ Steppe ขนาดเล็กหมอหลายร้อยหมอก็เริ่มนับได้

"หลายคนเชื่อว่าสมาคมชาแมนนิคใหม่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับศุลกากรแก่และสมาชิกของพวกเขาเป็นคนหลอกลวงที่ไม่มีอำนาจของบรรพบุรุษของพวกเขา" นักมานุษยวิทยา Charles Stepanoff กล่าว "อย่างไรก็ตามความคลางแคลงคนเดียวกันหันไปหาหมอและจ่ายอย่างไม่เห็นแก่ตัวเมื่อมีปัญหาและความตายบนเส้นทางของพวกเขา"

เป็นไปตามที่มันอาจไม่มีเสื้อผ้าพิธีกรรมและบอแรกซ์ของชอปปั่นของศตวรรษที่ XXI คล้ายกับบรรพบุรุษของเร่ร่อน Masters ใหม่ของพิธีเป็นเด็กของเมืองที่ไม่ได้อยู่ในความสามัคคีกับธรรมชาติอีกต่อไป มันทำให้พวกเขาอยู่คนเดียว: ทุกคนบอกว่าพวกเขามี "โรคมะเขือป่า" นั่นคือช่วงเวลาการเริ่มต้นซึ่งเป็นลักษณะของการมองเห็นและความขัดแย้งทางกายภาพที่หลากหลาย

Yurt Hotel สำหรับนักท่องเที่ยว

แต่งตัวในเสื้อเชิ้ตสีขาวและกางเกงยีนส์แคบ Nazin Sartyl เป็นสัญลักษณ์ของชาแมนที่ทันสมัย เขาเข้าร่วมสมาคม "tos-daer" หลังจาก "ป่วย" ตัวเอง เขาพูดภาษาอังกฤษนิดหน่อยใช้เครือข่ายสังคมออนไลน์และพกสมาร์ทโฟนสองตัวกับเขา "ฉันอยู่กับสิ่งที่ผู้คนให้ฉัน" เขาอธิบาย ใครบางคนคือเงินใครบางคน - เสื้อผ้าใครบางคน - อาหาร

ใน Kyzyl วิญญาณได้รับการรักษาในคลินิกพิเศษ ADYG-EREME Association มีห้องรับแขกห้องให้คำปรึกษาและแม้แต่โรงแรมยูร์ทสำหรับนักท่องเที่ยว สำนักงานของผู้อำนวยการ DOPCIL-OOLA KARA-OOLA ถูกทุบด้วยสัตว์ยัดไส้กะโหลกวัวและหนังสัตว์เลื้อยคลานที่แตกต่างกัน หมอผีที่มีใบหน้าที่รุนแรงเหยียดนามบัตรโดยการปิดระหว่างนิ้วมือแขวนด้วยความเสี่ยงอย่างมาก

เขาพูดถึงนักล่าที่ผ่านมาและเดินทางไปต่างประเทศเป็นหลักฐานความสามารถของมัน ในตอนท้ายของการพูดเขาไม่ลืมที่จะเตือนว่า "กระเป๋าของเขาว่างเปล่า" รอของขวัญ (ซึ่งจะไม่) โชคดีสำหรับกระเป๋าเงินของเขาครอบครัวกำลังเคาะประตู พวกเขาซื้อรถใหม่และต้องการใช้พิธีกรรมของการทำความสะอาดเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา

วิญญาณชั่ว

หลังจากใช้พิธีกรรมต่าง ๆ จากรถนักเวทย์จะกลับไปที่ชุดรูปแบบที่ชื่นชอบ: ชาวพุทธ "สายของพวกเขาเติมเชื้อเพลิงผ่านความช่วยเหลือของรัฐบาล" เขาบ่นเกี่ยวกับการก่อสร้างเจดีย์หลายสิบแห่งซึ่งเป็นจุดยอดที่มองเห็นได้ในบริภาษ "นี่เป็นทางเลือกทางการเมือง" วัตถุรองและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Caadyr-Ool Bicheldy

ในอดีตเขาเจ้าชู้กับความคิดชาตินิยมหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและสนับสนุนการฟื้นตัวของจิตสำนึกของคน Tuvinian "หลังจากคอมมิวนิสต์มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องหาวิธีที่จะรวมประเทศตุ๋น" เขาอธิบาย - ศาสนาพุทธมีความคิดของความสามัคคีนี้ นี่คือปรัชญาของอนาคต หมอผีเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับศาสนาที่เป็นปัจเจกชนที่ถึงวาระที่จะหายไป "

แต่หมอของ Kyzyl ดังกล่าวเป็นการพยากรณ์เกือบจะไม่ขู่ จนถึงตอนนี้สมุนไพรป่าจะเติบโตในโซเวียตรวมของบริภาษนกจะมีรังในโรงงานที่ถูกทิ้งร้างและรถไฟไซบีเรียหยุด Gorges โดยรอบสาธารณรัฐชาวบ้านจะยังคงเผาสมุนไพรที่มีกลิ่นเหม็น

_____________________

• คำว่า "หมอผี" มาจาก Tungusky "Saman" และหมายถึง "คนที่รักความรู้" หรือ "คนที่เคลื่อนไหวเต้นรำ" ในศตวรรษที่ XVII มันส่งผ่านไปยังรัสเซียและกลายเป็นแนวคิดทั่วไปในวรรณคดีโลก

• ตามที่รัฐธรรมนูญรัสเซียเป็นรัฐฆราวาสที่รับประกันความเท่าเทียมกันของทุกศาสนาก่อนที่กฎหมาย ในทางปฏิบัติคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ใช้ตำแหน่งที่โดดเด่นและสนับสนุนความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับระบอบการปกครองของ Vladimir Putin

• ไม่มีสถิติที่ถูกต้องในประเทศตามจำนวนผู้ติดตามหนึ่งหรือศรัทธาหนึ่งคน ขึ้นอยู่กับการสำรวจจาก 55% เป็น 73% พวกเขาเรียกตัวเองออร์โธดอกซ์จาก 6% ถึง 18% - มุสลิมจาก 1% ถึง 2% - ชาวพุทธชาวยิวชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ในไซบีเรียพิธีกรรมแชมิคและประเพณีครอบครองสถานที่พิเศษแม้ว่าจะมีที่ค่อนข้างเล็ก

วัสดุประกันภัยมีการประมาณการของสื่อต่างประเทศเฉพาะและไม่สะท้อนตำแหน่งของสำนักงานบรรณาธิการของ EOSMI

Tyva ตั้งอยู่ในใจกลางของเอเชียมากและเกือบจะโดดเดี่ยวจากโลก ขอบคุณนี้ขอบของ Scythian Kurgans พระราชวังจีนหมอและศุลกากรแปลก ๆ สามารถรักษาเอกลักษณ์เฉพาะของพวกเขา

ศูนย์เอเชีย

สาธารณรัฐ Tyva เป็นหนึ่งในสถานที่ที่งดงามที่สุดในรัสเซีย นำเสนอภูมิทัศน์ที่หลากหลาย: จากภูเขาไปยังสเตปป์จากไทกาไปจนถึงกึ่งทะเลทราย ธรรมชาติของ Tyva มีกำลังการรักษา ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐใช้น้ำแร่เย็นและร้อนในวัตถุประสงค์ของยารวมถึงน้ำจากเกลือเกลือทะเลสาบ

ในภาคเหนือและตะวันออกมันถูกห่อหุ้มด้วยสันเขาและพระสงฆ์ของเทือกเขาซานิ ในตะวันตกมีภูเขาอัลไตซึ่งเป็นจุดสูงสุดของ Tyva - Mount Montgun Taiga ซึ่งหมายถึง "Silver Mountain"

ในเมืองหลวงของ Tyva Kyzyl เป็นศูนย์กลางของเอเชียที่ทำเครื่องหมายโดย Obelisk แม้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 นักเดินทางชาวอังกฤษซึ่งไม่ทราบชื่อที่ไม่รู้จักกำหนดสถานที่แล้วสถานที่ที่ศูนย์ทางภูมิศาสตร์ของเอเชียตั้งอยู่และติดตั้งเสาหินขนาดเล็กที่นั่น ต่อมาจุดนี้ได้รับการชี้แจงและเสาถูกย้ายไปที่ปลายน้ำ 25 กิโลเมตรของ Yenisei ใน Kyzyl ในยุคโซเวียตมีการเปลี่ยนแปลงโดยคอนกรีตโอเบลิสก์และทุกวันนี้ในสถานที่วางแผนที่จะสร้างอนุสาวรีย์ใหม่ราดด้วยกวางทองคำ Scythian

อินเดียด้วยวิธียุโรป

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติพวกเขาถูกเรียกว่า Uryanhaians พวกเขาอ้างว่าตัวเอง Tyvaryar เราคุ้นเคยกับการเรียกพวกเขาใน tuvints น่าประหลาดใจ แต่พันธุศาสตร์คนนี้อยู่ใกล้กับชาวอเมริกันอินเดียนนักวิทยาศาสตร์ยังแนะนำให้บรรพบุรุษโบราณของ Tuvintsev เข้าร่วมในการล่าอาณานิคมของอเมริกา

Nomads ซึ่งอาวุธและสายรัดม้ามีความคล้ายคลึงกับ Scythian อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐ เมื่อเทียบกับผู้อยู่อาศัยรายอื่นของเอเชียใน Tuvints ส่วนผสมที่ค่อนข้างใหญ่ของเลือดยุโรป มีแม้กระทั่งสมมติฐานที่ว่าในสมัยโบราณพวกเขามีคุณสมบัติในยุโรป แต่ด้วยการรุกรานวัฒนธรรมเร่ร่อนของเอเชียกลางรวมถึงผู้พิชิต Huns ชาวบ้านใกล้กับการแข่งขัน Mongoloid พวกเขาพูด (และพูดต่อไป) ในภาษาของตระกูลภาษาตุรกี

บรรพบุรุษของ Tuvintsev - Uigur เป็นคนที่พัฒนาค่อนข้าง ในยุคกลางพวกเขามีการเขียนเชิงธุรกิจของตัวเอง ในปี 1207 กองทหารมองโกเลียบุกเข้ามาในอาณาเขตของคุณบุก เขานำโดยลูกชายคนโตของ Chingiz-Khan - Juchi เขาพบกับความต้านทานที่ดุเดือดของ Tuvintsev ที่ดุร้าย หลังจากที่ดินแดนเหล่านี้ถูกพิชิตนักสะสมภาษีข่านเรียกร้องให้สาวสวยที่สุดสำหรับผู้ปกครองของพวกเขา มันดูถูก Tuvintsev อย่างล้ำลึกและการจลาจล Antimon-Agral นั้นเกิดขึ้นซึ่งโอบกอดแบรนด์ Minusinsky ทั้งหมดอาณาเขตของ Tyva และ Altai

ในสมัยโบราณเผ่า Tuvinian เปลี่ยนไปใช้ไลฟ์สไตล์เร่ร่อนเนื่องจากอาชีพหลักของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ พวกเขาลาบนพื้นดินเท่านั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20

Scythian Gold

Tyva อุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติไม่เพียง แต่ยังรวมถึงอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ ในหุบเขาของแม่น้ำยูนิก้ามีคอมเพล็กซ์เนินที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งมีไว้เพื่อความมั่งคั่งและเครื่องชั่ง (เนินดินบางส่วนถึงเส้นผ่านศูนย์กลาง 100-120 เมตร) บางครั้งเรียกว่าหุบเขาแห่งกษัตริย์ กลุ่ม Kurgans ที่มีชื่อเสียงที่สุดกับชื่อโดยรวม "อาร์กอก" เป็นที่โด่งดังที่สุด Kurgan Argen-1 ได้รับการตรวจสอบในยุค 70 ของศตวรรษที่ XX น่าเสียดายที่เขาถูกปล้นในสมัยโบราณ แต่นักโบราณคดียังมีเนื้อหาที่ร่ำรวยที่สุดและน่าทึ่ง ใน Arzhan-1 ชายผู้สูงอายุถูกฝังอยู่เป็นผู้นำเผ่ามากที่สุด นอกจากเขาใน Kurgan วาง 16 คนและม้า 160 ตัว จาก Kurgan นี้มีหนึ่งในสัญลักษณ์ของ Tyva - Golden Panther ซึ่งขดเข้าสู่วงแหวน

มีการค้นพบที่เป็นเอกลักษณ์มากขึ้นใน Kurgan Argen-2 ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามความรู้สึกทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 20 ในเนินดินขนาดใหญ่นี้มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 80 เมตรนักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบผลิตภัณฑ์ทองคำประมาณ 20 กิโลกรัม: จานการตกแต่งรายการทางศาสนา

ต้องขอบคุณ Permafrost, ซากและสกินของสัตว์, รู้สึกพรม, เสื้อผ้าและรองเท้าและผู้คนที่ถูกฝังอยู่มีการเก็บรักษาไว้อย่างดีในเนินดิน ทั้งหมดนี้สามารถเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของ Tyva และในรัฐอาศรมของรัฐ

วังในบริภาษ

อีกหนึ่งแหล่งโบราณคดีคือ Por-Bazhyn ลองนึกภาพทะเลสาบในบริภาษเรียบเหมือนกระจก ในใจกลางของมัน - เกาะไม่กี่แห่งที่ป้อมปราการโบราณเพิ่มขึ้นที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา นี่คือ Por-Bazhyn แปลจาก Tuvinsky - "Clay House" เขาทำจากดินเหนียวจริง ๆ หรือมาจากอิฐที่ยังไม่เผยแพร่ Por-Bazhyn ครอบคลุมพื้นที่มากกว่า 3 เฮกตาร์และล้อมรอบด้วยกำแพงที่และในรัฐที่ถูกทำลายถึงสิบเมตรและครั้งหนึ่งเคยสูงขึ้น

ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 60 ของยุคของเรา ไม่มีโครงสร้างดังกล่าวอีกต่อไปในการผูก แต่พวกเขาเป็นเรื่องปกติของจีน "Clay House" มาจากกลางบริภาษอยู่ที่ไหน?

ตามตำนานหนึ่งใน Uygur Khanov ช่วยจักรพรรดิจีนในการปราบปรามการจลาจลในชายแดนของรัฐ สำหรับเรื่องนี้จักรพรรดิออกลูกสาวของเขาสำหรับข่าน มันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเจ้าหญิงที่จะไปที่ดินแดนป่าเถื่อนของคนอื่น ๆ ดังนั้นเธอจึงพานายจากประเทศจีนผู้สร้างพระราชวังแบบดั้งเดิมของเธอและสามีของเธอด้วยหลังคากระเบื้องใบหน้ามังกร - "ผ้าลินิน" และจิตรกรรมฝาผนังบนผนัง . แต่ Nomadium ใน Uygur Kane ยังคงชนะและบางทีเขาอาจกลัวว่าการนั่งในที่เดียวจะดึงดูดความสนใจของศัตรู อย่างใดอย่างหนึ่งเขาออกจาก Por-Bazhin ได้อย่างรวดเร็วป้อมปราการเป็นที่อยู่อาศัยจริง

ที่สี่แยกของศาสนา

Tyva อยู่ที่ทางแยกของโลกและศาสนาหลายแห่งชาวพุทธนักแชมนาสและผู้ศรัทธาเก่าแก่คริสเตียนอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
พระพุทธศาสนาปรากฏใน Tsyva ในศตวรรษที่สิบสองเมื่อเธอกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมองโกล แต่ศาสนานี้การแพร่กระจายที่แท้จริงเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ XVIII เมื่อ Tyva ล้มลงในการส่งของจีนและเริ่มทำกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของพวกเขามองโกลลามะ อารามชาวพุทธกลายเป็นศูนย์วัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฟาร์มศักดินาขนาดใหญ่ พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินเพื่อการค้านำมีชาวนามากมายกับพวกเขา

พระพุทธศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาดั้งเดิมของ Tuvintsev - หมอผีโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพิธีกรรมของวงจรชีวิต: งานแต่งงานพิธีคลอดบุตรและพิธีศพ ทุกวันนี้มุมมองซินคริตเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ผู้อยู่อาศัยของกระเบื้อง (นั่นคือการรวมกันทั้งศาสนา) ด้วยปัญหาหนึ่งพวกเขาไปหมอกับคนอื่น ๆ - เพื่อง่อยของชาวพุทธ

รีสอร์ท Tuvintsy เพื่อความช่วยเหลือของหมอมีการใช้ในกรณีที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในระหว่างโรค หมอผีทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างโลกของผู้คนและโลกแห่งวิญญาณเขาสามารถคืนจิตวิญญาณของบุคคลไปยังสถานที่และขับไล่ความเจ็บป่วยจากการ yurt ของเขาจาก Yurt ของเขา ออกมาจากความมึนงงในระหว่างที่หมอผีอยู่ในโลกแห่งวิญญาณเขาบอกกับการชุมนุมที่เขาเห็นในระหว่างการเดินทางของเขา

ผู้เชื่อเก่าของ Tyva เป็นกลุ่มคนปิดที่มีขนาดกะทัดรัดในสถานที่ที่เข้าถึงได้ยากที่สุดของสาธารณรัฐ - ส่วนบนของ Yenisei แม้เลขที่แน่นอนของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก - ประมาณประมาณ 500 ถึง 1,000 คน พวกเขามาจาก South Siberia ที่ไหน พวกเขาย้ายที่นี่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในเวลานั้น Tyva เป็นดินแดนของคนอื่นในต่างประเทศและผู้ศรัทธาเก่าหวังที่จะหาความรอดจากค่าใช้จ่ายและบริการของราชวงศ์ในกองทัพ แต่นอกจากนี้การค้นหา Belovenia ในตำนานสถานที่ที่ความเชื่อของคริสเตียนได้รับการเก็บรักษาไว้ในรัฐที่ไม่ได้รับการกระตุ้น ไม่ทราบว่าพวกเขาพบหรือไม่ แต่พวกเขาพบบ้านใหม่เป็นเวลาหลายปี

ร้องเพลง

ด้วยหมอผี "Hoome" ที่เกี่ยวข้องโดยตรง - ร้องเพลง Tuvinian Throat เอกลักษณ์ของเขาคือนักแสดงจะลบสองครั้งในครั้งเดียวหรือแม้กระทั่งสามโน้ตในเวลาเดียวกันสร้างโซโลโพลีโฟนิค Tyvinskaya Gorl Singing ถูกบันทึกครั้งแรกในปี 1865 และผลิตส่วนต่อขยายที่แท้จริงในหมู่ผู้ฟังในยุโรป ปัจจุบันนักแสดงและกลุ่มจำนวนมากดำเนินการในเทคนิคของ Hooma ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุด - Houong-Huur-Tu

ชาเค็มและวันหยุดรัก

สิ่งแรกที่ทุกคนที่มาถึง Tyva กำลังเผชิญคือการต้อนรับท้องถิ่น แขกผู้เข้าพักจะปฏิบัติต่อชาอย่างแน่นอนและเพื่อแปลกใจที่มนุษย์ของชาที่เตรียมไว้จะเป็น ... เค็ม! ใช่และด้วยนมและเนย เครื่องดื่มแบบดั้งเดิมนี้จัดทำขึ้นจากชาเขียวอัดมันจะดีกว่าการดับความกระหายในความร้อนและรองรับความสมดุลของเกลือ นอกจากนี้เนื่องจากการเพิ่มชาไขมันสัตว์ชาเป็นที่น่าพอใจมากมันจะฟื้นฟูกองกำลังหลังจากทำงานหนักและในเย็นหลีกเลี่ยงโรคหวัด

อีกประเพณีที่แปลกประหลาดของ Tuvintsev อธิบายถึง Ethnographer ของโซเวียต Sejun Weinstein ในบทความ เช่นเดียวกับในสังคมดั้งเดิมใด ๆ ศีลธรรมในตระกูลตูวินมีความเข้มงวด แต่ปีละครั้งในช่วงวันหยุดชายหนุ่มและเด็กผู้หญิงได้รับอนุญาตให้รักกันอย่างอิสระ ชายหนุ่มเลือกที่จะได้รับการคัดเลือกไปยังบริภาษและติดอยู่ที่สถานที่ที่เลือกของ urrupet - การเพาะพันธุ์ม้าขั้วโลกยาว Shest เตือนจากการตีพิมพ์ว่ามันเป็นดินแดนแห่งความรัก หากเด็กเกิดมาหลังจากวันหยุดพวกเขานำครอบครัวของหญิงสาวมาใช้และเธอก็สามารถแต่งงานได้ ครอบครัวของสามีของเธอในทางตรงกันข้ามนั้นดีใจที่ลูกสะใภ้เช่นนั้นเพราะมันเป็นที่รู้จักกันดีว่าเธอสามารถให้กำเนิดทายาทที่แข็งแรง นอกจากนี้ Vinstein ฉลองรายละเอียดที่ใช้งานอยู่ - ไม่มีการจูบในวัฒนธรรม Tuvinian แบบดั้งเดิมที่ริมฝีปาก - มันคืออิทธิพลของเราทั้งหมดของเรา

"หมีเป็นญาติของบุคคลสามารถละอายใจได้ ควรพบผู้หญิงในที่ประชุมกับเขาแล้วเขาจะวิ่งหนีจากความอับอายและความอับอาย "

ความเชื่อของ Tuvinian

ผู้ชายและผู้หญิง Tuvinian หันไปหาหมอในรูปแบบที่แตกต่างกัน หาก Tuvinka ทำงานให้พวกเขาแม้ในเหตุผลเล็ก ๆ นั้นชายคนนั้นก็คือ "เมื่อมันเครียดอย่างสมบูรณ์"

ใน Kyzyl ผู้ที่เข้ารับการรักษาอย่างเป็นทางการใน Donggur - หรือถ้าอย่างเป็นทางการองค์กรศาสนา Kyzyl ท้องถิ่นของชอปปั่น Tuvinian "Dungur" ("Tuben" ในความเห็นของเรา) แผนกต้อนรับเป็นผู้นำหมอผีวัยกลางคนหลายคนและหมอผีเด็กหนึ่งคน หมอเกิลเก่าใน Kyzyl เกือบเหลืออยู่ ทั้งหมดขุดรอบหมู่บ้าน

ในบรรดาผู้เข้าชมจำนวนมากฉันเห็นชายคนเดียวจริงๆถ้าคุณไม่นับเด็กอายุประมาณสิบหยวกผ่านพิธีกรรมผ่านม่าน อย่างไรก็ตามตาม Shamanov บางครั้งทีมกีฬาทั้งหมดมาถึงพวกเขาต่อหน้าการแข่งขันทั้งหมดของรัสเซีย - อาจดำเนินการพิธีกรรมจากสายตาชั่วร้ายของผู้ตัดสินสรุปการละเมิดกฎ

ในบ้าน Shamanskaya ห้องสี่ห้องเป็นห้องโถงทางเข้าที่อยู่ติดกับหมอสองคนที่ได้รับและห้องพักสำหรับพิธีกรรมบริสุทธิ์ที่ไม่มีการป้อนข้อมูลโดยตรง Shamananka ส่งมอบ Kamushkov เพียงเล็กน้อยของ Kamushkov, Velle กระซิบเหนือชื่อของเธอชื่อ, นามสกุล, ปีเกิดและข้อมูลส่วนบุคคลอื่น ๆ

กรอกแบบสอบถามสำหรับวิญญาณฉันให้หินและเธอก็เริ่มวางพวกเขาทันทีบนโต๊ะจากนั้นให้ข้อเท็จจริงที่หลากหลายเกี่ยวกับอดีตของฉันจากนั้นสัญญาว่าจะมีอนาคตที่สดใส ในเวลาเดียวกันข้อมูลเกี่ยวกับคนสุดท้ายค่อนข้างทั่วไป ("ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมาญาติหรือคนใกล้ตาย") แต่ก็ยังไม่ได้กลายเป็นจริงเสมอไป

สองครั้งที่เราถูกขัดจังหวะด้วยโทรศัพท์มือถือ - โทรศัพท์มือถือในกระเป๋าถือกระแทกเช่นไอดอลที่ส่องแสงเล็ก ๆ และพึมพำเพลงแฟชั่นใหม่เป็นภาษาอังกฤษ

เธอไม่ยืนยันบนกระดาน แต่ฉันทิ้งเงินบริจาคเล็กน้อย เมื่อเซสชั่นสิ้นสุดลงแล้วในห้องที่ห่างไกลแทมบูรีนก็ฟังดู - โรยที่หลงใหลในการตีของหัวใจนัดหยุดงาน

- พิธีกรรมของการทำความสะอาดเริ่ม "หมอผีอธิบาย - ร้องเพลงข้างนอกฟัง

ฉันออกมาและนั่งลงในหมู่เด็กหญิง

- ทำไมคุณถึงฟังแทมบูรีน? - หมอผีอีกคนหนึ่งถามหมอผีอื่นจากแผนกต้อนรับต่อไป - ก้าวออกไปจากที่นี่แล้วทำร้ายคุณสามารถใหญ่!

... ตอนเย็น เรานั่งกับหมอผีคนแรกบนม้านั่งที่ไฟพิธีกรรม นกพิราบที่มีกำแพงกันเกรียมสำหรับนกพิราบที่รู้สึกซากของการบริจาค หมอผีออกมา - ในเคปจากริบบิ้นหมวกจากขนนกและกางเกงยีนส์จากแผงลอย - สาดนมที่สี่ด้านของโลก

"นี่คือนมแม่ของแม่" Shamananka กล่าวขันให้แน่นบุหรี่ - ตอนนี้ผู้คนที่สามารถนมัสการได้เท่านั้น การนมัสการเงินการนมัสการนมัสการพระภิกษุการนมัสการชอปปั่น Medvedev Putin บูชา Medvedev ของเขาเอง - เจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่เหล่านี้เป็นลูกแกะ และผู้ที่บูชาเองใครจะรู้? ทั้งหมดนมัสการทั้งหมด ไม่มีใครจำได้เกี่ยวกับโลก แต่บางครั้งแม้แต่คุณรัสเซียพูดว่า - "Mother Cheese Earth" ที่ต้องการนมัสการที่รัก
- หมอผีไม่จำเป็นต้องนมัสการ? - ฉันชี้แจง
"คุณไม่จำเป็นต้องมีหมอ" เธอยิ้ม - ที่ดินเท่านั้นแม่ธรรมชาติ ดูสิ - เธอสวยมากที่นี่ ...

ประธานชอปปั่นของ Tuvinian

"ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จักของ Todja ทั้ง Focus-Focussary Arykay ได้พบกับหัวหน้าท้องถิ่นและบอกเขาว่า:

- หากคุณเป็นคนที่ยอดเยี่ยมจริงๆให้ฉันหมี

เมื่อเจ้านายแพร่กระจายมือของเขา arykay หัวเราะ:

"คุณเป็นเพียงเจ้านายช่างพูดและฉันเป็นหมอผีจริง!"

เมื่อพูดว่าเขาตบมือของเขาและหมาป่าเจ็ดตัวทันทีและเจ็ดหมียืนอยู่ในอันดับ หัวหน้าที่น่าสงสารจากความกลัวที่มีความกลัวเป็นลมและหมอผียินดีด้วยการสาธิตพลังของเขาเกษียณ

ตื่นขึ้นมาหัวไม่ปรบมือของเขาเพื่อที่จะเปิดเผยพลังของเขา แต่เขาส่งกระดาษชิ้นเล็ก ๆ ไปยังที่ที่เขาควรทำและหมอผีอารยายะก็ปลูกในช่วงเจ็ดปี "

ประวัติจากคอลเลกชัน M.B Kenin-Lopsana

- ทำซ้ำชื่อของคุณคืออะไร มีความจำเป็นต้องพูดมากกว่าฉัน

Mongush Borakhovich Kenin-Lopsanดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ศาสตร์และหมอผีสูงสุดของสาธารณรัฐ Tyva ตั้งอยู่ในบ้านไม้ขนาดเล็กในใจกลางของ Kyzyl ที่นี่เขาทำงานมา 48 ปีและไปหาเขาด้วยโชคบางคนสามารถทำได้ ประตูเปิดอยู่ในความรู้สึกที่แท้จริงและเป็นรูปเป็นร่าง บ้านเป็นของที่พิพิธภัณฑ์พรรครีพับลิกันและผู้ชนะของชื่อ "สมบัติสดของชาแมน" มอบหมายให้มูลนิธิอเมริกันของการวิจัยของนักเวทย์จริงๆดูเหมือนว่ามีการจัดแสดงที่มีชีวิต

การเป็นตัวตนของหมอผีไซบีเรียหลายรุ่นที่สามารถอยู่รอดและรักษางานฝีมือของพวกเขาในสภาวะที่เหลือเชื่อที่สุด

- ฉันได้ยินเสียงไม่ดี แต่วิสัยทัศน์ยังคงคมชัด

ดวงตาของหมอผีดูด้วยความคมชัดที่แปลกประหลาด เขาอายุ 86 ปี แต่ทุกเช้ายังคงไปทำงาน แน่นอนในสมัยนั้นเมื่อบรรยายไม่ได้อ่านที่ไหนสักแห่งในออสเตรียหรือสหรัฐอเมริกา หมอมีชีวิตอยู่เป็นเวลานาน - ในหนังสือของตำนานที่รวบรวมโดย Kenin-Lopsan ผู้บรรยายบางคนเป็นเวลาหนึ่งร้อยปี

"เมื่อฉันมาถึงอเมริกาครั้งแรกฉันแนะนำให้อยู่ต่อไป" ดูเหมือนว่าซานฟรานซิสโก คุณรู้จักเมืองนี้ไหม มีหลายคนที่สนใจหมอผี สภาคองเกรสเป็นคนจีนบางคนมาถึงห้าร้อยคนมาถึง สัญญาว่าจะให้สัญชาติอเมริกัน ฉันคิดว่าทุกอย่างชอบมัน แต่ฉันอธิบายเพื่อนคนหนึ่งว่าจากนั้นความรู้และวัฒนธรรมของฉันทั้งหมดของฉันจะเป็นของสหรัฐอเมริกา และฉันปฏิเสธอย่างสุภาพ

เขามอบก้อนกรวดให้ฉัน - ใหญ่สดใสเกือบเหมือนกัน ไม่เหมือนกับเมื่อวานนี้พวกเขามีหมอผี

- ให้โชคชะตา!

ฉันเชื่อฟังหินในฝ่ามือของเขา หมอผีวางพวกเขาบนโต๊ะพร้อมกันหมายถึงใบปลิวที่ชื่อที่อยู่และวันเกิดของฉันถูกบันทึกไว้

- คุณกระต่าย? ยากระต่ายไม่ได้ใช้ ป่าธรรมชาติ - ยาของคุณ วิธีที่คุณป่วย - ไปจากเมืองและทุกอย่างจะผ่านไป เกี่ยวกับการผูกคุณจะเขียนบทความสามบทความ ที่นี่วิญญาณของคุณจะเปิดเผย บอกว่าใครที่คุณต้องการอย่ากลัวใคร ทุกอย่างจะต้องเรียบร้อย. และคุณจะไปมองโกเลีย - วิญญาณจะยังคงปิดอยู่ บนหลังม้าจะมีการขี่ ...

เมื่อฉันแนะนำให้ส่งวัสดุไปยังพิพิธภัณฑ์ทางอีเมล Kenin-Lopsan ส่ายหัวของเขา:

- ฉันเป็นคนของยุคสตาลิน ฉันไม่รู้จักอินเทอร์เน็ตใด ๆ ที่นี่คุณเห็น - โทรศัพท์เก่ามันก็เพียงพอแล้วสำหรับฉัน

ชาแมนและยุคสตาลิน - การรวมกันดูเหมือนจะน่าทึ่ง เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าหมอผีผู้ประกอบการทำงานในพิพิธภัณฑ์หลักของสาธารณรัฐกับ Brezhnev ครั้ง ความชัดเจนบางอย่างทำให้ชีวิตสั้น ๆ ของคู่สนทนาของฉัน

Showum Shaman ในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 10 เมษายน 1925 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่แม่น้ำ Honddergey ฉันเริ่มคนหนุ่มสาวในฐานะกวีและนักแปลพุชคินไปยังตูวีนสกี้แม้กระทั่งก่อนที่จะเข้าร่วมสาธารณรัฐไปยังรัสเซียในปี 2487 จากนั้น - คณะ LSU ภาคตะวันออก, การสอนในโรงเรียน, คอลเล็กชั่นของคติชนวิทยา, นวนิยายใหญ่ครั้งแรกและหนังสือหลายสิบเล่มที่ติดตามเขาชื่อในหนึ่งในบทวิจารณ์ของคำที่แปลก แต่มีเสียงดัง "ethnoopic" ...

ที่ไหนในชีวประวัติของโซเวียต - สตาลินอย่างแท้จริงสิ่งที่หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตที่ได้รับการยกย่อง Kenin-Lopsan ในฟักที่ผิดปกติเช่นนี้? หลังจากทั้งหมดแม้แต่คำอธิบายของศุลกากรของหมอผีก็ไม่ได้รับการต้อนรับเช่นกัน หมอผีอยู่รอดได้อย่างไรปรับให้เข้ากับพระเจ้า นอกจากนี้พวกเขาปรับให้เข้ากับธรรมชาติที่ผันผวนและความแปรปรวนของ Baev ได้อย่างไร?

ฉันคิดว่าคำตอบให้หนึ่งในภาพถ่ายเก่าในพิพิธภัณฑ์ Kyzyl มันแสดงให้เห็นหมอผีทั่วไปในระหว่างพิธีกรรม (ใบหน้านั้นบิดเบี้ยวบนหัว - มงกุฎของขนนกอินทรีในมือของเขาสั่นสะบมะประชัง) จารึกด้านล่างภาพพูดว่า: "นักวิทยาศาสตร์ของนักชาติพันธุ์วิทยาทำการเลียนแบบความท้าทายของฝน" อาจเป็นไปตามคำร้องขอของความโลภต่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของชาวบ้านซึ่งโดยอาศัยความบังเอิญที่แปลกประหลาดได้รับความทุกข์ทรมานจากความแห้งแล้งที่โหดร้าย

"พวกเขาไม่ได้ชื่นชมฉันอย่างแท้จริง" คนที่อยู่ในสาธารณรัฐ Tyva ได้รับการยอมรับในฐานะชายศตวรรษ - ต่อไปนี้เป็นเวลาหลายปีในยี่สิบจะเข้าใจ ...

เขาเขย่าหัวของเขา

"บนเก้าอี้ที่ซึ่งคุณกำลังนั่งอยู่ตอนนี้ดาไลลามะนั่งกับคุณและตัวแทนของคลินตัน" คนที่ดี เยลต์ซินนั่งอยู่สามครั้ง

หมอผีที่มีความสุขที่มองเห็นได้ออกเสียงชื่อของชื่อสูงและ Regalia เขามีจำนวนมากจากคำสั่งของรัสเซียอย่างเป็นทางการไปยังอันดับที่แปลกใหม่ที่สุด มีชื่อ Priepal เช่นชื่อของนักวิชาการ New York Academy of Sciences

- คุณคุ้นเคยกับ Dalai Lama ได้อย่างไร
- โอ้มันไร้สาระ ในระหว่างการไปเยือน Tyw มันกลับกลายเป็นว่าเขาอ่านงานของฉันมานานแล้ว เขาถูกย้ายไปที่เขาในลอนดอน เราคุยกับเขา บุคคลที่น่าสนใจมีการศึกษามาก

ในภาพถ่ายในพิพิธภัณฑ์ - Mongush Kenin-Lopsan ในออสเตรียที่สภาคองเกรสของนักจิตอายุรเวทดำเนินการบรรยายเกี่ยวกับผลการรักษาของเสียงแทมบูไนซ์ อีกอายุหนึ่งประเทศอื่น หมอผี - นักจิตอายุรเวทมาเปลี่ยน Shamanam-Ethnographers

"ฉันไม่เคยไปอเมริกาตอนนี้ แต่บางสิ่งที่ขาไม่ไป"

เขาซ่อนแผ่นงานด้วยชื่อและพิกัดของฉันอย่างเรียบร้อยในไฟล์ ตรงข้ามชื่อ - ภาพของก้อนกรวดขณะที่พวกเขาวางอยู่ในระหว่างการบอกโชคลาภ เขาไม่ได้รับเงินกับฉัน แต่ในตอนท้ายของผู้ชมฉันซื้อหนังสือ Matra สำหรับหนึ่งพันรูเบิล Kenin-Lopsan เขียนให้ฉันทุ่มเทที่ยาวนาน ("ในอเมริกาลายเซ็นของฉันคือห้าดอลลาร์และคุณไม่มีค่าใช้จ่าย!") และวางงานพิมพ์สองครั้งพร้อมกัน หนึ่ง - The "Dungur" Shamannsky Center ก่อตั้งขึ้นโดยเขาคนอื่น ๆ ที่ชื่อและชื่อเรื่องของเขา: "ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิชาวิทยาศาสตร์การแพทย์อายุการใช้งานของ Tuvinian Shamanov อายุของศตวรรษ"

- ถูกต้อง! - เขาแก้ไขฉันยืดมือซ้ายสำหรับหนังสือเล่มนี้
- ฉันสามารถถ่ายรูปคุณได้ไหม? - ฉันดูแลอย่างระมัดระวังฉันจำได้ว่าหมอผีบางคนตอบสนองต่อความในทางลบต่อห้อง
"มาเถิด" เขาบอกว่าฉันกำลังประเมินที่ฉัน

ฉันได้กล้องและทำภาพสองสามภาพ

- ทำงาน! - หมอผีศาลฎีกาได้รับการสนับสนุนให้ฉัน

เขายิ้มให้เป็นมิตรจากนั้นเธอให้ใบหน้าที่โหดร้ายแม้กระทั่งการแสดงออกที่หยิ่งผยอง

- ทำงานได้ไม่ดี! มาเลยลอง! งาน!

มันสามารถเห็นได้อย่างไรคำนี้ชอบมัน

ฉันแทบจะจัดการที่จะเปลี่ยนมุมเปิดและปิดหลอดไฟเพื่อเปลี่ยนแสง (หมอผีเองก็ช่วยในเรื่องนี้มีประสบการณ์ที่สำคัญในการสื่อสารกับช่างภาพ) Kenin-Lopsan ฟื้นขึ้นมาดวงตาดำขำ เขาโยนหมวกกลมเล็ก ๆ ของเขาบนโต๊ะและส่ายขนสีเทาของ Zadorly:

- ทำงานตามที่ควร! เพื่อให้ผู้หญิงทุกคนเห็นฉันและรัก! ดังนั้น! ทำได้ดี! ทำงานได้ดี!
"คุณโชคดี" หัวเราะเขาพูดในที่สุด " - บางครั้งฉันเป็นคนฉลาดแกมโกง แต่ตอนนี้ - อารมณ์ดี วันนี้คุณมีวันที่ดี

และในเรื่องนี้เขาไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิทธิ

พิธีกรรมเก้าลัทธิมีการเฉลิมฉลองใน Tuvinsky Shamanisama.

Cult Fire (ตระกูล Hearth) รับผิดชอบความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว มันดำเนินการประมาณปลายฤดูใบไม้ร่วง (ที่หิมะแรก) ในแต่ละครอบครัวส่วนตัว แหล่งที่มาของไฟไหม้เดิมถูกถามถึงความเป็นอยู่ที่ดีของปศุสัตว์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดีของครอบครัวและสุขภาพของสมาชิกในครอบครัวเพื่อความรอดของฤดูกาลที่ยากลำบากของปีฤดูหนาว

ลัทธิของการอุทิศของต้นไม้ - ร่างกายรับผิดชอบในความเป็นอยู่ที่ดีและการทำงานร่วมกันของครอบครัว ที่นี่พวกเขามักจะเก็บญาติสายเลือดให้กับหัวเข่าที่หกของต้นไม้ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์โทร (ร่างกายต้นไม้ - โดยปกติแล้วมันเป็นต้นไม้จำนวนมากที่เติบโตจากรากหนึ่งโดยไม่คำนึงถึงสายพันธุ์หรือต้นไม้ของสายพันธุ์ต่าง ๆ ที่เพิ่มขึ้นจากรากหนึ่ง) ลัทธิจัดขึ้นเมื่อการเก็บเกี่ยวสุกหลังจาก Senokosa (ในช่วงกลางเดือนสิงหาคมและต้นเดือนกันยายน)

ลัทธิของกลุ่มชนเผ่า (จัดขึ้นที่ Mooly Mountain)รับผิดชอบความเป็นอยู่ที่ดีและการทำงานร่วมกัน พิธีกรรมนี้เป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญเพราะมันให้ความเข้าใจคนที่เขาเป็นของสังคมบางแห่งและเขามีหน้าที่ของเขาเองต่อหน้าคนของเขา

ลัทธิของการอุทิศของต้นไม้ - หมอผีซึ่งรับผิดชอบต่อความต่อเนื่องและความต่อเนื่องของศาสนาหมอผี โดยปกติแล้วเป็นต้นไม้ - หมอผีเป็นต้นสนชนิดหนึ่งที่มีกิ่งไม้ถูกระงับด้วยเสื้อผ้ากลองและหมอผีที่อาศัยอยู่ก่อนหน้านี้ในบริเวณนี้ เป็นที่เชื่อกันว่าวิญญาณของหมอผีที่เสียชีวิตย้ายไปอยู่ในต้นไม้นี้ ต้นไม้ดังกล่าวถูกขอให้วิญญาณของหมอผีนี้เกิดใหม่ในกลุ่มชนเผ่านี้

ลัทธิแห่งการถวายของอนุสาวรีย์หิน. ลัทธินี้ทำให้มีความสัมพันธ์อย่างรอบคอบต่อประวัติศาสตร์และอนุสาวรีย์ที่ส่งมาจากบรรพบุรุษ เป็นที่เชื่อกันว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้มีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นด้วยโรคมวลชนพวกเขาขออนุสาวรีย์: "บนวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่ต่อสู้และให้ชีวิตของพวกเขาในอนาคตของเราให้ความแข็งแกร่งและความช่วยเหลือแก่เรา ลูก ๆ ของเราป่วยและสกุลของเราอาจขัดจังหวะ อย่าปล่อยให้ครอบครัวของเราหายไปจากใบหน้าของโลก ... "

ลัทธิของแหล่งที่มาของชีวิต. tuvintsy-cattle, ขึ้นอยู่กับน้ำอย่างเต็มที่ศักดิ์สิทธิ์ปกป้องสถานที่ของลำธาร หากเป็นแหล่งที่มาของการรักษา (แร่, เรดอน ฯลฯ ) เขาถูกเรียกว่าอาร์จัน คุณลักษณะของ Arzhananov คือน้ำของพวกเขาได้รับการปฏิบัติไม่เพียง แต่ร่างกาย แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณหลังจากการรักษาอาร์จนารู้สึกถึงสุขภาพร่างกายและสุขภาพที่ดีทางร่างกาย สภาพแวดล้อมของอาร์แซนก็ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไปที่จุดเริ่มต้นของแหล่งที่มาไม่อนุญาตให้ทุกคนแม้กระทั่งขั้นตอนในฤดูใบไม้ผลิอาร์จนาถือเป็นบาปโยนขยะและสิ่งสกปรกในอาร์จัน - โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัวในประเทศไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นดินแดนของ Arzhaana ใกล้อาร์จานาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำลายกิ่งก้านของต้นไม้และฉีกใบจากพวกเขาเช่นเดียวกับหญ้าตัดหญ้า การนมัสการอาร์จนาน่าดำเนินการปีละครั้งในช่วงฤดูร้อนในการเปิดฤดูกาลอาภรุชัย

ลัทธิของการถวายของการเริ่มต้นของช่อง (มันอยู่ในฤดูใบไม้ผลิเมื่อฟิลด์ถูกรดน้ำ) การอุทิศตนจะดำเนินการเมื่อเปลี่ยนเตียงแม่น้ำ (สตรีม) เมื่อรดน้ำที่ดินชลประทาน เมื่อ Nomads เริ่มต้นเกษตรกรรมพวกเขาต้องคิดเกี่ยวกับการรดน้ำดินแดนของพวกเขา อย่างไรก็ตามเชื่อว่าบุคคลนั้นไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนสภาพแวดล้อม ดังนั้นเมื่อเปลี่ยนแม่น้ำของแม่น้ำขอให้การให้อภัยริมแม่น้ำ

ลัทธิของการอุทิศของการเต้นรำ (คอมเพล็กซ์การทำเหมืองบางอย่างที่มีสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ) ลัทธิจัดขึ้นเพื่อขอให้มีความเป็นอยู่ที่ดีของไทก้า

ลัทธิของการชำระให้บริสุทธิ์ของท้องฟ้า. ใต้ท้องฟ้าหมายถึงทุกสิ่งที่อยู่เหนือพื้นดิน (เมฆดาวดาวเคราะห์ ฯลฯ ) Nomads เข้าใจว่าท้องฟ้ามีผลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้นเขาจึงชนะท้องฟ้าโดยพระบิดาและแผ่นดินก็เป็นแม่ ลัทธิถือว่าสูงที่สุดและเขาได้ดำเนินการชอปปิ้งที่แข็งแกร่งที่สุดในกรณีของภัยแล้งและความหายนะตามธรรมชาติ

ลัทธิเก้านี้ที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติควบคุมทัศนคติที่กลมกลืนกันของมนุษย์และธรรมชาติ

กระบวนการ Kamlany

Tuvintsy ได้รับความช่วยเหลือจากความช่วยเหลือของหมอในอดีตด้วยเหตุผลหลายประการ แต่ส่วนใหญ่มักเกิดจากการเจ็บป่วย

ตัวเลือกของหมอผีหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งทำคนป่วยที่พูดถึงเขาเพื่อขอความช่วยเหลือ การยอมรับคำเชิญหมอผีแขวนไซนัสกระจกซึ่งไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ถูกทริกเกอร์และนั่งบนม้าอะไหล่ ผู้ช่วยหมอผีพาเขาใส่อุปกรณ์ที่จำเป็นสำหรับ Kamlany: เครื่องแต่งกายที่ติดอยู่กับอานและแทมบูรีนแขวนอยู่ข้างหลังของเขา

ก่อนที่จะดำเนินการต่อ Kamlania หมอผีใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงสถานะจัดวางจุดระเบิดของไก่ การเตรียมไก่ประกอบด้วยต่อไปนี้: เถ้าและถ่านหินที่ร้อนแรงกระจัดกระจายบนหินแบนจูนิเปอร์แห้งหยิบที่นั่น หากไก่เริ่มสูบบุหรี่ทันทีเธอก็มาถึงชีวิต จากนั้นฉันก็เพิ่มแป้งทารา (ปอกเปลือกจากแกลบและข้าวฟ่างคั่ว) น้ำมันและศาลา

ในตอนแรกหมอผีที่น่าเบื่อหน่ายแล้วรองเท้าของเขายกขาของเขาสลับกัน - เชื่อว่าไก่ล้างคุณลักษณะของหมอผีต่อหน้าหินและให้ความแข็งแรงในการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึงด้วยวิญญาณที่ชั่วร้าย

หลังจากทำอาหารให้เสร็จแล้วหมอผีจะทุบธนูในกลองและทำให้สามรอบ ๆ รอบ ๆ COO ในดวงอาทิตย์แล้วด้วยเท้าซ้ายของเขา ภายใต้เสียงของแทมบูไนซ์เขาตะโกนด้วยนกกาเหว่าแล้วนกกาซึ่งก็ราวกับว่าสัญญาณไปยังจุดเริ่มต้นของ Kamlania ในที่สุดก็หันไปหาวิญญาณและนำพวกเขาป่วยไปรอบ ๆ การสนทนา

หลังจากเสร็จสิ้นการสนทนากับวิญญาณ "หมอผีสั่งให้" ภาพของโรค "ซึ่งทรมานผู้ป่วยของเขา เขาตัดกรรไกรจากตัวเลขกระดาษโดยมีวิญญาณชั่วร้าย การเย็บปะติดปะต่อกันหลากสีของสสารติดอยู่กับตัวเลขเหล่านี้ เสร็จ Chuulu Shaman ติดอยู่กับไม้กระดานพิเศษ (Daspan) และ Aarygnish Chuululzun - "ภาพของโรค" - พร้อมแล้ว ในเวลาเดียวกันทุกคนที่ทิศทางของหมอผีเตรียม ogalgu นี่คือชิ้นส่วนขนาดเล็กของตารางเล็ก ๆ ที่มีเศษของการเชื่อมเก่าและชิ้นส่วนของเนื้อดิบ - อาหารสำหรับวิญญาณ ในตอนท้ายของ Kamlania, Kurizer, Ogalgu และ "ภาพของโรค" ทนจาก yurt มีควันที่น่าประทับใจชายจับมือขวาของเธอและแสดงวงกลมสามวงรอบดวงอาทิตย์รอบ ๆ ผู้ป่วย ในมือซ้ายของเขาเขาเป็น ogalga ในเวลานั้น จากนั้นเขาก็ออกไปจาก Yurt และเดินไปที่นั่นซึ่งหมอผีชี้ให้เห็น คนที่มาพร้อมกับ "ภาพของโรค" ของเขา เป็นที่เชื่อกันว่าน้ำหอมของโรคจะละทิ้งด้วยการอุทธรณ์อย่างเต็มใจทำให้เกิดกลิ่นหอมและอาหารเนื้ออร่อย

แต่ก่อนที่จะใช้รายการเหล่านี้ผู้ป่วยจะต้องหายไปจากน้ำ "ศักดิ์สิทธิ์" ARZHAN และเพื่อให้หยดลงบน Ogalgu และบน "ภาพของโรค" "น้ำศักดิ์สิทธิ์" ได้เตรียมดังต่อไปนี้: นมเทลงในจานที่มีน้ำและจูนิเปอร์ผลักดันเพียงไม่กี่คน ดังนั้นจึงได้รับสามขั้นตอนของอาร์จัน มันถูกห้ามไม่ให้หลั่งน้ำ "ศักดิ์สิทธิ์" ลงไปที่พื้น หยดทั้งหมดควรตีพื้นผิวของไม้กระดานของ Daspan กับนักปั่นกระดาษที่แนบมากับมันและ ogalgu

กระบวนการของ Kamlany ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งการกลับมาของคนสองคนที่ส่งโดยหมอผีสำหรับการกำจัดผู้สูบบุหรี่และ Ogalgi พิธีกรรมเสร็จสมบูรณ์โดยความจริงที่ว่าหมอผีกับแทมบูรีนหันไปที่ที่พวกเขามาจากที่ผู้ให้บริการของโรคจะไม่กลับไปที่ Yurt ไปยังเส้นทางของพวกเขา

ในพิธีกรรมของ Kamlania ใด ๆ รวมโชคลาภบอกด้วยความช่วยเหลือของผู้ชนะ หมอผีขว้างผู้ชนะของเขาบนดวงอาทิตย์ไปสู่การนั่งรอบ ๆ ศูนย์กลางของผู้ชม หากผู้ชนะโยนโดยหมอผีหล่นลงไปตามที่ขนลงมาจากนั้นก็หมายความว่าชายคนหนึ่งตกอยู่ในความเป็นอยู่ที่ดี หากผู้ชนะล้มลงหงายหน้ามันหมายถึงลางร้ายที่ไม่ดี (การนอนหลับจำนวนมาก) ตามคำร้องขอของบุคคลซึ่งส่วนแบ่งของการนอนหลับจำนวนมากหมอผีอีกครั้งชนะในกล้ามเนื้อและคุกคามสามครั้งเพื่อผู้ชนะของเขาเพื่อป้องกันอันตรายในอนาคต บางครั้งหมอผีสงสัยจนกระทั่งผู้ชนะหลุดออกจากขนลงซึ่งทำเครื่องหมายการกำจัดอันตราย หากผู้ชนะตกลงมาด้านข้างตำแหน่งนี้ถูกเรียกว่าเป็นกลางมาก ในกรณีนี้หมอผีจะเปลี่ยนผู้ชนะอย่างรวดเร็วในทิศทางเดียวหรืออีกทิศทางหนึ่ง หลังจากนั้นโชคลาภเริ่มขึ้นอีกครั้งตามคำร้องขอของผู้ที่ "เป็นกลางล็อต" ลดลง

เมื่อหมอผีออกจาก Yurt ประตูก็เปิดอยู่ต่อหน้าเขา หมอผีออกจาก Yurt ทางด้านซ้าย (จาก Hearth) ด้าน Yurt เท่านั้น (ประตูใน Tuvan Yurt หันหน้าไปทางทิศตะวันออกเสมอ)

หมอผีควรจะใช้จ่ายก่อนที่เขาจะเป็นของตัวเอง ผู้ป่วยนำเสนอค่าธรรมเนียมหมอผีสำหรับ "การรักษา" จำนวนค่าตอบแทนขึ้นอยู่กับทรัพย์สินของผู้ป่วย การจ่ายเงินกับหมอผีคนที่เชิญเขามาที่ตัวเองคือการนำการเสียสละสัญลักษณ์และคุณลักษณะของเขา มันประกอบไปด้วยหกรายการที่ใช้ในชีวิตประจำวัน นี่คือ Eldik - ถุง, Mrychk - ลูกไม้ของผิวของแพะป่า, เส้นเอ็นบิดสำหรับการตัดเย็บ, เข็ม, ปลอกเดี่ยวหนังและบุหรี่สูบบุหรี่ที่เก็บไว้ในกระเป๋าเดียวกัน หลังจาก Kamlany พวกเขาถูกส่งหมอผี เมื่อกลับบ้านหมอผียาสูบที่มีกำโพงสูบบุหรี่เพื่อนบ้านของเขาในขณะที่ของขวัญอื่น ๆ ถูกเก็บไว้ในภูมิคุ้มกันในหมู่หมอผี

การมีส่วนร่วมของหมอผีในการรักษาผู้ป่วยเป็นความคิดของการทวีคูณของ "วิญญาณ" ของมนุษย์ซึ่งแต่ละแห่งสามารถออกจากร่างกายมนุษย์ได้ หมอผีควรจะเรียกคืนการสั่งซื้อที่เหมาะสม: เพื่อคืนจิตวิญญาณให้กับมนุษย์ทิ้งวิญญาณชั่วร้ายในทางกลับกัน ในเรื่องนี้สาระสำคัญของพิธีกรรมการรักษาของหมอทุติเวียน

หมอผาง tuvintsy เชื่อว่าชายคนนั้นออกจากวิญญาณหลักในไม่ช้าก็ตาย มาถึงข้อสรุปว่าผู้ป่วยออกจากวิญญาณหลักหมอผีไปหาเธอไปยังประเทศของอาซ่าและหลังจากการต่อสู้กับวิญญาณชั่วร้ายเขากลับมาวิญญาณ

ตามประเพณีหมอผีแต่ละคนในระหว่าง Kamlany รายงานต่อทุกคนที่เขาเห็นใน "ขอบห่างไกล" ซึ่งได้ยินว่า "เยี่ยมชม"

นอกเหนือจากพิธีกรรมของ "การรักษา" ในการปฏิบัติของหมอทัวนิเรียนพิธีกรรมของ "การชำระให้บริสุทธิ์" ก็เช่นกัน พิธีกรรมเหล่านี้ถูกกำกับเป็นกฎไปยังทีม

ดังนั้นศตวรรษที่ XX ต้น XX Tuvints ไม่ได้ฝึกฝนพิธีกรรมที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ แต่ทุก ๆ ปีด้วยการโจมตีของฤดูใบไม้ร่วงในแต่ละ yurt พิธีกรรมการนมัสการไฟไหม้ซึ่งได้รับการพิจารณาจากทั้งหมดของ Tuvinians โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขาในฐานะวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงที่บังคับ เมื่อสิ้นสุดการแกว่งในฤดูใบไม้ร่วงการเก็บเกี่ยวและการทำอาหารให้เสร็จในการล่าฤดูหนาวได้รับเชิญจากหมอผี "แข็งแกร่ง" ในงานเทศกาลแห่งไฟมีสมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้เพื่อนบ้านสามารถรับได้ ครอบครัวที่ร่ำรวยเสียสละสำหรับวันหยุดนี้รามขนาดใหญ่ที่น่าสงสาร - แกะ แนวคิดของพิธีกรรมคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสุขความเป็นอยู่ที่ดีและประสบความสำเร็จกับสมาชิกทุกคนในครอบครัวและสุขภาพให้กับเด็ก ๆ การสำลักเสร็จใน Yurt หนึ่งครั้งหมอผีได้รับเชิญไปต่อไปนี้ ตามความคิดที่บันทึกจาก Shamannist Tuwinsev หากไม่เก็บพิธีกรรมการนมัสการประจำปี - ความโชคร้ายจะเกิดขึ้นโรคจะมาและปัญหาสำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้

Tuvinians ได้รับการยกย่องจากต้นไม้สองประเภท วัตถุของการกระทำลัทธิเป็นต้นไม้สองด้านที่เพิ่มขึ้นจากรากหนึ่งหรือเผยต้นไม้สองสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน ตามที่นักแชมแมนคนที่สับต้นไม้ดังกล่าวได้รับอันตรายจากโรคไขข้ออักเสบ ในการรักษาโรคไขข้ออักเสบรอบ ๆ ต้นไม้ดังกล่าวและในทุกสาขาของเขาริบบิ้นที่ทำจากกระดาษสีสันสดใสและเนื้อเยื่อ มันควรจะสงบจิตวิญญาณที่โกรธของป่า หมอผีทุกคนมีต้นไม้ของเขาเองซึ่งเขาไปเยี่ยมทุกปีและจากที่เขาจัดระเบียบหินเคร่งขรึม สำหรับพิธีกรรมของทั้งสี่ด้านของต้นไม้และใกล้กับรากของเขาผู้สูบบุหรี่ถูกวางบนกิ่งไม้ริบบิ้นพิเศษได้รับการแสดง ห้องตะวันตกหันมาที่ต้นไม้ปีละครั้งในฤดูร้อน

พิธีกรรมปกติของการถวายหินของ Ova-Kuch ถูกจัดขึ้นในการผ่านหรือบนยอดเขา Ova ของเผ่าของมีเมฆอยู่ที่ปากของแม่น้ำ Aldeon Soro ทุกปีในช่วงกลางเดือนมิถุนายนเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตอนเที่ยง หมอผี Ainaja ยกย่องดินแดนของเขาภูมิประเทศที่เผ่าอาศัยอยู่และถามความเมตตาในวิญญาณของภูเขา

เช่นเดียวกับชาวตุรกีคนอื่น ๆ ของไซบีเรียฟังก์ชั่นหลักของหมอทุคินที้ได้รับการรักษาและในแผนกว้าง - ป้องกันการแทรกแซงของความชั่วร้ายวิญญาณที่ไม่เป็นมิตรในชีวิตของผู้คน ในเวลาเดียวกันหมอตูไวเนียไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ "การรักษา" ขอบเขตของการปฏิบัติพิธีกรรมของพวกเขานั้นกว้างขึ้นมาก

ในพิธีกรรมหมอผี, ยาสูบและท่อสูบบุหรี่มีความสำคัญอย่างยิ่ง หมอเป็นของยาสูบและท่อสูบบุหรี่เป็นวิชาพิเศษ การสูดดมควันยาสูบแช่หมอผีไปสู่โลกแห่งน้ำหอม บ่อยครั้งในระหว่าง Kamlany หมอผีให้กลอง - "ม้า" เพื่อดูการใช้หลอดกับเขาสำหรับกระบวนการนี้เป็นพยานถึง "การฟื้นฟู" ของแทมบูไนซ์

ในช่วงปลายเดือนมกราคม - ต้นเดือนกุมภาพันธ์มีการเฉลิมฉลองวันหยุดที่สำคัญเท่าเทียมกัน - ขั้นตอน (ปีใหม่ในปฏิทินจันทรคติ) ในวันเฉลิมพระเกียรติผู้พักอาศัยในท้องถิ่นอย่างระมัดระวังลบที่อยู่อาศัยของพวกเขา เฉลิมฉลองไม่ใช่ตอนกลางคืน แต่ในตอนเช้าด้วยแสงแรกของดวงอาทิตย์ การเต้นรำการเล่นการเล่นและการเล่นกีฬา