ปัญหาของจิตสำนึก: ข้อโต้แย้ง หัวข้อของจิตสำนึกในวรรณคดีรัสเซียปัญหาคือการไม่มีมโนธรรมในการโต้แย้งของมนุษย์

Narzova Alexander

งานดังกล่าวถูกนำเสนอในระดับเทศบาลของ NPK "สู่โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์โลกแห่งการค้นหาโลกแห่งวิทยาศาสตร์"

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล

โรงเรียนมัธยมอำเภอคุมารา

การประชุมทางวิทยาศาสตร์และภาคปฏิบัติของเด็กนักเรียน

"ไปสู่โลกแห่งการค้นหาโลกแห่งความคิดสร้างสรรค์โลกแห่งวิทยาศาสตร์"

ส่วน "ภาษารัสเซียวรรณกรรม"

ธีมของมโนธรรมในวรรณคดีรัสเซีย

ที่อยู่ของสถาบัน:666397, Irkutskaya, Balansky, Kumaraka, โรงเรียน, 1

ติดต่อ: TEL.89247092853, อัล ที่อยู่[อีเมลได้รับการป้องกัน]

ศีรษะ : Moskaleva Ekaterina Yuryevna ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดี Mbou Kumaraski Sosh

Kumaraka, 2018

1. บทนำ ................................................. .........................
2. แนวคิดของมโนธรรม .............................................. ...............

2.1 มโนธรรมอะไรคืออะไร? ........................................... . ..................... P.6

1. หัวข้อของมโนธรรมในผลงานของวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ XIH ... หน้า 8

1. เรื่องเล่า Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน", "ผู้ดูแลเครื่องเขียน" ........................................ ........................ .... P.8
2. เรื่อง m.e. Saltykov-shchedrin "มโนธรรมโบกมือ" ... .. ...

1. หัวข้อของมโนธรรมในผลงานของวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ XIH ... ... P.13

4.1 เรื่องราว v.p. Astafieva "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" ............ .... P.13

4.2 เรื่อง K.G Powesty "โทรเลข" ........................ P.15

4.3 เรื่องราวของ E. Karpova "ชื่อของฉันคือ Ivan" ......................... К.17

4.4 เรื่องราว L. Petrushevskaya "ด้านหลังกำแพง" ..................... ...... P.19

1. สรุป ................................................... .............. ... P.22
2. รายการบรรณานุกรม ........................................... .... 23
3. ภาคผนวก ................................................. ...................

1. บทนำ

ในชีวิตของทุกคนมีนาทีเมื่อคุณสูญเสียบางสิ่งบางอย่างที่มองไม่เห็น คุณคิดถึงการสูญเสียนี้ผ่านตัวคุณเองและเศร้าใจมากคุณคิดเกี่ยวกับมัน

นี่หมายถึงอะไร - เสียสติ? มันไม่ใช่เรื่องอะไรเลยเหรอ?
การสูญเสียมโนธรรม - หมายถึงการกลายเป็นซาวน่าไร้ยางอายอย่าทำตามพฤติกรรมของคุณให้ปล่อยให้ตัวเองไร้มนุษยธรรมการกระทำ

เรื่องของงานนี้

หัวข้อของมโนธรรมไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับวรรณคดีของเราในปัจจุบัน เธอมักจะกังวลเกี่ยวกับนักเขียนแบบคลาสสิกซึ่งแต่ละคนพยายามตอบคำถามนี้ในแบบของเขาเอง การอุทธรณ์ต่อหัวข้อของนักเขียนบอกเราว่าพวกเขาพยายามตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม ในผลงานของพวกเขานักเขียนสะท้อนให้เห็นถึงเวลาและผู้ชายที่ล้มลงในการไหลเวียนของเหตุการณ์เกี่ยวกับกฎหมายทางศีลธรรมที่มีลักษณะเป็นสาระสำคัญและความหมายของบุคลิกภาพของเราแต่ละคน

ความเกี่ยวข้องของโครงการนี้ ชัดเจน: ฉันต้องการติดตามว่าเรื่องของมโนธรรมพบว่าการอนุญาตของฉันในการทำงานของนักเขียนศตวรรษที่ XIX และเวลาของเรา สร้างสถานที่และคุณค่าของแนวคิดของ "จิตสำนึก" ในวรรณคดีศิลปะ

หลังจากทั้งหมดมโนธรรมมักถูกมองว่าเป็นศูนย์กลางของชีวิตคุณธรรมของบุคคล คนสมัยใหม่สามารถแยกแยะความจริงจากการโกหกความจงสมนัยจากการถอดรหัสได้

เป้าหมายของการศึกษา: ผลงานของนิยาย

เรื่องของการศึกษา: เรื่องของการศึกษาคือการมโนธรรมเป็นปรากฏการณ์ของจิตสำนึกทางศีลธรรมของการกระทำของมนุษย์

วัสดุวิจัย เสิร์ฟงานโดย A.S. pushkin, m.e.saltykova-shchedrina, v.p. Astafieva, k.g. POWESTA, L.S.PETRUSHEVSKAYA, E.KARPOVA

วิธีการวิจัย:

1. วิธีตัวอย่างที่เป็นของแข็ง;

2. การสังเกต

3. วิเคราะห์;

4. อธิบาย;

5. เปรียบเทียบ - เทียบเท่า;

6. การตีความข้อความศิลปะ

7. การวางนัยทั่วไป

8. การจัดระบบ

วัตถุประสงค์ของการทำงาน: สำรวจปัญหาของมโนธรรมในผลงานของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20

นั่นคือเป้าหมายหลักจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานของวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ XIX-XXI เพื่อระบุปรากฏการณ์ของมโนธรรมแสดงถึงการดำรงอยู่ของแนวคิดของ "จิตสำนึก" ในวรรณคดีคลาสสิครัสเซีย และในวรรณคดีของเวลาของเราคิดเกี่ยวกับปัญหาสำคัญนี้กำหนดทัศนคติของพวกเขาต่อแนวคิดทางศีลธรรมนี้ได้รับคำตอบสำหรับคำถามความสัมพันธ์ของผู้คนคืออะไร? สิ่งที่ป้องกันพวกเขาจากการเป็นคนที่มีเหตุผลช่วยเลือกสถานที่สำคัญที่เหมาะสมในชีวิต

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของการศึกษามีความจำเป็นต้องแก้ปัญหาที่ซับซ้อนงาน:

1. ศึกษาวรรณคดีในประเด็นนี้
2. ความมุ่งมั่นของแนวคิดของ "จิตสำนึก" ในวรรณคดีของศตวรรษที่สิบเก้าและในวรรณคดีสมัยใหม่
3. แสดงการมีอยู่ของแนวคิดของ "มโนธรรม" และ "มื้ออาหารของมโนธรรม" ในวรรณคดีรัสเซีย
4. กำหนดทัศนคติของคุณกับแนวคิดทางศีลธรรมนี้

สมมติฐาน:

ส่วนพื้นฐานของการทำงาน"มโนธรรม"

ความสำคัญในทางปฏิบัติ การวิจัยเป็นไปได้ที่จะชื่นชมความรู้สึกสำนึกผิดต่อนักเรียนผ่านการศึกษาการวิเคราะห์ผลงานศิลปะ

2. แนวคิดของมโนธรรม

2.1 มโนธรรมอะไรคืออะไร?

ในเวลาของเราตอนนี้มีการไล่ล่าสำหรับค่าวัสดุเมื่อมนุษยชาติกำลังจมอยู่ในกระแสข้อมูลที่ไม่มีความหมายและสมองของมนุษย์แทนที่คอมพิวเตอร์เมื่อมีการโฆษณาและแวววาวของสัญญาณล่อลวงเรามีน้อยและน้อยลงมักจะออกเสียง คำว่า "มโนธรรม" ดูเหมือนว่าตอนนี้เราเป็นเพียงสัญลักษณ์ชุดเสียง มีคำถามเฉียบพลันเกี่ยวกับการตื่นตระหนี่ในสังคมของเราอย่างไรสถานที่ของจิตสำนึก - ในจิตวิญญาณของมนุษย์

มโนธรรมคืออะไร? "นี่เป็นความอัปยศต่อตัวคุณเอง" นักปรัชญาชาวกรีกโบราณกล่าว

มโนธรรมเป็นประสบการณ์หรือการอนุมัติการกระทำของคุณเองแม้ว่าเขาจะรู้สึกเท่านั้น แต่ละคนจะต้องนำขึ้นมาเพื่อให้เขาฟังเสียงของจิตสำนึกอย่างต่อเนื่องเนื่องจากเธอเป็นคนที่รุนแรงที่สุดและกระสับกระส่ายผู้พิพากษาทั้งหมดซึ่งพบกันในชีวิตของบุคคลเท่านั้น

มโนธรรมสดใสอยู่ที่ไหนในจิตวิญญาณของมนุษย์ในสายตาของเขามีคำพูดเช่นนี้: "ตา - กระจกวิญญาณ"

ตามพจนานุกรม VI ดำ"จิตสำนึกเป็นแคชของจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งการอนุมัติหรือการลงโทษของการกระทำแต่ละครั้งตั้งอยู่ ความสามารถในการรับรู้คุณภาพของการกระทำความรู้สึกที่กระตุ้นความจริงและดีน่ารังเกียจโดยเท็จและความชั่วร้าย; ไม่รู้ความรักที่ดีและความจริง ความจริงโดยกำเนิดในระดับที่แตกต่างกันของการพัฒนา

สิ่งนี้ชัดเจนยิ่งขึ้นและลึกลงไปอีกมากบังคับให้ผู้คนคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการกระทำของเขา แต่ยังเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมันเกี่ยวกับปลายทางของมัน

หากคุณดูคำมโนธรรมของคำอย่างรอบคอบคุณสามารถเลือกสองส่วน "Co" และ "ข่าว"เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายของคอนโซล Co, รับคำที่มีคำนำหน้าที่คล้ายกัน (ความเห็นอกเห็นใจ, ความเห็นอกเห็นใจ, ความเห็นอกเห็นใจ, ความยินยอม, ความร่วมมือ, การอยู่ร่วมกันร่วมกันการดำรงอยู่), เอาใจใส่ (ประสบการณ์กับใครบางคน) นั่นคือการกระทำร่วมกับคนอื่น ๆข่าว Word - นี่คือข้อความข้อความร่วมกันของ So-News ข้อความร่วมจะได้รับจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกคนนี้เป็นความร่วมมือแลกเปลี่ยนกับคนที่ไม่ดีหรือดีข้อความเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ควรขับไล่ชีวิตของผู้คน มโนธรรม - ข่าวของหัวใจ มโนธรรมในชีวิตของบุคคลครองตำแหน่งกลาง

นี่คือกฎแห่งชีวิตของทุกคนที่ควบคุมพฤติกรรมของเขา เขาเป็นกฎหมายภายในของเราแคชวิญญาณซึ่งการอนุมัติหรือการลงโทษของการกระทำของเราแต่ละคนพูด จิตสำนึกของมนุษย์ช่วยให้เราบางครั้งละทิ้งตามปกติในความโปรดปรานของใหม่มักจะต้องล่าถอยจากความเร็วบางอย่างของศีลธรรม

3. หัวข้อของมโนธรรมในผลงานของวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ XIH

3.1 เรื่องเล่า Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน", "เครื่องเขียน"

มโนธรรมทำให้คนไตร่ตรองเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขาพวกเขาประเมินพวกเขาอย่างยิ่ง เธอทำให้เขานึกถึงหน้าที่หนี้ความรับผิดชอบ มโนธรรมเพิกเฉยต่อข้อแก้ตัวที่มีไหวพริบหลักฐานการพิสูจน์ความไร้เดียงสาของตัวเอง เธอเงียบ ๆ อย่างไม่หยุดยั้งทำให้คนบอกความจริงกับตัวเอง มโนธรรมเป็นผู้พิพากษาภายในของเรา

พิจารณาว่าวีรบุรุษวรรณกรรมประพฤติตนไม่ว่าพวกเขาจะได้ยินเสียงของมโนธรรม

Pushkin ในเรื่องราวของเขา"ลูกสาวของกัปตัน" แสดงให้เราเห็นว่ามันสำคัญแค่ไหนที่จะมีมโนธรรมและแสดงความเมตตา ช่วยรักษาเกียรติของเขาในสายตาของคนอื่น

ในการประชุมครั้งแรกของ Greeneva กับ Pugachev Pugachev นำหลาการค้ามนุษย์สูญเสียในช่วงพายุของนักเดินทางซึ่ง Peter Andreich มอบเงินให้กับผู้ควบคุมการเงินและ Tuly ศักดิ์สิทธิ์ของเขา นี่ไม่ได้เป็นการแสดงถึงความกตัญญูแม้ว่าเธอจะปรากฏตัวแรงจูงใจหลักของการกระทำของ Petrushi ในบางจุดฮีโร่หนุ่มของเรื่องราวรู้สึกเสียดายที่ความเห็นอกเห็นใจ: ผู้ชายเป็นหวัดและเป็นไปไม่ได้ที่จะส่งผ่านความต้องการเพราะมันผิดศีลธรรม หลังจากทำตามขั้นตอนต่อ "ชายที่น่ากลัว" ปีเตอร์ Andreich ทำสิ่งที่มันถูกเรียกตัวด้วยมโนธรรม Pugachev รู้สึกถึงความกตัญญู

ดังนั้น Pugachev ในการประชุมครั้งต่อไปจึงรับผิดชอบต่อความเมตตาต่อความเมตตา เขาไม่กลัวที่จะลดศักดิ์ศรีของ Ataman ในสายตาของเพื่อนร่วมงานและควรเป็นเคราของหัวใจเมื่อ Greennev บันทึกจากโทษประหารชีวิต: "... ฉันให้อภัยคุณสำหรับคุณธรรมของคุณสำหรับความจริง ที่คุณมีบริการเมื่อฉันถูกบังคับให้ซ่อนจากศัตรูของฉัน "
แต่ปรากฎว่าการให้บริการและรางวัลนั้นไม่สมส่วน: การศึกษาศักดิ์สิทธิ์และ ... ชีวิตนำเสนอต่อเจ้าหน้าที่ของกองกำลังราชวงศ์ กฎหมายอะไรคือพฤติกรรมของ Pugachev? ฉันคิดว่าทุกอย่างเป็นกฎหมายเดียวกันของมโนธรรม Pugachev ไม่สามารถ แต่ Pardon Greeneva เพราะมันจะหมายถึงไม่ให้มโนธรรม
Peter Grinevo ในลักษณะที่มโนธรรมและความภักดีและความภักดีมีการรวมกันอย่างเป็นอันมากนั้นถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวของ Schvabrin Shvabrin ไม่ขยายตัวเองด้วยปัญหาทางศีลธรรมทางเลือกทางศีลธรรมหรือปัญหาเกียรติยศ มโนธรรมแป้งให้เขาที่ไม่คุ้นเคย สำหรับอัตตานี้ Schvabrin ถูกลงโทษในเรื่องราว แต่เกรินน์ไม่ได้หันไปจากศัตรูที่พ่ายแพ้ไม่ได้ชัยชนะ - และนี่ก็เป็นความเมตตาของคนที่มีสติ

จุดจบที่มีความสุขของ "ลูกสาวของกัปตัน" แสดงให้เราเห็นว่าโลกยังคงดำเนินต่อไปส่วนประกอบหลักของสิ่งที่เป็นมโนธรรมและความเมตตา

ในเรื่องราวของ A.S. พุชกิน"ตัวตั้งค่า" Dunya ลูกสาวของผู้ดูแลสถานีทิ้งพ่อของเขาและไม่ได้รับอนุญาตและไม่มีพรหนีออกจากบ้าน เนื่องจากประสบการณ์ความเหงาโหยหาพ่อจึงล้มป่วยและเสียชีวิตและไม่เห็นลูกสาวของเธอ เวลาผ่านไปแล้ว Dunya กลับไปที่สถานที่ดั้งเดิมของเขา "... และอย่างที่เธอบอกว่าผู้ดูแลเก่าเสียชีวิตดังนั้นเธอจึงร้องไห้ ... เธอนอนลงที่นี่และนอนราบ " Duny ร้องจากหลุมศพของพ่อตระหนักว่าเขาเสียชีวิตเพราะเธอ

Dunya ซึ่งแตกต่างจากลูกชายที่ยิ่งใหญ่ฉันไม่มีเวลาแลกความผิดของฉันและขอการให้อภัยจากพ่อ

ในเรื่องนี้มโนธรรมคือไวน์ต่อหน้าพ่อแป้งมโนธรรม - จากบริษัท ย่อยไม่สม่ำเสมอ

3.2 เรื่อง m.e. Saltykov-Shchedrin "คลื่นมโนธรรม"

M. E. Saltykov-Shatykov-Satririk-Satirik ด้วยความเจ็บปวดในหัวใจที่เขียนในเทพนิยาย "หายไปชั่วประเสริฐ" เกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขาวิ่งจากมโนธรรม "จิตสำนึกที่ประสบความสำเร็จอย่างกระทันหัน ... เกือบจะทันที! โลกที่ชาญฉลาดตระหนักว่าพวกเขา ... เป็นอิสระจาก IGA ล่าสุดซึ่งทำให้ยากต่อการเคลื่อนไหว " คนสงสัย บัญชีหายไปจริงและอนาคตถูกผสมการเคลื่อนไหวถูกเร่ง - ไม่มีเวลาเงียบความกลมกลืน "หลักสูตรมนุษย์ง่ายขึ้น"

"และจิตสำนึกที่น่าสงสารนอนบนท้องถนน, นักพนัน, องศา, คนเดินเท้าน้ำท่วม ทั้งหมดเมล็ดมันในฐานะที่เป็นเศษผ้าที่น่ารังเกียจห่างจากตัวเองประหลาดใจทุกประเภทในเมืองที่ได้รับการดูแลอย่างดีและในสถานที่ที่มีชีวิตชีวาความอับอายขายหน้าที่โจ่งแจ้งอาจโกหกได้ " เธอถูกเรียกว่า "ความอยู่รอดที่น่ารำคาญ", "IGA ล่าสุด", "rag ที่ไม่เหมาะสม", "การขยายที่ไม่ดี", "พบโชคร้าย" มันยากสำหรับคนในมือที่กลายเป็นมโนธรรม บุคคลนั้นเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของมโนธรรม (ราวกับว่าเจ็ทไฟฟ้าเจาะ retaigue การรับรู้ที่ขมขื่นของความเป็นจริงการปลดปล่อยจากไอระเหยไวน์ความกลัวอยู่ในใจของเขา) ผู้คนต้องการมีชีวิตอยู่กับมโนธรรม? "และก่อนที่วงกลมเป็นกระเพาะปัสสาวะและตอนนี้มันเหมือนกันในแอคชูเอเตอร์ที่เจ็บปวดเท่านั้น และก่อนที่โซ่หนักจะติดอยู่ในมือและตอนนี้โซ่เดียวกันเพียงความรุนแรงได้เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าเพราะเขา (Raideta) ตระหนักว่ามันอยู่หลังโซ่; "กับเธอ (มโนธรรม) จะหายไปเหมือนสุนัข!" ชายคนนั้นรู้สึกถึงภาวะซึมเศร้าตระหนักถึงระดับของการล่มสลายทางศีลธรรมและรู้สึกว่า "กระบวนการของการผันคำกริยาด้วยตนเองทำให้เขาเจ็บปวดและเข้มงวดกว่าศาลมนุษย์ที่เข้มงวดที่สุด"

โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างหนักเป็นนักการเงินซามูเอลเดวยาชช์Břotsky เมื่อเขาได้ซองจดหมายด้วยมโนธรรมมันก็โกรธ "ฉันแทบจะไม่พาซามูเอลเดาลัยไว้ในมือของซองจดหมายตามที่ระบุไว้ในทุกทิศทางเช่นปลาไหลที่ถ่านหิน แต่หลังจากทั้งหมดมันกลับกลายเป็นสิ่งที่ยืนหยัดมากที่สุดในหมู่เจ้าของคนอื่น ๆ ของจิตสำนึก: ในฐานะฮีโร่ตัวจริงเขาไม่ยอมแพ้ต่อเธอ "ฉันจะไม่บรรยายถึงการทรมานที่นี่" เราอ่านต่อไป - Samuel Davydich เข้ามาในวันที่น่าจดจำนี้สำหรับเขา; ฉันจะพูดเพียงสิ่งเดียว: ผู้ชายคนนี้ดูเหมือนจะเจาะและอ่อนแอวีรชนได้รับความเดือดร้อนการทรมานที่แข็งแกร่งที่สุด แต่ไม่ได้เห็นด้วยกับการคืนห้าพัน "

ผู้คนต้องการมีชีวิตอยู่กับมโนธรรม? "และเป็นเวลานานดังนั้นคนจนจึงขับไล่มโนธรรมบนแสงสีขาวและผ่านคนหลายพันคน แต่ไม่มีใครต้องการที่จะพักพิงเธอ แต่ทุกคนในทางตรงกันข้ามคิดเกี่ยวกับมันวิธีการกำจัดมันและอย่างน้อยก็หลอกลวงใช่เพื่อขายจากมือ ".

The Thrown, Degrees, To-Nourishing ไม่ใช่จิตสำนึกที่จำเป็นผ่านไปจากมือไปด้วยมือย้ายจากคนหลายพันคน เธอไม่ต้องการใคร จากนั้นมโนธรรมจึงถามคนสุดท้ายที่อยู่ในมือของเขา: "มองหาลูกรัสเซียตัวเล็ก ๆ น้อย ๆ ตัวทำละลายคุณต่อหน้าฉันหัวใจของเขาสะอาดและทำลายฉันในตัวเขา!" เปิดตัวเด็กรัสเซียเล็ก ๆ น้อย ๆ ละลายหัวใจของเขาสะอาดและ Schoronil ในนั้น
"เด็กตัวเล็กเติบโตขึ้นและกับเขาที่เติบโตและมโนธรรม และจะมีลูกเล็ก ๆ ที่มีชายร่างใหญ่และจะมีมโนธรรมที่ยิ่งใหญ่อยู่ในนั้น จากนั้นความไม่จริงทั้งหมดไหวพริบและความรุนแรงจะหายไปเพราะมโนธรรมจะไม่ขี้อายและต้องการที่จะจัดการตัวเองทุกคน "?

ในเด็กเล็ก ๆ ที่ไม่มีบาปมีความรู้สึกผิดชอบเฉยๆในหัวใจที่บริสุทธิ์ของเขา " นี่เป็นจิตสำนึกในอุดมคติที่ดึงดูด M. E. Saltykov-Generin คำเหล่านี้เต็มไปด้วยความรักไม่เพียง แต่ยังหวังว่า - พันธสัญญา, ซ้ายคนรัสเซียที่มีใจกว้าง. คำถามเดียวเท่านั้นที่เกิดขึ้น: "เด็กรัสเซียคนนี้จะเติบโตเมื่อไหร่" คุณจะรอได้มากแค่ไหน?

ฉันต้องการบอกอะไร M. Saltykov-Shchedrin กับเทพนิยายของเขา? มีชีวิตอยู่ได้ง่ายแค่ไหน - ด้วยมโนธรรมหรือไม่มีมโนธรรม?

Tale - Creek ของจิตวิญญาณของผู้แต่ง มโนธรรมไม่สามารถสูญหายได้เธอต้องอยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง มันไม่สายเกินไปที่จะเตือนคนเกี่ยวกับมโนธรรมถ้าเขาเลิกกับเธอ ด้วยมโนธรรมมันเป็นเรื่องยากที่จะมีชีวิตอยู่บางครั้งขมขื่นบางครั้งมันเจ็บ แต่ในเวลาเดียวกันและง่ายและเบา มโนธรรมก่อนอื่นต้องการทุกคนในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขาและหากจิตสำนึกจะหายไปที่ไหนสักแห่งตรงเวลาตกจากจิตวิญญาณมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะแขวนโฆษณาอย่างเร่งด่วนใช่มโนธรรมในจิตวิญญาณไม่ใช่เรื่องง่าย ผู้คนพูดว่า: "Brazen and Live ได้อย่างง่ายดาย" แต่ดูเหมือนกับฉันมันไม่ได้เป็นอย่างนั้นเสมอไป คุณจะพบกันในแบบของ "จิตสำนึกของมนุษย์" และบางสิ่งบางอย่างเริ่มกังวลในหน้าอก มโนธรรมนี้ตื่นขึ้นมาและเริ่มที่จะเติบโต แต่บ่อยครั้งที่จิตสำนึก "กวาด"

4. หัวข้อของมโนธรรมในผลงานของวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ยี่สิบ

4.1 เรื่องราว v.p. Astafieva "ม้ากับแผงคอสีชมพู"

ในเรื่อง "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" เราเห็นเกี่ยวกับ vitu เด็กชายอายุเจ็ดขวบอาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลไซบีเรียที่เพื่อนบ้านทุกคนรู้จักคนอื่น ๆ และทุกคนมีชีวิตเหมือนครอบครัวใหญ่ที่เป็นมิตร วัยเด็กเป็นช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของทุกคน มันเป็นในวัยเด็กที่โลกวิวัฒน์และธรรมชาติของเด็กก่อตั้งขึ้นหลักการทางศีลธรรม ผ่านขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมดตัวละครหลักของเรื่องราวที่ผ่านไป ในเวลาเพียงไม่กี่วันที่เขาเข้าใจว่าถนนเขายาย กับปู่ของฉันและความสำคัญของการมีมโนธรรมที่สะอาด

ก่อนหน้านั้นเขาไม่เห็นด้านมืดของสิ่งต่าง ๆ และไม่รู้ว่าการโกหกคืออะไร แต่เด็กชายเพื่อนบ้านสอนให้เขาเติมหญ้าที่เต็มไปด้วยอารมณ์ของเขาแทนผลเบอร์รี่และแกล้งทำเป็นว่าเขาทำสตรอเบอร์รี่มากพอ ในความเป็นจริงบนท้องถนนผลเบอร์รี่ทั้งหมดกระจัดกระจายและกินดังนั้น Tuesok Viti ก็ว่างเปล่า ทำไมเขาถึงสำคัญสำหรับเขาที่จะนำกลับบ้านในป่านี้ ยายของเขาสัญญาว่าจะขายผลเบอร์รี่สุกในเมืองและซื้อ "ม้าขนมปังขิง" ที่เขาโปรดปรานไปยังเงินที่กลับด้าน

ควรสังเกตที่นี่ว่าตัวละครของเรื่องราวอาศัยอยู่ในเวลาที่ยากลำบากและหิวโหยเมื่อขนมปังขิงชิ้นหนึ่งถือเป็นมรดกที่ดี เจ้าของ "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" ได้รับความเคารพและเป็นเกียรติแก่เด็กผู้ชายใกล้เคียงโดยอัตโนมัติ ดังนั้นไอซิ่งสีชมพูนี้ของ Konov จึงเป็นความฝันของ Viti ที่หวงแหน อย่างไรก็ตามการเห็นด้วยกับการโกหกเขาเป็นห่วงมากจนเขาพร้อมที่จะยอมแพ้แม้กระทั่งความฝันของเขาเพียงเพื่อ จำกัด การให้อภัยจากยายของเธอ

ทั้งคืนดูแลมโนธรรมสำนึกผิดเขายืนขึ้นด้วยความตั้งใจเด็ดขาดที่จะสารภาพกับทุกคน แต่คุณยายของเธอไม่มี

"ที่นี่ฉันอยู่ห่างจากโลกด้วยยายของฉันและไม่สามารถใช้งานอีกต่อไปและไม่ต้องการถอดแยกชิ้นส่วนสิ่งที่เธอพูดต่อไปปิดด้วยเสื้อโค้ทขนสัตว์อุดตันให้เขาตายเร็ว ๆ นี้"

"ฉันคำรามไม่เพียงแค่กลับใจ แต่กลัวว่าฉันจะหายไปที่ไม่ให้อภัยไม่มีการกลับมา ... แม้แต่ปู่ไม่สามารถทนต่อการกลับใจของฉันได้อย่างเต็มที่"

เธอไปเมืองด้วยดอกตูคว่างเปล่า แน่นอนเธอมีผู้คนที่ยิ่งใหญ่ แต่เธอก็นำขนมปังขิงมา สำหรับ Viti มันเป็นบทเรียนที่ดีของความเมตตาของมนุษย์และความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้เขายังเรียนรู้ที่จะรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาและแยกแยะคำแนะนำที่ไม่ดีจากดี

มโนธรรมของฮีโร่คือรู้สึกผิดในด้านหน้าของยายสำหรับการหลอกลวง . เขารอดชีวิตจากแป้งมโนธรรม - จากการมีสติที่ทำให้การแก้ไขไม่ได้และคุณยายจะไม่ให้อภัยเขา Vitya พบกันในชีวิตของเขาไม่ดีและดีในความผิดพลาดของเขาเขาพยายามที่จะเข้าใจว่าเขาต้องการมีชีวิตอยู่ได้อย่างไรไม่ทรมานความสำนึกผิด.

4.2 เรื่อง K.G Powesty "โทรเลข"

อย่าให้ฉันเจ็บปวด
ด้วยฤดูใบไม้ร่วงที่ยาวนานของที่ดินของเรา
ด้วยอาการเจ็บของ Konovyazy ดิบ
ด้วยเครนให้เย็นให้
N. M. Rubtsov

ผลงานของ Konstantin Georgievich Paustovsky นั้นน่าสนใจสำหรับพล็อตการออกแบบจิตวิทยาของภาพและความน่าตื่นตาตื่นใจ วลีบางอย่างที่ผู้เขียนรู้วิธีการวาดภาพทางวาจาผ่านความคิดและประสบการณ์ของฮีโร่ที่ล้อมรอบสิ่งแวดล้อม

เรื่องราวของนักเขียน "Telegram" เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความเที่ยงตรงที่เจาะทะลุความกระชับเกือบ มีเพียงศิลปินขนาดใหญ่และนักมนุษยนิยมเท่านั้นที่สามารถแสดงโศกนาฏกรรมของอายุที่โดดเดี่ยวและสึกหรอ "ตุลาคมหนาวมากฝนตก ... บางทีมันอาจกลัวในห้องและในสายตาของ Katerina Petrovna น้ำมืดปรากฏขึ้นแล้วหรือบางทีภาพวาดที่เต็มไปด้วยเวลา แต่ไม่มีอะไรสามารถถอดชิ้นส่วนได้ Katerina Petrovna รู้เพียงว่านี่เป็นภาพเหมือนของพ่อของเธอ แต่นี่เป็นเรื่องเล็ก ๆ ในกรอบทองคำ - ของขวัญของ Kramsky ร่างไปยัง "ไม่รู้จัก" ของเขา "

ใช้ชีวิตอายุของหญิงชราคนเดียวฝันที่จะพบกับลูกสาวที่รักของเขาซึ่งและเรื่องแปลก ๆ ที่แม่ของเธอจะต้องปีนเขาหลังจากทั้งหมดมันสัมพันธ์กับเธอในโลกของสิ่งมีชีวิต
แต่ Nastya ไม่ใช่ครั้งเดียวมันไม่ว่างกับอุปกรณ์ "การแข่งขันนิทรรศการ" เธอมีแผนและความสนใจอื่น ๆ - เป็นเวลาสามปีที่ไม่สามารถแยกออกจากแม่ในหมู่บ้าน เมื่ออ่านจดหมายจาก Katerina Petrovna "Best Tenious Nastya" จำได้ว่าไม่ใช่ความอบอุ่นและความอ่อนโยนของแม่และน้ำตาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และ "เบื่อความเบื่อหน่ายของวันในชนบท" และเมื่อหลังจากที่ Urban Bustle ลูกสาวจำผู้โดดเดี่ยว Katerina Petrovna จากนั้นความกังวลล่าช้านี้ไม่จำเป็นแล้ว แม่ถูกฝังโดยคนอื่นและในจิตวิญญาณของ Nastya - ตอนนี้ไวน์ Eternal และลบไม่ได้ก่อนความทรงจำของเธอ "เธอยกสายตาของเขาด้วยความพยายามและมองดูพวกเขาทันที: โกกอลมองเธอยิ้ม ... Nastya ดูเหมือนว่าโกกอลพูดอย่างเงียบ ๆ ผ่านฟันที่ศักดิ์สิทธิ์:" เอ๊ะคุณ! ""

เราพยายามที่จะเปลี่ยนความเป็นมืออาชีพบ่อยแค่ไหนให้ความสนใจกับคนแปลกหน้าลืมเกี่ยวกับคนที่คุณรักที่ต้องการเรา ดังนั้นเราจึงมีชีวิตอยู่ในความขมขื่นและโชคชะลอการขว้างคนชราของคุณที่เคยนำเสนอให้เราอย่างอบอุ่นและดูแลตอนนี้ต้องการการดูแลและความอบอุ่นของเรา
เรื่องราวของ K. G. Powesty "Telegram" สอนให้มีมนุษยธรรมดูแลความอ่อนแอและต้องการการป้องกันในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ จากนั้นการสูญเสียการสูญเสียมันสายเกินไปที่จะร้องไห้และกลับใจ
ในห้องมืดเย็นของแม่ "Nastya มองออกไปทั้งคืน ... ฉันออกจาก Nastya จากรั้วเพื่อหายใจไม่ออกพยายามที่จะไม่เห็นเธอและไม่ได้ขออะไรเลย ดูเหมือนว่าเธอจะไม่มีใครนอกจาก Katerina Petrovna ไม่สามารถถอดความผิดที่ไม่สามารถแก้ไขได้แรงโน้มถ่วงที่ทนไม่ได้ "

Katerina Petrovna ทนทุกข์ทรมานจากความเหงา แต่ไม่ได้ตำหนิลูกสาว เฉพาะในบางครั้งการร้องไห้อย่างเงียบ ๆ Nastya ไม่เห็นแม่เป็นเวลาสามปีแม้แต่จดหมายของแม่ก็ไม่มีเวลาอ่าน และเมื่อ Nastya ได้รับโทรเลข: "Katya Snaps" เธอยู่ยี่เธอและขมวดคิ้ว เธออีกครั้ง

Nastya กำลังประสบกับความรู้สึกเจ็บปวดของแรงโน้มถ่วงจากการกระทำของพวกเขาในคำอื่น ๆ แป้งมโนธรรม

มโนธรรม ฉันตื่นสาย. เขาออกจากคนที่สามารถให้อภัย เธอขอให้การให้อภัยสำหรับการกระทำของเขา

1. เรื่องราว E. Karpova "ชื่อของฉันคือ Ivan"

การไม่มีเกียรติภายในบอกเล่าเรื่องราวของ E.Karpova "ชื่อของฉันคือ Ivan" มันไม่ได้เป็นเกียรติอย่างน้อยที่ฮีโร่ไม่ได้อยู่ที่ฮีโร่ของวรรณคดีของวันนี้ Semyon Avdeev ผู้ซึ่งผ่านไปบนถนนของสงครามอย่างเพียงพอและในที่สุดเธอก็สิ้นสุดชาวเยอรมันจุดไฟเผารถถังซึ่งทหารเป็นหอคอย นักกีฬา. สหายสำหรับลูกเรือที่บันทึกไว้และวิธีที่ Semyon ออกไปจากถังไม่มีใครเห็น พลังอะไรที่จะต้องมีคนที่จะสุ่มสี่สุ่มห้าเผาไหม้ด้วยเท้าที่ครองตำแหน่งสองวันเพื่อออกจากหลุมขนาดใหญ่ จากอาการปวด Semyon มักจะสูญเสียสติและมาถึงตัวเองอีกครั้ง CZ และในโรงพยาบาล AVDEEV นักรบได้รับความเดือดร้อนทุกอย่าง: และการดำเนินการเมื่อเขาถูกถอดขาและตาบอดของเธอ ด้วยความแข็งและความดุร้ายบางอย่างเขาต่อสู้เพื่อชีวิต แต่เมื่อน้ำเชื้อ Avdeev เปลี่ยนไปหลังจากออกจากโรงพยาบาล: เขาสับสนกับทหารตาบอดไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน ถ้าไม่ใช่ Leshka Kupriyanov ผู้ที่ปล่อยออกมาจากโรงพยาบาลผู้พิพากษาพิการอาจเป็น AVDEEV และกลับบ้านไปที่หมู่บ้านพื้นเมืองของเขา ที่นั่นภายใต้การดูแลของแม่และญาติชีวิตของเขาจะเกิดขึ้นแตกต่างกัน แต่ Leshka ขัดจังหวะทุกอย่างลากเมล็ดไปที่ร้านอาหารที่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อที่โชคร้ายของสงครามเทความเศร้าโศกของพวกเขาด้วยวอดก้า ตั้งแต่นั้นมานักสู้ที่กล้าหาญของ AVDEEV ก็หายไป ดูเหมือนว่าเขาจะว่ายน้ำผ่านการไหลของน้ำโคลน: ขี้เมาชีวิตในเสียงร้าวจะไม่ทำให้ดีขึ้นและสะอาดกว่า ช้าเรือบรรทุกอดีตกลายเป็นคนขี้เมาและขอทาน

อยู่มาวันหนึ่งในรถรถไฟที่เขาร้องเพลงของเขาแม่ของเขาจำเขาได้ เขาค้นพบเสียงและจากนั้นในการสั่งซื้อที่คมชัดบนไหล่ของลูกชาย โดยไม่เชื่อความสุขของคุณเอง (Anna Filippovna ถือว่าลูกชายของเธอที่เสียชีวิตในสงคราม) แม่ของเขาดูที่ชื่อของเขา ... แน่นอนน้ำอสุจิเรียนรู้เสียงพื้นเมืองของเขา! แต่ความอับอายที่บังคับให้เขาผลักแม่และตั้งชื่อในชื่อของคนอื่น จุดอ่อนข้ามสิ่งที่ดีทั้งหมดที่อยู่ใน Avdeev! ในทันทีน้ำอสุจิข้ามวัยเด็กที่มีความสุขของเขาเส้นทางการต่อสู้และวลีที่หยาบคายฆ่าแม่ของเขา!

เห็นผู้โดยสารในขณะที่ผู้หญิงดูการฟื้นฟูและกระซิบ: "เขาเขา" ในดวงตาของเธอไม่มีน้ำตา แต่มีเพียงข้ออ้างและความทุกข์ทรมานเท่านั้น จากนั้นพวกเขาก็หายไปความโกรธก็ถูกทิ้งไว้ ความโกรธที่น่ากลัวของแม่ดูถูก ...

บางทีฉันอาจจะผิด? "มีคนถามตัวเอง

แม่จะไม่ถูกเข้าใจผิด - ผู้หญิงสีเทาตอบ

เหตุใดเขาจึงไม่ยอมรับ

แต่วิธีการสารภาพเช่นนี้?

โง่...
ไม่กี่นาทีต่อมา Semyon ป้อนและถาม:

แม่ของฉันอยู่ที่ไหน

คุณไม่มีแม่แล้ว "แพทย์ตอบ

ล้อเคาะ เป็นเวลาหนึ่งนาทีเซายอราวกับว่าเขาเป็นร้อยแก้วเห็นคนกลัวพวกเขาและเริ่มสรรเสริญ นักบินหลุดพ้นจากมือของเธอ ร่วนรีดบนพื้นของเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ หวัดและเป็นดาว ...

เธออยู่ที่นี่บนรถไฟตาย Anna Filippovna ไม่ได้นำการสละสิทธิ์ของลูกชายมาสายการกลับใจของคนตาบอดขอทาน!

การฆาตกรรมครั้งนี้ไม่ใช่ทางกายภาพ แต่คุณธรรม ในคำพูดอสุจิ avdeev ฆ่าผู้ชายที่ให้ชีวิตแก่เขาครั้งเดียว ผู้เขียนไม่ตอบคำถาม จะเกิดอะไรขึ้นถัดจากฮีโร่ ไม่ว่าเขาจะได้สัมผัส "เต็ม" การกลับใจหรือชีวิตจะนั่งที่รางกลิ้ง แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: มันจะไม่สามารถอยู่ในแสงสว่างของบุคคลที่มีผู้ขับขี่ในใจ แป้งของมโนธรรมจะไล่ตามเขาอย่างต่อเนื่อง

1. เรื่องราว L. Petrushevskaya "ด้านหลังกำแพง"

หัวข้อของมโนธรรมยังคงดำเนินต่อไปนักเขียน Lyudmila Petrushevskaya ชื่อนี้เป็นหนึ่งในผู้เขียนสมัยใหม่ที่สำคัญของรัสเซีย อะไรก็ตามที่เธอบอกอย่างไม่น่าเชื่อก็ตามเสียงของเธอไม่เคยโกหก Lyudmila Petrushevskaya ดึงแผนการที่จำเป็นบางครั้งบนถนน "บุคคลที่มีเวลายังคงเวลา"

ตัวละคร Petrushevskaya มีชีวิตที่ยากลำบากชีวิตที่ไม่มีความสุขและเงื่อนไขการดำรงอยู่นั้นทื่อความรู้สึกของพวกเขา ฮีโร่ของเธออาศัยอยู่ข้างๆเรา แต่เราพยายามที่จะไม่สังเกตเห็นพวกเขาดังนั้นอย่าทำให้ตัวเองเจ็บปวดเป็นพิเศษจากประเภทของความทุกข์ทรมานของคนอื่น เธอเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวันทุกชั่วโมง สำหรับความเรียบง่ายของเธอในตอนแรกแทร็กขนาดเล็กเป็นสิ่งที่ลึกและนิรันดร์ เรื่องราว "ทุกวัน" ของเธอเป็นอุปมาที่แท้จริง นี่คือเรื่องราวของนักบวชคือการทำงานของ Ludmila Petrushevskaya "ด้านหลังกำแพง"

ผู้เขียนชื่อที่ผิดปกติกับงานของเขา ฮีโร่ของเธอที่จุดเริ่มต้นของเทพนิยายไม่มีชื่อ คำสรรพนามเชิงลบส่วนใหญ่ทุกคนยากจน: "ใครบางคน" "ไม่มีใครเลย" ไม่มีใครเกิดขึ้นในโรงพยาบาล สถานะทางจิตวิญญาณของฮีโร่ถูกส่งผ่านคำพูด: "บิน" "เขารู้สึกแย่กว่าตัวเอง" "แทรกแซงการนอนหลับให้กับกำแพง" "ออกจากห้อง" "" เสาร์อ่านหนังสือพิมพ์ "" คิดว่า เขากำลังคลั่งไคล้การสนทนาการสนทนาของเพื่อนบ้าน

แต่เมื่อการสนทนาหยุดลง "ตอนนี้อยู่ด้านหลังกำแพงเงียบเงียบ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะนอนหลับอยู่ดี" ในช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมาเขาคุ้นเคยกับการสนทนาที่ยาวนานของคนรักสองคนที่อยู่ด้านหลังกำแพงเห็นได้ชัดว่าสามีและภรรยาของเธอ - มันเป็นที่น่าพอใจมันกลายเป็นเสียงที่อ่อนนุ่มหญิงที่อ่อนโยนคล้ายกับเสียง ของแม่เมื่อเธอลูบเขาเป็นเด็กแอสอุกานุยหลังบนหัว "

ในตอนเช้าแล้วหลังจากการดูแลของพยาบาลเขาได้ยินเสียงแหลมสองเสียงตะโกนในห้องถัดไปและเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ถูกหลอกโดยผู้หญิงจากห้องถัดไป "สมุนไพรนี้ดูเหมือนว่าเขาจะมีอะไรให้เธอมากถ้าเธอให้ทุกสิ่งทุกอย่างที่พวกเขามีว่าพยาบาลปล้นผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยคนนี้ซื้อของหลายอย่าง ผู้หญิงไม่ได้แต่งตั้งราคา: เท่าไหร่จะให้มากและใช้เวลาเท่าไหร่ เธอเชื่อว่าหมอผีเชื่อในพลังการรักษาของสมุนไพรของเขาและไม่มีอะไรนอกจากสามีของเธอเธอไม่สนใจสิ่งที่จะเกิดขึ้นมันจะเป็น เธอทำทุกอย่างและคิดว่ามันจะช่วย ฉันไม่ได้ทิ้งอะไรเลย " แต่มันก็เกิดขึ้นเป็นอย่างอื่น ไม่มีอะไรเหลืออยู่ในชีวิตของผู้หญิงที่ไม่รู้จัก เธอคาดการณ์ว่าเธอต้องให้ทุกสิ่งทุกอย่างและเธอก็ให้ทุกอย่าง

ฮีโร่ของเทพนิยายจากผู้หญิงคนนี้ถูกย้ายไปสู่ศรัทธาความเสียสละและจิตสำนึกที่สำคัญที่สุด

และโลกสำหรับฮีโร่เปลี่ยนไป "ความสงบสุขบางคนมีความสุขมาหาอเล็กซานเด ฤดูใบไม้ผลิที่สวยงามและอบอุ่นเริ่มต้นสีขาว Tuchci เล็ก ๆ น้อย ๆ ไปทั่วท้องฟ้าลมอุ่น ๆ Blew Dandelions กำลังเบ่งบานบนสนามหญ้าขนาดใหญ่ " แต่มันเป็นความเอื้ออาทรที่ล่าช้า ความสุขนี้ต้องประสบความสำเร็จเป็นเวลานาน

อเล็กซานเดอร์เกิดใหม่ภายใต้อิทธิพลของความสุขที่สงบและเงียบสงบของผู้หญิง "เขาหัวใจ" "เขาไม่ใส่ใจกับความเจ็บปวด" "และเขาตระหนักว่าตั้งแต่วินาทีนั้นเขาจะให้ชีวิตทั้งหมดของเขาสำหรับผู้หญิงคนนี้ผู้หญิงเล็กน้อยและสำหรับเด็กเล็ก ๆ ของเธอที่นอนหลับในเชิงสาเหตุ ผ้าห่มที่มีโรงพยาบาล Lilac พิมพ์ที่ด้านข้าง "

"ถ้าฉันกำลังมองหาอเล็กซานเดอร์ในขณะที่ฉันกำลังมองหาและพบเพราะฉันพยายามที่จะไม่ทำให้ตกใจอย่าผลักที่ชื่นชอบของฉันในฐานะที่เป็นวิธีการแก้ปัญหาในขณะที่ฉันคุ้นเคยกับเพื่อน ๆ ของภรรยาในอนาคตของฉันก่อนที่คุณจะพิชิตเธอ ความไว้วางใจ - วิทยาศาสตร์นี้ทั้งหมดซึ่งกลายเป็นที่รู้จักเพียงบางคนรัก "

จิตสำนึกไม่ได้อ่อนโยนพยาบาลที่ขโมยเงิน: "เขาเห็นว่าพยาบาลได้เรียนรู้เขาประณามหัวของเขาอย่างรุนแรงลดหัวของเขาและพึมพำบางอย่างเช่น" ฉันวิ่งเราไม่สามารถ "ฉัน จำเป็นอย่างรวดเร็ว

Petrushevskaya เทพนิยายเรื่องนิทานมีความหวังมากมายในผู้อ่านเพราะมีคำดังกล่าว: "คุณเห็นเธอถูกคาดการณ์ว่าเธอควรให้ทุกอย่างและเธอให้ทุกอย่าง" กรณีที่หายากเช่นนี้เราไม่เคยให้ทุกอย่าง เธอไม่ได้ทิ้งอะไรให้ตัวเอง แต่มันควรมาด้วยดี

และเทพนิยายจบลงด้วยการยิ้มและแมวได้รับความทุกข์ทรมานจากความสุขและจิตสำนึกของสิ่งที่มีชีวิตอยู่กับผู้อื่น แมวตัวนี้คล้ายกับฮีโร่ของเรา

มโนธรรมมักจะทันสมัยเสมอเนื่องจากช่วยทำความสะอาดจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ไม่ใช่ทั้งหมดนี้ยังเป็นที่เข้าใจ มีกี่คนที่อาศัยอยู่ในความมืดอย่างต่อเนื่องกลัวที่จะพยายามเปิดประตูสู่มโนธรรมของพวกเขาในชีวิตนี้

มโนธรรมนำไปสู่คนที่จะชำระล้าง เพื่อรักษาไว้คุณต้องทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่องเอาชนะความเจ็บปวดทางจิตที่เกิดจากความอับอาย ดังนั้นคนที่มีสติมีความโดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความแข็งแกร่งภายในและจะไม่เป็นนักแสดงคนตาบอดของคนอื่น มโนธรรมที่บริสุทธิ์ยกระดับกองกำลังที่ไม่สะอาดเพื่อซ่อนตัวเป็นตัวของตัวเองซ่อนความคิดและการกระทำของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วมันไม่ได้ใส่มโนธรรมและพยาบาลที่ขโมยเงิน: "เขาเห็นว่าพยาบาลได้เรียนรู้เขาประณามหัวของเธอลดลงอย่างรวดเร็วและพึมพำบางอย่างเช่น" ฉันวิ่งแล้วเราไม่สามารถ " ฉันต้องการอย่างรวดเร็วมโนธรรม - นี่คือรูปลักษณ์ของคุณการประเมินของคุณการกระทำของคุณทัศนคติต่อผู้อื่นในจิตสำนึก - ความจริงของชีวิตความหมายของชีวิต

Wall L. Petrushevskaya แบ่งปันโลกแห่งความชั่วร้ายที่การตายของลูกชายของเขามาถึงการตายของลูกชายของเขาซึ่งบรรทัดฐานคือ "เพื่อให้ทุกอย่าง" เพื่อช่วยชีวิตที่คุณรัก

5. transcue

การศึกษาแสดงให้เห็นว่าธีมที่วรรณกรรมของรัสเซียมีชีวิตอยู่และในวรรณคดีสมัยใหม่ของเรา และในศตวรรษที่ 21 ผู้คนมีความสามารถในการดำเนินการสูงพวกเขาสามารถรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นนักเขียนเข้าใจปัญหาเหล่านี้และในงานของพวกเขาพูดถึงความจริงเกี่ยวกับคนที่ไม่คู่ควรที่บางครั้งรอบตัวเรา พวกเขาสอนให้เราแยกความจริงออกจากความฉลาดไม่เหมาะสมจากความชั่วช้า และเราต้องฟังนักเขียนและทำข้อสรุปที่ถูกต้อง

เป็นเรื่องดีที่นักเขียนพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่ล้อมรอบเรา หนังสือควรเปิดตาของเราไปทั่วโลกรักษารักษาแผลคืนความหวัง หนังสือเล่มนี้สอนให้เข้าใจว่าความไม่แยแสกับคนรอบข้างเหล่านั้นสามารถนำไปสู่

ฉันคิดว่าในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญก่อนอื่นความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างผู้คน อาจบังคับให้เราคิดและ Lyudmila Petrushevskaya มันเป็นสิ่งสำคัญที่การอ่านหนังสือทุกคนคิดเกี่ยวกับตัวเองเกี่ยวกับชีวิตของเขาและคำตอบทุกคนจะมีคำถามของตัวเองและไม่ใช่ผู้เขียนด้วยหนังสือของมันนักเขียนเตือนคุณว่าคุณต้องรักผู้คนจงใส่ใจเพื่อนร่วมชั้นของคุณใกล้กับไม่มีอะไรที่จะกีดกันความสุขของเราอิสรภาพความสุขเราเห็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่สร้างขึ้นด้วยการเย็บด้วยตนเองในระดับตัวเองในระดับความรู้สึกสำนึกผิดเห็นคนที่มีชีวิตที่ดีโดยไม่มีมโนธรรมต้องเผชิญกับคนที่ทิ้งมโนธรรมของพวกเขาในฐานะ "unfit ragin" และมาถึงข้อสรุปว่าถ้าโลก จะปกครองผู้คน "หากปราศจากมโนธรรม" มันคุกคามความตายของอารยธรรมและจิตวิญญาณ

ดังนั้นการวิเคราะห์ทั้งหมดข้างต้นเรามาถึงข้อสรุปว่ามโนธรรมกำหนดโดยไม่คำนึงถึงอายุของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับชีวิตอย่างใกล้ชิดหากเขาฟังมโนธรรมของเขา

6. รายการพระคัมภีร์

1. Astafiev v.p. ม้ากับแผงคอสีชมพู และ.: v. .. หนังสือสำนักพิมพ์หนังสือ 1989
2. dal v.i. พจนานุกรมอธิบายของการใช้ชีวิตที่ยอดเยี่ยมรัสเซีย: ใน 4 ตัน - ม.: Eskimo; ฟอรัม, 2007
3. Karpov E. เรื่องราว m.: Ayrp Press, 2005, S. -54
4. ozhegov s.i. และ Swedov N.YU. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ม.: Azbukovnik, 1999, S. -741
5. Powesty K.G. เรื่องราว m.: การศึกษา, 1985, S. -69
6. Petrushevskaya Lyudmila รวบรวมผลงานในห้าเล่ม สำนักพิมพ์: AST ซีรี่ส์: ปัจจุบัน 1/1/1996
7. Pushkin A.S. นิทาน ม.: Word, 2012, S. -56-168
8. Saltykov-shchedrin M.e. เทพนิยาย m.: การศึกษา, 1987, S. -98-105

วิจารณ์

สำหรับงานวิจัยในภาษารัสเซีย

ยาเสพติดอเล็กซานดรา Sergeevna ศึกษา 8 ชั้นเรียน

โรงเรียน Mbou Kumaraski

งานเขียนอย่างเต็มรูปแบบกับข้อกำหนดสำหรับการเขียนงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์และงานจริง มีหน้าชื่อเรื่องที่ตกแต่งอย่างถูกต้องทุกหน้ามีหมายเลขในตอนท้ายของงานมีรายการบรรณานุกรมรวมถึงแอปพลิเคชัน

"หัวข้อของจิตสำนึกในวรรณคดีรัสเซีย" เป็นการศึกษา - การคิดการใช้เหตุผลที่กำหนดการกระทำของบุคคลที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดว่าเขาจะฟังความรู้สึกผิดชอบชั่วดีหรือไม่

ความเกี่ยวข้องคือการกำหนดวิธีการของมโนธรรมพบว่าการอนุญาตในงานของนักเขียนของศตวรรษที่สิบเก้าและเวลาของเรา สร้างสถานที่และคุณค่าของแนวคิดของ "จิตสำนึก" ในวรรณคดีศิลปะ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: งานนิยาย

เรื่องการวิจัย: เรื่องของการศึกษาคือการมโนธรรมเป็นปรากฏการณ์ของจิตสำนึกทางศีลธรรมของการกระทำของมนุษย์

วัสดุของการศึกษาที่ให้บริการงานโดย A.S. pushkin, m.e.saltykova-shchedrina, v.p. Astafieva, k.g. POWESTA, L.S.PETRUSHEVSKAYA, E.KARPOVA

วิธีการวิจัย: วิธีการสุ่มตัวอย่างที่เป็นของแข็ง; ข้อสังเกต; วิเคราะห์; อธิบาย; ค่อนข้างเทียบได้; การตีความข้อความศิลปะ; ลักษณะทั่วไป; การจัดระบบ

วัตถุประสงค์ของการทำงาน: เพื่อตรวจสอบปัญหาของมโนธรรมในผลงานของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20

ในการทำงานการวิเคราะห์การเปรียบเทียบของงานวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษของ XIX-XXI ถูกจัดขึ้นเพื่อระบุปรากฏการณ์ของมโนธรรมแสดงถึงการดำรงอยู่ของแนวคิดของ "จิตสำนึก" ในวรรณคดีคลาสสิครัสเซียและในวรรณคดีของเรา เวลาคิดเกี่ยวกับปัญหาที่สำคัญนี้กำหนดทัศนคติของแนวคิดทางศีลธรรมนี้ได้รับคำตอบสำหรับคำถามความสัมพันธ์ของผู้คนคืออะไร? สิ่งที่ป้องกันพวกเขาจากการเป็นคนที่มีเหตุผลช่วยเลือกสถานที่สำคัญที่เหมาะสมในชีวิต

ตามวัตถุประสงค์และงานที่พัฒนาขึ้นสมมติฐาน: มโนธรรมเป็นตัวกำหนดโดยไม่คำนึงถึงอายุของบุคคลการกระทำของเขาซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับชีวิตหากเขาฟังมโนธรรมของเขา

โครงสร้างของงานถูกกำหนดโดยวัตถุประสงค์และงาน งานวิจัยประกอบด้วยบทนำสามบทสรุปแอปพลิเคชันและรายการบรรณานุกรมซึ่งมี 8 รายการ

การแนะนำสั้น ๆ ยืนยันการเลือกของหัวข้อวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการศึกษามีการกำหนดเนื้อหาของงานที่เน้นสั้น ๆ

ส่วนพื้นฐานของการทำงานอุทิศให้กับการศึกษาและความมุ่งมั่นของแนวคิด"มโนธรรม" . ในเวลาเดียวกันมันเป็นคุณสมบัติที่เราต้องการสำหรับการวิเคราะห์เพิ่มเติม ที่นี่เราจะดำเนินการศึกษาโดยตรงกับการศึกษาผ่านการตีความข้อความ หลังจากนั้นข้อสรุประดับกลางจะทำในบท

สรุปผลการศึกษาสรุปผลการสรุปได้ข้อสรุปถูกสร้างขึ้น

แอปพลิเคชันประกอบด้วยการนำเสนอคอมพิวเตอร์ที่ทำในโปรแกรม Microsoft PowerPoint

วัสดุที่เสนอสามารถใช้ได้ทั้งในบทเรียนวงกลมและวิชาเลือกในวรรณคดีและกิจกรรมนอกหลักสูตรและห้องเรียน

ผู้นำ: ___________ / Moskaleva E.YU. /

การต่อสู้ของความดีและความชั่วความปรารถนาที่จะพบความหมายของชีวิตเพื่อตัดสินใจด้วยตนเองซึ่งหลักการทางศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์ซึ่งควรพึ่งพาจิตสำนึกของบุคคลนั้นมีความจริงในความเชื่อทางศาสนาหรือเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ความท้าทาย - เช่นช่วงของปัญหาที่นักเขียนกวีนักปรัชญาจำนวนมาก

นักเขียนชาวรัสเซียดูเหตุการณ์ชีวิตตัวละครและแรงบันดาลใจของผู้คนให้แสงสว่างกับความจริงของพระกิตติคุณ การรับรู้ที่น่าตื่นเต้นและแสดงออกอย่างแม่นยำและแสดงออกอย่างแม่นยำในวรรณคดีรัสเซียนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หัวข้อทางศาสนาและแรงจูงใจทางศาสนานั้นแข็งแกร่งกว่าในวรรณคดีใด ๆ ของโลกวรรณกรรมทั้งหมดของศตวรรษที่ XIX ได้รับบาดเจ็บจากธีมคริสเตียน กำลังมองหาความรอดเธอกำลังมองหาการกำจัดความชั่วร้ายความทุกข์สยองขวัญของมนุษย์คนคนมนุษยชาติสันติภาพในงานที่สำคัญที่สุดของพวกเขามันตื้นตันใจกับความคิดทางศาสนาการเชื่อมต่อแป้งกับพระเจ้า ด้วยการทรมานเกี่ยวกับบุคคลที่ทำวรรณกรรมคริสเตียนรัสเซียแม้ในจิตสำนึกนักเขียนชาวรัสเซียของเขาถอยกลับจากความเชื่อของคริสเตียน "

ธีมนิรันดร์สำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในยุคของเรา - "ดีและความชั่ว" นั้นเด่นชัดมากในการทำงานของโกกอล "ในตอนเย็นในฟาร์มใกล้กับ Dikanka" ด้วยหัวข้อนี้เราได้พบกันในหน้าแรกของเรื่องราว "May Night หรือ Drowning" - ที่สวยที่สุดและบทกวี

การกระทำในเรื่องราวกำลังเกิดขึ้นในตอนเย็นที่ทไวไลท์ระหว่างการนอนหลับและความเป็นจริงเมื่อเทียบเท่าจริงและยอดเยี่ยม ธรรมชาติที่น่าตื่นตาตื่นใจโดยรอบฮีโร่ความรู้สึกที่สวยงามและสั่นไหวของพวกเขา อย่างไรก็ตามในภูมิประเทศที่สวยงามมีบางสิ่งที่ละเมิดความสามัคคีนี้ Galo กังวลว่าการปรากฏตัวของกองกำลังชั่วร้ายอยู่ใกล้มาก มันคืออะไร? ความชั่วร้ายในป่าเกิดขึ้นที่นี่ความชั่วร้ายซึ่งแม้แต่บ้านก็ปรากฏตัว

พ่อภายใต้อิทธิพลของแม่เลี้ยงเตะลูกสาวของเขาจากบ้านผลักดันให้ฆ่าตัวตาย

แต่ความชั่วร้ายไม่เพียง แต่ในตำนานที่น่ากลัว

ปรากฎว่า Levko มีคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่ง พ่อของเขา คนนั้นยากความชั่วร้ายซึ่งเป็นหัวเทน้ำฟรอสต์ด้วยน้ำเย็น Levko ไม่สามารถบรรลุความยินยอมจากการยินยอมให้แต่งงานกับ Galya ปาฏิหาริย์มาถึงความช่วยเหลือ: Pannachka จมน้ำสัญญาว่าจะให้รางวัลใด ๆ ถ้า Levko ช่วยเธอกำจัดแม่มด

Pannachka อุทธรณ์อย่างแม่นยำถึง Levko เพื่อขอความช่วยเหลือในขณะที่เขาใจดีตอบสนองต่อความโชคร้ายของคนอื่น ๆ เขาจะฟังเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Pannochka

Levko พบแม่มด เขาจำเธอได้ว่า "ข้างในมันเห็นบางสิ่งบางอย่างสีดำและคนอื่น ๆ ที่เปล่งประกาย"

และตอนนี้ในเวลาของเราเรามีการแสดงออกทางนิพจน์เหล่านี้: "ชายผิวดำ", "Black Nutro", "ความคิดสีดำสาเหตุ"

เมื่อแม่มดรีบวิ่งไปที่หญิงสาวความสุขที่ชั่วร้ายของเธอเก่งประกายใบหน้าของเธอ และไม่ว่าความชั่วร้ายจะปลอมตัวเป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์ก็สามารถสัมผัสได้เพื่อรับรู้

ความคิดของปีศาจในฐานะศูนย์รวมที่ไม่มีตัวตนของหลักการชั่วร้ายกังวลใจของผู้คนจากกาลเวลา เธอสะท้อนให้เห็นในหลาย ๆ ด้านของการดำรงอยู่ของมนุษย์: ในศิลปะศาสนา, ไสยศาสตร์และอื่น ๆ ในวรรณคดีหัวข้อนี้ยังมีประเพณีที่ยาวนาน Image of Lucifer - The Fallen แต่ไม่สามารถชดใช้ดีฟัน Angel of the Light - ราวกับว่าพลังเวทย์มนตร์ดึงดูดการเขียนที่ไม่สามารถแก้ไขได้จินตนาการกับตัวเองทุกครั้งที่เปิดเผยจากด้านใหม่

ตัวอย่างเช่นปีศาจ Lermontov เป็นภาพของมนุษย์และประเสริฐ เขาไม่ใช่สยองขวัญและรังเกียจ แต่เห็นอกเห็นใจและเสียใจ

ปีศาจที่ Lermontov เป็นศูนย์รวมของความเหงาที่แท้จริง อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้แสวงหาตัวเขาเองแสวงหาอิสรภาพที่ไร้ขีด จำกัด ในทางตรงกันข้ามเขาอยู่คนเดียวที่ไม่รู้ตัวเขาทนทุกข์ทรมานจากความหนักของเขาในฐานะที่เป็นคำสาปความเหงาและเต็มไปด้วยความยาวของความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ การลดลงจากสวรรค์และประกาศโดยศัตรูของ Celestialists เขาไม่สามารถเป็นของตัวเองในนรกและไม่ได้เข้าใกล้ผู้คน

ปีศาจเป็นไปตามโลกที่แตกต่างกันดังนั้น Tamara จึงแสดงให้เห็นถึงดังนี้:

นั่นไม่ใช่ Angel-Careman

ผู้รักษาศักดิ์สิทธิ์ของเธอ:

พวงหรีดของรังสีเรนโบว์

ไม่ได้เป็นที่รักของเขาโดย Kudrey

นั่นไม่ใช่วิญญาณที่น่ากลัว

MiCious Martyr - โอ้ไม่!

เขาดูเหมือนลมที่ชัดเจน:

ไม่ใช่วันหรือคืน - ทั้งความมืดไม่มีแสง! ..

ปีศาจ Forgining Harmony แต่ไม่สามารถใช้ได้กับเขาและไม่ได้เพราะในจิตวิญญาณของเขาความภาคภูมิใจคือการต่อสู้กับความปรารถนาของการปรองดอง ในความเข้าใจของ Lermontov ความสามัคคีไม่สามารถใช้งานได้โดยทั่วไปสำหรับโลกในขั้นต้นแยกและมีอยู่ในรูปแบบของสิ่งที่ตรงกันข้าม แม้แต่ตำนานโบราณก็เป็นพยานถึงสิ่งนี้: เมื่อสร้างความสงบสุขแสงสว่างและความมืดท้องฟ้าและโลกแข็งและน้ำเทวดาและปีศาจถูกโต้แย้งและคัดค้าน

ปีศาจทนทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งฉีกทุกอย่างรอบตัวเขา พวกเขาสะท้อนให้เห็นในจิตวิญญาณของเขา เขามีอำนาจทุกอย่าง - เกือบจะเหมือนพระเจ้า แต่ทั้งคู่ไม่ได้อยู่ภายใต้อำนาจที่จะกระทบยอดดีและความชั่วความรักและความเกลียดชังแสงและความมืดการโกหกและความจริง

ปีศาจสำหรับความยุติธรรม แต่มันไม่สามารถใช้ได้สำหรับเขาโลกที่ขึ้นอยู่กับการต่อสู้ที่ตรงกันข้ามไม่สามารถยุติธรรมได้ การอนุมัติความยุติธรรมสำหรับฝ่ายหนึ่งกลายเป็นความอยุติธรรมจากมุมมองของอีกฝ่ายในการขาดการเชื่อมต่อนี้ที่เกิดขึ้นอย่างดุเดือดและทุกสิ่งทุกอย่างความชั่วร้ายเป็นโศกนาฏกรรมทั่วไป ปีศาจดังกล่าวไม่เหมือนกับรุ่นก่อนวรรณกรรมจาก Bairon, Pushkin, Milton, Goethe

ภาพของ Mephistofel ใน "Faust" Goethe มีความซับซ้อนและพหุภาคี นี่คือซาตาน - ภาพจากตำนานพื้นบ้าน Goethe ให้คุณสมบัติของบุคลิกภาพชีวิตที่เฉพาะเจาะจง เรามีคนดูถูกเหยียดหยามและสงสัยเป็นพยานมีไหวพริบ แต่ปราศจากนักบุญทุกคนดูถูกมนุษย์และมนุษยชาติ การพูดเป็นบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจง Mephistopheles ในเวลาเดียวกันเป็นสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน ในแผนสังคม Mephistofel มีศูนย์รวมของหลักการที่ชั่วร้ายและมนุษย์สร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม Mephistofel เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เพียง แต่สังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นปรัชญา Mephistopheles - ศูนย์รวมของการปฏิเสธ เขาพูดถึงตัวเอง: "ฉันปฏิเสธทุกคน --// Wizhta"

ภาพของ Mephistopheles ต้องได้รับการพิจารณาในความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกกับเฟาสต์ หากเฟาสต์เป็นศูนย์รวมของกองกำลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติจากนั้น Mephistofel แสดงถึงสัญลักษณ์ของแรงทำลายล้างการวิจารณ์การทำลายล้างที่ทำให้ไปข้างหน้าเพื่อเรียนรู้และสร้าง

ใน "ทฤษฎีทางกายภาพแบบครบวงจร" Sergey White (MIASS, 1992) คุณสามารถค้นหาคำเกี่ยวกับเรื่องนี้: "ดี - นี่คือสแตติกสันติภาพเป็นองค์ประกอบที่มีศักยภาพของพลังงาน ... ความชั่วร้ายคือการเคลื่อนไหวพลวัต - ส่วนประกอบ Kinematic ของพลังงาน "

พระเจ้าที่กำหนดหน้าที่ของ Mephistofel ใน "อารัมภบทในสวรรค์":

คนอ่อนแอ: พิชิตมาก

เขาดีใจที่มองหาความสงบ - \u200b\u200bเพราะ

ผู้หญิงกระสับกระส่ายฉันเป็นนักเดินทางกับเขา:

ในฐานะปีศาจแซวเขาให้เขาตื่นเต้นเกี่ยวกับเรื่องนี้

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "อารัมภบทในสวรรค์", NG Chernyshevsky ในบันทึกย่อของเขาเพื่อ "เฟาสต์" เขียนว่า: "การปฏิเสธนำไปสู่ความเชื่อใหม่ที่สะอาดกว่าและซื่อสัตย์เท่านั้น ... ด้วยการปฏิเสธความสงสัยของจิตใจไม่เป็นมิตรในทางตรงกันข้าม ความสงสัยเป็นเป้าหมายของมัน ... "

ดังนั้นการปฏิเสธเป็นเพียงหนึ่งในผลัดกันของการพัฒนาที่ก้าวหน้า

การปฏิเสธ "ความชั่วร้าย" ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่เป็นเมฟิสต์ฟิลกลายเป็นแรงผลักดันของการเคลื่อนไหวที่กำกับความชั่วร้าย

ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้น

ที่เคยต้องการความชั่วร้าย

และทำให้เป็นประโยชน์เสมอ -

ดังนั้น Mephistofel กล่าวกับตัวเอง และคำเหล่านี้ M.A. Bulgakov เอา epigraph ไปยังนวนิยาย "Master and Margarita" ของเขา

โรมัน "Master and Margarita" Bulgakov พูดคุยกับผู้อ่านเกี่ยวกับความหมายและค่าของกาลเวลา ในการอธิบายความโหดร้ายอย่างไม่น่าเชื่อของผู้จัดซื้อของปีลาตที่เกี่ยวข้องกับ Yeshua ผู้เขียนติดตาม Gogol

ข้อพิพาทของผู้จัดหาโรมันของยูเดียและนักปรัชญาจรจัดว่าอาณาจักรแห่งความจริงหรือไม่บางครั้งมันก็ค้นพบว่าไม่เท่าเทียมกันจากนั้นความคล้ายคลึงกันทางปัญญาของผู้ดำเนินการและเหยื่อ นาทีที่ดูเหมือนว่าครั้งแรกจะไม่ทำให้เกิดความโหดร้ายเหนือความดื้อรั้น

ภาพของปีลาตแสดงให้เห็นถึงการน่าเบื่อของบุคคล ในการเผชิญกับหลักการที่ไม่เท่ากัน: เจตจำนงส่วนตัวและอำนาจของสถานการณ์

Yeshua เอาชนะวิญญาณครั้งสุดท้าย Pilate นี้ไม่ได้รับ Yeshua ดำเนินการ

แต่ผู้เขียนต้องการประกาศ: ชัยชนะแห่งความชั่วร้ายเหนือสิ่งที่ดีไม่สามารถเป็นผลสุดท้ายของการเผชิญหน้าทางเศรษฐกิจและศีลธรรม นี้ใน Bulgakov ไม่ยอมรับธรรมชาติของธรรมชาติของมนุษย์ไม่ควรอนุญาตให้อารยธรรมทั้งหมด

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเชื่อดังกล่าวเชื่อมั่นโดยผู้เขียนการกระทำของผู้จัดหาโรมันเอง ท้ายที่สุดแล้วเขาก็เป็นคนที่หลบภัยการตายของอาชญากรที่โชคร้ายสั่งให้ความลับฆ่ายูดาสที่แกล้งทำเป็นเยชัว

ในซาตานซ่อนมนุษย์และเกิดขึ้นแม้ว่าจะเป็นคนขี้ขลาดการปฏิเสธการทรยศ

ตอนนี้หลังจากหลายศตวรรษที่ผ่านมาผู้ให้บริการของความชั่วร้ายปีศาจในที่สุดก็ไถ่บาปต่อความผิดของพวกเขาต่อหน้านิรันดร์พลัดถิ่นและผู้ที่ชื่นชอบจิตวิญญาณที่มักจะไปที่กองไฟสำหรับความคิดของพวกเขามีหน้าที่กลายเป็นผู้สร้างความดีงามที่ปรึกษาของความยุติธรรม

การแพร่กระจายความชั่วร้ายในโลกได้รับขอบเขตดังกล่าวต้องการที่จะพูดว่า bulgakov ที่ซาตานถูกบังคับให้เข้าไปแทรกแซงเพราะไม่มีความแข็งแกร่งอื่น ๆ ที่สามารถทำได้ ดังนั้นปรากฏในคลื่น "Master and Margarita" สิ่งที่เลวร้ายทั้งหมดในมอสโกคึกคักของเจ้าหน้าที่และเบื้องต้นสลับกำลังประสบกับแรงกระแทกของวอลแลนด์

Woland เป็นความชั่วร้ายเงา

Yeshua ดีและเบา

ในนวนิยายมีการคัดค้านแสงและเงาอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็เกือบจะเป็นผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์

ดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตความสุขแสงที่แท้จริง - มาพร้อมกับ Yeshua และดวงจันทร์ - โลกที่ยอดเยี่ยมของเงาความลึกลับและผี - อาณาจักรของวอลแลนด์และแขกของเขา

Bulgakov แสดงถึงพลังของแสงผ่านพลังแห่งความมืด ในทางกลับกันคลื่นในฐานะเจ้าชายแห่งความมืดสามารถรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของมันเมื่อมีแสงอย่างน้อยที่คุณต้องต่อสู้แม้ว่ามันจะตระหนักว่าแสงเช่นสัญลักษณ์ของดีเป็นข้อได้เปรียบที่เถียงไม่ได้

M.A. Bulgakov แสดงให้เห็นถึงแสงผ่าน Yeshua Yeshua Bulgakov ไม่ได้ประกาศพระเยซูเลย เขาเป็นเพียงนักปรัชญาจรจัดแปลก ๆ เล็กน้อยและไม่โกรธ

"CE - MAN!" ไม่ใช่พระเจ้าไม่ใช่ในพระเจ้าโอเลโอล แต่เพียงแค่คน แต่คนแบบไหน!

ศักดิ์ศรีความศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงของเขาทั้งหมดอยู่ในนั้นในจิตวิญญาณของเขา

Levy Matvy เห็นว่าไม่ใช่ข้อเสียเปรียบเดี่ยวใน Yeshua ดังนั้นจึงไม่สามารถเล่าคำง่ายๆของครูของเขาได้ ความโชคร้ายของมันคือเขาไม่เข้าใจว่าแสงเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบาย

Levi Matvey ไม่สามารถคัดค้านคำพูดของวอลล์: "คุณจะใจดีใจที่จะคิดเกี่ยวกับคำถาม: อะไรที่ดีของคุณถ้าไม่มีความชั่วร้ายและโลกจะดูเหมือนอย่างไรถ้าเงาทั้งหมดหายไป? หลังจากทั้งหมด เงามาจากวัตถุและผู้คน ... คุณต้องการที่จะเอาชนะสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเพราะจินตนาการของคุณเพลิดเพลินไปกับแสงเต็ม? คุณโง่ "

Yeshua จะตอบคำถามแบบนี้: "เพื่อให้มีเงา, Messir, เราไม่เพียง แต่ต้องการวัตถุและผู้คนเท่านั้นก่อนอื่นคุณต้องการแสงที่ส่องแสงในความมืด"

จากนั้นฉันจำเรื่องราวของ Svetina "แสงและเงา" (ไดอารี่ของนักเขียน): "ถ้าดอกไม้ต้นไม้เพิ่มขึ้นทุกที่แล้วบุคคลนั้นจากมุมมองทางชีวภาพเดียวกันโดยเฉพาะพยายามที่จะบวมเพื่อให้แสงสว่างและ แน่นอนว่าเขาเป็นที่เคลื่อนไหวมากที่สุดของการพองตัวของเขาที่มีต่อการเรียกแสง ... แสงมาจากดวงอาทิตย์เงา - จากพื้นดินและชีวิตที่เกิดจากแสงและเงาผ่านการต่อสู้ตามปกติของสิ่งเหล่านี้ สองเริ่ม: แสงและเงา

ดวงอาทิตย์ลุกขึ้นและออกเดินทางใกล้เข้ามาและถอดออกกำหนดคำสั่งของเราบนโลก: สถานที่ของเราและเวลาของเรา และความงามทั้งหมดบนโลกการกระจายแสงและเงาเส้นและสีเสียงโครงร่างของท้องฟ้าและขอบฟ้า - ทุกอย่างทุกอย่างเป็นปรากฏการณ์ของคำสั่งนี้ แต่พรมแดนของพระอาทิตย์และมนุษย์อยู่ที่ไหน

ป่าทุ่งน้ำที่มีคู่กับคู่รักและทุกชีวิตบนโลกมุ่งมั่นที่จะให้แสงสว่าง แต่ถ้าไม่มีเงาก็ไม่สามารถเป็นชีวิตบนโลกในแสงแดดทุกอย่างจะถูกเผาไหม้ ... เรามีชีวิตอยู่เพราะเงา แต่เราไม่ได้ขอบคุณและการเรียกที่ไม่ดีทั้งหมดของเงาของชีวิตและสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมด: จิตใจดีความงาม - ด้านข้างของแสง

ทุกคนมุ่งมั่นที่จะให้แสงสว่าง แต่ถ้าทุกคนถูกต้อง - แสงจะไม่มีอายุการใช้งาน: เมฆอยู่ในเงามืดของเขาเธอก็มาจากตัวเองเรากำลังปกป้องลูกหลานของพวกเขาจากแสงที่ทนไม่ได้

มันอบอุ่นหรือเย็นกับเรา - สิ่งที่เกิดขึ้นของดวงอาทิตย์กับเรามันทอดและมันฝรั่งทอดไม่เชื่อกับชีวิต แต่ชีวิตก็ถูกจัดให้มีชีวิตอยู่เพื่อให้มีชีวิตอยู่

หากไม่มีแสงสว่างทุกอย่างจะกระโดดในตอนกลางคืน "

ความต้องการความชั่วร้ายในโลกมีค่าเท่ากับกฎทางกายภาพของแสงและเงา แต่เช่นเดียวกับแหล่งกำเนิดแสงภายในและเงาทิ้งเฉพาะรายการทึบแสงและความชั่วร้ายในโลกเนื่องจากการปรากฏตัวของ "วิญญาณทึบแสง "ในนั้นซึ่งไม่ควรพลาดแสงอันศักดิ์สิทธิ์

ความดีและความชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในโลกที่เก่าแก่ที่ดีและความชั่วร้ายในภายหลัง สิ่งที่เราเรียกว่าดีและความชั่วร้ายเป็นผลมาจากความไม่สมบูรณ์ของจิตสำนึก

ความชั่วร้ายเริ่มปรากฏในโลกเมื่อหัวใจปรากฏความสามารถที่จะรู้สึกชั่วความจริงที่ว่าไม่มีความชั่วร้ายเป็นหลัก

ในขณะนั้นเมื่อหัวใจดังกล่าวเป็นครั้งแรกที่มีความชั่วร้ายความชั่วร้ายเกิดขึ้นในหัวใจนี้และสองเริ่มเริ่มต่อสู้ในนั้น

"ชายคนหนึ่งถามงานในการค้นหามาตรการที่แท้จริงในตัวเองดังนั้นในหมู่" ใช่ "และ" ไม่ "ในหมู่" ดี "และ" ความชั่วร้าย "เขากำลังดิ้นรนกับเงา

การเริ่มต้นชั่วร้าย - ความคิดชั่วร้ายการกระทำที่ผิดพลาดคำพูดที่ไม่ชอบธรรมการล่าสัตว์สงคราม

เช่นเดียวกับบุคคลที่แยกต่างหากการขาดโลกวิญญาณเป็นแหล่งของความกังวลและความโชคร้ายมากมายดังนั้นสำหรับคนทั้งหมดการขาดคุณธรรมนำไปสู่ความหิวโหยเพื่อสงครามแผลในโลกและภัยพิบัติทุกแห่ง

Mises ความรู้สึกและการกระทำของเขาคนเปลี่ยนโลกรอบตัวเขาทำให้เขานรกหรือสวรรค์ขึ้นอยู่กับระดับภายในของเขา "(Y.terapiano, Mazdisism)

นอกเหนือจากการต่อสู้ของแสงและเงาปัญหาที่สำคัญอีกประการหนึ่งได้รับการพิจารณาในนวนิยาย "Master and Margarita" - ปัญหาของมนุษย์และศรัทธา

คำว่า "ศรัทธา" ซ้ำแล้วซ้ำอีกในนวนิยายไม่เพียง แต่ในบริบทปกติของคำถามของปีลาตพิลาเต้ไปยัง Yeshua Ga-Nozri: "คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่" "พระเจ้าองค์เดียว" - ตอบ Yeshua - ฉันเชื่อในนั้น "แต่ยังมีความรู้สึกที่กว้างขึ้น:" ทุกคนจะได้รับความเชื่อของเขา "

ในสาระสำคัญศรัทธาในครั้งสุดท้ายความรู้สึกที่กว้างขึ้นในฐานะที่เป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอุดมคติจุดประสงค์ของชีวิตเป็นหนึ่งในเศษเล็กเศษน้อยซึ่งจะพูดโดยระดับคุณธรรมของตัวละครใด ๆ ศรัทธาในการละทิ้งเงินความปรารถนาของวิธีการใด ๆ ที่จะไปมากกว่านี้ - นี่คือการขับถ่ายของ Barefoot, Buffetber ความเชื่อในความรักคือความหมายของชีวิตของมาร์การิต้า Vera ในความเมตตาเป็นสิ่งสำคัญที่กำหนดคุณภาพของเยชูวา มันแย่มากที่จะสูญเสียศรัทธาเนื่องจากศรัทธาสูญเสียมาสเตอร์ในพรสวรรค์ของเขาในนวนิยายเดาที่ยอดเยี่ยมของเขา มันไม่น่ากลัวสำหรับศรัทธานี้ซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกประหลาดเช่น Ivan คนจรจัด

เพื่อความเชื่อมั่นในค่าจินตนาการเพื่อความเกียจคร้านที่ไร้ความสามารถและเป็นอารมณ์เพื่อค้นหาความเชื่อของเขาบุคคลที่ถูกลงโทษเช่นเดียวกับในนวนิยายของ Bulgakov ตัวละครที่ถูกลงโทษด้วยโรคความกลัวแป้งของมโนธรรม

แต่มันน่ากลัวมากเมื่อคนจงใจมอบให้กับคุณค่าในจินตนาการโดยเจตนาเข้าใจความเท็จของพวกเขา

ในประวัติศาสตร์ของคำศัพท์ในประเทศสำหรับ A.P. Chekhov ชื่อเสียงของนักเขียนได้รวมเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนาหากไม่มีพระเจ้าอย่างน้อยก็ไม่แยแสกับปัญหาศรัทธา มันเป็นความเข้าใจผิด เขาไม่สามารถเฉยไปกับความจริงทางศาสนา Chekhov ในวัยเยาว์ของเขาพยายามที่จะได้รับอิสรภาพและความเป็นอิสระจากสิ่งที่กำหนดไว้อย่างน่าทึ่งกับเขาก่อนหน้านี้ เขารู้เช่นเดียวกับจำนวนมากที่สงสัยและแถลงการณ์ของเขาที่แสดงความสงสัยเหล่านี้ได้รับการคัดเลือกเกี่ยวกับเขา ทุกคนแม้จะไม่ได้กำหนดคำสั่งถูกตีความในความหมายที่กำหนดไว้อย่างดี ด้วย Chekhov มันเป็นเพียงแค่อย่างที่เขาแสดงความสงสัยอย่างชัดเจนผลลัพธ์ของการค้นหาจิตวิญญาณที่รุนแรงและรุนแรงของเขาไม่รีบร้อนที่จะจัดแสดงมนุษย์

S.N. Bulgakov เป็นครั้งแรกชี้ไปที่มูลค่าโลกของความคิดและความคิดเชิงศิลปะของนักเขียน: "ตามอำนาจการค้นหาทางศาสนา, Chekhov ใบแม้กระทั่ง tolstoy ใกล้กับ Dostoevsky ซึ่งไม่ได้เท่ากันที่นี่" สาธารณรัฐเช็กมีความแปลกประหลาดในการทำงานของพวกเขาด้วยความจริงที่ว่าการค้นหาความจริงพระเจ้าวิญญาณความหมายของชีวิตเขามุ่งมั่นที่จะไม่ก่อให้เกิดอาการประเสริฐของจิตวิญญาณของมนุษย์และจุดอ่อนทางศีลธรรมการล้มความไร้อำนาจของบุคคลนั้น คือตั้งงานศิลปะที่ซับซ้อนที่ซับซ้อน "Chekhov อยู่ใกล้กับความคิดของ CornerSton เกี่ยวกับศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งเป็นรากฐานทางจริยธรรมที่แท้จริงของประชาธิปไตยทั้งหมดที่จิตวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ทั้งหมดการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดคือค่าที่เป็นอิสระไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ควรถือว่าเป็น วิธีการ แต่มีสิทธิที่จะให้ความสนใจของมนุษย์ "

แต่ตำแหน่งดังกล่าวคำแถลงดังกล่าวต้องมีคนและความเครียดทางศาสนาที่รุนแรงเพราะอันตรายนั้นเป็นสิ่งที่น่าเศร้าสำหรับพระวิญญาณอันตรายที่จะตกอยู่ในความสิ้นหวังของความผิดหวังในแง่ร้ายในหลาย ๆ ชีวิต

เพียงความศรัทธาที่แท้จริงซึ่งได้สัมผัสกับการผลิต Chekhov "ความลึกลับในผู้ชาย" ของการทดสอบที่จริงจังสามารถปกป้องบุคคลจากความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง - แต่มิฉะนั้นจะไม่ตรวจสอบมูลค่าที่แท้จริงของความเชื่อของตัวเอง

ในงานเล็ก ๆ "เรื่องราวของชาวสวนอาวุโส" - Chekhov อ้างว่าระดับจิตวิญญาณที่ศรัทธาสอดคล้องกันอย่างสม่ำเสมอสูงกว่าระดับของการโต้เถียงเชิงตรรกะที่มีเหตุผล

จำเนื้อหาของเรื่องราว ในบางเมืองคนชอบธรรมทำหมอที่อุทิศชีวิตของเขาโดยไม่มีสารตกค้างต่อการรับใช้กับผู้คน เมื่อเขาถูกพบว่าถูกฆ่าตายและหลักฐานการทุบ "ชีวิตที่โด่งดังชีวิตของเขา" ที่โด่งดังของเขา "แต่ปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมดแม้ว่าเขาจะไม่สามารถจินตนาการถึงหลักฐานที่น่าเชื่อถือของความไร้เดียงสาของเขา และในการพิจารณาคดีเมื่อหัวหน้าผู้พิพากษาพร้อมที่จะประกาศโทษประหารชีวิตแล้วเขาคาดไม่ถึงสำหรับทุกคนและตะโกนเพื่อตัวเอง: "ไม่! ถ้าฉันผิดที่จะตัดสินพระเจ้าจะลงโทษฉัน แต่สาบานเขาก็เป็น ไม่ผิด! ฉันไม่อนุญาตให้ฉันคิดเพื่อให้คนที่กล้าหาญจะสามารถฆ่าเพื่อนแพทย์ของเรา! คนไม่สามารถตกได้อย่างลึกซึ้ง! "ใช่ไม่มีคนดังกล่าว" ผู้พิพากษาคนอื่นเห็นด้วย " ไม่! "ฝูงชนตอบกลับ" ปล่อยเขา! " ศาล Killer เป็นการสอบไม่เพียง แต่สำหรับเมืองของเมืองเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อ่าน: พวกเขาจะเชื่ออะไร - "ข้อเท็จจริง" หรือบุคคลที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงเหล่านี้?

ชีวิตมักต้องการให้เราเลือกที่คล้ายกันและบางครั้งชะตากรรมของเราและชะตากรรมของคนอื่นขึ้นอยู่กับตัวเลือกนี้

ในทางเลือกนี้มีการทดสอบเสมอ: บุคคลนั้นจะอนุรักษ์ศรัทธาในผู้คนและดังนั้นในตัวเองและในความหมายของชีวิตของเขา? ..

การอนุรักษ์ศรัทธาได้รับการอนุมัติจากสาธารณรัฐเช็กซึ่งเป็นมูลค่าสูงสุดเมื่อเทียบกับความปรารถนาที่จะเป็นอุปสรรค ในเรื่องผู้อยู่อาศัยในเมืองเลือกศรัทธาในมนุษย์ และพระเจ้าทรงศรัทธาในบุคคลนั้นให้อภัยบาปให้กับผู้อยู่อาศัยทุกคนในเมือง เขาชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาเชื่อว่าบุคคลนั้นเป็นภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงกันของเขาและเสียใจถ้าพวกเขาลืมเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ผู้คนจะถูกตัดสินแย่กว่าสุนัข

มันง่ายที่จะเห็นว่าเรื่องราวไม่ได้คัดค้านปฐมกาลของพระเจ้าเลย เวร่าในมนุษย์กลายเป็นเช็กโดยการรวมตัวของศรัทธาในพระเจ้า

"ตัดสินตัวเองสุภาพบุรุษ! หากผู้พิพากษาและลูกขุนมีความเชื่อกันมากกว่าหลักฐานหลักฐานทางกายภาพและสุนทรพจน์นี้ความเชื่อนี้ในตัวเองในตัวมันเองไม่ได้สูงกว่าการพิจารณาทุกวันหรือไม่เชื่อในพระเจ้าไม่ยากนักสอบถามและ เบิร์นเชื่อในตัวเขาและ Arakcheev ไม่คุณอยู่ในคนที่มีความเชื่อมั่นนี้มีให้สำหรับคนที่เข้าใจและรู้สึกถึงพระคริสต์เท่านั้น "

Chekhov เตือนความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกของพระบัญญัติของพระคริสต์: เกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและต่อบุคคล

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Dostoevsky ไม่ได้เท่ากับพลังของการค้นหาทางศาสนา

เส้นทางสู่การบรรลุความสุขที่แท้จริงใน Dostoevsky เป็นสิ่งที่แนบมากับความรู้สึกสากลของความรักและความเท่าเทียมกัน ที่นี่มุมมองของเขาถูกปิดด้วยคำสอนของคริสเตียน แต่ศาสนาของ Dostoevsky ไกลเกินขอบเขตของคริสตจักร Dogmatic อุดมคติของคริสเตียนของนักเขียนคือศูนย์รวมของความฝันแห่งอิสรภาพความสามัคคีของมนุษยสัมพันธ์ และเมื่อ Dostoevsky กล่าวว่า: "สมบูรณ์คนภูมิใจ!" - เขาหมายถึงไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนเช่นนี้ แต่จำเป็นต้องปฏิเสธทุกคนจากการปรักหักพังของบุคลิกภาพความโหดร้ายและความก้าวร้าว

งานที่นักเขียนนำชื่อเสียงทั่วโลกซึ่ง Dostoevsky เรียกร้องให้เอาชนะอัตตานี้เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อความรักของคริสเตียนของเพื่อนบ้านไปจนถึงความทุกข์ทรมานในการทำความสะอาดเป็นนวนิยาย "อาชญากรรมและการลงโทษ" นวนิยาย "อาชญากรรมและการลงโทษ"

Dostoevsky เชื่อว่ามีเพียงความทุกข์ของมนุษยชาติเท่านั้นที่สามารถหลบหนีจากความเลวและออกไปจากการหยุดชะงักทางศีลธรรมเท่านั้นเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถนำไปสู่ความสุข

การมุ่งเน้นของนักวิจัยหลายคนที่สำรวจ "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นคำถามของแรงจูงใจของอาชญากรรมของ Raskolnikov อะไรผลักดัน skolnikov สำหรับอาชญากรรมนี้? เขาเห็น Ugroen Petersburg กับถนนของเขาคนเมาตลอดกาลที่น่าเกลียดน่าขยะแขยงแก่กว่าปีเก่า ความอัปยศนี้ทั้งหมดนี้ผลักดันให้ตัวเองเป็น Raskolnikov ที่ฉลาดและสวยงามในจิตวิญญาณของเขา "ความรู้สึกที่น่ารังเกียจที่สุดและดูถูกเหยียดหยาม" จากความรู้สึกเหล่านี้และเกิดมา "ความฝันที่น่าเกลียด" ที่นี่ Dostoevsky ด้วยกำลังพิเศษเผยให้เห็นถึงความเป็นคู่ของจิตวิญญาณของมนุษย์แสดงให้เห็นว่าในจิตวิญญาณของเขามีการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วความรักและความเกลียดชังสูงและต่ำความเชื่อมั่นและมองเห็น

เรียกว่า "คณะกรรมการคนภูมิใจ!" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเหมาะสมกว่า Katerina Ivanovna เมื่อต้องผลัก Sonya ไปที่ถนนแล้วมันมาถึงทฤษฎีของ Skolnikov เธอเช่น Raskolnikov เพิ่มขึ้นไม่เพียง แต่ต่อต้านผู้คนเท่านั้น แต่ยังต่อต้านพระเจ้าด้วย เฉพาะความสงสารและความเห็นอกเห็นใจของ Katerina Ivanovna เท่านั้นที่สามารถช่วย Marmaladov ได้และจากนั้นเขาก็จะช่วยเธอและลูก ๆ

ซึ่งแตกต่างจาก Katerina, Ivanovna และ Skolnikov ใน Sona ไม่มีความภาคภูมิใจ แต่เพียงความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน Sonya ได้รับความเดือดร้อนมาก "ความทุกข์ ... เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมในความทุกข์มีความคิด" Porfiry Petrovich กล่าว ความคิดของการทำความสะอาดที่ทุกข์ทรมานเป็นแรงบันดาลใจให้ Raskolnikov Sonya Marmaladov เป็นแรงบันดาลใจอย่างต่อเนื่องตัวเธอเองก็ถือไม้กางเขนของเขาไม่ดี "ความทุกข์ในการยอมรับและไถ่ถอนตัวเองนั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ" เธอกล่าว

ใน Raskolnikov รอบชิงชนะเลิศวิ่งไปที่ขาของ Sony: บุคคลที่เข้ามาทำข้อตกลงกับตัวเองโยนความกล้าหาญและความหลงใหล Dostoevsky กล่าวว่า Skolnikova คาดหวังว่า "การเกิดใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป" กลับไปหาผู้คนเพื่อชีวิต และช่วย Schonolnikov ของ Schony Sonya ไม่ได้ออกไปเขาไม่เคยทำอันตรายภายใต้ชะตากรรมที่ไม่เป็นธรรม เธอเชื่อมั่นในพระเจ้าในความสุขความรักที่มีต่อผู้คนช่วยเหลือผู้อื่น

คำถามของพระเจ้ามนุษย์และศรัทธานั้นได้รับผลกระทบมากขึ้นในนวนิยายของ Dostoevsky "Brothers Karamazov" ใน "พี่น้องของ Karamazov" นักเขียนสรุปการแสวงหาหลายปีของเขาสะท้อนเกี่ยวกับมนุษย์ บนชะตากรรมของบ้านเกิดของเขาและมนุษยชาติทั้งหมด

Dostoevsky ค้นหาความจริงและการปลอบใจในศาสนา พระคริสต์สำหรับเขาเป็นเกณฑ์ที่สูงที่สุดของศีลธรรม

Mitya Karamazov ไร้เดียงสาในการฆ่าพ่อของเขาตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ชัดเจนและหลักฐานที่ไม่สม่ำเสมอ แต่ที่นี่ผู้พิพากษาตรงกันข้ามกับ Chekhov เลือกที่จะเชื่อข้อเท็จจริง ในการไม่เชื่อของพวกเขาในบุคคลที่บังคับให้ผู้พิพากษารับรู้ถึงความผิดของ Mitu

ปัญหากลางของนวนิยายเรื่องนี้เป็นคำถามของการเสื่อมสภาพของแต่ละบุคคลฉีกขาดออกจากประชาชนและแรงงานซึ่งยับยั้งหลักการของมนุษย์จิตใจดีมโนธรรม

สำหรับ Dostoevsky เกณฑ์ทางจริยธรรมและกฎหมายของจิตสำนึกเป็นพื้นฐานของรากฐานของพฤติกรรมมนุษย์ การสูญเสียหลักการทางศีลธรรมหรือการให้อภัยของมโนธรรมเป็นความโชคร้ายที่สูงที่สุดมันทำให้คนที่มีเหตุผลเป็นคนที่แยกจากกันเป็นบุคลิกของมนุษย์แยกต่างหากมันนำไปสู่ความวุ่นวายและการทำลายสังคม หากไม่มีเกณฑ์ความดีและความชั่วทุกอย่างได้รับอนุญาตในขณะที่ Ivan Karamazov กล่าว Ivan Karamazov เปิดเผยความสงสัยซ้ำแล้วซ้ำอีกและการทดสอบศรัทธาที่คริสเตียนศรัทธาไม่ได้เป็นเพียงแค่ในสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมมากและความเชื่อมั่นทางจิตวิญญาณที่ทุกอย่างดำเนินการโดยผู้สร้างคือความจริงและความยุติธรรมสูงสุดและดำเนินการเพื่อประโยชน์สูงสุดเท่านั้น ชาย. "พระเจ้าทรงชอบธรรมที่มั่นของฉันและไม่มีการไม่เหมาะสมในนั้น" (สดุดี 91, 16) เขาเป็นที่มั่น: ผลงานของเขานั้นสมบูรณ์แบบและทุกวิธีที่ชอบธรรมพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อและไม่มีความผิดในนั้น เขาชอบธรรมและเป็นจริง ... ผู้คนจำนวนมากยากจนในคำถาม: "พระเจ้าจะมีอยู่อย่างไรหากมีความอยุติธรรมและไม่เหมาะสมมากมาย" มีกี่ข้อสรุปเชิงตรรกะ: "ถ้าเป็นเช่นนั้นหรือพระเจ้าไม่ได้หรือเขาไม่ได้ถูกละเว้น" มันผ่านการกลิ้งเรื่องนี้ว่าจิตใจ "กบฏ" ของ Ivan Karamazov กำลังเคลื่อนไหว

การกบฏของมันลงมาเพื่อการปฏิเสธความสามัคคีของโลกของพระเจ้าเพราะเขาปฏิเสธผู้สร้างในความยุติธรรมมันเป็นการแสดงให้เห็นถึงความไม่เชื่อของเขา: "ฉันเชื่อว่าความทุกข์ทรมานจะรักษาและคว้าที่ความขัดแย้งของมนุษย์ทั้งหมดจะหายไป เช่นเดียวกับมิราจละลายเช่นเดียวกับอะตอมของจิตใจยูซไลด์ของมนุษย์ซึ่งในที่สุดในตอนสุดท้ายของโลกในช่วงเวลาของความสามัคคีนิรันดร์จะเกิดขึ้นและจะเป็นอะไรบางอย่างก่อนที่จะมีค่าซึ่งเพียงพอสำหรับทุกหัวใจ ในการจมน้ำของความขุ่นเคืองทั้งหมดเพื่อไถ่ถอนของวายร้ายทุกคนของผู้คนทั้งหมดหลั่งเลือดพวกเขาเพียงพอดังนั้นไม่เพียง แต่เป็นไปได้ที่จะให้อภัย แต่ยังเพื่อพิสูจน์ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่เกิดขึ้นกับคนอื่น ปรากฏขึ้น แต่ฉันไม่ยอมรับสิ่งนี้และไม่ต้องการยอมรับ! "

คนไม่มีสิทธิ์ที่จะปิดตัวเองอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้น บุคคลไม่มีสิทธิ์ผ่านการครองราชย์ที่โชคร้ายในโลก บุคคลนั้นมีความรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำของเขา แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายทั้งหมดซึ่งอยู่ในโลก ความรับผิดชอบร่วมกันของทุกคนกับทุกคนและทุกคนต่อหน้าแต่ละคน

ศรัทธาความจริงและความหมายของชีวิตความเข้าใจของประเด็น "นิรันดร์" ของการเป็นทุกคนกำลังมองหาและพบว่าถ้าเขาได้รับคำแนะนำจากมโนธรรมของเขาเอง จากความเชื่อของแต่ละบุคคลความเชื่อทั่วไปคืออุดมคติของสังคมเวลา!

และการแทรกซึมก็กลายเป็นสาเหตุของปัญหาและอาชญากรรมทั้งหมดที่มุ่งมั่นในโลก

เหมาะสมในตอนท้ายของปีการศึกษา นักเรียนอายุ 11 ปีในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายนเช่าการสอบครั้งสุดท้าย แต่เพื่อให้พวกเขาได้รับใบรับรองคุณต้องผ่านการสอบบังคับให้สำเร็จรวมถึงในภาษารัสเซีย บทความของเราได้รับการจัดการกับผู้ที่ต้องการข้อโต้แย้งเกี่ยวกับปัญหาของจิตสำนึก

คุณสมบัติของเรียงความในการสอบในภาษารัสเซีย

ในการสั่งซื้อส่วนที่มีจำนวนคะแนนสูงสุดเท่าที่จะเป็นไปได้คุณต้องเขียนเรียงความอย่างมีประสิทธิภาพ ในส่วนนี้ของการสอบในภาษารัสเซียเรียงความสำหรับงานเขียน ผู้สำเร็จการศึกษาส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับมิตรภาพหนี้เกียรติความรักวิทยาศาสตร์การเป็นแม่และอื่น ๆ สิ่งที่ยากที่สุดในการเขียนบทความเกี่ยวกับการคัดเลือกเกี่ยวกับปัญหาของมโนธรรม ข้อโต้แย้งเราจะให้คุณต่อไปในบทความของเรา แต่นี่ไม่ใช่ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ทั้งหมดสำหรับผู้อ่าน เราขอเสนอแผนคอมโพสิตของคุณสำหรับการสำเร็จการศึกษาเรียงความในภาษารัสเซีย

ในโปรแกรมโรงเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรมมีงานมากมายที่พิจารณาถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดี อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่จำไว้เสมอ หลังจากอ่านบทความของเราแล้วคุณรีเฟรชความรู้เกี่ยวกับงานศิลปะที่โดดเด่นที่สุดในปัญหานี้

เกณฑ์สำหรับการประเมินส่วนด้วย

เรียงความการสำเร็จการศึกษาควรมีองค์ประกอบที่เข้มงวดและบางอย่าง การตรวจสอบครูแสดงคะแนนในหลายเกณฑ์:

• K1 - ถ้อยคำของปัญหา (สูงสุด 1 คะแนน)
• K2 - แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหา (3 คะแนน)
• K3 - แสดงตำแหน่งของผู้แต่ง (1 คะแนน)
• K4 - นำเสนอข้อโต้แย้ง (3 คะแนน)
• K5 คือความหมายเชื่อมต่อลำดับ (2 คะแนน)
• K6 - การแสดงออกของการพูดการเขียนความถูกต้อง (2 คะแนน)
• K7 - การสะกดคำ (3 คะแนน)
• K8 - เครื่องหมายวรรคตอน (3 คะแนน)
• K9 - บรรทัดฐานภาษา (2 คะแนน)
• K10 - กฎการพูด (2 คะแนน)
• K11 - มาตรฐานทางจริยธรรม (1 คะแนน)
• K12 - การปฏิบัติตามความแม่นยำของข้อเท็จจริง (1 คะแนน)
• ทั้งหมด - 24 คะแนนสำหรับส่วน S

แผนงานสำหรับภาษารัสเซีย (EEE)

สำหรับตรรกะและความหมายในองค์ประกอบการตรวจสอบครูจะได้รับคะแนนจำนวนหนึ่ง เพื่อให้ได้หมายเลขที่เป็นไปได้สูงสุดเขียนเรียงความในแผนของเรา

1. บทนำ ย่อหน้าเล็ก ๆ ประกอบด้วยประโยค 3-5 ประโยค
2. การกำหนดปัญหา
3. ตรวจสอบความเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้
4. คำอธิบายของตำแหน่งของผู้แต่ง
5. มุมมองของบัณฑิต
6. ข้อโต้แย้งจากนิยาย ในกรณีที่ผู้ตรวจสอบไม่สามารถนำข้อโต้แย้งที่สองออกจากวรรณกรรมตัวอย่างได้รับอนุญาตจากประสบการณ์ของคุณเอง
7. สรุป

ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนที่ให้การสอบในรัสเซียสังเกตว่ายิ่งยากที่สุดคือการโต้แย้ง ดังนั้นเราจึงหยิบอาร์กิวเมนต์ของคุณจากวรรณคดีเกี่ยวกับปัญหาของมโนธรรม

fm Dostoevsky โรมัน "อาชญากรรมและการลงโทษ"

ผลงานของ Fyodor Mikhailovich เต็มไปด้วยปรัชญาพิเศษนอกเหนือจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด ผู้เขียนส่งผลกระทบต่อปัญหาร้ายแรงของสังคมสมัยใหม่ ควรสังเกตว่าปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับวันนี้

ดังนั้นปัญหาของจิตสำนึกใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ถือว่าลึกซึ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หัวข้อนี้ไม่ได้บายพาสสมาชิกคนเดียวของนวนิยาย Rodion Raskolnikov คำนวณทฤษฎีของจิตสำนึกตรวจสอบด้วยวิธีการเลขคณิต เมื่อเขาต้องกีดกันชีวิตของหญิงชรา เขาคิดว่าความตายไม่ใช่ผู้หญิงที่จำเป็นจะไม่ปกป้องเขาเพื่อสำนึกผิด

Raskolnikov ทำเส้นทางขนาดใหญ่เพื่อแลกกับบาปของพวกเขาและกำจัดการทรมาน

และเรายังคงพิจารณาปัญหาของมโนธรรมในการทำงานของวรรณคดีรัสเซีย

l.n. tolstoy "สงครามและสันติภาพ" โรมัน

เราแต่ละคนอยู่ในสถานการณ์: ทำกับมโนธรรมหรือไม่? Pierre Ducheov เป็นตัวละครมหากาพย์ที่ชื่นชอบมากที่สุด เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่เขาอาศัยอยู่บนมโนธรรม เขามักจะให้เหตุผลเกี่ยวกับความหมายของการเป็นใครในเส้นทางชีวิตและอื่น ๆ Pierre Duhov ตัดสินใจที่จะอุทิศชีวิตให้ดีสะอาดและมีมโนธรรม เขาบริจาคเงินเพื่อประโยชน์ต่าง ๆ

ปัญหาของจิตสำนึกไม่ได้บายพาสและ Nikolai Rostov เมื่อเขาสูญเสียเงินในเกมไพ่กับ Doolokh มันตัดสินใจที่จะส่งคืนเงินจากสิ่งใดและไม่สามารถทำได้เพราะพ่อแม่นำความรู้สึกของหน้าที่และความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

แม่ bulgakov โรมัน "Master and Margarita"

และเรายังคงพิจารณาปัญหาของจิตสำนึกต่อไป ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมไม่สิ้นสุด เวลานี้จำงานที่เป็นของที่สามครั้งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ - โรมันเอ็มเอ. อ. Bulgakov "Master and Margarita"

หนึ่งในบรรทัดพล็อตบอกเกี่ยวกับ Pontius Pilate เขาต้องถูกส่งไปยังการดำเนินการของ Ishua Ga-Nochri ใด ๆ ที่ไม่มีความสุข ทุกปีต่อมาของผู้จัดหามโนธรรมที่ทรมานของยูเดียในขณะที่เขายอมจำนนต่อความขี้ขลาด ผ่อนคลายมาหาเขาเท่านั้นเมื่อ Yeshua ยกโทษให้เขาและบอกว่าไม่มีการประหารชีวิต

แม่ Sholokhov Roman-Epic "Silent Don"

ปัญหาของจิตสำนึกได้รับการพิจารณาโดยผู้เขียนและในงานอมตะนี้ ฮีโร่หลักของ Epopea นำกองทัพคอซแซคเมื่อสงครามกลางเมืองกำลังดำเนินไป ฉันทำโพสต์นี้หายเพราะฉันห้าม cossacks เพื่อมีส่วนร่วมในการปล้นและความรุนแรง หากเขาพาคนอื่นให้กินและเลี้ยงม้าเท่านั้น

บทสรุป

ปัญหาของจิตสำนึกถูกมองโดยผู้เขียนหลายคนตลอดการดำรงอยู่ของวรรณคดีรัสเซีย หากอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ดูเหมือนกับคุณด้วยความไม่น่าเชื่อถือคุณสามารถถอดชิ้นส่วนงานศิลปะได้อย่างอิสระซึ่งนักเขียนมีผลกระทบต่อปัญหาของจิตสำนึก:

• ผม. Saltykov-shchedrin เทพนิยาย "หายไปชั่วประเสริฐ"
• v.v. บูลส์ เรื่องของ "Sotnikov"
• เช่น. pushkin "ลูกสาวของกัปตัน" โรมัน
• v.p. astafiev เรื่องราว "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู"

บทความของเรามาถึงจุดสิ้นสุด เตรียมการสอบให้สอดคล้องกับมโนธรรม! อ่านวรรณคดีภายในประเทศเพื่อเรียนรู้จากความผิดพลาดและประสบการณ์อื่น ๆ ของผู้อื่น และอาศัยอยู่ในความสามัคคีกับมโนธรรมของคุณเอง

ครั้งหนึ่งในภาษารัสเซียคำว่า "มโนธรรม" ทำลายความหมายของการสื่อสารบางอย่างพรอมต์ซึ่งสามารถใช้ประโยชน์จากบุคคล ("สังคม") และเคล็ดลับนี้มักจะมาในรูปแบบของความรู้สึกที่แน่นอนซึ่งเป็นไปได้ที่จะกำหนดความถูกต้องของการกระทำของพวกเขา

ปรากฏการณ์นี้เป็นอย่างไรในขณะนี้?

หากการกระทำนั้นถูกต้องความรู้สึกของความพึงพอใจในประเทศความมั่นใจในตนเองความภาคภูมิใจ นี่เป็นสิ่งแรกที่สามารถระบุนักเรียนในเรียงความของเขา แต่ถ้ามีคนกระทำพระราชบัญญัติที่ไม่มีถิ่นที่อยู่หลังจากนั้นเขาก็รู้สึกถึงความรู้สึกผิดโหยหาและน่ารำคาญ และมันเป็นด้านลบของประสบการณ์ของมโนธรรม ขอให้ความสำคัญกับสิ่งนี้

ปัญหาของจิตสำนึกในจิตวิทยาสมัยใหม่มักจะพิจารณาในแง่ของผลกระทบเชิงลบ ถือว่าเป็นแหล่งที่มาของความรู้สึกผิดที่ไม่จำเป็นภาวะซึมเศร้า เป็นที่ทราบกันดีว่าในแบบนี้อ้างถึงมโนธรรมของนักปรัชญา F. Nietzsche เขาเชื่อว่ามันเกี่ยวข้องโดยตรงกับความรู้สึกผิด เน้นว่ามันเป็น "ศาล" ภายใน ด้วยความรู้สึกนี้บุคคลนั้นอยู่ใต้สังคมเสมอ

ปรัชญาและเทววิทยาพูดอะไร

จิตสำนึกมักถูกรวมเข้ากับความรู้สึกผิดความอับอาย ปัญหาของจิตสำนึกถูกกล่าวถึงตั้งแต่สมัยกรีซโบราณ ตัวอย่างเช่น Orator Cicero กล่าวว่า: "มโนธรรมหมายถึงฉันมากกว่าการสนทนาของคนอื่น ๆ ทั้งหมด"

ในวัฒนธรรมกรีกโบราณมีแนวคิดของ "en teos" หรือ "พระเจ้าภายใน" ตอนนี้ใกล้เคียงที่สุดกับมันคือคำว่า "สัญชาตญาณ" ในออร์โธดอกซ์, มโนธรรมอธิบายว่าเป็น "เสียงของพระเจ้าในบุคคล" ผู้สนับสนุนของเขาเชื่อว่าบุคคลสามารถสื่อสารกับพระเจ้าโดยไม่มีคนกลางที่มีมโนธรรม

ในองค์ประกอบของ "ปัญหาของจิตสำนึก" เป็นไปได้ที่จะพูดถึงทัศนคติของนักปรัชญากรีกโบราณของโสกราตีสกับปัญหานี้ เขาพยายามที่จะชุบชีวิตประเพณีเพื่อฟัง "พระเจ้าภายใน" เขาถกเถียงกันอยู่ว่าแต่ละคนมี "Daimonion ส่วนตัว" ("ปีศาจ") โสกราตีสเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือจากการสื่อสารกับเขาคนได้รับคุณธรรมที่แท้จริงกลายเป็นอิสระอย่างแท้จริง แต่ปราชญ์ถูกกล่าวหาว่าปฏิเสธอำนาจของหน่วยงานและผลกระทบเชิงลบต่อคนหนุ่มสาวแล้วประหารชีวิต

P. A. Golbach เรียกว่ามโนธรรม "ผู้พิพากษาภายใน" ความอัปยศและความรับผิดชอบเป็นคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สูงที่สุดที่กลายเป็นสากลในเวลา เป็นผู้ใหญ่ทางศีลธรรมเรียกคนที่สามารถควบคุมการกระทำของตนเองโดยไม่คำนึงถึงอิทธิพลของปัจจัยภายนอก

สำหรับคนปกติปัญหาของจิตสำนึกได้รับการแก้ไขโดยการปฏิบัติตามที่เกิดขึ้นเนื่องจากมิฉะนั้นเขาจะถูกตัดสินจำคุกในรูปแบบของความสำนึกผิดภายใน คุณสามารถซ่อนจากผู้อื่นเพื่อหลีกหนีจากเหตุการณ์ใด ๆ อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหนีจากตัวเอง

มโนธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ปัญหาของมโนธรรมมีความสนใจในนักวิจัยหลายคนในสาขาจิตวิทยา ตัวอย่างเช่นปรากฏการณ์ของความโหดร้ายของเด็กทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าเด็ก ๆ เช่นสัตว์, มโนธรรมไม่ทราบ มันไม่ใช่สัญชาตญาณ แต่กำเนิด เป็นที่เชื่อกันว่ากลไกการเกิดขึ้นของมโนธรรมมีดังนี้:

• ผู้ใหญ่สอนเด็กให้แยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ดี" และ "ความชั่วร้าย"
• ความแตกต่างนี้ถูกวางในกระบวนการเสริมพฤติกรรมที่ดีและการลงโทษที่ไม่ดี
• ในเวลาเดียวกันเด็กไม่เพียง แต่ถูกลงโทษ แต่ยังอธิบายว่าทำไมการกระทำของเขาออกมาไม่ดี
• จากนั้นเมื่อคุณโตขึ้นเด็กเรียนรู้ที่เห็นตัวเองสำหรับการกระทำผิด

มโนธรรมในวรรณคดี

หนึ่งในข้อโต้แย้งที่กล่าวถึงบ่อยที่สุดจากวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาของมโนธรรมคือภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางศีลธรรมของ Rodion Raskolnikov ตัวละครเอกของโรมัน F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการแก้ไขสำหรับการฆ่า Raskolnikov โกรธเพราะความอ่อนแอของพวกเขาที่จะช่วยคนพื้นเมืองของพวกเขาหดหู่เนื่องจากความยากจน เขาโหยหาการแก้แค้นที่อยู่เบื้องหลังคนจนและตัดสินใจที่จะฆ่าคนเก่าแก่ที่น่าขยะแขยง ปัญหาของมโนธรรมในงานนี้ถูกเปิดเผยในการกระทำของตัวละครหลัก: มันไปที่ข้อตกลงกับตัวเอง อาชญากรรมจะต้องพิสูจน์ Raskolnikov ว่าเขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่สั่นไหว แต่ "พระเจ้าผู้ซึ่งสามารถสร้างชะตากรรมของผู้คนได้"

ตอนแรกเขาไม่ได้สัมผัสเขาเลยซึ่งเขามุ่งมั่นเพราะฮีโร่มีความมั่นใจในความถูกต้องของการกระทำของเขาเอง แต่เมื่อเวลาผ่านไปเขาเริ่มเอาชนะข้อสงสัยเขาเริ่มประเมินค่าความถูกต้องของการกระทำที่สมบูรณ์แบบ และการทรมานของมโนธรรมดังกล่าวเป็นธรรมชาติอย่างแน่นอน - เพราะการกระทำที่ผิดกฎหมายและผิดศีลธรรม

อีกตัวอย่างหนึ่ง

นักเรียนสามารถใช้งานในองค์ประกอบของข้อโต้แย้ง "ปัญหาของจิตสำนึก" จากวรรณกรรมซึ่งไม่รวมอยู่ในหลักสูตรโรงเรียน เขาสามารถอ่านหนังสือเหล่านี้เพียงอย่างเดียว ตัวอย่างเช่น Roman M. Bulgakova "Master and Margarita" ยังส่องสว่างปัญหานี้ ผู้เขียนมีคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วช้ามีขนาดใหญ่ตลอดชีวิต Pontius Pilate หนึ่งในนักแสดงหลักของงานไม่ได้เสียสละอาชีพของเขาเพื่อช่วยผู้บริสุทธิ์ Yeshua สำหรับเรื่องนี้อัยการจะต้องทรมานมโนธรรมสำหรับสองพันปี

อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นปีลาตได้รับการอภัยเพราะเขาตระหนักถึงความผิดของเขากลับใจ ทุกอย่างกลายเป็นสถานที่ "ความสามัคคีของโลก" ได้รับการบูรณะ ในหัวข้อ "ปัญหาของจิตสำนึก" ข้อโต้แย้งสำหรับการสอบสามารถโน้มน้าวใจได้เฉพาะในกรณีที่เด็กนักเรียนทำงานในหัวข้อด้วยตัวเอง หลังจากทั้งหมดมิฉะนั้นความเสี่ยงของการนำความไม่ถูกต้องในองค์ประกอบและการได้รับการประเมินที่ไม่น่าพอใจ หากนักเรียนรู้ว่าวรรณกรรมทำงานได้ดีและสามารถแสดงความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับปัญหา - นี่คือกุญแจสำคัญในการสอบที่ประสบความสำเร็จ

มโนธรรมเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดที่นักเขียนเกือบทั้งหมดในหนังสือของพวกเขาส่งผลกระทบต่อ ดังนั้นจึงมักพบในตำราเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบ ในการเลือกนี้คุณจะพบตัวอย่างจากวรรณคดีซึ่งแสดงให้เห็นว่าหรืออีกแง่มุมของปัญหานี้ และในตอนท้ายของงานมีลิงค์เพื่อดาวน์โหลดตารางด้วยอาร์กิวเมนต์

1. M. A. Bulgakov, "Master and Margarita" ด้วยการปรากฏตัวของ Yeshua, Pilate ของ Pilate เริ่มแสดงออกถึงความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจสำหรับคนที่ไม่มีความผิดในสิ่งใด ฮีโร่กำลังรีบวิ่งไปมาระหว่างความคิดของเขาเกี่ยวกับหนี้ที่ด้านหน้าของ CEST และสิ่งที่เป็นธรรมเนียมที่เรียกว่า "จิตสำนึก" เขากำลังสร้างผู้เผยพระวจนะที่โชคร้ายตระหนักว่าเขาเป็นเพียงเหยื่อของสถานการณ์และฝูงชนที่โง่ซึ่งกำลังปล่อยคำพูดของเขา เขามีความคิดในหัวของเขาที่จะยกเลิกการประหารชีวิตและแป้งที่กำลังจะมาถึง แต่สถานะของเขาไม่ได้ให้เขาไปทำหน้าที่ดี - ช่วย Yeshua เมื่อปุโรหิตสูงเปิดตัวขโมยและฆาตกรแทนที่จะเป็นนักปรัชญาที่โชคร้ายผู้จัดหาไม่รบกวนเพราะความโกรธแค้นของ "เมืองเกลียด" กลัวที่จะได้รับจากปุโรหิต ความขี้ขลาดและอคติต่อศรัทธาของเยชัวข้ามความยุติธรรมของเขา
2. M. Yu. Lermontov "ฮีโร่ในยุคของเรา" ฮีโร่หลัก, Pechorin, ขโมยที่มีเสน่ห์ dicarka bal จากหมู่บ้าน หญิงสาวไม่ได้รักเขาแล้วและยังเด็กเกินไปสำหรับการแต่งงาน แต่ครอบครัวของเธอไม่รีบทำรายได้ สำหรับพวกเขาการลักพาตัวของผู้หญิงเป็นสิ่งปกติ อคติแห่งชาติรบกวนพวกเขาเพื่อฟังเสียงของมโนธรรมซึ่งบอกว่าบาลามีคุณค่าของชีวิตที่ดีขึ้นที่เธอสามารถเลือกทางของเขาได้ แต่เธอสั่งให้เป็นสิ่งที่เป็นม้าราวกับว่าเธอไม่มีความรู้สึกและจิตใจ ดังนั้นความโศกเศร้าสุดท้ายของบทจึงชัดเจน: นักล่าคนอื่นที่อยู่เบื้องหลังเหยื่อพาผู้เสียหายและฆ่าเธอ อนิจจาที่ไม่มีความเคารพต่อบุคคลนั้นไม่มีโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ตามปกติ การแบ่งปันคำสั่งซื้ออนุญาตให้ผู้คนกีดกันผู้ที่อ่อนแอลงสิทธิและเสรีภาพและไม่สามารถจบได้ดี

ปัญหาการลบมโนธรรม

1. A. S. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน" Petrusha Grinev ในช่วงเย็นวันแรกของวัยผู้ใหญ่สูญเสียจำนวนร้อยรูเบิลในการ์ด เขาต้องการคืนหนี้ จากนั้นเขาก็ขอให้ครูชาวนา Serf ชาวนา Serf ให้จำนวนเงินที่จำเป็นในการคืนหนี้ ในทางกลับกันเขาปฏิเสธที่จะถาม Potsusha หลังจากนั้นเริ่มเรียกร้องยกเสียงของเขากับเขาแล้วชายชราก็ต้องยอมแพ้เงินกับชายหนุ่ม หลังจากนั้น Petrusha รู้สึกถึงความสำนึกผิดจิตสำนึกอับอายเพราะชายชรานั้นถูกต้อง: เขาถูกหลอกจริงๆและเขาโดยไม่เห็นความโง่เขลาของตัวเองห่อด้วยความโกรธเคือง จากนั้นฮีโร่ตระหนักว่าเขาไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะทำให้ใครขายทุกคนเพราะการทำเล็บของเขาเอง เขาขอโทษและมากับ Savelich เพราะมโนธรรมทรมานจิตวิญญาณของเขา
2. V. Bykov, "Sotnikov" Partisan Sotnikov อยู่ในการถูกจองจำของฟาสซิสต์ ในคืนหนึ่งคืนความทรงจำในวัยเด็กมาหาเขาเมื่อเขาพาคนร้ายพ่อออกไปโดยไม่มีความต้องการเขายิงโดยบังเอิญ หลังจากตามคำแนะนำของแม่เขายอมรับเขาในการกระทำเนื่องจากเขามองไปที่มโนธรรม เรื่องราวได้ทิ้งเครื่องหมายที่แข็งแกร่งในชีวิตในอนาคตของเขา หลังจากนั้น Sotnikov ไม่ได้หลอกลวงพ่อไม่ได้ทำอะไรเลยโดยไม่ต้องการหนี้ทางศีลธรรมเท่านั้น อย่าเสียใจชีวิตเขาปกป้องบ้านเกิดของเขาจนกระทั่งเทิร์นสุดท้าย แป้งแรงบิดที่น่ากลัวสวยเขาไม่ได้ผ่านสหายของเขาเอาโทษทั้งหมดให้กับตัวเองช่วยชีวิตนักโทษคนอื่น ๆ สิ่งนี้เรียกว่า "สดตามจิตสำนึก"

ปัญหาของจิตสำนึกและความรับผิดชอบ

1. V. AstaFiev "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" ในเรื่องนี้หัวหน้าฮีโร่ได้รับการยอมรับอย่างจริงจังในความผิดพลาดของเขา Vitya ตัดสินใจที่จะหลอกลวงคุณยายและที่ด้านล่างของตะกร้าด้วยสตรอเบอร์รี่ซึ่งจำเป็นต้องขายใส่สมุนไพรจำนวนมาก เขาเล่นกับเด็กชายและไม่มีเวลาเก็บผลเบอร์รี่ให้เพียงพอ หลังจากการกระทำที่ซ่อนเร้นมโนธรรมเริ่มทรมานเขา ในตอนเช้าเขาตัดสินใจที่จะสารภาพกับการกระทำ แต่หญิงผู้สูงอายุก็มุ่งหน้าไปยังเมืองแล้ว ที่นั่นเธอได้รับการเลี้ยงดูจากเสียงหัวเราะพวกเขาถูกตำหนิในการซื้อขายที่ไม่สุจริต หลังจากกลับบ้านของคุณยาย Vitya เริ่มกลับใจอย่างจริงใจตระหนักถึงความผิดของเธอ เขาตอบการหลอกลวงของเขาไม่ได้ซ่อนเขา แต่ยอมรับ มันเป็นมโนธรรมที่เป็นผู้ค้ำประกันความรับผิดชอบ: หากปราศจากมันบุคลิกภาพไม่ทราบว่าเธอมีหน้าที่ทางศีลธรรมต่อสังคมครอบครัวและตัวเอง
2. A. Kookin, "สร้อยข้อมือทับทิม" ในงานที่ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับไข่แดงซึ่งตกหลุมรักผู้หญิงที่แต่งงานแล้วโดยไม่มีความทรงจำ Vera Sheina เขายังคงเขียนจดหมายรักของเธออย่างต่อเนื่องรู้ว่าเธอจะไม่ตอบ สำหรับนางเอกมันเป็นท่าทางที่น่ารื่นรมย์ซึ่งเหนื่อยและเธอก็ขอให้เขาไม่เขียนเธอมากขึ้น ในตอนท้ายของเรื่องชายคนหนึ่งไม่ทนต่อและฆ่าตัวตายเพราะมันไม่สามารถหายไปจากสุภาพสตรีแห่งหัวใจได้ ศรัทธาหลังจากการตายของเขาเข้าใจว่ามันอาจสูญเสียความรักที่แท้จริงและสะอาด ดังที่สามารถมองเห็นได้จากตัวอย่างนี้มันเป็นมโนธรรมที่ให้ความเข้าใจในความรับผิดชอบของฮีโร่กับที่รัก เขาไม่ได้พยายามที่จะทำลายครอบครัวไม่ได้ประนีประนอมผู้หญิงไม่ได้รบกวนความสนใจของเขา เขาเข้าใจว่าความผูกพันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เขาไม่มีสิทธิทางศีลธรรมในการแทรกแซงชีวิตการแต่งงานของคอ ดังนั้นเขาจึงพอใจกับขนาดเล็กและเมื่อมันกลายเป็นภาระของศรัทธาเพียงแค่เสียชีวิตตระหนักว่าหน้าที่ของเขาคือการปล่อยให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและออกจากเธอคนเดียว แต่เขาไม่สามารถทิ้งเธอให้แตกต่างกัน

ปัญหาการขาดมโนธรรม

1. M. E. Saltykov-Shchedrin "มโนธรรมหายไป" เทพนิยายนี้เพิ่มปัญหาของมโนธรรม Saltykov-Shchedrin ใช้ประโยชน์จากสัญลักษณ์เปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงคุณภาพของมนุษย์ในรูปแบบของผ้าซึ่งไปจากมือถึงมือ ตลอดทั้งเล่มฮีโร่แต่ละคนพยายามกำจัดเธอ ข้อเสนอแนะที่น่าสมเพชเจ้าของบ้านของ Pete ผู้ดูแลการเงิน: พวกเขาไม่สามารถบรรทุกสินค้าได้อย่างหนักแป้งและการทรมานของจิตวิญญาณ พวกเขามักจะมีชีวิตอยู่โดยไม่มีมโนธรรมดังนั้นมันจะง่ายขึ้นสำหรับพวกเขาหากไม่มี "การเอาชีวิตรอดที่น่ารำคาญ"
2. F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" ในนวนิยายการขาดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีใน Arkady Svidrigailov ตลอดชีวิตของเขาเขาทำให้เด็กสาวเสียหายและทำลายชะตากรรมของผู้คน ความหมายของการเป็นของเขาคือสิ่งมีชีวิตซึ่งเขาแสวงหาความเห็นแก่ตัวในทุกเหยื่อ ในขั้นสุดท้ายฮีโร่มีประสบการณ์ในการกลับใจให้ความช่วยเหลือแก่เด็ก ๆ ของ Marmaladova หลังจากการตายของแม่และขอการให้อภัยจาก Duni Raskolnikov ซึ่งเขาเสียสละพฤติกรรมของเขาและเกือบจะบังคับให้แต่งงานเพื่อการคำนวณ อนิจจาความรู้สึกของคุณธรรมตื่นขึ้นมาในเขาสาย: บุคลิกภาพของเขาถูกย่อยสลายความชั่วร้ายและบาป ความทรงจำของพวกเขาลดลงเขาบ้าและเขาไม่สามารถยืนแป้งมโนธรรมได้

ปัญหาของการรวมตัวของมโนธรรม

1. V. Shukshin "Kalina Red" Egor Kudin ตัวละครหลักเป็นอาชญากร เพราะกิจกรรมของมันเขานำความเศร้าโศกมากมาย หลังจากหลายปีที่ผ่านมาชายคนนั้นพบเธอ แต่ไม่กล้าที่จะยอมรับเธอว่าเขาเป็นลูกชายของเธอ เขาไม่ต้องการที่จะทำร้ายเธอมากขึ้นมันเจ็บ มันเป็นมโนธรรมที่ทำให้ Epor ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับผู้หญิงสูงอายุ แน่นอนว่าทางเลือกของเขาสามารถถูกท้าทาย แต่อย่างไรก็ตามเขามีค่าเคารพในการกลับใจ และคุณธรรมให้รางวัลแก่เขาสำหรับความพยายามของความประสงค์นี้: ขอบคุณเพียงจิตสำนึกในตอนท้ายของเรื่องกุดไม่มีที่ด้านล่างของการผิดศีลธรรม
2. A. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน" Pugachev เป็นผู้นำที่โหดร้ายและมีอำนาจเขาทำลายเมืองที่ขาดกิจการได้ทั้งหมดอย่างไร้ความปราณี แต่เมื่อขุนนางกลายเป็นหน้าเขาผู้ช่วยเขาไม่แช่แข็งบนท้องถนนให้เสื้อคลุมขนสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ชายคนนั้นไม่สามารถปฏิเสธเขาได้อย่างเย็นชา เขารู้สึกถึงความกตัญญูต่อชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์และใจดี การกบฏปล่อยตัวเขารู้ว่าชายหนุ่มจะได้พบเขาในการต่อสู้ อย่างไรก็ตามมโนธรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ตีในนักรบที่รุนแรงนี้ เขาเข้าใจว่าเขาไปที่จักรพรรดิเพื่อปกป้องอิสรภาพและชีวิตของคนธรรมดาและไม่ฆ่าเด็กพราน มันเป็นความเหนือกว่าทางศีลธรรมมากกว่าในจักรพรรดินีของรัสเซีย