สิงโตเป็นเมสันอ้วนหรือไม่ สิบตำนานเกี่ยวกับความสามัคคีสมัยใหม่

ท่ามกลาง "จุดที่ว่างเปล่า" ในประวัติศาสตร์ของเรา ความลึกลับที่ปกคลุมไปด้วยตำนาน ความสามัคคีเกิดขึ้นในสถานที่พิเศษ เป็นเวลานานหัวข้อนี้ถูกปิดเพื่อการศึกษา: ไม่มีวรรณกรรม ขณะนี้มีสิ่งพิมพ์ใหม่เกี่ยวกับความสามัคคีปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ หนังสือกำลังถูกตีพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ วันนี้ในบทเรียนเราจะเปิดหัวข้อที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการก่อตัวของโลกทัศน์ของคนในยุคอดีตและปัจจุบัน แต่มีมายาคติ ความเข้าใจผิด และการคาดเดามากมายเกี่ยวกับความสามัคคีทั้งในปัจจุบันและในอดีต ธีมของความสามัคคีสะท้อนให้เห็นในนิยาย ดังนั้นงานคือทำความคุ้นเคยกับพื้นฐานของคำสอนของ Freemasons เพื่อค้นหาว่าพวกเขาเป็นใคร

บทบาทของ Masons ในชะตากรรมของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" คืออะไร ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของความสามัคคีเริ่มต้นด้วยการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์ปอลในลอนดอนภายใต้การดูแลของสถาปนิกเซอร์คริสโตเฟอร์เรน

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นมาเป็นเวลานานตั้งแต่ พ.ศ. 2218 ถึง พ.ศ. 2253 ตอนนั้นเองที่ความคิดที่ยอดเยี่ยมได้ถือกำเนิดขึ้น: เพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชนต่อการก่อสร้างระยะยาวนี้และเพื่อระดมทุนเพิ่มเติม เพื่อสร้าง "อาร์เทล" ของช่างก่ออิฐที่จะ "สร้าง" มหาวิหารโดยไม่ต้องยกอิฐก้อนเดียว แต่มีเพียง คิดถึงมัน นี่คือที่มาของความสามัคคี "เก็งกำไร" ในอังกฤษ คำว่า "เมสัน" ในการแปลจากภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสหมายถึง "เมสัน" และด้วยคำจำกัดความ "ฟรังก์" - ช่างก่ออิฐอิสระ

สัญลักษณ์ของความสามัคคีเป็นเครื่องมือของแรงงานช่างก่อสร้าง: เกรียง, สายดิ่ง, เข็มทิศ, สี่เหลี่ยม ในที่สุดมหาวิหารก็ถูกสร้างขึ้น แต่ Masonic artels - บ้านพัก - ไม่ได้หายไป แต่ก็มีมากกว่านั้น ที่ประมุขแต่ละหลังมีพระศาสดาท่านหนึ่ง

ผู้จัดการหอพักทั้งหมดเรียกว่าปรมาจารย์หรือปรมาจารย์ นักทฤษฎีกลุ่มแรกของความสามัคคีก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน: Andersen และ Daugulier ผู้วางรากฐานทางปรัชญาสำหรับความสามัคคีเริ่มสร้างทฤษฎีและโครงสร้าง เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1717 ตัวแทนของบ้านพัก Masonic แห่งแรกรวมตัวกันในผับและก่อตั้ง "Grand Lodge of England" ซึ่งเป็นสมาคมของบ้านพักทั้งหมดที่มีอยู่ นี่เป็นวันแรกและวันเดียวที่เชื่อถือได้สำหรับการเกิดความสามัคคีในฐานะขบวนการที่เป็นระเบียบ ความสามัคคีกันในไม่ช้าก็แพร่กระจายไปยังฝรั่งเศสและเจริญรุ่งเรือง ประเพณี สัญลักษณ์ใหม่ปรากฏขึ้น Masons มากับเรื่องราวที่มั่นคงสำหรับตัวเองย้อนหลังไปถึงการก่อสร้างวิหารของโซโลมอน หัวหน้าผู้สร้างวิหารแห่งนี้ได้รับการแต่งตั้งเป็นอาโดนีรัม ซึ่งถูกฆ่าตายเพราะไม่เปิดเผยพระวจนะที่กษัตริย์โซโลมอนตรัสกับเขา

พระนามของพระเจ้าคือ "พระยะโฮวา" ตำนานของ Adoniram นี้สนับสนุนการเริ่มต้นในระดับปริญญาโทในบ้านพักของ Masonic ในรัสเซียบ้านพักหลังแรกปรากฏขึ้นในยุค 30 ของศตวรรษที่ 18 Peter I เป็น "สมาชิก" Paul I ถูกเลี้ยงดูมาโดย Masons และล้อมรอบตัวเองกับพวกเขา Alexander I เป็น Freemason ในตอนต้นของรัชกาลของเขาและในปี 1822 เขาสั่งห้าม Freemasonry ด้วยเหตุนี้การห้ามนี้จึงมีส่วนช่วยในการพัฒนา ของสมาคมลับของ Decembrists ซึ่งมี Masons มากมาย ( Muraviev-Apostol, Pestel, Ryleev, Bestuzhev)

มีคนดังมากมายในรัสเซียในหมู่ Freemasons ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความสนใจใน Masons เพิ่มขึ้น ภายในปี 1910 มีผู้คนมากกว่า 100 คนในความสามัคคีทางการเมืองของรัสเซีย ส่วนใหญ่เป็นนักเรียนนายร้อย Mensheviks นักปฏิวัติสังคมนิยมและ Trudoviks (Kerensky, Chkheidze, Konovalov, Nekrasov, Tereshchenko) ก่อนการปฏิวัติในปี 1917 การรณรงค์ต่อต้าน Freemasons เริ่มต้นขึ้น มีการใช้ข้อโต้แย้งสองข้อ: 1) Masons มีชาวยิวอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นศัตรูของ Orthodoxy และเผด็จการ; 2) Masons มีกลุ่มสังคมนิยมซึ่งหมายความว่าพวกเขาเชื่อมต่อกับ "นานาชาติ"

ผู้ติดตามสมัยใหม่ของแคมเปญนี้ยังคงพัฒนาตำนานเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิว - อิฐ แนวคิดหลักของเมสัน ฟรีเมสันเป็นปฏิปักษ์ต่อระบบรัฐราชาธิปไตย สมาชิกทุกคนในสังคมเป็นพี่น้องกัน และทั้งภาษา ยศ โชค หรือความมั่งคั่ง ไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างพวกเขา อุดมคติของ Freemasons คือสาธารณรัฐประชาธิปไตย

สูตรที่มีชื่อเสียง: "เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ"; "การประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมือง" เป็นผลงานของอิฐมวลเบา แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยและทฤษฎีการแบ่งแยกอำนาจถูกกล่าวถึงในบ้านพักของ Masonic เป้าหมายของความสามัคคีคือการทำลายวัฒนธรรมคริสเตียนและแทนที่ด้วยโลกของ Masonic มนุษยชาติอยู่เหนือภูมิลำเนา ความสามัคคีต้องขจัดอดีตของชาติ มันจะต้องสร้างขบวนการระหว่างประเทศซึ่งผลลัพธ์จะเป็นอุดมคติของเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพในหมู่ประชาชน แนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติระดับชาติที่จะทำลายรัฐที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและนำไปสู่การสร้างรัฐอิฐที่มีอำนาจเหนือกว่า

มีบางช่วงเวลาในกิจกรรมของ Masons แห่งยุค Alexander ที่สร้างความประทับใจให้กับ Tolstoy และผู้เขียนพูดถึงพวกเขาอย่างอบอุ่นและเห็นอกเห็นใจ เหล่านี้เป็นคำถามเบื้องต้นเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ผู้นำเสนอแนวคิดเหล่านี้คือ Osip Alexandrovich Bazdeev ผู้ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับปิแอร์ด้วยการเทศนาอย่างกระตือรือร้น

ภาพของ "ผู้มีพระคุณ" ปิแอร์ผู้ซึ่งโน้มน้าวให้เขาใช้เส้นทางแห่งความสามัคคีดั้งเดิมนั้นเขียนขึ้นจากบุคคลจริง - Joseph Alekseevich Pozdeev ผู้โด่งดังจากมอสโกเมสันส์

มีการเขียนเกี่ยวกับภราดรภาพแห่งความสามัคคีประวัติศาสตร์และคำสอนสัญลักษณ์และพิธีกรรมมากมายแล้วและเกือบทุกอย่างเป็นที่รู้จักแม้จะเป็นความลับของสังคม Masonic นอกจากนี้ยังไม่ยากที่จะรับข้อมูลเกี่ยวกับความสามัคคีสมัยใหม่ในฐานะองค์กรรวมถึงในรัสเซีย - เว็บไซต์ของบ้านพัก Russian Masonic ทั้งหมดถูกนำเสนอบนอินเทอร์เน็ต สิ่งที่น่าสนใจกว่านั้นคือ Freemasons เอง - ผู้คนที่อาศัยอยู่ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างตัดสินใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนลึกลับและน่าอับอายที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก พวกเขาคือใคร - Russian Freemasons? ทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นสมาชิกของสังคมนี้? พวกเขากำลังรออะไรและสิ่งที่พวกเขากำลังมองหาในความสามัคคี? เป็นการยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ Freemasons รัสเซียสมัยใหม่ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะพูดคุยกับ "พี่น้อง" รัสเซียที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ที่สุดคนหนึ่ง Evgeny Shchukin นักแปลนักประวัติศาสตร์ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญใน Russian Freemasonry

Eugene คุณเป็นตัวแทนขององค์กร Masonic ใดในขณะนี้

ฉันเป็นสมาชิกของบ้านพัก Imhotep ซึ่งทำงานในระบบของอียิปต์สามัคคีตามกฎบัตรเมมฟิส-มิซเรม ก่อนหน้านั้น เขาเป็นสมาชิกของ Grand Lodge of Russia (VLR) และทำงานตามพิธีโบราณและเป็นที่ยอมรับของชาวสก็อต (DPSHU) ซึ่งดำรงตำแหน่งค่อนข้างสูงใน VLR และ DPSHU โดยเฉพาะตำแหน่งรองเลขาธิการ โดยทั่วไปแล้ว ฉันอยู่ในความสามัคคีมา 17 ปี ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2536 ระดับการเริ่มต้นของฉันคือ: ระดับที่ 32 ของพิธีกรรมสก็อต, ระดับของประมวลกฎหมายของแบบจำลองภาษาอังกฤษ, ระดับที่ 33 ของพิธีกรรมเมมฟิส-มิสเรม, ระดับของ S.I. คำสั่ง Martinist โบราณ

คุณทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของ Masonic เป็นครั้งแรกได้อย่างไร?

เช่นเดียวกับพี่น้องชาวรัสเซียหลายคน ครั้งแรกที่ฉันได้คุ้นเคยกับคำสอนของ Masonic ผ่าน "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy จากนั้นใช้ agitprop ของสหภาพโซเวียต - "Behind the Facade of the Masonic Temple" โดย Zamoysky จากนั้นจึงค้นหาข้อมูลที่สมบูรณ์และเป็นกลางมากขึ้น แล้วฉันก็สะดุดกับอัลเบิร์ต ไพค์ทันที และฉันก็จมดิ่งลงไปในนั้นทันที เพราะมันเป็นมนุษย์ที่ฉลาด แทบไม่มีหัวข้อสำคัญทางจิตวิญญาณเลยสำหรับฉันที่เขาจะไม่เปิดเผย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันตัดสินใจเกี่ยวกับตำแหน่งทางศาสนาโดยผ่านเขา ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นสากลนิยม เขาจะไม่เรียกอย่างนั้น แต่ในความเป็นจริงมันเป็นตำแหน่งสากลที่เขากำหนดด้วยวลีที่แม่นยำของเขาซึ่งกำหนดมากสำหรับฉัน

เมื่อบุคคลเข้าสู่ความสามัคคี โดยทั่วไปเขาจะได้รับคำเตือนทันทีว่านี่ไม่ใช่กองทุนประกันสังคม เขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือที่เป็นสาระสำคัญ แต่จะจ่าย จ่ายและจ่ายเท่านั้น - เงินสมทบ เงินสมทบ และเงินสมทบอีกครั้ง

อะไรดึงดูดใจคุณให้มารวมตัวกันมากขนาดนี้? ทำไมคุณถึงเลือกความสามัคคีในหมู่คำสอนและองค์กรลึกลับมากมาย?

มีสถานการณ์ภายนอกบางอย่าง เช่น ความไม่ลงรอยกัน ฉันเป็นและยังคงต่อต้านโซเวียตอย่างกระตือรือร้นและเนื่องจากความสามัคคีในสหภาพโซเวียตถูกข่มเหงและตีตราทางอุดมการณ์ฉันจึงสนใจมันเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ฉันมองว่า ROC เป็นผลิตภัณฑ์ระบบราชการของสหภาพโซเวียตโดยเฉพาะ และสำหรับฉันแล้ว การค้นหาทางจิตวิญญาณไม่เคยแตกต่างไปจากนี้ นอกจากนี้ยังแปลกใหม่ อันที่จริงไม่มีใครรู้เรื่องความสามัคคีในรัสเซียเราไม่มีฟรีเมสันที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งหมดนี้รายล้อมไปด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับเรื่องอื้อฉาวความแปลกใหม่ ฉันจำความประหลาดใจของฉันได้เมื่อไปถึงอเมริกา ที่ที่ฉันถูกริเริ่ม เพื่อฝึกงานในเมืองเล็กๆ ที่มีประชากร 30,000 คน ติดชายแดนแคนาดา และมีอาคารที่ใหญ่ที่สุดคือวัด Masonic ที่มี 8 ชั้น นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันหลงในตอนนั้น: สิ่งที่เป็นความลับในสหภาพโซเวียตนั้นเปิดกว้างและชัดเจนที่นั่น - อาคารที่ใหญ่ที่สุดในเมืองเล็ก ๆ ของจังหวัด แปลกใหม่ในคำ

แต่มีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือภายใน ความสามัคคีดึงดูดฉันในสองด้าน - แนวตั้งและแนวนอน บนระนาบแนวตั้ง มีการสังเคราะห์อินทรีย์ของประเพณีลึกลับทั้งหมดของยุคต่าง ๆ และวัฒนธรรมต่าง ๆ สะสมความรู้เกี่ยวกับพวกเขา อนุญาตให้ศึกษา และสร้างบรรยากาศที่เหมาะสมในการศึกษาพวกเขา และในระนาบแนวนอน - ฉันพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ทางวิทยุ "Echo of Moscow" - นี่คือวิธีการฟื้นฟูและรวมกลุ่มปัญญาชนรัสเซียเช่น ปัญญาชนที่นอกเหนือไปจากงานทางปัญญาแล้วยังมีส่วนร่วมในงานจิตด้วย ในขณะนี้ Freemasonry ดูเหมือนจะเป็นองค์กรเดียวที่สามารถรวมกลุ่มปัญญาชนได้ และนี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากสำหรับฉัน กล่าวคือเป็นสมาคมบนพื้นฐานของทั้งทางปัญญาและจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันยึดมั่นในจุดยืนที่ควรยอมรับเฉพาะคนเคร่งศาสนาเท่านั้นในความสามัคคี แม้ว่าจะมีความขัดแย้งในประเด็นนี้ในสภาพแวดล้อมของ Masonic ด้วย ความจริงที่ว่าประเพณีในความสามัคคีมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่สวยงามมากยังเพิ่มความน่าดึงดูดใจของความสามัคคี

เจ้าหน้าที่ North Quabbin Lodge (แมสซาชูเซตส์, สหรัฐอเมริกา, 2010. รูปภาพ: flickr.com/photos/usonian/)

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าการเป็นสมาชิกในบ้านพัก Masonic มอบโอกาสพิเศษในอาชีพการงาน สิทธิพิเศษ รายได้ คุณทราบสถานการณ์จากภายใน ยืนยัน หรือปฏิเสธสิ่งนี้ได้ไหม?

ความคิดเห็นนี้ไม่เป็นความจริงอย่างแน่นอน ความสามัคคีโดยทั่วไปอนุญาตให้เฉพาะหน้าที่ของประเภทข้าราชการเท่านั้นที่จะได้รับด้วยตัวเอง นั่นคือมีตำแหน่งที่ได้รับค่าจ้างเพียงตำแหน่งเดียวในบ้านพัก - เลขานุการที่ได้รับค่าจ้างต่ำมากสำหรับการทรมานเหล่านี้ด้วยเอกสาร และไม่มีใครทำเงินได้กับเรื่องนี้ ยกเว้นแผนการทุจริตบางอย่างที่อยู่ในแกรนด์ลอดจ์ของรัสเซียในทศวรรษ 90 และตอนนี้แทบจะไม่มีใครได้รับอะไรเลยเช่นกัน เป็นเพียงว่าเมื่อ VLR เพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง มีใบเสร็จรับเงินที่เป็นวัตถุจากองค์กรภราดรภาพในต่างประเทศ และสิ่งมหัศจรรย์บางอย่างก็เกิดขึ้นกับพวกเขา ในประเพณีของรัสเซีย เมื่อบุคคลเข้าสู่ความสามัคคี โดยทั่วไปเขาจะได้รับคำเตือนทันทีว่านี่ไม่ใช่กองทุนประกันสังคม เขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือที่เป็นสาระสำคัญ แต่จะจ่าย จ่ายและจ่ายเท่านั้น - เงินสมทบ เงินสมทบ และเงินสมทบอีกครั้ง

และชีวิตที่ดูหมิ่นของคุณเป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับการเป็นสมาชิกในบ้านพัก Masonic? คนหนึ่งรบกวนคนอื่นหรือไม่?

บางครั้งก็มีปัญหา ตัวอย่างเช่น ฉันให้สัมภาษณ์ทางวิทยุ Ekho Moskvy ฉันไม่สามารถให้ชื่อจริงของฉันได้ และฉันก็พยายามที่จะแยกความสามัคคีออกจากงานในแง่ที่แคบ

เหตุใดคุณจึงทำงานอย่างถูกต้องตามกฎบัตร Memphis-Misraim ซึ่งเป็นหนึ่งในกฎที่ลึกลับและลึกลับที่สุด คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการปฏิบัติไสยศาสตร์เป็นการส่วนตัว?

ฉันไม่เห็นด้วยกับพวกเขา ฉันไม่ชื่นชมพวกเขา ฉันไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการจัดการเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ และฉันรับรู้เฉพาะพิธีกรรมเวทย์มนตร์เท่านั้น - ความพยายามในการจัดการเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ ทางจิตใจ ฉันสามารถหันไปหาพระเจ้า แต่ไม่มีสูตรเฉพาะ พิธีกรรม และอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น ความสามัคคีของชาวอียิปต์ก็สนใจฉันด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก ไม่มีใครในที่พักแห่งนี้บังคับใครให้ทำอะไรเลย ไม่มีการปฏิบัติไสยศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป นี่เป็นเพียงหนึ่งในพื้นที่ของความสามัคคีซึ่งใช่แล้วจะรวมผู้คนที่มีความสนใจอย่างลึกซึ้งในหัวข้อลึกลับบางอย่างเข้าด้วยกัน และประวัติศาสตร์ของความลึกลับประวัติศาสตร์ของไสยศาสตร์ดึงดูดและสนใจฉันมาโดยตลอด โดยทั่วไปแล้วฉันเป็นนักประวัติศาสตร์ในแก่นแท้ของฉัน แม้ว่าโดยการศึกษาและอาชีพฉันก็เป็นนักภาษาศาสตร์และนักแปล นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าความสามัคคีให้โอกาสฉันในการศึกษาประวัติศาสตร์ของความลึกลับอย่างลึกซึ้งจากศตวรรษและประเทศต่าง ๆ อย่างลึกซึ้ง ยังทำให้ฉันมีโอกาสสื่อสารกับคนเหล่านั้นที่ใกล้ชิดทางสติปัญญากับฉัน

พิธีเข้าสู่ Grand Lodge of France เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ภาพประกอบจาก "Historia General de la Masoneria" (G. Danton, Spain, 1882)

คุณเข้าใจการเริ่มต้นของ Masonic อย่างไร? การเริ่มต้นในความสามัคคีคืออะไร?

ในความสามัคคี มันค่อนข้างจะแค่แจกกระดาษ แต่สิ่งนี้ต้องเสริมด้วยเงื่อนไขส่วนตัวและสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับบุคคลแล้ว สำหรับคนจำนวนมาก มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเพียงแค่ครอบครองตำแหน่งที่แตกต่างกัน อิทธิพล การจัดการ แต่พวกเขาไม่มีความปรารถนาสำหรับการตรัสรู้ทางวิญญาณ อันที่จริง ฉันคิดว่าการเริ่มต้นเป็นจุดโครงสร้างของเวกเตอร์ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เป็นวิธีการปรับปรุงตนเอง

การสอนแบบ Masonic สามารถเรียกได้ว่าเป็นศาสนาและความสามัคคีเป็นศาสนาได้หรือไม่?

การสอนแบบอิฐสามารถเรียกได้ว่าเป็นศาสนาตรงที่ปรัชญาของบุคคลทางศาสนาสามารถเรียกได้ว่าเป็นปรัชญาทางศาสนา ความสามัคคีเป็นเพียงเครื่องมือสำหรับการปฏิบัติจริงของศักยภาพทางจิตวิญญาณภายในของบุคคล, ศาสนา, ศีลธรรม, และแม้กระทั่งร่างกายหากบุคคลจากความสามัคคีทั้งหมดเลือกแนวคิดของการก่อสร้างและเริ่มสร้างอาคารในอากาศบริสุทธิ์ , และทำไมไม่? ท้ายที่สุด ไม่มีใครห้ามเขาไม่ได้หากเขา "เห็นเป็นแบบนั้น"

ทัศนคติของคุณในฐานะสมาชิกกลุ่มหนึ่งต่อคำสารภาพตามประเพณีเป็นอย่างไร?

ฉันไม่ชอบศาสนาคริสต์มากที่สุด นี่คือมุมมองส่วนตัวของฉัน แม้ว่าจะอิงจากวรรณกรรมที่ฉันได้อ่าน ข้าพเจ้าคัดค้านสถาบันบาทหลวงอย่างยิ่ง กล่าวคือ การไกล่เกลี่ยระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ฉันเชื่อว่าหากพระเจ้าต้องการ พระองค์สามารถสื่อสารกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้โดยตรง และไม่จำเป็นต้องใช้คนกลาง ดังนั้นฉันจึงปฏิเสธศีลระลึก นักบวช ฯลฯ ฉันไม่เห็นข้อเสียเหล่านี้ในศาสนายิว ศาสนาอิสลาม แต่มีอีกหลายสิ่งหลายอย่างที่นั่น - การทำให้เป็นทางการมากเกินไป ข้อจำกัดที่คิดค้นโดยคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า และฉันไม่รับรู้ถึงศาสนาที่ไม่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเลย เพราะฉันเชื่อในผู้สร้างคนเดียว และฉันคิดว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นความผิดพลาดของมนุษย์ ยิ่งกว่านั้น ฉันเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีที่ว่า monotheism เป็นศาสนาดั้งเดิมของมนุษยชาติ และมีเพียงคนโง่ที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียว ไร้การศึกษา และโง่เขลาเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนสัญลักษณ์ต่างๆ ของเทพเจ้าองค์เดียวให้เป็นเทพเจ้าต่างๆ ได้

ในขณะนี้ โครงสร้างนิกายเผด็จการอย่างสมบูรณ์คือ Bogdanov Grand Lodge ของรัสเซีย

แต่ท้ายที่สุด ความสามัคคีก็มีพิธีกรรม จุดสังเกต เช่น ข้อ จำกัด คุณคิดว่าอะไรคือความแตกต่าง?

ความแตกต่างคือในความสามัคคีไม่มีการทำให้เป็นทางการและข้อ จำกัด ในแนวตั้ง แต่ในแนวนอนเท่านั้น - พิธีกรรมคือสิ่งที่เชื่อมโยงผู้คน พิธีกรรมมีประโยชน์มากสำหรับการสร้างโครงสร้าง แต่ไม่จำเป็นต้องสื่อสารกับพระเจ้า

ในความเห็นของคุณ บทบาทของความสามัคคีในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียสมัยใหม่คืออะไร?

ในขั้นต้น ในแง่สังคม ความสามัคคีได้รับการวางแผนให้เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณแคบ ๆ ที่จะส่งผลกระทบต่อสังคมรอบข้าง แต่ความสามัคคียังไม่บรรลุผลตามหน้าที่และไม่น่าจะทำให้สำเร็จได้ เพราะมันเป็นเพียงส่วนหนึ่งของสังคม เมื่อถึงจุดหนึ่ง มันเริ่มทำงานในทิศทางตรงกันข้าม เหมือนเครื่องดูดฝุ่น เริ่มซึมซับแนวโน้มของสังคมเข้าในตัวเอง และด้วยเหตุนี้ จึงมีอาชญากรรมทางการเงิน ลัทธิเผด็จการ และอื่นๆ เท่าที่ฉันเข้าใจในขณะนี้ โครงสร้างนิกายเผด็จการอย่างสมบูรณ์คือ Bogdanov Grand Lodge ของรัสเซีย แต่ในเรื่องนี้พวกเขาไม่ได้ล้าหลังอเมริกาใต้ ตัวอย่างเช่น ที่ความสามัคคีเป็นเผด็จการมาก ที่ซึ่งพวกเขามีประเพณีเก่าแก่เช่นเผด็จการทหาร และในความสามัคคีของอิตาลีเช่นความโกลาหลและความโกลาหลโดยสิ้นเชิง

ความสามัคคีในรัสเซียโดยทั่วไปคืออะไร? จำนวนสมาชิกโดยประมาณของบ้านพัก Masonic ทั้งหมดคือเท่าใด

ความสามัคคีในรัสเซียเป็นตัวแทนของกลุ่มคนหลายกลุ่มที่พยายามทำความเข้าใจว่าความสามัคคีคืออะไร และเนื่องจากในเวลาเดียวกันพวกเขาสร้างความสามัคคีในประเทศนี้ที่นี่ก็กลายเป็นที่ยังไม่เสร็จชั่วนิรันดร์พังทลายระหว่างเดินทางและเปลี่ยนรูปลักษณ์ตลอดเวลา - เหมือนกับปราสาททราย มันไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในชีวิตของสังคมรัสเซียโดยรอบและปิดอย่างสมบูรณ์สำหรับตัวเองและเขตอำนาจศาลของ Masonic ในต่างประเทศ

โดยทั่วไป มี Freemasons มากกว่า 600 คนในรัสเซีย, ประมาณ 250 คนใน VLR, ประมาณ 350 คนใน OVLR และอีกประมาณ 50-60 คนในกลุ่มอื่นๆ

หากมีคนสมัครและผ่านการสัมภาษณ์หนึ่งครั้งและพบว่าเขาไม่ต้องการเป็นผู้ว่าการ Kamchatka ผ่านความสามัคคีก็เพียงพอแล้วเพราะมันหมายความว่าเขาถูกฟกช้ำที่ศีรษะด้วย

คุณคิดอย่างไร อะไรเป็นสาเหตุทั่วไปที่ทำให้ผู้คนเข้าร่วมบ้านพัก Masonic ในรัสเซีย

ย้อนกลับไปในช่วงกลางทศวรรษ 90 พี่น้องคนหนึ่งของเรา บุคคลที่แปลกประหลาดที่สุดในสามัคคีของเรา อดีตตำรวจและเป็นคนเรียบง่ายและตรงไปตรงมาโดยทั่วไป กำหนดสิ่งนี้ในลักษณะของเขาเองโดยบอกว่าเราทุกคนจะอยู่ที่นี่เสมอและแม้ว่า ความขัดแย้งทั้งหมดของเรา เราจะไม่ไปไหนจากที่นี่ เพราะเราทุกคนต่างก็ปวดหัว ฉันจะอธิบายในลักษณะนี้ เพราะใน 17 ปีที่ฉันได้อยู่ในวงการ Freemasonry ฉันได้เห็นผู้คนทุกประเภทอย่างแท้จริง และนี่คือสิ่งที่รวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น เรามีคนกึ่งมีความสุขที่หันไปหาความลึกลับ มีนักบวช ตัวแทนจากนิกายที่เป็นทางการ คนที่ไปโบสถ์ที่ยังคงสนใจในเรื่องนี้ มีนักปฏิบัตินักประวัติศาสตร์เช่นผู้ศึกษาเนื้อหาจากภายใน มีคนถากถางที่กำลังมองหาวัสดุบางอย่าง, ผลประโยชน์ทางสังคมสำหรับตัวเอง, บางคนคิดว่าจะพบกลุ่มเลือดนองเลือดหรือความลับของศิลาอาถรรพ์ในประเทศของเรา แน่นอนว่าพวกเขาผิดหวังอย่างมากและจากไป เป็นการยากที่จะระบุสาเหตุทั่วไป แต่เราทุกคนล้วนเจ็บปวด และฉันมักจะหยิบยกข้อโต้แย้งนี้ในกระท่อม เมื่อมีการลงคะแนนผู้สมัครใหม่ ฉันมักจะพูดวลีเดียวกัน: บุคคลที่สมัครในศตวรรษที่ 21 เพื่อเข้าร่วมกระท่อมอิฐ คุณต้องการอะไรอีก ทำไมต้องทรมานเขา? เอาล่ะ! โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าถ้ามีคนสมัครและผ่านการสัมภาษณ์หนึ่งครั้งและพบว่าเขาไม่ต้องการที่จะเป็นผู้ว่าการ Kamchatka ผ่านความสามัคคีก็เพียงพอแล้วเพราะมันหมายความว่าเขาถูกฟกช้ำที่ศีรษะด้วย และไม่ต้องสัมภาษณ์ 3 ครั้ง อย่างเรา ไม่ต้องเสวนา โต้วาที โหวต โหวตใหม่ ต้องยอมรับทันที

โอกาสของความสามัคคีในรัสเซียคืออะไร?

ตอนนี้เรามีชีวิตที่วุ่นวายและกระฉับกระเฉงมาก เรากำลังพัฒนาการเชื่อฟังใหม่ของเรา ในหนึ่งปีเรามาไกลมาก เราเริ่มต้นด้วยบ้านพัก 7 คน และในปีหนึ่งเราเติบโตขึ้นเป็น 18 คน เราได้ใกล้ชิดกับศูนย์กลางการเชื่อฟังของฝรั่งเศสเรารวบรวม 2 ครั้งต่อเดือนอย่างเต็มกำลังในกระท่อมและนี่แสดงให้เห็นว่ากลุ่มของเรา เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแม่นยำ และนี่คือสิ่งที่เรามุ่งมั่นเพื่อ ความสามัคคีปฏิเสธการเริ่มต้นส่วนบุคคลบุคคลไม่สามารถเป็น Freemason นอกที่พักได้เขาต้องมีส่วนร่วมในงานอย่างต่อเนื่องและไม่ใช่เพื่อสิทธิบัตร แต่เพื่อความคิด ปีนี้แสดงให้เห็นว่าเรามีโอกาสที่ดี ปีหน้าเราจะเปิดกระท่อมใหม่เพื่อให้ทุกอย่างเป็นสีดอกกุหลาบมาก

ถ้าคุณต้องการเข้าร่วมกระท่อมอิฐ ฉันแนะนำให้คุณคิดร้อยครั้ง ฉันพูดเสมอว่า: คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าสิ่งนี้จะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิต การเริ่มต้นเกิดขึ้นภายใน และถ้ามันไม่เกิดขึ้น แสดงว่าไม่ใช่โชคชะตา เหมือนในลูกตุ้มของฟูโกต์ในบทเกี่ยวกับอัมบันดา แฟนสาวของตัวละครหลักถูก "ปกปิด" แม้ว่าเธอไม่ต้องการมัน และชาวสวีเดนก็เต้นรำอยู่กลางห้องโถงเป็นเวลา 3 ชั่วโมง ดิ้นรนเพื่อหาความสามัคคีกับวิญญาณ และบิดเบี้ยวไม่ได้รับอะไรและเหนื่อยเท่านั้น

คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

2 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

เกี่ยวกับความจริงทางประวัติศาสตร์ของตัวละครหลักในงานของเขา Tolstoy เขียนว่า "เมื่อฉันเขียนประวัติศาสตร์ ฉันชอบที่จะเป็นจริงกับความเป็นจริงในรายละเอียดที่เล็กที่สุด" “ในสมัยนั้นพวกเขายังรัก อิจฉาริษยา แสวงหาความจริง คุณธรรม ถูกกิเลสตัณหาเป็นไป เช่นเดียวกับชีวิตทางปัญญาและศีลธรรม บางครั้งก็ประณีตกว่าตอนนี้…”

3 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Freemasons คือใคร พวกเขาปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อไหร่? ตามคำกล่าวที่พบบ่อยที่สุด การเกิดขึ้นของความสามัคคีเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยของกษัตริย์โซโลมอน ผู้ซึ่งสั่งสอน Hiram Abiff ช่างทองแดง (สถาปนิก) จากเมือง Tyre ให้จัดการและดูแลการก่อสร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม

4 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

รุ่นที่บรรพบุรุษของ Lodges of Freemasons (แต่เดิมเป็นบ้านพักเป็นเพียงสถานที่สำหรับเก็บเครื่องมือทำงานและส่วนที่เหลือ) คือวิทยาลัยช่างฝีมือชาวโรมันหรือ Komatsii มีบางอย่างที่เหมือนกันกับรุ่นแรก

5 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ตำนานต่อไปนี้บ่งชี้ว่าความสามัคคีมาจากภาคีนักรบ (วัด) ซึ่งพ่ายแพ้โดยกษัตริย์ฝรั่งเศสฟิลิปที่ 4 และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 สำหรับ "ซาตานการหมิ่นประมาทศาสนาคริสต์และการเสียเงิน"

6 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ทางออกจากทางตันคือความคุ้นเคยของปิแอร์กับ Osip Alekseevich Bazdeev "อะไรไม่ดี อะไรดี อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด ทำไมมีชีวิตอยู่ และฉันคืออะไร ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้" “อะไรก็ตามที่เขาเริ่มคิด เขาก็กลับมาเป็นคำถามเดิมที่แก้ไม่ได้และหยุดถามตัวเองไม่ได้ เหมือนกับว่าสกรูตัวหลักนั้นถูกบิดในหัวซึ่งยึดมาทั้งชีวิต ไม่ได้ออกไปไหน แต่หมุนไปรอบ ๆ ไม่ได้คว้าอะไรเลย ทั้งหมดอยู่ในร่องเดียวกัน และไม่สามารถหยุดหมุนได้

7 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

พิธีทาง "หยิบผ้าเช็ดหน้าออกจากตู้เสื้อผ้า Vellarsky วางไว้เหนือตาของปิแอร์" ปิแอร์จ้องมองไปที่เสื้อคลุมของ Masons พวกเขามี "มือที่สวมถุงมือหนัง" ถุงมือ (สีขาว) แสดงถึงความบริสุทธิ์ของศีลธรรม “มือสะอาด” ในสัญลักษณ์อิฐ เมสันสวม "ผ้ากันเปื้อนหนังสีขาว" นี่คือดาบซาปองที่ทำจากหนังแกะ แสดงถึงความบริสุทธิ์ของความคิดและความไร้เดียงสาในสัญลักษณ์อิฐ Freemason "มีสร้อยคออยู่รอบคอของเขา"

8 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

พิธีทาง “เพื่อเป็นสัญญาณของการเชื่อฟังฉันขอให้คุณเปลื้องผ้า - ปิแอร์ถอดเสื้อหาง เสื้อกั๊ก และรองเท้าบู๊ตซ้ายไปในทิศทางของวาทศิลป์ เมสันเปิดเสื้อที่หน้าอกซ้ายของเขา ... ให้รองเท้าที่เท้าซ้ายของเขา ดาบในสัญลักษณ์ Masonic หมายถึงความยุติธรรมในฐานะหนึ่งในกฎหมายที่เข้มงวดที่สุดในโลก หากความอยุติธรรมซ่อนอยู่ในหัวใจของผู้ประทับจิต ผลของมันจะพบเขาในอนาคต ในเวลาเดียวกัน นี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงการลงโทษของพระเจ้าที่รอคอยผู้ประทับจิต หากในอนาคตเขาฝ่าฝืนคำสาบานที่มอบให้กับคำสั่งและทรยศต่อความลับของเขา

9 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

พิธีเริ่มต้น Bezukhov ได้ยิน "การเคาะค้อนของอิฐ" การเคาะค้อนเป็นสัญลักษณ์ของการทดลองที่ตกอยู่กับผู้ประทับจิต น้องชายคนใหม่ ค้อน - ในสัญลักษณ์ Masonic เครื่องมือของแรงงานฝ่ายวิญญาณที่ใช้ในการตัด "วัสดุที่ไม่จำเป็น"; ค้อน Masonic ปกติคือค้อนของช่างก่ออิฐที่มีด้านที่ไม่ทำงานของก้นซึ่งทำหน้าที่เป็นลิ่มสำหรับแยกหิน มันเป็นสัญลักษณ์ของมโนธรรม จุดประกายของพระเจ้าในมนุษย์ Bezukhov กำลังเดิน "บนพรมบางชนิด" วิชานี้ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในความสามัคคี “เพื่อความชัดเจนยิ่งขึ้นของพิธี หัวหน้าจึงปูพรมบนพื้นต่อหน้าผู้เริ่มเรียน โดยแสดงสัญลักษณ์ทั้งหมดซึ่งมีความหมายลึกที่สุดของปริญญา”

10 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

พิธีกรรมทางสัญลักษณ์ในความสามัคคีและกล่าวถึงด้านล่าง "ดวงอาทิตย์, ดวงจันทร์ ... ลูกดิ่ง ... หินป่าและหินลูกบาศก์, เสา, หน้าต่างสามบาน" ดวงอาทิตย์ในรูปสัญลักษณ์ของ Masonic หมายถึงความจริง ความกล้าหาญ ความยุติธรรม พลังขับเคลื่อนในโลก จิตวิญญาณแห่งการฟื้นฟูทั้งหมด ระเบียบ Masonic; ดวงจันทร์แสดงถึงความรักอันบริสุทธิ์ สสาร ธรรมชาติ ตลอดจนพระคริสต์และความจริง เส้นดิ่งหมายถึงความเท่าเทียมกัน หินป่า - ศีลธรรมที่หยาบคาย, ความสับสนวุ่นวาย; ลูกบาศก์ - คุณธรรม "ประมวลผล" เสาหลักในสัญลักษณ์ Masonic อาจหมายถึงสติปัญญา ความแข็งแกร่ง ความงาม เลขสามในสัญลักษณ์ Masonic หมายถึงศรัทธาในพระคริสต์ ความหวังในความรอด ความรักต่อมวลมนุษยชาติ การพัฒนาของหัวใจ, จิตใจ, จิตวิญญาณ; วิญญาณ, วิญญาณ, ร่างกาย; พระตรีเอกภาพ; สามองศาของการเริ่มต้นในความสามัคคีของจอห์น

11 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

การสนทนาของปิแอร์กับเจ้าชายอังเดรในโบกูชาโรโวนอกความสามัคคี Bezukhov อ้างว่า "ทุกสิ่งเต็มไปด้วยการโกหกและความไม่จริง แต่ในโลกทั้งโลกมีอาณาจักรแห่งความจริงและตอนนี้เราเป็นลูกของแผ่นดินและตลอดไป เด็กทั้งโลก”

ขึ้นอยู่กับวัสดุของหนังสือโดย Yu. Vorobyevsky และ E. Soboleva "ทูตสวรรค์องค์ที่ห้าฟัง" ความสามัคคีในรัสเซียสมัยใหม่ อ: 2002.-500 น.

ในแง่ของการเผยแพร่ภราดรภาพแห่งเสรีชน มหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ของแอล. ตอลสตอย อาจไม่ได้น้อยไปกว่าวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และทำให้มันเป็นเช่นนั้นในแวดวงปัญญาชนที่พวกเขารักและชื่นชมความสามัคคีเก่าของรัสเซีย ผู้อ่านสามารถเข้าใจได้เสมอว่าการขว้างปาและความผิดหวังของปิแอร์เกี่ยวข้องกับละครส่วนตัวของเขา ซึ่งเขาเองก็มีส่วนที่ต้องตำหนิสำหรับความล้มเหลวและชะตากรรมที่เขาประสบ และมากกว่าหนึ่งครั้งตามที่ผู้เขียนให้การ ความสามัคคีไม่เพียงแต่เป็นแหล่งที่มาของการปลอบใจสำหรับฮีโร่ของเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถขึ้นไปสู่ความสูงทางวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ได้ และหน้าเหล่านี้เขียนโดยตอลสตอยด้วยความสว่างและการโน้มน้าวใจดังกล่าวซึ่งความประทับใจจากพวกเขาไม่จางหายแม้จะลังเลและสงสัยในภายหลัง

Leo Tolstoy เป็นตัวละครลัทธิของปัญญาชนชาวรัสเซีย

เมื่ออายุได้ 12 ขวบ ผู้เขียนคนหนึ่งถูกนำตัวไปที่ Yamnaya Polyana เพื่อกราบลงหลุมศพของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ หลุมศพนี้เป็นเนินดินที่ไม่มีไม้กางเขนสร้างความประทับใจ แน่นอนว่าผู้บุกเบิกไม่ทราบว่าโทลสตอยเองพินัยกรรมให้ฝังตัวเองโดยไม่มี "การนมัสการที่เรียกว่า แต่จะฝังศพเพื่อไม่ให้เหม็น" ดังนั้นพวกเขาจึงฝังไว้ เหมือนหมา. และราวกับว่าเป็นการฆ่าตัวตายพวกเขาไม่ได้ตรึงกางเขน

เขาเป็นคนฆ่าตัวตายทางวิญญาณ หลุมฝังศพกลายเป็นสถานที่สักการะอย่างแน่นอน พบสัญญาณของอนุสาวรีย์ทางศาสนาทั้งหมด ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ในวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2454 ลูกศิษย์ผู้ซื่อสัตย์ของเขา Biryukov และสหายของเขามาถึงที่นี่ พวกเขาวางดอกไม้ ลูกชายวัย 10 ขวบของ Biryukov ก้มลงแก้ไข และทันใดนั้นก็ร้องเสียงดัง พ่อเห็นด้วยความสยดสยองว่าแขนขวาของเด็กพันกับงูร้ายที่กัดเด็ก ... ไม่พบงูพิษในสถานที่เหล่านี้การสืบสวนได้เริ่มขึ้นและการปรากฏตัวของงูสีเทาสามในสี่ของอาร์ชิน ยาวเป็นเรื่องลึกลับ ในเวลาเดียวกัน หลุมงูถูกค้นพบในหลุมศพของผู้เขียน

"ปัญญา" ที่คืบคลานเข้ามาของคนบาปนี้จะต่อยจากหลุมศพไปอีกนาน ไม่ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เลนินเกือบจะเรียกตอลสตอยว่าเป็นกระจกแห่งการปฏิวัติรัสเซียอย่างสนิทสนม โดยทั่วไปแล้ว มีความเชื่อมโยงกันอย่างน่าประหลาดระหว่างตัวละครทั้งสองนี้ ซึ่งถักทอมาจากเรื่องบังเอิญทั้งหมด (?) ใน Anna Karenina ต้นแบบของปีศาจปฏิวัติ "คนใหม่" ปัญญาชนการฆ่าตัวตายซึ่งพบ "สมอแห่งความรอด" ในการปฏิวัติมีนามสกุลเลวิน นี่เป็นหนึ่งในนามแฝงแรกของเลนิน ตรงไปตรงมาเกินไปชี้ไปที่รากเลวี (เช่นนามสกุล K, Marx - Levi) ในเวอร์ชั่นแรกของนวนิยายเรื่องนี้ เลวินคนนี้ชื่อนิโคไล เลนิน อย่างที่คุณรู้ เป็นนามแฝงต่อไปของ "ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโลก" และ "ซากศพ" ในอนาคต

ในโครงการโรงเรียนและวิทยาลัย ตอลสตอยไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนเท่านั้น ท้ายที่สุดเขาขู่ว่าจะสร้างศาสนาของเขาเอง ถูกกล่าวหาว่าเป็นคริสเตียน แต่ไม่มีพระคริสต์ ปริมาณของ "คำสอน" ต่างๆที่เขารวบรวมคืออะไร - จากประเพณีทางศาสนาทั้งหมดและจากนักปรัชญาทุกประเภทที่มีค่า ใน "Four Menaions" ที่เป็นสากลนี้ มีการกำหนดว่า "ปัญญา" แบบใดที่ควรอ่านในวันนี้หรือวันนั้นของปี และนี่คือรายการในไดอารี่ของนักเขียนลงวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2432: “มุมมองและการเคลื่อนไหวของโลกใหม่กำลังสุกงอมในโลก และดูเหมือนว่าฉันต้องมีส่วนร่วม - ถ้อยแถลงของมัน ประหนึ่งว่าเพื่อจุดประสงค์นี้ ข้าพเจ้าถูกสร้างโดยสิ่งที่ข้าพเจ้ามีชื่อเสียงโดยจงใจสร้างด้วยระฆัง

ความทะเยอทะยานของพระเมสสิยาห์อย่างแท้จริง! พวกเขาได้รับการพัฒนาใน Tolstoy ด้วยเสียงบางอย่าง นี่คือข้อความลงวันที่ 25 พฤษภาคมของปีเดียวกัน: “ในตอนกลางคืนฉันได้ยินเสียงเรียกร้องการบอกเลิกข้อผิดพลาดของโลก คืนนี้มีเสียงบอกผมว่าถึงเวลาเปิดเผยความชั่วร้ายของโลก ... เราจะต้องไม่ล่าช้าและล่าช้า ไม่มีอะไรต้องกลัว ไม่มีอะไรต้องคิด พูดอย่างไรและอย่างไร

ผู้ดูหมิ่นประมาทควบม้าไปรอบย่าน Yasnaya Polyana บนม้าป่าซึ่งเขาเรียกว่าเบส และปีศาจที่มองไม่เห็นนั่งอยู่ข้างหลังการนับ เช่นเดียวกับตราประทับโบราณของอัศวิน - นักรบ - ผู้ขับขี่สองคนบนม้าตัวเดียว บรรพบุรุษโบราณของนักเขียนเป็นของตระกูล Templar หลังจากหลบหนีจากไฟแห่งการสอบสวนเขามาถึงรัสเซียในศตวรรษที่สิบสี่ และเสียงร้องอันน่าสยดสยองของ Jacques de Molay เสียงร้องของเขาจากเปลวไฟ: "Vengeance, Adonai, vengeance!" - ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาในจิตวิญญาณของทายาท Templar

เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ Lev Nikolayevich ได้รับการฝึกอบรมทางปัญญาโดยเฉพาะ เริ่มต้นด้วยความปรารถนาที่จะเรียนภาษาฮีบรู รับบีมอสโก Solomon Moiseevich Minor (ชื่อจริง Zalkind) กลายเป็นครู

ตอลสตอย ซึ่งครอบครัวของเขาถือเป็นอัศวินเทมพลาร์ เคาท์ อองรี เดอ มงส์ ได้ผลิตซ้ำเทมพลาร์ที่ดึงดูดความสนใจของศาสนายิวในเรื่อง "ปัญญา" ตามแบบฉบับ หลังจากศึกษามาระยะหนึ่ง ไมเนอร์กล่าวว่า “เขา (ตอลสตอย) รู้จักทัลมุดด้วย ในการดิ้นรนต่อสู้เพื่อความจริง เกือบทุกบทเรียน เขาถามฉันเกี่ยวกับมุมมองทางศีลธรรมของลมุด เกี่ยวกับการตีความตำนานในพระคัมภีร์โดยพวกตัลมุด และนอกจากนี้ เขายังดึงข้อมูลของเขาจากหนังสือ “โลกทัศน์ของ พวก Talmudists” เขียนเป็นภาษารัสเซีย

คำแนะนำจากครูจะได้ยินในตำราของตอลสตอยหลายเล่ม ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ที่มีชีวิตจริง แต่เป็น “ลัทธิสังคมนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ทฤษฎีการเมืองและเศรษฐกิจ ลัทธินิยมนิยม” วิญญาณของทัลมุดิกที่เกลียดชังพระคริสต์ การปฏิบัติจริงทางโลก ลัทธิมาซีของชาวยิวที่ปลอมตัวเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์ยังคงล่องลอยอยู่เหนือคำพูดเหล่านี้

เกี่ยวกับปีศาจแห่งการปฏิวัติในอนาคตฆาตกรของ Alexander II, Tolstoy พูดดังนี้: "คนที่ดีที่สุดมีศีลธรรมสูงเสียสละและใจดีเช่น Perovskaya, Osinsky, Lizogub และอื่น ๆ อีกมากมาย" เกี่ยวกับความสามัคคี: "ฉันมีความเคารพอย่างสูงต่อองค์กรนี้ และฉันเชื่อว่าความสามัคคีได้ก่อให้เกิดประโยชน์มากมายต่อมนุษยชาติ" แต่เกี่ยวกับ "คนที่ถูกข่มเหง": จากจดหมายถึง V.S. Solovyov ผู้ร่าง "ปฏิญญาต่อต้านชาวยิว" ในปี 1890: "ฉันรู้ล่วงหน้าว่าถ้าคุณ, Vladimir Sergeevich แสดงสิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณแสดงความคิดและความรู้สึกของฉันเพราะพื้นฐานของความรังเกียจของเราด้วยมาตรการกดขี่สัญชาติยิวนั้นเหมือนกัน: จิตสำนึกของความสัมพันธ์ฉันพี่น้องกับทุกชนชาติและยิ่งกว่านั้นกับชาวยิวซึ่งพระคริสต์ประสูติและใคร ทนทุกข์มากมายและยังคงทนทุกข์ทรมานจากความไม่รู้นอกรีตที่เรียกว่าคริสเตียน

และคำพูดเพิ่มเติม:

- "ความจริงที่ว่าฉันปฏิเสธทรินิตี้ที่เข้าใจยากและ ... ทฤษฎีการดูหมิ่นพระเจ้าที่เกิดจากพรหมจารีผู้ไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นยุติธรรมอย่างยิ่ง" “ดูกิจกรรมของคณะสงฆ์ในหมู่ประชาชน แล้วคุณจะเห็นว่ามีการเทศนาและแนะนำการบูชารูปเคารพอย่างเข้มข้น: การบูชารูปเคารพ การให้น้ำ การถือไอคอนอัศจรรย์จากบ้าน การสรรเสริญพระธาตุ การถือไม้กางเขน ฯลฯ”

- "ในการถวายน้ำมันเช่นเดียวกับใน chrismation ฉันเห็นการใช้คาถารวมตลอดจนในการเคารพไอคอนและพระธาตุตลอดจนพิธีกรรมการสวดมนต์คาถาทั้งหมด"

พระองค์ทรงถือว่าสิ่งทั้งปวงนี้เป็น "ความชั่วร้ายของโลก" ด้วยมือของผู้ที่ได้ยิน "เสียง" ตอลสตอยเห็นเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวละครเดียวกับในสมัยของเขาด้วยมือของหัวหน้าอัยการของเถรเมลิสซิโนและต่อมาเลนิน คำที่น่ากลัวเกี่ยวกับพระเจ้าถูกเขียนขึ้นโดยการนับ แต่สิ่งที่เป็นน้ำเสียง! สิ่งที่น่ารำคาญกับที่พูดทั้งหมดนี้! ตาเป็นอะไร! ในบันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัย ความอาฆาตพยาบาทที่ไร้มนุษยธรรมอย่างแท้จริงปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา

ความซับซ้อนของ Talmudic เป็นสิ่งสำคัญในทัศนคติของ Lev Nikolaevich ต่อตำราศักดิ์สิทธิ์ วิธีการสร้างบาปได้แสดงไว้อย่างสมบูรณ์ในบทความ How to Read the Gospel ของเขา เขาแนะนำให้หยิบดินสอสีน้ำเงิน - แดงแล้วขีดฆ่าสถานที่ที่คุณไม่เห็นด้วยสีน้ำเงินและขีดเส้นใต้สีแดงที่คุณชอบ ตามพระกิตติคุณส่วนตัวที่แต่งขึ้นในลักษณะนี้ เราต้องดำเนินชีวิต

ตอลสตอยเองได้ตัดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของข่าวประเสริฐ (การกลับชาติมาเกิดและการฟื้นคืนชีพ) และในตอนกลาง พระคริสต์ถูกบังคับให้ถ่อมใจขออนุญาตจากครู Yasnaya Polyana ของมวลมนุษยชาติสำหรับคำพูดของเขาแต่ละคน ทุกสิ่งทุกอย่าง รวมทั้งพระเยซู ซึ่งอันที่จริงแล้ว ตอลสตอยรับหน้าที่เป็นสาวกของพระองค์ ปาฏิหาริย์ Lev Nikolayevich ห้ามไม่ให้พระเยซูทำงานเลย

ทำไมพวกเขาทั้งหมด - ตั้งแต่ตอลสตอยถึงเมลิสซิโน - โกรธเคืองกับความจริงที่แท้จริงของปาฏิหาริย์ของพระเจ้า? เพราะพวกเขาเองไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน? เพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของมนุษย์ที่หยิ่งผยอง? เป็นเรื่องแปลกที่ตอลสตอยซึ่งยืนยันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์ในเรื่องจริยธรรมซึ่งยืนยันว่าบุคคลที่ปิดตัวในปัจเจกนิยมของเขานั้นมีข้อบกพร่องเขียนอย่างต่อเนื่องว่าต้องเห็นด้วยกับความคิดทางศีลธรรมที่ดีที่สุดที่แสดงโดยครูของมวลมนุษยชาติและทุกคน มิได้ขยายความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนี้ไปสู่ห้วงแห่งศรัทธา . เขาไม่สามารถไว้วางใจประสบการณ์ทางศาสนาของผู้คน แม้แต่คนที่เขารวมไว้ในหมู่ครูของเขา เขาก็ทำไม่ได้

เมื่อตอลสตอยมาถึง Optina Pustyn แต่ด้วยความภาคภูมิใจของเขา เขาไม่เคยข้ามธรณีประตูห้องขังของผู้เฒ่าเลย หลังจากการตายของผู้ดูหมิ่นศาสนา Rabbi Ya. I. Maze กล่าวว่า: "เราจะอธิษฐานเผื่อ Tolstoy สำหรับผู้ชอบธรรมชาวยิว" Kagal ไม่ลืมคำพูดของการนับ: "ชาวยิวเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ได้รับไฟนิรันดร์จากสวรรค์และให้ความรู้แก่โลกและผู้ที่อาศัยอยู่บนนั้น พระองค์ทรงเป็นบ่อเกิดและเป็นแหล่งที่ชนชาติอื่น ๆ ดึงเอาศาสนาและความเชื่อของตน....

ชาวยิวเป็นผู้ค้นพบอิสรภาพ แม้แต่ในสมัยดึกดำบรรพ์ เมื่อผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองชนชั้น เป็นนายและทาส คำสอนของโมเสสห้ามไม่ให้บุคคลเป็นทาสมานานกว่าหกปี

ชาวยิวเป็นสัญลักษณ์ของความอดทนทางแพ่งและทางศาสนา ในเรื่องของความอดทนทางศาสนา ศาสนายิวไม่เพียงแต่ห่างไกลจากการสรรหาสมัครพรรคพวก แต่ในทางกลับกัน ลมุดกำชับว่าหากผู้ที่ไม่ใช่ยิวต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว เขาควรอธิบายให้เขาฟังว่ายากเพียงใด คือการเป็นชาวยิวและผู้ชอบธรรมของชนชาติอื่นก็จะสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์ ... ชาวยิวเป็นนิรันดร์ เขาเป็นตัวตนของนิรันดร์ " โอ้ อีกไม่นาน "ยิวนิรันดร์" จะแสดงให้รัสเซียเห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ วัฒนธรรมของเขา และความอดทนทางศาสนาของเขา...

เหตุการณ์ในปี 1917 ที่เกิดขึ้นในรัสเซียเปลี่ยนชะตากรรมของโลก มนุษยชาติได้ประสบกับความวุ่นวายที่ก่อให้เกิดหายนะทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ การปฏิวัติเริ่มขึ้น ยุคแห่งการสร้างระเบียบโลกใหม่ เลนินซึ่งเป็นตัวแทนของอำนาจที่ไร้พระเจ้าซึ่งเรียกว่ากระจกแห่งการปฏิวัติปีที่ 17 ไม่ใช่ผู้หลอกลวงไม่ใช่ผู้ก่อการร้ายปฏิวัติ เลนินเรียกลีโอ ตอลสตอยว่าเป็นกระจกสะท้อนการปฏิวัติรัสเซียนองเลือด จากสิ่งที่? เราคุ้นเคยกับการเห็นนักมนุษยนิยมและนักเขียนที่ยอดเยี่ยมในตอลสตอย แต่เลนินรู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไร โดยชี้ไปที่บรรพบุรุษของเขา Osfald Spengler ในงานที่มีชื่อเสียงของเขา The Decline of Europe เรียก Tolstoy บิดาแห่งลัทธิบอลเชวิส และเราถามตัวเองอีกครั้งว่า "ทำไม" ในหนังสือ "Leo Tolstoy in the Modern World" Lomonov นักวิจัยที่โดดเด่นในชีวิตและผลงานของนักเขียนเขียนว่า: "ประวัติศาสตร์การต่อสู้ของ Tolstoy กับศาสนาและคริสตจักรน้อยมาก เรายังไม่มีแม้แต่คนเดียว งานที่จัดระบบเอกสาร วิเคราะห์ และประเมินการต่อสู้ของ ตอลสตอย กับคณะสงฆ์ หัวข้อนี้ยังรอการศึกษาต่อไป "
แล้วอะไรที่ทำให้ตอลสตอยเป็นคนที่เกลียดพระคริสต์และคริสตจักรของพระคริสต์เป็นการส่วนตัว? อะไรกระตุ้นให้เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้สร้างศาสนาใหม่และเป็นผู้เผยพระวจนะสำหรับมวลมนุษยชาติ ทัศนะยังคงแพร่หลายว่าไม่มีความเป็นปรปักษ์กันระหว่างตอลสตอยและนิกายออร์โธดอกซ์ และจนถึงวาระสุดท้ายของเขา ตอลสตอยยังคงเป็นปราชญ์ที่แสวงหาพระเจ้า และยิ่งกว่านั้น เป็นผู้เทศน์เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่บริสุทธิ์เป็นพิเศษ แม้แต่บาทหลวง Vasily Zenkovsky ในประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียของเขาก็ยังประเมินงานของลีโอ ตอลสตอยในลักษณะนี้ หลายคนคิดว่าการเบี่ยงเบนของตอลสตอยจากคริสตจักรเป็นความเข้าใจผิดที่ร้ายแรง และแม้แต่ Berdyaev ผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าตอลสตอยเป็นคนแปลกหน้าในศาสนาของพระคริสต์ เหมือนกับคนอื่นๆ ไม่กี่คน ในขณะเดียวกันก็ยืนยันว่าตอลสตอย "ได้ปลุกความสนใจทางศาสนามากมายในสังคมของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า" และนั่นก็เป็นเพราะเหตุนี้เอง ว่าเขาถูกปัพพาชนียกรรมจากศาสนจักร กล่าวคือเพื่อการแสวงหาทางศาสนาของพวกเขา แต่ตอลสตอยเองก็ปฏิเสธกองหลังของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และเขาหักล้างพวกเขาแม้หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์
เรายังต้องเข้าใจว่าคำสอนของตอลสตอยคืออะไร เป้าหมายของคำสอนของเขาคืออะไร และในที่สุด เคาท์เลโอ นิโคลาเยวิช ตอลสตอยคือใคร แต่ทุกอย่างเป็นระเบียบ
เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่อายุ 15 ตอลสตอยเริ่มสนใจที่จะอ่าน Jean-Jacques Rousseau ซึ่งต่อมาเขาเรียกว่าครูแห่งชีวิตของเขา ตอลสตอยถอดครีบอกครีบอกออกจากหน้าอกของเขา แทนที่ด้วยเหรียญตราที่มีรูปเหมือนของรุสโซ การสละเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กชายอายุ 15 ปี พระคริสต์ถูกปฏิเสธ รูสโซยึดที่ของเขา
Jean-Jacques Rousseau คือใคร? นอกเหนือจากวลีที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับนักเขียนและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 18 แล้วยังมีการเก็บรักษาข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพและการกระทำของรุสโซไว้ด้วย พ่อของเขาเป็นช่างซ่อมนาฬิกาชาวเจนีวา นักผจญภัยที่เห็นแก่ตัวซึ่งทำงานเป็นครูสอนเต้นรำด้วย ชื่อของเขาคือไอแซค Young Rousseau ติดตามพ่อของเขาตลอดช่วงชีวิตที่เลวทรามต่ำช้า จิตแพทย์ชาวเยอรมัน Wilhelm Lange Elbaum ในการศึกษาทุนของเขาเรื่อง "Genius, Madness and Glory" ซึ่งตีพิมพ์ในมิวนิกในปี 2471 วิเคราะห์บุคลิกภาพของนักอุดมคติแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส: "Rousseau ถูกประกาศซ้ำ ๆ ว่าบ้า การเสื่อมสภาพจากแหล่งกำเนิด การชอบแสดงออก โมซาคิสต์ ไสยศาสตร์ Kleptomania ความบ้าคลั่งของการกดขี่ข่มเหงด้วย megalomania Hypochondria โรคจิตเภทเมื่ออายุ 40 ปีมีรูปแบบเรื้อรังหวาดระแวง " หลังจากมีชื่อเสียง Rousseau เชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับหญิงชาวนา ดังที่รุสโซเองเขียนว่า - น่าเกลียด, ไม่มีการศึกษา, หยาบคายและ จำกัด จนถึงขอบเขตที่เธอไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นเวลาใดของวัน Rousseau อาศัยอยู่กับ Teresa คนเลี้ยงวัวตัวนี้ มีลูกด้วยกัน 5 คน ซึ่ง Teresa บอกเองว่ามาจากความสัมพันธ์แบบสบายๆ อื่นๆ ยังไงก็ตามรุสโซก็ทิ้งลูก ๆ ของเขาไปหมดแล้วพวกเขาก็อยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า
รุสโซเป็นนักปรัชญาที่เก่งกาจ นี่คือแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นกับฌอง รุสโซ: "การตรัสรู้เป็นอันตราย และวัฒนธรรมเองก็เป็นเรื่องโกหกและเป็นอาชญากรรม" ความคิดนี้ทำให้รุสโซรู้สึกมึนเมามากในคำพูดของเขาเอง เขาเข้าสู่สภาวะมึนเมาและนอนอยู่ใต้ต้นไม้เป็นเวลาครึ่งชั่วโมง เมื่อเขามาถึง เสื้อของเขาก็เปียกไปด้วยน้ำตา ขอ​ให้​เรา​สังเกต​ว่า​ตอลสตอย​เริ่ม​ประกาศ​แนว​คิด​เดียว​กัน​ใน​คราว​เดียว​กัน. ศาสตราจารย์แลมโบรโด หนึ่งในนักนิติวิทยาศาสตร์และจิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ผ่านมา รายงาน เนื่องจากรุสโซไม่ได้รับคำตอบจากพระเจ้า เขาจึงสรุป "ตามหลักเหตุผล" ว่าไม่มีพระเจ้า อย่างไรก็ตาม รุสโซเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อสามครั้ง: ครั้งแรกที่เขาละทิ้งนิกายโรมันคาทอลิก เปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์ จากนั้นเขาก็ละทิ้งนิกายโปรเตสแตนต์ และในที่สุด เขาก็ละทิ้งศาสนาของนักปรัชญา
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราพูดถึง Rousseau - Rousseau ชายผู้นี้และ Rousseau ปราชญ์ในรายละเอียดบางอย่าง จำเป็นต้องเข้าใจว่าใครคืออุดมคติที่ไม่สั่นคลอนของตอลสตอยตลอดชีวิตของเขา ตอลสตอยเป็นนักเรียนที่ขยันของที่ปรึกษาของเขา ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2444 ตอลสตอยที่โตแล้วเขียนว่า:“ รูสโซไม่ยุติธรรมความคิดที่ยิ่งใหญ่ของเขาไม่เป็นที่รู้จัก ฉันอ่านรุสโซทั้งหมด 20 เล่ม ฉันมากกว่าชื่นชมเขา - ฉันเทิดทูนเขา ภาพเหมือนของเขาแทนที่จะเป็นครีบอก ข้าม หน้าของเขาหลายหน้าอยู่ใกล้ฉันมากจนดูเหมือนว่าฉันเขียนเอง "
รุสโซถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นบิดาแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส Leo Tolstoy เป็นกระจกเงาแห่งการปฏิวัติรัสเซีย หยิบหนังสือของเคนเน็ธ กอฟฟ์ เรื่อง "บิดาแห่งคอมมิวนิสต์ - ซาตาน" อย่างไรก็ตาม ผู้แต่งหนังสือเล่มนี้รู้จักหัวข้อของเขาเป็นอย่างดี ในอดีตเขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานและผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกา Kenneth Goff เขียนว่า: "คลื่นของลัทธิลูซิเฟอเรียนได้พัดผ่านรัสเซียก่อนการปฏิวัติ การปฏิวัติฝรั่งเศสและการปฏิวัติรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อเหตุผลทางเศรษฐกิจหรือการเมืองเพื่อบรรเทาชะตากรรมของคนยากจน ความจริงก็คือการปฏิวัติทั้งสองครั้งนี้ เป็นผลมาจากการวางแผนลับโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ระบบบางอย่าง อาณาจักรที่มองไม่เห็น องค์กรที่ซ่อนอยู่ สามารถบรรลุเป้าหมายที่มืดมิดได้ Rousseau ก็เหมือนกับอุดมการณ์อื่น ๆ ของการปฏิวัติในปี 1789 เป็น Freemason บิดาแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศสเรียกอีกอย่างว่าบิดาแห่งประชาธิปไตย Rousseau ซึ่งใช้พื้นฐานของประชาธิปไตยจาก Freemason Loco ชาวอังกฤษ เขียนไว้ในปี 1760 ว่า "เป็นไปไม่ได้ที่ราชาผู้ยิ่งใหญ่จะคงอยู่ได้นาน เรากำลังเข้าใกล้วิกฤต ศตวรรษแห่งการปฏิวัติ" รุสโซประกาศว่าประชาชนควรตั้งกฎหมาย สิทธิ และความเชื่อทางศาสนา แต่การจะบรรลุเป้าหมายนี้ รัฐจะต้องถูกยกเลิก อันที่จริง ตอลสตอยก็พูดแบบเดียวกันในภายหลัง ทำไม เหตุผลนั้นง่ายมาก: อัครสาวกเปาโลใน 2 เธสะโลนิกากล่าวว่ากลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะยึดครองโลกเมื่อรากฐานของมลรัฐถูกโค่นล้ม ตอลสตอยมองเห็นได้ง่ายจึงหยิบอาวุธขึ้นต่อต้านโครงสร้างของรัฐของคนรัสเซีย ตอนนี้มันง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไม นอกจากนี้ยังง่ายต่อการเข้าใจว่าทำไมคำนี้ - "ประชาธิปไตย" - ยังคงเป็นธงของผู้ทำลายรากฐานที่พระเจ้าสร้างขึ้นสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์
ก่อนที่เราจะไปไกลกว่านี้ให้เราเปิดประวัติศาสตร์ซึ่งอาจชัดเจนสำหรับเรา ข้อเท็จจริงทำให้กระจ่างเกี่ยวกับความลึกลับของตอลสตอย ปริศนาที่หลายคนยังไม่คลี่คลาย ในการทำเช่นนี้คุณต้องย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 เพราะตาม Sergei Mikhailovich หลานชายของ Tolstoy "Leo Tolstoy ถูกมองเห็นได้ในทุกช่วงของเทพนิยายของครอบครัว Tolstoy" ครอบครัว Tolstoy มีต้นกำเนิดมาจาก German Indris ซึ่งมาจากประเทศเยอรมนีในปี ค.ศ. 1352 โดยมีบุตรชายสองคนและทหารสามพันนาย หนังสือรับรองศักดิ์ศรีของเคานต์ตอลสตอยเรียกเขาว่าไฮน์ริช อินดริส-ไฮน์ริชผู้นี้เป็นเคานต์อองรีเดอมอสแห่งแฟลนเดอร์ส ผู้ทำสงครามครูเสดของเทมพลาร์ ผู้เขียนชีวประวัติของลีโอ ตอลสตอย หลานชายของเขา Sergei Mikhailovich รายงานอย่างคลุมเครือว่าหลังจากความล้มเหลวของพวกครูเซดในไซปรัส Indris หรือที่รู้จักว่า Heinrich หรือที่รู้จักในชื่อ Henri De Mos ไปรัสเซีย ความล้มเหลวใดในไซปรัสที่ทำให้ผู้ทำสงครามครูเสดผู้สูงศักดิ์ไปได้ไกล? ประวัติเล็กน้อยและทุกอย่างจะชัดเจน
เมื่อเยรูซาเลมถูกพรากจากคริสเตียนในปี 1187 อัศวินเทมพลาร์ได้ย้ายไปที่เอเคอร์ ป้อมปราการริมทะเลในซีเรีย หนึ่งศตวรรษต่อมา ภายใต้การโจมตีของซาราเซ็นส์ เอเคอร์ล้มลง และเทมพลาร์ย้ายไปไซปรัส ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIV กษัตริย์ฝรั่งเศส Philip the Handsome โดยได้รับการสนับสนุนจาก Pope Clement V เอาชนะ Knights Templar ซึ่งเป็นผู้บูชาซาตาน นี่คือความล้มเหลวในไซปรัสที่บังคับให้ผู้ทำสงครามครูเสดผู้มีอิทธิพลและร่ำรวยต้องเดินทางไปทั่วโลก ต้องสันนิษฐานว่า Templar นับ Henri De Mos กับทหารสามพันนายไม่ได้ลงเอยที่ Muscovy โดยไม่ได้ตั้งใจ บรรพบุรุษของ Lev Nikolaevich ประสบความสำเร็จในอาชีพการงานในรัสเซีย
ที่นี่ เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของการศึกษาของเรา จำเป็นต้องพูดนอกเรื่องสั้น ๆ ในสาขาวิชาตราประจำตระกูล ความจริงก็คือเสื้อคลุมแขนของตระกูลตอลสตอยให้อาหารเพื่อการสะท้อนที่จริงจังที่สุด เสื้อคลุมแขนสวมมงกุฎ แต่ไม่มีไม้กางเขนอยู่บนนั้น ทำไม เราพบคำตอบในเสื้อคลุมแขน - ใต้มงกุฎมีไม้กางเขนเฉียง - สัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาวสก็อตสำหรับสมัครพรรคพวกซึ่งความรุนแรงเป็นวิธีการหลักในการบรรลุเป้าหมาย โปรดทราบว่า Vernadsky ในหนังสือ Freemasonry in the Reign of Catherine II ของเขารายงานว่าตามเอกสารที่มีอยู่ - คำสาบานเป็นลายลักษณ์อักษรของ Peter I - ซาร์รัสเซียได้รับในกระท่อมของ St. Andrew ของพิธีกรรมสก็อต ตามแนวทางของนักวิจัยคนเดียวกัน ท่ามกลางต้นฉบับของ Freemason Lensky มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรที่ยืนยันว่า Peter I และ Lefort ในฮอลแลนด์ได้รับการยอมรับให้เป็น Templar ดังนั้นในส่วนบนของแขนเสื้อของครอบครัว - สัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาวสก็อตในส่วนล่างบนพื้นหลังสีแดง - ดาวเพลิงรูปดาวห้าแฉก Papus หนึ่งใน Freemasons ที่สูงที่สุดของศตวรรษที่ 19 อธิบายความหมายของรูปห้าเหลี่ยมในลักษณะนี้: “แสงลับถูกวาดออกมาในรูปของดาวห้าเหลี่ยม มันเป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่ฉายแสงลึกลับจากตัวเขาเอง ลูซิเฟอร์” บนแขนเสื้อของ Tolstoys นอกเหนือจากสัญลักษณ์ Masonic อื่น ๆ แล้วยังมีสัญลักษณ์ของ Antichrist ด้วย ดาวเพลิงตั้งอยู่บนทุ่งสีแดง และสีแดงตามคำสอนของผู้ตัดสินชี้ขาดความลึกลับของความชั่วช้า บ่งบอกถึงจุดจบของงานอันยิ่งใหญ่ พูดอย่างเคร่งครัด มันไม่มีความหมายอะไรมากไปกว่าการเข้ามาในโลกของมาร ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 เสื้อคลุมแขนของ Tolstoys มีรูปดาวหกแฉกที่เรียกว่า "โล่ของ David" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิว หลานชายของตอลสตอยซึ่งรวบรวมแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของตระกูลตอลสตอยในยุค 50 ของศตวรรษของเราได้แทนที่ "เกราะของดาวิด" อย่างมีนัยสำคัญด้วยรูปดาวห้าแฉก - สัญลักษณ์ของลูซิเฟอร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ตอลสตอยปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้สืบสกุลของอัศวินผู้ทำสงครามครูเสด Pyotr Andreevich Tolstoy กลายเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของจักรพรรดิ - จักรพรรดิ - เทมพลาร์ ... ศัตรูของคริสตจักรและประชาชนของเขาเอง ในปี ค.ศ. 1717 Pyotr Andreyevich Tolstoy ถูกส่งไปยังเนเปิลส์ในภารกิจลับซึ่ง Tsarevich Alexei และนายหญิงของเขาอยู่ในขณะนั้น ตอลสตอยปฏิบัติตามคำแนะนำของปีเตอร์ที่ 1 โดยการหลอกลวงโดยแสดงผ่านที่รักของเจ้าชายเขาส่งอเล็กซี่ไปที่มอสโกซึ่งเขามีส่วนร่วมโดยตรงในการทรมานของเขา อธิปไตยให้รางวัลแก่ทูตและเพชฌฆาตอย่างไม่เห็นแก่ตัว มอบที่ดินและแต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าสำนักงานลับ มันจะมีประโยชน์ที่จะสังเกตว่า Pyotr Andreevich Tolstoy ศึกษา Machiavelli อย่างขยันขันแข็งโดยแปลงานของนักการเมืองคนหนึ่งซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในด้านความไร้ยางอายเป็นพิเศษของเขา
จากนั้นครอบครัว Tolstoy ก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Volkonskys ซึ่งโดดเด่นที่สุดคือ Nikolai Sergeevich Volkonsky, Voltairian Freemason และ Sergei Volkonsky, Decembrist Freemason Nikolai Sergeevich Volkonsky ปู่ของ Tolstoy ปฏิเสธที่จะสร้างโบสถ์บนที่ดิน Yasno-Polyansky ของเขาอย่างท้าทายซึ่งทำให้ประชากรที่น่านับถือทั้งหมดของเขตตกใจ ในเรื่องนี้ผู้เขียนชีวประวัติของตระกูล Tolstoy รายงานว่ามีความเห็นว่า Nikolai Sergeevich Volkonsky เป็นบ้านพัก Masonic นี่เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงลุงของ Leo Tolstoy, Fyodor Ivanovich ซึ่งตามที่ผู้เขียนชีวประวัติกล่าวว่าพบลักษณะเฉพาะของตระกูล Tolstoy ทั้งหมด ในบันทึกความทรงจำของเขา ลีโอ ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับเขา: "ฉันอยากจะบอกอะไรหลายๆ อย่างเกี่ยวกับคนที่พิเศษและน่าดึงดูดใจคนนี้" แต่เลฟ นิโคเลวิชไม่ได้บอก... มาทำเพื่อเขากันเถอะ Fyodor Ivanovich Tolstoy เป็นนักพนัน นักต่อสู้ นักแสวงหาความตื่นเต้น เขาฆ่าคนไป 10 คน ฟีโอดอร์ ตอลสตอยแต่งงานกับหญิงยิปซีที่ให้กำเนิดลูก 11 คน ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาจึงตั้งชื่อลูกคนแรกของเขาว่า Sarah ลูก ๆ ของ Tolstoy เสียชีวิตทีละคน ฟีโอดอร์ ตอลสตอยมองว่านี่เป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับการฆ่าในการดวล หลังจากการตายของเด็กแต่ละคน เขาเขียนชื่อของเขาตรงข้ามกับเหยื่อของเขาและทำเครื่องหมายว่า: "เลิก" ดังนั้นเด็ก 10 คนจึงเสียชีวิต แต่ลูกสาวคนเดียวที่รอดชีวิตไม่ธรรมดา ตอลสตอยยังตั้งข้อสังเกตว่าลุงของเขาเรียนรู้เวทมนตร์จากพวกยิปซี
แล้วลีโอ ตอลสตอยเองล่ะ?
ตั้งแต่วัยเด็กเขาถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมที่ต่างไปจากเดิมทั้งความศรัทธาและชีวิตพื้นบ้าน ความประทับใจในวัยเด็กที่แข็งแกร่งที่สุดตาม Lev Nikolayevich นั้นเกี่ยวข้องกับคุณยายของเขา Countess Pelageya Nikolaevna Tolstaya มักจะพักค้างคืนกับคุณยายของเขา เขาได้เห็นวิธีที่นักเล่าเรื่องตาบอดทาสรับใช้เล่าเรื่องก่อนนอนของเคานท์เตส พลบค่ำยามค่ำคืนส่องสว่างด้วยไฟอ่อน ๆ ของตะเกียงใกล้กับไอคอนซึ่งไม่ได้อ่านคำอธิษฐาน แต่เล่าเรื่อง phantasmagoria ของ Scheherazade ผู้เขียนชีวประวัติรายงาน: “เลวัชกาหลงใหลในรูปลักษณ์ลึกลับของคุณยายของเธอโดยสิ้นเชิง เงาของเธอที่สั่นไหวบนผนัง รูปลักษณ์ของชายชราที่มีตาตาบอดสีขาว เล่าเรื่องแปลก ๆ”
ในวัยเด็ก ลีโอ ตอลสตอยเติบโตขึ้นมาในลักษณะนี้ ได้ค้นพบพฤติกรรมแปลกประหลาด ครั้งหนึ่งเพียงเพื่อให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก เขาก็กระโดดออกมาจากหน้าต่างชั้นสองสูง น่าแปลกที่เด็กชายได้รับเพียงการถูกกระทบกระแทก อีกครั้งหนึ่ง เขาเลิกคิ้ว หลุดออกมาจากจินตนาการอันแปลกประหลาด ในขณะที่ยังเด็กอยู่ เขาสร้างนิสัยโดยเข้าไปในห้องโถงซึ่งมีแขกมาที่ Tolstoys เพื่อหันหลังให้กับพวกเขาและโค้งคำนับ พูดเปรียบเปรยเขายังคงทำเช่นนี้ในวัยที่มีสติ แต่สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์และผู้อ่านทุกคนด้วย
Lev Nikolaevich ในการอธิบายเรื่องราวของความรักครั้งแรกของเขาในหน้าของเรื่องราว "วัยเด็ก" ก็เงียบเช่นความหึงหวงเขาผลักวัตถุแห่งความรักครั้งแรกของเขาจากระเบียงสูงเพียงเพราะอายุ 9 ปี- หญิงชราไม่ได้พูดกับเขา หลังจากนั้นเธอก็ไม่สามารถฟื้นตัวได้เป็นเวลานานและเดินกะเผลกเป็นเวลานาน
ในครอบครัวตอลสตอยไม่เคารพพระกิตติคุณ ในส่วนของผู้ใหญ่ ตอลสตอยไม่เห็นตัวอย่างที่ดีของความกตัญญู ในบ้านมีการสนทนาที่แตกต่างกันมาก นักเขียนชีวประวัติหลายคนกล่าวถึงสถานการณ์ในวัยเด็กของตอลสตอยที่น่าสงสัย เมื่อได้ฟังการสนทนาของผู้ใหญ่แล้ว เด็กๆ ก็ตื้นตันกับแนวคิดเรื่อง "ความลึกลับเกี่ยวกับพี่น้องมด" สิ่งสำคัญในตำนานนี้คือ "ไม้สีเขียว" ซึ่งมีการเขียนเคล็ดลับในการทำให้ทุกคนมีความสุข ในช่วงหลายปีที่ตกต่ำของเขา Tolstoy เขียนว่า: "ในอุดมคติของ "พี่น้องมด" ที่เกาะติดความรักซึ่งกันและกัน - ไม่เพียงอยู่ใต้เก้าอี้นวมสองตัวที่แขวนผ้าพันคอ แต่ภายใต้หลุมฝังศพของสวรรค์ทุกคนในโลก - ยังคงเป็น เหมือนกับฉัน. ความคิดเหล่านี้เกี่ยวกับ "ไม้สีเขียว" มหัศจรรย์และ "พี่น้องมด" สะท้อนการสนทนาของผู้ใหญ่ที่เปลี่ยนจากจิตสำนึกของเด็ก มันเป็นเพียงช่วงเวลาที่คนทั้งสังคมตื่นตระหนกกับสาเหตุของพวกหลอกลวง ในบรรดานักโทษนั้นมีญาติและเพื่อนหลายคนของ Tolstoys เช่น Pavel Kaloshin ญาติห่าง ๆ ของพวกเขาซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มผู้สมรู้ร่วมคิด Decembrist ที่ก่อตั้งโดยพี่น้อง Muravyov Kaloshin เป็นหนึ่งในผู้รวบรวม "Green Book" - โปรแกรมของ Decembrist Union "Prosperity" พวก Decembrists ให้เกียรติบรรพบุรุษของพวกเขา - ผู้ทำลายรากฐานที่พระเจ้าตั้งขึ้นในการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ ในการสนทนาของผู้ใหญ่ที่เด็กๆ ได้ยิน พวกเขาไม่ได้พูดถึงพี่น้องมูราวีฟเท่านั้น แต่ยังพูดถึงพี่น้องโมราเวียด้วย นักวิจัยบางคนสังเกตเห็นสิ่งนี้ด้วย ตัวอย่างเช่น นักเขียนชีวประวัติชาวเยอรมันของ Tolstoy Janko Lavrin อ้างถึงข้อเท็จจริงต่อไปนี้ในแนวคิดนี้: นิกายของพี่น้อง Moravian ยอมรับหลักคำสอนที่สอดคล้องกับมุมมองของ Tolstoy อย่างน่าประหลาดใจ - พี่น้อง Moravian ต่อสู้กับคริสตจักร ปฏิเสธลำดับชั้นของอำนาจและสอนไม่ให้ต่อต้านความชั่วร้าย ขอให้เราสังเกตว่าความคิดเหล่านี้ ซึ่งเป็นลักษณะของผู้ใหญ่ตอลสตอย แสดงโดยพี่น้องชาวโมราเวียนในช่วงกลางศตวรรษที่ 15
พวก Decembrists Muravievs, พี่น้อง Moravian, "พี่น้องมด" - ทั้งหมดนี้เป็นลิงค์ในสายโซ่เดียวซึ่งเป็นสายโซ่ของ theomachism มีบางสิ่งที่ให้ความกระจ่างแก่เนื้อหาของเกมนี้: เด็กๆ เล่น "พี่น้องมด" ในความมืด โดยคลุมตัวเองด้วยผ้าห่มหนา ๆ จากแสง ทำไม นี่ไม่ใช่แค่การเลียนแบบโดยไม่รู้ตัวของผู้ใหญ่ที่แอบพูดถึง Muravyovs, Green Book, พี่น้อง Moravian แต่ยังเป็นการรวมตัวกันของข้าวละมานแห่งความชั่วร้ายที่หว่านลงในจิตวิญญาณของเด็กด้วย พระกิตติคุณของยอห์นกล่าวถึงผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าว่า "พวกเขารักความมืดมากกว่าความสว่าง" เด็กตอลสตอยเล่นเป็น "พี่น้องมด" ในความมืดมิด
หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต โคมระย้าขนาดใหญ่ตกลงมาจากบิดาของลีโอ ตอลสตอย นิโคไล อิลลิช ในโบสถ์ระหว่างการรับใช้ และตกลงบนศีรษะของเขา พ่อของลีโอ ตอลสตอยรอดอย่างปาฏิหาริย์ ในฤดูร้อนปี 2380 เมื่อออกจากอพาร์ตเมนต์ของเขา Nikolai Ilyich ก็หมดสติไปบนถนน โดยปราศจากความรู้สึกนึกคิดตามปกติของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และปราศจากการกลับใจ เขาถึงแก่กรรม การเสียชีวิตของพ่อทำให้ลีโอ ตอลสตอยอายุเพียง 9 ขวบตกใจมาก
แม่ของตอลสตอย ชื่อมาเรีย นิโคเลฟนา โวลคอนสกายา ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาโดยพ่อของเธอ ผู้ซึ่งยึดมั่นในทัศนะของวอลแตเรียนและเป็นที่รู้จักในนามผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าโดยแท้จริง เป็นมนุษย์ต่างดาวที่ปรารถนาจะเลี้ยงลูกด้วยจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูของคริสเตียน แต่บ่อยครั้งที่บุคคลต้องกลับใจเมื่อถึงธรณีประตูแห่งความตาย มาเรียนิโคเลฟนาปรารถนาที่จะอวยพรลูก ๆ ของเธอ เด็กทุกคนเข้ามาใกล้มารดาที่กำลังจะตาย ผู้ด้วยมือที่อ่อนแรงลงเรื่อยๆ บดบังเครื่องหมายกางเขนแต่ละคน เมื่อถึงคราวของเลวาวัย 2 ขวบ เขาเห็นแม่ของเขาที่ยกมือขึ้นข้ามลูกชายของเธอกรีดร้องอย่างบ้าคลั่งและต่อต้านและบิดตัวไปมาทั้งตัวก็รอดพ้นจากมือของผู้ที่พยายามพาเขาไป ภายใต้การอวยพร อนิจจา สิ่งนี้กลายเป็นคำทำนายสำหรับชีวิตของลีโอ ตอลสตอยทั้งชีวิตของลีโอ ตอลสตอย ผู้เกลียดชังพระคริสต์ และผู้ดูหมิ่นศาสนาอย่างโกรธจัดของคริสตจักรของพระคริสต์
สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นครึ่งแรกของชะตากรรมของ Leo Tolstoy ตัวเขาเองอธิบายในการสารภาพของเขา: การดวล, การพนัน, การผิดประเวณีทุกประเภท, การโกหก, การโจรกรรม, ความรุนแรง, การฆาตกรรม ตอลสตอยบอกว่าเขาเปลี่ยนไปและพบความหมายของชีวิต แต่อย่างที่คุณรู้ต้นไม้เป็นที่รู้จักจากผลของต้นไม้ แต่ผลของการเปลี่ยนแปลงของตอลสตอยคืออะไร? จากลูก 12 คนของตอลสตอย เสียชีวิต 4 คน Tatyana ลูกสาวของ Tolstoy มีลูกที่ยังไม่คลอด 5 คนลูกสาวคนที่สองของ Maria ก็มีเหมือนกัน ลูกชายของ Tolstoy Leo เกิดมาเป็นลูกคนหัวปีและตายทันที เมื่อตอลสตอยอายุเกิน 60 ปีแล้ว เขาเทศนาเรื่องพรหมจรรย์และหมิ่นประมาทการแต่งงาน และในขณะนั้นเองเขาก็ตั้งครรภ์บุตรคนที่ 13 โดยกล่าวหาว่าภรรยาของเขาได้ล่อลวงเขาให้ทำบาป ตอลสตอยนำภรรยาของเขาไปสู่แนวคิดเรื่องการฆ่าตัวตาย และเขียนในไดอารี่ของเขาว่าเธอคือ "ก้อนหินที่พันคอ" และตอลสตอยเองก็ซ่อนปืนและเชือกจากตัวเขาเอง - เขาถูกหลอกหลอนด้วยความคิดที่จะฆ่าตัวตาย และสิ่งนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว ตอลสตอย นักปรัชญา อัจฉริยะที่ค้นพบความจริงตามที่ตัวเขาเองอ้างว่าได้พบ
เมื่อตอลสตอยอายุเกิน 80 ปีแล้วและภรรยาของเขาอายุเกิน 60 ปี เขาได้เลขาชื่อเชิร์ตคอฟที่มีนัยสำคัญ ซึ่งในเดือนกันยายน พ.ศ. 2452 ตอลสตอยได้ยกมรดกให้สิทธิ์ในงานเขียนของเขา ฝันร้ายของครอบครัวจบลง - ภรรยากล่าวหาว่านับคนเดินเท้าขู่ว่าจะยิง Chertkov ด้วยอาการฮิสทีเรีย และทั้งหมดนี้ต่อหน้าเด็กผู้ใหญ่ เบาะแสอยู่ในรายการไดอารี่ลงวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2394 ตอลสตอยเขียนว่า “ฉันไม่เคยรักผู้หญิงคนไหนเลย แต่ฉันตกหลุมรักผู้ชายบ่อยมาก ฉันตกหลุมรักผู้ชายคนหนึ่งโดยไม่รู้ว่าความเบื่อหน่ายคืออะไร” ภรรยาของตอลสตอยรู้ว่าเธอกำลังพูดถึงอะไร เธอรู้เนื้อหาในไดอารี่ของสามีและรู้ชีวิตของเขา
ลูกคนที่สิบสามของ Tolstoy Alexander ไม่ได้แต่งงาน ฉันพอใจกับเพื่อนของฉัน - Tatyana Taufos Rappoport ต่อจากนั้น Alexandra Tolstaya ย้ายไปอเมริกาและสร้างฟาร์ม Tolstoy ที่มีชื่อเสียงซึ่งนักเรียนในอุดมคติของ Tolstoy นักปฏิวัติได้รวบรวมความคิดของ Leo Nikolayevich อย่างขยันขันแข็งและพบที่พักพิง ในหมู่พวกเขาคือเจ้าหญิงพานินา หนึ่งในสตรีที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซียก่อนปฏิวัติ เลนินเริ่มอาชีพของเขาในบ้านของเธอ ในฟาร์มตอลสตอย Makhno Zhigulev ก็ใช้ชีวิตของเขาเช่นกันซึ่งเขียนเกี่ยวกับตัวเองเช่นนี้:“ ฉันอยู่ในพรรคและองค์กรฝ่ายซ้ายทั้งหมด ทางด้านซ้ายสามารถเป็นบ้านบ้าได้เท่านั้น มันอยู่ในบ้านหลังนี้ - ฟาร์มของ Tolstoy - Zhigulev เข้าไปข้างใน มันไม่ใช่แค่คำอุปมา ความจริงก็คือก่อนที่ Alexandra Tolstaya ร่วมกับ Taufos Rappoport จะเริ่มบริหารจัดการฟาร์ม มีที่พักพิงสำหรับเด็กพิการทางสมองจริงๆ Svetlana Alliluyeva ลูกสาวของสตาลินก็ไปเยี่ยมฟาร์มของ Tolstoy ด้วย ใน "Russian Word" ฉบับใหม่ลงวันที่ 4 มีนาคม 2501 มีข้อความแปลก ๆ เกิดขึ้นนอกเหนือจาก CIA องค์กรแปลก ๆ ที่มีชื่อแปลก ๆ "นักบุญและคนบาป" จัดหาเงินให้กับฟาร์มของตอลสตอย
ข้อมูลที่รายงานโดย Max Nordau ในหนังสือ "Degeneration" ของเขานั้นน่าสนใจ ในนั้น Dr. Nordau ถือว่าตอลสตอยเป็นนักเขียนและในฐานะบุคคล แทนที่จะเป็นคำนำ Nordau เขียนว่า: “คนเลวทรามไม่ใช่อาชญากร คนเลวทราม อนาธิปไตย หรือคนบ้าเสมอไป บางครั้งพวกเขาเป็นนักเขียนและศิลปิน ความเสื่อมเหล่านี้บางส่วน - Dr. Nordau เขียน - ในวรรณคดีและดนตรี ในโลกของศิลปะได้กลายเป็นที่นิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และได้รับการประกาศให้เป็นผู้สร้างงานศิลปะใหม่และการประกาศของศตวรรษหน้า นอร์เดากล่าวต่อว่า “ไม่ว่าพรสวรรค์ทางศิลปะของตอลสตอยจะดีแค่ไหน เขาก็ไม่ได้เป็นหนี้ชื่อเสียงระดับโลกและอิทธิพลที่มีต่อคนรุ่นเดียวกัน สงครามและสันติภาพและ Anna Karenina แทบไม่มีผู้อ่านนอกรัสเซีย มีเพียง Kreutzer Sonata ซึ่งปรากฏในปี 1889 เท่านั้นที่เผยแพร่ชื่อของเขาไปทั่วทุกมุมโลก เรื่องสั้นได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมด ตีพิมพ์เป็นจำนวนหลายแสนเล่ม ผู้คนนับล้านอ่านด้วยความหลงใหล นับจากนั้นเป็นต้นมา ความคิดเห็นของสาธารณชนชาวตะวันตกทำให้เขาอยู่ในแนวหน้าของนักเขียนสมัยใหม่ ความรุ่งโรจน์ซึ่งไม่ได้มอบให้กับผู้แต่ง "สงครามและสันติภาพ", "คอสแซค" และ "แอนนาคาเรนินา", "Kreutzer Sonata" ชนะด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียว ความลึกลับของเธอคืออะไร? ที่นั่นสามีฆ่าภรรยาของเขาโดยกล่าวหาว่าหึงหวงภรรยาของเขา อันที่จริงสาเหตุมาจากความหึงหวงของสามี ดังนั้นเรื่องราวของตอลสตอยจึงถูกอ้างถึงในการศึกษาทางการแพทย์เกี่ยวกับโรคจิตเวชหลายครั้งว่าเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความแฝงซึ่งก็คือการรักร่วมเพศที่ซ่อนอยู่ ควรสังเกตว่าภรรยาของตอลสตอยเกลียด Kreutzer Sonata เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2434 Sofya Andreevna เขียนไว้ในไดอารี่ของเธอว่า: "ตัวฉันเองรู้สึกในใจว่าเรื่องนี้มุ่งมาที่ฉัน เธอทำร้ายฉันทันที ทำให้ฉันอับอายในสายตาของคนทั้งโลก และทำลายความรักครั้งสุดท้ายระหว่างเรา
Nordau กล่าวต่อ: “ประเด็นสำคัญของการสอนเรื่องศีลธรรมของตอลสตอยคือการทำให้เนื้อหนังอับอาย ทุกความสัมพันธ์กับผู้หญิงเป็นมลทิน รวมทั้งการแต่งงาน Kreutzer Sonata ทำซ้ำคำสอนนี้ในรูป ตอลสตอยพูดถึงความเข้าใจเรื่องการแต่งงานในปากของ Pornyshev ฆาตกรเพราะความหึงหวง เขาพูดว่า: “ฮันนีมูน ท้ายที่สุดชื่อก็เป็นหนึ่งในความเลวทราม มันเหมือนกับสิ่งที่ฉันพบเมื่อเริ่มสูบบุหรี่ ฉันถูกชักชวนให้อาเจียนและน้ำลายไหลและฉันก็กลืนมันเข้าไป แล้วแสร้งทำเป็นพอใจ”
ในเรื่องราวของเขา "ความสุขในครอบครัว" ตอลสตอยรับรองว่าชายและหญิงแม้ว่าพวกเขาจะแต่งงานกันเพื่อความรักหลังจากการแต่งงานควรกลายเป็นศัตรู ตอลสตอยตามที่จิตแพทย์อธิบายความเสื่อม แต่เขาไม่ได้พูดแบบนี้และโอนมาตรการนี้ให้กับทุกคน เพื่ออะไร? จากม้านั่งของโรงเรียนเราได้รับแจ้งเกี่ยวกับตอลสตอยนักมนุษยนิยมและผู้ใจบุญผู้ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1857 ตอลสตอยไปเยือนปารีส เขามีความสนุกสนาน: พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, แวร์ซาย, ผู้หญิงในที่สาธารณะในตอนเย็น, โอเปร่า, โรงละคร ตอลสตอยผู้ใจบุญจบลงที่ปารีสตามลำดับในขณะที่เขายอมรับกับอเล็กซานดราอันดรีฟน่าญาติของเขาเพื่อ "ทดสอบตัวเอง": "ฉันไปประหารชีวิตในที่สาธารณะด้วยกิโยติน ในเช้าวันฤดูใบไม้ผลิ การประหารชีวิตเกิดขึ้นที่จัตุรัส Roquette Tolstoy ในจดหมายถึงนักวิจารณ์วรรณกรรม Botkin ยืนยันว่าเขาบรรลุสิ่งที่เขากำลังมองหา ได้รับความประทับใจอย่างแรงกล้าจากสิ่งที่เขาเห็น: “เครื่องจักรที่เก่งกาจและสง่างามด้วยวิธีการที่ชายหนุ่มแข็งแรง สดชื่น และมีสุขภาพดี ถูกฆ่าตายในทันที” อย่างไรก็ตาม กรณีดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของตอลสตอย ผู้ที่รักมนุษยชาติตลอดชีวิต ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา อย่างไรก็ตาม หลังจากดูการประหารชีวิตแล้ว พูดง่ายๆ ก็คือ เขาไปที่สวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเขาใช้เวลาใน Cloran ที่ซึ่งเขากล่าวว่าเป็นช่วงฤดูร้อนที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา - ในการปิกนิกและความบันเทิง นี่คือภาพรวมของตอลสตอย นักมนุษยนิยมและผู้ใจบุญ
ข้อเท็จจริงที่สำคัญอีกประการหนึ่งจากชีวิตของ Leo Tolstoy ยังคงซ่อนเร้นจากนักเขียนชีวประวัติและนักวิจารณ์วรรณกรรมของเขา Michele Muramarco หนึ่งใน Freemasons ชื่อดังชาวอิตาลีทำให้ Tolstoy เป็นสถานที่สำคัญบนหน้าหนังสือที่เป็นของแข็งของเขาเกี่ยวกับคำขอโทษของความสามัคคี มูรามาร์โก สมาชิกฟรีเมสันชาวอิตาลียอมรับตอลสตอยเป็นเพื่อนช่างก่อสร้าง ทำไม ตามการกระทำชีวิตและการกระทำที่จับได้ในผลงานของนักเขียน พระคริสต์ตรัสว่า "โดยการกระทำของพวกเขา คุณจะรู้จักพวกเขา" อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่าตอลสตอยเป็นสมาชิกของความสามัคคี หลักฐานนี้ถูกเก็บไว้ในบ้านของ Leo Tolstoy บน Prechistenka ในฤดูร้อนปี 2542 มีการจัดแสดงวัตถุของลัทธิ Masonic ที่เป็นของ Tolstoy อย่างเปิดเผย: ค้อนพิธีกรรม Masonic ถุงมือสีขาวของสมาชิกในกระท่อม แหวนตระกูล Masonic ที่มีกะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้
มีความลึกลับมากมายในชีวิตของ Leo Tolstoy ในเรื่องนี้ ให้เราพูดถึง Maxim Gorky ซึ่งเคยกล่าวบางสิ่งที่สำคัญสำหรับเราเกี่ยวกับ Tolstoy: “นอกเหนือจากทุกสิ่งที่เขาพูดถึง ยังมีอีกมากที่เขามักจะนิ่งเฉยอยู่เสมอ แม้แต่ในไดอารี่ เขาก็เงียบ และคงไม่เคยบอกใคร สิ่งนี้มีบางครั้งที่หลุดเป็นคำใบ้ในการสนทนาของเขา แต่มีคำใบ้ในสมุดบันทึกสองเล่มของเขาซึ่งเขาให้ฉันอ่าน ความลับอันมืดมนนี้เป็นที่รู้กันดีสำหรับผู้ที่เริ่มเข้าสู่ความลึกลับของความชั่วร้าย
ในจดหมายของเขาที่ส่งถึง Wergshagen ลงวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 1905 ตอลสตอยเขียนว่า: “ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้เป็นและยังคงเป็นสมาชิกอิสระด้วยความเชื่อมั่นของฉัน ฉันเคารพองค์กรนี้มาตั้งแต่เด็ก และฉันคิดว่าความสามัคคีทำดีมากมายสำหรับมนุษยชาติ” เมื่อในปี ค.ศ. 1901 Russian Freemasons ได้เปิดสาขาในปารีสภายใต้สัญลักษณ์ที่ไร้เดียงสาของ Russian Higher School of Social Sciences ลีโอ ตอลสตอยกลายเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของคณะกรรมาธิการ
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1857 ตอลสตอยไปเยือนปารีส เขามีความสนุกสนาน: พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, แวร์ซาย, ผู้หญิงในที่สาธารณะในตอนเย็น, โอเปร่า, โรงละคร ตอลสตอยผู้ใจบุญจบลงที่ปารีสตามลำดับในขณะที่เขายอมรับกับอเล็กซานดราอันดรีฟนาญาติของเขาเพื่อ "ทดสอบตัวเอง": "ฉันไปประหารชีวิตในที่สาธารณะด้วยกิโยติน" ตอลสตอยไม่อยากรู้อยากเห็นอย่างเกียจคร้านเพื่อดูหัวของชายคนหนึ่งที่ถูกตัดด้วยมีดกิโยตินที่คมกริบ Mircea Iliade หนึ่งใน Freemasons ที่โด่งดังที่สุดในศตวรรษที่ 20 เขียนไว้ในหนังสือ Sacred and Worldly ที่มีชื่อเสียงของเขาว่าสำหรับ Freemason "ความตายคือการเริ่มต้นในระดับสูงสุด จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณใหม่" "สมาชิก" Renaud de la Ferrière อีกคนที่ทำงานเกี่ยวกับความสามัคคี ยืนยันว่า: "The Mason ในกระบวนการเริ่มต้นกลายเป็นอีกคนหนึ่ง นี่คือความลับของมาโซนิค” แท้จริงใครก็ตามที่เข้าสู่ความสามัคคีต้องพบกับความตายอย่างลึกลับ นี่คือพิธีกรรมอันมืดมนของ "กลุ่มอิสระ" มนุษย์ตายเพื่อพระเจ้าในเชิงสัญลักษณ์ กลายเป็นผู้มีส่วนแห่งความตาย - ความตายนิรันดร์ ฉันเชื่อว่าสิ่งที่พูดไปนั้นเพียงพอที่จะเข้าใจช่วงเวลาลึกลับมากมายในชะตากรรมของตอลสตอยและรับกุญแจสู่ผลงานมากมายของลีโอ ตอลสตอย ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการเข้ารหัสพิเศษของแนวคิดของ Masonic
ดร.นอร์เดาเชื่อว่าไม่ใช่นวนิยายของเขาที่สร้างชื่อเสียงให้กับตอลสตอย แต่เป็นปรัชญาของเขา นั่นคือปรัชญาของพยาธิวิทยา บัญญัติหลักของลัทธิตอลสตอยคือการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงนั่นคือ "อย่าต่อต้านรอง!", "อย่าตัดสิน!", "ลงกับศาล, กองกำลังและรัฐ!" ตอลสตอยเป็นนักอนาธิปไตยในการสอนของเขา เพราะความโกลาหลเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการเตรียมตัวสำหรับการปฏิวัติ Nordau เขียนว่า: "เส้นทางสู่ความสุขตาม Tolstoy ประกอบด้วยการปฏิเสธวิทยาศาสตร์และความรู้" ในฐานะที่เป็นกระบอกเสียงหลักของศีลธรรม เขาอ้างถึงทฤษฎีที่ผิดศีลธรรมของการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายและอาชญากรรม การกระจายทรัพย์สินและการทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านการละเว้นอย่างสมบูรณ์ ตอลสตอยยืนกรานถึงอันตรายของความรู้และพลังบำบัดของความเขลา Nordau กล่าวว่า: "คุณลักษณะทางจิตวิญญาณทั้งหมดของ Tolstoy สามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยคุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักและมีลักษณะเฉพาะของการเสื่อมสภาพ"
ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับตัวเอง: "ความสงสัยทำให้ฉันอยู่ในสภาวะที่ใกล้จะบ้า" ในคำสารภาพของเขา เขายอมรับว่า: "ฉันรู้สึกว่าฉันไม่มีสุขภาพจิตที่สมบูรณ์" แลมบ์โรส ซึ่งวิเคราะห์ตอลสตอยในฐานะจิตแพทย์กล่าวว่า “เราไม่ได้จัดการกับความปรารถนาอันสูงส่งในการเรียนรู้ แต่ผลักดันให้ตอลสตอยตั้งคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต แต่ด้วยโรคของคนเสื่อมโทรม ด้วยความสงสัยและเหตุผลไร้ผลอย่างสมบูรณ์
ทั้งหมดนี้ได้รับการยืนยันโดย Lev Nikolaevich เอง ดังนั้น ในจดหมายถึงป้าทวดของเขา อเล็กซานดรา ตอลสตอย ลงวันที่ 18 ตุลาคม ค.ศ. 1857 เขาเขียนว่า: “คุณต้องฉีก สับสน ต่อสู้ ทำผิดพลาด เริ่มต้นและเลิก และเริ่มต้นใหม่ และเลิกอีกครั้ง และต่อสู้อยู่เสมอ และตัดสินใจ และสันติสุขคือความถ่อมตนทางวิญญาณ นี่คือสิ่งที่ Lev Nikolayevich ทำตลอดชีวิตที่ไม่มีความสุขของเขา
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงอีกกรณีหนึ่งที่ทิ้งร่องรอยลึกลงไปในชะตากรรมของตอลสตอย ในฤดูร้อนปี 2412 ตอลสตอยประสบกับความสยดสยองที่พระเจ้าทอดทิ้ง ในจดหมายที่ส่งถึงภรรยาของเขา เขาได้กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ตอนนี้เป็นเวลาตีสองแล้ว ฉันเหนื่อยมาก ทันใดนั้นความเศร้าโศกก็โจมตีฉัน ... ความกลัว ... สยองขวัญ ... สิ่งที่ฉันไม่เคยพบ 15 ปีผ่านไป ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Notes of a Madman" เรื่องนี้ Ivan Bunin บอกว่าอันที่จริงแล้วเป็นการทำซ้ำที่ถูกต้องของสิ่งที่เขียนในจดหมายถึง Sofya Andreevna มีถ้อยคำดังกล่าวในพระคัมภีร์: “... ความชั่วร้ายที่ถูกประณามโดยคำให้การของตนเองนั้นน่ากลัว และการไล่ตามโดยมโนธรรมมักสร้างความน่าสะพรึงกลัว ความกลัวคือการลิดรอนความช่วยเหลือจากเหตุผล ยิ่งมีความหวังอยู่ข้างในมากเท่าไร ก็ยิ่งไม่รู้ว่าสาเหตุที่ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานมากเท่านั้น” (หนังสือแห่งปัญญาของโซโลมอน)
ตอนนี้ขออ้างคำพูดจากหนังสือของ Alexandra Lvovna Tolstoy "พ่อ" เธออ้างถึงการวินิจฉัยของจิตแพทย์ชื่อดัง รุสซาลิโม กับตอลสตอย “การวินิจฉัยนั้นน่าผิดหวัง รัฐธรรมนูญสองฉบับที่เสื่อมทรามลง หวาดระแวงและตีโพยตีพายกับอดีตที่ครอบงำ " โดยวิธีการที่ Russalimo วินิจฉัยคนบ้าอีกคนหนึ่งซึ่งศพยังคงแสดงต่อสาธารณะที่จัตุรัสแดงในมอสโก