โครงสร้าง ความหมาย แนวคิดเชิงปรัชญาหลักของ Divine Comedy "Divine Comedy" ของ Dante - การวิเคราะห์ Divine Comedy เกี่ยวกับความหมายของนรกนรกและสวรรค์

ในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองชิ้นของ Dante Alighieri - "New Life" และใน "The Divine Comedy" (ดูบทสรุป) - มีการดำเนินการตามแนวคิดเดียวกัน ทั้งคู่เชื่อมโยงกันด้วยความคิดที่ว่าความรักอันบริสุทธิ์ทำให้ธรรมชาติของบุคคลนั้นสูงส่ง และความรู้เรื่องความเปราะบางของความสุขทางโลกทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น แต่ "ชีวิตใหม่" เป็นเพียงชุดของบทกวีโคลงสั้น ๆ ในขณะที่ "Divine Comedy" เป็นบทกวีทั้งบทในสามส่วน ซึ่งประกอบด้วยเพลงมากถึงหนึ่งร้อยเพลง โดยแต่ละบทมีประมาณหนึ่งร้อยสี่สิบข้อ

ในวัยเยาว์ ดันเต้สัมผัสได้ถึงความรักอันแรงกล้าต่อเบียทริซ ลูกสาวของฟุลค์ ปอร์ตินารี เขาเก็บเธอไว้จนวาระสุดท้ายของชีวิต แม้ว่าเขาจะไม่เคยติดต่อกับเบียทริซก็ตาม ความรักของดันเต้ช่างน่าเศร้า เบียทริซเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก และหลังจากที่เธอเสียชีวิต กวีผู้ยิ่งใหญ่ก็เห็นนางฟ้าที่แปลงร่างในตัวเธอ

ดันเต้ อาลีกิเอรี. ภาพวาดโดย Giotto ศตวรรษที่ 14

ในช่วงวัยผู้ใหญ่ ความรักที่มีต่อเบียทริซเริ่มค่อยๆ สูญเสียความหมายแฝงของดันเต้ กลายเป็นมิติทางจิตวิญญาณล้วนๆ การรักษาจากกิเลสตัณหาเป็นบัพติศมาทางวิญญาณสำหรับกวี The Divine Comedy สะท้อนให้เห็นถึงการรักษาทางจิตวิญญาณของดันเต้ มุมมองของเขาในปัจจุบันและอดีต ชีวิตของเขาและชีวิตของเพื่อน ๆ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ กวีนิพนธ์ Guelphs และ Ghibellinesเกี่ยวกับพรรคการเมือง "ดำ" และ "ขาว" ใน The Divine Comedy ดันเต้ได้แสดงความคิดเห็นว่าเขามองทั้งหมดนี้โดยเปรียบเทียบและเทียบกับหลักการทางศีลธรรมชั่วนิรันดร์ของสิ่งต่างๆ อย่างไร ใน "นรก" และ "ไฟชำระ" (เขามักเรียกเขาว่า "ภูเขาแห่งการประทุษร้าย") ดันเต้พิจารณาปรากฏการณ์ทั้งหมดจากด้านข้างของการสำแดงภายนอกเท่านั้น จากมุมมองของปัญญาของรัฐ เป็นตัวเป็นตนใน "คู่มือ" ของเขา - Virgil คือ มุมมองของกฎหมาย ระเบียบ และกฎหมาย ใน "สวรรค์" ปรากฏการณ์ทั้งหมดของสวรรค์และโลกถูกนำเสนอด้วยจิตวิญญาณแห่งการไตร่ตรองถึงเทพเจ้าหรือการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณทีละน้อย โดยที่วิญญาณที่มีขอบเขตจำกัดผสานเข้ากับธรรมชาติอันไร้ขอบเขตของสิ่งต่างๆ เบียทริซที่แปลงร่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ความเมตตานิรันดร์ และความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า นำเขาจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และนำเขาไปสู่พระเจ้า ที่ซึ่งไม่มีที่ว่างจำกัดอีกต่อไป

กวีนิพนธ์ดังกล่าวอาจดูเหมือนเป็นบทความเกี่ยวกับเทววิทยาล้วนๆ หากดันเต้ไม่ทิ้งการเดินทางของเขาผ่านโลกแห่งความคิดด้วยภาพที่มีชีวิต ความหมายของ "Divine Comedy" ซึ่งมีการอธิบายและบรรยายถึงโลกและปรากฏการณ์ทั้งหมด และอุปมานิทัศน์ที่แสดงออกมาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น มักถูกตีความซ้ำบ่อยมากเมื่อวิเคราะห์บทกวี ภายใต้ภาพเปรียบเทียบที่ชัดเจน พวกเขาเข้าใจทั้งการต่อสู้ของ Guelphs และ Ghibellines หรือการเมือง ความชั่วร้ายของคริสตจักรโรมัน หรือโดยทั่วไปแล้ว เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ สิ่งนี้พิสูจน์ได้ดีที่สุดว่าดันเต้อยู่ห่างจากการเล่นแฟนตาซีที่ว่างเปล่าเพียงใดและเขาระมัดระวังที่จะจมน้ำตายกวีนิพนธ์ภายใต้อุปมานิทัศน์อย่างไร เป็นที่พึงปรารถนาที่นักวิจารณ์ของเขาควรมีความรอบคอบในการวิเคราะห์ Divine Comedy เช่นเดียวกับที่เขาเป็นอยู่

รูปปั้น Dante ใน Piazza Santa Croce ในเมืองฟลอเรนซ์

Dante's Inferno - บทวิเคราะห์

“ฉันคิดว่ามันเป็นไปเพื่อประโยชน์ของคุณที่คุณควรปฏิบัติตามฉัน ฉันจะแสดงทางและนำคุณผ่านดินแดนแห่งนิรันดร ที่ซึ่งคุณจะได้ยินเสียงร้องของความสิ้นหวัง คุณจะเห็นเงาโศกเศร้าที่อาศัยอยู่บนโลกก่อนคุณ เรียกความตายของจิตวิญญาณหลังจากการตายของร่างกาย แล้วจะเห็นคนอื่นๆ ชื่นชมยินดีท่ามกลางเปลวเพลิงอันบริสุทธิ์ เพราะพวกเขาหวังที่จะเข้าถึงที่อาศัยของผู้ได้รับพรผ่านความทุกข์ หากเจ้าประสงค์จะขึ้นสู่เรือนนี้ จิตวิญญาณที่คู่ควรกว่าข้าจะพาเจ้าไปที่นั่น เธอจะอยู่กับคุณเมื่อฉันจากไป ตามเจตจำนงของเจ้านายสูงสุด ข้าพเจ้าผู้ไม่เคยรู้จักกฎหมายของเขา จึงไม่ได้รับอนุญาตให้ชี้ทางไปยังเมืองของเขา จักรวาลทั้งจักรวาลเชื่อฟังเขาตามอาณาจักรของเขาที่นั่น มีเมืองที่เขาเลือก (sua città) มีบัลลังก์ของเขาตั้งตระหง่านอยู่เหนือเมฆ ผู้ที่พระองค์ทรงแสวงหาก็เป็นสุข!”

ตามที่ Virgil กล่าว Dante จะต้องรู้ใน "นรก" ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ในการกระทำ ภัยพิบัติทั้งหมดของผู้คนที่ตกจากพระเจ้า และเห็นความอนิจจังของความยิ่งใหญ่และความทะเยอทะยานทางโลก ในการทำเช่นนี้ กวีพรรณนาถึงโลกใต้พิภพใน Divine Comedy ซึ่งเขาได้รวมทุกอย่างที่เขารู้จากเทพนิยาย ประวัติศาสตร์ และประสบการณ์ของเขาเองเกี่ยวกับการละเมิดกฎทางศีลธรรมของบุคคล ดันเต้อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้กับผู้คนที่ไม่เคยพยายามบรรลุการดำรงอยู่ทางวิญญาณที่บริสุทธิ์ผ่านการทำงานหนักและการต่อสู้ และแบ่งพวกเขาออกเป็นวงกลม โดยแสดงให้เห็นระดับความบาปที่แตกต่างกันโดยเทียบเคียงจากกันและกัน วงกลมแห่งนรกเหล่านี้ ตามที่เขาพูดในเพลงที่สิบเอ็ด แสดงให้เห็นถึงการสอนทางศีลธรรม (จริยธรรม) ของอริสโตเติลเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนของมนุษย์จากกฎแห่งสวรรค์

ใน "Divine Comedy" ที่มีชื่อเสียงกวี Dante บรรยายถึงการเดินทางของตัวเองในอีกโลกหนึ่ง งานนี้อิงจากเทพนิยายของคริสเตียนตามหลักคำสอนเรื่องสวรรค์และนรก แต่มีการคิดใหม่ทางศิลปะ ฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่มหัศจรรย์ต่างๆ: นรกซึ่งมีเก้าวง นรก สวรรค์ ดันเต้เห็นปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ พบกับเทวดา กับคนชอบธรรม กับวิญญาณของคนบาป กับพระเจ้า กับลูซิเฟอร์และลูกน้องของเขา กับวีรบุรุษในตำนานโบราณ เขาได้รับคำแนะนำจากวิญญาณของเบียทริซอันเป็นที่รักของเขาซึ่งกลายเป็นนางฟ้าและวิญญาณของกวีเวอร์จิลโบราณนำกวีผ่านนรก

ความหมายทางศีลธรรมของการเดินทางของดันเต้ในสิ่งที่เขาเห็น: สถานที่ที่วิญญาณไปหลังจากความตายถูกกำหนดโดยการกระทำทางโลกของพวกเขาชีวิตทางโลก คนชอบธรรมไปสู่สรวงสวรรค์ ใกล้ชิดพระเจ้า สู่ "โลกแห่งนิรันดร์" คนบาปไปนรก แต่ทั้งพระเจ้าและมารไม่ได้ตัดสินใจว่าจะส่งคนไปที่ไหน คนบาปได้โยนตัวเองลงนรก วิญญาณที่พยายามทำให้บริสุทธิ์และหวังว่าจะมีชีวิตใหม่อยู่ในนรก งานของดันเต้เป็นการตัดสินความชั่วร้ายของมนุษย์ แต่เป็นการตัดสินด้วยความสามัคคีสูงสุด การตัดสินที่ยุติธรรมที่ให้ความหวังกับทุกคน ด้วยภาพวาดเหล่านี้ ดันเต้กระตุ้นให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ให้ความสนใจกับชีวิตทางโลก ศีลธรรม และจิตวิญญาณของพวกเขามากขึ้น

ความหมายทางจิตวิญญาณของการเดินทางของดันเต้- เพื่อแสดงบุคคลบนเส้นทางแห่งการรู้ดีรู้ชั่ว การค้นหาความหมายของชีวิต แนวทางจิตวิญญาณเพื่อดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง การเดินทางทั้งหมดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของกวีและเผยให้เห็นความจริงของจักรวาลแก่เขา ในที่สุดพระเอกก็มาถึงความรู้ที่ว่าความรักจะกอบกู้โลก ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งควรตั้งมั่นในจิตวิญญาณของทุกคนในโลกและนำทางในชีวิตทางโลก สัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบของความรักที่ให้อภัย ความบริสุทธิ์ และความสุขในการทำงานคือเบียทริซ

องค์ประกอบของ Divine Comedyสร้างขึ้นอย่างเป็นสัญลักษณ์มาก ประกอบด้วยสามส่วน ส่วนที่หนึ่ง - "นรก" ประกอบด้วย 34 เพลง สองส่วนแรกเป็นส่วนเกริ่นนำซึ่งพระเอกเดินผ่านป่าทึบเชิงเปรียบเทียบ นี่เป็นสัญลักษณ์ของการค้นหาความจริงซึ่งในที่สุดเขาก็สูญเสียตำแหน่งในทะเลแห่งความรู้และความรู้สึก ในพุ่มไม้หนาทึบ เขาได้พบกับสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายของมนุษย์: สิงโต ซึ่งเป็นตัวตนของความหยิ่งทะนงและจองหอง แมวป่าชนิดหนึ่งที่แสดงถึงความหลงใหล และหมาป่าซึ่งแสดงถึงความโลภ ความโลภ ความโลภ ในสังคมเช่นนี้ กวีไม่สามารถหาหนทางที่ถูกต้องได้ ทางออกจากป่าที่นี่แสดงถึงวิถีชีวิตที่ถูกต้องซึ่งหาได้ไม่ง่ายนัก

ตามด้วย 32 เพลงเกี่ยวกับนรก นรกอยู่ในขุมนรกซึ่งมีเก้าวง ยิ่งวงกลมลึก คนบาปก็ยิ่งน่ากลัวมากขึ้นเท่านั้น โครงสร้างนี้แสดงถึงความลึกของการล่มสลายของผู้คน ในวงกลมสุดท้าย ที่จุดต่ำสุดของโลก Divine Comedy มีมารอยู่ ลูซิเฟอร์

อีกสองส่วนของงานที่เรียกว่า "Purgatory" และ "Paradise" มี 33 เพลง สำหรับดันเต้ 33 มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ นั่นคือยุคของพระเยซูคริสต์ จำนวนของความสามัคคี ส่วน "นรก" มีจำนวนเพลงต่างกันเพราะไม่มีความกลมกลืนในนรก และในงานมีทั้งหมด 100 เพลง เพราะตัวเลขนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบ

ไฟชำระตั้งอยู่บนภูเขาและมีเจ็ดวงกลม นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - ในแวดวงผู้คนได้รับการชำระล้างบาปใหญ่เจ็ดประการ ยิ่งวงกลมสูงเท่าไหร่ วิญญาณก็จะยิ่งบริสุทธิ์มากขึ้นเท่านั้น บนยอดเขาคือสรวงสวรรค์ ที่ซึ่งผู้ชอบธรรมใช้ชีวิตอย่างมีความสุขท่ามกลางเทวดา ที่สูงกว่านั้นคืออาณาจักรเอ็มไพร์ ที่ซึ่งฮีโร่ได้พบกับพระเจ้าที่รายล้อมไปด้วยสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ กองกำลังที่สูงกว่าเช่นกองกำลังแห่งความชั่วร้ายอยู่ที่จุดสูงสุด ตอนนี้อยู่ที่ระดับสูงสุดเท่านั้น การสร้างงานสมมาตรเน้นความคมชัดนี้

โครงสร้างของ Divine Comedyสอดคล้องกับแนวคิดหลักของงานอย่างเต็มที่ - นี่คือเส้นทางของบุคคลจากความหลงผิดและความทุกข์ - ผ่านการชำระให้บริสุทธิ์ - สู่ความสามัคคีทางวิญญาณและการตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์ ในองค์ประกอบของงาน นี่คือเส้นทางที่เป็นสัญลักษณ์จากป่าทึบผ่านนรกไปสู่ไฟชำระ ซึ่งเราสามารถไปถึงสวรรค์และห้องโถงสวรรค์ได้

โครงสร้างองค์ประกอบของบทกวีของ Dante "The Divine Comedy"

Divine Comedy Danteเขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 เป็นการผสมผสานความสำเร็จของแนวคิดทางปรัชญา ศาสนา และศิลปะของยุคกลางเข้ากับรูปลักษณ์ใหม่ของมนุษย์ เอกลักษณ์เฉพาะตัวของเขา และความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัด

ผู้เขียนเองเรียกบทกวีของเขาว่า "ตลก" เพราะในบทกวียุคกลางงานทุกชิ้นที่มีจุดเริ่มต้นที่น่าเศร้าและตอนจบที่มีความสุขเรียกว่าเรื่องตลก แต่ฉายา "พระเจ้า" ถูกเพิ่มเข้ามาในปี 1360 โดย Giovanni Boccaccio ผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของกวี

กวีชาวรัสเซีย Osip Mandelstam กล่าวว่าในการอ่านเรื่องตลก เราควรตุน "รองเท้าพร้อมตะปู" ดังนั้นเขาจึงเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับความแข็งแกร่งทางจิตใจที่คุณต้องใช้เพื่อติดตามดันเต้ไปยังอีกโลกหนึ่งและเข้าใจความหมายของบทกวี

หัวใจของภาพลักษณ์ของดันเต้คือจักรวาล ซึ่งตรงกลางเป็นลูกบอลที่ไม่เคลื่อนไหว นั่นคือโลก ดันเต้เพิ่มสามภูมิภาคในจักรวาล: นรก ไฟชำระ สวรรค์ นรกเป็นช่องทางในซีกโลกเหนือถึงศูนย์กลางของโลกและเกิดขึ้นจากการล่มสลายของลูซิเฟอร์ ส่วนหนึ่งของแผ่นดิน ถูกบังคับให้ออกจากพื้นผิวโลกในซีกโลกใต้ กลายเป็น Mount Purgatory และสวรรค์บนดินคือ สูงกว่ายอด "ตัด" ของไฟชำระเล็กน้อย

องค์ประกอบของบทกวีมีความโดดเด่นในความยิ่งใหญ่และในขณะเดียวกันก็กลมกลืนกัน "ตลก" ประกอบด้วยสามส่วนใหญ่ หมายเลขสามมีความหมายลึกลับสำหรับกวี ประการแรก เรื่องนี้เป็นการรวบรวมแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพ: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ คุณยังสามารถนึกถึงเทพนิยายที่มีพี่น้องสามคน ซึ่งฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของถนนสามสายและที่ที่พวกเขาต้องผ่านสามการทดสอบ

แต่ละส่วนของบทกวีประกอบด้วย 33 เพลงที่เขียนในบทสามบรรทัด และรวมถึงเพลงแนะนำเพิ่มเติม "นรก" จำนวนของพวกเขาคือ 100 เพื่อไปยังสวรรค์ คุณต้องลงไปและผ่านเก้าวงกลมของนรกที่คนบาปอยู่ บนประตูนรกมีคำจารึกที่น่ากลัว: "ทิ้งความหวังทุกคนที่เข้ามาที่นี่" ในวงกลมแรกวิญญาณของทารกที่ยังไม่รับบัพติสมาจะอ่อนระโหยโรยแรงเช่นเดียวกับคนนอกศาสนาที่มีชื่อเสียง: กวีชาวกรีกนักปรัชญา ยิ่งเราลงไปต่ำเท่าไร การลงโทษคนบาปก็ยิ่งน่ากลัวมากขึ้นเท่านั้น ที่ก้นทะเลสาบน้ำแข็ง ลูซิเฟอร์จับผู้ทรยศสามคนในปากของเขา: ยูดาสผู้ทรยศต่อพระเยซูคริสต์ บรูตัสและแคสเซียส ผู้สังหารจูเลียส ซีซาร์ เมื่อผ่านทุกวงการของนรก ไฟชำระ และสวรรค์ทั้งเก้าแห่งสวรรค์ที่สว่างไสว ที่ซึ่งบรรดาผู้ชอบธรรมถูกวางไว้ตามข้อดีของพวกเขา ดันเต้พบว่าตัวเองอยู่ในที่พำนักของพระเจ้า - เอ็มไพเรียน

สัญลักษณ์ของตัวเลขไม่เพียงซ่อนอยู่ในองค์ประกอบของบทกวี แต่ยังอยู่ในเรื่องราวด้วย กวีมีมัคคุเทศก์สามคนในโลกอื่น: เฝอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาทางโลก เบียทริซ ปัญญาจากสวรรค์ และปราชญ์ในยุคกลาง เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ดันเต้พบกับสัตว์สามตัวในตอนเริ่มต้นการเดินทาง: สิงโต (สัญลักษณ์แห่งความปรารถนาในอำนาจ), เสือดำ (ตัณหา), หมาป่า (ความเย่อหยิ่ง)

แม้ว่างานจะเขียนในรูปแบบของการมองเห็น แต่คนร่วมสมัยก็มั่นใจว่ากวีได้ไปเยือนอีกโลกหนึ่งแล้วจริงๆ ความถูกต้องของข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้กระตุ้นความสงสัยในผู้อ่านยุคกลางแม้แต่น้อย

ดันเต้แนะนำให้ตีความบทกวี "จากสี่ตำแหน่งที่แตกต่างกัน" อย่างแรกคือตามตัวอักษรคือ ข้อความถูกรับรู้และเข้าใจตามที่เขียน ประการที่สองคือเชิงเปรียบเทียบเมื่อต้องเปรียบเทียบข้อความกับเหตุการณ์ของโลกภายนอก ประการที่สามคือศีลธรรมเมื่อข้อความถูกมองว่าเป็นคำอธิบายของประสบการณ์และความสนใจของจิตวิญญาณมนุษย์ ประการที่สามเป็นเรื่องลึกลับ เพราะเป้าหมายของผู้เขียนคือการนำเสนอจิตวิญญาณของผู้อ่าน หันเหความสนใจของเขาจากความบาป และดึงดูดเขาให้มาหาพระเจ้า

"The Divine Comedy" เป็นผลงานอมตะที่มีความหมายทางปรัชญา ในสามส่วน เรื่องราวเกี่ยวกับจุดประสงค์ของความรัก ความตายของความยุติธรรมอันเป็นที่รักและสากลถูกเปิดเผย ในบทความนี้เราจะวิเคราะห์บทกวี "The Divine Comedy" โดย Dante

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี

การวิเคราะห์องค์ประกอบของ Divine Comedy

บทกวีประกอบด้วยสามส่วนที่เรียกว่า canticles แต่ละท่อนมีสามสิบสามเพลง เพิ่มอีกหนึ่งเพลงในส่วนแรก มันคืออารัมภบท ดังนั้นในบทกวีจึงมี 100 เพลง ขนาดบทกวี - tertsin

ตัวเอกของงานคือดันเต้เอง แต่เมื่ออ่านบทกวีแล้วจะเห็นชัดเจนว่าภาพลักษณ์ของพระเอกกับตัวจริงไม่ใช่คนเดียวกัน ฮีโร่ของ Dante - คล้ายกับนักครุ่นคิดที่เฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น โดยธรรมชาติแล้ว เขาแตกต่างออกไป อารมณ์ฉุนเฉียวและมีความเห็นอกเห็นใจ โกรธเคืองและทำอะไรไม่ถูก ผู้เขียนใช้เทคนิคนี้เพื่อแสดงอารมณ์ทั้งหมดของบุคคลที่มีชีวิต

เบียทริซ - ปัญญาสูงสุดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความดี เธอกลายเป็นผู้ชี้แนะของเขาในด้านต่าง ๆ แสดงความรักในทุกรูปแบบ และดันเต้ซึ่งหลงใหลในพลังแห่งความรักจึงติดตามเธอตามหน้าที่โดยปรารถนาที่จะบรรลุปัญญาแห่งสวรรค์

ในบทนำ เราเห็นดันเต้ตอนอายุ 35 ซึ่งยืนอยู่บนทางแยกของชีวิตเขา มีการสร้างชุดเชื่อมโยง: ฤดูกาลคือฤดูใบไม้ผลิ เขาได้พบกับเบียทริซในฤดูใบไม้ผลิเช่นกัน และโลกของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ สัตว์ที่เขาพบระหว่างทางเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น คมคือความยั่วยวน

ดันเต้แสดงผ่านฮีโร่ของเขาทั้งโศกนาฏกรรมของเขาและเรื่องระดับโลก อ่านบทกวีเราจะเห็นว่าฮีโร่เสียหัวใจฟื้นคืนชีพและแสวงหาการปลอบใจอย่างไร

เขายังพบกับฝูงชนที่ง่วงนอน คนเหล่านี้ไม่ได้ทำความดีหรือความชั่ว พวกเขาดูหายไประหว่างสองโลก

คำอธิบายของ Circles of Hell โดย Dante

การวิเคราะห์บทกวี "The Divine Comedy" จะเห็นได้ว่านวัตกรรมของ Dante เกิดขึ้นแล้วเมื่อเขาผ่านวงกลมแรกของนรก กวีที่เก่งที่สุดก็อ่อนระโหยโรยแรงไปพร้อมกับคนชราและเด็กทารก เช่น: Verligius, Homer, Horace, Ovid และ Dante เอง

วงกลมที่สองของนรกถูกเปิดโดยครึ่งมังกร เขาจะพันหางรอบคนที่อยู่ในวงกลมแห่งนรกกี่ครั้งแล้วเขาจะล้มลง

วงกลมที่สามของนรกคือการทรมานวิญญาณซึ่งเลวร้ายยิ่งกว่าโลก

ในวงกลมที่สี่ - ชาวยิวและใช้จ่ายอย่างประหยัดซึ่งผู้เขียนได้รับฉายาว่า "เลวทราม"

ในวงกลมที่ห้า คนโกรธถูกจองจำซึ่งไม่มีใครรู้สึกสงสาร หลังจากนั้นเส้นทางสู่เมืองปีศาจก็เปิดขึ้น

เมื่อผ่านสุสาน เส้นทางสู่นรกขุมที่ 6 จะเปิดขึ้น ผู้เกลียดชังทางการเมืองทุกคนอาศัยอยู่ในนั้น ในหมู่พวกเขามีคนเผาทั้งเป็น

วงกลมที่น่ากลัวที่สุดของนรกคือวงที่เจ็ด มันมีหลายขั้นตอน ฆาตกร ผู้ข่มขืน การฆ่าตัวตายต้องทนทุกข์อยู่ที่นั่น

วงกลมที่แปด - ผู้หลอกลวงและวงที่เก้า - ผู้ทรยศ

ในแต่ละวง ดันเต้เปิดใจและกลายเป็นจริงมากขึ้น หยาบและสมเหตุสมผลมากขึ้น

เราเห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในภาพลักษณ์ของสวรรค์ มันมีกลิ่นหอมเสียงเพลงของทรงกลมดังก้องอยู่ในนั้น

สรุปการวิเคราะห์ "Divine Comedy" ของ Dante เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวีเต็มไปด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ช่วยให้เราสามารถเรียกงานที่เป็นสัญลักษณ์ชีวประวัติและปรัชญาได้

The Divine Comedy จุดสุดยอดของ Dante เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเมื่อกวีผู้ยิ่งใหญ่เพิ่งประสบกับการเนรเทศจากฟลอเรนซ์ "นรก" เกิดขึ้นราวปี 1307 และถูกสร้างขึ้นตลอดระยะเวลาสามปีแห่งการหลงทาง ตามด้วยองค์ประกอบของ "Purgatory" ซึ่งเบียทริซครอบครองสถานที่พิเศษ (งานทั้งหมดของกวีอุทิศให้กับเธอ)

และในปีสุดท้ายของชีวิตของผู้สร้าง เมื่อ Dante อาศัยอยู่ที่ Verona และ Ravenna ก็มีคำว่า "Paradise" เกิดขึ้น โครงเรื่องพื้นฐานของวิสัยทัศน์บทกวีคือการเดินทางในชีวิตหลังความตายซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่ชื่นชอบของวรรณคดียุคกลางภายใต้ปากกาของ Dante ได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะ

กาลครั้งหนึ่ง เวอร์จิล กวีชาวโรมันโบราณได้บรรยายถึงการสืบเชื้อสายมาจากตำนาน 3ne สู่โลกใต้พิภพ และตอนนี้ดันเต้ได้นำผู้เขียนไอเนดผู้โด่งดังเป็นผู้นำทางผ่านนรกและแดนชำระล้าง บทกวีนี้เรียกว่า "ตลก" และไม่เหมือนโศกนาฏกรรม มันเริ่มต้นอย่างกังวลและเศร้าโศก แต่จบลงด้วยการจบลงอย่างมีความสุข

ในเพลงหนึ่งของ "Paradise" ดันเต้เรียกการสร้างของเขาว่า "บทกวีศักดิ์สิทธิ์" และหลังจากการตายของผู้แต่ง ลูกหลานได้ตั้งชื่อมันว่า "Divine Comedy"

เราจะไม่นำเสนอเนื้อหาของบทกวีในบทความนี้ แต่จะกล่าวถึงคุณลักษณะบางอย่างของความคิดริเริ่มทางศิลปะและบทกวี

มันถูกเขียนด้วยภาษาเทอร์ซา นั่นคือ บทสามบรรทัด โดยที่ข้อแรกคล้องจองกับบทที่สาม และบทที่สองมีบรรทัดที่หนึ่งและสามของบทถัดไป กวีพึ่งพาวิทยาคารวะของคริสเตียนและหลักคำสอนเรื่องนรกและสวรรค์ แต่ด้วยการสร้างสรรค์ของเขาทำให้ความคิดเหล่านี้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ในความร่วมมือกับ Virgil ดันเต้ก้าวข้ามธรณีประตูของเหวลึกเหนือประตูที่เขาอ่านคำจารึกที่เป็นลางไม่ดี: "ละทิ้งความหวังทุกคนที่เข้ามาที่นี่" แต่ถึงแม้จะมีคำเตือนที่น่ากลัวนี้ ดาวเทียมก็ยังคงเดินทัพต่อไป ในไม่ช้าพวกเขาจะถูกห้อมล้อมด้วยกลุ่มเงาซึ่ง Dante ได้รับความสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากพวกเขาเคยเป็นผู้คน และสำหรับผู้สร้างซึ่งถือกำเนิดจากยุคใหม่ มนุษย์เป็นวัตถุแห่งความรู้ที่น่าสนใจที่สุด

เมื่อข้ามเรือของนกกระสาข้ามแม่น้ำนรก Acheron ดาวเทียมเข้าสู่ Limbo ที่ซึ่งเงาของกวีนอกรีตผู้ยิ่งใหญ่ติดอันดับ Dante ท่ามกลางวงกลมของพวกเขาประกาศที่หกหลังจาก Homer, Virgil, Horace, Ovid และ Lucan

สัญญาณที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของกวีนิพนธ์ของผลงานอันยิ่งใหญ่คือการสร้างพื้นที่ทางศิลปะที่หายากขึ้นใหม่ และภายในขอบเขตของมันเอง แนวบทกวีก็คือองค์ประกอบที่ไม่มีอยู่ในวรรณคดียุโรปก่อน Dante ภายใต้ปากกาของผู้สร้าง Divine Comedy ป่าไม้ ที่ราบกว้างใหญ่แอ่งน้ำ ทะเลสาบน้ำแข็ง และหน้าผาสูงชันถูกสร้างขึ้นใหม่

ภูมิประเทศของดันเต้มีลักษณะเฉพาะ ประการแรก โดยการพรรณนาที่สดใส ประการที่สอง โดยการแทรกซึมของแสง ประการที่สาม โดยการลงสีตามเนื้อเพลง และประการที่สี่ เนื่องมาจากความแปรปรวนตามธรรมชาติ

หากเราเปรียบเทียบคำอธิบายของป่าใน "นรก" และ "ไฟชำระ" เราจะเห็นว่าภาพที่น่ากลัวและน่ากลัวของเขาในเพลงแรกนั้นถูกแทนที่ด้วยภาพที่ร่าเริงสดใส เต็มไปด้วยความเขียวขจีของต้นไม้และสีฟ้า ของอากาศ ภูมิทัศน์ในบทกวีมีความรัดกุมมาก: "วันนี้กำลังจะจากไป และอากาศที่มืดมิดของท้องฟ้า / สิ่งมีชีวิตบนโลกก็หลับไป" มันชวนให้นึกถึงภาพทางโลกซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการเปรียบเทียบโดยละเอียด:

เหมือนชาวนาพักผ่อนบนเนินเขา -
เมื่อเขาหลับตาลงชั่วขณะหนึ่ง
ผู้ซึ่งแผ่นดินโลกส่องสว่างด้วย

และยุงแทนแมลงวันวงกลม -
หุบเขาเห็นหิ่งห้อยเต็มไปหมด
ที่ซึ่งเขาเก็บเกี่ยว ที่ซึ่งเขาตัดองุ่น

ภูมิประเทศนี้มักจะเป็นที่อาศัยของคน เงา สัตว์ หรือแมลง ดังในตัวอย่างนี้

องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการของดันเต้คือภาพเหมือน ต้องขอบคุณภาพเหมือน ผู้คนหรือเงาของพวกเขากลับมีชีวิต มีสีสัน แสดงออกอย่างโล่งอก เต็มไปด้วยละคร เราเห็นใบหน้าและร่างของยักษ์ที่ถูกล่ามโซ่อยู่ในบ่อหิน เรามองดูการแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง และการเคลื่อนไหวของคนก่อนที่มายังยมโลกจากโลกโบราณ เราพิจารณาทั้งตัวละครในตำนานและโคตรของดันเต้จากฟลอเรนซ์พื้นเมืองของเขา

ภาพวาดที่ร่างโดยกวีมีความโดดเด่นด้วยความเป็นพลาสติกซึ่งหมายถึงความเป็นรูปธรรม นี่คือหนึ่งในภาพที่น่าจดจำ:

เขาพาฉันไปที่ Minos ที่ห่อ
หางแปดรอบหลังอันทรงพลัง
แม้แต่กัดเขาด้วยความอาฆาตพยาบาท
กล่าว …

การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่สะท้อนในภาพตนเองของดันเต้ยังโดดเด่นด้วยการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมและความจริงที่สำคัญ:

ข้าพเจ้าจึงเบิกบานใจด้วยความทุกข์ระทม
ความกลัวถูกบดขยี้อย่างเด็ดเดี่ยวในหัวใจ
และฉันตอบอย่างกล้าหาญ ...

การปรากฏตัวของเวอร์จิลและเบียทริซมีละครและพลวัตน้อยลง แต่ทัศนคติที่มีต่อดันเต้เองที่บูชาพวกเขาและรักพวกเขาอย่างหลงใหลนั้นเต็มไปด้วยการแสดงออก

หนึ่งในคุณสมบัติของบทกวีของ Divine Comedy คือความอุดมสมบูรณ์และความสำคัญของตัวเลขในนั้น ซึ่งมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ สัญลักษณ์คือสัญลักษณ์ชนิดพิเศษ ซึ่งอยู่แล้วในรูปแบบภายนอกประกอบด้วยเนื้อหาของการแสดงที่ปรากฏ เช่นเดียวกับอุปมานิทัศน์และอุปมา สัญลักษณ์นี้ก่อให้เกิดการถ่ายทอดความหมาย แต่ต่างจากทรอปที่มีชื่อ ซึ่งมีความหมายมากมายหลากหลาย

สัญลักษณ์ตาม A.F. Losev ไม่ได้มีความหมายในตัวเอง แต่เป็นเวทีสำหรับการประชุมของการสร้างจิตสำนึกที่เป็นที่รู้จักด้วยวัตถุที่เป็นไปได้อย่างใดอย่างหนึ่งของจิตสำนึกนี้ นอกจากนี้ยังใช้กับสัญลักษณ์ของตัวเลขที่มีการซ้ำซ้อนและการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้ง นักวิจัยวรรณคดียุคกลาง (S.S. Mokulsky, M.N. Golenishchev-Kutuzov, N.G. Elina, G.V. Stadnikov, O.I. Fetodov และคนอื่นๆ) ตั้งข้อสังเกตว่าบทบาทมหาศาลของตัวเลขเป็นตัววัดสิ่งต่างๆ ใน ​​Divine Comedy » Dante โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับตัวเลข 3 และ 9 และอนุพันธ์ของพวกมัน

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงตัวเลขเหล่านี้ นักวิจัยมักจะเห็นความหมายเฉพาะในการเรียบเรียง สถาปนิคของบทกวีและบทของกลอน (สามบท ในแต่ละตอน 33 เพลง รวม 99 เพลง สเตลซ้ำ 3 ครั้ง บทบาทของ เพลง xxx "Purgatory" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการพบปะของกวีกับเบียทริซบทสามบรรทัด)

ในขณะเดียวกันสัญลักษณ์ลึกลับโดยเฉพาะอย่างยิ่งทรินิตี้นั้นขึ้นอยู่กับระบบทั้งหมดของภาพบทกวีการบรรยายและคำอธิบายการเปิดเผยรายละเอียดพล็อตและรายละเอียดสไตล์และภาษา

ทรินิตี้พบได้ในตอนที่ดันเต้ขึ้นไปบนเนินเขาแห่งความรอด ซึ่งเขาถูกสัตว์สามตัวขัดขวาง (แมวป่าชนิดหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยั่วยวน สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความเย่อหยิ่ง หมาป่าเป็นศูนย์รวมของ ความโลภและความโลภ) ในขณะที่พรรณนา Limbo of Hell ที่มีสิ่งมีชีวิตสามจำพวก (วิญญาณของพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรม วิญญาณของทารกที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาและวิญญาณของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนที่มีคุณธรรมทั้งหมด)

ต่อไปเราจะเห็นโทรจันที่มีชื่อเสียงสามตัว (Electra, Hector และ Aeneas) สัตว์ประหลาดสามหัว - Cerberus (มีลักษณะเป็นปีศาจ สุนัข และผู้ชาย) นรกตอนล่างซึ่งประกอบด้วยวงกลมสามวง มีสามผู้โกรธเคือง (ติซิพน เมการา และอิเล็กโต) สามพี่น้องกอร์กอน อย่างไรก็ตาม มีการแสดงสามหิ้ง - ขั้นตอนที่ปรากฏความชั่วร้ายสามประการ (อาฆาต ความรุนแรง และการหลอกลวง) วงกลมที่เจ็ดแบ่งออกเป็นสามแถบที่มีศูนย์กลาง: มีความโดดเด่นในการทำซ้ำความรุนแรงสามรูปแบบ

ในเพลงถัดไป ร่วมกับดันเต้ เราสังเกตเห็นว่า "เงาทั้งสามแยกจากกัน": คนบาปชาวฟลอเรนซ์สามคนที่ "ทั้งสามวิ่งเป็นวงแหวน" กำลังลุกไหม้ นอกจากนี้ กวียังเห็นผู้ยุยงให้เกิดการวิวาทนองเลือดสามคน ได้แก่เจอเรียนสามฉกรรจ์และสามหัว และลูซิเฟอร์ที่มีสามยอด ซึ่งมีปากผู้ทรยศสามคน (ยูดาส บรูตัส และแคสเซียส) แม้แต่วัตถุแต่ละชิ้นในโลกของ Dante ก็มีหมายเลข 3

ดังนั้นหนึ่งในสามเสื้อคลุมแขน - แพะดำสามตัวในฟลอริน - ผสมทองแดง 3 กะรัต ไตรภาคีนั้นสังเกตได้แม้ในวากยสัมพันธ์ของวลี (“Hecuba, ในความเศร้าโศก, ในภัยพิบัติ, ในการถูกจองจำ”)

เราเห็นตรีเอกานุภาพที่คล้ายกันในไฟชำระ ซึ่งทูตสวรรค์แต่ละคนมีรัศมีสามดวง (ปีก เสื้อผ้า และใบหน้า) สามคุณธรรมที่กล่าวถึงในที่นี้ (ศรัทธา ความหวัง ความรัก) สามดาว ปั้นนูนสามองค์ สามศิลปิน (ฟรังโก ซิมาบูเอ และจอตโต) ความรักสามแบบ สามตาแห่งปัญญาซึ่งมองไปพร้อมกับพวกเขาในอดีต ปัจจุบัน และ อนาคต.

ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ใน "พาราไดซ์" ซึ่งมีสาวพรหมจารีสามคน (แมรี่ ราเชล และเบียทริซ) นั่งอยู่ในอัฒจันทร์ สร้างรูปสามเหลี่ยมเรขาคณิต เพลงที่สองกล่าวถึงภรรยาผู้ได้รับพรสามคน (รวมถึงลูเซีย) และพูดถึงสิ่งมีชีวิตนิรันดร์ทั้งสาม
(สวรรค์ โลก และเทวดา)

มีการกล่าวถึงผู้บัญชาการสามคนของกรุงโรมที่นี่ชัยชนะของ Scipio Africanus เหนือ Hannibal เมื่ออายุ 33 ปีการต่อสู้ของ "สามต่อสาม" (สาม Horatii กับสาม Curiatii) เป็นที่กล่าวถึงที่สาม (หลังซีซาร์) ซีซาร์เกี่ยวกับ สามเทวทูต สามดอกลิลลี่ในเสื้อคลุมแขนของราชวงศ์ฝรั่งเศส

หมายเลขที่มีชื่อกลายเป็นหนึ่งในคำจำกัดความที่ซับซ้อน - คำคุณศัพท์ ("ผลสามประการ", "พระเจ้าตรีเอกานุภาพ") รวมอยู่ในโครงสร้างของคำอุปมาและการเปรียบเทียบ

อะไรอธิบายไตรลักษณ์นี้? ประการแรก คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สามรูปแบบ (นรก ไฟชำระ และสรวงสวรรค์) ประการที่สอง สัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพ (มีสามด้าน) ซึ่งเป็นชั่วโมงที่สำคัญที่สุดในการสอนของคริสเตียน ประการที่สาม อิทธิพลของบทของ Knights Templar ซึ่งสัญลักษณ์เชิงตัวเลขมีความสำคัญอย่างยิ่งได้รับผลกระทบ ประการที่สี่ ตามที่ปราชญ์และนักคณิตศาสตร์ P.A. Florensky แสดงให้เห็นในผลงานของเขาเรื่อง "The Pillar and Statement of Truth" และ "Imaginary in Geometry" ตรีเอกานุภาพเป็นลักษณะทั่วไปที่สุดของการดำรงอยู่

หมายเลข "สาม" เขียนนักคิด ปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่งเป็นหมวดหมู่พื้นฐานของชีวิตและความคิด ตัวอย่างเช่น สามหมวดหมู่หลักของเวลา (อดีต ปัจจุบัน และอนาคต) สามมิติของพื้นที่ การปรากฏตัวของบุคคลทางไวยากรณ์สามคน ขนาดขั้นต่ำของครอบครัวที่สมบูรณ์ (พ่อ แม่ และลูก) ( วิทยานิพนธ์ สิ่งที่ตรงกันข้ามและการสังเคราะห์) พิกัดหลักสามประการของจิตใจมนุษย์ (จิตใจ เจตจำนง และความรู้สึก) การแสดงออกที่ง่ายที่สุดของความไม่สมดุลในจำนวนเต็ม (3 = 2 + 1)

สามขั้นตอนของการพัฒนามีความโดดเด่นในชีวิตของบุคคล (วัยเด็ก วัยรุ่นและเยาวชนหรือเยาวชน วุฒิภาวะและวัยชรา) ให้เราระลึกถึงรูปแบบความงามที่กระตุ้นให้ผู้สร้างสร้างภาพอันมีค่า ไตรภาค สามประตูในมหาวิหารแบบโกธิก (เช่น Notre Dame ในปารีส) สร้างสามชั้นบนด้านหน้า (ibid.) สามส่วนของอาร์เคด แบ่งกำแพงทางเดินกลางเป็นสามส่วน ฯลฯ ดันเต้นำทั้งหมดนี้มาพิจารณาในการสร้างแบบจำลองจักรวาลของเขาเองในบทกวี

แต่ใน Divine Comedy การอยู่ใต้บังคับบัญชาไม่เพียงพบได้เฉพาะกับเลข 3 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเลข 7 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์มหัศจรรย์อีกอย่างหนึ่งในศาสนาคริสต์ด้วย จำได้ว่าระยะเวลาของการเดินทางที่ไม่ธรรมดาของดันเต้คือ 7 วัน โดยจะเริ่มในวันที่ 7 และสิ้นสุดในวันที่ 14 เมษายน (14 = 7 + 7) ในเพลง IV จำได้ว่ายาโคบซึ่งรับใช้ลาบันเป็นเวลา 7 ปีและอีก 7 ปี

ในเพลงที่สิบสามของ "นรก" ไมนอสส่งวิญญาณไปที่ "ขุมนรกที่เจ็ด" ในเพลง XIV มีการกล่าวถึงกษัตริย์ 7 องค์ที่ปิดล้อม Thebes และใน xx - Tirisei ผู้ซึ่งรอดชีวิตจากการเปลี่ยนเป็นผู้หญิงและหลังจากนั้น 7 ปีการเปลี่ยนแปลงแบบย้อนกลับจากผู้หญิงเป็นผู้ชาย

สัปดาห์มีการทำซ้ำอย่างละเอียดที่สุดใน Purgatory โดยจะมีการแสดงวงกลม 7 วง (“เจ็ดอาณาจักร”) เจ็ดแถบ มันพูดถึงบาปมหันต์เจ็ดประการ (เจ็ด "R" บนหน้าผากของวีรบุรุษแห่งบทกวี), นักร้องประสานเสียงเจ็ดคน, ลูกชายเจ็ดคนและลูกสาวเจ็ดคนของ Niobe; ได้จำลองขบวนอันลี้ลับด้วยโคมเจ็ดโคม มีลักษณะเด่น 7 ประการ

และใน "สวรรค์" รัศมีที่เจ็ดของดาวเคราะห์ดาวเสาร์ Ursa Major เจ็ดดาวก็ถูกส่งออกไป กล่าวถึงสวรรค์ทั้งเจ็ดของดาวเคราะห์ (ดวงจันทร์, ดาวพุธ, ดาวศุกร์, ดวงอาทิตย์, ดาวอังคาร, ดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์) ตามแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลในยุคนั้น

การตั้งค่าสำหรับสัปดาห์นี้อธิบายโดยแนวคิดที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Dante เกี่ยวกับการมีอยู่ของบาปมหันต์เจ็ดประการ (ความภาคภูมิใจ, ความอิจฉา, ความโกรธ, ความสิ้นหวัง, ความตระหนี่, ความตะกละ, ความเย้ายวน) เกี่ยวกับความปรารถนาในคุณธรรมเจ็ดประการที่ได้มาจากการชำระให้บริสุทธิ์ ในส่วนที่เกี่ยวข้องของชีวิตหลังความตาย

การสังเกตชีวิตยังส่งผลต่อสีรุ้งทั้งเจ็ดและดาวทั้งเจ็ดของหมีเออร์เมเจอร์และเออร์ซาไมเนอร์ เจ็ดวันในสัปดาห์ เป็นต้น

บทบาทสำคัญเล่นโดยเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับเจ็ดวันแห่งการสร้างโลก, ตำนานคริสเตียน, ตัวอย่างเช่น, เกี่ยวกับเจ็ดเยาวชนที่หลับใหล, เรื่องราวโบราณเกี่ยวกับเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก, เจ็ดปราชญ์, เจ็ดเมือง เถียงกันเพื่อเป็นเกียรติแก่การเป็นบ้านเกิดของโฮเมอร์ เกี่ยวกับการต่อสู้ทั้งเจ็ดกับธีบส์ ผลกระทบต่อจิตสำนึกและความคิดมาจากภาพ
นิทานพื้นบ้านโบราณ เรื่องเล่ามากมายเกี่ยวกับวีรบุรุษทั้งเจ็ด สุภาษิตเช่น "เจ็ดปัญหา - หนึ่งคำตอบ", "เจ็ดนั้นกว้างขวางและอีกสองอันคับแคบ" คำพูดเช่น "เจ็ดช่วงที่หน้าผาก", "เยลลี่สเลอปี้เจ็ดไมล์", "ก หนังสือที่มีตราผนึกเจ็ดดวง "," เหงื่อออกเจ็ดดวงลงมา

ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม สำหรับการเปรียบเทียบ เรามาดูตัวอย่างในภายหลัง: การเล่นตัวเลข "เจ็ด" ใน "Legend of Ulenspiegep" โดย S. de Coster และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี Nekrasov " Who Lives Well in Russia" (กับผู้หลงทางทั้งเจ็ดของเธอ
นกฮูกเจ็ดตัว ต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้น ฯลฯ) ผลกระทบของความคิดที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับเวทมนตร์และสัญลักษณ์ของหมายเลข 7 นั้นพบได้ใน Divine Comedy

หมายเลข 9 ยังได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ในบทกวีด้วย อย่างไรก็ตาม นี่คือจำนวนทรงกลมท้องฟ้า นอกจากนี้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13 และ 14 มีลัทธิที่กล้าหาญเก้าคน: Hector, Caesar, Alexander, Joshua Navi, David, Judas Maccabee, Arthur, Charlemagne และ Gottfried of Bouillon

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มี 99 เพลงในบทกวีก่อนเพลง xxx อันดับต้น ๆ "Purgatory" - 63 เพลง (6 + 3 = 9) และหลังจากนั้น 36 เพลง (3 + 6 = 9) อยากรู้ว่าชื่อเบียทริซถูกกล่าวถึง 63 ครั้งในบทกวี การเพิ่มตัวเลขสองตัวนี้ (6 + 3) ยังเป็น 9 ใช่และชื่อพิเศษนี้ - เบียทริซ - บทกวี - 9 ครั้ง เป็นที่น่าสังเกตว่า V. Favorsky ซึ่งสร้างภาพเหมือนของ Dante ได้ใส่หมายเลข 9 ไว้บนต้นฉบับของเขา ดังนั้นการเน้นย้ำบทบาทเชิงสัญลักษณ์และเวทย์มนตร์ใน New Life and the Divine Comedy

ด้วยเหตุนี้ สัญลักษณ์เชิงตัวเลขจึงช่วยกระชับกรอบงาน Divine Comedy ให้แน่นด้วยการแสดงหลายชั้นและหลายประชากร

มันก่อให้เกิด "วินัย" และความกลมกลืนของบทกวีสร้าง "โครงสร้างทางคณิตศาสตร์" ที่เข้มงวดซึ่งอิ่มตัวด้วยภาพที่สว่างที่สุดความสมบูรณ์ทางจริยธรรมและความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง

การสร้างอมตะของดันเต้เกิดขึ้นด้วยคำเปรียบเทียบทั่วไป ความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของกวีและความคิดทางศิลปะ

เริ่มต้นจากแนวคิดเรื่องจักรวาลซึ่งมีพื้นฐานมาจากระบบของปโตเลมี ตั้งแต่คริสต์ศาสนาและแนวคิดเกี่ยวกับนรก นรก และสวรรค์ ผลักดันความมืดอันน่าสลดใจและแสงสว่างของอาณาจักรที่อยู่เหนือหลุมศพ ดันเต้ต้องพูดในวงกว้างและ ในขณะเดียวกันก็สร้างโลกขึ้นมาใหม่โดยชัดแจ้งซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ความแตกต่างและความขัดแย้งที่เฉียบคม ซึ่งประกอบด้วยสารานุกรมความรู้ที่ยิ่งใหญ่ การเปรียบเทียบ ความเชื่อมโยง และการสังเคราะห์ ดังนั้นการเคลื่อนไหว การถ่ายโอน และการบรรจบกันของวัตถุและปรากฏการณ์ที่เปรียบเทียบจึงกลายเป็นเรื่องธรรมชาติและมีเหตุผลในกวีเรื่อง "ตลก"

เพื่อแก้ปัญหาที่กำหนดไว้ คำอุปมาจึงเหมาะสมที่สุดที่เชื่อมโยงความเป็นรูปธรรมของความเป็นจริงและจินตนาการทางกวีของบุคคล นำปรากฏการณ์ของโลกจักรวาล ธรรมชาติ โลกวัตถุประสงค์ และชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลมาไว้ด้วยกันด้วยความคล้ายคลึงและความสัมพันธ์ ซึ่งกันและกัน. นั่นคือเหตุผลที่ภาษาของบทกวีมีพื้นฐานมาจากการอุปมาอุปมัยอย่างทรงพลังซึ่งก่อให้เกิดความรู้เกี่ยวกับชีวิต

อุปมาอุปมัยในเนื้อความของบทร้องทั้งสามมีความแตกต่างกันอย่างผิดปกติ การเป็นกวีนิพนธ์มักมีความหมายทางปรัชญาที่สำคัญ เช่น "ซีกโลกมืด" และ "ความโกรธแค้น" (ใน "นรก") "วงแหวนแห่งความสุข" "วิญญาณขึ้นสู่สวรรค์" (ใน "ไฟชำระ" ) หรือ “รุ่งเช้าขึ้น ” และ “เสียงเพลงดังขึ้น” (ใน “สวรรค์”) อุปมาอุปมัยเหล่านี้รวมแผนความหมายที่แตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็สร้างภาพที่ไม่ละลายน้ำเพียงภาพเดียว

แสดงการเดินทางของชีวิตหลังความตายเป็นโครงเรื่องที่มักพบในวรรณคดียุคกลาง โดยใช้หลักคำสอนเกี่ยวกับเทววิทยาและรูปแบบการพูดตามความจำเป็น บางครั้งดันเตก็นำคำอุปมาอุปมัยที่ใช้กันทั่วไปมาใส่ในข้อความของเขา
("หัวใจอบอุ่น", "ตาตรึง", "ดาวอังคารกำลังลุกไหม้", "กระหายที่จะพูด", "คลื่นกำลังเต้น", "รังสีทอง", "วันกำลังจะจากไป" ฯลฯ )

แต่บ่อยครั้งที่ผู้เขียนใช้คำอุปมาอุปมัยซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความแปลกใหม่และการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากในบทกวี พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของความประทับใจที่สดใหม่ของ "กวีคนแรกของยุคใหม่" และได้รับการออกแบบมาเพื่อปลุกจินตนาการที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของผู้อ่าน

นั่นคือวลี "เสียงโหยหวนที่ลึกล้ำ", "ร้องไห้ตีฉัน", "เสียงดังก้อง" (ใน "นรก"), "ท้องฟ้าเปรมปรีดิ์", "รอยยิ้มของรังสี" (ใน "ไฟชำระ"), "ฉันต้องการ เพื่อขอแสง” , “งานของธรรมชาติ (ในสวรรค์).

จริงอยู่ บางครั้งเราพบกับการผสมผสานระหว่างความคิดเก่าและมุมมองใหม่ที่น่าประหลาดใจ ในพื้นที่ใกล้เคียงของการพิพากษาสองครั้ง ("ศิลปะ ... หลานชายของพระเจ้า" และ "ศิลปะ ... เป็นไปตามธรรมชาติ") เรากำลังเผชิญกับการผสมผสานที่ขัดแย้งกันของการอ้างอิงแบบดั้งเดิมกับหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และการสอดประสานของความจริง ทั้งที่เรียนรู้ก่อนหน้านี้และใหม่ ได้มาลักษณะของ "ตลก"

แต่สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าคำอุปมาข้างต้นมีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการเสริมสร้างแนวคิด ทำให้ข้อความมีชีวิตชีวา เปรียบเทียบปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ถ่ายโอนชื่อโดยการเปรียบเทียบ ขัดแย้งกับความหมายโดยตรงและเป็นรูปเป็นร่างของคำเดียวกัน ("ร้องไห้" "ยิ้ม" , "ศิลปะ") ระบุคุณสมบัติหลักถาวรของวัตถุที่มีลักษณะเฉพาะ

ในอุปมาของดันเต้ เช่นเดียวกับการเปรียบเทียบ สัญญาณจะถูกเปรียบเทียบหรือเปรียบเทียบ ("มองข้าม" และ "แอบมอง") แต่ไม่มีความเชื่อมโยงเปรียบเทียบ (คำสันธาน "เป็น", "ราวกับว่า", "ราวกับว่า") แทนที่จะเป็นการเปรียบเทียบแบบเลขฐานสอง ภาพเดียวที่หลอมรวมเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนา ("แสงเงียบ", "เสียงร้องไห้", "คำวิงวอนจากดวงตา", "ทะเลเต้น", "เข้ามาในอกของฉัน", "สี่ วงกลมวิ่ง”)

คำอุปมาที่พบใน Divine Comedy สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามเงื่อนไข ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของความสัมพันธ์ของวัตถุในจักรวาลและธรรมชาติกับสิ่งมีชีวิต กลุ่มแรกควรรวมอุปมาอุปมัย ซึ่งปรากฏการณ์จักรวาลและธรรมชาติ วัตถุ และแนวคิดเชิงนามธรรมเปรียบได้กับคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิต

นั่นคือ "การวิ่งสปริงที่เป็นมิตร" ของ Dante, "เนื้อดินที่เรียกว่า", "ดวงอาทิตย์จะแสดง", "โต๊ะเครื่องแป้งจะปฏิเสธ", "ดวงอาทิตย์ลุกเป็นไฟ และอื่น ๆ กลุ่มที่สองควรมีคำอุปมาอุปมัย (สำหรับผู้แต่ง "ตลก" สิ่งเหล่านี้คือ "การสาดมือ", "การสร้างหอคอย", "ไหล่ภูเขา", "เวอร์จิลเป็นน้ำพุที่ไม่มีที่สิ้นสุด", "สัญญาณแห่งความรัก", " ตราประทับแห่งความอับอาย”, “โซ่ตรวนความชั่วร้าย”)

ในกรณีเหล่านี้ คุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตเปรียบเสมือนปรากฏการณ์หรือวัตถุทางธรรมชาติ กลุ่มที่สามประกอบด้วยคำอุปมาที่รวมการเปรียบเทียบหลายทิศทางเข้าด้วยกัน ("ใบหน้าแห่งความจริง", "คำพูดช่วย", "แสงส่องผ่าน", "คลื่นของผม", "ความคิดจะจม", "ค่ำแล้ว" "ระยะทางถูกไฟไหม้" ฯลฯ )

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้อ่านที่จะต้องเห็นว่าในวลีของทุกกลุ่มมักมีการประเมินของผู้เขียนซึ่งทำให้สามารถเห็นทัศนคติของ Dante ต่อปรากฏการณ์ที่เขาจับได้ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความจริง เสรีภาพ เกียรติ แสงสว่าง เขายินดีและเห็นชอบอย่างแน่นอน (“เขาจะได้ลิ้มรสเกียรติ” ​​“ความเฉลียวฉลาดเติบโตขึ้นอย่างน่าพิศวง” “แสงแห่งความจริง”)

คำอุปมาของผู้แต่ง The Divine Comedy ถ่ายทอดคุณสมบัติที่หลากหลายของวัตถุและปรากฏการณ์ที่จับได้: รูปร่างของพวกเขา ("วงกลมอยู่ด้านบน"), สี ("สีสะสม", "อากาศสีดำถูกทรมาน"), เสียง (" ก้องกังวานใน", "บทสวดจะลุกขึ้นอีกครั้ง", "รังสีจะเงียบ") ตำแหน่งของส่วนต่างๆ ("ในส่วนลึกของการหลับใหลของฉัน", "ส้นเท้าของหน้าผา") แสงสว่าง ("รุ่งอรุณเอาชนะ "," "การจ้องมองของผู้ทรงคุณวุฒิ", "แสงส่องลงมาที่นภา"), การกระทำของวัตถุหรือปรากฏการณ์ ("ไฟไอคอนขึ้น", "ใจลอย", "เรื่องราวไหล")

ดันเต้ใช้อุปมาอุปไมยของโครงสร้างและองค์ประกอบที่แตกต่างกัน: เรียบง่าย ประกอบด้วยคำเดียว (“กลายเป็นหิน”) สร้างวลี (ของผู้ขับเคลื่อนจักรวาล", "เปลวไฟจากเมฆที่ตกลงมา"): ปรับใช้ (คำอุปมาสำหรับป่าในเพลงแรกของ "นรก")