อะไรคือความเป็นจริงของชีวิตรัสเซียในศตวรรษปัจจุบัน การพัฒนาวัฒนธรรมในรัสเซียสมัยใหม่

Griboyedov ชน "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" อย่างมีสติในการแสดงตลก เพื่ออะไร? เพื่อที่จะเปิดเผยปัญหาของทั้งสองศตวรรษ และมีปัญหามากมายในรัสเซีย - ความเป็นทาส การเลี้ยงดูและการศึกษาของคนหนุ่มสาว และการเลื่อนตำแหน่ง ศตวรรษปัจจุบันเป็นตัวแทนของ Chatsky ขุนนางหนุ่มที่ได้รับการศึกษาในยุโรป เขาต้องการใช้ความรู้ของเขาในรัสเซีย แต่อนิจจา รัสเซียอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ผ่านมาด้วยแผลที่น่าเกลียดน่ากลัว - ความเป็นทาส ศตวรรษที่ผ่านมามีขุนนางศักดินาหัวโบราณนำโดย Famusov พวกเขาจะไม่ละทิ้งตำแหน่งโดยไม่มีการต่อสู้ และตอนนี้ดาบแห่งการต่อสู้ด้วยวาจาข้ามไป มีเพียงประกายไฟเท่านั้นที่บินได้

รอบแรกเป็นทัศนคติต่อความมั่งคั่งและยศ เยาวชนพร้อมและต้องการรับใช้รัสเซีย “ฉันยินดีที่จะให้บริการ มันน่าปวดหัวที่จะให้บริการ” นี่คือสโลแกนของ Chatsky และสิ่งที่สามารถให้ Famusov ตอบสนอง? เป็นบริการที่สืบทอดมา อุดมคติของเขาคือ Maxim Petrovich ลุงที่หนาแน่น (และเขาเพิ่งขุดเขาขึ้นมาที่ไหน)? เขารับใช้ภายใต้แคทเธอรีนมหาราช และไม่สำคัญว่าเขาจะเป็นตัวตลกที่โง่เขลา

รอบที่สอง - ทัศนคติต่อการศึกษา การโจมตีของ Famusov ไม่จำเป็นต้องมีการศึกษา มันน่ากลัวเหมือนโรคระบาด คนมีการศึกษานั้นอันตรายและน่ากลัว แต่ตามแฟชั่นพวกเขาจ้างครูต่างชาติ แชทสกี้โต้กลับ - เขามองว่ารัสเซียมีการศึกษา รู้แจ้ง และมีวัฒนธรรม บางสิ่งที่ชวนให้นึกถึงแนวคิดของ Decembrists ยุคแรก

รอบที่สาม - ทัศนคติต่อความเป็นทาส แชทสกี้ไม่พอใจ - เขาไม่เข้าใจว่าผู้คนขายคนเช่นวัวควายเปลี่ยนพวกเขาเล่นไพ่กับพวกเขาแยกครอบครัวส่งพวกเขาไปยังไซบีเรียอันหนาวเหน็บที่อยู่ห่างไกล สำหรับ Famusov นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไป

“ศตวรรษที่ผ่านมา” ซึ่งมักจะเป็นธรรมเนียมในรัสเซีย การต่อสู้ไม่เป็นไปตามกฎ ไม่ตรงไปตรงมา หากคุณแพ้ให้กับศัตรู คุณต้องทำให้เขาเป็นกลางและนำเขาออกจากเกม ทุกอย่างเรียบง่ายและมีรสนิยมด้วยมือของผู้หญิงที่เคยรัก เพื่อไม่ให้ยุ่งกับเธอและคนอื่น ๆ ในการใช้ชีวิตแบบเก่า เธอได้ใส่ร้าย Chatsky ต่อสาธารณชนโดยบอกว่าเขาป่วยทางจิต อย่างน้อยก็ไม่โกรธจัด ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะถูกแยกออกจากสังคม และจะเอาอะไรจากคนป่วย เขาไม่รู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไร

อันที่จริงไม่มีใครสนับสนุน Chatsky เขาไม่มีเพื่อนร่วมงานและไม่มีใครสามารถรับมือกับ Famusov และตระกูลของเขาได้ ละครเรื่องนี้กล่าวถึงคนที่แปลกในมุมมองของบริษัท Famus นี่คือลูกพี่ลูกน้องของสกาโลซุบที่อ่านหนังสือในหมู่บ้าน ใช่ เจ้าชายฟีโอดอร์ ผู้ซึ่งติดป้ายกำกับว่า "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" ไว้แน่น และสิ่งที่ตลกและน่าละอายในเรื่องนี้ไม่ชัดเจน Repetilov แอบรายงานว่าเขาเป็นสมาชิกของสังคมบางประเภท พวกเขากำลังทำอะไรอยู่ที่นั่นไม่มีใครรู้ “ เราส่งเสียงดัง” ในขณะที่ Repetilov พูดถึงกิจกรรมของเขาเอง

Chatsky ถูกเหยียดหยาม ดูถูก แต่ไม่พ่ายแพ้ ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องออกจากเมืองนี้และผู้คนที่ใส่ร้ายป้ายสีและปฏิเสธเขา

ตัวเลือก 2

เรื่องราวจบลงในปี พ.ศ. 2367 ในเวลานี้ ความขัดแย้งเกี่ยวกับมุมมองกำลังเพิ่มขึ้นระหว่างผู้คนในสังคมชั้นต่างๆ แท้จริงแล้วอีกหนึ่งปีต่อมา พวก Decembrists ก่อกบฏ และสิ่งนี้เกิดขึ้นประมาณเนื่องจากปัญหาในการผลิตเบียร์ บรรดาผู้ที่สนับสนุนทุกสิ่งใหม่ การปฏิรูป การเปลี่ยนแปลงทั้งในด้านการเมืองและวรรณกรรม กลายเป็นพวกต่อต้านญาติที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยม

ประมาณว่าเป็นพวกเสรีนิยมอย่าง Chatsky ผู้ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของเยาวชน ความกระตือรือร้น และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง และ Famusov เช่นเดียวกับผู้สูงอายุทุกคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่า "เคยดีกว่านี้" และด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนการอนุรักษ์ "ก่อนหน้านี้" เมื่อแชทสกีต้องกลับไปที่เมืองหลวง สิ่งแรกที่ทำให้เขาประทับใจคือโซเฟียเริ่มพูดแบบเดียวกับพ่อของเธอ คำพูดของที่รักของเขาเจ็บปวด แต่ชายหนุ่มเข้าใจพลังของการโฆษณาชวนเชื่อซึ่งตกลงบนโซเฟียจากพ่อของเธอด้วยคลื่นอันทรงพลัง

อันที่จริง การปะทะกันครั้งแรกระหว่าง "ศตวรรษที่ผ่านมา" และ "ปัจจุบัน" เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการรับราชการทหาร สำหรับ Famusov บริการเป็นเพียงวิธีการสร้างรายได้ อะไรที่น่าทึ่ง: รายได้ที่ค่าใช้จ่ายใดๆ เขาไม่สนใจว่าบางครั้งเขาต้องอยู่ภายใต้ตำแหน่งสูงสุด แต่ Chatsky มีทัศนคติที่ต่างออกไป เมื่อพูดอย่างมีมารยาทและหยาบคายเล็กน้อยว่า “ฉันยินดีที่จะรับใช้ มันน่าสะอิดสะเอียนที่จะรับใช้” เขาอธิบายจุดยืนของเขาอย่างชัดเจน แท้จริงแล้วเขาเกลียดชังการบูชาสิ่งแปลกปลอม ความเป็นทาส ความเป็นทาส ซึ่งเป็นที่รักของวงฟามูซอฟ

ในทางกลับกัน เพื่อน ๆ ของ Famusov ก็พิจารณาถึงความฟุ่มเฟือยอันเป็นที่รักของ Sophia, วิกลจริต, เลอะเทอะในการกระทำและคำพูด, คนสำส่อน ตอนนี้ใครๆ ก็นึกภาพออกว่าโซเฟียลำบากแค่ไหน ด้านหนึ่ง พ่อส่งเสริมนักเขียนต่างชาติและเรื่องอื่นๆ อีกด้าน ชายหนุ่มพูดถึงความไร้ประโยชน์ของครูต่างชาติ

ดังนั้นจากปากของ Chatsky Griboyedov ได้พูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง เขาพยายามอย่างเปล่าประโยชน์ที่จะสื่อว่าทุกสิ่งในรัสเซียนั้นดีอยู่แล้ว มีครู ดีกว่าคนต่างชาติมาก และความคิดสร้างสรรค์... ความจริงที่ว่าความคิดสร้างสรรค์นั้นดีกว่าในรัสเซีย Griboyedov ตัดสินใจพิสูจน์ด้วยตัวอย่างของเขาเอง

เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

• ประเภท Mtsyri Lermontov งานนี้คืออะไร?

  "Mtsyri" หมายถึงหนึ่งในบทกวีที่ประสบความสำเร็จของ Lermontov ถือได้ว่าเป็นบทกวีโรแมนติกของรัสเซีย

• ธีมแห่งอิสรภาพในเนื้อเพลงของ Pushkin เรียงความเกรด 9

  เช่น. พุชกินอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากโดยพยายามเปลี่ยนประวัติศาสตร์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานของเขา ธีมหนึ่งของกวีนิพนธ์ของเขาคือเสรีภาพ เธอใกล้ชิดกับกวีมาก การเคลื่อนไหวเพื่อการปลดปล่อย

• การวิเคราะห์บทกวีเพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้พิทักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov Lermontov

  ในเพลง "The Song about the Tsar, the Young Oprichnik and the Merchant" M.Yu. Lermontov สามารถสร้างชีวิตและประเพณีของชาวรัสเซียขึ้นใหม่ด้วยความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ในสมัยของ Ivan the Terrible

• องค์ประกอบตามภาพวาดโดย Zhukovsky Autumn วีรันดา 6 ชั้น

  Stanislav Yulianovich Zhukovsky เป็นจิตรกรภูมิทัศน์และจิตรกรที่โดดเด่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เขาหลงรักความงามของธรรมชาติรัสเซียอย่างไม่สิ้นสุดและรวบรวมความหลงใหลในงานศิลปะทั้งหมดของเขา ผลงานแต่ละชิ้นของเขาเป็นผลงานชิ้นเอก

• การวิเคราะห์องค์ประกอบของเรื่องราว Tartuffe Molière

  นักเขียนบทละคร Moliere อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลาที่เราส่วนใหญ่จินตนาการจากนวนิยายของ Alexandre Dumas "The Three Musketeers" แต่ Dumas อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 และเป็นนักประพันธ์ Moliere เขียนเรื่องตลกและเรื่องตลกและเป็นร่วมสมัย ของตัวละครของเขา

"ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ของ A. S. Griboyedov 5.00 /5 (100.00%) 2 โหวต

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" เราสามารถสังเกตการปะทะกันของสองยุคที่แตกต่างกัน สองรูปแบบของชีวิตรัสเซีย ซึ่งผู้เขียนแสดงให้เห็นตามความเป็นจริงในงานอมตะของเขา ความแตกต่างในโลกทัศน์ของขุนนางมอสโกเก่าและขุนนางขั้นสูงในยุค 10-20 ของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นความขัดแย้งหลักของการเล่น - การปะทะกันของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา"
“ ศตวรรษที่ผ่านมา” เป็นตัวแทนของสังคมชนชั้นสูงในมอสโกในภาพยนตร์ตลกซึ่งปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของชีวิตที่กำหนดไว้ ตัวแทนทั่วไปของสังคมนี้คือ Pavel Afanasyevich Famusov เขาใช้ชีวิตแบบโบราณ ถือว่าลุงของเขา Maxim Petrovich เป็นอุดมคติของเขา ซึ่งเป็นแบบอย่างที่ชัดเจนของขุนนางตั้งแต่สมัยจักรพรรดินีแคทเธอรีน

นี่คือสิ่งที่ Famusov พูดเกี่ยวกับเขา:

เขาไม่ได้อยู่บนสีเงิน
ฉันกินทองคำ หนึ่งร้อยคนที่บริการของคุณ
ทั้งหมดในการสั่งซื้อ; เขาขับรถตลอดไปในรถไฟ
ศตวรรษอยู่ที่ศาล แต่ศาลอะไร!
แล้วมันไม่ใช่อย่างตอนนี้...

อย่างไรก็ตามเพื่อให้บรรลุชีวิตเช่นนี้เขา "ก้มลง" ทำหน้าที่เล่นบทบาทของตัวตลก Famusov ยกย่องศตวรรษนั้น แต่ chuv- ดูเหมือนว่าจะไปในอดีต ไม่น่าแปลกใจที่เขาคร่ำครวญ: “ถ้าอย่างนั้นมันก็ไม่ใช่ตอนนี้…”
ตัวแทนที่โดดเด่นของ "ศตวรรษปัจจุบัน" คือ Alexander Andreevich Chatsky ซึ่งรวบรวมคุณสมบัติของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ในยุคนั้น เขาเป็นผู้ถือมุมมองใหม่ซึ่งเขาพิสูจน์ด้วยพฤติกรรมวิถีชีวิต แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยสุนทรพจน์ที่หลงใหลของเขาประณามรากฐานของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งเขาปฏิบัติต่อกันอย่างดูถูกเหยียดหยามอย่างชัดเจน นี่คือหลักฐานจากคำพูดของเขา:

และนั่นเองที่โลกเริ่มโกลาหล
คุณสามารถพูดได้ด้วยการถอนหายใจ
วิธีเปรียบเทียบและดู
ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา:
ประเพณีที่สดใหม่ แต่ยากที่จะเชื่อ
ตามที่เขามีชื่อเสียงซึ่งคอมักจะงอ

Chatsky ถือว่าศตวรรษนั้นเป็นศตวรรษแห่ง "การยอมจำนนและความกลัว" เขาเชื่อมั่นว่าศีลธรรมเหล่านั้นเป็นเรื่องของอดีต และตอนนี้นักล่าจะเย้ยหยัน
อย่างไรก็ตามทุกอย่างไม่ง่ายนัก ขนบธรรมเนียมประเพณีที่ล่วงเลยไปนั้นแข็งแกร่งเกินไป แชตสกีเองกลายเป็นเหยื่อของพวกเขา เขาด้วยความตรงไปตรงมา เฉลียวฉลาด ความหยิ่งยโส กลายเป็นผู้ก่อกบฏต่อกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางสังคม และสังคมก็แก้แค้นเขา ในการพบกับเขาครั้งแรก Famusov เรียกเขาว่า "carbonari" อย่างไรก็ตามในการสนทนากับ Skalozub เขาพูดได้ดีเกี่ยวกับเขาโดยบอกว่าเขา "ตัวเล็ก", "เขียนได้ดี, แปล" ในขณะที่เสียใจที่ Chatsky ไม่ได้ให้บริการ แต่ Chatsky มีความเห็นของตัวเองในเรื่องนี้: เขาต้องการทำหน้าที่นี้ ไม่ใช่เฉพาะตัวบุคคล เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ในรัสเซีย
เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนว่าความขัดแย้งระหว่าง Famusov และ Chatsky เป็นความขัดแย้งของคนรุ่นต่าง ๆ ซึ่งเป็นความขัดแย้งของ "พ่อ" และ "ลูก" แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว Sophia และ Molchalin เป็นคนหนุ่มสาวซึ่งเกือบจะอายุเท่ากันกับ Chatsky แต่พวกเขาก็อยู่ใน "ศตวรรษที่ผ่านมา" อย่างสมบูรณ์ โซเฟียไม่ได้โง่ ความรักที่ Chatsky มีต่อเธอสามารถใช้เป็นเครื่องพิสูจน์ได้ แต่เธอซึมซับปรัชญาของพ่อและสังคมของเขา คนที่เธอเลือกคือมอลชาลิน เขายังเป็นเด็ก แต่ยังเป็นเด็กของสภาพแวดล้อมที่เฒ่า เขาสนับสนุนคุณธรรมและประเพณีของเจ้านายเก่ามอสโกอย่างเต็มที่ ทั้งโซเฟียและฟามูซอฟต่างก็พูดถึงโมลชาลินได้ดี หลังทำให้เขาอยู่ในบริการ "เพราะธุรกิจ" และโซเฟียปฏิเสธการโจมตีของ Chatsky คนรักของเธออย่างรวดเร็ว เธอพูดว่า: แน่นอนเขาไม่มีความคิดนี้ ช่างเป็นอัจฉริยะสำหรับคนอื่น แต่สำหรับคนอื่นเป็นโรคระบาด ...
แต่สำหรับเธอ จิตใจไม่ใช่สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือ Molchalin เงียบเจียมเนื้อเจียมตัวช่วยเหลือปลดอาวุธนักบวชด้วยความเงียบจะไม่ทำให้ใครขุ่นเคือง ในระยะสั้นสามีที่สมบูรณ์แบบ เราสามารถพูดได้ว่าคุณสมบัตินั้นยอดเยี่ยม แต่ก็หลอกลวง นี่เป็นเพียงหน้ากากที่ซ่อนสาระสำคัญของเขาไว้ ท้ายที่สุด คำขวัญของเขาคือความพอประมาณและความถูกต้อง "และเขาพร้อมที่จะ" ทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น "ตามที่พ่อของเขาสอนเขา เขามุ่งสู่เป้าหมายอย่างไม่ลดละ - สถานที่ที่อบอุ่นและคุ้มค่า เขาเล่นเป็นคู่รักเพียงเพราะมันทำให้โซเฟียพอใจตัวเอง ลูกสาวของเจ้านายของเขา และโซเฟียมองเห็นอุดมคติของสามีในตัวเขาและก้าวไปสู่เป้าหมายอย่างกล้าหาญโดยไม่กลัว "สิ่งที่เจ้าหญิงมารีอาอเล็กเซฟนาจะพูด"
Chatsky การเข้าสู่สภาพแวดล้อมนี้หลังจากหายไปนาน ถือเป็นเรื่องดีในตอนแรก เขาพยายามอยู่ที่นี่เพราะ "ควันแห่งปิตุภูมิ" "หอมหวานและน่ารื่นรมย์" สำหรับเขา แต่ควันนี้กลับกลายเป็นคาร์บอนมอนอกไซด์สำหรับเขา เขาพบกับกำแพงแห่งความเข้าใจผิดการปฏิเสธ โศกนาฏกรรมของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าบนเวทีเขาต่อต้านสังคม Famus เพียงคนเดียว
แต่ในหนังตลกลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ถูกกล่าวถึงซึ่ง "แปลก" - "จู่ๆก็ออกจากราชการ" ขังตัวเองในหมู่บ้านและเริ่มอ่านหนังสือ แต่เขา "ตามยศ" นอกจากนี้ยังมีหลานชายของ "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" ของ Princess Tugoukhovskaya Prince Fedor แต่ยังมี Repetilov ผู้ซึ่งภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมของเขากับสมาคมลับแห่งหนึ่ง ซึ่งกิจกรรมทั้งหมดมุ่งไปที่ "ส่งเสียง พี่ชาย ส่งเสียง" แต่แชทสกี้ไม่สามารถเป็นสมาชิกของสหภาพลับได้
เห็นได้ชัดว่า Chatsky ไม่ได้เป็นเพียงผู้ให้มุมมองและแนวคิดใหม่เท่านั้น แต่ยังสนับสนุนมาตรฐานชีวิตใหม่อีกด้วย ท้ายที่สุด เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ซึ่งกำลังประสบกับการหมักแบบปฏิวัติ หนังตลกไม่ได้กล่าวโดยตรงว่า Chatsky เป็นนักปฏิวัติ แต่สามารถสันนิษฐานได้ ท้ายที่สุดแล้วนามสกุลของเขาคือ "พูด" ซึ่งสอดคล้องกับนามสกุลของ Chaadaev
นอกจากโศกนาฏกรรมในที่สาธารณะแล้ว Chatsky ยังประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวอีกด้วย เขาถูกปฏิเสธโดยโซเฟียอันเป็นที่รักซึ่งเขา "บินไปและตัวสั่น" ยิ่งกว่านั้น ด้วยมือที่บางเบาของเธอ เขาก็ถูกประกาศว่าบ้า
ดังนั้น Chatsky ที่ไม่ยอมรับความคิดและขนบธรรมเนียมของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กลายเป็นตัวสร้างปัญหาในสังคม Famus และมันก็ปฏิเสธมัน เมื่อมองแวบแรก ถูกต้องแล้ว เพราะ Chatsky เป็นคนเยาะเย้ย มีไหวพริบ นักสร้างปัญหา หรือแม้แต่คนดูถูก โซเฟียจึงพูดกับเขาว่า: คุณเคยหัวเราะไหม? หรืออยู่ในความเศร้า? ความผิดพลาด? คุณได้พูดสิ่งดีๆ เกี่ยวกับใครบางคนหรือไม่?
แต่คุณสามารถเข้าใจ Chatsky เขาประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวเขาไม่พบความเห็นอกเห็นใจที่เป็นมิตรเขาไม่ได้รับการยอมรับเขาถูกปฏิเสธเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน แต่ตัวฮีโร่เองไม่สามารถอยู่ในเงื่อนไขเช่นนี้ได้
"ยุคปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ปะทะกันในภาพยนตร์ตลก เวลาที่ผ่านมายังแรงเกินไปและก่อให้เกิดเป็นของตัวเอง แต่เวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลงในการเผชิญหน้าของ Chatsky กำลังมา แม้ว่ามันจะยังอ่อนเกินไป “ยุคปัจจุบัน” เข้ามาแทนที่ “ศตวรรษที่ผ่านมา” เพราะนี่คือกฎแห่งชีวิตที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบ การปรากฏตัวของ Chatsky Carbonari ในช่วงเปลี่ยนยุคประวัติศาสตร์นั้นเป็นธรรมชาติและมีเหตุผล

คุณสมบัติของกระบวนการทางวัฒนธรรมในรัสเซียสมัยใหม่

จุดเริ่มต้นของ 90s ของศตวรรษที่ผ่านมานั้นโดดเด่นด้วยการสลายอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมรวมของสหภาพโซเวียตในวัฒนธรรมประจำชาติที่แยกจากกันซึ่งไม่เพียง แต่ค่านิยมของวัฒนธรรมทั่วไปของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีวัฒนธรรมของแต่ละ อื่น ๆ กลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ การต่อต้านอย่างรุนแรงของวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันทำให้ความตึงเครียดทางวัฒนธรรมเพิ่มขึ้นและทำให้เกิดการล่มสลายของพื้นที่ทางสังคมและวัฒนธรรมแห่งเดียว

วัฒนธรรมของรัสเซียสมัยใหม่ซึ่งเชื่อมโยงกับยุคก่อนๆ ของประวัติศาสตร์ของประเทศอย่างเป็นธรรมชาติ พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งเปลี่ยนแปลงหลายอย่างอย่างรุนแรง โดยหลักแล้วคือความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและอำนาจ รัฐได้หยุดกำหนดความต้องการของวัฒนธรรม และวัฒนธรรมได้สูญเสียลูกค้าที่ได้รับการรับรอง

เนื่องจากแกนกลางของชีวิตวัฒนธรรมได้หายไปในฐานะระบบที่รวมศูนย์ของรัฐบาลและนโยบายวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งเดียว การกำหนดวิธีในการพัฒนาวัฒนธรรมต่อไปจึงกลายเป็นธุรกิจของสังคมเองและเป็นหัวข้อของความขัดแย้งที่รุนแรง ช่วงของการค้นหากว้างมาก - ตั้งแต่การติดตามนางแบบชาวตะวันตกไปจนถึงการขอโทษสำหรับการแยกตัว ส่วนหนึ่งของสังคมมองว่าการไม่มีแนวคิดทางวัฒนธรรมที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว เป็นการแสดงให้เห็นถึงวิกฤตการณ์ที่ลึกล้ำ ซึ่งวัฒนธรรมรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในปลายศตวรรษที่ 20 คนอื่นมองว่าพหุนิยมทางวัฒนธรรมเป็นบรรทัดฐานตามธรรมชาติของสังคมอารยะ

ในแง่หนึ่ง หากการขจัดอุปสรรคทางอุดมการณ์สร้างโอกาสอันเอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน วิกฤตเศรษฐกิจที่ประเทศประสบ การเปลี่ยนผ่านที่ยากต่อความสัมพันธ์ทางการตลาด จะเพิ่มอันตรายของการค้าขาย ของวัฒนธรรมการสูญเสียคุณลักษณะของชาติในระหว่างการพัฒนาต่อไป ทรงกลมฝ่ายวิญญาณโดยทั่วไปประสบกับวิกฤตเฉียบพลันในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ความปรารถนาที่จะนำประเทศไปสู่การพัฒนาตลาดได้นำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของแต่ละพื้นที่ของวัฒนธรรมที่ต้องการการสนับสนุนจากรัฐอย่างเป็นกลาง สนับสนุน.

ในเวลาเดียวกัน การแบ่งแยกระหว่างรูปแบบชนชั้นสูงและมวลชน ระหว่างสิ่งแวดล้อมของเยาวชนกับคนรุ่นก่อน ๆ ยังคงลึกซึ้งยิ่งขึ้น กระบวนการทั้งหมดเหล่านี้กำลังคลี่คลายไปพร้อมกับการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและคมชัดในการเข้าถึงการบริโภคที่ไม่สม่ำเสมอไม่เพียงแต่วัสดุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสินค้าทางวัฒนธรรมด้วย

ด้วยเหตุผลข้างต้น สื่อมวลชนจึงเริ่มครอบครองสถานที่แรกในวัฒนธรรมที่เรียกว่า "อำนาจที่สี่"

ในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ ค่านิยมและทิศทางที่เข้ากันไม่ได้นั้นรวมกันอย่างน่าประหลาด: กลุ่มนิยม คาทอลิกและปัจเจกนิยม ความเห็นแก่ตัว การเมืองขนาดใหญ่และโดยเจตนา และไม่แยแสเชิงแสดงให้เห็น ความเป็นมลรัฐและอนาธิปไตย เป็นต้น

หากค่อนข้างชัดเจนว่าเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการฟื้นฟูสังคมโดยรวมคือการฟื้นตัวของวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวที่เฉพาะเจาะจงตามเส้นทางนี้ยังคงเป็นหัวข้อของการอภิปรายที่ดุเดือด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทบาทของรัฐในการควบคุมวัฒนธรรมกลายเป็นประเด็นโต้แย้ง: หากรัฐเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของวัฒนธรรม หรือวัฒนธรรมจะหาหนทางเพื่อความอยู่รอดของมันเอง เห็นได้ชัดว่ามีการสร้างมุมมองต่อไปนี้: ให้เสรีภาพในวัฒนธรรม สิทธิในเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม รัฐรับหน้าที่การพัฒนางานเชิงกลยุทธ์ของการสร้างวัฒนธรรมและภาระผูกพันในการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาติ การสนับสนุนทางการเงินที่จำเป็นสำหรับคุณค่าทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม การดำเนินการเฉพาะของข้อกำหนดเหล่านี้ยังคงเป็นที่น่าสงสัย เห็นได้ชัดว่ารัฐไม่ทราบอย่างถ่องแท้ว่าวัฒนธรรมไม่สามารถเพาะเลี้ยงเพื่อธุรกิจได้ การสนับสนุน ซึ่งรวมถึงการศึกษาและวิทยาศาสตร์ มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาศีลธรรมและสุขภาพจิตของประเทศชาติ แม้จะมีลักษณะที่ขัดแย้งกันของวัฒนธรรมของชาติ แต่สังคมก็ไม่สามารถแยกตัวออกจากมรดกทางวัฒนธรรมได้ วัฒนธรรมที่เสื่อมโทรมถูกปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย

ความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับวิธีการพัฒนาวัฒนธรรมในรัสเซียสมัยใหม่ ในอีกด้านหนึ่ง เป็นไปได้ที่จะเสริมสร้างการอนุรักษ์วัฒนธรรมและการเมือง รวมถึงการทำให้สถานการณ์มีเสถียรภาพโดยอาศัยแนวคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของรัสเซียและเส้นทางพิเศษในประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เต็มไปด้วยการหวนคืนสู่ความเป็นชาติของวัฒนธรรม หากในกรณีนี้จะมีการสนับสนุนโดยอัตโนมัติสำหรับมรดกทางวัฒนธรรม รูปแบบดั้งเดิมของความคิดสร้างสรรค์ ในทางกลับกัน อิทธิพลจากต่างประเทศในวัฒนธรรมก็จะถูกจำกัดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งจะทำให้นวัตกรรมด้านสุนทรียภาพซับซ้อนขึ้นอย่างมาก

ในทางกลับกัน ในบริบทของการบูรณาการของรัสเซียภายใต้อิทธิพลภายนอกเข้าสู่ระบบเศรษฐกิจและวัฒนธรรมโลกและการเปลี่ยนแปลงเป็น "จังหวัด" ที่เกี่ยวข้องกับศูนย์กลางโลก มันสามารถนำไปสู่การครอบงำของแนวโน้มของคนต่างด้าวในวัฒนธรรมภายในประเทศแม้ว่า ชีวิตวัฒนธรรมของสังคมในกรณีนี้ก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้นบัญชีของการกำกับดูแลตนเองเชิงพาณิชย์ของวัฒนธรรม

ไม่ว่าในกรณีใด ปัญหาสำคัญยังคงเป็นการรักษาวัฒนธรรมของชาติดั้งเดิม อิทธิพลของนานาชาติ และการรวมมรดกทางวัฒนธรรมเข้ากับชีวิตของสังคม การรวมรัสเซียเข้ากับระบบวัฒนธรรมสากลในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันในกระบวนการทางศิลปะของโลก ที่นี่จำเป็นต้องมีการแทรกแซงของรัฐในชีวิตวัฒนธรรมของประเทศเนื่องจากมีเพียงภายใต้กฎระเบียบของสถาบันเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะใช้ศักยภาพทางวัฒนธรรมอย่างเต็มที่ปรับทิศทางนโยบายวัฒนธรรมของรัฐอย่างสิ้นเชิงและรับรองการพัฒนาเร่งรัดของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมภายในประเทศภายใน ประเทศ.

แนวโน้มมากมายและขัดแย้งกันมากปรากฏให้เห็นในวัฒนธรรมภายในสมัยใหม่ ซึ่งระบุไว้ข้างต้นบางส่วน โดยทั่วไป ช่วงเวลาปัจจุบันของการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติยังคงเป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน แม้ว่าจะระบุได้ว่ามีการกำหนดแนวทางบางอย่างจากวิกฤตวัฒนธรรมไว้ด้วย

คอมเมดี้เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" โดย A.S. Griboyedov เขียนขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และเป็นการเสียดสีในมุมมองของสังคมชั้นสูงในสมัยนั้น ในบทละคร สองค่ายที่ขัดแย้งกัน: ขุนนางหัวโบราณและขุนนางรุ่นน้องที่มีมุมมองใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของสังคม ตัวเอกของ "วิบัติจากวิทย์" อเล็กซานเดอร์ Andreevich Chatsky เหมาะที่จะเรียกฝ่ายที่โต้เถียงว่า "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" นำเสนอในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ยังเป็นข้อพิพาทรุ่นต่อรุ่น สิ่งที่แต่ละฝ่ายเป็นตัวแทน มุมมองและอุดมคติของพวกเขาคืออะไร จะทำให้สามารถเข้าใจการวิเคราะห์ของ "วิบัติจากวิทย์" ได้

"ยุคอดีต" ในเรื่องตลกมีมากมายกว่าค่ายของฝ่ายตรงข้าม ตัวแทนหลักของขุนนางหัวโบราณคือ Pavel Afanasyevich Famusov ซึ่งปรากฏการณ์ตลกทั้งหมดเกิดขึ้นในบ้าน เขาเป็นผู้จัดการของสภาผู้แทนราษฎร ลูกสาวของเขาโซเฟียถูกเลี้ยงดูมาโดยเขาตั้งแต่วัยเด็กเพราะ แม่ของเธอเสียชีวิต ความสัมพันธ์ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างพ่อและลูกในวิบัติจากวิทย์

อย่างไรก็ตาม Famusov เชื่อว่าผลการศึกษาที่ดีที่สุดต่อลูกสาวของเธอควรเป็นแบบอย่างของพ่อของเธอเอง ในเรื่องนี้ ในละครเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ปัญหาของพ่อและลูกยิ่งรุนแรงขึ้น Famusov พูดเกี่ยวกับตัวเองว่าเขาเป็น "ที่รู้จักในพฤติกรรมสงฆ์ของเขา" แต่เขาเป็นแบบอย่างที่ดีหรือไม่ถ้าวินาทีก่อนที่เขาจะเริ่มบรรยายโซเฟียผู้อ่านดูเขาจีบสาวลิซ่าอย่างเปิดเผย? สำหรับ Famusov มีเพียงสิ่งที่พูดเกี่ยวกับเขาในโลกเท่านั้นที่มีความสำคัญ และถ้าสังคมชั้นสูงไม่นินทาเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของเขาแล้วมโนธรรมของเขาก็ชัดเจน แม้แต่ลิซ่าซึ่งเปี่ยมไปด้วยคุณธรรมที่มีอยู่ในบ้านของฟามูซอฟ ก็เตือนนายหญิงของเธอว่าไม่ใช่จากการพบปะกับมอลชาลินทุกคืน แต่จากการนินทาในที่สาธารณะ: "ความบาปไม่ใช่ปัญหา ข่าวลือไม่ดี" ตำแหน่งนี้ทำให้ Famusov เป็นคนเสื่อมโทรมทางศีลธรรม คนผิดศีลธรรมมีสิทธิที่จะพูดเรื่องศีลธรรมต่อหน้าลูกสาวและถูกมองว่าเป็นตัวอย่างสำหรับเธอหรือไม่?

ในเรื่องนี้ ข้อสรุปแนะนำตัวเองว่าสำหรับ Famusov (และในตัวตนของเขาและสำหรับสังคมชั้นสูงในมอสโกในสมัยก่อนทั้งหมด) การดูเหมือนเป็นคนที่คู่ควรและไม่ควรเป็นเช่นนั้น ยิ่งกว่านั้นความปรารถนาของตัวแทนของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" เพื่อสร้างความประทับใจที่ดีนั้นใช้ได้กับคนรวยและคนสูงศักดิ์เท่านั้นเพราะการสื่อสารกับพวกเขามีส่วนช่วยในการได้มาซึ่งผลประโยชน์ส่วนตัว ผู้ไม่มียศสูง รางวัล และทรัพย์สมบัติ มีแต่การดูถูกเหยียดหยามจากสังคมชั้นสูงเท่านั้น “ใครก็ตามที่ต้องการมัน ผู้ที่หยิ่งยโสก็นอนอยู่ในผงธุลี ส่วนผู้สูงศักดิ์ จักทอเหมือนลูกไม้ ”
Famusov ถ่ายทอดหลักการจัดการกับผู้คนไปสู่ทัศนคติของเขาต่อชีวิตครอบครัว “คนที่จนไม่เหมาะกับคุณ” เขากล่าวกับลูกสาวของเขา ความรู้สึกรักไม่มีอำนาจ สังคมนี้รังเกียจ การคำนวณและผลกำไรครองชีวิตของ Famusov และผู้สนับสนุนของเขา: "จงยากจน แต่ถ้ามีวิญญาณครอบครัวสองพันคนนั่นคือเจ้าบ่าว" ตำแหน่งนี้ทำให้เกิดการขาดเสรีภาพของคนเหล่านี้ พวกเขาเป็นตัวประกันและเป็นทาสเพื่อความสบายใจของตนเอง: “แล้วใครในมอสโกที่ไม่เคยหุบปากตอนรับประทานอาหารกลางวัน อาหารค่ำ และการเต้นรำ?”

ความอัปยศอดสูสำหรับคนรุ่นใหม่ของคนรุ่นใหม่คือบรรทัดฐานสำหรับตัวแทนของขุนนางหัวโบราณ และนี่ไม่ใช่แค่ข้อพิพาทของรุ่นต่อ ๆ ไปในงาน "วิบัติจากวิทย์" อีกต่อไป แต่เป็นความแตกต่างที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในมุมมองของทั้งสองฝ่ายที่ทำสงคราม ด้วยความชื่นชมอย่างมาก Famusov ระลึกถึงลุงของเขา Maxim Petrovich ผู้ซึ่ง "รู้จักเกียรติก่อนทุกคน" มี "คนร้อยคนที่ทำหน้าที่ของเขา" และ "ทั้งหมดอยู่ในคำสั่ง" เขาสมควรได้รับตำแหน่งสูงในสังคมอย่างไร? ครั้งหนึ่งที่แผนกต้อนรับของจักรพรรดินี เขาสะดุดล้มลงกระแทกศีรษะอย่างเจ็บปวด เมื่อเห็นรอยยิ้มบนใบหน้าของผู้มีอำนาจเผด็จการ Maxim Petrovich ตัดสินใจที่จะล้มลงซ้ำอีกหลายครั้งเพื่อสร้างความขบขันให้กับจักรพรรดินีและศาล ความสามารถดังกล่าวในการ "รับใช้" ตาม Famusov นั้นควรค่าแก่การเคารพและคนรุ่นใหม่ควรยกตัวอย่างจากเขา

Famusov จะอ่านพันเอก Skalozub ในฐานะแฟนสาวของเขาซึ่ง "จะไม่พูดคำแห่งปัญญา" เขาเป็นคนดีเพียงเพราะเขา "ได้รับคะแนนความแตกต่างมากมาย" แต่ Famusov "เหมือนคนมอสโก" "ต้องการลูกเขย ... พร้อมดวงดาวและยศ"

คนรุ่นใหม่ในสังคมของขุนนางหัวโบราณ ภาพของมอลชาลิน

ความขัดแย้งระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" กับ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ไม่ได้กำหนดไว้และไม่จำกัดเฉพาะในหนังตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" จนถึงหัวข้อเรื่องพ่อและลูก ตัวอย่างเช่น Molchalin ซึ่งเป็นรุ่นน้องตามอายุยึดมั่นในมุมมองของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ในการปรากฏตัวครั้งแรก เขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะคนรักที่ต่ำต้อยของโซเฟีย แต่เขาเหมือน Famusov กลัวมากว่าจะมีความคิดเห็นที่ไม่ดีเกี่ยวกับเขาในสังคม: "ลิ้นที่ชั่วร้ายแย่กว่าปืน" เมื่อบทละครพัฒนาขึ้น ใบหน้าที่แท้จริงของมอลชาลินก็ถูกเปิดเผย ปรากฎว่าเขาอยู่กับโซเฟีย "ตามตำแหน่ง" นั่นคือเพื่อทำให้พ่อของเธอพอใจ อันที่จริง เขาหลงใหลในสาวใช้ของลิซ่ามากกว่า ซึ่งเขาทำตัวผ่อนคลายมากกว่าลูกสาวของฟามูซอฟ ภายใต้ความเฉยเมยของ Molchalin ความซ้ำซ้อนของเขาถูกซ่อนไว้ เขาไม่พลาดโอกาสที่จะแสดงความเอื้ออาทรต่อแขกผู้มีอิทธิพลเพราะ "ต้องพึ่งพาผู้อื่น" ชายหนุ่มคนนี้ใช้ชีวิตตามกฎของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ดังนั้น "คนเงียบ ๆ จึงมีความสุขในโลก"

"ศตวรรษปัจจุบัน" ในละคร "วิบัติจากวิทย์" ภาพของ Chatsky

แชทสกีเป็นเพียงผู้ปกป้องความคิดเห็นอื่นๆ เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นในการทำงาน ซึ่งเป็นตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" เขาถูกเลี้ยงดูมากับโซเฟียซึ่งมีความรักในวัยเยาว์ซึ่งพระเอกเก็บไว้ในใจในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์ Chatsky ไม่ได้อยู่ในบ้านของ Famusov เป็นเวลาสามปีเพราะ เดินทางไปทั่วโลก ตอนนี้เขากลับมาพร้อมความหวังสำหรับความรักซึ่งกันและกันของโซเฟีย แต่ที่นี่ทุกอย่างเปลี่ยนไป ผู้เป็นที่รักพบเขาอย่างเย็นชาและความคิดเห็นของเขาโดยพื้นฐานแล้วไม่เห็นด้วยกับมุมมองของสังคม Famus

เพื่อเรียก Famusov ว่า "ไปรับใช้!" Chatsky ตอบว่าเขาพร้อมที่จะรับใช้ แต่เพียง "เพื่อสาเหตุไม่ใช่ต่อบุคคล" แต่ "การรับใช้" โดยทั่วไปแล้ว "น่าปวดหัว" ใน "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky ไม่เห็นเสรีภาพของมนุษย์ เขาไม่ต้องการที่จะเป็นตัวตลกสำหรับสังคมที่ "เขามีชื่อเสียงในเรื่องที่คองอบ่อยกว่า" ซึ่งบุคคลนั้นไม่ได้ถูกตัดสินโดยคุณสมบัติส่วนตัว แต่โดยสินค้าวัตถุที่เขาครอบครอง แท้จริงแล้ว เราจะตัดสินคนๆ หนึ่งโดยลำดับได้อย่างไร ถ้า “คนให้ยศ แต่คนอาจถูกหลอกได้”? Chatsky เห็นว่าสังคม Famus เป็นศัตรูของชีวิตอิสระและไม่พบแบบอย่างในสังคมนี้ ตัวเอกในการพูดคนเดียวของเขากับ Famusov และผู้สนับสนุนของเขาต่อต้านการเป็นทาสต่อต้านความรักของชาวสลาฟสำหรับทุกสิ่งที่ต่างประเทศต่อต้านการเป็นทาสและอาชีพการงาน Chatsky เป็นผู้สนับสนุนการตรัสรู้ มีจิตใจที่สร้างสรรค์และค้นหาที่สามารถปฏิบัติตามมโนธรรม

“ศตวรรษปัจจุบัน” นั้นด้อยกว่าในการเล่นกับ “ศตวรรษที่ผ่านมา” ในแง่ของตัวเลข นั่นเป็นเหตุผลเดียวที่ Chatsky จะต้องพ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งนี้ จนกระทั่งถึงเวลาของ Chatsky ความแตกแยกในสภาพแวดล้อมที่สูงส่งเพิ่งเริ่มปรากฏขึ้น แต่ในอนาคตมุมมองที่ก้าวหน้าของตัวเอกของเรื่องตลก "วิบัติจากวิทย์" จะทำให้หน่อเขียวชอุ่ม ตอนนี้ Chatsky ถูกประกาศว่าเป็นคนวิกลจริตแล้ว เพราะคำกล่าวโทษของคนวิกลจริตนั้นไม่น่ากลัว ขุนนางหัวโบราณที่สนับสนุนข่าวลือเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของ Chatsky ได้เพียงชั่วคราวป้องกันตนเองจากการเปลี่ยนแปลงที่พวกเขากลัวมาก แต่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ข้อสรุป

ดังนั้นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe จาก Wit ปัญหาของคนรุ่นต่อรุ่นไม่ใช่ปัญหาหลักและไม่เคยเผยให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ความขัดแย้งของทั้งสองค่ายอยู่ที่ความแตกต่างในการรับรู้ถึงชีวิตและโครงสร้างของสังคม ในรูปแบบต่างๆ ของการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมนี้ ความขัดแย้งนี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการต่อสู้ด้วยวาจา เวลาและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นชุด ๆ เท่านั้นที่จะเข้ามาแทนที่สิ่งเก่าด้วยสิ่งใหม่

การวิเคราะห์เปรียบเทียบของสองรุ่นจะช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 อธิบายความขัดแย้งระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ในบทความของพวกเขาในหัวข้อ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจาก ปัญญา” โดย Griboedov”

ทดสอบงานศิลปะ

ความเป็นจริงสมัยใหม่ของรัสเซียทำให้เกิดเสียงร้องจากหัวใจของบุคคลที่ไม่สนใจอนาคตและปัจจุบันของเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ สถานะของความเสื่อมโทรมซึ่งพบในตัวเอง รัสเซียกำลังจะตายจากการทุจริต การละเลยกฎหมาย และความยากจน เช่นเดียวกับคนรัสเซียทั้งหมด

เพื่อความกระจ่าง ข้าพเจ้าขออ้างอิงตัวเลขและข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์บางประการที่ยืนยันได้อย่างชัดเจนว่ารัสเซียไม่ได้อยู่ในยุโรปและไม่ใช่ในเอเชียแม้แต่ในหลายๆ ด้าน ทั้งในแง่ของการทุจริต อายุขัย การลงทุนด้านวิทยาศาสตร์ และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน แอฟริกา! เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดมากกว่านี้ - ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่ควรจะขุ่นเคืองจากการเปรียบเทียบดังกล่าว แต่เป็นชาวแอฟริกัน! ชาวแอฟริกันมีคำอธิบายสำหรับความล้าหลังของพวกเขา: เป็นเวลาสี่ศตวรรษที่พวกเขาถูกเอารัดเอาเปรียบและถูกทำลายโดย "มนุษย์ต่างดาว" อย่างไร้ความปราณี - พวกแบ่งแยกเชื้อชาติและอาณานิคม แต่ใครตั้งอาณานิคมรัสเซีย ใครทำให้รัสเซียเน่า ยกเว้นรัสเซียเอง ..

การตายในรัสเซีย

ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา มีชาวรัสเซียมากกว่า 7 ล้านคนเสียชีวิตในรัสเซีย ตามตัวบ่งชี้นี้ รัสเซียนำหน้าบราซิลและตุรกี 50% และนำหน้ายุโรปหลายเท่า

ทุกปี รัสเซียสูญเสียประชากรไปทั่วทั้งภูมิภาคเท่ากับปัสคอฟ หรือเมืองใหญ่อย่างครัสโนดาร์

จำนวนการฆ่าตัวตาย การวางยาพิษ การฆาตกรรม และอุบัติเหตุในรัสเซียนั้นเทียบได้กับอัตราการเสียชีวิตในแองโกลาและบุรุนดี

ในแง่ของอายุขัยของผู้ชาย รัสเซียครองอันดับที่ 160 ของโลก รองจากบังคลาเทศ

รัสเซียรั้งอันดับหนึ่งของโลกในแง่ของจำนวนประชากรที่ลดลงอย่างสัมบูรณ์

ตามการประมาณการของสหประชาชาติ ประชากรของรัสเซียจากปัจจุบัน 143 ล้านคนในปี 2025 จะลดลงเหลือ 121-136 ล้านคน

ตัวเลขที่สะท้อนถึงวิกฤตการณ์ครอบครัวในรัสเซียก็น่าตกใจเช่นกัน โดย 8 ใน 10 ของผู้สูงอายุที่อาศัยอยู่ในบ้านพักคนชรามีญาติที่สามารถเลี้ยงดูได้ แต่อย่างไรก็ตามพวกเขาถูกส่งไปยังที่พักพิง! ญาติปฏิเสธพวกเขา

วันนี้ในรัสเซียมีเด็กเร่ร่อน 2 ถึง 5 ล้านคน (หลังมหาสงครามแห่งความรักชาติมี 700,000 คน)

ในประเทศจีนสำหรับประชากร 1 พันล้าน 400,000 คนและมีเพียง 200,000 คนไร้ที่อยู่อาศัยนั่นคือ น้อยกว่าในรัสเซีย 100 เท่า! นั่นคือสิ่งที่เด็กหมายถึงคนจีน! แต่การดูแลคนชราและเด็กเป็นหัวใจสำคัญของชาติที่เจริญรุ่งเรือง

80% ของเด็ก 370,000 คนในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามีพ่อแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ!

สหพันธรัฐรัสเซียเป็นประเทศแรกในโลกในแง่ของจำนวนเด็กที่พ่อแม่ละทิ้ง

ตัวเลขทั้งหมดนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการพังทลายและการสลายตัวของค่านิยมครอบครัวในประเทศ...

สถิติการก่ออาชญากรรมต่อเด็กก็น่าตกใจเช่นกัน ตามรายงานของคณะกรรมการสืบสวนของสหพันธรัฐรัสเซียในปี 2557 ผู้เยาว์ 100,000 คนตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรม โดยเด็ก 1,700 คนถูกข่มขืนและสังหาร (ตามตัวเลขเหล่านี้ เราอยู่เหนือแอฟริกาใต้) ซึ่งหมายความว่าทุกวันมีเด็ก 4-5 คนถูกฆ่าตายในรัสเซีย

ในปี 2558 รัสเซียก่ออาชญากรรมทางเพศต่อผู้เยาว์ 9,500 ครั้ง โดย 2,600 ครั้งเป็นการข่มขืน 3,600 ครั้งเป็นการร่วมเพศที่ไม่ใช้ความรุนแรง (ใน 2 ปี อาชญากรรมทางเพศเพิ่มขึ้นเกือบ 5 เท่า) มีเพียงแอฟริกาใต้เท่านั้นที่นำหน้าเราในอาชญากรรมเหล่านี้

การติดยาและโรคพิษสุราเรื้อรัง

ทุกปีชาวรัสเซีย 30,000 คนเสียชีวิตจากการใช้ยาเกินขนาด (ประชากรในเมืองเล็กๆ)

ผู้คน 70,000 คนเสียชีวิตจากวอดก้าทุกปี ในอัฟกานิสถาน ทหารของเรา 14,000 นายเสียชีวิตระหว่างสงคราม!

ตามข้อมูลขององค์การอนามัยโลก พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียหนึ่งคนต่อปีมีแอลกอฮอล์บริสุทธิ์ 15 ลิตร แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหากการบริโภคแอลกอฮอล์บริสุทธิ์ต่อคนมากกว่า 8 ลิตร ก็มีภัยคุกคามต่อการอยู่รอดของ ชาติ.

คอรัปชั่น

ขนาดของสินบนในรัสเซียเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่า แต่ศาลระหว่างผู้มีอำนาจของรัสเซียในลอนดอนได้กลายเป็นเรื่องขำขันสำหรับชุมชนธุรกิจทั่วโลก

การไม่ต้องรับโทษในขอบเขตทางกฎหมายได้มาถึงจุดที่คดีอาญาได้เริ่มต้นขึ้นกับทนายความ Magnitsky ผู้ซึ่งเสียชีวิตในคุกนั่นคือพวกเขาตัดสินใจที่จะลองคนตายซึ่งแน่นอนว่าไม่สามารถป้องกันตัวเองได้! ในยุโรป เหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นครั้งสุดท้ายในศตวรรษที่ 17 เมื่อครอมเวลล์ถูกขุดขึ้นมาจากหลุมศพและถูกแขวนไว้บนตะแลงแกง - พูดง่ายๆ ก็คือ ความยุติธรรม ในการไล่ตาม!

ในการศึกษาประจำปีของ Transparency International รัสเซียในแง่ของการทุจริตในปี 2014 ลดลงมาอยู่ที่ 154th จาก 178 ประเทศ เพื่อนบ้านอย่างกินี-บิสเซาและเคนยา

ดังนั้น เมื่อพิจารณาจากตัวเลขข้างต้นแล้ว เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเสื่อมของศีลธรรมของชาติได้อย่างปลอดภัย และท้ายที่สุด ความรับผิดชอบสำหรับเรื่องนี้ก็ตกอยู่ที่ผู้มีอำนาจ

และตอนนี้ข้อเท็จจริงบางประการ เช่น รัสเซียโดยเฉลี่ยรู้หรือไม่ว่า:

ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา 11,000 หมู่บ้านและ 290 เมืองหายไปในไซบีเรีย

ความหนาแน่นเฉลี่ยของไซบีเรียและตะวันออกไกลคือ 2 คนต่อ 1 ตารางกิโลเมตร

ความหนาแน่นเฉลี่ยของภาคกลางของรัสเซียคือ 46 คน/ตร.ม. กม.

ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยของจีนอยู่ที่ 140 คน / ตร.กม.

ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยในญี่ปุ่นอยู่ที่ 338 คน/ตร.ม. กม.

ไซบีเรียและชาวคูริลพิชิตและพัฒนาเพื่อใคร? สำหรับชาวจีนหรือชาวญี่ปุ่นกลับกลายเป็นอย่างนั้น!

สำหรับประเทศที่มีทรัพยากรทางธรรมชาติและน้ำอุดมสมบูรณ์เช่นนี้ เป็นเรื่องน่าละอายที่มีประชากรยากจนถึง 50%

ตัวเลขข้างต้นสามารถครอบงำบุคคลที่มีสติได้อย่างง่ายดาย มันปลอดภัยที่จะบอกว่าเขารู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทั้งหมดข้างต้น - น่าสนใจเท่านั้นที่เขาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้?

น่าเศร้าที่เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่ขีด จำกัด ไม่เลวร้ายที่สุดเรายังไม่ได้แตะ "ก้น" และผู้คนยังไม่เติบโตถึงความสามารถในการทำให้ตกใจด้วยตัวเองและในที่สุด หาความกล้าถามว่า "เราอยู่ที่ไหน" รัสเซียดมกลิ่นเหม็นในโถงทางเดินและห้องน้ำ! ชาวรัสเซียคุ้นเคยกับความจริงที่ว่ามีการฆาตกรรมเกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาทุกวัน ชาวรัสเซียคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าผู้คนในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของรัสเซียต่างต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดอย่างแท้จริง

เครมลินแสร้งทำเป็นต่อสู้กับการทุจริตโดยการยิงนายพลกระทรวงมหาดไทย เจ้าหน้าที่ระดับกลาง และผู้ว่าการกระทรวงมหาดไทยหลายสิบคน เขาแทนที่การประหารชีวิตอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วย "การพักผ่อนที่สมควรได้รับ" ในดูไบและ Cote d'Azur! รัฐบาลคิดอย่างจริงจังเพื่อยุติการทุจริตคอร์รัปชั่นหรือไม่? แต่ในทางกลับกัน คุณเลือกผู้สมัครรับเลือกตั้งเป็นรัฐบาลท้องถิ่นทั่วประเทศซึ่งมีคำว่า "ฉันเป็นหัวขโมย" ที่หน้าผากของเขา แล้วคุณจะแปลกใจที่รัฐบาลทุจริต!

และคำถามก็เกิดขึ้นอย่างไม่เต็มใจ ถ้าคนครึ่งชาติตายไปจริง ๆ และรัสเซียควร "ย่อ" ให้เหลือเทือกเขาอูราลเพื่อให้ประชาชนตื่นขึ้น (คือประชาชน ไม่ใช่กลุ่มคนคิดน้อย) และเรียกร้องจากทางการ ไม่ใช่ข่าวผ่อนคลายที่น่ารื่นรมย์และคำสัญญาปกติ แต่เป็นความจริงและเหนือสิ่งอื่นใด - การรับรู้ว่าตอนนี้มันแย่แค่ไหน! โปรดจำไว้ว่า: ในปี 1941 เกิดภัยพิบัติขึ้น - สตาลินถูกบังคับให้ทำเช่นนี้ ในปีพ.ศ. 2499 พรรคบอลเชวิครู้สึกว่าการตอบโต้จากความหวาดกลัวเป็นเวลาหลายทศวรรษถูกคุกคาม และครุสชอฟถูกบังคับให้ทำเช่นนี้

และวันนี้มันกำลังใกล้เข้าสู่หายนะทางประชากรและศีลธรรม อย่างที่ไม่เคยประสบมาก่อน!

เป็นที่น่าสังเกตว่าคำตอบของคนส่วนใหญ่ในกรณีนี้สามารถคาดเดาได้อย่างเจ็บปวด มีการเปล่งเสียงหลายครั้งและชัดเจนอย่างยิ่งว่าหากอย่างน้อยหนึ่งในสามของผู้ที่อ่านบทความนี้เห็นด้วยกับเนื้อหา รัสเซียก็จะเป็นประเทศอื่น!

ดังนั้นวันนี้จึงมีเพียงคำสั่งบังคับเกี่ยวกับความเป็นจริงอันน่าสยดสยองในยุคของเรา

Oleg Rudenko

ความคิดเห็นที่แสดงในส่วน "ความคิดเห็น" แสดงถึงมุมมองของผู้เขียนเอง และไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงตำแหน่งของบรรณาธิการ บรรณาธิการของเว็บไซต์ไม่รับผิดชอบต่อความถูกต้องของเนื้อหาดังกล่าว และเว็บไซต์ดำเนินการตามบทบาทของผู้ให้บริการเท่านั้น