IV ผู้ชื่นชอบ Pechersk วรรณคดีหนังสือบ้านและกฎหมาย

(ต่อ)

ที่มาของพงศาวดาร - Sylvester Votubetsky คอมไพเลอร์ - เสียงเบสเกี่ยวกับอาชีพของ Varyagov - Daniel Pilgrim

Lavrentiev รายการ "Tale of Bygone Years"

ในสัญญาณทั้งหมดงานทั้งสองนี้ดำเนินการโดยข้อได้เปรียบสูงส่งมอบให้กับการเคารพผู้ตั้งอยู่ในระดับผู้ซึ่งกันและกันสำหรับผู้ร่วมสมัยและหน่วยความจำที่ทนทานในลูกหลาน บางทีเขาอาจจะเขียนและมีอะไรอีกแล้วไม่ถึงเรา ไม่ว่าในกรณีใดผู้เขียนเป็นไปได้มันเป็นไปได้ที่จะอธิบายความจริงที่ว่าในภายหลังด้วยชื่อของเขาเริ่มเชื่อมโยงอนุสาวรีย์ที่สำคัญของวรรณคดีรัสเซียโบราณในฐานะที่เป็นพงศาวดารรัสเซียเริ่มต้น แม้ว่าเธอจะไม่ได้เป็นของเขา

พงศาวดารของเราเกิดขึ้นกับการมีส่วนร่วมโดยตรงของเจ้าชายรัสเซียเอง เป็นที่ทราบกันดีว่าลูกชายของเจ้าชายคริสเตียนแห่งแรกในเคียฟ, Yaroslav มีความโดดเด่นด้วยความรักสำหรับการตรัสรู้ในหนังสือรวบรวมเกี่ยวกับตัวเองนักแปลและ Scrites; บังคับให้แปลจากกรีกหรือเขียนใหม่แปลภาษาสลาฟ - บัลแกเรียสำเร็จแล้ว ไม่มีเหตุผลที่การถ่ายโอนของ St. Scripture การสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษของโบสถ์รวมถึงโครโนกราฟ Byzantine ในความขยันของ Zaroslav ต่อความสำเร็จของวรรณคดีของรัสเซียเป็นพยานต่อการอุปถัมภ์ที่แสดงให้พวกเขาโดยนักเขียนของ Godrifier เช่น Hilarion ของเขาจะบดบังใน San Metropolitan เราทำซ้ำปรากฏการณ์เดียวกันเช่นเดียวกับใน Danube Bulgaria: บอริสได้รับบัพติศมาพร้อมกับโลกบัลแกเรียทั้งหมด และกับลูกชายของเขา Bookmy of Simeon มีความเจริญรุ่งเรืองของวรรณคดีหนังสือบัลแกเรียแล้ว บุตรชายของยาโรสลาเวียยังคงเป็นกรณีของพระบิดาต่อไป อย่างน้อยก็เป็นที่รู้จักกันว่า Svyatoslav Yaroslavich มีบริการหนังสือที่สำคัญซึ่งคอลเลกชันถึงชื่อของเขา Dyack John เขียนคอลเล็กชันนี้ใหม่ด้วยต้นฉบับบัลแกเรียสำหรับ Svyatoslav Yaroslavich สังเกตเห็นเจ้าชายในหลังคลอดของเขาว่าเขาเป็น "หนังสือศักดิ์สิทธิ์เพื่อเติมเต็มอวัยวะเพศหญิงของเขา" เจ้าชายเลียนแบบและบางคนของพวกเขา จากยุคเดียวกันเรามีรายชื่อพระกิตติคุณเรียกว่า "Ostromirova" เขาเขียนตามคำสั่งของ Ostromira อดีตญาติของเจ้าชายที่ยิ่งใหญ่ Izyaslav Yaroslavich และ Posantunner ของเขาใน Novgorod ในฐานะนักเขียนเองถูกสังเกตเห็นเกี่ยวกับ Tom, Deacon Grigory บางชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรัสรู้หนังสือที่อยู่ติดกันเป็นหลานชายของ Yaroslav Vladimir Monomakh ซึ่งตัวเองเป็นผู้แต่ง เรามาถึงสองผลงานของเรา: จดหมายไพเราะไปยัง Oleg Svyatoslavich เกี่ยวกับลูกชายของเขา Iaslav ซึ่งตกอยู่ในการต่อสู้และ "การสอน" ที่มีชื่อเสียงหันหน้าไปทางเด็ก ๆ หากผลงานทั้งสองนี้ถูกเขียนด้วยบางคนที่อยู่ใกล้กับคนฝ่ายวิญญาณในกรณีใด ๆ สัดส่วนความคิดสร้างสรรค์ที่สำคัญไม่ต้องสงสัยเป็นของเจ้าหญิงส่วนใหญ่ การมีส่วนร่วมของ Vladimir Monomakh ในวรรณคดีรัสเซียได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนจากความจริงที่ว่ามันอยู่ในช่วงครองราชย์ของเขาและแน่นอน Arch Chronicle แรกของเราได้รับการรวบรวมโดยไม่ช่วยเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเปิดตัว Chroniclel ในรัสเซียอ้างถึงเวลาก่อนหน้านี้และในทุกโอกาสจนถึงยุคของหนังสือ Jaroslav หมายเหตุสั้น ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญของกองทัพคลอดเกี่ยวกับการตายของเจ้านายในการก่อสร้างวัดที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสุริยุปราคาพลังงานแสงอาทิตย์เกี่ยวกับความหิวโหยทะเล ฯลฯ อาจขับรถในที่เรียกว่า ตารางอีสเตอร์ จากตารางเหล่านี้ได้พัฒนาพงศาวดารในตะวันตก ดังนั้นมันจึงอยู่กับเรา ตารางอีสเตอร์เปลี่ยนมาให้เราแน่นอนจากไบแซนเทียมกับการประกาศการประกาศของพวกเขาด้วยการทาบทามและสิ่งที่คล้ายกัน โน้ตที่กล่าวถึงเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกเราดำเนินการพระผู้มีอำนาจกับวัดบิชอปหลักหรือในความเงียบของการส่องสว่างของเปล่งประกาย ด้วยการพัฒนาของประกาศนียบัตรตัวเธอเองจำเป็นต้องอธิบายความจำเป็นในการอธิบายว่าเจ้าชายรัสเซียมาจากไหนและทำให้กิจการของเจ้าชายแห่งสมัยใหม่: ความต้องการวรรณคดีประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้น แปลโครโนกราฟไบแซนไทน์หรือภาพรวมประวัติโลกทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับพงศาวดารของเรา ผู้พงศาวดารอย่างเป็นธรรมชาติจะต้องปรากฏในจุดสนใจของโลกรัสเซียใกล้กับเจ้าชายรัสเซียหลัก I.e. ในเคียฟมากมาย

ในหลาย ๆ คนจากเมืองหลวงจากนั้นใน Pechersky Inhuman อาราม Mikhailovsky ของ Votubetsky ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Grand Prince Vsevolod Yaroslavich พ่อโมโนตั้งอยู่บนการเคลือบของ DNEPR โดยวิธีการที่เขาสร้างโบสถ์หินของเซนต์ mikhail หลังจาก VSevolod อารามนี้มีความเคารพพิเศษและอุปถัมภ์จากลูกหลานของเขา เมื่อ Vladimir Monomakh ก่อตั้งตัวเองในตารางเคียฟ IGUMEN ของอาราม Votubetsky คือซิลเวสเตอร์ เขายังเป็นของจุดเริ่มต้นของพงศาวดารของเราหรือเรียกว่า เรื่องราวของปีที่ผ่านมาซึ่งใช้งานของการเล่าเรื่อง "คนรัสเซียมาจากไหนที่ในเคียฟถูกปฏิเสธครั้งแรกและวิธีการก่อตั้งแผ่นดินรัสเซีย" ผู้เขียน "Tale" เห็นได้ชัดว่าเป็นเจ้าของทักษะในหนังสือและการให้ที่ยอดเยี่ยม บนพื้นฐานของการทำงานของเขาเขาวางโครโนกราฟของไบแซนไทน์จอร์จอมาตอลที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 และผู้สืบทอดการแปลสลาฟ - บัลแกเรียการแปลของนักเขียนร่างนี้ ดังนั้น Sylvester โดยวิธีการยืมคำอธิบายของประชาชนและภาษาที่แตกต่างกันในดินแดนของดินแดนหลังน้ำท่วมและการปล้นสะดมของชาวบาบิโลน จากที่นี่เขาได้รับข่าวจากการโจมตีครั้งแรกของรัสเซียไปยัง Tsargrad ใน 860 และเกี่ยวกับการโจมตีของ Igor ใน 941 เรื่องราวมักถูกตกแต่งด้วยตำราและสารสกัดขนาดใหญ่จาก St. Smicture จากคอลเลกชันของการทดสอบพันธสัญญาเดิม (เช่น จาก Pale) จากนักเขียนคริสตจักรบางคนกรีก (เช่น Methodius of Patar และ Mikhail Siclala) และนักเขียนชาวรัสเซีย (เช่น Feodosia Pechersk) รวมถึงจากองค์ประกอบของ Slavyanobolgar (เช่นชีวิตของ Cyril และ Methodius) ซึ่งบ่งชี้การทดสอบที่ค่อนข้างกว้างขวางของผู้เขียนและการเตรียมการสำหรับกรณีของตัวเอง เรื่องราวเกี่ยวกับครั้งแรกที่เต็มไปด้วยตำนานและนิทานตามที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์เริ่มต้นของคนใดคนหนึ่ง แต่ใกล้ชิดกับเวลาของเขาความจริงที่ว่าเรื่องราวมีราคาแพงกว่ามากขึ้น แน่นอนว่าความถูกต้องของมันทวีความรุนแรงขึ้นตั้งแต่น่านน้ำขั้นสุดท้ายของศาสนาคริสต์ในโลกเคียฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ Yaroslav เมื่อประกาศนียบัตรเริ่มพัฒนาในรัสเซียและเมื่อโน้ตที่กล่าวถึงข้างต้นได้เริ่มขึ้นกับตารางอีสเตอร์ รอยเท้าของตารางเหล่านี้สามารถมองเห็นได้ในความจริงที่ว่า Chronicler บอกเหตุการณ์ในแต่ละปีหมายถึงปีที่เหตุการณ์ที่เขายังไม่รู้จักหรือไม่มีอะไรที่ยอดเยี่ยมไม่ได้เกิดขึ้น สำหรับศตวรรษที่สิบเก้าเขาทำหน้าที่แม้แต่ความทรงจำของคนชรา ซิลเวสเตอร์เองชี้ไปที่หนึ่งในคนชราเหล่านี้มันอยู่บนเคียฟ "Boyari Yana Emboshich ที่มากซึ่งเป็นอีกคน Feodosia Pechersk และเสียชีวิตในปี 1106 เก้าสิบปีจากครอบครัว มีการเรียกข่าวเกี่ยวกับการตายของเขานักเขียน "เรื่อง" หมายเหตุ: "ฉันได้ทำอะไรมากมายจากเขาในพงศาวดารนี้" เรื่องราวของครึ่งหลังของศตวรรษที่สองและจุดเริ่มต้นของ XII เกิดขึ้นในสายตาของผู้เขียนเอง ทัศนคติที่ขยันขันแข็งของเขาต่องานของเขาเห็นได้จากความจริงที่ว่าเขาพยายามรวบรวมเรื่องราวแรกเกี่ยวกับเวลานี้ฉัน ถามความเป็นไปได้ของพยานและผู้เข้าร่วม เช่นหลักฐานของหมึก Pechersk บางคนเกี่ยวกับ St. Igumen ของ Theodosia เกี่ยวกับการเปิดและถ่ายโอนพระธาตุของเขาออกจากถ้ำในพระวิหารของสมมติฐานการบรรยายของ Vasily บางอย่างเกี่ยวกับการทำให้เสียโฉมและการบำรุงรักษา Vasilka Rostislavich เรื่องราวของ Noble Novgorod Gurata Rogovich เกี่ยวกับขอบเหนือที่ทำเครื่องหมาย Yana ดึงและชอบ

Vladimir Monomakh ในทุกโอกาสไม่เพียง แต่สนับสนุนการรวบรวมพงศาวดารนี้ แต่บางทีเขาอาจช่วยให้ผู้เขียนข้อมูลและแหล่งข้อมูล สถานการณ์นี้สามารถอธิบายได้เช่นกับพงศาวดารของจดหมายของเขาไปยัง Oleg Svyatoslavich และ "คำสอน" กับลูก ๆ ของพวกเขาเช่นเดียวกับสนธิสัญญาที่รู้จักกันดีกับชาวกรีกของ Oleg, Igor และ Svyatoslav - สัญญาสลาฟ การแปลซึ่งถูกเก็บไว้แน่นอนที่ลานเคียฟ นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่ไม่มีความรู้และการอนุมัติของเขามีการระบุไว้ในหน้าแรกของพงศาวดารและนิทานที่มีชื่อเสียงที่รัสเซียเรียกร้องให้ทะเลของเจ้าชายสามคนต่างชาติตามลำดับการสั่งซื้อในที่ดินที่กว้างขวางของพวกเขา เมื่อไหร่และเป็นครั้งแรกนิทานนี้เสียแน่นอนจะยังคงไม่ทราบตลอดไป แต่การปรากฏตัวของมันในช่วงครึ่งหลังของ XI หรือในศตวรรษแรกของ XII นั้นอธิบายได้อย่างเพียงพอตามสถานการณ์ของเวลานั้น ในประวัติศาสตร์มักจะพบกับความโน้มเอียงของ Sovereign เพื่อนำประเภทของเขาจากผู้อพยพที่มีชื่อเสียงอันสูงส่งมาจากเผ่าพันธุ์ของดินแดนอีกแห่งหนึ่งแม้กระทั่งจากเผ่าเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เขาได้โด่งดัง ภูมิปัญญาไร้สาระนี้อาจไม่ใช่เจ้านายของคนต่างด้าวและรัสเซียในเวลานั้นและอาจเป็นโมโนแม่เอง ความคิดของต้นกำเนิดของพระราชวงศ์ของรัสเซียนั้นอาจเกิดขึ้นตามธรรมชาติในสมัยนั้นเมื่อชื่อเสียงของการหาประโยชน์และพิชิตฟ้าร้องในยุโรป เมื่ออาณาจักรอังกฤษทั้งหมดทำโดยการสกัดของนอร์แมน Vityazy และในภาคใต้ของอิตาลีพวกเขาก่อตั้งขึ้นโดยราชอาณาจักรใหม่จากที่ที่พวกเขาอยู่ไกลจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ เมื่อความทรงจำของความสัมพันธ์ใกล้ชิดของ Vladimir และ Yaroslav กับ Varyags ยังมีชีวิตอยู่ในรัสเซียเกี่ยวกับความกล้าหาญของอุปกรณ์ Varangi ที่ต่อสู้ที่ศีรษะของพวกเขา ในที่สุดความคิดดังกล่าวอาจเกิดขึ้นตามธรรมชาติกับลูกหลานและลูกหลานของเจ้าหญิงนอร์แมนนอร์แมนที่มีความทะเยอทะยานและอัจฉริยะของ Ingrids ภรรยาของ Yaroslav บางทีความคิดนี้อาจปรากฏขึ้นในขั้นต้นไม่ได้โดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของลูกหลานหรือลูกหลานของผู้อพยพนอร์แมนที่พบความสุขของพวกเขาในรัสเซีย ตัวอย่างของผู้อพยพผู้สูงศักดิ์ดังกล่าวคือ Shimon หลานชายของ Varana Prince Yakun ซึ่งเป็นพันธมิตรของ Yaroslav ในสงครามกับ Mstislav Tmutarakan ไม่มีการสบประมาทจากปิตุภูมิไปยังลุงของเขาชิมอนกับเครื่องแบบจำนวนมากมาถึงรัสเซียเข้าร่วมบริการรัสเซียและยอมรับออร์โธดอกซ์ ต่อจากนั้นเขากลายเป็นคนแรกสำหรับ VSevolod Yaroslavich และการเสนอขายที่อุดมไปด้วยความช่วยเหลือเมื่อสร้างวิหาร Pechersk ของ Virgin และลูกชายของจอร์จในโมนิโมกห์เป็นผู้ว่าการในรอสฟ ในยุคของผู้พงศาวาร์ลิงค์ที่เป็นมิตรและเกี่ยวข้องกับบ้านเจ้ารัสเซียกับนอร์แมนอธิปไตยต่อเนื่อง Vladimir Monomakh ตัวเองมีแนวทางในการแต่งงานครั้งแรกลูกสาวของกษัตริย์อังกฤษ Harold; ลูกชายคนโต, Mstislav แต่งงานกับพระคริสต์ลูกสาวของกษัตริย์สวีเดน Inga Stenklson; หลานสาวสองคนของวลาดิมีร์ที่ออกให้กับเจ้าชายสแกนดิเนเวีย

เมื่อซิลเวสเริ่มทำงานพงศาวดารของเขาทั้งสองและครึ่งหนึ่งของศตวรรษผ่านไปจากการโจมตีครั้งแรกของรัสเซียไปยังคอนสแตนติโนเปิลกล่าวถึงใน "พงศาวดาร" ของอมาตอล จากการโจมตีครั้งนี้ Chronicler เริ่มต้น "เรื่องราวของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา" แต่ตามแนวคิดที่ไร้เดียงสาและเทคนิคการวรรณกรรมของยุคนั้นเขานำเสนอเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้เบสไม่กี่อย่างราวกับอธิบายถึงจุดหมายปลายทางก่อนหน้าของรัสเซีย โดยวิธีการที่เขาบอกเล่าตำนานเคียฟเกี่ยวกับพี่น้องทั้งสาม Kie แก้มและ chorive ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในพื้นดินของ Pollas และก่อตั้งเคียฟ; และถัดจากเขาใส่ตำนานซึ่งเป็นธัญพืชแรกในทุกโอกาสมาจาก Novgorod เป็นตำนานของพี่น้อง Varyaga สามคนที่ออกแบบโดยทะเลไปยัง Novgorod Earth การอุทิศนี้เห็นได้ชัดว่ายังไม่เป็นตำนานที่รู้จักกันดี: ฉันไม่ได้พบกับผลงานอื่น ๆ ของวรรณคดีรัสเซียในเวลานั้น แต่หลังจากนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง โชคดีพอ ตำนานขยายตัวและแก้ไขเพื่อให้คอมไพเลอร์ในภายหลังของพงศาวดารไม่ได้อยู่ในรัสเซียอีกต่อไปและ Slavs Novgorodsky เรียกร้องให้เจ้านาย Varangian เช่นเดียวกับที่ Chronicler คนแรกและ Slavs, Crivichi และ Chud, โทรหา Varyagov - Rus มัน แล้วคนรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดจะถูกนับสำหรับวัณโรคและเป็นรัสเซียภายใต้หน้ากากของเจ้าชายบางชนิดเนื่องจากทะเล ในการบิดเบือนของตำนานเริ่มต้นแน่นอนไม่รู้เรื่องความประมาทเลินเล่อของใบอนุญาตในภายหลังของซิลเวสเตอร์ ซิลเวสจบการศึกษาจาก "เรื่องราว" ของเธอในปี 1116 Vladimir MonoMakh เห็นได้ชัดว่ามีความยินดีกับงานของเขา: สองปีต่อมาเขาสั่งให้มันกับบิชอปของเมืองทางพันธุกรรมของเขาใน Pereyaslavl ที่ Sylvester เสียชีวิตในปี 1123

เกือบจะเป็นครั้งเดียวกับ "นิทานของปีต่อสัปดาห์" Hegumen Sylvester กล่าวว่างานของ Iguman รัสเซียอีกคนหนึ่งดาเนียลซึ่งเป็น: "เดินในเยรูซาเล็ม" เราเห็นว่าการแสวงบุญหรือประเพณีเพื่อไปที่การนมัสการแห่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในรัสเซียตามน่านน้ำของศาสนาคริสเตียน ในศตวรรษที่สิบสองเมื่อปาเลสไตน์อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กของ Seljukov ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียทะลุที่นั่นและทนต่อการกดขี่พร้อมกับผู้แสวงบุญชาวคริสเตียนคนอื่น ๆ จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสองเมื่อครูเซดได้รับรางวัล Holy Earth และก่อตั้งอาณาจักรที่นั่น การต่อสู้ยุ่งกับพวกเติร์กอื่น ๆ I.e. ด้วย Polovtsy เจ้าชายของเราไม่ได้มีส่วนร่วมในค่ายสงครามสงครามครูเสด อย่างไรก็ตามคนรัสเซียเห็นอกเห็นใจกับการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของชนชาติตะวันตกกับความผิด ความเห็นอกเห็นใจสะท้อนให้เห็นในบันทึกของดาเนียลเกี่ยวกับการเดินของเขา เขาเรียกตัวเองว่าเป็นเพียงแค่อ่าวรัสเซียโดยไม่ต้องเรียกพระอารามของเขา ตัดสินโดยบางส่วนของการแสดงออกของเขาเชื่อว่าเขามาจากภูมิภาค Chernihiv แดเนียลไม่ได้เข้าเยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เขากล่าวถึงทีมทั้งหมดของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียและการโทรบางส่วนในชื่อ เรียงความทั้งหมดของเขาหายใจด้วยศรัทธาอย่างลึกซึ้งและความเคารพต่อวิชาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขารู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เห็น เขาด้วยการสรรเสริญพูดคุยเกี่ยวกับกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มบอลด์วิน; ใครมีความสนใจจาก Igumen รัสเซียและอนุญาตให้เขาวางตัวเองในโลงศพของพระเจ้าสำหรับเจ้าชายรัสเซียและสำหรับดินแดนรัสเซียทั้งหมด ในบรรดาเจ้านายที่ชื่อ Igumen ของเราบันทึกการสวดมนต์เกี่ยวกับสุขภาพของพวกเขาในลาวา Savva ที่เขามีที่พักพิงอันดับที่หนึ่ง: Svyatopolk - Mikhail, Vladimir (MonoMakh) - Vasily, Oleg - Mikhail และ David Svyatoslavichi

พงศาวดาร - องค์ประกอบของรัสเซียโบราณสำหรับประวัติศาสตร์ภายในประเทศประกอบด้วยข่าวพยากรณ์อากาศ ตัวอย่างเช่น: "ในฤดูร้อน 6680 พรเจ้าชาย Gleb Kyivsky" ("ในปี 1172 เจ้าชาย Gleb Kievsky ที่รักเสียชีวิต) Izvestia สามารถสั้นและกว้างขวางรวมถึงในองค์ประกอบของชีวิตเรื่องราวและตำนาน

Chronicler - คำว่ามีสองค่า: 1) โดยผู้เขียนพงศาวดาร (ตัวอย่างเช่น nonzero-chronicler); 2) พงศาวดารขนาดเล็ก (ตัวอย่างเช่น Vladimir Chronicler) ในแง่ของปริมาณหรือความคุ้มครองใจ) พงศาวดารมักเรียกว่าอนุเสาวรีย์ของพงศาวดารท้องถิ่นหรือสงฆ์

Chronicle Arch - เวทีสร้างขึ้นใหม่โดยนักวิจัยในประวัติศาสตร์ของพงศาวดารซึ่งการสร้างพงศาวดารใหม่นั้นโดดเด่นด้วยสารประกอบ ("ข้อมูล") ของพงศาวดารก่อนหน้าหลายแห่ง ห้องนิรภัยเรียกอีกอย่างว่าพงศาวดารชุมชนของศตวรรษที่ XVII ตัวละครที่รวบรวมซึ่งไม่สามารถสงสัยได้

พงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขา พวกเขามาถึงการประมวลผลในภายหลังและงานหลักในการศึกษาของพวกเขาคือการสร้างต้นใหม่ (ศตวรรษที่ XI-XII) บนพื้นฐานของพงศาวดารสาย (ศตวรรษที่สิบหก XVII)

พงศาวดารชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดในส่วนเริ่มต้นของพวกเขามีข้อความเดียวที่บรรยายเกี่ยวกับการสร้างโลกและต่อไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจากสมัยโบราณ (จากการตั้งถิ่นฐานของ Slavs บนหุบเขายุโรปตะวันออก) จนถึงจุดเริ่มต้นของ XII ศตวรรษคือจนถึงปีค. ศ. 1110 ต่อไปข้อความจากการแตกต่างจากพงศาวดารที่แตกต่างกัน มันตามมาจากสิ่งนี้ที่หัวใจของประเพณีพงศาวดารอยู่ที่หนึ่งสำหรับพงศาวดารทั้งหมดนำมาสู่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสอง

ที่จุดเริ่มต้นของข้อความพงศาวดารส่วนใหญ่มีชื่อเรื่องเริ่มต้นด้วยคำว่า "CE Tale of Bygone ปี ... " ในบางพงศาวดารเช่น ipatiev และ Radziwillovskaya ผู้เขียนเป็นพระของวัด Kyiv-Pechersk (ดูตัวอย่างเช่นการอ่าน Radziwill Chronicle: "เรื่องราวของ The Secret of the Chernorris Fed of the Pecherskago Monastery ... ") ในเคียฟ - Pechersk Catema ในหมู่พระแห่งศตวรรษที่สิบสอง กล่าวถึง "Nestor, Poiste Chronicler" และในรายการ Kholnikov ของ Ipatiev Chronicles ชื่อของ Nestor ปรากฏขึ้นแล้วในหัวข้อ: "เรื่องราวของถนนสีดำชั่วคราวของ Nester The Feeseeva ของอาราม Pecherskago ... .

การอ้างอิง

รายการ Khlebnikov ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ XVI ในเคียฟซึ่งข้อความของการจัดเลี้ยง Kiev-Pechersk เป็นที่รู้จักกันดี ในรายการที่เก่าแก่ที่สุดของ Ipatiev Chronicle, Ipatievsky ชื่อของ Nestor หายไป เป็นไปได้ว่าเขาถูกป้อนลงในข้อความของรายการ Khlebnikovsky เมื่อสร้างต้นฉบับนำทางด้วยการบ่งชี้ของ Kiev-Pechersk Catering ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งนักประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่สิบแปด ฉันคิดว่าเป็นผู้เขียนพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ในศตวรรษที่ XIX นักวิจัยได้ระมัดระวังในการตัดสินของพวกเขาเกี่ยวกับพงศาวดารชาวรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด พวกเขาเขียนไม่เกี่ยวกับพงศาวดารของ Nestor อีกต่อไป แต่เกี่ยวกับข้อความทั่วไปของพงศาวดารรัสเซียและเรียกเขาว่า "แท็กในช่วงเวลาของปี" ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่อยู่อาศัยของวรรณคดีรัสเซียเก่า

มันควรจะเป็นพาหะในใจว่าในความเป็นจริงของนิทานปีที่ผ่านมา - นี่คือการฟื้นฟูการวิจัย ภายใต้ชื่อนี้พวกเขาหมายถึงข้อความเริ่มต้นของพงศาวดารชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก่อนที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสองซึ่งในรูปแบบอิสระไม่ถึงเรา

แล้วเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของอดีตปี" มีแนวทางที่น่าอับอายหลายประการสำหรับช่วงเวลาของผู้สูงอายุเช่นเดียวกับความไม่สอดคล้องกันแยกต่างหาก เห็นได้ชัดว่าขั้นตอนนี้ของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสอง พงศาวดารอื่น ๆ นำหน้า ทำความเข้าใจกับสถานการณ์ที่สับสนนี้เป็นไปได้เฉพาะกับนักปรัชญาที่ยอดเยี่ยมของการเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX Alexey Alexandrovich Chematov (1864-1920)

A. A. chematov แสดงสมมติฐานที่ Nestor เป็นผู้เขียนไม่ใช่ "เรื่องราวของปี Bygone" แต่ตำราพงศาวดารก่อนหน้านี้ ข้อความดังกล่าวที่เขาแนะนำการโทรหาจากพืชเนื่องจากบทคัดยุนลดวัสดุของโค้งก่อนหน้าและสกัดจากแหล่งอื่น ๆ เป็นข้อความเดียว แนวคิดของพงศาวดารวันนี้เป็นกุญแจสำคัญในการฟื้นฟูของขั้นตอนของพงศาวดารของรัสเซียโบราณ

นักวิทยาศาสตร์จัดสรรพงศาวดารต่อไปนี้ก่อนหน้านี้ "นิทานชั่วคราว": 1) Arch Arch (วันที่สมมุติของการสร้าง - ประมาณ 1037); 2) ชุด 1073; 3) ซุ้มประตูเริ่มต้น (สูงถึง 1093); 4) "เรื่องราวที่เคย" บรรณาธิการ 1113 (อาจเกี่ยวข้องกับชื่อของพระอารามเคียฟ - Pechersk ของ NESOR): 5) "เรื่องราวของวันแห่งปี" สำนักงานบรรณาธิการ 1116 (เกี่ยวข้องกับ ชื่อของ Ighumen ของ Mikhailovsky Vestubitsky Monastery Sylvester): 6) คณะกรรมการบรรณาธิการ "เรื่องราวของ Bygone" 1118 (รวมถึงอาราม Vydubitsky)

ตัวอักษรศตวรรษที่สิบสอง นำเสนอโดยสามประเพณี: Novgorod, Vladimir-Suzdal และเคียฟ ครั้งแรกจะได้รับการฟื้นฟูไปยัง Novgorod I พงศาวดาร (ผ้าอาวุโสและอายุน้อยกว่า) ซึ่งเป็นครั้งที่สอง - ในบทสรุปของ Lavrentievsky, Radziwilovskaya และ Chronicler Pereyaslvalvalvalvsky ซึ่งเป็นครั้งที่สาม - บนพงศาวดาร Ipatiev ที่มีการมีส่วนร่วมของ Vladimir-Suzdal Chronicles

พงศาวดาร Novgorod นำเสนอโดยพืชหลายชนิดซึ่งเป็นนักวิจัยคนแรก (1132) พิจารณาอย่างเชื่องช้าและส่วนที่เหลือ - สร้างขึ้นภายใต้ Novgorod Archbishop ภายใต้สมมติฐานของ A. A. Hippius แต่ละอาร์คบิชอปริเริ่มการสร้างเรื่อย ๆ ของผู้เรียนซึ่งอธิบายถึงเวลาของนักบุญ ตั้งอยู่ตามลำดับหนึ่งโดยหนึ่งพงศาวดารที่มีอิทธิพลเป็นข้อความของ Novgorod Chronicle หนึ่งในนักวิจัยชาวเทมโผนครั้งแรกของ Temold Chroniclers พิจารณาอาราม Kirik ที่จะเป็น Destika ซึ่งเป็นของบทความตามลำดับเวลา "คำสอนของจำนวนปีที่ผ่านมา" ในพงศาวน์ของปี 1136 อธิบายถึงการกบฏของผู้อยู่อาศัยของ Novgorod กับ Prince Vsevolod-Gabriel การคำนวณตามลำดับเวลาจะได้รับความคล้ายคลึงกับที่อ่านในบทความของ Kirika

หนึ่งในขั้นตอนของ Novgorod Chronicles ตกอยู่ในยุค 1180 ชื่อของ Chronicler เป็นที่รู้จักกัน มาตรา 1188 อธิบายรายละเอียดของนักบวชของโบสถ์เซนต์จาค็อบเฮอร์มันน์ดำเนินการและมันก็แสดงให้เห็นว่าเขารับใช้ในโบสถ์นี้เป็นเวลา 45 ปี จริง ๆ แล้ว 45 ปีก่อนหน้านั้นข่าวในมาตรา 1144 อ่านข่าวจากคนแรกที่ผู้ติดตามเขียนว่าอาร์คบิชอปทำให้เขาเป็นปุโรหิต

โรงเรียน Vladimiro-Suzdal เป็นที่รู้จักกันในห้องใต้ดินหลายแห่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สองซึ่งสองคนมีแนวโน้มมากที่สุด ขั้นตอนแรกของพงศาวดารวลาดิมีร์นำการนำเสนอจนถึงปี 1177 พงศาวดารนี้ได้รวบรวมบนพื้นฐานของบันทึกที่ดำเนินการจาก 1158 กับ Andrei Bogolyubsky แต่ถูกรวมเข้ากับ Almus เดียวภายใต้ VSevolod III แล้ว ข่าวล่าสุดของพงศาวดารนี้เป็นเรื่องราวที่ยาวนานเกี่ยวกับการเสียชีวิตที่น่าเศร้าของ Andrei Bogolyubsky การเล่าเรื่องของการต่อสู้ของพี่น้องที่อายุน้อยกว่าของเขา Mikhalki และ Vsevolod กับหลานชายของ Mstislav และ Yaropolkom Rostislavichi สำหรับเจ้าชายวลาดิมีร์พ่ายแพ้และทำให้ตาบอด Vladimir Arch ครั้งที่สองวันที่ 1193 ตั้งแต่หลังจากปีนี้ชุดของข่าวพยากรณ์อากาศวันที่ถูกทำลาย นักวิจัยเชื่อว่ารายการในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง มีอยู่แล้วที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสอง

เคียฟล่อลวง นำเสนอโดยพงศาวดาร ipatiev ซึ่งมีประสบการณ์อิทธิพลของพงศาวดารภาคตะวันออกเฉียงเหนือ อย่างไรก็ตามนักวิจัยแสดงให้เห็นถึงพืชอย่างน้อยสองชนิดในพงศาวดาร Ipatiev ครั้งแรกคือรหัสเคียฟรวบรวมในรัชสมัยของ Rostislavich มันจบลงในเหตุการณ์ 1200 กรัมสุดท้ายซึ่งเป็นคำพูดที่เคร่งขรึมของ Igumen ของอาราม Vestubitsky ของโมเสสที่มีความขอบคุณในที่อยู่ของเจ้าชายซึ่งสร้างรั้วหินในอาราม Vedubitsky ในโมเสสผู้เขียนซุ้มประตูของ 1200 ถูกพบในโมเสสซึ่งกำหนดเป้าหมายเพื่อแสดงเจ้าชายของเขา ซุ้มประตูที่สองที่กำหนดไว้อย่างไม่มีที่ติใน Ipatiev Chronicle หมายถึงกาลิเซีย - Volyn พงศาวดารของปลายศตวรรษที่สิบสอง

ห้องใต้ดินพงศาวดารชาวรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดมีค่าและวันที่มีหลายแปลงและแหล่งประวัติศาสตร์เพียงแห่งเดียวในประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณ

ประวัติความเป็นมาของพงศาวดารในรัสเซียกำลังเคลื่อนที่กลับในอดีตที่ห่างไกล เป็นที่ทราบกันดีว่าการเขียนเกิดขึ้นก่อนศตวรรษที่ X ตำราเขียนตามกฎแล้วตัวแทนของพระสงฆ์ ต้องขอบคุณพระคัมภีร์เก่าที่เรารู้ แต่ชื่อของพงศาวดารรัสเซียครั้งแรกคืออะไร? เกิดอะไรขึ้น ทำไมมันถึงมีความหมายทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่?

นามแฝงรัสเซียครั้งแรกชื่ออะไร?

ทุกคนควรรู้คำตอบสำหรับคำถามนี้ พงศาวดารรัสเซียคนแรกเรียกว่า "เรื่องราวของอดีตปี" เธอเขียนในเคียฟ 1110-1118 ในเคียฟ นักเรียนหมากรุกนักภาษาศาสตร์ถูกเปิดเผยว่าเธอมีรุ่นก่อน อย่างไรก็ตามมันยังคงเป็นพงศาวดารรัสเซียครั้งแรก มันถูกเรียกว่ายืนยันเชื่อถือได้

เรื่องราวอธิบายถึงพงศาวดารของเหตุการณ์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง เธอประกอบไปด้วยบทความที่อธิบายทุกปีที่ผ่านมา

ผู้แต่ง

พระภิกษุอธิบายเหตุการณ์จากเวลาพระคัมภีร์ไบเบิลจนถึงปี 1117 ชื่อของ Chronicle รัสเซียแรกเป็นบรรทัดแรกของพงศาวดาร

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

Chronicles มีสำเนาที่ทำหลังจาก Nestor ซึ่งสามารถเดินไปจนถึงวันนี้ พวกเขาไม่แตกต่างกันมากนัก ต้นฉบับนั้นหายไป ตาม Ochachmatov ซึ่งเป็นพงศาวดารตรงแล้วหลังจากนั้นเพียงไม่กี่ปีหลังจากลักษณะของเธอ การเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่มีส่วนทำให้เกิดขึ้นกับมัน

ในศตวรรษที่สิบสี่พระสงฆ์ของลอว์เรนซ์เขียนซ้ำการสร้างเนสท์เลอร์และเป็นสำเนานี้ที่ถือว่าเป็นที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมาถึงเวลาของเรา

มีข้อมูลหลายรุ่นจากที่ซึ่งข้อมูลของเนสเตอร์จากพงศาวดารของเขา เนื่องจากลำดับเหตุการณ์มีขึ้นในสมัยโบราณและบทความที่มีวันที่ไปหลังจาก 852 นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าระยะเวลาพระเก่าแก่ที่อธิบายไว้เนื่องจากตำนานของผู้คนและแหล่งที่มาเขียนในอาราม

เธอมักจะติดต่อกัน แม้แต่เนสเจอร์ตัวเองก็เขียนพงศาวเขิบใหม่ทำให้การเปลี่ยนแปลงบางอย่าง

ที่น่าสนใจในสมัยนั้นพระคัมภีร์ก็เป็นข้อต่อของกฎหมาย

ใน "เรื่องราวของปี bygone" ทุกอย่างได้รับการอธิบาย: ตั้งแต่เหตุการณ์ที่ถูกต้องและลงท้ายด้วยตำนานพระคัมภีร์

จุดประสงค์ของการสร้างคือการเขียนพงศาวดารจับเหตุการณ์คืนลำดับเหตุการณ์เพื่อทำความเข้าใจว่าคนรัสเซียหยั่งรากจากวิธีที่รัสเซียเกิดขึ้น

Nestor เขียนว่า Slavs มีมานานแล้วจากลูกชายของโนอาห์ โดยรวมไม่มีสามคน พวกเขาแบ่งแยกในหมู่ตัวเองสามดินแดน หนึ่งในนั้น - Jafete ได้รับส่วนตะวันตกเฉียงเหนือ

จากนั้นมีบทความเกี่ยวกับเจ้าชายเผ่าสลาฟตะวันออกที่เกิดขึ้นจาก Norikov นี่คือที่ Rurik ถูกกล่าวถึงกับพี่น้องของเขา เกี่ยวกับRüricกล่าวว่าเขากลายเป็นผู้ปกครองของรัสเซียผู้ก่อตั้ง Novgorod สิ่งนี้อธิบายว่าเหตุใดจึงมีผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์แมนจำนวนมากของต้นกำเนิดของเจ้านายจาก Rurikovich แม้ว่าจะไม่มีการยืนยันจริง

มันบอกเกี่ยวกับ Yaroslav Mudrome และคนอื่น ๆ อีกมากมายและคณะกรรมการสงครามและกิจกรรมสำคัญอื่น ๆ ซึ่งกำหนดประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้เรารู้ว่าตอนนี้

ค่า

"เรื่องราวของปี" เป็นสิ่งสำคัญมากในวันนี้ นี่เป็นหนึ่งในแหล่งประวัติศาสตร์หลักที่นักประวัติศาสตร์มีส่วนร่วมในการวิจัย ขอบคุณเธอเหตุการณ์ของช่วงเวลานั้นได้รับการฟื้นฟู

เนื่องจากพงศาวดารมีการเปิดกว้างของประเภทแตกต่างจากเรื่องราวของมหากาพย์ก่อนรายละเอียดของสงครามและสภาพอากาศคุณสามารถเข้าใจเกี่ยวกับความคิดมากมายและเกี่ยวกับชีวิตปกติของรัสเซียที่อาศัยอยู่ในเวลานั้น

บทบาทพิเศษสำหรับพงศาวดารที่นับถือศาสนาคริสต์ กิจกรรมทั้งหมดอธิบายผ่านปริซึมของศาสนา แม้แต่การกำจัดไอดอลและการยอมรับของศาสนาคริสต์ได้อธิบายว่าเป็นช่วงเวลาที่ผู้คนกำจัดสิ่งล่อใจและความไม่รู้ และศาสนาใหม่คือแสงสว่างสำหรับรัสเซีย

ความรู้เกี่ยวกับอดีตโคตรของเราดึงจากพงศาวดารและการขุดค้นทางโบราณคดีเหล่านี้ แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แหล่งข้อมูลเพียงอย่างเดียว แต่ยังเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด

พงศาวดารรัสเซียหลักคือ "เรื่องราวของอดีตปี" ซึ่งเป็นพงศาวดารที่เหลือ (ipatiev, Lavrentievskaya และอื่น ๆ ) ส่วนประกอบเท่านั้นและชี้แจง เคียฟพงศาวดารเรียกว่าเริ่มต้นแม้ว่าแน่นอนไม่มีอะไรเกี่ยวกับหลักการของประวัติศาสตร์รัสเซีย มันมีประวัติของ Kiev Rus เท่านั้นและไม่สมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ เราต้องรู้ว่า "เรื่องราว" ถูกเขียนไม่ใช่โดยผู้เขียนคนหนึ่ง นี่คือการประชุมของเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่แตกต่างกันและตามที่เขียนโดยผู้เขียนที่แตกต่างกัน

อย่างน้อยที่สุดชื่อของพวกเขาสองคนเป็นที่รู้จักกัน: นี่คือพระแห่งอารามเคียฟ - Pechersk Nestor และอาราม Igumen Mikhailovsky ในเคียฟ - ซิลเวสเตอร์ Nestor อาศัยอยู่ตรงกลางของ Xi - ต้นศตวรรษที่สิบสาม (เสียชีวิตในปี 1114) และเป็นผู้เขียนชีวิตของ Saints Boris และ Gleb รวมถึงชีวิตของเซนต์ Feoodosia ผู้ก่อตั้ง Kiev Lavra เขาเป็นผู้ดูแลเรื้อรังใน Kievan รัสเซียและในขณะที่นักวิจัยเชื่อว่าคอมไพเลอร์ของนิทานปีที่ผ่านมา (ไม่มากนักเขียนพงศาวดารในขณะที่รวบรวมพวกเขาเป็นคอลเล็กชั่นเดียว) สำหรับงานเคลื่อนไหวของเขาเองเนสโครกจะถูกนับคริสตจักรเพื่อเผชิญกับวิสุทธิชน มีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 27 ตุลาคม พลังของ Nesor กำลังพักอยู่ในถ้ำใกล้กับลาวา ตามกะโหลกของเขาการสร้างกราฟิกการฟื้นฟู การปรากฏตัวของ Chronicler กลายเป็นเรื่องง่ายกว่าและสุภาพมากกว่าการทำเครื่องหมายประติมากรรมที่มีชื่อเสียง นักเขียนชาวรัสเซียโบราณ Igumen Mikhailovsky Mooretsky Monastery Sylvester (ปีเกิดที่ไม่รู้จักเสียชีวิตในปี 1123) อยู่ใกล้กับเจ้าชายวลาดิมีร์โมโนภักทองเขาไปที่ Pereyaslav (ปัจจุบัน Pereyaslav-Khmelnitsky ในยูเครนในช่วงเคียฟเมืองหลวงของอาณาเขตที่เฉพาะเจาะจง ) เพื่อที่จะกลายเป็นบิชอปที่นั่น

ผู้เขียนคนแรกเริ่มต้นขึ้น - สัญลักษณ์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เขาบอกว่าที่ดินถูกแบ่งระหว่างบุตรชายของ พ.ย. - คนชอบธรรมซึ่งได้รับการช่วยเหลือหลังจากน้ำท่วมครั้งใหญ่ ในรุ่นพระคัมภีร์ของมนุษยชาตินี้ผู้เขียนพยายามที่จะแทรกบรรพบุรุษของคนของเรา - กฎโบราณ ปรากฎว่าไม่สามารถพับและไม่น่าเชื่อถือได้มาก แต่ผู้เขียนมีหน้าที่ผูกกฎระเบียบและชาวยิวโบราณบางทีอาจเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตของเขาเอง ผู้เขียน - ลองเรียกเขาว่า "อุดมการณ์" - บอกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Slavs Kiev Monk ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ Xi - XII ไม่สามารถตระหนักถึง pranyodine บอลติกของ Rus: ใน Arkon บนเกาะ Ruyan ผู้แสวงบุญถูกส่งต่อหน้าศตวรรษที่สิบสองจากทั่วโลกสลาฟ รวมถึงจากเคียฟ แต่มันเป็นความจริงที่ว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องหลีกเลี่ยงความเงียบและในเวลาเดียวกันเพื่อแสดงถึงประชาชนชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเก็บรักษาความภักดีของศาสนาดั้งเดิม (ตัวอย่างเช่น Drevlyan หรือ Vyatichi) Bloodthirsty และสัตว์ประหลาดป่า แต่ทุ่งหญ้าค่อนข้างเฉยกับประเด็นของศรัทธาอย่างไรก็ตามจิกใน Dnieper พวกเขาดูแม้แต่คนที่สมบูรณ์แบบ

การขุดค้นพบว่าประเทศเหล่านี้อาศัยอยู่ที่สก๊อตทั้งหมด: พวกเขาพัฒนางานฝีมือหลายอย่างวิชาที่ Slavs ซื้อขายทั้งในยุโรปตะวันตกและประเทศตะวันออก

เพิ่มเติมเพิ่มเติม หากคุณเชื่อว่าพงศาวดารเจ้าชายรัสเซียเป็นดารากัญชาเพราะทะเล พวกเขาเรียกครั้งแรกที่ Novgorod Slovenia จากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปทางทิศใต้และจับเคียฟ และที่นี่พวกเขาคือ Varyagi ผู้ใต้บังคับบัญชากับ Slavs ของพวกเขาทันทีเริ่มเรียกว่า rusy ยิ่งไปกว่านั้น Slavs และ Rus เหมือนกัน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ แต่จำเป็นต้องเชื่อ สถานที่ที่ไม่ชัดเจนในพงศาวดารอย่างง่ายยังใช้สังคมชาตินิยมของ Pseudoistorians ในวัตถุประสงค์ที่มองไม่เห็น

ตัวอย่างเช่นในหนังสือประวัติศาสตร์ยูเครนสมัยใหม่ได้รับการกล่าวเกี่ยวกับวิธีที่สแกนดิเนเวีย Konung Helga (นี่คือ Oleg ผู้เผยพระวจนะถ้าคุณไม่เข้าใจ) ล่อลวงล่อลวงออกมาจากเมืองและประหารชีวิตผู้ปกครองยูเครนสองคนของ Askold and Dira เป็นที่ชัดเจนว่า askold และกวางเป็นชื่อภาษายูเครนที่พบมากที่สุดและภายใต้ชื่อ Helge HID "Damned Moskal" ซึ่งในยุคกลางของวัยกลางคนปรุงเสรีภาพที่รักคนยูเครน อนิจจายุคโตขึ้นซึ่งมีความมั่นใจอย่างมั่นคง: Kievskaya rus เป็นยูเครน, ทั้งหมดเจ้าชาย, ซึ่งได้ปกครองในเคียฟ, เป็น Ukrainians และไม่มีชาวรัสเซียและไม่ในกรณีใด ๆ ในประวัติศาสตร์ยุคกลางของยูเครน อนิจจาการโฆษณาชวนเชื่อคริสเตียนของพงศาวดารก่อให้เกิดการโฆษณาชวนเชื่อยูเครนของชาตินิยมและความจริงที่ว่าการประชุมจบลงไม่ได้บรรจบกันว่ามันไม่เคยสับสนไม่รู้จบ

ผู้เขียนคริสเตียนประณามความกำหนดเองของ Troves โบราณ พวกเขายังรายงานว่าบรรพบุรุษของเราก่อนที่จะเลวร้ายยิ่งของเทพเจ้า - Perun, Veles และอื่น ๆ ราวกับว่าบูชา "Grys and Beregyy" แน่นอนว่านี่คือภาพล้อเลียนและไม่สามารถรับรู้ได้อย่างแท้จริง ทำไมมันถึงอยู่ในรัสเซียแวมไพร์เลือดเกินจำนวนมากที่ในการค้นหาความรอดมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะหนีเพื่อขอความช่วยเหลือจากธนาคารบางแห่งซึ่งให้มาจากเกย์ไม่ว่าจะเป็นการสเต็นแอสเพนเองจะเร่งสัตว์เลื้อยคลานเหล่านี้ ในเวลาเดียวกันพื้นฐานของวัฒนธรรมก่อนคริสเตียนรัสเซียถูกซ่อนอยู่ในคำเหล่านี้ พระเจ้าพวกเขาจะเป็นอะไรเป็นลัทธิอย่างเป็นทางการศรัทธาของด้านบน และจริง ๆ แล้วชาวบ้าน Vera ซึ่งเป็นก่อนความคารวะของ Perun และ Veles ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบัน

ฉันจะอธิบายว่ามันเกี่ยวกับอะไร แน่นอนแวมไพร์และโจงกี้จากพวกเขาที่นี่ เรากำลังพูดถึงการแสดงละครการเดินที่ตายแล้วและผู้ประดันพัง - จมน้ำตายนั่นคือความตายที่ผิดพลาดร้ายแรง สิ่งเหล่านี้เป็นการฆ่าตัวตายหมอผีหรือทารกที่เสียชีวิตไปยังชื่อชื่อ (ต่อมา - ผู้ที่ไม่ได้รับการแก้ไข) บางครั้งแม่ที่เสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตร บรรพบุรุษที่ชอบธรรมที่ศพถูกเผาหลังจากความตายไปสู่สวรรค์และออกจากโลกแห่งการใช้ชีวิตตลอดไป และสิ่งที่ผิด - ใครที่ไม่ได้อยู่ในวัยของเขาหรือในทางตรงกันข้ามการรักษาที่มากเกินไปมานานแล้วไม่สามารถหาที่สงบได้ เหล่านี้เป็นหมอผีและแม่มด - ราวกับว่าพวกเขาจะใช้เวลาในชีวิตของพวกเขาในมนุษย์ - และในแง่นี้พวกเขาสามารถเรียกได้กับ gigure; พวกเขาเสียชีวิตอย่างเจ็บปวดอย่างมากและถึงกระนั้นก็ตามถ้าพวกเขาผ่านทักษะให้กับใครบางคน

ดังนั้นที่หัวใจของ "วิญญาณแห่งธรรมชาติ" ทั้งหมด - ไม่พบความสงบของบรรพบุรุษ บ้านเป็นผู้เสียชีวิตคนแรกในบ้าน (ในสมัยโบราณเขาถูกฝังอยู่ในฟิลด์ย่อย) นางเงือก - สว่านเหยื่อของความรักที่ไม่มีความสุข ชื่อนี้เป็นตัวเองในภายหลังโดยกำเนิด, South Slavic การกำหนดรัสเซียของหญิงพรหมจารีซึ่งผู้คนพบกันบนชายฝั่ง - Beregini

หนี้นั้นแตกต่างกัน แต่บ่อยครั้งที่สิ่งนี้หายไปและคนป่าในป่า ไม่ต้องพูดถึงคนตายซึ่งด้วยเหตุผลหนึ่งหรืออีกหนึ่งหลังจากความตายยังคงมาที่บ้านของพวกเขาอย่างน่ากลัวยังมีชีวิตอยู่

บรรพบุรุษที่ไม่ฉับพลันทั้งหมดเหล่านี้ถูกฝังอยู่นอกสุสาน - มักอยู่ข้างถนนบนทางลาดของหุบเขา ยิ่งไปกว่านั้นที่กำหนดเองนี้เป็นที่รู้จักกันในหลาย ๆ คนทั้งชาวเอเชียและยุโรป ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุดของตำนานของเรา - เกี่ยวกับบรรพบุรุษของเรารอบตัวเรามองไม่เห็น แต่อยู่ทุกที่เสมอ บรรพบุรุษที่แตกต่างกันทั้งในชีวิตและหลังจากนั้น: บางคนใจดีคนอื่นก็ชั่วร้าย

พงศาวดารของรัฐสลาฟโบราณเกือบจะถูกลืมเนื่องจากอาจารย์ชาวเยอรมันซึ่งเขียนประวัติศาสตร์รัสเซียและเป้าหมายในการฟื้นฟูประวัติศาสตร์ของรัสเซียเพื่อแสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟที่ถูกกล่าวหาว่า "ตรวจจับความเกลียดชังของ Ross, Ants, Barbars ป่าเถื่อนและ Scythians ที่จดจำความสงบทั้งหมด "

เป้าหมายคือการฉีก RU จากอดีต Scythian โรงเรียนประวัติศาสตร์ในประเทศปรากฏขึ้นบนพื้นฐานของผลงานของอาจารย์ชาวเยอรมัน ตำราประวัติศาสตร์ทั้งหมดสอนให้เราว่าเผ่าป่าอาศัยอยู่ก่อนการรับบัพติสมาในรัสเซีย - "คนต่างชาติ" อาศัยอยู่

นี่เป็นเรื่องโกหกที่ยิ่งใหญ่เพราะเรื่องราวได้เขียนซ้ำอีกครั้งในความโปรดปรานของระบบการปกครองที่มีอยู่ - เริ่มต้นจาก Romanov ครั้งแรก I.e. เรื่องราวถูกตีความว่าเป็นที่นิยมในขณะที่ชั้นปกครอง สลาฟอดีตของพวกเขาเรียกว่ามรดกหรือพงศาวดารและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ (คำว่า "lѣt" นำหน้าโดยปีเตอร์ก่อนใน 7208 lѣtจาก s.m.h. , แนวคิดของ "ปี", เมื่อแทนที่จะเป็น slavicane แนะนำ 1700 จากคริสต์มาสที่ถูกกล่าวหา . sm.k.k - นี่คือการสร้าง / การลงนาม / โลกที่มี Arimami / จีน / ในช่วงฤดูร้อนที่เรียกว่า Temple Star - หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในวันที่ 9 พฤษภาคม 2488 แต่อย่างมีนัยสำคัญสำหรับ Slavs)

ดังนั้นจึงคุ้มค่าที่จะไว้วางใจในตำราเรียนซึ่งแม้ในหน่วยความจำของเราเขียนซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้งหรือไม่? และไม่ว่าจะไว้วางใจตำราที่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงมากมายที่บอกว่าก่อนการรับบัพติศมา - ในรัสเซียมีสถานะมหาศาลที่มีหลายเมืองและการชั่งน้ำหนัก (ประเทศเมือง) การพัฒนาเศรษฐกิจและงานฝีมือด้วยวัฒนธรรมดั้งเดิม (วัฒนธรรม \u003d วัฒนธรรม \u003d วัฒนธรรมลัทธิ \u003d ลัทธิแสง) บรรพบุรุษของเราที่อาศัยอยู่ในสมัยนั้นมีภูมิปัญญาที่สำคัญและ Worldview ช่วยให้พวกเขามาจิตสำนึกและมีชีวิตอยู่ในความสามัคคีกับโลกภายนอก ตอนนี้ทัศนคติต่อโลกนี้เรียกว่าศรัทธาเก่า ("เก่า" - หมายถึง "pre-christian" และก่อนที่มันจะง่าย - ศรัทธา - เหยื่อของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย - เหยื่อของโลก - เหยื่อของการเปล่งปลั่ง ความจริงที่สูงที่สุด) Vera เป็นชื่อเริ่มต้นและศาสนา (เช่น - คริสเตียน) เป็นรอง คำว่า "ศาสนา" มาจาก "re" - การทำซ้ำ, "ลีก" - การสื่อสาร, สมาคม เวร่าอยู่คนเดียวเสมอ (การเชื่อมต่อกับพระเจ้าเช่นกันหรือไม่) แต่ศาสนามีจำนวนมาก - เท่าที่ผู้คนของเหล่าทวยเทพหรือกี่วิธีที่จะเกิดขึ้นกับคนกลาง (พ่อผู้เฒ่านักบวชนักบวช ล่อ ฯลฯ ) เพื่อสร้างด้วยการเชื่อมต่อกับพวกเขา

นับตั้งแต่การเชื่อมต่อกับพระเจ้าที่จัดตั้งขึ้นผ่านบุคคลที่สาม - ตัวกลางตัวอย่างเช่น - POPOV เป็นสิ่งประดิษฐ์เพื่อที่จะไม่สูญเสียฝูงศาสนาแต่ละศาสนาอ้างว่า "ความจริงในครั้งแรก" ด้วยเหตุนี้สงครามศาสนาทางศาสนาจำนวนมากจึงดำเนินการและดำเนินการ

ด้วยศาสตราจารย์ชาวเยอรมันเพียงอย่างเดียว Mikhail Vasilyevich Lomonosov ต่อสู้กับผู้ที่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าประวัติศาสตร์ของ Slavs ถูกหยั่งรากในสมัยโบราณที่ลึกล้ำ

รัฐสลาฟโบราณ ruskolan เขาเอาโลกจากแม่น้ำดานูบและคาร์ทไปที่แหลมไครเมียคอเคซัสตอนเหนือและโวลก้าและดินแดนที่มีสีเทวดาก็จับกำแพงและสเตปป์เฉียงใต้

ชื่อสแกนดิเนเวียของรัสเซียฟังดูเหมือน Gardaria - ประเทศประเทศ นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับเขียนเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันการคำนวณเมืองต่าง ๆ ของรัสเซียนับร้อย ในเวลาเดียวกันการโต้เถียงว่ามีเพียงห้าเมืองในไบแซนเทียมส่วนที่เหลือคือ "ป้อมปราการป้อมปราการ" ในเอกสารโบราณสถานะของ Slavs เรียกว่า Scythia และ Ruskolan

ในคำว่า "Ruskolan" มีพยางค์ "LAN" ซึ่งมีอยู่ในคำว่า "DLAN", "Valley" และความหมาย: พื้นที่, ดินแดน, สถานที่, ภูมิภาค ต่อจากนั้นพยางค์ "LAN" ถูกเปลี่ยนเป็นดินแดนยุโรป - ประเทศ Sergey Lesnaya ในหนังสือของเขา "คุณมาจากไหน Rus?" กล่าวต่อไปนี้: "เกี่ยวกับคำว่า" Ruskolun "ควรสังเกตว่ามีตัวเลือก" Ruskolan " หากตัวเลือกสุดท้ายถูกต้องมากขึ้นคุณสามารถเข้าใจคำศัพท์เป็นอย่างอื่น: "Rusk (AA) LAN" ลาน - ฟิลด์ การแสดงออกทั้งหมด: "ทุ่งนารัสเซีย" นอกจากนี้ป่าไม้ทำให้สมมติฐานว่ามีคำว่า "โคลน" ซึ่งหมายความว่าอาจมีพื้นที่บางอย่าง พบได้ในสภาพแวดล้อมทางวาจาอื่น นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์เชื่อว่าชื่อของรัฐ "Ruskolan" อาจเกิดขึ้นจากคำสองคำ "รัสเซีย" และ "Alan" ชื่อรัสเซียและ Alanov ซึ่งอาศัยอยู่ในรัฐเดียว

Mikhail Vasilyevich Lomonosov ผู้เขียน:
"Alanov และ Rocksolanov การเผาไหม้เพียงแห่งเดียวของนักประวัติศาสตร์โบราณและนักภูมิศาสตร์โบราณมีความชัดเจนและความแตกต่างของที่อลันมีชื่อสามัญของคนทั้งหมดและ Roksolane ได้รับการแก้ไขจากสถานที่ที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่งไม่มีเหตุผล ผลิตจากแม่น้ำ Ra เช่นเดียวกับนักเขียนโบราณที่ฉันจะได้ยินเสียงโวลก้า (Volga) "

นักประวัติศาสตร์โบราณและนักวิทยาศาสตร์ Pliny - Alanov และ Roxolanov ด้วยกันมี Roksolane ยังอยู่ในนักวิทยาศาสตร์โบราณและภูมิศาสตร์ Ptoloma - เป็นรูปเป็นร่างที่เรียกว่า Alanorsi ชื่อของ Aorsi และ Roxane หรือ Rossan ที่ Strabo - "ความสามัคคีที่แท้จริงของ Ross และ Alanov อ้างว่ามีความแม่นยำใดที่พวกเขาเป็นวอลล์เปเปอร์ของการสร้าง Slaven ดังนั้น Sarmatians จะได้รับอนุญาตจากนักเขียนโบราณเท่านั้น Rossi-Rossi Korens "

เราทราบข้อเท็จจริงที่ว่า Varyagov Lomonosov ยังอ้างถึง Rossam ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปลดประจำการของอาจารย์ชาวเยอรมันซึ่งจงใจเรียกคนแปลกหน้าวัณโรคและไม่ใช่คนสลาฟ นักเดินทางคนนี้และตำนานที่เกิดมาเกี่ยวกับอาชีพของชนเผ่าของคนอื่นต่อการครองราชย์ใน Rus มีภูมิหลังทางการเมืองเพื่อให้อีกครั้ง "ตรัสรู้" ตะวันตกสามารถบ่งบอกถึงสลาฟ "ป่า" บนความหนาแน่นของพวกเขาและมันก็ขอบคุณ ชาวยุโรปที่จะสร้างขึ้นโดยรัฐสลาฟ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ยกเว้นสมัครพรรคพวกของทฤษฎีนอร์แมนยังมาบรรจบกันว่า Varyagi เป็นเผ่าสลาฟ

lomonosov เขียน:
"ตาม Gelmoldov ประจักษ์พยานของอลันผสมกับ Karland, Minimmen Varyagam Rossam"

Lomonosov เขียน - Varyagi-Rossi และไม่ใช่ Varyag Scandinavians หรือ Varyago Goths ในเอกสารทั้งหมดของยุคก่อนคริสเตียน Varyagov แสดงให้เห็นถึง SLAVS

ถัดไป Lomonosov เขียน:
"สลาฟที่ปกครองถูกเรียกว่าตัวย่อโดยบาดแผลนั่นคือจาก Ra River (Volga) และ Rossani พรีเมี่ยมป้องกันนี้ไปยังชายฝั่ง Varangian ตามที่ควรมีรายละเอียดมากขึ้น Weissel จากโบฮีเมียเชิญชวนให้ Amakosovia อลัน Vendi มาจากตะวันออกไปยังปรัสเซีย "

Lomonosov เขียนเกี่ยวกับ Slavs ที่ปกครอง เป็นที่ทราบกันดีว่าบนเกาะของRügenในเมือง Arcone มีวิหาร Slavic Pagan สุดท้ายที่ถูกทำลายในปี 1168 ตอนนี้มีพิพิธภัณฑ์สลาฟ

Lomonosov เขียนว่ามันมาจากตะวันออกไปยังปรัสเซียและเผ่าสลาฟมาที่เกาะRüugenและเพิ่ม:
"การป้องกันของ Alan Wasezhesskki นี้คือ Rossan หรือ Ross ทะเลบอลติกเกิดขึ้นดังที่สามารถเห็นได้ในผู้เขียนประจักษ์พยานข้างต้นไม่ใช่ในครั้งเดียวและไม่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ว่าในรอยเท้าที่เหลือที่เหลือชัดเจน ซึ่งเป็นเมืองและแม่น้ำต้อง "

แต่มากลับไปที่สถานะสลาฟ

เมือง Ruscolani เมืองหลวง คิยาร์ ตั้งอยู่ในคอเคซัสใน Elbrus ใกล้กับหมู่บ้านสมัยใหม่ Chegem ตอนบนและ Bezengi บางครั้งมันก็เรียกว่า Kiyar Antian ชื่อเผ่าสลาฟของมด ผลลัพธ์ของการเดินทางสถานที่ของเมืองสลาฟโบราณจะถูกเขียนในตอนท้าย คำอธิบายของเมืองสลาฟนี้สามารถพบได้ในเอกสารโบราณ

"Avesta" ในที่หนึ่งในสถานที่พูดถึงเมืองหลักของ Scythians ในคอเคซัสใกล้หนึ่งในภูเขาที่สูงที่สุดในโลก และตามที่มีชื่อเสียง elbrus เป็นภูเขาที่สูงที่สุดไม่เพียง แต่ในคอเคซัส แต่ยังอยู่ในยุโรปด้วย "Rigveda" บอกเกี่ยวกับเมืองหลักของรัสเซียที่ elbrus เดียวกัน

เกี่ยวกับ Kiyar พูดคุยใน "หนังสือ Veles" ตัดสินโดยข้อความ - Kiyar หรือเมือง Kiya เก่าก่อตั้งขึ้น 1,300 ถึงการล่มสลายของ Ruscolani (368 N.E. ), I. ในศตวรรษที่ 9

นักภูมิศาสตร์กรีกโบราณ Strabo ที่อาศัยอยู่ฉัน bc - ต้นศตวรรษที่ฉัน โฆษณา เขาเขียนเกี่ยวกับวิหารแห่งดวงอาทิตย์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Golden Rune ใน Sacred City of Ross ใน Elbrusye ที่ด้านบนของภูเขา Tuzuluk

บนภูเขาโคตรของเราพบรากฐานของโรงงานโบราณ ความสูงของมันประมาณ 40 เมตรและเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานคือ 150 เมตร: อัตราส่วนเหมือนกับปิรามิดอียิปต์และสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ ของโบราณวัตถุของโบราณวัตถุ ในพารามิเตอร์ของภูเขาและพระวิหารมีจำนวนมากที่เห็นได้ชัดและไม่ได้อยู่ในรูปแบบสุ่มทั้งหมด หอดูดาวคริสตจักรถูกสร้างขึ้นในโครงการ "ทั่วไป" และเช่นเดียวกับโครงสร้างสีเหลืองไซโคลอื่น ๆ - สโตนเฮนจ์และอาร์คิมมีจุดประสงค์เพื่อการสังเกตการณ์ทางโหราศาสตร์

ในตำนานของหลายประเทศมีใบรับรองการก่อสร้างใน Alatyr Holy Mount Alatyr (ชื่อที่ทันสมัย \u200b\u200b- elbrus) ของโครงสร้างแบบสง่างามนี้ซึ่งได้รับเกียรติจากชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมด การกล่าวถึงของเขาอยู่ในมหากาพย์แห่งชาติของชาวกรีกอาหรับชาวยุโรป ตามตำนาน Zoroastrian วัดนี้ถูกจับโดย Rus (Rustam) ใน Usena (Kavi Usina) ในสหัสวรรษที่สองของ BC นักโบราณคดีโปรดทราบอย่างเป็นทางการในเวลานี้การเกิดขึ้นของวัฒนธรรม Coban ในคอเคซัสและการเกิดขึ้นของเผ่า Sarmatian Scythian

พูดถึงวิหารแห่งพระอาทิตย์และนักภูมิศาสตร์ซีกรังกราดวางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Golden Run และ Oracle Eeta ในนั้น มีคำอธิบายโดยละเอียดของวัดนี้และยืนยันว่าการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ถูกดำเนินการที่นั่น

พระวิหารแห่งพระอาทิตย์เป็นหอดูดาวยุคหินของโบราณวัตถุที่แท้จริง ปุโรหิตที่มีความรู้บางอย่างสร้างคริสตจักรของหอดูดาวศึกษาวิทยาศาสตร์ดาว มีการคำนวณไม่เพียง แต่วันที่สำหรับการเกษตรเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งสำคัญที่สุดคือเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดของโลกและประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณ

นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Al Masidi อธิบายวัดดวงอาทิตย์บน Elbrus ดังนั้น: "ในดินแดนสลาฟมีอาคารที่พวกเขาเคารพนับถือ ระหว่างคนอื่น ๆ พวกเขามีอาคารภูเขาที่นักปรัชญาเขียนว่าเธอเป็นหนึ่งในภูเขาสูงในโลก เกี่ยวกับอาคารนี้มีเรื่องราว: เกี่ยวกับคุณภาพของการก่อสร้างของเขาเกี่ยวกับที่ตั้งของหินที่แตกต่างกันและสีต่าง ๆ ของพวกเขาเกี่ยวกับหลุมที่ทำในส่วนบนของมันเกี่ยวกับสิ่งที่สร้างขึ้นในหลุมเหล่านี้สำหรับการตรวจสอบพระอาทิตย์ขึ้น เกี่ยวกับหินมีค่าที่นั่นมีเครื่องหมายที่ทำเครื่องหมายไว้ในนั้นซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์ในอนาคตและเตือนต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการใช้งานเสียงของมันในส่วนบนและเขาเข้าใจเมื่อฟังเสียงเหล่านี้ "

นอกเหนือจากปัจจุบันของปัจจุบันข้อมูลเกี่ยวกับเมืองสลาฟโบราณหลักวิหารแห่งดวงอาทิตย์และรัฐสลาฟโดยรวมอยู่ใน "อาวุโส Edde" ในแหล่งที่มาของเปอร์เซียสแกนดิเนเวียและเยอรมันโบราณในหนังสือ veles หากคุณเชื่อในตำนานใกล้เมืองคิยูร์ (เคียฟ) มี Alatyr ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ - นักโบราณคดีเชื่อว่ามันเป็น elbrus ถัดจากเขาตั้งอยู่ Irrysky หรือสวนสวรรค์และแม่น้ำของ Smorodin ซึ่งแยกโลกแห่งโลกของโลกและส่องสว่างและเข้าร่วม Yawl และ Naval (Light) Kalinov Bridge

นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดถึงสงครามสองครั้งระหว่างชาวเยอรมัน (ชนเผ่าเยอรมันโบราณ) และสลาฟการบุกรุกพร้อมสำหรับรัฐสลาฟโบราณนักประวัติศาสตร์แบบกอธิคของ Yordan ศตวรรษที่ 4 ในหนังสือของเขา "ประวัติศาสตร์ของเขาพร้อม" และ "Velesova . ในช่วงกลางศตวรรษที่ IV Konung พร้อมที่จะพิชิตโลก มันเป็นผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยม ตามที่จอร์แดนเขาถูกเปรียบเทียบกับ Alexander Macedonian เดียวกันเขียนเกี่ยวกับเยอรมนีและ Lomonos:
"Ermanica King Ostrogotsky สำหรับความกล้าหาญของความไม่มั่นคงของเขาโดย Northern National Nations เมื่อเทียบกับ Alendar Great"

ตัดสินโดยคำรับรองของจอร์แดน "อาวุโส EDDA" และ "Velery Book" Hermanrah หลังจากสงครามที่มีความยาวในยุโรปตะวันออกเกือบทั้งหมด เขาผ่านการต่อสู้ไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังทะเลแคสเปียนจากนั้นก็ต่อสู้บนแม่น้ำ Terek ผ่านคอเคซัสจากนั้นผ่านไปยังชายฝั่งทะเลดำและถึง Azov

ตามที่ "Book of Wellez" Hermanrah ในขั้นต้นสรุปความสงบสุขด้วย Slavs ("เห็นไวน์เพื่อมิตรภาพ") และจากนั้น "ไปกับดาบกับเรา"

สนธิสัญญาสันติภาพระหว่าง Slavs และ Gotami ถูกยึดด้วยการแต่งงานของราชวงศ์ของสลาฟ Prince-King Busa - หงส์และเยอรมนี มันเป็นค่าธรรมเนียมโลกเพราะเฮอร์นนาราห์เป็นเวลาหลายปี (เขาเสียชีวิตในวัย 110 ปีการแต่งงานถูกขยับในไม่ช้าก่อน) ตามที่ EDDA ได้รับรางวัล Swan-Sofa Son Germanovarch Randver เขาพาพ่อของเธอ จากนั้น Yarl Bikka ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของเยอรมนีบอกพวกเขาว่ามันจะดีกว่าถ้าหงส์ไปที่ Randwar เนื่องจากทั้งคู่เป็นเด็กอายุน้อยและเป็นชายชรา คำเหล่านี้ตกลงมาและ Randber และ Jordan กล่าวเสริมว่า Swan Su หนีจากประเทศเยอรมนี จากนั้น Hermanrais ประหารลูกชายและหงส์ของเขา และการฆาตกรรมครั้งนี้ทำหน้าที่เป็นสงครามสลาฟกอธิค Varuto ละเมิด "สนธิสัญญาสันติภาพ" ในการต่อสู้ครั้งแรกของ Hermanrah Broke Slavs แต่เมื่อเฮอร์แมนราห์เคลื่อนตัวในใจกลางของ Ruscolani เส้นทางของ Hermanrah ถูกยกเลิกด้วยตัวทำเล็บ เยอรมนีพ่ายแพ้ ตามคำให้การของจอร์แดนเขาถูกดาบใน Rossonov (Ruscolan) - SAR (KING) และ Ammy (พี่ชาย) รถบัสของเจ้าชายสลาฟและ Zlatogor น้องชายของเขาทำให้เกิดบาดแผลร้ายแรงต่อเยอรมนีและในไม่ช้าเขาก็ตาย นี่คือวิธีที่จอร์แดนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้หนังสือของ Veles และต่อมา Lomonosov

"หนังสือ Veles": "และ Ruskolan พ่ายแพ้จากตลาดเยอรมันพร้อม และพระองค์ทรงพาภรรยามาจากสกุลของเราและฆ่าเธอ จากนั้นผู้นำของเราก็บินไปหาเขาและตลาดเยอรมันยากจน "

จอร์แดน "ประวัติศาสตร์พร้อมแล้ว": "Rosomonov ไม่ถูกต้อง (Ruskolan) ... ฉันใช้กรณีที่สะดวกต่อไปนี้ ... หลังจากทั้งหมดหลังจากกษัตริย์ขับเคลื่อนด้วยความโกรธสั่งให้ผู้หญิงชื่อ Songgilde (Swan) จากชื่อ ชนิดสำหรับการดูแลที่ร้ายกาจจากสามีของเธอที่จะทำลายผูกติดกับม้าที่ดุร้ายและส่งเสริมให้ม้าวิ่งไปในทิศทางที่แตกต่างกัน SAR พี่น้องของเธอ (King Bec) และแอมโมเนีย (การไล่ระดับ), Mushy สำหรับการตายของน้องสาวตีดาบในด้านข้าง ของเยอรมนี "

M. Volonosov: "Sonlda, ผู้หญิงร็อคสว่านที่โดดเด่น Yermanik สั่งให้ทำลายม้าให้กับสามีของสามีของเธอ พี่น้องของ SAR และแอมโมเนียมของเธอบุกรุกการตายของน้องสาว Ermanica ใน Sokololi; จากบาดแผลเสียชีวิตหนึ่งร้อยสิบปี

ไม่กี่ปีที่ผ่านมาในดินแดนแห่งตระกูลสลาฟของมดบุกลงลูกหลานของเยอรมนี - Amal Vinitari ในการต่อสู้ครั้งแรกเขาเสีย แต่แล้ว "เริ่มทำตัวอย่างเด็ดขาด" และชาวเยอรมันนำโดย Amal Vinitar ทำลาย Slavs เจ้านายเจ้าชายสลาฟและ 70 เจ้าชายอีก 70 คนของชาวเยอรมันที่ถูกตรึงกางเขน มันเกิดขึ้นในคืนวันที่ 20 มีนาคม 21 มีนาคม 368 JSC โฆษณา ในคืนเดียวกันเมื่อลูกปัดถูกตรึงกางเขนคราสจันทรุปราคาที่เกิดขึ้น นอกจากนี้แผ่นดินก็ตกใจแผ่นดินไหวที่ยิ่งใหญ่ (เขย่าชายฝั่งทะเลสีดำทั้งหมดการทำลายล้างอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและ Nicaea (นี่คือหลักฐานจากนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์โบราณต่อมา Slavs รวมตัวกันกับกองกำลังและ Smashed Ready แต่ อดีตสลาฟที่ทรงพลังไม่ได้รับการฟื้นฟูอีกต่อไป

"หนังสือ Veles": "แล้วรัสเซียก็พ่ายแพ้อีกครั้ง และเจ้านายและเจ้านายอีกเจ็ดสิบคนตรึงกางเขนบนไม้กางเขน และปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ อยู่ใน Rus จาก Amala Venda จากนั้น Slane รวบรวม RUS และนำเธอไป และในเวลานั้นชาวเยอรมันก็พัง และเราไม่อนุญาตให้จ้องมองไปที่ใดก็ได้ และทุกอย่างตัดสิน และปู่มีความสุขกับปู่และนำนักรบ - บรรพบุรุษของเราหลายคนที่พยายามชัยชนะ และไม่มีปัญหาและความกังวลของหลาย ๆ คนดังนั้นดินแดนแห่งกอธิคจึงกลายเป็นของเรา และเพื่อจุดจบจะเป็น "

จอร์แดน. "ประวัติศาสตร์พร้อมแล้ว": Amal Vinitari ... ย้ายกองทัพภายในขอบเขตของมด และเมื่อเธอมาถึงพวกเขาเขาก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งแรกเขาประพฤติอย่างกล้าหาญมากขึ้นและกษัตริย์ของพวกเขาชื่อ Boz กับลูกชายของเขาและผู้คนจำนวน 70 คนที่ถูกตรึงกางเขนเพื่อให้ศพของแขวนเป็นสองเท่าความกลัวที่จะเอาชนะ "

บัลแกเรียพงศาวดาร "Baraj Tarih": "ครั้งหนึ่งในดินแดนแห่ง Anchytsev, Galijians ถูกโจมตี (กาลิเซีย) และฆ่าเขาด้วยเจ้านาย 70 คนทั้งหมด" เจ้านายเจ้าชายสลาฟและ 70 เจ้าชายของชาวเยอรมันที่ถูกตรึงกางเขนในคาร์เททตะวันออกที่ต้นกำเนิดของ Seret และ Prut ที่ชายแดนปัจจุบันของ Valahia และ Transylvania ในสมัยนั้นดินแดนเหล่านี้เป็นของ Russolani หรือ Scythia อีกหลายคนต่อมากับ Vlad Dracula ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขนของการประหารชีวิตการประหารชีวิตและไม้กางเขน พวกเขาลบออกจากไม้กางเขนของร่างกายของเจ้านายและเจ้านายที่เหลือในวันศุกร์และโชคดีที่ elbrus บน Etoku (การไหลเข้าของควัน) ตามตำนานคอเคเซียนร่างกายของลูกปัดและเจ้าชายอื่น ๆ นำไอน้ำแปดตัวของวัว ภรรยาของบอสสั่งให้เทหลุมฝังศพของพวกเขา Kurgan บนฝั่งแม่น้ำ Etoka (การไหลเข้าของการปรับให้เรียบ) และเพื่อยืดอายุความทรงจำของเจ้านายสั่งให้เปลี่ยนชื่อแม่น้ำ Altud ใน Baksan (แม่น้ำเจ้านาย)

Legend คอเคเซียนพูดว่า:
"Baksan (รถบัส) ถูกสังหารโดยกษัตริย์ที่น่ารังเกียจกับพี่น้องทุกคนและ Nases ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง เมื่อได้ยินสิ่งนี้ผู้คนดูในความสิ้นหวัง: ผู้ชายเอาชนะตัวเองในหน้าอกและผู้หญิงร่วมมือกับผมบนหัวของเธอพูดว่า: "ฆ่า Dauva แปดลูกชายเสียชีวิต!"

ใครอ่าน "คำเกี่ยวกับกรมทหารของอิกอร์อย่างระมัดระวังเขาจำได้ว่ามีเวลานาน" เวลาที่ผ่านมา Beso "368 ปีแห่งการตรึงกางเขนของบอสเจ้าชายมีความหมายทางโหราศาสตร์ ตามโหราศาสตร์สลาฟสายนี้คือ ในคืนวันที่ 20 มีนาคม 20 มีนาคม 368 ยุคของราศีเมษสิ้นสุดลงและยุคของปลาเสร็จสมบูรณ์

มันเป็นเรื่องหลังจากการตรึงกางเขนของเจ้าชายเจ้านายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในโลกโบราณและปรากฏตัว (เจ็บ) ในศาสนาคริสต์พล็อตกับไม้กางเขนของพระคริสต์

ในพระวรสารตามบัญญัติไม่ได้พูดทุกที่ที่พระคริสต์ตรึงบนไม้กางเขน แทนที่จะเป็นคำว่า "ข้าม" (Kryst) คำว่า "Stavros" (Stavros) ถูกใช้ซึ่งหมายถึงเสาหลักและไม่มีการพูดถึงไม้กางเขน แต่เกี่ยวกับการทิ้งระเบิด ดังนั้นจึงไม่มีภาพไม้กางเขนคริสเตียนยุคแรก

ในศาสนาคริสต์ "การกระทำของอัครสาวก" 10:39 กล่าวกันว่าพระคริสต์ "แขวนบนต้นไม้" พล็อตที่มีไม้กางเขนปรากฏตัวครั้งแรกหลังจาก 400 !!! ปีหลังจากการประหารชีวิตของพระคริสต์ในการแปลจากกรีก มันถูกถามว่าทำไมถ้าพระคริสต์ถูกตรึงกางเขนและไม่แขวนคริสเตียนของทั้งสี่ร้อยปีเขียนในหนังสือศักดิ์สิทธิ์พระคริสต์มีอะไรบ้าง? อย่างใดอย่างไม่สมเหตุสมผล! ในการบิดเบือนของข้อความเริ่มต้นเมื่อถ่ายโอนและจากนั้นในการจับใจ (ไม่มีภาพคริสเตียนยุคแรกของไม้กางเขน) ประเพณีสลาฟได้รับอิทธิพล

ความหมายของข้อความภาษากรีกเริ่มต้นเป็นที่รู้จักกันดีในกรีซ (ไบแซนเทียม) แต่หลังจากการปฏิรูปที่เกี่ยวข้องในภาษาโนวเจย์ที่ดำเนินการซึ่งแตกต่างจากศุลกากรก่อนหน้านี้คำว่า "stavros" ที่นำมาใช้นอกเหนือจากมูลค่าของ "เสา" ยัง ความหมายของ "ข้าม"

นอกเหนือจากแหล่งที่มาโดยตรงของการดำเนินการ - พระวรสารบัญญัติอื่น ๆ ยังเป็นที่รู้จักกันเช่นกัน ในที่ใกล้เคียงกับคริสเตียนที่สุดในประเพณีของยูดานตำนานของการแขวนของพระเยซูก็ได้รับการอนุมัติเช่นกัน มี "เรื่องของการแขวน" ของยูด้าในศตวรรษแรกซึ่งอธิบายไว้ในรายละเอียดการดำเนินการของพระเยซูแขวนอยู่ และในลมุดมีสองเรื่องเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระคริสต์ ตามที่แรกพระเยซูเอาชนะก้อนหินและไม่ได้อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม แต่ในลูด้า ตามเรื่องที่สองเพราะ พระเยซูเป็นระเบียบเรียบร้อยแล้วการประหารชีวิตหินก็เปลี่ยนเขาอยู่ และเป็นรุ่นอย่างเป็นทางการของคริสเตียนมากถึง 400 ปี !!!

แม้ในโลกมุสลิมทั้งหมดเชื่อว่าพระคริสต์ไม่ได้ตรึงกางเขน แต่ก็แขวน ในอัลกุรอานตามตำนานคริสเตียนยุคแรกพวกเขาสาปแช่งคริสเตียนที่อ้างว่าพระเยซูไม่ถูกแขวนคอ แต่ถูกตรึงกางเขนและอ้างว่าพระเยซูเป็นอัลลอฮ์ตัวเอง (พระเจ้า) และไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะและพระคกซ์ ดังนั้นมุสลิมที่เคารพพระเยซูอย่าปฏิเสธความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงของพระเยซูคริสต์ แต่ปฏิเสธสัญลักษณ์ของไม้กางเขนเนื่องจากพวกเขาพึ่งพาตำราคริสเตียนยุคแรกซึ่งพูดเกี่ยวกับการแขวนไม่ใช่ไม้กางเขน

นอกจากนี้ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นเยรูซาเล็มในวันที่การตรึงกางเขนของคริสตจักร

ในพระกิตติคุณของมาร์คและในพระกิตติคุณของแมทธิวมีการกล่าวกันว่าพระคริสต์อดทนกับแป้งที่หลงใหลในพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิจากวันพฤหัสบดีที่มีความกระตือรือร้นถึงวันศุกร์ที่ดีและมีคราสจากหกถึงชั่วโมงที่เก้า เหตุการณ์ที่พวกเขาเรียกว่า "Eclipse" เกิดขึ้นในเวลาดังกล่าวเมื่อไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเหตุผลทางดาราศาสตร์วัตถุประสงค์ พระคริสต์ทรงประหารชีวิตในช่วงอีสเตอร์ชาวยิวและเธอมักจะตกอยู่บนพระจันทร์เต็มดวง

ครั้งแรกที่สุริยุปราคาไม่ได้เกิดขึ้นในพระจันทร์เต็มดวง ในพระจันทร์เต็มดวงดวงจันทร์และดวงอาทิตย์อยู่ฝั่งตรงข้ามของโลกเพื่อให้ดวงจันทร์ไม่สามารถปิดแสงอาทิตย์แสงอาทิตย์

ประการที่สองสุริยะสุริยุปราคาในทางตรงกันข้ามกับจันทรคติไม่นานสามชั่วโมงตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ บางทีคริสเตียนชาวยิวหมายถึงจันทรุปราคาและไม่เข้าใจพวกเขาทั้งโลก? ...

แต่ Eclipses พลังงานแสงอาทิตย์และจันทรคติจะคำนวณได้ง่ายมาก นักดาราศาสตร์คนใดจะบอกว่าในปีที่มีการดำเนินการของพระคริสต์และแม้กระทั่งใกล้กับเหตุการณ์นี้ของปีไม่มีจันทรุปราคา

คราสที่ใกล้ที่สุดหมายถึงวันเดียวเท่านั้น - สำหรับคืนตั้งแต่วันที่ 20 มีนาคมถึง 21 มีนาคม 368 ก้าวของยุคของเรา นี่คือการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำอย่างสมบูรณ์ กล่าวคือในคืนนี้จากวันพฤหัสบดีที่วันศุกร์ที่ 20/21, 3,68 จังหวะชาวเยอรมันถูกตรึงกางเขนบัสและเจ้านายอีก 70 คน ในคืนวันที่ 20 มีนาคม 21 มีนาคมคราสจันทรคติเต็มรูปแบบซึ่งกินเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงสามชั่วโมงเมื่อวันที่ 21 มีนาคม 368 โรคหลอดเลือดสมอง วันที่นี้คำนวณโดยนักดาราศาสตร์รวมถึงผู้อำนวยการหอดูดาว Pulkovo N. Mostorozov

ทำไมคริสเตียนถึงเขียนจาก 33 จังหวะพระคริสต์ออกไปเที่ยวและหลังจาก 368 จังหวะเขียนพระคัมภีร์ "ศักดิ์สิทธิ์" และเริ่มที่จะกล่าวว่าพระคริสต์ตรึงกางเขน? เห็นได้ชัดว่าพล็อตที่มีการตรึงกางเขนดูเหมือนจะน่าสนใจยิ่งขึ้นและพวกเขาก็เอาการลอกเลียนแบบทางศาสนาอีกครั้ง - I. ฉันแค่ขโมย ... นั่นคือที่ที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพระคริสต์ตรึงกางเขนว่าเขาทนแป้งจากวันพฤหัสบดีในวันศุกร์ซึ่งเป็นคราส โดยการจ้องใช้พล็อตด้วยไม้กางเขนผู้พิพากษาตัดสินใจที่จะจัดหาพระคัมภีร์และรายละเอียดของการดำเนินการของเจ้าชายสลาฟโดยไม่คิดว่าผู้คนในอนาคตจะให้ความสนใจกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่อธิบายไว้ซึ่งไม่สามารถอยู่ในปีที่ผ่านมา การประหารชีวิตของพระคริสต์ในสถานที่ที่เขาถูกประหารชีวิต

และนี่ไม่ใช่ตัวอย่างเดียวของการขโมยของวัสดุโดย Judochristians พูดเกี่ยวกับสลาฟฉันจำตำนานเกี่ยวกับพ่อของอาเรียซึ่งได้รับการพิสูจน์จาก Dutbog ไปยัง Alatyr Mountain (elbrus) และในพระคัมภีร์อย่างน่าอัศจรรย์ Aria และ Alatyr กลายเป็นโมเสสและซีนาย ...

หรือพิธีรับบัพติศมาของ Judochristian พิธีรับบัพติศมาของคริสเตียนเป็นหนึ่งในสามของพิธีกรรมของ Slavic Pagan ซึ่งรวมถึง: ชื่อชื่อ, ไฟไหม้ชาวนาและอ่างน้ำ ใน Judochistania มีเพียงน้ำในน้ำเท่านั้นที่ยังคงอยู่

คุณสามารถเรียกคืนตัวอย่างจากประเพณีอื่น ๆ Mitra - เกิดเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม !!! 600 ปีก่อนเกิดของพระเยซู !!! 25 ธันวาคม - พระเยซูเกิดมาหนึ่งวันหลังจาก 600 ปี Mithra เกิดจาก Virgin ใน Klelev, The Star Rose, Magi มา !!! ทุกคนในหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ก่อนหน้านี้เพียง 600 ปี ลัทธิของ Mitra ที่มีให้สำหรับ: การล้างบาปของน้ำน้ำศักดิ์สิทธิ์ศรัทธาในความเป็นอมตะศรัทธาใน Mitra ในฐานะพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดเป็นแนวคิดของสวรรค์และนรก Mitra เสียชีวิตและฟื้นคืนชีพให้กลายเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้าพ่อกับผู้ชาย! plagiat (ขโมย) ของคริสเตียนคือ 100%

ตัวอย่างเพิ่มเติม ตั้งครรภ์ที่ไม่เคลื่อนไหว: พระพุทธรูป Gautama - อินเดีย 600 ปีก่อน R.K; อินทรา - ทิเบต 700 ปีก่อน R.K; Dionysis - กรีซ; ควิริน - โรมัน; Adonis - Babylon ทั้งหมดจาก 400-200 ปีก่อน R.KH; กฤษณะ - อินเดีย 1200 จังหวะถึง R.K; Zaratustra - 1500 ปีก่อน R.KH. ในคำที่อ่านต้นฉบับเขารู้ว่าพระคัมภีร์ของเขาผู้พิพากษาเอาเนื้อหาไว้ที่ไหน

ดังนั้นสมัยใหม่ที่ไม่ใช่ Acrybists ในการพยายามค้นหารากของรัสเซียในตำนานที่ Judea Yeshua - พระเยซูและแม่ของเขาเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องหยุดการทำเรื่องไร้สาระและเริ่มนมัสการ Bouus บนฉายา - Cross, I.e. Bouus Cross หรืออะไรก็ตามที่มันจะชัดเจน - โบว์คริสต์ ท้ายที่สุดนี่คือฮีโร่ที่แท้จริงที่ผู้พิพากษาได้ตัดพันธสัญญาใหม่ของพวกเขาและที่คิดค้นโดยพวกเขา - Judochristian พระเยซูคริสต์ - ปรากฎโดยทั่วไปบางชนิดของ Charlatan และได้รับหากไม่พูดมากขึ้น .. หลังจากทั้งหมดพันธสัญญาใหม่เป็นเพียงหนังตลกโรแมนติกในนิยายของชาวยิววิญญาณที่ถูกกล่าวหาว่าเขียนโดยที่เรียกว่า "Apostle" Pavlom (ในโลก - Savle) จากนั้นปรากฎว่า - ไม่ได้เขียน แต่ไม่รู้จัก / !? / นักเรียนของนักเรียน อย่างไรก็ตามพวกเขาเล่นแล้ว ...

แต่กลับไปที่พงศาวดารสลาฟ การเปิดตัวของเมืองสลาฟโบราณในคอเคซัสไม่ดูน่าทึ่งมาก ในทศวรรษที่ผ่านมาหลายเมืองสลาวิกหลายเมืองถูกเปิดในรัสเซียและยูเครน

วันนี้มีชื่อเสียงมากที่สุดคืออาร์คิมที่มีชื่อเสียงซึ่งอายุมากกว่า 5,000,000 ปี

ในปี 1987 ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ในภูมิภาค Chelyabinsk ในระหว่างการก่อสร้างโรงงานไฟฟ้าพลังน้ำการตั้งถิ่นฐานเสริมของประเภท Rannorodskoye ถูกค้นพบที่เกี่ยวข้องกับยุคของบรอนซ์, I. ตามช่วงเวลาของอารีโบราณ อาร์คิมแก่กว่าทรอยที่มีชื่อเสียงในห้าร้อยหกร้อยปีกว่าปิรามิดอียิปต์

การตั้งถิ่นฐานที่ตรวจพบเป็นหอดูดาวในเมือง ในระหว่างการศึกษาของเขาพบว่าอนุสาวรีย์เป็นเมืองที่เสริมด้วยสองรอบของกำแพงเพลาและฉีกในกันและกัน ที่อยู่อาศัยในนั้นมีรูปร่างสี่เหลี่ยมคางหมูอยู่ติดกันอย่างแน่นหนาและตั้งอยู่ในวงกลมในลักษณะที่ผนังปลายกว้างของที่อยู่อาศัยแต่ละตัวเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงป้องกัน ในบ้านทุกหลังเตาในการหล่อบรอนซ์! แต่ในกรีซตามความรู้ทางวิชาการแบบดั้งเดิมบรอนซ์มาในช่วงสหัสวรรษที่สองสู่ยุคของเรา ต่อมาการตั้งถิ่นฐานกลายเป็นส่วนสำคัญของอารยธรรมอารยันโบราณ - "ประเทศของเมือง" ของ Zauralye ตอนใต้ นักวิทยาศาสตร์เปิดตัวอนุสรณ์สถานที่ซับซ้อนทั้งหมดที่เป็นของวัฒนธรรมที่น่าทึ่งนี้

แม้จะมีขนาดเล็ก แต่ศูนย์เสริมสามารถเรียกได้ว่ามีความคืบหน้า การใช้แนวคิดของ "เมือง" ไปยังการตั้งถิ่นฐานเสริมของประเภท Arkimsky-Sintashta แน่นอนโดยมีเงื่อนไข

อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถเรียกได้เพียงแค่การตั้งถิ่นฐานเนื่องจาก Arkimsky "เมือง" แยกความแตกต่างโครงสร้างการป้องกันที่ทรงพลังการอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมระบบการสื่อสารที่ซับซ้อน ดินแดนทั้งหมดของศูนย์ป้อมปราการอิ่มตัวอย่างมากกับรายละเอียดการวางแผนมันมีขนาดกะทัดรัดและคิดอย่างทั่วถึง จากมุมมองขององค์กรของอวกาศเราไม่ได้เป็นเมือง แต่เป็นสุดยอดบางอย่าง

ศูนย์เสริมของทางตอนใต้ของอืมโบราณทรอยทรอยเป็นเวลาห้าถึงหกศตวรรษ พวกเขาเป็นโคตรแห่งราชวงศ์แห่งแรกของบาบิโลนฟาโรห์แห่งอาณาจักรกลางอียิปต์และวัฒนธรรม Krato-Mikan ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เวลาของการดำรงอยู่ของพวกเขาสอดคล้องกับศตวรรษล่าสุดของอารยธรรมที่มีชื่อเสียงของอินเดีย - Mahenjo-Daro และ Charappa

เว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ - Reserve Arkim: Link

ในยูเครนเศษซากของเมืองซึ่งยังพบได้ใน Tripolie เช่นเดียวกับ Arcaim มากกว่าห้าพันปี เขาอายุมากกว่าห้าร้อยปีกว่าอารยธรรมของ MezhDrachya - Sumerian!

ในช่วงปลายยุค 90 เมืองที่พบว่าพบในเมืองตานาใกล้กับ Rostov อายุที่ยากที่จะเรียกแม้แต่นักวิทยาศาสตร์ ... อายุแตกต่างกันไปตั้งแต่สิบถึงสามหมื่นปี นักเดินทางของทัวร์ศตวรรษที่ผ่านมา Heyerdal เชื่อว่าจากที่นั่นแพนธีออนทั้งหมดของเทพสแกนดิเนเวียนำจากโอดินจากทานาซ่ามาถึงสแกนดิเนเวีย

บนคาบสมุทร Kola พบแผ่นที่มีจารึกในภาษาสันสกฤตซึ่งมีอายุ 20,000 ปี และมีเพียงรัสเซียยูเครนเบลารุสเท่านั้นเช่นเดียวกับภาษาบอลติกตรงกับภาษาสันสกฤต ทำข้อสรุป

ผลการเดินทางไปยังสถานที่แห่งเมืองหลวงของเมืองสลาฟโบราณของ Kiara ใน Elbrusye

มีการเดินทางห้าครั้ง: ในปี 1851,1881,1914, 2001 และ 2002

ในปี 2544 การเดินทางมุ่งหน้าไปที่ A. Alekseev และในปี 2545 การเดินทางดำเนินการภายใต้การอุปถัมภ์ของสถาบันดาราศาสตร์ของรัฐที่ตั้งชื่อตาม Schtenberg (Gaish) ซึ่งได้รับการดูแลโดยผู้อำนวยการสถาบัน Anatoly Mikhailovich Cherepaschuk

จากข้อมูลที่ได้รับเป็นผลมาจากภูมิประเทศการศึกษาทางภูมิศาสตร์ของพื้นที่การแก้ไขเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ผู้เข้าร่วมการเดินทางดำเนินการโดยข้อสรุปเบื้องต้นสอดคล้องกับผลการเดินทางของปี 2544 อย่างเต็มที่ตามผลที่ในเดือนมีนาคม 2545 มีการรายงานในการประชุมของสมาคมดาราศาสตร์ภายใต้สถาบันดาราศาสตร์แห่งรัฐในการปรากฏตัวของพนักงานของสถาบันโบราณคดีของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติรัสเซียแห่งสังคมดาราศาสตร์ระหว่างประเทศและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
รายงานยังเกิดขึ้นในการประชุมเกี่ยวกับปัญหาของอารยธรรมต้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
นักวิจัยพบอะไรกันแน่

ภูเขา Karaka ใน Rocky Ridge ที่ระดับความสูง 3,646 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลระหว่างหมู่บ้านของ Chegem และ Benelli จากด้านตะวันออกของ Elbrus พบร่องรอยของเมืองหลวงของเมือง Ruskolani ของ Kiyar ซึ่งมีอยู่นานก่อนการประสูติ ของพระคริสต์ซึ่งถูกกล่าวถึงในหลายตำนานและมหากาพย์ของประชาชนที่แตกต่างกันของโลกเช่นเดียวกับหอดูดาวดาราศาสตร์โบราณ - วิหารแห่งดวงอาทิตย์อธิบายโดยนักประวัติศาสตร์โบราณอัลมาดี้ในหนังสือของเขาในฐานะวิหารแห่งพระอาทิตย์

ที่ตั้งของเมืองพบว่าสอดคล้องกับคำแนะนำจากแหล่งโบราณและต่อมาที่ตั้งของเมืองยังยืนยันนักเดินทางชาวตุรกีของศตวรรษที่สิบสอง Evlia Chelebi

พบกับ Mount Karaki ซากของเงินทุนโบราณถ้ำและหลุมศพ พบจำนวนการตั้งถิ่นฐานที่เหลือเชื่อซากปรักหักพังของวัดและจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ค่อนข้างดี ในหุบเขาใกล้กับเท้าของภูเขา Karakaya ที่ราบสูง Besnn พบ Mengirors - หินถนัดยาวเช่นไอดอลที่ทำจากไม้

บนเสาหินหนึ่งอันใบหน้าของ Vityaz มองตรงไปทางทิศตะวันออก และฮิลล์รูประฆังสามารถมองเห็นได้หลัง Mengir นี่คือ Tuzuluk ("คลังของดวงอาทิตย์") ซากปรักหักพังของซันไชน์โบราณที่มองเห็นได้บนด้านบนของมันจริงๆ ที่ด้านบนสุดของเนินเขาเป็นทัวร์ทำเครื่องหมายจุดสูงสุด จากนั้นหินขนาดใหญ่สามก้อนสัมผัสกับการประมวลผลด้วยตนเอง กาลครั้งหนึ่งพวกเขาตัดสล็อตกำกับจากทางทิศเหนือไปทางทิศใต้ นอกจากนี้ยังพบหินที่วางไว้เป็นภาคในปฏิทินจักรราศี แต่ละภาคคือ 30 องศา

แต่ละส่วนของวัดวัดมีวัตถุประสงค์สำหรับการคำนวณปฏิทินโหราศาสตร์ ในเรื่องนี้เขามีความคล้ายคลึงกับวิหารแห่งเมืองอูราราลใต้โดย Arkaimu ซึ่งมีโครงสร้างจักรราศีเดียวกันส่วนเดียวกันเป็น 12 ภาค นอกจากนี้เขายังชอบสโตนเฮนจ์ในสหราชอาณาจักร ด้วยสโตนเฮนจ์มันทำให้เขาใกล้ชิดยิ่งขึ้นประการแรกความจริงที่ว่าฝ่ายอักษะของพระวิหารนั้นมุ่งเน้นไปที่ทิศเหนือไปทางทิศใต้ครั้งที่สองหนึ่งในคุณสมบัติที่แตกต่างที่สำคัญที่สุดของ Stonehengezha คือการปรากฏตัวของ "ส้นหิน" ที่เรียกว่า จากวิหาร แต่หลังจากทั้งหมดสถานที่สำคัญของ Mengir ได้รับการติดตั้งที่ Suttuce ของ Tuzuluk

มีหลักฐานว่าในช่วงเปลี่ยนยุคของเราวัดปล้น Bosporus King Farnak ในที่สุดพระวิหารก็ถูกทำลายในโฆษณา IV goths และ gunns แม้แต่ขนาดของวัดขนาด ความยาว 60 ข้อ (ประมาณ 20 เมตร) ความกว้าง 20 (6-8 เมตร) และ 15 (สูงถึง 10 เมตร) รวมถึงจำนวนหน้าต่างและประตู - 12 ด้วยจำนวนสัญญาณราศี

อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งแรกมีเหตุผลที่จะสมมติว่าหินที่อยู่ด้านบนของภูเขา Tuzluk ทำหน้าที่เป็นรากฐานของวิหารแห่งดวงอาทิตย์ Tuzluk Mountain - กรวยหญ้าที่เหมาะสมสูงประมาณ 40 เมตร ความลาดชันขึ้นไปด้านบนที่มุม 45 องศาซึ่งสอดคล้องกับละติจูดของสถานที่จริง ๆ แล้วมองไปตามที่มันสามารถเห็นดาวขั้วโลก แกนของรากฐานของวัดคือ 30 องศาพร้อมทิศทางไปทางทิศตะวันออกของ Elbrus ค่าใช้จ่าย 30 องศาเช่นเดียวกับระยะห่างระหว่างแกนวัดและทิศทางบน Mengir และทิศทางของ Mengir และ Shaws โค่นล้ม เมื่อพิจารณาว่าเป็น 30 องศา - 1/12 ส่วนของวงกลม - สอดคล้องกับเดือนปฏิทินมันไม่ใช่เรื่องบังเอิญแบบสุ่ม Azimuths of the Sunrise และ Sunset ในวันของฤดูร้อนและฤดูหนาว Solstice แตกต่างกันเพียง 1.5 องศาจากทิศทางบนยอดของโรคมะเร็ง "ประตู" ของสองเนินเขาในความลึกของทุ่งหญ้า Jaurgen และ Mount Tashla- syr มีข้อสันนิษฐานว่า Mengir เสิร์ฟในพระวิหารพระอาทิตย์พร้อมกับส้นเท้าด้วยการเปรียบเทียบกับสโตนเฮนจ์และช่วยทำนายสุริยุปราคาและดวงจันทร์ ดังนั้นภูเขา Tuzluk จึงเชื่อมโยงกับจุดสังเกตธรรมชาติสี่แห่งบนดวงอาทิตย์และเชื่อมโยงกับด้านตะวันออกของ Elbrus ความสูงของภูเขาเพียงประมาณ 40 เมตรเส้นผ่านศูนย์กลางฐานอยู่ที่ประมาณ 150 เมตร เหล่านี้มีขนาดเทียบเท่ากับขนาดของปิรามิดอียิปต์และโครงสร้างทางศาสนาอื่น ๆ

นอกจากนี้ยังพบหอคอยสองสี่เหลี่ยมใน Kayaashik Pass หนึ่งในนั้นอยู่ที่แกนของวัดอย่างเคร่งครัด ที่นี่ในการผ่านมีรากฐานของโครงสร้างเพลาป้อมปราการ

นอกจากนี้ในส่วนกลางของคอเคซัสที่เชิงเหนือของ Elbrus ในช่วงปลายยุค 70 ของยุค 80 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นศูนย์กลางการผลิตโลหะโบราณถูกค้นพบเศษของเตาหลอมการตั้งถิ่นฐานการตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพ

สรุปผลงานของผลงานของการเดินทางของปี 1980 และ 2001 ค้นพบในรัศมีของร่องรอยหลายกิโลเมตรของโลหะโบราณเงินฝากถ่านหินเงินเหล็กรวมทั้งดาราศาสตร์ลัทธิและแหล่งโบราณคดีอื่น ๆ สามารถทำได้ดีมาก ความมั่นใจในการเปิดตัวหนึ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการบริหารที่เก่าแก่ที่สุดของ Slavs ใน Elbrus

ในระหว่างการเดินทางของปี 1851 และ 2457 นักโบราณคดีจ. Acryatas ถูกตรวจสอบซากปรักหักพังของวัด Scythian ของดวงอาทิตย์บนเนินเขาตะวันออกของ Beshtau ผลการขุดค้นทางโบราณคดีต่อไปของการเชื่อมต่อนี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2457 ใน "หมายเหตุของสังคมประวัติศาสตร์ Rostov-on-Don" มีการอธิบายหินขนาดใหญ่ "ในรูปแบบของหมวก Scythian" ติดตั้งในสามสิ่งเช่นเดียวกับ Grotto Domed
และจุดเริ่มต้นของการขุดค้นขนาดใหญ่ใน Pyatigorsia (Kavminvoda) ใส่นักโบราณคดียุคก่อนการปฏิวัติที่โด่งดัง D.YA Samokvasov ซึ่งอธิบาย 44 Kurgan ในบริเวณใกล้เคียงของ Pyatigorsk ในปี 1881 ในอนาคตหลังจากการปฏิวัติเพียงบางกองถูกตรวจสอบเพียงงานสำรวจเริ่มต้นเท่านั้นที่จัดขึ้นในการตั้งถิ่นฐานโดยนักโบราณคดี E.I น้อย, v.a. Kuznetsov, G.E. runic, e.p. Alekseeva, S. Ya. Baychorov, H.H. Bijiyev และอื่น ๆ