ความหมายทางศีลธรรมของการเล่นพายุฝนฟ้าคะนองคืออะไร “ Katerina มีเส้นทางที่แตกต่างออกไปหรือไม่? ปัญหาการเลือกคุณธรรมในการเล่นของ A.N.

NS. Ostrovsky ไม่ใช่แค่นักเขียนบทละครเท่านั้น เขาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นบิดาแห่งละครรัสเซีย อันที่จริงก่อนหน้าเขาในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 ศิลปะการละครพัฒนาอย่างอ่อนแอมาก บทละครของออสทรอฟสกีเป็นเรื่องใหม่ สดและน่าสนใจ ต้องขอบคุณผู้เขียนคนนี้ที่ดึงดูดผู้คนให้มาที่โรงภาพยนตร์อีกครั้ง หนึ่งในละครที่โด่งดังที่สุดคือ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

NS. Ostrovsky ถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจพิเศษไปยังรัสเซียตอนกลาง ที่นี่ผู้เขียนสามารถเห็นชีวิตต่างจังหวัดได้อย่างเต็มภาคภูมิ เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่นๆ อันดับแรก ออสตรอฟสกีให้ความสนใจกับชีวิตและชีวิตของพ่อค้าชาวรัสเซีย ชนชั้นนายทุน ชนชั้นสูงของจังหวัด เขากำลังมองหาตัวละครและโครงเรื่อง อันเป็นผลมาจากการเดินทาง ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ถูกเขียนขึ้น และหลังจากนั้นไม่นาน ก็เกิดเหตุการณ์คล้ายคลึงกันในหนึ่งในนั้น Ostrovsky สามารถคาดการณ์เหตุการณ์ในอนาคตได้ ลักษณะของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นงานที่สำคัญแสดงให้เห็นว่าผู้เขียนไม่ได้เป็นเพียงคนที่ชาญฉลาด แต่ยังเป็นนักเขียนบทละครที่มีพรสวรรค์อีกด้วย

เอกลักษณ์ทางศิลปะของละคร

ละครมีคุณลักษณะทางศิลปะหลายประการ ควรจะกล่าวว่า Ostrovsky เป็นทั้งละครแปลกใหม่และสนับสนุนประเพณี เพื่อให้เข้าใจ จำเป็นต้องวิเคราะห์ประเภท ตัวละครหลัก ความขัดแย้ง และความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ประเภท

มีโศกนาฏกรรมและละครสามเรื่อง ในจำนวนนี้เป็นเรื่องตลกที่เก่าแก่ที่สุด แต่ดราม่าตามประเภทปรากฏในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ผู้ก่อตั้งในรัสเซียคือ A.N. ออสทรอฟสกี้ บทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีความสอดคล้องกับศีลอย่างเต็มที่ ตรงกลางของภาพคือคนธรรมดา ไม่ใช่บุคคลในประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ บุคคลเหล่านี้คือคนที่มีข้อบกพร่องและคุณธรรมของตนเอง ซึ่งพัฒนาความรู้สึก ความรู้สึก ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความเกลียดชังในจิตวิญญาณ สถานการณ์ยังเป็นเรื่องธรรมดา อย่างไรก็ตาม มีความขัดแย้งในชีวิตอย่างเฉียบพลัน ซึ่งส่วนใหญ่มักแก้ไม่ตก Katerina (ตัวละครหลักของละคร) พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ไม่มีทางออก ความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีหลายแง่มุม (จะกล่าวถึงด้านล่าง) หนึ่งในการตีความคือความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของบางสิ่งบางอย่าง การกำหนดล่วงหน้าและโศกนาฏกรรมของสถานการณ์

ตัวละครหลัก

ตัวละครหลักของบทละคร: Kabanikha ลูกชายของเธอ Tikhon, Katerina (ลูกสะใภ้ของ Kabanova), Boris (คนรักของเธอ), Varvara (น้องสาวของ Tikhon), Dikoy, Kuligin มีอักขระอื่น ๆ ซึ่งแต่ละตัวมีความหมายของตัวเอง

Kabanikha และ Dikoy เป็นตัวเป็นตนทุกอย่างเชิงลบที่อยู่ในเมือง Kalinov ความโกรธเผด็จการความปรารถนาที่จะนำทุกคนความโลภ Tikhon Kabanov เป็นตัวอย่างของการบูชาแม่ที่ไม่มีข้อตำหนิ เขาเป็นคนโง่เขลาและโง่เขลา บาร์บาร่าไม่ใช่แบบนั้น เธอตระหนักว่าแม่ของเธอผิดในหลายๆ ด้าน เธอยังต้องการปลดปล่อยตัวเองจากแรงกดดันและทำในสิ่งที่เธอต้องการ: เธอแค่หลอกเธอ แต่เส้นทางดังกล่าวเป็นไปไม่ได้สำหรับ Katerina เธอไม่สามารถโกหกสามีได้ การนอกใจเธอถือเป็นบาปใหญ่ Katerina เมื่อเทียบกับคนอื่น ๆ ดูมีความคิดความรู้สึกและมีชีวิตชีวามากขึ้น มีฮีโร่เพียงคนเดียวเท่านั้นที่ยืนเคียงข้างกัน - Kuligin เขาเล่นบทบาทของวีรบุรุษผู้สะท้อนนั่นคือตัวละครที่ผู้เขียนใช้ทัศนคติต่อสถานการณ์

ความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ชื่อเชิงสัญลักษณ์เป็นวิธีหนึ่งในการแสดงแนวคิดเชิงอุดมคติของงาน คำเดียวมีความหมายดีมาก มีหลายชั้น

อย่างแรก พายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นสองครั้งในเมืองคาลินอฟ ฮีโร่แต่ละคนตอบสนองต่างกัน ตัวอย่างเช่น Kuligin เห็นปรากฏการณ์ทางกายภาพในพายุฝนฟ้าคะนองดังนั้นจึงไม่ก่อให้เกิดความกลัวมากนัก แน่นอนว่าความหมายของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่ใช่แค่ปรากฏการณ์นี้มีอยู่ในข้อความเท่านั้น สัญลักษณ์ของพายุฝนฟ้าคะนองมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตัวละครหลัก - Katerina เป็นครั้งแรกที่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินี้ดึงดูดนางเอกบนถนนได้เมื่อเธอคุยกับ Varvara Katerina กลัวมาก แต่ก็ไม่ตาย ความน่าสะพรึงกลัวของเธอได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าสายฟ้าสามารถฆ่าได้ทันที และทันใดนั้นเธอก็จะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าพร้อมกับบาปทั้งหมดของเธอ แต่บาปที่ร้ายแรงที่สุดที่เธอมีก็คือการตกหลุมรักบอริส การศึกษามโนธรรมไม่อนุญาตให้ Katerina ยอมจำนนต่อความรู้สึกนี้อย่างสมบูรณ์ การออกเดท เธอเริ่มประสบกับความทรมานอย่างมาก นางเอกยังสารภาพในช่วงพายุฝนฟ้าคะนอง ได้ยินเสียงดังก้องฟ้าร้องเธอไม่สามารถยืนได้

ขึ้นอยู่กับระดับการตีความ ในระดับที่เป็นทางการ นี่คือโครงเรื่องและจุดสุดยอดของละคร แต่ในระดับสัญลักษณ์ นี่คือความกลัวต่อการลงโทษของพระเจ้า

เราสามารถพูดได้ว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" แขวนอยู่เหนือชาวเมืองทั้งหมด ภายนอกนี่คือการโจมตีของ Kabanikha และ Wild แต่ในระดับอัตถิภาวนิยม นี่คือความกลัวที่จะตอบสนองต่อบาปของพวกเขา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงไม่เพียงแค่กลัว Katerina เท่านั้น แม้แต่คำว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เองก็มีการออกเสียงในข้อความไม่เพียง แต่เป็นชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น ติคนออกจากบ้านดีใจที่แม่ของเขาจะไม่รบกวนเขาแล้วและจะไม่สั่งเขาอีกต่อไป Katerina ไม่สามารถหลบหนี "พายุฝนฟ้าคะนอง" นี้ได้ เธอถูกต้อนให้เข้ามุม

ภาพของ Katerina

นางเอกฆ่าตัวตายและด้วยเหตุนี้ภาพลักษณ์ของเธอจึงขัดแย้งกันมาก เธอเป็นคนเคร่งศาสนา กลัว "ไฟนรก" แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ทำบาปร้ายแรง ทำไม? เห็นได้ชัดว่าความทุกข์ทางศีลธรรมการทรมานทางศีลธรรมนั้นแข็งแกร่งกว่าความคิดของเธอเกี่ยวกับนรก เป็นไปได้มากว่าเธอแค่หยุดคิดว่าการฆ่าตัวตายเป็นบาป โดยมองว่านี่เป็นการลงโทษสำหรับบาปของเธอ (การทรยศต่อสามีของเธอ) นักวิจารณ์บางคนมองว่าเธอมีบุคลิกที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษซึ่งท้าทายสังคม "อาณาจักรแห่งความมืด" (Dobrolyubov) คนอื่นๆ เชื่อว่าการตายโดยสมัครใจไม่ใช่เรื่องท้าทาย แต่ในทางกลับกัน เป็นสัญญาณของความอ่อนแอ

เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าจะประเมินการกระทำของนางเอกได้อย่างไร ความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" เน้นว่าในสังคมที่พัฒนาขึ้นในคาลินอฟกรณีดังกล่าวไม่น่าแปลกใจเพราะเป็นเมืองที่มีการสร้างกระดูกซึ่งล้าหลังปกครองโดยทรราชเช่น Dikoy และ Kabanikha เป็นผลให้ธรรมชาติที่ละเอียดอ่อน (Katerina) ทนทุกข์โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากใคร

บทสรุป คุณสมบัติและความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" (สั้น ๆ )

1. ละครเรื่องนี้ได้กลายเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของชีวิตในเมืองต่างจังหวัด ซึ่งเผยให้เห็นหนึ่งในปัญหาหลักของรัสเซีย - การปกครองแบบเผด็จการ

2. ละครสอดคล้องกับศีลของประเภท (มีฮีโร่ที่สะท้อนมีตัวละครเชิงลบ) แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นนวัตกรรมใหม่ (เป็นสัญลักษณ์)

3. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ที่รวมอยู่ในชื่อเรื่องของละครไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบเชิงประกอบ แต่เป็นสัญลักษณ์ของการลงโทษและการกลับใจของพระเจ้า ความหมายของชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" โดย Ostrovsky นำการเล่นไปสู่ระดับสัญลักษณ์

ปัญหาทางศีลธรรมในการเล่นของ Ostrovsky "The Thunderstorm"

Ostrovsky เคยถูกเรียกว่า "Columbus of Zamoskvorechye" โดยเน้นการค้นพบศิลปะของโลกแห่งพ่อค้าในบทละครของนักเขียนบทละคร แต่วันนี้งานเช่น "The Dowry", "คนของเรา - เราจะถูกนับ", "Talents and ผู้ชื่นชม", "ป่า" และบทละครอื่นๆ น่าสนใจไม่เพียงแต่กับปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางศีลธรรมและสากลด้วย ในรายละเอียดเพิ่มเติมฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับละครเรื่อง "The Thunderstorm"

เป็นสัญลักษณ์ว่าในปี พ.ศ. 2402 ในช่วงก่อนการขึ้นของสังคมที่จะนำไปสู่การล้มล้างความเป็นทาสในปี 61 ละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ได้ปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับชื่อเรื่องของละครที่เป็นสัญลักษณ์ ปัญหาทางศีลธรรมของละครเรื่องนี้ก็มีหลายแง่มุม โดยศูนย์กลางของเรื่องคือปัญหาเสรีภาพภายนอกและภายใน ความรักและความสุข ปัญหาการเลือกทางศีลธรรม และความรับผิดชอบ

ปัญหาเสรีภาพภายนอกและภายในกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางในการเล่น “มารยาทที่โหดร้าย ท่านในเมืองของเราช่างโหดร้าย” คูลิจินกล่าวในตอนต้นของละคร

มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะโดดเด่นท่ามกลางภูมิหลังของ Katerina ที่ถูกขายหน้าและอับอาย การปรากฏตัวครั้งแรกของ Katerina เผยให้เห็นในตัวเธอไม่ใช่ลูกสะใภ้ขี้อายของแม่สามีที่เข้มงวด แต่เป็นคนที่มีศักดิ์ศรีและรู้สึกเหมือนเป็นคน: "เป็นการดีที่จะอดทนอย่างไร้ประโยชน์" Katerina กล่าวในการตอบสนอง กับคำไม่ยุติธรรมของกอบณิข Katerina เป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณเบาและชวนฝันเธอไม่เหมือนใครในละครรู้วิธีสัมผัสความงาม แม้แต่ศาสนาของเธอก็เป็นการสำแดงของจิตวิญญาณด้วย การรับใช้ในโบสถ์เต็มไปด้วยเสน่ห์พิเศษสำหรับเธอ: ท่ามกลางแสงตะวัน เธอเห็นทูตสวรรค์ รู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เหนือกว่าอย่างพิสดาร แรงจูงใจของแสงกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางในการกำหนดลักษณะของ Katerina “ และดูเหมือนว่าใบหน้าจะเปล่งประกาย” - เพียงพอแล้วที่บอริสจะพูดแบบนี้เมื่อคุดรีอาชรู้ทันทีว่ามันเป็นเรื่องของเคเทอริน่า คำพูดของเธอไพเราะ เป็นรูปเป็นร่าง ชวนให้นึกถึงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย: "ลมแรงพัดพาความโศกเศร้าและความปรารถนาของฉันไปหาเขา" Katerina โดดเด่นด้วยอิสระภายในความหลงใหลในธรรมชาติไม่ใช่โดยบังเอิญที่แรงจูงใจของนกและการบินปรากฏในละคร ทาสของบ้านหมูป่าบีบคอเธอ รัดคอเธอ “ทุกอย่างดูเหมือนจะหลุดพ้นจากพันธนาการกับคุณ ฉันร่วงโรยไปกับคุณอย่างสมบูรณ์” Katerina กล่าวอธิบายกับ Varvara ว่าทำไมเธอถึงไม่รู้สึกมีความสุขในบ้านของ Kabanovs

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการของการเล่นเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Katerina - สิทธิมนุษยชนในความรักและความสุข... แรงกระตุ้นของ Katerina ต่อ Boris เป็นแรงกระตุ้นสู่ความสุขโดยที่บุคคลไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้แรงกระตุ้นสู่ความสุขซึ่งเธอถูกลิดรอนในบ้านของ Kabanikha ไม่ว่า Katerina จะพยายามต่อสู้กับความรักของเธออย่างไร การต่อสู้ครั้งนี้ก็ถึงวาระแล้ว ในความรักของ Katerina เช่นเดียวกับพายุฝนฟ้าคะนองมีบางสิ่งที่เกิดขึ้นเองแข็งแกร่งเป็นอิสระ แต่ยังถึงวาระที่น่าเศร้าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับความรักด้วยคำว่า "ฉันจะตายในไม่ช้า" ในการสนทนาครั้งแรกกับ Varvara นี้ ภาพของเหว หน้าผา ปรากฏขึ้น: “ต้องมีบาป! ความกลัวที่มีต่อฉัน ความกลัวเช่นนี้! ราวกับว่าฉันกำลังยืนอยู่เหนือขุมนรกและมีคนผลักฉันไปที่นั่น แต่ฉันไม่มีอะไรต้องยึด”

ชื่อเรื่องของบทละครได้เสียงที่ไพเราะที่สุดเมื่อเรารู้สึกว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของ Katerina การเล่นที่มีปัญหาทางศีลธรรมกลางเรียกว่า ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมการปะทะกันของหน้าที่และความรู้สึกเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองทำลายความสามัคคีในจิตวิญญาณของ Katerina ซึ่งเธออาศัยอยู่ เธอไม่ได้ฝันถึง "วัดทองหรือสวนที่ไม่ธรรมดา" อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรเทาจิตวิญญาณด้วยการอธิษฐาน: "ฉันจะคิด - ฉันจะไม่รวบรวมความคิดของฉัน ฉันจะไม่อธิษฐาน - ฉันจะไม่ อธิษฐานในทางใดทางหนึ่ง” หากปราศจากความยินยอม Katerina ก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เช่นเดียวกับบาร์บาร่าที่จะพอใจกับความรักที่เป็นความลับของโจร การรับรู้ถึงความบาปของเธอทำให้ Katerina ทรมานเธอมากกว่าการตำหนิติเตียนของ Kabanikha นางเอกของ Ostrovsky ไม่สามารถอยู่ในโลกแห่งความไม่ลงรอยกันได้ - สิ่งนี้อธิบายการตายของเธอ ตัวเธอเองได้เลือก - และเธอจ่ายเองโดยไม่โทษใคร: "ไม่มีใครต้องตำหนิ - เธอทำเพื่อตัวเอง"

สรุปได้ว่ามันคือปัญหาทางศีลธรรมของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี ที่ทำให้งานชิ้นนี้น่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่แม้ในปัจจุบัน

ปัญหาในงานวิจารณ์วรรณกรรมเรียกว่าปัญหาต่าง ๆ ที่กล่าวถึงในเนื้อความ นี่อาจเป็นแง่มุมเดียวหรือหลายแง่มุมที่ผู้เขียนเน้น งานนี้มุ่งเน้นไปที่ปัญหาของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky A. N. Ostrovsky ได้รับอาชีพวรรณกรรมหลังจากละครที่ตีพิมพ์ครั้งแรก "ความยากจนไม่ใช่รอง", "สินสอดทองหมั้น", "สถานที่ที่ทำกำไร" - งานเหล่านี้และงานอื่น ๆ อีกมากมายที่อุทิศให้กับหัวข้อทางสังคมและในชีวิตประจำวัน แต่ปัญหาของละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ควรพิจารณาแยกกัน

ละครเรื่องนี้ได้รับการตอบรับอย่างคลุมเครือจากนักวิจารณ์ Dobrolyubov เห็นความหวังสำหรับชีวิตใหม่ใน Katerina Ap. Grigoriev สังเกตเห็นการประท้วงต่อต้านคำสั่งที่มีอยู่และ L. Tolstoy ไม่ยอมรับการเล่นเลย เนื้อเรื่องของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในแวบแรกนั้นค่อนข้างง่าย: ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความขัดแย้งของความรัก Katerina แอบพบกับชายหนุ่มคนหนึ่งขณะที่สามีของเธอเดินทางไปทำธุรกิจที่เมืองอื่น ไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีหญิงสาวสารภาพว่าทรยศหลังจากนั้นเธอก็รีบไปที่แม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังชีวิตประจำวันที่ธรรมดาๆ นี้ กลับเต็มไปด้วยความทะเยอทะยานที่คุกคามการเติบโตของพื้นที่ Dobrolyubov เรียกสถานการณ์ที่อธิบายไว้ในข้อความ "Dark Kingdom" บรรยากาศของการโกหกและการทรยศ ในคาลินอฟ ผู้คนคุ้นเคยกับความสกปรกทางศีลธรรมมากจนการยินยอมอย่างไร้ข้อร้องเรียนของพวกเขากลับทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงเท่านั้น มันน่ากลัวจากการตระหนักว่านี่ไม่ใช่สถานที่ที่ทำให้คนเช่นนั้นผู้คนเปลี่ยนเมืองให้กลายเป็นความชั่วร้ายอย่างอิสระ และตอนนี้ "อาณาจักรแห่งความมืด" ก็เริ่มมีอิทธิพลต่อผู้อยู่อาศัย หลังจากทำความคุ้นเคยกับข้อความอย่างละเอียดแล้วคุณจะเห็นว่าปัญหาของงาน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางเพียงใด

ปัญหาใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky นั้นมีความหลากหลาย แต่ไม่มีลำดับชั้น แต่ละปัญหาที่แยกจากกันมีความสำคัญในตัวเอง

ปัญหาของพ่อลูก

ที่นี่เราไม่ได้พูดถึงความเข้าใจผิด แต่เกี่ยวกับการควบคุมทั้งหมดเกี่ยวกับคำสั่งปรมาจารย์ ละครเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตของตระกูล Kabanov ในเวลานั้นความคิดเห็นของชายคนโตในครอบครัวไม่อาจปฏิเสธได้และภรรยาและลูกสาวก็ถูกลิดรอนสิทธิของตน ครอบครัวนี้นำโดย Marfa Ignatievna หญิงม่าย เธอรับช่วงต่อหน้าที่ของผู้ชาย นี่คือผู้หญิงที่ครอบงำและคำนวณ กอบณิขเชื่อว่าเธอดูแลลูก ๆ ของเธอ สั่งให้พวกเขาทำตามที่เธอต้องการ พฤติกรรมนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ค่อนข้างสมเหตุสมผล Tikhon ลูกชายของเธอเป็นคนอ่อนแอและไร้กระดูกสันหลัง ดูเหมือนว่าแม่อยากจะเห็นเขาแบบนี้เพราะในกรณีนี้มันง่ายกว่าที่จะควบคุมบุคคล Tikhon กลัวที่จะพูดอะไรเพื่อแสดงความเห็นของเขา ในฉากหนึ่ง เขายอมรับว่าเขาไม่มีมุมมองของตัวเองเลย Tikhon ไม่สามารถปกป้องตัวเองหรือภรรยาของเขาจากความบ้าคลั่งและความโหดร้ายของแม่ได้ ในทางกลับกัน Varvara ลูกสาวของ Kabanikha สามารถปรับให้เข้ากับไลฟ์สไตล์นี้ได้ เธอโกหกแม่ของเธอได้อย่างง่ายดายเด็กผู้หญิงถึงกับเปลี่ยนล็อคที่ประตูในสวนเพื่อออกเดทกับ Kudryash อย่างอิสระ Tikhon ไม่สามารถกบฏได้ในขณะที่ Varvara หนีจากบ้านพ่อแม่ของเธอกับคนรักของเธอในตอนจบของละคร

ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเอง

เมื่อพูดถึงปัญหาพายุฝนฟ้าคะนอง เราไม่สามารถพูดถึงแง่มุมนี้ได้ ปัญหาถูกนำมาใช้ในรูปของ Kuligin นักประดิษฐ์ที่เรียนรู้ด้วยตนเองคนนี้ใฝ่ฝันที่จะทำสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกคนในเมือง แผนการของเขารวมถึงการประกอบอุปกรณ์เคลื่อนที่ถาวร การสร้างสายล่อฟ้า และการผลิตไฟฟ้า แต่โลกกึ่งนอกรีตที่มืดมิดนี้ไม่ต้องการแสงสว่างหรือการตรัสรู้ Dikoy หัวเราะเยาะแผนการของ Kuligin เพื่อหารายได้ที่ซื่อสัตย์และเยาะเย้ยเขาอย่างเปิดเผย หลังจากคุยกับคูลิจินแล้ว บอริสก็ตระหนักว่านักประดิษฐ์จะไม่มีวันคิดค้นสิ่งใดเลย บางที Kuligin เองก็เข้าใจสิ่งนี้ เขาอาจเรียกได้ว่าไร้เดียงสา แต่เขารู้ว่าประเพณีใดที่ปกครองใน Kalinov เกิดอะไรขึ้นหลังประตูที่ปิดอยู่ซึ่งอำนาจอยู่ในมือของพวกเขาคืออะไร Kuligin เรียนรู้ที่จะอยู่ในโลกนี้โดยไม่สูญเสียตัวเอง แต่เขาไม่สามารถสัมผัสถึงความขัดแย้งระหว่างความเป็นจริงกับความฝันได้อย่างเต็มที่เหมือนที่ Katerina รู้สึก

ปัญหาพลังงาน

ในเมืองคาลิโนโว อำนาจไม่ได้อยู่ในมือของหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง แต่อยู่ในมือของผู้ที่มีเงิน ข้อพิสูจน์นี้คือบทสนทนาระหว่างพ่อค้าเถื่อนและนายกเทศมนตรี นายกเทศมนตรีบอกพ่อค้าว่ามีข้อร้องเรียนเกี่ยวกับเรื่องหลัง สำหรับ Savl Prokofievich นี้ตอบอย่างหยาบคาย Dikoy ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าเขานอกใจคนธรรมดาเขาพูดถึงการหลอกลวงว่าเป็นปรากฏการณ์ปกติ: หากพ่อค้าขโมยจากกันคุณสามารถขโมยจากผู้อยู่อาศัยทั่วไปได้ ในคาลินอฟ อำนาจเล็กน้อยไม่สามารถตัดสินอะไรได้เลย และนี่เป็นความผิดโดยพื้นฐาน ท้ายที่สุดปรากฎว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่ในเมืองที่ไม่มีเงิน Dikoy จินตนาการว่าตัวเองเกือบจะเป็นราชาภิกษุ ตัดสินใจว่าจะให้ใครยืมเงิน และใครไม่ให้ยืม “จงรู้ไว้เถิดว่าเจ้าเป็นหนอน ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะบดขยี้” - นี่คือคำตอบของ Dikoy Kuligin

ปัญหาความรัก

ในพายุฝนฟ้าคะนอง ปัญหาของความรักเกิดขึ้นในคู่ Katerina - Tikhon และ Katerina - Boris หญิงสาวถูกบังคับให้อาศัยอยู่กับสามีของเธอ แม้ว่าเธอจะไม่รู้สึกถึงความรู้สึกอื่นใดนอกจากความสงสารสำหรับเขา คัทย่าเร่งรีบจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เธอคิดว่าระหว่างทางเลือกที่จะอยู่กับสามีกับเรียนรู้ที่จะรักเขาหรือออกจาก Tikhon ความรู้สึกของคัทย่าที่มีต่อบอริสลุกเป็นไฟในทันที ความหลงใหลนี้ผลักดันให้หญิงสาวก้าวไปสู่ขั้นเด็ดขาด: คัทย่าต่อต้านความคิดเห็นของสาธารณชนและศีลธรรมของคริสเตียน เธอมีความรู้สึกร่วมกัน แต่สำหรับบอริส ความรักนี้มีความหมายน้อยกว่ามาก คัทย่าเชื่อว่าบอริสเช่นเธอไม่สามารถอาศัยอยู่ในเมืองที่เยือกแข็งและโกหกเพื่อผลกำไร Katerina มักเปรียบเทียบตัวเองกับนก เธอต้องการบินหนีไป เพื่อหนีจากกรงเปรียบเทียบนั้น และใน Boris Katya ได้เห็นอากาศนั้น อิสรภาพที่เธอขาดไป น่าเสียดายที่เด็กผู้หญิงคนนั้นเข้าใจผิดเกี่ยวกับบอริส ชายหนุ่มกลายเป็นคนเดียวกันกับชาวคาลินอฟ เขาต้องการปรับปรุงความสัมพันธ์กับ Dikim เพื่อรับเงินพูดคุยกับ Varvara ว่าความรู้สึกต่อ Katya นั้นดีที่สุดเป็นความลับให้นานที่สุด

ความขัดแย้งของเก่าและใหม่

มันเป็นเรื่องของการต่อต้านวิถีชีวิตปิตาธิปไตยด้วยระเบียบใหม่ที่สันนิษฐานถึงความเสมอภาคและเสรีภาพ หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องมาก ขอให้เราระลึกว่าบทละครนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2402 และความเป็นทาสถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2404 ความขัดแย้งทางสังคมมาถึงจุดสูงสุด ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าการขาดการปฏิรูปและการดำเนินการที่เด็ดขาดสามารถนำไปสู่อะไร สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดสุดท้ายของ Tikhon “ดีสำหรับคุณคัทย่า! ทำไมฉันถึงถูกทิ้งให้อยู่ในโลกและต้องทนทุกข์ทรมาน!” ในโลกนี้ คนเป็นย่อมอิจฉาคนตาย

เหนือสิ่งอื่นใด ความขัดแย้งนี้สะท้อนให้เห็นในตัวละครหลักของบทละคร Katerina ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าคนเรามีชีวิตอยู่ได้ด้วยคำโกหกและความอ่อนน้อมถ่อมตนของสัตว์ได้อย่างไร หญิงสาวหายใจไม่ออกในบรรยากาศที่ชาวคาลินอฟสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน เธอเป็นคนซื่อสัตย์และบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความปรารถนาเดียวของเธอจึงเล็กและยิ่งใหญ่ในเวลาเดียวกัน คัทย่าแค่อยากเป็นตัวของตัวเอง ใช้ชีวิตในแบบที่เธอถูกเลี้ยงดูมา Katerina เห็นว่าทุกอย่างไม่เป็นไปตามที่เธอจินตนาการก่อนแต่งงาน เธอไม่สามารถแม้แต่จะมีแรงกระตุ้นอย่างจริงใจที่จะกอดสามีของเธอ - Kabanikha ควบคุมและระงับความพยายามใด ๆ ของคัทย่าที่จะจริงใจ Varvara สนับสนุน Katya แต่ไม่เข้าใจเธอ Katerina ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในโลกแห่งการหลอกลวงและความสกปรก หญิงสาวไม่สามารถทนต่อแรงกดดันดังกล่าวได้ เธอพบความรอดในความตาย ความตายปลดปล่อยคัทย่าจากภาระแห่งชีวิตทางโลก เปลี่ยนวิญญาณของเธอให้กลายเป็นแสงสว่าง ซึ่งสามารถบินหนีจาก "อาณาจักรแห่งความมืด"

สรุปได้ว่าปัญหาในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีความสำคัญและเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ไม่ได้รับการแก้ไขซึ่งจะเกี่ยวข้องกับบุคคลตลอดเวลา ต้องขอบคุณการกำหนดคำถามนี้ที่ทำให้ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" สามารถเรียกได้ว่าเป็นงานนอกเวลา

การทดสอบผลิตภัณฑ์

Ostrovsky เคยถูกเรียกว่า "Columbus of Zamoskvorechye" โดยเน้นการค้นพบศิลปะของโลกของพ่อค้าในบทละครของนักเขียนบทละคร แต่บทละครของเขาน่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาทางศีลธรรมและสากลด้วย ดังนั้นจึงเป็นปัญหาทางศีลธรรมของละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกีที่ทำให้งานนี้น่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่แม้ในปัจจุบัน ละครของออสทรอฟสกีเกิดขึ้นในเมืองคาลินอฟ ซึ่งกระจายอยู่ท่ามกลางความเขียวขจีของสวนบนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำโวลก้า “เป็นเวลาห้าสิบปีแล้วที่ฉันได้ดูแม่น้ำโวลก้าทุกวันแต่ฉันมองไม่เห็นทุกสิ่ง ทิวทัศน์งดงามมาก จิตวิญญาณเปรมปรีดิ์” คูลิจินชื่นชม ดูเหมือนว่าชีวิตของผู้คนในเมืองนี้จะสวยงามและสนุกสนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพิจารณาว่า Kabanikha ผู้หญิงที่เป็นตัวเป็นตน "อาณาจักรมืด" ทั้งหมดมักจะทำซ้ำเกี่ยวกับศีลธรรมอันสูงส่ง แต่ทำไมชีวิตในเมืองถึงไม่กลายเป็นอาณาจักรแห่งแสงสว่างและความสุข แต่กลายเป็น "โลกแห่งคุกและความเงียบแห่งความตาย" ?

มีกฎทางศีลธรรมที่ไม่ได้ระบุไว้ในที่ใดๆ แต่การบรรลุผลซึ่งบุคคลสามารถเข้าใจความสุขทางวิญญาณ เพื่อค้นหาแสงสว่างและปีติบนแผ่นดินโลก กฎหมายเหล่านี้ดำเนินการอย่างไรในเมืองโวลก้าของจังหวัด?

1. กฎทางศีลธรรมของชีวิตผู้คนถูกแทนที่ใน Kalinov ด้วยกฎแห่งอำนาจ อำนาจ และเงิน... เงินก้อนโตของ The Wild ปลดเปลื้องมือของเขาและให้โอกาสเขาในการยกยอโดยไม่ต้องรับโทษต่อทุกคนที่ยากจนและต้องพึ่งพาทางการเงินกับเขา คนไม่เป็นอะไรเลยสำหรับเขา “คุณเป็นหนอน ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะบดขยี้” - เขาพูดกับ Kuligin เราเห็นว่าพื้นฐานของทุกอย่างในเมืองคือเงิน พวกเขาได้รับการบูชา พื้นฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์คือการพึ่งพาวัสดุ เงินคือทุกสิ่ง และอำนาจเป็นของผู้ที่มีทุนมากกว่า ... กำไรและความมั่งคั่งกลายเป็นเป้าหมายและความหมายของชีวิตสำหรับชาวคาลิโนวิทส่วนใหญ่ เพราะเงิน พวกเขาทะเลาะกันเองและทำร้ายกัน: "ฉันจะใช้มันและมันจะเป็นเพนนีที่สวยงามสำหรับเขา" แม้แต่ช่างเครื่องที่เรียนรู้เอง ช่างเครื่องที่เรียนรู้เอง Kuligin ตระหนักถึงพลังของเงิน ความฝันถึงล้านเพื่อที่จะได้พูดคุยอย่างเท่าเทียมกับคนรวย

๒. พื้นฐานของศีลธรรมคือการเคารพผู้อาวุโส บิดามารดา บิดามารดา แต่กฎข้อนี้ในคาลินอฟผิดเพี้ยน เพราะมันถูกแทนที่ด้วยการห้ามเสรีภาพด้วยความเคารพ Katerina ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากการปกครองแบบเผด็จการของ Kabanikha ด้วยธรรมชาติที่รักอิสระ เธอจึงไม่สามารถอยู่ในครอบครัวที่น้องสาวเชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างไม่มีข้อสงสัย ภรรยาเชื่อฟังสามีของเธอ ที่ซึ่งความปรารถนาใดๆ ต่อเจตจำนงและการสำแดงศักดิ์ศรีของเธอเองถูกระงับ "จะ" สำหรับ Kabanikha เป็นคำสกปรก “คุณจะรอ! อาศัยอยู่ฟรี! " - เธอข่มขู่คนหนุ่มสาว สำหรับ Kabanikha สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ลำดับที่แท้จริง แต่เป็นการสำแดงภายนอก อี เธอโกรธเคืองที่ Tikhon ออกจากบ้านไม่ได้สั่งให้ Katerina ประพฤติตัวและไม่รู้ว่าจะสั่งอย่างไรและภรรยาไม่เหวี่ยงเท้าสามีและไม่หอนเพื่อแสดงความรัก “ นี่คือวิธีที่คุณเคารพผู้อาวุโส ... ” Kabanova กล่าวว่าความเคารพในความเข้าใจของเธอคือความกลัว คุณต้องกลัวเธอคิด

3. กฎแห่งศีลธรรมอันยิ่งใหญ่คือดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับจิตใจตามมโนธรรมของคุณแต่ในคาลินอฟ การแสดงความรู้สึกจริงใจใดๆ ถือเป็นบาป ความรักคือบาป และการแอบออกเดทก็ไม่เป็นไร เมื่อ Katerina บอกลา Tikhon โยนคอตัวเอง Kabanikha ดึงเธอกลับมา:“ คุณกำลังห้อยคออะไรอยู่ไร้ยางอาย! คุณไม่ได้บอกลาคนรักของคุณ! เขาเป็นสามีของคุณหัวหน้า!” ความรักและการแต่งงานไม่เข้ากันที่นี่ Kabanikha จำความรักได้ก็ต่อเมื่อเธอต้องการพิสูจน์ความโหดร้ายของเธอ:“ ท้ายที่สุดพ่อแม่ก็เข้มงวดกับคุณเพราะความรัก” เธอต้องการบังคับให้คนรุ่นใหม่ใช้ชีวิตตามกฎแห่งความหน้าซื่อใจคดเถียงว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือไม่ใช่ การแสดงความรู้สึกที่แท้จริง แต่การถือปฏิบัติตามความเหมาะสมภายนอก Kabanikha โกรธที่ Tikhon ออกจากบ้านไม่ได้สั่งให้ Katerina ประพฤติตัวและภรรยาไม่เหวี่ยงเท้าสามีของเธอและไม่หอนเพื่อแสดงความรัก

4.ไม่มีที่สำหรับความรู้สึกจริงใจในเมือง ... หมูป่าเป็นคนหน้าซื่อใจคด เธอซ่อนอยู่หลังคุณธรรมและความกตัญญูในครอบครัวเธอเป็นผู้เผด็จการและทรราชที่ไร้มนุษยธรรม .. Kabanikha ซ่อนแก่นแท้ของเธอภายใต้หน้ากากแห่งความชอบธรรมในขณะที่ลูก ๆ ของเธอและลูกสะใภ้ของเธอจู้จี้และตำหนิ Kuligin ให้คำอธิบายที่เหมาะเจาะกับเธอ: “หยาบคายครับ! เธอแต่งตัวให้ขอทาน แต่เธอก็กินทั้งครอบครัว" การโกหกและการหลอกลวงกลายเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตทำให้จิตวิญญาณของผู้คนพิการ "

อยู่ในสภาพเช่นนี้ที่คนรุ่นใหม่ของเมืองคาลินอฟถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่

5. มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะโดดเด่นจากความอัปยศอดสู - แคทเธอรีน... การปรากฏตัวครั้งแรกของ Katerina เผยให้เห็นในตัวเธอไม่ใช่ลูกสะใภ้ขี้อายของแม่สามีที่เข้มงวด แต่เป็นคนที่มีศักดิ์ศรีและรู้สึกเหมือนเป็นคน: "เป็นการดีที่จะอดทนอย่างไร้ประโยชน์" Katerina กล่าวในการตอบสนอง กับคำไม่ยุติธรรมของกอบณิข Katerina เป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณเบาและชวนฝันเธอไม่เหมือนใครในละครรู้วิธีสัมผัสความงาม แม้แต่ศาสนาของเธอก็เป็นการสำแดงของจิตวิญญาณด้วย การรับใช้ในโบสถ์เต็มไปด้วยเสน่ห์พิเศษสำหรับเธอ: ท่ามกลางแสงตะวัน เธอเห็นทูตสวรรค์ รู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เหนือกว่าอย่างพิสดาร แรงจูงใจของแสงกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางในการกำหนดลักษณะของ Katerina “ และดูเหมือนว่าใบหน้าจะเปล่งประกาย” - เพียงพอแล้วที่บอริสจะพูดแบบนี้เมื่อคุดรีอาชรู้ทันทีว่ามันเป็นเรื่องของเคเทอริน่า คำพูดของเธอไพเราะ เป็นรูปเป็นร่าง ชวนให้นึกถึงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย: "ลมแรงพัดพาความโศกเศร้าและความปรารถนาของฉันไปหาเขา" Katerina โดดเด่นด้วยอิสระภายในความหลงใหลในธรรมชาติไม่ใช่โดยบังเอิญที่แรงจูงใจของนกและการบินปรากฏในละคร ทาสของบ้านหมูป่าบีบคอเธอ รัดคอเธอ “ทุกอย่างดูเหมือนจะหลุดพ้นจากพันธนาการกับคุณ ฉันร่วงโรยไปกับคุณอย่างสมบูรณ์” Katerina กล่าวอธิบายกับ Varvara ว่าทำไมเธอถึงไม่รู้สึกมีความสุขในบ้านของ Kabanovs

6. อีกอันหนึ่งเชื่อมโยงกับภาพของ Katerina ปัญหาคุณธรรมของการเล่นคือสิทธิมนุษยชนในความรักและความสุข... แรงกระตุ้นของ Katerina ต่อ Boris เป็นแรงกระตุ้นสู่ความสุขโดยที่บุคคลไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้แรงกระตุ้นสู่ความสุขซึ่งเธอถูกลิดรอนในบ้านของ Kabanikha ไม่ว่า Katerina จะพยายามต่อสู้กับความรักของเธออย่างไร การต่อสู้ครั้งนี้ก็ถึงวาระแล้ว ในความรักของ Katerina เช่นเดียวกับพายุฝนฟ้าคะนองมีบางสิ่งที่เกิดขึ้นเองแข็งแกร่งเป็นอิสระ แต่ยังถึงวาระที่น่าเศร้าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับความรักด้วยคำว่า "ฉันจะตายในไม่ช้า" ในการสนทนาครั้งแรกกับ Varvara นี้ ภาพของเหว หน้าผา ปรากฏขึ้น: “ต้องมีบาป! ความกลัวที่มีต่อฉัน ความกลัวเช่นนี้! ราวกับว่าฉันกำลังยืนอยู่เหนือขุมนรกและมีคนผลักฉันไปที่นั่น แต่ฉันไม่มีอะไรต้องยึด”

7. ชื่อเรื่องของบทละครได้เสียงที่ไพเราะที่สุดเมื่อเรารู้สึกว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของ Katerina การเล่นที่มีปัญหาทางศีลธรรมส่วนกลางสามารถเรียกได้ว่าเป็นปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมการปะทะกันของหน้าที่และความรู้สึกเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองทำลายความสามัคคีในจิตวิญญาณของ Katerina ซึ่งเธออาศัยอยู่ เธอไม่ได้ฝันถึง "วัดทองหรือสวนที่ไม่ธรรมดา" อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรเทาจิตวิญญาณด้วยการอธิษฐาน: "ฉันจะคิด - ฉันจะไม่รวบรวมความคิดของฉัน ฉันจะไม่อธิษฐาน - ฉันจะไม่ อธิษฐานในทางใดทางหนึ่ง” หากปราศจากความยินยอม Katerina ก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เช่นเดียวกับบาร์บาร่าที่จะพอใจกับความรักที่เป็นความลับของโจร การรับรู้ถึงความบาปของเธอทำให้ Katerina ทรมานเธอมากกว่าการตำหนิติเตียนของ Kabanikha นางเอกของ Ostrovsky ไม่สามารถอยู่ในโลกแห่งความไม่ลงรอยกันได้ - สิ่งนี้อธิบายการตายของเธอ ตัวเธอเองได้เลือก - และเธอจ่ายเองโดยไม่โทษใคร: "ไม่มีใครต้องตำหนิ - เธอทำเพื่อตัวเอง"

สรุปได้ว่ามันคือปัญหาทางศีลธรรมของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี ที่ทำให้งานชิ้นนี้น่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่แม้ในปัจจุบัน

2. "กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี" (ตามเนื้อเพลงโดย N. A. Nekrasov) อ่านบทกวีของกวีด้วยใจ (ทางเลือกของนักเรียน).

ธีมของกวีและกวีนิพนธ์เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับบทกวีบทกวีของรัสเซีย ธีมนี้เป็นหนึ่งในธีมหลักในเนื้อเพลงของ Nekrasov

แนวคิดของ N.A.Nekrasov เกี่ยวกับแก่นแท้และจุดประสงค์ของกวีนิพนธ์ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์กับนักอุดมการณ์แห่งการปฏิวัติประชาธิปไตย N.G. Chernyshevsky, N.A. Tolstoy Nekrasov เชื่อว่าบทบาทของกวีในชีวิตของสังคมมีความสำคัญมากจนไม่เพียงต้องการความสามารถทางศิลปะจากเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเป็นพลเมืองการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อความเชื่อมั่นทางแพ่ง ..

1. Nekrasov ประกาศความคิดเห็นของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก เพื่อวัตถุประสงค์ในการสร้างสรรค์ของคุณ ... ดังนั้นในบทกวี "เมื่อวานเวลาหกโมงเย็น ... " เขาบอกว่ารำพึงของเขากลายเป็นน้องสาวของทุกคนที่อับอายขายหน้าและดูถูก:

ที่นั่นพวกเขาทุบตีผู้หญิงคนหนึ่งด้วยแส้

หญิงสาวชาวนา ...

… และฉันก็พูดกับ Muse ว่า: “ดูสิ!

พี่สาวสุดที่รักของคุณ!”

ความคิดเดียวกันนี้ฟังในบทกวีต่อมา "Muse" (1852) กวีเห็นตั้งแต่เริ่มแรก อาชีพของข้าพเจ้าคือการร้องเพลงสรรเสริญสามัญชน เห็นอกเห็นใจในความทุกข์ยาก แสดงความคิดและปณิธานของตน น้อมคำตำหนิและเสียดสีผู้กดขี่อย่างไร้ความปราณี ... ด้านหนึ่ง Muse Nekrasov เป็นผู้หญิงชาวนา แต่ในทางกลับกัน นี่คือชะตากรรมของเพศนี้เอง ถูกข่มเหงและข่มเหงโดยอำนาจที่เป็น รำพึงของ Nekrasov กำลังทุกข์ทรมานสรรเสริญผู้คนและเรียกร้องให้ต่อสู้

2.ในบทกวี "กวีและพลเมือง" (2399) Nekrasov โต้แย้งกับตัวแทนของขบวนการ "ศิลปะบริสุทธิ์" ซึ่งในความเห็นของเขาได้นำผู้อ่านออกจากปัญหาสังคมที่รุนแรง บทกวีถูกสร้างขึ้นเหมือนบทสนทนา บทสนทนาใน Nekrasov นี้เป็นข้อพิพาทภายใน ซึ่งเป็นการต่อสู้ในจิตวิญญาณของเขาระหว่างกวีและพลเมือง ผู้เขียนเองประสบความร้าวฉานภายในนี้อย่างน่าสลดใจ มักจะอ้างสิทธิ์ในตัวเองเช่นเดียวกับพลเมืองที่ทำกับกวี พลเมืองในบทกวีทำให้กวีอับอายเพราะความเกียจคร้าน ในความเข้าใจของเขาถึงความสูงส่งอันยิ่งใหญ่ของข้าราชการพลเรือน บดบังอุดมคติในอดีตของเสรีภาพในการสร้างสรรค์ เป้าหมายสูงใหม่ - ที่จะตายเพื่อปิตุภูมิ: "... ไปและพินาศอย่างสมบูรณ์"

กวีที่รักบ้านเกิดเมืองนอนอย่างแท้จริงต้องมีตำแหน่งพลเมืองที่ชัดเจน โดยไม่ลังเลที่จะเปิดเผยและประณามความชั่วร้ายของสังคมเช่นเดียวกับโกกอลในวันที่บทกวีถูกเขียนขึ้น Nekrasov เน้นย้ำว่าชีวิตของกวีที่เลือกเส้นทางนี้ยากกว่าชีวิตของคนที่หลีกเลี่ยงปัญหาสังคมในงานของเขาอย่างล้นเหลือ แต่นี่คือความสำเร็จของกวีตัวจริง ที่เขาอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดเพื่อเห็นแก่เป้าหมายอันสูงส่งของเขา ตาม Nekrasov กวีดังกล่าวจะได้รับการชื่นชมจากคนรุ่นอนาคตเท่านั้นต้อ:

พวกเขาสาปแช่งพระองค์จากทุกทิศทุกทาง

และเพียงแค่เห็นศพของเขา

เขาทำมาเท่าไหร่พวกเขาจะเข้าใจ

และเขารักอย่างไร - เกลียด!

ตามที่ Nekrasov, ปราศจากอุดมการณ์ของพลเมือง ปราศจากตำแหน่งทางสังคมที่แข็งขัน กวีก็ไม่ใช่กวีที่แท้จริง ... กวีก็เห็นด้วยกับสิ่งนี้ - ตัวเอกของบทกวี "The Poet and the Citizen" ข้อพิพาทไม่ได้จบลงด้วยชัยชนะของกวีหรือพลเมือง แต่มีข้อสรุปทั่วไป: บทบาทของกวีมีความสำคัญมากจนต้องใช้ความเชื่อมั่นของพลเมืองและการต่อสู้เพื่อความเชื่อมั่นเหล่านี้ .

3 .. ในปี 1874 Nekrasov สร้างบทกวี "ศาสดา". แน่นอนว่างานนี้ยังคงดำเนินต่อไปซึ่งรวมถึงการสร้างสรรค์ของ Pushkin และ Lermontov ... มันพูดถึงความยากลำบากของเส้นทางที่เลือกอีกครั้ง จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ :

เขายังไม่ได้ถูกตรึงกางเขน

แต่เวลาจะมาถึง - เขาจะอยู่บนไม้กางเขน

4. แต่ชะตากรรมสูงสุดของกวี N.A.Nekrasov มองเห็นในการรับใช้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ... แก่นของผู้คน บ้านเกิดกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบที่สำคัญที่สุดของงานทั้งหมดของกวี เขาแน่ใจ: ตราบใดที่ประเด็นเรื่องความทุกข์ทรมานของผู้คนมีความเกี่ยวข้อง ศิลปินก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะลืมมัน การรับใช้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัวนี้เป็นแก่นแท้ของกวีนิพนธ์ของ N.A.Nekrasov ในบทกวี "สง่างาม" (2417) หนึ่งในบทกวีอันเป็นที่รักที่สุดของเขา Nekrasov สรุปงานของเขา:

ฉันอุทิศพิณให้ผู้คนของฉัน

บางทีฉันอาจจะตายโดยที่เขาไม่รู้จัก

แต่ฉันรับใช้เขา - และใจของฉันสงบ ...

กวีสร้างบทกวีไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของความรุ่งโรจน์ แต่เพื่อเห็นแก่มโนธรรม .. เพราะคุณสามารถมีชีวิตอยู่ได้เฉพาะในการรับใช้ประชาชนเท่านั้นไม่ใช่ตัวคุณเอง

« กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” - คำเหล่านี้ไม่ได้เป็นของ Nekrasov แต่ด้วยเหตุผลที่ดีสามารถนำมาประกอบกับงานของเขาได้ กวีในรัสเซียประการแรกคือบุคคลที่มีตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉง. และงานทั้งหมดของ Nekrasov ยืนยันความคิดที่ว่า "คุณอาจไม่ใช่กวี แต่คุณต้องเป็นพลเมือง"