"ผู้หญิงไม่สะอาด" ที่จะไปที่วัดหรือไม่? เส้นทางสู่พระเจ้า: วิธีเริ่มไปโบสถ์

หลัก / ความรู้สึก

โอ้รัฐปุโรหิตกี่ครั้งที่ให้บริการในพระวิหารต้องจัดการกับหัวข้อนี้! .. นักบวชกลัวที่จะเข้าไปในวัดเพื่อทำข้ามพวกเขาเรียกในความตื่นตระหนก: "สิ่งที่ต้องทำ มันกำลังเตรียมดังนั้นฉันจึงเตรียมตัวสำหรับวันหยุดและตอนนี้ ... "

ฟอรัมอินเทอร์เน็ตหลายแห่งเผยแพร่ประเด็นที่ไม่แพงของผู้หญิงสู่ Clergymen ซึ่งมูลนิธิศาสนศาสตร์ในช่วงเวลาที่รับผิดชอบของชีวิตพวกเขารู้สึกรำคาญจากการมีส่วนร่วมและบ่อยครั้งเพียงแค่เดินไปยังโบสถ์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับปัญหานี้ไม่เล็ก เวลามีการเปลี่ยนแปลงมุมมองกำลังเปลี่ยนแปลง

ดูเหมือนว่าสิ่งมีชีวิตจะเป็นกระบวนการธรรมชาติจากพระเจ้าอย่างไร และหญิงสาวที่ก่อตัวขึ้นเองเข้าใจ แต่มีคริสตจักรคริสตจักรที่ห้ามไปเยี่ยมชมวัดในบางวัน ...

วิธีการแก้ปัญหานี้ ไม่มีคำตอบที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ที่มาของข้อห้ามเกี่ยวกับ "ความไม่สะอาด" หลังจากการหมดอายุอยู่ในยุคของพันธสัญญาเดิมในการบริจาคหรือข้อห้ามเหล่านี้ไม่มีใครแนะนำ - พวกเขาไม่ได้ถูกยกเลิก ยิ่งไปกว่านั้นในค่านของคริสตจักรออร์โธดอกซ์พวกเขาพบการยืนยันของพวกเขาแม้ว่าจะไม่มีใครได้รับคำอธิบายและการให้เหตุผลทางศาสนศาสตร์

ทุกเดือนคือการทำให้บริสุทธิ์ของมดลูกจากเนื้อเยื่อที่ตายแล้วการทำให้บริสุทธิ์ของมดลูกสำหรับการรอคอยใหม่หวังว่าจะมีชีวิตใหม่เพื่อตั้งครรภ์ เลือดไหลทั้งหมดเป็นผีแห่งความตายเพราะในเลือดแห่งชีวิต (ในพันธสัญญาเดิมมากยิ่งขึ้น - "วิญญาณของมนุษย์ในเลือดของเขา") แต่เลือดประจำเดือนมันเป็นความตายเป็นสองเท่าเพราะมันไม่เพียง แต่เลือด แต่ยังรวมถึงผ้าที่ตายแล้วของมดลูก ฟรีจากพวกเขาผู้หญิงถูกล้าง นี่คือที่มาของแนวคิดของหญิงที่ไม่สะอาดรายเดือน เป็นที่ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่บาปส่วนตัวของผู้หญิง แต่บาปนอนราบกับมนุษยชาติทั้งหมด

ให้เราหันไปใช้พินัยกรรมเก่า

ในพันธสัญญาเดิมมีใบสั่งยาจำนวนมากเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และความไม่สะอาดของบุคคล สิ่งที่ไม่สะอาดเป็นอันดับแรกของทั้งหมดที่ตายแล้วโรคบางโรคการหมดอายุของอวัยวะเพศของชายและหญิง (มี "ไม่สะอาด" อื่น ๆ สำหรับสิ่งต่าง ๆ ของยูเดีย: อาหารสัตว์ ฯลฯ แต่เป็นมลทินหลักเป็นสิ่งที่ฉันกำหนด .

ความคิดเหล่านี้มาจากชาวยิวที่ไหน วิธีที่ง่ายที่สุดคือการใช้ Parallels กับ Pagan Cultures ซึ่งมีใบสั่งยาที่คล้ายกันเกี่ยวกับสิ่งสกปรกอย่างไรก็ตามความเข้าใจในพระคัมภีร์ไบเบิลของความไม่สะอาดนั้นลึกกว่าที่ดูเหมือนกันก่อน

แน่นอนว่าอิทธิพลของวัฒนธรรมนอกรีตคือ แต่สำหรับบุคคลของวัฒนธรรมของพันธสัญญาเดิมความคิดของสิ่งเจือปนภายนอกนั้นมีความคิดสร้างสรรค์เธอเป็นสัญลักษณ์ของความจริงเกี่ยวกับเทววิทยาที่ลึกซึ้ง ชนิดไหน? ในพันธสัญญาเดิมไม่สะอาดมีความสัมพันธ์กับธีมแห่งความตายซึ่งเข้าครอบครองมนุษยชาติหลังจากบาปของอดัมและเอวา มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าความตายและโรคและการหมดอายุของเลือดและเมล็ดเป็นการทำลายเชื้อโรคแห่งชีวิต - ทั้งหมดนี้เตือนการเสียชีวิตของมนุษย์เกี่ยวกับความเสียหายอย่างลึกซึ้งของธรรมชาติของมนุษย์

บุคคลในช่วงเวลาแห่งการแสดงออกการตรวจหาการตายของเขาความบาปของเขา - ควรมีไหวพริบนอกเหนือจากพระเจ้าที่มีชีวิตอยู่!

ถือว่า "ความไม่สะอาด" ของพันธสัญญาเดิมประเภทนี้

ศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับการสอนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือความตายและการละทิ้งชายพันธสัญญาเดิมปฏิเสธหลักคำสอนเกี่ยวกับความไม่สะอาดของมลทิน พระคริสต์ประกาศใบสั่งยาเหล่านี้ทั้งหมดโดยมนุษย์ อดีต - ผ่านตอนนี้ทุกคนที่อยู่กับเขาถ้ามันตาย - จะมีชีวิตขึ้นมันน่าประทับใจยิ่งขึ้นเท่านั้นที่ไม่สมเหตุสมผล พระคริสต์คือ - ชีวิตที่เป็นตัวเป็นตนตัวเอง (ยอห์น 14: 6)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัมผัสถึงความตาย - จำไว้ว่าเขาสัมผัส Odra ที่ลูกชายของแม่ม่ายของมณฑลของมณฑล ในขณะที่เขาได้รับอนุญาตให้สัมผัสกับผู้หญิงที่มีเลือดออก ... เราจะไม่พบในพันธสัญญาใหม่ของช่วงเวลาที่พระคริสต์ทรงสังเกตใบสั่งยาเพื่อความสะอาดหรือสิ่งเจือปน แม้ว่าเขาจะได้พบกับความอับอายของผู้หญิงที่ทำมารยาทที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งเจือปนพิธีกรรมและสัมผัสเขาเขาบอกว่าสิ่งต่าง ๆ ของเธอตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: "แทบไม่มีลูกสาว!" (แมตต์. 9:22)

อัครสาวกสอนวิธีเดียวกัน " ฉันรู้และมั่นใจในพระเจ้าพระเยซู "AP กล่าว พอล - นั่นไม่มีอะไรที่เป็นมลทินมากที่สุด เพียงเคารพบางสิ่งที่ไม่สะอาดดังนั้นไม่สะอาด "(โรม 14:14) เขา: "สำหรับการสร้างพระเจ้าทั้งหมดเป็นสิ่งที่ดีและไม่มีอะไรน่ารังเกียจถ้ามันได้รับการยอมรับจากวันขอบคุณพระเจ้าเพราะเขาถวายโดยพระวจนะของพระเจ้าและการอธิษฐาน"(1im. 4: 4)

ที่นี่อัครสาวกพูดว่า เกี่ยวกับอาหารบำบัดน้ำเสีย. ชาวยิวถือว่าเป็นจำนวนมากของผลิตภัณฑ์ที่ไม่สะอาดอัครสาวกบอกว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นคือศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ แต่ ap พอลไม่พูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งเจือปนของกระบวนการทางสรีรวิทยา แนวทางเฉพาะเกี่ยวกับว่าจะพิจารณาว่าผู้หญิงในช่วงเวลาของการมีประจำเดือนเป็นมลทินหรือกับอัครสาวกอื่น ๆ ของเขาที่เราไม่พบ ไม่ว่าในกรณีใดเราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทางตรงกันข้ามเรารู้ว่าคริสเตียนโบราณทุกสัปดาห์แม้ภายใต้การคุกคามของการเสียชีวิตที่รวบรวมในบ้านทำหน้าที่เป็นพิธีสวดและการมีส่วนร่วม หากมีกฎข้อยกเว้นตัวอย่างเช่นสำหรับผู้หญิงในช่วงเวลาหนึ่งก็จะกล่าวถึงอนุสาวรีย์คริสตจักรโบราณ พวกเขาไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

แต่คำถามนี้ถูกตั้งค่า และกลางศตวรรษที่สามคำตอบสำหรับเขาให้ sV. Clement Rimsky ในองค์ประกอบ "ความละเอียดอัครสาวก":

« หากใครสังเกตและทำพิธีกรรมของชาวยิวที่เกี่ยวข้องกับการปะทุของเมล็ดพันธุ์การไหลของเมล็ดพันธุ์การตัดสินที่ถูกต้องตามกฎหมายผู้ที่ให้พวกเขาพูดกับเราว่าพวกเขาหยุดในเวลาและวันเหล่านั้นเมื่อพวกเขาอยู่ภายใต้บางสิ่งบางอย่าง หรือเกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์หรือการมีส่วนร่วมของศีลมหาสนิท? หากพวกเขาบอกว่าพวกเขาหยุดเป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอยู่กับผู้ศรัทธาเสมอ ... ในความเป็นจริงถ้าคุณเป็นผู้หญิงคุณคิดว่าในความต่อเนื่องของเจ็ดวันเมื่อคุณ มีอายุหนึ่งเดือนคุณไม่มีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง มันเป็นไปตามถ้าคุณบริจาคทันทีคุณจะออกจากพระวิญญาณของศักดิ์สิทธิ์และกล้าหาญและหวังว่าพระเจ้า แต่จิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอยู่ในตัวคุณ ... เพราะไม่มีการสังวาสที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือการคลอดบุตรหรือการไหลของเลือดหรือการไหลของเมล็ดพันธุ์ในความฝันสามารถทำลายธรรมชาติของบุคคลหรือเอาชนะวิญญาณของ พระวิญญาณบริสุทธิ์จาก [พระวิญญาณ) เป็นหนึ่งในความชั่วร้ายและกิจกรรมที่ไร้กฎหมาย

ดังนั้นผู้หญิงถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดในวันที่ทำความสะอาดเดือนคุณไม่มีวิญญาณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากนั้นก็ควรจะเต็มไปด้วยวิญญาณที่ไม่สะอาด เพราะเมื่อคุณไม่สวดอ้อนวอนและไม่อ่านพระคัมภีร์พวกเขาเรียกเขาไปด้วยตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจ ...

ดังนั้นงดเว้นผู้หญิงจากการกล่าวสุนทรพจน์ที่ว่างเปล่าและจำไว้เสมอว่าฉันสร้างคุณและสวดอ้อนวอน ... ฉันไม่ได้สังเกตอะไรเลย - ทั้งการฟอกธรรมชาติทั้งแบบไม่มีการสังหารตามกฎหมายหรือการคลอดบุตรไม่มีการคลอดก่อนกำหนดไม่มี การสังเกตนั้นว่างเปล่าและไม่มีความหมายของการประดิษฐ์คนโง่

... การแต่งงาน Muzen และซื่อสัตย์และการกำเนิดของเด็ก ๆ คือบริสุทธิ์ ... และการทำความสะอาดตามธรรมชาติไม่ใช่ Merzko ต่อหน้าพระเจ้าที่ต้องการเพื่อให้เกิดขึ้นในผู้หญิง ... แต่ยังอยู่ในพระกิตติคุณเมื่อการตีพิมพ์ The Savory Edge ของเสื้อผ้าของพระเจ้าเพื่อฟื้นฟูพระเจ้าไม่ได้เดินเล่นเธอ แต่พูดว่า: ความเชื่อของคุณช่วยคุณ».

ในศตวรรษที่ 6 เขียนในหัวข้อเดียวกัน sV. grigory dvoeslov (เป็นผู้ที่เป็นเจ้าของการประพันธ์ของพิธีสวดของของขวัญที่จ่ายซึ่งทำหน้าที่ในวันธรรมดาของโพสต์ที่ยิ่งใหญ่) เขาตอบอาร์คบิชอปของ Angles Augustine ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยบอกว่าผู้หญิงคนหนึ่งสามารถเข้าสู่พระวิหารและเริ่มพิธีศีลได้ตลอดเวลา - และทันทีหลังการกำเนิดของเด็กและในช่วงที่มีประจำเดือน:

« อย่าห้ามผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนเพื่อเข้าสู่คริสตจักรเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้มันโทษสิ่งที่ได้รับจากธรรมชาติและจากสิ่งที่ผู้หญิงมีความทุกข์นอกเหนือไปจากความประสงค์ของเขา ท้ายที่สุดเรารู้ว่าผู้หญิงที่ทุกข์ทรมานจากการมีเลือดออกออกมาจากพระเจ้าและสัมผัสเขาไปที่ขอบเสื้อผ้าของเขาและทิ้งไว้ทันที ทำไมถ้าเธอมีเลือดออกสามารถสัมผัสเสื้อผ้าของพระเจ้าและได้รับการรักษาผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนไม่สามารถเข้าไปในคริสตจักรของพระเจ้า? ..

มันเป็นไปไม่ได้ในเวลาดังกล่าวและห้ามผู้หญิงที่จะใช้ศีลระลึกของศีลมหาสนิท ถ้าเธอไม่กล้าที่จะพาเขาออกจากความเคารพครั้งใหญ่มันน่ายกย่อง แต่ด้วยการยอมรับเธอจะไม่ทำบาป ... และผู้หญิงไม่ได้บาปสำหรับผู้หญิงเพราะพวกเขามาจากธรรมชาติของพวกเขา ...

ให้ผู้หญิงด้วยความเข้าใจของตัวเองและถ้าในช่วงมีประจำเดือนพวกเขาไม่กล้าที่จะเข้าหาศีลระลึกของร่างกายและเลือดของพระเจ้าพวกเขาควรสรรเสริญพวกเขาเพื่อกตัญญู หากพวกเขา ... ต้องการยอมรับศีลระลึกนี้ไม่ควรตามที่เราพูดเพื่อขัดขวางพวกเขา.

ฉัน ในตะวันตกและพ่อทั้งสองคนเป็นบิชอปโรมันหัวข้อนี้ได้รับการเปิดเผยที่เชื่อถือได้และสุดท้าย วันนี้ไม่มีคริสเตียนตะวันตกจะสามารถถามคำถามที่น่าอายพวกเราทายาทของวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออก ที่นั่นผู้หญิงสามารถเดินทางไปยังศาลเจ้าได้ทุกเวลาแม้จะมีอาการเจ็บป่วยผู้หญิง

ในภาคตะวันออกไม่มีฉันทามติในเรื่องนี้

เอกสารคริสเตียนโบราณของซีเรียศตวรรษที่ III (Didascals) กล่าวว่าคริสเตียนไม่ควรสังเกตทุกวันและสามารถผ่านไปได้ตลอดเวลา

St. Dionysius Alexandriaในเวลาเดียวกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เขียนอีก:

"ฉันไม่คิดว่าพวกเขา [นั่นคือผู้หญิงในบางวัน] ถ้าพวกเขาซื่อสัตย์และเคร่งศาสนาอยู่ในสภาพที่กล้าหาญหรือเริ่มต้นมื้อที่ศักดิ์สิทธิ์หรือสัมผัสร่างกายและเลือดของพระคริสต์ . สำหรับผู้หญิงทั้งสองที่มีเลือดออกสิบสองปีเพื่อประโยชน์ในการรักษาไม่ได้สัมผัสเขา แต่มีเพียงขอบของเสื้อผ้า การสวดอ้อนวอนในสิ่งที่ทุกคนจะเป็นและไม่ว่ามันจะอยู่แค่ไหนจำพระเยโฮวาห์และขอความช่วยเหลือจากเขาไม่ได้รับการยกยอด แต่เพื่อเริ่มต้นความจริงที่ว่ามีศักดิ์สิทธิ์ของวิสุทธิชนและเป็นสิ่งต้องห้ามไม่บริสุทธิ์จิตวิญญาณและร่างกายที่บริสุทธิ์».

หลังจากหนึ่งร้อยปีในหัวข้อของกระบวนการตามธรรมชาติของร่างกายเขียน sV. Athanasius Alexandria. เขาบอกว่าการสร้างพระเจ้าทั้งหมด "ดีและหมดจด" " บอกฉันที่รักและสิ่งที่คารวะมากที่สุดที่มีบาปหรือเป็นมลทินการปะทุตามธรรมชาติเช่นถ้าใครต้องการที่จะใส่ไวน์ผ่านเปียกจากรูจมูกและน้ำลายจากปาก? เราสามารถพูดเกี่ยวกับการปะทุของมดลูกที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตของการมีชีวิตอยู่ ถ้าตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เราเชื่อว่าบุคคลนั้นมีงานของมือของพระเจ้าการสร้างอาจเกิดขึ้นจากพลังงานสะอาดได้อย่างไร และถ้าคุณจำได้ว่าเราเป็นสกุลของพระเจ้า (กิจการ 17:28) จากนั้นเราก็ไม่มีสิ่งที่ไม่สะอาด สำหรับจากนั้นเราก็เป็นมลทินเมื่อเราทำบาปทั้งหมดเสียใจที่เลวร้ายที่สุด».

ในเซนต์ ความคิดของ Athanasia เกี่ยวกับความสะอาดและมลทินถูกนำเสนอให้กับเรา "เทคนิคการถอนตัว" เพื่อกวนใจเราจากชีวิตจิตวิญญาณ

และสามสิบปีต่อมาผู้สืบทอดของเซนต์ Athanasius โดยกรม sV. Timofey Alexandria หัวข้อเดียวกันพูดแตกต่างกัน คำถามที่เป็นไปได้ที่จะให้บัพติศมาหรืออนุญาตให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมที่ "เกิดขึ้นธรรมดา" เขาตอบว่า: " ต้องเลื่อน Documes».

นี่คือความคิดเห็นสุดท้ายที่มีรูปแบบและบ้านที่แตกต่างกันในภาคตะวันออกจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เพียงบรรพบุรุษเพียงลำพังและ Canonists ได้รับการสวมมงกุฎมากขึ้น - ผู้หญิงในสมัยนี้ไม่ควรเข้าร่วมวัดคนอื่น ๆ กล่าวว่า อธิษฐานคุณสามารถเยี่ยมชมวัดเท่านั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปเท่านั้น

หากเรามาจากอนุสาวรีย์ของ Canonical และฝ่าเท้าเราหันไปหาอนุสาวรีย์ให้ทันสมัยกว่า (ศตวรรษที่ XVI-XVIII) ที่ทันสมัยกว่านี้เราจะเห็นว่าพวกเขาเอื้อต่อมุมมองแบบดั้งเดิมของชีวิตทั่วไปมากกว่าพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่นในความต้องการที่ยิ่งใหญ่เราจะพบสวดมนต์จำนวนมากสำหรับการกำจัดป้ายที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทั่วไป

แต่ถึงกระนั้น - ทำไมไม่? เราไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ตัวอย่างเช่นฉันจะให้คำพูดของ Afonovsky ที่ยิ่งใหญ่ออกไปและ Erudite ของศตวรรษที่ XVIII เตรียม Nicodema Svyatogort. สำหรับคำถาม: ทำไมไม่เพียง แต่ในพันธสัญญาเดิม แต่ยังเป็นไปตามนักบุญคริสเตียนของบรรพบุรุษ การทำความสะอาดรายเดือนของผู้หญิงถือว่าเป็นมลทิน, rev. มีความรับผิดชอบที่มีสามเหตุผลสำหรับมัน:

1. เนื่องจากการรับรู้พื้นบ้านเพราะทุกคนพิจารณามลทินสิ่งที่เกิดขึ้นจากร่างกายผ่านร่างกายบางอย่างที่ไม่จำเป็นหรือมากเกินไปเช่นการปล่อยจากหูจมูกไอเปียกและอื่น ๆ

2. ทั้งหมดนี้เรียกว่ามลทินสำหรับพระเจ้าผ่านทางร่างกายบอกเกี่ยวกับจิตวิญญาณนั่นคือคุณธรรม หากร่างกายที่ไม่สะอาดถูกเนรเทศนอกเหนือจากความประสงค์ของมนุษย์แล้วเท่าที่บาปของบาปซึ่งเราสร้างขึ้นในความประสงค์ของเรา

3. พระเจ้าทรงเรียกทำความสะอาดรายเดือนที่ไม่ส่งศีลธรรมของผู้หญิงเพื่อสร้างผู้ชายอีกครั้งกับพวกเขา ... ส่วนใหญ่และส่วนใหญ่เนื่องจากการดูแลลูกหลานเด็ก

ดังนั้นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงจึงรับผิดชอบคำถามนี้

ในมุมมองของความเกี่ยวข้องของปัญหานี้เขาศึกษานักศาสนศาสตร์สมัยใหม่ ปรมาจารย์เซอร์เบียพอล เขาเขียนเกี่ยวกับบทความที่ส่งมอบใหม่หลายครั้งที่มีชื่อลักษณะ: "ผู้หญิงคนหนึ่งสามารถมาที่วัดในการสวดมนต์ไอคอนจูบและคอมมอนบิลเมื่อเธอเป็น" มลทิน "(ในช่วงมีประจำเดือน)"?

Holy Patriarch เขียน: " การทำความสะอาดรายเดือนของผู้หญิงไม่ได้ทำให้เป็นพิธีกรรมที่ไม่เป็นมลทิน มลทินนี้เป็นเพียงทางร่างกายร่างกายเช่นเดียวกับการจัดสรรจากอวัยวะอื่น ๆ นอกจากนี้เนื่องจากตัวแทนที่ถูกสุขลักษณะที่ทันสมัยสามารถป้องกันการหมดอายุเลือดแบบสุ่มไปยังวิหารแห่งมลทิน ... เราเชื่อว่าในด้านนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ผู้หญิงในระหว่างการทำความสะอาดรายเดือนด้วยความระมัดระวังที่จำเป็นและดำเนินการตามมาตรการที่ถูกสุขลักษณะสามารถมาที่คริสตจักรไอคอนจูบใช้ยาต้านมะเร็งและน้ำศักดิ์สิทธิ์รวมทั้งมีส่วนร่วมในการร้องเพลง การมาในรัฐนี้หรือบัพติศมาที่ยังไม่ได้รับรู้เธอไม่สามารถทำได้ แต่ในโรคร้ายแรงอาจมาและรับบัพติศมา "

เราเห็นว่าปรมาจารย์พอลมาถึงข้อสรุป: คุณสามารถไปที่วัดและยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่าน

แต่ควรสังเกตว่าในคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ไม่มีคำจำกัดความที่ค่าใช้จ่ายของปัญหาเรื่องสุขอนามัยของผู้หญิงที่นำมาใช้บนมหาวิหาร มีเพียงความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ (เราพูดถึงพวกเขา (นี่คือ SVV Dionysius, Athanasius และ Timofey Alexandria) รวมอยู่ใน หนังสือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์. ความคิดเห็นของบรรพบุรุษรายบุคคลแม้ว่าจะมีอำนาจมากไม่ได้เป็นคริสตจักรของคริสตจักร

สรุปฉันสามารถพูดได้ว่าปุโรหิตออร์โธด็อกซ์ที่ทันสมัยที่สุดยังไม่แนะนำให้ผู้หญิงมีความมุ่งมั่นในช่วงมีประจำเดือน

ปุโรหิตคนอื่นบอกว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงความเข้าใจผิดทางประวัติศาสตร์และไม่ควรใส่ใจกับกระบวนการทางธรรมชาติใด ๆ - มีเพียงดินแดนบาปเท่านั้น

ขึ้นอยู่กับบทความโดยปุโรหิตของ Konstantin Parhomenko "ในผู้หญิงที่เรียกว่า" ไม่สะอาด "

_______________________________________________________

สิ่งที่แนบมา

ผู้หญิงสามารถเข้ามาที่วัดในการสวดมนต์ไอคอนจูบและการมีส่วนร่วมเมื่อเธอเป็น "ไม่สะอาด" (ในช่วงมีประจำเดือน)? (ปรมาจารย์เซอร์เบียพอล (Stophevich))

"ในศตวรรษที่สามคำถามที่คล้ายกันถูกถามโดย Holy Dionia ซึ่งเป็นบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย († 265) และเขาตอบว่าเธอไม่คิดว่าผู้หญิงในรัฐเช่นนี้" สาระสำคัญของสิทธิและเคร่งศาสนา กล้าหาญหรือถักเปียมื้อที่ศักดิ์สิทธิ์หรือฆ่าร่างกายและเลือดของพระคริสต์ "เพราะ พาศาลเจ้าคุณต้องเป็นวิญญาณและร่างกายที่สะอาด. ในเวลาเดียวกันเขานำตัวอย่างของภรรยาที่มีเลือดออกใครไม่กล้าที่จะสัมผัสร่างกายของพระคริสต์ แต่มีเพียงขอบเสื้อผ้าของเขา (MF 9: 20-22) ในอนาคตการชี้แจงของ Holy Dionysius กล่าวว่า สวดอ้อนวอนในสภาพใดก็ตามอนุญาตเสมอ. หนึ่งร้อยปีต่อมาในคำถาม: ผู้หญิงที่ "เกิดขึ้นกับภรรยาธรรมดา" สามารถเกิดขึ้นได้ Timofey เป็นผู้รับผิดชอบเช่น Bishop Alexandria († 385) และบอกว่ามันไม่สามารถจนกว่าช่วงเวลานี้จะดับลงและมันจะไม่เป็น ทำความสะอาด มุมมองเดียวกันได้รับการปฏิบัติต่อเซนต์จอห์นโพสต์นิก (ศตวรรษที่ 6) การกำหนดและลาในกรณีที่ถ้าผู้หญิงในรัฐดังกล่าวยังคง "นำมาใช้โดย St. Secrets"

การตอบสนองทั้งสามข้อนี้แสดงในสาระสำคัญสิ่งเดียวกัน I.e. ผู้หญิงในรัฐนี้ไม่สามารถสื่อสารได้ คำพูดของเซนต์ไดโอนิเซียที่พวกเขาไม่สามารถ "ไปที่มื้อศักดิ์สิทธิ์" ในความเป็นจริงหมายถึง - กำลังจะมาถึงเพราะมีเพียงเป้าหมายนี้เท่านั้นที่ได้เริ่มมื้อที่ศักดิ์สิทธิ์ ... "

Diacon คำตอบ Andrei Kuraeva และ O.Dmitria Smirnova

ตอบคำถามเกี่ยวกับ Dimitria (Smirnova):

คำตอบ Diacon Andrei Kuraeva:

ให้เราหันไปใช้พินัยกรรมเก่า

ถือว่า "ความไม่สะอาด" ของพันธสัญญาเดิมประเภทนี้

ศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับการสอนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือความตายและการละทิ้งชายพันธสัญญาเดิมปฏิเสธหลักคำสอนเกี่ยวกับความไม่สะอาดของมลทิน Holy Stos ประกาศใบสั่งยาเหล่านี้ทั้งหมดโดยมนุษย์ อดีต - ผ่านตอนนี้ทุกคนที่อยู่กับเขาถ้ามันตาย - จะมีชีวิตขึ้นมันน่าประทับใจยิ่งขึ้นเท่านั้นที่ไม่สมเหตุสมผล พระคริสต์คือ - ชีวิตที่เป็นตัวเป็นตนตัวเอง (ยอห์น 14: 6)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัมผัสถึงความตาย - จำไว้ว่าเขาสัมผัส Odra ที่ลูกชายของแม่ม่ายของมณฑลของมณฑล ในขณะที่เขาได้รับอนุญาตให้สัมผัสกับผู้หญิงที่มีเลือดออก ... เราจะไม่พบในพันธสัญญาใหม่ของช่วงเวลาที่พระคริสต์ทรงสังเกตใบสั่งยาเพื่อความสะอาดหรือสิ่งเจือปน แม้เมื่อเขาพบกับผู้หญิงที่ลำบากใจที่ละเมิดมารยาทเกี่ยวกับพิธีกรรมพิธีกรรมและสัมผัสเขาเขาบอกว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: "ลูกสาว!" (แมตต์. 9:22)

อัครสาวกสอนวิธีเดียวกัน "ฉันรู้และมั่นใจในพระเจ้าพระเยซู- พูดถึง พาเวล - นั่นไม่มีอะไรในตัวคุณเองที่ไม่สะอาดที่สุด; เพียงเคารพสิ่งที่ไม่สะอาดมันเป็นมลทิน " (โรม 14:14) เขาคือ: "สำหรับการสร้างพระเจ้าใด ๆ เป็นสิ่งที่ดีและไม่มีอะไรน่ารังเกียจหากได้รับการยอมรับจากวันขอบคุณพระเจ้าเพราะเขาถูกพระวจนะของพระเจ้าและการอธิษฐาน" (1 ใน 4: 4)

ที่นี่อัครสาวกพูดว่า เกี่ยวกับอาหารบำบัดน้ำเสีย . ชาวยิวถือว่าเป็นจำนวนมากของผลิตภัณฑ์ที่ไม่สะอาดอัครสาวกบอกว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นคือศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ แต่ ap พอลไม่พูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งเจือปนของกระบวนการทางสรีรวิทยา แนวทางเฉพาะเกี่ยวกับว่าจะพิจารณาว่าผู้หญิงในช่วงเวลาของการมีประจำเดือนเป็นมลทินหรือกับอัครสาวกอื่น ๆ ของเขาที่เราไม่พบไม่ว่าในกรณีใดเราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทางตรงกันข้ามเรารู้ว่าคริสเตียนโบราณทุกสัปดาห์แม้ภายใต้การคุกคามของการเสียชีวิตที่รวบรวมในบ้านทำหน้าที่เป็นพิธีสวดและการมีส่วนร่วม หากมีกฎข้อยกเว้นตัวอย่างเช่นสำหรับผู้หญิงในช่วงเวลาหนึ่งก็จะกล่าวถึงอนุสาวรีย์คริสตจักรโบราณ พวกเขาไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

"ถ้าคนที่สังเกตและทำพิธีกรรมชาวยิวที่สัมพันธ์กับการปะทุของเมล็ดพันธุ์การไหลของเมล็ดพันธุ์การตัดสินของกฎหมายผู้ที่ให้พวกเขาพูดกับเราว่าพวกเขาหยุดในเวลาและวันเหล่านั้นเมื่อพวกเขาอยู่ภายใต้บางสิ่งเหล่านั้น อธิษฐานหรือเกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์หรือการมีส่วนร่วมของศีลมหาสนิท? หากพวกเขาบอกว่าพวกเขาหยุดเป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งอยู่กับผู้ศรัทธาเสมอ ... ในความเป็นจริงถ้าคุณเป็นผู้หญิงคุณคิดว่าในความต่อเนื่องของเจ็ดวันเมื่อคุณ มีอายุหนึ่งเดือนคุณไม่มีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง มันเป็นไปตามถ้าคุณบริจาคทันทีคุณจะออกจากพระวิญญาณของศักดิ์สิทธิ์และกล้าหาญและหวังว่าพระเจ้า แต่จิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอยู่ในตัวคุณ ... เพราะไม่มีการสังวาสที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือการคลอดบุตรหรือการไหลของเลือดหรือการไหลของเมล็ดพันธุ์ในความฝันสามารถทำลายธรรมชาติของบุคคลหรือเอาชนะวิญญาณของ พระวิญญาณบริสุทธิ์จาก [พระวิญญาณ) เป็นหนึ่งในความชั่วร้ายและกิจกรรมที่ไร้กฎหมาย

... การแต่งงาน Muzen และซื่อสัตย์และการกำเนิดของเด็ก ๆ คือบริสุทธิ์ ... และการทำความสะอาดตามธรรมชาติไม่ใช่ Merzko ต่อหน้าพระเจ้าที่ต้องการเพื่อให้เกิดขึ้นในผู้หญิง ... แต่ยังอยู่ในพระกิตติคุณเมื่อการตีพิมพ์ The Savory Edge ของเสื้อผ้าของพระเจ้าเพื่อฟื้นฟูพระเจ้าไม่ได้เดินเธอ แต่พูดว่า: ศรัทธาของคุณช่วยคุณ "

"คุณไม่ควรห้ามผู้หญิงในระหว่างมีประจำเดือนเพื่อเข้าสู่คริสตจักรเพราะไม่สามารถนำสิ่งที่ได้รับจากธรรมชาติและจากสิ่งที่ผู้หญิงมีความทุกข์ทรมานจากความประสงค์ของเขา ท้ายที่สุดเรารู้ว่าผู้หญิงที่ทุกข์ทรมานจากการมีเลือดออกออกมาจากพระเจ้าและสัมผัสเขาไปที่ขอบเสื้อผ้าของเขาและทิ้งไว้ทันที ทำไมถ้าเธอมีเลือดออกสามารถสัมผัสเสื้อผ้าของพระเจ้าและได้รับการรักษาผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนไม่สามารถเข้าไปในคริสตจักรของพระเจ้า? ..

ฉัน ในตะวันตก และพ่อทั้งสองคนเป็นบิชอปโรมันหัวข้อนี้ได้รับการเปิดเผยที่เชื่อถือได้และสุดท้าย วันนี้ไม่มีคริสเตียนตะวันตกจะสามารถถามคำถามที่น่าอายพวกเราทายาทของวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออก ที่นั่นผู้หญิงสามารถเดินทางไปยังศาลเจ้าได้ทุกเวลาแม้จะมีอาการเจ็บป่วยผู้หญิง

ในภาคตะวันออกไม่มีฉันทามติในเรื่องนี้

St. Dionysius Alexandria ในเวลาเดียวกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เขียนอีก:

« ฉันไม่คิดว่าพวกเขาเป็น [นั่นคือผู้หญิงในบางวัน] ถ้าพวกเขาซื่อสัตย์และเคร่งศาสนาอยู่ในสถานะดังกล่าวเก็บไว้หรือไปยังมื้อศักดิ์สิทธิ์หรือสัมผัสร่างกายและเลือดของพระคริสต์. สำหรับผู้หญิงทั้งสองที่มีเลือดออกสิบสองปีเพื่อประโยชน์ในการรักษาไม่ได้สัมผัสเขา แต่มีเพียงขอบของเสื้อผ้า การสวดอ้อนวอนในสิ่งที่ทุกคนจะเป็นและไม่ว่ามันจะอยู่แค่ไหนจำพระเยโฮวาห์และขอความช่วยเหลือจากเขาไม่ได้รับการยกยอด แต่เพื่อเริ่มต้นความจริงที่ว่ามีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญและเป็นสิ่งต้องห้ามไม่ให้วิญญาณและร่างกายบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ "

หลังจากหนึ่งร้อยปีในหัวข้อของกระบวนการตามธรรมชาติของร่างกายเขียน sV. Athanasius Alexandria . เขาบอกว่าการสร้างพระเจ้าทั้งหมด "ดีและหมดจด" "บอกฉันที่รักและสิ่งที่คารวะมากที่สุดที่มีบาปหรือเป็นมลทินการปะทุธรรมชาติเช่นถ้าใครต้องการที่จะใส่ไวน์ผ่านเปียกจากรูจมูกและน้ำลายจากปาก? เราสามารถพูดเกี่ยวกับการปะทุของมดลูกที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตของการมีชีวิตอยู่ ถ้าตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เราเชื่อว่าบุคคลนั้นมีงานของมือของพระเจ้าการสร้างอาจเกิดขึ้นจากพลังงานสะอาดได้อย่างไร และถ้าคุณจำได้ว่าเราเป็นสกุลของพระเจ้า (กิจการ 17:28) จากนั้นเราก็ไม่มีสิ่งที่ไม่สะอาด สำหรับจากนั้นมีเพียงเราเท่านั้นที่มีมลทินเมื่อเราทำบาปทั้งหมดที่เลวร้ายที่สุดทั้งหมด "

ในเซนต์ ความคิดของ Athanasia เกี่ยวกับความบริสุทธิ์และมลทินนั้นเสนอให้เรา "เทคนิคการเลิกตัว" เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากชีวิตจิตวิญญาณ

และสามสิบปีต่อมาผู้สืบทอดของเซนต์ Athanasius โดยกรม sV. Timofey Alexandria หัวข้อเดียวกันพูดแตกต่างกัน คำถามที่เป็นไปได้ที่จะให้บัพติศมาหรืออนุญาตให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงธรรมดา "เขาตอบว่า: "ต้องเลื่อนโพสต์รายงานจะถูกทำความสะอาด"

หากเรามาจากอนุสาวรีย์ของ Canonical และฝ่าเท้าเราหันไปหาอนุสาวรีย์ให้ทันสมัยกว่า (ศตวรรษที่ XVI-XVIII) ที่ทันสมัยกว่านี้เราจะเห็นว่าพวกเขาเอื้อต่อมุมมองแบบดั้งเดิมของชีวิตทั่วไปมากกว่าพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่นในความต้องการที่ยิ่งใหญ่เราจะพบสวดมนต์จำนวนมากเกี่ยวกับการกำจัดตราที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทั่วไป

แต่ถึงกระนั้น - ทำไมไม่? เราไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ตัวอย่างเช่นฉันจะให้คำพูดของ Afonovsky ที่ยิ่งใหญ่ออกไปและ Erudite ของศตวรรษที่ XVIII เตรียม Nicodema Svyatogort . สำหรับคำถาม: ทำไมไม่เพียง แต่ในพันธสัญญาเดิม แต่ยังเป็นไปตามนักบุญคริสเตียนของบรรพบุรุษ การทำความสะอาดรายเดือนของผู้หญิงถือว่าเป็นมลทิน , rev. มีความรับผิดชอบที่มีสามเหตุผลสำหรับมัน:

ดังนั้นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงจึงรับผิดชอบคำถามนี้

ในมุมมองของความเกี่ยวข้องของปัญหานี้เขาศึกษานักศาสนศาสตร์สมัยใหม่ ปรมาจารย์เซอร์เบียพอล . สิ่งนี้เขียนขึ้นหลายครั้งบทความที่ส่งมอบใหม่ที่มีชื่อลักษณะ: "ผู้หญิงคนหนึ่งสามารถเข้ามาที่วัดในการสวดมนต์ไอคอนจูบและคอมเมนต์เมื่อเธอเป็น" มลทิน "(ในช่วงมีประจำเดือน)"?

Holiness Patriarch ของเขาเขียน: "การทำความสะอาดรายเดือนของผู้หญิงไม่ได้ทำให้เป็นพิธีกรรมที่ไม่สะอาดสวดมนต์ มลทินนี้เป็นเพียงทางร่างกายร่างกายเช่นเดียวกับการจัดสรรจากอวัยวะอื่น ๆ นอกจากนี้เนื่องจากตัวแทนที่ถูกสุขลักษณะที่ทันสมัยสามารถป้องกันการหมดอายุเลือดแบบสุ่มไปยังวิหารแห่งมลทิน ... เราเชื่อว่าในด้านนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ผู้หญิงในระหว่างการทำความสะอาดรายเดือนด้วยความระมัดระวังที่จำเป็นและดำเนินการตามมาตรการที่ถูกสุขลักษณะสามารถมาที่คริสตจักรไอคอนจูบใช้ยาต้านมะเร็งและน้ำศักดิ์สิทธิ์รวมทั้งมีส่วนร่วมในการร้องเพลง การมาในรัฐนี้หรือบัพติศมาที่ยังไม่ได้รับรู้เธอไม่สามารถทำได้ แต่ในโรคร้ายแรงมันสามารถมารวมกันและรับบัพติสมา».

เราเห็นว่าปรมาจารย์พอลมาถึงข้อสรุป: คุณสามารถไปที่วัดและยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่าน .

แต่ควรสังเกตว่าในคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ไม่มีคำจำกัดความที่ค่าใช้จ่ายของปัญหาเรื่องสุขอนามัยของผู้หญิงที่นำมาใช้บนมหาวิหาร มีเพียงความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ (เราพูดถึงพวกเขา (นี่คือ SVV Dionysius, Athanasius และ Timofey Alexandria) รวมอยู่ใน หนังสือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ . ความคิดเห็นของบรรพบุรุษรายบุคคลแม้ว่าจะมีอำนาจมากไม่ได้เป็นคริสตจักรของคริสตจักร

สรุปฉันสามารถพูดได้ว่า ปุโรหิตออร์โธด็อกซ์ที่ทันสมัยที่สุดยังไม่แนะนำให้ผู้หญิงที่จะมอบหมายในช่วงมีประจำเดือน

สิ่งที่แนบมา

ผู้หญิงคนหนึ่งสามารถมาที่วัดในการสวดมนต์ไอคอนจูบและการมีส่วนร่วมเมื่อเธอเป็น "ไม่สะอาด" (ในช่วงมีประจำเดือน)? (ปรมาจารย์เซอร์เบียพอล (Stophevich))

"ในศตวรรษที่สามคำถามที่คล้ายกันถูกถามโดย Holy Dionia ซึ่งเป็นบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย († 265) และเขาตอบว่าเขาไม่คิดว่าผู้หญิงในรัฐดังกล่าว" สาระสำคัญของสิทธิและเคร่งศาสนาที่กล้าหาญ หรือเอาชนะมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์หรือฆ่าร่างกายและเลือดของพระคริสต์ "เพราะ พาศาลเจ้าคุณต้องเป็นวิญญาณและร่างกายที่สะอาด . ในเวลาเดียวกันเขานำตัวอย่างของภรรยาที่มีเลือดออกใครไม่กล้าที่จะสัมผัสร่างกายของพระคริสต์ แต่มีเพียงขอบเสื้อผ้าของเขา (MF 9: 20-22) ในอนาคตการชี้แจงของ Holy Dionysius กล่าวว่า อธิษฐานในสภาพใดก็ตามอนุญาตเสมอ หนึ่งร้อยปีต่อมาคำถาม: ผู้หญิงที่มีประสบการณ์ "ภรรยาธรรมดาที่มีประสบการณ์" การแข่งขัน Timofey เป็นผู้รับผิดชอบนอกจากนี้ยังมีบิชอป Alexandria († 385) และบอกว่ามันไม่สามารถทำได้จนกว่าช่วงเวลานี้จะดับลงและมันจะไม่ได้รับการทำความสะอาด มุมมองเดียวกันได้รับการปฏิบัติต่อ St. John the Postnik (ศตวรรษที่ 6) การกำหนดและลาในกรณีที่ถ้าผู้หญิงในรัฐดังกล่าวยังคง "ยอมรับความลับ St. "

การตอบสนองทั้งสามข้อนี้แสดงในสาระสำคัญสิ่งเดียวกัน I.e. ผู้หญิงในรัฐนี้ไม่สามารถสื่อสารได้ คำพูดของ St. Dionysius ที่พวกเขาสามารถไม่ "ไปที่มื้อศักดิ์สิทธิ์" ในความเป็นจริงหมายถึง - ขึ้นมาเพราะจุดประสงค์นี้เท่านั้นที่ดำเนินการต่อไปยังศักดิ์สิทธิ์ Destauze ... "

วันที่สำคัญรายเดือนหรือตามที่เรียกว่าในสื่อออร์โธดอกซ์วันที่ไม่สะอาดเป็นสิ่งกีดขวางสำหรับผู้หญิงที่ต้องการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร แต่ตัวแทนแต่ละคนของเพศที่ยอดเยี่ยมอายุของเด็กหวังว่าจะมีโอกาสมีโอกาสเข้าร่วมในพิธีกรรมออร์โธด็อกซ์หากวันดังกล่าวร่วงหล่นไม่เหมาะสม ลองดูสิ่งที่ได้รับอนุญาตและสิ่งที่ต้องห้ามอย่างเคร่งครัด ข้อความแสดงคำตอบของปุโรหิตกับผู้หญิงในคำถามว่าเป็นไปได้ที่จะคริสตจักรที่มีรายเดือน

ในธรรมชาติ

บ่อยครั้งที่ผู้หญิงพูดคุยเกี่ยวกับความอยุติธรรมเนื่องจากการห้ามการเยี่ยมชมวัดและการมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกเพราะรายเดือนเป็นสิ่งที่ได้รับจากธรรมชาติ แต่ถึงกระนั้นคุณก็ควรปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้ ทำไม? ครั้งแรกที่ดีกว่าที่จะเริ่มต้นด้วยพันธสัญญาเดิมตก โปรดจำไว้ว่าพระเจ้าอดัมและอีฟกล่าวกันว่าเมื่อพวกเขาฟังและลิ้มรสผลไม้ต้องห้าม และพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า "จากนี้ไปคุณจะมีชีวิตอยู่บนโลกในโรคทำงานให้กำเนิดแป้ง" Eva คนแรกที่ถูกไล่ออกจากพระเจ้าและถูกล่อลวงด้วยคำพูดของ Zmia ดังนั้นตั้งแต่นั้นเป็นผู้หญิงก็เป็นคนที่ควรจะเชื่อฟังสามีของเธอผู้ชาย นอกจากนี้ยังได้รับช่วงเวลาของการทำความสะอาดในรูปแบบของการมีประจำเดือน

ประการที่สองไม่ควรมีเลือดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยกเว้นเลือดของพระคริสต์ซึ่งให้บริการโดยผู้คนในช่วงคริสต์ศาสนิกชนของศีลมหาสนิทในรูปแบบของไวน์ (คาโกร่า) แน่นอนในกรณีนี้มันไม่เพียง แต่เกี่ยวกับผู้หญิงในสมัยของน้ำเสีย แต่ยังเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นเช่นกันซึ่งทันใดนั้นก็เริ่มมีเลือดออกจมูกทันที

อย่างที่คุณเห็นเรากำลังพูดถึงเลือดมนุษย์ในวัดโดยทั่วไปและเกี่ยวกับการทำความสะอาดของผู้หญิง นั่นคือเหตุผลที่นักบวชสมัยใหม่มักจะอยู่ในทางของตัวเองอธิบายว่าเป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน

จากเรื่องนี้เป็นไปตามความแตกต่างอีกครั้ง: ในศตวรรษที่ผ่านมาไม่มีผลิตภัณฑ์สุขอนามัยผู้หญิงที่มีวันสำคัญสามารถทำลายพื้นศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารด้วยความประมาทเลินเล่อ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขางดออกจากการเยี่ยมชมของเขาไปยังช่วงเวลาดังกล่าว ดังนั้นประเพณีของการขาดงานที่สมบูรณ์ของผู้หญิงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงมีอยู่

หากมีการป้องกันไฮเจิ้นที่เชื่อถือได้ให้

ต้องขอบคุณเทคโนโลยีที่ทันสมัยสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์สุขอนามัยผู้หญิงทุกคนสามารถสงบได้ แต่เป็นไปได้ที่วัด? บ่อยครั้งที่ปุโรหิตถามคำถามดังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีก ในความเป็นจริงมันเป็นไปได้ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสศาลเจ้ามันห้ามมิให้มีส่วนร่วมในศีลระลึกใด ๆ คุณไม่ควรสัมผัสมือของปุโรหิตให้พรจูบกากบาทในตอนท้ายของการบริการ

แต่ถ้าตัวแทนของพื้นที่อ่อนแอมีความหลงลืมสามารถสัมผัสศาลเจ้าด้วย lacaroca แล้วมันจะดีกว่าที่จะละเว้นจากการเยี่ยมชมวัดแม้ในวันหยุดขนาดใหญ่ นั่นคือเหตุผลที่ตอบคำถาม: "เป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนหรือไม่" เราจะซื่อสัตย์: "ไม่พึงปรารถนา"

ฉันสามารถอะไรได้บ้างและสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในพระวิหารคืออะไร?

ให้เราพิจารณาในรายละเอียดว่ามันไม่ได้ห้ามที่จะทำในคริสตจักร:

อธิษฐานมีส่วนร่วมในบทสวด;
ซื้อและวางเทียน
ที่จะอยู่ในจุดสนใจของวัด

ตามที่เห็นได้มันได้รับอนุญาตเฉพาะกับการอยู่อาศัยทางวิญญาณในคริสตจักร แต่ไม่มีอะไรสามารถทำได้

มีห้ามมากขึ้น เราแสดงรายการสิ่งที่คุณไม่สามารถทำได้:

มีส่วนร่วมในพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ (คำสารภาพ, การมีส่วนร่วม, การล้างบาปของตัวเองหรือจูบ / skeletpers, งานแต่งงาน, จุดระเบิด);
สัมผัสไอคอนข้ามพระธาตุ
ดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์
นำรายการถวาย (น้ำมัน, ตัวอย่าง, รายการถวาย);
สัมผัสพระกิตติคุณ

กฎเหล่านี้ใช้ไม่เพียง แต่สำหรับผู้เยี่ยมชมวัด แต่ยังสำหรับผู้ที่อยู่นอกศาลเจ้าที่บ้านในการเดินทางที่ทำงานและอื่น ๆ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่คริสตจักรที่มีรายเดือน? ใช่ แต่คุณต้องใส่ใจ

เมื่อใดที่จะเข้าสู่คริสตจักรไม่ปฏิบัติตาม?

แต่มันเกิดขึ้นเพื่อที่พระวิหารก็ไม่พึงประสงค์เลย สมมติว่าในวัดขนาดเล็กเพียงหนึ่งเอาต์พุต แต่ในตอนท้ายของการบริการพ่อลุกขึ้นในการมุ่งเน้นไปที่ทางออก ทางออกไม่จูบไม้กางเขนหรือมันจะไม่ทำงานหรือมีความเสี่ยงที่จะทำร้ายศาลเจ้า ในกรณีนี้ปุโรหิตตอบสนองนี้: "อยู่ที่บ้านคุณสามารถข้ามวันอาทิตย์หรือวันหยุดเพื่อเหตุผลที่ดีเช่นนี้ แต่ทัศนคติคำอธิษฐานต่ออนาคตจะดี อธิษฐานที่บ้านราวกับว่าคุณกำลังสวดมนต์ "

แต่เป็นไปได้ที่คริสตจักรที่มีรายเดือนถ้าไม่มีอุปสรรค? แน่นอนคุณสามารถ. ขอแนะนำให้มีการมุ่งเน้น (ที่ทางเข้าสู่วัด) เพื่อไม่ตั้งใจไม่ลืมวันที่มลทินและไม่ทำไอคอน

จะทำอย่างไรถ้าคุณสัมผัสศาลเจ้า

บางครั้งก็ยังคงแน่วแน่หรือประมาทผู้หญิงคนหนึ่งสัมผัสกับศาลเจ้า จะทำอย่างไร? ควรบอกว่าสารภาพคำสารภาพซึ่งแนบมากับไอคอน / ข้ามหรือดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ในช่วงมีประจำเดือน เป็นไปได้หรือไม่ที่โบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนแม้ว่าพวกเขาจะหยุดเกือบหรือไม่? คำตอบสั้น ๆ : "ไม่พึงปรารถนา"

ถ้ารายเดือน - เจ็บป่วย

มีเรื่องราวของพระกิตติคุณซึ่งพูดถึงการรักษาของผู้หญิงที่มีเลือดออกโดยพระเยซูคริสต์ พระเจ้าในเวลาเดียวกันไม่ได้ลุกลามผู้หญิง แต่พูดอะไรบางอย่างเช่นนี้: "ศรัทธารักษาคุณไปเพื่อทำบาปต่อไป"

เป็นไปได้ไหมที่โบสถ์ที่มีรายเดือนซึ่งเป็นมากกว่าเงื่อนไขปกติและถือว่าเป็นโรค? ในกรณีนี้ใช่

เมื่อผู้หญิงคนอื่นถูกห้ามไปที่วัด?

แม้ในช่วงต้นยุคคริสเตียนก็ก่อตั้งขึ้นว่าผู้หญิงเป็นเวลา 40 วันหลังจากการคลอดบุตรไม่ได้เข้าร่วมวัดเลย เด็กสามารถนำพ่อหรือญาติเพื่อนสนิท แต่แม่ต้องงดเว้น

เราคิดออกว่าเป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน ในบทสรุปควรสังเกตว่านำไปใช้กับศาลเจ้าบนถนนเพื่อกระโดดเข้าสู่แหล่งศักดิ์สิทธิ์และมีส่วนร่วมในการสวดอ้อนวอนในเครือนั้นเป็นไปไม่ได้

ข้อห้ามชั่วคราวที่คล้ายกันไม่ได้เป็นเหตุผลสำหรับความสิ้นหวังสำหรับผู้หญิงที่เชื่อ แต่นี่เป็นเหตุผลที่ดีที่จะเสริมสร้างความเชื่อของคุณที่จะรุนแรงมากขึ้นในการสวดมนต์

คำถาม "ทำไมจึงเป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์กับเดือน?" การโต้เถียงและคลุมเครือ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งแตกต่างจากคาทอลิกยังคงมีการตอบสนองเชิงตรรกะ นักศาสนศาสตร์ไม่สามารถมาถึงความคิดเห็นทั่วไปและบางทีและอย่าพยายามทำ ตัวอย่างเช่นคาทอลิกได้วางคะแนนไว้นาน ๆ "และ": ในความคิดของพวกเขาไม่สามารถถูกแบนสำหรับผู้หญิงที่จะไปที่วัดเมื่อต้องการมัน

แต่ในกรณีของเราหัวข้อนี้จะยังคงเป็นที่ถกเถียงกันมาเป็นเวลานาน

ทำไมคุณไม่สามารถไปที่โบสถ์รัสเซียกับเดือน? ในมือข้างหนึ่งเหตุผลค่อนข้างชัดเจน แต่ในอีกอันหนึ่งมันไม่น่าเชื่อถือเพราะยกคำถามมากกว่าคำตอบ จุดที่นี่ไม่ใช่ทั้งหมดสำหรับการห้ามบางอย่างสำหรับการเยี่ยมชมคริสตจักรและวัดของผู้หญิง ทุกอย่างง่ายกว่าที่คุณคิด! วัดไม่ใช่สถานที่ที่เลือดรั่วไหล เป็นการยากที่จะอธิบาย แต่เราจะลอง ความจริงก็คือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อไร้ศีลธรรมเท่านั้นที่ดำเนินการในคริสตจักรเนื่องจากเลือดของพระคริสต์ในพระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของไวน์แดง และมันไม่ใช่โดยบังเอิญ คริสตจักรไม่ยอมรับในผนังของเขาเลือดมนุษย์จริงเพราะมันหลั่งที่นี่คือศาลเจ้าที่นี่! ในกรณีนี้พ่อถูกบังคับให้อุทิศพระวิหารในรูปแบบใหม่

ดูเหมือนว่าคำอธิบายเป็นเหตุผลว่าทำไมมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปโบสถ์ด้วยรายเดือนเนื่องจากทุกคนรู้ว่าคนที่ตัดในพระวิหารไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจะต้องปล่อยให้เขาและหยุดเลือดเกิน แต่คำอธิบายนี้ไม่สามารถโน้มน้าวใจได้ คิดด้วยตัวเองการสร้างครอบครัวและการเกิดของเด็กเป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่โบสถ์ไม่เพียง แต่ได้รับการอนุมัติเท่านั้น แต่ยังได้รับพรเช่นกัน หมายความว่าการทำความสะอาดตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตหญิงซึ่งเกิดขึ้นทุกเดือนไม่น่ารังเกียจต่อหน้าต่อดวงตาของพระเจ้า!

ดังนั้นจึงเป็นไปได้หรือไม่?

เรียนผู้อ่าน! สำหรับฉันมันเป็นการค้นพบที่ยิ่งใหญ่เพื่อเรียนรู้เหตุผลว่าทำไมวันนี้คุณสามารถเข้าร่วมวัดในช่วงวิกฤติที่สำคัญ! ผู้คนที่อ้างว่าสิ่งนี้บ่งบอกถึงผ้าอนามัยแบบสอดและปะเก็นที่น่าอัศจรรย์ที่ป้องกันการไหลของเลือดโดยตรง จากนี้พวกเขาสรุปว่าไม่มีอุปสรรคในการเยี่ยมชมวัดผู้หญิง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เองไม่ได้แสดงความคิดเห็นในสถานการณ์นี้ ฉันฟังความคิดเห็นนี้เพียงเพราะข้อพิพาทเกี่ยวกับการเยี่ยมชมวัดในช่วงวันหยุดที่สดใสของอีสเตอร์ หลังจากทั้งหมดวันหยุดอย่างที่พวกเขาพูดอย่าเลือกและในคืนวันอีสเตอร์ผู้หญิงออร์โธดอกซ์หลายคนต้องการเข้าร่วมคริสตจักรในการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ และถ้าพวกเขามีวันที่สำคัญ? ตอนนี้โบสถ์สั่งซื้ออะไรบ้าง? มันไม่ถูกต้อง! ดังนั้นมาเพื่อความช่วยเหลือของสุขอนามัยของผู้หญิง ในความคิดของฉันทุกอย่างค่อนข้างตรรกะที่นี่ ไม่ว่าในกรณีใดไม่ว่าจะมีรุ่นมากแค่ไหนทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะไปโบสถ์ด้วยการมีประจำเดือนหรือในทางตรงกันข้ามทำไมคุณต้องได้รับการเคารพทุกคน และสามารถประกาศได้อย่างแน่นอนว่าผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เข้าสู่วัดเสมอเมื่อมันยินดี นั่นคือในช่วงมีประจำเดือนมันคุ้มค่ากับภาชนะหรือปะเก็น!

โดยทั่วไปประเพณีสลาฟของออร์โธดอกซ์มีสถานการณ์ที่ถกเถียงกันและช่วงเวลาที่คล้ายคลึงกันจำนวนมาก ดังนั้นฉันอยากจะพูดว่า: "พวกเขารู้สึกตัวเอง - และต้องทนทุกข์ทรมาน" หากคุณยังไม่สามารถแก้ปัญหาการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรในช่วงมีประจำเดือนจากนั้นปรึกษาพ่อของคุณ ฉันคิดว่าบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจะสามารถช่วยคุณได้ สิ่งสำคัญ - อย่าลังเลเพราะไม่มีอะไรน่าอับอาย

ในหลายประเทศผู้หญิงในช่วงที่มีประจำเดือนถือว่าเป็น "มลทิน" ในบางวัฒนธรรมผู้หญิงในช่วงเวลาของการมีประจำเดือนโดยทั่วไปถูกบังคับให้ทิ้งที่อยู่อาศัยหรือแม้แต่การตั้งถิ่นฐาน เสียงสะท้อนของประเพณีโบราณเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ ตัวอย่างเช่นในบรรดาผู้ศรัทธามีความเห็นว่าผู้หญิงใน "วันเหล่านี้" ไม่สามารถไปโบสถ์ได้ ทำไม?

เราเสนอการตีความข้อห้ามสองประการของคุณทำไมคริสตจักรไม่สามารถไปได้ในช่วงที่มีประจำเดือน: Pagan และพันธสัญญาเดิม นอกจากนี้เรายังจะบอกฉันว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่เป็นของแท็บนี้อย่างไร

การห้ามรากของคนป่าเถื่อน

Slavs ก่อนการยอมรับของศาสนาคริสต์เป็นคนป่าเถื่อน ความเชื่อและประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขานั้นได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่หลังจากการล้างบาปของรัสเซีย ตัวอย่างเช่นเรายังคงเฉลิมฉลองงานเลี้ยงนอกรีตกับ Maslenitsa ด้วยรากของมันห้ามการเยี่ยมชมโบสถ์ในช่วงที่มีประจำเดือนใช้ในลัทธินอกรีตและมันขึ้นอยู่กับการรับรู้ของผู้หญิง "วันนี้" เป็นคนที่ไม่สะอาดและมีความบกพร่อง

Slavs-Gentiles of Bleeding ไม่เพียง แต่กลัว! ในความคิดของพวกเขาเลือดดึงดูดกองกำลังมลทินวิญญาณชั่วร้ายและปีศาจ ในทางกลับกันสามารถนำโชคร้ายมาสู่ผู้คนตั้งแต่ภัยแล้งและสิ้นสุดด้วยสงคราม ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งที่ไหลเวียนของเลือดเขาจึงกลายเป็นภัยคุกคามต่อทุกคน อันตรายได้รับการพิจารณาแม้จะสัมผัสกับผู้หญิงหรือเสื้อผ้าของเธอ

การห้ามรากพันธสัญญาเดิม

การกล่าวถึงความไม่สะอาดของผู้หญิงในวันสำคัญสามารถพบได้ในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม นอกจากนี้ยังระบุว่าทุกคนที่สัมผัสผู้หญิงที่ไม่สะอาดจะได้รับสิ่งสกปรกผ่านการสัมผัส สิ่งที่น่าสนใจอยู่ที่รุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ในหมู่ขนาดที่มีความขัดแย้งในเรื่องนี้

ตัวอย่างเช่น Saint Athanasius ที่ยอดเยี่ยมในปี 365 กล่าวว่าผู้หญิงสะอาดได้ตลอดเวลาเนื่องจากมันเป็นของมนุษย์ของพระเจ้า ดังนั้นจึงสามารถเยี่ยมชมโบสถ์ได้ตลอดเวลา

ในพันธสัญญาใหม่แนวคิดของมนุษย์ "ไม่สะอาด" ถูกเปลี่ยนไปเพียงอย่างเดียวต่อความคิดชั่วร้ายและสิ่งเจือปนของวิญญาณ อย่างไรก็ตามการไปที่วัดในช่วงมีประจำเดือนยังคงเป็นสิ่งต้องห้าม ในหลาย ๆ ด้านนี้เกิดจากการห้ามการรดน้ำเลือดในวัด หลังจากทั้งหมดสองสามศตวรรษที่ผ่านมาสุขอนามัยเหลือมากที่ต้องการ ผู้หญิงไม่ได้ใช้ปะเก็นที่ถูกสุขลักษณะเท่านั้น แต่ยังไม่สวมชุดชั้นใน ดังนั้นในวันวิกฤติเลือดประจำเดือนสามารถเบลอพื้นด้วยเลือด

รูปลักษณ์ที่ทันสมัย

นักบวชสมัยใหม่พิจารณาการห้ามนี้ที่จะล้าสมัยโบสถ์แคนนอน พนักงานในคริสตจักรผู้หญิงทำงานตามกำหนดเวลาเป็นอิสระจากวงจรของพวกเขา

นอกจากนี้นักบวชรายใดก็ได้ที่ได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วม และไม่มีใครถามเธอว่าเธออยู่ในขณะนี้หรือไม่ อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่สมัครพรรคพวกของศีลขณะที่เป็นนักบวชสมัยใหม่