ค่านิยมและรูปแบบการใช้ชีวิตของเยาวชนยุคใหม่ ปัญหาวิทยาศาสตร์และการศึกษาสมัยใหม่

ปัจจุบันระบบคุณค่าของเยาวชนรัสเซียแตกต่างอย่างมากจากค่านิยมของคนรุ่นก่อน ทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสองประเด็นหลัก ประการแรกคือเนื้อหาทางจิตวิญญาณที่แสดงออกในทัศนคติทางศีลธรรมมนุษยนิยมการทำบุญ ด้านที่สองซึ่งมีอิทธิพลต่อทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา - ปัจเจกนิยมซึ่งมักจะครอบงำค่านิยมทางวัตถุมากกว่าค่าทางวิญญาณ ในชีวิตของเยาวชนยุคใหม่ ลำดับความสำคัญหลักคือ: อาชีพที่ประสบความสำเร็จ, ครอบครัว, มิตรภาพ, การสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์, โอกาสในการตระหนักถึงตนเองในด้านความคิดสร้างสรรค์หรืองานอดิเรก Semenov V.E. บนพื้นฐานของการวิจัยของเขาเน้นถึงคุณค่าชีวิตหลักของเยาวชนสมัยใหม่: ครอบครัวเพื่อนและสุขภาพงานที่น่าสนใจเงินและความยุติธรรม (มูลค่าของมูลค่าหลังกำลังเพิ่มขึ้น) ความเชื่อทางศาสนาปิดคุณค่าชีวิตหลักเจ็ดประการ ทิศทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่คือการสร้างครอบครัว การดูแลสุขภาพ การก่อตัวและการพัฒนาทุนมนุษย์ ทุนมนุษย์เป็นการผสมผสานระหว่างความรู้ ทักษะ สุขภาพ ฯลฯ ซึ่งช่วยให้บุคคลผ่านการลงทุนได้รับรายได้ที่สูงขึ้นในอนาคต

เยาวชนเป็นกลุ่มสังคมและอายุพิเศษที่อยู่ในกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนา ซึ่งต้องเผชิญกับทางเลือกของอาชีพและเส้นทางชีวิต ในกระบวนการพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคล เมื่อเวลาผ่านไป แรงผลักดันภายในของเขามีความสำคัญมากขึ้น ทำให้เขาสามารถกำหนดงานและทิศทางของกิจกรรมได้อย่างอิสระมากขึ้น กล่าวคือ ทิศทางค่านิยมของเขา พวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมและกลไกในการพัฒนาและพฤติกรรมของแต่ละบุคคลโดยกำหนดรูปแบบของการบรรลุเป้าหมาย

การวางแนวค่านิยมคือความเชื่อที่มีร่วมกันในสังคมเกี่ยวกับเป้าหมายที่ผู้คนควรมุ่งมั่นและวิธีการหลักในการบรรลุเป้าหมาย คุณค่ามักเรียกว่าสิ่งที่มีความสำคัญที่สุดสำหรับบุคคล สิ่งที่เรายินดีจ่ายในราคาสูงสุด แนวทางปรัชญากำหนดทิศทางของค่าเป็นแกนหลักของจิตสำนึกซึ่งทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงของแต่ละบุคคลความต่อเนื่องของพฤติกรรมและกิจกรรมบางประเภทและแสดงในทิศทางของความต้องการและความสนใจ เมื่อพิจารณาถึงทิศทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ เราสามารถสรุปได้ว่าบางคนอยู่ในตำแหน่งที่แน่นอนในโครงสร้างของทุนมนุษย์ ตัวอย่างเช่น การศึกษาที่มีคุณภาพเป็นองค์ประกอบหนึ่งของทุนมนุษย์ เช่นเดียวกับค่านิยมอย่างหนึ่งของเยาวชนยุคใหม่ เนื่องจากเป็นการศึกษาที่มีคุณภาพที่รับประกันการจ้างงานเยาวชนหลังสำเร็จการศึกษา

ระบบค่านิยมของบุคคลและกลุ่มสังคมต่างๆ เป็นรากฐานของความมั่นคงของสังคมโดยรวม ตัวอย่างเช่น ค่านิยมทางศีลธรรมทำหน้าที่เป็นข้อจำกัดส่วนบุคคลต่อพฤติกรรมของแต่ละคนและของสังคมโดยรวม การวางแนวค่านิยมวัสดุกระตุ้นให้บุคคลดำเนินการเพื่อพัฒนา และถ้าคนพัฒนา สังคมทั้งหมดก็พัฒนา ดังนั้นการมีอยู่ของทิศทางคุณค่าของบุคคลและกลุ่มต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันการพัฒนาและความมั่นคงของสังคม ทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวสะท้อนถึงค่านิยมที่แท้จริงของสังคมหนึ่ง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการพัฒนาที่คาดหวังในระดับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมทั่วไป นั่นคือเหตุผลที่ตอนนี้ให้ความสนใจอย่างมากกับระบบคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่เพราะ เธอคืออนาคตของสังคมของเรา

เพื่อกำหนดระบบคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ เราได้ทำการสำรวจในหมู่นักศึกษาของมหาวิทยาลัยแห่งตะวันออกไกลบางแห่ง (มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอามูร์ที่ตั้งชื่อตาม Sholom Aleichem, Birobidzhan, Pacific State University, Khabarovsk, Komsomolsk-on-Amur State Technical University) มีผู้เข้าร่วมการสำรวจทั้งหมด 56 คน โดยในจำนวนนี้ 64.2% (36 คน) เป็นเด็กผู้หญิง และ 35.8% (20 คน) เป็นคนหนุ่มสาว จำกัดอายุของผู้ตอบแบบสอบถาม: 17-25 ปี ตารางที่ 1 นำเสนอคำถามของแบบสอบถามและคำตอบที่เสนอ

ตารางที่ 1 - คำจำกัดความของระบบคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่

จากผลการสำรวจ เรา (สำหรับแต่ละคำถาม) เปิดเผยข้อมูลต่อไปนี้:

1. ในบรรดาจำนวนผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด ส่วนใหญ่ (46.6% - 26 คน) เห็นด้วยกับคำจำกัดความของทิศทางค่านิยม: ภาพสะท้อนในใจของบุคคลที่มีคุณค่าซึ่งเขายอมรับว่าเป็นเป้าหมายชีวิตเชิงกลยุทธ์และแนวทางโลกทัศน์ทั่วไป . ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนน้อยที่สุด (21.4% - 12 คน) เลือกตัวเลือกคำตอบที่สามและการกำหนดทิศทางของค่าตามความชอบและแรงบันดาลใจของบุคคลหรือกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทั่วไปของมนุษย์ (สวัสดิการ สุขภาพ ความสะดวกสบาย ความรู้ , เสรีภาพ, ความคิดสร้างสรรค์, งาน ฯลฯ). . P.)

2. การจัดลำดับความสำคัญของวัตถุ จิตวิญญาณ คุณค่าทางสังคม ผู้ตอบแบบสอบถามตอบต่างกัน แต่ผลลัพธ์โดยทั่วไปมีดังนี้: ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับคุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นอันดับแรก (50% - 28 คน) เนื้อหา ค่านิยม (30.4% - 17 คน) อันดับที่สอง , อันดับที่สามถูกครอบครองโดยค่านิยมทางสังคม (19.6% - 11 คน)

3. ในบรรดาจำนวนผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด คนส่วนใหญ่ (57.1% - 32 คน) รู้สึกว่าคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขาจะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในอนาคต ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนน้อยที่สุด (16% - 9 คน) ระบุว่ามีเพียงผู้ติดต่อที่มีประโยชน์เท่านั้นที่จะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในอนาคต

• Bartasevich Nikolai Sergeevich, ปริญญาตรี, นักศึกษา
• มหาวิทยาลัยเกษตรแห่งรัฐบัชคีร์

• มาตรฐานคุณธรรม
• การปฐมนิเทศค่า
• ความเยาว์
• ค่านิยม
• ลำดับความสำคัญทางพฤติกรรม

บทความนี้อุทิศให้กับเยาวชนสมัยใหม่และแนวทางด้านคุณค่า ค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงแนวทางในการดำรงชีวิตของบุคคล กำหนดเป้าหมายและแรงบันดาลใจ แต่ยังทำหน้าที่เป็นกลไกควบคุมทางสังคมเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและแสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี

• ลักษณะเปรียบเทียบของทิศทางคุณค่าของเด็กชายและเด็กหญิง
• ครอบครัวเป็นปัจจัยในการสร้างจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของวัยรุ่น
• แนวทางและแนวโน้มในการปรับปรุงกลไกทางสังคมและกฎหมายในการป้องกันการพนันของเยาวชน

การปฏิรูปที่ดำเนินการโดยสังคมรัสเซียสมัยใหม่ในระยะเวลาอันสั้นได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสถาบันทางสังคม บรรทัดฐาน ค่านิยม และทัศนคติของผู้คน การเปลี่ยนแปลงที่คมชัดสู่รูปแบบการพัฒนาสังคมที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ความยากของช่วงการเปลี่ยนภาพทำให้เกิดความจำเป็นในนโยบายรัฐที่สมดุลที่เกี่ยวข้องกับคนรุ่นใหม่ เพื่อช่วยในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลง บูรณาการเข้ากับระบบใหม่ของสังคม ความสัมพันธ์.

ในรัสเซีย วิกฤตของระบบค่านิยมนั้นนานเกินกำหนด ทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ตกลงไป ไม่มีกฎเกณฑ์ หลักการ และความจำเป็นที่ชัดเจนซึ่งกำหนดทิศทางในการกระทำและการกระทำของบุคคล แนวคิดเกี่ยวกับการวางแนวของค่านั้นไม่ชัดเจน ไม่มีกลไกที่มีความสามารถสำหรับการก่อตัวและวิธีที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ทัศนคติต่อการศึกษา การงาน ญาติและครอบครัวเปลี่ยนไป การแบ่งทิศทางของค่านิยมทำให้ศักดิ์ศรีของงานที่มีความสำคัญทางสังคมลดลง พฤติกรรมเบี่ยงเบน ความเฉยเมย และความเฉยเมยทางสังคมเพิ่มขึ้น

การลดลงของระบบการปฐมนิเทศค่านิยมของคนหนุ่มสาวนั้นเด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติต่อการศึกษาซึ่งเป็นค่านิยมพื้นฐานทางสังคม ระบบการศึกษาสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่การศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเองเป็นหลัก การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในลักษณะทั่วไป การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ การพัฒนาความรู้จากประสบการณ์ก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม เยาวชนในปัจจุบันยังไม่พร้อมสำหรับขั้นตอนดังกล่าว ส่วนใหญ่ไม่ทราบวิธีพัฒนาวิจารณญาณอย่างอิสระ สร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ ระบุรูปแบบ คิดอย่างมีเหตุมีผล กำหนดความคิดของตนอย่างกลมกลืนและน่าเชื่อถือ และโต้แย้งข้อสรุปที่มีความสามารถ

แม้ว่าสังคมสมัยใหม่จะนำเสนอเทคโนโลยีสารสนเทศอย่างแข็งขัน แต่คนหนุ่มสาวโดยเฉพาะนักเรียนนักศึกษา เนื่องจากผู้ใช้อินเทอร์เน็ตไม่ได้ใช้งานอย่างมีประสิทธิภาพเสมอไป ฟิลด์ข้อมูลการศึกษาเต็มไปด้วยผลิตภัณฑ์ "เปล" สำเร็จรูปที่มีคุณภาพค่อนข้างต่ำ บทความที่เป็นลายลักษณ์อักษร ภาคการศึกษา วิทยานิพนธ์ และแม้แต่สื่อการศึกษาที่มีเนื้อหาน่าสงสัย เยาวชนสมัยนี้ยังไม่พร้อมที่จะใช้แหล่งข้อมูลเบื้องต้น มีแนวโน้มจะใช้ฉบับย่อ ไม่มีใครตีความ คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่มุ่งความสนใจไปที่การศึกษาใดๆ ก็ตามโดยใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อย - เพียงเพื่อให้ได้ประกาศนียบัตร การอ้างสิทธิ์ในการศึกษาในระดับสูงมีลักษณะเป็นเครื่องมือ การศึกษาถูกมองว่าเป็นวิธีการของตำแหน่งที่สามารถแข่งขันได้ในตลาดแรงงาน และเป็นเพียงวิธีการในการได้มาซึ่งความรู้เท่านั้น

การยืนเคียงข้างกันคือโลกทัศน์ที่มั่นคงและตำแหน่งทางศีลธรรมที่แสดงออกในความรับผิดชอบต่อสังคม ความเหมาะสม และความจริงใจ เยาวชนเช่นเดียวกับในด้านอื่นๆ และในสังคมทั้งหมด มีลักษณะที่สับสน เข้าใจผิดในสิ่งที่เกิดขึ้น เธอมักจะให้เครดิตกับลัทธิปฏิบัตินิยมอย่างหนัก, การยังไม่บรรลุนิติภาวะทางสังคม, ความเป็นเด็ก, ความก้าวร้าว, ความอิจฉาริษยา

ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุยังคงเป็นคุณลักษณะเด่นของค่านิยมชีวิตและลำดับความสำคัญด้านพฤติกรรม เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการสังเกตแนวโน้มต่อไปนี้: โดยทั่วไปแล้วคนหนุ่มสาวไม่ต้องการค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมากกว่าเงินจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น สำหรับ 73% ของคนหนุ่มสาว 600 คนที่ทำการสำรวจ ความผาสุกทางวัตถุเป็นสิ่งจูงใจสำหรับกิจกรรมที่สำคัญของพวกเขา ความสามารถในการสร้างโชคลาภให้กับคนส่วนใหญ่เป็นตัวชี้วัดความสุขของมนุษย์ ประโยชน์ของงานสำหรับคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความสำเร็จของความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น เป้าหมายหลักคือการสร้างรายได้ และในทางใดทางหนึ่ง หากวิธีนี้จะสร้างรายได้และยิ่งมากยิ่งดี ดังนั้น ความสำเร็จในชีวิตจึงเกี่ยวข้องกับกิจการและการเงิน ไม่ใช่ด้วยพรสวรรค์ ความรู้ และความขยันหมั่นเพียร

การแจกแจงทิศทางค่านิยมในหมู่คนหนุ่มสาวอย่างชัดเจนปรากฏขึ้นท่ามกลางระบบทัศนคติทางสังคมและวัฒนธรรมทางศีลธรรมที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา นอกจากนี้ ชีวิตที่เปลี่ยนไป (การเปลี่ยนจากกลไกที่วางแผนการบริหารเป็นกลไกตลาด) ยังต้องอาศัยรูปแบบพฤติกรรมใหม่ๆ หลักชีวิตเช่น "ซื่อสัตย์ดีกว่า แต่ยากจน" และ "มโนธรรมที่ชัดเจนสำคัญกว่าความเป็นอยู่" และเช่น "คุณ - สำหรับฉัน ฉัน - สำหรับคุณ", "ความสำเร็จ - ใด ๆ ค่าใช้จ่าย" มาก่อนแล้ว มีการวางแนวที่ชัดเจนของค่านิยมทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งที่เร็วที่สุดและความสำเร็จจะถูกกำหนดโดยการมีอยู่ของสินค้าราคาแพงชื่อเสียงชื่อเสียง ในความคิดของเยาวชนในปัจจุบัน ทัศนคติที่สร้างแรงบันดาลใจต่อความแข็งแกร่งของตนเองในการบรรลุเป้าหมายในชีวิตและความสนใจในจิตวิญญาณของเงื่อนไขใหม่ของระบบเศรษฐกิจแบบตลาดนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน แต่ที่นี่ อย่างที่คุณรู้ เส้นทางใด ๆ ก็เป็นไปได้

ในความสัมพันธ์กับค่านิยมของครอบครัว คนหนุ่มสาวให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระและอาชีพการงาน โดยได้รับสถานะที่สูงส่งเหนือสิ่งอื่นใด ครอบครัวมีการวางแผนในระยะยาวหลังจากสร้างอาชีพที่ประสบความสำเร็จ

ค่านิยมในการสื่อสารจะค่อยๆ หายไปเมื่อมีอายุมากขึ้น เวกเตอร์ของการเปลี่ยนแปลงในบรรทัดฐานมูลค่าและกฎเกณฑ์ที่กำหนดลักษณะพฤติกรรมถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของตลาด เพื่อนที่ซื่อสัตย์สหายที่เชื่อถือได้ยังคงอยู่ในวัยเด็ก ความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักเริ่มมีความเห็นแก่ตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ในเชิงพาณิชย์ ในสภาพแวดล้อมของเยาวชน เจตคติที่เห็นแก่ตัว ("สำหรับตัวเอง") นั้นสูงกว่าความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรม ความเข้าใจซึ่งกันและกัน การสนับสนุนซึ่งกันและกัน และความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ทักษะในการสื่อสารระดับสูงจะแสดงกับคนที่เหมาะสมและมีอิทธิพลซึ่งสะท้อนถึงสถานะที่ต้องการ

คุณสมบัติของเศรษฐกิจในสภาวะตลาดของการจัดการนั้นจำเป็นต้องแก้ไขอย่างรุนแรง:

• ระบบค่านิยมที่ช่วยให้สามารถพัฒนาตำแหน่งชีวิตที่มีแนวโน้มเป็นกลยุทธ์ในกิจกรรมระดับมืออาชีพความรู้ความเข้าใจและสังคม
• วัฒนธรรมแห่งการคิดซึ่งเป็นการศึกษาทางจิตวิญญาณและกำหนดลักษณะของการพัฒนาสังคมและความรับผิดชอบ
• บูรณาการของทัศนคติที่มีคุณค่าซึ่งการแทรกซึมซึ่งจะสร้างวิถีชีวิตที่จะให้ความน่าเชื่อถือรับประกันในกิจกรรมต่างๆ

การให้ความสำคัญกับการก่อตัวของค่านิยมและการวางแนวค่านิยมควรเป็นพื้นฐานพื้นฐานของสังคมใด ๆ พวกเขากำหนดขอบเขตของชีวิตมนุษย์ ความสนใจ ความต้องการ ความสัมพันธ์ทางสังคม เกณฑ์การประเมินความสำคัญ แสดงออกในอุดมคติทางศีลธรรม เจตคติ ซึ่งทำให้แต่ละชีวิตมีความหมายพิเศษ ค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงแนวทางการใช้ชีวิตของบุคคล กำหนดเป้าหมายและแรงบันดาลใจ แต่ยังทำหน้าที่เป็นกลไกควบคุมทางสังคมเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและแสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี

การทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายควรดำเนินการกับสื่อเพื่อเน้นด้านบวกของวิถีชีวิต คนหนุ่มสาวต้องเผชิญกับการโฆษณาชวนเชื่อจำนวนมากทุกวัน โดยไม่ได้รับข้อมูลที่มีมนุษยธรรม โดยส่วนใหญ่ ข้อมูลเชิงลบนี้จะทำให้บุคคลกลายเป็นซอมบี้ พัฒนาทัศนคติเชิงลบที่เฉพาะเจาะจง และไม่พัฒนาความคิดเชิงบวกในตัวเธอ ซึ่งต่อมาจะส่งผลต่อความซับซ้อนของการกระทำและการกระทำของแต่ละบุคคล

การก่อตัวของค่านิยมยังได้รับอิทธิพลจากความผิดปกติทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ความแตกต่างของกระบวนการทางการเมืองและเศรษฐกิจส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงในอุดมคติและค่านิยมทางสังคม ลำดับความสำคัญเหล่านั้นซึ่งก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอนกำลังถูกแทนที่โดยสิ่งอื่นที่กำหนดความเป็นจริงในชีวิตในปัจจุบัน ทิศทางของค่านิยมใหม่ปรากฏขึ้น ซึ่งหมายความว่าอุดมคติและประเพณีเก่ากำลังถูกทำลายและบุคลิกภาพประเภทอื่นกำลังก่อตัวขึ้น

ลำดับความสำคัญใหม่ในระบบค่านิยม ความสนใจ และบรรทัดฐานทางสังคมในหมู่คนหนุ่มสาวจะสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกของพวกเขา และจากนั้นในพฤติกรรม กิจกรรม และในท้ายที่สุดก็คือในความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม ตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉงของคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่มักแสดงออกในการเติบโตของแรงงาน สังคมการเมือง การรับรู้ และกิจกรรมประเภทอื่นๆ ในการเคลื่อนย้ายทางสังคม ในรูปแบบของจิตสำนึกตลาดที่ไม่ใช่อนาธิปไตย แต่เป็นความคิดที่มีความหมายอย่างมีอารยะธรรม และกระบวนการนี้ควรได้รับการควบคุมและจัดการ และในเรื่องนี้ สภาพชีวิตที่มีอยู่อย่างเป็นรูปธรรมควรมีบทบาทอย่างมาก

ในความเห็นของเรา คนหนุ่มสาวและแนวความคิดด้านคุณค่าของพวกเขาเป็นปัญหาใหญ่ ซับซ้อน และเร่งด่วน ซึ่งเป็นหัวข้อของงานจำนวนมากในวรรณคดีทางสังคมวิทยา สรุปได้ว่าการวิจัยในสาขาวิชาสังคมวิทยานี้มีความจำเป็นในการแก้ไขวิกฤตที่รัสเซียกำลังประสบอยู่ในปัจจุบัน และความเชื่อมโยงระหว่างแง่มุมต่างๆ ของปัญหาเยาวชน เช่น วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนกับความก้าวร้าวของเยาวชนนั้นชัดเจน เฉพาะการวิจัยอย่างถี่ถ้วนและเป็นระบบในการพัฒนางานสังคมสงเคราะห์กับเยาวชนเท่านั้นที่สามารถช่วยให้เข้าใจถึงสาเหตุของความขัดแย้งในรุ่นที่เกิดขึ้นในสังคมของเรา จำเป็นต้องเข้าใจแก่นแท้ของภารกิจเยาวชน เพื่อละทิ้งการประณามอย่างไม่มีเงื่อนไขของสิ่งที่วัฒนธรรมเยาวชนนำมาด้วย เพื่อเข้าใกล้ปรากฏการณ์ของชีวิตเยาวชนสมัยใหม่ด้วยวิธีที่แตกต่าง นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเข้าใจด้วยว่าคนหนุ่มสาวจำเป็นต้องกำหนดขอบเขตของความเป็นไปได้ที่แท้จริงของเขา เพื่อค้นหาสิ่งที่เขาสามารถทำได้ เพื่อสร้างตัวเองในสังคม

ดังนั้นตาม Boikov V.E. ค่านิยมของเยาวชน- แนวคิดทั่วไปที่เยาวชนส่วนทั่วไปแบ่งปันเกี่ยวกับสิ่งที่พึงปรารถนา ถูกต้อง และเป็นประโยชน์ การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจที่รุนแรงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในฐานบรรทัดฐานค่านิยมของทั้งสังคมโดยรวมและกลุ่มสังคมส่วนบุคคล ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคนรุ่นใหม่ คนหนุ่มสาวที่ไม่ต้องแบกรับภาระอคติตามแนวทางเดิมๆ ฝ่ายหนึ่ง ปรับตัวรับสภาพใหม่ๆ ได้เร็วกว่า จึงมีโอกาสดำเนินกลยุทธ์ชีวิตแบบแอคทีฟมากขึ้นและประสบความสำเร็จในทางกลับกันมากขึ้น อ่อนไหวต่ออิทธิพลการทำลายล้างของผลที่ตามมาของกระบวนการทางสังคมมหภาค

การตระหนักรู้ในตนเองที่ขัดแย้งกันของคนหนุ่มสาวเป็นผลมาจากความโกลาหลที่มีอยู่ในชีวิตสาธารณะของรัสเซียสมัยใหม่ สถานการณ์ปัจจุบันในประเทศสามารถกำหนดเป็นช่วงเวลาระหว่างระบบค่านิยมเก่าซึ่งให้ความล้มเหลวที่สำคัญกับระบบค่านิยมใหม่ซึ่งเพิ่งเกิดขึ้น นี่คือเวลาที่อุดมคติสำเร็จรูปไม่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคนหนุ่มสาวที่อยู่บนธรณีประตูแห่งชีวิตอีกต่อไปและทุกคนต้องกำหนดความหมายและทิศทางของชีวิตด้วยตนเอง เยาวชนเป็นช่วงเวลาแห่งการลองผิดลองถูก พยายามสวมบทบาททางสังคม ช่วงเวลาแห่งการเลือก การเพิกเฉยต่อการปฏิรูปเศรษฐกิจในรัฐที่จิตสำนึกของเยาวชนตั้งอยู่ และแนวโน้มที่มั่นคงซึ่งก่อตัวขึ้นในนั้น สามารถระงับและขัดขวางความก้าวหน้าในเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิง และเปลี่ยนให้เป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากแผนเดิม

การศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคนรุ่นใหม่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการปรับนโยบายเยาวชนของรัฐ เพื่อสร้างโปรแกรมที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลที่เอื้อต่อการเข้าสู่สังคมของคนรุ่นนี้ การเคลื่อนไหวของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน แรงงานและกิจกรรมทางสังคมของคนหนุ่มสาว กระบวนการของคนหนุ่มสาวที่เข้าสู่ชีวิตการทำงานที่เป็นอิสระ การเปลี่ยนแปลงทิศทางของค่านิยม ความสัมพันธ์ของเยาวชนภายในวัฒนธรรมย่อย ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มอายุเยาวชน เป็นต้น สังคมวิทยาเรียกว่าวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XXI การวิจัยและการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในช่วงห้าปีที่ผ่านมาในประเด็นเยาวชนทำให้สังคมมีความเข้าใจในกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเยาวชน นักวิทยาศาสตร์พูดถึงแนวทางที่แตกต่างในการทำงานกับวัยรุ่น คนหนุ่มสาว ครอบครัวหนุ่มสาว และอื่นๆ สังคมวิทยาทำให้เราเข้าใจคนหนุ่มสาวในฐานะส่วนหนึ่งของสังคมของเรา ซึ่ง "ชุมชนผู้ใหญ่" หมายถึงความกลัว การระคายเคือง หรือความไม่เข้าใจ ในขณะที่สังคมนวัตกรรมที่สนใจในอนาคตควรสร้างเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวและควบคุมสังคมคนหนุ่มสาวอย่างถูกต้อง

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำพูดต่อไปนี้จาก Erickson: “ชายหนุ่มต้องเหมือนนักกายกรรมบนราวสำหรับออกกำลังกาย ลดคานของวัยเด็กด้วยการเคลื่อนไหวที่ทรงพลังเพียงครั้งเดียว กระโดดข้ามและคว้าคานประตูถัดไปของวุฒิภาวะ เขาต้องทำสิ่งนี้ในระยะเวลาอันสั้น โดยอาศัยความน่าเชื่อถือของผู้ที่เขาต้องลดระดับลงและผู้ที่จะรับเขาจากฝั่งตรงข้าม

บรรณานุกรม

1. อิเกบาวา เอฟเอ การวางแนวคุณค่าของเยาวชนสมัยใหม่ // ในคอลเล็กชัน: ภูมิภาคอูราลของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน: มนุษย์, ธรรมชาติ, สื่อทางสังคมของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับภูมิภาค 2553. ส. 80-83.
2. อิเกบาวา เอฟเอ เยาวชนสมัยใหม่ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงของสังคมรัสเซีย // ในคอลเลกชัน: การศึกษาเชิงนวัตกรรม, มนุษยนิยมและระบบของการวางแนวคุณค่าของสังคมรัสเซียสมัยใหม่: ปัญหาและโอกาสในการรวบรวมบทความของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของรัสเซียทั้งหมด ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์ประยุกต์. 2010. ส. 39-42.
3. เปตรอฟ เอ.วี. คุณค่าของคนหนุ่มสาว: การวินิจฉัยและแนวโน้มของการเปลี่ยนแปลง // Sotsiol. งานวิจัย. 2551. - ลำดับที่ 2
4. Semenov V.E. ทิศทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ //สังคม. งานวิจัย. 2550 - หมายเลข 4
5. อิเกบาวา เอฟเอ ฟังก์ชั่นการสังสรรค์ของครอบครัวในการก่อตัวของคุณสมบัติส่วนบุคคลของเด็ก // ประเด็นเฉพาะของวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคเศรษฐศาสตร์และมนุษยธรรม นั่ง. บทความของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ - Georgievsk, 2011. - หน้า 135 - 138.
6. อิเกบาวา เอฟเอ ลำดับความสำคัญในชีวิตของเยาวชนยุคใหม่//ในคอลเล็กชัน: ปัญหาทางจิตวิทยาและการสอนของบุคลิกภาพและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ชุดบทความของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ Penza, 2010, หน้า 94-96.
7. Igebaeva F.A. , Nartdinova E.R. การติดอินเทอร์เน็ต - ปัญหาของคนสมัยใหม่ // ในการรวบรวม: สภาพแวดล้อมของข้อมูลและคุณลักษณะในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาอารยธรรมโลก เอกสารการประชุมทางวิทยาศาสตร์และภาคปฏิบัติระดับนานาชาติ 2555. ส. 83-85.
8. อิเกบาวา เอฟเอ การศึกษาในลำดับชั้นของค่านิยมของครอบครัวนักเรียนสมัยใหม่ ในคอลเลกชัน: ปัญหาการศึกษาในรัสเซียสมัยใหม่และในพื้นที่หลังสหภาพโซเวียต XI International Scientific and Practice Conference (ภาคฤดูหนาว): คอลเลกชันของบทความ 2551. ส. 25-27.
9. อิเกบาวา เอฟเอ ศักยภาพของเยาวชนเป็นทรัพยากรที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืนของบัชคอร์โตสถาน ในคอลเลกชัน: บุคลิกภาพและสังคม: ปัญหาของปรัชญา จิตวิทยาและสังคมวิทยา คอลเลกชันของบทความของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ เพนซ่า 2553 หน้า 164-166.
10. โทรทัศน์ Cherkasova เยาวชนเกี่ยวกับปัจจัยความขัดแย้งและนโยบายเยาวชน สังคม งานวิจัย. 2547. -№3.
11. อิเกบาวา เอฟเอ อิทธิพลของครอบครัวที่มีต่อทิศทางคุณค่าของเยาวชน ในหนังสือ ความคิดสร้างสรรค์และการพัฒนาระบบการศึกษา. บทคัดย่อของรายงาน 1997. ส. 68-71.
12. Boikov V.E. ค่านิยมและแนวทางของจิตสำนึกสาธารณะของชาวรัสเซีย // Sotsiol งานวิจัย. 2547. - หมายเลข 7

บทนำ

ให้สิ่งที่เด็กต้องการ

ที่จะเป็นอิสระจากเรา

และสามารถตัดสินใจเลือกได้

K. Popper

ชาวรัสเซียอายุน้อยอยากมีชีวิตอยู่มากขึ้นเรื่อยๆ

ในรัฐกฎหมายที่เข้มแข็งทางเศรษฐกิจ

ปราศจากเจ้าหน้าที่ทุจริตและ

นักเลงผิดกฎหมายที่ไหนจะ

ความสามารถและความสามารถของพวกเขาเป็นที่ต้องการ

ลิซอฟสกี วี.

หนึ่งในสาขาเฉพาะของสังคมวิทยาสมัยใหม่คือสังคมวิทยาของเยาวชน หัวข้อนี้ซับซ้อนมากและมีหลายแง่มุม ได้แก่ ลักษณะทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุ ปัญหาทางสังคมวิทยาของการเลี้ยงดูและการศึกษา อิทธิพลของครอบครัวและทีม และด้านอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ปัญหาของเยาวชนและบทบาทในชีวิตสาธารณะนั้นรุนแรงมากในรัสเซีย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ พ่อแม่และครูได้รับการร้องเรียนจำนวนมากเกี่ยวกับวัยรุ่นวัยกลางคนและวัยสูงอายุ พวกเขากลายเป็นคนควบคุมไม่ได้ ไม่เชื่อฟัง และเป็นอิสระเกินไป ทั้งนี้เนื่องมาจากลักษณะของยุคนี้ ทั้งทางสรีรวิทยาและจิตใจ ตลอดจนความแปลกใหม่ของสถานการณ์ทางสังคมสมัยใหม่ที่วัยรุ่นเติบโตขึ้น พวกเขาคืออะไร - วัยรุ่นสมัยใหม่?

สังคมใด ๆ มีลักษณะเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนในการสร้างค่านิยมและทัศนคติต่อพวกเขาโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ในช่วงวิกฤตของการพัฒนาสังคม สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขและเข้าใจค่านิยมของเยาวชน ทำความเข้าใจว่าค่านิยมใดที่กำลังถูกทำลายในวันนี้และค่าใดที่เหลืออยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและกระบวนการเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างไร? นี่หมายความว่าโลกของค่านิยมกำลังล่มสลายโดยทั่วไปหรือเรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์ชั่วคราว? เยาวชนทุกวันนี้มีชีวิตอยู่เพื่ออะไร?

1. คำจำกัดความของแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

ก่อนอื่น ขอทำความเข้าใจก่อนว่าคำว่า "บุคลิกภาพ" ในสังคมมีความหมายว่าอย่างไร เพราะเยาวชนที่เรากำลังพูดถึงตอนนี้ อย่างแรกเลย คือ ปัจเจกบุคคล เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่พวกเขาดำรงอยู่

ตามที่ศาสตราจารย์ Lavrinenko แนวคิดของ "บุคลิกภาพ" สามารถกำหนดได้เฉพาะในความสัมพันธ์กับแนวคิดของ "มนุษย์" เพราะเรากำลังพูดถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ที่มีชีวิตและไม่มีใครอื่น

คุณสมบัติทางสังคมของบุคคลนั้นปรากฏออกมาในด้านหนึ่งเนื่องจากคุณสมบัติสากลของเขา (แต่ละคนทำหน้าที่เป็นเรื่องของจิตสำนึกกิจกรรมและการสื่อสาร) และในทางกลับกันเป็นคุณสมบัติของกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่เขา เป็นตัวแทน คุณสมบัติของมนุษย์โดยทั่วไปของเขาไม่เปิดเผยลักษณะบุคลิกภาพของเขา สำหรับทุกคนล้วนเป็นเรื่องของจิตสำนึก กิจกรรม และการสื่อสาร อย่างไรก็ตามในฐานะปัจเจกบุคคลอาจแตกต่างกันอย่างมาก

สาระสำคัญและเนื้อหาทางสังคมเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งจะชัดเจนขึ้นเมื่อมีการเปิดเผยตำแหน่งทางสังคมของเธอ กล่าวคือ เธอเป็นสมาชิกกลุ่มใดในสังคม อาชีพและกิจกรรมของเธอ โลกทัศน์ ทิศทางค่านิยม ฯลฯ

ความหมายของแนวคิด (หมวดหมู่) "บุคลิกภาพของมนุษย์" คือการสะท้อนลักษณะทางสังคมเฉพาะของแต่ละบุคคล เพื่อกำหนด "ใบหน้าทางสังคม" ที่เฉพาะเจาะจงของพวกเขา แนวคิดนี้ไม่เพียงแต่รวบรวมประสบการณ์ทางสังคมที่เป็นตัวเป็นตนในปัจเจก นั่นคือ ความรู้ ทักษะ และความสามารถที่เขาได้รับสำหรับกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น แต่ยังระบุเนื้อหาและการวัดบางอย่างของประสบการณ์นี้และลักษณะทั่วไปทางสังคมของบุคคลนี้ .

จากแนวทางนี้ในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ เราสามารถชี้ให้เห็นปัญหาที่สำคัญที่สุดของการศึกษาทางสังคมวิทยาดังต่อไปนี้:

เนื้อหาทางประวัติศาสตร์เฉพาะของบุคลิกภาพและการจัดสรรลักษณะทางสังคมทั่วไปในนั้น (เช่น การระบุลักษณะเฉพาะของผู้ประกอบการ คนงาน หรือตัวแทนของปัญญาชนด้านมนุษยธรรมของประเทศใดประเทศหนึ่งและยุคประวัติศาสตร์)

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพ รวมถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ (วิวัฒนาการวิวัฒนาการ) และการพัฒนาบุคคลในกระบวนการชีวิตทางสังคมของตนเอง (เส้นทางชีวิต) ในสังคมใดสังคมหนึ่ง (ontogenesis)

องค์ประกอบหลักของ "ระบบบุคลิกภาพ";

วุฒิภาวะทางสังคมของแต่ละบุคคล

การสำแดงหลักของเนื้อหาทางวิญญาณ

บุคลิกภาพเป็นเรื่องของกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคม

ประเภทบุคลิกภาพทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลกับสังคม

2. เยาวชน

เยาวชนคืออะไร? แนวคิดนี้มีการตีความหลายอย่าง ผมตัดสินใจเน้นที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเยาวชนเป็นกลุ่มสังคมขนาดใหญ่อายุ 14-30 ปี ซึ่งมีลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาเฉพาะ ซึ่งการมีอยู่ซึ่งกำหนดเป็นลักษณะอายุของคนหนุ่มสาว . ขีด จำกัด อายุบนและล่างของกลุ่มเยาวชนนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศและสาขาต่าง ๆ ของกิจกรรมของมนุษย์ (สถิติ ประชากรศาสตร์ สังคมวิทยา การศึกษา อาชญากร ฯลฯ)

จะเห็นได้ว่าประชากรจำนวนมากอยู่ในกลุ่มสังคมนี้และแต่ละคนก็เป็นบุคคล จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรรัสเซียทั้งหมดในปี 2545 จะเห็นได้ว่าประชากรของสหพันธรัฐรัสเซียมี 145.2 ล้านคน ประเภทอายุ 10-19 ปี คือ 23.2 ล้านคนในปี 2545 ส่วนแบ่งของหมวดหมู่อายุนี้ในประชากรทั้งหมดคือ 16.0% (ในปี 1989 - 14.0%) ประเภทอายุ 20-29 ปี พ.ศ. 2545 - 22.1 ล้านคน ส่วนแบ่ง 15.2% ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเทียบกับปี 1989

จากข้อมูลพบว่า คนรุ่นใหม่อายุ 15-29 ปี ในปี 2545 มี 34.9 ล้านคน

ในรัสเซียมีสถานการณ์เช่นนี้:

ด้านหนึ่งมีรัฐที่ดำเนินนโยบายเยาวชนบางอย่าง

ภาคประชาสังคมซึ่งอยู่ในช่วงเริ่มต้นและกำลังพยายามรวมตัวกันในสถาบันทางสังคมและสาธารณะที่เน้นการสร้างเงื่อนไขสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ - ในทางกลับกัน

และระหว่างพวกเขา - คนหนุ่มสาวที่มีสิทธิพลเมืองเพียงในนามเท่านั้นจึงทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการขยายตัวของพวกเขา

ในที่สุดก็มีสถานการณ์ที่คนหนุ่มสาวเป็นที่ต้องการศึกษาปัญหาและกำหนดรูปแบบความสัมพันธ์ที่ทันสมัยในแนวคิดใหม่ของนโยบายเยาวชนในสังคม

“คนหนุ่มสาวเป็นส่วนหนึ่งของภาคประชาสังคมตั้งแต่แรกเกิด และหากเพียงแค่เปิดใช้งานการมีส่วนร่วมในกิจกรรม มันก็จะเป็นแรงกระตุ้นอันทรงพลังสำหรับการพัฒนาชุมชนทั้งหมดและการทำให้รัฐเป็นประชาธิปไตย กิจกรรมเสรีของคนหนุ่มสาวเป็นเส้นทางสู่ภาคประชาสังคม ในขณะเดียวกันก็เป็นเส้นทางสู่รัฐประชาธิปไตยอย่างแท้จริงที่สามารถและต้องการรับองค์กรเยาวชนที่หลากหลายภายใต้กรอบกฎหมาย ในท้ายที่สุด หลักคำสอนควรสนับสนุนความหลากหลายของโปรแกรมการดำเนินการทางสังคมขององค์กรเยาวชนและกลุ่มต่างๆ ภายใต้กรอบของกฎหมายของรัสเซีย

3. คำจำกัดความของแนวคิด "ทิศทางคุณค่า"

ทิศทางของค่าคืออะไร? “การวางแนวค่านิยมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ ซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคล ประสบการณ์ทั้งหมดของเขา และการกำหนดขอบเขตที่สำคัญ จำเป็นสำหรับบุคคลหนึ่งๆ จากสิ่งที่ไม่สำคัญและไม่จำเป็น การวางแนวคุณค่าแกนหลักของจิตสำนึกนี้ช่วยให้มั่นใจถึงความมั่นคงของบุคลิกภาพความต่อเนื่องของพฤติกรรมและกิจกรรมบางประเภทและแสดงในทิศทางของความต้องการและความสนใจ “ การวางแนวค่านิยมที่พัฒนาแล้วเป็นสัญลักษณ์ของวุฒิภาวะของบุคคลซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงการวัดค่าทางสังคมของเขา ... ชุดการวางแนวค่าที่เสถียรและสม่ำเสมอจะกำหนดคุณสมบัติบุคลิกภาพเช่นความสมบูรณ์ความน่าเชื่อถือความภักดีต่อหลักการและอุดมคติบางอย่างความสามารถในการ ใช้ความพยายามอย่างแข็งขันในนามของอุดมคติและค่านิยมเหล่านี้, กิจกรรมของตำแหน่งชีวิต , ความไม่สอดคล้องของการวางแนวค่าเป็นสัญญาณของความเป็นเด็ก, การครอบงำของสิ่งเร้าภายนอกในโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ ... "

พฤติกรรม. ด้วยเหตุนี้ในสังคมใด ๆ การวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคลจึงเป็นเป้าหมายของการศึกษาอิทธิพลที่มีจุดประสงค์ พวกมันทำหน้าที่ทั้งในระดับสติและระดับของจิตใต้สำนึก กำหนดทิศทางของความพยายามโดยสมัครใจ ความสนใจ และสติปัญญา กลไกของการกระทำและการพัฒนาทิศทางของค่านิยมสัมพันธ์กับความจำเป็นในการแก้ไขความขัดแย้งและความขัดแย้งในขอบเขตของแรงจูงใจ ในรูปแบบทั่วไปที่สุดที่แสดงออกมาในการต่อสู้ระหว่างหน้าที่และความปรารถนา แรงจูงใจทางศีลธรรมและประโยชน์

ค่านิยมเคลื่อนไหวตลอดเวลา บางคนเกิด บางคนตาย บางคนส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น แต่องค์ประกอบทั้งหมดของระบบค่านิยมนั้นเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด สร้างเงื่อนไขซึ่งกันและกัน เสริมหรือคัดค้าน ค่าก่อนที่จะเปลี่ยนเป็นการวางแนวค่าให้ผ่านตัวกรองของสติและจัดระบบ แนวคิดของการวางแนวค่ามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องมูลค่า ภาคเรียน<ценностная ориентация>เติมเต็มคำว่า<ценность>เน้นด้านไดนามิกของมัน กลไกการก่อตัวของการวางแนวค่าจะแสดงในรูปแบบ:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

ในกระบวนการของการเป็นบุคลิกภาพของคนหนุ่มสาว ระบบการกำหนดคุณค่าบางอย่างจะเกิดขึ้นพร้อมกับโครงสร้างพฤติกรรมบุคลิกภาพที่พัฒนาขึ้นไม่มากก็น้อย ระบบการวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคลแม้ว่าจะถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของค่านิยมที่มีอยู่ทั่วไปในสังคมและสภาพแวดล้อมทางสังคมที่อยู่รอบ ๆ บุคคล แต่ก็ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเข้มงวด

ระบบของการวางแนวค่าไม่ได้รับทันทีและสำหรับทั้งหมด: เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่บุคลิกภาพค่านิยมใหม่จะปรากฏขึ้นและบางครั้งก็มีการประเมินใหม่ทั้งหมดหรือบางส่วน ทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวในฐานะส่วนที่มีพลวัตที่สุดในสังคมรัสเซียถือเป็นกลุ่มแรกที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของประเทศ ปัจจุบัน สังคมรัสเซียมีความสนใจในปัญหาและวัฒนธรรมของเยาวชนเพิ่มมากขึ้น

เยาวชนเป็นองค์ประกอบเฉพาะของสังคมรัสเซีย ความสนใจ ชีวิตทางวัฒนธรรมของเธอแตกต่างจากความสนใจของตัวแทนกลุ่มอายุอื่นๆ ความสนใจที่หลากหลายของเยาวชนรัสเซียยุคใหม่นั้นกว้างและหลากหลายมาก ตั้งแต่แอลกอฮอล์และยาเสพติดไปจนถึงวรรณกรรม ดนตรี โรงละครและภาพยนตร์ คนหนุ่มสาวมีความสนใจอย่างแข็งขันในศาสนาและแฟชั่น ภาพวาดและคอมพิวเตอร์ กีฬาและกราฟฟิตี ลักษณะเด่นประการหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนคือความหลากหลาย นอกจากวัฒนธรรมดั้งเดิมแล้ว ยังมีวัฒนธรรมต่อต้าน ซึ่งแสดงออกในขบวนการเยาวชนต่างๆ เช่น การเคลื่อนไหวฮิปปี้ สกินเฮด และพังก์ คนหนุ่มสาวพยายามค้นหาแสดงออกในชีวิตในวัฒนธรรมย่อยใด ๆ

4. ค้นหาตัวเองในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นระบบบางส่วนที่ค่อนข้างเชื่อมโยงกันภายในระบบวัฒนธรรมโดยรวม การเกิดขึ้นนั้นสัมพันธ์กับความไม่แน่นอนของบทบาททางสังคมของคนหนุ่มสาว ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสถานะทางสังคมของพวกเขาเอง ในแง่ของการสร้างพันธุกรรม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถูกนำเสนอเป็นขั้นตอนของการพัฒนาที่ทุกคนต้องไป สาระสำคัญของมันคือการค้นหาสถานะทางสังคม

แพลตฟอร์มโซเชียลที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับกิจกรรมเฉพาะของคนหนุ่มสาวคือเวลาว่าง ซึ่งคุณสามารถแสดงความเป็นอิสระของตนเองได้: ความสามารถในการตัดสินใจและเป็นผู้นำ จัดระเบียบและจัดระเบียบ การพักผ่อนไม่เพียงแต่เป็นการสื่อสารเท่านั้น แต่ยังเป็นเกมโซเชียลอีกด้วย การขาดทักษะในเกมดังกล่าวในวัยเยาว์นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลถือว่าตนเองปราศจากภาระผูกพันแม้ในวัยผู้ใหญ่

ในสังคมพลวัต ครอบครัวสูญเสียหน้าที่บางส่วนหรือทั้งหมดในฐานะตัวอย่างของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในชีวิตทางสังคมทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนทางประวัติศาสตร์ระหว่างคนรุ่นเก่ากับงานที่เปลี่ยนแปลงไปของยุคใหม่ เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น คนหนุ่มสาวหันหลังให้ครอบครัวโดยมองหาความสัมพันธ์ทางสังคมที่ควรปกป้องเขาจากสังคมที่ยังคงเป็นมนุษย์ต่างดาว ระหว่างครอบครัวที่หลงทางและสังคมที่ยังหาไม่พบ คนหนุ่มสาวพยายามเข้าร่วมในแบบของพวกเขาเอง กลุ่มนอกระบบที่ก่อตัวในลักษณะนี้ทำให้เยาวชนมีสถานะทางสังคมบางอย่าง ราคาสำหรับสิ่งนี้มักจะเป็นการปฏิเสธความเป็นตัวของตัวเองและการยอมจำนนต่อบรรทัดฐานค่านิยมและผลประโยชน์ของกลุ่มอย่างสมบูรณ์ กลุ่มนอกระบบเหล่านี้ผลิตวัฒนธรรมย่อยของตนเองซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ มีลักษณะเป็นเอกภาพภายในและการประท้วงภายนอกต่อสถาบันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เนื่องจากการมีอยู่ของวัฒนธรรมของตนเอง กลุ่มเหล่านี้จึงอยู่ชายขอบในความสัมพันธ์กับสังคม ดังนั้นจึงมักมีองค์ประกอบของความระส่ำระสายทางสังคม และอาจโน้มเอียงไปสู่พฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

วัฒนธรรมต่อต้านของเยาวชนต้องการการปฏิเสธอย่างมีสติของระบบค่านิยมดั้งเดิมและการแทนที่ด้วยค่านิยม - เสรีภาพในการแสดงออก, การมีส่วนร่วมส่วนบุคคลในวิถีชีวิตใหม่, มุ่งเน้นไปที่การกำจัดด้านการควบคุมและกฎระเบียบของความสัมพันธ์ของมนุษย์, เต็มรูปแบบ ความมั่นใจในการแสดงออกตามธรรมชาติของความรู้สึก จินตนาการ จินตนาการ วิธีการสื่อสารแบบอวัจนภาษา คำขวัญหลักของมันคือความสุขของมนุษย์ที่เข้าใจว่าเป็นอิสระจากอนุสัญญาภายนอกความซื่อสัตย์ บุคลิกภาพที่เสนอและคาดการณ์โดยวัฒนธรรมต่อต้านนั้นไม่เห็นด้วยกับข้อห้ามทางศีลธรรมและอำนาจทางศีลธรรมใด ๆ อย่างแม่นยำเพราะกลไกของค่านิยมของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจิตวิญญาณในโลกมนุษย์ยังไม่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ในจิตใจ

ดังนั้น ในแง่หนึ่ง วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนปลูกฝังการประท้วงต่อต้านสังคมผู้ใหญ่ ค่านิยม และอำนาจของสังคม แต่ในทางกลับกัน พวกเขาถูกเรียกร้องให้ช่วยให้คนหนุ่มสาวปรับตัวเข้ากับสังคมเดียวกัน

การอยู่ในกลุ่มใด ๆ จะช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งทางสังคมของวัยรุ่นและเพิ่มความมั่นใจให้กับเขา ในขณะเดียวกัน ก็เป็นสนามสำหรับเกม โอกาสในการแสดงทัศนคติต่อชีวิต การทดลองกับภาพของตัวเอง แน่นอน ในตอนแรก กลุ่มย่อยของเยาวชนที่จัดตั้งขึ้นแล้วนั้นมีความโดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่เห็นได้ชัดเจน ด้วยเหตุนี้ ในความคิดของผู้ใหญ่หลายๆ คน พวกเขาจึงเริ่มเป็นตัวเป็นตนของเยาวชนทุกคน

อันที่จริง กลุ่มเหล่านี้ครอบคลุมเพียงส่วนน้อยเท่านั้น วัยรุ่นที่เหลือก็ดูไม่ค่อยเด่น อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ว่ายน้ำในกระแสวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ วัยรุ่นส่วนใหญ่ยืมความคิดและภาพจากอุตสาหกรรมภาพยนตร์หรือสภาพแวดล้อมทางดนตรีและปรับเปลี่ยนให้เหมาะกับรสนิยมหรือรสนิยมของบริษัท ตามแฟชั่น ทรงผม ดนตรี รูปแบบการสื่อสาร พวกเขาสร้างวัฒนธรรมย่อยของตนเองโดยมีขอบเขตที่ไม่ชัดเจน

กระแสในวัฒนธรรมเยาวชนมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสื่อ ภาพยนตร์และโทรทัศน์ นิตยสารและหนังสือ สื่อนำเสนอภาพที่คนหนุ่มสาวสร้างภาพของตนเอง ในขณะเดียวกัน สื่อต่างๆ ก็กำลังหยิบเอาแนวคิดที่วัยรุ่นสร้างขึ้นมาเปลี่ยนให้เป็นปรากฏการณ์มวลชน ดังนั้นเทรนด์และรูปแบบใหม่ๆ จึงสร้างความน่าดึงดูดใจให้กับคนหนุ่มสาว ในการค้นหาเอกลักษณ์ของตนเอง วัยรุ่นแสดงความเฉลียวฉลาดไม่รู้จบ

5. คำอธิบายวิธีการทดสอบทางจิตวิทยา "การกำหนดคุณค่า" โดย Rokeach

ระบบการวางแนวค่ากำหนดด้านเนื้อหาของการวางแนวของบุคลิกภาพและสร้างพื้นฐานของความสัมพันธ์ที่มีต่อโลกรอบ ๆ กับคนอื่น ๆ ต่อตัวเองพื้นฐานของโลกทัศน์และแกนหลักของแรงจูงใจในชีวิต พื้นฐาน ของแนวคิดชีวิตและ "ปรัชญาชีวิต" ที่พบมากที่สุดในปัจจุบันคือวิธีการศึกษาทิศทางค่าของ M. Rokeach โดยอิงจากการจัดอันดับโดยตรงของรายการค่า ผลลัพธ์จะขึ้นอยู่กับความเพียงพอของการประเมินตนเองของอาสาสมัครอย่างมาก

M. Rokeach จำแนกคุณค่าออกเป็นสองประเภท: ขั้ว - ความเชื่อที่ว่าเป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลมีค่าควรแก่การดิ้นรน; เครื่องมือ - ความเชื่อที่ว่ารูปแบบการกระทำหรือลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างเป็นที่นิยมในทุกสถานการณ์ แผนกนี้สอดคล้องกับการหารแบบดั้งเดิมในค่านิยม - เป้าหมายและค่านิยม - หมายถึง

ฉันทำการทดสอบทางจิตวิทยาตามวิธีการของ M. Rokeach ในหมู่เพื่อนๆ

เยาวชน 70 คน จบการศึกษาจากโรงเรียนหมายเลข 74 อายุ 16 ถึง 17 ปี มีส่วนร่วมในการศึกษาครั้งนี้ โดยในจำนวนนี้มีเด็กชาย 40 คน และเด็กหญิง 30 คน นักเรียนมัธยมปลายถูกขอให้ศึกษาตารางและเมื่อเลือกค่าที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาแล้วให้วางไว้เป็นอันดับแรก จากนั้นเลือกค่าที่สำคัญที่สุดอันดับสองและวางไว้หลังค่าแรก จากนั้นทำเช่นเดียวกันกับค่าที่เหลือทั้งหมด สิ่งสำคัญน้อยที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาวต้องอยู่อันดับที่ 18 ผลลัพธ์ที่ได้ควรสะท้อนถึงตำแหน่งที่แท้จริง

6. ทบทวนผลการวิจัย

จากข้อมูลการวิจัยของ Rokeach เราสามารถสรุปได้ดังนี้ สิ่งที่คนรุ่นเราใฝ่ฝัน สิ่งที่สำคัญสำหรับพวกเขา สิ่งที่พวกเขาคิด และอะไรคือจุดสิ้นสุดและคุณค่าของเครื่องมือ และคุณยังสามารถลองสร้างภาพคนหนุ่มสาวที่เน้นคุณค่าโดยวิเคราะห์ลักษณะเด่นของภาพ

ค่าปลายทางที่นักเรียนมัธยมปลายใส่ไว้เป็นอันดับแรก:

1. สุขภาพและชีวิตครอบครัวที่มีความสุข (ทางร่างกายและจิตใจ)

2. มีเพื่อนที่ดีและซื่อสัตย์

Z. ความรัก (ความใกล้ชิดทางวิญญาณและร่างกายกับคนที่คุณรัก)

4. มีความมั่นคงทางการเงินในชีวิต (ขาดปัญหาทางการเงิน)

5. ความมั่นใจในตนเอง (ความปรองดองภายใน อิสระจากความขัดแย้งภายใน ความสงสัย)

ค่านิยมที่ผู้สำเร็จการศึกษาวางไว้ในอันดับแรก:

1. ร่าเริง แจ่มใส

2. ความรับผิดชอบ (ความรู้สึกต่อหน้า ความสามารถในการรักษาคำพูด)

ง. มารยาทและความกล้าหาญในการปกป้องความคิดเห็นของตน

4. ความอดทน (ต่อความคิดเห็นของผู้อื่น ความสามารถในการให้อภัยผู้อื่น

5. ผลงาน (วินัย)

บทสรุป

ในความคิดของฉัน คนหนุ่มสาวและแนวความคิดด้านคุณค่าของพวกเขาเป็นปัญหาใหญ่ ซับซ้อน และเร่งด่วน ซึ่งเป็นหัวข้อของงานจำนวนมากในวรรณคดีทางสังคมวิทยา สรุปได้ว่าการวิจัยในสาขาวิชาสังคมวิทยานี้มีความจำเป็นในการแก้ไขวิกฤตที่รัสเซียกำลังประสบอยู่ในปัจจุบัน และความเชื่อมโยงระหว่างแง่มุมต่างๆ ของปัญหาเยาวชน เช่น วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนกับความก้าวร้าวของเยาวชนนั้นชัดเจน เฉพาะการวิจัยอย่างถี่ถ้วนและเป็นระบบในการพัฒนางานสังคมสงเคราะห์กับเยาวชนเท่านั้นที่สามารถช่วยให้เข้าใจถึงสาเหตุของความขัดแย้งในรุ่นที่เกิดขึ้นในสังคมของเรา จำเป็นต้องเข้าใจแก่นแท้ของภารกิจเยาวชน เพื่อละทิ้งการประณามอย่างไม่มีเงื่อนไขของสิ่งที่วัฒนธรรมเยาวชนนำมาด้วย เพื่อเข้าใกล้ปรากฏการณ์ของชีวิตเยาวชนสมัยใหม่ด้วยวิธีที่แตกต่าง

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเข้าใจด้วยว่าคนหนุ่มสาวจำเป็นต้องกำหนดขอบเขตของความเป็นไปได้ที่แท้จริงของเขา เพื่อค้นหาสิ่งที่เขาสามารถทำได้ เพื่อสร้างตัวเองในสังคม

ค่านิยมของเยาวชนเป็นแนวคิดทั่วไปที่ประชาชนทั่วไปของคนหนุ่มสาวแบ่งปันเกี่ยวกับสิ่งที่พึงปรารถนา ถูกต้อง และมีประโยชน์ การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจที่รุนแรงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในฐานบรรทัดฐานค่านิยมของทั้งสังคมโดยรวมและกลุ่มสังคมส่วนบุคคล ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคนรุ่นใหม่ คนหนุ่มสาวที่ไม่ต้องแบกรับภาระอคติตามแนวทางเดิมๆ ฝ่ายหนึ่ง ปรับตัวรับสภาพใหม่ๆ ได้เร็วกว่า จึงมีโอกาสดำเนินกลยุทธ์ชีวิตแบบแอคทีฟมากขึ้นและประสบความสำเร็จในทางกลับกันมากขึ้น อ่อนไหวต่ออิทธิพลการทำลายล้างของผลที่ตามมาของกระบวนการทางสังคมมหภาค การตระหนักรู้ในตนเองที่ขัดแย้งกันของคนหนุ่มสาวเป็นผลมาจากความโกลาหลที่มีอยู่ในชีวิตสาธารณะของรัสเซียสมัยใหม่ สถานการณ์ปัจจุบันในประเทศสามารถกำหนดเป็นช่วงเวลาระหว่างระบบค่านิยมเก่าซึ่งให้ความล้มเหลวที่สำคัญกับระบบค่านิยมใหม่ซึ่งเพิ่งเกิดขึ้น นี่คือเวลาที่อุดมคติสำเร็จรูปไม่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคนหนุ่มสาวที่อยู่บนธรณีประตูแห่งชีวิตอีกต่อไปและทุกคนต้องกำหนดความหมายและทิศทางของชีวิตด้วยตนเอง เยาวชนเป็นช่วงเวลาแห่งการลองผิดลองถูก พยายามสวมบทบาททางสังคม ช่วงเวลาแห่งการเลือก การเพิกเฉยต่อการปฏิรูปเศรษฐกิจในรัฐที่จิตสำนึกของเยาวชนตั้งอยู่ และแนวโน้มที่มั่นคงซึ่งก่อตัวขึ้นในนั้น สามารถระงับและขัดขวางความก้าวหน้าในเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิง และเปลี่ยนให้เป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากแผนเดิม

การศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับคนรุ่นใหม่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการปรับนโยบายเยาวชนของรัฐ เพื่อสร้างโปรแกรมที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลที่เอื้อต่อการเข้าสู่สังคมของคนรุ่นนี้ การเคลื่อนไหวของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน แรงงานและกิจกรรมทางสังคมของคนหนุ่มสาว กระบวนการของคนหนุ่มสาวที่เข้าสู่ชีวิตการทำงานที่เป็นอิสระ การเปลี่ยนแปลงทิศทางของค่านิยม ความสัมพันธ์ของเยาวชนภายในวัฒนธรรมย่อย ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มอายุเยาวชน เป็นต้น สังคมวิทยาเรียกว่าวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XXI การวิจัยและการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในช่วงห้าปีที่ผ่านมาในประเด็นเยาวชนทำให้สังคมมีความเข้าใจในกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเยาวชน นักวิทยาศาสตร์พูดถึงแนวทางที่แตกต่างในการทำงานกับวัยรุ่น คนหนุ่มสาว ครอบครัวหนุ่มสาว และอื่นๆ สังคมวิทยาทำให้เราเข้าใจคนหนุ่มสาวในฐานะส่วนหนึ่งของสังคมของเรา ซึ่ง "ชุมชนผู้ใหญ่" หมายถึงความกลัว การระคายเคือง หรือความไม่เข้าใจ ในขณะที่สังคมนวัตกรรมที่สนใจในอนาคตควรสร้างเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวและควบคุมสังคมคนหนุ่มสาวอย่างถูกต้อง

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำพูดต่อไปนี้จาก Erickson: “ชายหนุ่มต้องเหมือนนักกายกรรมบนราวสำหรับออกกำลังกาย ลดคานของวัยเด็กด้วยการเคลื่อนไหวที่ทรงพลังเพียงครั้งเดียว กระโดดข้ามและคว้าคานประตูถัดไปของวุฒิภาวะ เขาต้องทำสิ่งนี้ในระยะเวลาอันสั้น โดยอาศัยความน่าเชื่อถือของผู้ที่เขาต้องลดระดับลงและผู้ที่จะรับเขาจากฝั่งตรงข้าม

วรรณกรรม

1. Semenov V.E. แนวทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ SOCIS 2007 №4

2. Petrov A.V. ค่านิยมของคนหนุ่มสาว: การวินิจฉัยและแนวโน้มของการเปลี่ยนแปลง SOCIS 2008 №2

3. Cherkasova T.V. เยาวชนเกี่ยวกับปัจจัยความขัดแย้งและนโยบายเยาวชน SOCIS 2004 №3

4. Boikov V.E. ค่านิยมและแนวทางของจิตสำนึกสาธารณะของชาวรัสเซีย SOCIS 2004 №7

5. สังคมวิทยา ed. ศาสตราจารย์ลาฟริเนนโก ครั้งที่ 3 แก้ไขและขยาย มอสโก 2008

6. สังคมวิทยาของเยาวชน / ในหนังสือ. Marshak A.L. สังคมวิทยา. กวดวิชา โรงเรียนมัธยม, 2002

7. http://libnn.ru/content/view/42/23

นโยบายเยาวชน - นโยบายที่ดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างเงื่อนไขที่แท้จริง สิ่งจูงใจ และกลไกเฉพาะสำหรับการตระหนักถึงความสนใจและแรงบันดาลใจที่สำคัญของคนหนุ่มสาว ตอบสนองความต้องการของพวกเขา ช่วยเหลือคนหนุ่มสาวให้เข้ามาแทนที่โดยชอบธรรมในสังคม นโยบายเยาวชนได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตในสังคมนี้มีความต่อเนื่อง

แนวคิดของ "คุณค่า" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและเฉพาะทางอื่นๆ เพื่อบ่งบอกถึงความสำคัญของมนุษย์ สังคม และวัฒนธรรมของปรากฏการณ์บางอย่างของความเป็นจริง คุณค่า (ตามคำกล่าวของ พี เมนเซอร์) คือสิ่งที่ความรู้สึกของผู้คนกำหนดให้ต้องยอมรับว่ายืนอยู่เหนือทุกสิ่ง และสิ่งใดที่คุณสามารถมุ่งมั่น ใคร่ครวญ และปฏิบัติด้วยความเคารพ การยอมรับ ความเคารพ

อันที่จริง คุณค่าไม่ใช่คุณสมบัติของสิ่งใด แต่เป็นแก่นสาร ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการมีอยู่ที่สมบูรณ์ของวัตถุ

ค่าเป็นชุดของวัตถุทั้งหมดของกิจกรรมของมนุษย์ถือได้ว่าเป็น "ค่าเชิงวัตถุ" นั่นคือวัตถุที่มีความสัมพันธ์ด้านคุณค่า คุณค่าของตัวเองมีความสำคัญบางอย่างของวัตถุสำหรับหัวเรื่อง ค่านิยมคือแก่นแท้และคุณสมบัติของวัตถุซึ่งเป็นปรากฏการณ์ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิด มุมมอง ที่ผู้คนตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา

วิธีการและหลักเกณฑ์บนพื้นฐานของขั้นตอนการประเมินปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องได้รับการแก้ไขในจิตสำนึกสาธารณะและวัฒนธรรมตลอดจนค่านิยมส่วนตัว ดังนั้นค่านิยมเชิงวัตถุประสงค์และอัตนัยจึงเป็นข้อดีสองประการของทัศนคติด้านคุณค่าของบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวเขา

อะไรสำหรับคนคนหนึ่งอาจเป็นค่า อีกคนอาจประเมินต่ำไป หรือแม้กระทั่งไม่ถือว่ามันเป็นคุณค่าเลย นั่นคือ ค่ามักจะเป็นอัตนัยเสมอ

จากมุมมองที่เป็นทางการ ค่าจะถูกแบ่งออกเป็นค่าบวกและค่าลบ (สามารถแยกแยะค่าต่ำได้) ค่าสัมบูรณ์และค่าสัมพัทธ์อัตนัยและวัตถุประสงค์ ตามเนื้อหาคุณค่าที่แท้จริงคุณค่าเชิงตรรกะและสุนทรียศาสตร์นั้นแตกต่างกัน

เมื่อพิจารณาถึงแก่นแท้และคุณลักษณะของแนวคิดเรื่อง "ค่านิยม" นักวิทยาศาสตร์ยังใช้แนวคิดเช่น "จริยธรรมของค่านิยม" "ปรัชญาของค่านิยม" งานแรกเกี่ยวข้องกับงานของ N. Hartmann งานที่สองคือ F. Nietzsche ผู้พยายามประเมินค่าทั้งหมดอีกครั้ง "เรียงลำดับตามอันดับ"

รูปแบบทางสังคมทางประวัติศาสตร์ของการจัดชีวิต กิจกรรมชีวิตของผู้คน ไม่ใช่แค่ค่านิยมส่วนบุคคล แต่ระบบของพวกเขา มีลำดับชั้นของค่านิยมบางอย่าง หากปราศจากการดูดซึมระบบค่านิยมดังกล่าวโดยบุคลิกภาพ โดยไม่กำหนดทัศนคติของตนเองต่อพวกเขา ไม่เพียงแต่กระบวนการที่ประสบความสำเร็จในการขัดเกลาบุคลิกภาพนั้นเป็นไปไม่ได้ แต่ยังรวมถึงการรักษาระเบียบเชิงบรรทัดฐานที่สอดคล้องกันในสังคมโดยทั่วไปด้วย

เมื่อพูดถึงระบบค่านิยม พวกเขาไม่ได้หมายถึงเพียงชุดของวิธีการในอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังหมายถึงปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็น "ปริซึมพีระมิด" ซึ่งระบบทั้งหมดมีความสัมพันธ์ในชีวิตจริงระหว่าง วัตถุและโลกรอบตัวเขาหักเห

ระบบคุณค่านั้นไม่มีอยู่ในกรอบเวลาในอดีตที่เข้มงวด พวกเขาทำให้ตัวเองรู้สึกอยู่ข้างนอก (ในแง่ของเวลา) ของชุมชนสังคมที่พวกเขาเกิดขึ้นและแสดงออกถึงขีดสุด ให้เรายกตัวอย่างค่านิยมสมัยโบราณ หรือการตรัสรู้ หรือที่ใกล้เคียงที่สุดกับความเข้าใจ การรับรู้ และความรู้สึกของเราในคุณค่าของสังคมนิยมยุคหลังๆ ที่ยึดมั่นในความคิดถึงซึ่งยังคงอยู่ใน

พลเมืองจำนวนมากและบนเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมปัจจุบัน การเปลี่ยนจากลัทธิเผด็จการไปสู่ประชาธิปไตย

ครั้งหนึ่งลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิยมปฏิเสธความสัมพันธ์ใดๆ ในการตีความค่านิยมและส่งเสริมแนวคิดเกี่ยวกับความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาระบบค่านิยม มันเป็นความต่อเนื่องแบบนี้ (ตาม O. G. Drobnitsky และคนอื่น ๆ ) ที่ก่อให้เกิดการก่อตัวของระบบที่เรียกว่าค่านิยมสากลของมนุษย์ซึ่งเป็นลำดับความสำคัญในเวลาและยุคต่อ ๆ ไป โดยทั่วไปแล้ว ข้อความเหล่านี้ไม่มีมูลความจริง เพราะค่านิยมต่างๆ เช่น ความดี มนุษยนิยม สันติภาพ และอื่นๆ อีกมากมาย มีความสำคัญทางสังคมและสากลอย่างมาก (มีเพียงบางส่วนเท่านั้น) ได้ตลอดเวลาและแม้กระทั่งในรูปแบบต่างๆ

ให้ความสำคัญกับค่านิยมส่วนบุคคลของคน (บุคลิกภาพ) เพราะมีเพียงผลรวมบางส่วนเท่านั้นที่สามารถแสดงถึงค่านิยมทางสังคมค่านิยมของสังคมทั้งหมดได้

ลำดับชั้นของค่านิยมส่วนบุคคล (ส่วนบุคคล) เป็นการเชื่อมโยงระหว่างบุคคล (บุคคล) กับสังคม วัฒนธรรมโดยรวม กล่าวอีกนัยหนึ่งมีโลกฝ่ายวิญญาณของตัวเขาเองและวัฒนธรรมบางอย่างของสังคมซึ่งเชื่อมโยงถึงกันและมีปฏิสัมพันธ์ผ่านค่านิยมของบุคคลบางคน

บุคคลไม่รับรู้ความต้องการและค่านิยมทั้งหมดอย่างชัดเจน ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงสถานการณ์ทางจิตวิทยาที่สำหรับคนส่วนใหญ่ พวกเขาเองมีค่ามาก นั่นคือ "ฉันมีคุณค่า!" ในระดับหนึ่งนี่เป็นปรากฏการณ์ที่มีวัตถุประสงค์เพราะเป้าหมายสูงสุดของบุคคลคือการตระหนักรู้ในตนเองการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง

บุคลิกภาพที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก (อย่าลืมว่าโพรมีธีอุส พระเยซูคริสต์ ดอนกิโฆเต้ เป็นต้น) ยอมสละชีวิตทางร่างกายของเขาเองดีกว่าละทิ้ง "ภาพ I" ของเขา และถึงแม้ว่าการพัฒนาของปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน ขัดแย้งกัน ส่วนใหญ่มักจะดำเนินการผ่านการลองผิดลองถูก เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยมสำหรับแต่ละคน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพัฒนาของตนเอง เป็นเรื่องดีที่เมื่อทำสำเร็จบางอย่าง เราก็รู้ได้ทันทีว่าเราไม่มีเวลา ทำไม่ได้ ไม่ได้ทำอะไรมากมาย สิ่งสำคัญคือบุคคลภายนอกไม่สามารถตั้งค่าหรือแนะนำทิศทางของค่าได้ สิ่งเหล่านี้เป็นผลและข้อกำหนดเบื้องต้นของกิจกรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

การวางแนวของค่า (หรือบ่อยครั้งกว่าคือการตั้งค่า) เป็นชุดของค่าที่เชื่อมโยงถึงกันตามลำดับชั้นที่กำหนดทิศทางของกิจกรรมในชีวิตของบุคคล

ตั้งแต่อายุยังน้อยบุคคลโดยทั่วไปจะเข้าร่วมค่านิยมต่าง ๆ เข้าใจถึงแก่นแท้และความหมายของพวกเขาเอง นอกจากนี้ในกระบวนการเรียนรู้การพัฒนาที่ครอบคลุมการสะสมประสบการณ์ชีวิตบุคคลพัฒนาความสามารถในการเลือกค่าที่สร้างระบบอย่างอิสระนั่นคือสิ่งที่ดูเหมือนว่าสำคัญที่สุดสำหรับเขาและในเวลาเดียวกัน กำหนดลำดับชั้นของค่าบางอย่าง

ในจิตสำนึกของแต่ละคน ค่านิยมส่วนบุคคลจะสะท้อนออกมาในรูปแบบของสังคม ทิศทางค่านิยม ซึ่งเปรียบเปรยเรียกว่า "แกนแห่งจิตสำนึก" ซึ่งทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงของแต่ละบุคคล "การวางแนวคุณค่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างภายในของบุคลิกภาพ แก้ไขโดยประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคล ประสบการณ์ทั้งหมดของเขา และจำกัดความสำคัญ จำเป็นสำหรับบุคคลนี้จากสิ่งไม่มีนัยสำคัญ ไม่มีนัยสำคัญ" .

บุคคลแต่ละคนสามารถรับรู้ค่าต่างๆ มากมายตามที่มีอยู่จริง ซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตของเขา แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เขาเลือกและยอมรับว่าเป็นเป้าหมายและภารกิจในชีวิตส่วนตัวของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ส่วนใหญ่ที่มีสติสัมปชัญญะ ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นค่านิยมของตนเอง ความปรารถนาที่จะถูกชี้นำโดยพวกเขา ยอมให้บุคคลสามารถมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น มีส่วนสนับสนุนในการพัฒนาสังคมทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ

ทิศทางคุณค่าของบุคคลนั้นก่อตัวขึ้นในระบบบางอย่างซึ่งมี (ในรูปแบบของระบบย่อย) สามทิศทางหลัก: การวางแนวและแผนทางสังคมและโครงสร้าง; แผนการและการปฐมนิเทศไปสู่วิถีชีวิตบางอย่าง กิจกรรมของมนุษย์และการสื่อสารในขอบเขตของสถาบันทางสังคมต่างๆ

ในบรรดาลำดับชั้นของค่านิยมทั้งหมด เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่างค่าที่เป็นสากลหรือสากล นั่นคือ มีอยู่ในจำนวนสูงสุดของผู้คน ตัวอย่างเช่น เสรีภาพ แรงงาน ความคิดสร้างสรรค์ มนุษยนิยม ความเป็นปึกแผ่น มนุษยชาติ ครอบครัว ชาติ ผู้คน เด็ก ๆ เป็นต้น

การมีอยู่และการพัฒนาของค่านิยมส่วนบุคคลในระดับโลกไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ต้องการเสมอไป สิ่งแรกเลย

เนื่องจากไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงในท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น ค่านิยมของ "สังคมผู้บริโภค" ไม่สอดคล้องกับความต้องการของประเทศกำลังพัฒนา เพราะพวกเขาไม่สามารถสนองความต้องการได้ พลเมืองของประเทศดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนุ่มสาว จะไม่ได้รับอะไรนอกจากความผิดหวังจากการส่งเสริมและปลูกฝังค่านิยมดังกล่าว ดังนั้น ทิศทางของค่าคือ:

1) การประเมินเชิงอุดมการณ์ การเมือง คุณธรรม สุนทรียศาสตร์ และการประเมินอื่น ๆ โดยหัวข้อเฉพาะของความเป็นจริงโดยรอบและการปฐมนิเทศในนั้น

2) วิธีการสร้างความแตกต่างบางอย่างของวัตถุโดยบุคคลตามความสำคัญของพวกเขา

การวางแนวค่านิยมเกิดขึ้นในกระบวนการดูดซึมโดยบุคคลที่มีประสบการณ์ทางสังคมบางอย่างและปรากฏในเป้าหมายความเชื่อความสนใจเช่นในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

ในทางกลับกัน การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการถ่ายโอนประสบการณ์ทางสังคมของวัฒนธรรมที่กำหนด (บทบาท ค่านิยม ทักษะ ความรู้ บรรทัดฐาน) ไปยังสมาชิกแต่ละคนของสังคม จุดประสงค์ของการขัดเกลาทางสังคมคือการช่วยให้บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่อยู่รอดและปรับตัวเข้ากับกระแสสังคมของความยากลำบาก วิกฤต และแม้กระทั่งการปฏิวัติต่างๆ - สิ่งแวดล้อม พลังงาน ข้อมูล คอมพิวเตอร์ เพื่อฝึกฝนประสบการณ์ที่คนรุ่นก่อนรุ่นก่อน ๆ ได้สั่งสมมา เข้าใจและชี้แจงอาชีพของตนและกำหนดที่ของตนเองในสังคม เพื่อหาวิธีการปรับตัวให้มีประสิทธิภาพมากที่สุดโดยอิสระ

การกำหนดทิศทางคุณค่าของบุคคลไม่เพียงแต่กำหนดแรงจูงใจของพฤติกรรมส่วนบุคคลเท่านั้น แต่โดยรวมแล้ว (ในฐานะความคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมือง) ประกอบขึ้นเป็นโลกทัศน์ของบุคคลในฐานะบุคคล

ตามการปฐมนิเทศต่อค่านิยมบางอย่าง ลำดับชั้นในจิตใจของคนหนุ่มสาว ปฏิกิริยาทางจิตวิทยาและพฤติกรรมต่อการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศที่อยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน สามารถระบุและจำแนกกลุ่มประเภทที่จำแนกตามประเภทของคนหนุ่มสาวได้หลายกลุ่ม

กลุ่มแรกคือคนหนุ่มสาวที่รักษาค่านิยมเก่าหรืออย่างน้อยก็ให้ความสำคัญกับพวกเขา ตัวแทนของกลุ่มนี้ (ประมาณไม่เกิน 10%) สนับสนุนคอมมิวนิสต์, สังคมนิยม, พรรคชาวนาบางส่วนในยูเครน,

เป็นส่วนหนึ่งขององค์กรคมโสม คนหนุ่มสาวเหล่านี้มักมีแนวโน้มที่จะประท้วง การประท้วง การประท้วง และการกระทำอื่น ๆ ของการประท้วงทางสังคม ทั้งโดยอิสระและร่วมกับสหายที่มีอายุมากซึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ รวมทั้งเพื่อเปลี่ยนแนวการเมืองในภายหลัง คนหนุ่มสาวเหล่านี้ปฏิเสธเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงของตลาดในวงกว้าง เป็นผู้ยึดมั่นในจิตสำนึกเผด็จการที่เปิดกว้าง และเห็นอกเห็นใจผู้นำและผู้นำที่มีเสน่ห์

กลุ่มที่สองรวมถึงกลุ่มที่ต่อต้านตามแนวทางคุณค่าของกลุ่มแรก เหล่านี้คือชายหนุ่มและหญิงสาวที่เกือบจะปฏิเสธค่านิยมของอดีตโดยสิ้นเชิงสนับสนุนแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงสังคมบนพื้นฐานของค่านิยมที่สังคมมีเศรษฐกิจตลาดที่พัฒนาแล้วและความมั่นคงทางสังคมในระดับสูงของประชาชน คนหนุ่มสาวมากกว่าครึ่งรับรู้ถึงคุณค่าของเศรษฐกิจตลาด ยึดถือทรัพย์สินส่วนตัว ให้ความสำคัญกับเสรีภาพในการเลือกทางเศรษฐกิจของแต่ละคน (ว่าจะทำงานหรือไม่ทำงานเลย) จากการวิจัยที่ดำเนินการในหมู่เยาวชนของประเทศยูเครน เกือบสองในสามของคนหนุ่มสาวคิดว่าตนเองมุ่งมั่นที่จะเพิ่มคุณค่าสูงสุดของแต่ละคนเป็นเงื่อนไขสำหรับการสร้างสังคมที่ร่ำรวย

กลุ่มที่สามคือคนหนุ่มสาว (จำนวนน้อยมาก) ซึ่งถึงแม้พวกเขาจะวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมของสังคมสังคมนิยม แต่ก็ไม่ปฏิเสธพวกเขาอย่างสมบูรณ์ แต่ต้องการการแก้ไขบางอย่างในขณะที่ยังคงคุณลักษณะบังคับดังกล่าวเป็นรัฐเดียว หลักการพื้นฐานของ โครงสร้างของสังคม คนหนุ่มสาวในกลุ่มนี้เกี่ยวข้องกับขบวนการแรงงานและสหภาพแรงงาน และส่งเสริมแนวคิดเสรีนิยม ในกรณีของการพัฒนาที่ช้าของกระบวนการเปลี่ยนแปลงไปสู่สังคมที่มีเศรษฐกิจแบบตลาด เยาวชนของกลุ่มนี้มักจะเติมเต็มกลุ่มแรก ซึ่งตั้งใจมากกว่าที่จะคืนคุณค่าของสังคมสังคมนิยมแบบวางแผนกระจายและกระจายตัว

กลุ่มที่สี่รวมถึงคนหนุ่มสาวที่มีลักษณะเฉพาะด้วยการปฏิเสธ "โลกเก่า" เท่านั้น แต่ยังไม่สามารถทนต่อค่าอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ของตนเองได้ นักวิทยาศาสตร์นิยามคนประเภทนี้ว่าเป็นคนกึ่งปฏิวัติ เพราะพวกเขาหัวรุนแรงมากจนพวกเขาไม่เพียงแต่พยายามทำลายความสัมพันธ์กับโครงสร้างเก่า แต่ยังพร้อมที่จะทำลายพวกเขา ทำลายพวกเขาด้วย คนหนุ่มสาวเหล่านี้มีลักษณะที่ค่อนข้างแม่นยำโดยลัทธิหัวรุนแรง, การไม่อดทนต่อ

การสะสมการปฏิเสธความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์วัตถุประสงค์ในการพัฒนาสังคมและพลเมือง มีหลายคนในหมู่พวกบอลเชวิคที่เรียกว่า "ใหม่" ซึ่งมีความเห็นมีสีประจำชาติบางอย่าง เหล่านี้เป็นนักข่าวรายบุคคล นักเขียนรุ่นเยาว์ ตัวแทนของปัญญาชนเชิงเทคนิคและเชิงสร้างสรรค์ นักประชาสัมพันธ์ สมาชิกรัฐสภา และนักศึกษา

นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งเยาวชนที่มีรายละเอียดมากขึ้นออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ โดยคำนึงถึงค่านิยมเหล่านั้น รากฐานพื้นฐานที่ไม่ใช่แค่แนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์หรือทุนนิยม (ซึ่งมีลักษณะด้านเดียวและดั้งเดิมมาก) แต่ยังรวมถึงเสรีนิยม ประชาธิปไตยของชาติ , ลัทธิหัวรุนแรงแห่งชาติ, ลัทธิชาตินิยม, คณาธิปไตย, ยูโทเปีย ฯลฯ

ข้อมูลที่คล้ายกัน

สถาบันการศึกษาของรัฐในภูมิภาค

"วิทยาลัยการสอนแห่งรัฐอีร์คุตสค์หมายเลข 1"

ภาควิชาครุศาสตร์และจิตวิทยา

แนวทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่

ดำเนินการ:

Antropova Ekaterina Olegovna

บทนำ

1. ลักษณะของเยาวชนสมัยใหม่ในฐานะที่เป็นชั้นทางสังคมของสังคม

2. คุณค่าของเยาวชนยุคใหม่

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

“ การวางแนวคุณค่าเป็นองค์ประกอบของโครงสร้างภายใน (นิสัย) ของบุคลิกภาพซึ่งเกิดขึ้นและแก้ไขโดยประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคลในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและการปรับตัวทางสังคมโดยแยกส่วนสำคัญ (จำเป็นสำหรับบุคคลที่กำหนด) ออกจาก ไม่มีนัยสำคัญ (ไม่มีนัยสำคัญ) ผ่าน (ไม่) ยอมรับโดยบุคคลของค่านิยมบางอย่าง ตระหนักในกรอบ (ขอบฟ้า) ของความหมายสูงสุดและเป้าหมายพื้นฐานของชีวิตตลอดจนการกำหนดวิธีการที่ยอมรับได้สำหรับการนำไปปฏิบัติ” 1 .

ลักษณะของเยาวชนสมัยใหม่ในฐานะที่เป็นชั้นทางสังคมของสังคม

ปัจจุบันสังคมสมัยใหม่อยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากมาก หลังการเปลี่ยนแปลงระบอบการเมือง ประเทศยังไม่มีสติสัมปชัญญะ รากฐานทั้งหมดสั่นคลอนทิศทางคุณค่าหายไปอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมหายไป ในการค้นหาอุดมคติใหม่ เราสูญเสียประเพณีและรากฐานของเรา และเริ่มที่จะทำลายตัวเอง เราไม่เห็นจุดสำคัญในการดำรงอยู่ของเรา ดังนั้นเราจึงไม่สังเกตว่าเราจะค่อยๆ หายไปได้อย่างไร

บางคนอยู่ในอดีตฟังเรื่องราวของผู้ใหญ่เกี่ยวกับช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมเมื่อปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขอย่างประสบผลสำเร็จ ในทางกลับกัน กลับแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวต่อนวัตกรรมทั้งหมด วิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งและทุกคน ยังมีคนอื่นๆ ที่สิ้นหวัง ไปไหนมาไหน เมาแล้ว เสพยา กลายเป็นคนเร่ร่อน ใช้เส้นทางแห่งอาชญากรรม ยังมีอีกหลายคนเริ่มมองหา "หนทางสู่พระเจ้า" เข้าร่วมกับนิกาย "ศาสนาเท็จ" ประเภทต่างๆ และกลายเป็นคนเสพติดเวทย์มนต์และคาถา ประการที่ห้า โดยตระหนักว่าด้วยความช่วยเหลือของกิจกรรมของตัวเองเท่านั้นที่สามารถประสบความสำเร็จในชีวิตได้ พวกเขากำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น ดังนั้นคนหนุ่มสาวจึงถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองทุกประการ ในสมัยของเรา ความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการกระทำบางอย่างของคนรุ่นใหม่ไม่มีอำนาจและอิทธิพล เช่น เมื่อ 40 ปีที่แล้ว ดังนั้นคนหนุ่มสาวจึงไม่มีข้อห้าม พวกเขาเรียนรู้จากความผิดพลาดของตนเอง

สามารถยกตัวอย่างที่ชัดเจนในฐานะองค์กรผู้บุกเบิกในยุคโซเวียต วัยรุ่นทุกคนควรเป็นผู้บุกเบิก ผู้ที่ไม่ได้เป็นของมันและไม่ผูกเน็คไทสีแดงถือเป็นอันธพาลและไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคม องค์กรนี้มีระเบียบวินัยและให้การศึกษาแก่คนรุ่นใหม่ เด็กๆ ยุ่งกับงานสังคมสงเคราะห์

ตอนนี้เรามีรุ่นน้องเหลืออยู่ในอุปกรณ์ของตัวเอง พ่อแม่อยู่ในที่ทำงานและวัยรุ่นถ้าพวกเขาไม่ได้ยุ่งในแวดวงใด ๆ พวกเขาก็มีเวลาว่างมากมายที่ใช้กับคอมพิวเตอร์หรืออย่างอื่นที่ไม่มีประโยชน์มาก เป็นผลให้ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร จะทำอย่างไร การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการเกิดขึ้น คู่รักที่มีอิทธิพลไม่ดีต่อจิตใจของหนุ่มสาว

ตอนนี้แนวโน้มกลับด้าน คนหนุ่มสาวจำนวนมากเล่นกีฬา โดยเฉพาะกีฬาใหม่ (สเกตบอร์ด สโนว์บอร์ด ปั่นจักรยาน) บุคคลที่เล่นกีฬาสมควรได้รับความเคารพ แต่โดยพื้นฐานแล้ว ตะกอนของเวลาที่ "มีปัญหา" นั้นยังคงอยู่ อย่างไรก็ตาม ในตอนนี้ แม้จะมีช่องว่างเหล่านี้ หากคุณเดินไปตามถนน คุณจะเห็นบริษัทดื่มมากมายเดินเตร็ดเตร่อยู่ตามถนนไม่ทำอะไรเลย

1. คุณค่าของเยาวชนในปัจจุบัน

ผู้เขียนแนวคิดมากมายเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์เชื่อว่าความหมายตามแนวแกนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางความหมายของมันคือค่านิยมบางอย่างหรือระบบของค่านิยม จริงอยู่ ค่าเหล่านี้เข้าใจต่างกันในแต่ละแหล่ง

ศาสตร์แห่งค่านิยม - สัจพจน์ - เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ทุกมุมมองและการรวมเข้าด้วยกัน คุณค่าคือสิ่งที่ชีวิตมีไว้ และคู่ระหว่างค่าเงื่อนไขและความคิดก็มีเครื่องหมายเท่ากับ แต่นี่ไม่เป็นเช่นนั้น แนวคิดสามารถกลายเป็นค่านิยมได้ หากนอกเหนือไปจากเนื้อหาที่เป็นกลางแล้ว แนวคิดดังกล่าวยังมีความปรารถนาทั่วไปในการทำให้เป็นจริง ท้ายที่สุด เมื่อเราบรรลุสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เราก็หมดความสนใจในสิ่งนั้น และคุณค่าที่แม้จะรับรู้ได้ก็ไม่สูญเสียคุณภาพที่เหมาะสม แต่ก็ยังปรากฏอยู่ข้างหน้าเพราะถึงแม้จะรู้แล้วก็ต้องอยู่ในกระบวนการของการตระหนักรู้ในการกระทำใหม่ ๆ ของชีวิตเสมอเก็บไว้เป็นชีวิตตัวเอง

ดังนั้นเพื่อกำหนดคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ เราจึงตัดสินใจทำการสำรวจโดยไม่ระบุชื่อ ซึ่งประกอบด้วยคำถาม 18 ข้อ คำถามคือ เช่นเดียวกับการเลือกคำตอบ (เช่น ใช่ ไม่ใช่) และขอให้ผู้เข้าร่วมการสำรวจแสดงความคิดเห็น นี่คือคำถามบางส่วน:

คุณเข้าใจคำว่า "ความสุข" แค่ไหน?

คุณเข้าใจความรักแค่ไหน?

คุณมีไอดอลหรือไม่?

เงินสำหรับคุณคืออะไร?

นอกจากนี้ วงกลมของผู้เข้าร่วมยังถูกจำกัดตามประเภทอายุอีกด้วย อายุของผู้ตอบแบบสอบถามอยู่ระหว่าง 15 ถึง 26 ปี สัมภาษณ์ 45 คน 58% ของผู้ตอบแบบสอบถามเป็นผู้ชาย ส่วนที่เหลือเป็นผู้หญิง และประมาณ 44% ของผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมดเป็นลูกจ้าง

หลังจากจำแนกคำตอบของคำถามที่ถามในแบบสอบถามแล้ว เราก็ได้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้:

ความสุขของคนรุ่นใหม่ถูกมองว่าเป็นภาวะของความปรองดองภายในและความสงบของจิตใจ และความสุขของผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เกิดจากการได้อยู่ร่วมกับคนใกล้ชิดและเป็นที่รัก

ใน 60% ของคนหนุ่มสาว ความรักเกี่ยวข้องกับความรู้สึก เช่น ความเคารพ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความรับผิดชอบ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน เป็นต้น

เงินมีความสำคัญที่ขัดแย้งกันในชีวิต ตัวอย่างเช่น 36% กล่าวว่าเงินเป็น "สิ่งชั่วร้าย", "ขยะ", "กระดาษ" ซึ่งไม่ได้มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของพวกเขา แต่สำหรับ 33% พวกเขาหมายถึง "ความเป็นอยู่ที่ดี" “พลัง” ;

ส่วนใหญ่ (58%) ไม่มีไอดอล แต่ใครก็ตามที่มีไอดอลเป็นดาราธุรกิจการแสดงสมัยใหม่

ยินดีที่ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่อ่านวรรณกรรม ส่วนใหญ่เป็นแนวนวนิยายและวิทยาศาสตร์ยอดนิยม

นอกจากนี้ 90% ของคนหนุ่มสาวมีความฝัน และพวกเขาเข้าใจว่ามันเป็นเป้าหมายชีวิต ความทะเยอทะยานในบางสิ่ง และความฝัน บางสิ่งที่ควรจะเป็นจริง นั่นคือ อนาคตที่จะมาถึง

ทุกคนที่เข้าร่วมแบบสำรวจมีทัศนคติเชิงบวกต่อวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี แต่ในหมู่พวกเขากลับกลายเป็นว่ามีเพียง 11% ของผู้ที่เล่นกีฬา

ทัศนคติเชิงลบต่อยาเสพติด การสูบบุหรี่ และแอลกอฮอล์ (70%, 60% และ 45% ตามลำดับ) เกิดจากผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ แต่ส่วนสำคัญยังดื่มแอลกอฮอล์และสูบบุหรี่ (44% และ 33%)

จากทั้งหมดนี้สามารถสรุปได้ว่าในปัจจุบันกระบวนการสร้างค่านิยมของเยาวชนยังคงดำเนินอยู่ หากความรักทำให้เกิดความรู้สึกสดใส แสดงว่าคนหนุ่มสาวกำลังคิดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว และดังนั้นจึงเกี่ยวกับการให้กำเนิด และส่งผลต่ออัตราการเกิดซึ่งแสดงถึงระดับการพัฒนาสังคม อีกทั้งความสุขของผู้เป็นที่รักยังกล่าวถึงการฟื้นคืนประเพณีการเคารพและรักผู้เฒ่าผู้แก่ ซึ่งช่วยรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวเรา

เราสามารถพูดได้ว่ามีค่าพื้นฐานพื้นฐาน แต่ก็ยังอยู่ในแนวทางของการพัฒนา นอกจากนี้ยังเห็นได้จากความจริงที่ว่าหลายคนแสดงความเคารพและความคิดเห็นในเชิงบวกเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี แต่มีเพียง 40% เท่านั้นที่แสดงออกในกีฬาและในตัวเอง ถ้าเป็นไปได้ นอกจากนี้ ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือแอลกอฮอล์

บทสรุป

จุดประสงค์ของงานนี้เพื่อพิจารณาทิศทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ ในระหว่างการศึกษา ได้พิจารณาประเด็นนี้ และเราได้ข้อสรุปว่า ค่านิยมอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนา จนถึงขณะนี้ ค่านิยมพื้นฐานคือ ความสุข ความรัก ความอยู่ดีมีสุขส่วนตัว

งานถูกเปิดเผยค่อนข้างครบถ้วนและนำไปใช้งาน ความต่อเนื่องของงานนี้อาจเป็นการสังเกตและวิเคราะห์เพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานการณ์ของคนหนุ่มสาวในฐานะที่เป็นชั้นทางสังคมของสังคมต่อไปอีกหลายปี

ในงานของเรา การเลือกเนื้อหาเป็นเรื่องยาก เนื่องจากหัวข้อนี้ต้องการข้อมูลใหม่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะหาวัสดุที่เหมาะสม ส่วนใหญ่เป็นบทความจากนิตยสาร ประสบการณ์ส่วนตัว และการวิเคราะห์แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต

บรรณานุกรม

มุกขิ่น เอ.เอ. รุ่น 2008: ของเราและไม่ใช่ของเรา [ข้อความ] / A.A. Mukhin - ม.: Publishing House Algorithm, 2006. - 256 p.

Abisheva, A.K. เกี่ยวกับแนวคิดของ "คุณค่า" [ข้อความ] / A. K. Abisheva // คำถามของปรัชญา - 2545 - ครั้งที่ 3 - ส. 139-146.

Karakovsky, V.A. ระบบการศึกษาของโรงเรียน: แนวคิดการสอนและประสบการณ์ของการก่อตัว [ข้อความ] / V. A. Karakovsky - M.: สมาคมวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี "Creative Pedagogy", 1991. - 154 p.

Karakovsky, V.A. กลายเป็นมนุษย์ ค่านิยมของมนุษย์ - พื้นฐานของกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม [ข้อความ] / V. A. Karakovsky - M.: สมาคมวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี "Creative Pedagogy", 1993. - 80 p.

Stepanov, P. Education.ru [ข้อความ] / P. Stepanov // ครูประจำชั้น - 2549 - ครั้งที่ 4 - ส. 35-37.

คูดิโนว่า N.S. คุณค่าของเด็กนักเรียน: วิธีการศึกษา [ข้อความ] / N. S. Kudinova // ครูประจำชั้น - 2549 - ครั้งที่ 4 - ส. 105-108.

สารานุกรมสังคมวิทยา [แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต] / A. A. Gritsanov [และอื่น ๆ ] – ซีรีส์ "โลกแห่งสารานุกรม", - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 ม.ค. 2549)

ภาคผนวก 1

คำป้องกัน

ในยุคของเรา คำถามเกี่ยวกับทิศทางคุณค่าของสังคมรัสเซียสมัยใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยาวชนเป็นเรื่องที่รุนแรง เยาวชนเป็นคนรุ่นใหม่ที่ควรเข้ามาแทนที่พ่อแม่และการสนับสนุนสังคมและรัฐ

ดังนั้น การวางแนวค่านิยม โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว จะเป็นตัวกำหนดระดับค่านิยมทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และศีลธรรมของสังคมทั้งหมด ตลอดจนสิ่งที่ได้รับ

ฉันเลือกหัวข้อนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ ฉันสนใจในเรื่องนี้ ดังนั้นฉันจึงศึกษาวรรณกรรมเกี่ยวกับหัวข้อที่คล้ายคลึงกันในแหล่งต่างๆ มากมาย สำหรับฉัน เรื่องนี้มีความสำคัญ และฉันคิดว่าเรื่องนี้จะสร้างความประทับใจให้ผู้คนมากมาย หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องไม่เพียง แต่สำหรับครูเนื่องจากอาชีพของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังสำหรับคนอื่น ๆ ด้วยเนื่องจากค่านิยมพื้นฐานมีความสำคัญต่อทั้งสังคม ท้ายที่สุดค่านิยมกลายเป็นปัจจัยพื้นฐานอย่างหนึ่งในการพัฒนาสังคม และขณะนี้ได้ให้ความสนใจกับปัญหานี้เป็นอย่างมาก ทั้งจากฝั่งของรัฐและจากด้านสังคม

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ทิศทางคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่

วัตถุประสงค์ของงานของเรามีดังนี้:

เปรียบเยาวชนยุคใหม่เป็นชั้นทางสังคมของสังคม

วิเคราะห์คุณค่าของเยาวชนยุคใหม่

ทุกยุคประวัติศาสตร์มีอุดมคติและค่านิยมในตัวเอง ตัวอย่างเช่นในรัสเซียออร์โธดอกซ์มีความศรัทธาในจักรวรรดิรัสเซียซาร์เป็นอุดมคติของบุคคลในสมัยโซเวียตมีค่านิยมเช่นงานมิตรภาพการเคารพผู้อาวุโสการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ปัจจุบันสังคมสมัยใหม่อยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากมาก หลังการเปลี่ยนแปลงระบอบการเมือง ประเทศยังไม่มีสติสัมปชัญญะ รากฐานทั้งหมดสั่นคลอนทิศทางคุณค่าหายไปอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมหายไป ในการค้นหาอุดมคติใหม่ เราสูญเสียประเพณีและรากฐานของเรา และเริ่มที่จะทำลายตัวเอง เราไม่เห็นจุดสำคัญในการดำรงอยู่ของเรา ดังนั้นเราจึงไม่สังเกตว่าเราจะค่อยๆ หายไปได้อย่างไร

เยาวชนสมัยใหม่ต้องผ่านการก่อตัวในสภาพที่ยากลำบากมากในการทำลายค่านิยมเก่า ๆ และสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ จึงเกิดความสับสน มองโลกในแง่ร้าย ไม่เชื่อในปัจจุบันและอนาคต

บางคนอยู่ในอดีตฟังเรื่องราวของผู้ใหญ่เกี่ยวกับช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมเมื่อปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขอย่างประสบผลสำเร็จ ในทางกลับกัน กลับแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวต่อนวัตกรรมทั้งหมด วิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งและทุกคน ยังมีคนอื่นๆ ที่สิ้นหวัง ไปไหนมาไหน เมาแล้ว เสพยา กลายเป็นคนเร่ร่อน ใช้เส้นทางแห่งอาชญากรรม ยังมีอีกหลายคนเริ่มมองหา "หนทางสู่พระเจ้า" เข้าร่วมกับนิกาย "ศาสนาเท็จ" ประเภทต่างๆ และกลายเป็นคนเสพติดเวทย์มนต์และคาถา ประการที่ห้า โดยตระหนักว่าด้วยความช่วยเหลือของกิจกรรมของตัวเองเท่านั้นที่สามารถประสบความสำเร็จในชีวิตได้ พวกเขากำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น ดังนั้นคนหนุ่มสาวจึงถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเองทุกประการ ในสมัยของเรา ความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการกระทำบางอย่างของคนรุ่นใหม่ไม่มีอำนาจและอิทธิพล เช่น เมื่อ 40 ปีที่แล้ว ดังนั้นคนหนุ่มสาวจึงไม่มีข้อห้าม พวกเขาเรียนรู้จากความผิดพลาดของตนเอง

ตอนนี้เรามีคนหนุ่มสาวเหลืออุปกรณ์ของตัวเอง พ่อแม่อยู่ในที่ทำงานและวัยรุ่นถ้าพวกเขาไม่ได้ยุ่งในแวดวงใด ๆ พวกเขาก็มีเวลาว่างมากมายที่ใช้กับคอมพิวเตอร์หรืออย่างอื่นที่ไม่มีประโยชน์มาก เป็นผลให้ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร จะทำอย่างไร ที่จะตระหนักถึงตัวเอง การเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการซึ่งในคู่รักมีอิทธิพลที่ไม่ดีต่อจิตใจของคนหนุ่มสาว

หากเราวิเคราะห์วรรณกรรมและสื่อในยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาและต้นทศวรรษ 2000 (2000-2004) แสดงว่ามีช่วงวิกฤตในประเทศ การเสพติด เช่น การติดยา การติดสุรา และการสูบบุหรี่เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในหมู่คนหนุ่มสาวถือว่ามีเกียรติ

ตอนนี้แนวโน้มกลับด้าน คนหนุ่มสาวจำนวนมากเล่นกีฬา โดยเฉพาะกีฬาใหม่ (สเกตบอร์ด สโนว์บอร์ด ปั่นจักรยาน) บุคคลที่เล่นกีฬาสมควรได้รับความเคารพ แต่โดยพื้นฐานแล้ว ตะกอนของเวลาที่ "มีปัญหา" นั้นยังคงอยู่ อย่างไรก็ตาม ในตอนนี้ แม้จะมีช่องว่างเหล่านี้ หากคุณเดินไปตามถนน คุณจะเห็นบริษัทดื่มมากมายเดินเตร็ดเตร่อยู่ตามถนนไม่ทำอะไรเลย แต่ทั้งหมดนี้พูดถึงการเลี้ยงดู คุณค่าพื้นฐานที่ปลูกฝัง ผู้เขียนแนวคิดมากมายเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์เชื่อว่าความหมายตามแนวแกนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางความหมายของมันคือค่านิยมบางอย่างหรือระบบของค่านิยม จริงอยู่ ค่าเหล่านี้เข้าใจต่างกันในแต่ละแหล่ง

ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โด่งดัง Hans Lenk เชื่อว่าคุณค่าคือการตีความซึ่งตัวแบบแสดงออกถึงความชอบของเขา และส.หยู. Golovin ค่านิยมเป็นแนวคิดที่ใช้ในปรัชญาและสังคมวิทยาเพื่อกำหนดวัตถุ ปรากฏการณ์ คุณสมบัติของวัตถุ ตลอดจนแนวคิดเชิงนามธรรมที่รวบรวมอุดมคติทางสังคม และด้วยเหตุนี้ จึงทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของความครบกำหนด

คุณค่าคือสิ่งที่ชีวิตมีไว้ และคู่ระหว่างค่าเงื่อนไขและความคิดก็มีเครื่องหมายเท่ากับ แต่นี่ไม่เป็นเช่นนั้น แนวคิดสามารถกลายเป็นค่านิยมได้ หากนอกเหนือไปจากเนื้อหาที่เป็นกลางแล้ว แนวคิดดังกล่าวยังมีความปรารถนาทั่วไปในการทำให้เป็นจริง ท้ายที่สุด เมื่อเราบรรลุสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เราก็หมดความสนใจในสิ่งนั้น และคุณค่าที่แม้จะรับรู้ได้ก็ไม่สูญเสียคุณภาพที่เหมาะสม แต่ก็ยังปรากฏอยู่ข้างหน้าเพราะถึงแม้จะรู้แล้วก็ต้องอยู่ในกระบวนการของการตระหนักรู้ในการกระทำใหม่ ๆ ของชีวิตเสมอเก็บไว้เป็นชีวิตตัวเอง

นอกจากนี้ ค่านิยมไม่มีอยู่จริงเหมือนวัตถุ เป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์แต่ละคน ดังนั้นเพื่อให้ได้แนวคิดเกี่ยวกับค่านิยมของสังคมทั้งหมด เราต้องคำนึงถึงคุณค่าของแต่ละคนหรือส่วนใหญ่ที่ประกอบเป็นสังคมนี้

ดังนั้นเพื่อกำหนดคุณค่าของเยาวชนยุคใหม่ เราจึงตัดสินใจทำการสำรวจโดยไม่ระบุชื่อ ซึ่งประกอบด้วยคำถาม 18 ข้อ วงกลมของผู้เข้าร่วมถูกจำกัดตามประเภทอายุ อายุของผู้ตอบแบบสอบถามอยู่ระหว่าง 15 ถึง 26 ปี สัมภาษณ์ 45 คน

ผลการสำรวจซึ่งผมคิดว่าจำเป็นสามารถดูได้จากแผนภาพ

หลังจากศึกษาแบบสำรวจจนครบแล้ว เราก็สรุปได้ว่าค่านิยมพื้นฐานคือ ครอบครัว ความสุขส่วนตัว ทัศนคติเชิงบวกต่อวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีก็เกิดขึ้น และทัศนคติเชิงลบต่อปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การสูบบุหรี่และแอลกอฮอล์ ทัศนคติเชิงลบต่อยาได้เสร็จสิ้นการก่อตัวของยาเสพติดแล้ว แต่ 2 ข้างต้นเพิ่งเริ่มต้นกระบวนการสร้างความคิดเห็นเชิงลบ โดยทั่วไปแล้ว ค่านิยมทั้งหมดยังคงไม่คงที่ในจิตใจของเรา ดังนั้น ในการตัดสินอย่างละเอียดเรายังคงต้องทำการสังเกตอีกหลายปีจึงจะสามารถตัดสินได้อย่างแม่นยำว่าค่านิยมใดก่อตัวขึ้น จนถึงที่สุดและครอบครองสถานที่พื้นฐานในจิตใต้สำนึกของเรา

ภาคผนวก 2

กรุณาระบุเพศของคุณ:

ป้อนอายุของคุณ: _________________________

อาชีพของคุณ:

อะไรคือความสุขในความเข้าใจของคุณ?

______________________________________________________________________________________________________________________________

คุณเข้าใจความรักแค่ไหน?

เงินมีความหมายต่อคุณอย่างไร?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

คุณมีไอดอลหรือไม่?

ถ้ามีไอดอล แล้วใครล่ะ?

_____________________________________________________________

คุณอ่านหนังสือไหม

ถ้า "ใช่" มันคืออะไร?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

คุณมีความฝันหรือไม่?

คำว่า "ความฝัน" สำหรับคุณคืออะไร?

คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

คุณเล่นกีฬาไหม?

ถ้าไม่มี คุณอยากจะทำไหม ถ้าเป็นไปได้

คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับยาเสพติด?

เชิงลบ

แง่บวก

เป็นกลาง

ฉันใช้มันเอง

คุณรู้สึกอย่างไรกับการสูบบุหรี่?

เชิงลบ

แง่บวก

เป็นกลาง

ไม่รู้ไม่ได้คิดไปเอง

ฉันใช้มันเอง

คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับแอลกอฮอล์?

เชิงลบ

แง่บวก

เป็นกลาง

มีค่า ปฐมนิเทศ ความเยาว์ ...

• ค่านิยมและ มีค่า ปฐมนิเทศ ร่วมสมัยความเยาว์

  รายวิชา >> สังคมวิทยา

  และ มีค่า ปฐมนิเทศ ร่วมสมัยความเยาว์. หัวเรื่องคือความเฉพาะเจาะจงของค่านิยมและ มีค่า ปฐมนิเทศเยาวชนใน ร่วมสมัยเงื่อนไข. วัตถุประสงค์ - เพื่อระบุลักษณะเฉพาะของค่านิยมและ มีค่า ปฐมนิเทศ ร่วมสมัย ...

• ลักษณะเฉพาะ มีค่า ปฐมนิเทศรัสเซียและ Kalmyks

  รายวิชา >> จิตวิทยา

  ห้างหุ้นส่วน ปัญหาพลวัตและการก่อตัว มีค่า ปฐมนิเทศ ร่วมสมัย ความเยาว์เป็นเรื่องร้ายแรงอย่างยิ่งและต้องมีกำหนด... . - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544. Chernova E.G. ความจำเพาะ มีค่า ปฐมนิเทศ ร่วมสมัยนศ.หนุ่มเมืองเล็กภาคกลาง...

• มีค่า ปฐมนิเทศนักศึกษา

  บทคัดย่อ >> สังคมวิทยา

  ความสัมพันธ์ทางสังคม "(K. Marx) มีค่า ปฐมนิเทศ. วี ร่วมสมัยทฤษฎี มีค่า ปฐมนิเทศทั้งระบบแบ่งออกเป็น... การอนุมัติ การเคารพตนเอง และสุดท้าย การตระหนักรู้ในตนเอง เหล่านั้น ร่วมสมัย ความเยาว์พยายามที่จะได้รับความเคารพและการยอมรับสูง ...