ชาวยิวออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับชาวยิวที่รับบัพติศมาและการอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์
ชาวยิวสามารถเป็นคริสเตียนได้หรือไม่?
“คริสเตียนยิว? สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น!” - เพื่อนบอกฉันอย่างเด็ดขาด "ฉันเป็นใคร?" - ฉันถาม. เมื่อรู้ว่าฉันมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันทั้งในชีวิตของชุมชนชาวยิวในท้องถิ่น (ทั้งพ่อแม่ของฉันเป็นชาวยิว) และในกิจกรรมของคริสตจักรคริสเตียนในท้องถิ่น คนรู้จักของฉันพบว่าเป็นการยากที่จะตอบ จากนั้นเราก็ได้สนทนากัน ซึ่งเป็นข้อความที่ตัดตอนมาซึ่งข้าพเจ้าอยากจะให้ท่านทราบขั้นแรก เรามากำหนดเงื่อนไขกันก่อน “ยิว” คือใคร? “คริสเตียน” คือใคร? คำเหล่านี้หมายถึงสัญชาติหรือศาสนาหรือไม่?
คำว่า "ยิว" มีคำจำกัดความมากมาย แม้แต่ผู้แปลภาษาฮีบรูก็ไม่สามารถให้คำตอบที่แน่ชัดสำหรับคำถามว่าคำนี้หมายถึงอะไรได้ นักปรัชญาส่วนใหญ่เชื่อว่าคำว่า "ยิว" มาจากคำว่า "อิวารี" - "ซึ่งมาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ" คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดยอับราฮัมเมื่อเขาเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา
มีอีกคำหนึ่งที่มักพ้องกับคำว่า “ยิว” คำนี้คือ "ยิว" คำว่า "ยิว" หมายถึงบุคคลที่สืบเชื้อสายมาจากเผ่ายูดาห์ ซึ่งเป็นบุตรชายคนหนึ่งของยาโคบ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวยิว ชื่อของศาสนา “ศาสนายิว” มาจากคำเดียวกัน
ในภาษารัสเซีย คำสองคำนี้แสดงถึงความแตกต่างที่สำคัญในแนวคิด หาก "ยิว" หมายถึงผู้นับถือศาสนายิว "ยิว" หมายถึงสัญชาติของบุคคล รัสเซียไม่ใช่ภาษาเดียวที่มีคำที่แตกต่างกันสำหรับทั้งสองแนวคิดนี้ ตัวอย่างเช่นในภาษาอังกฤษมีหลายคำที่มีรากต่างกัน - "ยิว" และ "ฮีบรู"
แต่น่าเสียดายที่ข้อพิพาทสมัยใหม่ไม่ค่อยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงทางภาษาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ผู้คนชอบที่จะยึดตามความรู้สึกและความคิดเห็นของตนเอง ความคิดเห็นประการหนึ่งมีดังต่อไปนี้: “การเป็นยิวหมายถึงการยึดมั่นในศาสนายิว ความเชื่อ พิธีกรรม และประเพณีของชาวยิว” เกิดอะไรขึ้นกับคำจำกัดความนี้? เพียงแต่ว่าผู้ที่เชื่อในพระเยซูไม่สามารถเป็นชาวยิวได้หรือ? ไม่ ไม่ใช่แค่เท่านั้น ตามคำจำกัดความนี้ ชาวยิวที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่จริงของพระเจ้า หรือชาวยิวที่ไม่ปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมของความเชื่อทั้งหมด จะ "ยุติ" การเป็นยิว! แต่คำอธิบายนี้ครอบคลุม 90% ของชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต! ความคิดเห็นนี้สามารถถูกต้องได้จริงหรือ?
ตอนนี้เรามาดูคำจำกัดความของความหมายของคำว่า "คริสเตียน" คำนี้ยังปรากฏเป็นครั้งแรกในพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ ตอนแรกฟังดูเหมือน "พระคริสต์" นั่นคือ บุคคลซึ่งเป็นของพระเยซูคริสต์ผู้เชื่อในพระองค์และติดตามพระองค์ในชีวิตของเขา แต่การเชื่อในพระเยซูหมายความว่าอย่างไร? ประการแรก นี่หมายถึงการเชื่อว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่จริงและดำเนินชีวิตในฐานะบุคคลบนโลกนี้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด จากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ทั้งหมด จึงไม่ยากที่จะเชื่อ การเชื่อในพระเยซูยังหมายถึงการเชื่อในพันธกิจของพระองค์บนโลก กล่าวคือ พระเจ้าส่งมาให้พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของทุกคน และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อพิสูจน์ฤทธิ์เดชของพระองค์เหนือชีวิตและความตาย
และคำว่า "พระคริสต์" นั้นหมายถึงอะไร ซึ่งมาจากคำว่า "ของพระคริสต์" หรือ "คริสเตียน"? คำว่า "พระคริสต์" เป็นภาษากรีกของคำภาษาฮีบรู "Mashiach" หรือ "Messiah" เป็นเรื่องเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ที่คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม - พระคัมภีร์ฮีบรู - พูด นักวิชาการเคยประมาณว่าพระคัมภีร์เดิมมีคำพยากรณ์ตามตัวอักษรประมาณ 300 คำเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ น่าประหลาดใจที่คำพยากรณ์ทั้งหมดเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งแรกของพระเมสสิยาห์สำเร็จเป็นจริงโดยพระเยซู (พระเยซู) ชาวนาซาเร็ธ แม้แต่ที่เจาะจงดังกล่าวก็ได้รับการเติมเต็มโดยระบุสถานที่ซึ่งพระเมสสิยาห์จะประสูติ (เบธเลเฮม) วิธีประสูติของพระองค์ (จากหญิงพรหมจารี) พระองค์จะสิ้นพระชนม์อย่างไร (สดุดี 22, อสย. 53) และอื่นๆ อีกมากมาย มากมาย คนอื่น.
ดังนั้นคำว่า "คริสเตียน" จึงมาจากรากศัพท์ภาษาฮีบรูซึ่งในตัวมันเองได้ขจัดความขัดแย้งหลายประการไปแล้ว
มาดูสาวกกลุ่มแรกๆ ของพระเยซูกันดีกว่า พวกเขาเป็นใคร? แน่นอนชาวยิว ในสมัยนั้นไม่มีคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยซ้ำ อัครสาวกของพระเยซูทั้ง 12 คนเป็นชาวยิว เยี่ยมชมธรรมศาลาและพระวิหารเยรูซาเลม สังเกตประเพณีและวัฒนธรรมของชาวยิว... และในเวลาเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้ด้วยสุดจิตวิญญาณและสุดหัวใจ ของพระเจ้าผู้ทรงทำให้คำพยากรณ์ทั้งหมดของทานัคห์สำเร็จ (พันธสัญญาเดิม) และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น
ผู้อ่านบางคนอาจไม่ทราบว่าในศตวรรษแรกคริสตศักราช คำถามตรงกันข้ามนั้นรุนแรงมาก: ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถถือเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรได้หรือไม่? คนที่ไม่รู้พระคัมภีร์และคำพยากรณ์ภาษาฮีบรูจะยอมรับพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์ได้จริงหรือ? ปัญหานี้ได้รับการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางโดยคริสตจักรในยุคแรก และถูกหยิบยกขึ้นมาที่สภาคริสตจักรที่หนึ่ง ซึ่งมีการตัดสินว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน เพื่อทุกชาติ ดังนั้น ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวจึงไม่สามารถแยกออกจากความรอดของพระเจ้าได้ ตอนนี้ใครก็ตามจะพยายามแยกชาวยิวออกจากสิ่งที่เป็นของชาวยิวโดยชอบธรรมได้อย่างไร?
ท้ายที่สุดแล้ว สัญชาติของบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับศรัทธาของเขา เมื่อฉันซึ่งเป็นชาวยิวเชื่อในพระเยซู ไม่มีใครให้เลือดฉันเลย เช่นเดียวกับที่ฉันเป็นชาวยิวที่มีพ่อแม่เป็นชาวยิว ฉันก็ยังคงเป็นเช่นนั้น ยิ่งกว่านั้น ตอนที่ฉันมาโบสถ์ครั้งแรกและเชื่อว่าพระเยซูคือพระเจ้า ฉันไม่ได้คิดด้วยซ้ำว่าจะเชื่อได้หรือไม่ นี่คือสิ่งที่โดนใจฉัน นี่คือสิ่งที่ทำให้ทั้งชีวิตของฉันชัดเจนสำหรับฉัน และทำให้ฉันมีความหมายและจุดประสงค์ในชีวิต ดังนั้นฉันจึงไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าเนื่องจากสัญชาติของฉันฉันอาจไม่มีสิทธิ์ที่จะเชื่อในความจริง มันดูตลกดี
แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกิดขึ้นในคริสตจักรที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับพระเยซูเป็นครั้งแรก เมื่อศิษยาภิบาลพบว่าฉันเป็นชาวยิว เขา...สนับสนุนให้ฉันเริ่มอ่านพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูและศึกษาประเพณีภาษาฮีบรูและชาวยิว เพื่อทำความเข้าใจพันธสัญญาใหม่และความหมายของการถวายเครื่องบูชาของพระเมสสิยาห์ของชาวยิว พระเยซูคริสต์ ให้ดีขึ้น และฉันรู้สึกขอบคุณชั่วนิรันดร์ต่อศิษยาภิบาลผู้ชาญฉลาดคนนี้ ผู้ซึ่งเข้าใจอย่างถูกต้องถึงความเชื่อมโยงระหว่างพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ของชาวยิวและพระคัมภีร์
ชาวยิวเป็นสัญชาติ ยิ่งไปกว่านั้น สัญชาตินี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเชื้อชาติเดียวเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ยังมีชาวยิวนิโกร (ฟาลาชาจากเอธิโอเปีย) ชาวยิวผิวขาว แม้กระทั่งชาวยิวชาวจีน อะไรทำให้เราเป็นส่วนหนึ่งของคนๆ เดียว? ความจริงที่ว่าเราทุกคนเป็นลูกหลานของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ การสืบเชื้อสายมาจากผู้ประสาทพรเหล่านี้ทำให้เราแตกต่างมาก เป็นลูกหลานของอิสราเอล
ดังนั้น ชาวยิวก็คือสัญชาติ และศาสนาคริสต์ก็คือศาสนาและเป็นความเชื่ออย่างหนึ่ง เครื่องบินทั้งสองลำนี้ไม่ได้แยกจากกัน เป็นเหมือนเส้นด้ายสองเส้นที่พันกันเป็นลวดลายประหลาด บุคคลไม่ได้เลือกว่าจะเป็นยิวหรือไม่ เพราะเขาไม่ได้เลือกว่าเขาจะเกิดจากพ่อแม่คนใด ทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่มีเพียงตัวบุคคลเท่านั้นที่เลือกว่าจะเชื่ออะไรและใช้ชีวิตบนอะไร และบุคคลนั้นไม่ได้เกิดมาเป็นคริสเตียน - เขายอมรับพระคริสต์และกลายเป็นผู้ติดตามของพระองค์นั่นคือ “พระคริสต์” หรือ “คริสเตียน” - หรือไม่ยอมรับ - และยังคงอยู่ในบาปของเขา ไม่มีสัญชาติใดที่ทำให้บุคคล “ศักดิ์สิทธิ์” หรือ “คนบาป” มากกว่าคนอื่นๆ พระคัมภีร์กล่าวว่า “ทุกคนทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า…”
คำถามที่แท้จริงไม่ใช่ว่าชาวยิวสามารถเป็นคริสเตียนได้หรือไม่ เพราะแน่นอนว่าไม่มีความขัดแย้งในถ้อยคำเหล่านี้ คำถามที่แท้จริงคือชาวยิวหรือใครก็ตามควรเชื่อในพระเยซูหรือไม่ ท้ายที่สุดแล้ว ถ้าพระเยซูไม่ใช่พระเมสสิยาห์ ก็ไม่มีใครจำเป็นต้องเชื่อในพระองค์ และถ้าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ ทุกคนก็ต้องเชื่อในพระองค์ เพราะโดยทางพระองค์เท่านั้นที่เราจะสามารถรู้จักพระเจ้า เข้าใจพระคัมภีร์ และรับคำตอบสำหรับคำถามที่ลึกที่สุดของตนเอง
อิรินา โวโลดาร์สกายา
สู่คำถามชาวยิวออร์โธดอกซ์!!! คุณรู้สึกอย่างไรกับข้อความนี้??? มอบให้โดยผู้เขียน ยาชก้าคำตอบที่ดีที่สุดคือฉันไม่เข้าใจเครื่องหมายอัศเจรีย์สามตัว ไม่น่าแปลกใจสำหรับฉันที่ผู้คนจากทุกเชื้อชาติ: ชาวยิว, ตาตาร์, ญี่ปุ่นและคองโกยอมรับออร์โธดอกซ์เพราะออร์โธดอกซ์ / เช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ทั้งหมด / ไม่มีขอบเขตของชาติ - เราเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า! ฉันรู้จักชาวยิวออร์โธด็อกซ์เป็นการส่วนตัว และฉันไม่ได้กำหนดขอบเขตระหว่างพวกเขากับตัวฉันเอง - เราเป็นพี่น้องกัน พอจะกล่าวได้ว่าชุมชนคริสเตียนยุคแรกประกอบด้วยชาวยิว อัครสาวกของพระคริสต์ และพระมารดาของพระเจ้าเป็นส่วนใหญ่ นี่ไม่ใช่คำกล่าว แต่เป็นความจริงที่มีอยู่และมีอยู่ของคุณ! ออร์โธดอกซ์เป็นเหมือนแม่รักลูก ๆ ของเธอทุกคน และไม่มีความแตกต่างใด ๆ ในหมู่พวกเขา! นี่คือสัจพจน์ สัจธรรม กฎเกณฑ์ - และมันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป!
คำตอบจาก 22 คำตอบ[คุรุ]
สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกสรรพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: ยิวออร์โธดอกซ์!!! คุณรู้สึกอย่างไรกับข้อความนี้???
คำตอบจาก ข้าวฟ่าง[คุรุ]
ศาสนายิวออร์โธดอกซ์และออร์โธดอกซ์เข้ากันไม่ได้กับคำสอนทางศาสนา และถ้าคุณหมายถึงยิว แน่นอนว่านี่ไม่เข้ากัน...
แต่ถ้าคุณกำลังพูดถึงต้นกำเนิดสัญชาติแล้วในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็มีรัฐมนตรีที่มีสัญชาติยิวหลายคน! .
เช่นเดียวกับมีคนที่ไม่ใช่ยิวที่นับถือศาสนายิว! .
และในคีชีเนาเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ชุมชนเมสสิยานิกชาวยิว (เช่น คริสเตียน) แห่งแรกของโลก (ยกเว้นชุมชนอัครสาวกของพระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม) ก่อตั้งขึ้นโดยโจเซฟ ราบิโนวิช...
น่าเสียดายที่รัฐมนตรีออร์โธดอกซ์ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่ดีเช่นกัน - ด้วยเหตุผลดังกล่าว ว่าชาวยิวและพวกเขาได้ละทิ้งศาสนายิวไปแล้ว... แม้ว่าพวกเขาจะรับใช้พระคริสต์ตามประเพณีของชาวยิวตามพระคัมภีร์ก็ตาม! .
มีสุสานในคีชีเนา ที่ซึ่งคุณจะพบป้ายหลุมศพที่มีดวงดาวของดาวิดซึ่งภายในนั้นมีไม้กางเขนอยู่!.
คำตอบจาก วาซิลี อาโนชโก[คุรุ]
ม้าได้รับการรักษา
ว่าขโมยได้รับการอภัยแล้ว
ว่าชาวยิวรับบัพติศมา
คำตอบจาก ดัดแปลง[คุรุ]
มีน้อยมาก แต่ก็มีอยู่ ด้วยความเคารพ เราได้รู้จักพวกเขาตามธุรกิจ...
คำตอบจาก ยุโรป[คุรุ]
ชาวยิวเชื่อว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นถือเป็นการทรยศ
คำตอบจาก ลิสซ่า[คุรุ]
และนั่น ทุกคนเลือกผู้หญิง ศาสนา เส้นทาง...ไปรับใช้มารหรือผู้เผยพระวจนะ ทุกคนเลือกเอง...
คำตอบจาก ลบผู้ใช้แล้ว[คุรุ]
อิสระในการเลือกส่วนตัวของเขา!
คำตอบจาก ลาริซา สคลาฟานี[คุรุ]
ในแง่บวก
คำตอบจาก Unixaix CATIA[คุรุ]
ไร้สาระจริงๆ! ทั้งยิวหรือออร์โธดอกซ์!
คำตอบจาก เลเบดโควา นาตาเลีย[คุรุ]
ชาวเอธิโอเปียเป็นชาวออร์โธดอกซ์ และชาวญี่ปุ่นก็เช่นกัน แล้วไงล่ะ?
คำตอบจาก ศูนย์คาฟคาซ[คุรุ]
โอ้ เหล่านี้คือผู้ศรัทธาที่คลั่งไคล้ที่สุด! ! พวกเขาถูกเรียกว่าไม้กางเขน คุณจำฉันได้ไหมอเล็กซานดรา??
คำตอบจาก โยริเฟ่[คุรุ]
ชาวยิวไม่จำเป็นต้องเป็นชาวยิว และรัสเซียไม่จำเป็นต้องเป็นออร์โธดอกซ์ และบางครั้งชาวมุสลิมก็ยอมรับออร์โธดอกซ์ ใช่ ทุกอย่างเกิดขึ้น สัญชาติและศาสนาเป็นอิสระจากกัน และมาตุภูมิไม่ยอมรับออร์โธดอกซ์ในทันที
คำตอบจาก สปาร์ตา[คุรุ]
ใช่แล้ว เราทุกคนล้วนเป็นออร์โธดอกซ์ที่ซ่อนอยู่ ตามคำบอกเล่าของคริสตจักร
คำตอบจาก เอเลนอชก้า[คุรุ]
โดยทั่วไปแล้ว ฉันมีทัศนคติปกติต่อชาวยิว... และไม่สำคัญว่าเขาเป็นคนแบบไหน
คำตอบจาก กูรู[คุรุ]
ชาวยิวอาจเป็นชาวออร์โธดอกซ์ แต่แล้วเขาก็หลงทางในการรอคอยชาราชกาของเขา!
คำตอบจาก นอนนา คูร์แกนสกายา[คุรุ]
อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับสัญชาติ?
คุณเคยพบกับออร์โธดอกซ์คาซัค, อุซเบก, ทาจิกหรือไม่? ไปที่วัด - คุณจะไม่เห็นอะไรแบบนี้!
เสรีภาพในการเลือก!
โปร อเล็กซานเดอร์ เมน
ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อศาสนายิวคืออะไร?
เราเรียกศาสนายิวว่าเป็นศาสนาที่เกิดขึ้นหลังศาสนาคริสต์ แต่หลังจากนั้นไม่นาน มีเพียงพื้นฐานเดียวเท่านั้นสำหรับสามศาสนาหลักที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว: พื้นฐานนี้เรียกว่าพันธสัญญาเดิม ซึ่งสร้างขึ้นภายในกรอบและในอกของวัฒนธรรมชาวอิสราเอลโบราณ บนพื้นฐานนี้ ศาสนายิวในเวลาต่อมาเกิดขึ้นครั้งแรกในครรภ์ที่พระคริสต์ประสูติและอัครสาวกเทศนา พอถึงปลายศตวรรษแรก ศาสนาที่เรียกว่าศาสนายิวก็ถือกำเนิดขึ้น พวกเราคริสเตียนมีอะไรที่เหมือนกันกับศาสนานี้? ทั้งพวกเขาและเราต่างยอมรับพันธสัญญาเดิม สำหรับเราเท่านั้นที่เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ สำหรับพวกเขาคือพระคัมภีร์ทั้งเล่ม เรามีหนังสือตามกฎหมายที่กำหนดชีวิตคริสตจักรและพิธีกรรม สิ่งเหล่านี้คือแบบฉบับ กฎเกณฑ์ใหม่ กฎบัตรของคริสตจักร และอื่นๆ ศาสนายิวพัฒนาหลักการที่คล้ายกัน แต่เป็นของตัวเองอยู่แล้ว ในบางแง่ก็ตรงกับของเรา ในบางแง่ก็แยกจากกัน
นักบวชชาวยิวยุคใหม่เข้าใจการเลือกสรรของพระเจ้าอย่างไร? เหตุใดพวกเขาจึงไม่รู้จักพระผู้ช่วยให้รอด
จากมุมมองของพระคัมภีร์ การได้รับเลือกจากพระเจ้าเป็นการทรงเรียก ทุกประเทศมีการเรียกร้องของตัวเองในประวัติศาสตร์ ทุกประเทศมีความรับผิดชอบบางอย่าง ชาวอิสราเอลได้รับการเรียกทางศาสนาจากพระเจ้า และดังที่อัครสาวกกล่าวว่าของประทานเหล่านี้ไม่สามารถเพิกถอนได้ นั่นคือการเรียกนี้ยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดประวัติศาสตร์ บุคคลสามารถสังเกตมันได้หรือไม่ จงซื่อสัตย์ต่อมัน เปลี่ยนแปลงมัน แต่การทรงเรียกของพระเจ้ายังคงไม่เปลี่ยนแปลง เหตุใดพวกเขาจึงไม่ยอมรับพระผู้ช่วยให้รอด ประเด็นก็คือว่านี่ไม่ถูกต้องทั้งหมด ถ้าชาวยิวไม่ยอมรับพระคริสต์ ใครจะเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับพระองค์? ใครคือคนที่เขียนพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นข่าวสารที่เผยแพร่ข่าวคราวของพระคริสต์ไปทั่วโลกยุคโบราณ? คนเหล่านี้เป็นชาวยิวด้วย ดังนั้นบางคนก็ยอมรับ บางคนก็ไม่ยอมรับ เช่นเดียวกับในรัสเซียหรือฝรั่งเศส สมมติว่านักบุญโจนออฟอาร์คยอมรับเขา แต่วอลแตร์ไม่ยอมรับเขา และเราก็มี Holy Rus' เช่นกันและมี Rus ที่ต่อสู้กับพระเจ้าด้วย ทุกที่มีสองเสา
สิ่งใดที่สามารถทำได้เพื่อป้องกันไม่ให้มีชาวยิวมากเกินไปในคณะนักบวช โดยเฉพาะในมอสโก?
ฉันคิดว่านี่เป็นความผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง เช่น ฉันไม่รู้จักใครเลยในมอสโก เรามีชาวยูเครนประมาณครึ่งหนึ่ง ชาวเบลารุสค่อนข้างมาก มีพวกตาตาร์ และชูวัชเยอะมาก ไม่มีชาวยิวอยู่ที่นั่น แต่ตามคำจำกัดความของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามกฎบัตรที่สภารับมาใช้นั้น โบสถ์แห่งนี้เป็นคริสตจักรข้ามชาติ และการขับไล่องค์ประกอบของชาวยิวออกจากคริสตจักรจะต้องเริ่มต้นด้วยการนำไอคอนทั้งหมดของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นธิดาของอิสราเอลทิ้งไอคอนของอัครสาวกทั้งหมดทิ้งไป เผาพระกิตติคุณและพระคัมภีร์ และสุดท้ายก็พลิกผัน เราหันหลังให้กับองค์พระเยซูคริสต์เจ้าซึ่งเป็นชาวยิว เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการนี้กับศาสนจักร แต่พวกเขาพยายามทำหลายครั้ง มีพวกนอสติกที่ต้องการตัดพันธสัญญาเดิมออกจากพันธสัญญาใหม่ แต่พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นคนนอกรีต และบรรพบุรุษของคริสตจักรไม่อนุญาตให้เผยแพร่ลัทธินอสติก มีผู้นอกรีตคนหนึ่งชื่อมาร์เซียนในศตวรรษที่ 2 ซึ่งพยายามพิสูจน์ว่าพันธสัญญาเดิมเป็นผลงานของมาร แต่เขาถูกประกาศว่าเป็นผู้สอนเท็จและถูกไล่ออกจากศาสนจักร ดังนั้นปัญหานี้มันเก่าแล้วและไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเลย
ศาสนาคริสต์มาสู่โลกโดยนำภราดรภาพของผู้คน ในช่วงเวลาที่ผู้คนทำลายล้างและเกลียดชังกัน อัครสาวกเปาโลได้ประกาศผ่านปากของอัครสาวกเปาโลว่าในพระคริสต์ “ไม่มีทั้งชาวกรีก ยิว หรือคนป่าเถื่อน หรือชาวไซเธียน หรือเป็นทาสหรือไท” นี่ไม่ได้หมายความว่าเป็นการปฏิเสธการมีอยู่ของผู้คนจากวัฒนธรรม ภาษา ประวัติศาสตร์ และเชื้อชาติที่แตกต่างกันเลย ได้พัฒนาและสนับสนุนศาสนาคริสต์ทุกรูปแบบประจำชาติมาโดยตลอด ดังนั้น เมื่อเราเฉลิมฉลองสหัสวรรษของคริสต์ศาสนาในรัสเซีย เราทุกคน ทั้งผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อ ก็รู้ว่าคริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซียอย่างไร แต่มีอิทธิพลเช่นเดียวกันกับทั้งวัฒนธรรมกรีกและโรมัน เข้าพระวิหารและชมคุณูปการอันสำคัญยิ่งที่แต่ละประเทศมีต่อศาสนจักร ฉันได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับบทบาทของอิสราเอล: พระคริสต์, พระแม่มารี, เปาโล, อัครสาวก ถัดมาคือชาวซีเรีย: ผู้พลีชีพจำนวนนับไม่ถ้วน ชาวกรีก: บิดาคริสตจักร ชาวอิตาลี: ผู้พลีชีพนับไม่ถ้วน ไม่มีใครที่จะไม่บริจาคเงินให้กับอาคารอันใหญ่โตและโอ่อ่าของศาสนจักร นักบุญแต่ละคนมีบ้านเกิด มีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง และสำหรับเราซึ่งอาศัยอยู่ในรัฐข้ามชาติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ความสามารถของคริสเตียนที่จะรัก เคารพ และให้เกียรติผู้อื่นไม่ใช่การเพิ่มเติมที่เปล่าประโยชน์ แต่เป็นความจำเป็นที่สำคัญ เพราะว่าผู้ไม่เคารพคนต่างด้าวก็ไม่เคารพตนเอง คนที่เคารพตนเองจะเคารพผู้อื่นเสมอ เช่นเดียวกับคนที่รู้ภาษาของตนดีจะไม่สูญเสียอะไรเลยจากการรู้จักและรักภาษาอื่น ผู้ที่รักการวาดภาพไอคอนและการร้องเพลงรัสเซียโบราณสามารถรักทั้งสถาปัตยกรรมบาคและสถาปัตยกรรมกอทิก ความสมบูรณ์ของวัฒนธรรมถูกเปิดเผยในความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันของชนชาติต่างๆ
ชาวยิว-คริสเตียนถือเป็นความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวยิว ท้ายที่สุดแล้ว คุณเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทั้งคริสเตียนและชาวยิว
นี่ไม่เป็นความจริง. ศาสนาคริสต์ถูกสร้างขึ้นในอกของอิสราเอล พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวคริสเตียนหลายล้านคน ทรงเป็นธิดาของอิสราเอล ผู้ทรงรักผู้คนของพระองค์เช่นเดียวกับหญิงสาวสวยทุกคนก็รักผู้คนของเธอ อัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นครูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์ทั้งหมดเป็นชาวยิว ดังนั้นการเป็นคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนเลี้ยงแกะในครอบครัวโบราณนี้ที่มีอายุตั้งแต่สี่พันปีจึงไม่ใช่ข้อเสีย แต่เป็นความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมที่คุณมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ด้วย
ฉันเป็นคนต่างด้าวกับอคติในชาติโดยสิ้นเชิง ฉันรักทุกคน แต่ฉันไม่เคยละทิ้งชาติกำเนิดของตัวเอง และความจริงที่ว่าพระโลหิตของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวกหลั่งไหลในเส้นเลือดของฉันทำให้ฉันมีแต่ความยินดี มันเป็นเพียงเกียรติสำหรับฉัน
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักเขียนชาวมอสโกมักเดินทางไปนิวยอร์คบ่อยครั้ง และทั้งหมดราวกับเป็นภาพลวงตา เป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่มีสายเลือดยิวอยู่ในสายเลือด แต่ได้เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์หรือศาสนาอื่น และอีกหนึ่งคุณสมบัติทั่วไปที่รวมแขกจากต่างประเทศเข้าด้วยกัน - ล้วนมีความพิเศษทั้งสิ้น<отличились>ในงานมหกรรมหนังสือนานาชาติครั้งที่ 23 ที่กรุงเยรูซาเลมในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 โดยมีแถลงการณ์ต่อต้านอิสราเอลอย่างเปิดเผย สำหรับชาวอิสราเอล ตำแหน่งของแขกเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงและยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง และแทนที่จะพูดคุยหัวข้อวรรณกรรมทั่วไป แขกทัวร์ได้ประกาศปฏิเสธรัฐยิวในแบบของตนเอง คณะผู้แทนนักเขียนชาวรัสเซีย ได้แก่ A. Kabakov, Dm. Bykov, M. Weller, Vl. โซโรคิน, ทัตยานา อุสติโนวา, Dm. ปรีกอฟ, ลุดมิลา อูลิตสกายา, มาเรีย อาร์บาโตวา ดังที่นักเขียนและนักข่าวชาวอิสราเอล A. Shoikhet เขียนไว้ในบทความ “ชาวยิวออร์โธดอกซ์แห่งวรรณคดีรัสเซีย” “ที่นี่ตัวแทนของอิสราเอลพยายามสร้าง “สะพาน” ในส่วนของพวกเขา น่าเสียดายที่นักเขียนชาวรัสเซียไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นมากนักในการพัฒนา ความสัมพันธ์ทวิภาคี” ผู้ที่ไม่อดทนมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือกวี นักข่าวและนักเขียน D. Bykov,นักเขียน L. Ulitskaya และ A. Kabakov รวมถึงสตรีนิยม M. Arbatova. ดังนั้น Bykov ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้จึงแย้งว่า<образование Израиля - историческая ошибка>. ดังที่ Shoikhet เขียนว่า“ Dmitry Bykov และ Alexander Kabakov ปฏิเสธความร่วมมือกับศาสนายิวทันที Dmitry Bykov ซึ่งในวันแรกที่งานกรุงเยรูซาเล็มประกาศอย่างเด็ดขาดว่าเขาเป็น“ คนที่มีวัฒนธรรมรัสเซียเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นคริสเตียนที่ศรัทธา ” ประพฤติตัวในที่ประชุมเขาหัวเราะอย่างแสดงออกและหยิ่งยโสกับคำถามที่จ่าหน้าเขา” หลังจากได้รับการทุบตีในอิสราเอล Bykov ก็ไม่ลังเลเลยที่จะมาที่นิวยอร์กและในการพบปะกับผู้อ่านชาวยิวภายในกำแพงห้องสมุดเซ็นทรัลบรูคลินในเดือนมีนาคมของปีนี้เขาได้พูดเรื่องไร้สาระอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์ . เขาไม่รู้ว่าในกลุ่มผู้ชมชาวอเมริกัน คำปราศรัยของเขากำลังฟังโดยชาวยิวกลุ่มเดียวกับที่เขาดูถูกในปี 2552 Ms. Ulitskaya “ด้วยความตรงไปตรงมาที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอได้ประกาศต่อสาธารณชนที่รับฟังอย่างกระตือรือร้นว่า “แม้ว่าเธอจะเป็นชาวยิว แต่เธอก็เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วยความศรัทธา” ว่า “เป็นเรื่องยากมากสำหรับเธอในทางศีลธรรมในอิสราเอล”(?) และนี่ก็เนื่องมาจาก จากความจริงที่ว่า (ตามความเชื่อมั่นของเธอ) ที่นั่นในบ้านเกิดของพระเยซูคริสต์ชีวิตเป็นเรื่องยากมากสำหรับตัวแทนของนิกายคริสเตียนและเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะสำหรับคริสเตียนอาหรับเนื่องจาก“ ในด้านหนึ่งพวกเขาถูกบดขยี้ (! - เปลี่ยนใจเลื่อมใสในรัสเซียซึ่งมีมุมมองที่คล้ายกันแพร่หลายในหมู่กลุ่มปัญญาชนซึ่งฉันไม่เคยได้ยินมุมมองที่แตกต่างออกไป สำหรับเราที่อาศัยอยู่ในโลกเสรีความคิดเห็นของพวกเขาดูดุร้ายราวกับว่าผู้ชมกลุ่มนี้มา ไม่ได้มาจากประเทศในยุโรปที่มีอารยธรรม แต่มาจากยูกันดาหรือเลโซโท Alec Epstein นักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอลผู้เขียนบทความเกี่ยวกับการลงจอดของนักเขียนชาวรัสเซียในอิสราเอล (“ กระท่อมของเราจากอีกด้านหนึ่ง: สิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านอิสราเอลของนักเขียนรัสเซีย - ยิว” ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังเกตเห็นพฤติกรรมที่น่าเกลียดของ Maria Arbatova ซึ่งกำลังจะไปนิวยอร์กตามคำเชิญของผู้ที่ไม่สงบ<Девидзон-радио>. ผู้เขียนเขียนว่า:“ Maria Arbatova เหนือกว่าทุกคน - นี่คือคำพูดที่เธอเองสรุปการเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็ม:<Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции>. มาเรีย อิวานอฟนา กัฟริลินา (อาร์บาโตวา) กล่าวถึงอิสราเอลโดยรวมว่า<бесперспективный западный проект>. <Раньше не понимала, - откровенничала Арбатова, - почему моя тетя, дочка Самуила Айзенштата, вышедшая замуж за офицера британской разведки и после этого 66 лет прожившая в Лондоне, каждый раз, наезжая в Израиль, го ворит: "Какое счастье, что папа не дожил до этого времени. Они превратили Израиль в Тишинский рынок!>. บัดนี้ข้าพเจ้ามาแลดูและเข้าใจแล้ว<Это сообщество не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме колбасности и ненависти к арабам. : Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры, ясное дело, не было и не будет. Население пёстрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком быдловаты и самоуверенны. : Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздражённого и нетерпимого народа>. ด้วยความเย้ายวนอย่างมาก Arabatova อ้างวลีจากนางเอกคนหนึ่งของนวนิยายโดย L. Ulitskaya<Даниэль Штайн, переводчик>: <Какое страшное это место Израиль - здесь война идет внутри каждого человека, у нее нет ни правил, ни границ, ни смысла, ни оправдания. Нет надежды, что она когда-нибудь закончится>. <Я приехала с остатками проеврейского зомбирования, - со общает М. Арбатова, конкретизируя: - Бедный маленький народ борется за еврейскую идею. Но никакой еврейской идеи, кроме военной и колбасной, не увидела. : Это не страна, а военный лагерь>. ต้องขออภัยท่านผู้อ่านที่อ้างอิงมากไป<перлов>ผู้หญิงวัย 55 ปีจาก Arbat คนนี้ แต่ถ้าไม่มีพวกเขาก็คงไม่ชัดเจนว่าทำไมการเชิญ Arbatova ไปที่นิวยอร์กจึงเป็นอีกหนึ่งความโง่เขลาและไร้ศีลธรรม<Дэвидзон-радио>. คำไม่กี่คำเกี่ยวกับที่มาของผู้เขียน Maria Ivanovna Gavrilina เกิดในปี 1957 ในครอบครัวของ Ivan Gavriilovich Gavrilin และ Lyudmila Ilyinichna Aizenstadt นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ใน Wikipedia แม้ว่าชื่อของมารดาจะระบุไว้ต่ำกว่านี้เล็กน้อย - Tsivya Ilyinichna ด้วยเหตุผลบางประการ Gavrilina ซึ่งเป็นนักเคลื่อนไหวที่แข็งขันในขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีนิยมจึงใช้นามแฝงทางวรรณกรรม - Arbatova แม้ว่านามสกุลของสามีของเธอ - Alexander Miroshnik, Oleg Witte และ Shumit Datta Gupta - ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเลือกนามแฝง Arbatova เขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเธอดังนี้:<Я вот тоже по маме еврейка>, <моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда. С 1890 до 1900 году он упрямо сдавал экзамены на звание <учитель>วี<светских>สถาบันการศึกษาและถูกปฏิเสธถึงเก้าครั้ง<в виду иудейского вероисповедания>ในวันที่สิบเขากลายเป็นหนึ่งในชาวยิวไม่กี่คนที่สอนในสถาบันของรัฐบาลโปแลนด์> ขณะเดียวกัน คุณอาร์บาโตวาเน้นย้ำว่า:<Я никогда не идентифицировалась через национальную принадлежность>. ไม่ใช่เรื่องของการระบุตัวตน แมรี่ต้องการเป็นออร์โธดอกซ์รัสเซีย และพระเจ้าทรงสถิตกับเธอ มันเป็นสิทธิ์ของเธอ อย่างไรก็ตาม การปฏิเสธและอคติต่ออิสราเอลมากเกินไปทำให้เธอกลายเป็นผู้หญิงที่ชั่วร้ายและดึกดำบรรพ์จากตลาด Tushinsky ซึ่งไม่พอใจกับทัศนคติของเธอต่อตัวเธอเอง สภาพอากาศ และธรรมชาติ คนแปลกหน้าในต่างประเทศ - เช่น Prokhanov หรือ Shevchenko Arbatova อาศัยอยู่ในเมืองที่ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการค้าขาย - ในตลาดในร้านค้าในแผงขายของมากมายในทางเดินรถไฟใต้ดิน เรียกชาวอิสราเอล<колбасными иммигрантами>เธอดูหมิ่นผู้คนที่อาศัยอยู่ภายใต้ไฟของ cassams อาหรับ แต่อดทนต่อความยากลำบากของสงครามอย่างกล้าหาญและคิดถึงอนาคตของลูกหลานของพวกเขา อาร์บาโตวาและคนอื่นๆ เช่นเธอไม่ได้สังเกตและไม่อยากเห็นทัศนคติที่มีมนุษยธรรมที่ชาวยิวแสดงทุกวันต่อศัตรูที่สาบานของพวกเขานั่นคือชาวอาหรับ เห็นได้ชัดว่าประชาชนชาวรัสเซียมีความคิดที่ผิดเกี่ยวกับอิสราเอล ให้สตรีผู้นี้กล่าวถึงอย่างน้อยหนึ่งกรณีที่กองทัพรัสเซียจะโทรหาผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านที่กำลังจะโดนระเบิด หรือลองนึกภาพผู้อ่าน ปฏิกิริยาของรัสเซียหากมีประเทศรอบ ๆ ยิงขีปนาวุธใส่เมืองต่าง ๆ ของรัสเซียทุกวัน! อิสราเอลเป็นฐานที่มั่นของประชาธิปไตยในตะวันออกกลาง ซึ่งเป็นรัฐที่อยู่ติดกับโลกมุสลิม อาร์บาโตวาไม่ได้สังเกตอะไรแบบนั้นและไม่อยากเห็นมัน อาร์บาโตวาอ้างถึงความหยาบคายและลัทธิดั้งเดิมของป้าของเธอซึ่งอาศัยอยู่ในลอนดอนเป็นเวลา 66 ปีกับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองชาวอังกฤษ ว่าเป็นหลักฐานบางประการของชีวิตในอิสราเอล เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงคนนี้ไม่เคยเห็นสิ่งใดในอิสราเอลเลยนอกจากตลาด พูดคุยเกี่ยวกับ<быдловатости>ชาวอิสราเอล หญิงสาวนักวรรณกรรมจากมอสโกลืมสภาพแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่ เธอมักจะพบเห็นได้ในรายการ "Let Them Talk" ของ A. Malakhov ซึ่งเกือบทุกวันจะมีการพูดคุยถึงเรื่องราวที่เลวร้ายที่สุดจากชีวิตชาวรัสเซีย - เกี่ยวกับการฆาตกรรมและการทารุณกรรมผู้ปกครองต่อลูก ๆ ของพวกเขาเองเกี่ยวกับการข่มขืนผู้เยาว์เกี่ยวกับ ความเฉยเมยอย่างดุเดือดของบุคลากรทางการแพทย์ต่อชะตากรรมของผู้คนที่ตกอยู่ในภัยพิบัติ ฯลฯ และอื่น ๆ มีเรื่องราวเหล่านี้มากมาย เนื้อหาของพวกเขาแย่มากจนต้องพูดถึง<быдловатости>พลเมืองของประเทศอื่นไม่เพียงแต่ไม่ซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความใจแคบของบุคคลที่พูดเช่นนั้นด้วย คุณจะไม่ได้ยินอะไรที่สมเหตุสมผลจาก Arbatova ในรายการเหล่านี้และความเย่อหยิ่งที่มากเกินไปของเธอเพียงยืนยันความคิดเห็นเกี่ยวกับความไม่เพียงพอของเธอในการรับรู้โลกของคนอื่น ในหนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียของนิวยอร์ก คำแถลงของบุคคลสำคัญในวรรณกรรมรัสเซียจำนวนมากได้รับความคุ้มครองที่มีรายละเอียดค่อนข้างดี อย่างไรก็ตาม หอสมุดกลางบรูคลิน ซึ่งเป็นตัวแทนโดย A. Makeeva ยังคงเชิญนักเขียนที่กล่าวมาข้างต้นให้พบกับอดีตชาวยิวโซเวียต นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ห้องสมุดแห่งนี้เชิญ Bykov และ Ulitskaya และผู้จัดรายการทีวี V. Topaller บน RTVI ก็ไม่พลาดโอกาสที่จะได้พบกับ Kabakov แม้จะเรียกเขาว่าเกือบจะเป็นชาวรัสเซียคลาสสิกก็ตาม เมื่อไม่นานมานี้ก็กลายเป็นที่รู้จักของเหล่าผู้นำ<Дэвидзон-радио>เชิญนักเขียน Arbatova เข้ามาในห้องนั่งเล่นโดยไม่สงสัยเลยว่าชาวยิวไร้ยางอายจากไบรตันผู้ฟังวิทยุเรื่องนี้<конторы>พวกเขาจะแห่กันไปที่การประชุมครั้งนี้เพราะพวกเขาไม่สนใจความรู้สึกของชาติและศักดิ์ศรีของตัวเองด้วยซ้ำ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ผู้นำเหล่านี้มั่นใจว่าผู้อาวุโสคนเดียวกันเหล่านี้จะลงคะแนนให้สมาชิกสภาเมืองแอล. ฟิดเลอร์เป็นวุฒิสภาแห่งรัฐของเรา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วุฒิสมาชิก David Storobin ในฐานะผู้สมัคร ยืนกรานที่จะปิดสถานีวิทยุแห่งนี้ เนื่องจากไม่ได้ปกป้องผลประโยชน์ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ของเรา หลังจากแพ้การเลือกตั้ง เดวิดสันและผู้สนับสนุนของเขาสูญเสียอำนาจที่เหลืออยู่ และพบว่าตัวเองอยู่ข้างสนามของถนนสายการเมือง วันนี้สตูดิโอเดียวกันอีกครั้งแสดงให้เห็นถึงความเฉยเมยหรือขาดความเข้าใจในผลประโยชน์ของชาติโดยสิ้นเชิงและเชิญชวนผู้หญิงวรรณกรรมที่ไม่เข้าใจอะไรจากการเดินทางไปอิสราเอลครั้งสุดท้ายของเธอมาที่เมืองของเราและไม่ลังเลใจที่จะไปหารายได้จากชาวยิวที่เธอใจเย็นมาก และถูกดูหมิ่นอย่างรุนแรง เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว Arbatova คนเดียวกันก่อนเดินทางไปยังเมืองของเราไม่ลังเลเลยต่อสาธารณชนในการให้สัมภาษณ์กับผู้นำเสนอ<Дэвидзон-радио>Vladimir Grzhonko กล่าวว่าไร้สาระมากยิ่งขึ้น ฉันจะให้เพียงไม่กี่อย่างเท่านั้น<заявок>จากการสัมภาษณ์ครั้งนี้:<России все больше угрожает американское хамство - всякие там Макдоналдсы, а: американские туристы - самые признанные в мире <жлобы>ไม่มีวัฒนธรรมอเมริกัน มีเพียงบางสิ่งบางอย่าง<оплодотворенное>วัฒนธรรมรัสเซีย อิสราเอลเป็นนิติบุคคลที่ผิดกฎหมายชั่วคราว ซึ่งเป็นต้นตอของการเหยียดเชื้อชาติต่อชาวอาหรับ สร้างขึ้นบนดินแดนต่างประเทศ" คำถามเกิดขึ้น: มิสเตอร์เดวิดสันแบ่งปันมุมมองของแขกของเขาหรือไม่ สิ่งเหล่านี้เป็นการต่อต้านอิสราเอล ต่อต้าน- คำกล่าวของชาวเซมิติกในจิตวิญญาณของการโฆษณาชวนเชื่อของนาซีทาง American Davidson Radio - นี่ไม่ใช่ความใจร้ายต่อประเทศที่ Davidzon ถิ่นที่อยู่และต่อประเทศที่ยืนหยัดอยู่แถวหน้าในการต่อสู้กับการก่อการร้ายระหว่างประเทศในวันนี้ไม่ใช่หรือ หรือ Grzhonko, Davidzon และคนอื่น ๆ ไม่เข้าใจ ฉันขอเรียกร้องชุมชนชาวยิวคว่ำบาตรการมาเยือน Arbatova ในเมืองของเราโดยไม่เข้าร่วมในกิจกรรมใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงใจแคบคนนี้ที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ในด้านจิตวิญญาณของมนุษย์<Дэвидзон-радио>การดูหมิ่นของเราเพื่อตอบสนองต่อสิ่งยั่วยุครั้งต่อไปของเขา Naum Sagalovsky ในดินแดนที่มีต้นเบิร์ชและต้นสนที่มีกองหิมะคุณอาศัยอยู่อย่างไรพี่น้อง Rabinovichs แห่งดินแดนรัสเซีย? ร้องเพลง Kobzon! ปรัชญา Zhvanetsky! เอาใจคนเศร้า! วิญญาณชั่วร้ายของวิญญาณโซเวียตที่เกลียดชังชาวยิวไม่ได้หายไปและจะไม่มีวันหายไป ปล่อยให้เป็นเพียงคำพูดในตอนนี้ ไม่ใช่ก้อนหิน แต่จะไปถึงพวกเขา อย่าเพิ่งหลับ! คุณอยู่ที่ไหนลูกทูนหัวของ Father Me, Rabinovichs แห่งดินแดนรัสเซีย? จากสันเขา Kuril ไปจนถึง Igarka จาก Igarka ไปจนถึง Khimki dachas - นักไวโอลิน, โจ๊กเกอร์, ผู้มีอำนาจ, คุณจะเคี้ยว kalach รัสเซียได้อย่างไร? คุณได้รับสิ่งที่คุณคาดหวังหรือไม่? เรียนคุณเป็นสมาชิกของเครมลินหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่พวกเขาเรียกคุณว่าชาวยิว Rabinoviches แห่งดินแดนรัสเซีย? ไม่สำคัญว่าจะมีมารยาทดีและชนชั้นปกครองไม่กระทำการทารุณกรรม เพียงแต่ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในประเทศ ทุกอย่างจะถูกปัดเป่าคุณอย่างแน่นอน น่าเสียดายที่คุณฝังชะตากรรมอันน่าเศร้าของบรรพบุรุษของคุณมาเป็นเวลานาน Pogroms ไม่ได้สอนอะไรคุณ Rabinoviches แห่งดินแดนรัสเซีย คุณจะเดินไปตามถนนแห่งหนาม บทเรียนจะชั่วร้ายและโหดร้าย ไม่ว่ากางเขนบนร่างกายของคุณหรือชื่อที่ใช้ในอนาคตก็จะช่วยไม่ได้ มีแส้ - ถ้ามีก้นเท่านั้น! สำหรับการขับร้องที่ร่าเริงของ "ay-lyuli" คุณจะเบ่งบานและมีผล Rabinovichs แห่งดินแดนรัสเซีย...
ชาวยิวและคริสเตียน... ทั้งสองต่างกันอย่างไร? พวกเขาเป็นสาวกของศาสนาที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นของศาสนาอับบราฮัมมิก แต่ความแตกต่างมากมายในความเข้าใจเกี่ยวกับโลกมักนำพวกเขาไปสู่ความเป็นปรปักษ์และการประหัตประหารจากทั้งสองฝ่าย ความตึงเครียดระหว่างชาวยิวและคริสเตียนมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ในโลกสมัยใหม่ ทั้งสองศาสนากำลังก้าวไปสู่การปรองดอง เรามาดูกันว่าเหตุใดชาวยิวจึงข่มเหงคริสเตียนยุคแรก อะไรคือสาเหตุของความเป็นศัตรูและสงครามที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ?
ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและคริสเตียนในยุคแรก
ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวไว้ พระเยซูและสาวกของพระองค์ยอมรับหลักคำสอนที่ใกล้เคียงกับขบวนการนิกายของพวกฟาริสีและสะดูสี ศาสนาคริสต์เริ่มแรกยอมรับว่า Tanakh ของชาวยิวเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อต้นศตวรรษที่ 1 จึงถือเป็นนิกายของชาวยิวธรรมดา และต่อมาเมื่อศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลกก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาที่แยกจากกัน - ผู้สืบทอดของศาสนายิว
แต่แม้ในช่วงแรกของการก่อตั้งคริสตจักรอิสระ ทัศนคติของชาวยิวที่มีต่อคริสเตียนก็ไม่เป็นมิตรมากนัก บ่อยครั้งชาวยิวยั่วยุเจ้าหน้าที่โรมันให้ข่มเหงผู้เชื่อ ต่อมาในหนังสือพันธสัญญาใหม่ ชาวยิวมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการทรมานของพระเยซูและมีการบันทึกการข่มเหงคริสเตียนของพวกเขา นี่เป็นสาเหตุของทัศนคติเชิงลบของผู้ติดตามศาสนาใหม่ที่มีต่อชาวยิว และต่อมาถูกใช้โดยผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์หลายคนเพื่อพิสูจน์การกระทำต่อต้านกลุ่มเซมิติกในหลายประเทศ ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 จ. ความรู้สึกเชิงลบต่อชาวยิวในชุมชนคริสเตียนเพิ่มขึ้นเท่านั้น
ศาสนาคริสต์และศาสนายิวในยุคปัจจุบัน
เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ความสัมพันธ์อันตึงเครียดระหว่างสองศาสนาดำรงอยู่ ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการข่มเหงครั้งใหญ่ เหตุการณ์ดังกล่าวรวมถึงสงครามครูเสดและการประหัตประหารชาวยิวในยุโรปก่อนหน้านี้ รวมถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่กระทำโดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
ความสัมพันธ์ระหว่างขบวนการทางศาสนาทั้งสองเริ่มดีขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ยี่สิบ จากนั้นคริสตจักรคาทอลิกก็เปลี่ยนทัศนคติต่อชาวยิวอย่างเป็นทางการ โดยกำจัดองค์ประกอบต่อต้านกลุ่มเซมิติกออกจากคำอธิษฐานมากมาย ในปี 1965 วาติกันได้รับรองคำประกาศ “เกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรที่มีต่อศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน” (นอสตรา เอเตต) ในนั้น ข้อกล่าวหานับพันปีต่อชาวยิวในเรื่องการตายของพระเยซูได้ถูกยกออกไป และความคิดเห็นต่อต้านกลุ่มเซมิติกทั้งหมดถูกประณาม
สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ขอการอภัยจากผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน (รวมถึงชาวยิว) เป็นเวลาหลายศตวรรษของการข่มเหงโดยคริสตจักร ชาวยิวเองก็ภักดีต่อคริสเตียนและถือว่าพวกเขาเป็นศาสนาอับราฮัมมิกที่เกี่ยวข้อง และถึงแม้ธรรมเนียมและคำสอนทางศาสนาบางอย่างอาจไม่สามารถเข้าใจได้ แต่พวกเขายังคงสนับสนุนการเผยแพร่องค์ประกอบพื้นฐานของศาสนายูดายไปในหมู่ผู้คนทั่วโลก
มีพระเจ้าองค์เดียวสำหรับชาวยิวและคริสเตียนหรือไม่?
ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาอิสระมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อและความเชื่อของชาวยิว พระเยซูเองและอัครสาวกส่วนใหญ่เป็นชาวยิวและเติบโตตามประเพณีของชาวยิว ดังที่คุณทราบ พระคัมภีร์คริสเตียนประกอบด้วยสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาเดิมเป็นพื้นฐานของศาสนายิว (ทานัคเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว) และพันธสัญญาใหม่เป็นคำสอนของพระเยซูและผู้ติดตามพระองค์ ดังนั้นสำหรับทั้งคริสเตียนและยิว พื้นฐานของศาสนาของพวกเขาจึงเหมือนกัน และพวกเขานมัสการพระเจ้าองค์เดียวกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมที่แตกต่างกัน พระนามของพระเจ้าทั้งในพระคัมภีร์และในทานัคคือยาห์เวห์ ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียว่า “มีอยู่จริง”
ชาวยิวแตกต่างจากคริสเตียนอย่างไร? ก่อนอื่นเรามาดูความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโลกทัศน์ของพวกเขากันก่อน สำหรับคริสเตียน มีหลักคำสอนหลักสามประการ:
- บาปดั้งเดิมของทุกคน
- การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู
- การชดใช้บาปของมนุษย์โดยการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู
หลักคำสอนเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อแก้ไขปัญหาหลักของมนุษยชาติจากมุมมองของคริสเตียน โดยหลักการแล้วชาวยิวไม่รู้จักพวกเขา และไม่มีปัญหาเหล่านี้สำหรับพวกเขา
ทัศนคติต่อบาปที่แตกต่างกัน
ประการแรก ความแตกต่างระหว่างชาวยิวและคริสเตียนอยู่ที่การรับรู้ถึงความบาป คริสเตียนเชื่อว่าทุกคนเกิดมาพร้อมกับบาปดั้งเดิม และมีเพียงตลอดชีวิตเท่านั้นที่เขาจะชดใช้บาปได้ ในทางตรงกันข้าม ชาวยิวเชื่อว่าทุกคนเกิดมาไร้เดียงสา และมีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่เป็นผู้เลือก - จะทำบาปหรือไม่ทำบาป
วิธีชดใช้บาป
เนื่องจากความแตกต่างในโลกทัศน์ ความแตกต่างถัดไปจึงปรากฏขึ้น - การชดใช้บาป ชาวคริสต์เชื่อว่าพระเยซูทรงชดใช้บาปทั้งหมดของผู้คนผ่านการเสียสละของพระองค์ และสำหรับการกระทำเหล่านั้นที่ผู้เชื่อได้กระทำไปนั้น เขาจะต้องรับผิดชอบส่วนตัวต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจ เขาสามารถชดใช้ให้พวกเขาได้โดยการกลับใจต่อนักบวชเท่านั้น เนื่องจากมีเพียงตัวแทนของคริสตจักรในนามของพระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับอำนาจในการให้อภัยบาป
ชาวยิวเชื่อว่าโดยการกระทำและการกระทำเท่านั้นที่บุคคลจะได้รับการอภัยโทษ พวกเขาแบ่งบาปออกเป็นสองประเภท:
- กระทำผิดต่อคำสั่งของพระเจ้า
- อาชญากรรมต่อบุคคลอื่น
คนแรกได้รับการอภัยหากชาวยิวเสียใจอย่างจริงใจและกลับใจต่อองค์ผู้สูงสุด แต่ในเรื่องนี้ไม่มีคนกลางในฐานะปุโรหิตเหมือนคริสเตียน บาปอื่นๆ คืออาชญากรรมที่ชาวยิวกระทำต่อบุคคลอื่น ในกรณีนี้ ผู้ทรงอำนาจทรงจำกัดอำนาจของพระองค์และไม่สามารถให้อภัยได้ ชาวยิวจะต้องขอสิ่งนี้จากบุคคลที่เขาขุ่นเคืองเท่านั้น ดังนั้นศาสนายูดายจึงพูดถึงความรับผิดชอบที่แยกจากกัน: สำหรับความผิดต่อบุคคลอื่นและต่อบาปและการไม่เคารพพระเจ้า
เนื่องจากมุมมองที่แตกต่างกันดังกล่าว จึงเกิดความขัดแย้งดังต่อไปนี้: การที่พระเยซูทรงอภัยบาปทั้งหมด สำหรับคริสเตียน พระองค์ทรงมีพลังอำนาจในการอภัยบาปของทุกคนที่กลับใจ แม้ว่าชาวยิวจะถือเอาพระเยซูเป็นพระเจ้าได้ แต่พฤติกรรมดังกล่าวก็ยังคงฝ่าฝืนกฎหมายโดยพื้นฐาน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ชาวยิวไม่สามารถขอการอภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปที่กระทำต่อบุคคลอื่นได้ ตัวเขาเองก็ต้องชดใช้ให้เขา
ทัศนคติต่อขบวนการทางศาสนาของโลกอื่นๆ
เกือบทุกศาสนาในโลกยึดมั่นในหลักคำสอนเดียวกัน - มีเพียงคนที่เชื่อในพระเจ้าที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถไปสวรรค์ได้ และบรรดาผู้ที่เชื่อในพระเจ้าอื่นก็ถูกลิดรอนสิทธิ์นี้โดยพื้นฐานแล้ว ศาสนาคริสต์ก็ปฏิบัติตามหลักคำสอนนี้ในระดับหนึ่ง ชาวยิวมีทัศนคติที่ภักดีต่อศาสนาอื่นมากกว่า จากมุมมองของศาสนายิว ใครก็ตามที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติพื้นฐาน 7 ประการที่โมเสสได้รับจากพระเจ้าสามารถไปสวรรค์ได้ เนื่องจากเป็นเรื่องสากล บุคคลจึงไม่จำเป็นต้องเชื่อในโตราห์ บัญญัติเจ็ดประการนี้ประกอบด้วย:
- ความเชื่อที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าองค์เดียว
- อย่าดูหมิ่น.
- ปฏิบัติตามกฎหมาย
- ห้ามบูชารูปเคารพ
- อย่าขโมย.
- อย่าทำผิดประเวณี
- อย่ากินจากสิ่งมีชีวิต
การปฏิบัติตามกฎหมายพื้นฐานเหล่านี้ทำให้ตัวแทนของศาสนาอื่นสามารถเข้าสู่สวรรค์ได้โดยไม่ต้องเป็นชาวยิว โดยทั่วไป ศาสนายิวมีความจงรักภักดีต่อศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เช่น ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ แต่ไม่ยอมรับลัทธินอกรีตเนื่องจากการนับถือพระเจ้าหลายองค์และการนับถือรูปเคารพ
การเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับพระเจ้ามีพื้นฐานอยู่บนหลักการอะไร?
ชาวยิวและคริสเตียนมีทัศนคติที่แตกต่างกันในการสื่อสารกับผู้ทรงอำนาจ อะไรคือความแตกต่าง? ในศาสนาคริสต์ นักบวชปรากฏเป็นตัวกลางระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า พระสงฆ์ได้รับสิทธิพิเศษและยกย่องในความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในศาสนาคริสต์จึงมีพิธีกรรมมากมายที่คนธรรมดาไม่มีสิทธิ์ทำด้วยตัวเอง การเติมเต็มบทบาทเหล่านั้นเป็นบทบาทพิเศษของพระสงฆ์ ซึ่งเป็นความแตกต่างพื้นฐานจากศาสนายิว
ชาวยิวไม่มีศาสนาที่รับบีแสดงโดยเฉพาะ ในงานแต่งงาน งานศพ หรืองานอื่นๆ ไม่จำเป็นต้องมีนักบวชมาด้วย ชาวยิวทุกคนสามารถทำพิธีกรรมที่จำเป็นได้ แม้แต่แนวคิดของ "รับบี" ก็แปลว่าครูเช่นกัน กล่าวคือเป็นเพียงบุคคลที่มีประสบการณ์กว้างขวางและรู้กฎเกณฑ์ของกฎหมายยิวเป็นอย่างดี
เช่นเดียวกับความเชื่อของคริสเตียนในพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดเพียงผู้เดียว ท้ายที่สุดแล้ว พระบุตรของพระเจ้าเองก็อ้างว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถนำผู้คนมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ ดังนั้นศาสนาคริสต์จึงมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าโดยศรัทธาในพระเยซูเท่านั้นที่สามารถมาหาพระเจ้าได้ ศาสนายิวมองปัญหานี้แตกต่างออกไป และดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ใครก็ตาม แม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่ผู้นับถือศาสนายิว ก็สามารถเข้าเฝ้าพระเจ้าได้โดยตรง
ความแตกต่างในการรับรู้ความดีและความชั่ว
ชาวยิวและคริสเตียนมีการรับรู้ความดีและความชั่วที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง อะไรคือความแตกต่าง? ในศาสนาคริสต์ แนวคิดเรื่องซาตาน พญามาร มีบทบาทสำคัญ พลังอันยิ่งใหญ่และทรงพลังนี้เป็นที่มาของความชั่วร้ายและปัญหาทางโลกทั้งหมด ในศาสนาคริสต์ ซาตานถูกนำเสนอเป็นพลังที่ตรงกันข้ามกับพระเจ้า
นี่คือข้อแตกต่างถัดไป เนื่องจากความเชื่อหลักของศาสนายิวคือความเชื่อในพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างองค์เดียว จากมุมมองของชาวยิว ไม่มีอำนาจใดที่สูงกว่าอื่นใดนอกจากพระเจ้า ดังนั้นชาวยิวจะไม่แยกความดีออกเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า และความชั่วร้ายเป็นแผนการของวิญญาณชั่วร้าย เขามองว่าพระเจ้าเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรม ทรงตอบแทนความดีและลงโทษบาป
ทัศนคติต่อบาปดั้งเดิม
ในศาสนาคริสต์มีสิ่งที่เรียกว่าบาปดั้งเดิม บรรพบุรุษของมนุษยชาติไม่เชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าในสวนเอเดน ซึ่งพวกเขาถูกขับออกจากสวรรค์ ด้วยเหตุนี้ ทารกแรกเกิดทุกคนจึงถูกมองว่าเป็นคนบาปตั้งแต่แรก ในศาสนายิว เชื่อกันว่าเด็กเกิดมาไร้เดียงสาและสามารถรับพรในโลกนี้ได้อย่างปลอดภัย และมีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่จะกำหนดได้ว่าจะทำบาปหรือดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม
ทัศนคติต่อชีวิตทางโลกและความสบายทางโลก
นอกจากนี้ชาวยิวและคริสเตียนยังมีทัศนคติที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงต่อชีวิตทางโลกและการปลอบใจ อะไรคือความแตกต่าง? ในศาสนาคริสต์ จุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ถือเป็นชีวิตเพื่อโลกหน้า แน่นอนว่าชาวยิวเชื่อในโลกหน้า แต่งานหลักของชีวิตมนุษย์คือการปรับปรุงโลกที่มีอยู่
แนวคิดเหล่านี้เห็นได้ชัดเจนในทัศนคติของทั้งสองศาสนาต่อความปรารถนาทางโลกและความปรารถนาของร่างกาย ในศาสนาคริสต์พวกเขาเทียบได้กับการล่อลวงและความบาปที่ชั่วร้าย ผู้คนเชื่อว่ามีเพียงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่ไม่สามารถเข้าสู่โลกหน้าได้ ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นจึงละเลยความปรารถนาทางโลก ดังนั้นพระสันตปาปาและนักบวชจึงปฏิญาณตนว่าจะอยู่โสด โดยละทิ้งความสุขทางโลกเพื่อบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น
ชาวยิวตระหนักดีว่าจิตวิญญาณมีความสำคัญมากกว่า แต่ไม่คิดว่าเป็นการถูกต้องที่จะละทิ้งความปรารถนาของร่างกายโดยสิ้นเชิง แต่พวกเขาเปลี่ยนการแสดงของตนให้เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์แทน ดังนั้น คำปฏิญาณของคริสเตียนเรื่องพรหมจรรย์จึงดูเหมือนว่าชาวยิวถือเป็นการละทิ้งหลักปฏิบัติทางศาสนาอย่างแข็งขัน ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างครอบครัวและการให้กำเนิดถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว
ทั้งสองศาสนามีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อความมั่งคั่งทางวัตถุและความมั่งคั่งที่แตกต่างกัน สำหรับศาสนาคริสต์ การปฏิญาณว่าจะยากจนถือเป็นอุดมคติของความศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ยูดาส การสั่งสมความมั่งคั่งถือเป็นคุณลักษณะเชิงบวก
โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะบอกว่าชาวยิวและคริสเตียนซึ่งเป็นข้อแตกต่างที่เราได้พิจารณาแล้ว ไม่ควรเอามาเป็นประเด็นขัดแย้งกัน ในโลกสมัยใหม่ แต่ละคนสามารถเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้ในแบบของตนเอง และเขามีสิทธิ์ทุกประการที่จะทำเช่นนั้น
