การตรึงกางเขนของพระคริสต์ ชาวยิวตรึงพระคริสต์หรือไม่? มุมมองพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์

เป็นการยากที่จะหาคนที่ไม่เคยได้ยินเรื่องพระเยซูคริสต์ เด็กและผู้ใหญ่พูดคุยถึงบุคลิกของเขา นักวิทยาศาสตร์เถียงว่าเขาอาศัยอยู่บนโลกอย่างไร และว่าเขามีอยู่จริงหรือไม่ นักบวชเทศนาถึงความคิดของพระคริสต์

หลายคนมักสนใจคำถามต่างๆ เกี่ยวกับพระคริสต์อยู่เสมอ และคำถามที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการตรึงกางเขนของพระองค์ เพื่อให้เข้าใจว่าเหตุใดพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงที่กางเขน คุณจำเป็นต้องรู้ว่าพระองค์เป็นใครและทำอะไรในชีวิต

พระเยซูคริสต์คือใคร

คนที่แน่ใจว่าพระเยซูคริสต์มีจริงเชื่อว่าเขาเป็นบุตรของพระเจ้าและพระเมสสิยาห์หญิงแห่งโลกที่ส่งมายังโลกเพื่อสอนผู้คนให้มีชีวิตที่ชอบธรรม ในนั้นหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และทางโลกได้รวมเข้าด้วยกัน พระเยซูทรงเรียกผู้คนให้กลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรนิรันดร์ในสวรรค์ สอนผู้คนให้รักตนเอง กันและกัน และพระเจ้า สุนทรพจน์ของเขาเป็นแรงบันดาลใจและดึงดูดผู้คนมากมาย เขามีนักเรียนและผู้ติดตาม ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคืออัครสาวก 12 คน ซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ชิดพระเยซูมากที่สุด ผู้ช่วยพระองค์สั่งสอนความจริงบนโลก พระเยซูถือเป็นผู้รักษาและผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน

เหตุใดพระคริสต์จึงถูกตรึงกางเขน

คำเทศนาและกิจกรรมของพระเยซูคริสต์ดึงดูดความสนใจของมหาปุโรหิตแห่งยูเดียมากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขามองว่าเขาเป็นคนนอกรีตและเป็นคนดูหมิ่นประมาทเพราะพระเยซูประกาศว่าเขาเป็นพระบุตรของพระเจ้าและมาพูดในนามของพระเจ้า พวกเขาไม่เชื่อเขาและเชื่อว่าด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ "เท็จ" ของเขาทำให้เขาขุ่นเคืองพระเจ้าและทำให้ผู้เชื่อเข้าใจผิด และนี่ถือเป็นอาชญากรรมต่อศรัทธา ในท้ายที่สุด มาถึงจุดที่พระเยซูถูกจับและถูกพิพากษาประหารชีวิต แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการตามขั้นตอนการตรึงกางเขนโดยไม่ได้รับความยินยอมจากอัยการ

ดังนั้น พระเยซูจึงถูกนำตัวมาอยู่ต่อหน้าปอนติอุส ปีลาต อัยการชาวโรมัน ปอนติอุส ปีลาตถามพระเยซูว่าเขาคิดว่าตนเองเป็นกษัตริย์แห่งแคว้นยูเดียหรือไม่ พระคริสต์ตอบว่าเขาเข้ามาในโลกนี้เพื่อเป็นพยานถึงความจริงของพระเจ้า ปอนติอุส ปีลาตตัดสินใจว่าพระเยซูไม่มีความผิดและพร้อมที่จะปล่อยพระองค์ไป

ตามประเพณีในวันอีสเตอร์ (กล่าวคือในช่วงเวลานี้มีเหตุการณ์ที่อธิบายไว้) อาชญากรรายหนึ่งได้รับการปล่อยตัว ปอนติอุส ปีลาตต้องการปล่อยพระเยซูไป แต่เพื่อหลีกเลี่ยงการจลาจล เขาถามผู้คนว่าพวกเขาต้องการให้เขาพ้นโทษหรือไม่ ผู้คนเรียกร้องการประหารชีวิต ดังนั้นปอนติอุสปีลาตจึงต้องพิพากษาให้พระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของโทษประหารชีวิต

พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงอย่างไร

หลายคนสนใจว่าพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนที่ไหน ตามเนื้อผ้าสถานที่แห่งนี้ถือเป็น Golgotha ​​​​(ชื่อที่สองคือ Kalvaria) - เนินเขาเล็ก ๆ ในรูปแบบของกะโหลกศีรษะซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือใกล้กับเมืองเยรูซาเล็ม นักวิชาการยังอภิปรายถึงตำแหน่งที่แน่นอนของเนินเขานี้ด้วย ตอนนี้กลโกธาถือเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักในศาสนาคริสต์

พระคริสต์ถูกตรึงเมื่อไร? นอกจากนี้ยังมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับประเด็นนี้ นักวิทยาศาสตร์กำลังพยายามกำหนดวันที่แน่นอนของโทษประหารชีวิต เป็นที่ทราบกันดีว่าการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันศุกร์อีสเตอร์ เวลา 3 นาฬิกา ในวันนั้นเกิดสุริยุปราคา เชื่อกันว่าพระเยซูทรงถูกตรึงกางเขนในปี 33 เมื่อพระองค์อายุ 33 ปี (ปฏิทินสมัยใหม่นับจากการประสูติของพระคริสต์) แต่ไม่พบสุริยุปราคาในวันศุกร์อีสเตอร์ของปีนี้ วันที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับการตรึงกางเขนมีดังนี้: 8 เมษายน 23, 21 พฤษภาคม 30, 10 พฤษภาคม 31 หรือ 19 เมษายน 41

พระเยซูและอาชญากรทั้งสองซึ่งถูกประหารชีวิตในวันเดียวกัน ถูกมัดไว้กับไม้กางเขนขนาดใหญ่ และร่างกายของพวกเขาถูกตอกด้วยตะปูขนาดใหญ่ ไม่นานหลังจากการประหารชีวิต เกิดสุริยุปราคา และในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ม่านซึ่งแยกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระวิหารออกจากส่วนที่เหลือก็ขาดตรงกลาง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู โจเซฟแห่งอาริมาเธียร่วมกับเหล่าสาวกของพระคริสต์ ได้ทำพิธีฝังศพของนักบุญในหลุมฝังศพใกล้สวนถัดจากกลโกธา สามวันหลังจากสิ้นพระชนม์ พระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และทรงมอบมรดกให้เหล่าอัครสาวกเพื่อสั่งสอนคำสอนของพระองค์บนโลก

การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ในศาสนาถือเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่ เพราะพระเจ้าเพื่อชดใช้บาปของมนุษย์ ทรงยอมให้พระบุตรของพระองค์ถูกฆ่า พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปทั้งมวลทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เพื่อว่าคนบาปที่กลับใจหลังจากสิ้นชีวิตทางโลกจะได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

เมื่อเราอ่านเรื่องราวการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ในพระกิตติคุณหรือเพียงแค่ดูภาพที่มีการตรึงบนไม้กางเขน เราแทบไม่มีความคิดว่าการประหารชีวิตนี้คืออะไรและเกิดอะไรขึ้นกับคนที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน บทความนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานจากการถูกตรึงบนไม้กางเขน

ดังนั้น การตรึงกางเขนจึงถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวเปอร์เซียใน 300 ปีก่อนคริสตกาล และถูกทำให้สมบูรณ์โดยชาวโรมันใน 100 ปีก่อนคริสตกาล

1. นี่คือความตายที่เจ็บปวดที่สุดที่มนุษย์สร้างขึ้น คำว่า "การทรมาน" ในที่นี้มีความเกี่ยวข้องมากกว่าที่เคย
2. การลงโทษนี้เป็นอย่างแรกสำหรับอาชญากรชายที่ชั่วร้ายที่สุด
3. พระเยซูทรงเปลือยเปล่า เสื้อผ้าของพระองค์ถูกแบ่งระหว่างทหารโรมัน
   

   “พวกเขาเอาเสื้อผ้าของฉันมาแบ่งกัน และจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน”
   (สดุดี 21 ข้อ 19 พระคัมภีร์)

4. การตรึงกางเขนรับประกันว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์อย่างช้า ๆ และเจ็บปวดอย่างน่าสยดสยอง
5. เข่าของพระเยซูงอเป็นมุมประมาณ 45 องศา เขาถูกบังคับให้รับน้ำหนักของตัวเองด้วยกล้ามเนื้อต้นขา ซึ่งไม่ใช่ตำแหน่งที่ถูกต้องตามหลักกายวิภาคที่สามารถรักษาไว้ได้นานกว่าสองสามนาทีโดยไม่ทำให้กล้ามเนื้อต้นขาและน่องเป็นตะคริว
6. น้ำหนักทั้งหมดของพระเยซูกดลงบนพระบาทของพระองค์ด้วยตะปูตอกเข้าไป เนื่องจากกล้ามเนื้อที่ขาของพระเยซูจะอ่อนล้าอย่างรวดเร็ว น้ำหนักของพระวรกายจึงต้องย้ายไปที่ข้อมือ แขน และไหล่
   
   
7. ภายในไม่กี่นาทีหลังจากถูกวางบนไม้กางเขน บ่าของพระเยซูก็เคล็ด ไม่กี่นาทีต่อมา ข้อศอกและข้อมือของพระผู้ช่วยให้รอดก็เคล็ดเช่นกัน
8. ผลที่ตามมาคือแขนของเขาต้องยาวกว่าปกติ 9 นิ้ว (23 ซม.)
9. นอกจากนี้ สดุดี 21 ข้อ 15 เติมเต็มคำพยากรณ์ที่ว่า “เราถูกเทออกเหมือนน้ำ กระดูกของข้าพเจ้าก็พังทลาย" บทเพลงสรรเสริญนี้ถ่ายทอดความรู้สึกของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนได้อย่างแม่นยำ
10. หลังจากที่ข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของพระเยซูเคล็ด น้ำหนักของพระวรกายผ่านทางพระหัตถ์ของพระองค์ทำให้เกิดแรงกดดันต่อกล้ามเนื้อหน้าอก
11. ทำให้หน้าอกของเขายืดออกอย่างผิดธรรมชาติที่สุด หน้าอกของเขามีแรงบันดาลใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง
12. เพื่อจะหายใจออก พระเยซูต้องพิงขาที่ตอกแล้วยกร่างกายของพระองค์เอง ปล่อยให้อกเคลื่อนลงและขับลมออกจากปอด
13. ปอดของเขาพักด้วยลมหายใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง การตรึงกางเขนเป็นหายนะทางการแพทย์
14. ปัญหาคือพระเยซูไม่สามารถเอนกายได้อย่างอิสระ เนื่องจากกล้ามเนื้อของขาที่งอเป็นมุม 45 องศานั้นแข็งทื่อและเจ็บปวดอย่างยิ่ง กระตุกตลอดเวลาและอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้องตามหลักกายวิภาคอย่างเหลือเชื่อ
15. 1 ไม่เหมือนกับหนังฮอลลีวูดทุกเรื่องเกี่ยวกับการตรึงกางเขน เหยื่อมีความกระตือรือร้นอย่างมาก เหยื่อที่ถูกตรึงกางเขนถูกบังคับทางสรีรวิทยาให้ขยับขึ้นและลงไม้กางเขน ระยะห่างประมาณ 12 นิ้ว (30 ซม.) เพื่อหายใจ
16. กระบวนการหายใจทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมาก ผสมกับความน่ากลัวของการสำลัก
17. ในขณะที่การตรึงกางเขนกินเวลา 6 ชั่วโมง พระเยซูทรงสามารถแบกรับน้ำหนักบนเท้าได้น้อยลงเรื่อยๆ เนื่องจากสะโพกและกล้ามเนื้อขาอื่นๆ ของเขาอ่อนแอลงเรื่อยๆ การเคลื่อนของข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของเขาเพิ่มขึ้น และการยกหน้าอกของเขาสูงขึ้นไปอีกทำให้การหายใจยากขึ้นเรื่อยๆ ไม่กี่นาทีหลังจากการตรึงบนไม้กางเขน พระเยซูเริ่มที่จะหายใจลำบาก
18. การเคลื่อนตัวขึ้นลงบนไม้กางเขนเพื่อหายใจ ทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมากที่ข้อมือ เท้า ข้อศอกและไหล่เคล็ด
19. การเคลื่อนไหวเริ่มน้อยลงเมื่อพระเยซูทรงเฉื่อยมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ความน่ากลัวของการสิ้นพระชนม์โดยการหายใจไม่ออกทำให้พระองค์ยังคงพยายามหายใจต่อไป
20. กล้ามเนื้อบริเวณขาของพระเยซูทำให้เกิดอาการกระตุกอย่างรุนแรงจากการพยายามยกร่างกายของตัวเองขึ้นเพื่อหายใจออก
21. ความเจ็บปวดจากเส้นประสาทค่ามัธยฐานที่กดทับสองเส้นในข้อมือของเขาระเบิดขึ้นอย่างแท้จริงในทุกการเคลื่อนไหว
22. พระเยซูเต็มไปด้วยเลือดและหยาดเหงื่อ
23. เลือดเป็นผลมาจากการเฆี่ยนตีที่เกือบจะฆ่าพระองค์ และหยาดเหงื่อก็เป็นผลมาจากการที่เขาพยายามจะหายใจออก นอกจากนี้ พระองค์ทรงเปลือยเปล่าโดยสมบูรณ์ และผู้นำของชาวยิว ฝูงชน และโจรบนกางเขนทั้งสองข้างเยาะเย้ย สาปแช่ง และหัวเราะเยาะพระองค์ มารดาของพระเยซูเองก็สังเกตเห็นเช่นกัน ลองนึกภาพความอัปยศทางอารมณ์ของเขา
24. ทางร่างกาย ร่างของพระเยซูต้องผ่านการทรมานหลายครั้งจนนำไปสู่ความตาย
25. เนื่องจากพระเยซูไม่สามารถรักษาการระบายอากาศที่เพียงพอได้ พระองค์จึงอยู่ในสภาวะขาดอากาศหายใจ
26. ระดับออกซิเจนในเลือดของพระเยซูเริ่มลดลง พระองค์ทรงพัฒนาภาวะขาดออกซิเจน นอกจากนี้ เนื่องจากการหายใจที่จำกัด ระดับของคาร์บอนไดออกไซด์ในเลือด (CO2) เริ่มสูงขึ้น ภาวะนี้เรียกว่าภาวะวิกฤตเกินจริง
27. การเพิ่มขึ้นของ CO2 ทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นเพื่อเพิ่มปริมาณออกซิเจนและกำจัด CO2
28. ศูนย์การหายใจในสมองของพระเยซูกำลังส่งข้อความด่วนไปยังปอดของพระองค์เพื่อให้หายใจเร็วขึ้น เขาเริ่มหายใจแรง หายใจหอบเหนื่อยหอบ
29. การตอบสนองทางสรีรวิทยาของพระเยซูทำให้เขาต้องหายใจลึกๆ และเลื่อนขึ้นและลงที่ไม้กางเขนเร็วขึ้นโดยไม่สมัครใจ แม้จะเจ็บปวดแสนสาหัสก็ตาม การเคลื่อนไหวที่เจ็บปวดนั้นเริ่มต้นขึ้นเองหลายครั้งต่อนาที เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับฝูงชนที่เยาะเย้ยพระองค์กับทหารโรมันและสภาแซนเฮดริน
    

    “ฉันเป็นหนอน (จุดสีแดง) และไม่ใช่คน เป็นที่เย้ยหยันท่ามกลางผู้คนและดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางผู้คน ทุกคนที่เห็นเราสาบานกับฉัน พูดด้วยปากและพยักหน้า: “เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจ”
    (สดุดี 21 ข้อ 7-9)

30. อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระเยซูตรึงกางเขนและความอ่อนล้าที่เพิ่มขึ้น พระองค์จึงไม่สามารถให้ออกซิเจนแก่พระวรกายได้อีกต่อไป
31. ภาวะขาดออกซิเจน (ขาดออกซิเจน) และ Hypercapnia (ภาวะ CO2) ทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น และตอนนี้พระองค์ทรงพัฒนาอิศวร
32. หัวใจของพระเยซูเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น อัตราชีพจรของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 220 bpm
33. พระเยซูไม่ดื่มอะไรเลยเป็นเวลา 15 ชั่วโมงตั้งแต่ 18.00 น. ของเย็นวันก่อน จำได้ว่าพระองค์ทรงรอดจากการเฆี่ยนตีที่เกือบจะฆ่าพระองค์
34. เขาเลือดไหลไปทั้งตัวจากการเฆี่ยนตี มงกุฎหนาม ตะปูที่ข้อมือและเท้า และบาดแผลจากการถูกทุบตีหลายครั้ง
    

    “... แต่พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะบาปของเราและถูกทรมานเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษเพื่อความสงบสุขของเราตกอยู่กับพระองค์… เขาถูกทรมาน แต่ทนทุกข์ด้วยความสมัครใจและไม่ปริปาก เขาถูกนำเหมือนแกะไปสู่การฆ่า และเหมือนลูกแกะที่นิ่งอยู่ต่อหน้าคนตัดขน พระองค์จึงไม่ปริปาก"
    (พระคัมภีร์ อิสยาห์ 53 ข้อ 5.7)

35. พระเยซูทรงขาดน้ำมาก ความดันโลหิตของพระองค์ลดลงเหลือน้อยที่สุด
36. ความดันโลหิตของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 80/50
37. เขาอยู่ในภาวะช็อกระดับแรก โดยมีภาวะ hypovolemia (ระดับเลือดต่ำ) อิศวร (ชีพจรเร็วเกินไป) อิศวร (หายใจเร็วเกินไป) และเหงื่อออกมาก (เหงื่อออกมากเกินไป)
38. ประมาณเที่ยงวัน หัวใจของพระเยซูอาจเริ่ม "หลุด"
39. ปอดของพระเยซูเริ่มมีอาการบวมน้ำที่ปอด
40. สิ่งนี้ทำให้การหายใจของเขารุนแรงขึ้น ซึ่งซับซ้อนมากอยู่แล้ว
41. พระเยซูกำลังประสบภาวะหัวใจล้มเหลวและระบบทางเดินหายใจ
42. พระเยซูตรัสว่า "ฉันกระหายน้ำ" เพราะพระกายของพระองค์กำลังร้องหาของเหลว
    

    “พละกำลังของข้าพเจ้าก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเสี้ยว ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า และท่านก็ลดข้าพเจ้าเป็นผงธุลีแห่งความตาย”
    (สดุดี 21:16)

43. พระเยซูจำเป็นต้องให้เลือดและพลาสมาฉีดเข้าเส้นเลือดเพื่อช่วยชีวิตพระองค์
44. พระเยซูทรงหายใจไม่สะดวกและหายใจไม่ออกอย่างช้าๆ
45. ในขั้นตอนนี้ พระเยซูอาจพัฒนาความผิดปกติของระบบไหลเวียนโลหิต (Haemopericardium)
46. พลาสมาและเลือดที่สะสมอยู่ในพื้นที่รอบ ๆ หัวใจของเขาเรียกว่าเยื่อหุ้มหัวใจ “ใจของฉันกลายเป็นเหมือนขี้ผึ้ง มันละลายอยู่ในภายในของฉัน” (สดุดี 21:15)
47. ของเหลวรอบๆ หัวใจของเขาทำให้เกิดการบีบตัวของหัวใจ (ซึ่งทำให้หัวใจของพระเยซูไม่สามารถเต้นได้อย่างถูกต้อง)
48. เนื่องจากความต้องการทางสรีรวิทยาที่เพิ่มขึ้นของหัวใจและการพัฒนาของหลอดเลือดหัวใจ พระเยซูคงจบลงด้วยอาการหัวใจที่แตกสลาย หัวใจของเขาระเบิดอย่างแท้จริง เป็นไปได้มากว่านี่คือสาเหตุการสิ้นพระชนม์ของพระองค์
49. เพื่อชะลอกระบวนการแห่งความตาย ทหารได้สร้างหิ้งไม้เล็กๆ ไว้บนไม้กางเขน ซึ่งจะทำให้พระเยซูสามารถ "รับน้ำหนัก" บนไม้กางเขนได้
50. ผลที่ได้คือผู้คนสามารถตายบนไม้กางเขนได้นานถึงเก้าวัน
51. เมื่อชาวโรมันต้องการเร่งให้ตาย พวกเขาแค่ทำให้ขาของเหยื่อหัก ทำให้เหยื่อหายใจไม่ออกในเวลาไม่กี่นาที
52. ตอนบ่ายสามโมงพระเยซูตรัสว่า “เสร็จแล้ว” ในขณะนั้นพระองค์ได้สละพระวิญญาณของพระองค์และสิ้นพระชนม์
53. เมื่อทหารมาหาพระเยซูเพื่อหักขา พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ไม่มีส่วนใดส่วนหนึ่งของพระวรกายแตกสลายตามคำพยากรณ์
54. พระเยซูสิ้นพระชนม์ภายในหกชั่วโมงหลังจากการทรมานที่เจ็บปวดและน่าสยดสยองที่สุดเท่าที่เคยมีมา
55. พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อให้คนธรรมดาอย่างท่านและข้าพเจ้าได้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรสวรรค์

“เพราะว่าพระองค์ทรงสร้างผู้ที่ไม่รู้ว่าบาปเป็นบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์”
(2 โครินธ์ 5:21)

พระเยซูคริสต์ทรงอดทนทั้งหมดนี้ด้วยความสมัครใจและด้วยจุดประสงค์เดียวในการช่วยให้รอด ถ้าเป็นไปได้ แต่ละคนจากผลของบาป — ความตายฝ่ายวิญญาณนิรันดร์หรือการแยกมนุษย์จากพระเจ้าชั่วนิรันดร์!

ดังนั้น ขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ เรามีโอกาสที่จะชื่นชมสิ่งที่พระคริสต์ทรงทำและให้คำตอบของเรา!

เหตุใดพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงกางเขน คำถามนี้อาจเกิดขึ้นในบุคคลที่อ้างถึงเหตุการณ์นี้ว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น หรือเริ่มก้าวแรกสู่ศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอด ในกรณีแรก การตัดสินใจที่ถูกต้องที่สุดคือพยายามไม่ตอบสนองความสนใจที่เกียจคร้าน แต่ให้รอจนกว่าความปรารถนาที่จริงใจจะปรากฏในใจและหัวใจจึงจะเข้าใจสิ่งนี้ ในกรณีที่สอง คุณต้องเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้แน่นอน จากการอ่านพระคัมภีร์ ในกระบวนการอ่าน ข้อพิจารณาส่วนตัวหลายประการในเรื่องนี้ย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือจุดเริ่มต้นของการแบ่ง บางคนเชื่อว่าแต่ละคนมีสิทธิที่จะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของตนเองและคงอยู่ในความคิดเห็นของพวกเขา แม้ว่าจะแตกต่างจากความคิดเห็นของผู้อื่นโดยพื้นฐานแล้วก็ตาม นี่คือตำแหน่งโปรเตสแตนต์ ออร์ทอดอกซ์ซึ่งยังคงเป็นนิกายหลักของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย มีพื้นฐานมาจากการอ่านพระคัมภีร์โดยพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้ใช้ได้กับคำถามด้วย: เหตุใดพระเยซูจึงถูกตรึงกางเขน ดังนั้น ขั้นตอนต่อไปในการพยายามทำความเข้าใจหัวข้อนี้คือการหันไปใช้ผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

อย่าค้นหาคำตอบทางอินเทอร์เน็ต

เหตุใดคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงแนะนำแนวทางนี้โดยเฉพาะ? ความจริงก็คือว่าบุคคลใดก็ตามที่พยายามดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณจำเป็นต้องไตร่ตรองถึงความหมายของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์ เกี่ยวกับความหมายของคำเทศนาและจดหมายฝากจากอัครสาวก หากบุคคลเคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ถูกต้อง ความหมายซึ่งเป็นข้อความย่อยที่ซ่อนอยู่ในพระคัมภีร์จะค่อยๆ เปิดเผยแก่เขา แต่ความพยายามที่จะรวมความรู้และความเข้าใจที่สะสมโดยบุคคลทางจิตวิญญาณทั้งหมดและผู้ที่พยายามรวมเป็นหนึ่งเดียวกันนั้นให้ผลลัพธ์ตามปกติ: มีกี่คน - ความคิดเห็นมากมาย สำหรับแต่ละประเด็น แม้แต่ประเด็นที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ความเข้าใจและการประเมินจำนวนมากจึงพบว่า จำเป็นต้องวิเคราะห์และสรุปข้อมูลทั้งหมดนี้ เนื่องจากเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพต่อไปนี้ หลายคนจำเป็นต้องพูดถึงหัวข้อเดียวกันอย่างแน่นอน แทบจะเป็นคำต่อคำ ในลักษณะเดียวกัน

เมื่อแกะรอยตามรูปแบบแล้ว สังเกตได้ง่ายว่าความคิดเห็นตรงกับคนบางประเภทพอดี โดยปกติสิ่งเหล่านี้เป็นนักบุญ นักเทววิทยาที่เลือกนักบวชหรือเพียงแค่ดำเนินชีวิตที่เข้มงวดเป็นพิเศษ เอาใจใส่ความคิดและการกระทำของพวกเขามากกว่าคนอื่น ความบริสุทธิ์ของความคิดและความรู้สึกทำให้พวกเขาเปิดใจร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นคือพวกเขาทั้งหมดได้รับข้อมูลจากแหล่งเดียวกัน ความคลาดเคลื่อนเกิดขึ้นจากการที่ยังไม่มีมนุษย์คนไหนสมบูรณ์แบบ ไม่มีใครสามารถหลบหนีอิทธิพลของความชั่วร้ายซึ่งจะล่อลวงให้พยายามหลอกลวงบุคคลอย่างแน่นอน ดังนั้นในศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์จึงถือเป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาความคิดเห็นที่ได้รับการยืนยันจากพระสันตะปาปาส่วนใหญ่ว่าเป็นความจริง การประเมินเดี่ยวที่ไม่ตรงกับวิสัยทัศน์ของคนส่วนใหญ่สามารถนำมาประกอบได้อย่างปลอดภัยกับการคาดเดาและภาพลวงตาส่วนบุคคล

ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนา ไปถามพระสงฆ์ดีกว่า

สำหรับคนที่เพิ่งเริ่มสนใจประเด็นดังกล่าว ทางแก้ไขที่ดีที่สุดคือขอความช่วยเหลือจากนักบวช เขาจะสามารถให้คำแนะนำวรรณกรรมที่เหมาะสมสำหรับผู้เริ่มต้น คุณสามารถขอความช่วยเหลือดังกล่าวได้ที่วัดหรือศูนย์จิตวิญญาณและการศึกษาที่ใกล้ที่สุด ในสถาบันดังกล่าว นักบวชมีโอกาสอุทิศเวลาและความเอาใจใส่ให้เพียงพอกับประเด็นดังกล่าว การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “ทำไมพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงกางเขนนั้นถูกต้องกว่า” ด้วยวิธีนี้ ไม่มีคำตอบที่แน่ชัดสำหรับเรื่องนี้ และการพยายามแสวงหาคำชี้แจงจากพ่อโดยอิสระเป็นสิ่งที่อันตราย เนื่องจากพวกเขาเขียนเพื่อพระสงฆ์เป็นหลัก

คำพิพากษาโดยปีลาต

เนื่องจากจูเดียถูกจับโดยโรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและถูกปกครองโดยอัยการ (นายอำเภอ) ปอนติอุส ปีลาต และอยู่ในอำนาจของเขาที่จะตัดสินประหารชีวิต พระเยซูจึงถูกส่งไปในเช้าวันศุกร์สำหรับเขา

ปีลาตถามบรรดาผู้ที่นำพระเยซูมาหาพระองค์ว่า "พวกท่านกล่าวหาชายผู้นี้ว่าอะไร" พวกเขาตอบเขาว่า: "ถ้าเขาไม่ใช่ผู้ร้าย พวกเราคงไม่ได้ทรยศต่อพระองค์" ปีลาตกล่าวว่า "จงพาเขาไปตัดสินตามกฎหมายของเจ้า" ชาวยิวคัดค้านว่า “เราไม่ได้รับอนุญาตให้ประหารชีวิตผู้ใด เราพบว่าพระองค์ทรงฉ้อฉลประชาชนของเราและห้ามไม่ให้ส่งส่วยซีซาร์เรียกตัวเองว่าพระเมสสิยาห์กษัตริย์” ดังนั้นผู้กล่าวหาจึงพยายามกล่าวหาภายใต้กฎหมายของโรมันซึ่งอาชญากรรมต่อซีซาร์มีโทษถึงตาย

ปีลาตโทรหาพระเยซูและถามว่า “ท่านเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือ? ประชาชนและหัวหน้าสมณะของท่านได้มอบท่านให้กับข้าพเจ้าแล้ว คุณทำอะไรลงไป?". พระเยซูตรัสตอบว่า “อาณาจักรของเราไม่ได้มาจากโลกนี้ ถ้าอาณาจักรของข้าพเจ้ามาจากโลกนี้ ผู้รับใช้ของข้าพเจ้าจะต่อสู้เพื่อข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะไม่ถูกทรยศ แต่อาณาจักรของเราไม่ได้มาจากที่นี่” ปีลาตทูลถามพระองค์ว่า "ท่านเป็นกษัตริย์หรือ" พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “คุณพูดความจริงว่าเราเป็นกษัตริย์ ฉันเกิดมาเพื่อสิ่งนี้ และด้วยเหตุนี้ ฉันจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่มาจากความจริงก็ได้ยินเสียงของเรา”

ปีลาตสังเกตเห็นด้วยความสงสัยว่า “ความจริงคืออะไร” จึงออกไปหาบรรดาหัวหน้าสมณะและประชาชนและกล่าวว่า “ท่านพาพระองค์มาหาข้าพเจ้าในฐานะที่เป็นคนทุจริตของประชาชน และดูเถิด ข้าพเจ้าได้ตรวจสอบต่อหน้าท่านแล้ว และไม่พบชายผู้นี้มีความผิดตามที่ท่านกล่าวหาเขา เมื่อลงโทษเขาแล้ว เราจะปล่อยเขาไป” และเพื่อเห็นแก่เทศกาลปัสกา (ในความทรงจำถึงความรอดของชาวอิสราเอลจากการถูกจองจำในอียิปต์) จำเป็นต้องปล่อยนักโทษคนหนึ่งซึ่งผู้คนถาม ปีลาตต้องการเปลี่ยนสิ่งนี้ให้เป็นประโยชน์แก่ผู้บริสุทธิ์ เพราะเขารู้ว่าพวกหัวหน้าปุโรหิตได้ทรยศต่อพระเยซูเพราะความอิจฉาริษยา แต่คนทั้งปวงที่ชุมนุมกันร้องว่า: "ไม่ ปล่อยเขาไป แต่บารับบัส" บารับบัสเป็นโจรและฆาตกร ปีลาตถามพวกเขาอีกครั้งว่าอยากปล่อยใครในสองคนนี้ - บารับบัสหรือพระเยซูที่เรียกว่าพระเมสสิยาห์? พวกเขาตะโกนอีกครั้ง: "Barabbas"

ปีลาตถามว่า “ฉันควรทำอย่างไรกับพระเยซู? เขาทำชั่วอะไร? ฉันไม่พบสิ่งใดที่คู่ควรแก่ความตายในพระองค์ เมื่อลงโทษพระองค์แล้ว ฉันจะปล่อยเขาไป พวกเขาทั้งหมดตะโกน: “ให้เขาถูกตรึงที่ไม้กางเขน! ตรึงพระองค์! ถ้าคุณปล่อยเขาไป คุณไม่ใช่เพื่อนของซีซาร์ เราไม่มีกษัตริย์นอกจากซีซาร์ ทุกคนที่ตั้งตนเป็นกษัตริย์ก็ต่อต้านซีซาร์” และพระองค์ทรงเอาชนะเสียงร้องของประชากรและมหาปุโรหิต เมื่อเห็นว่าไม่มีอะไรช่วย แต่ความตื่นเต้นเพิ่มขึ้น เขาจึงเอาน้ำและล้างมือต่อหน้าประชาชน กล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่มีความผิดเกี่ยวกับโลหิตขององค์ผู้เดียวนี้ ดูด้วยตัวคุณเอง" คนทั้งปวงตอบเขาว่า: "โลหิตของเขาตกอยู่กับเราและลูกหลานของเรา" ในที่สุดปีลาตต้องการเอาใจประชาชนจึงปล่อยบารับบัสให้พวกเขาและมอบพระเยซูให้ตรึงที่ไม้กางเขน

การบรรยายพระกิตติคุณ

การพิจารณาคดีของพระเยซูในปีลาตมีอธิบายไว้ในผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่ราย:

นิทานไม่มีหลักฐาน

การพิจารณาคดีของปีลาตมีอธิบายไว้ในพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของนิโคเดมัส ในนั้น นอกเหนือจากข้อมูลที่มีอยู่ในพระวรสารตามบัญญัติแล้ว ผู้เขียนยังได้เพิ่มเนื้อหาที่เน้นย้ำถึงสถานภาพพระเมสสิยาห์ของพระคริสต์ (เช่น ตอนที่มีการนมัสการพระคริสต์พร้อมธงอยู่ในมือของผู้ถือมาตรฐาน) การพิจารณาคดีของปีลาตเริ่มต้นด้วยการโต้แย้งเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการประสูติของพระเยซู ซึ่งจบลงด้วยการสนทนาของปีลาตกับชาย 12 คนที่อยู่ในพิธีหมั้นของพระแม่มารีและเป็นพยานถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการประสูติของพระเยซู:

พระกิตติคุณของนิโคเดมัสยกคำตอบของพระเยซูสำหรับคำถามของปีลาตว่า "ความจริงคืออะไร" (คำถามตามข่าวประเสริฐของยอห์นยังไม่มีคำตอบ): “พระเยซูตรัสว่า ‘ความจริงมาจากสวรรค์ ปีลาตทูลพระองค์ว่า “ในโลกนี้ไม่มีความจริงหรือ?” พระเยซูตรัสกับปีลาตว่า “จงเอาใจใส่ ความจริงอยู่บนแผ่นดินโลกท่ามกลางบรรดาผู้ที่มีอำนาจ ดำเนินชีวิตตามความจริงและตัดสินอย่างชอบธรรม”

พยานในการแก้ต่างของพระคริสต์ในการพิจารณาคดีคือผู้ที่เขาป่วยหายอย่างอัศจรรย์: เป็นอัมพาต ตาบอดแต่กำเนิด เวโรนิกา ภรรยาที่มีเลือดออก ชาวกรุงเยรูซาเล็มระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของลาซารัส เพื่อเป็นการตอบโต้ในเทศกาลเลี้ยงนี้ ปีลาตจึงเชื้อเชิญให้ผู้คนปลดปล่อยพระคริสต์หรือบารับบัสตามที่พวกเขาเลือก และในอนาคต คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานจะกล่าวถึงพระวรสารตามหลักบัญญัติซ้ำ ยกเว้นการนำพระเยซูออกไปสู่ผู้คนภายหลังการประณาม .

หนึ่งในสมมติฐานว่าทำไมพวกเขาถึงประหารชีวิตพระคริสต์?

ความเชื่อมั่นซึ่งปลูกฝังตั้งแต่วัยเด็กไปสู่จิตสำนึกของคนหลายล้านคนในกว่าหกสิบชั่วอายุคนซึ่งปอนติอุสปีลาตไม่ต้องการให้มีการประหารชีวิตของพระคริสต์เป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 4 เป็นแรงจูงใจและกำหนดเงื่อนไขทางการเมือง และไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง ผู้ว่าราชการจังหวัดที่รับผิดชอบสถานการณ์ในจังหวัดโรมันถ้าเขาไม่ใช่คนวิกลจริตหรือนักปฏิวัติลาเลนินและทรอตสกี้ (และปอนติอุสปิลาตไม่ใช่ศัตรูของคำสั่งที่มีอยู่) ไม่อนุญาตให้มีความต่อเนื่องของ พระธรรมเทศนาที่ทำลายธรรมบัญญัติที่มีอยู่จนถึงฐานราก การทำลายล้างที่ลึกและรุนแรงยิ่งกว่า 16 ศตวรรษหลังจากศาสนาคริสต์ทำลายล้างกรุงโรม พวกบอลเชวิคฝันถึง

ดังนั้น เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะปิดพระโอษฐ์ของพระคริสต์เว้นแต่โดยการทำลายพระองค์ พระเยซูจึงอดไม่ได้ที่จะถูกทำลายโดยกรุงโรม ยิ่งกว่านั้น มันไม่ถูกทำลายด้วยวิธีของชาวยิว (โดยการขว้างด้วยก้อนหิน) โดยการตัดศีรษะแบบตะวันออกหรือด้วยวิธีอื่นใด แต่ขีดเส้นใต้ด้วยการประหารชีวิตของชาวโรมัน: โดยการตรึงบนไม้กางเขน เมื่อศาสนาคริสต์ล้มล้างลัทธินอกรีตซึ่งต่อต้านเป็นเวลาสี่ศตวรรษและกลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการของกรุงโรมคำถามสำคัญก็เกิดขึ้น: รัฐไม่สามารถยอมรับศาสนาเป็นรัฐได้หากผู้ก่อตั้งศาสนานี้ถูกทำลายโดยรัฐเดียวกัน

จำเป็นต้องพูด ปีลาตจำเป็นต้องได้รับการล้างบาป และตกขาว แล้วยังไง! ขัดกับสามัญสำนึกและข้อเท็จจริง และพวกเขาข้อเท็จจริงที่ชัดเจนและเข้าใจได้หากไม่หลบเลี่ยงกล่าวอย่างน่าเชื่อถือว่าอัยการของจังหวัดที่ต้องต่อสู้กับทุกคนที่ทำลายระเบียบในจักรวรรดิก็ไม่สามารถตรึงพระเยซูคริสต์ได้

พระบัญญัติของพระคริสต์ซึ่งประกาศอย่างเปิดเผย อดไม่ได้ที่จะวางบนโต๊ะของอัยการโรมันแห่งแคว้นยูเดียระหว่างการสอบปากคำของพระเยซู ในหมู่พวกเขา ที่สี่ นำหน้ายอมรับหลังจากมัน

5. "จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อวันเวลาของเจ้าจะยืนยาวในแผ่นดินที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานแก่ท่าน"

6. "อย่าฆ่า"

7. "อย่าล่วงประเวณี"

8. "อย่าขโมย"

9. "อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ"

10. “อย่าโลภบ้านเพื่อนบ้าน อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้านหรือคนใช้ของเขาหรือสาวใช้ของเขาหรือวัวหรือลาของเขาหรือสิ่งใดที่เป็นของเพื่อนบ้าน มันยืนเช่นนี้: “พระบัญญัติที่สี่ของพระเยซูคริสต์: ระลึกถึงวันสะบาโตเพื่อให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ท่านอย่าทำงานใดๆ กับวันนั้น ทั้งตัวท่านเอง บุตรชาย บุตรสาว ผู้รับใช้ หรือสาวใช้ สัตว์เลี้ยง หรือคนต่างด้าว ในที่อยู่อาศัยของคุณ เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และสิ่งที่มีอยู่ในนั้น และพักผ่อนในวันที่เจ็ด ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระคริสต์ ตามประเพณีของชาวยิวตลอดจนหลักการสำคัญของพันธกิจที่พระองค์ประกาศ: “เราไม่ได้มาเพื่อฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ” ทาสนั้นไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องมือที่มีชีวิต แต่เนื่องจาก ผู้คน.

แต่อัยการโรมันไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ เข้าใจว่าการยอมรับสิทธิมนุษยชนสำหรับทาส Pax Romana จะทำลาย ซึ่งเกิดขึ้น - แม้จะมีการต่อต้านจากชาวโรมันสี่ศตวรรษ

ตามศาสนาของชาวยิว - และศาสนาคริสต์ซึ่งสืบทอดบทบัญญัติหลัก - ทาสเป็นผู้ชาย ตรงกันข้ามกับหลักการพื้นฐานของจักรวรรดิโรมัน: ทาสไม่ใช่มนุษย์ เช่นเดียวกับเจ้านายของเขา ทาสไม่ทำงานในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ (วันเสาร์) และในปีที่เจ็ด นายชาวยิวจำเป็นต้องปล่อยทาสนั้นให้เป็นอิสระ ชาวโรมันยอมรับสิ่งนี้ตราบใดที่กฎเหล่านี้ใช้ได้เฉพาะในชนชาติเดียวเท่านั้น ในท้ายที่สุด ชาวโรมันตัวเอียงก็มีอิสระที่จะปล่อยทาสในฐานะเสรีชนหากต้องการ และให้โอกาสพวกเขาไม่ทำงาน - ถ้าพวกเขาต้องการ แต่การที่จะประกาศให้ทาสทุกคนเป็นชายใน Pax Romana เพื่อที่เขาจะไม่ทำงานในวันเสาร์ (หรือวันอาทิตย์ - เมื่อเทียบกับเจ้านายของเขา - เมื่อเทียบกับหลักการของการรับรู้ทาสเป็นผู้ชายมันไม่สำคัญ) - ที่สี่ พระบัญญัติของพระคริสต์ขู่ว่าจะทำลายรากฐานพื้นฐานที่จักรวรรดิเป็นฐาน

โดยวิธีการที่จำ ชาวเอสเซนได้เทศนาเช่นเดียวกับพระเยซูต่อหน้าพระองค์ และประกาศให้ทุกคนที่มาที่ชุมชนของตนเป็นอิสระ แต่พวกเขาใช้ชีวิตเป็นฤาษีในทะเลทรายและไม่เป็นอันตราย ชาวเอสเซนไม่สามารถพัฒนาเป็นศาสนาของโลกได้ เช่นเดียวกับศาสนายูดายที่มีบัญญัติ 613 ข้อที่บังคับสำหรับทุกคนที่เชื่ออย่างแท้จริง

เมื่อพระเยซูเริ่มสั่งสอนบัญญัติสิบประการ รวมทั้งบัญญัติข้อที่สี่ ให้กับทุกคน (นั่นคือ เมื่อรับบัพติศมา ทาสก็กลายเป็นคนจากเครื่องมือที่ใช้แรงงาน) และ (พูดง่ายๆ) ได้รักษาจริยธรรมของศาสนายิวจนถึงขีดสุดโดย ลดความซับซ้อนของข้อกำหนดที่ผู้เชื่อต้องปฏิบัติตาม และลด 613 ในศาสนายิวให้เหลือสิบหลักการ จำกัด ตัวเองให้อยู่กับพวกเขา - นี้ชาวโรมันไม่อนุญาต

กรุงโรมตรึงพระเยซูเพราะเป็นการฆ่าตัวตายที่จักรวรรดิจะไม่ทำลายพระคริสต์ ปีลาตเข้าใจสิ่งนี้ทันที - และทำหน้าที่เป็นรัฐบุรุษที่สวมบทบาทรับผิดชอบควรปฏิบัติตามเงื่อนไขดังกล่าว โรมฆ่าพระเยซูเพื่อที่พระเยซูจะไม่ทำลายกรุงโรม และด้วย - ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึง - โรมเสียชีวิต 11 ใน 12 อัครสาวกด้วยเหตุผลเดียวกัน: พยายามป้องกันการล่มสลายของจักรวรรดิโดยศาสนาคริสต์ อะไรที่ไม่ได้โฆษณาและไม่ปรากฎบนภาพพจน์ เพื่อไม่ให้เกิดคำถามที่ไม่จำเป็น: ชาวยิวเกี่ยวอะไรกับเรื่องนี้? เพราะเห็นได้ชัดว่าชาวยิวไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตเหล่าอัครสาวก: เปโตร เปาโล และคนอื่นๆ ยกเว้นผู้มีอำนาจของโรมันเท่านั้น

แม่นยำเพราะชัดเจนสำหรับเจ้าหน้าที่ของโรมันว่าการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์จะทำลายกรุงโรม คริสเตียนถูกข่มเหงอย่างรุนแรงที่สุดเป็นเวลาเกือบสามร้อยปี สาวกของพระคริสต์หลายคนเป็นมรณสักขียิ่งกว่าพระเยซู ตัวอย่างเช่น Nero ได้จุดไฟบนถนนในกรุงโรมกับชาวคริสเตียน ทำให้พวกเขากลายเป็นคบไฟ

แต่ช่วยได้เพียงชั่วคราวเท่านั้น: ศาสนาคริสต์บดขยี้กรุงโรม ในเวลาเดียวกัน ทันทีที่ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาปกครอง (ภายใต้โธโดซิอุสและโฮโนริอุสบุตรชายของเขา) ลัทธินอกรีตในจักรวรรดิโรมันก็เป็นสิ่งต้องห้าม ศาสนาคริสต์เอาชนะลัทธินอกรีตในกรุงโรม - และเริ่มข่มเหงประเพณีนอกรีต (รวมถึงการห้ามการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก) อย่างรุนแรงเช่นเดียวกับที่ลัทธินอกรีตได้กดขี่ข่มเหงศาสนาคริสต์มาเป็นเวลาสามศตวรรษ ไม่ใช่เรื่องระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนายิวที่มีการต่อสู้ (วิธีการที่ไร้สาระที่ประเพณีพยายามนำเสนอพยายามที่จะล้างบาปปีลาตและชาวโรมัน) แต่ระหว่างศาสนานอกรีตและศาสนาคริสต์ การต่อสู้เพื่อชีวิตและความตาย หากลัทธินอกรีตรอดชีวิต (และสิ่งต่างๆ กำลังเคลื่อนไปสู่การฟื้นฟูอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 21 ของเราทั่วทั้งโลกคริสเตียน) ปีลาตจะได้รับการยอมรับว่าเป็นวีรบุรุษคนแรกบนเส้นทางการต่อสู้เพื่อโลกนอกรีตที่มีอายุหลายร้อยปี และไม่น่าแปลกใจเลยหากอีกไม่นานพวกเขาจะได้รับการยอมรับเช่นนี้

พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงกางเขน

เหตุการณ์ของพระกิตติคุณมีความหมายสองประการ: ชัดเจนและซ่อนเร้น (ฝ่ายวิญญาณ) หากคุณมองจากมุมมองของพระผู้ช่วยให้รอดและคริสเตียน คำตอบอาจเป็นดังนี้: พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ยอมให้ตนเองถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยความสมัครใจเพื่อบาปของมวลมนุษยชาติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เหตุผลที่ชัดเจนนั้นเรียบง่าย: พระคริสต์ทรงตั้งคำถามถึงทัศนะตามปกติของชาวยิวในเรื่องความนับถือ บ่อนทำลายอำนาจของฐานะปุโรหิตของพวกเขา การนมัสการพระเจ้าในหมู่ชาวยิวก่อนการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ประกอบด้วยความรู้ที่ยอดเยี่ยมและการปฏิบัติตามกฎหมายและข้อบังคับทั้งหมดอย่างถูกต้อง คำเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้หลายคนนึกถึงความเท็จของทัศนะความสัมพันธ์นี้กับพระผู้สร้าง นอกจากนี้ ชาวยิวคาดหวังที่กษัตริย์ทรงสัญญาไว้ในคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระองค์ต้องปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสของโรมันและทรงเป็นประมุขของอาณาจักรบนแผ่นดินโลกใหม่ มหาปุโรหิตอาจกลัวการลุกฮือของประชาชนด้วยอาวุธเปิดเพื่อต่อต้านอำนาจของพวกเขาและอำนาจของจักรพรรดิโรมัน ดังนั้นจึงตัดสินใจว่า “ตายเพื่อประชาชนเพียงคนเดียวยังดีกว่าคนทั้งชาติจะพินาศ” (ดูข่าวประเสริฐของยอห์น บทที่ 11 ข้อ 47-53) นี่คือเหตุผลที่พวกเขาตรึงพระเยซูคริสต์

ชมด้านล่างนี้คือข้อเท็จจริงเกี่ยวกับวิธีที่พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อเรา

ดังนั้น การตรึงกางเขนจึงถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวเปอร์เซียใน 300 ปีก่อนคริสตกาล และถูกทำให้สมบูรณ์โดยชาวโรมันใน 100 ปีก่อนคริสตกาล

1. นี่คือความตายที่เจ็บปวดที่สุดเท่าที่มนุษย์เคยประดิษฐ์ขึ้น คำว่า "การทรมาน" ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นเคย

2. การลงโทษนี้มีไว้สำหรับอาชญากรชายที่ "ถูกเยือกเย็น" และชั่วร้ายที่สุด

3. พระเยซูทรงเปลือยเปล่าและเสื้อผ้าของพระองค์ถูกแบ่งระหว่างทหารโรมัน “พวกเขาเอาเสื้อผ้าของฉันมาแบ่งกัน และพวกเขาจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน” (สดุดี 22)

4. การตรึงกางเขนรับประกันว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์อย่างช้าๆ เจ็บปวดอย่างน่าสยดสยอง

5. เข่าของพระเยซูโก่งเป็นมุมประมาณ 45 องศา และถูกบังคับให้แบกน้ำหนักของตัวเองด้วยกล้ามเนื้อต้นขา ซึ่งไม่ใช่ตำแหน่งที่ถูกต้องตามหลักกายวิภาคที่สามารถคงไว้ได้นานกว่าสองสามนาทีโดยไม่เป็นตะคริว กล้ามเนื้อต้นขาและขาส่วนล่าง

6. น้ำหนักทั้งหมดของพระเยซูกดลงบนพระบาทของพระองค์ด้วยตะปูตอกเข้าไป เนื่องจากกล้ามเนื้อที่ขาของพระเยซูจะอ่อนล้าอย่างรวดเร็ว น้ำหนักของพระวรกายจึงต้องย้ายไปที่ข้อมือ แขน และไหล่

7. ภายในไม่กี่นาทีหลังจากถูกวางบนไม้กางเขน ไหล่ของพระเยซูก็เคล็ด ไม่กี่นาทีต่อมา ข้อศอกและข้อมือของพระเยซูก็เคล็ดเช่นกัน

8. ผลของความคลาดเคลื่อนนี้คือพระหัตถ์ของพระองค์ยาวกว่าปกติ 9 นิ้ว (23 ซม.) ดังที่แสดงไว้บนผ้าห่อศพอย่างชัดเจน

9. นอกจากนี้ สดุดี 21:15 ยังเป็นไปตามคำพยากรณ์ที่ว่า “ข้าพเจ้าถูกเทลงมาเหมือนน้ำ กระดูกของข้าพเจ้าก็พังทลาย"

10. หลังจากที่ข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของพระเยซูเคล็ด น้ำหนักของร่างกายผ่านแขนทำให้เกิดแรงกดบนกล้ามเนื้อหน้าอก

11. ทำให้หน้าอกของเขายืดออกในสภาพที่ผิดธรรมชาติที่สุด หน้าอกของเขามีแรงบันดาลใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง

12. เพื่อหายใจออก พระเยซูต้องพิงขาที่เจาะเล็บแล้วยกร่างกายขึ้น ปล่อยให้อกเคลื่อนลงและเข้าไปเพื่อขับอากาศออกจากปอด

13. ปอดของเขาพักด้วยลมหายใจสูงสุดอย่างต่อเนื่อง การตรึงกางเขนเป็นหายนะทางการแพทย์

14. ปัญหาคือพระเยซูไม่สามารถเอนกายได้อย่างอิสระ เนื่องจากกล้ามเนื้อของขาที่งอเป็นมุม 45 องศา มีอาการชาและเจ็บปวดอย่างยิ่ง เป็นตะคริวตลอดเวลา และอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้องตามหลักกายวิภาค

15. ไม่เหมือนกับหนังฮอลลีวูดทุกเรื่องที่เกี่ยวกับการตรึงกางเขน เหยื่อมีความกระตือรือร้นอย่างมาก เหยื่อที่ถูกตรึงกางเขนถูกบังคับทางสรีรวิทยาให้ขยับขึ้นและลงไม้กางเขนเป็นระยะทางประมาณ 12 นิ้ว (30 ซม.) เพื่อหายใจ

16. กระบวนการหายใจทำให้เกิดความเจ็บปวดระทมทุกข์ ผสมกับความน่ากลัวของการหายใจไม่ออก

17. ในขณะที่การตรึงกางเขนกินเวลา 6 ชั่วโมง พระเยซูทรงสามารถแบกรับน้ำหนักบนเท้าได้น้อยลงเรื่อยๆ เนื่องจากต้นขาและกล้ามเนื้อขาอื่นๆ ของพระองค์อ่อนแอลงเรื่อยๆ การขยับข้อมือ ข้อศอก และไหล่ของเขาเพิ่มขึ้น และการยกหน้าอกขึ้นสูงทำให้การหายใจลำบากขึ้นเรื่อยๆ ไม่กี่นาทีหลังจากการตรึงบนไม้กางเขน พระเยซูเริ่มที่จะหายใจลำบาก

18. การเสด็จขึ้นลงบนไม้กางเขนเพื่อหายใจ ทำให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมากที่ข้อมือ เท้า ข้อศอกและไหล่เคล็ด

19. การเคลื่อนไหวเริ่มน้อยลงเมื่อพระเยซูทรงผอมแห้งมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ความสยดสยองของการสิ้นพระชนม์จากการหายใจไม่ออกทำให้พระองค์ยังคงพยายามหายใจต่อไป

20. กล้ามเนื้อขาของพระเยซูเป็นตะคริวอันแสนสาหัสจากการถูกกดดันจากการพยายามยกร่างกายของตัวเองขึ้นเพื่อหายใจออก

21. ความเจ็บปวดจากเส้นประสาทค่ามัธยฐานที่กดทับสองเส้นในข้อมือของเขาระเบิดขึ้นอย่างแท้จริงในทุกการเคลื่อนไหว

22. พระเยซูเต็มไปด้วยเลือดและหยาดเหงื่อ

23. เลือดเป็นผลมาจากการแฟลกเจลเลชั่นที่เกือบจะฆ่าพระองค์ และเหงื่อก็เป็นผลมาจากการพยายามหายใจออกของพระองค์ นอกจากนี้ พระองค์ทรงเปลือยเปล่าโดยสมบูรณ์ และผู้นำของชาวยิว ฝูงชน และโจรบนกางเขนทั้งสองข้างเยาะเย้ย สาปแช่ง และหัวเราะเยาะพระองค์ มารดาของพระเยซูเองก็สังเกตเห็นเช่นกัน ลองนึกภาพความอัปยศทางอารมณ์ของเขา

24. ทางร่างกาย ร่างกายของพระเยซูต้องผ่านการทรมานหลายครั้ง

25. เนื่องจากพระเยซูไม่สามารถรักษาการระบายอากาศที่เพียงพอได้ พระองค์จึงอยู่ในสภาวะขาดอากาศหายใจ

26. ระดับออกซิเจนในเลือดของเขาเริ่มลดลง เขาพัฒนาภาวะขาดออกซิเจน นอกจากนี้ เนื่องจากการหายใจที่จำกัด ระดับของคาร์บอนไดออกไซด์ในเลือด (CO2) เริ่มสูงขึ้น ภาวะนี้เรียกว่าภาวะวิกฤตเกินจริง

27. ระดับ CO2 ที่เพิ่มขึ้นทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นเพื่อเพิ่มปริมาณออกซิเจนและการกำจัด CO2

28. ศูนย์ทางเดินหายใจในสมองของพระเยซูกำลังส่งข้อความด่วนไปยังปอดของพระองค์เพื่อให้หายใจเร็วขึ้น พระเยซูเริ่มหายใจหอบ หายใจมีเสียงหวีด

29. การตอบสนองทางสรีรวิทยาของพระเยซูทำให้เขาต้องหายใจลึกๆ มากขึ้น และพระองค์ก็เคลื่อนขึ้นและลงที่ไม้กางเขนเร็วขึ้นโดยไม่สมัครใจ แม้จะเจ็บปวดแสนสาหัสก็ตาม การเคลื่อนไหวที่เจ็บปวดนั้นเริ่มต้นขึ้นเองหลายครั้งต่อนาที เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับฝูงชนที่เยาะเย้ยพระองค์กับทหารโรมันและสภาแซนเฮดริน “ฉันเป็นหนอน (จุดสีแดง) และไม่ใช่คน เป็นที่เย้ยหยันท่ามกลางผู้คนและดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางผู้คน ทุกคนที่เห็นเราสาบานกับฉัน พูดด้วยปากและพยักหน้า: “เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจ” (สดุดี 21:7-9)

30. อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระเยซูตรึงกางเขนและความอ่อนล้าที่เพิ่มมากขึ้นของพระองค์ พระองค์จึงไม่สามารถให้ออกซิเจนแก่พระวรกายได้อีกต่อไป

31. ภาวะขาดออกซิเจน (ขาดออกซิเจน) และ Hypercapnia (ภาวะ CO2) ทำให้หัวใจของเขาเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น ตอนนี้ พระองค์ทรงพัฒนาภาวะหัวใจเต้นเร็ว

32. หัวใจของพระเยซูเต้นเร็วขึ้นและเร็วขึ้น และอัตราชีพจรของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 220 ครั้งต่อนาที

33. พระเยซูไม่ดื่มอะไรเลยเป็นเวลา 15 ชั่วโมง เริ่มเวลา 18.00 น. ของเย็นวันก่อน จำได้ว่าพระองค์ทรงรอดจากการเฆี่ยนตีที่เกือบจะฆ่าพระองค์

34. เขามีเลือดออกตามร่างกายเนื่องจากการเฆี่ยนตี มงกุฎหนาม ตะปูที่ข้อมือและเท้า ตลอดจนบาดแผลที่พระองค์ทรงได้รับจากการถูกทุบตีและล้มหลายครั้ง

35. พระเยซูทรงมีกำลังมาก และความดันโลหิตของพระองค์ลดลงเหลือน้อยที่สุด

36. ความดันโลหิตของเขาน่าจะอยู่ที่ประมาณ 80/50

37. เขาอยู่ในภาวะช็อกระดับแรก โดยมีภาวะ hypovolemia (ระดับเลือดต่ำ), อิศวร (ชีพจรเร็วเกินไป), tachypnea (หายใจเร็วเกินไป) และ hyperhidrosis (เหงื่อออกมากเกินไป)

38. ประมาณเที่ยง หัวใจของพระเยซูก็เริ่มที่จะ “หลุด”

39. ปอดของพระเยซูเริ่มมีอาการบวมน้ำที่ปอด

40. สิ่งนี้ทำให้การหายใจของเขารุนแรงขึ้นเท่านั้น ซึ่งซับซ้อนมากอยู่แล้ว

41. พระเยซูกำลังประสบภาวะหัวใจล้มเหลวและระบบทางเดินหายใจ

42. พระเยซูตรัสว่า "ฉันกระหายน้ำ" เพราะพระกายของพระองค์กำลังร้องหาของเหลว “พละกำลังของข้าพเจ้าก็เหือดแห้งไปเหมือนเศษเสี้ยว ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า และท่านก็ลดข้าพเจ้าเป็นผงธุลีแห่งความตาย” (สดุดี 21:16)

43. พระเยซูจำเป็นต้องให้เลือดและพลาสมาฉีดเข้าเส้นเลือดเพื่อช่วยชีวิตพระองค์

44. พระเยซูทรงหายใจไม่สะดวกและหายใจไม่ออกช้าๆ

45. ในขั้นตอนนี้ พระเยซูอาจพัฒนาความผิดปกติของระบบไหลเวียนโลหิต (Haemopericardium)

46. ​​​​พลาสมาและเลือดที่สะสมอยู่ในช่องว่างรอบ ๆ หัวใจของเขาที่เรียกว่าเยื่อหุ้มหัวใจ “ใจของฉันกลายเป็นเหมือนขี้ผึ้ง มันละลายอยู่ในภายในของฉัน” (สดุดี 21:15)

47. ของเหลวรอบ ๆ หัวใจของเขาทำให้เกิดการบีบตัวของหัวใจ (ซึ่งทำให้หัวใจของพระเยซูไม่สามารถเต้นได้อย่างถูกต้อง)

48. เนื่องจากความต้องการทางสรีรวิทยาที่เพิ่มขึ้นของหัวใจและการพัฒนาของ Haemopericardium พระเยซูคงจบลงด้วยอาการหัวใจที่แตกสลาย หัวใจของเขาระเบิดอย่างแท้จริง เป็นไปได้มากว่านี่คือสาเหตุการสิ้นพระชนม์ของพระองค์

เนื้อหาที่นำเสนอในบทความนี้มีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลที่สามารถพิจารณาได้ทางอ้อมมากกว่าความเป็นจริง แหล่งข้อมูลจริงแทบไม่มีอยู่แล้วหรือถูกซ่อนไว้อย่างดีจนน้อยคนนักที่จะมองหา และประวัติศาสตร์เองก็ถูกเขียนขึ้นใหม่ทุกครั้งเพื่อเห็นแก่ผู้ปกครองแต่ละกลุ่มที่ชนะหรือพิชิตประเทศอื่น ดังนั้นจึงเป็นเพียงการบิดเบือน วันที่ผิดๆ และเหตุการณ์ต่างๆ ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการพัวพันกับนิยายลวงตาที่พร้อมจะประดิษฐ์เทพนิยายใหม่ๆ ทุกวัน หากมีแต่คนไม่เข้าไปสู่ก้นบึ้งของความจริง ... ในขณะเดียวกันใครก็ตามที่สามารถคิดอย่างมีเหตุมีผลมากขึ้น หรือบุคคลที่มีเหตุผลน้อยกว่า จะมองเห็นได้ชัดเจนว่าเรื่องราวนี้ขัดแย้งกับตัวมันเองที่ไหนและอย่างไร...

“เขารับใช้เราอย่างดี ตำนานคริสต์นี้…”

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ X ศตวรรษที่ 16

อะไร ของเรากำไร,

ที่ คุณเป็นผู้เผยพระวจนะ?

อย่างไหน เราดี,

อะไร คุณผู้เผยพระวจนะ?

(คำถามจากสภาซันเฮดรินถึงเปาโล)

ไม่ และในคริสตจักรมันไม่ใช่อย่างนั้น

ทุกอย่างไม่ถูกต้อง!

(V. Vysotsky)

เนื่องจากหัวข้อของศาสนาและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ ผู้คนจำนวนมากพิจารณา ความเชื่อที่แตะต้องไม่ได้ที่คุณควรเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและไม่ถามคำถาม "โง่" แล้วเริ่มพิจารณา ข้อเท็จจริงยืนหยัดกับฝ่ายตรงข้าม ผู้คลางแคลง และคนเกียจคร้านที่แทนที่จะรับรู้ "เมล็ดพืช" ของความจริง ฝูงผ่าน "ข้าวเปลือก" อย่างต่อเนื่อง พยายามค้นหาความขัดแย้งที่เล็กที่สุด ความไม่สอดคล้องกัน หรือแม้แต่ข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์ในตำราโดยเพิกเฉยโดยสิ้นเชิง ข้อเท็จจริงและเบาะแสอันมีค่า

เป็นไปได้มากว่าวันที่และข้อเท็จจริงมากมายที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาอาจขัดแย้งกันเอง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพึ่งพาวัสดุที่เป็นข้อเท็จจริงที่มีอยู่ในขณะนี้ ไม่มีความขัดแย้งในเรื่องนี้ แต่พวกเขาดึงความสนใจของคุณไปที่ "เมล็ดพืชแห่งความจริง" ที่สำคัญซึ่งมีอยู่ในหลักฐานตามสถานการณ์ต่างๆ ที่น่าเชื่อถือในภาพรวมทั้งหมดแสดงให้เห็นภาพจริงของเหตุการณ์ในอดีตไม่มากก็น้อย เราแนะนำให้ทุกคนคิดเกี่ยวกับโลกและอย่าแลกกับเรื่องไร้สาระและที่สำคัญที่สุด หาข้อสรุปของคุณเอง.

ดังนั้น เรามาเริ่มพิจารณาข้อเท็จจริงและข้ออ้างอิงบางประการ ทั้งในพระคัมภีร์เองและในแหล่งอื่น ๆ ซึ่งยืนยันการดำรงอยู่ของผู้ที่เราเรียกว่าพระเยซูคริสต์ เวลาปัจจุบันของชีวิต และสถานที่ประหารชีวิต

ใครทรยศพระคริสต์

โดยปกติแล้วเรื่องราวของพระกิตติคุณจะเข้าใจในลักษณะที่พระคริสต์ถูกทรยศโดยชาวยิว - ชาวเยรูซาเล็ม พวกเขาพาเขาไปที่โรมันปิลาต - นั่นคือที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชาวต่างชาติ - และเรียกร้องให้มีการประหารชีวิต จากนี้สรุปได้ว่าแคว้นยูเดียในขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของกรุงโรม ปกครองโดยผู้ว่าราชการโรมัน และถวายส่วยให้ซีซาร์ซึ่งอยู่ในกรุงโรมอันห่างไกล ทุกคนรู้พระวจนะของพระคริสต์: "ให้ของที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์ และของที่เป็นของพระเจ้า"(ลูกา 20:25)

ในการแปลพระกิตติคุณยอห์นแบบรวมกลุ่ม ปีลาตกล่าวถึงพระคริสต์ด้วยพระวจนะ:

“ฉันเป็นคนยิวเหรอ? คนของคุณ และพวกหัวหน้าสมณะก็มอบท่านให้แก่ข้าพเจ้า”(ยอห์น 18:35)

แน่นอนว่านักแปลเถรวาทและนักวิจารณ์สมัยใหม่ต่างก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเท็จอยู่แล้ว ดังนั้นเชื่อว่าภายใต้ “คนของท่าน”วิธี ชาวยิวทั้งหมด และปีลาตเป็นผู้ว่าการชาวโรมันต่างชาติ

แต่ภาพนั้นแตกต่างออกไป ปีลาตไม่เคยเป็นคนต่างชาติ แต่เป็นผู้ตัดสินของซาร์ผู้สำเร็จการศึกษา ตัวแทนของฝ่ายบริหาร เขาไม่สามารถพูดกับพระคริสต์ว่า “คนของคุณทรยศคุณ” เนื่องจากปีลาตและพระคริสต์เป็นคนเดียวกัน ทั้งคู่เป็นชาวโรมัน กล่าวคือ ชาวโรมันเป็นพลเมืองของซาร์-กราด

ให้เราหันไปที่ข้อความพระวรสารของคริสตจักรสลาฟที่เก่ากว่า มาใช้รุ่น 1651 กันเถอะ มีข้อความที่แตกต่างกัน

คำพูดของปีลาตมีการตีความต่างกัน:

“เมื่อตอบปีลาตว่าเราเป็นอาหารของพวกยิว ชนิดของคุณและอธิการทรยศต่อคุณกับฉัน» , ยอดขายแผ่น 187

ที่นี่ ปีลาตไม่ได้พูดถึงประชาชนเลย แต่เกี่ยวกับพระลักษณะของพระคริสต์สิ่งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิง พวกเขาหมายถึงเขา ญาติพี่น้องตระกูล.

แต่แล้วเราก็เริ่มเข้าใจว่าพวกเขาเป็นใคร ชาวยิวผู้ประกาศข่าวประเสริฐ. จึงได้ชื่อว่า ROD OF CHRIST นั่นคือราชวงศ์ที่ปกครองในซาร์ - กราด

ปีลาตไม่ได้อยู่ในครอบครัวนี้ เขาเป็นนักแสดง และเป็นญาติของชนชั้นสูงที่เกลียดชังพระคริสต์และประหารชีวิตเขา

พระคริสต์ถูกประหารที่ไหน?

เอโดมซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนตามคัมภีร์ของศาสนาคริสต์คือ Evdom ซึ่งเป็นย่านชานเมืองของซาร์ - กราด

ดังนั้น พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษาละตินของศตวรรษที่ 15 มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซู ดำเนินการเมื่อ บอสฟอรัสในบริเวณที่ตั้งของเยรูซาเล็มในพระคัมภีร์ไบเบิล:

โอบาดีห์ 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in บอสฟอโร est possidebit civitates ออสเตรีย…”

มาแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่กันเถอะ:

“และเมื่อสิ้นพระโอวาทแล้ว สัตว์ร้ายที่ออกมาจากขุมลึกจะสร้างการต่อสู้กับพวกเขาสองคน และจะเอาชนะพวกเขาและฆ่าพวกเขาทิ้งศพไว้สองคนในจัตุรัสของเมืองใหญ่ที่เรียกว่า ทางจิตวิญญาณ EDEMอียิปต์ (หรือเราไปอียิปต์) WHERE AND พระเจ้าพวกเขาถูกตรึงกางเขน".

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับเราคือเมืองที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงนั้นมีชื่อว่า อีเดน. แต่ EDEMหรือ EVDOMเป็นชื่อเมืองในยุคกลาง ซาร์-กราด(วันนี้ อิสตันบูล, ตุรกี) ดูตัวอย่างเช่น p.247

นั่นคือพระคริสต์ถูกตรึงกางเขน ในเขตชานเมืองของซาร์ - กราดบน Bosporusในเขตชานเมืองใดโดยเฉพาะ - ผู้เขียนยุคกลางอาจสับสนได้

หลุมฝังศพของ Yusha ใกล้อิสตันบูล - สถานที่ตรึงกางเขนของพระคริสต์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Forgotten Jerusalem"

เป็นที่สงสัยว่าในการแปลเถาวัลย์ปลอมสมัยใหม่สถานที่นี้บิดเบี้ยวอย่างมาก นี่คือวิธีการ "แปล":

วิธีอ้าง Paley: "ในฤดูร้อนปี 5500 ราชานิรันดร์คือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ประสูติในเนื้อหนังเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม วงกลมของดวงอาทิตย์ในตอนนั้นคือ 13 ดวงจันทร์คือ 10 ดัชนีของวันที่ 15 ทุกสัปดาห์ วันที่ 7 ชั่วโมงของวัน"(Paley, แผ่น 275, มูลค่าการซื้อขาย).

"อาณาจักรที่สามของ Tiberius Caesar ในฤดูร้อนปี 5515 หลังจากออกุสตุส ซีซาร์เข้าครอบครองอาณาจักรทิวิริอุสบุตรแห่งคอเลียน และครองราชย์ในกรุงโรมเป็นเวลา 23 ปี ในเวลาเดียวกัน คนขี้ขลาดคนนั้นก็รวดเร็วและถูกทำลาย ลูกเห็บถึง 13 ลูกถึงกับแตกกระจาย ในปีที่ 15 ของพระคริสต์จาก IVANNE IN JORDAN RETS อายุ 30 ปีในเดือนมกราคมของเขาในวันที่ 6 เวลา 7 ชั่วโมงของวันที่กล่าวโทษ วงกลมที่ 15 ถึงดวงอาทิตย์ 3 ของนิ้วนิรนาม และตั้งแต่นั้นมาฉันก็เลือกสาวกสำหรับตัวเอง 12 และเริ่มทำงานปาฏิหาริย์และหลังจากรับบัพติสมาอยู่บนโลก 3 ปีจนกว่าความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของฉัน ด้วยทิวิเรียนี้ ยังมีแพชชั่นที่รอดและการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ปีในปีที่ 18 แห่งอาณาจักร [a] แห่ง Tiviriev พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราได้รับความรอดเพื่อเห็นแก่มนุษย์ในฤดูร้อนของเดือนมีนาคม 5530 ในวันที่ 30 ในวันศุกร์เวลา 6 ชั่วโมงของวัน ดัชนี 3 วงกลม ถึงดวงอาทิตย์ 7 ค่ำเดือน 14 และอีสเตอร์เป็นชาวยิว "(Paley แผ่น 256 มูลค่าการซื้อขาย แผ่น 257)

ณ ที่แห่งนี้ ผู้เฒ่า Paleyมีการให้วันที่หลายครั้งแตกต่างกันในสาระสำคัญ สองวันที่เป็นวันที่โดยตรงในยุคไบแซนไทน์จากอาดัมคือ 5500 สำหรับการประสูติของพระคริสต์ 5515 สำหรับการเริ่มต้นของรัชสมัยของ Tiberius และ 5530 สำหรับการตรึงกางเขนของพระคริสต์ วันที่ทั้งสามที่บันทึกไว้ในลักษณะนี้ค่อนข้างเข้าใจได้ง่ายทั้งสำหรับนักประวัติศาสตร์ยุคกลางตอนปลายของศตวรรษที่ 16-17 และสำหรับนักวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน พวกเขาไม่ต้องการการถอดรหัสและแปลเป็นปี ค.ศ. โดยเพียงแค่ลบเลข 5508 หรือ 5509 (แล้วแต่ฤดูกาล)

ให้เราอธิบายว่าสำหรับเดือนตั้งแต่มกราคมถึงสิงหาคมของปฏิทินจูเลียนจะต้องลบ 5508 และจากกันยายนถึงธันวาคม 5509 จะต้องถูกลบออก จึงไม่ยากสำหรับกรานและบรรณาธิการในการแก้ไขบันทึกวันที่ดังกล่าวตาม แนวโน้มล่าสุดในลำดับเหตุการณ์ ยิ่งกว่านั้น ตามที่เราเข้าใจแล้ว วันที่ดังกล่าวถูกแทรกครั้งแรกโดยกราน (หรือบรรณาธิการ) อย่างแม่นยำในศตวรรษที่ 16-18 แต่ในแหล่งข้อมูลหลักในสมัยโบราณซึ่งพวกเขาคัดลอกหรือแก้ไข วันที่ "จากอดัม" มักจะหายไป แต่มีวันที่บ่งชี้โบราณ

เพลีย ระบุวันเดือนปีเกิดของพระคริสต์

วันที่ประหารพระเยซูไม่ได้ถูกนำมาจากเพดานเช่นกัน แต่เป็นการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำของเหตุการณ์เหล่านั้นที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์เองหรือในพันธสัญญาใหม่ ในขณะที่การประหารชีวิต แผ่นดินสั่นสะเทือนและความมืดมิดซึ่งกินเวลานานหลายชั่วโมง มันเกี่ยวกับสุริยุปราคาเต็มดวงและแผ่นดินไหว 1 พฤษภาคม 1185และกรณีดังกล่าวร่วมกันไม่ได้หายากนัก แต่เป็นปรากฏการณ์พิเศษที่สามารถคำนวณทางคณิตศาสตร์ได้ง่าย

เป็นไปได้ว่าการระเบิดของซุปเปอร์โนวายังคงมองเห็นได้บนท้องฟ้าในปี 1185 (ผ่านไปเพียงสามสิบปี) แต่ถึงแม้จะดับไปแล้ว สถานที่ที่ปรากฎบนท้องฟ้าก็ควรจะสดในความทรงจำของผู้คน สภาพการณ์เช่นนี้น่าจะเชื่อมโยงอยู่ในจิตใจของผู้คนถึงคราสปี 1185 กับพระคริสต์ นอกจากนี้ สุริยุปราคายังเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการตรึงกางเขน กล่าวคือ ผ่านไปเพียงหนึ่งเดือนตั้งแต่ปลายเดือนมีนาคมถึง 1 พฤษภาคม และเนื่องจากคราสไม่ปรากฏให้เห็นในซาร์ - กราด แต่ในรัสเซียวลาดิมีร์ - ซูซดาลและในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางจึงมีโอกาสเกิดขึ้นในเวลาใกล้เคียงกับข่าวการตรึงกางเขนของพระคริสต์ในซาร์ - กราดในรัสเซีย ดังนั้นสำหรับชาว Vladimir-Suzdal Russia สุริยุปราคา 1 พฤษภาคม 1185 สามารถรวมกับการตรึงบนไม้กางเขนได้ ซึ่งต่อมาสะท้อนให้เห็นในพระวรสาร โปรดทราบว่าในสมัยนั้นข่าวการประหารชีวิตจาก Tsar-Grad ถึง Vladimir-Suzdal Rus มันควรจะเป็นประมาณหนึ่งเดือน

ข้อเท็จจริงที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ได้รับการยืนยันมาเป็นเวลานานและซ้ำแล้วซ้ำเล่า นอกจากนี้ โดยนักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักดาราศาสตร์จากประเทศต่างๆ ทั่วโลก แม้ว่าวันที่ที่แน่นอนจะมีความคลาดเคลื่อนบ้าง แต่ถึงกระนั้น ต่างก็เห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นเขตของเมืองคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล) และเหตุการณ์เหล่านี้ก็เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ XII

และในโอกาสนี้ หนังสือ บทความทางวิทยาศาสตร์ และผลงานจำนวนมากถูกเขียนขึ้นในเวลาที่ต่างกัน ในประเทศต่างๆ โดยนักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยหลายคนที่ตัดสินใจศึกษาประเด็นนี้ แต่การค้นหาข้อเท็จจริงเหล่านี้ไม่ง่ายนัก - ข้อมูลที่แท้จริงจะถูกปกปิดโดยเจตนา หรือไม่ได้รับอนุญาตให้พิมพ์จำนวนมาก

นักคณิตศาสตร์ของเรา Fomenko และ Nosovsky เป็นหนึ่งในนักวิจัยเหล่านี้ ซึ่งในหนังสือของพวกเขาได้ให้หลักฐานโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้และข้อเท็จจริงอื่นๆ เกี่ยวกับการบิดเบือนโดยเจตนาในอดีตของเรา

หนึ่งในสิ่งพิมพ์คือบทความโดย Yaroslav Kesler "ที่ซึ่งพระคริสต์ถูกตรึงและเมื่ออัครสาวกเปาโลอาศัยอยู่" ซึ่งผู้เขียนหลังจากอ่านพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าพระเยซูคริสต์ถูกประหารชีวิตในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและคริสตจักรที่ สร้างตำนานของศาสนาคริสต์ ดัดแปลงสถานที่ที่เหมาะสมในการแปลพระคัมภีร์ต่าง ๆ เพื่อซ่อนข้อเท็จจริงนี้:

“... ซาร์-กราด, คอนสแตนติโนเปิลหรืออิสตันบูล Tsar-Grad และภูเขา Beykos หัวโล้นของมัน... - นี่คือสถานที่ของโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ ตรงข้ามกับ Gul Gata - นั่นคือในภาษาสวีเดน "Golden Gate" สถานที่ที่เปลี่ยนเป็น "Golgotha" สำหรับพระเยซูคริสต์ (ibid., โดยวิธีการ นอกจากนี้ยังมีหลุมฝังศพขนาดมหึมาซึ่งเชื่อกันว่าพันธสัญญาเดิมของโจชัวถูกฝังซึ่งในเวอร์ชั่นยุโรปตะวันตกของพันธสัญญาใหม่เรียกง่ายๆว่าพระเยซูเช่นพระเยซู)

ดังนั้นตามวลีที่พิจารณาจากพระกิตติคุณ ชาวกาลาเทีย - ยิวตรึงพระคริสต์ในคอนสแตนติโนเปิลและไม่ได้อยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มในปัจจุบัน ... "

เรายังพบคำยืนยันเรื่องนี้ในพระคัมภีร์เองด้วย ตามที่ทราบจากพันธสัญญาใหม่ ยูดาสทรยศพระเยซูคริสต์ด้วยเงิน 30 เหรียญ 2,000 ปีที่แล้ว เหรียญเงินไม่ได้หมุนเวียนในตะวันออกกลางและตามประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในอาณาเขตของอาณาจักรโรมันจอมปลอม (จักรวรรดิโรมันไม่เคยมีอยู่ในอดีตแต่ ภายใต้จักรวรรดิโรมัน อดีตอันแท้จริงของอาณาจักรไบแซนไทน์หรือจักรวรรดิโรมันถูกปลอมแปลงขึ้น) ไม่มีเหรียญเลย และพรสวรรค์ ทองคำแท่งที่มีน้ำหนักที่แน่นอน ทำหน้าที่เป็นหน่วยการเงิน ในขณะที่เหรียญเงินปรากฏขึ้นในตอนต้นของยุคกลางเท่านั้น

ผ้าห่อศพแห่งตูริน

ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งคืออายุของสิ่งที่เรียกว่าผ้าห่อศพแห่งตูริน ซึ่งเป็นผ้าห่อศพที่แท้จริงซึ่งพระศพของพระเยซูถูกห่อหุ้มหลังจากถูกนำลงมาจากไม้กางเขน การวิเคราะห์ดำเนินการโดยห้องปฏิบัติการอิสระสามแห่งของมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในโลก และผลลัพธ์ทั้งหมดก็เหมือนกัน

จากมุมของผ้าห่อศพ ได้ตัดชิ้นขนาดประมาณ 10 ซม. ซึ่งถูกตัดเป็น 3 ตัวอย่าง กระบวนการสุ่มตัวอย่างทั้งหมดถ่ายทำด้วยกล้องวิดีโอ ดังนั้นจึงไม่สามารถเปลี่ยนตัวอย่างได้ และผลลัพธ์ของห้องปฏิบัติการก็เหมือนกัน โดยรวมแล้ว นักวิทยาศาสตร์ใช้เวลา 100,000 ชั่วโมงในการศึกษาเหล่านี้ และโครงการทั้งหมดมีมูลค่า 5 ล้านปอนด์

ก่อนการวิจัย ประธาน British Shroud Society of Turin, Rodney Horu เขียนว่า: “วิธีการหาคู่ด้วยเรดิโอคาร์บอนช่วยให้เราระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำ 150 ปีใน 2000 ปี ... เป็นเรื่องยากจริงๆ เข้าใจ ความไม่เต็มใจของลำดับชั้นของนิกายโรมันคาธอลิกในการจัดเตรียมตัวอย่างสำหรับการทดสอบ

ในปีพ.ศ. 2531 ได้มีการค้นพบเรดิโอคาร์บอนที่น่าตื่นเต้นของ Shroud of Turin

วันที่มีดังนี้ เราไม่ได้ให้พวกมันในระดับ BP ผกผัน ตามธรรมเนียมในบทความเกี่ยวกับการวิเคราะห์ด้วยเรดิโอคาร์บอน แต่ในปี ค.ศ. AD มาตราส่วน BP = "ก่อนปัจจุบัน" นับวันที่จากปี 1950 ที่แล้ว และไม่สะดวกต่อจุดประสงค์ของเรา

แอริโซนา:
1359 บวกหรือลบ 30,
1260 บวกหรือลบ 35,
1344 บวกหรือลบ 41,
1249 บวกหรือลบ 33

อ็อกซ์ฟอร์ด:
1155 บวกหรือลบ 65,
1220 บวกหรือลบ 45,
1205 บวกหรือลบ 55

ซูริก:
1217 บวกหรือลบ 61,
1228 บวกหรือลบ 56,
1315 บวกหรือลบ 57,
1311 บวกหรือลบ 45,
1271 บวกหรือลบ 51

จากตารางจะเห็นได้ว่าขีดจำกัดของความแม่นยำในการวัดที่ให้มานั้นไม่เกี่ยวข้องกับช่วงความเชื่อมั่นสำหรับการนัดหมายกับ Shroud แต่ให้ค่าประมาณข้อผิดพลาดของการวัดระดับเรดิโอคาร์บอนแต่ละอย่างเฉพาะเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ส่วนต่างๆ ของ SAME SAMPLE ซึ่งได้รับการประมวลผลล่วงหน้าด้วยวิธีต่างๆ กัน สามารถให้ค่าชดเชยที่แตกต่างกันในวันที่ที่เกิดจากขั้นตอนเบื้องต้น นอกจากนี้ มีการใช้วิธีการต่างๆ ในการวัดระดับของคาร์บอนกัมมันตภาพรังสี ซึ่งโดยทั่วไปแล้ว การพูดอาจนำไปสู่อคติในผลลัพธ์ด้วยค่าที่ไม่ทราบค่า กล่าวโดยย่อ นอกเหนือจากข้อผิดพลาดของการวัดขั้นสุดท้ายที่แสดงในตารางด้านบน - "บวกหรือลบหลายปี" - การวัดแต่ละครั้งมีข้อผิดพลาดที่ไม่ทราบสาเหตุซึ่งขนาดสามารถประมาณโดยประมาณได้จากการกระจายของ วันที่. ข้อผิดพลาดนี้มีขนาดใหญ่เป็นพิเศษสำหรับการวัดในรัฐแอริโซนา ที่นี่การแพร่กระจายของวันที่คือ 110 ปี สำหรับอ็อกซ์ฟอร์ด มันคือ 65 ปี และสำหรับซูริคคือ 98 ปี นอกจากนี้ ในแต่ละกรณีมีข้อสังเกตเพียง 3-4 ครั้ง ต้องเพิ่มการประมาณการดังกล่าวอย่างน้อย 2-3 ครั้งจึงจะประมาณการได้อย่างแม่นยำที่แท้จริง

ผู้เขียนบทความ Nature ทำอะไร? พวกเขาหาค่าเฉลี่ยวันที่และค่าประมาณของข้อผิดพลาดตามเทคนิคพิเศษบางอย่างที่ใช้โดยนักโบราณคดี วิธีการของ Ward และ Wilson (Ward G. K. , Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978) และพวกเขาได้ผลลัพธ์: 1259 บวกหรือลบ 31 ปี มีการระบุว่านี่คือช่วงความเชื่อมั่น 68 เปอร์เซ็นต์ ซึ่งหลังจาก "การปรับเทียบ" ตามมาตราส่วนทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์พิเศษ กลายเป็นช่วงเวลา 1273 - 1288 สำหรับระดับความมั่นใจที่สูงขึ้น 95 เปอร์เซ็นต์ วันที่ "ปรับเทียบ" จะเป็นดังนี้: 1262 - 1384 หรือหลังจากการปัดเศษ: 1260 - 1390 (ด้วยความน่าจะเป็น 95 เปอร์เซ็นต์). ซึ่งถูกซ้ำแล้วซ้ำอีกและดังซ้ำแล้วซ้ำเล่าบนหน้าของสื่อดังระดับโลก

จากการหาอายุของเรดิโอคาร์บอนของ Shroud ในห้องทดลองของอ็อกซ์ฟอร์ด แอริโซนา และซูริก เราสามารถสรุปได้ว่า วันที่ต้องการผลิตของผ้าห่อศพโดยมีความเป็นไปได้สูงอยู่ระหว่าง 1090 และ 1390

นี่คือจุดสุดโต่งของช่วงการออกเดทที่ได้รับ โดยคำนึงถึงข้อผิดพลาดในการวัดที่อาจเกิดขึ้นได้ ความน่าจะเป็นมากที่สุดคือช่วงการออกเดทของ Oxford เนื่องจากมีการกระจายที่เล็กที่สุด กล่าวคือ - จาก 1090 ถึง 1265 เป็นไปไม่ได้ที่จะออกเดทกับผ้าห่อศพจนถึงศตวรรษแรกผู้เชี่ยวชาญทุกคนเห็นด้วยกับเรื่องนี้

การได้รับช่วงความเชื่อมั่นที่แน่นอนในสถานการณ์ที่อธิบายไว้นั้นเป็นเรื่องยาก เนื่องจากธรรมชาติของข้อผิดพลาดที่ก่อให้เกิดการกระจายตัวที่เห็นได้ชัดเจนของการนัดหมายในห้องปฏิบัติการแต่ละแห่งนั้นไม่ชัดเจน ในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างมีขนาดไม่ใหญ่นัก: การวัด 4 ครั้งในแอริโซนา, 3 ครั้งในอ็อกซ์ฟอร์ด และ 5 ครั้งในซูริก การวัดในรัฐแอริโซนามีความแตกต่างกันอย่างฉาวโฉ่ และไม่สมเหตุสมผลทางสถิติที่จะรวมการวัดเหล่านี้ไว้ในตัวอย่างเดียว การวัดแบบอ็อกซ์ฟอร์ด (มีสามแบบ) และด้วยความน่าจะเป็นที่น้อยกว่า การวัดที่ซูริก (ซึ่งมีทั้งหมด 5 แบบ) ถือได้ว่าเป็นตัวอย่างที่เป็นเนื้อเดียวกัน

นอกจากการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนของผ้าห่อศพแล้ว ยังมีการศึกษาอื่นๆ อีกมากมายซึ่งหนึ่งในนั้นคือ การทดสอบละอองเกสรของพืชซึ่งสามารถเติบโตได้ในบริเวณที่ใช้ผ้าห่อศพ เกี่ยวกับตัวอย่างผ้าห่อศพ พบละอองเรณูของพืชที่น่าสนใจมากซึ่งไม่เติบโตทั้งในยุโรปหรือในปาเลสไตน์ดังนั้น, epimedium pubigeriumเติบโตในภูมิภาคคอนสแตนติโนเปิล (ทันสมัย. อิสตันบูล, ตุรกี) และ โรคหลอดเลือดหัวใจตีบ- เฉพาะในบริเวณใกล้เคียงของเอเดสซาโบราณ (ซึ่งน่าจะเป็นซีเรียโบราณ ซึ่งปัจจุบันเป็นดินแดนของตุรกี)

แต่คำสารภาพที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับผ้าห่อศพแห่งตูรินถูกสร้างขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 4 (ครองราชย์ ค.ศ. 1471-1484) ซึ่งมีชื่อจริงว่าฟรานเชสโกเดลาโรเวอร์ซึ่งในหนังสือเรื่องโลหิตของพระคริสต์เขียนในปี พ.ศ. 1464 และตีพิมพ์เท่านั้น ในปี ค.ศ. 1471 เมื่อทรงเป็นพระสันตปาปา ทรงประกาศว่า ผ้าคลุมไหล่เป็นของแท้

พ่อคงรู้ว่าเขากำลังเขียนเกี่ยวกับอะไร! และความทรงจำของเหตุการณ์เหล่านั้นยังไม่ถูกลบออกและไม่จำนนต่อการบิดเบือนที่รุนแรงอย่างที่ทำในภายหลัง

Alan Wrangler ศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยดุ๊ก รัฐนอร์ธแคโรไลนา (สหรัฐอเมริกา) เปรียบเทียบพระพักตร์พระเยซูบนผ้าห่อศพกับภาพต่างๆ ของพระองค์ที่สร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 13 และในที่สุดก็พบว่าพวกเขาใกล้เคียงกันถึงขนาดดังกล่าว ว่าเขาได้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับชุดสำเนาต่อเนื่องที่ทำขึ้นโดยตรงจากผ้าห่อศพ

ปรากฎว่าแม้แต่นักวิจัยสมัยใหม่ก็ยังพิสูจน์ให้เห็นถึงความจริงที่ว่าทั้งที่เราเรียกว่าพระเยซูหรือพระธาตุที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระองค์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ก่อนคริสต์ศักราชศตวรรษที่สิบสอง

ปัญหาของนักวิจัยและนักวิทยาศาสตร์ต่างชาติก็คือ ขณะค้นพบหลักฐานข้อเท็จจริงของเหตุการณ์จริงจากอดีต พวกเขายังสุ่มสี่สุ่มห้าสุ่มสี่สุ่มห้าสุ่มสี่สุ่มห้าซ้อนทับกันในระดับลำดับเหตุการณ์เท็จ คิดค้นขึ้นเฉพาะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยวาติกันและด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องจดจำแม้แต่สิ่งประดิษฐ์จริงว่าเป็นเพียงของปลอมหรือสำเนาจากต้นฉบับก่อนหน้านี้

ความจริงก็คืออาคารวาติกันหลังแรกในกรุงโรมถูกสร้างขึ้นภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 (1447-1455) และผู้สืบทอดของเขาเท่านั้น จากมุมมองของความคิดปกติเกี่ยวกับสมัยโบราณของสมเด็จพระสันตะปาปาโรม เรื่องนี้ดูแปลกอย่างน้อย และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือวาติกันเริ่มถูกสร้างขึ้นอย่างแน่นอนในช่วงหลายปีของการล้อมและยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล

• ไม่มีวาติกันก่อนศตวรรษที่ 15 และไม่มีการกล่าวถึง
• พระสันตะปาปาปรากฏตัวในกรุงโรมช้ากว่าวันที่ยอมรับกันทั่วไปพันปี
• Nicholas Parentucelli ถือได้ว่าเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์แรกแห่งกรุงโรมอย่างปลอดภัย
• ดีและ เมืองหลวงของพระสันตะปาปากลายเป็นในภายหลังในศตวรรษที่ 16

นอกจากนี้ เป็นครั้งแรกที่วันที่เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของสหัสวรรษแรกที่เรียกว่า AD หรือยุคใหม่หรือที่เรียกว่าวันที่จากการประสูติของพระคริสต์ ถูกนำไปใช้งานหลังจากเหตุการณ์นี้เพียง 500 กว่าปีเท่านั้น. เป็นครั้งแรกที่พระโรมันเขียนเรื่องนี้ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 Dionysius the Small และถ้อยคำจากการประสูติของพระคริสต์ (ตัวย่อ AD) ในสำนักงานของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นครั้งแรกเริ่มสะท้อนให้เห็นในปี 1431 เท่านั้น

สงครามครูเสด

คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าทำไมสงครามครูเสดครั้งแรกจึงเกิดขึ้นเพียงพันกว่าปีหลังจากวันที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนซึ่งเป็นที่ยอมรับจากสถาบันทางการ? ใช่ เป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่น้ำจำนวนมากจะไหลอยู่ใต้สะพาน และไม่มีใครจำได้ด้วยซ้ำว่าเขาเป็นใครและทำไมเขาถึงถูกประหารชีวิต

แต่เมื่อคุณรู้ว่าวันที่ประหารชีวิตจริงคือ 1185 สงครามครูเสดครั้งแรกที่เกิดขึ้นในปี 1189 นั้นค่อนข้างสมเหตุสมผลและคาดเดาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณทราบเป้าหมายที่แท้จริงของมัน

Vedism ถูกทำลายอย่างไร แนะนำสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ส่วนหนึ่งของการสัมภาษณ์กับ V.A. Chudinov (มอสโก, All-Russian Exhibition Center, 26.04.2013)

ในประวัติศาสตร์ดั้งเดิม การรณรงค์ในปี ค.ศ. 1199-1204 เรียกว่า การรณรงค์ครั้งที่สี่เพื่อต่อต้านซาร์-กราด และแคมเปญ "ครั้งแรก" เริ่มขึ้นในปี 1095 - 1096 แคมเปญ "ที่สอง" ถูกกล่าวหาว่าลงวันที่ 1147-1148 และแคมเปญ "ที่สาม" - 1189-1192, p. 172.

แต่ 1095 เป็นวันที่ไม่ถูกต้องสำหรับการตรึงกางเขนของพระคริสต์ ซึ่งลดลงประมาณหนึ่งร้อยปี โดยธรรมชาติแล้ว สงครามครูเสด 1199-1204 "จากไป" ก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน สำหรับสงครามครูเสด "ครั้งที่สอง" มันยัง "เคลื่อน" ขึ้นอีกร้อยปีและทับซ้อนกับยุคของการรณรงค์ "ที่สี่" และสงครามทรอยที่ตามมาของศตวรรษที่สิบสาม ดังนั้นจึงถูกต้องกว่าที่จะพูดว่า "แคมเปญแรก" แทนที่จะเป็น "แคมเปญที่สี่" และแทนที่จะพูดว่า "แคมเปญแรก" ตอนนี้คุณควรพูดว่า: "ซ้ำกับแคมเปญแรก ลดลงหนึ่งร้อยปี"

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าจริงๆ แล้ว สงครามครูเสดครั้งแรกเป็นแคมเปญ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "ครั้งที่สาม" นั่นคือ การรณรงค์ระหว่างปี 1189 - 1192 เป็นเรื่องน่าทึ่งที่มันเริ่มขึ้นเกือบจะในทันทีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ในปี 1185 นั่นคือ ในเวลาเพียงสามหรือสี่ปีอาจเป็นเพราะเขาเป็นปฏิกิริยาแรกสุดของ Russia-Horde และประเด็นอื่นๆ ต่อการประหารชีวิตของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม กรุงเยรูซาเลม = ซาร์-กราด ถูกยึดครองในปี ค.ศ. 1204 เท่านั้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่ชัดเจนว่าเสียงก้องกังวานอย่างมากในโลกของเวลานั้น ซึ่งเกิดจากการจับกุมซาร์-กราด ต่อมานักประวัติศาสตร์ประเมินขนาดของเหตุการณ์ได้อย่างถูกต้องแล้ว ลืมแก่นแท้ของมัน นั่นคือ การแก้แค้นทันทีสำหรับการตรึงกางเขนของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1185

พวกเขาเขียนดังนี้: “การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหนึ่งในความสำเร็จทางการทหารที่กล้าหาญที่สุดเท่าที่เคยมีมาในหน้าประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งและทุกสิ่งที่ตามมานี้ อยู่ในสายตาของตะวันตกที่ประหลาดใจ ระดับสูงสุดของความรุ่งโรจน์ของอัศวิน "ตั้งแต่สมัยที่โลกถูกสร้างขึ้น" ”, p. 131.

ปฏิรูปพระสังฆราชนิคอน

การเปลี่ยนผ่านสู่ศาสนาคริสต์ในช่วงเริ่มต้นราวปี ค.ศ. 1630 เป็นเพียงการเปลี่ยนชื่อเทพเจ้าเวทเพียงเล็กน้อย เทพธิดามารเริ่มถูกเรียกว่าพระแม่มารีพระเจ้ายาร์ - พระเยซูคริสต์ อัครสาวกถูกพรรณนาว่าเป็นเทพเจ้าเวท

และความคุ้นเคยอย่างระมัดระวังกับงานเขียนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ยุคแรกแสดงให้เห็นว่ามุมมองของพวกเขาแตกต่าง - และอย่างมาก - จากมุมมองปัจจุบัน บางครั้งก็ตรงกันข้าม และสามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับตำแหน่งของนักบวชและบาทหลวงชาวรัสเซียก่อนการปฏิรูปนิโคเนียน

ที่น่าสนใจคือใน "หนังสือนักบิน" 1650 พระนามของพระเยซูคริสต์เขียนว่า อิซา หรฺตาและอย่างที่คุณทราบ ส่วนสำคัญของ "การปฏิรูป" ของพระสังฆราชนิคอนซึ่งได้รับการสนับสนุนจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟที่ "เงียบที่สุด" คือการแก้ไขหนังสือพิธีกรรมตามแบบจำลองกรีกและการแนะนำพิธีกรรมที่เหมือนกันซึ่งทำหน้าที่ เป็นเหตุให้เกิด "ความแตกแยก" ความขัดแย้งที่รุนแรงภายนอกระหว่างผู้เชื่อเก่าและ "Nikonians" มุ่งเน้นไปที่ประเด็นพิธีกรรมและข้อความ - ผู้เชื่อเก่าได้รับการปกป้องอย่างดื้อรั้นแทนการจารึก “พระเยซู”แทน “พระเยซู”ฯลฯ

น่าแปลกที่ในศาสนาอิสลาม พระเยซูยังถูกเรียกอีกอย่างว่า คือ. นั่นไม่ใช่เหตุผลที่ทำให้บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มจดหมายอีกฉบับ "และ" ให้กับคำว่าพระเยซูเพื่อให้โดดเด่นจากกลุ่มมุสลิม (นิกาย) ของศาสนาคริสต์ที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่?

อย่างไรก็ตาม "การปฏิรูป" ไม่ได้ดำเนินการเพื่อเห็นแก่การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย พวกเขาทำหน้าที่ เป้าหมายของการเสริมสร้างพลังจากส่วนกลางและการแตกหักครั้งสุดท้ายด้วย Orthodoxy โบราณส่องสว่างด้วยประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษและเก็บรักษาไว้โดยพ่อมดและแม่มดแห่งชุมชนสลาฟ ข้อสรุปนี้ขีดเส้นใต้ทุกสิ่งที่รวมผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่าเข้าด้วยกันทำให้ผู้ที่มีโลกทัศน์ทางศาสนาต่างกันสามารถเข้ากันได้

ความรักในอำนาจและความโหดร้ายของ Nikon ที่แสดงให้เห็นในการปราบปรามกลุ่มกบฏโนฟโกรอดในปี 1650 สิ่งที่ดีที่สุดคือมีจุดมุ่งหมายในการเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์และศาสนายิว-คริสต์ในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ซึ่งดูขัดแย้งกัน มักจะยอมทนกับพ่อมดและแม่มดแห่งออร์ทอดอกซ์โบราณ นอกจากนี้ยังมีบางกรณีในประวัติศาสตร์ที่ผู้มีเกียรติสูงใช้บริการของพ่อมดและแม่มดผู้สืบทอดศิลปะของ P (Ra) Metheus ที่คู่ควร ใน Morozov Chronicle ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก มีข่าวที่สำคัญมากสำหรับหัวข้อการศึกษาของเราที่พ่อมดทำนายอนาคตของ Boris Godunov

นี่คือสิ่งที่พูดเกี่ยวกับมัน:

“เมื่อเรียกตัวเองว่าพ่อมดและแม่มดแล้วถามพวกเขา: เป็นไปได้ไหมที่คุณจะได้เห็นเรื่องนี้ ... ฉันจะเป็นราชาหรือไม่? ศัตรูของเขากล่าวว่า: เราประกาศให้คุณทราบอย่างแท้จริงว่าหากคุณได้รับความปรารถนาคุณจะอยู่ในอาณาจักรมอสโก อย่าเพิ่งโกรธเรา ... อาณาจักรของคุณจะไม่นานเพียงเจ็ดปี พระองค์ตรัสกับพวกเขาด้วยความยินดียิ่งและจุบพวกเขา: อย่างน้อยเจ็ดวันหากเพียงเพื่อถวายพระนามของกษัตริย์และเติมเต็มความปรารถนาของพระองค์!". (Afanasiev A.N. ตำนานความเชื่อและความเชื่อโชคลางของชาวสลาฟเล่มที่ 3 - M.: Eksmo Publishing House, 2002, p. 588)

เนื่องจากนักบวชก่อน "การปฏิรูป" ของ Nikon ได้รับเลือกให้เป็น The Kop ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำพูดที่เป็นที่นิยมเช่น: "พระโกปาจะละเลงพระสงฆ์ด้วย" การโจมตีหลักจึงเกิดขึ้นกับบรรดา "นักบวช" ที่ทำ ไม่แตกสลายไปกับความเชื่อโบราณของบรรพบุรุษ พวกเขาถูกข่มเหงอย่างรุนแรงที่สุด และพงศาวดารได้เก็บรักษาหลักฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

ตัวอย่างเช่น "ในปี ค.ศ. 1628 หลังจากการประณามโดยหัวหน้าของอารามถ้ำ Nizhny Novgorod และโดยคำสั่งของปรมาจารย์มีการค้นหามัคนายก Semeyka ที่เก็บสมุดบันทึก "นอกรีตที่ไร้ความปราณี" และประโยคหลายบรรทัด Semeyko ให้การว่าเขายกสมุดบันทึกขึ้นในหอคอยหินแห่งหนึ่งและนักธนูมอบแผนการสมคบคิดให้เขาและเขาเขียนว่า "ต่อสู้" (นั่นคือเพื่อป้องกันในการต่อสู้) จากการตรวจสอบ สมุดบันทึกกลายเป็นหมอดูที่เรียกว่า "ราฟเฟิลส์" ซึ่ง (อย่างที่คุณทราบ) พวกเขาเคยบอกโชคลาภระหว่างการต่อสู้ในศาล ("ทุ่ง") สมุดเหล่านี้ถูกเผา และมัคนายกถูกเนรเทศไปยังอารามแห่งหนึ่ง ซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้เอาเหล็กผูกเท้าของเขาและให้เขาทำงานอย่างอ่อนน้อม และไม่ให้มีศีลมหาสนิทจนกว่าปรมาจารย์จะอนุญาต เว้นแต่ในเวลาแห่งความตาย .

ในปี ค.ศ. 1660 อีวาน คาริโทนอฟนักบวชอีกคนหนึ่งยื่นคำร้องโดยระบุว่าเขากำลังฉีกหญ้าและขุดรากถอนโคนในทุ่งหญ้า และปล่อยให้ไปงานแต่งงาน และภรรยาที่มีลูกก็มักจะมาหาเขา ด้วยคำร้อง การสมรู้ร่วมคิดสองครั้งที่เขียนโดย Kharitonovs หนึ่งเรื่องเพื่อรักษาบาดแผลและอีกเรื่องหนึ่งเพื่อความอ่อนโยนของ "ใจของคนโกรธ" แนบมากับหลักฐาน (อ้างแล้ว, น. 592). อย่างที่คุณเห็น การประณามกลายเป็นวิธีการหลักในการต่อสู้กับนักบวชชาวคริสต์ ซึ่งไม่ได้ทำลายความเชื่อดั้งเดิมของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างหมดสิ้น และนำทุกสิ่งที่พ่อมด (พยาน) นำมาปรับใช้เพื่อประโยชน์ของผู้คน

ควรสังเกตว่า ความรุนแรงซึ่งเป็นวิธีการต่อสู้กับผู้เชื่อดั้งเดิมออร์โธดอกซ์และกลุ่มคริสเตียนแตกแยก ไม่ได้เป็นเพียงวิธีเดียวในการต่อสู้กับคริสตจักรคริสเตียนอย่างเป็นทางการและอำนาจของรัฐ การต่อสู้ดำเนินไปในขอบเขตของอุดมการณ์และเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ไม่เพียงแต่วรรณกรรมเวทเท่านั้นที่ถูกทำลาย แต่ต้นฉบับโบราณก็ถูกปลอมแปลงด้วยเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น “ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด เพื่อต่อสู้กับความแตกแยกได้มีการเขียน "Cathedral Act ต่อต้านพวกนอกรีตมาร์ติน" และบทสรุปของ Theognostov ซึ่งนำเสนอเป็นต้นฉบับโบราณซึ่งถูกกล่าวหาว่าประณามผู้เชื่อเก่า Vygovtsy พยายามพิสูจน์การปลอมแปลงของพวกเขา อันเดรย์ เดนิซอฟ และ มานูอิล เปตรอฟ ได้ศึกษาต้นฉบับอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้วจึงพบว่าข้อความนั้นเขียนตามรอยขูดขีด ตัวอักษรไม่สอดคล้องกับต้นฉบับและแผ่นหนังกลับคืนมา สำหรับการวิเคราะห์ที่ละเอียดอ่อนนี้ Pitirim เรียก Andrey Denisov ว่าเป็น "พ่อมด" แต่แม้แต่ผู้เชื่อที่ไม่ใช่คนแก่ที่พูดคุยกับอธิการ Nizhny Novgorod คัดค้านว่าผู้ยึดถือ Vygovsky ไม่ได้ใช้เวทมนตร์ แต่ "ด้วยความเข้าใจอันเฉียบแหลมตามธรรมชาติของเขา"

แม่นยำยิ่งขึ้นไปอีกคือคำจำกัดความของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของ Old Believers V.G.

เกิดคำถามว่า เหตุใดคริสตจักรคริสเตียนอย่างเป็นทางการจึงมีส่วนร่วมในการปลอมแปลงต้นฉบับโบราณ

เห็นได้ชัดว่า เพื่อที่จะขยาย "เส้นประวัติศาสตร์" เพื่อเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ของ "การปฏิรูป" ของ Nikon ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานของรัฐกับประวัติศาสตร์ของชาวออร์โธดอกซ์

โดยการปลอมต้นฉบับและ "แก้ไข" ประวัติศาสตร์ของคนรัสเซีย ศาสนายิว-คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เริ่มเรียกตัวเองว่า "ออร์โธดอกซ์" อย่างเจ้าเล่ห์ และการปลอมแปลงเชิงอุดมการณ์ที่ร้ายแรงนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

นอกจากนี้ ในเอกสารฉบับแรกที่พิสูจน์ตัวตนของบุคคลในรัสเซีย มีการป้อนคอลัมน์: "ศาสนา - ออร์โธดอกซ์" ด้วยวิธีนี้ เมื่อมองแวบแรก ในทางที่อัศจรรย์ ผู้เชื่อเก่าออร์โธดอกซ์และคริสเตียนผู้เชื่อในสมัยนี้ ได้เชื่อมโยงเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว

การอุปถัมภ์ของศาสนาคริสต์และการแปรสภาพเป็นศาสนายิว-คริสต์

จำได้ว่าแม้แต่นักบวชที่ใช้ภาษาสลาฟเก่าก็ยังถูกห้ามไม่ให้อ่านพระคัมภีร์ในศตวรรษที่ 19 ไม่มีอำนาจใดในโลกที่สามารถอ้างสิทธิ์ในพระเวทของรัสเซียอย่างครบถ้วน ไม่เพียงแต่ทำไม่ได้ แต่ยังไม่กล้า - มันโบราณ ทรงพลัง และกว้างขวางมาก แต่รุ่นที่เรียบง่ายในรูปแบบของศาสนาคริสต์เริ่มถูกอ้างสิทธิ์โดยประชาชนที่มีอำนาจมากที่สุด - แข็งแกร่งในเงื่อนไขทางการทหารการเมืองอุดมการณ์หรือการเงิน

หากก่อนหน้านี้สิ่งที่น่าสมเพชหลักของคำเทศนาที่มีการอ้างอิงถึงตัวอย่างในพันธสัญญาเดิมคือ: “เกรงว่าเราจะเป็นเหมือนพวกยิว ใคร...”จากนั้นตลอดหลายศตวรรษต่อมา มันก็ค่อยๆ เปลี่ยนไปในทิศทางตรงกันข้าม และในคำเทศนาสมัยใหม่ เรามักจะได้ยิน: “ เพื่อที่พวกเราก็เช่นกันเช่นเดียวกับผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกในสมัยพันธสัญญาเดิมซึ่ง ... ”.

จนถึงปัจจุบัน มีเพียงผู้เชื่อเก่าของรัสเซีย-โพมอร์ (และข่าวลืออื่นๆ ทางภาคเหนือ) เท่านั้นที่ไม่ถูกมองข้าม "ตาสีซีด". ในทางตรงกันข้าม ในยุคก่อนการปฏิรูปนิโคเนียน คริสตจักรรัสเซียทั้งหมดเข้าใจว่าโทลโควายาปาเลียเป็นงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีส่วนทำให้ประสบความสำเร็จ - แล้ว - การต่อสู้ของคริสตจักรที่รักชาติของเรากับ "นอกรีตของ Judaizers".

หนังสือที่รวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่นั้นเป็นงานเขียนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่จริงๆ แล้วพวกมันประกอบขึ้นเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น: ประมาณหนึ่งในสี่ในขณะที่อีกสามในสี่ที่เหลือของการสร้างสรรค์ที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์ของสาวกของพระคริสต์ยังคงอยู่ ดังนั้น พูดอีกอย่างก็คือ ลงเรืออย่างเป็นทางการของคริสตจักรคริสเตียน และ มีเพียงหนังสือดังกล่าวเท่านั้นที่รวมอยู่ในศีลซึ่งต้นฉบับได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษากรีก

สิ่งหลังไม่น่าแปลกใจเพราะหลักการของพระคัมภีร์ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงอย่างที่เราพูดช้า แต่ยังถูกสร้างขึ้นโดยงานของกรีก - ไบแซนไทน์ - ปิตาธิปไตยซึ่งอิทธิพลของไซเธียนลดลงจนแทบไม่มีเลย (ผู้เผยพระวจนะ Oleg ตอกโล่ของเขาไปที่ประตูกรุงคอนสแตนติโนเปิลทำนายแก่เขาด้วยการกระทำนี้: หากไม่มีเมือง คุณได้รับการคุ้มครองจากสลาฟ หากคุณไม่มีวิญญาณไซเธียนในตัวคุณ คุณจะกลายเป็นอิสตันบูล พวกเขา ไม่สนใจ ... ) นอกจากนี้ "ชาวโรม" ในขณะนั้นพวกเขายังชวนให้นึกถึงนักปรัชญากรีกโบราณที่เข้าใจหลายภาษา - พวกเขากลายเป็น "ชาวกรีกใหม่"

พระคัมภีร์คริสเตียนในภาษาบาลี (ชื่อ " Paley” เป็นพยัญชนะไม่เพียงแต่กับคำภาษากรีก "paleo" ... ) แต่ยังเป็นภาษาสันสกฤตในไซเธียน (นั่นคือเขียนด้วยอักษรรูนของรัสเซียโบราณ) แทบจะหายไปจากการหมุนเวียนหลังจากที่ชนเผ่าไซเธียนจำนวนมากออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน . อันเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในกระบวนการ "การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน" พวกเขาทิ้ง "ทางแยกแห่งประวัติศาสตร์" นี้ การเขียนของชาวรัสเซียโบราณจึงหยุดเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปตะวันตก

ยิ่งกว่านั้นพวกไซเธียนทำการค้าเพียงเล็กน้อย - พวกเขาต้องเขียนอะไร ในแดนวิญญาณพวกเขาพึ่งพา วิญญาณ (ประเพณี)กว่าบน จดหมาย (พระคัมภีร์). แต่อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับของข่าวดีก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นภาษารัสเซียโบราณ และบางที อาจเป็นแค่ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาต้นฉบับที่มีเอกสารประกอบอย่าง IRONLY ที่รู้จักกัน ตามที่ "ชีวิตของคอนสแตนตินปราชญ์" บอก เซนต์ไซริลพบในแหลมไครเมีย "พระวรสารเขียนเป็นภาษารัสเซีย"

ดังนั้น เฉพาะหนังสือเหล่านั้นในพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรกรีก ซึ่งต้นฉบับเขียนเป็นภาษากรีก

อย่างไรก็ตาม ภาษาพื้นเมืองของพระคริสต์ไม่ใช่ภาษากรีก! และไม่ใช่ภาษาอราเมอิกเนื่องจากตอนนี้มีเหตุผลบางอย่างที่มักคิด ภาษาแม่ของพระคริสต์อยู่ใกล้ สันสกฤตดังที่เห็นได้จากข่าวประเสริฐของมาระโก แทบจะสักครู่ก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนใครก็ตาม - แม้แต่พระบุตรของพระเจ้า - จะพูดภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษา!

ในยามรุ่งสาง นั่นคือ เกิดตอนเช้า. รุ่งอรุณทั้งหมดได้พบกันในชีวิตของเขา?! นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการบ่งชี้ช่วงเวลาหนึ่งของวันที่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น - การกำเนิดของ Radomir

อย่างไรก็ตาม ในพันธสัญญาใหม่ ยอห์นได้ทิ้งวลีที่ถอดรหัสสาระสำคัญของชื่อ Radomir: "ฉันคือแสงสว่างของโลก"(ยอห์น 8:12)

ข้อเท็จจริงที่ว่าเมืองนาซาเร็ธเป็นการปลอมแปลงเมื่อเร็วๆ นี้ เช่นเดียวกับเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเยรูซาเลม ซึ่งอยู่ในปาเลสไตน์ - ค่ายที่ไหม้เกรียมเช่น ทะเลทราย ซึ่งปัจจุบันมีการสร้างวัดศักดิ์สิทธิ์ในสมัยของพระเยซูขึ้นใหม่ด้วยวิธี "ผิดพลาด" แหล่งอื่น ๆ ก็ยืนยันเช่นกัน ดังนั้น ไม่พบเมืองนาซาเร็ธในจดหมายเหตุของโรมันในสมัยนั้น ไม่ได้อยู่ในแผนที่ ไม่ได้อยู่ในพงศาวดารของโจเซฟัส ฟลาวิอุส และแม้แต่ในทัลมุดก็ไม่มี!

ในหนังสือของพวกเขา Messianic Legacy, Michael Baigent, Richard Lee และ Henry Lincoln สรุปว่า: “...พระเยซูแทบไม่ได้อาศัยในนาซาเร็ธเลย พบหลักฐานมากมายว่า นาซาเร็ธไม่มีอยู่ในสมัยพระคัมภีร์…»

ข้อผิดพลาดเพียงอย่างเดียวของนักเขียนต่างชาติที่พยายามเข้าใจหัวข้อนี้คือการขาดจิตวิญญาณของรัสเซีย การขาดความรู้และความเข้าใจในภาษารัสเซีย! หลายคนไปรอบ ๆ และรอบ ๆ ข้อเท็จจริงจริง แต่พวกเขาไม่เข้าใจพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างตำนานเท็จขึ้นมาใหม่ ซึ่งแน่นอนว่าสามารถผ่านการเซ็นเซอร์ได้อย่างง่ายดาย และหนังสือดังกล่าวก็แยกออกเป็นฉบับจำนวนมากทั่วโลก และบิดเบือนความจริงอีกครั้ง

ข้อเท็จจริงข้างต้นจะเพียงพอสำหรับผู้คิดจะเริ่มมองหาการยืนยันตัวเอง เพื่อเพิ่มความซื่อสัตย์สุจริตในการทำความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้น

• ธีโอฟิลแลค ซิมอคัตต้า "เรื่องราว". - มอสโก สำนักพิมพ์ Arktos, 1996
• "พระคัมภีร์รัสเซีย พระคัมภีร์ปี 1499 และพระคัมภีร์ในการแปล Synodal" พร้อมภาพประกอบ. ในสิบเล่ม. พิพิธภัณฑ์พระคัมภีร์ 1992. แผนกการพิมพ์ของ Patriarchate มอสโก, มอสโก, 1992. (พระคัมภีร์ของ Gennadiev) จนถึงต้นปี 2545 มีเพียงเล่มต่อไปนี้เท่านั้นที่พิมพ์ออกมา: เล่มที่ 4 (สดุดี) เล่มที่ 7 และ 8 (พันธสัญญาใหม่) และเล่ม 9 (ภาคผนวก คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์) เล่มที่ 7 และ 8 ถูกตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกในปี 1992 เล่มที่ 4 และ 9 ถูกตีพิมพ์ในอาราม Novospassky, มอสโก, 1997 (เล่ม 4), 1998 (เล่มที่ 9)
• ฮาซิรลายัน เอช. เอช. อาลี ยัลซิน (เฮิร์ตซ์ ยูซา คามี อิหม่าม-ฮาติบี) "ฮาซเรติ ยูซา (อเลฮิสเซลาม)" - อิสตันบูล จุลสารเล่มนี้เขียนขึ้นโดยอธิการโบสถ์ที่หลุมฝังศพของนักบุญพระเยซู บนภูเขาเบย์คอส ซึ่งอยู่บริเวณชานเมืองอิสตันบูล แผ่นพับไม่มีปีและสถานที่จัดพิมพ์
• ซาโบรอฟ M.A.พวกครูเสดในภาคตะวันออก เอ็ม วิทยาศาสตร์, Ch. เอ็ด ทิศตะวันออก ลิตร, 1980.
• เกรโกโรเวียส เอฟประวัติศาสตร์เมืองเอเธนส์ในยุคกลาง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1900 ฉบับภาษาเยอรมัน: Gregorovius F. "Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter", Stuttgart, 1889
• รัสเซียที่ไม่รู้จัก สู่วันครบรอบ 300 ปีของทะเลทราย Vygovskaya Old Believer แคตตาล็อกนิทรรศการ ม., 1994, น. 6.
• The Four Gospels of the Moscow Press, 1651. พิมพ์ซ้ำโดย OOO Pechatnik, Vereshchagino (ไม่ระบุปี).