ปรากฏการณ์ของคติชนวิทยาและมูลค่าการศึกษา หลักสูตร: ปรากฏการณ์คติชนวิทยาและบทบาทการศึกษาของคติชนในการพัฒนาเด็ก
เนื้อหา
บทนำ
1. ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านออเรียเรียน Kik Art of A National Word
2. คำพูดของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมและ Pedagogov บนบทบาทของชาวนิทอลแลนด์ในชีวิตของบุคคล
3. การจำแนกประเภทของชาวบ้าน
4. การจำแนกประเภทของนิทานในปริมาณ: แบบฟอร์มขนาดเล็ก
5. รูปแบบขนาดใหญ่
6. สรุป
7. รายการการอ้างอิง
การใช้งาน
บทนำ
เป็นที่เชื่อกันว่าผ่านความคิดสร้างสรรค์ของพื้นบ้านของปากเปล่าเด็กไม่เพียง แต่เชี่ยวชาญภาษาพื้นเมืองของเขา แต่ยังฝึกความงามความกระชับของเขามาสู่วัฒนธรรมของประชาชนของเขาได้รับความคิดแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้
คติชน - อุดมสมบูรณ์และไม่มีการแทนที่แหล่งที่มาของการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กเนื่องจากสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตจริงทั้งหมดด้วยความชั่วร้ายและความสุขและความเศร้าโศก เขาเปิดและอธิบายเด็กอายุของสังคมและธรรมชาติโลกแห่งความรู้สึกและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ส่งเสริมการพัฒนาความคิดและจินตนาการของเด็กเสริมสร้างอารมณ์ของเขาให้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของภาษาวรรณกรรม
เพื่อเพิ่มผลการศึกษาด้วยความช่วยเหลือของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากมันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่จะเป็นตัวแทนของประเภทที่หลากหลาย แต่ยังรวมอยู่ในกระบวนการที่สำคัญทั้งหมดของเด็ก ตัวอย่างเช่นความคุ้นเคยกับเพลงกล่อมเด็กจะช่วยให้เด็ก ๆ เติบโตอย่างสมดุลและมีความเมตตา
เป็นสิ่งสำคัญมากที่เด็กตั้งแต่วัยเด็กเรียนรู้สาระสำคัญของแนวคิดทางศีลธรรมและคุณค่าของมนุษย์ ในกระบวนการของการพัฒนาเด็กถูกสร้างขึ้นในฐานะบุคคลได้รับคุณสมบัติลักษณะของตัวละครคุณสมบัติที่มีผลต่อพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตเด็กปรากฏโลกโลกของตัวเอง
งานที่สำคัญที่สุดที่สังคมของเรากำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบันคือการฟื้นฟูคุณธรรมซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการโดยไม่ต้องเผชิญกับประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของผู้คนที่สร้างขึ้นโดยหลายศตวรรษของคนรุ่นใหญ่และประดิษฐานอยู่ในผลงานศิลปะพื้นบ้าน อีก k.d. shushinsky วางหลักการของสัญชาติกล่าวว่า "ภาษามีการเชื่อมต่อการเชื่อมต่อที่มีอยู่มากมายและคงทนมากที่สุดเชื่อมต่อนิทานการใช้ชีวิตและคนรุ่นต่อไปในอนาคตในที่หนึ่งที่ยิ่งใหญ่มีชีวิตอยู่ในประวัติศาสตร์"
ในวัยตั้งแต่แรก ๆ มันสำคัญมากที่จะเร่งความเร็ว "การเกิด" ของคำที่ใส่ใจครั้งแรกในเด็ก เพิ่มสต็อกคำจะได้รับความช่วยเหลือจากประเภทเล็ก ๆ ของนิทานพื้นบ้านซึ่งความสนใจของเขาถูกดึงดูดไปยังวิชาสัตว์ผู้คน
ด้วยความช่วยเหลือของนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กคุณสามารถแก้ไขภารกิจเกือบทั้งหมดของวิธีการในการพัฒนาคำพูดและพร้อมกับวิธีการพื้นฐานและการต้อนรับของการพัฒนาคำพูดของนักเรียนอายุน้อยกว่าคุณสามารถใช้วัสดุนี้ได้
ความสำคัญของชาวบ้านพื้นบ้านมีขนาดใหญ่มากในช่วงการปรับตัว เลือกอย่างดีด้วยการแสดงออกบอกว่าการพูดช่วยในการสร้างการติดต่อทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวก
1. ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากเป็นศิลปะของคำศัพท์พื้นบ้าน
เป็นที่เชื่อกันว่าคติชนวิทยาเป็นความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากศิลปะพื้นบ้านของคำในต่างประเทศมันถูกเรียกว่า - ความรู้พื้นบ้านหรือภูมิปัญญาพื้นบ้าน คติชนวิทยาเรียกว่าศิลปะด้วยวาจาซึ่งรวมถึงสุภาษิต, Chastushki, เทพนิยาย, ตำนาน, ตำนาน, patters, ปริศนา, Epos วีรบุรุษ, มหากาพย์, Epics, Legends ฯลฯ
เป็นที่ทราบกันดีว่าผลงานของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากเกิดขึ้นในสมัยโบราณที่ห่างไกล แต่วันนี้เราใช้พวกเขามักจะไม่รู้และไม่ตระหนักถึงสิ่งนี้ (ฉันร้องเพลงคู่รักบอกเรื่องตลกเราอ่านนิทานทำให้ปริศนาพูดคำพูด ร้องเพลงเพลงพื้นบ้านทำซ้ำหอกและอีกมากมาย)
Folk Patter, เพลง, ปริศนา, เทพนิยาย, สุภาษิตใช้ในผู้ใหญ่พูดและเด็ก ๆ ที่กำลังเติบโตของคนหนุ่มสาวและคนอาวุโส แต่มีคนเพียงไม่กี่คนที่จินตนาการได้อย่างชัดเจนว่าความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านของบทกวีในช่องปากและมีความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากและน้อยกว่าจำนวนผู้คนจำนวนน้อยที่ตระหนักถึงคุณค่าของชาวนิทักษ์และคุ้นเคยกับเรื่องราวของเขา
ไม่มีใครน่าเสียดายที่จะไม่รู้จักชื่อของผู้สร้างที่อยู่ห่างไกลผู้ที่รวมเทพนิยายที่ยอดเยี่ยมปริศนาที่วุ่นวายเพลงพื้นบ้านสุภาษิตคุณธรรมและสุภาษิตที่อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ สิ่งเดียวที่เราสามารถทำได้ด้วยความมั่นใจกล่าวว่าผู้เขียนนิทานพื้นบ้านเป็นกวีที่มีชีวิตและกำลังพัฒนาอยู่เสมอชื่อของผู้คน มันเป็นคนที่เราจำเป็นต้องอนุรักษ์และปรับปรุงสมบัติพื้นบ้านของบทกวีทั้งหมด
ดังนั้นการใช้ชีวิตนอกเวลาขยับจากจดหมายถึงลูกหลานจากนักศึกษาคนหนึ่งกวีนักร้องไปยังอีกงานหนึ่งงานพื้นบ้านอุดมไปด้วยคุณสมบัติของโลกวิวัฒน์ที่ทันสมัยลักษณะใหม่ของชีวิต ทุกวันนี้ที่อัปเดตเทพนิยายโบราณแล้วยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปและพร้อมกับพวกเขาเกิดขึ้น (และเกิดขึ้นเสมอ) เพลงใหม่ตลกสุภาษิตปริศนา ฯลฯ
2. ประชากรของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับบทบาทของ Falclora ในชีวิตของบุคคล ...
บทสรุป
การใช้ชีวิตนอกเวลาย้ายจากตัวอักษรไปยังลูกหลานจากนักศึกษานักศึกษาคนหนึ่งนักร้องไปยังอีกงานหนึ่งงานคติชนวิทยาได้รับการตกแต่งด้วยคุณสมบัติของโลกวิวัฒน์ที่ทันสมัยคุณสมบัติใหม่ของชีวิต ในเวลาของเราที่อัปเดตเทพนิยายโบราณแล้วยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปและพร้อมกับพวกเขาเกิดขึ้น (และมักจะเกิดขึ้นเสมอ) เพลงใหม่, เรื่องตลก, เรื่องราว, สมรู้ร่วมคิด, สุภาษิต, ปริศนา, ฯลฯ
การเชื่อมต่อวรรณกรรมสดกับคติชนวิทยาได้รับการยืนยันจากการทำงานของนักเขียนที่ดีที่สุดของทุกประเทศ แต่ไม่ว่าการเชื่อมต่องานของนักเขียนจะยุ่งยากกับบทกวีของผู้คนในสังคมในชั้นเรียนโดยรวมและความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลนั้นมีความโดดเด่นด้วยวิธีการสร้างงานศิลปะ
การจำแนกประเภทที่นำเสนอเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในหมู่นักวิจัย อย่างไรก็ตามมันคุ้มค่าที่จะเข้าใจว่าประเภทของชาวบ้านรัสเซียเติมเต็มซึ่งกันและกันและบางครั้งก็ไม่เหมาะกับการจำแนกประเภทที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ดังนั้นเมื่อศึกษาปัญหารุ่นที่ง่ายขึ้นมักจะใช้ซึ่งมักจะมีเพียง 2 กลุ่มของประเภท - พิธีกรรมและแบบไม่หยุดยั้งมีความโดดเด่น
เราเห็นว่านักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เป็นของประเด็นเล็ก ๆ ของสุภาษิตอภินันท้คำพูดปริศนาการสแตติ้งและความคิดเห็นของพวกเขาแตกต่างกัน
MIRTH ที่จะเข้าใจว่าในทางตรงกันข้ามกับรูปแบบเล็ก ๆ ผลงานขนาดใหญ่ต่อไปนี้รวมถึงงานขนาดใหญ่ต่อไปนี้: นิทานเทพนิยาย, ตำนาน, มหากาพย์, เพลงประวัติศาสตร์, เพลงโคลงสั้น, บัลลาด, Chastushki
บรรณานุกรม
1. Anikin V.P. บทช่วยสอนสำหรับมหาวิทยาลัย - 2nd ed., พระราชบัญญัติ และเพิ่ม. - M. โรงเรียนมัธยมศึกษาปี 2547 - 735 หน้า
2. Zueva T. V. , Kiddan B. P. ชาวรัสเซียชาวรัสเซีย กวดวิชาสำหรับสถาบันการศึกษาที่สูงขึ้น - ม.: ฟลินท์: วิทยาศาสตร์, 2545 - 400 วินาที
3. Zueva T.V. , Kiddan B.P. คติชนวิทยารัสเซีย, 2003, P.141-143
4. efremov a.l. การก่อตัวของบุคลิกภาพในด้านของทีมสมัครเล่น - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2547 - 107 ด้วย
5. Karpukhin I.e. ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปาก, 2005,
6. USOVA A.P. ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านรัสเซียในโรงเรียนอนุบาล -m .: การตรัสรู้ 2515-78c
7. USHshinsky K.D. การเลือกตั้ง เท้า. ดังนั้น .: 2 T. - M. , 1974 - T. 1. - หน้า 166
8. USHINSKY, K.D. การศึกษาของมนุษย์ / K.D. ushinsky; ค่าใช้จ่าย s.f. Egorov - ม.: Karapuz, 2000 - 255 กับ
คุณค่าของชาวบ้าน
ในการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กวัยก่อนวัยเรียน
1. รายการ
2. คุณค่าของคติชนในการศึกษาทางศีลธรรม
3. ประโยชน์ของการรับรู้ของเด็ก ๆ ของงานคติชนวิทยา
4. การกลับชาติมาเกิดต่อการเลือกงานคติชนวิทยาสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน
5. วรรณกรรม
ความงามความบริสุทธิ์เรามีอายุมากกว่า
sagi, เทพนิยายจากอดีต
เพราะดียังคงดี
ในอดีตอนาคตและปัจจุบัน
V. Vysotsky
เราอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจและยากลำบากเมื่อเราเริ่มดูอย่างมากในสิ่งอื่น ๆ เราทำใหม่มากและประเมินค่าสูงเกินไป
ก่อนอื่นนี่หมายถึงอดีตของเราซึ่งเราปรากฎว่าเรารู้ดีมาก สิ่งที่ห่วงใยคนรัสเซียที่พวกเขาทำสิ่งที่พวกเขาทำงานอย่างไรพวกเขาฝันว่าพวกเขาบอกอะไรและร้องเพลงพวกเขาผ่านลูกหลานและลูก ๆ ของพวกเขา? ตอบคำถามเหล่านี้ในวันนี้ - หมายถึงการคืนค่าการเชื่อมต่อของเวลาส่งคืนค่าที่สูญหาย อ้างถึงแหล่งที่มาจะช่วยคติชนวิทยา ท้ายที่สุดการบำรุงรักษาของมันคือชีวิตของผู้คนประสบการณ์ของมนุษย์ที่กำลังจมผ่านตะแกรงของศตวรรษโลกวิญญาณของชายรัสเซียความคิดความรู้สึกประสบการณ์
ดังนั้นความใกล้ชิดของเด็กที่มีความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านของปากเปล่าของศิลปะประยุกต์พื้นบ้านบางชนิด - งานเฉพาะของครูของสถาบันก่อนวัยเรียน
กระบวนการของความรู้และการดูดซึมของความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของคนของพวกเขาควรเริ่มต้นโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เมื่อคนของเราพูดว่า: "กับนมแม่เด็กควรดูดซับวัฒนธรรมของผู้คนของเขาผ่านเพลงที่เป็นกล่อม, Pestushki, Pestech, เกมสนุก, ปริศนา , สุภาษิต, คำพูด, เทพนิยาย, งานศิลปะตกแต่งพื้นบ้าน เฉพาะในกรณีนี้ศิลปะพื้นบ้านแหล่งที่มาของแหล่งที่สวยงามนี้จะทำให้การติดตามลึกลงไปในห้องอาบน้ำจะทำให้เกิดความสนใจอย่างยั่งยืน
ศิลปะพื้นบ้านเช่นเดียวกับศิลปะโดยทั่วไปมัลติฟังก์ชั่นและหนึ่งในฟังก์ชั่นเหล่านี้คือการศึกษา ในศิลปะพื้นบ้านวางโอกาสทางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่
หนึ่งในกลไกการเติบโตส่วนบุคคลคือการระบุตัวตนของตนเองอย่างมีนัยสำคัญต่อผู้อื่นและคนรู้จักของเด็กที่มีคติชนวิทยาด้วยคำให้การของ EPOCH ในอดีตวัตถุโบราณวัตถุของแท้ - เราจึงช่วยให้ผู้ชายเรียนรู้ที่ดีที่สุด ในช่วงศตวรรษที่สะสมมาจากบรรพบุรุษของเรา ดังนั้นเราจึงจัดให้มีความงามและสถานที่สำคัญทางศีลธรรมบนเส้นทางของคนรุ่นใหม่ในหลาย ๆ ด้านในชีวิตของเราจะหายไป
ข้อกำหนดสำหรับการเลือกงานพื้นบ้าน
สำหรับเด็กอายุก่อนวัยเรียน.
ทำงานเกี่ยวกับการศึกษาสุนทรียศาสตร์ของเด็กวัยก่อนวัยเรียนและการพัฒนาความสามารถทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาโดยวิธีการของศิลปะพื้นบ้านนั้นขึ้นอยู่กับหลักการดังกล่าวเป็น:
- การบูรณาการการทำงานบนพื้นฐานของศิลปะพื้นบ้านที่มีทิศทางต่าง ๆ ของงานการศึกษาและประเภทของกิจกรรมสำหรับเด็ก (ทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติการพัฒนาคำพูดเกมต่าง ๆ );
- การรวมที่ใช้งานของเด็ก ๆ ในกิจกรรมศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลาย: ดนตรี, ภาพ, เกม, ศิลปะและการพูด, ละคร:
- วิธีการของแต่ละบุคคลสำหรับเด็กการบัญชีสำหรับการตั้งค่าส่วนบุคคลความไม่สอดคล้องกันความสนใจระดับของการพัฒนากิจกรรมศิลปะหนึ่งหรืออื่นการทำงานของแต่ละบุคคลกับเด็กแต่ละคนในกระบวนการชั้นเรียนรวมกับเด็ก
- ทัศนคติที่ระมัดระวังและเคารพต่อความคิดสร้างสรรค์ของเด็กในรูปแบบใดก็ตามที่ไม่ปรากฏ;
- และแน่นอนอย่างละเอียดเนื่องจากความสามารถของเด็ก ๆ ของเด็กการเลือกวัสดุนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านหลากหลายประเภท (ดนตรีศิลปะและการพูดตกแต่งที่นำไปใช้) ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของพวกเขาและในหมู่ตัวเองและด้วย ศิลปะคลาสสิก
ควรเข้าใจวัสดุศิลปะที่เสนอและเข้าถึงได้สำหรับเด็ก พวกเขามีความชัดเจนต่ออารมณ์ขันที่อ่อนนุ่มของพวกเขาภูมิปัญญาของสุภาษิตและคำพูดที่มีส่วนทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นของภาพและแตงโมในการพูดของพวกเขาเอง เด็ก ๆ อย่างเต็มใจรวมกับสุภาษิตและสุนทรพจน์ในการพูดของพวกเขาใช้พวกเขาในเกมที่น่าตื่นตาตื่นใจในขณะที่ประดิษฐ์เทพนิยาย
นี่คือตัวอย่างของสุภาษิตและคำพูดที่สามารถใช้ในชั้นเรียนและในชีวิตประจำวันในกลุ่มวัยเรียนที่แตกต่างกันของโรงเรียนอนุบาล
อายุก่อนวัยเรียนจูเนียร์
ธันวาคมคือ cums, ฤดูหนาวเริ่มต้นขึ้น
น้ำจากภูเขาไหลฤดูใบไม้ผลินำมา
รีบเร่งคนรีบเร่ง
เขาจบการศึกษาจากคดี - Goulai อย่างกล้าหาญ
ขนาดเล็กใช่ลบ
อื่น ๆ
ยุคก่อนวัยเรียนกลาง
น่านน้ำไม่กลัว
ดูแลจมูกในน้ำค้างแข็งขนาดใหญ่
วันที่ซื้อมาถึงตอนเย็นหากไม่มีอะไรให้ทำ
แม่มีลูกและแมวของแมวทุกคนที่ดี
อื่น ๆ
อายุก่อนวัยเรียนอาวุโส
นกเป็น Krylynn ที่แข็งแกร่งและเพื่อนผู้ชาย
ผู้ชายที่ไม่มีเพื่อนที่โอ๊คไม่มีราก
ไม่เบาไม่มีเพื่อน
Dlya พบกันพวกเขาคุ้มกัน
เมื่อคุณต้องการมากรู้ไม่ต้องนอนไม่มาก
ผู้ปกครองกำลังทำงานหนัก - เด็ก ๆ ไม่ขี้เกียจ
ฟีดแรงงานของมนุษย์และการทำลายของ Leng
ฤดูหนาวหิมะสีแดงและฤดูใบไม้ร่วงขนมปัง
กระบวนการของการปิดปากและการปล้นโดยความลึกลับที่เลือกประสบความสำเร็จสำหรับเด็ก ๆ จะทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกจะเป็นประโยชน์ในการให้ข้อมูลในโลกสู่โลกของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์เนื่องจากปริศนาเข้าสู่วงกว้างของข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุที่หลากหลายและ ปรากฏการณ์เหตุการณ์ของชีวิตโดยรอบ การติดต่อกับความลึกลับทำให้ความรู้สึกสุนทรียศาสตร์บางอย่าง: ชื่นชมความสว่างและความกระชับของภาพที่สร้างขึ้นในนั้น:
ฉันชอบทรายเล็ก
และดินแดนที่ครอบคลุม
ฉันออกไปจากน้ำแล้วฉันก็บินหนีไปจากอากาศ
ชอบปุยฉันนอนอยู่ในทุ่งนา
เหมือนเพชรหดตัวที่แสงแดด
(หิมะ)
อารมณ์ขันบาง ๆ ของปริศนายังทำให้เกิดการชื่นชม:
การเปิดตัวของตานั่ง
ในภาษาฝรั่งเศสพูดว่า
Bleach กระโดด
มรดกลอย
(กบ)
ปริศนาเสริมสร้างพจนานุกรมเด็ก ๆ ที่ค่าใช้จ่ายของคำที่มีความหมายช่วยให้เห็นความหมายรองของคำศัพท์สร้างความคิดเกี่ยวกับความหมายเป็นรูปเป็นร่างของคำ
ในการเลือกงานนิทานพื้นบ้านจำเป็นต้องคำนึงถึงความพร้อมใช้งานของการรับรู้ทางวัตถุและมีความเหมาะสมที่จะเรียกคืนความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านนี้เช่นเพลงกล่อมเด็ก
เพลงหรูตามที่ผู้คนเป็นดาวเทียมในวัยเด็ก เธอเป็นหนึ่งในประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของนิทานพื้นบ้านเป็นส่วนที่มีค่าของคลังของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านไม่เพียง แต่รัสเซีย แต่ยังรวมถึงทุกคนในโลก
ในกระบวนการของการทำความคุ้นเคยกับเพลงกล่อมเด็กเด็กทำความคุ้นเคยกับชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขาตกแต่งบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่ที่เด็ก ๆ นอนกับคุณลักษณะเหล่านั้นที่เชื่อมต่อกับการวางของเด็กเพื่อนอนหลับ ฯลฯ นั่นคือพวกเขาเข้าร่วมวัฒนธรรมของคนของพวกเขาเอง
เพลงเพลงกล่อมเด็กเนื่องจากคุณสมบัติและประเภทประเภทของพวกเขา (เพลงที่เรียบง่ายเหมาะสำหรับห้องสวีทที่เหมาะสม: "Luli-Luli-Lugs", "Bay-Bay-Bayen", ฯลฯ , ร้องเพลง, น้ำเสียงเงียบสงบ, การบรรยายที่ราบรื่น, การใช้การฟื้นฟู) ที่ยัง เป็นไปตามข้อกำหนดสำหรับการเลือกงานพื้นบ้านสำหรับเด็กวัยก่อนวัยเรียนมีส่วนช่วยในการก่อตัวของความสามารถในการมองเห็นและเข้าใจความงามของภาษาพื้นเมืองและผ่านมันส่งผลกระทบต่อการเลี้ยงดูความรู้สึกสุนทรียภาพของเด็กก่อนวัยเรียน ตัวอย่างเช่น:
นอน, masha - แดด
SP-KA, ธัญพืชที่มีชีวิตชีวา
นอนหลับพื้นเมืองของฉัน
ปลาทอง
เพลงหล่อลื่นพร้อมกับประเภทอื่น ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของผู้คนเข้าสู่ความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่เพื่อพัฒนาคำพูดของเด็กวัยก่อนวัยเรียน พวกเขาเสริมสร้างลูก ๆ ของเด็ก ๆ เนื่องจากความจริงที่ว่าพวกเขามีข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับโลกทั่วโลกก่อนอื่นเกี่ยวกับวิชาเหล่านั้นที่อยู่ใกล้กับประสบการณ์ของผู้คนและดึงดูดลักษณะของพวกเขาเช่น Zainka
แม้จะมีปริมาณน้อยเพลงเพลงกล่อมเด็กอยู่ในแหล่งที่ไม่สิ้นสุดของโอกาสทางการศึกษาและการศึกษา ในเพลงเพลงกล่อมเด็กภาพที่คุ้นเคยกับเด็ก ๆ
โอ้ Lulele, Lint,
Gules บินไปหาเรา
พวกเขาบินไปเรา
เรามองพวกเขา
บินบิน
ที่เบิร์ชนั่งลง
และไม้เรียวเบิร์ชเอี๊ยด
และ Vasya ของฉันนอนหลับนอนหลับ
โอ้คุณแมวจริงจัง
หางของคุณคุณมี whlen
บาร์แมวไม่ไป
ลูกของฉันไม่ตื่น
Bai, Bay, Bayushk
ใส่ลูกสาวบนปืน
บนเตียงนอนลง
จะมีลูกสาวเข้านอนอย่างหนัก
จะมีลูกสาวที่จะนอนหลับอย่างหนัก
และฉันจะอ่อนน้อมถ่อมตนเปลที่จะแกว่ง
บทบาทที่ไม่เล็กลงในกระบวนการศึกษาการศึกษาของโรงเรียนอนุบาลสามารถเล่นเพลงพื้นบ้านของรัสเซีย, ศัตรูพืช, เหงื่อออกที่ให้ความบันเทิงแก่เด็กพวกเขาสร้างอารมณ์ร่าเริงและร่าเริงนั่นคือพวกเขาทำให้รู้สึกถึงความสะดวกสบายทางจิตวิทยาซึ่งจะเตรียมพื้นหลังทางจิตในเชิงบวก สำหรับการรับรู้ของโลกโดยรอบและการสะท้อนในกิจกรรมต่าง ๆ ของเด็ก ๆ ประเภทของนิทานพื้นบ้านเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเด็กและเป็นเงินจากการสอนพื้นบ้าน
เพลงพื้นบ้าน, Pestushki, Pestees, เพลงเพลงกล่อมเด็กถูกสร้างขึ้นบนวัสดุที่เป็นที่รู้จักกันดีในช่วงวันแรกของชีวิตโลกยุคกลางและคอนกรีตสะท้อนให้เห็นถึงการกระทำของเด็กที่ได้รับจากประสบการณ์
โดยไม่มีการต่อเนื่องหยาบพวกเขาสอนเด็กไปยังสิ่งที่คาดหวังจากเขา:
บน Cat Palegushki, บนเด็กของเด็ก
นี่คือการเติบโตดังกล่าว ไปเยี่ยมฉันนี่คือการเติบโตใช่ไม่ใช่ความสกปรก
เติบโตถักเปียไปยังเข็มขัด, ไม่ต้องการผม
Grow Spit ไม่ถูกทำลาย, ฟังลูกสาวของแม่
คุณสมบัติที่มีศักยภาพขนาดใหญ่ของผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์อยู่ในเพลงพื้นบ้าน
ดนตรีพื้นบ้านทำงานอย่างสนุกสนานในรูปแบบการเล่นเกมที่คุ้นเคยกับเด็ก ๆ ที่มีศุลกากรและชีวิตของคนรัสเซียแรงงานทัศนคติที่ระมัดระวังต่อธรรมชาติและอารมณ์ขัน ความคุ้นเคยกับชาวนิทารย์ดนตรีในการปฏิบัติของสถาบันก่อนวัยเรียนจะดำเนินการเกี่ยวกับดนตรีและอาชีพอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันการพักผ่อนและในกระบวนการของวันหยุดพื้นบ้านที่จัดขึ้นกับเด็ก มันทำให้เกิดความสนใจของเด็ก ๆ ทำให้พวกเขารู้สึกถึงความสุขทำให้อารมณ์ดีขจัดความรู้สึกกลัวความวิตกกังวลความวิตกกังวลต่อพระวจนะทำให้มั่นใจได้ว่าความเป็นอยู่ทางจิตใจทางอารมณ์
วิธีที่พบมากที่สุดและราคาไม่แพงคือเพลง เพลงของผู้คนในฐานะหนึ่งในงานที่สดใสของคติชนวิทยาดนตรีเข้าสู่พื้นฐานของวัฒนธรรมดนตรีรัสเซียในชีวิตของเด็ก ความจริงบทกวีความมั่งคั่งของท่วงทำนองความหลากหลายของจังหวะความคมชัดความเรียบง่ายของรูปแบบคุณสมบัติลักษณะของเพลงรัสเซียของศิลปะพื้นบ้าน คุณสมบัติที่มีชื่อของเพลงพื้นบ้านรัสเซียให้เสน่ห์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเธอ แม้แต่เพลงที่ง่ายที่สุดที่มีให้สำหรับเด็กเล็กมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางศิลปะที่สูง ท่วงทำนองที่เหลือง่ายมากและสามารถเข้าถึงได้มักจะแตกต่างกันไปซึ่งทำให้พวกเขามีความสนใจเป็นพิเศษ ("ฝน", "ซันนี่", "กระทง", "กระต่ายคุณ, กระต่าย", ฯลฯ )
ฉันรู้จักเด็ก ๆ ที่มีเพลงคุณควรพยายามเปิดเผยภาพลักษณ์ศิลปะของเพลงของผู้คนเพื่อแสวงหาเขาให้กับเด็กแต่ละคนที่รุนแรง เพลงที่ดำเนินการทางอารมณ์เป็นกุญแจสำคัญในความจริงที่ว่าเด็ก ๆ จะรักเธอจะร้องไห้อย่างเต็มใจและเป็นอิสระ
ในการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนต้องเลือกรายการพิเศษซึ่งตรงตามข้อกำหนดต่อไปนี้:
- ในงานของคติชนวิทยาควรรวมอยู่ในปรากฏการณ์ที่สามารถเข้าถึงได้กับเด็ก ๆ
- แสดงความหลากหลายของอารมณ์
- ใช้วิธีการต่าง ๆ ของการแสดงออกที่ส่งภาพของผลิตภัณฑ์นิทานพื้นบ้าน
วรรณคดี
anikin v.p. พื้นบ้านรัสเซีย มอสโก "การศึกษา", 1977
anikin v.p. สู่ภูมิปัญญาก้าวต่อไป., 1988
ushakova o.s. , gavrish n.v. ฉันรู้จักเด็กก่อนวัยเรียนที่มีวรรณกรรม มอสโก "TC Sphere", 2003
Shorokhov O.A เล่นเทพนิยาย Moscow "Creative Center", 2006
ในชีวิตสมัยใหม่ผู้คนยังคงเกิดขึ้นต่อความเรียบง่ายการย่อยความสามารถในการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายโดยไม่มีอคติต่อเนื้อหาบางประเภทของนิทานเทพนิยายชาวบ้านคลาสสิกสุภาษิตคำพูดการส่งสัญญาณ
บางส่วนของพวกเขาเช่นนิทานชาวบ้านพื้นบ้านกล่อมเด็กปฏิบัติงานในอดีตการศึกษาบทบาทให้ข้อมูลความบันเทิง จริงถ้ากล่อมเด็กบางชนิดหรือรับประทานอาหารยังคงถูกส่งโดยปากเปล่าแล้วเทพนิยายมักจะอ่านโดยเด็ก ๆ ในหนังสือ
ประเภทอื่น ๆ ของนิทานพื้นบ้านตัวอย่างเช่นสัญญาณธรรมชาติพื้นบ้านสูญเสียฟังก์ชั่นเริ่มต้นของพวกเขา ในสภาพที่ทันสมัยการคาดการณ์ของพื้นบ้านของสภาพอากาศมักจะไม่ถูกกระตุ้นเนื่องจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติมีการเปลี่ยนแปลงสมดุลของระบบนิเวศได้ถูกทำลาย นอกจากนี้รูปแบบของการดูดซึมและการส่งของผู้คนจะมีการเปลี่ยนแปลง ยกตัวอย่างเช่นคนในเมืองที่ทันสมัยพบกับพวกเขาอ่านปฏิทินการฉีกขาดหรือฟังรายการวิทยุที่เน้นการเตือนของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม การทำงานและการส่งสัญญาณดังนั้นสัญญาณพื้นบ้านจึงได้รับความหมายทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ในวัฒนธรรมสามัญสมัยใหม่สัญญาณพื้นบ้านเข้าไปในทรงกลมไม่ใช่ความทรงจำ แต่เป็นการเตือนความจำในขอบเขตที่อยากรู้อยากเห็น พวกเขามีการเปลี่ยนแปลงที่คุ้นเคยเพื่อนบ้าน แต่พวกเขาลืมไปอย่างรวดเร็ว - จนกระทั่งตัวเตือนต่อไป
และในหมู่บ้านสัญญาณพื้นบ้านดั้งเดิมส่วนใหญ่สูญเสียความจำเป็นสำคัญของพวกเขาในความต้องการการจัดการงานเกษตรที่ประสบความสำเร็จ ที่นี่ในมือข้างหนึ่งความต้องการการคาดการณ์สภาพอากาศที่เห็นได้ชัด - เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในทางกลับกันสัญญาณใหม่ตามประสบการณ์ส่วนตัวและการสังเกตการณ์กำลังได้รับการพัฒนา เป็นผลให้สัญญาณเป็นหนึ่งในรูปแบบของความรู้ที่เป็นที่นิยมได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่เนื้อหาและสถานที่ในวัฒนธรรมประจำวันของผู้คนเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ
พวกเขามาถึงเวลาของเราและมีอยู่จริงในจิตสำนึกธรรมดาสัญญาณแบบดั้งเดิมและไสยศาสตร์พื้นบ้าน (ศรัทธาในความจริงที่ว่าปรากฏการณ์และเหตุการณ์บางอย่างเป็นการรวมถึงความแข็งแกร่งเหนือธรรมชาติหรือทำหน้าที่เป็นสยดสยุนของอนาคต) มันเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเขาไม่ได้พูดเสียงดังเกลือนั้นต้องการทะเลาะกันซึ่งหมายความว่ามีคนจำได้ว่าพบผู้หญิงที่มีถังเปล่าและอาหารมีความสุข สัญญาณเป็นตัวอย่างที่ค่อนข้างสดใสของการดำรงอยู่ขององค์ประกอบของชาติพันธุ์แบบดั้งเดิมในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ครัวเรือนการทำซ้ำสถานการณ์พฤติกรรมและมาพร้อมกับความคิดเห็นธรรมดาของพวกเขาสัญญาณง่ายและง่ายดายส่ง "โดยการสืบทอด" จากรุ่นสู่รุ่น
บทนำ
คติชนวิทยาเป็นวิธีการหลักของการสอนพื้นบ้าน Folk Pedagogy เป็นวิชาการศึกษาและประเภทของกิจกรรมสำหรับผู้ใหญ่ที่ให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่การรวมและความสัมพันธ์ของความคิดและความคิดเห็นมุมมองและความคิดเห็นและความคิดเห็นรวมถึงทักษะและเทคนิคของผู้คนในการพัฒนาของการศึกษาและ การฝึกอบรมของคนรุ่นใหม่ที่สะท้อนในงานศิลปะพื้นบ้าน นี่คือความคิดของประเทศที่เกี่ยวข้องกับรุ่นที่อายุน้อยกว่าและประเพณีการศึกษาในครอบครัวและสังคมและการเชื่อมต่อและความต่อเนื่องของรุ่น
คติชนวิทยาเป็นความมั่งคั่งแห่งชาติที่ทรงคุณค่า นี่คืออ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวเบลารุสซึ่งพัฒนาโดยความพยายามร่วมกันของหลายชั่วอายุหลายศตวรรษ ในขั้นตอนปัจจุบันของการฟื้นฟูระดับชาติมีความจำเป็นต้องกลับไปที่สิ่งที่เกิดขึ้นจากบรรพบุรุษของเรา
นิทานพื้นบ้านแห่งชาติเบลารุสเป็นหนึ่งในโลกที่ร่ำรวยที่สุดในโลกสลาฟ มันอิ่มตัวด้วยประสบการณ์การสอนและภูมิปัญญาพื้นบ้าน ขึ้นอยู่กับพื้นบ้านพื้นบ้าน, อ่างเก็บน้ำจริยธรรม - การสอนขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้น: เคารพผู้อาวุโส, การทำงานหนัก, ความอดทน, ความปรารถนาดี, ความอดทนต่อความคิดเห็นของคนอื่น
ความอดทนความอดทนคุณธรรมเป็นคุณธรรมดั้งเดิมของคริสเตียนค่อยๆกลายเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของชาวเบลารุส ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาอยู่ร่วมกับคุณสมบัติดังกล่าวเป็นศักดิ์ศรีส่วนตัวโฟกัสกิจกรรม
คติชนวิทยาที่มีการเพิ่มเนื้อหาประเพณีในครัวเรือนวันหยุดวรรณกรรมคลาสสิกเบลารุสเป็นแนวคิดเหล่านั้นที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของตัวละครประจำชาติ มันมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กและคนหนุ่มสาวในโลกแห่งมหากาพย์นิทานเทพนิยายตำนาน สุภาษิตและสุนทรพจน์สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับบัญญัติทางศีลธรรมช่วยพัฒนาความคิดตรรกะความสนใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชน
ดังนั้นนิทานพื้นบ้านจึงเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับหลักการของการศึกษาที่จัดตั้งขึ้นในวัฒนธรรมของประชาชนที่แตกต่างกันเป็นรากฐานทางศีลธรรมทางศาสนาและตำนาน ธรรมชาติที่มีรูปร่างเป็นสัญลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะผลกระทบต่อทรงกลมที่มีอารมณ์ของบุคลิกภาพทำให้เป็นวิธีที่เพียงพอของการไม่เป็นที่ผิดและในเวลาเดียวกันผลกระทบการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ
การพิจารณาหลักสูตรหัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องและน่าสนใจในเวลาเดียวกัน
ศักยภาพทางการศึกษาของคติชนวิทยาไร้ขีด จำกัด วันนี้สังคมของเราฟื้นฟูประเพณีของโบราณวัตถุที่ถูกลืมโดยใช้ประสบการณ์ที่นิยมสร้างทฤษฎีการศึกษาและการปฏิบัติรุ่นใหม่
ให้ความสนใจกับชาวบ้านชั้นวัฒนธรรมโบราณประเพณีโดยรวมเป็นแหล่งการศึกษาที่ไม่สิ้นสุดและการพัฒนามนุษย์เป็นที่ประจักษ์ในปีที่ผ่านมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อม Socio-pedagogogical นี่เป็นเพราะคุณสมบัติการทำงานของประเภทของนิทานพื้นบ้านที่มีจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและภูมิปัญญาของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านด้วยความต่อเนื่องของกระบวนการถ่ายทอดวัฒนธรรมระดับชาติจากรุ่นสู่รุ่น
ในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษใหม่มีความสนใจเพิ่มขึ้นในวัฒนธรรมแห่งชาติถึงกระบวนการชาติพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแบบดั้งเดิมเพื่อคติชนวิทยา นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างพิเศษในประวัติศาสตร์และเอกลักษณ์ประจำชาติของแต่ละคนอธิบายเรื่องนี้ด้วยเหตุผลทางสังคมและสังคม
การเก็บรักษาและการพัฒนาวัฒนธรรมแห่งชาติรากของมันเป็นงานที่สำคัญที่สุดที่ต้องใช้ทัศนคติที่ระมัดระวังต่ออนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเพื่อความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิม การฟื้นฟูนิทานพื้นบ้านศุลกากรพื้นบ้านพิธีกรรมและวันหยุดงานตกแต่งแบบดั้งเดิมและทัศนศิลป์เป็นปัญหาที่เกิดขึ้นจริงของความทันสมัย นิทานพื้นบ้าน, ประเภท, กองทุน, วิธีการที่เติมเต็มภาพทั้งหมดของชีวิตของผู้คนให้ภาพที่สดใสของชีวิตของผู้คนศีลธรรมของเขาจิตวิญญาณของเขา คติชนวิทยาเผยให้เห็นจิตวิญญาณของผู้คนความได้เปรียบและคุณสมบัติของมัน จากมุมมองของวิทยาศาสตร์คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ที่สมควรได้รับการเรียนรู้พิเศษและการประเมินที่เอาใจใส่
เป้าหมายของการทำงานหลักสูตรคือการเปิดเผยคุณค่าของคติชนในระบบการศึกษาระดับชาติ
งานสกุลเงิน:
- กำหนดลักษณะปรากฏการณ์ของคติชนวิทยาและความสำคัญทางการศึกษา
- ให้ลักษณะแนวหลักของคติชนวิทยาตามศักยภาพทางการศึกษาของแต่ละคน;
- แสดงการประยุกต์ใช้งานจริงของประเภทพื้นบ้านหลักในการอบรม
เป้าหมายของหลักสูตรนี้คือปรากฏการณ์หลายแง่มุมของนิทานพื้นบ้านแห่งชาติและเรื่องนี้เป็นแนวรัศมีของคติชนวิทยาและศักยภาพทางการศึกษาของพวกเขา
วิธีการที่ใช้ในการเขียนหลักสูตร - การวิเคราะห์เชิงพรรณนาการเปรียบเทียบการวิเคราะห์แหล่งวรรณกรรม
ประเภทการศึกษานิทานพื้นบ้าน
1. Folklore - เครื่องมือการศึกษาแห่งชาติ
1.1 แนวคิดและสาระสำคัญของคติชนวิทยา
คำว่า "คติชนวิทยา" (แปล "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") เป็นครั้งแรกที่แนะนำนักวิทยาศาสตร์ภาษาอังกฤษ U.J. ทอมส์ในปี 1846 ในตอนแรกคำนี้ครอบคลุมจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อ, เต้นรำ, ดนตรี, ไม้แกะสลัก ฯลฯ ) และบางครั้งวัสดุ (ที่อยู่อาศัย, เสื้อผ้า) วัฒนธรรมของผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีความสามัคคีในการตีความแนวคิดของ "คติชนวิทยา" บางครั้งมันถูกใช้ในความหมายเริ่มต้น: ส่วนสำคัญของชีวิตของผู้คนพันกันอย่างใกล้ชิดกับองค์ประกอบอื่น ๆ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำนี้ใช้ในความหมายที่แคบกว่าเฉพาะ: ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านด้วยวาจา
คติชนวิทยา (คติชนวิทยาอังกฤษ) - ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านส่วนใหญ่มักเป็นช่องปาก; กิจกรรมสร้างสรรค์โดยรวมของผู้คนสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของเขามุมมองอุดมคติ บทกวี (ประเพณี, เพลง, Chastushki, Jokes, Tales, Epos, แม่ของผู้คน, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, นิทาน, EPOS), Musks พื้นบ้าน (เพลง, เครื่องมือเครื่องมือและการเล่น), โรงละคร (ละคร, ชิ้นกระทุ้ง, โรงละครหุ่นกระบอก), การเต้นรำ, สถาปัตยกรรม ศิลปะที่ดีและตกแต่งและประยุกต์
นิทานพื้นบ้านเป็นความคิดสร้างสรรค์ของกลุ่มและบุคคลตามประเพณีที่กำหนดโดยความหวังและแรงบันดาลใจของ บริษัท ซึ่งเป็นการแสดงออกที่เพียงพอของวัฒนธรรมและสังคมเอกลักษณ์ของพวกเขา
ตาม B.N. Putylova มีห้าตัวเลือกหลักสำหรับค่าของแนวคิดของ "คติชนวิทยา":
1. คติชนวิทยาเป็นจำนวนทั้งสิ้นหลากหลายรูปแบบของวัฒนธรรมดั้งเดิมนั่นคือคำพ้องความหมายของแนวคิดของ "วัฒนธรรมดั้งเดิม";
2. คติชนวิทยาเป็นที่ซับซ้อนของปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมนำไปใช้ในคำพูดความคิดความคิดเสียงการเคลื่อนไหว นอกเหนือจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่เกิดขึ้นจริงครอบคลุมทั้งความคิดความเชื่อแบบดั้งเดิมปรัชญาพื้นบ้านของชีวิต;
3. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คน;
4. คติชนวิทยาเป็นทรงกลมของศิลปะด้วยวาจา I.e. พื้นที่ของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปาก
5. นิทานพื้นบ้านเป็นปรากฏการณ์และข้อเท็จจริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทางวาจาในความหลากหลายทั้งหมดของพวกเขา
ที่แคบที่สุด แต่มีความเสถียรที่สุดของคำจำกัดความเหล่านี้คือสิ่งที่ผูกพันกับแนวประเภทของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากนั่นคือด้วยการแสดงออกทางวาจาด้วยวาจา นี่คือทรงกลมที่ทันสมัยที่สุดที่ทำให้มีส่วนร่วมอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวรรณกรรม - ลูกหลานโดยตรง "ต่อเนื่อง" ของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากเชื่อมโยงกับพันธุกรรมกับมัน
แนวคิดของ "คติชนวิทยา" ยังคงหมายถึงทุกพื้นที่ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้านรวมถึงผู้ที่มักจะไม่ใช้ (สถาปัตยกรรมพื้นบ้านศิลปะตกแต่งพื้นบ้าน ฯลฯ ) เนื่องจากสะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่เถียงไม่ได้ทุกประเภทและประเภทของศิลปะอาชีพมีของพวกเขา ต้นกำเนิดในศิลปะพื้นบ้านศิลปะพื้นบ้าน
ศิลปะทางวาจาโบราณที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างคำพูดของมนุษย์ในยุคของยุคหินยุคกลาง ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในสมัยโบราณมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแรงงานมนุษย์และสะท้อนให้เห็นถึงความคิดทางศาสนาในตำนานประวัติศาสตร์รวมถึงความรู้ทางวิทยาศาสตร์ดั้งเดิม การกระทำพิธีกรรมที่คนดั้งเดิมพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติบนชะตากรรมมาพร้อมกับคำพูด: คาถาเด่นชัดสมรู้ร่วมคิดไปสู่กองกำลังของธรรมชาติได้รับการปฏิบัติด้วยคำขอหรือภัยคุกคามต่าง ๆ ศิลปะของคำนี้เชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับศิลปะดั้งเดิมประเภทอื่น ๆ - ดนตรีเต้นรำศิลปะตกแต่ง ในวิทยาศาสตร์สิ่งนี้เรียกว่า "Syncretism ดั้งเดิม" ร่องรอยของมันและตอนนี้มีการสังเกตเห็นได้ในคติชนวิทยา
เมื่อมนุษยชาติได้สะสมประสบการณ์ชีวิตที่มีความสำคัญมากขึ้นซึ่งจำเป็นต้องถ่ายทอดรุ่นต่อไปนี้บทบาทของข้อมูลทางวาจาเพิ่มขึ้น การจัดสรรความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาเป็นประเภทของศิลปะอิสระเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของคติชนวิทยา คติชนวิทยาเป็นทางวาจาศิลปะบ้านพื้นบ้านโดยธรรมชาติ วัตถุประสงค์ต่าง ๆ ของผลงานก่อให้เกิดแนวประเภทด้วยธีมสไตล์สไตล์ที่หลากหลายของพวกเขา ในช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดประชาชนส่วนใหญ่เป็นตำนานทั่วไปแรงงานและพิธีกรรมเรื่องราวในตำนานสมรู้ร่วมคิด เหตุการณ์ที่เด็ดขาดซึ่งกินเวลาแนวชายแดนระหว่างตำนานและนิทานพื้นบ้านที่แท้จริงคือการปรากฏตัวของเทพนิยายแปลงซึ่งได้รับการตระหนักว่าเป็นนิยาย
ในสังคมโบราณและยุคกลางมหากาพย์ที่กล้าหาญถูกมองเห็น นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงสะท้อนความเชื่อทางศาสนา (ตัวอย่างเช่นบทกวีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมาเพลงประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษที่แท้จริงปรากฏขึ้นซึ่งพวกเขายังคงอยู่ในความทรงจำที่เป็นที่นิยม ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมของสังคมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียแนวใหม่เกิดขึ้น: ทหาร, Yamchichsky, Burlats Songs การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองที่ก่อให้เกิดความโรแมนติกตลกทำงานโรงเรียนและนักศึกษานิทานต่าง ๆ จนถึงชีวิต
จนถึงหลายพันปีชาวพื้นเมืองทุกคนทุกคนมีรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวี แต่ถึงแม้จะมีการถือกำเนิดของการเขียนเป็นเวลาหลายศตวรรษขึ้นไปจนถึงระยะเวลาของระบบศักดินาล่าช้าความคิดสร้างสรรค์บทกวีในช่องปากไม่เพียง แต่ในหมู่คนแรงงาน แต่ยังรวมถึงส่วนที่สูงที่สุดของสังคม: ขุนนางพระสงฆ์ มีการกระตุ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงงานอาจกลายเป็นมรดกทั่วประเทศ
ในกิจกรรมของตัวเองและนี่เป็นเส้นทางที่ดีที่สุดในการก่อตัวของความสนใจในวัฒนธรรมของดินแดนพื้นเมือง ดังนั้นในตัวอย่างของบทเรียนหลายบทเรียนด้วยการรวมของ Chuvash Music Folklore ในพวกเขาเช่นผลกระทบทางการศึกษาของดนตรีที่มองเห็นได้แล้วเนื่องจากความสามารถในการมีส่วนร่วมกับเด็กทุกคน (แม้จะไม่มีข้อมูลดนตรีและชมวิวที่สดใส) ในกิจกรรมที่สร้างสรรค์ที่ใช้งานอยู่ , เกม ...
ความสามารถความคิดสร้างสรรค์ 2. เปิดเผยประสบการณ์การใช้งานในทางปฏิบัติของคติชนวิทยาในระบบการศึกษาของภูมิภาค Vologda 3. เพื่อระบุความซับซ้อนของเงื่อนไขการสอนสำหรับการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าผ่านองค์กรของชาวคัมภีร์คณิตศาสตร์ 4. พัฒนาบทเรียนเฉพาะเรื่องและบนพื้นฐานของประสบการณ์ของคุณเองในการระบุและยืนยันรูปแบบและวิธีการใช้งานพื้นบ้านในบทเรียน ...
เขาศึกษาปรากฏการณ์ของความรักชาติในความร่วมมือกับทิศทางการเมืองอื่น ๆ ) สำหรับงานของเราที่สำคัญที่สุดคือคำจำกัดความพจนานุกรมอัจฉริยะและการสอนเหล่านี้ 1.2 คุณค่าของชาวบ้านในการศึกษาที่มีใจรักพื้นบ้านของชาวรัสเซียเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมจิตวิญญาณแห่งชาติ คติชนวิทยาเป็นสมบัติไม่เพียง แต่บทกวีพื้นบ้าน, ร้อยแก้วและดนตรี แต่ยัง ...
การรับของการดำเนินการ (การแสดงออกทางสีหน้า, ท่าทาง, สีเสียง) การแสดงออกทางอารมณ์ระดับสูงคือการปฏิบัติตามอย่างเต็มที่ของการดำเนินการและลักษณะที่ปรากฏของอารมณ์ของการทำงาน 2.3 วิธีการในการพัฒนาอารมณ์ดนตรีเด็กอายุของโรงเรียนที่อายุน้อยกว่าที่โรงเรียนสอนดนตรีเป็นส่วนหนึ่งของระบบการศึกษาสุนทรียศาสตร์และส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาคุณธรรมของเด็กนักเรียน การพัฒนา ...
หน้า \\ * Mergeformat 20
หน่วยงานรถไฟของรัฐบาลกลาง
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐไซบีเรียแห่งการสื่อสาร
ภาควิชา "ปรัชญาและวัฒนธรรมการศึกษา"
คติชนวิทยารัสเซีย: ที่มาและสถานที่ในวัฒนธรรมรัสเซีย
บทคัดย่อ
ในสาขาวิชา "วัฒนธรรม"
ศีรษะ
ศาสตราจารย์
Bystrov A.N.
__________
มีการพัฒนา
นักเรียนค. D-112
กษัตริย์ยา ..
__________
ปี 2555
บทนำ
บรรพบุรุษของเราที่ไม่คุ้นเคยกับการเขียนและหนังสือไม่ได้ถูกหย่าร้างจากรุ่นก่อนหน้า คนรัสเซียที่เรียบง่ายที่มีเพลงยาวซางบอกเล่าเรื่องราวของนางฟ้าและขึ้นมากับปริศนาไม่ทราบว่าไม่ อ่านหรือเขียน แต่ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของพวกเขาไม่ถูกลืมไม่ได้หายไป มันถูกถ่ายโอนอย่างระมัดระวังจากปากต่อปากจากพ่อแม่ไปจนถึงเด็ก คติชนวิทยาปรากฏขึ้นมานานก่อนวรรณกรรมและสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาพูดสดซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีคำพูดและท่าทาง
เพลงพื้นบ้าน, เทพนิยาย, สุภาษิต, ปริศนาโปรดเราความเรียบง่ายของคำว่าติดเชื้อความสนุกของพวกเขากังวลความลึกของความคิด
บทกวีและสวยงามเพลงพื้นบ้านของเรา: เพลงกล่อมเด็กที่จริงใจและอ่อนโยนซึ่งผู้หญิงกล่อมลูกของพวกเขา; ร่าเริงเพลงการ์ตูน
ความหมายที่ลึกล้ำเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูดของคนรัสเซีย
ปริศนาพื้นบ้านมีไหวพริบและหลากหลาย: เกี่ยวกับธรรมชาติเกี่ยวกับบ้านเกี่ยวกับผู้คนเกี่ยวกับสัตว์เกี่ยวกับสิ่งของที่ล้อมรอบบุคคลในคำเดียวเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เราเห็นเราได้ยินรู้
ความสมบูรณ์แบบในการใช้วิธีการมองเห็นของงานภาษาพื้นบ้านมีหน้าที่ต้องทำงานสร้างสรรค์ของผู้คนหลายร้อยคน
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการทบทวนและการนำเสนอมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในต้นกำเนิดและสถานที่ของชาวบ้านรัสเซียในวัฒนธรรมรัสเซียบนตัวอย่างพิธีกรรมดนตรี - บทกวีชาวนิทอลแลนด์.
1. แนวคิดของคติชนวิทยา
คำว่าชาวนิทักษ์แปลเป็นภาษาอังกฤษอย่างแท้จริงหมายถึงภูมิปัญญาพื้นบ้าน
นิทานพื้นบ้านเป็นบทกวีที่สร้างขึ้นโดยผู้คนและมวลชนประเด็นที่เขาสะท้อนให้เห็นถึงอาชีพสาธารณะและครัวเรือนเสริมสร้างความรู้เกี่ยวกับชีวิตธรรมชาติลัทธิวัฒนธรรมและความเชื่อ ในนิทานพื้นบ้านมุมมองอุดมคติและแรงบันดาลใจของผู้คนเป็นตัวเป็นตนจินตนาการบทกวีของเขาโลกที่ร่ำรวยที่สุดของความคิดความรู้สึกประสบการณ์การประท้วงต่อต้านการดำเนินงานและการกดขี่ความฝันของความยุติธรรมและความสุข ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะทางศิลปะด้วยวาจานี้ซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างการพูดของมนุษย์1 .
M. Gorky กล่าวว่า: "... จุดเริ่มต้นของศิลปะของพระวจนะอยู่ในคติชนวิทยา" เขาพูดว่าด้วยเหตุผลอะไร คติชนวิทยาได้รับการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของมนุษย์ประเภทอื่น ๆ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความรู้และความคิดทางศาสนาและตำนานของเขา ในกระบวนการของการพัฒนาสังคมประเภทต่าง ๆ และรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในช่องปากได้เกิดขึ้นวลีของใคร คุณไม่เข้าใจพวกเขา!
บางประเภทและประเภทของนิทานพื้นบ้านมีชีวิตที่ยาวนาน ความคิดริเริ่มของพวกเขาจะถูกติดตามเพียงบนพื้นฐานของประจักษ์พยานทางอ้อม: ในตำราของเวลาต่อมาซึ่งเก็บรักษาคุณสมบัติโบราณของเนื้อหาและโครงสร้างบทกวีและข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับประชาชนในขั้นตอนการรายงานการพัฒนาในอดีตข้อความมาจากไหน
จากศตวรรษที่ 18 เท่านั้นและต่อมาเป็นที่รู้จักกันในตำราของบทกวีพื้นบ้าน บันทึกน้อยมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในศตวรรษที่ 17
คำถามของต้นกำเนิดของผลงานมากมายของบทกวีพื้นบ้านมีความซับซ้อนมากกว่าผลงานของวรรณกรรม ไม่เพียง แต่ไม่รู้จักชื่อและชีวประวัติของผู้เขียน - ผู้สร้างข้อความนี้หรือข้อความนั้น แต่ยังเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ไม่รู้จักในสิ่งที่เทพนิยาย, มหากาพย์, เพลง, เวลาและสถานที่ของการเพิ่มของพวกเขา ในความตั้งใจอุดมการณ์ของผู้เขียนคุณสามารถตัดสินเฉพาะข้อความที่เก็บรักษาไว้ในขณะที่มักจะบันทึกในอีกหลายปีต่อมา สถานการณ์ที่สำคัญทำให้มั่นใจในการพัฒนาบทกวีพื้นบ้านในอดีตเป็นไปตาม N. G. Chernyshevsky การขาด "ความแตกต่างที่คมชัดในชีวิตจิตของประชาชน"คำเหล่านี้อยู่ที่ไหน และทำไม chernyshevsky ไม่ได้อยู่ในรายการวรรณกรรม?
"ชีวิตจิตใจและศีลธรรมมันบ่งบอกถึง - สำหรับสมาชิกทุกคนของคนดังกล่าวเหมือนกัน - เพราะผลงานของบทกวีที่เกิดจากการเริ่มต้นของชีวิตเช่นนี้อยู่ใกล้และเข้าใจได้อย่างเท่าเทียมกันไมล์เดียวกันและเมื่อเทียบกับสมาชิกทุกคนของประชาชน . " เขา "ระบุที่ไหน" และใครกันแน่? ในสภาวะประวัติศาสตร์ดังกล่าวงานที่สร้างขึ้นโดย "ทุกคนในฐานะคนคุณธรรมคนหนึ่ง" ปรากฏขึ้นใบเสนอราคาอยู่ที่ไหน ขอบคุณนี้บทกวีแห่งชาติแทรกแซงการเริ่มต้นโดยรวม มีอยู่ในงานและการรับรู้ของนักเรียนของงานที่สร้างขึ้นใหม่ในการดำรงอยู่ที่ตามมาและการประมวลผลข้อความของใคร
การสะสมนั้นปรากฏไม่เพียง แต่ภายนอก แต่ยังรวมถึงภายในระบบบทกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในลักษณะของการวางนัยทั่วไปของความเป็นจริงในภาพ ฯลฯ ในลักษณะแนวตั้งของวีรบุรุษในบางสถานการณ์และภาพงานของงานพื้นบ้าน คุณสมบัติของแต่ละบุคคลมีตำแหน่งที่โดดเด่นในวรรณคดีศิลปะข้อความของใคร
ตามกฎแล้วในช่วงเวลาของการสร้างงานกำลังประสบกับช่วงเวลาของความนิยมเป็นพิเศษและความมั่งคั่งที่สร้างสรรค์ แต่เวลาที่เกิดขึ้นเมื่อมันเริ่มบิดเบี้ยวล่มสลายและลืมข้อความของใคร
เวลาใหม่ต้องใช้เพลงใหม่ รูปภาพของฮีโร่พื้นบ้านแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของธรรมชาติแห่งชาติรัสเซีย: เนื้อหาของงานพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ทั่วไปของชีวิตผู้คนมากที่สุด ในเวลาเดียวกันความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวีของประชาชนก่อนการปฏิวัติไม่สามารถสะท้อนถึงข้อ จำกัด ทางประวัติศาสตร์และความขัดแย้งของอุดมการณ์ชาวนา การใช้ชีวิตในการถ่ายโอนปากเปล่าของบทกวีพื้นบ้านสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตามการประสบความสำเร็จในอุดมการณ์ที่สมบูรณ์และความสำเร็จทางศิลปะงานที่มักจะยังคงอยู่เป็นเวลานานเกือบจะไม่เปลี่ยนแปลงเป็นมรดกทางบทกวีในอดีตเช่นเดียวกับความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมของมูลค่าที่เหลือเชื่อ2 ทำไมมันเพิ่งเขียนใหม่?
2. ความจำเพาะของคติชนวิทยา
คติชนวิทยามีกฎหมายศิลปะของตัวเอง รูปแบบในช่องปากของการสร้างการกระจายและการดำรงอยู่ของงานเป็นคุณสมบัติหลักที่สร้างความแตกต่างของชาวบ้านทำให้เกิดความแตกต่างจากวรรณกรรม
2.1 แบบดั้งเดิม
คติชนวิทยาเป็นความคิดสร้างสรรค์ขนาดใหญ่ งานวรรณกรรมมีผู้แต่งงานของนิทานพื้นบ้านผู้เขียนของพวกเขาคือผู้คน มีนักเขียนและผู้อ่านในวรรณคดีในคติชนวิทยานักแสดงและผู้ฟัง
งานปากเปล่าถูกสร้างขึ้นโดยตัวอย่างที่รู้จักกันแล้วรวมถึงการยืมโดยตรง ในสไตล์การพูด, epithets คงที่, สัญลักษณ์, การเปรียบเทียบและตัวแทนบทกวีแบบดั้งเดิมอื่น ๆ ถูกนำมาใช้ สำหรับงานที่มีพล็อตชุดขององค์ประกอบการบรรยายทั่วไปนั้นมีลักษณะการผสมผสานองค์ประกอบตามปกติของพวกเขา ในภาพของตัวอักษรพื้นบ้านโดยทั่วไปจะได้รับชัยชนะมากกว่าบุคคล ประเพณีที่ต้องการอุดมการณ์การวางแนวการทำงาน: พวกเขาสอนที่ดีมีกฎของพฤติกรรมชีวิตมนุษย์ ข้อความของใคร
ทั่วไปในคติชนวิทยาเป็นหลัก เทพนิยาย (ศิลปินแห่งเทพนิยาย), Sobelniki (นักแสดงเพลง) ผู้บรรยาย (นักแสดงของมหากาพย์) เด่นชัด (นักแสดงของการยกเว้น) ขอเป็นอันดับแรกเพื่อสื่อถึงผู้ฟังว่าประเพณีอะไร การทำซ้ำข้อความในช่องปากอนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงและสิ่งนี้ทำให้บุคลิกภาพที่มีความสามารถแยกต่างหากเพื่อแสดงออก มีการกระทำที่สร้างสรรค์หลายอย่างสร้างสรรค์ซึ่งตัวแทนของผู้คนสามารถเป็นสมาชิกได้ข้อความของใคร
การพัฒนาของนิทานพื้นบ้านคนที่มีความสามารถมากที่สุดที่มีความทรงจำศิลปะและของกำนัลสร้างสรรค์ พวกเขารู้จักกันดีและชื่นชมโดยรอบ (จำเรื่องราว I. S. Turgenev "นักร้อง") ใครควรจำ? อาจเป็นไปได้ว่าคุณให้ฉันทำ ... ขอบคุณฉันจะทำโดยไม่มีเคล็ดลับดังกล่าว
ประเพณีศิลปะแร่เป็นรากฐานทั่วไป ทุกคนสามารถไปหาตัวเองได้ในสิ่งที่เขาต้องการ นั่นเป็นตลาดหรือร้านค้า?
ในช่วงฤดูร้อนปี 1902, M. Gorky ดู Arzamas ในฐานะผู้หญิงสองคน - แม่บ้านและพ่อครัว - นอนลงเพลง (เรื่องราว "วิธีการวางเพลง")
"มันอยู่ในถนนที่เงียบสงบของอาร์ซามาก่อนตอนเย็นบนม้านั่งที่ประตูของบ้านซึ่งฉันอาศัยอยู่เมืองนี้ฝันถึงความเงียบของวันธรรมดาในเดือนมิถุนายนฉันนั่งริมฝีปากด้วยหนังสือ ในมือของฉันฟังเหมือนปรุงอาหารของฉันกระเพื่อมโดริโนะ ustinya พูดคุยอย่างเงียบ ๆ กับแม่บ้าน<...> ทันใดนั้น Usynia กล่าวว่า Boyko แต่ Delivito: "ดีมังโก้แนะนำ ... " - "มันคืออะไร" - "แก้ไขเพลง ... " และถอนหายใจเสียงดัง ustinya ตายในลาย:
"โอ้และวันสีขาวพร้อมแสงแดดใส
แสงกลางคืนในเดือน ... "
มีการกระแทกทำนองที่ขี้เหนียวในเสียงที่มีเสียงต่ำ:
"กระสับกระส่ายกับฉันหญิงสาวเป็นเด็ก ... "
และ usynia มั่นใจได้อย่างมั่นใจและนำทำนองมาสู่จุดจบ:
"ความคาดหมายทั้งหมดของหัวใจเป็นสีดำ ... "
Cumshot และพูดถึงความสนุกได้ทันทีคุยกันเล็กน้อย: "ที่นี่มันเริ่มขึ้นเพลง! ฉันเป็นคนที่หวานสอนเพลงวิธีการ จำกัด กระทู้ให้แคบลง ... " มีความเงียบเพียงแค่ฟังเสียงครวญคราง กบ, เสียงระฆังที่ขี้เกียจเธอหลงทางอีกครั้งเพื่อเล่นและเสียง:
"โอ้ใช่ไม่มีพายุหิมะฤดูหนาว
ทั้งฤดูใบไม้ผลิกระป๋องสนุก ... "
แม่บ้านย้ายไปที่เธออย่างแน่นหนา ... โดดเด่นยิ่งขึ้นแล้วเสียงสั่นสะเทือนบางอย่างต่อเนื่อง:
"อย่าพูดจากด้านพื้นเมือง
หัวใจของข่าวถูกบริโภค ... "
"ดังนั้นที่นี่! - Utinya กล่าวว่าต้องเผชิญกับฝ่ามือเข่าของเขา - และฉันอายุน้อยกว่า - ดีกว่าเพลงที่พับ! มีแฟน "Usysusha สอนเพลง!" เอ๊ะและฉันจะนอนหลับ! .. ดีมันจะเป็นอย่างไร " "ฉันไม่รู้" แม่บ้านพูดตาของเขายิ้ม<...> "ความโกลาหลเหนือทุ่งนาร้อง
Vasilka-Flowers ในทุ่งดอกไม้บานสะพรั่ง "Autyally Sings Usynnia พับมือของเขาบนหน้าอกของเขามองเข้าไปในท้องฟ้าและแม่บ้านรู้สึกว่าพับและกล้าหาญ:" จะดูญาติของทุ่งนา! "และ Ustinya สนับสนุนอย่างชำนาญ เสียงสูงแกว่ง STELE กำมะหยี่ฝักบัวอาบน้ำ: "จะเดินเล่นกับเพื่อนที่น่ารักในป่า!"
ต้นร้องเพลงพวกเขาเงียบเป็นเวลานาน ... แล้วผู้หญิงคนนั้นก็พูดอย่างเงียบ ๆ อย่างรอบคอบ: "อาลีมีเพลงที่ไม่ดีเกือบดี" เรื่องราวของ Gorky ทำใหม่ทำอะไร ข้อความนี้เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับฉันโดยไม่มีบทคัดย่อนักเรียน แต่สิ่งที่เขาทำที่นี่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์
ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดในการดำรงอยู่ในช่องปาก นิทานเทพนิยายซ้ำหลายครั้งเพลงมหากาพย์สุภาษิตและงานอื่น ๆ ข้าม "จากปากถึงปากจากรุ่นสู่รุ่น" ในเส้นทางนี้พวกเขาสูญเสียความจริงที่ว่าพวกเขาต้องพิมพ์ความแตกต่าง แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาเปิดเผยและลึกซึ้งยิ่งขึ้นสิ่งที่สามารถตอบสนองทุกคนได้ ใหม่เกิดเฉพาะบนพื้นฐานดั้งเดิมในขณะที่ไม่ควรคัดลอกประเพณี แต่เพื่อเสริมมัน ข้อความของใคร
คติชนวิทยาปรากฏตัวในการปรับเปลี่ยนระดับภูมิภาค: คติชนวิทยาของรัสเซียตอนกลาง, รัสเซียเหนือ, โภชนาการไซบีเรียดอนคติชน, และ. อย่างไรก็ตามรายละเอียดเฉพาะในท้องถิ่นมีตำแหน่งรองที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของชุมชนของคติชนวิทยาเสมอ
ในคติชนคณิตศาสตร์กระบวนการสร้างสรรค์ไหลอย่างต่อเนื่องซึ่งสนับสนุนและพัฒนาประเพณีนิยาย ข้อความของใคร
ด้วยการถือกำเนิดของวรรณกรรมเป็นลายลักษณ์อักษรคติชนวิทยาเข้าร่วมกับเธอในความร่วมมือ อิทธิพลของวรรณคดีต่อชาวบ้านเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ
ในความคิดสร้างสรรค์ของช่องปากของผู้คนเป็นตัวเป็นตนจิตวิทยาของเขา (ความคิด, คลังสินค้าของวิญญาณ) ชาวบ้านรัสเซียค่อนข้างเกี่ยวข้องกับชาวบ้านของชาวสลาฟ ข้อความของใคร
ชาติ - เป็นส่วนหนึ่งของสากล ระหว่างประเทศผู้ติดต่อชาวนิทานพื้นบ้านเกิดขึ้น ชาวบ้านรัสเซียมีปฏิสัมพันธ์กับชาวบ้านของคนใกล้เคียง - ภูมิภาค Volga, ไซบีเรีย, เอเชียกลาง, รัฐบอลติก, คอเคซัสและอื่น ๆ ข้อความของใคร
2.2 การสังเขป
ศิลปะเริ่มชนะในนิทานพื้นบ้านไม่ได้ทันที ในสังคมโบราณคำที่รวมเข้ากับความเชื่อและความต้องการของครัวเรือนของผู้คนและคุณค่าบทกวีของเขาถ้ามันไม่ได้ตระหนัก ข้อความของใคร
รูปแบบที่เหลือของรัฐนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมสมรู้ร่วมคิดและประเภทอื่น ๆ ของชาวบ้านปลาย ตัวอย่างเช่นเกมไดโอดเป็นที่ซับซ้อนของหลายองค์ประกอบศิลปะ: คำ, เพลง, การแสดงออกทางสีหน้า, ท่าทาง, เต้นรำ พวกเขาทั้งหมดสามารถอยู่ด้วยกันได้เป็นองค์ประกอบของการเต้นรำทั้งหมด คุณสมบัตินี้ทำขึ้นเพื่อแสดงตามคำว่า "Syncretism" (จากภาษากรีก Synkretismos- "การเชื่อมต่อ")
เมื่อเวลาผ่านไป Syncretism เป็น UGA ในอดีต ศิลปะประเภทต่าง ๆ เอาชนะเงื่อนไขของการขาดงานดั้งเดิมและการจัดสรรด้วยตนเอง ชาวบ้านเริ่มเกิดขึ้นสารประกอบล่าช้า - การสังเคราะห์3 . เหตุใดจึงมีอยู่ที่นี่ในการเขียนใหม่จากแรงงานของคนอื่น?
2.3 crab ความแปรปรวน
รูปแบบของการดูดกลืนและการถ่ายโอนงานทำให้พวกเขาเปิดให้เปลี่ยน การแสดงที่เหมือนกันสองครั้งของงานเดียวกันนั้นไม่ได้แม้ว่านักแสดงจะอยู่คนเดียว งานในช่องปากมีธรรมชาติที่สามารถเคลื่อนย้ายตัวแปรได้
ตัวเลือก (จาก lat. Variantis - "เปลี่ยนแปลง") - การดำเนินการเดียวของผลิตภัณฑ์พื้นบ้านรวมถึงข้อความคงที่
เนื่องจากผลิตภัณฑ์พื้นบ้านถูกบอกในรูปแบบของการแสดงหลายรายการมันมีอยู่ในการรวมตัวเลือกของพวกเขา ตัวเลือกใด ๆ ที่แตกต่างจากอื่น ๆ บอกหรือถ่มน้ำลายในเวลาที่ต่างกันในสถานที่ต่าง ๆ ในสื่อที่แตกต่างกันนักแสดงที่แตกต่างกันหรือหนึ่ง (อีกครั้ง) ข้อความของใคร
ประเพณีของคนในช่องปากพยายามรักษาป้องกันการให้อภัยสิ่งที่มีค่าที่สุด ประเพณีทำให้ข้อความเปลี่ยนไปในชายแดนของพวกเขา สำหรับตัวเลือกของผลิตภัณฑ์นิทานพื้นบ้านเป็นสิ่งสำคัญที่มันเป็นเรื่องธรรมดาซ้ำ ๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีกสิ่งที่พวกเขาแตกต่างจากกัน
ให้เราหันไปที่ปริศนาของท้องฟ้าและดวงดาว พวกเขาถูกบันทึกไว้ในจังหวัดต่าง ๆ - มอสโก, Arkhangelsk, Nizhny Novgorod, Novgorod, Pskov, Vologda, Samara, ฯลฯ (ดูใน Kriestomatia ใครควรไปดูบางอย่างใน Chesttomatology? ใครจะถูกกำหนดให้กับการกำหนดนี้).
พื้นฐานทางศิลปะของปริศนาเป็นอุปมา: บางสิ่งบางอย่างที่ร่วนและไม่เก็บมัน อุปมาสามารถเคลื่อนย้ายได้ จากตัวเลือกเราเรียนรู้สิ่งที่สามารถสลายได้ เมื่อปรากฎว่าถั่ว (ถั่ว), ลูกปัด, พรม, เรือ, มหาวิหารร่วน มันมักจะสังเกตเห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้น: ของเราที่ประตูบนโรโตโกในทุกเมืองสำหรับทุกเขตชานเมืองบน MKAM ริมทะเลเป็นเวลาสิบสองด้าน ในหนึ่งตัวเลือกคำบรรยายบรรยายที่เกิดขึ้นเพื่ออธิบายสถานการณ์ของสิ่งที่เกิดขึ้น:
ไปผู้หญิงจากปีเตอร์
ลูกปัดเหยือก:
เธอกระจัดกระจายเขา<...>
ในที่สุดผู้ที่กระจัดกระจายไม่เก็บรวบรวมอยู่ในรายการ: King, Queen, อุปกรณ์สีแดง, Fishkit สีขาว (สัญลักษณ์ของสาวเจ้าสาว), Diak (Duma Diak), Popam, Silvernikov, Princes, Smart Preasics, คนที่มีความรู้, เราเป็นคนโง่ เอ่ยถึงเงินคำแนะนำในการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่: เงินพังทลายเหรียญ สีขาว Rybina พูดถึงการมีปฏิสัมพันธ์กับบทกวีแต่งงาน ในหนึ่งในตัวเลือกความเป็นไปไม่ได้ของการเก็บรวบรวมความขัดแย้งที่กระจัดกระจายที่กระจัดกระจาย - โดยการอนุมัติ:
พระเจ้าองค์เดียวจะเก็บรวบรวม
กล่องจะถูกเก็บไว้
พระเจ้าทรงเตือนชาวนาในครัวเรือนที่มีกล่องไม่ทนทานต่อการสูญเสียและความผิดปกติ ตั้งแต่พระเจ้าเท่านั้นที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเก็บได้ - หมายความว่าไม่มีใครอีกแล้ว ในศูนย์รวมอื่นเครื่องมือของแรงงาน (ไม้กวาดพลั่ว) มีชื่อซึ่งในสถานการณ์นี้จะไม่ช่วย ดังนั้นในปริศนาของท้องฟ้าและดวงดาวมีองค์ประกอบที่มั่นคงและตัวแปร ฟังก์ชั่นที่ยั่งยืน (กระจาย) และผลที่ตามมา (เป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวม) องค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดของตัวแปร องค์ประกอบตัวแปรบางอย่างจำเป็นต้องมี (สิ่งที่ร่วน; สถานที่ที่มันแตกสลายผู้ที่ไม่สามารถเรียกเก็บการกระเจิงได้) นอกเหนือจากนี้องค์ประกอบตัวแปรตัวเลือกที่เป็นตัวเลือกที่โดดเดี่ยว (ภายใต้สถานการณ์ที่ทำให้เกิดความแตกต่างกันสิ่งที่ไม่สามารถรวบรวมได้)
แม้จะมีความแข็งแกร่งและอำนาจของประเพณีการเปลี่ยนแปลงยังคงสามารถไปได้ค่อนข้างไกลแสดงแนวโน้มความคิดสร้างสรรค์ใหม่ ๆ จากนั้นทำงานใหม่ของงานคติชนที่เกิดขึ้น
รุ่น (จาก Lat. Versare - "Modify") - คณะของตัวเลือกที่ให้การตีความที่แตกต่างกันของงานที่แตกต่างกัน
ตัวอย่างเช่นในตัวเลือกที่เราได้พิจารณาถึงปริศนานี้:
Diplock เป็นลายลักษณ์อักษร
บนกำมะหยี่สีน้ำเงิน
และอย่าอ่านรูปลักษณ์นี้
ทั้ง popam nor devika
ไม่ใช่ผู้ชายที่ฉลาด
นี่เป็นรุ่นใหม่เนื่องจากองค์ประกอบที่มั่นคงของ Riddle (Crumbled - ไม่เก็บ) ได้รับลักษณะที่แตกต่างกัน (เขียน - ไม่อ่าน)ผู้เขียนคนใดที่มีเหตุผลและตัวอย่างเหล่านี้ถูกขโมย?
อย่างที่คุณเห็นความแตกต่างระหว่างรุ่นนั้นลึกที่สุดและมีนัยสำคัญกว่าความแตกต่างระหว่างตัวเลือก ตัวเลือกถูกจัดกลุ่มในระดับของระดับความใกล้ชิดและช่วงของความแตกต่าง
ความแปรปรวนเป็นวิธีการดำรงอยู่ของประเพณีพื้นบ้าน การรับรู้ของงานในช่องปากสามารถรวบรวมได้เฉพาะบนพื้นฐานของการบัญชีให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ของตัวเลือก พวกเขาจะต้องถือว่าไม่โดดเดี่ยว แต่เมื่อเปรียบเทียบกัน ข้อความของใคร
ไม่มีประเพณีในช่องปากและไม่สามารถ "ถูกต้อง" หรือ "ผิด" ตัวเลือก "มันเป็นมือถือโดยเนื้อแท้ตัวเลือกสำหรับทั้งคุณภาพสูงและต่ำงานศิลปะการปรับใช้หรือบีบอัด ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจประวัติของคติชนวิทยากระบวนการของ การพัฒนาของมัน ข้อความของใคร
เมื่อเขียนผลิตภัณฑ์พื้นบ้านหากเป็นวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดบางอย่าง นักสะสมมีหน้าที่ต้องทำซ้ำข้อความของศิลปินอย่างถูกต้องและบันทึกที่ทำโดยพวกเขาคือการมี "หนังสือเดินทาง" ที่เรียกว่า (ตัวบ่งชี้ - ใครเมื่อใดและจากตัวเลือกนี้บันทึกไว้) เฉพาะในกรณีนี้รุ่นของงานจะได้รับสถานที่ในอวกาศและเวลามันจะมีประโยชน์สำหรับการศึกษาชาวบ้าน ข้อความของใคร
2.4 การปรับตัว
ความแปรปรวนของนิทานพื้นบ้านสามารถดำเนินการได้ด้วยการปรับตัว
การปรับตัว (จาก Lat. Appimaliso - "ไม่คาดฝันทันใดนั้น") - การสร้างข้อความของผลิตภัณฑ์พื้นบ้านหรือส่วนบุคคลในระหว่างกระบวนการดำเนินการ
ระหว่างการกระทำของการดำเนินการงานคติชนศึกษาที่เก็บไว้ในหน่วยความจำ การเปล่งเสียงข้อความทุกครั้งที่เกิดอีกครั้ง นักแสดงกลอนสด เขาพึ่งพาความรู้เกี่ยวกับภาษาบทกวีของคติชนวิทยาส่วนประกอบศิลปะสำเร็จรูปที่เลือกสร้างชุดค่าผสมของพวกเขา หากไม่มีการปรับตัวการใช้คำพูด "ช่องว่าง" และการใช้เทคนิคบทกวีในช่องปากจะเป็นไปไม่ได้ ข้อความของใคร
การปรับตัวไม่ได้ขัดแย้งกับประเพณีในทางตรงกันข้ามมันมีอยู่อย่างแม่นยำเพราะมีกฎบางอย่าง Canon
งานในช่องปากถูกเชื่อฟังตามกฎหมายของประเภทของเขา ประเภทนี้อนุญาตให้มีการเคลื่อนไหวหนึ่งหรืออื่นของข้อความตั้งขอบเขตของการแกว่ง
ในประเภทที่แตกต่างกันการปรับตัวได้รับการแสดงออกด้วยพลังที่มากขึ้นหรือน้อยลง มีประเภทที่มุ่งเน้นไปที่การปรับตัว (ครบกำหนดเพลงเพลงกล่อมเด็ก) และแม้กระทั่งผู้ที่มีตำราเพียงครั้งเดียว (งานแสดงสินค้าที่ยุติธรรมของพ่อค้า) ซึ่งแตกต่างจากพวกเขามีประเภทสำหรับการท่องจำที่ถูกต้องดังนั้นราวกับว่าไม่อนุญาตให้ทำการปรับตัว (ตัวอย่างเช่นสมรู้ร่วมคิด)
การปรับตัวดำเนินการสร้างแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ในตัวเองก่อให้เกิดความแปลกใหม่ เธอแสดงการเปลี่ยนแปลงของกระบวนการคติชนวิทยา4 . ทำไมที่นี่ฉันจะเข้าใจได้อย่างไรและทุกที่การเขียนข้อความแบบดั้งเดิมของข้อความของคนอื่น ๆ คืออะไร?
3
. ประเภทของคติชนวิทยา
ประเภทในคติชนวิทยายังแตกต่างกันในวิธีการดำเนินการ (เดี่ยวนักร้องประสานเสียงนักร้องประสานเสียงและเดี่ยว) และการผสมผสานระหว่างข้อความที่มีทำนองน้ำเสียงท่วมการเคลื่อนไหว (ร้องเพลงร้องเพลงและการเต้นรำบอกว่า
ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมของสังคมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียแนวใหม่เกิดขึ้น: ทหาร, Yamchichsky, Burlats Songs การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองที่ก่อให้เกิดความโรแมนติกตลกทำงานโรงเรียนและนักศึกษานิทานต่าง ๆ จนถึงชีวิต ข้อความของใคร
ในนิทานพื้นบ้านมีแนวรัศมีการผลิตในระดับความลึกของงานใหม่ที่อาจปรากฏขึ้น ตอนนี้คือ Chastushki, คำพูด, เพลงในเมือง, มุขตลกหลายประเภทของเด็กชาวบ้าน มีประเภทที่ไม่ก่อผล แต่ยังคงมีอยู่ต่อไป ดังนั้นเทพนิยายพื้นบ้านใหม่ไม่ปรากฏขึ้น แต่เก่ายังคงบอก ร้องเพลงและเพลงเก่า ๆ ที่ร้องเพลง แต่แทบไม่มีเพลงประวัติศาสตร์ในการประหารชีวิตอย่างมีชีวิตชีวา ข้อความของใคร
จนถึงหลายพันปีชาวพื้นเมืองทุกคนทุกคนมีรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวี คติชนวิทยาของทุกคนที่มีเอกลักษณ์รวมถึงเรื่องราวของเขาศุลกากรวัฒนธรรม ดังนั้นมหากาพย์ Chastushki มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเท่านั้น Duma - ยูเครน ฯลฯ บางประเภท (ไม่ใช่แค่เพลงประวัติศาสตร์) สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของคนนี้ องค์ประกอบที่แตกต่างกันและรูปร่างของเพลงพิธีกรรมซึ่งสามารถ จำกัด เป็นช่วงเวลาของการเกษตรปศุสัตว์การล่าสัตว์หรือตกปลาปฏิทิน; สามารถเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบพิธีกรรมที่หลากหลายคริสเตียน, มุสลิม, ชาวพุทธหรือศาสนาอื่น ๆ ข้อความของใคร
เวลาปลายนิทานพื้นบ้านเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดของการศึกษาจิตวิทยาโลกทัศน์สุนทรียภาพของสิ่งนี้หรือประเทศนั้น
4. คติชนวิทยาพิธีกรรมเป็นประเภทที่มีขนาดใหญ่ที่สุดของคติชนวิทยา
พื้นที่ที่กว้างขวางที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรียอดนิยมของรัสเซียโบราณคือคติชนวิทยาพิธีกรรมบ่งบอกถึงของขวัญศิลปะที่สูงของคนรัสเซีย พิธีกรรมเป็นกฎระเบียบควบคุมอย่างเคร่งครัดโดยการกระทำทางศาสนาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาต่อศตวรรษที่แคนนอน เขาเกิดในลำไส้ของภาพของคนป่าเถื่อนของโลกการกระจายตัวขององค์ประกอบตามธรรมชาติ โบราณที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นเพลงพิธีกรรมปฏิทิน เนื้อหาของพวกเขาเกี่ยวข้องกับความคิดเกี่ยวกับวัฏจักรของธรรมชาติด้วยปฏิทินการเกษตร เพลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนต่าง ๆ ของชีวิตของเกษตรกร
พวกเขาเข้ามาในฤดูหนาวฤดูใบไม้ผลิพิธีกรรมฤดูร้อนที่สอดคล้องกับจุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล การทำพิธีกรรมผู้คนเชื่อว่าคาถาของพวกเขาจะได้ยินเทพผู้ยิ่งใหญ่ความแข็งแกร่งของดวงอาทิตย์น้ำโลกและส่งการเก็บเกี่ยวที่ดีการจัดอันดับของวัวซึ่งเป็นชีวิตที่สะดวกสบาย
หนึ่งในประเภทที่เก่าแก่ที่สุด - เพลงเต้นรำ. Drave Dance ตลอดทั้งปี - บนโล่บนเทศกาลหลังจากอีสเตอร์ สัดส่วนเกมเต้นรำและขบวนประวัติศาสตร์ เพลงเต้นรำในขั้นต้นเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางการเกษตร แต่เมื่อหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขากลายเป็นอิสระแม้ว่าภาพของดินแดนของดินแดนที่เก็บรักษาไว้ในหลาย ๆ คน:
และเราเพิ่งหว่านหว่าน!
โอ้, Lado, Sowed, Sowed!
และเราแค่ระบายออกแล้วถอนตัว!
โอ้, Lado, Extext
เก็บรักษาไว้ในวันของเราเพลงเต้นรำพร้อมกับการเต้นรำของผู้ชายและผู้หญิง ความแข็งแรงและทักษะที่เป็นตัวตนของผู้ชาย, หญิง - ความอ่อนโยน, พลาสติก, statism หลายศตวรรษรักษาความนิยมของพวกเขาเต้นเพลง "Ah You, เพลงเพลงของฉัน", "Kamarinskaya", "Baryn", "ฉันมีใน Sadochka" และคนอื่น ๆ
ในวันคริสต์มาสและการรับบัพติสมาของการเต้นรำและการเต้นรำถูกแทนที่ด้วยการร้องเพลงของ Submool Songs-Infreed เวลาลึกลับของโชคชะตา Sacchard หนึ่งในเพลงย่อยที่เก่าแก่ที่สุดคือ "สง่าราศีขนมปัง" ซึ่งดึงดูดความสนใจของนักแต่งเพลงชาวรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีก:
แต่ เราร้องเพลงนี้ชื่อเสียง!
ขนมปังที่เราร้องเพลงใช่ขนมปังเกียรติที่เราจ่ายความรุ่งโรจน์!
กว่าศตวรรษที่ยิ่งใหญ่ทางดนตรีเริ่มเติมเต็มด้วยหัวข้อและรูปภาพใหม่ มหากาพย์พูดคุยเกี่ยวกับการดิ้นรนกับการต่อสู้กับการเดินทางไปยังประเทศที่ห่างไกลการเกิดขึ้นของคอสแซคการลุกฮือของพื้นบ้าน
ความทรงจำของผู้คนเก็บเพลงโบราณที่สวยงามหลายศตวรรษ ในxviii ค. ในช่วงของการก่อตัวของประเภทฆราวาสมืออาชีพ (โอเปร่าเพลงบรรเลง) ศิลปะพื้นบ้านกลายเป็นเรื่องของการศึกษาและการดำเนินงานที่สร้างสรรค์เป็นครั้งแรก ทัศนคติการศึกษาต่อชาวบ้านที่มีต่อนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเป็น Kradishchev ใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก": "ใครจะรู้ว่าเสียงของเพลงพื้นบ้านของรัสเซียเขายอมรับว่ามีบางสิ่งบางอย่างในพวกเขาการเสื่อมสภาพจิตใจ หมายถึง ... ในพวกเขาจะพบการก่อตัวของจิตวิญญาณของคนของเรา " ในxix ใน. การประเมินของชาวบ้านว่า "การศึกษาของวิญญาณ" ของชาวรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของสุนทรียภาพของโรงเรียนนักแต่งเพลงจาก Glinka ถึง Roman Corsakov และเพลงของประชาชนเองเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการสร้างดนตรีแห่งชาติ5
บทสรุป
บทบาทของนิทานพื้นบ้านมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในช่วงความชุกของจิตสำนึกในตำนาน ด้วยการถือกำเนิดของการเขียนนิทานพื้นบ้านหลายประเภทที่พัฒนาควบคู่ไปกับวรรณกรรมนิยายโต้ตอบกับมันให้กับมันและรูปแบบอื่น ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ด้านศิลปะที่มีอิทธิพลและประสบกับผลกระทบที่ตรงกันข้าม ศิลปะดนตรียอดนิยมมานานก่อนที่จะเกิดเพลงมืออาชีพของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในชีวิตสาธารณะนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณมีบทบาทที่ใหญ่กว่าในช่วงเวลาต่อไป พื้นที่ที่กว้างขวางที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของประชาชนของรัสเซียโบราณคือคติชนวิทยาพิธีกรรมที่บ่งบอกถึงของขวัญศิลปะที่สูงของคนรัสเซีย พิธีกรรมเป็นข้อบังคับควบคุมอย่างเคร่งครัดโดยการกระทำทางศาสนาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาต่อการก่อตั้งของแคนนอนในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาเขาเกิดในความลึกของภาพของคนป่าเถื่อนของโลกการกระจายตัวขององค์ประกอบตามธรรมชาติ
ในวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของรัสเซียไม่มีแนวคิดทั่วไปที่สอดคล้องกับความหมายของ "เพลง" ในภาษายุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตามคำนี้ใช้ แต่หมายความว่าส่วนใหญ่มักเป็นเครื่องดนตรีและข้อดีของการซื้อเช่นความสามัคคีหรือ Balalaika
เกมและความคิดที่น่าทึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของผู้คนในเทศกาลไม่ว่าจะเป็นการชุมนุมชนบทวิทยาลัยทางจิตวิญญาณทหารและค่ายทหารโรงงานหรือบอร์ดแฟร์ ในรูขุมขนต่อมาประสบการณ์นี้ได้รับการผสมผสานกับการกู้ยืมจากวรรณคดีมืออาชีพและหน้าอกและโรงละครประชาธิปไตย
การก่อตัวของการเล่นพื้นบ้านที่โด่งดังที่สุดเกิดขึ้นในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จากเวลานี้พวกเขาปรากฏตัวและแพร่กระจายอย่างกว้างขวางยับยั้งและรูปภาพซึ่งมีไว้สำหรับผู้คนและข้อมูล "หนังสือพิมพ์" เฉพาะที่และแหล่งความรู้ ผู้ขายหนังสือที่ร่าเริง - ความผิด - เจาะมุมห่างไกลที่สุดของรัสเซีย รูปภาพเป็นก้อนที่ขายจากศตวรรษที่ 19 ในงานแสดงสินค้าทั้งหมดคือการตกแต่งที่บังคับของกระท่อมชาวนา ในเมืองและต่อมางานแสดงสินค้าในชนบทถูกจัดเรียงม้าหมุนและบาลากานส์บนเวทีซึ่งมีการแสดงในหัวข้อประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมและระดับชาติค่อยๆแผ่นแปลที่ได้รับบาดเจ็บ
ความจำเพาะของประเภทในแต่ละครั้งที่กำหนด จำกัด การเลือกละครวิธีการศิลปะและวิธีการดำเนินการ คุณสมบัติของนิทานพื้นบ้านที่งดงามในเมืองบางส่วนช่วยให้เข้าใจและใช้อย่างแพร่หลายในการกล่าวสุนทรพจน์ของนักแสดงตลกชาวบ้าน พวกเขาซึมซาบด้วยวาจาอย่างแท้จริงพวกเขายังกำหนดรูปแบบภายนอกและเนื้อหาของการเป็นตัวแทน
รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
- Bakhtin M.M. ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านและวัฒนธรรมของยุคกลาง ม.: Yuraight 2001 - 326 p
- เพลง Velichnaya OV ในงานแต่งงานของคนรัสเซีย m.: Eksmo 2003 - 219 p.
- Vertko K.A เครื่องดนตรีชาวรัสเซียพื้นบ้าน .. - ม. : Unipress 2004 - 176 p
- Gusev v.e. พิธีกรรมและพิธีกรรมพิธีกรรม -m : ฟีนิกซ์ 2003 -236
- Propp v. Ya Folkor. -M : Yurait 2000 -221 ด้วย.
1 Propp v. Ya Folkor. -M : Yuraight 2000. -21
2 Propp v. Ya Folkor. -M : Yuraight 2000 -C.43
3 เพลง Velichnaya OV ในงานแต่งงานของคนรัสเซีย ม.: Eksmo 2003 - P.50
4 เพลง Velichnaya OV ในงานแต่งงานของคนรัสเซีย ม.: EKSMO 2003 - P.69
5 Propp v. Ya Folkor. -M : Yuraight 2000. -190
