ระบบ Varna ในอินเดียโบราณโดยสังเขป Varna และวรรณะในอินเดียโบราณ

ระบบวรรณะในอินเดียเป็นลำดับชั้นทางสังคมแบ่งประชากรทั้งหมดของประเทศออกเป็นกลุ่มที่แยกจากต้นกำเนิดต่ำและสูง ระบบดังกล่าวนำเสนอกฎและข้อห้ามต่างๆ

ประเภทหลักของวรรณะ

ประเภทของวรรณะมาจาก 4 varnas (ซึ่งหมายถึงเพศชนิด) ตามที่ประชากรทั้งหมดถูกแบ่งออก การแบ่งส่วนของสังคมใน Varna นั้นขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถเหมือนกันได้มีลำดับขั้นที่แน่นอนเนื่องจากแต่ละคนมีเส้นทางชีวิตของตัวเอง

Varna ที่สูงที่สุดคือ Varna brahmanasนั่นคือนักบวชครูนักวิทยาศาสตร์พี่เลี้ยง อันดับที่สองคือ varna ของ ksatriyas ซึ่งหมายถึงผู้ปกครองขุนนางนักรบ ถัดไปวาร์ vaisievเหล่านี้รวมถึงนักเลี้ยงสัตว์เกษตรกรผู้ค้า วาร์นาครั้งสุดท้าย sudra ประกอบด้วยคนรับใช้และคนที่ต้องพึ่งพา

สาม varns และ sudras แรกมีเส้นขอบที่ชัดเจนและชัดเจนระหว่างพวกเขา Varna ที่สูงขึ้นเรียกอีกอย่างว่า "dvija" ซึ่งแปลว่า - เกิดมาสองครั้ง ชาวอินเดียโบราณเชื่อว่าผู้คนเกิดมาเป็นครั้งที่สองเมื่อมีการทำพิธีและมีสายศักดิ์สิทธิ์

เป้าหมายหลักของพราหมณ์คือพวกเขาต้องสอนคนอื่นและเรียนรู้นำของกำนัลมาให้พระเจ้าทำสักการะ สีหลักคือสีขาว

Kshatriyas

ภารกิจของ kshatriyas คือการปกป้องผู้คนและเพื่อเรียนรู้ สีแดง

Vaisyas

หน้าที่หลักของ Vaisyas คือการเพาะปลูกที่ดินเลี้ยงสัตว์และทำงานที่เคารพนับถืออื่น ๆ ในสังคม สีเหลือง

Sudras

วัตถุประสงค์ของ sudras คือการให้บริการทั้งสาม varns สูงสุดมีส่วนร่วมในการทำงานหนัก พวกเขาไม่มีสติปัญญาและไม่สามารถสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าได้ สีของพวกเขาเป็นสีดำ

คนเหล่านี้อยู่นอกวรรณะ ส่วนใหญ่พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและสามารถทำงานที่ยากที่สุดได้เท่านั้น

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาโครงสร้างทางสังคมและอินเดียเองก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก เป็นผลให้จำนวนกลุ่มสังคมเพิ่มขึ้นจากสี่เป็นหลายพัน วรรณะที่ต่ำกว่าเป็นจำนวนมากที่สุด ของประชากรทั้งหมดรวมประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์ของผู้อยู่อาศัย วรรณะที่สูงที่สุดมีจำนวนน้อยประกอบด้วยประมาณ 8 เปอร์เซ็นต์ของประชากร วรรณะเฉลี่ยประมาณ 22 เปอร์เซ็นต์ในขณะที่วรรณะ 17%

สมาชิกของวรรณะบางแห่งสามารถกระจัดกระจายไปทั่วประเทศในขณะที่คนอื่น ๆ อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ในกรณีใด ๆ ผู้แทนของวรรณะแต่ละชีวิตจะแยกจากกันและแยกจากกัน

วรรณะในอินเดียสามารถระบุได้อย่างง่ายดายด้วยสัญญาณมากมาย ผู้คนมีประเภทที่แตกต่างกันลักษณะของการสวมใส่การมีหรือไม่มีความสัมพันธ์บางอย่างสัญญาณบนหน้าผากทรงผมประเภทของที่อยู่อาศัยอาหารบริโภคอาหารและชื่อของพวกเขา แทบเป็นไปไม่ได้ที่จะโพสท่าในฐานะสมาชิกของวรรณะอื่น

อะไรช่วยให้หลักการของลำดับวรรณะไม่เปลี่ยนแปลงและโดดเดี่ยวมานานหลายศตวรรษ? แน่นอนระบบการห้ามและกฎของตัวเอง ระบบนี้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมในประเทศและศาสนา กฎบางอย่างไม่มีการเปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ในขณะที่กฎอื่น ๆ มีความผันผวนรอง ตัวอย่างเช่นชาวอินเดียทุกคนตั้งแต่แรกเกิดถึงตายจะเป็นของวรรณะของเขา ข้อยกเว้นสามารถแยกออกจากวรรณะเนื่องจากการละเมิดกฎหมายเท่านั้น ไม่มีใครมีสิทธิ์เลือกวรรณะอิสระหรือย้ายไปวรรณะอื่น ห้ามมิให้แต่งงานกับบุคคลที่ไม่ได้มาจากวรรณะของเขาเฉพาะในกรณีที่สามีเป็นของวาร์นาที่สูงกว่าภรรยาของเขา การย้อนกลับเป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างเด็ดขาด

นอกเหนือจากจัณฑาลยังมีฤาษีอินเดียที่เรียกว่า Sannyasins กฎของวรรณะไม่ส่งผลกระทบต่อพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง แต่ละวรรณะมีอาชีพเป็นของตนเองกล่าวคือบางส่วนเกี่ยวข้องกับการเกษตรเพียงอย่างเดียวส่วนอื่นเกี่ยวข้องกับการค้าคนอื่น ๆ กำลังทอผ้า ฯลฯ ศุลกากรของวรรณะจะต้องปฏิบัติตามและบังคับใช้อย่างเคร่งครัด ยกตัวอย่างเช่นวรรณะที่สูงกว่าไม่มีสิทธิ์รับอาหารหรือเครื่องดื่มจากวรรณะที่ต่ำกว่ามิฉะนั้นจะถือว่าเป็นการลบล้างพิธีกรรม

ระบบทั้งหมดของลำดับชั้นของชั้นทางสังคมของประชากรตั้งอยู่บนรากฐานที่ทรงพลังของสถาบันโบราณ ตามความเชื่อของพวกเขาเชื่อว่าบุคคลนั้นเป็นสมาชิกของวรรณะหนึ่งหรืออีกอันเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาปฏิบัติหน้าที่วรรณะไม่ดีหรือดีทั้งหมดในชีวิตที่ผ่านมาของเขา ด้วยเหตุนี้ชาวฮินดูจึงต้องผ่านการเกิดและตายซึ่งได้รับผลกระทบจากกรรมที่ได้รับก่อนหน้านี้ ก่อนหน้านี้มีการสร้างการเคลื่อนไหวที่ปฏิเสธการแบ่งแยกเหล่านี้

ระบบวรรณะของอินเดียยุคใหม่

ทุก ๆ ปีในอินเดียยุคใหม่ข้อ จำกัด ทางวรรณะและความเข้มงวดในการถือปฏิบัติของพวกเขาจะค่อยๆลดลง ข้อห้ามและกฎบางอย่างนั้นไม่ได้ต้องการการปฏิบัติตามอย่างชัดเจนและกระตือรือร้น ในลักษณะที่ปรากฏแล้วมันเป็นเรื่องยากที่จะระบุว่าวรรณะคนใดเป็นของตนเองยกเว้นบราห์มาสที่เป็นไปได้ซึ่งคุณสามารถเห็นได้ในวัดหรือถ้าคุณไป ตอนนี้กฎวรรณะที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์และจะไม่ยอมให้ปล่อยตัว ทุกวันนี้ในอินเดียมีการต่อสู้กับระบบวรรณะ สำหรับสิ่งนี้มีการจัดตั้งสิทธิประโยชน์พิเศษสำหรับผู้ที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการในฐานะตัวแทนของวรรณะต่ำ การเลือกปฏิบัติทางวรรณะเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายอินเดียและอาจถูกลงโทษว่าเป็นความผิดทางอาญา อย่างไรก็ตามระบบเก่ามีรากฐานที่มั่นคงในประเทศและการต่อสู้กับมันไม่ประสบความสำเร็จเท่าที่หลายคนต้องการ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันกำลังเตรียมเรียงความเรื่องมานุษยวิทยาในหัวข้อ "ความคิดของอินเดีย" กระบวนการสร้างเป็นสิ่งที่น่าตื่นเต้นมากเนื่องจากประเทศนี้มีความโดดเด่นในด้านขนบธรรมเนียมและคุณสมบัติ ใครสนใจอ่าน

ฉันรู้สึกประทับใจเป็นอย่างยิ่งกับชะตากรรมของผู้หญิงในอินเดียวลีที่ว่า“ สามีคือพระเจ้าบนโลก” ชีวิตที่ยากลำบากมากของวรรณะที่ไม่สามารถสัมผัสได้ (มรดกสุดท้ายในอินเดีย) และการดำรงอยู่อย่างมีความสุขของวัวและวัว

เนื้อหาของส่วนแรก:
1. ข้อมูลทั่วไป
2. วรรณะ

1 . ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับอินเดีย

ดินแดนของอินเดีย ทางทิศเหนือทอดตัวไปในทิศทางขนลุกขนพองสำหรับ 2,930 กม. ในทิศทางทิศตะวันออก - สำหรับ 3220 กม. อินเดียถูกล้างด้วยน้ำของทะเลอาหรับทางตะวันตกมหาสมุทรอินเดียทางตอนใต้และอ่าวเบงกอลทางตะวันออก ประเทศเพื่อนบ้านอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถานทางตอนเหนือ - จีนเนปาลและภูฏานทางตะวันออก - บังคลาเทศและพม่า นอกจากนี้อินเดียมีชายแดนทางทะเลกับมัลดีฟส์ในทิศตะวันตกเฉียงใต้กับศรีลังกาในภาคใต้และอินโดนีเซียในตะวันออกเฉียงใต้ ดินแดนพิพาทของจัมมูและแคชเมียร์มีพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน

อินเดียอยู่ในอันดับที่เจ็ดของโลกในแง่ของพื้นที่ ประชากรใหญ่เป็นอันดับสอง (หลังจากจีน) ปัจจุบันอาศัยอยู่ในนั้น 1.2 พันล้านคน ในอินเดียความหนาแน่นของประชากรเป็นหนึ่งในที่สูงที่สุดในโลกเป็นเวลาหลายพันปี

ในอินเดียศาสนาเช่นฮินดูพุทธศาสนาศาสนาซิกข์และศาสนาเชนเกิด ในสหัสวรรษแรกของการโฆษณาโซโรอัสเตอร์ยูดายคริสต์และศาสนาอิสลามก็มาถึงอนุทวีปอินเดียซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมที่หลากหลายของภูมิภาค

ชาวอินเดียกว่า 900 ล้านคน (80.5% ของประชากร) นับถือศาสนาฮินดู ศาสนาอื่นที่มีผู้ติดตามจำนวนมาก ได้แก่ ศาสนาอิสลาม (13.4%) ศาสนาคริสต์ (2.3%) ศาสนาซิกข์ (1.9%) ศาสนาพุทธ (0.8%) และศาสนาเชน (0.4%) ศาสนาเช่นยูดาย Zoroastrianism อัลบาและอื่น ๆ ก็เป็นตัวแทนในอินเดีย ในบรรดาประชากรพื้นเมืองซึ่งมี 8.1% ความเชื่อเรื่องผีนิยมแพร่หลาย

เกือบ 70% ของชาวอินเดียอาศัยอยู่ในชนบทแม้ว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาการย้ายถิ่นฐานไปยังเมืองใหญ่ทำให้ประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เมืองใหญ่ที่สุดในอินเดียคือมุมไบ (ชื่อเดิมคือบอมเบย์), นิวเดลี, โกลกาตา (เดิมชื่อกัลกัตตา), เชนไน (ชื่อเดิมคือฝ้าย), บังกาลอร์, ไฮเดอราบาดและอาเมดาบัด ตามความหลากหลายทางวัฒนธรรมภาษาศาสตร์และพันธุกรรมอินเดียเป็นประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลกรองจากทวีปแอฟริกา องค์ประกอบทางเพศของประชากรนั้นมีลักษณะที่เกินกว่าจำนวนผู้ชายมากกว่าจำนวนผู้หญิง ประชากรเพศชายคือ 51.5% และเพศหญิง - 48.5% สำหรับผู้ชายทุกพันคนมีผู้หญิง 929 คนอัตราส่วนที่สังเกตตั้งแต่ต้นศตวรรษนี้

อินเดียเป็นบ้านของกลุ่มภาษาอินโดอารยัน (74% ของประชากร) และตระกูลภาษาดราวิเดียน (24% ของประชากร) ภาษาอื่นที่พูดในอินเดียมาจากตระกูลภาษาออสโตร - เอเชียและทิเบต - พม่า ภาษาฮินดีซึ่งเป็นภาษาที่พูดกันอย่างกว้างขวางที่สุดในอินเดียเป็นภาษาราชการของรัฐบาลอินเดีย ภาษาอังกฤษซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในธุรกิจและการบริหารมีสถานะของ "ภาษาราชการเสริม" นอกจากนี้ยังมีบทบาทอย่างมากในการศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับมัธยมศึกษาและระดับอุดมศึกษา รัฐธรรมนูญของอินเดียกำหนดภาษาราชการ 21 ภาษาที่พูดโดยส่วนสำคัญของประชากรหรือที่มีสถานะคลาสสิก ในอินเดียมี 1,652 ภาษา

ภูมิอากาศ ชื้นและอบอุ่นส่วนใหญ่เป็นเขตร้อนมรสุมเขตร้อนในภาคเหนือ อินเดียตั้งอยู่ในละติจูดเขตร้อนและเขตกึ่งเขตแดนล้อมรอบด้วยกำแพงของเทือกเขาหิมาลัยจากอิทธิพลของมวลอากาศของทวีปอาร์กติกเป็นหนึ่งในประเทศที่ร้อนแรงที่สุดในโลกที่มีภูมิอากาศแบบมรสุมทั่วไป จังหวะมรสุมของการตกตะกอนกำหนดจังหวะของการทำงานและวิถีชีวิตทั้งหมด 70-80% ของปริมาณน้ำฝนรายปีลดลงในช่วงสี่เดือนของฤดูฝน (มิถุนายน - กันยายน) เมื่อมรสุมตะวันตกเฉียงใต้มาถึงและฝนจะลดลงอย่างต่อเนื่อง นี่คือเวลาของฤดูกาลสนามหลัก“ คาริฟ” ตุลาคม - พฤศจิกายนเป็นช่วงมรสุมที่ฝนหยุดตก ฤดูหนาว (ธันวาคม - กุมภาพันธ์) แห้งและเย็นในเวลานี้ดอกกุหลาบและดอกไม้อื่น ๆ อีกมากมายบานต้นไม้จำนวนมากบาน - นี่เป็นเวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชมอินเดีย มีนาคม - พฤษภาคมเป็นฤดูที่ร้อนแรงและแห้งแล้งที่สุดเมื่ออุณหภูมิสูงกว่า 35 ° C มักจะสูงกว่า 40 ° C นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความร้อนที่ร้อนอบอ้าวเมื่อหญ้าไหม้ใบไม้ก็ร่วงหล่นจากต้นไม้เครื่องปรับอากาศกำลังทำงานอย่างเต็มประสิทธิภาพในบ้านที่ร่ำรวย

สัตว์ประจำชาติ - เสือ.

นกประจำชาติ - นกยูง.

ดอกไม้ประจำชาติ - บัว

ผลไม้ประจำชาติ - มะม่วง.

สกุลเงินประจำชาติคือรูปีอินเดีย

อินเดียสามารถเรียกได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมมนุษย์ ชาวอินเดียเป็นคนแรกในโลกที่ปลูกข้าวฝ้ายฝ้ายอ้อยคนแรกที่เลี้ยงไก่ อินเดียได้ให้หมากรุกโลกและสัญลักษณ์ทศนิยม
อัตราการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศคือ 52% และสำหรับผู้ชายตัวบ่งชี้นี้คือ 64% และสำหรับผู้หญิง - 39%

2. วรรณะในอินเดีย

วรรณะมานานหลายศตวรรษถูกกำหนดโดยอาชีพหลัก อาชีพที่สืบทอดมาจากพ่อถึงลูกมักจะไม่เปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตของคนหลายสิบรุ่น

วรรณะแต่ละชีวิตใช้ชีวิตตามของตัวเอง ธรรมะ - ด้วยชุดของกฎและข้อห้ามทางศาสนาแบบดั้งเดิมการสร้างสิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากพระเจ้าเพื่อการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ ธรรมะกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมของสมาชิกของแต่ละวรรณะควบคุมการกระทำของพวกเขาและแม้กระทั่งความรู้สึก ธรรมะนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก แต่ไม่เปลี่ยนรูปตามที่ระบุไว้กับเด็กในสมัยที่เขาพูดพล่ามครั้งแรก ทุกคนควรปฏิบัติตามธรรมะของตนเองการเบี่ยงเบนจากธรรมะคือความไร้ระเบียบ - นี่คือวิธีที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนที่บ้านและที่โรงเรียนเช่นพราหมณ์ผู้นำที่ปรึกษาและผู้นำทางจิตวิญญาณ และบุคคลที่เติบโตขึ้นในจิตสำนึกของการขัดขืนไม่ได้แน่นอนของกฎหมายของธรรมะ, การเปลี่ยนแปลงไม่ได้

ในปัจจุบันระบบวรรณะถูกห้ามอย่างเป็นทางการและการแบ่งงานฝีมือหรืออาชีพที่เข้มงวดขึ้นอยู่กับวรรณะจะค่อย ๆ ลดลงเป็นอะไรในขณะที่ในเวลาเดียวกันมีการใช้นโยบายของรัฐเพื่อให้รางวัลแก่ผู้ที่ถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษ เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าในรัฐอินเดียในปัจจุบันวรรณะจะสูญเสียความหมายเดิมของพวกเขา อย่างไรก็ตามการพัฒนาของเหตุการณ์แสดงให้เห็นว่านี่คือไกลจากกรณี

ในความเป็นจริงระบบวรรณะนั้นไม่ได้หายไป: เมื่อนักเรียนเข้าโรงเรียนพวกเขาถามศาสนาของเขาและถ้าเขายอมรับศาสนาฮินดูเขาต้องการทราบว่ามีสถานที่สำหรับตัวแทนของวรรณะในโรงเรียนนี้ตามมาตรฐานของรัฐหรือไม่ เมื่อเข้าสู่วิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัยวรรณะสำคัญในการประเมินคะแนนธรณีประตูอย่างถูกต้อง (ยิ่งวรรณะต่ำลงเท่าใดก็ยิ่งมีคะแนนเพียงพอสำหรับการผ่านเกรด) เมื่อสมัครงานวรรณะมีความสำคัญอีกครั้งเพื่อรักษาความสมดุลแม้ว่าวรรณะจะไม่ลืมและเมื่อลูกมีความสุขกับอนาคตหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์รายใหญ่ในประเทศอินเดียจัดพิมพ์ใบสมัครพร้อมประกาศแต่งงานซึ่งคอลัมน์จะถูกแบ่งตามศาสนาและคอลัมน์ที่มีผู้นับถือศาสนาฮินดู - เพื่อวรรณะ บ่อยครั้งภายใต้ประกาศดังกล่าวที่อธิบายพารามิเตอร์ของทั้งเจ้าบ่าว (หรือเจ้าสาว) และข้อกำหนดสำหรับผู้สมัครที่คาดหวัง (หรือผู้สมัคร) วลีมาตรฐาน“ ไม่ต้องวางบาร์” ซึ่งหมายความว่า“ Casta ไม่สำคัญ” แต่เพื่อความซื่อสัตย์ ฉันมีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าเจ้าสาวจากวรรณะพราหมณ์จะพิจารณาผู้สมัครรับเลือกตั้งของบิดามารดาของเธออย่างจริงจังจากวรรณะต่ำกว่า Kshatriyev ใช่การแต่งงานระหว่างวรรณะนั้นไม่ได้รับการอนุมัติเสมอไป แต่เกิดขึ้นได้เช่นหากเจ้าบ่าวเข้ารับตำแหน่งในสังคมที่สูงกว่าพ่อแม่ของเจ้าสาว (แต่นี่ไม่ใช่ข้อกำหนดที่บังคับ - มีหลายกรณี) ในการแต่งงานเช่นนี้ลูกของลูกจะถูกกำหนดโดยพ่อ ดังนั้นถ้าผู้หญิงจากครอบครัวพราหมณ์แต่งงานกับหนุ่มชาตริยะลูกของพวกเขาก็จะเป็นวรรณะ Kshatriya หาก Kshatriya สาวแต่งงานกับสาว Veishya แล้วลูกของพวกเขาก็จะได้รับการพิจารณา Kshatriyas

แนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะลดความสำคัญของระบบวรรณะได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคอลัมน์ที่เกี่ยวข้องได้หายไปในสำมะโนประชากรทศวรรษละครั้ง ข้อมูลครั้งล่าสุดเกี่ยวกับจำนวนวรรณะถูกตีพิมพ์ในปี 2474 (3000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่รวมถึงพอดแคสต์ในท้องถิ่นทั้งหมดที่ทำหน้าที่เป็นกลุ่มโซเชียลอิสระ ในปี 2011 การสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรทั่วไปมีการวางแผนในอินเดียซึ่งจะคำนึงถึงการเข้าร่วมวรรณะของผู้อยู่อาศัยของประเทศนี้

ลักษณะสำคัญของวรรณะอินเดีย:
. endogamy (การแต่งงานเฉพาะระหว่างสมาชิกวรรณะ);
. สมาชิกทางพันธุกรรม (พร้อมกับการไร้ความสามารถในทางปฏิบัติที่จะย้ายไปวรรณะอื่น);
. ข้อห้ามในการแบ่งปันอาหารกับตัวแทนของวรรณะอื่น ๆ เช่นเดียวกับการติดต่อทางกายภาพกับพวกเขา;
. การรับรู้ถึงสถานที่ที่มั่นคงของแต่ละวรรณะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยรวม
. ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพ;

ชาวอินเดียเชื่อว่ามนูเป็นคนแรกที่เราสืบเชื้อสายมา กาลครั้งหนึ่งพระเจ้านารายณ์ช่วยเขาให้รอดพ้นจากน้ำท่วมซึ่งทำลายมนุษยชาติที่เหลือหลังจากนั้นมนูก็มาพร้อมกับกฎที่ผู้คนควรได้รับคำแนะนำ ชาวฮินดูเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อ 30,000 ปีก่อน (นักประวัติศาสตร์หัวแข็งวันที่กฎหมายของมนู I-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชและโดยทั่วไปอ้างว่าการสะสมของคำแนะนำนี้คือการรวบรวมผลงานของนักเขียนต่าง ๆ ) เช่นเดียวกับกฎเกณฑ์ทางศาสนาอื่น ๆ กฎหมายของมนุมีความโดดเด่นด้วยความพิถีพิถันเป็นพิเศษและความเอาใจใส่ต่อรายละเอียดที่ไม่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ - ตั้งแต่ทารกห่อตัวจนถึงสูตรการปรุงอาหาร แต่มีสิ่งพื้นฐานมากขึ้นอยู่ที่นั่น เป็นไปตามกฎหมายของมนูที่ชาวอินเดียทุกคนแบ่งออกเป็น four Estates - Varna

วาร์นาซึ่งมีเพียงสี่คนมักจะสับสนกับวรรณะซึ่งมีจำนวนมาก Casta เป็นชุมชนเล็ก ๆ ที่มีความเป็นเอกภาพในด้านอาชีพสัญชาติและที่อยู่อาศัย และวาร์นาก็เป็นเหมือนหมวดหมู่ต่างๆเช่นคนทำงานผู้ประกอบการพนักงานออฟฟิศและปัญญาชน

มีตัวยาหลักสี่ประการ ได้แก่ พราหมณ์ (ข้าราชการ), Kshatriyas (นักรบ), Vaishas (พ่อค้า) และ Sudras (ชาวนา, แรงงาน, คนรับใช้) ส่วนที่เหลือเป็นวรรณะ

เศรษฐีเป็นชนชั้นวรรณะที่สูงที่สุดของอินเดีย

ในพื้นที่ชนบททั่วไปชั้นบนของลำดับชั้นวรรณะถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของวรรณะพราหมณ์หนึ่งหรือมากกว่าประกอบด้วย 5 ถึง 10% ของประชากร ในหมู่เหล่าพราหมณ์มีที่ดินจำนวนหนึ่งเสมียนหมู่บ้านหลายคนและนักบัญชีหรือผู้ทำบัญชีกลุ่มผู้นับถือกลุ่มเล็ก ๆ กลุ่มหนึ่งที่ทำหน้าที่พิธีกรรมในศาลเจ้าและวัดในท้องถิ่น สมาชิกของวรรณะพราหมณ์แต่ละคนเข้าสู่การแต่งงานเฉพาะในแวดวงของพวกเขาแม้ว่ามันจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่เป็นของพอดคาสต์ที่คล้ายกันจากพื้นที่ใกล้เคียง Brahmanas ไม่ควรไปหลังจากไถหรือทำงานบางประเภทที่เกี่ยวข้องกับการใช้แรงงาน ผู้หญิงจากท่ามกลางพวกเขาสามารถรับใช้ในบ้านและเจ้าของที่ดินดำเนินการแปลง แต่ไม่ไถนา Brahmanas ยังได้รับอนุญาตให้ทำงานเป็นพ่อครัวหรือคนรับใช้ในบ้าน

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์ที่จะกินอาหารที่เตรียมไว้นอกชั้นวรรณะของเขา แต่สมาชิกของวรรณะอื่น ๆ สามารถรับอาหารจากมือของพราหมณ์ ในการเลือกอาหารพราหมณ์สังเกตข้อห้ามมากมาย สมาชิกของวรรณะวา (การบูชาเทพเจ้านารายณ์) เป็นมังสวิรัติมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เมื่อมันกลายเป็นที่แพร่หลาย วรรณะ brahmanas อื่น ๆ ที่บูชาพระอิศวร (brahmanas ของ saiva) ในหลักการไม่ปฏิเสธอาหารจานเนื้อ แต่ละเว้นจากเนื้อสัตว์รวมอยู่ในอาหารของวรรณะล่าง

เศรษฐีทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณในครอบครัวที่มีวรรณะสูงที่สุดหรือสูงกว่ายกเว้นพวกที่ถือว่าเป็น "มลทิน" พราหมณ์นักบวชเช่นเดียวกับสมาชิกของคำสั่งทางศาสนาจำนวนมากมักจะได้รับการยอมรับโดย "สัญญาณวรรณะ" - รูปแบบการทาสีบนหน้าผากด้วยสีขาว, สีเหลืองหรือสีแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวบ่งชี้ว่าเป็นของนิกายหลักเท่านั้นและแสดงลักษณะของบุคคลในฐานะผู้นมัสการเช่นพระนารายณ์หรือพระศิวะและไม่ใช่เรื่องของวรรณะหรือพอดคาสต์โดยเฉพาะ
พราหมณ์ในระดับที่สูงกว่าคนอื่น ๆ ยึดมั่นในอาชีพและอาชีพที่จัดไว้ให้โดย varna ของพวกเขา เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นักเขียน, เสมียน, นักบวช, นักวิชาการ, ครูและเจ้าหน้าที่ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่ brahmanas ครอบครอง 75% ของรัฐบาลที่สำคัญมากหรือน้อยกว่าตำแหน่ง

ในการจัดการกับส่วนที่เหลือของประชากรพราหมณ์ไม่อนุญาตให้ตอบแทน; ดังนั้นพวกเขารับเงินหรือของขวัญจากสมาชิกของวรรณะอื่น ๆ แต่พวกเขาเองไม่เคยให้ของขวัญพิธีกรรมหรือพิธี ในบรรดาวรรณะพราหมณ์ไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ แต่แม้แต่ระดับต่ำสุดของพวกเขาก็ยังอยู่เหนือวรรณะสูงสุดอื่น ๆ

ภารกิจของสมาชิกพราหมณ์คือเรียนรู้สอนรับของกำนัลและมอบของกำนัล อย่างไรก็ตามโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนล้วนเป็นพราหมณ์

Kshatriyas

ตามพราหมณ์สถานที่ลำดับชั้นที่โดดเด่นที่สุดถูกครอบครองโดยวรรณะ Kshatriya ในพื้นที่ชนบทพวกเขารวมถึงเจ้าของที่ดินซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับอดีตผู้ปกครองบ้าน (ตัวอย่างเช่นกับเจ้าชายราชบัทในอินเดียเหนือ) อาชีพดั้งเดิมในวรรณะดังกล่าวเป็นงานของผู้จัดการในนิคมและการให้บริการในตำแหน่งการบริหารต่างๆและในกองทัพ แต่ตอนนี้วรรณะเหล่านี้ไม่ได้เพลิดเพลินกับอำนาจและอำนาจหน้าที่ก่อนหน้านี้อีกต่อไป ในแง่พิธีกรรม ksatriyas ที่ยืนอยู่ข้างหลัง brahmanas และสังเกตวรรณะ endogamy เข้มงวดแม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งจากล่าง podcast (สหภาพเรียกว่า hypergamy) แต่ผู้หญิงไม่สามารถแต่งงานกับผู้ชายคนหนึ่งพอดคาสต์ใต้เธอ ksatriyas ส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ พวกเขามีสิทธิ์ที่จะรับอาหารจาก brahmanas แต่ไม่ใช่จากตัวแทนของคนอื่นวรรณะ

Vaisyas

ประเภทที่สามประกอบด้วยผู้ค้าผู้ดูแลร้านค้าและผู้ให้กู้เงิน วรรณะเหล่านี้รับรู้ถึงความเหนือกว่าของพราหมณ์ แต่ไม่จำเป็นต้องแสดงทัศนคติเช่นนี้ต่อวรรณะ Kshatriya; ตามกฎแล้ว vaisyas ปฏิบัติตามกฎระเบียบที่เกี่ยวข้องกับอาหารอย่างเข้มงวดมากขึ้นและยิ่งพยายามหลีกเลี่ยงการดูหมิ่นศาสนา อาชีพดั้งเดิมของ Vaisyas คือการค้าและการธนาคารพวกเขามักจะอยู่ห่างจากแรงงานทางกายภาพ แต่บางครั้งพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการจัดการฟาร์มของเจ้าของที่ดินและผู้ประกอบการหมู่บ้านโดยไม่มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน

Sudras

เนื่องจากขนาดและความเป็นเจ้าของในพื้นที่สำคัญของท้องถิ่นพวกเขาจึงมีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองในบางพื้นที่ sudras กินเนื้ออนุญาตให้มีการสมรสของหญิงหม้ายและหญิงหย่าร้าง sudras ตอนล่างเป็นพอดคาสต์จำนวนมากที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในธรรมชาติ เหล่านี้คือวรรณะของช่างหม้อช่างตีเหล็กช่างไม้ช่างทอผ้าช่างทำน้ำมันช่างทำไวน์ช่างทำผมช่างตัดผมนักดนตรีนักฟอกหนัง (ผู้เย็บผลิตภัณฑ์จากเครื่องแต่งกายหนังที่เสร็จแล้ว) พ่อค้าเนื้อขยะและคนอื่น ๆ อีกมากมาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรมีส่วนร่วมในอาชีพหรือกรรมพันธุ์ทางพันธุกรรม แม้กระนั้นถ้า sudra สามารถรับที่ดินพวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการเกษตร สมาชิกของวรรณะฝีมือและอื่น ๆ มืออาชีพวรรณะเป็นประเพณีในความสัมพันธ์กับตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นที่ให้บริการที่ไม่ได้รับการสนับสนุนเงินสดจะจ่ายและรางวัลประจำปีจะได้รับในประเภท การชำระเงินนี้จะทำโดยแต่ละหลาในหมู่บ้านคำขอที่มีความพึงพอใจโดยตัวแทนของวรรณะมืออาชีพนี้ ตัวอย่างเช่นช่างตีเหล็กมีกลุ่มลูกค้าเป็นของตนเองซึ่งเขาทำและซ่อมแซมอุปกรณ์และผลิตภัณฑ์โลหะอื่น ๆ ตลอดทั้งปีซึ่งเขาได้รับเมล็ดพืชจำนวนหนึ่ง

วรรณะ

กิจกรรมต่าง ๆ เช่นการแต่งเนื้อหนังหรือการฆ่าสัตว์นั้นถือว่าเป็นสิ่งที่สมควรได้รับการพิจารณาอย่างชัดเจนและถึงแม้ว่างานนี้มีความสำคัญมากสำหรับชุมชน พวกเขาทำความสะอาดสัตว์ที่ตายจากถนนและทุ่งนาห้องสุขาแต่งตัวหนังและท่อระบายน้ำที่สะอาด พวกเขาทำงานเป็นคนเก็บขยะ tanners flayers พอตเตอร์โสเภณี laundresses shoemakers จ้างงานยากที่สุดในเหมืองสถานที่ก่อสร้าง ฯลฯ นั่นคือทุกคนที่สัมผัสกับหนึ่งในสามสิ่งสกปรกที่ระบุไว้ในกฎหมายของมนู - สิ่งปฏิกูลศพและดินเหนียว - หรือนำไปสู่ชีวิตที่หลงทางบนถนน

ในหลาย ๆ ด้านพวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดูพวกเขาถูกเรียกว่า "ปฏิเสธ", "ต่ำ", "ลงทะเบียน" วรรณะและคานธีเสนอคำสละสลวยสำหรับ "Kharijan" ("ลูก ๆ ของพระเจ้า") ซึ่งได้รับการหมุนเวียนกว้าง แต่พวกเขาชอบเรียกพวกเขาว่า "Dalits" - "แตกหัก" สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ถูกห้ามไม่ให้ใช้บ่อน้ำสาธารณะและคอลัมน์ คุณไม่สามารถเดินบนทางเท้าเพื่อไม่ให้เข้ามาสัมผัสกับตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะคนเหล่านั้นจะต้องชำระตัวเองให้สะอาดหลังจากการติดต่อในพระวิหาร ในบางพื้นที่ของเมืองและหมู่บ้านพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ปรากฏ ภายใต้การห้ามของ Dalits และเยี่ยมชมวัดเพียงปีละครั้งพวกเขาได้รับอนุญาตให้ข้ามเขตแดนของเขตรักษาพันธุ์หลังจากที่วัดอยู่ภายใต้การทำความสะอาดพิธีกรรมอย่างละเอียด หาก Dalit ต้องการซื้อของบางอย่างในร้านเขาจะต้องวางเงินที่ทางเข้าและตะโกนจากถนนตามที่เขาต้องการ - พวกเขาจะนำการซื้อออกมาและทิ้งไว้ที่หน้าประตู Dalit ถูกห้ามไม่ให้เริ่มการสนทนากับตัวแทนของวรรณะสูงสุดเพื่อโทรหาเขาทางโทรศัพท์

หลังจากที่มีการออกกฎหมายในบางรัฐของอินเดียเพื่อให้เจ้าของร้านอาหารชั้นเลิศปฏิเสธที่จะเลี้ยง Dalits ในสถานที่สาธารณะส่วนใหญ่จะมีตู้เก็บอาหารพิเศษพร้อมเครื่องใช้สำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามหากห้องอาหารไม่มีห้องแยกต่างหากสำหรับ Dalits พวกเขาต้องรับประทานอาหารบนถนน

วัดฮินดูส่วนใหญ่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้อยู่ใกล้กับวรรณะมีการสั่งห้ามไม่ให้เข้าใกล้ผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าใกล้กว่าจำนวนก้าวที่กำหนดไว้ ธรรมชาติของวรรณะกีดกันนั้นเชื่อกันว่า Harijans ยังคงทำลายสมาชิกของวรรณะ“ บริสุทธิ์” ต่อไปแม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของพวกเขามานานและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางเช่นการทำนา แม้ว่าในสภาวะและสถานการณ์ทางสังคมอื่น ๆ เช่นอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้อาจมีการสัมผัสทางกายภาพกับสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่าและไม่ทำให้เสียโฉมพวกเขาในหมู่บ้านของเขาที่ไม่สามารถแตะต้องได้ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม

เมื่อนักข่าวชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดียรามิตะ Navai ตัดสินใจที่จะสร้างภาพยนตร์ปฏิวัติที่เผยให้เห็นความจริงที่น่ากลัวเกี่ยวกับชีวิตของวรรณะ (Dalits) ให้กับโลกเธอทนทุกข์ทรมานมาก เธอมองวัยรุ่น Dalit อย่างกล้าหาญย่างและกินหนู เมื่อเด็กตัวเล็กกระเด็นเข้ามาในร่องและเล่นชิ้นส่วนของสุนัขที่ตายแล้ว สำหรับแม่บ้านตัดซากหมูที่เน่าเสียออกไป แต่เมื่อนักข่าวจากผู้หญิงได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากพวกวรรณะซึ่งพวกเขาทำความสะอาดห้องน้ำด้วยตนเองตามธรรมเนียมผู้หญิงที่น่าสงสารอาเจียนออกมาตรงหน้ากล้อง "ทำไมคนพวกนี้ถึงมีชีวิตแบบนั้นน่ะ? !! - นักข่าวถามเราในวินาทีสุดท้ายของภาพยนตร์สารคดี“ Dalit แปลว่าหัก” ใช่เพราะเด็กพราหมณ์ใช้เวลาสวดมนต์ตอนเช้าและเย็นและลูกชายของ ksatriya ถูกม้าขึ้นเมื่ออายุสามขวบและสอนให้โบกดาบของเขา สำหรับ Dalita ความสามารถในการอาศัยอยู่ในโคลนคือความกล้าหาญความสามารถของเขา Dalits รู้ว่าไม่มีใครเหมือนใคร: ผู้ที่กลัวสิ่งสกปรกจะตายเร็วกว่าคนอื่น

มีวรรณะหลายร้อย
ทุก ๆ ห้าของอินเดียคือ Dalit - มันไม่น้อยกว่า 200 ล้านคน

ชาวฮินดูเชื่อมั่นในการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามกฎของวรรณะของเขาในชีวิตในอนาคตของเขาจะเพิ่มขึ้นโดยกำเนิดถึงวรรณะที่สูงขึ้นในขณะที่คนที่ละเมิดกฎเหล่านี้ไม่เข้าใจว่าใครจะเป็นในชีวิตต่อไป

สามคนแรกที่ได้รับบัญชาให้เป็นสมบัติสูงของ Varna ผ่านพิธีกรรมหลังจากที่พวกเขาถูกเรียกว่าสอง - เกิด สมาชิกของวรรณะสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งพราหมณ์แล้วสวม "สายศักดิ์สิทธิ์" เหนือไหล่ของพวกเขา ได้รับอนุญาตให้เกิดสองครั้งเพื่อศึกษาพระเวท แต่มีเพียงพระพรหมเท่านั้นที่สามารถสั่งสอนพวกเขาได้ ซูดานถูกห้ามอย่างเคร่งครัดไม่เพียง แต่เพื่อการศึกษาเท่านั้น แต่ยังต้องฟังคำสอนของเวทด้วย

เสื้อผ้าแม้จะมีความเหมือนกัน แต่แตกต่างกันสำหรับวรรณะที่แตกต่างและเห็นได้ชัดว่าเป็นสมาชิกของวรรณะสูงจากสมาชิกของวรรณะต่ำ บางห่อสะโพกของพวกเขาด้วยแถบผ้ากว้างที่ไหลลงไปที่ข้อเท้าในขณะที่คนอื่นไม่ควรปิดหัวเข่าของพวกเขาผู้หญิงของวรรณะหนึ่งควรคลุมร่างกายของพวกเขาเป็นผ้าอย่างน้อยเจ็ดหรือเก้าเมตรในขณะที่ผู้หญิงของคนอื่นไม่ควรใช้ผ้านานกว่าสี่ถึงห้า เมตรคนหนึ่งถูกกำหนดให้สวมเครื่องประดับบางประเภทคนอื่น ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามบางคนอาจใช้ร่มบางคนไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นเป็นต้น เป็นต้น ประเภทของที่อยู่อาศัย, อาหาร, แม้กระทั่งเรือสำหรับการเตรียมการ - ทุกอย่างถูกกำหนดไว้, ทุกอย่างถูกกำหนด, ทุกอย่างได้รับการศึกษามาตั้งแต่เด็กโดยสมาชิกของวรรณะ

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในอินเดียจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะปลอมตัวเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น - การปลอมแปลงดังกล่าวจะถูกเปิดเผยทันที มีเพียงเขาเท่านั้นที่ทำสิ่งนี้ผู้ได้ศึกษาธรรมะของชนชั้นวรรณะอื่นมาหลายปีแล้วและมีโอกาสฝึกฝน และแม้กระทั่งตอนนี้เขาก็สามารถประสบความสำเร็จได้ไกลจากพื้นที่ของเขาซึ่งพวกเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับหมู่บ้านหรือเมืองของเขา และนี่คือเหตุผลที่การลงโทษที่น่ากลัวที่สุดได้รับการยกเว้นจากวรรณะการสูญเสียใบหน้าสังคมและการหยุดพักด้วยการผลิตทั้งหมด

แม้แต่วรรณะตั้งแต่ศตวรรษจนถึงศตวรรษที่ทำงานที่สกปรกที่สุดถูกระงับอย่างไร้ความปราณีและถูกหาประโยชน์จากสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่าพวกวรรณะที่ถูกทำให้อับอายและดูถูกเหยียดหยามเป็นสิ่งที่ไม่สะอาด - พวกเขายังถือว่าเป็นสมาชิกของสังคมวรรณะ พวกเขามีธรรมะของตัวเองพวกเขาสามารถภาคภูมิใจในการยึดมั่นในกฎและรักษาความสัมพันธ์ด้านการผลิตที่ยาวนาน พวกเขามีใบหน้าวรรณะที่ชัดเจนมากและสถานที่ที่แน่นอนของพวกเขาแม้ว่าจะอยู่ในชั้นที่ต่ำที่สุดของรังหลายชั้น

บรรณานุกรม:
1. Guseva N.R. - อินเดียในกระจกของศตวรรษ มอสโกทุกอย่าง 2545
2. Snesarev A.E. - ชาติพันธุ์อินเดีย มอสโกวิทยาศาสตร์ 2524
3. ข้อมูลจาก Wikipedia - อินเดีย:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. สารานุกรมออนไลน์ Krugosvet - อินเดีย:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. แต่งงานกับชาวอินเดีย: ชีวิต, ประเพณี, คุณสมบัติ:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. บทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับการท่องเที่ยว อินเดีย. ผู้หญิงของอินเดีย
http://turistua.com/article/258.htm
7. เนื้อหาจาก Wikipedia - ศาสนาฮินดู:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - แสวงบุญและเดินทางไปอินเดียปากีสถานเนปาลและทิเบต
http://www.bharatiya.ru/index.html

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นที่ดินที่เรียกว่าวรรณะ การแยกนี้เกิดขึ้นหลายพันปีก่อนและรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎระเบียบที่กำหนดไว้ในวรรณะของพวกเขาในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นและได้รับการเคารพมากขึ้นได้รับตำแหน่งที่ดีขึ้นในสังคม

เมื่อออกจากหุบเขาอินดัสแล้วชาวอารยันอินเดียได้พิชิตดินแดนแห่งนี้ตามแนวแม่น้ำคงคาและก่อตั้งหลายรัฐที่นี่ซึ่งประชากรประกอบด้วยสองชั้นเรียนซึ่งแตกต่างกันในสถานะทางกฎหมายและวัสดุ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันใหม่ผู้ชนะยึดทั้งดินแดนและเกียรติยศและอำนาจในอินเดียและชาวพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ถูกโยนลงในความดูถูกและความอัปยศอดสูกดขี่หรือขึ้นอยู่กับหรือขับรถเข้าไปในป่าและภูเขา ความคิดเป็นชีวิตที่ขาดแคลนโดยไม่มีวัฒนธรรม ผลของการพิชิตอารยันนี้ยังให้ที่มาของต้นกำเนิดของวรรณะอินเดียสี่หลัก (varn)

ผู้อาศัยดั้งเดิมของอินเดียผู้ซึ่งถูกปราบปรามด้วยอำนาจของดาบได้รับชะตากรรมของเชลยและกลายเป็นทาสอย่างง่ายดาย ชาวอินเดียที่ส่งความสมัครใจละทิ้งเทพเจ้าพ่อของพวกเขารับเอาภาษากฎหมายและขนบธรรมเนียมของผู้ชนะเก็บรักษาอิสรภาพส่วนตัว แต่สูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดและต้องอยู่ในฐานะคนงานบนที่ดินของอารยันคนรับใช้และคนเฝ้าประตูในบ้านของคนร่ำรวย พวกเขาออกมาจากชนชั้นวรรณะ "Sudra" ไม่ใช่คำสันสกฤต ก่อนที่จะกลายเป็นชื่อหนึ่งในวรรณะของอินเดียมันอาจเป็นชื่อของบางคน Aryans พิจารณาว่ามันต่ำกว่าศักดิ์ศรีของพวกเขาที่จะเข้าสู่สหภาพการแต่งงานกับผู้แทนของวรรณะ ผู้หญิงซัดรีเป็นภรรยาน้อยในหมู่ชาวอารยัน เมื่อเวลาผ่านไประหว่างผู้พิชิตอารยันของอินเดียเองมีความแตกต่างอย่างมากในเงื่อนไขและอาชีพ แต่ในความสัมพันธ์กับวรรณะที่ต่ำกว่า - สีดำประชากรพื้นเมือง subjugated - พวกเขาทั้งหมดยังคงอยู่ในชั้นเรียนที่มีสิทธิพิเศษ ชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มี แต่พวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในพิธีพระราชพิธี: มีสายศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนอารยันทำให้เขา“ สร้างใหม่” (หรือ“ เกิดสองครั้ง”, เดวิจา) พิธีนี้ทำหน้าที่เป็นความแตกต่างที่เป็นสัญลักษณ์ของชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะของ sudras และขับรถเข้าไปในป่าดูหมิ่นโดยชนเผ่าพื้นเมือง การถวายบูชานั้นกระทำโดยการวางสายที่สวมอยู่บนไหล่ขวาและเอียงลงไปทางหน้าอก ที่วรรณะพราหมณ์สายอาจถูกมอบหมายให้เด็กชายอายุ 8 ถึง 15 ปีและทำจากเส้นด้ายฝ้าย ที่วรรณะ kshatriya ผู้ที่ได้รับมันไม่เร็วกว่า 11 ปีมันทำมาจาก kushi (พืชปั่นอินเดีย) และที่ Vaisya วรรณะที่ไม่ได้รับเร็วกว่า 12 ปีมันก็ทำด้วยผ้าขนสัตว์

"สอง - เกิด" Aryans เมื่อเวลาผ่านไปแบ่งตามความแตกต่างในอาชีพและต้นกำเนิดเป็นสามชั้นหรือวรรณะซึ่งมีความคล้ายคลึงกันกับสามชนชั้นกลางยุโรป: พระสงฆ์ขุนนางชั้นกลางและชนชั้นกลาง ตัวอ่อนของอุปกรณ์วรรณะในหมู่ชาว Aryans มีอยู่ในสมัยนั้นเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มแม่น้ำสินธุ: ที่นั่นจากมวลของประชากรการเกษตรและคนเลี้ยงแกะเจ้าชายที่ทำสงครามของเผ่าที่ล้อมรอบด้วยคนที่มีทักษะในกิจการทหาร เมื่อชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวลึกเข้าไปในอินเดียเข้าสู่ประเทศคงคาพลังงานสงครามเพิ่มขึ้นในสงครามเลือดกับชนพื้นเมืองที่ถูกกำจัดและจากนั้นในการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชนเผ่าอารยัน จนกระทั่งการพิชิตเสร็จสิ้นลงประชาชนทั้งปวงมีส่วนร่วมในกิจการทหาร เฉพาะเมื่อความสงบสุขของประเทศที่ยึดครองได้เริ่มขึ้นแล้วมันเป็นไปได้ที่จะพัฒนาอาชีพที่หลากหลายโอกาสในการเลือกระหว่างอาชีพที่แตกต่างกันปรากฏขึ้นและเวทีใหม่ในกำเนิดของวรรณะเริ่มขึ้น

ความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนอินเดียกระตุ้นให้เกิดความปรารถนาในการจัดซื้อจัดหาอาชีพอย่างสงบสุข จากสิ่งนี้แนวโน้มที่มีอยู่ในอารยันพัฒนาอย่างรวดเร็วตามที่มันเป็นที่พอใจสำหรับพวกเขาที่จะทำงานอย่างสงบและใช้ผลไม้ของแรงงานของพวกเขามากกว่าที่จะทำให้ความพยายามทางทหารอย่างหนัก ดังนั้นส่วนสำคัญของผู้ตั้งถิ่นฐาน (“ Vichy”) จึงหันไปทำการเกษตรซึ่งให้ผลผลิตมากมายทำให้มีการต่อสู้กับศัตรูและปกป้องประเทศให้กับเจ้าชายแห่งเผ่าและก่อตัวขึ้นในช่วงการพิชิตขุนนางทหาร อสังหาริมทรัพย์นี้มีส่วนร่วมในการไถพรวนและอภิบาลส่วนหนึ่งในไม่ช้าก็ขยายออกไปในหมู่ชาวอารยันเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกมันก่อตัวเป็นประชากรส่วนใหญ่ ดังนั้นชื่อ Vaishya "ไม้ตาย" แต่เดิมกำหนดชาวอารยันทั้งหมดในภูมิภาคใหม่เริ่มที่จะกำหนดเพียงคนที่สามทำงานวรรณะอินเดียและนักรบ kshatriyas และนักบวช brahmanas ("สวดมนต์") ซึ่งต่อมาได้รับสิทธิพิเศษในช่วงเวลาทำให้ชื่อของพวกเขา อาชีพที่มีชื่อของวรรณะที่สูงขึ้นทั้งสอง

ที่ดินทั้งสี่ของอินเดียที่กล่าวถึงข้างต้นกลายเป็นวรรณะที่ปิดล้อมอย่างสมบูรณ์เฉพาะเมื่อพราหมณ์เพิ่มขึ้นเหนือการรับใช้โบราณของพระอินทร์และเทพเจ้าธรรมชาติอื่น ๆ - คำสอนทางศาสนาใหม่เกี่ยวกับพรหมวิญญาณวิญญาณแห่งจักรวาลแหล่งกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ลัทธิปฏิรูปนี้ให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนากับการแบ่งประเทศอินเดียเป็นวรรณะโดยเฉพาะวรรณะพระ มันบอกว่าในวัฏจักรของสิ่งมีชีวิตที่มีอยู่บนโลกพราหมณ์เป็นรูปแบบที่สูงที่สุดของสิ่งมีชีวิต ตามความเชื่อของการฟื้นฟูและสังสารวัฏของวิญญาณการเกิดในรูปแบบของมนุษย์จะต้องผ่านทั้งสี่วรรณะในทางกลับกัน: จะเป็น sudra, vaisya, ksatriya และในที่สุด brahmana; เมื่อผ่านรูปแบบการดำรงอยู่เหล่านี้แล้วมันก็กลับมารวมตัวกับบราห์มา วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อเทพเพื่อทำตามคำสั่งทั้งหมดของ brahmanas เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาและทำให้พวกเขาพอใจด้วยของขวัญและเครื่องหมายแสดงความเคารพ การกระทำกับพวกพราหมณ์ที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงบนโลกภายใต้ความชั่วร้ายที่จะถูกทรมานจากนรกและการเกิดใหม่ในรูปแบบของสัตว์ที่ถูกดูหมิ่น

ความเชื่อในการพึ่งพาชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือเสาหลักของการแบ่งวรรณะของอินเดียและการปกครองของพระสงฆ์ ยิ่งพระสงฆ์พราหมณ์มีความเด็ดเดี่ยวมากเท่าไหร่ก็ยิ่งทำให้ความเชื่อของวิญญาณกลายเป็นศูนย์กลางของการสอนทางศีลธรรมทั้งหมดยิ่งประสบความสำเร็จในการเติมเต็มจินตนาการของผู้คนด้วยภาพอันน่ากลัวของการทรมานในนรก ตัวแทนของวรรณะสูงสุดของพราหมณ์อยู่ใกล้กับเทพเจ้า พวกเขารู้เส้นทางที่นำไปสู่พรหม การสวดอ้อนวอนการเสียสละการบูชาบำเพ็ญตบะของพวกเขานั้นมีพลังเวทย์มนตร์เหนือเทพ ความสุขและความทุกข์ทรมานในชีวิตอนาคตขึ้นอยู่กับพวกเขา ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาศาสนาชาวอินเดียเพิ่มอำนาจของวรรณะในศาสนาพราหมณ์การยกย่องอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการรับใช้คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกี่ยวกับความเคารพและความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์ในฐานะที่เป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดที่จะได้รับความสุข และของขวัญจากพระเจ้า

เพื่อว่าวรรณะอินเดียล่างจะไม่อิจฉาตำแหน่งที่เป็นเอกสิทธิ์ของพวกพราหมณ์และเบียดเบียนพระองค์หลักคำสอนนั้นได้รับการพัฒนาและประกาศอย่างเข้มข้นว่ารูปแบบของชีวิตสำหรับมนุษย์ทุกคนถูกกำหนดโดยพรหมและความแน่นอนของการเกิดใหม่ของมนุษย์ การปฏิบัติหน้าที่ ดังนั้นหนึ่งในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของมหาภารตะกล่าวไว้ว่า:“ เมื่อพระพรหมสร้างสิ่งมีชีวิตเขาให้กิจกรรมของพวกเขาแต่ละวรรณะมีกิจกรรมพิเศษ: พราหมณ์ - การศึกษาพระเวทสูงนักรบ - วีรกรรม vaishyas - ศิลปะของแรงงาน พวกพราหมณ์ที่โง่เขลานักรบที่น่าอับอายผู้ไร้เดียงสาที่ซับซ้อนและซุกซนซุกซนน่ารังเกียจ” หลักคำสอนนี้ประกอบไปด้วยวรรณะแต่ละอาชีพแต่ละอาชีพต้นกำเนิดของพระเจ้าปลอบโยนผู้ที่ต่ำต้อยและดูถูกในการสบประมาทและการกีดกันของชีวิตปัจจุบันด้วยความหวังที่จะปรับปรุงชะตากรรมของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต เขาให้ลำดับชั้นทางศาสนาของอินเดียวรรณะศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งผู้คนออกเป็นสี่กลุ่มไม่เท่าเทียมกันในสิทธิของพวกเขาจากมุมมองนี้กฎหมายนิรันดร์ที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงการละเมิดซึ่งเป็นบาปทางอาญา ผู้คนไม่มีสิทธิ์ที่จะโค่นล้มสิ่งกีดขวางทางวรรณะที่กำหนดขึ้นโดยพระเจ้าเอง พวกเขาสามารถพัฒนาโชคชะตาให้ดีขึ้นได้โดยความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ป่วย ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างวรรณะอินเดียมีลักษณะชัดเจนโดยหลักคำสอน ที่บราห์มาผลิตบราห์มาสจากปากของเขา (หรือชายคนแรกของปูราชา), ksatriyas จากมือของเขา, สูงสุดจากสะโพกของเขา, sudras ของเขาจากเท้าที่สกปรกของเขาในโคลนเพราะสาระสำคัญของธรรมชาติในหมู่บราห์มาส อำนาจ ", ท่ามกลาง vaisyas -" ความมั่งคั่งและผลกำไร ", ในหมู่ sudras -" บริการและความอ่อนน้อมถ่อมตน " หลักคำสอนของต้นกำเนิดของวรรณะจากส่วนต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดถูกกำหนดไว้ในหนึ่งในบทเพลงสุดท้ายของหนังสือเล่มล่าสุดของ Rigveda ในเพลงเก่าของ Rig Veda ไม่มีแนวคิดวรรณะ พราหมณ์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเพลงสวดนี้และผู้ที่เชื่อในพราหมณ์ทุกคนที่อ่านอย่างแท้จริงทุกเช้าหลังจากอาบน้ำ เพลงสวดนี้เป็นประกาศนียบัตรที่ศาสนาพราหมณ์รับรองสิทธิและอำนาจอธิปไตยของพวกเขา

ดังนั้นคนอินเดียจึงถูกนำโดยประวัติศาสตร์ความโน้มเอียงและธรรมเนียมของพวกเขาที่ตกอยู่ภายใต้แอกของวรรณะซึ่งเปลี่ยนที่ดินและอาชีพให้กลายเป็นชนเผ่าต่างเผ่าซึ่งกันและกันดูดซับแรงบันดาลใจของมนุษย์ทั้งหมด ลักษณะสำคัญของวรรณะ แต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะกฎการดำรงอยู่และพฤติกรรม Brahmins - วรรณะสูงสุด เศรษฐีในอินเดียเป็นนักบวชและพระในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมได้รับการพิจารณาสูงสุดเสมอสูงกว่าตำแหน่งผู้ปกครอง ในปัจจุบันผู้แทนของพราหมณ์มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนพวกเขาสอนการปฏิบัติที่หลากหลายดูแลวัดและทำงานเป็นครู

Brahmanas มีข้อห้ามมากมาย: ผู้ชายไม่สามารถทำงานในทุ่งนาและทำงานด้วยตนเองได้ แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง ตัวแทนของวรรณะทางศาสนาสามารถแต่งงานแบบนั้นได้ แต่ยกเว้นงานแต่งงานพราหมณ์จากชุมชนอื่น พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่บุคคลในวรรณะต่าง ๆ ได้เตรียมไว้: พราหมณ์จะอดอยากมากกว่ารับอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนของวรรณะใด ๆ พราหมณ์บางคนไม่ควรกินเนื้อ

Kshatriyas - วรรณะนักรบ

ผู้แทนของ kshatriyas ทำหน้าที่เป็นทหารยามรักษาความปลอดภัยและเจ้าหน้าที่ตำรวจ ในปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานธุรการ พวกเขาสามารถแต่งงานไม่เพียง แต่ในวรรณะของพวกเขา: ชายสามารถแต่งงานกับหญิงสาวในระดับต่ำกว่า แต่ผู้หญิงห้ามมิให้แต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะต่ำ Kshatriyas สามารถกินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ แต่พวกเขายังหลีกเลี่ยงอาหารที่ผิดกฎหมาย

Vaishya Vaishya เป็นชนชั้นแรงงานอยู่เสมอ: พวกเขาทำงานด้านเกษตรกรรมยกปศุสัตว์แลกเปลี่ยน ตอนนี้ตัวแทนของ Vaisyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงินการค้าที่หลากหลายและการธนาคาร อาจเป็นว่าวรรณะนี้เป็นสิ่งที่พิถีพิถันที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวกับการกิน Vaishyas ไม่เหมือนใครติดตามความถูกต้องของการทำอาหารและจะไม่ยอมรับอาหารที่มีมลทิน Sudras - วรรณะต่ำสุด วรรณะของ Shudra นั้นมีอยู่เสมอในฐานะชาวนาหรือแม้แต่ทาส: พวกเขาทำงานหนักและสกปรกที่สุด แม้ในสมัยของเราชนชั้นทางสังคมนี้เป็นคนที่ยากจนที่สุดและมักจะมีชีวิตอยู่เหนือความยากจน Sudras สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่หย่าร้างได้ วรรณะ วรรณะของวรรณะโดดเด่นแยกต่างหาก: คนดังกล่าวถูกแยกออกจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุดพวกเขาทำความสะอาดถนนและห้องสุขาเผาสัตว์ที่ตายแล้วทำหนัง

น่าประหลาดใจที่ผู้แทนของวรรณะนี้ไม่สามารถแม้แต่จะก้าวเข้าสู่เงาของตัวแทนของชนชั้นสูงได้ และเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าวัดและเข้าหาผู้คนในชั้นเรียนอื่น คุณสมบัติพิเศษเฉพาะ มีคนพราหมณ์อยู่ข้างๆเขาสามารถให้ของขวัญมากมาย แต่คุณไม่ควรรอคำตอบ Brahmanas ไม่เคยให้ของขวัญพวกเขายอมรับ แต่ไม่ให้ ในแง่ของการเป็นเจ้าของที่ดินซูดานอาจมีพลังมากกว่า vaisyas

sudras ของคนชั้นต่ำกว่าไม่ใช้เงิน: พวกเขาได้รับค่าจ้างสำหรับการทำงานกับอาหารและของใช้ในครัวเรือนคุณสามารถไปที่วรรณะต่ำกว่า แต่การได้รับวรรณะที่สูงกว่านั้นเป็นไปไม่ได้ วรรณะและความทันสมัย วันนี้อินเดียวรรณะได้กลายเป็นโครงสร้างมากขึ้นด้วยกลุ่มย่อยที่แตกต่างกันจำนวนมากที่เรียกว่า jatis ปรากฏในพวกเขา ในช่วงการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดของผู้แทนของวรรณะต่าง ๆ มีมากกว่า 3 พัน jatis จริงการสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นนานกว่า 80 ปีมาแล้ว ชาวต่างชาติจำนวนมากมองว่าระบบวรรณะเป็นที่ระลึกของอดีตและมีความมั่นใจว่าในวรรณะอินเดียยุคปัจจุบันระบบวรรณะไม่ทำงานอีกต่อไป ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถเห็นด้วยกับการแบ่งชั้นของสังคม นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นในระหว่างการเลือกตั้งการเพิ่มการรณรงค์ของพวกเขาสัญญาว่าจะคุ้มครองสิทธิของวรรณะเฉพาะ ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 เป็นของวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมส่วนบุคคลหรือนอกหมู่บ้าน คนเหล่านี้ไม่ควรไปที่ร้านค้ารัฐและสถาบันทางการแพทย์รวมถึงใช้ระบบขนส่งสาธารณะ

ในวรรณะแตะต้องมีกลุ่มย่อยที่ไม่ซ้ำกันอย่างสมบูรณ์: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้ง ซึ่งรวมถึงกระเทยคนตุ๊ดและขันทีที่หาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญให้นักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ผิดธรรมดา: การมีคนเช่นนี้ในช่วงวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก พอดแคสต์ที่ไม่สามารถแตะต้องได้อีกอันหนึ่งที่น่าทึ่งคือ นี่คือคนที่ถูกขับไล่ออกจากสังคมอย่างไร้ขอบ ก่อนหน้านี้คุณอาจกลายเป็นคนจรจัดได้โดยแตะคน ๆ นั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: คนที่เกิดมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่

อ่าน 4 นาที ชม 14.1k โพสต์เมื่อ 01/28/2013

บางครั้งดูเหมือนว่าเราคุ้นเคยกับศตวรรษที่ 21 ด้วยความเท่าเทียมกันภาคประชาสังคมและการพัฒนาเทคโนโลยีที่ทันสมัยว่าการดำรงอยู่ของสังคมชั้นสูงในสังคมมีความประหลาดใจ เรามาดูกันว่ามีอะไรบ้างในอินเดียและตอนนี้กำลังเกิดอะไรขึ้น

แต่ในประเทศอินเดียผู้คนมีชีวิตเช่นนั้นเป็นของวรรณะบางอย่าง (ซึ่งกำหนดขอบเขตของสิทธิและพันธกรณี) จากเวลาที่มีมาก่อนยุคของเรา

Varna

ในขั้นต้นคนอินเดียแบ่งออกเป็นสี่ชั้นซึ่งเรียกว่า "Varna"; และส่วนนี้เกิดขึ้นจากการสลายตัวของชั้นชุมชนดั้งเดิมและการพัฒนาความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน

การเป็นของแต่ละคนนั้นถูกกำหนดโดยกำเนิด แต่เพียงผู้เดียว แม้แต่ในกฎของมนูอินเดียก็สามารถพบการเอ่ยถึงวาร์นาอินเดียดังต่อไปนี้ซึ่งมีมาจนถึงทุกวันนี้:

• . เศรษฐีเป็นชนชั้นสูงที่สุดในระบบวรรณะในฐานะชนชั้นวรรณะ ตอนนี้คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นบุคคลสำคัญทางวิญญาณข้าราชการครู;
• Kshatriyas เป็นนักรบ ภารกิจหลักของ kshatriyas คือการปกป้องประเทศ ตอนนี้นอกเหนือจากการรับราชการทหารแล้วผู้แทนของวรรณะนี้สามารถดำรงตำแหน่งการบริหารต่างๆ
• Vaishya เป็นเกษตรกร พวกเขามีส่วนร่วมในการปรับปรุงพันธุ์วัวและการค้า โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือการเงินการธนาคารตามที่ Vaishyas ไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกโดยตรง
• Sudras ถูกละเมิดสมาชิกของสังคมที่ไม่มีสิทธิ์เต็มที่ ชั้นชาวนาซึ่ง แต่เดิมเป็นรองจากวรรณะสูงอื่น ๆ

การบริหารรัฐกิจกระจุกตัวอยู่ในมือของวาร์สองคนแรก ห้ามเคลื่อนย้ายจากวาร์หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยเด็ดขาด นอกจากนี้ยังมีข้อ จำกัด ในการแต่งงานระหว่างกัน คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ jati ได้จากบทความ““

24 กันยายน 2475 ในอินเดียสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนให้วรรณะวรรณะ เว็บไซต์ตัดสินใจที่จะบอกผู้อ่านว่าระบบวรรณะของอินเดียเกิดขึ้นอย่างไรและมีอยู่จริงในโลกสมัยใหม่

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นที่ดินที่เรียกว่าวรรณะ การแยกนี้เกิดขึ้นหลายพันปีก่อนและรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎระเบียบที่กำหนดไว้ในวรรณะของพวกเขาในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นและได้รับการเคารพมากขึ้นได้รับตำแหน่งที่ดีขึ้นในสังคม

ออกจากหุบเขาอินดัสอินเดียอาเรีย พวกเขาเอาชนะประเทศตามแม่น้ำคงคาและก่อตั้งขึ้นที่นี่หลายรัฐซึ่งประชากรประกอบด้วยสองชั้นแตกต่างกันในสถานะทางกฎหมายและวัสดุ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันใหม่ผู้ชนะได้เข้ายึดครองของประเทศอินเดีย และแผ่นดินและศักดิ์ศรีและอำนาจและผู้ที่ไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ถูกโยนให้ดูถูกเหยียดหยามกดขี่ข่มเหงหรือพึ่งพาหรือขับรถเข้าไปในป่าและภูเขา ผลของการพิชิตอารยันนี้ยังให้ที่มาของต้นกำเนิดของวรรณะอินเดียสี่หลัก (varn)

ผู้อาศัยดั้งเดิมของอินเดียผู้ซึ่งถูกปราบปรามด้วยอำนาจของดาบได้รับชะตากรรมของเชลยและกลายเป็นทาสอย่างง่ายดาย ชาวอินเดียที่ส่งความสมัครใจละทิ้งเทพเจ้าพ่อของพวกเขารับเอาภาษากฎหมายและขนบธรรมเนียมของผู้ชนะเก็บรักษาอิสรภาพส่วนตัว แต่สูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดและต้องอยู่ในฐานะคนงานบนที่ดินของอารยันคนรับใช้และคนเฝ้าประตูในบ้านของคนร่ำรวย ในหมู่พวกเขามีวรรณะsudra . "Sudra" ไม่ใช่คำสันสกฤต ก่อนที่จะกลายเป็นชื่อหนึ่งในวรรณะของอินเดียมันอาจเป็นชื่อของบางคน Aryans พิจารณาว่ามันต่ำกว่าศักดิ์ศรีของพวกเขาที่จะเข้าสู่สหภาพการแต่งงานกับผู้แทนของวรรณะ ผู้หญิงซัดรีเป็นภรรยาน้อยในหมู่ชาวอารยัน

เมื่อเวลาผ่านไประหว่างผู้พิชิตอารยันของอินเดียเองมีความแตกต่างอย่างมากในเงื่อนไขและอาชีพ แต่ในความสัมพันธ์กับวรรณะที่ต่ำกว่า - สีดำประชากรพื้นเมือง subjugated - พวกเขาทั้งหมดยังคงเป็นชั้นพิเศษ ชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มี แต่พวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในพิธีพระราชพิธี: มีสายศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนอารยันทำให้เขา“ สร้างใหม่” (หรือ“ เกิดสองครั้ง”, เดวิจา) พิธีนี้ทำหน้าที่เป็นความแตกต่างที่เป็นสัญลักษณ์ของชาวอารยันทั้งหมดจากวรรณะของ sudras และขับรถเข้าไปในป่าดูหมิ่นโดยชนเผ่าพื้นเมือง การถวายบูชานั้นกระทำโดยการวางสายที่สวมอยู่บนไหล่ขวาและเอียงลงไปทางหน้าอก ที่วรรณะพราหมณ์สายอาจถูกมอบหมายให้เด็กชายอายุ 8 ถึง 15 ปีและทำจากเส้นด้ายฝ้าย ที่วรรณะ kshatriya ผู้ที่ได้รับมันไม่เร็วกว่า 11 ปีมันทำมาจาก kushi (พืชปั่นอินเดีย) และที่ Vaisya วรรณะที่ไม่ได้รับเร็วกว่า 12 ปีมันก็ทำด้วยผ้าขนสัตว์

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นวรรณะหลายพันปีมาแล้ว

"สอง - เกิด" Aryans เมื่อเวลาผ่านไปแบ่งตามความแตกต่างในอาชีพและต้นกำเนิดเป็นสามชั้นหรือวรรณะซึ่งมีความคล้ายคลึงกันกับสามชนชั้นกลางยุโรป: พระสงฆ์ขุนนางชั้นกลางและชนชั้นกลาง ตัวอ่อนของอุปกรณ์วรรณะในหมู่ชาว Aryans มีอยู่ในสมัยนั้นเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มแม่น้ำสินธุ: ที่นั่นจากมวลของประชากรการเกษตรและคนเลี้ยงแกะเจ้าชายที่ทำสงครามของเผ่าที่ล้อมรอบด้วยคนที่มีทักษะในกิจการทหาร

เมื่อชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวลึกเข้าไปในอินเดียเข้าสู่ประเทศคงคาพลังงานสงครามเพิ่มขึ้นในสงครามเลือดกับชนพื้นเมืองที่ถูกกำจัดและจากนั้นในการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชนเผ่าอารยัน จนกระทั่งการพิชิตเสร็จสิ้นลงประชาชนทั้งปวงมีส่วนร่วมในกิจการทหาร เฉพาะเมื่อความสงบสุขของประเทศที่ยึดครองได้เริ่มขึ้นแล้วมันเป็นไปได้ที่จะพัฒนาอาชีพที่หลากหลายโอกาสในการเลือกระหว่างอาชีพที่แตกต่างกันปรากฏขึ้นและเวทีใหม่ในกำเนิดของวรรณะเริ่มขึ้น ความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนอินเดียกระตุ้นให้เกิดความปรารถนาในการจัดซื้อจัดหาอาชีพอย่างสงบสุข จากสิ่งนี้แนวโน้มที่มีอยู่ในอารยันพัฒนาอย่างรวดเร็วตามที่มันเป็นที่พอใจสำหรับพวกเขาที่จะทำงานอย่างสงบและใช้ผลไม้ของแรงงานของพวกเขามากกว่าที่จะทำให้ความพยายามทางทหารอย่างหนัก ดังนั้นส่วนสำคัญของผู้ตั้งถิ่นฐาน (“ Vichy”) จึงหันไปทำการเกษตรซึ่งให้ผลผลิตมากมายทำให้มีการต่อสู้กับศัตรูและปกป้องประเทศให้กับเจ้าชายแห่งเผ่าและก่อตัวขึ้นในช่วงการพิชิตขุนนางทหาร อสังหาริมทรัพย์นี้มีส่วนร่วมในการไถพรวนและอภิบาลส่วนหนึ่งในไม่ช้าก็ขยายออกไปในหมู่ชาวอารยันเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกมันก่อตัวเป็นประชากรส่วนใหญ่ ดังนั้นชื่อvaishya "ไม้ตาย" ซึ่ง แต่เดิมกำหนดชาวอารยันทั้งหมดในพื้นที่ใหม่เริ่มที่จะกำหนดคนที่สามเท่านั้นที่ทำงานวรรณะอินเดียและนักรบkshatriyas และนักบวชพราหมณ์ (“ คำอธิษฐาน”) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นชั้นเรียนที่มีสิทธิพิเศษทำให้ชื่อของอาชีพของพวกเขาเป็นชื่อของวรรณะที่สูงขึ้นสอง

ที่ดินทั้งสี่ของอินเดียที่กล่าวถึงข้างต้นกลายเป็นวรรณะปิดสนิท (varns) เฉพาะเมื่อรับใช้โบราณของอินทราและเทพเจ้าแห่งธรรมชาติอื่น ๆ เขาเพิ่มขึ้นศาสนาพราหมณ์ - หลักคำสอนทางศาสนาใหม่ของพระพรหม วิญญาณแห่งจักรวาลแหล่งกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทุกอย่างที่เข้ามาและกลับคืนมา ลัทธิปฏิรูปนี้ให้ความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนากับการแบ่งประเทศอินเดียเป็นวรรณะโดยเฉพาะวรรณะพระ มันบอกว่าในวัฏจักรของสิ่งมีชีวิตที่มีอยู่บนโลกพราหมณ์เป็นรูปแบบที่สูงที่สุดของสิ่งมีชีวิต ตามความเชื่อของการฟื้นฟูและสังสารวัฏของวิญญาณการเกิดในรูปแบบของมนุษย์จะต้องผ่านทั้งสี่วรรณะในทางกลับกัน: จะเป็น sudra, vaisya, ksatriya และในที่สุด brahmana; เมื่อผ่านรูปแบบการดำรงอยู่เหล่านี้แล้วมันก็กลับมารวมตัวกับบราห์มา วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อเทพเพื่อทำตามคำสั่งทั้งหมดของ brahmanas เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาและทำให้พวกเขาพอใจด้วยของขวัญและเครื่องหมายแสดงความเคารพ การกระทำกับพวกพราหมณ์ที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงบนโลกภายใต้ความชั่วร้ายที่จะถูกทรมานจากนรกและการเกิดใหม่ในรูปแบบของสัตว์ที่ถูกดูหมิ่น

ตามความเชื่อของการย้ายวิญญาณบุคคลจะต้องผ่านทั้งสี่วรรณะ

ความเชื่อในการพึ่งพาชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือเสาหลักของการแบ่งวรรณะของอินเดียและการปกครองของพระสงฆ์ ยิ่งพระสงฆ์พราหมณ์มีความเด็ดเดี่ยวมากเท่าไหร่ก็ยิ่งทำให้ความเชื่อของวิญญาณกลายเป็นศูนย์กลางของการสอนทางศีลธรรมทั้งหมดยิ่งประสบความสำเร็จในการเติมเต็มจินตนาการของผู้คนด้วยภาพอันน่ากลัวของการทรมานในนรก ตัวแทนของวรรณะสูงสุดของพราหมณ์อยู่ใกล้กับเทพเจ้า พวกเขารู้เส้นทางที่นำไปสู่พรหม การสวดอ้อนวอนการเสียสละการบูชาบำเพ็ญตบะของพวกเขานั้นมีพลังเวทย์มนตร์เหนือเทพ ความสุขและความทุกข์ทรมานในชีวิตอนาคตขึ้นอยู่กับพวกเขา ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาศาสนาชาวอินเดียเพิ่มอำนาจของวรรณะในศาสนาพราหมณ์การยกย่องอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการรับใช้คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกี่ยวกับความเคารพและความเอื้ออาทรต่อพราหมณ์ในฐานะที่เป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดที่จะได้รับความสุข และของขวัญจากพระเจ้า

เพื่อว่าวรรณะอินเดียล่างจะไม่อิจฉาตำแหน่งที่เป็นเอกสิทธิ์ของพวกพราหมณ์และเบียดเบียนพระองค์หลักคำสอนนั้นได้รับการพัฒนาและประกาศอย่างเข้มข้นว่ารูปแบบของชีวิตสำหรับมนุษย์ทุกคนถูกกำหนดโดยพรหมและความแน่นอนของการเกิดใหม่ของมนุษย์ การปฏิบัติหน้าที่ ดังนั้นหนึ่งในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของมหาภารตะกล่าวไว้ว่า:“ เมื่อพระพรหมสร้างสิ่งมีชีวิตเขาให้กิจกรรมของพวกเขาแต่ละวรรณะมีกิจกรรมพิเศษ: พราหมณ์ - การศึกษาพระเวทสูงนักรบ - วีรกรรม vaishyas - ศิลปะของแรงงาน พวกพราหมณ์ที่โง่เขลานักรบที่น่าอับอายผู้ไร้เดียงสาที่ซับซ้อนและซูดานซุกซนน่ารังเกียจ”

หลักคำสอนนี้ประกอบไปด้วยวรรณะแต่ละอาชีพแต่ละอาชีพต้นกำเนิดของพระเจ้าปลอบโยนผู้ที่ต่ำต้อยและดูถูกในการสบประมาทและการกีดกันของชีวิตปัจจุบันด้วยความหวังที่จะปรับปรุงชะตากรรมของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต เขาให้ลำดับชั้นทางศาสนาของอินเดียวรรณะศักดิ์สิทธิ์ การแบ่งผู้คนออกเป็นสี่กลุ่มไม่เท่าเทียมกันในสิทธิของพวกเขาจากมุมมองนี้กฎหมายนิรันดร์ที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงการละเมิดซึ่งเป็นบาปทางอาญา ผู้คนไม่มีสิทธิ์ที่จะโค่นล้มสิ่งกีดขวางทางวรรณะที่กำหนดขึ้นโดยพระเจ้าเอง พวกเขาสามารถพัฒนาโชคชะตาให้ดีขึ้นได้โดยความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ป่วย

ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างวรรณะอินเดียมีลักษณะชัดเจนโดยหลักคำสอน ที่บราห์มาผลิตบราห์มาสจากปากของเขา (หรือชายคนแรกของปูราชา), ksatriyas จากมือของเขา, สูงสุดจากสะโพกของเขา, sudras ของเขาจากเท้าที่สกปรกของเขาในโคลนเพราะสาระสำคัญของธรรมชาติในหมู่บราห์มาส อำนาจ ", ท่ามกลาง vaisyas -" ความมั่งคั่งและผลกำไร ", ในหมู่ sudras -" บริการและความอ่อนน้อมถ่อมตน " หลักคำสอนของต้นกำเนิดของวรรณะจากส่วนต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดถูกกำหนดไว้ในหนึ่งในบทเพลงสุดท้ายของหนังสือเล่มล่าสุดของ Rigveda ในเพลงเก่าของ Rig Veda ไม่มีแนวคิดวรรณะ พราหมณ์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเพลงสวดนี้และผู้ที่เชื่อในพราหมณ์ทุกคนที่อ่านอย่างแท้จริงทุกเช้าหลังจากอาบน้ำ เพลงสวดนี้เป็นประกาศนียบัตรที่ศาสนาพราหมณ์รับรองสิทธิและอำนาจอธิปไตยของพวกเขา

พราหมณ์บางคนไม่ควรกินเนื้อ

ดังนั้นคนอินเดียจึงถูกนำโดยประวัติศาสตร์ความโน้มเอียงและธรรมเนียมของพวกเขาที่ตกอยู่ภายใต้แอกของวรรณะซึ่งเปลี่ยนที่ดินและอาชีพให้กลายเป็นชนเผ่าต่างเผ่าซึ่งกันและกันดูดซับแรงบันดาลใจของมนุษย์ทั้งหมด

ลักษณะสำคัญของวรรณะ

แต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะกฎการดำรงอยู่และพฤติกรรม

Brahmins - วรรณะสูงสุด

เศรษฐีในอินเดียเป็นนักบวชและพระในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมได้รับการพิจารณาสูงสุดเสมอสูงกว่าตำแหน่งผู้ปกครอง ในปัจจุบันผู้แทนของพราหมณ์มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คนพวกเขาสอนการปฏิบัติที่หลากหลายดูแลวัดและทำงานเป็นครู

Brahmanas มีข้อห้ามมากมาย:

ผู้ชายไม่สามารถทำงานในทุ่งนาและทำงานด้วยตนเองได้ แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง

ตัวแทนของวรรณะทางศาสนาสามารถแต่งงานแบบนั้นได้ แต่ยกเว้นงานแต่งงานพราหมณ์จากชุมชนอื่น

พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่บุคคลในวรรณะต่าง ๆ ได้เตรียมไว้: พราหมณ์จะอดอยากมากกว่ารับอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนของวรรณะใด ๆ

พราหมณ์บางคนไม่ควรกินเนื้อ

Kshatriyas - วรรณะนักรบ

ผู้แทนของ kshatriyas ทำหน้าที่เป็นทหารยามรักษาความปลอดภัยและเจ้าหน้าที่ตำรวจ

ในปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานธุรการ พวกเขาสามารถแต่งงานไม่เพียง แต่ในวรรณะของพวกเขา: ชายสามารถแต่งงานกับหญิงสาวในระดับต่ำกว่า แต่ผู้หญิงห้ามมิให้แต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะต่ำ Kshatriyas สามารถกินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ แต่พวกเขายังหลีกเลี่ยงอาหารที่ผิดกฎหมาย

Vaishya ไม่เหมือนใครตรวจสอบการเตรียมอาหารที่ถูกต้อง

Vaishya

Vaishya เป็นชนชั้นแรงงานอยู่เสมอ: พวกเขาทำงานด้านเกษตรกรรมยกปศุสัตว์แลกเปลี่ยน

ตอนนี้ตัวแทนของ Vaisyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงินการค้าที่หลากหลายและการธนาคาร อาจเป็นว่าวรรณะนี้เป็นสิ่งที่พิถีพิถันที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวกับการกิน Vaishyas ไม่เหมือนใครติดตามความถูกต้องของการทำอาหารและจะไม่ยอมรับอาหารที่มีมลทิน

Sudras - วรรณะต่ำสุด

วรรณะของ Shudra นั้นมีอยู่เสมอในฐานะชาวนาหรือแม้แต่ทาส: พวกเขาทำงานหนักและสกปรกที่สุด แม้ในสมัยของเราชนชั้นทางสังคมนี้เป็นคนที่ยากจนที่สุดและมักจะมีชีวิตอยู่เหนือความยากจน Sudras สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่หย่าร้างได้

วรรณะ

วรรณะของวรรณะโดดเด่นแยกต่างหาก: คนดังกล่าวถูกแยกออกจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุดพวกเขาทำความสะอาดถนนและห้องสุขาเผาสัตว์ที่ตายแล้วทำหนัง

น่าประหลาดใจที่ผู้แทนของวรรณะนี้ไม่สามารถแม้แต่จะก้าวเข้าสู่เงาของตัวแทนของชนชั้นสูงได้ และเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าวัดและเข้าหาผู้คนในชั้นเรียนอื่น

คุณสมบัติพิเศษเฉพาะ

มีคนพราหมณ์อยู่ข้างๆเขาสามารถให้ของขวัญมากมาย แต่คุณไม่ควรรอคำตอบ Brahmanas ไม่เคยให้ของขวัญพวกเขายอมรับ แต่ไม่ให้

ในแง่ของการเป็นเจ้าของที่ดินซูดานอาจมีพลังมากกว่า vaisyas

วรรณะไม่สามารถเหยียบเงาคนจากชนชั้นสูง

sudras ของคนชั้นต่ำกว่าไม่ใช้เงิน: พวกเขาได้รับค่าจ้างสำหรับการทำงานกับอาหารและของใช้ในครัวเรือนคุณสามารถไปยังวรรณะที่ต่ำกว่า แต่การได้รับวรรณะที่สูงกว่านั้นเป็นไปไม่ได้

วรรณะและความทันสมัย

วันนี้อินเดียวรรณะได้กลายเป็นโครงสร้างมากขึ้นด้วยกลุ่มย่อยที่แตกต่างกันจำนวนมากที่เรียกว่า jatis ปรากฏในพวกเขา

ในช่วงการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดของผู้แทนของวรรณะต่าง ๆ มีมากกว่า 3 พัน jatis จริงการสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นนานกว่า 80 ปีมาแล้ว

ชาวต่างชาติจำนวนมากมองว่าระบบวรรณะเป็นที่ระลึกของอดีตและมีความมั่นใจว่าในวรรณะอินเดียยุคปัจจุบันระบบวรรณะไม่ทำงานอีกต่อไป ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถเห็นด้วยกับการแบ่งชั้นของสังคม นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นในระหว่างการเลือกตั้งการเพิ่มการรณรงค์ของพวกเขาสัญญาว่าจะคุ้มครองสิทธิของวรรณะเฉพาะ

ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 เป็นของวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมส่วนบุคคลหรือนอกหมู่บ้าน คนเหล่านี้ไม่ควรไปที่ร้านค้ารัฐและสถาบันทางการแพทย์รวมถึงใช้ระบบขนส่งสาธารณะ

ในอินเดียสมัยใหม่ประชากรมากกว่า 20% เป็นของวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้

ในวรรณะแตะต้องมีกลุ่มย่อยที่ไม่ซ้ำกันอย่างสมบูรณ์: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้ง ซึ่งรวมถึงกระเทยคนตุ๊ดและขันทีที่หาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญให้นักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ผิดธรรมดา: การมีคนเช่นนี้ในช่วงวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก

พอดแคสต์ที่ไม่สามารถแตะต้องได้อีกอันหนึ่งที่น่าทึ่งก็คือ คนเหล่านี้ถูกขับไล่ออกจากสังคมอย่างไร้ขอบ ก่อนหน้านี้คุณอาจกลายเป็นคนจรจัดได้โดยแตะคน ๆ นั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: คนที่เกิดมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่