บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวิญญาณ “ มีบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์เกือบจะมีเสน่ห์ในวิญญาณ”

ในภาษากรีกคำว่า "วิญญาณ" (จิตใจ - จาก psykhein - "ระเบิดหายใจ") หมายถึงชีวิตของบุคคล ความหมายของคำนี้ใกล้เคียงกับความหมายของคำว่า "pneuma" ("วิญญาณ", วิญญาณ), ความหมาย "ลมหายใจ", "ลมหายใจ"

ร่างกายที่ไม่มีลมหายใจก็ตายแล้ว ในปฐมกาลเขาฉีดชีวิตเข้าไปในอาดัม:

“ และองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์จากผงคลีดินและหายใจเข้าทางลมหายใจแห่งชีวิตมนุษย์จึงกลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิต” (ปฐมกาล 2: 7)

วิญญาณไม่ได้เป็นสิ่งวัสดุวัสดุที่มองเห็นได้ นี่คือผลรวมของความรู้สึกความคิดความปรารถนาแรงบันดาลใจจากใจความคิดความสำนึกเจตจำนงเสรีจิตสำนึกของเราของขวัญแห่งศรัทธาในพระเจ้า วิญญาณนั้นเป็นอมตะ วิญญาณเป็นของขวัญล้ำค่าของพระเจ้าที่ได้รับจากพระเจ้าเพียงอย่างเดียวจากความรักที่มีต่อผู้คน หากบุคคลไม่ได้รู้จากพระคัมภีร์ว่านอกเหนือจากร่างกายเขายังมีวิญญาณแล้วด้วยทัศนคติที่รอบคอบเพียงอย่างเดียวสำหรับตัวเขาเองและโลกรอบ ๆ ตัวเขาเขาสามารถเข้าใจได้ว่ามี แต่เขาเท่านั้นที่มีอยู่: จิตใจความรู้สึกตัวมโนธรรมความเชื่อ ในพระเจ้าทุกสิ่งที่ทำให้เขาแตกต่างจากสัตว์ทำให้วิญญาณของเขา

มักพบในชีวิตว่าคนที่มีสุขภาพดีและร่ำรวยไม่สามารถพบความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ในชีวิตและในทางกลับกันผู้ที่เหนื่อยล้าจากความเจ็บป่วยนั้นเต็มไปด้วยความพึงพอใจและความสุขทางจิตวิญญาณภายใน การสังเกตเหล่านี้บอกเราว่านอกเหนือจากร่างกายแล้วทุกคนมีวิญญาณด้วย ทั้งวิญญาณและร่างกายใช้ชีวิตของตนเอง

มันคือวิญญาณที่ทำให้ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า ทั้งชายและหญิงได้รับวิญญาณที่เท่าเทียมกันโดยพระเจ้าในระหว่างการสร้าง วิญญาณที่พระเจ้ามอบให้กับคนทั่วไป ภาพและอุปมาของพระเจ้า.

พระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์เขาไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดจบของการเป็นอยู่ของเขา จิตวิญญาณของเราถึงแม้ว่ามันจะมีจุดเริ่มต้นการดำรงอยู่ของมัน แต่มันไม่รู้จักจุดจบมันเป็นอมตะ
พระเจ้าของเราคือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ และพระเจ้าทรงประทานมนุษย์ให้มีคุณสมบัติแห่งอำนาจ มนุษย์เป็นเจ้าแห่งธรรมชาติเขาเป็นเจ้าของความลับของธรรมชาติมากมายเขาพิชิตอากาศและองค์ประกอบอื่น ๆ

วิญญาณดึงเราเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น เธอเป็นปาฏิหาริย์ที่ถูกกำหนดให้เป็นที่พำนักของพระวิญญาณของพระเจ้า เป็นที่พำนักของเราในพระวิญญาณของพระเจ้า และนี่คือศักดิ์ศรีสูงสุดของเธอ นี่คือเกียรติพิเศษของเธอซึ่งพระเจ้าทรงประสงค์ให้เธอ แม้แต่ผู้บริสุทธิ์และไร้บาปก็ไม่ได้รับเกียรติเช่นนี้ ไม่ได้พูดเกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขาเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เกี่ยวกับวิญญาณมนุษย์
มนุษย์ไม่ได้เกิดมาพร้อมพระวิหารของพระเจ้า

และเมื่อคนรับบัพติศมาเธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเหมือนหิมะซึ่งมักจะปนเปื้อนด้วยบาปตลอดชีวิต เราต้องไม่ลืมว่าธรรมชาติทางจิตวิญญาณของเราได้รับการจัดเตรียมไว้เพื่อให้ความคิดความรู้สึกความปรารถนาและการเคลื่อนไหวทั้งหมดของวิญญาณของเราเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด และบาปก็ตกอยู่ในใจแม้ในขณะที่มันยังไม่สมบูรณ์แบบและมีเพียงความคิดเท่านั้นที่เกิดขึ้นจากนั้นผ่านการกระทำลงมือประทับตราทุกกิจกรรมจิตวิญญาณของเราทันที และการเข้าสู่การต่อสู้กับความชั่วร้ายที่แทรกซึมเราเริ่มจางลงและหมองคล้ำ
วิญญาณได้รับการชำระโดยการกลับใจฉีกขาด และนี่เป็นสิ่งจำเป็นเพราะเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถอาศัยอยู่ในวัดที่สะอาดเท่านั้น วิญญาณที่ชำระจากบาปคือเจ้าสาวของพระเจ้าหญิงแห่งสวรรค์สวรรค์คู่สนทนาของทูตสวรรค์ เธอกลายเป็นราชินีที่เต็มไปด้วยของกำนัลและพระพรของพระเจ้า

จากหนังสือของ Archimandrite John (Krestyankin)

เมื่อเซนต์ เกรกอรี่เขียนเกี่ยวกับวิญญาณเขาเริ่มต้นด้วยวิธีการ apophatic ตระหนักถึงตั้งแต่เริ่มต้นว่าวิญญาณเป็นของตัวเองเช่นลอร์ดตัวเองไปยังเขตของผู้ไม่รู้ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจคนเดียว คำถาม "ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่?" ต้องใช้ความเงียบและความเงียบ

เมื่อพ่อศักดิ์สิทธิ์พูดถึงเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณพวกเขาเรียกมันว่า "เรา" (คำที่เพลโตแนะนำเพื่ออ้างถึงจิตใจที่สูงกว่า "เรา" คือการสำแดงของจิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์ - ประมาณเอ็ด) ความจริงที่ว่าคำนี้ถือเป็นคำพ้องกับคำว่า "ปัญญา" เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องเศร้าที่เราสูญเสียความเข้าใจในความหมายของแนวคิดนี้ แน่นอนเรายังเข้าใจและรับรู้ แต่ไม่เหมือนสติปัญญา

ต้นกำเนิดของวิญญาณ

ต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของแต่ละคนนั้นไม่ได้เปิดเผยอย่างสมบูรณ์ในพระวจนะของพระเจ้าในฐานะ "ความลึกลับที่รู้จักกันในพระเจ้าองค์เดียว" (เซนต์ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย) และโบสถ์ไม่ได้สอนเราอย่างเคร่งครัดในเรื่องนี้ เธอปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวเพียงมุมมองของ Origen ที่สืบทอดมาจากปรัชญาของเพลโตเกี่ยวกับการมีอยู่ของวิญญาณตามที่วิญญาณมาสู่โลกจากโลกแห่งภูเขา คำสอนของ Origen และ Origenists นี้ถูกประณามโดยสภาโลกที่ห้า

อย่างไรก็ตามคำจำกัดความที่คุ้นเคยนี้ไม่ได้สร้างขึ้น: เป็นวิญญาณที่สร้างขึ้นจากวิญญาณของพ่อแม่ของบุคคลนั้นและในความหมายทั่วไปเพียงอย่างเดียวคือการสร้างใหม่ของพระเจ้าหรือพระเจ้าแต่ละดวงถูกสร้างขึ้นโดยตรงจากนั้นเชื่อมโยงในช่วงเวลาหนึ่ง ตามมุมมองของบางคนในโบสถ์พ่อ (เคลียร์อเล็กซานเดรียจอห์น Chrysostom เอฟราอิมที่ซีเรียดอร์ย) แต่ละดวงวิญญาณถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าแยกจากกันและบางส่วนเกี่ยวข้องกับร่างกายในวันที่สี่สิบของร่างกาย (เทววิทยานิกายโรมันคาทอลิกมีความโน้มเอียงอย่างเด็ดขาดต่อมุมมองของการสร้างของแต่ละบุคคลในแต่ละวิญญาณ; มันยังถูกหามออกไปในบางเรื่องของสันตะปาปาบูลด็อก; สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ 7 ที่เกี่ยวข้องกับมุมมองนี้ - ตามความคิดเห็นของครูคนอื่น ๆ และคริสตจักรพ่อ (Tertullian, Gregory theologian, Gregory of Nyssa, เซนต์ Macarius, Anastasius Presbyter) เกี่ยวกับสารวิญญาณและร่างกายในเวลาเดียวกันเริ่มต้นและปรับปรุง: วิญญาณถูกสร้างขึ้นจากวิญญาณของพ่อแม่ . ดังนั้น“ การสร้างที่นี่เข้าใจในวงกว้างเช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมของพลังสร้างสรรค์ของพระเจ้าโดยกำเนิดและจำเป็นทุกหนทุกแห่งสำหรับทุกชีวิต พื้นฐานสำหรับมุมมองนี้คือในบุคคลของอาดัมบรรพบุรุษพระเจ้าสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์:“ จากเลือดเดียวพระองค์ทรงสร้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งมวล” (กิจการ 17:26) ตามมาว่าในอาดัมวิญญาณและร่างกายของแต่ละคนจะได้รับ แต่คำจำกัดความของพระเจ้าก็เป็นเช่นนั้น พระเจ้าทรงสร้างทั้งร่างกายและจิตใจเพราะพระเจ้ามีทุกสิ่งในมือของเขา " ให้ทั้งชีวิตและลมหายใจและทั้งหมด” (กิจการ 17:25) พระเจ้าได้สร้างสร้าง

St. Gregory the Theologian กล่าวว่า:“ ในขณะที่ร่างกายซึ่ง แต่เดิมสร้างขึ้นในเราจากนิ้วมือต่อมากลายเป็นลูกหลานของร่างกายมนุษย์และไม่หยุดจากรากแรกในคนคนหนึ่งสรุปคนอื่น ๆ : ดังนั้นวิญญาณหายใจโดยพระเจ้าจากเวลานี้เป็นต้นมา กำลังเกิดขึ้นอีกครั้งจากเมล็ดพันธุ์ดั้งเดิม (เห็นได้ชัดว่าตามความเห็นของเกรกอรี่ผู้นับถือศาสนาเมล็ด) ให้กับคนจำนวนมากและในสมาชิกมนุษย์มักจะรักษาภาพคงที่ ... เหมือนหายใจในหลอดดนตรีขึ้นอยู่กับความหนาของท่อ uki ดังนั้นวิญญาณซึ่งปรากฏว่าไม่มีพลังในโครงสร้างที่อ่อนแอปรากฏขึ้นในโครงสร้างที่แข็งแกร่งขึ้นและเผยให้เห็นจิตใจทั้งหมด” (Gregory the Theologian คำที่ 7 เกี่ยวกับวิญญาณ) นั่นคือมุมมองของ Gregory of Nyssa

พ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ในบันทึกประจำวันของเขาให้เหตุผลดังนี้“ วิญญาณของมนุษย์คืออะไร? นี่คือจิตวิญญาณเดียวกันหรือลมหายใจเดียวกันของพระเจ้าที่พระเจ้าทรงหายใจเข้าสู่อาดัมซึ่งมาจากอาดัมและบัดนี้มาถึงมนุษย์ทุกคน ดังนั้นทุกคนจึงเป็นเช่นเดียวกับหนึ่งคนหรือต้นไม้ต้นหนึ่งของมนุษยชาติ ดังนั้นบัญญัติที่เป็นธรรมชาติมากที่สุดตามความเป็นเอกภาพของธรรมชาติของเรา: " รักพระเจ้าของเจ้า  (ประเภทแรกของคุณพ่อของคุณ) ด้วยหัวใจทั้งหมดของคุณและด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของคุณและด้วยใจทั้งหมดของคุณ รักเพื่อนบ้านของเจ้า  (สำหรับผู้ที่อยู่ใกล้ฉันอย่างฉันคนที่มีความคิดในใจของฉัน) ชอบตัวเอง" ธรรมชาติจำเป็นต้องเชื่อฟังพระบัญญัติเหล่านี้” (ชีวิตของฉันในพระคริสต์)

จากหนังสือของ Protopresbyter Mikhail Pomazansky

วิญญาณวิญญาณและร่างกาย: พวกมันเกี่ยวข้องกับออร์ทอดอกซ์ได้อย่างไร?

จิตวิญญาณที่ไม่ได้เป็น "ส่วน" ของบุคคลเป็นการแสดงออกและการสำแดงความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพของเราถ้าคุณมองจากมุมพิเศษ ร่างกายยังเป็นการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของเราในแง่ที่ว่าร่างกายแตกต่างจากจิตวิญญาณ แต่ก็เติมเต็มและไม่ขัดกับมัน ดังนั้น "วิญญาณ" และ "ร่างกาย" จึงเป็นเพียงสองวิธีในการสะท้อนพลังงานทั้งหมดและแยกออกไม่ได้ มุมมองที่แท้จริงของคริสเตียนเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์จะต้องเป็นแบบองค์รวมเสมอ

John Climacus (ศตวรรษที่เจ็ด) พูดในสิ่งเดียวกันเมื่อเขาอธิบายร่างกายของเขาในความสับสน:

“ มันคือพันธมิตรและศัตรูของฉันผู้ช่วยและคู่ต่อสู้ของฉันผู้พิทักษ์และผู้ทรยศ ... ความลึกลับแบบไหนที่อยู่ในตัวฉัน จิตวิญญาณเชื่อมต่อกับร่างกายโดยวิธีใด คุณเป็นทั้งเพื่อนและศัตรูได้อย่างไร”

อย่างไรก็ตามถ้าเรารู้สึกขัดแย้งในตัวเรานี้การต่อสู้ระหว่างจิตวิญญาณและร่างกายมันไม่ได้เป็นเพราะพระเจ้าสร้างเราเช่นนั้น แต่เพราะเราอาศัยอยู่ในโลกที่ตกสู่บาปภายใต้อิทธิพลของบาป พระเจ้าในส่วนของพระองค์ทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นเอกภาพที่แยกกันไม่ออก และจากความบาปของเราเราได้ละเมิดเอกภาพนี้แม้ว่าเราจะไม่ได้ทำลายมันอย่างสมบูรณ์

เมื่ออัครสาวกเปาโลพูดถึง“ ร่างกายแห่งความตายนี้” (โรม 7:24) เขาหมายถึงสภาพที่เราล้มเหลว เมื่อเขาพูดว่า: "... ร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อาศัยอยู่ในคุณ ... ดังนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยร่างกายของคุณเช่นกัน" (1 โครินธ์ 6: 19-20) เขาพูดถึงร่างกายที่พระเจ้าสร้างขึ้นมา ช่วยกู้คืนโดยพระคริสต์

นอกจากนี้จอห์น Climacus เมื่อเขาเรียกร่างกายว่า "ศัตรู", "ศัตรู" และ "ผู้ทรยศ" อยู่ในใจของเขาตกอยู่ในสภาพปัจจุบัน; และเมื่อเขาเรียกเขาว่า“ พันธมิตร”“ ผู้ช่วยเหลือ” และ“ เพื่อน” เขาหันไปสู่สภาพที่แท้จริงและเป็นธรรมชาติก่อนการล่มสลายหรือหลังการฟื้นฟู

และเมื่อเราอ่านพระคัมภีร์หรือการสร้างของพ่อศักดิ์สิทธิ์เราควรพิจารณาแต่ละข้อความเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของจิตวิญญาณและร่างกายในบริบทโดยคำนึงถึงความแตกต่างที่สำคัญที่สุดนี้ และไม่ว่าเรารู้สึกถึงความขัดแย้งภายในอย่างลึกซึ้งระหว่างความต้องการทางร่างกายและจิตวิญญาณอย่างไรเราไม่ควรลืมเกี่ยวกับความสมบูรณ์พื้นฐานของบุคลิกภาพของเราซึ่งสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์เรามีความซับซ้อน แต่เป็นหนึ่งในความซับซ้อน มีด้านที่แตกต่างกันหรือมีความโน้มเอียงในตัวเรา แต่นี่คือความหลากหลายในความสามัคคี

ตัวละครที่แท้จริงของบุคลิกภาพมนุษย์ของเราในฐานะที่เป็นความซื่อสัตย์ที่ซับซ้อนความหลากหลายในความสามัคคีได้ถูกแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบโดย St. Gregory the Theologian (329-390) เขาประสบความสำเร็จในการสร้างสองระดับ: จิตวิญญาณและวัสดุ ทูตสวรรค์เป็นเพียงระดับจิตวิญญาณหรือไม่มีตัวตน แม้ว่าบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์หลายคนเชื่อว่ามี แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ไม่สำคัญอย่างแท้จริง; เทวดาเมื่อเทียบกับการสร้างอื่น ๆ ยังสามารถเรียกว่าค่อนข้าง "ปลด" ( asomatoi).

ดังที่เกรกอรี่นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าเราแต่ละคน“ ในโลกและในเวลาเดียวกันทั้งสวรรค์ชั่วขณะและในเวลาเดียวกันนิรันดร์มองเห็นและมองไม่เห็นยืนอยู่ตรงกลางเส้นทางระหว่างความยิ่งใหญ่และความสำคัญและสิ่งมีชีวิตเดียวกัน วิญญาณ " ในแง่นี้เราแต่ละคนคือ“ จักรวาลที่สองจักรวาลขนาดใหญ่ภายในตัวเล็ก” ภายในเรามีความหลากหลายและความซับซ้อนของการสร้างทั้งหมด

St. Gregory Palamas เขียนสิ่งเดียวกัน: "ร่างกายที่ครั้งหนึ่งเคยถูกปฏิเสธโดยความปรารถนาของเนื้อหนังไม่ดึงวิญญาณลงอีกต่อไป แต่กลับกลายเป็นอย่างนั้นและบุคคลนั้นกลายเป็นวิญญาณอย่างสมบูรณ์" เฉพาะในกรณีที่เราทำให้ร่างกายของเราเป็นวิญญาณ (ไม่ว่าในกรณีใด ๆ โดยไม่ทำให้เสียรูปธรรม) เราก็สามารถสร้างการทรงสร้างทั้งหมดได้โดยไม่ต้องมีจิตวิญญาณ เฉพาะการยอมรับบุคลิกภาพมนุษย์โดยรวมในฐานะที่เป็นเอกภาพของจิตวิญญาณและร่างกายที่แยกกันไม่ออกเราสามารถบรรลุภารกิจการไกล่เกลี่ยของเรา

ตามที่ผู้สร้างร่างควรอยู่ใต้บังคับบัญชาของวิญญาณและวิญญาณสู่วิญญาณ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งวิญญาณควรทำหน้าที่เป็นร่างกายที่ทำงานเพื่อจิตวิญญาณและร่างกายมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินกิจกรรมของจิตวิญญาณ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นสำหรับคนที่ไม่ได้รับความเสียหายจากบาป: ได้ยินเสียงศักดิ์สิทธิ์จากสถานศักดิ์สิทธิ์ของวิญญาณบุคคลที่เข้าใจเสียงนี้เห็นอกเห็นใจเขาปรารถนาที่จะทำตามคำสั่งของเขา (นั่นคือความประสงค์ของพระเจ้า) และทำผ่านร่างกายของเขา และในตอนนี้บ่อยครั้งที่คน ๆ หนึ่งได้เรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าที่จะได้รับการชี้นำจากเสียงแห่งมโนธรรมของคริสเตียนที่สามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้อย่างถูกต้อง

คนที่ได้รับการฟื้นฟูเช่นนั้นจะอยู่ในสภาพสมบูรณ์หรือเมื่อเขาพูดถึงเขามีจุดประสงค์หรือความบริสุทธิ์ (ในทุกคำพูดหนึ่งรูท - ทั้งหมดรากเดียวกันในคำว่า "การรักษา" บุคคลอย่างภาพลักษณ์ของพระเจ้าได้รับการเยียวยา) ไม่มีความขัดแย้งภายในในตัวเขา มโนธรรมสำนึกในพระประสงค์ของพระเจ้าหัวใจเห็นใจด้วยจิตใจพิจารณาความหมายของการปฏิบัติตามความปรารถนาและความสำเร็จของร่างกายโดยไม่ต้องกลัวและบ่นทำตามเจตจำนง และเมื่อเสร็จสิ้นการกระทำมโนธรรมทำให้คนรู้สึกสบายใจในเส้นทางที่ถูกต้องทางศีลธรรมของเขา

แต่บาปกลับบิดเบือนคำสั่งที่ถูกต้องนี้ และในชีวิตนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบกับคนที่มักจะมีชีวิตที่บริสุทธิ์อย่างบริสุทธิ์ใจ ในบุคคลที่ไม่ได้รับความเสื่อมถอยจากพระคุณของพระเจ้าในการบำเพ็ญตบะนักพรตองค์ประกอบทั้งหมดของเขาก็ทำหน้าที่แตกต่างกัน บางครั้งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีพยายามแทรกคำของตัวเอง แต่ได้ยินเสียงของความปรารถนาทางวิญญาณดังมากขึ้นเน้นไปที่ความต้องการทางกามารมณ์และยิ่งกว่านั้นพวกเขามักจะไม่จำเป็นและแม้แต่ในทางที่ผิด ใจมุ่งไปสู่การคำนวณทางโลกและบ่อยครั้งที่มันถูกตัดการเชื่อมต่ออย่างสมบูรณ์และเนื้อหาที่มีข้อมูลภายนอกเข้ามาเท่านั้น หัวใจถูกชี้นำโดยความเห็นอกเห็นใจที่ไม่แน่นอน ชายผู้นั้นไม่รู้จริง ๆ ว่าทำไมเขาจึงมีชีวิตอยู่ดังนั้นสิ่งที่เขาต้องการ และในความไม่ลงรอยกันทั้งหมดนี้คุณจะไม่เข้าใจว่าใครเป็นผู้บัญชาการ มีแนวโน้มมากที่สุด - ร่างกายเพราะความต้องการส่วนใหญ่ในสถานที่แรก วิญญาณอยู่ใต้บังคับบัญชาของร่างกายและในที่สุดคือวิญญาณและมโนธรรม แต่เนื่องจากคำสั่งดังกล่าวไม่ชัดเจนโดยธรรมชาติจึงมีการละเมิดอยู่ตลอดเวลาและแทนที่จะมีความเป็นทั้งหมดในตัวบุคคลจึงมีการต่อสู้ภายในอย่างต่อเนื่องผลของความทุกข์ทรมานบาปที่คงที่

ความอมตะของวิญญาณ

เมื่อบุคคลเสียชีวิตหนึ่งองค์ประกอบส่วนล่างของมันจะ“ เปลี่ยน” เป็นเรื่องไร้สาระและยอมจำนนต่อเจ้าของแผ่นดินแม่ จากนั้นมันก็สลายตัวกลายเป็นกระดูกและฝุ่นจนมันหายไปอย่างสมบูรณ์ (เกิดอะไรขึ้นกับสัตว์ที่ไร้คำพูดสัตว์เลื้อยคลานนก ฯลฯ )

แต่อีกองค์ประกอบที่สูงกว่า (วิญญาณ) ที่ให้ชีวิตแก่ร่างกายซึ่งความคิดที่สร้างขึ้นเชื่อในพระเจ้าไม่ได้กลายเป็นสารไร้วิญญาณ มันไม่ได้หายไปไม่กระจายเหมือนควัน (เพราะมันเป็นอมตะ) แต่ผ่านไปต่ออายุไปสู่ชีวิตอื่น

ความเชื่อในความเป็นอมตะของวิญญาณนั้นแยกออกจากศาสนาโดยทั่วไปและยิ่งกว่านั้นเป็นหนึ่งในวิชาหลักของความเชื่อของคริสเตียน

เธอไม่สามารถเป็นคนต่างด้าวและ มันแสดงออกด้วยคำพูดของปัญญาจารย์: " และผงคลีจะกลับไปยังแผ่นดินซึ่งเขาเป็นอยู่ และวิญญาณจะกลับไปหาพระเจ้าผู้ทรงประทานให้” (ปัญญา. 12: 7) เรื่องราวทั้งหมดของบทที่สามของปฐมกาลนั้นมาพร้อมกับคำเตือนของพระเจ้า:“ ถ้าคุณกินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและรู้ชั่ว ตายความตาย   - มีคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับการรวมตัวกันของความตายในโลกและดังนั้นในตัวมันเองคือการแสดงออกของความคิดของความเป็นอมตะ ความคิดที่ว่ามนุษย์ถูกกำหนดให้เป็นอมตะความอมตะนั้นมีอยู่ในคำพูดของอีฟ: " ... เฉพาะผลไม้ของต้นไม้ซึ่งอยู่ท่ามกลางสวรรค์พระเจ้าตรัสว่าอย่ากินมันและอย่าแตะต้องมันเกรงว่าคุณจะตาย” (ปฐมกาล 3: 3)

การปลดปล่อยจากนรกซึ่งเป็นเรื่องของความหวังในพันธสัญญาเดิมคือความสำเร็จ พันธสัญญาใหม่. พระบุตรของพระเจ้า " สืบเชื้อสายมาก่อนเข้าสู่นรก«, » เชลยเชลย” (เอเฟโซ 4: 8-9) ในการสนทนาอำลากับเหล่าสาวกพระเจ้าทรงบอกพวกเขาว่าพระองค์จะเตรียมสถานที่สำหรับพวกเขาเพื่อพวกเขาจะได้อยู่ในที่ซึ่งพระองค์จะทรงเป็น (ยอห์น 14: 2-3) และโจรพูดว่า: " ตอนนี้คุณจะอยู่กับฉันในสวรรค์” (ลูกา 23:43)

ในพันธสัญญาใหม่ความเป็นอมตะของวิญญาณเป็นเรื่องของการเปิดเผยที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นซึ่งประกอบด้วยหนึ่งในส่วนหลักของความเชื่อของคริสเตียนตัวเองเคลื่อนไหวคริสเตียนที่กรอกจิตวิญญาณของเขาด้วยความหวังที่สนุกสนานของชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรของพระบุตรของพระเจ้า " สำหรับฉันชีวิตคือพระคริสต์และความตายได้รับ ... ฉันมีความปรารถนาที่จะแก้ไขและอยู่กับพระคริสต์"(ฟิลิป. 1: 21-23) " เพราะเรารู้ว่าเมื่อบ้านบนโลกของเรากระท่อมนี้พังทลายเราจึงมีที่อยู่อาศัยในสวรรค์จากพระเจ้าบ้านที่ไม่ได้ทำด้วยมือตลอดกาล นั่นคือเหตุผลที่เราถอนหายใจต้องการที่จะใส่ที่อยู่อาศัยสวรรค์ของเรา” (2 โครินธ์ 5: 1-2)

มันไปโดยไม่บอกว่าเซนต์ พ่อและครูของโบสถ์เทศน์ความเป็นอมตะของวิญญาณอย่างเป็นเอกฉันท์มีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่บางคนจำได้ว่ามันเป็นอมตะในธรรมชาติในขณะที่คนอื่น - ส่วนใหญ่ - อมตะ - โดยพระคุณของพระเจ้าอมตะ: "พระเจ้าต้องการให้เธอ “ จิตวิญญาณเป็นอมตะโดยพระคุณของพระเจ้าผู้ทรงทำให้เป็นอมตะ” (ไซริลแห่งเยรูซาเล็มและคนอื่น ๆ ) คริสตจักรพ่อเน้นความแตกต่างระหว่างความเป็นอมตะของมนุษย์และความเป็นอมตะของพระเจ้าซึ่งเป็นอมตะในสาระสำคัญของธรรมชาติของเขาและดังนั้นจึงเป็น " คนหนึ่งมีอมตะ"ตามพระคัมภีร์ (ท ธ . 6:16)

การสังเกตแสดงให้เห็นว่าศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมักแยกออกจากความเชื่อในพระเจ้าภายในมากจนระดับของอดีตถูกกำหนดโดยระดับหลัง ยิ่งคนที่ศรัทธาในพระเจ้าเกิดขึ้นมากแค่ไหนความกระชับและแน่นอนยิ่งขึ้นก็คือความจริงที่ว่าศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ และในทางกลับกันผู้อ่อนแอและไร้ชีวิตที่เชื่อในพระเจ้ายิ่งลังเลและสงสัยมากขึ้นเขาเข้าใกล้ความจริงของความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ และใครก็ตามที่สูญเสียหรือจมน้ำตายในความเชื่อมั่นในพระเจ้าของตัวเองอย่างสมบูรณ์เขามักจะหยุดที่จะเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณหรือในชีวิตในอนาคต สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้ บุคคลที่ได้รับพลังแห่งศรัทธาจากแหล่งกำเนิดของชีวิตและถ้ามันทำลายการเชื่อมต่อกับแหล่งที่มาจากนั้นก็จะสูญเสียพลังการไหลเวียนของชีวิตนี้แล้วไม่มีหลักฐานและความเชื่อที่สมเหตุสมผลสามารถแทรกพลังแห่งศรัทธาลงในบุคคล

เราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่าในนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ความสำนึกในความเป็นอมตะของวิญญาณเกิดขึ้นเพราะศูนย์กลางที่สำคัญในระบบการสอนและในชีวิตของคริสตจักร วิญญาณของกฎบัตรคริสตจักรเนื้อหาของการจัดอันดับ liturgical และคำอธิษฐานของแต่ละบุคคลให้การสนับสนุนและฟื้นฟูในผู้ศรัทธาสตินี้ศรัทธาในชีวิตหลังความตายของวิญญาณของคนที่เรารักเสียชีวิตและในความเป็นอมตะส่วนตัวของเรา ความเชื่อนี้วางรังสีสดใสในงานตลอดชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

พลังวิญญาณ

“ พลังแห่งจิตวิญญาณ” เซนต์เขียน จอห์นแห่งดามัสกัส - แบ่งออกเป็นความมีเหตุผลและไม่มีเหตุผล พลังที่ไร้เหตุผลนั้นมีสองส่วน: ... พลังชีวิตและส่วนซึ่งแบ่งออกเป็นความโกรธและมีชีวิตชีวา " แต่เนื่องจากกิจกรรมของพลังที่สำคัญ - สารอาหารจากพืช - สัตว์ - มีการแสดงออกทางประสาทสัมผัสและหมดสติอย่างสมบูรณ์เท่านั้นและดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในหลักคำสอนของจิตวิญญาณมันยังคงอยู่ในหลักคำสอนของวิญญาณของเราที่จะพิจารณากองกำลังต่อไปนี้: แรงทั้งสามนี้ถูกระบุโดย st. พ่อของโบสถ์และกองกำลังเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นหลักในจิตวิญญาณของเรา “ ในจิตวิญญาณของเรา” เซนต์พูด เกรกอรี่แห่งนิสซา - กองกำลังทั้งสามมีให้เห็นในส่วนเริ่มต้น: พลังแห่งจิตใจพลังแห่งความต้องการทางเพศและพลังแห่งการระคายเคือง " หลักคำสอนของพลังทั้งสามในจิตใจของเราที่เราพบในการสร้างสรรค์ของเซนต์ คริสตจักรพ่อของทุกเพศทุกวัย

กองกำลังทั้งสามนี้ต้องหันไปหาพระเจ้า นั่นคือสภาพธรรมชาติของพวกเขา ตามที่ Avba Dorofei ผู้ซึ่งเห็นด้วยกับ Evagrius“ วิญญาณที่มีเหตุผลนั้นกระทำโดยธรรมชาติเมื่อส่วนที่มีความปรารถนาของมันต้องการความดีงามวิญญาณที่หงุดหงิดพยายามทำให้มันเป็นจริง และพระภิกษุฟาลลาซีอุสเขียนว่า“ การออกกำลังกายในความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าควรทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณและความรักและความพอประมาณควรเป็นที่พึงปรารถนา” (ดี T.3. หน้า 299) นิโคไลคาวาซิลาสัมผัสกับประเด็นเดียวกันเห็นด้วยกับพ่อที่กล่าวถึงและกล่าวว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้นถูกสร้างขึ้นสำหรับคนใหม่ เราได้รับ“ ความคิด (thinkingογισμό) เพื่อที่จะรู้จักพระคริสต์และปรารถนา - เพื่อที่จะต่อสู้เพื่อพระองค์และได้รับความทรงจำเพื่อนำพระองค์ไปสู่มัน” เพราะพระคริสต์ทรงเป็นต้นแบบของผู้คน

ความปรารถนาและความโกรธเป็นส่วนที่หลงใหลที่เรียกว่าจิตวิญญาณ แต่จิตใจมีเหตุผล ในส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณของมนุษย์ที่ตกสู่บาปความเย่อหยิ่งครอบงำอยู่ในความปรารถนา - ส่วนใหญ่เป็นการล่วงละเมิดทางกามารมณ์และในความโกรธ - ความหลงใหลในความเกลียดชังความโกรธความสำนึกผิด

• เหมาะสม

จิตใจของมนุษย์กำลังเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ความคิดที่แตกต่างเข้ามาหรือเกิดในมัน จิตใจไม่สามารถอยู่เฉยหรือถอนออกได้อย่างสมบูรณ์ เขาต้องการสิ่งเร้าหรือความประทับใจจากภายนอก บุคคลต้องการรับข้อมูลเกี่ยวกับสภาพแวดล้อม นี่คือความต้องการของส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณนอกจากนี้ที่ง่ายที่สุด ความต้องการทางใจที่สูงขึ้นของเราคือความอยากความคิดและการวิเคราะห์ซึ่งเป็นเรื่องแปลกสำหรับคนอื่น ๆ และสำหรับคนที่น้อยกว่า

• ระคายเคือง

แสดงความอยากแสดงออกด้วยตนเอง เป็นครั้งแรกที่เธอตื่นขึ้นมาพร้อมกับเด็กพร้อมกับคำแรก: "ตัวฉันเอง" (ในแง่: ฉันจะทำเช่นนี้หรือว่าตัวเอง) โดยทั่วไปนี่เป็นความต้องการของมนุษย์โดยธรรมชาติ - ไม่ใช่เพื่อเป็นเครื่องมือหรือปืนกลของคนอื่น แต่เพื่อการตัดสินใจที่เป็นอิสระ ความปรารถนาของเราที่ตกอยู่ในบาปต้องการงานการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อมุ่งสู่ความดีไม่ใช่ความชั่ว

• Vozhdelevatelnaya

ด้านจิตวิญญาณ (ทางอารมณ์) ที่อ่อนไหวต้องอาศัยการแสดงผลที่แปลกประหลาด สิ่งแรกคือสิ่งที่ขอสุนทรียภาพคือการพิจารณาฟังสิ่งที่สวยงามในธรรมชาติหรือในความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ สำหรับธรรมชาติที่มีพรสวรรค์บางอย่างจำเป็นต้องมีความคิดสร้างสรรค์ในการผสมผสานของความสวยงาม: การกระตุ้นที่ไม่อาจต้านทานได้ในการวาดปั้นหรือร้องเพลง การสำแดงที่สูงขึ้นของด้านที่ละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณคือความเห็นอกเห็นใจของปีติและความเศร้าโศกของคนอื่น มีการเคลื่อนไหวของหัวใจอื่น ๆ

ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษย์

นักเขียนศักดิ์สิทธิ์แห่งการสร้างมนุษย์บรรยาย:

“ และพระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ให้เราสร้างมนุษย์ตามแบบและภาพลักษณ์ของเรา…และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามแบบของเขาในแบบของพระเจ้าเขาสร้างเขาขึ้นมา ชายและหญิงสร้างเขาขึ้นมา” (ปฐมกาล 1: 26-27)

ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในเราคืออะไร? การสอนคริสตจักรเป็นแรงบันดาลใจให้เราเท่านั้นว่าโดยทั่วไปมนุษย์จะสร้าง“ ตามรูป” แต่ส่วนใดของธรรมชาติของเราคือภาพนี้ในตัวของมันเอง บิดาและครูของศาสนจักรตอบคำถามนี้ด้วยวิธีที่ต่างกัน: บางคนเห็นในใจคนอื่น ๆ ด้วยความเต็มใจและคนอื่น ๆ ในความเป็นอมตะ หากคุณรวมความคิดของพวกเขาคุณจะได้รับภาพที่สมบูรณ์ของสิ่งที่ภาพของพระเจ้าอยู่ในคนตามคำแนะนำของเซนต์ พ่อ

ประการแรกต้องเห็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าเฉพาะในวิญญาณไม่ใช่ในร่างกาย พระเจ้าโดยธรรมชาติของเขาคือวิญญาณที่บริสุทธิ์ไม่สวมกายและไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุ ดังนั้นแนวคิดของภาพลักษณ์ของพระเจ้าจึงสามารถอ้างถึงวิญญาณที่ไม่มีตัวตน: พ่อหลายคนของศาสนจักรพิจารณาคำเตือนนี้ว่าจำเป็น

มนุษย์สวมภาพลักษณ์ของพระเจ้าในคุณสมบัติสูงสุดของจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเป็นอมตะด้วยเหตุผลอิสระในความสามารถในการรักที่ไม่เสียสละอย่างแท้จริง

1. พระเจ้านิรันดร์มอบมนุษย์ให้เป็นอมตะด้วยจิตวิญญาณของเขาแม้ว่าวิญญาณนั้นไม่ได้เป็นอมตะโดยธรรมชาติของมัน แต่โดยความดีงามของพระเจ้า
2. พระเจ้าทรงเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในการกระทำของเขา และเขาก็ให้อิสระและความสามารถแก่มนุษย์ภายใต้กรอบที่กำหนดสำหรับการกระทำที่เป็นอิสระ
3. พระเจ้าแห่งปราชญ์ และบุคคลที่มีจิตใจที่ไม่สามารถถูก จำกัด ด้วยความต้องการของสัตว์และด้านที่มองเห็นได้ แต่เจาะความลึกของพวกเขารู้และอธิบายความหมายภายในของพวกเขา จิตใจสามารถลุกขึ้นยืนเป็นคนล่องหนและรีบเร่งด้วยความคิดของเขาต่อผู้ร้ายทุกอย่างที่มีอยู่ - ต่อพระเจ้า จิตใจมนุษย์ทำให้เขามีจิตสำนึกและเป็นอิสระอย่างแท้จริงเพราะเขาสามารถเลือกให้ตัวเองไม่ใช่สิ่งที่ธรรมชาติต่ำกว่าของเขานำไปสู่ \u200b\u200bแต่สิ่งที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีสูงสุดของเขา
4. พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ด้วยความดีของพระองค์และไม่เคยจากไปและไม่ทิ้งเขาด้วยความรักของพระองค์ และบุคคลที่ได้รับวิญญาณจากการดลใจของพระเจ้าปรารถนาให้สิ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวเองถึงหลักการสูงสุดของเขาต่อพระเจ้าเพื่อค้นหาและปรารถนาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระองค์ซึ่งบ่งชี้บางส่วนจากตำแหน่งที่สูงส่งและเที่ยงธรรมของเขา ท้องฟ้าจ้องมองเขา ดังนั้นความปรารถนาและความรักของพระเจ้าจึงแสดงให้เห็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษย์

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าคุณสมบัติและความสามารถที่ดีงามและมีเกียรติทั้งหมดของจิตวิญญาณเป็นการแสดงออกถึงภาพลักษณ์ของพระเจ้า

มีความแตกต่างระหว่างภาพลักษณ์และอุปมาของพระเจ้าหรือไม่? ส่วนใหญ่ของเซนต์ บิดาและครูของศาสนจักรตอบนั่นคือ พวกเขาเห็นพระฉายาของพระเจ้าในธรรมชาติของวิญญาณและอุปมานั้นอยู่ในคุณธรรมอันสมบูรณ์ของมนุษย์ในคุณธรรมและความศักดิ์สิทธิ์ในการได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นเราจึงได้รับภาพของพระเจ้าจากพระเจ้าพร้อมกับความเป็นอยู่และเราจะต้องได้รับความคล้ายคลึงกันตัวเราเองได้รับโอกาสจากพระเจ้าเท่านั้น การเป็น“ ในอุปมา” นั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเราและได้มาจากกิจกรรมของเรา ดังนั้นจึงมีการกล่าวเกี่ยวกับ "คำแนะนำ" ของพระเจ้า:“ เราจะสร้างในภาพของเราและหลังจากที่อุปมา” และเกี่ยวกับการกระทำของการสร้างมาก:“ ในภาพของพระเจ้าที่ฉันสร้างมันขึ้นมา” เซนต์ระบุ Gregory of Nyssa: "คำแนะนำ" ของพระเจ้าทำให้เรามีโอกาสที่จะ "เหมือนกัน"

“ อย่าซ่อนริ้วรอยเดียวของฉัน” Anna Magnani ผู้ยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่งเคยบอกช่างภาพของเธอ “ แต่ละคนมีค่าใช้จ่ายฉันมากเกินไป…” แน่นอนริ้วรอยที่ไม่มีการพูดเกินจริงอาจเรียกได้ว่าเป็นกระจกแห่งชีวิตมนุษย์ ความทรงจำเกี่ยวกับอารมณ์และสภาพจิตใจลักษณะและประสบการณ์วิถีชีวิตและแน่นอนอายุ - มันสะท้อนทุกอย่าง “ บุคคลให้ข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับบุคคล” Jean-Pierre Weira กล่าว “ ถ้าเส้นรูปร่างและขนาดของร่างกายของเขาพูดถึงคนที่เป็นคนแรกแล้วใบหน้าของเขาพร้อมกับร่องรอยทั้งหมดที่ชีวิตที่เหลืออยู่บนเขาบ่งบอกว่าและที่สำคัญที่สุดคือเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร”

ริ้วรอยแห่งวัย: ร่องรอยของเวลาที่ผ่านไป

ความจริงแล้วมันไม่ได้ร่าเริงเกินไป แต่มันไร้ประโยชน์ที่จะโต้แย้งกับมัน: ในช่วงหลายปีที่ผ่านมารอยเหี่ยวย่นยังคงปรากฏบนใบหน้าของเรา สำหรับเราแต่ละคนกระบวนการนี้ดำเนินไปในทางของตัวเอง แม้ว่าดังแสดงโดยการศึกษาโดย Ceries (ศูนย์วิจัยเพื่อการศึกษาหนังกำพร้าและความไวของผิวสุขภาพดีก่อตั้งขึ้นในปี 1991 โดย CHANEL) มีรูปแบบบางอย่างในลำดับและช่วงเวลาของริ้วรอย การทดลองที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงหลายร้อยคนได้พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ในสิ่งที่เรารู้ดีมาก: เพียงแค่ดูคนแปลกหน้าอย่างสมบูรณ์เพื่อระบุอายุของเขาอย่างแม่นยำมากขึ้นหรือน้อยลง

อารมณ์แบบไหนที่เป็นใบหน้า

ความสุขและความโศกเศร้าความแค้นและความโกรธ - อารมณ์แต่ละอย่างของเราสะท้อนออกมาบนใบหน้า 22 กล้ามเนื้อมีความรับผิดชอบในการแสดงออกทางสีหน้าของเขา ผู้ที่ทำงานบ่อยกว่าจะสร้างริ้วรอยบนใบหน้าที่สร้าง "แผนที่" ที่ไม่เหมือนใครในชีวิตทางอารมณ์ของเรา

• ความกังวลอย่างต่อเนื่อง: ริ้วรอยขวางยาวบนหน้าผาก
• ความเบิกบานใจเอาใจใส่: รอยย่นที่มุมดวงตา (ตีนกา) และริมฝีปาก
• ความเครียด, ความวิตกกังวล, ความตึงเครียด: รอยพับในแนวตั้งที่ลึกระหว่างคิ้ว
• ความไม่พอใจ, ความขมขื่น, ความผิดหวัง: รอยยิ้มที่หม่นหมอง

พยานและ ... พยานเท็จอายุ

อย่างไรก็ตามริ้วรอยควรถูกวาดเป็นร่างเท่านั้นไม่ใช่โครงร่างที่ชัดเจนที่ช่วยให้คุณตัดสินอายุที่แท้จริงของบุคคล ในการศึกษาของ Ceries น้อยกว่าครึ่งหนึ่งของผู้หญิงที่ผ่านการทดสอบ (แม่นยำมากขึ้น 44%) อายุที่ตรงกับรูปแบบที่ริ้วรอยของพวกเขาให้; ประมาณหนึ่งในสี่ (24%) ดูแก่กว่าปีและ 28% ตรงกันข้ามอายุน้อยกว่ามาก

ความจริงก็คือรูปแบบที่สร้างขึ้นบนใบหน้าโดยริ้วรอยมีข้อมูลที่หลากหลายมากเกี่ยวกับบุคคลและพูดไม่เพียงเกี่ยวกับอายุทางชีวภาพของเขา มีความสำคัญมาก: ลักษณะส่วนบุคคลของร่างกายความสามารถโดยธรรมชาติของผิวในการงอกใหม่หรือความโน้มเอียงที่จะอายุก่อนหน้าหรือหลัง

แต่โดยทั่วไปในระดับใหญ่ลักษณะของรูปร่างหน้าตาของเรานั้นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของนิสัยที่ได้รับโภชนาการและสิ่งแวดล้อม ทุกคนรู้เกี่ยวกับอันตรายของการสูบบุหรี่: นิโคตินทำให้เกิดภาวะขาดน้ำและความอดอยากออกซิเจนของผิวหนังรบกวนการผลิตคอลลาเจนตามปกติและนำไปสู่การแก่ก่อนวัยอันควร การปรากฏตัวของริ้วรอยก่อนวัยยังช่วยให้แสงอัลตราไวโอเลต จดจำใบหน้าของเพื่อน ๆ ของคุณหมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลในการฟอกหนัง พวกเขาน่าสนใจมาก ... ในระยะทาง คุณจะเห็นริ้วรอยขนาดเล็กและขนาดใหญ่บนหน้าผากแก้มและเหนือริมฝีปากบนอย่างแน่นอน

“ มองโลกด้วยความสนใจ แต่ไร้ภาพ”

Jean-Pierre Weira:  “ ใบหน้าของผู้หญิงคนนี้มีรอยย่นเล็กน้อย แต่คุณสมบัติที่หนักแน่นและหนักหน่วงของเขาบ่งบอกถึงนิสัยเฉื่อยชาและไม่เข้ากับคนง่าย เมื่อพิจารณาจากสีหน้าของเธอเธอมองโลกด้วยความสนใจ แต่ไม่มีภาพลวงตามากนัก "รอยพับจมูกซึ่งเชื่อมต่อกับมุมปากช่วยให้คุณกำหนดอายุได้ - เธออายุประมาณ 35 ปี"

Ekaterina, อายุ 32 ปี, เลขานุการ:  “ ฉันรู้สึกประหลาดใจเมื่อได้รู้ว่าฉันเป็นคนวางเฉย บางทีฉันอาจจะยังไม่รู้จักตัวเอง - ถึงแม้อายุจะยังไม่สายก็ตาม โลกยังคงเป็นที่สนใจของฉันและฉันทิ้งภาพลวงตาให้ตัวเอง - ฉันเป็นผู้หญิง และสำหรับความเป็นกันเองผู้เชี่ยวชาญนั้นเข้าใจผิดไปทั่วโลก: ฉันชอบที่จะสื่อสารฉันรักและรู้วิธีที่จะทำ”

รีทัชงานศิลปะ

เป็นไปได้ไหมที่จะชะลอการเกิดริ้วรอยและอยู่ในหมวดหมู่ของผู้ที่ดู“ อายุน้อยกว่า 10 ปี”? แน่นอนถ้าคุณดูแลผิวของคุณโดยใช้วิธีการและเครื่องมือที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ

ก่อนที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับขั้นตอนที่รุนแรง (การฉีดเพื่อเติมเต็มริ้วรอย, เลเซอร์ resurfacing ของผิวหนัง, การปอกเปลือกสารเคมีลึก, การทำศัลยกรรมพลาสติก ... ) มันคุ้มค่าลองความเป็นไปได้ของผลิตภัณฑ์ดูแลประจำวัน Cosmetology พัฒนาและปรับปรุงคลังแสงของผลิตภัณฑ์เหล่านี้อย่างต่อเนื่องรวมถึงส่วนผสมที่มีประสิทธิภาพและใช้งานมากขึ้น: AHA (กรดอัลฟ่า - ไฮดรอกซิล), เรติน (วิตามิน A), สารสกัดจากพืชและส่วนประกอบสังเคราะห์ที่กระตุ้นการผลิตคอลลาเจนจากเซลล์ผิว, เปปไทด์ วัสดุสำหรับเซลล์) วันนี้นักวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าไปมากในการศึกษาธรรมชาติของริ้วรอยเรียนรู้ที่จะรับรู้และฟื้นฟูเซลล์ผิวที่อ่อนแอ

“ การแสดงออกความตั้งใจและวุฒิภาวะ”

Jean-Pierre Weira: “ การกำหนดอายุของคนที่มีชีวิตชีวาและมือถือนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่คุณสมบัติของเขาเป็นพยานถึงวุฒิภาวะ หากคุณไม่คำนึงถึงการแสดงออกทางสีหน้าของปากซึ่งค่อนข้างสับสนและคำนึงถึงรอยพับของจมูกและทำเครื่องหมายอย่างชัดเจนว่า "เท้าของอีกา" รอบดวงตาฉันจะให้ผู้หญิงคนนี้อายุ 32-33 ปี เธอเป็นคนพาหิรวัฒน์และให้ความประทับใจกับคนที่แสดงออกมีความมุ่งมั่นและกระตือรือร้นซึ่งอาจจะเป็นการสื่อสารที่คมชัดเล็กน้อย เธอแต่งงานมากที่สุด”

Eugene, 36, ผู้ออกแบบ:  “ โดยพื้นฐานแล้วมันคล้ายกับฉันมาก แต่ฉันไม่คิดว่าตัวเองจะรุนแรง ... แม้ว่าอาจจะเป็นเช่นนั้นถ้าฉันถูกนำไปที่ "จุดเดือด" ฉันจำได้ว่าตอนนี้ฉันได้ยินจากเพื่อนของฉันว่าพวกเขารู้สึกประหลาดใจเมื่อพวกเขาดูฉันในช่วงเวลาดังกล่าว ฉันไม่คิดว่าตัวเองจะเอาแต่ใจ แต่ฉันก็อยากจะเป็นแบบนั้น อาจเป็นผลมาจากความพยายามของฉันปรากฏบนใบหน้าพร้อมกับรอยพับจมูก ตั้งแต่เป็นเด็กฉันขี้อายและขี้อาย และด้วยอายุที่มากขึ้น: ชีวิตทำให้ฉันเปลี่ยนแปลง”

เลียนแบบรอยย่น: ภาพสะท้อนของอารมณ์ของเรา

มีชุดของอารมณ์ความรู้สึกพื้นฐานของมนุษย์ (ประหลาดใจกลัวความโกรธความสุขความขยะแขยงความเศร้า ... ) ซึ่งสอดคล้องกับการแสดงออกทางสีหน้าสากลสำหรับทุกคน แต่มีการแสดงออกโดยธรรมชาติในแต่ละบุคคล การหดเกร็งอย่างสม่ำเสมอของกล้ามเนื้อเดียวกันนำไปสู่การปรากฏตัวของรอยพับบนผิวหนังซึ่งค่อยๆลึกขึ้นกลายเป็นริ้วรอยบนใบหน้า ตามธรรมชาติแล้วรูปแบบของรอยเหี่ยวย่นเหล่านี้จะแตกต่างกันไปในแต่ละคน เมื่อพิจารณาแล้วเราสามารถคาดเดาเกี่ยวกับอารมณ์ของบุคคลความแข็งแกร่งของการมองโลกในแง่ดีระดับความมั่นใจในตนเองการตอบสนอง ฯลฯ ถึงแม้ว่าจะรวบรวมภาพทางจิตวิทยาที่สมบูรณ์แบบของบุคคลในวิธีนี้ก็เป็นไปไม่ได้แน่นอน ในฐานะนักมานุษยวิทยาและนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส David Le Breton แย้งว่า“ บุคคลที่กระซิบเพียงอย่างเดียวไม่พูดออกมาดัง ๆ มีเพียงบอกใบ้เกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล แต่ไม่ได้ให้คำอธิบายที่ชัดเจนของบุคคล”

พวกเขาสะท้อนความจริงของอายุของคุณอย่างไร?

• ริ้วรอยแรกบนหน้าผาก คุณอายุ 18 ถึง 24 ปี: ทั้งชีวิตของคุณอยู่ข้างหน้า แต่มีบางอย่างรบกวนคุณอยู่แล้ว ...
• บอบบางพับระหว่างคิ้ว จาก 25 ถึง 29 ปี: คุณกำลังสร้างชีวิตของคุณ - เป็นส่วนตัวและเป็นมืออาชีพ ทุกคนบอกว่านี่เป็นอายุที่ยอดเยี่ยม ... แม้ว่าบางครั้งคุณเองก็สงสัย
• ริ้วรอยแรกภายใต้ดวงตาที่เกิดขึ้น nasolabial พับ จาก 30 ถึง 34 ปี: คุณค้นหาตัวเองต่อไปเปิดเผยตัวเองในฐานะบุคคล
• เท้าห่านที่มุมด้านนอกของดวงตา จาก 35 ถึง 39 ปี: จำนวนหน้าที่ของคุณเพิ่มขึ้น แต่ในชีวิตคุณจะรู้สึกมั่นใจมากขึ้นกว่าเดิม ...
• พับระหว่างคิ้ว, ริ้วรอยบนหน้าผาก 40 ถึง 44 ปี: จุดเริ่มต้นของการเติบโต - คุณสามารถภาคภูมิใจในสิ่งที่คุณได้ทำไปแล้ว!
• ริ้วรอยรูปพัดลมเหนือริมฝีปากบน จาก 45 ถึง 49 ปี: คุณกล้าผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตนี้เพราะคุณต้องทำสิ่งที่สำคัญหลายอย่างให้สำเร็จ
• ริ้วรอยที่คอ อายุ 55 ถึง 59 ปี: คุณยังรู้สึกดีและมีความสามารถมาก!

หน้ากากจริง

พวกเขาบอกว่าหลังจาก 40 คนรับผิดชอบต่อใบหน้าของพวกเขา นอกเหนือจากขอบเขตนี้ที่เรียกว่า "หน้ากากอารมณ์" ซึ่งสะท้อนถึงชีวิตภายในนั้นปรากฏให้เห็นมากขึ้นในคุณสมบัติของเรา Jean-Pierre Weira เชื่อมั่นว่า:“ ประสบการณ์นั้นตราตรึงอยู่บนใบหน้าอย่างชัดเจน แต่หน้ากากนี้พูดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับวิธีที่เราตอบสนองต่อเหตุการณ์ ความสำคัญและการอบรมเลี้ยงดูของบุคคลและสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา

หน้ากากอารมณ์หลักนั้นจดจำได้ง่าย: สงบ (ขาดความตึงเครียด; ผ่อนคลายราวกับว่าใบหน้าถูกยืดออกไปด้านข้าง); ความขมขื่น (มุมริมฝีปากลงอย่างเศร้าโศก) โศกนาฏกรรม (บุคคลที่บิดเบือนอย่างแท้จริง); ความเงียบสงัด (ลักษณะที่เป็นน้ำแข็งซึ่งไม่สามารถอ่านอารมณ์ได้)” แต่แม้กระทั่งหน้ากากสุดท้ายนี้ก็สามารถใช้เป็นแหล่งข้อมูลได้:“ หลังจากทั้งหมดมันมักจะเป็นของคนที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กเพื่อซ่อนจุดอ่อนและความเจ็บปวดของพวกเขาและโดยทั้งหมดพยายามที่จะ“ แข็งแกร่ง” ในทุกสถานการณ์”

"ความรู้สึกลึกล้ำและความรักในชีวิต"

Jean-Pierre Weira:  “ ชายคนนี้ดูเด็กมาก แต่อารมณ์ได้ทิ้งรอยประทับที่มองเห็นได้แล้วบนใบหน้าของเขา: รอยตีนกาที่มุมดวงตาของเขา, รอยย่นบนหน้าผากของเขา นี่คือใบหน้าของบุคคลที่มีความอ่อนไหวและมีชีวิตชีวาซึ่งสามารถมอบให้ได้ประมาณสี่สิบปี เขาตอบสนองอย่างกระตือรือร้นและมีอารมณ์ต่อสถานการณ์ในชีวิตที่เขาต้องเผชิญ”

Oleg, 40 ปี, ช่างภาพ:  “ พวกเขามักจะบอกฉันว่าฉันไม่ได้ดูอายุของฉัน แต่ปรากฎว่าฉันดูแล้ว ... อาชีพของฉันเป็นเช่นนั้นฉันต้องไปยังจุดที่ร้อนแรงและค้นหาตัวเองในสถานการณ์ที่รุนแรง ฉันเรียนรู้ที่จะซ่อนอารมณ์ของฉัน แต่บางครั้งพวกเขาก็ปะทุ ฉันมีปฏิกิริยารุนแรงต่อความอยุติธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการละเมิดสิทธิ์ของใครบางคน”

ใบหน้าของเซน

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะหลีกเลี่ยงการเกิดริ้วรอยบนใบหน้า? ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะมีชีวิตอยู่ได้โดยปราศจากอารมณ์ แต่ร่องรอยของพวกเขาสามารถบรรเทาลงได้ สถานะของความสงบภายในการนวดที่นุ่มนวลพร้อมผลิตภัณฑ์ดูแลผิวที่ทันสมัยทั้งหมดนี้จะช่วยให้ริ้วรอยบนใบหน้าเรียบเนียนโดยไม่เสี่ยงต่อการสูญเสียการแสดงออกทางสีหน้าของคุณ

“ กิจกรรมความเป็นกันเอง…และไม่ใช่ชีวิตที่ง่ายเสมอไป”

Jean-Pierre Weira: “ ความตึงเครียดและความวิตกกังวลบางอย่างปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนบนใบหน้าของผู้หญิงคนนี้ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเธอกระตือรือร้นและเข้าสังคมได้ดีและเธอสื่อสารกับผู้คนด้วยความยินดี ชีวิตของเธอไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป ความตึงเครียดในสายตาจ้องมองริมฝีปากแน่นให้ออกธรรมชาติค่อนข้าง จำกัด ฉันคิดว่าเธอจะหย่า เธออายุประมาณ 50-55 ปี "

ลอร่าอายุ 50 ปีครูโรงเรียนอนุบาล:  “ ทุกสิ่งเป็นความจริงอย่างแน่นอน ชีวิตของฉันไม่ได้ไร้สาระเลย ระหว่างการถ่ายทำฉันกังวลเล็กน้อย แต่ธรรมชาติของฉันเหมือนกัน: ฉันกังวลเกี่ยวกับเหตุผลใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะฉันดู นั่นเป็นเรื่องของความยับยั้งชั่งใจ - ไม่แน่ใจ แต่บางทีมันเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์เมื่อรู้สึกไม่สบายใจที่จะตอบโต้อย่างรุนแรงเกินไป?”

เกี่ยวกับผู้เชี่ยวชาญ

Jean-Pierre Weira  - ที่ปรึกษาของโรงพยาบาลแห่งชาติฝรั่งเศสสำหรับการทำโปรไฟล์ (ทางจิตและทางจิตด้วยสายตา) ผู้เขียนเทคนิคการวิเคราะห์ morphogestuelle ดั้งเดิมที่ใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยLancômeเพื่อสร้างผลิตภัณฑ์ต่อต้านริ้วรอย

" มันเผยให้เห็นประวัติศาสตร์ของแนวคิดของ "วิญญาณ" ในวัฒนธรรมที่แตกต่างและดึงข้อสรุปที่น่าสนใจ

Ole Martin Heistad เรื่องราวของวิญญาณ ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

ไม่ขาย

คนส่วนใหญ่เชื่อว่าพวกเขามีวิญญาณ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถอธิบายได้ว่ามันคืออะไร: การแสดงออกที่เป็นอุปมาอุปมัย? บางทีมันอาจจะไม่มีอยู่เลยและมันก็เป็นนิยาย? บางทีเธออาจจะล้าสมัยเลยเหรอ? นี่คือหนังสือเล่มใหม่โดยนักปรัชญาชาวนอร์เวย์ Ole Martin Heystad ซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้อ่านชาวรัสเซียจากหนังสือ“ ประวัติความเป็นมาของหัวใจในวัฒนธรรมโลก” Heystad สำรวจการพัฒนาของดวงวิญญาณเป็นเวลาสามพันปีตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงความทันสมัยในโลกตะวันตกในวัฒนธรรมรัสเซียในศาสนาพุทธและศาสนาอิสลาม

นักปรัชญาชาวนอร์เวย์ Ole Martin Heystad ซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้อ่านชาวรัสเซียในหนังสือ“ ประวัติศาสตร์ของหัวใจในวัฒนธรรมโลก” พูดถึงหนังสือของเขา

Heistad Martin: คนส่วนใหญ่เชื่อว่าพวกเขามีวิญญาณ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถอธิบายได้ว่ามันคืออะไร ในจิตวิญญาณมีบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์เกือบจะมีเสน่ห์ วิญญาณคือการแสดงออกของสิ่งที่อยู่ภายในและส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นการยากที่จะแสดงออกด้วยคำพูดและแนวคิด ความแตกต่างระหว่างความหมายที่คลุมเครือของจิตวิญญาณและความสำคัญยิ่งที่ผู้คนส่วนใหญ่ยึดติดอยู่กับสิ่งนั้นสะท้อนออกมาในคำพูดประจำวันของเรา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทั้งบริสุทธิ์และบริสุทธิ์เกี่ยวกับจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและซื่อสัตย์ เรารู้สึกถึงบางสิ่งที่ลึกลงไปในจิตวิญญาณของเราวิญญาณของเราได้รับบาดเจ็บและเรากลัว“ ทำลายจิตใจของเรา” เราใช้การแสดงออกเหล่านี้เมื่อพูดถึงคุณสมบัติส่วนตัวและคุณธรรม

มีวิญญาณที่แข็งแกร่งและอ่อนแอเป็นอิสระและถูก จำกัด ปิดและเปิด เราพบคุณสมบัติส่วนบุคคลมากที่สุดเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและความอ่อนแอภายในใจของเรา สำหรับบางคนวิญญาณนั้นอ่อนไหวและอ่อนไหว เราป่วยด้วยร่างกายและวิญญาณและเราพยายามค้นหาสันติสุขในวิญญาณ วิญญาณสามารถอยู่ไม่สุขและแตกแยก ดังนั้นสิ่งเหล่านี้คือการแสดงออกที่เป็นอุปมาอุปมัยที่ใช้กับคุณสมบัติส่วนตัวของเราหรือคำว่า "วิญญาณ" หมายถึงสิ่งที่เป็นจริงและแสดงถึงมิติพิเศษในบุคคลพร้อมด้วยเหตุผลและความรู้สึก มันเป็นปัญหาเหล่านี้อย่างแน่นอนที่รองรับหนังสือเล่มนี้

แนวคิดของวิญญาณเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ดังนั้นเราถามตัวเองคำถาม: อะไรคือวิญญาณ - เรื่องหรือความคิดเหตุผลหรือความรู้สึกรูปแบบหรือเนื้อหาความเป็นไปได้หรือความเป็นจริงบางสิ่งบางอย่างล้วนเป็นบุคคลหรือมากกว่าบุคคลแต่ละสิ่งทั้งและหนึ่งหรือซับซ้อนและแตกต่างกัน? วิญญาณไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกำหนด บางทีมันอาจจะไม่มีอยู่เลยและมันก็เป็นเพียงนิยายการก่อสร้างประดิษฐ์? เพียงแค่แนวคิดหรือรูปภาพ แต่ในกรณีใด ๆ แนวคิดนี้การก่อสร้างนี้เป็นแบบโบราณมันถูกทำลายหรือฟื้นฟูตลอดเวลาและดังนั้นในความเป็นไปได้ทั้งหมดมันเป็นสิ่งจำเป็น

ในทุกวัฒนธรรมชะตากรรมของวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับการที่แต่ละคนมีชีวิตอยู่กับเขาไม่ว่าเขาจะทำดีหรือชั่วด้วยคำพูดและการกระทำ ในศูนย์กลางของความสนใจจึงมีชีวิตอยู่ สิ่งสำคัญคือวิธีที่แต่ละบุคคลพัฒนาคุณสมบัติส่วนตัวและจิตวิญญาณของเขาและปฏิบัติตามพันธกรณีของเขาต่อผู้อื่น บางทีนี่อาจเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของจิตวิญญาณในโลกสมัยใหม่ และถึงแม้ว่าวิญญาณเป็นสิ่งที่เป็นรายบุคคลอย่างเคร่งครัด แต่เป็นเพราะทัศนคติของเราที่มีต่อผู้อื่น คุณไม่สามารถดูแลตัวเองได้โดยไม่ต้องคำนึงถึงผู้อื่น

ดังนั้นจิตวิญญาณจึงตกอยู่ในอันตรายเมื่อบุคคลเข้าร่วมขบวนการร่วมกันดังที่ฮันนาห์อาเรนท์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งนี้มีผลอะไรต่อบุคคลธรรมดาและสำหรับคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้เราเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวมวลชนเช่นลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธินาซีรวมถึงรุ่นที่ก้าวร้าวของลัทธิชาตินิยมและศาสนาอิสลามในยุคของเรา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเรายอมจำนนต่อพลังของความคิดแบบตายตัวสื่อกลไกกลไกการตลาดและนักการเมืองใช้อำนาจในทางที่ผิด

วิญญาณในระดับที่สูงกว่ามิติอื่น ๆ ในมนุษย์เป็นเรื่องของการสร้างการศึกษาส่วนบุคคลและวัฒนธรรม เราไม่จำเป็นต้องโน้มน้าวใจตัวเราเองถึงการมีอยู่ของร่างกายของเราเองแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการเป็นตัวแทนทางวัฒนธรรมที่หลากหลายของร่างกายเป็นตัวกำหนดวิธีที่เรากำหนดรูปร่างของเราและเกี่ยวข้องกับมัน นอกจากนี้เรายังเห็นด้วยว่าเรามีเหตุผลกับความสามารถในการให้เหตุผลอย่างถูกต้องตามหลักเหตุผลโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นส่วนตัวของเรา สำหรับร่างกายและจิตใจเป็นสิ่งที่เรามอบให้อย่างเป็นกลาง อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของวิญญาณเป็นเรื่องของการสะท้อนและความชอบธรรมของประเภทที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เพราะมันเป็นค่าส่วนบุคคลและส่วนบุคคล

วิญญาณประกอบด้วยโลกภายในที่ซับซ้อนของเราทั้งหมดที่บรรยายโดย Shakespeare ความรู้สึกขัดแย้งและแรงจูงใจที่คลุมเครือความกลัวของ Kierkegaard ความทุกข์ของ Kafka และแรงบันดาลใจของ Goethe จิตวิญญาณเป็นวิธีที่เราเลือกที่จะสั่งซื้อและจัดรูปร่างโลกส่วนตัวภายในทั้งหมดนี้ ในกระแสของเวลาและสติวิญญาณพยายามอย่างแข็งขันเข้าและออกตามกฎหมายเป้าหมายสุดท้ายของตำนานในการละลายในทุกสิ่งไม่ว่าจะเป็นอะไรหรือเป็นเอกภาพ

ไม่เพียง แต่ชาวพุทธเท่านั้นที่มุ่งมั่นในตอนท้ายของชีวิตที่จะปลดปล่อยตัวเองจากจิตวิญญาณของมันละลายมันหลีกเลี่ยงความเบื่อหน่ายและความทุกข์ทรมานนิรันดร์ ชาวมุสลิมและคริสตชนพิจารณาความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของจิตวิญญาณกับพระเจ้าเป้าหมายสูงสุดของพวกเขาเช่นเดียวกับผู้สร้างงานศิลปะและนักคิดกำลังพยายามค้นหาและบรรลุ unio mystica (สามัคคีกับพระเจ้า) วิญญาณคือคำตอบสำหรับความลึกลับแห่งความตายเนื่องจากเราเชื่อมั่นว่ามันเป็นของฉันโดยเฉพาะบางสิ่งที่ทุกคนต้องการค้นหาและบันทึกเพื่อที่จะตายจากความตายและสันติภาพ แต่สำหรับชีวิต "การออกจากเวที" ก็ควรจะเป็นระเบียบเช่นกัน จิตวิญญาณเป็นสิ่งที่มีพลังกระตือรือร้นเอาใจใส่และมีคุณค่าซึ่งมีจุดมุ่งหมายตลอดชีวิตถูกขับเคลื่อนโดยพลังภายใน คุณค่านี้เกิดจากวิธีที่เราบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์คุณค่าทางวัฒนธรรมและประสบการณ์ของเราเข้าใจบุคคลและสิ่งที่บุคคลนี้ควรจะขึ้นอยู่กับเป้าหมายและค่านิยมของเรา

จิตวิญญาณเป็นอิสระของเราในการนิยามตัวเราเองในภาพลักษณ์ของเราโดยไม่คำนึงว่าเราเชื่อว่าเราถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าหรือไม่ (ซึ่งในนั้นเป็นภาพที่สร้างขึ้นในอดีต) วิญญาณเป็นปริมาณที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมที่แยกเราจากสัตว์และไม่อยู่ภายใต้กฎหมายสาเหตุที่ไม่มีเงื่อนไขกำหนด วิญญาณคือการแสดงออกถึงความซื่อตรงความเปราะบางและความเปราะบางของเรามันทนทุกข์ทรมานรักหรือเห็นอกเห็นใจเมื่อพวกเขาทำให้ขุ่นเคืองคนหนึ่งหรือคนที่ใกล้ชิดกับเรา วิญญาณมีอยู่ตราบเท่าที่เราต้องการในขณะที่เราเชื่อว่าเรามีค่าบางอย่างซึ่งเราต้องดูแลและต่อสู้เพื่อปกป้องมัน และถ้าเรารู้ว่าเรามีวิญญาณที่ต้องการความคุ้มครองตามที่กล่าวโดย Nietzsche เรายังมี“ ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับตัวเราที่ไม่สามารถค้นหาหรือพบเจอและไม่สามารถหลงทางได้” สิ่งที่เราเป็นหนี้เพียงตัวเราเท่านั้น และถ้าเราสูญเสียตัวเราเองก็จะถูกตำหนิ นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจไม่ได้และลึกลับมันเกินตัวเองและทำให้เรามีความสุขและความกลัวมันเป็นประสบการณ์ที่สะสมของเราที่เหมาะกับอัตชีวประวัติ palimpsest เพราะเฉพาะในวิธีที่เรากลายเป็นสิ่งที่เราเป็นและต้องการที่จะเป็นถ้าเราอาศัยอยู่ตามความเชื่อมั่นภายในของเรา ความหมายของการเป็นมนุษย์และมนุษย์

ในหนังสือเล่มนี้เราจะติดตามการพัฒนาความคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับวิญญาณรวมทั้งภาพของวิญญาณในนิยาย วรรณคดีให้เนื้อและเลือดแก่จิตวิญญาณและกำหนดความสำคัญของมันในช่วงประวัติศาสตร์ต่าง ๆ

ฉันดีใจมากที่สำนักพิมพ์ Text ในมอสโกต้องการเผยแพร่หนังสือเล่มนี้ในรัสเซีย ฉันต้องการทราบว่าสำหรับหนังสือฉบับภาษารัสเซียฉันได้เขียนบทพิเศษเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณรัสเซีย" การขาดบทนี้จะเป็นการละเลยอย่างชัดเจนเนื่องจากความสำคัญของจิตวิญญาณในมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย

ฉันต้องการแสดงความขอบคุณเป็นพิเศษต่อนักแปล Svetlana Karpushina สำหรับการแปลระดับมืออาชีพและใกล้เคียงกับจิตวิญญาณประกอบไปด้วยคำพูดจากหลาย ๆ แหล่ง

ฉันหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อ่านได้มีส่วนร่วมในการสนทนาต่อไปของจิตวิญญาณด้วยตัวเอง

Karpushina Svetlana ผู้แปลหนังสือ: ฉันได้พบกับนักปรัชญาชาวนอร์เวย์ Ole Martin Heystad ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาวัฒนธรรมสหวิทยาการที่โรงเรียน Telemark Higher เมื่อฉันแปลกับ Anastasia Naumova หนังสือของเขา“ History of the Heart in Culture World” หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ในนอร์เวย์ในปี 2004 และได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ 18 ภาษา รุ่นภาษารัสเซีย - 2009 มันอ่านเหมือนนิยายที่น่าสนใจ

Heystad พูดและอ่านภาษารัสเซียนิดหน่อยดังนั้นการแปลข้อความของเขาจึงเป็นเรื่องที่น่ายินดีและลำบากเพราะเขาจะดูการแปลและถามคำถามอย่างแน่นอน แต่เขาก็พร้อมที่จะพูดคุยและชี้แจงสิ่งที่มีค่ามากเมื่อมันเป็นข้อความของนักปรัชญา

หนังสือเล่มใหม่ของ Heystad อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของวิญญาณมนุษย์ และวิญญาณนั้นเป็นปริศนา มันไม่ง่ายที่จะตัดสินและพูดว่ามันอยู่ที่ไหนและมีอยู่จริงหรือไม่

ฉันต้องทำงานหนักโดยเฉพาะกับคำพูด

เมื่อฉันแปลบทใน Divine Comedy ของ Dante เพื่อค้นหาคำแปลที่เหมาะสมซึ่งคำว่า "วิญญาณ" นั้นฉันต้องอ่านคำแปลของ M. Lozinsky, D. Mina, P. Katenin อีกครั้งและอีกครั้ง

มีคำพูดมากขึ้นในบทที่เฟาสต์ของเกอเธ่ - ใน 15 หน้าจาก 45 คำพูด ในการค้นหา "วิญญาณ" ฉันผ่านการแปลของ N. Kholodkovsky และ B. Pasternak หลายต่อหลายครั้งดังนั้นตอนนี้ฉันรู้ว่าเฟาสต์เกือบจะด้วยหัวใจ เมื่อ Heystad อธิบายฉากสุดท้ายของโศกนาฏกรรมในหุบเขาฉันต้องมองหาคำพูดในการแปลของ A. Fet ปี 1883 เนื่องจากฉันพบฉากนี้จากเขาเท่านั้น

สำหรับคำที่โด่งดัง“ หยุดเดี๋ยวนะ!” คุณยอดเยี่ยมมาก!” ซึ่งกลายเป็นวลีที่จับไม่ได้นักแปลไม่รู้จัก

การติดตาม Heistad มันน่าสนใจมากในการสำรวจเส้นทางของวิญญาณในประวัติศาสตร์ของทัศนคติของมนุษย์ แนวคิดของวิญญาณเกิดขึ้นในโฮเมอร์ในฐานะ "จิตใจ" เธอเป็นเงาของร่างกายและปรากฏขึ้นหลังจากความตายเท่านั้น จากนั้นเริ่มการเดินทางที่น่าสนใจของจิตวิญญาณในปรัชญากรีกแน่นอนว่ามันพบว่าสถานที่ในศาสนาคริสต์มีอยู่ในนักคิดยุคกลางและนักปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เมื่อตำแหน่งของจิตวิญญาณในปรัชญาอ่อนลงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มันเคลื่อนเข้าสู่ขอบเขตของจิตวิทยา (Kierkegaard, Nietzsche, Freud) ในศตวรรษที่ยี่สิบวิญญาณเกิดใหม่ในนิยาย ระลึกถึง“ ชีวิตที่หมดสติของจิตวิญญาณ” ของ Gamsun หรือยูลิสซิสนวนิยายของ Joyce ซึ่งเรียกว่า "กระแสแห่งจิตวิญญาณ"

สำหรับฉบับภาษารัสเซียเฮย์สตาดเขียนบทหนึ่งเกี่ยวกับจิตวิญญาณในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย บทนี้ใหญ่กว่าที่เหลือสองถึงสามเท่า ปรากฎว่าวิญญาณมีอยู่ในนักเขียนและกวีชาวรัสเซียเกือบทั้งหมด “ ฉันจะเอาชีวิตของฉันทั้งหมดเป็นคำพูด” Yesenin กล่าว (“ ทางของฉัน”) และในบทกวีอื่นเขาค้นพบ:“ แต่ถ้าปีศาจอยู่ในจิตวิญญาณทูตสวรรค์ก็อาศัยอยู่ในนั้น” มันก็เกิดขึ้น “ ถูกต้องภายในจิตวิญญาณของฉัน / ฉันตัดสินใจที่จะหันไปรอบ ๆ !” อุทานบล็อก ("สิบสอง") ในช่วงเวลาที่เลวร้ายของการกดขี่บอลเชวิค Anna Akhmatova พูดถึงความตายทางจิตซึ่งจำเป็นต่อการอยู่รอด:

มีความจำเป็นต้องฆ่าหน่วยความจำจนจบ
วิญญาณจะต้องกลายเป็นหิน
เราต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอีกครั้ง

ธุรกิจของคุณแย่มาก -หมอบอกกับฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "We" Zamyatin - เห็นได้ชัดว่าวิญญาณของคุณได้ก่อตัว ...

ชุดรูปแบบ Haystad หยิบขึ้นมาไม่สิ้นสุด ในขณะที่ทำงานกับการแปลและการอ่านแหล่งข้อมูลฉันสงสัยว่าผู้เขียนสามารถเลือกได้อย่างไร: สิ่งที่จะพูดและสิ่งที่ไม่ อันที่จริงตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันนักเขียนและกวีผู้คนจากทุกวัฒนธรรมและศรัทธาพูดพูดคิดเขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ในสังคมสมัยใหม่ Heistad เชื่อว่ามีเพียงไม่กี่คนที่ใส่ใจเกี่ยวกับวิญญาณของพวกเขา อย่างไรก็ตามหากคำถามเกิดขึ้นจากการละทิ้งมันคนส่วนใหญ่จะต่อต้านอย่างไม่ต้องสงสัย

บางคนโต้แย้งว่าวิญญาณนั้นล้าสมัยไปแล้ว อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์ชีวิตของวิญญาณพูดอีกสิ่งหนึ่ง ในทางตรงกันข้ามมันเป็นพยานด้วยพลังอันยิ่งใหญ่เพื่อความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณ เมื่อพูดถึงคับขันวิญญาณจะปรากฏขึ้นพร้อมกับเสียงภายในซึ่งไม่เคยหยุดนิ่ง นักเขียนและกวีหลายคนอธิบายถึงความสัมพันธ์ของความรักและความไว้วางใจระหว่างคนที่อยู่ในความดูแลของจิตวิญญาณและความซื่อสัตย์ส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งจะมีอยู่ตราบใดที่เราเชื่อในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

£ if-AU + mui

Ariadne Efron

เรื่องราวชีวิตเรื่องราวชีวิต

+ ASH ของเขา

UDC 821.161.1-09 BBK 84 (2Ros \u003d Rus) 6-4 E94

Efron, A.S.

E94 ประวัติศาสตร์ชีวิตประวัติความเป็นมาของจิตวิญญาณ: ใน 3 โวลต์ต. 1 ตัวอักษร 1937-1955 / Comp., Prep. ข้อความการเตรียมการ ป่วยยอมรับ RB Valby - Moscow: Return, 2008. - 360 p., Ill.

ไอ 978-5-7157-0166-4

ฉบับที่สามเล่มมากที่สุดแสดงให้เห็นถึงมรดกทางวรรณกรรมและวรรณกรรมของ Ariadne Sergeevna Efron: ตัวอักษร, บันทึก, ร้อยแก้ว, เรื่องราวปากเปล่าบทกวีและการแปลบทกวี สิ่งพิมพ์มีภาพประกอบพร้อมภาพถ่ายและงานลิขสิทธิ์

หนังสือเล่มแรกประกอบด้วยตัวอักษรตั้งแต่ปี 1937-1955 ตัวอักษรจะถูกจัดเรียงตามลำดับเวลา

UDC 821.161.1 BBK 84 (2Ros \u003d Rus) 6-5

ไอ 978-5-7157-0166-4

© A.S. Efron, ทายาท, 2008 © R. B. Valbe, comp., การเตรียมการ ข้อความการเตรียมการ ป่วย., ยอมรับ., 2008 © R. M. Saifulin, ออกแบบ, 2008 © Return, 2008

Zoya Dmitrievna Marchenko พาฉันไปที่ Ada Aleksandrovna Federolf - พวกเขาใช้เวลาร่วมกันใน Kolyma

หวีตาบอดอย่างนุ่มนวลในชายเสื้อสีเทาหญิงสาวตาบอดไม่ปล่อยมือฉัน เธอรู้ว่าทำไมฉันมา - บนโต๊ะวางโฟลเดอร์ที่เตรียมไว้สำหรับฉัน สมุดบันทึกแนบกับแผ่นกระดาษแต่ละแผ่นซึ่งมีดินสอสีน้ำเงินขนาดใหญ่: "Ariadne Efron" และชื่อของงาน

เรานั่งที่โต๊ะ ฉันอธิบายว่าคอลเล็กชั่น“ Get Your Gravity” จากผลงานของผู้หญิงที่ถูกอดกลั้นนั้นส่วนใหญ่เตรียมไว้แล้วและฉันต้องการเวลาสองสามวันในการตอบซึ่งต้นฉบับเหล่านี้สามารถป้อนได้

และในการตอบสนอง:“ เขียนใบเสร็จ!”

จนถึงตอนนี้ฉันยังไม่ได้รับข้อเสนอนี้ สำหรับการจัดเก็บต้นฉบับ "เลวทราม" ดังกล่าวเรือนจำขู่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันลุกออกไป แต่ผู้หญิงก็อุ้มฉันไว้

ในปี 1989 สำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" ตีพิมพ์ชุดหนึ่งแสนเล่ม "นี่มันกำลังน่าสนใจ" ในบรรดาเขาในบรรดาผู้เขียน 23 คน - นักโทษของป่าช้าคือ Ariadne Efron และ Ada Federolf

ตั้งแต่นั้นมาฉันได้ไปเยี่ยม Ada Alexandrovna หลายครั้ง เธอบอกและฉันก็คุยกับเธอและเขียนเม็ดมีดลงในบันทึกความทรงจำของเธอ“ ใกล้ Alea” เนื่องจากอาเรียดน์ถูกเรียกว่าใกล้เคียงที่สุด

ในตอนแรกฉันไม่ชอบ Ariadne Efron - ฉันไม่สามารถเข้าใจหรือปรับการแยกตัวของเธอออกจากโศกนาฏกรรมในปี 1937 เมื่อริงค์แห่งการกดขี่ข่มเหงผ่านญาติและเพื่อนของตระกูล Tsvetiev

Ariadne ผู้เดินทางกลับจากปารีสได้รับมอบหมายให้ทำงานในนิตยสาร“ Revue de Moscou” บริษัท KGB บางแห่งที่หนึ่งตกหลุมรัก Ariadne และอีก บริษัท หนึ่งหลังจากช่วงเวลาสั้น ๆ สอบสวนและทุบตีเธอใน Lubyanka

ไม่ว่าความรุนแรงการโกหกและการทรมานชีวิตโซเวียตจะเปิดเผยต่อเธอเธอเชื่อในความคิดที่ไร้เดียงสาเกี่ยวกับความจริงนี้ เชื่ออย่างโกรธแค้นที่เกี่ยวข้องกับเธอ

ความทรมานเป็นสิ่งล่อใจไม่ทำให้เสื่อมเสียความคิดที่เขาและพ่อรับใช้ “ Ala เป็นเหมือนเด็ก ๆ ” Ada Alexandrovna กล่าว“ เธอตัดสินการเมืองในระดับ Pioneer Truth”

เนื่องจากตาบอดของ Ada Alexandrovna ฉันต้องอ่านออกเสียงต้นฉบับของเธอ บางครั้งในตอนเย็น - เพียงไม่กี่ย่อหน้า และเกมหน่วยความจำฟรีก็เริ่มขึ้น เธอจำอัลลี ทั้ง Ala ในเรือที่เปราะบางข้าม Yenisei เพื่อการตัดหญ้าและ Ada ดูแลเธอและสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อที่เรือจะไม่หันไปทางเรือจากนั้น Ala ในปารีสผู้เข้าร่วมในการประชุมลับบางเรื่องนักสืบที่เก่งกาจของ Tsvetaeva จินตนาการ และเพื่อนคนหนึ่งได้ฟังสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและจดจำในช่วงเย็นฤดูหนาวที่ยาวนานในบ้านโดดเดี่ยวบนฝั่งของ Yenisei

ในที่สุดเราก็ถึงเรื่องราวของ Zheldorlag ที่ Ariadna Sergeevna รับใช้เธอ ในช่วงสงครามเธอทำงานเป็นวิศวกรในโรงงานอุตสาหกรรมเสื้อคลุมสำหรับทหาร เธอเป็นนักโทษที่เป็นแบบอย่างไม่ได้ปฏิเสธที่จะทำงานไม่ละเมิดระบอบการปกครองไม่ได้ทำการสนทนาทางการเมือง ทันใดนั้นในปี 1943 Efron ที่ถูกคุมขังถูกย้ายไปยังค่ายกักกัน

“ เมื่อรู้ว่า Alya เป็นคนเข้าสังคมคนจะถูกดึงดูดเข้าหาเธอ” Ada Alexandrovna กล่าว“ ผู้ตรวจสอบตัดสินใจที่จะทำให้เธอกลายเป็นสนิชเพื่อที่เธอจะได้ทราบถึงสินค้าของเธอ เธอถูกลากไปที่ "บ้านเจ้าเล่ห์" หลายครั้งและ Ala พูดว่า“ ไม่” และเธอก็ถูกส่งไปด้วยใจอันเจ็บปวดที่ไทกาในการเดินทางเพื่อทำธุรกิจ - จะตาย”

Tamara Slanskaya ซึ่งเดิมคือปารีสเพื่อนบ้านของ Ariadne ในสองชั้นนั้นได้จดจำที่อยู่ของ Samuil Gurevich ซึ่ง Ariadne เรียกสามีของเธอและเขียนถึงเขา เขาสามารถรักษาความปลอดภัยในการโอนอาลีไปยังมอร์โดเวียไปยังค่ายวีลแชร์ ที่นั่นเธอวาดช้อนไม้

คุกทรมาน ค่าย อิสรภาพที่น่าเบื่อสั้น และอีกครั้งที่คุก เชื่อมโยงไปยังอาร์กติกใน Turukhansk

“ จดหมายของคุณมองฉันเป็นผู้หญิงที่มีชีวิตเขามีตาคุณสามารถรับมันด้วยมือ ... ” Boris Pasternak เขียนถึงเธอใน Turukhansk “ ถ้าแม้ทุกสิ่งที่คุณได้ลองคุณยังมีชีวิตอยู่และไม่แตกสลายมันเป็นเพียงพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ในตัวคุณความแข็งแกร่งพิเศษของจิตวิญญาณของคุณ แต่มีชัยชนะและร้องเพลงเสมอในการวิเคราะห์ครั้งสุดท้าย นี่คือแหล่งที่มาที่แท้จริงของสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคุณเป็นแหล่งเวทมนตร์และอนาคตแห่งอนาคตที่ซึ่งชะตากรรมในปัจจุบันของคุณเป็นเพียงชั่วคราวภายนอกแม้ว่าจะเป็นส่วนที่ยืดเยื้อมาก ... "

มรดกอันล้ำค่าของ Ariadne Efron นั้นยอดเยี่ยมมาก จดหมายของเธอเป็นการเฉลิมฉลองการพูดภาษารัสเซีย พวกเขาเปล่งประกายนิยายและนิยายที่ไม่ได้เขียน พวกเขามีชีวิตที่แยกจากเราไม่ได้ Tsvetaeva เป็นแม่กับค่ายหงส์ของเธอและ Tsvetaeva เป็นลูกสาวด้วยภาพลวงตาและมุมมองที่ลึกซึ้งของเธอ ให้คำที่มีชีวิตแก่พวกเราพวกเขาไปสู่อนาคต

S. S. Wilensky

บุคคลที่เห็นวิธีคิดและพูดเช่นนี้สามารถพึ่งพาตนเองได้อย่างสมบูรณ์ในทุกสถานการณ์ของชีวิต ไม่ว่ามันจะพัฒนาอย่างไรไม่ว่าจะเฉื่อยหรือหวาดกลัวในบางครั้งเขาก็มีสิทธิ์ที่จะเป็นผู้นำของตัวเองตั้งแต่วัยเด็กเริ่มต้นเข้าใจได้ง่ายและเป็นที่รักด้วยหัวใจที่สว่างไสว

ดีใจที่คุณเป็นอย่างนั้น

- หมอดู! ทำไมลูกของฉันต้องการโชคชะตาเช่นนี้? หลังจากทั้งหมดหุ้นรัสเซีย - สำหรับเขา ...

และอายุของเธอ: รัสเซียเถ้าภูเขา ...

Marina Tsvetaeva "Ale" 1918

"ถ้า ***" * Ci ^ ucUi ", -CP

ty **** "1" cjf,  fuOJbd / ue c )