ไอคอนของแม่ของพระเจ้า ไอคอนของพระแม่มารี

เมื่อสวดภาวนาต่อหน้าไอคอน ผู้คนไม่ได้เคารพบูชาวัตถุนั้น แต่บูชาสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์: นักบุญผู้ยิ่งใหญ่หรือเหตุการณ์สำคัญทางศาสนา พระมารดาของพระเจ้าน่าทึ่งมากในเรื่องนี้ - ไอคอนภาพทั้งหมดที่มีเธอแตกต่างกันมาก พวกเขาแตกต่างกันมากราวกับว่าเราไม่ได้พูดถึงพระมารดาของพระเจ้าองค์เดียว แต่เกี่ยวกับหลาย ๆ คนซึ่งแต่ละคนรักผู้คนอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและต้องการช่วยเหลือพวกเขา แต่ทำในลักษณะพิเศษของเธอเอง

ในบรรดาภาพพระมารดาของพระเจ้าจำนวนมากสามารถเน้นได้หลายภาพเป็นพิเศษ แต่ละคนมีประวัติเป็นของตัวเอง และตอบคำถามต่างกัน แต่ล้วนมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับผู้เชื่อ

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Iverskaya"

ไอคอน Iveron ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเรียกอีกอย่างว่าผู้รักษาประตูหรือผู้รักษาประตูเนื่องจากหลายครั้งโดยไม่ทราบสาเหตุมันจึงลงเอยในกล่องไอคอนเหนือทางเข้าอารามซึ่งไม่เคยถูกลบออก ต่อมามีการสร้างวัดขึ้น ณ ที่ตั้งซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่

ไอคอนนี้จดจำได้ง่ายเพราะแก้มขวาของพระมารดามีรอยเลือดไหล เนื้อเรื่องที่เหลือคุ้นเคยมากกว่า: เธออุ้มทารกด้วยมือซ้ายในขณะที่ฝ่ามือขวาของเธอยื่นเข้าหาเขาในท่าทางสวดภาวนา

เป็นเรื่องปกติที่จะสวดภาวนาต่อพระมารดาของพระเจ้า Iveron เพื่อขอความช่วยเหลือจากความชั่วร้ายและการปลอบใจในปัญหาความรอดจากไฟและการเก็บเกี่ยวที่ดี

วันแสดงความเคารพต่อผู้รักษาประตูคือวันที่ 25/12 กุมภาพันธ์, 26/13 ตุลาคม ซึ่งเป็นวันที่สองของสัปดาห์อีสเตอร์ (สัปดาห์)

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "วลาดิเมียร์"

ตามตำนานหนึ่งผู้เขียนไอคอนคือลุคอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา เมื่อเสร็จสิ้นงาน เขาได้แสดงผลงานแห่งมือของเขาต่อพระมารดาของพระเจ้า และเธอก็อวยพรไอคอนนั้นด้วย ภาพนี้แสดงให้เห็นว่าพระแม่มารีอุ้มทารกด้วยมือขวา และฝ่ามือซ้ายแตะเสื้อคลุมของพระเยซูน้อยผู้กอดคอแม่ของเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น "ส้นเท้า" (เท้า) ที่มองเห็นได้ของพระผู้ช่วยให้รอดถือเป็น "สัญลักษณ์" ของไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระมารดาของพระเจ้า

ภาพนี้ถือว่ามหัศจรรย์ มันถูกใช้ในช่วงพระราชกฤษฎีกาของมหานครและพระสังฆราชของรัสเซีย และได้รับสถานะของศาลเจ้าหลักของรัสเซีย พวกเขาอธิษฐานถึง Vladimirskaya เพื่อการปกป้องจากการโจมตีจากภายนอก เพื่อความสามัคคีและการปลดปล่อยจากคำสอนเท็จ และการคืนดีกับศัตรู

วันแสดงความเคารพ – 3.06/21.05, 6.07/23.06 และ 8.09/26.08.

ไอคอนของพระมารดาพระเจ้า “ลูกศรทั้งเจ็ด”

ตามชื่อไอคอนนี้แสดงถึงพระมารดาของพระเจ้าที่ถูกลูกศรเจ็ดดอกแทง เชื่อกันว่าชาวนาจากเขต Kadnikovsky ค้นพบมันในหอระฆังของโบสถ์ซึ่งพวกเขาเหยียบลงไปโดยเชื่อว่าเป็นกระดานธรรมดา พระมารดาแห่งพระเจ้า Seven-Shot ซึ่งเป็นไอคอน ภาพทุกภาพซึ่งนับได้ยาก มีความหลากหลายที่มีชื่อเสียงมากกว่าที่เรียกว่า "Softening Evil Hearts"

แหล่งอ้างอิงบางแห่งระบุว่าอายุของ Semistrelnaya มีอายุอย่างน้อย 500 ปี ในปีพ.ศ. 2460 ตั้งอยู่ในโบสถ์เซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ แต่สูญหายไปและปัจจุบันไม่ทราบที่ตั้ง

ภาพไอคอนพระมารดาของพระเจ้านี้ได้รับการอธิษฐานเพื่อรักษาอหิวาตกโรค กำจัดอาการขาเจ็บและผ่อนคลาย และคืนดีกับศัตรู วันแสดงความเคารพ – 13/26 สิงหาคม

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "อธิปไตย"

ภาพนี้ถูกค้นพบในโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2460 ซึ่งเป็นวันที่นิโคลัสที่ 2 สละราชบัลลังก์ ทุกคนเห็นสัญญาณบางอย่างในเรื่องนี้ แม้ว่าการตีความเฉพาะเจาะจงของเหตุการณ์อาจแตกต่างกันอย่างมาก ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นคนพูดถึงเรื่องนี้

บนไอคอน พระมารดาของพระเจ้ามีภาพเป็นราชินีแห่งสวรรค์ สวมชุดคลุมสีแดง นั่งอย่างสง่าผ่าเผยบนบัลลังก์หลวง สวมมงกุฎและรัศมี ลูกกลมและคทาวางอยู่บนฝ่ามือของเธอ และพระกุมารเยซูก็นั่งบนตักของเธอ ปัจจุบันไอคอนดังกล่าวตั้งอยู่ใน Kolomenskoye ในโบสถ์ไอคอน "คาซาน" แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า

หัวข้อหลักของคำอธิษฐานที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าคือความจริง เธอถูกขอให้ซื่อสัตย์ทั้งคำพูด การกระทำ ความรัก และกอบกู้รัสเซีย วันแสดงความเคารพ – 2/15 มีนาคม

บางคนเชื่อว่า Tikhvinskaya เขียนขึ้นในช่วงชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าเอง คุณสมบัติที่โดดเด่นถือได้ว่าเป็นม้วนกระดาษที่ทารกถือด้วยมือข้างเดียว นิ้วมืออีกข้างของพระผู้ช่วยให้รอดประสานเป็นท่าให้พร

ตอนนี้ภาพนี้ถูกวางไว้ในโบสถ์มอสโกทิควิน รายการจากเรื่องนี้ถูกโพสต์ไว้ในโบสถ์ อาราม และวัดอื่นๆ หลายแห่ง

Tikhvinskaya ได้รับการสวดภาวนาเพื่อให้การมองเห็นกลับมา การไล่ผี การรักษาเด็ก และการบรรเทาความหย่อนคล้อยของข้อต่อในกรณีเป็นอัมพาต วันแสดงความเคารพ – 26/9 มิถุนายน

การกล่าวถึงภาพครั้งแรกมีความเกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 12 เรื่องราวเล่าว่าหลังจาก Batu โจมตีอาราม Gorodetsky ทุกอย่างกลายเป็นเถ้าถ่าน แต่ไอคอนยังคงไม่ได้รับอันตรายใด ๆ ต่อมา Vasily of Kostroma ผู้ซึ่งเห็นการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าได้ส่งภาพไปที่ Kostroma ไปยังมหาวิหาร Theodore Strastilates นี่จึงเป็นที่มาของชื่อที่โด่งดังในปัจจุบัน

ในไอคอน พระผู้ช่วยให้รอดประทับเบื้องขวาพระมารดาของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้าพยุงขาของเขาด้วยฝ่ามือขวาของเธอ ทารกเองก็กดหน้าเข้าหาแม่แล้วกอดคอด้วยมือซ้าย

คุณต้องอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าธีโอดอร์เพื่อแก้ไขปัญหาการคลอดบุตรยากให้สำเร็จ วันแสดงความเคารพ: 27/57 มีนาคม และ 29/59 สิงหาคม

Quick Hearer มีลักษณะคล้ายกับ Tikhvin Mother of God ในบางแง่ (เธอยังเป็นภาพลักษณ์ของประเภท Hodegetria - Guide) ถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์อันมหัศจรรย์ สถานที่สร้าง Quick Hearer คือภูเขา Athos อันศักดิ์สิทธิ์ และตอนนี้เธออาศัยอยู่ภายในกำแพงของอาราม Dokhiar

เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับภาพนี้เล่าถึงพระภิกษุผู้รมควันพระพักตร์ของพระแม่มารีด้วยความสนใจอย่างโง่เขลา ด้วยเหตุนี้เขาจึงสูญเสียการมองเห็น ด้วยการสวดภาวนาเป็นเวลานาน พระภิกษุก็สามารถคืนมันได้ และตั้งแต่นั้นมาไอคอนก็ "ได้ยิน" คำร้องขอของผู้ทุกข์ทรมานและช่วยเหลือพวกเขาทั้งหมด

ก่อนอื่นคุณต้องสวดภาวนาต่อ Quick Hearer เพื่อรักษาอาการตาบอด อาการขาเจ็บ และการผ่อนคลาย รวมถึงการปลดปล่อยจากการถูกจองจำ และความรอดของผู้คนที่ติดอยู่ในเรืออับปาง วันแสดงความเคารพ – 9/22 พฤศจิกายน

พระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดรองจากองค์พระเยซูเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์อุทิศไอคอนมากมายให้กับเธอ ความหลากหลายของมันน่าทึ่งมากผู้เชี่ยวชาญพูดถึงใบหน้าศักดิ์สิทธิ์กว่า 700 รูปแบบ อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบจำนวนที่แน่นอน ตำนานชีวิตเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้ากล่าวว่าไอคอนของเธอเช่นเดียวกับดวงดาวบนท้องฟ้าเป็นที่รู้จักเฉพาะกับราชินีแห่งสวรรค์เท่านั้น อ่านต่อเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับรูปเคารพอันอัศจรรย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระนางมารีย์พรหมจารี เกี่ยวกับฤทธิ์อำนาจและความช่วยเหลือสำหรับผู้ศรัทธา

อุปถัมภ์พิเศษ

ภาพแรกของพระแม่มารีบนไอคอนมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ผู้เขียนถือเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาลุค สหายของอัครสาวกเปาโล นักบุญได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เขียนพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้ามากกว่า 10 พระพักตร์ รายการแรกที่มาถึง Rus' ถูกเขียนด้วย Byzantium โมเสก "พระแม่โอรันตา" ถือเป็นภาพรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ตั้งอยู่บนแท่นบูชาของมหาวิหาร Kyiv St. Sophia ในช่วงวัฒนธรรมคริสเตียน ใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้าหลายร้อยองค์ปรากฏในภาพวาดไอคอน พวกเขาทั้งหมดได้พิสูจน์พลังอันน่าอัศจรรย์ของพวกเขา การรักษานักบวช นำทางจิตวิญญาณที่หลงหายไปสู่เส้นทางอันชอบธรรม และฟื้นคืนศรัทธาในพระเจ้า

ไอคอนที่หลากหลายของพระแม่มารีและพระบุตรของเธอสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม แต่ละคนเผยให้เห็นด้านหนึ่งของราชินีแห่งสวรรค์ซึ่งผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนมอบให้เธอ

1. “ลงชื่อ” (แปลว่า “อธิษฐาน”) บนไอคอนกลุ่มนี้ องค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทรงเปิดเผยความลับของการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด โดยแสดงเป็นสตรีทางโลกที่กำลังตั้งครรภ์ แมรี่เป็นภาพในท่าของ Oranta - กำลังสวดภาวนาโดยยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า ที่บริเวณหน้าอกของเธอเช่นเดียวกับในครรภ์ของเธอมีทรงกลมที่มีพระผู้ช่วยให้รอดของเอ็มมานูเอล จุดสำคัญ: ใบหน้าของพระแม่มารีและพระคริสต์รวมกัน ดังนั้นความลับอันลึกซึ้งของปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - การประสูติของพระเจ้า - จึงถูกถ่ายทอดและพระแม่มารีก็กลายเป็นพระมารดาของพระเจ้า สาระสำคัญถูกเปิดเผยต่อผู้เชื่อ - พระมารดาภายในของพระเจ้าพร้อมกับมนุษย์พระเจ้า ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุด: "พระแม่ - กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก", ยาโรสลาฟล์ "โอรันตา"
2. "แนะนำ". ในภาพของกลุ่มนี้พระมารดาของพระเจ้าคือผู้นำทางซึ่งเหมือนสะพานที่นำออร์โธดอกซ์ไปหาพระเจ้า นี่คือเส้นทางของผู้เชื่อที่แท้จริง - จากความมืดและความบาปสู่ความจริงและความรอด Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นผู้ช่วยหลักของคริสเตียน บนใบหน้ามีภาพไกด์ดังนี้: ร่างของเธอตั้งอยู่ด้านหน้า ศีรษะของเธอโค้งคำนับเล็กน้อย พระเยซูคริสต์นั่งบนมือของเธอราวกับอยู่บนบัลลังก์ เธอใช้มืออีกข้างชี้ไปที่เด็กเพื่อดึงดูดความสนใจ ของคนที่ถามเขา ทารกอวยพรแม่ด้วยมือซึ่งหมายถึงทุกคนที่สวดภาวนา ไอคอนสำคัญ: "Tikhvinskaya", "Iverskaya", "Smolenskaya", "Kazanskaya"
3. “ความอ่อนโยน” หรือ “ความเมตตา” ลักษณะเหล่านี้มอบให้กับภาพโบราณของพระแม่มารีในไบแซนเทียม และใน Rus พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า "Sweet Kiss" ภาพเหล่านี้เป็นภาพที่โคลงสั้น ๆ และใกล้ชิดซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักของพระมารดาของพระเจ้าที่มีต่อพระบุตรของเธอ พระมารดาของพระเจ้าก้มหน้าลงที่พระคริสต์ และพระองค์ก็โอบแขนรอบคอของเธอตามลำดับ “ความอ่อนโยน” มีความหมายสูงสุด - พระแม่มารีไม่เพียงแต่เป็นแม่ที่แสดงความรักต่อลูกเท่านั้น แต่ยังเป็นดวงวิญญาณที่หันไปหาผู้ทรงอำนาจอีกด้วย ใบหน้าประเภทนี้มีสองแบบ - "กระโจน" และ "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" ในเวอร์ชันแรก เด็กทารกจะแสดงท่าทางอิสระราวกับกำลังเล่น โดยเอามือแตะหน้าแม่ สิ่งนี้ปกปิดทัศนคติที่เคร่งครัดและไว้วางใจของพระเจ้าต่อออร์โธดอกซ์ ในเวอร์ชันที่สอง รูปภาพมีช่วงเวลาที่ใกล้ชิด - แม่ให้นมลูกจากสวรรค์ กระบวนการนี้เป็นหลักฐานว่าพระผู้บริสุทธิ์ทรงทำให้จิตวิญญาณของคริสเตียนอิ่มเอมด้วยศรัทธาอย่างไร ประเภท "ความอ่อนโยน" ประกอบด้วยไอคอน: "Vladimirskaya", "Grebnevskaya", "Volokolamskaya"
4. “ Akathist” เป็นภาพรวมที่ไม่มีภาระทางความหมายสูงเหมือนสามภาพก่อนหน้า รวมถึงแง่มุมต่างๆ ของพระมารดาของพระเจ้าที่ไม่สามารถเน้นแยกกันได้ รูปของพระมารดาของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นสำหรับฉายาเฉพาะและไม่ใช่สำหรับข้อความทางเทววิทยา นอกจากนี้ในภาพพวกเขาสามารถใช้ใบหน้าที่อยู่ตรงกลางของพระแม่และทารกพระเจ้าได้เสริมด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ - ร่างสัญลักษณ์ของเทห์ฟากฟ้าสระน้ำหรือแบบอักษร บัลลังก์ เทวดา วัตถุประสงค์หลักของไอคอนของกลุ่มนี้คือเพื่อแสดงการเชิดชูเกียรติของราชินีแห่งสวรรค์ ประเภท "Akathist" จะแสดงด้วยไอคอน: "พระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ในอำนาจ", "พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้", "พระมารดาของพระเจ้า - แหล่งกำเนิดแห่งชีวิต"

คำอธิบายใบหน้ามีการนำเสนอโดยละเอียดในหนังสือเกี่ยวกับไอคอนมหัศจรรย์ที่แสดงถึง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระมารดาของพระเจ้า

• ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

ใบหน้าขององค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกค้นพบในคาซานหลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ เธอปรากฏตัวในความฝันกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ชื่อมาโตรน่า ครอบครัวของเด็กได้ไปที่กองไฟเพื่อมองหาศาลเจ้าและพบมันอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพัง ไอคอนคาซานดูราวกับว่าเพิ่งถูกทาสี สีสันโดดเด่นในความสดชื่นและความสว่าง ภาพดังกล่าวช่วยรักษาชายตาบอดสองคนให้หายทันที คือ โจเซฟ และนิกิตา ซึ่งเพิ่งแตะต้องภาพนั้น หลังจากนั้นผู้คนก็เชื่อในพลังการรักษาของเขา การค้นพบนี้ถูกนำไปที่อาสนวิหารอัสสัมชัญและมีการสร้างคอนแวนต์แทน น่าเสียดายที่ในปี 1904 ไอคอนนี้ถูกขโมยโดยคนป่าเถื่อนและถูกกล่าวหาว่าถูกเผา มีเพียงสำเนาของมันเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่พลังอัศจรรย์ของพวกมันก็เหมือนกับพลังของแหล่งกำเนิดดั้งเดิม

ไอคอนคาซานมีภาพพิเศษของพระแม่มารีและพระบุตรของเธอ: พระเจ้าทารกอยู่ทางด้านซ้ายมือของแม่ มือของเขายกขึ้นซึ่งหมายถึงการอนุมัติและการให้อภัย นี่คือวิธีที่พระเจ้าตรัสกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ในวันที่ 21 กรกฎาคม และ 4 พฤศจิกายน ผู้ศรัทธาจะเฉลิมฉลองวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ใบหน้า

ไอคอนคาซานมอบความช่วยเหลือให้กับทุกคนที่เข้ามา ผู้คนหันไปเผชิญหน้าเมื่อจำเป็นต้องได้รับการรักษาให้หายจากความเจ็บป่วยทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ เธอเก่งเป็นพิเศษในการรักษาปัญหาเกี่ยวกับการมองเห็นและการได้ยิน ให้การสนับสนุนในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก ให้การวิงวอนการให้ศีลให้พรการปลอบใจเมื่อเกิดความโศกเศร้า ช่วยในการตัดสินใจเลือกอย่างจริงจัง รักษาความสงบสุขในครอบครัว

• ไอคอนการอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์

ภาพนี้เล่าถึงการหลับใหล - การสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า ตามหลักการของศาสนาออร์โธดอกซ์การตายของพระแม่มารีไม่ใช่การจากไปของคนธรรมดา: วิญญาณและร่างกายของเธอไปสวรรค์เพื่อพระเจ้าและไม่ได้กลับมายังโลก องค์ประกอบของใบหน้าแบ่งตามอัตภาพตามแนวนอนออกเป็นสองส่วนที่มีความหมายต่างกัน ภาพล่างเป็นภาพพระมารดาของพระเจ้านอนอยู่บนเตียงมรณะ รายล้อมไปด้วยอัครสาวกที่โศกเศร้า ที่ด้านบนสุดคือพระคริสต์พร้อมกับวิญญาณของพระแม่มารีผู้ล่วงลับไปแล้ว พระองค์ทรงถูกรายล้อมไปด้วยเหล่าทูตสวรรค์ที่ร่าเริง นี่คือแก่นแท้ของจักรวาล: เบื้องล่างคือความโศกเศร้า ความหายนะ และความหนักใจทางโลก และเบื้องบนคือความยินดีแห่งชีวิตนิรันดร์และไร้กังวลซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ผู้ชอบธรรมของพระองค์ ไอคอนของอัสสัมชัญจะ "อ่าน" จากล่างขึ้นบนเพื่อตีความสิ่งที่รอคอยคริสเตียน

ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Dormition มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้ผู้ศรัทธาเอาชนะความกลัวความตาย เธอเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าชีวิตหลังความตายจะเป็นอย่างไรหากคุณปฏิบัติตามกฎแห่งความชอบธรรมและชีวิตคริสตจักรอย่างระมัดระวัง องค์บริสุทธิ์ทรงสวดภาวนาเพื่อทุกคน ช่วยให้หายจากโรคร้ายแรงที่สุด พระมารดาของพระเจ้านำทางดวงวิญญาณที่หลงหายไปบนเส้นทางที่แท้จริง เพื่อให้ทุกคนสามารถพบตัวเองในอาณาจักรของพระเจ้าหลังความตาย

• ไอคอน Tikhvin ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

พระพักตร์อันเป็นที่เคารพนับถือของพระแม่มารี เชื่อกันว่าพระองค์มีอายุเท่ากับองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด ตามตำนานเก่าแก่ ลุคเขียนขึ้นหลังจากภาพดังกล่าวปรากฏเหนือทะเลสาบใกล้เมืองทิควิน พวกเขากล่าวว่าพลังศักดิ์สิทธิ์ได้พาเขาไปในอากาศ

ในภาพ แม่และลูกกำลังเผชิญหน้ากัน พระเยซูประทับบนพระหัตถ์ของพระแม่มารีย์ ทรงถือม้วนหนังสือในมือข้างหนึ่ง และอีกมือทรงอวยพรผู้ที่กำลังพลิกผัน

เชื่อกันว่าไอคอนนี้ช่วยขจัดปัญหา (ถูกกล่าวหาว่าหลังจากถูกนำตัวไปมอสโคว์โดยเครื่องบินกองทัพเยอรมันพ่ายแพ้ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ) ช่วยในการรักษาภาวะมีบุตรยากตลอดจนโรคของข้อต่อมารดาที่ ต้องการตรัสรู้และสั่งสอนในนักบุญอธิษฐานตามเส้นทางของลูกหลาน (หลายคนเรียก ลิก นักบุญอุปถัมภ์ของเด็ก)

• ไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้า

นี่คือภาพในตำนานของพระแม่มารีซึ่งมีความสำคัญและเป็นที่นับถือมากที่สุดเชื่อกันว่าลูกาวาดภาพไอคอนนี้ในช่วงชีวิตทางโลกของผู้บริสุทธิ์ที่สุด มันถูกกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งไบเซนไทน์ ประมาณศตวรรษที่ 9 มีเรื่องราวอันน่าเหลือเชื่อเชื่อมโยงกับใบหน้า ตามตำนาน ไอคอน Iveron ยืนอยู่ในบ้านของหญิงม่ายผู้เคร่งครัดและชอบธรรม ทันใดนั้น พวกนอกรีตได้กบฏในเมืองไนซีอา และได้รับคำสั่งให้ทำลายสิ่งเตือนใจทั้งหมดเกี่ยวกับพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า พวกที่ละทิ้งความเชื่อมาที่บ้านของหญิงคนนั้นและสั่งให้เธอเงยหน้าขึ้น หญิงม่ายขอร้องเขาโดยสัญญาว่าจะให้รางวัลแก่คนนอกรีต พวกเขาเห็นด้วย. เมื่อออกจากบ้าน ผู้ละทิ้งความเชื่อคนหนึ่งก็แทงรูปนั้นด้วยหอกที่แก้มขวาแทงเข้าไป แล้วสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น - เลือดเริ่มไหลออกมาจากไอคอน เพื่อหยุดเลือด ผู้หญิงคนนั้นจึงจุ่มไอคอนลงในน้ำทะเล แต่ก็ไม่ตก แต่เริ่มลอยข้ามทะเล

ในภาพ พระมารดาของพระเจ้าทรงอุ้มพระบุตรไว้ที่พระหัตถ์ซ้าย นางเอื้อมมือออกไปหาพระองค์ด้วยมือที่ว่าง ดึงความสนใจไปที่พระเจ้า จุดเด่นของศาลเจ้าคือมีเลือดไหลออกมาจากแก้มขวา ไอคอน Iveron เยียวยาผู้ป่วย เติมเสบียงให้กับผู้ที่ต้องการ ช่วยเหลือในช่วงสงคราม และหลีกเลี่ยงโชคร้าย

• ไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระมารดาของพระเจ้า

ภาพที่มีชื่อเสียงมากซึ่งเป็นภาพหลักและอ่านได้ซึ่งลุคเขียนตามตำนานบนกระดานธรรมดาที่พระผู้ช่วยให้รอดและโจเซฟที่บริสุทธิ์และชอบธรรมที่สุดรับประทานอาหาร มันถูกเก็บไว้ใน Kyiv เป็นเวลานาน แต่แล้วเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ก็ขนส่งมันไปที่ Vladimir ด้วยเหตุนี้ศาลเจ้าจึงได้รับชื่อมา ในไอคอน พระมารดาของพระเจ้าและพระคริสต์เกาะติดกัน ซึ่งพูดถึงความสัมพันธ์อันใกล้ชิดของพวกเขา

ไอคอน Vladimir ช่วยเหลือชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่เข้ามา มีหลายกรณีที่ใบหน้าบรรเทาอาการโรคเรื้อรัง ภาวะมีบุตรยาก สั่งสอนแม่ที่มีลูก และมีส่วนทำให้คลอดบุตรได้ง่าย

• ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “ผู้ทรงเมตตา”

ลูกาเขียนและโอนไปยังอียิปต์ซึ่งเก็บรักษาไว้จนถึงศตวรรษที่ 10 จากนั้นศาลเจ้าก็ถูกส่งทางทะเลไปยังจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexius Komnenos เพื่อที่เขาจะได้ปกป้องมันจากคนนอกรีต ในไม่ช้าผู้ว่าการชาวไซปรัส Manuel Vutomit ก็มาพบเขาซึ่งตามคำแนะนำสูงสุดต้องการเอาหน้าเพื่อสร้างวิหารด้วย อย่างไรก็ตาม Alexy ลังเลในการส่งภาพ จากนั้นลูกสาวของเขาก็ล้มป่วย และต่อมาตัวเขาเองก็ล้มป่วยด้วย ในความฝันพระมารดาของพระเจ้ามาที่ Komnenos โดยบอกว่าเขาควรมอบภาพลักษณ์ของเธอให้กับไซปรัสโดยทิ้งรายการไว้เบื้องหลัง เมื่อจักรพรรดิทรงประกอบเรือ โรคภัยไข้เจ็บก็ทุเลาลง ผู้ศรัทธาขอให้ไอคอน "เมตตา" เพื่อรับการรักษา การประทานผลประโยชน์ และความช่วยเหลือในการแบกไม้กางเขนแห่งโชคชะตา

จิตวิญญาณของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า
พระองค์ทรงทอดพระเนตรความถ่อมใจของผู้รับใช้ของพระองค์
เพราะตั้งแต่นี้ไปคนทุกชั่วอายุจะเรียกเราว่าผู้ได้รับพร
(ลูกา 1:47-48)

ประเพณีกำหนดภาพแรกของพระมารดาของพระเจ้าจนถึงสมัยคริสเตียนยุคแรกโดยตั้งชื่อผู้แต่งไอคอนคนแรกของเธอในฐานะอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาลุค แต่ไอคอนที่เขาวาดยังไม่ถึงเวลาของเราและเราสามารถพูดได้อย่างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับรายการในภายหลังเท่านั้น ของรูปไอคอนที่วาดครั้งแรกของพระแม่มารี ซึ่งจำลองแบบสัญลักษณ์โบราณที่สร้างขึ้นโดยแพทย์ผู้เป็นที่รัก (คสล. 4:14) และเพื่อนร่วมงาน (ฟป. 1:24) ของอัครสาวกเปาโลด้วยความแม่นยำไม่มากก็น้อย L.A. Uspensky พูดสิ่งนี้เกี่ยวกับไอคอนที่เกี่ยวข้องกับผู้เผยแพร่ศาสนาลุค: “ การประพันธ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาลุคผู้ศักดิ์สิทธิ์จะต้องเข้าใจในแง่ที่ว่าไอคอนนั้นเป็นรายการ (หรือมากกว่านั้นคือรายการจากรายการ) ของไอคอนที่ครั้งหนึ่งวาดโดยผู้เผยแพร่ศาสนา” [Uspensky ,หน้า. 29].

ภาพพระมารดาของพระเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 - พวกเขาไม่อยู่ในรายชื่อไอคอนของอัครสาวกลุค นี่คือภาพการประสูติของพระคริสต์ในสุสานโรมัน ดังที่ N.P. Kondakov ตั้งข้อสังเกตว่า “รูปแบบสัญลักษณ์หลักของพระมารดาของพระเจ้าในศตวรรษที่สองและสามยังคงเป็นภาพดั้งเดิมและสำคัญที่สุดของเธอโดยมีพระกุมารอยู่ในอ้อมแขนของเธอนั่งอยู่ข้างหน้า Magi ผู้บูชา” [Kondakov, p. 14].

ไอคอนแรกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏขึ้นที่ซึ่งชีวิตทางโลกของเธอเกิดขึ้น - ในปาเลสไตน์ แต่ในช่วงทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลศาลเจ้าหลักทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับเธอได้ย้ายไปที่เมืองนี้ - เมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิที่ ยอมรับพระคริสต์ [Kvlividze, p. 501]. ในไบแซนเทียมความเคารพต่อพระมารดาของพระเจ้าในฐานะผู้อุปถัมภ์เมืองหลวงพัฒนาขึ้น: ปกป้องเมืองของคุณ พระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด ในพระองค์ พระองค์นี้ทรงครอบครองอย่างสัตย์ซื่อ พระองค์ทรงสถาปนาขึ้นในพระองค์ และทรงมีชัยชนะโดยพระองค์ ทรงชนะทุกการทดลอง...ถ้อยคำของบทที่ 9 ของ Theotokos of the Great Canon มีการเตือนใจว่าความเลื่อมใสของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการทดสอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อความภักดี: ผ่านการสวดภาวนาอย่างแรงกล้าของผู้อยู่อาศัยต่อหน้าไอคอนอันเป็นที่เคารพของพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ลูกเห็บยังคงอยู่. ศาลเจ้าส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้าตั้งอยู่ในโบสถ์ที่อุทิศให้กับพระนางใน Blachernae ซึ่งเป็นชานเมืองของเมืองหลวง ในบรรดาผู้ที่ยัดเยียด เมืองแห่งการล่อลวงมีชาวสลาฟโบราณด้วย แคมเปญของพวกเขา - ทั้ง "ประสบความสำเร็จ" (ลงท้ายด้วยการปล้นเมือง) และไม่ประสบความสำเร็จ - เห็นได้ชัดว่าเป็นการติดต่อครั้งแรกของบรรพบุรุษของเราด้วยความศรัทธาและความเคารพต่อเธอซึ่งต่อมาจะเลือกดินแดนรัสเซียเป็นหนึ่งในมรดกทางโลกของเธอ

หลังจากสภาสากลครั้งที่ 3 (431) ซึ่งกำหนดพระนามของพระแม่มารีอย่างไม่เชื่อฟัง มารดาพระเจ้าความเลื่อมใสของเธอแพร่หลายไปทั่วโลกคริสเตียน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 การเคารพสักการะพระมารดาของพระเจ้าไม่สามารถเกิดขึ้นได้อีกต่อไปหากไม่มีรูปบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ไอคอนประเภทหลักของพระมารดาของพระเจ้าพัฒนาขึ้นในยุคก่อนลัทธิสัญลักษณ์และอาจแสดงถึงการพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ของภาพต้นฉบับที่สร้างขึ้นโดยอัครสาวกลุค

ฉากแรกที่แสดงภาพพระแม่มารี ("การประสูติของพระคริสต์" และ "ความรักของพวกโหราจารย์") ในสุสานใต้ดินของโรมันแห่งพริสซิลลา (ศตวรรษที่ II-IV) มีลักษณะทางประวัติศาสตร์ พวกเขาแสดงให้เห็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ แต่โดยพื้นฐานแล้วยังไม่มีศาลเจ้าที่อยู่ด้านหน้าซึ่งมีการสวดภาวนาแบบคริสเตียนต่อพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด Kondakov พูดเกี่ยวกับพัฒนาการของการยึดถือของพระมารดาของพระเจ้า: “ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้านอกเหนือจากลักษณะและประเภทที่ปรากฎในนั้นแล้วค่อย ๆ ได้รับพร้อมกับความก้าวหน้าของศิลปะคริสเตียนและการพัฒนาบทบาทของมัน ในนั้น (ประมาณศตวรรษที่ 5) ซึ่งเป็นคุณลักษณะพิเศษที่ดึงดูดเธอโดยทัศนคติของผู้สวดมนต์ที่มีต่อเธอตามที่เธอกลายเป็นไอคอน "คำอธิษฐาน" เมื่อเริ่มต้นด้วยการนำเสนอธรรมชาติทางประวัติศาสตร์อย่างเย็นชาอย่างไม่แยแส ไอคอนโดยทั่วไปและโดยเฉพาะไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเปลี่ยนแปลงไปราวกับว่าเป็นไปตามความต้องการและความต้องการของผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงเธอ" [Kondakov , With. 5].

อาจเป็น "เส้น" ที่แยกภาพประวัติศาสตร์และภาพประกอบของพระมารดาของพระเจ้าและไอคอนคำอธิษฐานเป็นประเภทสัญลักษณ์ "Theotokos บนบัลลังก์" ซึ่งปรากฏอยู่แล้วในสุสานแห่ง Priscilla ในศตวรรษที่ 4 ในภาพปูนเปียกที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ของโบสถ์ซานตามาเรียมัจจอเรในโรม (432-440) พระแม่มารีผู้ครองบัลลังก์พร้อมกับพระกุมารคริสต์ปรากฏอยู่ในสังข์แหกคอก - วัดนี้สร้างขึ้นครั้งแรกหลังจากสภาปี 431 - และ หลังจากเอาชนะความนอกรีตของเนสโทเรียส คริสตจักรได้อธิษฐานต่อพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดในฐานะพระมารดาของพระเจ้า [Lazarev, p. 32].

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ภาพของพระแม่มารีบนบัลลังก์และจากนั้นภาพของเธอกับพระกุมารคริสต์กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับการวาดภาพแท่นบูชาของโบสถ์: วิหาร Euphrasian ในเมือง Porec ประเทศโครเอเชีย (543-553); โบสถ์ Panagia Kanakarias ใน Lythrangomi ประเทศไซปรัส (ไตรมาสที่ 2 ของศตวรรษที่ 6); มหาวิหาร Sant'Apollinare Nuovo ในราเวนนา; โบสถ์แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ เดเมตริอุสในเมืองเธสะโลนิกา (ทั้งศตวรรษที่ 6) ในศตวรรษที่หก ภาพดังกล่าวปรากฏบนไอคอน (อารามของ Great Church of Catherine in Sinai) [Kvlividze, p. 502].

พระมารดาของพระเจ้าอีกประเภทหนึ่งที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยคริสเตียนยุคแรกเรียกว่าโอรันตา ในกรณีนี้เป็นภาพพระแม่มารีบริสุทธิ์ที่สุดโดยไม่มีพระเจ้าทารก และยกมือขึ้นอธิษฐาน ดังนั้นพระแม่มารีจึงปรากฎบนหลอดจากคลังของมหาวิหาร Bobbio (อิตาลี) บนภาพนูนของประตูโบสถ์ซานตาซาบีนาในโรม (ประมาณปี 430) บนภาพจิ๋วจากข่าวประเสริฐของรับบาลา ( 586) บนจิตรกรรมฝาผนังของอารามเซนต์อพอลโลเนียสในเบาอิตา (อียิปต์ ศตวรรษที่ 6) และโบสถ์ซานเวนันซิโอในโรม (ประมาณปี 642) รวมถึงบนพื้นภาชนะแก้ว [Kvlividze, p . 502, คอนดาคอฟ, พี. 76-81]. แม่พระแห่งโอรันตามักปรากฏในภาพวาดของโบสถ์ในยุคก่อนการยึดถือสัญลักษณ์ - โดยปกติจะเป็นองค์ประกอบของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า - และยังคงเป็นหนึ่งในภาพที่ชื่นชอบมาเป็นเวลานาน (โบสถ์แห่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล, โบสถ์แห่ง อัสสัมชัญในไนเซีย, โบสถ์เซนต์โซเฟียในเมืองเทสซาโลนิกา, มหาวิหารเซนต์มาร์กในเมืองเวนิส )

เป็นภาพประเภทนี้ที่เป็นหนึ่งในภาพแรกๆ ที่ปรากฏใน Rus ': ในโบสถ์ Transfiguration ของอาราม Pskov Mirozhsky ในโบสถ์ St. George ใน Staraya Ladoga และโบสถ์ Novgorod แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (พระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa) [Lazarev, p. 63].

ภาพพระมารดาของพระเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในภาพวาดของโบสถ์คือภาพโมเสกของอาสนวิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย Ipatiev Chronicle รายงานเกี่ยวกับการก่อตั้งวิหารอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ในปี 1037: “ยาโรสลาฟได้ก่อตั้งเมืองเคียฟที่ยิ่งใหญ่... และยังได้ก่อตั้งโบสถ์เซนต์โซเฟีย ซึ่งเป็นภูมิปัญญาของพระเจ้าในฐานะมหานครด้วย” พงศาวดารอีกฉบับหนึ่ง กุสตินสกายา กล่าวไว้ว่า "โบสถ์เซนต์โซเฟียที่สวยงาม" ได้รับการตกแต่งด้วย "ความงาม ทองคำและอัญมณีทั้งหมด ไอคอน และไม้กางเขน..." [อ้างอิง จาก: เอทิงกอฟ, หน้า. 71-72]. ภาพโมเสกของโซเฟียแห่งเคียฟถูกสร้างขึ้นในปี 1043-1046 ปรมาจารย์ไบเซนไทน์ วัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นมหาวิหารเมโทรโพลิตันและสอดคล้องกับจุดประสงค์ของมันอย่างสมบูรณ์ - เป็นวิหารหลักของ Holy Rus

ภาพพระมารดาของพระเจ้าขนาดห้าเมตรในโซเฟียแห่งเคียฟถูกเรียกว่า "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" ตามขอบแหกคอกซึ่งมีภาพพระมารดาของพระเจ้ามีข้อความว่า: พระเจ้าอยู่ท่ามกลางเขา และไม่เคลื่อนไหว พระเจ้าจะทรงช่วยเขาในตอนเช้า(สดุดี 45:6) ชาวรัสเซียก้าวแรกในประวัติศาสตร์คริสเตียนของตนโดยมองว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้อุปถัมภ์บนสวรรค์ แม่พระแห่ง Oranta ที่กำลังสวดภาวนาด้วยการยกมือถูกมองว่าเป็นตัวตนของคริสตจักรทางโลก - และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้วิงวอนจากสวรรค์และหนังสือสวดมนต์สำหรับคริสตจักรทางโลก รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าในการตกแต่งของโซเฟียแห่งเคียฟปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีก [Lazarev, p. 64].

รูปโบราณอีกรูปหนึ่งของพระมารดาของพระเจ้าก็มีชื่อ Oranta เช่นกัน - นี่คือไอคอน "Yaroslavl Oranta" (ศตวรรษที่ 12, หอศิลป์ Tretyakov) ประเภทสัญลักษณ์นี้เป็นที่รู้จักในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในชื่อ Blachernitissa ชื่อ Oranta ได้รับการตั้งให้กับไอคอนนี้โดยไม่ได้ตั้งใจโดย A. I. Anisimov ซึ่งเป็นนักวิจัยกลุ่มแรกๆ พบไอคอนนี้ในห้องเก็บของ "ขยะ" ของอาราม Spassky ในเมือง Yaroslavl วรรณกรรมประเภทนี้เกี่ยวกับการยึดถือไบแซนไทน์เรียกว่า Great Panagia [Kondakov, vol. 2, p. 63-84; 114]. ใน Ancient Rus ภาพดังกล่าวถูกเรียกว่า Mother of God the Incarnation [Antonova, p. 52]. แม่พระยืนอยู่บนแท่นรูปวงรีประดับสีแดงพร้อมยกแขนขึ้น บนอกของเธอมีจานทองคำซึ่งมีรูปพระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอลขนาดครึ่งความยาว ทารกศักดิ์สิทธิ์อวยพรด้วยมือทั้งสองข้างด้วยการอวยพรตามชื่อ ที่มุมด้านบนของไอคอนมีเครื่องหมายกลมพร้อมรูปของเทวทูตไมเคิลและกาเบรียลถือกระจกพร้อมไม้กางเขนอยู่ในมือ ในวรรณคดีมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในการวาดภาพไอคอนตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 (เคียฟ) จนถึงช่วงที่สามแรกของศตวรรษที่ 13 (Vladimir Rus') [Antonova เล่ม 1 หน้า 13 51-53; ประวัติศาสตร์รัสเซียเก่า หน้า 1 68-70].

Kondakov ชี้ให้เห็นว่าประเภทสัญลักษณ์นี้ซึ่งมีรูปของพระมารดาของพระเจ้ายกมือขึ้นและเด็กนิรันดร์เป็นวงกลมบนหน้าอกของเธอมีตัวอย่างในศิลปะคริสเตียนยุคแรกในศตวรรษที่ 6-7 และจากนั้นก็แพร่หลายอีกครั้งในวันที่ 10- ศตวรรษที่ 12 [คอนดาคอฟ เล่ม 2, p. 110-111]. ในมาตุภูมิพบภาพดังกล่าวในภาพวาดที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนเนเรดิตซา (1199)

หนึ่งในไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดและไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นไอคอนที่ได้รับการเคารพมากที่สุดในใจกลางมาตุภูมิคือไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่เรียกว่าวลาดิมีร์ซึ่งนำมาสู่มาตุภูมิในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 13 ชะตากรรมของเธอน่าทึ่งมาก ในปี 1155 เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ย้ายจาก Vyshgorod ไปยัง Vladimir ตกแต่งด้วยกรอบราคาแพงและวางไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญซึ่งสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 12 หลังจากการสังหารเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ในปี 1176 เจ้าชาย Yaropolk ได้ถอดเครื่องประดับราคาแพงออกจากไอคอน และจบลงด้วยเจ้าชาย Gleb แห่ง Ryazan หลังจากชัยชนะของเจ้าชายมิคาอิลน้องชายของ Andrei Bogolyubsky เหนือ Yaropolk เท่านั้น Gleb ก็คืนไอคอนและกลับไปที่ Vladimir เมื่อวลาดิมีร์ถูกพวกตาตาร์จับตัวในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้อาสนวิหารอัสสัมชัญในปี 1237 มหาวิหารก็ถูกปล้นและกรอบก็ถูกฉีกออกจากไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าอีกครั้ง ในปี 1395 ระหว่างการรุกราน Tamerlane ไอคอนดังกล่าวถูกนำไปที่มอสโกและในวันเดียวกัน (26 สิงหาคม) Tamerlane ก็ล่าถอยจากมอสโกวและออกจากรัฐรัสเซีย ต่อมาไอคอนดังกล่าวอยู่ในสัญลักษณ์ของโบสถ์หลักของประเทศ - อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน ในปีพ.ศ. 2355 หน้าศาลเจ้าโบราณถูกนำตัวไปยังเมืองมูรอมเพื่ออธิษฐานขอให้พ้นจากการรุกราน สองโหลภาษา. ในปีพ.ศ. 2461 ไอคอนนี้ถูกนำมาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญ ตอนนี้อยู่ใน Tretyakov Gallery ในปี 1993 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ทรงสวดภาวนาอย่างแรงกล้าต่อหน้าไอคอนวลาดิมีร์ - ประเทศกำลังตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกจมลงสู่ก้นบึ้งของสงครามกลางเมืองครั้งใหม่

ไอคอน Vladimir เป็นของประเภทสัญลักษณ์ของความอ่อนโยน (Eleusa) การเรียบเรียงซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยคริสเตียนตอนต้นเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 11 ร่วมกับ Vladimirskaya ไอคอนอีกอันของพระมารดาของพระเจ้าที่เรียกว่า Pirogoshcha ถูกนำไปที่ Kyiv (โบสถ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อมัน) Ipatiev Chronicle ใต้ปี 1132 กล่าวว่า: “ฤดูร้อนนี้พระมารดาของพระเจ้าซึ่งแนะนำโดย Pirogoshcha ถูกวางในหิน” รูปภาพของพระมารดาของพระเจ้า Eleusa (ผู้เมตตา), Glycophilus (จูบหวาน; ในประเพณีรัสเซีย ความอ่อนโยน) หรือที่รู้จักในชื่อ Blachernitissa (สัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 12 ในอารามของ Martyr Catherine บน Sinai) ที่ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าและ ภาพเด็กถูกลูบไล้ซึ่งกันและกัน (ภาพปูนเปียกของโบสถ์ Tokala -Kilis, Cappadocia (ศตวรรษที่ 10), Vladimir, Tolga, Don Icons of the Mother of God ฯลฯ ) แพร่กระจายในยุคหลังการยึดถือรูปเคารพ รูปภาพประเภทนี้เน้นย้ำถึงความเป็นแม่และความทุกข์ทรมานในอนาคตของพระเจ้าทารก [Kvlividze, p. 503].

อีกภาพหนึ่งที่รู้จักกันดี - และเป็นที่นับถือในชายแดนตะวันตกของ Rus เช่นเดียวกับ Vladimir ในส่วนกลาง - คือรูปของ Virgin Hodegetria หรือ Guide ได้ชื่อมาจากวิหารคอนสแตนติโนเปิลแห่งโอดิกอน ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่ง

ตามตำนานเขียนโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุคและส่งจากกรุงเยรูซาเล็มโดยจักรพรรดินียูโดเซีย ภาพแรกสุดของ Hodegetria ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นภาพย่อส่วนจาก Gospel of Ravbula (โฟลิโอ 289 - ขนาดเต็ม) บนไอคอนประเภทนี้ พระมารดาของพระเจ้าอุ้มพระกุมารไว้ในพระหัตถ์ซ้าย และพระหัตถ์ขวายื่นไปหาเขาเพื่ออธิษฐาน [Kvlividze, p. 503].

หนึ่งในภาพที่เคารพนับถือของดินแดนโนฟโกรอดคือไอคอนของการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า Ustyug (ยุค 30 ของศตวรรษที่ 12, หอศิลป์ Tretyakov) ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับตำนานที่ไอคอนซึ่งตั้งอยู่ในวิหารเซนต์จอร์จของอาราม Novgorod Yuryev มาจาก Veliky Ustyug และอยู่ตรงหน้านั้นที่ Procopius แห่ง Ustyug ผู้ได้รับพรได้สวดภาวนาในปี 1290 เพื่อการปลดปล่อยเมือง” จากเมฆหิน” เมื่อรวมกับศาลเจ้า Novgorod อื่น ๆ ไอคอนของการประกาศก็ถูกนำไปยังมอสโกโดย Ivan the Terrible [ประวัติศาสตร์รัสเซียเก่า, หน้า 123] 47-50].

รายงานต้นฉบับที่ยึดถือเกี่ยวกับการประกาศของ Ustyug: "พระบุตรถูกจินตนาการอยู่ในอกของผู้บริสุทธิ์ที่สุด" นั่นคือการจุติเป็นมนุษย์ปรากฏบนไอคอน จากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของสีแดง โอ บริสุทธิ์และชาญฉลาดที่สุดแห่งอิมมานูเอล เนื้อก็ถูกเผาผลาญภายในในครรภ์ของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น เราให้เกียรติธีโอโทคอสคุณอย่างแท้จริง(สาธุคุณแอนดรูว์แห่งครีต) ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงหลักคำสอนของการจุติเป็นมนุษย์ ได้รับการเคารพบูชาด้วยการอธิษฐานด้วยความเคารพมาตั้งแต่สมัยโบราณ เรามาเรียกที่นี่ว่าจิตรกรรมฝาผนังจากกลางศตวรรษที่ 12 ในแท่นบูชาของอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงของอาราม Mirozh ใน Pskov รวมถึงประเภทสัญลักษณ์ที่เป็นที่ชื่นชอบของชาว Novgorodians - ไอคอนของพระมารดาแห่งเทพเจ้าแห่งสัญลักษณ์ซึ่งได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์มากมาย ไอคอนแบบพกพาของ Sign (1169) ซึ่งตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Novgorod เป็นของประเภทสัญลักษณ์ของ Our Lady of the Great Panagia ชื่อของไอคอน "The Sign" ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Rus' ย้อนกลับไปถึงปาฏิหาริย์ที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างเรื้อรังซึ่งเกิดขึ้นในปี 1170 จากไอคอน Novgorod ที่เคารพนับถือระหว่างการบุกโจมตี Veliky Novgorod โดยชาว Suzdalians ขอบคุณการวิงวอนของเธอ มิสเตอร์เวลิกี นอฟโกรอดก็พ้นจากปัญหา

ไอคอนเคียฟในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ยังเป็นของประเพณียึดถือแบบเดียวกัน - Our Lady of Pechersk (Svenskaya) พร้อมด้วยนักบุญ Anthony และ Theodosius ที่กำลังจะมาถึง ไอคอนนี้ตั้งอยู่ในอาราม Svensky ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Bryansk ซึ่งตามตำนานกล่าวว่าเจ้าชาย Chernigov Roman Mikhailovich ผู้ก่อตั้งอารามในสถานที่นั้นได้รับการรักษาให้หายจากอาการตาบอดในปี 1288 ตำนานเดียวกันบอกว่าไอคอนนี้ถูกนำไปยังอารามใหม่จากอาราม Kyiv Dormition Pechersk ซึ่งได้รับการทาสีเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 นักบุญ Alypius แห่ง Pechersk ควรสังเกตว่าไอคอน Svensk เป็นภาพที่เก่าแก่ที่สุดของผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์รัสเซีย ข้อความบนม้วนหนังสือที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีซึ่งพระแอนโทนี่ถืออยู่ในมืออ่านว่า: “ ฉันอธิษฐานต่อคุณด้วยวิธีนี้เด็ก ๆ ให้เรางดเว้นและไม่เกียจคร้านโดยมีพระเจ้าเป็นผู้ช่วยของเราในเรื่องนี้” [ สูทรัสเซียเก่า., p. 70-72].

Ivan Mikhailovich Snegirev หนึ่งในนักวิจัยยุคแรก ๆ เกี่ยวกับการวาดภาพไอคอนของรัสเซียในจดหมายถึงผู้ก่อตั้งโบราณคดีรัสเซีย Count A. S. Uvarov เขียนว่า:“ ประวัติศาสตร์ของการวาดภาพไอคอนนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ของเรา มันเข้าสู่ Rus ' จากไบแซนเทียมจับมือกับไม้กางเขนและข่าวประเสริฐ " ในสมัยโบราณมาตุภูมิไม่รู้จักความบาปที่เป็นสัญลักษณ์ของลัทธินอกรีต - มันต้องทนต่อโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในศตวรรษที่ยี่สิบ มีศาลเจ้าโบราณเพียงไม่กี่แห่งที่มาจากเมือง Byzantium หรือสร้างขึ้นบนดินรัสเซียที่มาจาก Rus เท่านั้นที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ และสิ่งที่มีค่ามากกว่าสำหรับเราซึ่งเป็นคริสเตียนแห่งสหัสวรรษที่สามคือความรู้เกี่ยวกับสถานบูชาเหล่านี้ ความทรงจำ และความเคารพต่อสิ่งเหล่านั้น

บิช็อปนิโคไลแห่งบาลาชิฮา

แหล่งที่มาและวรรณกรรม:
Antonova V.I. , Mneva N.E. แคตตาล็อกภาพวาดรัสเซียเก่าของศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 18 (หอศิลป์ State Tretyakov) ต. 1-2. ม., 1963.
จิตรกรรมฝาผนัง Djuric V. Byzantine เซอร์เบียยุคกลาง, ดัลเมเชีย, สลาฟมาซิโดเนีย M. , 2000 ศิลปะรัสเซียเก่าแห่งศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 15 แคตตาล็อกของคอลเลกชัน Tretyakov Gallery ต. 1 ม. 2538
ยอห์นแห่งดามัสกัส นักบุญยอห์น สามคำป้องกันผู้ที่ปฏิเสธไอคอนศักดิ์สิทธิ์ รวบรวมผลงานสร้างสรรค์มากมาย ต. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456
Kvlividze N.V. พระมารดาของพระเจ้า: ยึดถือ วิชาพลศึกษา. ต.5.ป.501-504.
Kolpakova G.S. ศิลปะแห่งไบแซนเทียม ต. 1-2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547
Kondakov N.P. ยึดถือพระมารดาของพระเจ้า ต. ฉัน-สอง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457-2458
Lazarev V.N. ประวัติศาสตร์การวาดภาพไบแซนไทน์ ต. 1 ม. 2529
Livshits L.I. , Sarabyanov V.D. , Tsarevskaya T.Yu ภาพวาดอนุสรณ์สถานของ Veliky Novgorod ปลายศตวรรษที่ 11 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 12 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547
Sarabyanov V.D. , Smirnova E.S. ประวัติศาสตร์ภาพวาดรัสเซียเก่า ม., 2550.
Smirnova E. S. ภาพวาดของ Veliky Novgorod กลางศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 15 ม., 1976.
Uspensky L. A. เทววิทยาของไอคอนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ปารีส, 1989.
Etingof O.E. รูปพระมารดาของพระเจ้า บทความเกี่ยวกับการยึดถือไบเซนไทน์ของศตวรรษที่ 11-13 ม., 2000.

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ภาพถ่ายพร้อมชื่อภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซียแสดงอยู่ในหน้านี้

ผู้เชื่อหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าผ่านไอคอนต่างๆ พร้อมคำอธิษฐานเพื่อเสริมสร้างศรัทธา รักษาโรค และช่วยชีวิตจิตวิญญาณ

มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ากี่รูป?

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่ามีการเขียนภาพพระมารดาของพระเจ้าที่แตกต่างกันไปกี่ภาพ ในหนังสือรายเดือนที่จัดพิมพ์โดย Moscow Patriarchate มีการกล่าวถึงชื่อ 295 ชื่อ

แต่ตามการยึดถือภาพของพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็นสามประเภทเท่านั้น: Oranta (มองพร้อมยกแขนขึ้น), Hodegetria (ทารกอวยพรพระมารดาของพระเจ้า), Eleusa (ความอ่อนโยนเกาะติดกัน)

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมรูปถ่ายและคำอธิบาย

ด้านล่างนี้เป็นรายการ Holy Faces ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดหรือในทางกลับกันไม่ค่อยมีใครรู้จักซึ่งมีประวัติหรือคำอธิบายที่น่าสนใจมาก

ไอคอน "คาซาน" ของพระมารดาของพระเจ้า

เฉลิมฉลองในวันที่ 21 กรกฎาคม และ 4 พฤศจิกายน ภาพอัศจรรย์นี้ช่วยประเทศในช่วงเวลาที่เกิดความไม่สงบ ภัยพิบัติ และสงคราม ความสำคัญของมันคือการรักษาประเทศภายใต้ร่มเงาของพระมารดาของพระเจ้า

ภาพที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียพบในปี 1579 ในคาซานในกองเพลิงระหว่างการข่มเหงชาวคริสต์ พวกเขาอวยพรคู่แต่งงาน สวดภาวนาขอให้รักษาโรคตา และขับไล่การรุกรานจากต่างชาติ

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “ถ้วยที่ไม่มีวันหมด”

ในปี พ.ศ. 2421 ทหารเกษียณอายุราชการคนหนึ่งที่ดื่มเหล้าหนักได้ประจักษ์นักบุญ Varlaam ไปที่เมือง Serpukhov และอธิษฐานต่อหน้ารูปเคารพที่นั่น ไอคอนนี้กลายเป็น "ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด" ที่โด่งดังในขณะนี้

ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Theodorovskaya"

เฉลิมฉลองในวันที่ 27 มีนาคมและ 29 สิงหาคม พวกเขาขอให้เธอแต่งงานอย่างมีความสุขและมีลูกที่แข็งแรง

อาจเขียนโดยอัครสาวกลูกา ตั้งอยู่ในศตวรรษที่ 12 ในเมือง Gorodets เธอย้ายไปที่ Kostroma อย่างน่าอัศจรรย์: เธอถูกพบเห็นอยู่ในมือของนักบุญ นักรบ Theodore Stratilates ผู้ซึ่งเดินไปพร้อมกับเธอไปทั่วเมือง จึงเป็นที่มาของชื่อ "เฟโอโดรอฟสกายา"

"อธิปไตย" พระมารดาของพระเจ้า

เฉลิมฉลองในวันที่ 15 มีนาคม ความหมายของภาพคืออำนาจเหนือรัสเซียส่งผ่านจากซาร์โดยตรงไปยังพระแม่มารี

เปิดเผยในปี 1917 ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ในภูมิภาคมอสโกในวันที่ Nicholas II สละราชบัลลังก์ดูเหมือนว่า Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะได้รับอำนาจจากซาร์

ไอคอน "วลาดิเมียร์"

เฉลิมฉลองในวันที่ 3 มิถุนายน 6 กรกฎาคม 8 กันยายน ความสำคัญของภาพลักษณ์สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการอนุรักษ์รัสเซียจากนักรบต่างชาติ

เขียนโดยอัครสาวกลูกาบนโต๊ะของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ช่วยมอสโกจากการรุกรานทาเมอร์เลน ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต เธอได้จัดแสดงที่ Tretyakov Gallery

“ทิควิน” พระมารดาพระเจ้า

ตามตำนานภาพนี้เขียนโดยผู้เผยแพร่ศาสนาและอัครสาวกลุค เขาปรากฏตัวอย่างน่าอัศจรรย์ใกล้เมืองทิควินสิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งในบรรดาปาฏิหาริย์มากมายที่เปิดเผยโดยภาพนี้คือความรอดของอาราม Tikhvin ในช่วงสงครามเหนือในปี 1613

"สามมือ"

ตั้งชื่อตามปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับนักบุญ ยอห์นแห่งดามัสกัส พระหัตถ์ที่ถูกตัดขาดของเขากลับคืนสู่สภาพเดิมผ่านการอธิษฐานที่พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ จึงมีมือสีเงินติดอยู่ที่กรอบของภาพ

“ความสุขที่ไม่คาดคิด”

เฉลิมฉลองในวันที่ 14 พฤษภาคม และ 22 ธันวาคม ความหมายของภาพนั้นอยู่ในความเมตตาของพระมารดาของพระเจ้าแม้กระทั่งต่อคนบาปที่ไม่กลับใจซึ่งนำพวกเขาไปสู่การกลับใจ

ไอคอนนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อรำลึกถึงการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชายนอกกฎหมายคนหนึ่งซึ่งขอพรจากการกระทำนอกกฎหมายของเขาพร้อมกับคำทักทายของหัวหน้าทูตสวรรค์

“ครรภ์บุญ”

ในศตวรรษที่ 14 ตั้งอยู่ในอาสนวิหารประกาศแห่งเครมลิน รุ่งโรจน์ด้วยปาฏิหาริย์มากมาย

"การประกาศ"

ภาพนี้อุทิศให้กับวันหยุดที่สิบสองที่มีชื่อเดียวกัน

“ฟ้าประทานพร”

เฉลิมฉลองในวันที่ 19 มีนาคม ความหมายของภาพคือ ในรูปแบบนี้ ตามสมมติฐาน พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์จะเสด็จลงมายังโลก เตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์

ภาพนี้ถูกนำไปที่มอสโกโดยเจ้าหญิงโซเฟีย Vitovtovna ชาวลิทัวเนียเมื่อต้นศตวรรษที่ 15

“ความสุขของทุกคนที่ทุกข์”

ในปี ค.ศ. 1688 ยูเฟเมียที่ป่วยซึ่งเป็นญาติของผู้เฒ่าซึ่งป่วยด้วยโรคที่รักษาไม่หาย ได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์ต่อหน้ารูปนี้

"การเลี้ยงดู"

เฉลิมฉลองในวันที่ 18 มีนาคม ความสำคัญของไอคอนนั้นเกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ในศรัทธาออร์โธดอกซ์

นี่คือภาพไบแซนไทน์ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ปกครองและบุตรหลาน

"ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต"

เฉลิมฉลองในวันที่ห้าหลังจากวันอีสเตอร์ พวกเขาอธิษฐานขอให้รักษาความรอบคอบและชีวิตที่ปราศจากบาป

ไอคอนนี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลในสถานที่นี้ พระแม่มารีปรากฏต่อลีโอ มาร์เซลลัส และทำนายว่าเขาจะกลายเป็นจักรพรรดิ

"ผู้ส่ง"

เฉลิมฉลองในวันที่ 30 ตุลาคม ในปีพ.ศ. 2384 ในประเทศกรีซ การอธิษฐานต่อหน้าภาพนี้ช่วยหยุดยั้งการบุกรุกของตั๊กแตนได้อย่างปาฏิหาริย์

ไอคอนนี้อยู่กับครอบครัวของ Alexander III เมื่อรถไฟของพวกเขาอับปาง ในวันนี้เองที่วันชื่อของไอคอนเริ่มมีการเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงความรอดของจักรพรรดิ

“กุญแจแห่งความเข้าใจ”

พวกเขาอธิษฐานเผื่อเด็กที่มีปัญหาในการเรียนรู้ ไอคอนนี้ได้รับการเคารพในท้องถิ่นและตั้งอยู่ในภูมิภาค Nizhny Novgorod

ปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 16 เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ "การเติมจิต"

"สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม"

ภาพนี้ถูกส่งไปยังเซอร์เบียจากกรุงเยรูซาเล็มโดยนักบุญ ซาวาในศตวรรษที่ 6

“สีไม่ซีดจาง”

หมายถึงความบริสุทธิ์ของพระนางมารีย์พรหมจารี

“โอตราดา”

เฉลิมฉลองในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ มันหมายถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้าต่อคนบาปแม้แม้แต่พระบุตรของเธอก็ตาม

ภาพนี้เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์จากพวกโจรที่โจมตีอาราม Vatopedi บนภูเขา Athos

“ผู้ช่วยคลอดบุตร”

ช่วยเรื่องการคลอดบุตรยาก

“เขียนเอง”

เป็นที่นับถือในท้องถิ่นบนภูเขาโทส ภาพนี้ปรากฏอย่างน่าอัศจรรย์ในจิตรกรผู้เคร่งครัดจากเมืองยาซีในปี พ.ศ. 2406

“รีบฟัง”

ไอคอนเอธอส จากเธอการรักษานิมิตของพระที่ไม่เชื่อฟังอย่างน่าอัศจรรย์เกิดขึ้น

“ระงับความเศร้าโศกของฉัน”

เฉลิมฉลองในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ บรรเทาความปวดร้าวทางจิตการรักษามากมายมาจากเธอ

มาถึงมอสโกในปี 1640 โดยคอสแซค เธอเทมดยอบในปี พ.ศ. 2303

"หมอ"

ความหมาย: ปลอบโยนผู้ป่วยมักประดับโบสถ์โรงพยาบาล

บทสรุป

การหันมาใช้ไอคอนเหล่านี้ช่วยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตมาโดยตลอด และตอนนี้ในโลกสมัยใหม่ การรักษาและปาฏิหาริย์ยังคงดำเนินต่อไป ไอคอนอัศจรรย์ใหม่ของพระแม่มารีปรากฏขึ้น

การวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

คุณลักษณะที่โดดเด่นของไอคอน Vladimir จากไอคอนอื่น ๆ ของประเภท Tenderness: ขาซ้ายของ Infant Christ งอในลักษณะที่มองเห็นฝ่าเท้า "ส้นเท้า" ได้

ลักษณะเฉพาะของ Smolensk Hodegetria รวมถึงตำแหน่งหน้าผากของเด็กซึ่งเป็นการหันพระมารดาของพระเจ้าไปทางพระบุตรเล็กน้อย มีเพียงพระหัตถ์ของพระมารดาของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถอ่านได้ชัดเจนบนพื้นหลังของเสื้อผ้าสีเข้มของเธอเท่านั้นที่มีความหมายหลักเป็นป้ายบอกทางของเส้นทางสู่ความรอด.

คุณสมบัติที่โดดเด่นของไอคอน Feodorovskaya คือขาซ้ายที่เปลือยเปล่าของพระเยซูคริสต์ซึ่งนั่งอยู่ทางขวามือของพระมารดาของพระเจ้า

คุณสมบัติที่โดดเด่นของการยึดถือคาซานคือตำแหน่งด้านหน้าของเด็กที่ให้พรและภาพของพระมารดาของพระเจ้าเพื่อไม่ให้มองเห็นมือของเธอที่ชี้ไปที่เด็ก

ลักษณะเด่นของไอคอนดอนคือขาของเทพทารกซึ่งเปลือยเปล่าจนถึงหัวเข่าซึ่งวางอยู่บนข้อมือของพระหัตถ์ซ้ายของพระมารดาของพระเจ้า

ลักษณะเด่นของไอคอน “มันคุ้มค่าที่จะกิน” คือดวงตาโตเป็นสีเทา จมูกตรง และยิ้มครึ่งหน้า

ไอคอนคิกคอส ลักษณะเด่นที่สำคัญของมันคือท่าทางที่ซับซ้อนของพระกุมารคริสต์นั่งอยู่ในอ้อมแขนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งขาหันไปในทิศทางเดียวและลำตัวและศีรษะไปในทิศทางอื่น ทารกห้อยขาของเขาเปลือยถึงเข่านั่ง ในอ้อมแขนของพระมารดาของพระเจ้า พระคริสต์ทรงแต่งกายด้วยเสื้อคลุมสั้น ๆ โดยมีเข็มขัดคาดไว้ บางครั้งแขนเสื้อของเสื้อเชิ้ตสีขาวหรือโปร่งแสงก็มองเห็นได้จากใต้เสื้อคลุม นอกจากนี้ บนไอคอน Kykkos พระคริสต์ไม่ได้ถูกพรรณนาในฐานะเด็กทารกอีกต่อไป แต่ในฐานะเยาวชนที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว .

ไม่มีวิธีใดที่จะจดบันทึกความแตกต่างระหว่างไอคอนทั้งหมดได้ มีอยู่มากมาย ไอคอนทั้งหมดของพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม ความอ่อนโยน (เอเลอุส) (ทารกกอดพระแม่มารี) โอดิไฮเดรีย(เทพทารกระบุเส้นทาง ทิศทางด้วยมือ ด้วยเหตุนี้จึงเรียกไอคอนเหล่านี้ว่าหนังสือนำเที่ยว) โอรันตา(ซึ่งหมายถึงการอธิษฐาน) ปาณารันตา(พระแม่มารีประทับนั่งบนบัลลังก์) , และ อากิโอโซริติสซา .

จากไอคอนเช่น "ความอ่อนโยน"(หรือ Eleus) ที่พบบ่อยที่สุด:

ไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระมารดาของพระเจ้า

ดอนไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน "เด็กกระโจน"

ไอคอน “การฟื้นคืนชีพของคนตาย”

ไอคอน “มันคุ้มค่าที่จะกิน”,

ไอคอนของอิกอร์แห่งพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Kasperovskaya ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Korsun ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Pochaev ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Tolga ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Feodorovskaya ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Yaroslavl ของพระมารดาของพระเจ้า

"โฮเดเจเทรีย"แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ไกด์"

เส้นทางที่แท้จริงคือเส้นทางสู่พระคริสต์ บนไอคอนเช่น "Hodegetria" สิ่งนี้เห็นได้จากท่าทางของพระหัตถ์ขวาของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งชี้ให้เราไปที่พระกุมารคริสต์

ในบรรดาไอคอนอัศจรรย์ประเภทนี้ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ:

ไอคอน Blachernae ของพระมารดาของพระเจ้า,

ไอคอนจอร์เจียของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้า,

ไอคอน "สามมือ"

ไอคอน "การได้ยินอย่างรวดเร็ว"

ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Kozelytsa ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Smolensk ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Czestochowa ของพระมารดาของพระเจ้า

“โอรันต้า” - นี่เป็นไอคอนประเภทพิเศษที่แสดงให้เห็นทารกเทพไม่ได้อยู่ในอ้อมแขนของพระมารดาแห่งพระเจ้า แต่อยู่ตรงกลางใกล้หน้าอก พระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารคริสต์ทรงเปิดกว้างสำหรับเราและยื่นพระหัตถ์อธิษฐานเพื่อเรา Oranta แปลว่า "ผู้อธิษฐาน"

ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ:

"ลางบอกเหตุ"
“ถ้วยที่ไม่มีวันหมด”

ไอคอน "ปณาหรันตา" . ประเภทนี้มีลักษณะเป็นรูปพระมารดาพระเจ้าประทับนั่ง บนบัลลังก์โดยมีพระกุมารคริสต์คุกเข่าลง บัลลังก์เป็นสัญลักษณ์ของความสง่างามของพระมารดาของพระเจ้า

• ไซปรัส;


• เคียฟ-เปเชอร์สกายา;


• ยาโรสลาฟสกายา (เปเชอร์สกายา);


• ปัสคอฟ-โปครอฟสกายา;


• "อธิปไตย";


• "ราชินีแห่งทุกสิ่ง"

และในที่สุดก็ อากิโอโซริติสซา . หนึ่งในประเภทของภาพของพระแม่มารีที่ไม่มีพระบุตร โดยปกติจะผลัดกันสามในสี่ด้วยท่าทางมืออธิษฐาน