องค์ประกอบ "ภาพลักษณ์ของ "โลกที่โหดร้าย" ในละครของ A. Ostrovsky Ostrovsky A

หนึ่ง. ออสทรอฟสกีถือเป็นบิดาของละครประจำวันของรัสเซียอย่างถูกต้อง บทละครหลายเรื่องที่เขาเขียนยังคงอยู่ในโรงละครของรัสเซีย พายุฝนฟ้าคะนองถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนบทละครเนื่องจากตามที่ Dobrolyubov "ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของการปกครองแบบเผด็จการและการไร้เสียงนำมาสู่ผลที่น่าเศร้า ... "

การแสดงละครนำเราไปสู่เมืองในจังหวัดคาลินอฟ ตามความจริงแล้ว คนธรรมดาทั่วไปไม่สามารถหาเงินได้มากกว่าค่าขนมปังในแต่ละวัน ในเมืองเช่นเดียวกับในรัสเซียทั้งหมด ประเพณีที่โหดร้ายครองราชย์ และบอริสซึ่งมาจากมอสโกเพียงเพราะเขา "มีการศึกษาพอสมควร" และไม่ได้แต่งกายด้วยชุดรัสเซียจึงดูเหมือนคนต่างชาติในหมู่ชาวเมือง

คำสั่งในเมืองนั้นจัดตั้งขึ้นโดยคนที่ร่ำรวยที่สุดสองคนซึ่งตั้งชื่อโดย Dobrolyubov ให้เป็นตัวแทนของ "อาณาจักรมืด": Kabanova ชื่อเล่น Kabanikha และ Wild นามสกุลที่บอกของพวกเขาทำให้ชาวเมืองคาลินอฟหวาดกลัวอย่างเท่าเทียมกัน เป้าหมายของป่าคือความมึนเมาที่ผิดกฎหมายด้วยอำนาจ คนเช่น Savel Prokofievich Dikoi สร้างโชคลาภพันครั้งด้วยการปล้นผู้คน การค้นหาความจริงก็ไร้ความหมาย ชาวนาบ่นกับนายกเทศมนตรีเกี่ยวกับ Diky และเขาก็ตอบอย่างเหยียดหยามนายกเทศมนตรีตบไหล่เขา:“ ... ฉันจะไม่จ่ายเงินให้พวกเขาสักเพนนีต่อคนและฉันทำพันนี้ดังนั้นจึงดีสำหรับ ฉัน!" โลภป่า. การขอเงินทำให้เขาแทบบ้า: “ฉันรู้อยู่แล้วว่าต้องให้อะไร แต่ฉันไม่สามารถทำทุกอย่างด้วยความเมตตาได้” ในเวลาเดียวกัน เขาพบข้อแก้ตัวสำหรับตัวเอง: “แล้วมันคืออะไร? ใครบ้างที่ไม่เสียใจในความดีของตัวเอง?

Dikoi ไม่ซื่อสัตย์กับพนักงานของเขาเท่านั้น แต่กับญาติของเขาด้วย อยู่ที่บ้านที่เขาชนะกลับแพ้เสือกลางระหว่างทาง บอริส หลานชายกำพร้าของเขาต้องพึ่งพาเผด็จการย่อยของอาของเขาอย่างสมบูรณ์ เขามีสิทธิได้รับมรดกจากยายของเขา แต่ลุงของเขาตัดสินใจที่จะจ่ายมันโดยมีเงื่อนไขว่าบอริสจะเคารพเขาเท่านั้น ที่นี่แม้แต่สถานการณ์ของ Onegin กับลุงของเขา ("..เขาบังคับตัวเองให้เคารพ ... ") ก็ดูเหมือนดอกไม้ ดังนั้นหลานชายจึงอาศัยอยู่ "ไม่มีตำแหน่ง": เขาทำในสิ่งที่เขาได้รับคำสั่งและพวกเขาจะให้เกียรติเขาในปลายปีนี้ตามที่ลุงของเขาพอใจ เป็นไปได้มากว่าบอริสจะถูกหลอก ลุงพูดแล้ว: "ฉันมีลูกแล้วฉันจะให้เงินกับคนแปลกหน้า" “ฉันมีสงครามเกิดขึ้นที่นั่น” Dikoy กล่าวในองก์ที่ 3 เกี่ยวกับบ้านของเขา "การทำสงครามกับทุกคน" - นี่คือกฎของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ตามเขาไป Dikoy ตัดสินใจเรื่องเงินและทรัพย์สินทั้งหมดของเขา ตามความคิดของเขาพวกเขาควรถูกปล่อยให้อยู่ในความเมตตาของ "ผู้ชนะ": ถ้าเขาต้องการเขาจะจ่ายคนงานให้บอริสแบ่งมรดกถ้าเขาไม่ต้องการเขาก็ไม่ให้ กลับพระประสงค์ของพระองค์

ชายหยาบคายฉาวโฉ่ "ดุ" ตลอดกาล "ราวกับหลุดพ้นจากห่วงโซ่" Wild ก็ไม่มีข้อยกเว้นในเมืองของเขา พ่อค้าที่เหลือ “เขียนคำใส่ร้ายเพื่อนบ้านอย่างมุ่งร้าย” บ่อนทำลายการค้าของกันและกันด้วยความอิจฉาริษยา และมักฟ้องร้องอยู่เสมอ ที่นี่ก็มีสงครามเช่นกัน: พวกเขาสามารถ "ขู่" ซึ่งในกรณีนี้พวกเขา "หักขา" หรือแม้แต่ "กัดคอ"

คนเดียวที่สามารถ "พูด" หรือแม้แต่ดึงความดุดันขึ้นมาได้ ก็คือกบาณิฆเจ้าพ่อของเขา เพื่อให้เข้ากับความดุร้ายในสภาพที่เท่าเทียมกัน เธอไม่กลัวทรราชป่า เข้าใจธรรมชาติของเขาอย่างสมบูรณ์ เธอบอกกับเขาว่า: “คุณอย่าเปิดคอมาก! หาฉันถูกกว่า! และฉันรักคุณ!" หมูป่าในทางของเธอเองถึงกับดูถูก Dikoy:“ แต่มันไม่ดีเพราะคุณต่อสู้กับผู้หญิงมาตลอดชีวิต”; “ไม่มีผู้อาวุโสเหนือเจ้า ดังนั้นเจ้าจึงโอ้อวด”

โดยธรรมชาติของ Kabanov สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเขาจะแข็งแกร่งกว่า Wild มาก แม่ม่ายแม่ของครอบครัวผู้หญิงที่ครอบงำและเข้มงวดเธอปฏิบัติตามคำสั่งปิตาธิปไตยอย่างเคร่งครัดไม่ทนต่อการแสดงเจตจำนงของใครก็ตามกินที่บ้าน แต่ในขณะเดียวกันก็แจกจ่ายบิณฑบาตให้กับคนยากจน

Kabanikha เป็นระบอบเผด็จการที่ซับซ้อนมากขึ้น: เป้าหมายของเธอคือการมึนเมาทางกฎหมายด้วยอำนาจซึ่งเธอเห็นใน Domostroy เราสามารถพูดได้ว่าในละคร Kabanikh เป็นตัวตนของเหนือสิ่งอื่นใดเผด็จการในครอบครัว

Marfa Ignatievna Kabanova เชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าหน้าที่ของเธอคือการสั่งสอนลูก ๆ เพื่อประโยชน์ของตนเอง เธอไม่รบกวนพวกเขามากนักด้วยการล่วงละเมิด แต่ด้วยการดูหมิ่นการไม่เชื่อฟัง เธอสั่งให้ลูกชายของเธอสั่งสอน Katerina เกี่ยวกับการใช้ชีวิตโดยปราศจากเขาและการคัดค้านของ Tikhon ที่เธอรู้ Kabanova ซึ่งสิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดเธอเริ่มสั่งสอนลูกสะใภ้แล้ว ปล่อยให้ลูกชายของเธอไม่บอกลาภรรยาของเขา แต่ทำตามคำแนะนำของเธอ

นี่คือสไตล์ Domostroy เป็นอย่างนี้มานานหลายศตวรรษ นี่คือวิถีชีวิตของบรรพบุรุษและปู่ย่าตายาย และนี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น เธออธิบายกับลูกชายและลูกสะใภ้ว่าเธอเข้มงวดกับความรักที่มีต่อพวกเขาเพื่อสั่งสอนความดี Kabanova เข้าใจดีว่าคนหนุ่มสาวไม่ชอบคำสอนของเธอ พวกเขาต้องการอิสรภาพ: "เดี๋ยวก่อน ใช้ชีวิตอย่างอิสระเมื่อฉันจากไป" ตามคำกล่าวของ Kabanova คนหนุ่มสาวไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้หากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้อาวุโส ไม่กล่าวคำอำลาซึ่งกันและกัน และไม่ต้อนรับแขก “นั่นคือวิธีที่วันเก่า ๆ ออกมา ไม่อยากเข้าบ้านอื่น และถ้าขึ้นไปจะถุยน้ำลาย แต่ออกไปเร็ว จะเกิดอะไรขึ้น คนเฒ่าจะตายยังไง แสงสว่างจะอยู่ยังไงไม่รู้” นี่คือการดูถูกสำหรับเด็กที่ไม่รู้ว่าในความเห็นของเธอควรมีชีวิตอยู่อย่างไรและเสียใจที่อดีตถูกอนุมานและจิตสำนึกของความไร้ประโยชน์ของพวกเขากับการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นในชีวิต

หากสังเกตดีๆ Kabanova ก็ห่างไกลจากแม่ที่อ่อนไหว Varvara หลังจากการจากไปของพี่ชายของเธอ กล่าวว่า: "หัวใจของเธอปวดร้าวที่เขาเดินด้วยตัวเอง" และในขณะเดียวกันก็มีความโหดร้ายในหัวใจของเธอมากเพียงใด ที่นี่เธอโทษลูกชายของเธอที่ไม่เข้มงวดเพียงพอกับภรรยาของเขา: “ บ้านนี้จะมีระเบียบแบบไหน .. ใช่ถ้าคุณเก็บความคิดโง่ ๆ ไว้ในหัวของคุณ อย่างน้อย คุณก็จะไม่คุยกับเธอใช่กับ น้องสาวกับผู้หญิง: เธอควรแต่งงานด้วย ดังนั้นเธอจะได้ยินบทสนทนาของคุณมากพอ หลังจากนั้นสามีของเราจะขอบคุณสำหรับวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตาม อะไรกำหนดระบอบเผด็จการของ Diky และ Kabanikh? ฉันคิดว่ามันเป็นความกลัวเป็นหลัก กับ Diky เขาตาบอดและหมดสติ มีบางอย่างไม่เป็นไปด้วยดี ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงทำให้เกิดความไม่แน่นอนและความวิตกกังวล หมูป่านั้นฉลาดกว่าเขา ดังนั้นความกลัวของเธอจึงเกิดขึ้นอย่างมีสติสัมปชัญญะและมองการณ์ไกล เธอเข้าใจดีว่ามีบางอย่างในกลไกที่เป็นนิสัยและหล่อเลี้ยงอย่างดีของพลังของผู้แข็งแกร่งและการปราบปรามผู้อ่อนแอและคนจนได้พังทลายลง สิ่งที่ไม่รู้จักกำลังคืบคลานเข้ามาในเมือง และการล่วงละเมิดนี้เริ่มต้นด้วยสิ่งเล็กน้อย: ด้วยการละเลยพิธีกรรมและพิธีกรรม และต้องจบลงด้วยการล่มสลายของระเบียบทั้งหมด

นี่คือเหตุผลที่ทรราชผู้น้อยของ Kalinov ได้หว่าน "ความเกรงกลัวพระเจ้า" ไว้ในหมู่ชาวเมือง - เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่หลุดพ้นจากอำนาจของพวกเขา ทำลายชะตากรรมของแม้แต่คนที่พวกเขารัก - เพื่อที่พวกเขาไม่กล้าแม้แต่จะคิดถึงอิสรภาพ ทั้งหมูป่าและหมูป่าไม่เห็นและไม่ต้องการที่จะเห็นว่าทุกสิ่งที่พวกเขาทำคือความชั่วร้าย, ความหน้าซื่อใจคด, บาป, การหลอกลวง, ความรุนแรง

นั่นคือเหตุผลที่โลกที่โหดร้ายของทรราชจาก "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งกลายเป็น "อาณาจักรที่มืดมิด" ในช่วงหลายปีหลังจาก Griboedov ไม่ยอมรับธรรมชาติอันเป็นส่วนประกอบและรักอิสระเช่น Katerina มีเพียงความตายเท่านั้นที่ Katerina หลุดพ้นจากพันธนาการของเขา การฆ่าตัวตายของนางเอกเป็นการประท้วงต่อต้านชีวิตที่ไร้ค่าของกองกำลังมืดแห่งอาณาจักร Domostroy ซึ่งโหดร้ายต่อผู้คน และเราเข้าใจดีว่าหากผู้หญิงซึ่งถูกกีดกันมากที่สุด และแม้ในสภาพแวดล้อมเฉื่อยของชนชั้นพ่อค้า ไม่ต้องการที่จะทนต่อการกดขี่ของอำนาจ "เผด็จการ" อีกต่อไป การเปลี่ยนแปลงก็กำลังสุกงอมในสังคม

หลังจากที่เธอจากชีวิตไปแล้วชาวเมืองคาลินอฟก็เริ่มมองเห็นได้ชัดเจน Varvara และ Kudryash หยุดเล่นตามกฎของ "อาณาจักรแห่งความมืด" และวิ่งอย่างอิสระ แม้แต่ลูกกบาณิฆิฆอนที่เชื่อฟังเสมอก็ยังกล้าตำหนิแม่ของเขาว่า “ท่านแม่ เจ้าทำลายเธอ! คุณ! คุณ! คุณ…” เป็นครั้งแรกที่ Tikhon ที่ไม่มีเสียงพบเสียงของเขา และการตายของ Katerina ส่งผลกระทบต่อ Kuligin เขาหันไปหาทรราชผู้น้อยด้วยความประณามที่เป็นไปไม่ได้มาก่อน: "นี่คือ Katerina ของคุณสำหรับคุณ ทำในสิ่งที่คุณต้องการกับเธอ! ร่างกายของเธออยู่ที่นี่ รับไป และวิญญาณก็ไม่ใช่ของเจ้าแล้ว บัดนี้อยู่ต่อหน้าผู้พิพากษาซึ่งมีความเมตตามากกว่าเจ้า!”

ออสทรอฟสกี้ A.N.

เรียงความตามงานในหัวข้อ: ภาพลักษณ์ของ "โลกที่โหดร้าย" ในละครของ A. N. Ostrovsky (อิงจากละครเรื่อง "Thunderstorm" หรือ "Dowry")

เมื่อเริ่มต้นอาชีพการงานของเขา A. N. Ostrovsky ได้หันไปใช้ภาพลักษณ์ของ "ด้านมืด" ในชีวิตของสังคมรัสเซีย เผด็จการและความเขลา การกดขี่และความโลภ ความเป็นปรปักษ์ต่อการแสดงออกอย่างเสรีของบุคลิกภาพและความหน้าซื่อใจคดในโลกนี้ ซึ่งนักวิจารณ์ได้ขนานนามว่า "อาณาจักรมืด" ภาพลักษณ์ของ "โลกที่โหดร้าย" ที่ออสทรอฟสกีสร้างขึ้นในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของงานผู้ใหญ่ของนักเขียนบทละคร การกระทำที่เกิดขึ้นในละครเกิดขึ้นในเขตเมือง Kalinovo ซึ่งเป็นภาพโดยรวมของเมืองโวลก้าซึ่งวิถีชีวิตของรัสเซียได้รับการอนุรักษ์ไว้ ชาวเมืองคาลิโนโวใช้ชีวิตอย่างง่วงนอนและน่าเบื่อ เพื่อให้เข้ากับวันฤดูร้อนอันแสนเหน็ดเหนื่อยที่เริ่มเล่นละคร
การแสดงตนของอำนาจกดขี่ของ "อาณาจักรมืด" เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดในเมือง - หมูป่าเป็นผู้หญิงที่มีพลังและโหดเหี้ยม ซึ่งถือว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะกำจัดและสั่งการทุกคนในบ้าน เนื่องจากเธอเป็นคนโต และทุกคนรอบตัวพร้อมจะเชื่อฟังเธอ เธอรับบทบาทเป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์แห่งยุคเก่าซึ่งเป็นที่ยอมรับมานานหลายศตวรรษดังนั้นจึงคร่ำครวญว่า:“ นั่นคือวิธีที่วันเก่า ๆ ถูกนำออกมา ... จะเกิดอะไรขึ้นผู้เฒ่าจะตายอย่างไรแสงจะยืนขึ้นอย่างไร ฉันไม่รู้” การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ตาม Kabanikhi นำมาซึ่งความเสียหายและความสับสนเท่านั้น เธอมั่นใจว่าระเบียบครอบครัวที่ถูกต้องควรอยู่บนพื้นฐานของความกลัวน้องต่อหน้าผู้เฒ่า “คุณจะไม่กลัวและยิ่งกว่านั้นฉัน อะไรจะเป็นระเบียบในบ้าน? เธอบอกลูกชายของเธอ Tikhon เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับภรรยาของเขา ดังนั้น Kabanikha จึงเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามพิธีกรรมและพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดในขณะที่ไม่สนใจสาระสำคัญของความสัมพันธ์ของมนุษย์เลย เราเห็นว่าการยึดมั่นในความโบราณและศีลทางศาสนานั้นเป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น Kabanikha สกัดจากพระคัมภีร์และ Domostroy เฉพาะสูตรที่สามารถพิสูจน์ความเผด็จการของเธอได้ ในขณะเดียวกัน เธอไม่อยากได้ยินเรื่องการให้อภัยและความเมตตา เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำคำพูดของ Kabanikh เมื่อเธอเรียกร้องให้ลูกสะใภ้ "ฝังเธอทั้งเป็นลงในดินเพื่อที่เธอจะถูกประหารชีวิต!"
Wild พร้อมด้วย Kabanikha ซึ่งเป็นตัวแทนของ "เจ้าแห่งชีวิต" แตกต่างจากเธอในหลาย ๆ ด้าน เขาเป็นเผด็จการที่แท้จริงซึ่งไม่สามารถพูดถึง Kabanikh ได้ ท้ายที่สุด การปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่ระเบียบของโลกปิตาธิปไตย แต่เป็นเจตจำนงของตนเองที่อาละวาดของผู้มีอำนาจซึ่งละเมิดระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ในแบบของเขาเอง ดังนั้น Kabanikha เองประณามชาวป่าและปฏิบัติต่อความอาละวาดและการร้องเรียนเกี่ยวกับครัวเรือนของเขาโดยดูถูกว่าเป็นการแสดงจุดอ่อนของ Wild ตัวละครของ "เจ้าแห่งชีวิต" ไม่เพียงเปิดเผยในคำพูดและการกระทำเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยในการทบทวนตัวละครอื่น ๆ เกี่ยวกับพวกเขาด้วย เกี่ยวกับ Kabanikha Kuligin จะพูดว่า:“ คนหน้าซื่อใจคด! เธอแต่งตัวให้คนจน แต่กินครัวเรือนอย่างสมบูรณ์ Kudryash พูดถึง Dikoy:“ จะไม่ดุได้อย่างไร! เขาหายใจไม่ออกถ้าไม่มีมัน” "นักรบ" ที่ไม่มีใครเอาใจ ถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน
และควรสังเกตว่าทั้งคนรอบข้างเขาและผู้เขียนเองมีความอดทนต่อการดุด่า Diky ที่ดื้อรั้นมากกว่าที่พวกเขาที่มีต่อ Kabanikha อันที่จริงแล้ว ไวลด์เป็นคนป่าเถื่อน มืดมน แต่เขาทนทุกข์ในแบบของเขา โดยบอกกับทุกคนโดยไม่ปิดบังเกี่ยวกับความดุร้ายของเขา มีความรู้สึกกระสับกระส่ายฝ่ายวิญญาณในการต่อสู้ของเขา ขอให้เราระลึกถึงเรื่องราวของ Diky เกี่ยวกับวิธีที่เขาทำให้ "มนุษย์" ขุ่นเคืองจากนั้นเขาก็ก้มลงแทบเท้าของเขา ไม่มีอะไรเช่นนี้สามารถเกิดขึ้นกับ Kabanikha ใจเธอไม่เคยหวั่นไหวด้วยความสงสัยหรือสงสาร สิ่งสำคัญสำหรับเธอคือทุกอย่างเป็นไปตามกฎ เธอจะไม่บ่นกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับความผิดปกติในบ้านของเธอ ดังนั้นสำหรับเธอ คำสารภาพต่อสาธารณะของ Katerina จึงเป็นระเบิดที่แย่มาก ซึ่งในไม่ช้าจะมีการเปิดโปงของลูกชายของเธอ ในที่สาธารณะ กบฏ ไม่ต้องพูดถึงการหลบหนีจากบ้านของลูกสาว Varvara อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความตั้งใจของ Wild เลยแม้แต่น้อย ซึ่งผู้คนไม่ได้เป็นมากกว่าหนอน “ถ้าฉันต้องการ ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ ฉันจะทุบให้แตก” เขาประกาศ เงินในมือของเขาทำให้เขามีสิทธิที่จะโอ้อวดคนยากจนและพึ่งพาทางการเงินกับผู้คนของเขา
การวิเคราะห์ภาพของ "เจ้าแห่งชีวิต" นักวิจารณ์ Dobrolyubov แสดงให้เห็นว่าได้อย่างรวดเร็วก่อนในพายุฝนฟ้าคะนอง "ทุกอย่างดูเหมือนจะเหมือนเดิมทุกอย่างเรียบร้อยดี คนป่าดุใครก็ตามที่เขาต้องการ ... หมูป่าเก็บไว้ ... ด้วยความกลัวลูก ๆ ของเขาคิดว่าตัวเองไม่มีข้อผิดพลาด ... ” แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้น ด้วยความรู้สึกถึงวาระ กลัวอนาคตที่ไม่รู้จัก "เจ้าแห่งชีวิต" ใส่ใจเฉพาะศรัทธาในความเข้มแข็งของพวกเขาต่อไป นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไม Wild มักจะไม่พอใจและหงุดหงิดอยู่เสมอ และหมูป่ามักจะสงสัยและจู้จี้จุกจิกอยู่เสมอ
“ การไม่มีกฎหมายใด ๆ ตรรกะใด ๆ - นั่นคือกฎหมายและตรรกะของชีวิตนี้ ... ” Dobrolyubov จะบอกว่า และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้เพราะสิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชีวิตที่คนเป็นอิจฉาคนตาย ชีวิตเช่นนี้ไม่ได้ให้อิสระแก่รัสเซียที่ตกเป็นเชลยทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจบลงด้วยคำพูดของ Tikhon:“ ดีสำหรับคุณคัทย่า! และทำไมฉันถึงอยู่ในโลกเพื่ออยู่และทนทุกข์ อย่างไรก็ตาม เสาหลักของ "โลกที่โหดร้าย" ก็เริ่มสั่นคลอน และด้วยเหตุนี้ ออสตรอฟสกี้จึงได้พูดถึงสภาพทั่วไปของชีวิตรัสเซียในขณะนั้นซึ่งแสดงให้เห็นถึงลางสังหรณ์ของภัยพิบัติที่จะมาถึงโดยชาวคาลินอฟ
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza105

ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเขา A.N. Ostrovsky หมายถึงภาพลักษณ์ของ "ด้านมืด" ในชีวิตของสังคมรัสเซีย เผด็จการและความเขลา การกดขี่และความโลภ ความเป็นปรปักษ์ต่อการแสดงออกอย่างเสรีของบุคลิกภาพและความหน้าซื่อใจคดในโลกนี้ ซึ่งนักวิจารณ์ได้ขนานนามว่า "อาณาจักรมืด" ภาพลักษณ์ของ "โลกที่โหดร้าย" ที่ออสทรอฟสกีสร้างขึ้นในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของงานผู้ใหญ่ของนักเขียนบทละคร การกระทำที่เกิดขึ้นในละครเกิดขึ้นในเขตเมือง Kalinovo ซึ่งเป็นภาพโดยรวมของเมืองโวลก้าซึ่งวิถีชีวิตของรัสเซียได้รับการอนุรักษ์ไว้ ชาวเมืองคาลิโนโวใช้ชีวิตอย่างง่วงนอนและน่าเบื่อ เพื่อให้เข้ากับวันฤดูร้อนอันแสนเหน็ดเหนื่อยที่เริ่มเล่นละคร
การแสดงตนของอำนาจกดขี่ของ "อาณาจักรมืด" เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดในเมือง - Wild and Boar หมูป่าเป็นผู้หญิงที่มีพลังและโหดเหี้ยม ซึ่งถือว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะกำจัดและสั่งการทุกคนในบ้าน เนื่องจากเธอเป็นคนโต และทุกคนรอบตัวพร้อมจะเชื่อฟังเธอ เธอรับบทบาทเป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์แห่งยุคเก่าซึ่งเป็นที่ยอมรับมานานหลายศตวรรษดังนั้นจึงคร่ำครวญว่า:“ นั่นคือวิธีที่วันเก่า ๆ ถูกนำออกมา ... จะเกิดอะไรขึ้นผู้เฒ่าจะตายอย่างไรแสงจะยืนขึ้นอย่างไร ฉันไม่รู้” การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ตาม Kabanikhi นำมาซึ่งความเสียหายและความสับสนเท่านั้น เธอมั่นใจว่าระเบียบครอบครัวที่ถูกต้องควรอยู่บนพื้นฐานของความกลัวน้องต่อหน้าผู้เฒ่า “คุณจะไม่กลัวและยิ่งกว่านั้นฉัน อะไรจะเป็นระเบียบในบ้าน? เธอบอกลูกชายของเธอ Tikhon เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับภรรยาของเขา ดังนั้น Kabanikha จึงเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามพิธีกรรมและพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดในขณะที่ไม่สนใจสาระสำคัญของความสัมพันธ์ของมนุษย์เลย เราเห็นว่าการยึดมั่นในความโบราณและศีลทางศาสนานั้นเป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น Kabanikha สกัดจากพระคัมภีร์และ Domostroy เฉพาะสูตรที่สามารถพิสูจน์ความเผด็จการของเธอได้ ในขณะเดียวกัน เธอไม่อยากได้ยินเรื่องการให้อภัยและความเมตตา เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำคำพูดของ Kabanikh เมื่อเธอเรียกร้องให้ลูกสะใภ้ "ฝังเธอทั้งเป็นลงในดินเพื่อที่เธอจะถูกประหารชีวิต!"
Wild พร้อมด้วย Kabanikha ซึ่งเป็นตัวแทนของ "เจ้าแห่งชีวิต" แตกต่างจากเธอในหลาย ๆ ด้าน เขาเป็นเผด็จการที่แท้จริงซึ่งไม่สามารถพูดถึง Kabanikh ได้ ท้ายที่สุด การปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่ระเบียบของโลกปิตาธิปไตย แต่เป็นเจตจำนงของตนเองที่อาละวาดของผู้มีอำนาจซึ่งละเมิดระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ในแบบของเขาเอง ดังนั้น Kabanikha เองประณามชาวป่าและปฏิบัติต่อความอาละวาดและการร้องเรียนเกี่ยวกับครัวเรือนของเขาโดยดูถูกว่าเป็นการแสดงจุดอ่อนของ Wild ตัวละครของ "เจ้าแห่งชีวิต" ไม่เพียงเปิดเผยในคำพูดและการกระทำเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยในการทบทวนตัวละครอื่น ๆ เกี่ยวกับพวกเขาด้วย เกี่ยวกับ Kabanikha Kuligin จะพูดว่า:“ คนหน้าซื่อใจคด! เธอแต่งตัวให้คนจน แต่กินครัวเรือนอย่างสมบูรณ์ Kudryash พูดถึง Dikoy:“ จะไม่ดุได้อย่างไร! เขาหายใจไม่ออกถ้าไม่มีมัน” "นักรบ" ที่ไม่มีใครเอาใจ ถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน
และควรสังเกตว่าทั้งคนรอบข้างเขาและผู้เขียนเองมีความอดทนต่อการดุ Diky ที่ดื้อรั้นมากกว่าที่พวกเขาที่มีต่อ Kabanikha อันที่จริงแล้ว ไวลด์เป็นคนป่าเถื่อน มืดมน แต่เขาทนทุกข์ในแบบของเขา โดยบอกกับทุกคนโดยไม่ปิดบังเกี่ยวกับความดุร้ายของเขา มีความรู้สึกกระสับกระส่ายฝ่ายวิญญาณในการต่อสู้ของเขา ขอให้เราระลึกถึงเรื่องราวของ Diky เกี่ยวกับวิธีที่เขาทำให้ "มนุษย์" ขุ่นเคืองจากนั้นเขาก็ก้มลงแทบเท้าของเขา เรื่องนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นกับ Kabanikha ใจเธอไม่เคยหวั่นไหวด้วยความสงสัยหรือสงสาร สิ่งสำคัญสำหรับเธอคือทุกอย่างเป็นไปตามกฎ เธอจะไม่บ่นกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับความผิดปกติในบ้านของเธอ ดังนั้นสำหรับเธอ คำสารภาพต่อสาธารณะของ Katerina จึงเป็นระเบิดที่แย่มาก ซึ่งในไม่ช้าจะมีการเปิดโปงของลูกชายของเธอ ในที่สาธารณะ กบฏ ไม่ต้องพูดถึงการหลบหนีจากบ้านของลูกสาว Varvara อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความตั้งใจของ Wild เลยแม้แต่น้อย ซึ่งผู้คนไม่ได้เป็นมากกว่าหนอน “ถ้าฉันต้องการ ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ ฉันจะทุบให้แตก” เขาประกาศ เงินในมือของเขาทำให้เขามีสิทธิที่จะโอ้อวดคนยากจนและพึ่งพาทางการเงินกับผู้คนของเขา
การวิเคราะห์ภาพของ "เจ้าแห่งชีวิต" นักวิจารณ์ Dobrolyubov แสดงให้เห็นว่าได้อย่างรวดเร็วก่อนในพายุฝนฟ้าคะนอง "ทุกอย่างดูเหมือนจะเหมือนเดิมทุกอย่างเรียบร้อยดี คนป่าดุใครก็ตามที่เขาต้องการ ... หมูป่าเก็บไว้ ... ด้วยความกลัวลูก ๆ ของเขาคิดว่าตัวเองไม่มีข้อผิดพลาด ... ” แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้น ด้วยความรู้สึกถึงวาระ กลัวอนาคตที่ไม่รู้จัก "เจ้าแห่งชีวิต" ใส่ใจเฉพาะศรัทธาในความเข้มแข็งของพวกเขาต่อไป นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไม Wild มักจะไม่พอใจและหงุดหงิดอยู่เสมอ และหมูป่ามักจะสงสัยและจู้จี้จุกจิกอยู่เสมอ
“ การไม่มีกฎหมายใด ๆ ตรรกะใด ๆ - นั่นคือกฎหมายและตรรกะของชีวิตนี้ ... ” Dobrolyubov จะบอกว่า และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้เพราะสิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชีวิตที่คนเป็นอิจฉาคนตาย ชีวิตเช่นนี้ไม่ได้ให้อิสระแก่รัสเซียที่ตกเป็นเชลยทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจบลงด้วยคำพูดของ Tikhon:“ ดีสำหรับคุณคัทย่า! และทำไมฉันถึงอยู่ในโลกเพื่ออยู่และทนทุกข์ อย่างไรก็ตาม เสาหลักของ "โลกที่โหดร้าย" ก็เริ่มสั่นคลอน และด้วยเหตุนี้ ออสตรอฟสกี้จึงได้พูดถึงสภาพทั่วไปของชีวิตรัสเซียในขณะนั้นซึ่งแสดงให้เห็นถึงลางสังหรณ์ของภัยพิบัติที่จะมาถึงโดยชาวคาลินอฟ

ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเขา A.N. Ostrovsky หมายถึงภาพลักษณ์ของ "ด้านมืด" ในชีวิตของสังคมรัสเซีย เผด็จการและความเขลา การกดขี่และความโลภ ความเป็นปรปักษ์ต่อการแสดงออกอย่างเสรีของบุคลิกภาพและความหน้าซื่อใจคดในโลกนี้ ซึ่งนักวิจารณ์ได้ขนานนามว่า "อาณาจักรมืด" ภาพลักษณ์ของ "โลกที่โหดร้าย" ที่ออสทรอฟสกีสร้างขึ้นในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของงานผู้ใหญ่ของนักเขียนบทละคร การกระทำที่เกิดขึ้นในละครเกิดขึ้นในเขตเมือง Kalinovo ซึ่งเป็นภาพโดยรวมของเมืองโวลก้าซึ่งวิถีชีวิตของรัสเซียได้รับการอนุรักษ์ไว้ ชาวเมืองคาลิโนโวใช้ชีวิตอย่างง่วงนอนและน่าเบื่อ เพื่อให้เข้ากับวันฤดูร้อนอันแสนเหน็ดเหนื่อยที่เริ่มเล่นละคร
การแสดงตนของอำนาจกดขี่ของ "อาณาจักรมืด" เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดในเมือง - Wild and Boar หมูป่าเป็นผู้หญิงที่มีพลังและโหดเหี้ยม ซึ่งถือว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะกำจัดและสั่งการทุกคนในบ้าน เนื่องจากเธอเป็นคนโต และทุกคนรอบตัวพร้อมจะเชื่อฟังเธอ เธอรับบทบาทเป็นผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์แห่งยุคเก่าซึ่งเป็นที่ยอมรับมานานหลายศตวรรษดังนั้นจึงคร่ำครวญว่า:“ นั่นคือวิธีที่วันเก่า ๆ ถูกนำออกมา ... จะเกิดอะไรขึ้นผู้เฒ่าจะตายอย่างไรแสงจะยืนขึ้นอย่างไร ฉันไม่รู้” การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ตาม Kabanikhi นำมาซึ่งความเสียหายและความสับสนเท่านั้น เธอมั่นใจว่าระเบียบครอบครัวที่ถูกต้องควรอยู่บนพื้นฐานของความกลัวน้องต่อหน้าผู้เฒ่า “คุณจะไม่กลัวและยิ่งกว่านั้นฉัน อะไรจะเป็นระเบียบในบ้าน? เธอบอกลูกชายของเธอ Tikhon เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับภรรยาของเขา ดังนั้น Kabanikha จึงเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามพิธีกรรมและพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดในขณะที่ไม่สนใจสาระสำคัญของความสัมพันธ์ของมนุษย์เลย เราเห็นว่าการยึดมั่นในความโบราณและศีลทางศาสนานั้นเป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น Kabanikha สกัดจากพระคัมภีร์และ Domostroy เฉพาะสูตรที่สามารถพิสูจน์ความเผด็จการของเธอได้ ในขณะเดียวกัน เธอไม่อยากได้ยินเรื่องการให้อภัยและความเมตตา เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำคำพูดของ Kabanikh เมื่อเธอเรียกร้องให้ลูกสะใภ้ "ฝังเธอทั้งเป็นลงในดินเพื่อที่เธอจะถูกประหารชีวิต!"
Wild พร้อมด้วย Kabanikha ซึ่งเป็นตัวแทนของ "เจ้าแห่งชีวิต" แตกต่างจากเธอในหลาย ๆ ด้าน เขาเป็นเผด็จการที่แท้จริงซึ่งไม่สามารถพูดถึง Kabanikh ได้ ท้ายที่สุด การปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่ระเบียบของโลกปิตาธิปไตย แต่เป็นเจตจำนงของตนเองที่อาละวาดของผู้มีอำนาจซึ่งละเมิดระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ในแบบของเขาเอง ดังนั้น Kabanikha เองประณามชาวป่าและปฏิบัติต่อความอาละวาดและการร้องเรียนเกี่ยวกับครัวเรือนของเขาโดยดูถูกว่าเป็นการแสดงจุดอ่อนของ Wild ตัวละครของ "เจ้าแห่งชีวิต" ไม่เพียงเปิดเผยในคำพูดและการกระทำเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยในการทบทวนตัวละครอื่น ๆ เกี่ยวกับพวกเขาด้วย เกี่ยวกับ Kabanikha Kuligin จะพูดว่า:“ คนหน้าซื่อใจคด! เธอแต่งตัวให้คนจน แต่กินครัวเรือนอย่างสมบูรณ์ Kudryash พูดถึง Dikoy:“ จะไม่ดุได้อย่างไร! เขาหายใจไม่ออกถ้าไม่มีมัน” "นักรบ" ที่ไม่มีใครเอาใจ ถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน
และควรสังเกตว่าทั้งคนรอบข้างเขาและผู้เขียนเองมีความอดทนต่อการดุ Diky ที่ดื้อรั้นมากกว่าที่พวกเขาที่มีต่อ Kabanikha อันที่จริงแล้ว ไวลด์เป็นคนป่าเถื่อน มืดมน แต่เขาทนทุกข์ในแบบของเขา โดยบอกกับทุกคนโดยไม่ปิดบังเกี่ยวกับความดุร้ายของเขา มีความรู้สึกกระสับกระส่ายฝ่ายวิญญาณในการต่อสู้ของเขา ขอให้เราระลึกถึงเรื่องราวของ Diky เกี่ยวกับวิธีที่เขาทำให้ "มนุษย์" ขุ่นเคืองจากนั้นเขาก็ก้มลงแทบเท้าของเขา เรื่องนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นกับ Kabanikha ใจเธอไม่เคยหวั่นไหวด้วยความสงสัยหรือสงสาร สิ่งสำคัญสำหรับเธอคือทุกอย่างเป็นไปตามกฎ เธอจะไม่บ่นกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับความผิดปกติในบ้านของเธอ ดังนั้นสำหรับเธอ คำสารภาพต่อสาธารณะของ Katerina จึงเป็นระเบิดที่แย่มาก ซึ่งในไม่ช้าจะมีการเปิดโปงของลูกชายของเธอ ในที่สาธารณะ กบฏ ไม่ต้องพูดถึงการหลบหนีจากบ้านของลูกสาว Varvara อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความตั้งใจของ Wild เลยแม้แต่น้อย ซึ่งผู้คนไม่ได้เป็นมากกว่าหนอน “ถ้าฉันต้องการ ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ ฉันจะทุบให้แตก” เขาประกาศ เงินในมือของเขาทำให้เขามีสิทธิที่จะโอ้อวดคนยากจนและพึ่งพาทางการเงินกับผู้คนของเขา
การวิเคราะห์ภาพของ "เจ้าแห่งชีวิต" นักวิจารณ์ Dobrolyubov แสดงให้เห็นว่าได้อย่างรวดเร็วก่อนในพายุฝนฟ้าคะนอง "ทุกอย่างดูเหมือนจะเหมือนเดิมทุกอย่างเรียบร้อยดี คนป่าดุใครก็ตามที่เขาต้องการ ... หมูป่าเก็บไว้ ... ด้วยความกลัวลูก ๆ ของเขาคิดว่าตัวเองไม่มีข้อผิดพลาด ... ” แต่นี่เป็นเพียงแวบแรกเท่านั้น ด้วยความรู้สึกถึงวาระ กลัวอนาคตที่ไม่รู้จัก "เจ้าแห่งชีวิต" ใส่ใจเฉพาะศรัทธาในความเข้มแข็งของพวกเขาต่อไป นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไม Wild มักจะไม่พอใจและหงุดหงิดอยู่เสมอ และหมูป่ามักจะสงสัยและจู้จี้จุกจิกอยู่เสมอ
“ การไม่มีกฎหมายใด ๆ ตรรกะใด ๆ - นั่นคือกฎหมายและตรรกะของชีวิตนี้ ... ” Dobrolyubov จะบอกว่า และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้เพราะสิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชีวิตที่คนเป็นอิจฉาคนตาย ชีวิตเช่นนี้ไม่ได้ให้อิสระแก่รัสเซียที่ตกเป็นเชลยทั้งหมด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจบลงด้วยคำพูดของ Tikhon:“ ดีสำหรับคุณคัทย่า! และทำไมฉันถึงอยู่ในโลกเพื่ออยู่และทนทุกข์ อย่างไรก็ตาม เสาหลักของ "โลกที่โหดร้าย" ก็เริ่มสั่นคลอน และด้วยเหตุนี้ ออสตรอฟสกี้จึงได้พูดถึงสภาพทั่วไปของชีวิตรัสเซียในขณะนั้นซึ่งแสดงให้เห็นถึงลางสังหรณ์ของภัยพิบัติที่จะมาถึงโดยชาวคาลินอฟ