รัฐธรรมนูญของอาณาจักรของเขาคือเหล็ก ชีวประวัติของ Germaine de Stael

ความโรแมนติกของฝรั่งเศส.

มีต้นกำเนิดในบ้านเกิดของการปฏิวัติชนชั้นกลางในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีความเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางการเมืองในยุคนั้นมากกว่าการเคลื่อนไหวที่โรแมนติกของประเทศอื่น ภาพของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสแสดงให้เห็นความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองที่แตกต่างกันและติดกับค่ายของขุนนางหรือความคิดที่ก้าวหน้าของเวลา แต่พวกเขาทั้งหมดไม่ยอมรับสังคมชนชั้นนายทุนใหม่รู้สึกเป็นปฏิปักษ์ต่อบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เต็มเปี่ยมและคัดค้าน การค้าที่ไร้วิญญาณ ยกย่องอุดมคติของเสรีภาพของจิตวิญญาณ ซึ่งในความเป็นจริงไม่มีที่ใด

ระยะแรกเฝอ รัม. ใกล้เคียงกับช่วงเวลาของสถานกงสุลและจักรวรรดิที่หนึ่ง (~ 1801-1815); ในเวลานี้ความงามที่โรแมนติกเพิ่งก่อตัวขึ้นผู้เขียนคนแรกของทิศทางใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้น: Chateaubriand, Germain de Stael, Benjamin Constant

ระยะที่สองเริ่มขึ้นในช่วงระยะเวลาการฟื้นฟู (ค.ศ. 1815-1830) เมื่อจักรวรรดินโปเลียนล่มสลายและญาติของหลุยส์ที่ 16 ซึ่งถูกโค่นล้มโดยการปฏิวัติกลับไปฝรั่งเศส ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดโรงเรียนแสนโรแมนติกก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ในที่สุด สุนทรียศาสตร์หลักของความโรแมนติกก็ปรากฏขึ้นและมีการออกดอกอย่างรวดเร็วของทุกประเภท: เนื้อเพลง นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ ละคร นักเขียนเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เช่น Lamartine, Nerval, Vigny, Hugo, ปรากฏ.

ขั้นตอนที่สามตรงกับปีแห่งราชาธิปไตยกรกฎาคม (ค.ศ. 1830-1848) เมื่อการครอบงำของชนชั้นนายทุนการเงินได้รับการสถาปนาในที่สุด การลุกฮือของพรรครีพับลิกันครั้งแรกและการประท้วงครั้งแรกของคนงานในลียงและปารีสก็เกิดขึ้น และแนวคิดของลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียก็แพร่กระจายออกไป ในเวลานี้ ความโรแมนติก: วิกเตอร์ ฮูโก้, จอร์จ แซนด์ - เผชิญกับประเด็นทางสังคมใหม่ๆ เช่นเดียวกับนักสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่ที่ทำงานในปีเดียวกัน สเตนดาลและบัลซัค และบทกวีโรแมนติกแนวใหม่โรแมนติกและสังคมก็เกิดขึ้น .

ความโรแมนติกในช่วงต้น

พ.ศ. 2338-2558 - ช่วงเวลาแห่งการเข้าสู่วรรณกรรมของความรักครั้งแรกการเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวที่โรแมนติกซึ่งผู้ก่อตั้งคือ Germain de Stael และ Francois Rene de Chateaubriand - 2 โรงเรียนในแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสตอนต้น

โรงเรียน de Stael และผู้ติดตามพยายามที่จะเอาชนะลัทธิเหตุผลนิยม แต่ต่างจากโรงเรียน Chateaubriand ซึ่งต่อต้านศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกกับความเชื่อในการตรัสรู้ในความเป็นอันดับหนึ่งของเหตุผล พวกเขาเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความรู้สึกส่วนบุคคล De Stael เรียกร้องให้ความรู้สึกไม่ควรให้ลักษณะสากลของมนุษย์ แต่เป็นสีประจำชาติ

ความรักครั้งแรกคือนักปรัชญาและนักการเมือง ดังนั้นคำถามเชิงทฤษฎีและสุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกในฝรั่งเศสจึงถูกสร้างขึ้นในขั้นต้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำหนดคำถามเชิงปรัชญาทั่วไป พื้นฐานของสุนทรียศาสตร์แห่งความโรแมนติกเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามที่ Hugo กำหนดให้เป็น ความสามารถในการมองเห็นสองด้านของวัตถุหรือปรากฏการณ์. นักเขียนชาวฝรั่งเศสชอบที่จะผสมผสานสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน: ความดีและความชั่ว, โศกนาฏกรรมและการ์ตูน, สูงและต่ำ

Treatise de Stael "ในเยอรมนี" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแถลงการณ์ของ French Romantics ได้แบ่งศิลปะออกเป็นคลาสสิกและโรแมนติก วรรณคดีคลาสสิกรวมถึงวรรณคดีภาคใต้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากสมัยโบราณกรีก-โรมัน วรรณกรรมโรแมนติกที่พัฒนาขึ้นในประเทศนอร์ดิกและมุ่งเน้นไปที่ยุคกลาง ศาสนาคริสต์ และประเพณีพื้นบ้าน

อย่างไรก็ตามในระยะแรกของการพัฒนาความรักพวกเขายังไม่ได้ต่อต้านพวกคลาสสิกในความหมายทั้งหมด เป็นลักษณะเฉพาะที่แนวโรแมนติกในขั้นตอนนี้พัฒนาขึ้นในประเภทร้อยแก้วเท่านั้นเพราะนักคลาสสิกแทบจะไม่ได้ครอบครองทรงกลมนี้

ความสำเร็จที่สำคัญของคู่รักคนแรกคือการค้นพบ « ส่วนตัว» (โดยเทียบเคียงกับ "มนุษย์ปุถุชน") ความสนใจในโลกภายในของเขาเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาจิตวิทยาแนวคิดของ "ความเศร้าโศก" (Chateaubriand ต่อมา - J. Sand and Musset)

Anne-Louise Germaine de Stael(1766 - 1817)

ลูกสาวของนายธนาคารนักการเมืองชาวฝรั่งเศส เนคเกอร์ แต่งงานกับเอกอัครราชทูตสวีเดน แฌร์แมง เดอ สตาเอล ซึ่งต่างจากชาโตบรีอง เป็นผู้ชื่นชมการตรัสรู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รุสโซ และยึดมั่นในมุมมองทางการเมืองแบบเสรีนิยม ไม่ต้องการยอมจำนนต่อระบอบเผด็จการของนโปเลียนเธอถูกส่งตัวไปพลัดถิ่น (ในขณะนั้นมีขั้วที่ยิ่งใหญ่ในสังคมฆราวาสแห่งปารีส) ซึ่งเธอได้แบ่งปันกับเพื่อนสนิทของเธอและคนที่มีใจเดียวกัน Benjamin Constant (มีคำใบ้ของ ความสัมพันธ์ของพวกเขาใน Adolphe)

ตามลักษณะทางศีลธรรมของมาดามเดอสตาเอลตามที่ศาสตราจารย์สโตโรเชนโกมีคุณลักษณะสองประการ: ความต้องการความรักที่เร่าร้อนและความรักที่เป็นอิสระไม่น้อย A. Sorel ตั้งข้อสังเกตคุณลักษณะที่สาม - Anna de Steel โหยหาความคิดและความสุข

De Stael เดินทางไปทั่วยุโรปและไปเยือนรัสเซียที่ A. S. Pushkin ชื่นชม "ผู้หญิงที่ยอดเยี่ยม" อย่างสูงที่นโปเลียน "ยกย่องด้วยการกดขี่ข่มเหง พระมหากษัตริย์ที่มีอำนาจมอบอำนาจ ไบรอนด้วยมิตรภาพของเขา ยุโรปด้วยความเคารพของเขา"

15 ปี. ในเวลานี้นักเขียนคนโปรดของเธอคือ Richardson และ Rousseau (จาก Rousseau - ลัทธิแห่งธรรมชาติและระบบการศึกษา) อิทธิพลของริชาร์ดสันสะท้อนให้เห็นในผลงานชิ้นแรกของเธอ ซึ่งโดดเด่นด้วยทิศทางที่ซาบซึ้ง (เช่น "Mirza", "Adelaide", "Méline")

เมื่อสองปีก่อน The Genius of Christianity Madame de Stael ได้ตีพิมพ์หนังสือ On Literature (1800) ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ที่โรแมนติก เกอเธ่กล่าวว่า "เกี่ยวกับเยอรมนี" เป็นแกะผู้ทุบขนาดมหึมาที่เจาะรูกำแพงอคติของจีนที่แยกสองชนชาติออกจากกัน เธอร่วมกับ Chateaubriand ถือเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนโรแมนติกของฝรั่งเศสอย่างถูกต้อง งานนี้ตั้งอยู่บนหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์: วรรณกรรมพัฒนาไปพร้อมกับความก้าวหน้าของสังคมและได้รับคุณลักษณะระดับชาติของตนเองสำหรับแต่ละประเทศ ความเข้าใจดังกล่าวได้พลิกกลับความเชื่อหลักของลัทธิคลาสสิก ซึ่งยอมรับเฉพาะอุดมคตินิรันดร์ที่เยือกแข็งของความงามและบรรทัดฐานที่ไม่สั่นคลอนในงานศิลปะ หนังสือของนางสาวเดอ สตาเอลได้ทำนายถึงการแสดงโรแมนติกเช่น เรซีนและเชคสเปียร์ของสเตนดาล และคำนำของวี. ฮูโก้ถึงครอมเวลล์ ในหนังสือ "ในเยอรมนี" มาดามเดอสตาเอลเปิดวรรณกรรมแนวโรแมนติกของเยอรมันให้กับชาวฝรั่งเศสเสนอแนวคิดเรื่องปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างประชาชน

ในนวนิยายสองเล่มของเธอคือ Delphine (1802) และ Corinna หรืออิตาลี (1807) ซึ่งเธอส่วนใหญ่ยังคงเป็นนักประชาสัมพันธ์และนักศีลธรรม Madame de Stael นานก่อนที่ George Sand จะออกมาปกป้องผู้หญิงคนหนึ่ง - เพื่ออิสรภาพของเธอ บุคลิกภาพ ในนวนิยายเรื่อง Corinna หรืออิตาลี เธอได้สร้างฮีโร่โรแมนติกในแบบของเธอเอง นักร้องสาวสวยชาวอิตาลี Corinna เป็นวิญญาณที่สูงส่งอาศัยอยู่ด้วยศิลปะและความรักเท่านั้น เธอเสียชีวิตซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับสังคมฆราวาสเล็ก ๆ น้อย ๆ เพราะเห็นแก่คนรักของเธอออสวัลด์ชาวอังกฤษผู้มั่งคั่งจากเธอ ความขัดแย้งของศิลปินกับความเป็นจริง โลกแห่งกวีนิพนธ์กับโลกแห่งการโลภเงิน ซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณคดีโรแมนติก ถูกวาดขึ้นครั้งแรกในฝรั่งเศสโดยมาดาม เดอ สตาเอล

ในที่สุด ในเมือง Corinne เธอร้องเพลงของอิตาลีในฐานะประเทศที่มีธรรมชาติ ศิลปะ และความรักที่งดงาม นั่นคือ เธอร่างภาพโรแมนติกของอิตาลี ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาในศิลปะฝรั่งเศสในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19

คล้ายกับ นางโรแลนด์เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของอุดมคตินิยมประชาธิปไตยของ Jean Jacques Rousseau มาดามเดอสตาเอลร่วมสมัยที่มีไหวพริบของเธอ (พ.ศ. 2309-2460) นี เนคเกอร์เป็นตัวแทนของลัทธิรัฐธรรมนูญที่สอนโดยมอนเตสกิเยอ Anna Louise Germaine, Baroness de Stael-Holstein ลูกสาวของนายธนาคารโปรเตสแตนต์และรัฐมนตรี Necker ซึ่งแต่งงานกับทูตสวีเดน Stahl-Holstein ในปี ค.ศ. 1786 เป็นหนึ่งในสตรีชาวปารีสที่ประสบความสำเร็จในด้านสติปัญญาและการศึกษา พื้นที่สูงสุดของสังคมปารีส และการรวบรวมนักวิทยาศาสตร์และคนที่มีพรสวรรค์ในห้องทำงานของพวกเขา พวกเขามีอิทธิพลต่อทิศทางของวรรณคดีฝรั่งเศส แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสังคมเก่าในการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษา แต่จิตใจของพวกเขาก็ยืดหยุ่นมากจนพวกเขารู้วิธีปรับตัวเองให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการปฏิวัติในโครงสร้างของชีวิตทางสังคมและในความคิด

ภาพเหมือนของมาดามเดอสเตล ศิลปิน เอฟ. เจอราร์ด ค. 1810

มาดามเดอสตาเอลใช้เวลาหลายปีแห่งการปฏิวัติการก่อการร้ายกับบิดาของเธอที่คฤหาสน์ตระกูลชาโต เดอ คอปเป บนชายฝั่งทะเลสาบเจนีวา กลับจากที่นั่นไปยังปารีส เธอทำงานระหว่างไดเรกทอรีและแม้กระทั่งภายใต้ ฝ่ายกงสุลตำแหน่งทางสังคมที่มีอิทธิพล แต่นโปเลียนซึ่งไม่สามารถทนต่อวิธีคิดที่เป็นอิสระ หรือการต่อต้านระบอบเผด็จการที่เป็นความลับหรือเห็นได้ชัด บังคับให้เธอออกจากเมืองหลวง ล้อมรอบชื่อของเธอด้วยรัศมีแห่งความทุกข์ทรมาน เนื่องจากมาดามเดอสตาเอลสามารถผสมผสานลัทธิเสรีนิยมแบบสาธารณรัฐและการศึกษาชนชั้นนายทุนน้อยในสมัยแห่งการปฏิวัติเข้ากับความสง่างามของชนชั้นสูงในระบอบการปกครองแบบเก่า และสามารถซึมซับความรู้สึกแบบนีโอโรแมนติกได้ ต้องขอบคุณความสามารถรอบด้านทางจิตดังกล่าว เธอจึงมีความสุขมาก ความเคารพอย่างสูงในแวดวงวรรณกรรมและชนชั้นสูงซึ่งผู้แทนหลักรวมตัวกันอยู่ในบ้านของเธอ .

ผลงานของมาดามเดอสตาเอลแบ่งออกเป็นสามประเภท - การเมือง สุนทรียศาสตร์ และบทกวี แต่มักแสดงเนื้อหาที่หลากหลาย ตั้งแต่ตอนที่เรียงความของเธอปรากฏขึ้นเต็มไปด้วยคำชมสำหรับการจัดการทางการเงินของพ่อของเธอ และจนกระทั่ง “ภาพสะท้อนของการปฏิวัติฝรั่งเศส” ที่เขียนขึ้นโดยเธอไม่นานก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้ตีพิมพ์บทความในช่วงต่างๆ ของชีวิตของเธอ เนื้อหาทางการเมือง ไม่ว่าในเหตุการณ์ร่วมสมัยบางเหตุการณ์ (ภาพสะท้อนการพิจารณาคดีของพระราชินี) จากนั้นในประเด็นทั่วไป (การไตร่ตรองเกี่ยวกับโลก เรียงความกึ่งการเมืองกึ่งปรัชญาเกี่ยวกับอิทธิพลของกิเลสต่อความสุขของบุคคลและทั้งรัฐ ). ในบรรดางานเขียนของเธอที่มีลักษณะสุนทรียภาพทางสังคม พวกเขาครอบครองที่แรก: เรียงความที่มีไหวพริบ "ในวรรณคดีในความสัมพันธ์กับสถาบันสาธารณะ" และบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง "ในเยอรมนี" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เธอพำนักอยู่ในไวมาร์และเบอร์ลินเป็นเวลานาน และความสัมพันธ์ของเธอกับ A.V. Shlegelและด้วย โรแมนติก. การยกย่องที่มาดามเดอสตาเอลพูดในบทความสุดท้ายเกี่ยวกับอุปนิสัยของชาวเยอรมันและความโน้มเอียงโดยกำเนิดของพวกเขาสำหรับบทกวีและปรัชญาทำให้นโปเลียนหงุดหงิดถึงขนาดสั่งให้รัฐมนตรีกระทรวงตำรวจซาวารีสั่งห้ามการขายหนังสือใน และฝรั่งเศสยึดฉบับพิมพ์ครั้งแรก ในบทความเรื่อง "On Germany" ของเธอ Madame de Stael ยกย่องความมั่งคั่งของความคิดที่พบในกวีนิพนธ์และวิทยาศาสตร์ของเยอรมัน ความรู้สึกทางศาสนาของผู้คนซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้แม้จะมีเสรีภาพทางปัญญา และปรัชญาในอุดมคติซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการแพร่ระบาด เกี่ยวกับทัศนะวัตถุนิยมของเพื่อนร่วมชาติของเธอ ตรงกันข้ามกับอำนาจของ French Academy และการปกครองแบบเผด็จการในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับภาษาวรรณกรรม Madame Stahl ยกย่องความมั่นใจในตนเองและการควบคุมจิตใจของชาวเยอรมันซึ่งสร้างกฎหมายและข้อบังคับสำหรับตัวเองและถึงแม้จะเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ยังไม่ถึง "ความโกลาหลของรสนิยม แต่ถึงแนวคิดในอุดมคติของศิลปะและงานกวีที่หลากหลายที่สุด ในงานเขียนทั้งหมดของ Madame de Stael ความชัดเจนและการจำกัดการตัดสิน การเคารพความรู้สึกที่จริงใจทั้งหมด สำหรับความคิดริเริ่มทั้งหมดที่ไม่พูดเกินจริง ต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิก เธอปกป้องความคิดริเริ่มของผู้คนและปัจเจกบุคคล ต่อต้านสติของการตรัสรู้ มันปกป้องอิทธิพลโดยตรงของความรู้สึก; ต่อต้านธรรมเนียมนิยมของสังคมชนชั้นสูง de Stael ปกป้องอัจฉริยะและความคิดริเริ่ม; เธอปกป้องศีลธรรมอันเข้มงวด ต่อต้านอารมณ์วัตถุนิยม มันปกป้องอุดมคตินิยม

หลังจากการขับไล่ออกจากปารีส Madame de Stael ได้เดินทางไปเกือบทุกประเทศในยุโรป และบางครั้งก็อาศัยอยู่ใน Coppe (Koppet) ซึ่งเป็นที่ดินที่มีเสน่ห์บนชายฝั่งของทะเลสาบเจนีวา เธอบรรยายความประทับใจในการเดินทางของเธอไว้ในบทความเรื่อง "สิบปีแห่งการเนรเทศ" และในผลงานอื่นๆ ในบรรดาคนหลังเหล่านี้สมควรได้รับการยกย่องอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด: “Delphine เป็นนวนิยายที่เขียนเลียนแบบ "นิว เอลอยส์" รุสโซและประกอบด้วยจดหมายที่เต็มไปด้วยความคิดที่เศร้าหมองและนวนิยายเรื่อง "Corinne" ซึ่งนำเสนอการต่อสู้ของธรรมชาติของผู้หญิงด้วยกรอบที่แคบซึ่งวางไว้โดยประเพณีและประเพณีที่จัดตั้งขึ้น มาดามเดอสตาเอลเป็นผู้บุกเบิกนิยายโซเชียล จอร์จ แซนด์โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณ Corinna ที่อุดมคติของผู้หญิงที่มุ่งมั่นเพื่อได้มาซึ่งสิทธิในสังคมนั้นถูกดึงดูดด้วยจินตนาการที่เร่าร้อนและในขณะเดียวกันก็อธิบายอิตาลีได้อย่างน่าทึ่ง

นักประวัติศาสตร์ชลอสเซอร์กล่าวว่า “การป้องกันความเย้ายวนและความรักที่กล้าหาญและเปิดเผย ซึ่งอธิบายไว้ในนวนิยายของจอร์จ แซนด์โดยปราศจากความละอายใดๆ อยู่ใน “โครินน์” และ “เดลฟีน” ของมาดามเดอสตาเอลที่ปกคลุมไปด้วยความพิถีพิถันเกี่ยวกับภาระผูกพันที่กำหนดให้ผู้หญิงต้อง เชื่อฟังความเหมาะสมตามเงื่อนไขและเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ นอกจากความไร้สาระของอัจฉริยะแล้ว Corinne ยังมีความคล้ายคลึงกับ Wilhelm Meister ของเกอเธ่ด้วยว่าในนั้นทุกอย่างถูกลดทอนเป็นบทกวีที่เปิดเผยเช่นเดียวกับทุกสิ่งในเกอเธ่ถูกลดทอนเป็นงานศิลปะ นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกับงานที่เป็นแบบอย่างของกวีผู้สูงศักดิ์ของเราด้วย ซึ่งในงานนี้ เช่นเดียวกับในกวีท่านนี้และในไฮน์ส อิตาลีถูกนำเสนอเป็นสวรรค์บนดิน เนื่องจากชีวิตในครัวเรือนในเยอรมันของเราถูกละทิ้งจากลัทธิฟิลิสเตีย ธรรมชาติของเราเป็นร้อยแก้วเหนือ ศาสนาที่จริงใจและมีเหตุผลของเราเนื่องจากขาดรสนิยมทางศิลปะและความคล่องตัวของจิตใจ จิตใจที่อ่อนโยนทั้งหมดในเบอร์ลินและเดรสเดนถอนหายใจเพราะปาปิสต์ สำหรับอิตาลีในฐานะประเทศดังกล่าว ที่ที่มะนาวผลิบาน ส้มสุก ร้องเพลงคาสตราติ และศิลปะที่เคร่งศาสนาทำให้ขาดศีลธรรมได้ Corinne ของ Madame de Stael สร้างความประทับใจแบบเดียวกันในร้านทำผมในปารีส

มาดามเดอสเตล ภาพเหมือนในรูปแบบของ Corinna ตกลง. 1808-1809

หลังจากการล่มสลายของนโปเลียน มาดามสตาเอลกลับมาปารีสและที่นั่น จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ ทรงมีอิทธิพลต่อทั้งวรรณกรรมและชีวิตในที่สาธารณะด้วยจิตวิญญาณของรัฐธรรมนูญแบบเสรีนิยม จากวงที่ชุมนุมกันที่เดอสตาเอลในคอปเปต ออกมา ประชาชนที่ยืนอยู่ที่หัวฝ่ายค้านตามรัฐธรรมนูญในสมัยฟื้นฟูและครองราชย์ หลุยส์ ฟิลิปป์, - เช่น ลูกเขย ดยุคแห่งบรอกลี, เพื่อนของเธอ เบนจามิน คอนสแตนท์, นักประวัติศาสตร์และรัฐบุรุษ กิโซ; วงการนี้ยังรวมถึงผู้ที่พยายามส่งเสริมการเผยแพร่ความคิดที่มีมนุษยธรรมและเสรีนิยม เช่น Bonstetten ซึ่งเล่นบทบาทเป็นตัวกลางระหว่างวรรณคดีเยอรมันและฝรั่งเศสและนักประวัติศาสตร์ ซิสมอนดิ. ในบรรดาบรรพบุรุษของมาดามเดอสตาเอลสามารถนำมาประกอบกับนักประชาสัมพันธ์และนักการทูตซึ่งเป็นชาวเมืองเจนีวาของ Malle du Pan ในการทำสมาธิของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส เขาได้แนะนำรัฐบาลแบบผสมผสานให้สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด โดยอ้างอิงถึงกฎทั่วไปตามประสบการณ์ที่ว่าประชาธิปไตยมักจะเตรียมพื้นฐานสำหรับการเผด็จการทหาร และมาดามเรคามิเย่ร์ หญิงสาวผู้น่ารักและมั่งคั่งที่รู้วิธีดึงดูดใจร้านเสริมสวยและดึงดูดผู้คนที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น อยู่ในแวดวงมาดามเดอสตาเอลซึ่งถูกครอบงำด้วยมุมมองทางการเมืองสายกลาง เรียกว่าความเชื่อของโรงเรียนเจนีวา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

แอนน์-หลุยส์ แฌร์แม็ง, บารอนเนส เดอ สตาเอล-โฮลชไตน์เฝอ แอนน์-หลุยส์ แฌร์แม็ง บารอน เดอ สตาเอล-โฮลชไตน์ ) เรียกง่ายๆ ว่า มาดามเดอสเตล(เผ มาดามเดอสตาเอล; - ) - นักเขียนชาวฝรั่งเศส ลูกสาวของรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง Jacques Necker

วัยเด็ก. ประสบการณ์วรรณกรรมครั้งแรก

ในปี ค.ศ. 1796 สาธารณรัฐฝรั่งเศสได้รับการยอมรับจากสวิตเซอร์แลนด์และสตีลสามารถกลับไปปารีสได้ ที่นี่ร้านเสริมสวยของเธอกลายเป็นศูนย์กลางวรรณกรรมและการเมืองที่มีอิทธิพลอีกครั้ง ในบรรดาผู้เข้าชมประจำ ได้แก่ Sieyès, Talleyrand, Gara, นักปรัชญา Claude Foriel, นักเศรษฐศาสตร์ J. Ch. Sismondi, B. Constant หลังจากได้รับการหย่าร้างโดยไม่ได้พูดจากสามีของเธอ แต่ยังคงอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกัน de Stael พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งคู่ซึ่งฝ่ายตรงข้ามทางโลกและทางการเมืองของเธอไม่ช้าที่จะฉวยโอกาสทำให้เธอตกเป็นเป้าหมายของการนินทาที่น่ารังเกียจ . เธอให้ผลลัพธ์กับความรู้สึกที่เป็นห่วงเธอในขณะนั้นในนวนิยายเรื่อง Dolphin ซึ่งทำให้ชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเธอแข็งแกร่งขึ้น: มันแสดงให้เห็นชะตากรรมที่โชคร้ายของผู้หญิงที่มีพรสวรรค์สูงซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับการเผด็จการของความคิดเห็นของประชาชน ในเวลาเดียวกัน Steel กำลังทำงานในบทความเกี่ยวกับวรรณกรรมที่พิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคม (1796-99) งานของหนังสือเล่มนี้คือการติดตามอิทธิพลของศาสนา ขนบธรรมเนียม กฎหมายเกี่ยวกับวรรณกรรม และในทางกลับกัน การศึกษาปฏิสัมพันธ์ของสังคมและวรรณคดี การสังเกตการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความคิดและรูปแบบชีวิต Stahl ตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นั้นช้าแต่ต่อเนื่อง (perfectibilité) ในการปราศรัยที่มีเป้าหมายดีจำนวนมาก เธอเผยให้เห็นความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปแบบและแนวโน้มต่างๆ ของงานวรรณกรรมกับสภาพแวดล้อมทางสังคม และจบหนังสือด้วยหลักคำสอนว่าวรรณกรรมควรเป็นอย่างไรในสังคมรีพับลิกันใหม่: ควรรับใช้ เป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางสังคมใหม่และเป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพทางการเมืองและศีลธรรม หนังสือ On Literature ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการรัฐประหาร 18 Brumaire ตอบโต้กับปฏิกิริยาที่เกิดขึ้น ความคิดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีกับระบบสังคมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลดลงของวรรณกรรมกับการหายตัวไปของเสรีภาพทางการเมืองอาจดูไม่เป็นอันตรายต่อรัฐบาลของกงสุลคนแรก

เยอรมนีและอิตาลี “โครินน่า”

เมื่อร้านเสริมสวยของมาดามเดอสตาเอลกลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายค้าน เธอได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส ในปี 1802 ร่วมกับ Konstan เธอไปเยอรมนี ที่นี่เธอได้พบกับ Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; เธอมอบหมายให้หลังกับการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอ ความประทับใจที่เธอได้รับจากการเดินทางไปเยอรมนีเป็นพื้นฐานของหนังสือ: "ในเยอรมนี" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อห้าปีต่อมา (ดูด้านล่าง) ในปี ค.ศ. 1804 ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงของพ่อของเธอเรียกเธอให้ติดต่อ Koppe บี. คอนสแตนท์รู้สึกเย็นยะเยือกต่อเธอตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ซึ่งเธอยังคงมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งมาหลายปี ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอฝันถึงความตายที่ใกล้จะมาถึง เพื่อกลบความปวดร้าวในจิตใจ เธอจึงไปอิตาลี ในมิลาน เธอประทับใจกวีชาวอิตาลีอย่าง Vincenzo Monti แม้ว่าความรักที่เธอมีต่อ Constant ยังไม่หมดไปจากใจของเธอ แต่เธอก็ค่อยๆ หายไปด้วยความรู้สึกใหม่ และในจดหมายถึงมอนตี้ น้ำเสียงที่เป็นมิตรก็ถูกแทนที่ด้วยการสารภาพอย่างกระตือรือร้น เธอโทรหาเขาที่ Koppe และใช้ชีวิตทั้งปีเพื่อรอการมาถึงของเขา แต่กวีผู้อ่อนแอ กลัวว่านโปเลียนจะโกรธเคืองและสูญเสียเงินบำนาญ จึงเลื่อนการมาถึงของเขาต่อไปจนกว่าสตาห์ลจะยุติการติดต่อกับเขา ผลจากการเดินทางของเดอ สตาเอลในอิตาลีคือนวนิยาย Corinne ou l'Italie ของเธอ อิตาลีดึงดูดความสนใจของ Steel ไม่ใช่เพราะธรรมชาติ แต่เป็นฉากของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เธอเชื่อว่าวิญญาณของผู้ยิ่งใหญ่ยังคงซ่อนตัวอยู่ที่นี่ และเธอปรารถนาอย่างยิ่งที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณนี้ Steel ทุ่มเทพื้นที่มากมายในการไตร่ตรองชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอิตาลีและโรม วรรณกรรมอิตาลี ศิลปะ หลุมฝังศพ ฯลฯ เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงอัจฉริยะ ความขัดแย้งระหว่างความรักและชื่อเสียง . Corinna เป็นเหล็กกล้าในอุดมคติและยกระดับสู่ความสมบูรณ์แบบ เธอดึงความแข็งแกร่งทางจิตใจทั้งหมดของเธอใช้ความสามารถทั้งหมดของเธอเพื่อบรรลุจุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ - และทั้งหมดนี้เพียงเพื่อที่จะได้รับความรัก แต่เธอยังคงไม่ได้รับการยกย่องจากบรรดาผู้ที่เธอให้ความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใด มีร่องรอยของคอนสแตนท์และการทรยศของเขาอยู่ในบุคลิกของลอร์ดเนลวิลล์ "Corinne" - งานที่เก๋ากว่า "Dolphin" - ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมกับคนรุ่นเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1807 Steel ผู้ซึ่งปรารถนาปารีสโดยใช้ประโยชน์จากการขาดงานของนโปเลียน ตัดสินใจที่จะตั้งรกรากอยู่ในบริเวณโดยรอบ ข่าวลือว่าเธอปรากฏตัวแบบไม่ระบุตัวตนในปารีสเองถึงจักรพรรดิผู้ซึ่งท่ามกลางความกังวลของการรณรงค์ปรัสเซียนพบว่าถึงเวลาที่จะสั่งให้ Koppe ถอดเธอออกทันที

"เกี่ยวกับประเทศเยอรมนี"

ในปี ค.ศ. 1807-1808 Steel ไปเยี่ยม Weimar อีกครั้งและเดินทางไปมิวนิคและเวียนนา เมื่อกลับจากเยอรมนี เธอได้เรียนรู้ในเจนีวาจากคอนสแตนท์เกี่ยวกับการแต่งงานอย่างลับๆ ของเขากับชาร์ลอตต์ ฮาร์เดนเบิร์ก ข่าวนี้ในตอนแรกทำให้เธอขุ่นเคือง แต่แล้วความสงบสุขทางศาสนาก็ลงมาที่จิตวิญญาณของเธอ ยุคนี้ในชีวิตของเธอรวมถึงงานของเธอในหนังสือ "On Germany" ซึ่งเป็นผลงานที่สมบูรณ์ที่สุดของเธอ ซึ่ง Steel มุ่งมั่นที่จะทำความคุ้นเคยกับสังคมฝรั่งเศสด้วยธรรมชาติของสัญชาติเยอรมัน กับชีวิตของชาวเยอรมัน วรรณกรรมของพวกเขา ปรัชญาและศาสนา ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านชาวฝรั่งเศสเข้าสู่โลกแห่งความคิด ภาพ และความรู้สึกแปลกปลอมสำหรับเขา และพยายามอธิบายลักษณะของโลกนี้ให้มากที่สุด โดยชี้ไปที่สภาพทางประวัติศาสตร์และท้องถิ่น และวาดแนวขนานระหว่างแรงบันดาลใจและแนวคิดของ ชาติฝรั่งเศสและเยอรมัน เป็นครั้งแรกในยุคที่ถูกครอบงำโดยแนวคิดที่เป็นสากล Stahl นำเสนอคำถามเกี่ยวกับสิทธิของสัญชาติ กำหนดให้เป็นหน้าที่ในการป้องกันประเทศ สิทธิของตนในอิสรภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ มันพยายามที่จะพิสูจน์ว่าประเทศชาติไม่ใช่การสร้างความเด็ดขาดของปัจเจก แต่เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ และความสงบสุขของยุโรปถูกกำหนดโดยการเคารพซึ่งกันและกันในสิทธิของประชาชน เมื่อพิมพ์หนังสือ "On Germany" (1810) Madame de Stael ส่งไปยังนโปเลียนพร้อมจดหมายที่เธอขอให้ผู้ชมกับเขา เธอเชื่อว่าพลังแห่งความเชื่อมั่นของเธอซึ่งเอาชนะได้หลายคนอาจส่งผลต่อจักรพรรดิได้เช่นกัน นโปเลียนยังคงยืนกราน สั่งให้เผาหนังสือของเธอ แม้ว่าจะผ่านการเซ็นเซอร์แล้ว เขาสั่งให้เธออยู่ใน Koppe ที่ซึ่งเขาล้อมเธอไว้ด้วยสายลับและห้ามไม่ให้เพื่อนของเธอไปที่นั่น

เที่ยวรัสเซีย

รู้สึกถูกทอดทิ้งเธอเขียนว่า: “มีความรู้สึกของความใกล้ชิดของพลบค่ำในยามเย็นซึ่งไม่มีร่องรอยของแสงอรุณรุ่งอรุณรุ่งอีกต่อไป”แต่เธอถูกลิขิตให้พบกับความสุขอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1810 นายทหารหนุ่ม Albert de Rocca ได้กลับมายังเจนีวาจากการรณรงค์หาเสียงในสเปนเพื่อรับการรักษาบาดแผลของเขา การดูแลเขา Steel หลงใหลเขาและเขาด้วยความหลงใหลแม้จะอายุต่างกันมากก็ตาม Steel ก็ติดเชื้อเช่นกัน หลังจากลังเลอยู่บ้าง เธอก็แอบแต่งงานกับเขา ในปี ค.ศ. 1812 การกดขี่ข่มเหงเจ้าหน้าที่สวิสซึ่งแสดงให้นโปเลียนพอใจ บังคับให้สตาเอลหนีจากคอปเปและเธอเดินทางผ่านออสเตรียไปยังรัสเซีย ที่นี่เธอได้รับการต้อนรับที่กว้างที่สุด ๕ สิงหาคม ถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระองค์ VL Borovikovsky วาดภาพเหมือนของเธอ K. N. Batyushkov อธิบายลักษณะของ Stael: "... แย่เหมือนนรกและฉลาดเหมือนนางฟ้า"

เธอบรรยายความประทับใจของเธอในรัสเซียในส่วนที่สองของหนังสือ Dix annees d'Exil (1821) ของเธอ มีคำพูดที่มีจุดมุ่งหมายที่ดีมากมายเกี่ยวกับลักษณะของคนรัสเซียเกี่ยวกับระเบียบสังคมในสมัยนั้นเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชนชั้นต่าง ๆ ของสังคม (ดูศิลปะ ทราเชฟสกี้ เอ.นางเหล็กในรัสเซีย // กระดานข่าวประวัติศาสตร์. พ.ศ. 2437 ลำดับที่ 10) จากรัสเซีย Stal ไปสวีเดนที่ Bernadotte เสนอที่ลี้ภัยของเธอ จากนั้นเธอก็ไปอังกฤษและอยู่ที่นั่นจนกว่านโปเลียนจะพ่ายแพ้และถูกคุมขังที่เกาะเอลบา จากนั้นเธอก็กลับไปปารีสหลังจากถูกเนรเทศมา 10 ปี

การฟื้นฟู ปีที่แล้ว. เหล็กกล้าในฐานะนักประวัติศาสตร์แห่งการปฏิวัติ

ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะกระตุ้นความขุ่นเคืองของเธอ เธอรู้สึกขุ่นเคืองพอ ๆ กันกับ "ความอัปยศอดสู" ของฝรั่งเศสโดยชาวต่างชาติและการไม่ยอมรับและความสับสนของพรรคผู้อพยพจากชนชั้นสูง ในอารมณ์นี้ เธอเริ่มที่จะเสร็จสิ้น Considérations sur les principaux événements de la révolution française (1818) งานนี้ประกอบด้วยหลายส่วนซึ่งไม่มีความสามัคคีที่สมบูรณ์ ในขั้นต้น มาดามเดอสตาเอลตั้งใจที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่กับการนำเสนอในช่วงแรกของการปฏิวัติ และเขียนคำขอโทษต่อบิดาของเธอ แต่แล้วเธอก็ขยายเนื้อหางานของเธอ ตั้งเป้าหมายในการนำเสนอการป้องกันการปฏิวัติฝรั่งเศสและชี้แจงผลลัพธ์หลัก ด้วยเหตุนี้ เธอจึงเพิ่มการศึกษารัฐธรรมนูญและสังคมของอังกฤษ และวาทกรรมเกี่ยวกับกิจการในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2359 เป็นเวลา 25 ปี (ค.ศ. 1789-1814) เดอ สตาเอลไม่เพียงแต่สังเกตพัฒนาการของการปฏิวัติฝรั่งเศสในทุกขั้นตอนเท่านั้น แต่ตอบสนองทุกความประทับใจของเธอในทุกความตื่นเต้นของยุคปั่นป่วนนี้ เมื่อสรุปถึงยุคปฏิวัติ มาดามเดอสตาเอลเห็นเป้าหมายหลักของการปฏิวัติในการพิชิตโดยประชาชนแห่งเสรีภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ การปฏิวัติไม่เพียงแต่ทำให้ฝรั่งเศสเป็นอิสระ แต่ยังทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีของเธอ หากการก่ออาชญากรรมของบุคคลทำให้การปฏิวัติมัวหมอง ไม่เคยมีมาก่อนในฝรั่งเศสที่มีจิตวิญญาณมนุษย์สูงส่งมากมายเช่นนี้ เมื่อได้จุดประกายความกระตือรือร้นอันสูงส่งเข้ามาในหัวใจหลาย ๆ คน การปฏิวัติจึงได้นำร่างที่ยิ่งใหญ่ออกมาและมอบมรดกแห่งหลักการแห่งอิสรภาพอันเป็นนิรันดร์ให้แก่อนาคต สาเหตุของการปฏิวัติอยู่ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ไม่ใช่ในการกระทำและความปรารถนาของบุคคล ในบทเกี่ยวกับการฟื้นฟู de Stael ให้ภาพที่ชัดเจนของการเริ่มต้นระบอบปฏิกิริยา: "เป็นไปได้จริงหรือ" เธอเขียนว่า "ตอนนี้เป็นไปได้ไหมที่จะปกครองแบบที่เคยเป็นเมื่อสามร้อยปีก่อน! .. พวกเขา (ผู้ปกครองใหม่) ต้องการอำนาจตามอำเภอใจ, การไม่ยอมรับศาสนา, ขุนนางในศาลที่ไม่มีเธอไม่มีบุญแต่มีสายใยครอบครัว, คนโง่เขลาและไม่ได้รับสิทธิ, กองทัพลดเหลือเพียงกลไก, การกดขี่ของสื่อมวลชน, ไม่มีเสรีภาพของพลเมือง - และเป็นการตอบแทนสายลับของตำรวจและซื้อวารสารศาสตร์ที่จะยกย่องความมืดนี้! หน้าสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้เป็นเหมือนพินัยกรรมทางการเมืองของมาดามเดอสตาเอล การฟื้นฟูทางการเมืองของยุโรปจะสำเร็จโดยประชาชนและในนามของประชาชน คาดการณ์ถึงอนาคตอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและบทบาทนำของสหรัฐอเมริกาในอเมริกาเหนือ เธอแนะนำให้ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีรวมตัวกันเป็นสหพันธ์

เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1817 Germaine de Stael ไปงานเลี้ยงต้อนรับซึ่งจัดโดยหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของ Louis XVIII เธอล้มลงขณะเดินขึ้นบันได มีเลือดออกในสมอง เป็นเวลาหลายเดือนที่เดอ สตาเอลป่วยและเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2360 ในวันสำคัญของการเริ่มต้นการปฏิวัติฝรั่งเศส - 14 กรกฎาคม

ลักษณะ

ในลักษณะทางศีลธรรมของมาดาม เดอ สตาเอล ตามที่ศาสตราจารย์สโตโรเชนโกกล่าว มีคุณลักษณะหลักสองประการคือความต้องการความรัก ความสุขส่วนตัว และความรักที่เร่าร้อนเพื่ออิสรภาพ จำเป็นต้องสังเกตคุณลักษณะที่สามอีกประการหนึ่งซึ่งเมื่อรวมกับข้างต้นแล้ว ไม่เพียงแต่สร้างคุณธรรมขึ้นใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ทางจิตด้วย “เจอร์เมน เนคเกอร์” นักประวัติศาสตร์ เอ. ซอเรล เขียน “ก็ต้องการความคิดและความสุขเช่นกัน ความคิดของเธอโดดเด่นด้วยความโลภที่ไม่รู้จักพอ ความสามารถที่จะโอบรับทุกอย่าง ... มีพรสวรรค์ในการเจาะความคิดของผู้อื่นและของประทานแห่งแรงบันดาลใจทันทีด้วยความคิดของตัวเอง ทั้งสองไม่ได้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองเป็นเวลานาน แต่เกิดขึ้นระหว่างการสนทนาในรูปแบบของด้นสดที่ได้รับแรงบันดาลใจ หุนหันพลันแล่นและหุนหันพลันแล่นทั้งในงานอดิเรกและงานวรรณกรรม กระตือรือร้นในความคิดใหม่ๆ ที่อยู่ในอากาศ Madame de Stael มักจะเปลี่ยนมุมมองของเธอในบางประเด็น [เช่น เธอเคยชอบวัตถุนิยมและ ในบั้นปลายชีวิตจะกลายเป็นผู้เชื่อเรื่องผี แล้วปฏิเสธเจตจำนงเสรี จากนั้นจึงยอมให้ ฯลฯ] แต่ยังคงยึดมั่นในหลักการของเสรีภาพพลเมืองและอุดมคติทางการเมืองของสภาร่างรัฐธรรมนูญในปี 1789 เสมอ อิทธิพลของ De Stael ต่อวรรณคดีฝรั่งเศสที่ตามมา มีความลึกหลายด้าน A. Sorel เรียกเธอว่า "รำพึง" ของนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวฝรั่งเศสกลุ่มใหญ่ F. Guizot ตาม Sorel เป็นล่ามแนวคิดทางการเมืองของ Madame de Stael อิทธิพลยังส่งผลต่องานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสอีกหลายคน (Kinet, Charles Nodier, Pierre Lanfre) หนังสือของเธอ "ในเยอรมนี" ตามที่เกอเธ่กล่าวว่าเป็นแกะผู้ทุบยักษ์ที่ทะลวงกำแพงอคติของจีนที่แยกคนทั้งสองออกจากกัน ในสาขาวรรณคดีฝรั่งเศสเธอพร้อมกับ Chateaubriand ถือเป็นบรรพบุรุษของโรงเรียนโรแมนติกฝรั่งเศสอย่างถูกต้อง มาดามเดอสตาเอลไม่มีพรสวรรค์ด้านนิยาย เธอล้มเหลวในการสร้างตัวละคร ต่อหน้านางเอก เธอบรรยายถึงตัวเองเท่านั้น ความรู้สึกที่เธอได้รับ มีชีวิตน้อยในใบหน้าอื่น ๆ ของเธอ; พวกเขาแทบจะไม่ทำอะไรเลย แต่แสดงความคิดเห็นที่ผู้เขียนใส่เข้าไปในปากเท่านั้น ในทางกลับกัน เธอเป็นคนแรกที่ไม่เพียงให้คำจำกัดความที่แม่นยำของธรรมชาติของวรรณกรรมใหม่ (โรแมนติก) ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมคลาสสิก แต่ยังชี้ให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์วิธีการใหม่ในการทำซ้ำความเป็นจริง รูปแบบบทกวีใหม่

บรรณานุกรม

รับแปลภาษารัสเซียตลอดชีพ

• เมลิน่า, ทรานส์. คารามซิน, 1795
• "โครินนา", ม., 1809
• "ปลาโลมา", ม., 1803
• "เรื่องใหม่", ม., 1815

ฉบับทันสมัย

• Corinna หรืออิตาลี ม., 1969.
• “On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations” // คำแถลงวรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก, ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 363-374, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
• “ว่าด้วยวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคม” // แถลงการณ์วรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก, ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 374-383, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
• "เกี่ยวกับเยอรมนี" // รายการวรรณกรรมของโรแมนติกยุโรปตะวันตก ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 383-391, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
• “เกี่ยวกับวรรณกรรมที่พิจารณาโดยเชื่อมโยงกับสถาบันทางสังคม”, M., Art, 1989, series: History of Aesthetics in Monuments and Documents, trans. วี.เอ. มิลชินา;
• “สิบปีที่ถูกเนรเทศ”, M., OGI, 2003, คำนำ, ทรานส์. และแสดงความคิดเห็น วี.เอ. มิลชินา.

องค์ประกอบอื่น ๆ เหล็ก

• "Reflexions sur la paix adressées à M. Pitt et aux Français" (ค.ศ. 1795)
• Reflexions sur le ฆ่าตัวตาย (1813)
• Zulma et trois nouvelles (1813)
• "ละคร Essais" (1821)
• "ผลงานเสร็จสมบูรณ์" 17 t., (1820-21)

งานเกี่ยวกับเธอ

• ชีวประวัติของ Madame de Stael รวบรวมโดย Madame Necker-de-Saussure (ใน "Oeuvr. compl") และ Blennerhaset: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889)

• Gérando, "Lettres inédites de m-me de Récamier และ de m-me de Staël" (1868);
• "จดหมายโต้ตอบทางการทูต, 1783-99", Baron Stahl-G. (1881); * * * * Norris, "ชีวิตและเวลาของ M. de S." (1853);
• อามีล "Etudes sur M. de S." (1878)
• ก. สตีเวนส์ "M-me de Staël" (1881)
• A. Sorel "M-me de Staël" (1890; มีการแปลภาษารัสเซีย)

งานเขียนโดย Sainte-Bev และ Brandeis

• Stoozhenko, Madame de Stael (แถลงการณ์ของยุโรป, 2422, ฉบับที่ 7)
• Shakhov บทความเกี่ยวกับขบวนการวรรณกรรมในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส" (2437)
• S. V-shtein, “Madam de Stael” (“Bulletin of Europe”, 1900, No. 8-10)
• Lyubarets S. N. สุนทรียศาสตร์ของ Germaine de Stael ในบริบทของการตรัสรู้ // อีกศตวรรษที่สิบแปด รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทน เอ็ด น.ที. ภัคสรยาน. ม., 2002
• Plessix Grey Francine ดูมาดามเดอสตาเอล - นิวยอร์ก: Atlas & Co, 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5

ลิงค์อื่นๆ

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
• (ลิงค์ไม่สามารถใช้งานได้ตั้งแต่ 19-05-2013 (2454 วัน) - เรื่องราว)

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Steel, Anna de"

หมายเหตุ

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของ Steel, Anna de

เมื่อวันที่ 6 ตุลาคมตอนเช้าตรู่ปิแอร์ออกจากบูธแล้วกลับมาหยุดที่ประตูเล่นกับขายาวสั้นคดเคี้ยวสุนัขสีม่วงหมุนรอบตัวเขา สุนัขตัวนี้อาศัยอยู่กับพวกเขาในบูธ พักค้างคืนกับ Karataev แต่บางครั้งเธอก็ไปที่ไหนสักแห่งในเมืองและกลับมาอีกครั้ง เธอคงไม่เคยเป็นของใครเลย และตอนนี้เธอเป็นคนเสมอกันและไม่มีชื่อ ชาวฝรั่งเศสเรียกเธอว่า Azor นักเล่าเรื่องของทหารเรียกเธอว่า Femgalka, Karataev และคนอื่น ๆ เรียกเธอว่า Grey ซึ่งบางครั้งก็แขวนอยู่ เธอไม่ใช่ของใครและไม่มีชื่อและแม้แต่สายพันธุ์แม้แต่สีบางอย่างก็ดูเหมือนจะไม่รบกวนสุนัขตัวน้อยของไลแลคเลยแม้แต่น้อย หางปุยยืนแน่นและกลมด้วยความสวย ขาที่คดเคี้ยวนั้นทำหน้าที่ของเธอได้ดีจนบ่อยครั้ง ราวกับว่าเธอละเลยการใช้ขาทั้งสี่ เธอยกหลังหนึ่งขึ้นอย่างสง่างามและคล่องแคล่วมาก และในไม่ช้าก็วิ่งด้วยอุ้งเท้าสามอุ้งเท้า ทุกอย่างเป็นความสุขสำหรับเธอ จากนั้นเธอก็นอนหงายร้องเสียงแหลมด้วยความปิติ จากนั้นเธอก็อาบแดดด้วยสายตาที่ครุ่นคิดและมีความหมาย จากนั้นเธอก็เล่นสนุกสนานกับท่อนไม้หรือฟาง
เครื่องแต่งกายของปิแอร์ตอนนี้ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตที่สกปรกและขาด เหลือเพียงชุดเดียวของเขาในอดีต กางเกงของทหาร ผูกเชือกที่ข้อเท้าเพื่อให้ความอบอุ่นตามคำแนะนำของ Karataev จากหมวกคาฟตันและหมวกชาวนา ปิแอร์เปลี่ยนแปลงร่างกายอย่างมากในเวลานี้ เขาดูไม่อ้วนอีกต่อไปแม้ว่าเขาจะยังมีขนาดและความแข็งแกร่งแบบเดียวกัน แต่มีกรรมพันธุ์ในสายพันธุ์ของพวกเขา เคราและหนวดขึ้นปกคลุมส่วนล่างของใบหน้า ผมที่ขึ้นใหม่และพันกันบนหัวของเขาเต็มไปด้วยเหา ตอนนี้ม้วนตัวเป็นหมวก แววตาที่แน่วแน่ สงบ และพร้อมเคลื่อนไหว เช่น สายตาของปิแอร์ไม่เคยมีมาก่อน ความเจ้าเล่ห์ในอดีตของเขาซึ่งแสดงออกในสายตาของเขา ได้ถูกแทนที่ด้วยความกระฉับกระเฉง พร้อมสำหรับการกระทำและการปฏิเสธ - การเลือก เท้าของเขาเปลือยเปล่า
ปิแอร์มองลงไปที่ทุ่งนาตามเกวียนและคนขี่ม้าที่ขับไปรอบ ๆ เช้าวันนั้นจากนั้นก็ข้ามแม่น้ำออกไปไกล ๆ แล้วดูที่สุนัขตัวเล็ก ๆ ที่แกล้งทำเป็นว่าเธออยากจะกัดเขาจริงๆ แล้วที่เท้าเปล่าของเขาซึ่งเขายินดี จัดเรียงเป็นตำแหน่งต่างๆ กระดิกสกปรก นิ้วโป้งหนา และทุกครั้งที่เขาเหลือบมองเท้าเปล่า รอยยิ้มของอนิเมชั่นและความพอใจในตัวเองก็วิ่งผ่านใบหน้าของเขา การได้มองเห็นเท้าเปล่าเหล่านั้นทำให้เขานึกถึงทุกสิ่งทุกอย่างที่เขาประสบและเข้าใจในช่วงเวลานี้ และความทรงจำนี้ก็เป็นที่พอใจสำหรับเขา
สภาพอากาศสงบและปลอดโปร่งมาหลายวัน โดยมีน้ำค้างแข็งในตอนเช้า ซึ่งเป็นช่วงที่เรียกว่าฤดูร้อนของอินเดีย
มันอบอุ่นในอากาศ กลางแดด และความอบอุ่นนี้ด้วยความสดชื่นที่เข้มแข็งของน้ำค้างแข็งในตอนเช้าที่ยังคงรู้สึกได้ในอากาศ เป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่ง
บนทุกสิ่ง ทั้งวัตถุที่อยู่ไกลและใกล้ ส่องแสงระยิบระยับอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงฤดูใบไม้ร่วงนี้เท่านั้น ไกลออกไปจะเห็นสแปร์โรว์ฮิลส์ ซึ่งมีหมู่บ้าน โบสถ์ และบ้านสีขาวหลังใหญ่ และต้นไม้เปล่า ทราย และหิน และหลังคาบ้านเรือน และยอดแหลมสีเขียวของโบสถ์ และมุมของทำเนียบขาวที่อยู่ห่างไกล ทั้งหมดนี้แตกต่างอย่างผิดธรรมชาติ ถูกตัดออกเป็นเส้นที่บางที่สุดใน อากาศที่โปร่งใส ในบริเวณใกล้เคียงสามารถเห็นซากปรักหักพังที่คุ้นเคยของคฤหาสน์ครึ่งหลังที่ถูกไฟไหม้ซึ่งครอบครองโดยชาวฝรั่งเศส โดยมีพุ่มไม้สีม่วงเข้มที่ยังคงเติบโตตามแนวรั้ว และแม้แต่บ้านที่พังยับเยินและสกปรกซึ่งน่ารังเกียจด้วยความอัปลักษณ์ในสภาพอากาศที่มีเมฆมากตอนนี้ในความสดใสที่สดใสและไม่หยุดนิ่งก็ดูสวยงามอย่างมั่นใจ
สิบโทชาวฝรั่งเศสปลดกระดุมเหมือนอยู่บ้านในหมวกที่มีท่อสั้นอยู่ในฟันของเขาออกมาที่มุมของบูธและขยิบตาอย่างเป็นมิตรขึ้นไปที่ปิแอร์
- Quel soleil, hein, นาย Kiril? (นั่นคือชื่อของปิแอร์ชาวฝรั่งเศสทั้งหมด) เกี่ยวกับ dirait le printemps. [พระอาทิตย์เป็นยังไงบ้างคุณคีรีล? เหมือนฤดูใบไม้ผลิ] - และสิบโทพิงประตูและยื่นท่อให้ปิแอร์แม้ว่าเขาจะเสนอให้เสมอและปิแอร์ก็ปฏิเสธเสมอ
- Si l "บน marchait par un temps comme celui la ... [ในสภาพอากาศเช่นนี้ ไปปีนเขา ...] - เขาเริ่ม
ปิแอร์ถามเขาว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับการแสดงอะไร พลทหารบอกว่าทหารเกือบทั้งหมดกำลังเคลื่อนออกไป และตอนนี้ควรมีคำสั่งเกี่ยวกับนักโทษ ในคูหาที่ปิแอร์อยู่ โซโคลอฟ ทหารคนหนึ่งป่วยจนเสียชีวิต และปิแอร์บอกกับสิบโทว่าควรกำจัดทหารคนนี้ สิบโทกล่าวว่าปิแอร์สามารถสงบสติอารมณ์ได้ว่ามีโรงพยาบาลเคลื่อนที่และถาวรสำหรับเรื่องนี้และจะมีคำสั่งเกี่ยวกับผู้ป่วยและโดยทั่วไปแล้วทุกอย่างที่อาจเกิดขึ้นนั้นเจ้าหน้าที่คาดการณ์ไว้ทั้งหมด
- Et puis, monsieur Kiril, vous n "avez qu" a dire un mot au capitaine, vous savez. โอ้ c "est un… qui n" oublie jamais rien Dites au capitaine quand il fera sa tournee, il fera tout pour vous… [แล้ว คุณไซริล คุณควรพูดคำหนึ่งกับกัปตัน คุณรู้ไหม… มันเหมือนกับ… ลืมอะไรไม่ได้เลย บอกกัปตันว่าเมื่อไหร่เขาจะออกรอบ เขาจะทำทุกอย่างเพื่อคุณ…]
กัปตันซึ่งเกี่ยวกับสิบโทที่พูดบ่อยครั้งและเป็นเวลานานพูดคุยกับปิแอร์และแสดงให้เขาเห็นถึงความผ่อนคลายทุกประเภท
– เสียง tu, เซนต์. Thomas, qu "il me disait l" autre jour: Kiril c "est un homme qui a de l" คำแนะนำ, qui parle francais; c "est un seigneur russe, qui a eu des malheurs, mais c" est un homme Et il s "y entend le ... S" il demande quelque choose, qu "il me dise, il n" y a pas de refus Quand on a fait ses etudes, voyez vous, on aime l "instruction et les gens comme il faut. C" est pour vous, que je dis cela, monsieur Kiril. Dans l "affaire de l" autre jour si ce n "etait grace a vous, ca aurait fini mal. [ที่นี่ ฉันสาบานโดยนักบุญโธมัส เขาเคยบอกฉันว่า: คีริลเป็นคนมีการศึกษา พูดภาษาฝรั่งเศส นี่คือคนรัสเซีย เจ้านายกับผู้โชคร้าย แต่เขาเป็นผู้ชาย เขารู้มาก ... ถ้าเขาต้องการบางสิ่งบางอย่างไม่มีการปฏิเสธ เมื่อคุณศึกษาบางสิ่งบางอย่าง คุณรักการตรัสรู้และคนพันธุ์ดี ฉันกำลังพูดถึงคุณ , คุณคีรีล วันก่อน ถ้าไม่ใช่เพราะคุณ ก็คงจบ]
และหลังจากคุยกันอีกสักพัก สิบโทก็จากไป (กรณีที่เกิดขึ้นเมื่อวันก่อนซึ่งนายสิบกล่าวถึงเป็นการต่อสู้ระหว่างนักโทษและชาวฝรั่งเศสซึ่งปิแอร์พยายามทำให้สหายของเขาสงบลง) นักโทษหลายคนฟังการสนทนาของปิแอร์กับสิบโทและเริ่มถามสิ่งที่เขาพูดทันที . ขณะที่ปิแอร์กำลังบอกสหายของเขาถึงสิ่งที่สิบโทพูดเกี่ยวกับการแสดง ทหารฝรั่งเศสที่ผอมบาง สีเหลือง และขาดมอมแมมเดินเข้ามาใกล้ประตูบูธ ด้วยการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและขี้อาย ยกนิ้วของเขาไปที่หน้าผากเพื่อเป็นการโค้งคำนับ เขาหันไปหาปิแอร์และถามเขาว่าทหาร Platoche ซึ่งเขามอบเสื้อให้เย็บนั้นอยู่ในบูธนี้หรือไม่
ประมาณหนึ่งสัปดาห์ก่อน ชาวฝรั่งเศสได้รับสินค้ารองเท้าและผ้าลินิน และแจกจ่ายรองเท้าบูทและเสื้อเชิ้ตสำหรับเย็บให้ทหารที่ถูกจับ
- เสร็จแล้ว เสร็จ เหยี่ยว! - Karataev พูดพร้อมกับเสื้อพับเรียบร้อย
Karataev สวมกางเกงตัวเดียวในโอกาสแห่งความอบอุ่นและเพื่อความสะดวกในการทำงานสวมเสื้อเชิ้ตสีดำเหมือนดิน ผมของเขาเหมือนช่างฝีมือ ถูกมัดด้วยผ้าขนหนู และใบหน้าที่กลมของเขาดูกลมมนและน่ารักยิ่งขึ้นไปอีก
- ผู้ชักชวนเป็นพี่น้องกันในเหตุ ตามที่เขาพูดเมื่อวันศุกร์ เขาทำเช่นนั้น” เพลโตพูดพร้อมยิ้มและคลี่เสื้อที่เขาเย็บออก
ชาวฝรั่งเศสมองไปรอบ ๆ อย่างไม่สบายใจและราวกับกำลังเอาชนะความสงสัยก็รีบถอดเครื่องแบบและสวมเสื้อเชิ้ต ภายใต้เครื่องแบบของเขา ชาวฝรั่งเศสไม่มีเสื้อเชิ้ต และสวมเสื้อกั๊กไหมยาวที่มันเยิ้มและมีดอกไม้ทับทับร่างกายที่เปลือยเปล่าสีเหลือง ชาวฝรั่งเศสเห็นได้ชัดว่ากลัวว่านักโทษที่มองเขาจะไม่หัวเราะและรีบเอาหัวของเขาใส่เสื้อ ไม่มีนักโทษคนใดพูดสักคำ
“ดูสิ ถูกต้อง” เพลโตยังคงพูดพลางดึงเสื้อของเขา ชาวฝรั่งเศสยื่นศีรษะและแขนออกไปโดยไม่ลืมตา มองที่เสื้อของเขาและตรวจดูรอยต่อ
- เอาล่ะ เหยี่ยว มันไม่ใช่ปุย และไม่มีเครื่องมือที่แท้จริง แต่มีคนพูดว่า: คุณไม่สามารถฆ่าแม้แต่เหาโดยไม่ต้องต่อสู้” เพลโตพูดยิ้ม ๆ และเห็นได้ชัดว่าชื่นชมยินดีกับงานของเขาเอง
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de reste? [ตกลง ตกลง ขอบคุณ แต่ผ้าใบอยู่ที่ไหน เหลืออะไร] – ชายชาวฝรั่งเศสกล่าว
“มันจะดียิ่งขึ้นถ้าคุณใส่มันลงบนร่างกายของคุณ” Karataev กล่าวและชื่นชมยินดีกับงานของเขาต่อไป - นั่นจะดีและน่าพอใจ
- Merci, merci, mon vieux, le reste? ]
ปิแอร์เห็นว่าเพลโตไม่ต้องการเข้าใจสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสพูดและมองดูพวกเขาโดยไม่รบกวน Karataev ขอบคุณสำหรับเงินและชื่นชมงานของเขาต่อไป ชาวฝรั่งเศสยืนยันกับอาหารที่เหลือและขอให้ปิแอร์แปลสิ่งที่เขาพูด
เขาต้องการของเหลือใช้เพื่ออะไร? - Karataev กล่าว - เราจะมีจุดอ่อนที่สำคัญ พระเจ้าอวยพรเขา - และ Karataev ด้วยใบหน้าเศร้าที่เปลี่ยนไปอย่างกะทันหันหยิบเศษซากออกจากอกของเขาแล้วยื่นให้ชาวฝรั่งเศสโดยไม่มองดูเขา - เอมะ! - Karataev กล่าวและกลับไป ชาวฝรั่งเศสมองผืนผ้าใบ ครุ่นคิด มองดูปิแอร์อย่างสงสัย และราวกับว่ารูปลักษณ์ของปิแอร์บอกอะไรบางอย่างแก่เขา
“ Platoche, dites donc, Platoche” ชายชาวฝรั่งเศสคนนั้นหน้าแดงทันทีและตะโกนด้วยเสียงแหลม - Gardez เท vous, [Platosh แต่ Platosh. เอาไปเอง] - เขาพูดให้เรื่องที่สนใจเลี้ยวซ้าย
“ นี่คุณไป” Karataev กล่าวสั่นศีรษะ - พวกเขากล่าวว่าไม่ใช่พระคริสต์ แต่พวกเขาก็มีจิตวิญญาณเช่นกัน แล้วคนเฒ่าก็เคยพูดว่า: มือที่ขับเหงื่อคือ torovat, ที่แห้งนั้นไม่ยอมใครง่ายๆ. ตัวเขาเปลือยเปล่า แต่เขาปล่อยมันไป - Karataev ยิ้มอย่างครุ่นคิดและมองดูเรื่องที่สนใจ เงียบไปครู่หนึ่ง “และช่วงล่างเล็ก ๆ เพื่อนของฉัน คนสำคัญจะถูกพัดปลิวไป” เขากล่าวและกลับไปที่บูธ

สี่สัปดาห์ผ่านไปแล้วตั้งแต่ปิแอร์ถูกจองจำ แม้ว่าชาวฝรั่งเศสจะเสนอให้ย้ายเขาจากคูหาของทหารไปยังบูธของเจ้าหน้าที่ แต่เขายังคงอยู่ในบูธที่เขาเข้ามาตั้งแต่วันแรก
ในกรุงมอสโกที่ถูกทำลายล้างและถูกเผา ปิแอร์ประสบกับข้อจำกัดเกือบสุดขีดของการลิดรอนที่บุคคลสามารถทนได้ แต่ด้วยรัฐธรรมนูญและสุขภาพที่แข็งแรงของเขา ซึ่งเขาไม่เคยตระหนักมาก่อนจนถึงตอนนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการกีดกันเหล่านี้เข้ามาใกล้จนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเมื่อเริ่มต้น เขาจึงอดทนไม่เพียงแต่อย่างง่ายดาย แต่ยังชื่นชมยินดีด้วย ตำแหน่ง. . และในเวลานี้เองที่เขาได้รับความสงบและความพึงพอใจในตนเองซึ่งเขาเคยแสวงหาอย่างไร้ประโยชน์มาก่อน เป็นเวลานานในชีวิตของเขาที่เขาค้นหาจากด้านต่าง ๆ เพื่อความสงบสุขความสามัคคีกับตัวเองสำหรับสิ่งที่ทำให้เขาหลงในทหารในการต่อสู้ของ Borodino - เขาค้นหาสิ่งนี้ในการทำบุญในความสามัคคีในการกระจายของชีวิตฆราวาส , ในไวน์, ในการกระทำที่กล้าหาญ เสียสละ, รักโรแมนติกสำหรับนาตาชา; เขาแสวงหาโดยวิธีคิด การค้นหาและความพยายามทั้งหมดนี้หลอกลวงเขา และเขาได้รับความสงบสุขและข้อตกลงนี้กับตัวเองโดยไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้โดยผ่านความน่ากลัวของความตายผ่านการกีดกันและผ่านสิ่งที่เขาเข้าใจใน Karataev เท่านั้น ช่วงเวลาเลวร้ายที่เขาประสบระหว่างการประหารชีวิต ดูเหมือนจะหายไปจากจินตนาการและความทรงจำของเขาไปตลอดกาล ความคิดและความรู้สึกที่รบกวนจิตใจซึ่งเคยมีความสำคัญต่อเขามาก่อน เขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับรัสเซีย สงคราม การเมือง หรือนโปเลียนด้วยซ้ำ เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวกับเขา เขาไม่ได้ถูกเรียก และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถตัดสินเรื่องทั้งหมดนี้ได้ “ ใช่ปล่อยให้รัสเซียบินไป - ไม่มีสหภาพ” เขาย้ำคำพูดของ Karataev และคำพูดเหล่านี้ทำให้เขามั่นใจอย่างประหลาด ดูเหมือนว่าตอนนี้เขาจะเข้าใจยากและไร้สาระแม้กระทั่งความตั้งใจที่จะฆ่านโปเลียนและการคำนวณของเขาเกี่ยวกับจำนวน cabalistic และสัตว์ร้ายแห่งคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ ความขมขื่นที่เขามีต่อภรรยาและความวิตกกังวลที่ว่าไม่ควรให้ชื่อของเขาอับอายในเวลานี้ดูเหมือนกับเขาไม่เพียงแต่ไม่สำคัญเท่านั้น แต่ยังน่าขบขันอีกด้วย เขาสนใจอะไรเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้หญิงคนนี้นำชีวิตที่เธอชอบไปที่ไหนสักแห่ง? สำหรับใครโดยเฉพาะสำหรับเขา อะไรที่สำคัญไม่ว่าพวกเขาจะรู้ว่าชื่อเชลยของพวกเขาคือ Count Bezukhov หรือไม่?
ตอนนี้เขามักจะจำการสนทนาของเขากับเจ้าชายอังเดรและเห็นด้วยกับเขาอย่างเต็มที่ เพียงเข้าใจความคิดของเจ้าชายอังเดรค่อนข้างแตกต่าง เจ้าชายอังเดรคิดและกล่าวว่าความสุขสามารถเป็นได้เพียงแง่ลบเท่านั้น แต่พระองค์ตรัสเช่นนี้ด้วยความขมขื่นและประชดประชัน ราวกับว่าเขากำลังแสดงความคิดที่แตกต่างออกไป - ว่าการดิ้นรนเพื่อความสุขเชิงบวกทั้งหมดที่ลงทุนในตัวเรานั้นลงทุนเพื่อทรมานเราเท่านั้นไม่ใช่ความพึงพอใจ แต่ปิแอร์ยอมรับความยุติธรรมของสิ่งนี้โดยไม่มีแรงจูงใจซ่อนเร้น การไม่มีความทุกข์ ความพอใจในความต้องการ และผลที่ตามมาคือ เสรีภาพในการเลือกอาชีพ นั่นคือ วิถีชีวิต ซึ่งปัจจุบันดูเหมือนว่าปิแอร์จะมีความสุขอย่างไม่ต้องสงสัยและสูงสุดของบุคคล ที่นี่ตอนนี้เท่านั้นเป็นครั้งแรกที่ปิแอร์ชื่นชมความสุขในการกินอย่างเต็มที่เมื่อเขาหิวดื่มเมื่อเขากระหายน้ำนอนหลับเมื่อง่วงนอนอบอุ่นเมื่ออากาศเย็นพูดคุยกับคนเมื่อเขาต้องการพูด และฟังเสียงของมนุษย์ ความพึงพอใจของความต้องการ - อาหารที่ดี, ความสะอาด, อิสระ - ตอนนี้เมื่อเขาถูกกีดกันจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นความสุขที่สมบูรณ์แบบของปิแอร์และการเลือกอาชีพนั่นคือชีวิตตอนนี้ทางเลือกนี้ถูก จำกัด มากสำหรับเขา สิ่งง่าย ๆ ที่เขาลืมไปว่าความสบายในชีวิตที่เกินเลยไปทำลายความสุขที่สนองความต้องการทั้งหมด และเสรีภาพอันยิ่งใหญ่ในการเลือกอาชีพ เสรีภาพที่การศึกษา ความมั่งคั่ง ตำแหน่งในโลกมอบให้เขาในชีวิตของเขานั้น เสรีภาพนี้ทำให้การเลือกอาชีพทำได้ยากและทำลายความต้องการและโอกาสในการฝึกฝนอย่างมาก
ความฝันทั้งหมดของปิแอร์กำลังดิ้นรนเพื่อเวลาที่เขาจะเป็นอิสระ ในขณะเดียวกัน ในเวลาต่อมา และตลอดชีวิตของเขา ปิแอร์คิดและพูดด้วยความยินดีเกี่ยวกับเดือนแห่งการถูกจองจำนี้ เกี่ยวกับความรู้สึกที่ไม่อาจเพิกถอนได้ แรงกล้า และสนุกสนาน และที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความสงบของจิตใจที่สมบูรณ์นั้น เกี่ยวกับอิสรภาพภายในที่สมบูรณ์ซึ่งเขาประสบ เท่านั้นในเวลานี้ . .
เมื่อในวันแรกที่ตื่นแต่เช้าตรู่ออกจากคูหาตอนรุ่งสางและเห็นโดมอันมืดมิดเป็นครั้งแรก ทางข้ามของอารามโนโวเดวิชีเห็นน้ำค้างเย็นยะเยือกบนหญ้าที่มีฝุ่นมาก เห็นเนินเขาของสแปร์โรว์ฮิลส์และ ฝั่งป่าที่คดเคี้ยวไปตามแม่น้ำและซ่อนตัวอยู่ในระยะสีม่วงเมื่อฉันรู้สึกสัมผัสของอากาศบริสุทธิ์และได้ยินเสียงของ Jackdaws ที่บินจากมอสโกผ่านทุ่งและเมื่อทันใดนั้นแสงสาดจากทิศตะวันออกและขอบของดวงอาทิตย์ ลอยออกมาจากด้านหลังเมฆอย่างเคร่งขรึมและโดมและข้ามและน้ำค้างและระยะทางและแม่น้ำทุกอย่างเริ่มเล่นในแสงที่สนุกสนาน - ปิแอร์รู้สึกถึงสิ่งใหม่ที่เขาไม่เคยสัมผัสความรู้สึกปีติและความแข็งแกร่งของชีวิต
และความรู้สึกนี้ไม่เพียงไม่ทิ้งเขาไปตลอดช่วงเวลาที่ถูกกักขัง แต่ในทางกลับกัน กลับเติบโตขึ้นในตัวเขาเมื่อความยากลำบากในตำแหน่งของเขาเพิ่มขึ้น
ความรู้สึกของความพร้อมสำหรับทุกสิ่งการเลือกทางศีลธรรมได้รับการสนับสนุนมากขึ้นในปิแอร์โดยความเห็นสูงว่าไม่นานหลังจากที่เขาเข้าไปในบูธก็เป็นที่ยอมรับในหมู่สหายของเขาเกี่ยวกับเขา ปิแอร์มีความรู้ภาษาด้วยความเคารพที่ชาวฝรั่งเศสแสดงให้เขาเห็นด้วยความเรียบง่ายของเขาให้ทุกอย่างที่ถามจากเขา (เขาได้รับสามรูเบิลของเจ้าหน้าที่ต่อสัปดาห์) ด้วยความแข็งแกร่งซึ่งเขาแสดงให้ทหารเห็นโดยการกด ตอกตะปูที่ผนังคูหา ด้วยความอ่อนโยนที่เขาแสดงให้เห็นในการปฏิบัติต่อสหายของเขา ด้วยความสามารถที่เข้าใจยากของเขาสำหรับพวกเขาที่จะนั่งนิ่ง ๆ และไม่ทำอะไรเลย คิดดู ดูเหมือนพวกทหารจะค่อนข้างลึกลับและสูงส่งกว่า คุณสมบัติเหล่านั้นของเขาซึ่งในแสงสว่างที่เขาเคยอาศัยอยู่มาก่อนนั้นมีไว้สำหรับเขาหากไม่เป็นอันตรายแล้วก็น่าอาย - กำลังของเขา, ไม่สนใจความสะดวกสบายของชีวิต, ขาดความคิด, ความเรียบง่าย - ที่นี่ในหมู่คนเหล่านี้ให้ เขาตำแหน่งเกือบฮีโร่ . และปิแอร์รู้สึกว่ารูปลักษณ์นี้บังคับเขา

ในคืนวันที่ 6-7 ตุลาคม การเคลื่อนไหวของผู้พูดภาษาฝรั่งเศสเริ่มต้นขึ้น: ห้องครัว, คูหาถูกทำลาย, เกวียนถูกบรรจุและกองทหารและเกวียนกำลังเคลื่อนตัว
เวลาเจ็ดโมงเช้า ขบวนรถฝรั่งเศสในชุดทหารม้า ในชุดชาโก พร้อมปืน เป้ และกระเป๋าใบใหญ่ ยืนอยู่หน้าคูหา และสนทนาภาษาฝรั่งเศสอย่างมีชีวิตชีวา โรยด้วยคำสาปกลิ้งไปตลอดแนว .
ทุกคนในคูหาพร้อม แต่งกาย คาดเอว และรอเพียงคำสั่งจากไป โซโคลอฟ ทหารที่ป่วย ซีด ผอม มีวงกลมสีน้ำเงินรอบดวงตา อยู่คนเดียว ไม่สวมชุดและไม่ได้แต่งตัว นั่งอยู่ในที่ของเขาและด้วยดวงตาที่แผ่ออกมาจากร่างบางมองเพื่อนของเขาที่ไม่สนใจเขาและคร่ำครวญอย่างถาม อย่างนุ่มนวลและสม่ำเสมอ เห็นได้ชัดว่ามันไม่ได้ทรมานมากนัก - เขาป่วยด้วยอาการท้องร่วง - แต่ความกลัวและความเศร้าโศกที่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังทำให้เขาคร่ำครวญ
ปิแอร์สวมรองเท้าซึ่งเย็บให้เขาโดย Karataev จาก cybic ซึ่งนำชาวฝรั่งเศสมาเย็บฝ่าเท้าของเขาคาดด้วยเชือกเข้าหาผู้ป่วยและหมอบลงต่อหน้าเขา
“ เอาล่ะ Sokolov พวกเขาไม่ค่อยออกไป!” พวกเขามีโรงพยาบาลที่นี่ บางทีคุณอาจจะเก่งกว่าพวกเราด้วยซ้ำ” ปิแอร์กล่าว
- โอ้พระเจ้า! โอ้ความตายของฉัน! โอ้พระเจ้า! ทหารส่งเสียงครวญครางดังขึ้น
“ใช่ ฉันจะถามพวกเขาตอนนี้” ปิแอร์พูดและลุกขึ้นไปที่ประตูบูธ ขณะที่ปิแอร์กำลังเข้าใกล้ประตู สิบโทที่ปฏิบัติกับปิแอร์เมื่อวานนี้โดยใช้ท่อส่งทหารสองคนเข้ามาใกล้ ทั้งสิบโทและทหารต่างก็สวมชุดทหาร สวมเป้และชาโกที่มีเกล็ดติดกระดุมที่เปลี่ยนใบหน้าที่คุ้นเคย
สิบโทไปที่ประตูเพื่อปิดประตูตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาของเขา ก่อนปล่อยตัวต้องนับนักโทษ
- Caporal, que fera t on du malade? .. [สิบโทจะทำอย่างไรกับผู้ป่วย ..] - ปิแอร์เริ่ม; แต่ในขณะที่เขาพูดแบบนี้ เขาก็เริ่มสงสัยว่านี่คือศพที่เขารู้จักหรือบุคคลอื่นที่ไม่รู้จัก: สิบโทนั้นไม่เหมือนกับตัวเขาเองในขณะนั้น นอกจากนี้ ในขณะที่ปิแอร์กำลังพูดอยู่ ทันใดนั้นเสียงกลองก็ดังขึ้นจากทั้งสองฝ่าย สิบโทขมวดคิ้วกับคำพูดของปิแอร์และพูดสาปแช่งไร้ความหมายปิดประตู มันมืดไปครึ่งหนึ่งในบูธ เสียงกลองดังลั่นจากทั้งสองฝ่าย กลบเสียงคร่ำครวญของผู้ป่วย
“นี่มัน! .. อีกแล้ว!” ปิแอร์พูดกับตัวเอง และความหนาวเย็นโดยไม่สมัครใจก็ไหลลงมาตามหลังของเขา ต่อหน้าที่เปลี่ยนไปของศพ ในน้ำเสียงของเขา ในเสียงกลองอันน่าตื่นเต้นและน่าสยดสยอง ปิแอร์ตระหนักดีว่าพลังลึกลับและไม่แยแสที่บังคับให้ผู้คนฆ่าพวกเดียวกันโดยขัดต่อเจตจำนงของพวกเขา พลังนั้น ผลของมัน เขาเห็นในระหว่างการประหารชีวิต มันไม่มีประโยชน์ที่จะกลัว พยายามหลีกเลี่ยงพลังนี้ ร้องขอหรือตักเตือนผู้ที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของมัน มันไม่มีประโยชน์ ปิแอร์รู้เรื่องนี้แล้ว ฉันต้องรอและอดทน ปิแอร์ไม่ได้ขึ้นไปหาคนป่วยอีกและไม่หันกลับมามองเขา เขาขมวดคิ้วอย่างเงียบ ๆ ยืนอยู่ที่ประตูบูธ
เมื่อประตูคูหาเปิดออกและนักโทษเหมือนฝูงแกะบดขยี้กันบีบออกปิแอร์เดินไปข้างหน้าพวกเขาและขึ้นไปหากัปตันซึ่งตามสิบโทพร้อมที่จะ ทำทุกอย่างเพื่อปิแอร์ กัปตันยังสวมเครื่องแบบทหาร และจากใบหน้าที่เย็นชาของเขายังดู "มัน" ซึ่งปิแอร์จำคำพูดของนายพลและเสียงกลองได้
- Filez, filez, [เข้ามาสิ เข้ามาสิ] - กัปตันพูด ขมวดคิ้วอย่างหนัก และมองดูนักโทษที่เดินผ่านมา ปิแอร์รู้ว่าความพยายามของเขาจะไร้ผล แต่เขาเข้าหาเขา
- Eh bien, qu "est ce qu" il y a? [แล้วมีอะไรอีกล่ะ] - มองไปรอบ ๆ อย่างเย็นชาราวกับว่าจำไม่ได้เจ้าหน้าที่กล่าว ปิแอร์พูดเกี่ยวกับผู้ป่วย
- อิล ปูรา มาร์ชเชอร์ คิว ​​ไดเอเบิล! กัปตันกล่าว - Filez, filez, [เขาจะไป ให้ตายสิ! เข้ามาสิ] - เขาพูดต่อโดยไม่มองปิแอร์
- Mais non, il est a l "agonie ... [ไม่ เขากำลังจะตาย ...] - ปิแอร์เริ่ม
– โวเลซ วู เบียง! [ไปที่…] – กัปตันตะโกนพร้อมกับขมวดคิ้วชั่วร้าย
กลองใช่ใช่สุภาพสตรีสุภาพสตรีสุภาพสตรีเสียงกลองดังกระหึ่ม และปิแอร์ตระหนักว่ากองกำลังลึกลับได้เข้าครอบครองคนเหล่านี้แล้วและตอนนี้ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะพูดอะไรอีก
เจ้าหน้าที่ที่ถูกจับถูกแยกออกจากทหารและสั่งให้ดำเนินการต่อไป มีเจ้าหน้าที่สามสิบนาย รวมทั้งปิแอร์และทหารสามร้อยนาย
เจ้าหน้าที่ที่ถูกจับซึ่งถูกปล่อยตัวออกจากบูธอื่น ๆ ล้วนเป็นคนแปลกหน้า แต่งกายดีกว่าปิแอร์มาก และมองดูเขาสวมรองเท้าด้วยความไม่เชื่อและห่างเหิน เดินไปไม่ไกลจากปิแอร์ เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับความเคารพจากเพื่อนร่วมเรือนจำทั่วไป ผู้เป็นนายทหารอ้วนในชุดคลุมคาซาน คาดเข็มขัดด้วยผ้าขนหนู ใบหน้าอ้วนท้วนสีเหลืองและโกรธจัด เขาจับมือข้างหนึ่งถือกระเป๋าไว้ที่อก อีกข้างหนึ่งพิงตัวชิบุค ร่างใหญ่ตัวพองและพองตัวบ่นและโกรธทุกคนเพราะดูเหมือนว่าเขากำลังถูกผลักและทุกคนก็รีบร้อนเมื่อไม่มีที่ไหนให้รีบทุกคนประหลาดใจกับบางสิ่งเมื่อไม่มีอะไรน่าประหลาดใจในสิ่งใด อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ร่างเล็กและผอมบางกำลังพูดคุยกับทุกคนโดยตั้งสมมติฐานว่าพวกเขาถูกนำตัวไปที่ใดในตอนนี้และพวกเขาจะมีเวลาไปได้ไกลแค่ไหนในวันนั้น เจ้าหน้าที่คนหนึ่งสวมรองเท้าบู๊ตอย่างดีและเครื่องแบบข้าราชการวิ่งเข้ามาจากหลายทิศทางและมองหามอสโกที่ไฟดับ แจ้งข้อสังเกตของเขาอย่างดังเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกไฟไหม้และส่วนนี้หรือส่วนใดของมอสโกที่มองเห็นได้นั้นเป็นอย่างไร เจ้าหน้าที่คนที่สามซึ่งมีต้นกำเนิดจากโปแลนด์โต้แย้งกับเจ้าหน้าที่ผู้บังคับการเรือซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าเขาเข้าใจผิดในการกำหนดไตรมาสของมอสโก

Baroness Anna-Louise Germaine de Staël-Holstein (fr. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein), nee Necker - เกิด 22 เมษายน พ.ศ. 2309ในปารีส.

Germaine เป็นลูกสาวของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง Jacques Necker ดาราวรรณกรรมของปารีสพบกันในร้านทำผมของแม่ เจอร์เมนตั้งแต่อายุ 11 ขวบปรากฏตัวตลอดเวลาในตอนเย็นและตั้งใจฟังการสนทนาของแขก แม่ที่เคร่งครัดพยายามยับยั้งและสั่งสอนลูกสาวที่มีชีวิตชีวาและน่าประทับใจอย่างไร้ประโยชน์ด้วยระบบการศึกษาตามหลักการปฏิบัติหน้าที่ เด็กสาวผู้มีพรสวรรค์และสูงส่งซึ่งหลบเลี่ยงอิทธิพลของแม่ของเธอ ได้ผูกพันกับพ่อของเธออย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ซึ่งใช้เวลาหลายชั่วโมงในการพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลายกับลูกสาวสุดที่รักของเขา Germaine อายุสิบห้าปีเขียนบันทึกเกี่ยวกับ "รายงาน" ทางการเงินที่มีชื่อเสียงของบิดาของเธอ และทำข้อความที่ตัดตอนมาจาก "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" ของมอนเตสกิเยอ เสริมการไตร่ตรองของเธอเอง ในช่วงเวลานี้ นักเขียนคนโปรดของเธอคือ Richardson และ Rousseau อิทธิพลของริชาร์ดสันสะท้อนให้เห็นในผลงานชิ้นแรกของเธอ ซึ่งโดดเด่นด้วยทิศทางที่ซาบซึ้ง (เช่น "Mirza", "Adelaide", "Méline")

รุสโซดึงดูดเธอด้วยลัทธิแห่งธรรมชาติและระบบการศึกษาของเขา ภายหลัง ( 1788 ) เธออุทิศเรียงความเรื่อง "จดหมายเกี่ยวกับผลงานและบุคลิกภาพของเจ. เจ. รุสโซ" อย่างกระตือรือร้นให้กับเขา เมื่ออายุได้ 17 ปี หัวใจของเจอร์เมนก็พบกับรักแรกพบ แต่เพื่อเห็นแก่แม่ของเธอ เธอต้องระงับความรู้สึกของตัวเอง ร่องรอยของการต่อสู้ภายในสามารถพบได้ในภาพยนตร์ตลกของเธอ: "Sophie, ou les Sentiments Secrets" ( 1786 ) ซึ่งอธิบายความอ่อนล้าของความรู้สึกสิ้นหวังด้วยสีสดใส มาดามเนคเกอร์กำลังมองหาคู่ที่ลงตัวสำหรับลูกสาวของเธอ ทางเลือกของเธอตกอยู่กับทูตสวีเดนในกรุงปารีส บารอน อีริช แม็กนัส สตาห์ล ฟอน โฮลสไตน์ ศาลฝรั่งเศสและสวีเดนเข้ามามีส่วนร่วมในการจัดการการแต่งงานครั้งนี้ซึ่งมีการเจรจากันเป็นเวลา 6 ปี ตามคำแนะนำของพ่อของเธอ Germain วัย 20 ปีจึงตัดสินใจมอบมือให้กับ Baron de Stael แต่ในการแต่งงานครั้งนี้เธอไม่พบความสุขที่เธอฝันถึง เมื่อการปฏิวัติปะทุขึ้นและเนคเกอร์ถูกบังคับให้หนีออกจากฝรั่งเศส มาดามเดอสตาเอลยังคงอยู่ที่ปารีสเป็นครั้งแรก ในเวลานี้ร้านเสริมสวยของเธอซึ่งเข้ามาแทนที่ร้านเสริมสวยของ Madame Necker กลายเป็นร้านที่ยอดเยี่ยมที่สุดในปารีส จิตใจที่เฉียบแหลม วาทศิลป์ และความกระตือรือร้นอันยอดเยี่ยมของเธอทำให้เธอเป็นราชินีแห่งสังคมปารีสที่ได้รับการคัดเลือก

ปราสาท Coppet ในเมืองบาร์แห่งนี้ในรัฐ Waadt ของสวิส บนชายฝั่งทะเลสาบเจนีวา - ที่ดินของครอบครัว Germaine de Stael ที่เดียวที่เธอสามารถอาศัยอยู่ในยุโรปนโปเลียนได้หลังจากที่เธอลี้ภัยจากปารีส ในปี 1803. ที่นี่เธอเขียนว่า "Corinna หรืออิตาลี" ( 1807 ) และ "เกี่ยวกับเยอรมนี" ( 1810 ) วงการวรรณกรรมชื่อดัง Koppe ได้ถูกสร้างขึ้น

เมื่อเกิดความไม่สงบในการปฏิวัติ เธอใช้อิทธิพลของเธอช่วยหลายคนให้พ้นจากกิโยติน ซึ่งมักจะเสี่ยงชีวิตด้วยตัวเธอเอง ฆาตกรรมกันยายน 1792 บังคับให้เธอหนีปารีส ระหว่างทาง เธอถูกหยุดและพาไปที่ศาลากลาง ซึ่งมีเพียงคำวิงวอนของมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยเธอให้รอดจากฝูงชนที่โกรธแค้น หลังจากออกจากปารีส เธอก็ไปลี้ภัยในอังกฤษ ในบรรดาผู้อพยพชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ยังมีเคานต์หลุยส์ เดอ นาร์บอนน์ อดีตรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม ซึ่งเธอเริ่มใกล้ชิดกันมากขึ้นในปารีส เป็นความหลงใหลครั้งแรกของเธอที่ได้พบการตอบแทนซึ่งกันและกัน อิทธิพลดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในหนังสือที่เธอเขียนในขณะนั้นว่า “On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations” (เผยแพร่ในภายหลัง ในปี ค.ศ. 1796). ผิดหวังกับการทรยศของนาร์บอนน์ สตีลเลิกกับเขา ก่อนออกจากอังกฤษ Steel โกรธเคืองจากการทารุณต่อ Queen Marie Antoinette ได้ตีพิมพ์แผ่นพับที่ไม่ระบุชื่อ: "Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme" ( 1793 ) ซึ่งเธอพยายามปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจต่อราชินีผู้โชคร้าย

ในปี ค.ศ. 1793 Steel ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ (ใน Koppe) และหลังจากฝังแม่ของเธอที่นี่แล้วใช้เวลาสองปีใน บริษัท ของพ่อที่รักของเธอซึ่งจิตใจและอุปนิสัยที่เธอคำนับจนถึงบั้นปลายชีวิตของเธอ ( ในปี 1804เธอตีพิมพ์ Vie Privée de Mr. คอเสื้อ") ในเวลานี้ ศิลปินหลากหลายมาเยี่ยมเธอและอาศัยอยู่ในบ้านของเธอ

ใน Koppe Steel ได้พบกับ Benjamin Constant ความประทับใจที่หนักแน่นที่ตัวละครที่ต่อต้านซึ่งกันและกันเหล่านี้สร้างมาในการพบกันครั้งแรกได้วางรากฐานสำหรับตอนโรแมนติกที่ลากยาวมานานกว่าสิบปีและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของมาดามเดอสตาเอล

ในปี ค.ศ. 1796สาธารณรัฐฝรั่งเศสได้รับการยอมรับจากสวิตเซอร์แลนด์และสตีลสามารถกลับไปปารีสได้ ที่นี่ร้านเสริมสวยของเธอกลายเป็นศูนย์กลางวรรณกรรมและการเมืองที่มีอิทธิพลอีกครั้ง ในบรรดาแขกประจำของเขาคือ Sieyes, Talleyrand, Gara, นักปรัชญา Claude Foriel, นักเศรษฐศาสตร์ J. Sh. Sismondi, B. Constant หลังจากได้รับการหย่าร้างโดยไม่ได้พูดจากสามีของเธอ แต่ยังคงอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกัน de Stael พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งคู่ซึ่งฝ่ายตรงข้ามทางโลกและทางการเมืองของเธอไม่ช้าที่จะฉวยโอกาสทำให้เธอตกเป็นเป้าหมายของการนินทาที่น่ารังเกียจ . เธอให้ผลลัพธ์กับความรู้สึกที่เป็นห่วงเธอในขณะนั้นในนวนิยาย Dolphin ซึ่งทำให้ชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเธอแข็งแกร่งขึ้น ในเวลาเดียวกัน Steel กำลังทำงานในบทความเกี่ยวกับวรรณกรรมที่พิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคม ( 1796-1799 ). งานของหนังสือเล่มนี้คือการติดตามอิทธิพลของศาสนา ขนบธรรมเนียม กฎหมายเกี่ยวกับวรรณกรรม และในทางกลับกัน หนังสือ On Literature ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการรัฐประหาร 18 Brumaire ตอบโต้กับปฏิกิริยาที่เกิดขึ้น ความคิดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีกับระบบสังคมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลดลงของวรรณกรรมกับการหายตัวไปของเสรีภาพทางการเมืองอาจดูไม่เป็นอันตรายต่อรัฐบาลของกงสุลคนแรก

เมื่อร้านเสริมสวยของมาดามเดอสตาเอลกลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายค้าน เธอได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส ในปี 1802เธอไปเยอรมนีกับคอนสแตน ที่นี่เธอได้พบกับ Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; เธอมอบหมายให้หลังกับการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอ ความประทับใจที่เธอได้รับจากการเดินทางไปเยอรมนีเป็นพื้นฐานของหนังสือ: "ในเยอรมนี" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อห้าปีต่อมา ในปี 1804ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงของพ่อของเธอเรียกเธอไปหา Koppe บี. คอนสแตนท์รู้สึกเย็นยะเยือกต่อเธอตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ซึ่งเธอยังคงมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งมาหลายปี ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอฝันถึงความตายที่ใกล้จะมาถึง เพื่อกลบความปวดร้าวในจิตใจ เธอจึงไปอิตาลี ในมิลาน เธอประทับใจกวีชาวอิตาลีอย่าง Vincenzo Monti แม้ว่าความรักที่เธอมีต่อ Constant ยังไม่หมดไปจากใจของเธอ แต่เธอก็ค่อยๆ หายไปด้วยความรู้สึกใหม่ และในจดหมายถึงมอนตี้ น้ำเสียงที่เป็นมิตรก็ถูกแทนที่ด้วยการสารภาพอย่างกระตือรือร้น เธอโทรหาเขาที่ Koppe และใช้ชีวิตทั้งปีเพื่อรอการมาถึงของเขา แต่กวีผู้อ่อนแอ กลัวว่านโปเลียนจะโกรธเคืองและสูญเสียเงินบำนาญ จึงเลื่อนการมาถึงของเขาต่อไปจนกว่าสตาห์ลจะยุติการติดต่อกับเขา ผลจากการเดินทางของเดอ สตาเอลในอิตาลีคือนวนิยาย Corinne ou l'Italie ของเธอ

ในปี ค.ศ. 1807การใช้ประโยชน์จากการหายไปของนโปเลียน สตีล ซึ่งปรารถนาให้ปารีส ตัดสินใจที่จะตั้งรกรากในบริเวณใกล้เคียง ข่าวลือว่าเธอปรากฏตัวแบบไม่ระบุตัวตนในปารีสเองถึงจักรพรรดิผู้ซึ่งท่ามกลางความกังวลของการรณรงค์ปรัสเซียนพบว่าถึงเวลาที่จะสั่งให้ Koppe ถอดเธอออกทันที

ในปี ค.ศ. 1807-1808 Steel ไปเยี่ยม Weimar อีกครั้งและเดินทางไปมิวนิคและเวียนนา เมื่อกลับจากเยอรมนี เธอได้เรียนรู้ในเจนีวาจากคอนสแตนท์เกี่ยวกับการแต่งงานอย่างลับๆ ของเขากับชาร์ลอตต์ ฮาร์เดนเบิร์ก ข่าวนี้ในตอนแรกทำให้เธอขุ่นเคือง แต่แล้วความสงบสุขทางศาสนาก็ลงมาที่จิตวิญญาณของเธอ ยุคนี้ในชีวิตของเธอรวมถึงงานของเธอในหนังสือ "On Germany" ซึ่งเป็นผลงานที่สมบูรณ์ที่สุดของเธอ ซึ่ง Steel มุ่งมั่นที่จะทำความคุ้นเคยกับสังคมฝรั่งเศสด้วยธรรมชาติของสัญชาติเยอรมัน กับชีวิตของชาวเยอรมัน วรรณกรรมของพวกเขา ปรัชญาและศาสนา เมื่อพิมพ์หนังสือ On Germany ( 1810 ) มาดามเดอสตาเอลส่งเธอไปหานโปเลียนพร้อมกับจดหมายที่เธอขอเข้าเฝ้าด้วย เธอเชื่อว่าพลังแห่งความเชื่อมั่นของเธอซึ่งเอาชนะได้หลายคนอาจส่งผลต่อจักรพรรดิได้เช่นกัน นโปเลียนยังคงยืนกราน สั่งให้เผาหนังสือของเธอ แม้ว่าจะผ่านการเซ็นเซอร์แล้ว เขาสั่งให้เธออยู่ใน Koppe ที่ซึ่งเขาล้อมเธอไว้ด้วยสายลับและห้ามไม่ให้เพื่อนของเธอไปที่นั่น

โดยรู้ตัวว่าถูกทอดทิ้ง เธอเขียนว่า “คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพลบค่ำ ซึ่งในนั้นไม่มีร่องรอยของแสงอรุณรุ่งอรุณส่องให้เห็นอีกต่อไปแล้ว” แต่เธอถูกลิขิตให้พบกับความสุขอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1810นายทหารหนุ่ม Albert de Rocca กลับมาที่เจนีวาจากการรณรงค์หาเสียงในสเปนเพื่อรับการรักษาบาดแผล การดูแลเขา Steel หลงใหลเขาและเขาด้วยความหลงใหลแม้จะอายุต่างกันมากก็ตาม Steel ก็ติดเชื้อเช่นกัน หลังจากลังเลอยู่บ้าง เธอก็แอบแต่งงานกับเขา ในปี พ.ศ. 2355การกดขี่ข่มเหงเจ้าหน้าที่สวิสซึ่งแสดงให้นโปเลียนพอใจ บังคับให้สตาเอลหนีจากโคปเป และเธอก็เดินทางผ่านออสเตรียไปยังรัสเซีย ที่นี่เธอได้รับการต้อนรับที่กว้างที่สุด วันที่ 5 สิงหาคมถวายแด่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช เธออธิบายความประทับใจของเธอในรัสเซียในส่วนที่สองของหนังสือ "Dix annees d'Exil" ( 1821 ). จากรัสเซีย Stal ไปสวีเดนที่ Bernadotte เสนอที่ลี้ภัยของเธอ จากนั้นเธอก็ไปอังกฤษและอยู่ที่นั่นจนกว่านโปเลียนจะพ่ายแพ้และถูกคุมขังที่เกาะเอลบา จากนั้นเธอก็กลับไปปารีสหลังจากถูกเนรเทศมา 10 ปี

ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะกระตุ้นความขุ่นเคืองของเธอ เธอรู้สึกขุ่นเคืองพอ ๆ กันกับ "ความอัปยศอดสู" ของฝรั่งเศสโดยชาวต่างชาติและการไม่ยอมรับและความสับสนของพรรคผู้อพยพจากชนชั้นสูง ในอารมณ์นี้ เธอเริ่มที่จะจบเรื่อง "Considérations sur les principaux événements de la révolution française" ( 1818 ).

21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2360 Germaine de Stael ไปงานเลี้ยงต้อนรับซึ่งจัดโดยหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของ Louis XVIII เธอล้มลงขณะเดินขึ้นบันได มีเลือดออกในสมอง เป็นเวลาหลายเดือนที่เดอ Stael ป่วยและเสียชีวิต 14 กรกฎาคม 2360ในปารีส.

คำสำคัญ:เจอร์เมน เดอ สตาเอล

ชีวประวัติ

ชีวประวัติ (A. R. Oshchepkov)

Steel (Stael), Anna-Louise Germaine de (04/22/1766, Paris - 07/14/1817, ibid) - นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้ก่อตั้งทฤษฎีแนวโรแมนติกในฝรั่งเศส ลูกสาวของ J. Necker - รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังในสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ตั้งแต่วัยเด็กเธอเป็นผู้มีส่วนร่วมประจำในการประชุมของดาราวรรณกรรมชาวปารีสที่เกิดขึ้นในร้านของแม่ของเธอ Germaine เป็นเด็กผู้หญิงที่อ่อนไหวและอยากรู้อยากเห็น เธอพัฒนาขึ้นโดยประทับใจอย่างมากกับเรื่องราวของพ่อของเธอ, The Spirit of the Laws ของ Montesquieu, งานเขียนของ Richardson และ Rousseau ผลงานชิ้นแรกของเธอ ได้แก่ แอดิเลด เมลีน ภาพยนตร์ตลกเรื่อง Sophie ou les Sentiments Secrets และโศกนาฏกรรม Jane Grey ปรากฏในปี 1780 ภายใต้อิทธิพลของอารมณ์อ่อนไหว ปรัชญาของรุสโซ ลัทธิแห่งธรรมชาติ และมุมมองด้านการศึกษาดึงดูดความสนใจของเดอ สตาเอล เธอจะมอบบทความที่กระตือรือร้นให้กับเขาเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับผลงานและบุคลิกภาพของเจ.เจ. รุสโซ” (“Lettres sur les ecrits et le caractere de J.J. Rousseau” , 1788).

การแต่งงานครั้งแรกกับนักการทูตชาวสวีเดนในปารีส บารอน เดอ สตาเอล-โฮลชไตน์ ไม่ได้นำความสุขมาสู่ Germain วัยยี่สิบปี ในช่วงก่อนการปฏิวัติ (พ.ศ. 2329-2531) และหลังการปฏิวัติ J. de Stael รวบรวมคนดังในร้านเสริมสวยของเขาซึ่งกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยมที่สุดในปารีส ในบรรดาผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวย ได้แก่ Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant

ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส (พ.ศ. 2335) Steel ถูกบังคับให้อพยพไปยังสวิตเซอร์แลนด์และอังกฤษ ความสัมพันธ์ที่โรแมนติกกับ Benjamin Constant และ Count Louis de Narbonne มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตและงานของนักเขียน เป็นครั้งแรกในชีวิตของเธอที่ Germain ประสบกับความหลงใหลที่กลายเป็นเรื่องเดียวกันและเป็นแรงบันดาลใจให้เธอเขียน "งานโรแมนติกเรื่องแรกในวรรณคดีฝรั่งเศส" (Vl. A. Lukov) - หนังสือ "เกี่ยวกับอิทธิพลของความรักที่มีต่อ ความสุขของผู้คนและชาติ” (“De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations", 1796) จุดเน้นของ J. de Stael ในหนังสือเล่มนี้คือความรู้สึก ความหลงใหล แต่ไม่ใช่อารมณ์ที่กลมกลืนและงดงาม แต่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและน่าเศร้า ความหลงใหลถือเป็นพลังธาตุที่กระตุ้นกิจกรรมของมนุษย์ แต่ชะตากรรมของธรรมชาติที่หลงใหลนั้นน่าเศร้า เธอเปรียบเทียบพวกเขากับคนที่ไม่อดทน เฉื่อยชา ไม่แยแส หมกมุ่นอยู่กับปัจจุบันและผู้คนที่พึงพอใจทั้งหมด ความเห็นอกเห็นใจของผู้แต่งหนังสือเล่มนี้อยู่ข้างตัวละครที่หลงใหลและเป็นอิสระ ในขณะเดียวกัน เมื่ออยู่ภายใต้อิทธิพลของความหวาดกลัวที่เธอประสบ J. de Stael เขียนว่าความหลงใหลที่มากเกินไป ความคลั่งไคล้ ความทะเยอทะยานในทางที่เป็นอันตรายที่สุดอาจส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม

ในตอนท้ายของปี 1795 J. de Stael กลับมายังบ้านเกิดของเขา บทความ “ในวรรณคดีที่พิจารณาโดยเชื่อมโยงกับสถาบันทางสังคม” (“De la litterature, พิจารณา dans ses rapports avec les Institute sociales”, ค.ศ. 1800) เป็นตัวอย่างของบทความเชิงโต้แย้งที่ผู้เขียนเข้าสู่ข้อพิพาทเชิงสร้างสรรค์กับศาสนาและ วิวสุดโรแมนติกของ F.- R. de Chateaubriand และในขณะเดียวกันก็พยายามจัดระบบมุมมองสุนทรียะเป็นครั้งแรก งานนี้ให้ภาพรวมของการพัฒนาวรรณกรรมโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุค 90 ของศตวรรษที่ 18 ผู้เขียนตั้งใจที่จะติดตามอิทธิพลร่วมกันของศาสนา ขนบธรรมเนียม กฎหมายกับวรรณกรรม เธอให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมคริสเตียน (วัฒนธรรมของยุคใหม่) โดยเชื่อว่าแต่ละยุคใหม่ (และไม่ใช่แค่ยุคโบราณ) นำเสนออุดมคติของตนเอง ศึกษาปฏิสัมพันธ์ของสังคมและวรรณคดี สังเกตวิวัฒนาการของความคิดและรูปแบบชีวิต เขามอบหมายบทบาทที่สำคัญที่สุดให้กับศาสนาคริสต์ โดยมิได้หมายถึงศาสนาแต่อย่างใด ในศาสนาคริสต์ เธอมองเห็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาอารยธรรม ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้มีการผสมผสานระหว่างทางเหนือและใต้ ความแข็งแกร่งด้วยการศึกษาและการปรับแต่ง ศิลปะของชนชาติ "ภาคเหนือ" (อังกฤษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยอรมนี) ถูกมองว่าเป็นศิลปะที่มีอิทธิพลมากที่สุดของศาสนาคริสต์และสอดคล้องกับความทันสมัยมากที่สุด J. de Stael บันทึกการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในการพัฒนาประวัติศาสตร์เขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบต่างๆและแนวโน้มของงานวรรณกรรมกับสภาพแวดล้อมทางสังคม หนังสือเล่มนี้สรุปด้วยวิทยานิพนธ์ว่าในวรรณคดีสังคมสาธารณรัฐสมัยใหม่ควรเป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางสังคมใหม่ ๆ กลายเป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพทางการเมืองและศีลธรรม แนวคิดที่ว่าวรรณกรรมรับประกันว่าจะลดลงหากเสรีภาพทางการเมืองหายไปดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่อรัฐบาลปฏิกิริยา และเจ. เดอ สตาเอลเองก็ได้รับสถานะเป็นนักเขียนที่ "ไม่น่าเชื่อถือ"

นวนิยายเรื่อง "Delphine" ("Delphine", 1802) - ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างในการเริ่มต้นการปราบปรามนักเขียน นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในสไตล์ดั้งเดิมของศตวรรษที่ 18 แบบฟอร์มจดหมายเหตุ เนื้อเรื่องเป็นเรื่องราวความรักของหญิงสาวฆราวาสสาว Delphine d'Albemar สำหรับลีออนส์ผู้สูงศักดิ์ ชะตากรรมของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ ผู้สูงศักดิ์ ผู้มีพรสวรรค์สูง โดดเด่นด้วยความเป็นอิสระของการตัดสิน เชื่อฟังเพียงแรงกระตุ้นภายในและไม่ต้องการระงับความรู้สึกของเธอเพื่อเห็นแก่กฎนามธรรมของศีลธรรมทางโลก ความเห็นของสาธารณชน แสดงโดยนักเขียนนวนิยายว่า โศกนาฏกรรม. นวนิยายเรื่องนี้เพิ่มชื่อเสียงทางวรรณกรรมของ J. de Stael และในขณะเดียวกันก็ทำให้เธอกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของนโปเลียน โบนาปาร์ต

J. de Stael ต่อต้านระบอบนโปเลียน พวกเสรีนิยมและพรรครีพับลิกันได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส ในปี ค.ศ. 1802 ร่วมกับบี. คอนสแตนท์ เธอจบลงที่ประเทศเยอรมนี ซึ่งเธอได้พบกับเกอเธ่ ชิลเลอร์ ฟิชเต ดับเบิลยู ฮุมโบลดต์ เอ. วี. ชเลเกล

ในปี 1804 พ่อของนักเขียนเสียชีวิต ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับ B. Constant ก็ผ่านวิกฤต J. de Stael ไปอิตาลี ผลลัพธ์ของการเดินทางคือนวนิยายเรื่อง "Corinne หรือ Italy" ("Corinne ou l'Italie", 1807) เรื่องราวนี้เล่าว่า Oswald Nelville ชาวอังกฤษผู้มั่งคั่งที่หนีจากงานประจำและชีวิตประจำวันจากบ้านเกิดไปยังอิตาลี ได้พบกับ Corinna กวีและศิลปิน ลูกครึ่งอิตาลี ครึ่งอังกฤษ อิตาลีเป็นศูนย์กลางของความสนใจของสตาลในฐานะประเทศที่รวบรวมความรู้สึกและความปรารถนาอันแรงกล้า ในนวนิยายเรื่องนี้ มีพื้นที่มากมายให้สะท้อนถึงวัฒนธรรมอิตาลี วรรณกรรม ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอิตาลีและโรม ผู้เขียน Corinna ส่งตัวละครของเขาไปยังประเทศนี้เพราะเขาเชื่อว่าจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ของประเทศที่ยิ่งใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอิตาลี ธีมหลักในนวนิยายคือธีมของศิลปินในสังคม ผู้เขียนแสดงปัญหาขึ้นๆ ลงๆ อันซับซ้อนในความสัมพันธ์ระหว่าง Oswald และ Corinna ผู้เขียนได้ยกปัญหาเรื่องชะตากรรมอันน่าเศร้าของสตรีผู้ฉลาดหลักแหลมในสังคมสมัยใหม่ ซึ่งเนื่องมาจากประเพณีทางชนชั้นและครอบครัว จะต้องถึงวาระที่จะสูญพันธุ์และตาย ในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างคอรินน์และลอร์ดเนลวิลล์ มีความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างเจ. เดอ สตาเอลและบี. คอนสแตนท์ Corinne เป็นตัวแทนของแนวความคิดที่โรแมนติกของ de Stael อย่างสม่ำเสมอและนวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จมากกว่า Delphine

J. de Stael ปรารถนาบ้านเกิดเมืองนอนของเธอในปี 1807 แอบตั้งรกรากอยู่ใกล้ปารีส นโปเลียน โบนาปาร์ต ซึ่งอยู่ในแคมเปญปรัสเซียนในขณะนั้น ได้เรียนรู้ว่าเธอไม่ระบุตัวตนในเมืองหลวงของฝรั่งเศส ตามคำสั่งพิเศษ จักรพรรดิสั่งให้เธอออกจากประเทศทันที ก่อนการล่มสลายของนโปเลียน เธออาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ (คอปเป้) หรือเดินทางไปทั่วยุโรป

ในปี พ.ศ. 2350–1808 มาดามเดอสตาเอลออกเดินทางอีกครั้งที่เยอรมนี ซึ่งเขาไปเยือนไวมาร์ มิวนิก และเวียนนา ความประทับใจจากการเดินทางสองครั้งทั่วประเทศนี้ ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมเยอรมันสะท้อนให้เห็นในหนังสือของเธอเรื่อง "On Germany" ("De l'Allemagne", 1810) งานนี้กลายเป็นหลักฐานของการทำให้มุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ของนักทฤษฎีแนวโรแมนติกฝรั่งเศสกลายเป็นระบบที่สมบูรณ์ หนังสือ "ในเยอรมนี" กลายเป็นคำขอโทษสำหรับวัฒนธรรมเยอรมัน ในนั้น J. de Stael สามารถสร้างภาพกว้าง ๆ ของชีวิตจิตวิญญาณและสังคมของเยอรมัน ผู้อ่านชาวฝรั่งเศสมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติของชาวเยอรมัน ความคิด วิถีชีวิต วรรณกรรม ปรัชญาและศาสนาของพวกเขา ตามคำกล่าวของมาดามเดอสตาเอล ประเทศ "ทางเหนือ" (ภาษาเยอรมัน) เป็นประเทศที่มีชีวิตส่วนตัวในบ้าน โดดเด่นด้วยความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นแนวความคิดแบบครุ่นคิดของชาวเมือง ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เรียกศิลปะเยอรมันว่าโรแมนติกอย่างแท้จริง ในขณะที่ศิลปะ "ภาคใต้" (ฝรั่งเศส) เป็นศิลปะ "คลาสสิก" ที่ซึ่งกฎของเทคโนโลยีและความเป็นมืออาชีพปกครองโดยที่วรรณกรรมอาศัยแนวคิดที่ยืมมาจากสมัยโบราณ ดังนั้นวรรณคดีฝรั่งเศสจึงไม่ใช่ของชาติและเข้าถึงได้เฉพาะผู้มีการศึกษาเท่านั้น J. de Stael เมื่อเปรียบเทียบระหว่างฝรั่งเศสกับเยอรมัน มุ่งมั่นที่จะปกป้องสิทธิของสัญชาติใดๆ ที่จะเป็นเอกราช เธอพิสูจน์ด้วยความกระตือรือร้นและน่าเชื่อถือว่าประเทศชาติเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเนื่องมาจากความเคารพซึ่งกันและกันของชนชาติต่าง ๆ ไม่ใช่แพของการสร้างแต่ละคน

ตามคำสั่งของจักรพรรดิฝรั่งเศสหนังสือ "ในเยอรมนี" ถูกยึดและเผาแม้ว่าผู้เซ็นเซอร์จะพลาดไปก็ตาม ในฝรั่งเศสเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2357 เท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1810 ที่เจนีวา มาดามเดอสตาเอลได้พบกับนายทหารหนุ่ม อัลเบิร์ต เดอ โรกา แม้จะอายุต่างกันแต่ก็แอบแต่งงานกัน

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการกดขี่ข่มเหงของทางการสวิส การปฏิบัติตามคำสั่งของนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 เจ. เดอ สตาเอลจึงถูกบังคับให้อพยพอีกครั้ง เธอลี้ภัยไปอังกฤษผ่านทางออสเตรีย สวีเดน และรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางอันยาวนานและเสี่ยงภัยของเธอคือหนังสือ "สิบปีพลัดถิ่น" ("Dix annees d'Exil", 1821) ในส่วนที่สองที่นักเขียนชาวฝรั่งเศสพูดถึงความประทับใจที่เธอได้รับจากการพำนักในรัสเซีย

ความวิตกเกี่ยวกับชะตากรรมของการปฏิวัติ ปฏิกิริยารุนแรงที่สุดที่มาถึงฝรั่งเศสหลังช่วงการฟื้นฟู ทำให้ J. de Stael ต้องทำงานที่รอคอยมานานแต่ยังไม่เสร็จ “ภาพสะท้อนเหตุการณ์หลักของการปฏิวัติฝรั่งเศส” (“Considerations sur les principaux evenements de la Revolution francaise”, 1818) เธอซื่อสัตย์ต่อศีลของนักสารานุกรม ปกป้องจิตวิญญาณและความคิดปฏิวัติ เธอโจมตีผู้รุกรานจากต่างประเทศอย่างขุ่นเคือง คัดค้านการใช้อำนาจตามอำเภอใจ การไม่ยอมรับศาสนา และขุนนางในราชสำนัก สิ่งที่ตรงกันข้ามกับส่วนหลักของงานคือการศึกษารัฐธรรมนูญอังกฤษและสังคมอังกฤษซึ่งผู้เขียนการทำสมาธิมองว่าเป็นอุดมคติที่ต้องการ ในหน้าสุดท้ายของหนังสือ Mme. de Stael เขียนด้วยความหวังเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างทางการเมืองของยุโรปซึ่งประชาชนและในนามของประชาชนจะประสบความสำเร็จ ในพินัยกรรมทางการเมืองที่แปลกประหลาดของเธอ เธอเขียนเกี่ยวกับอนาคตอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและบทบาทนำของสหรัฐอเมริกาในอเมริกาเหนือ ชาวยุโรป (เยอรมันและอิตาลี) ถูกเรียกให้รวมกันเป็นสหพันธ์

ความคิดสร้างสรรค์ J. de Stael เป็นจุดเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งที่สุดระหว่างระบบการศึกษาและศิลปะโรแมนติก มาดามเดอสตาเอลวางรากฐานของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศส จากผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 18 เธอได้รับมรดกอย่างแรกคือความซับซ้อนทางอุดมการณ์ของอารมณ์นิยม - รุสโซ มาดามเดอสตาเอลเริ่มต้นด้วยความเข้าใจใน "ความรู้สึก" "ความหลงใหล" ทำให้เขาได้รับการตีความอย่างโรแมนติก

สำหรับโลกทัศน์ที่ขัดแย้งกันของ J. de Stael (ในตอนแรกเธอชอบวัตถุนิยมและในตอนท้ายของชีวิตลัทธิผีปิศาจ) เธอซื่อตรงต่อสิ่งหนึ่งเสมอ - หลักการของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ สถานที่ในวรรณคดีฝรั่งเศสถูกกำหนดมานานแล้ว เธอเป็นนักเขียนชาวฝรั่งเศสคนแรกของศตวรรษที่ 19 ที่พิสูจน์ว่าการเกิดขึ้นของวรรณกรรมโรแมนติกเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติ เธอเป็นคนแรกที่พัฒนาหลักการของวรรณกรรมโรแมนติกชี้ให้เห็นความแตกต่างจากวรรณกรรมคลาสสิกแนะนำรูปแบบใหม่ และเทคนิคในการสร้างสรรค์งานศิลปะด้วยความช่วยเหลือซึ่งเธอได้แสดงการรับรู้ถึงความเป็นจริงแบบใหม่ที่ไม่คลาสสิก .

Cit.: ผลงานเสร็จสมบูรณ์ ข้อ 1–17. ป., 1820–1821; ในภาษารัสเซีย ต่อ. - Corinna หรืออิตาลี ม., 1969; เกี่ยวกับอิทธิพลของความหลงใหลที่มีต่อความสุขของผู้คนและประชาชน // รายการวรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก / เอ็ด เอ. เอส. ดิมิทรีวา มอสโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, หน้า 363–374; ว่าด้วยวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับสถาบันทางสังคม // แถลงการณ์วรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก / เอ็ด. เอ. เอส. ดิมิทรีวา มอสโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, หน้า 374–383; เกี่ยวกับเยอรมนี // แถลงการณ์วรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก / เอ็ด เอ. เอส. ดิมิทรีวา มอสโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, หน้า 383–391; เกี่ยวกับวรรณกรรมที่พิจารณาเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม / ต่อ วี.เอ. มิลชินา. ม.: ศิลปะ, 1989; สิบปีที่ถูกเนรเทศ / คำนำ, ทรานส์. และแสดงความคิดเห็น วี.เอ. มิลชินา. ม.: โอจีไอ, 2546.

Lit.: Sorel A. Ms. de Stael. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2435; Trachevsky A. Ms. S. ในรัสเซีย // ข่าวประวัติศาสตร์. 2437 ฉบับที่ 1; Riha V.F. พุชกินและบันทึกความทรงจำของ m-me de Stael เกี่ยวกับรัสเซีย // Izv. อราส. พ.ศ. 2457 ต. 19. หนังสือ. 2. หน้า 47–67; Durylin S. N. Ms. de Stael และความสัมพันธ์รัสเซียของเธอ // LN. ท. 33/34. หน้า 306–320; Oblomievsky D. แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส ม., 2490; ของเขา. แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสก่อนปี 1830 // ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส: ใน 4 vols. M. , 1956. Vol. 2; Volpert L.I. Pushkin หลังจากการจลาจล Decembrist และหนังสือของ Madame de Stael เกี่ยวกับ French Revolution // คอลเลกชัน Pushkin ปัสคอฟ, 1968, หน้า 114–131; ของเธอเอง เพิ่มเติมเกี่ยวกับ "เรื่องตลกอันรุ่งโรจน์" ของ Madame de Stael // Temp. พีซี 2516 ส. 125-126; ของเธอเอง "...ไร้สติและไร้ความปราณี": (Pushkin และ Germain de Stael เกี่ยวกับความคลั่งไคล้) // ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ในการหักเหของวรรณกรรม ตาร์ตู. 2002 หน้า 37–56; Lotman Yu. M. บันทึกบางส่วนเกี่ยวกับปัญหาของ "วรรณคดีพุชกินและฝรั่งเศส": ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "เรื่องตลกอันรุ่งโรจน์" ของ Madame de Stael // วรรณกรรมและศิลปะในระบบวัฒนธรรม M. , 1988. S. 380–381; Tomashevsky B.V. Pushkin: ผลงานของปีต่างๆ มอสโก, 1990, หน้า 85–86, 97–98, 115; Kornilova E. N. Rousseauism เป็นการพิสูจน์เชิงปรัชญาของตำนานโรแมนติกและ J. de Stael // อีกศตวรรษที่สิบแปด รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทน เอ็ด น.ที. ภัคสรยาน. ม., 2545; Lyubarets S. N. สุนทรียศาสตร์ของ Germaine de Stael ในบริบทของการตรัสรู้ // อีกศตวรรษที่สิบแปด รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทน เอ็ด น.ที. ภัคสรยาน. ม., 2545; Pronin VN Steel // นักเขียนต่างชาติ. ตอนที่ 2 ม., 2546; ลูคอฟ Vl. ก. ประวัติศาสตร์วรรณคดี: วรรณคดีต่างประเทศตั้งแต่กำเนิดจนถึงปัจจุบัน / ครั้งที่ ๖ ม., 2552.

ชีวประวัติ (th.wikipedia.org)

วัยเด็ก. ประสบการณ์วรรณกรรมครั้งแรก

เธอเกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2309 ที่ปารีส ดาราวรรณกรรมของปารีสพบกันในร้านทำผมของแม่ Germaine ตั้งแต่อายุ 11 ขวบปรากฏตัวตลอดเวลาในตอนเย็นและตั้งใจฟังการสนทนาของแขก แม่ที่เคร่งครัดพยายามยับยั้งและสั่งสอนลูกสาวที่มีชีวิตชีวาและน่าประทับใจอย่างไร้ประโยชน์ด้วยระบบการศึกษาตามหลักการปฏิบัติหน้าที่ เด็กสาวผู้มีพรสวรรค์และสูงส่งซึ่งหลบเลี่ยงอิทธิพลของแม่ของเธอ ได้ผูกพันกับพ่อของเธออย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ซึ่งใช้เวลาหลายชั่วโมงในการพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลายกับลูกสาวสุดที่รักของเขา Germaine อายุสิบห้าปีเขียนบันทึกเกี่ยวกับ "รายงาน" ทางการเงินที่มีชื่อเสียงของบิดาของเธอ และทำข้อความที่ตัดตอนมาจาก "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" ของมอนเตสกิเยอ เสริมการไตร่ตรองของเธอเอง ในช่วงเวลานี้ นักเขียนคนโปรดของเธอคือ Richardson และ Rousseau อิทธิพลของริชาร์ดสันสะท้อนให้เห็นในผลงานชิ้นแรกของเธอ ซึ่งโดดเด่นด้วยทิศทางที่ซาบซึ้ง (เช่น "Mirza", "Adelaide", "Meline")

วัยหนุ่มสาวและการแต่งงาน

รุสโซดึงดูดเธอด้วยลัทธิแห่งธรรมชาติและระบบการศึกษาของเขา ต่อมา (ค.ศ. 1788) เธอได้อุทิศบทความที่กระตือรือร้นให้กับเขา: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J.J. Rousseau" เมื่ออายุได้ 17 ปี หัวใจของเจอร์เมนก็สัมผัสได้ถึงรักแรกพบ แต่เพื่อเห็นแก่แม่ของเธอ เธอต้องระงับความรู้สึกของตัวเอง ร่องรอยของการต่อสู้ภายในสามารถพบได้ในภาพยนตร์ตลกของเธอ: "ความลับของ Sophie ou les Sentiments" (1786) ซึ่งอธิบายความอ่อนล้าของความรู้สึกสิ้นหวังด้วยสีสดใส มาดามเนคเกอร์กำลังมองหาคู่ที่ลงตัวสำหรับลูกสาวของเธอ ทางเลือกของเธอตกอยู่กับทูตสวีเดนในปารีส บารอน เดอ สตาเอล โฮลสไตน์ ศาลฝรั่งเศสและสวีเดนเข้ามามีส่วนร่วมในการจัดการการแต่งงานครั้งนี้ซึ่งมีการเจรจากันเป็นเวลา 6 ปี ตามคำแนะนำของพ่อของเธอ Germaine วัย 20 ปีจึงตัดสินใจมอบมือให้กับ Baron de Stael แต่ในการแต่งงานครั้งนี้เธอไม่พบความสุขที่เธอฝันถึง Baron de Stael ไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจใด ๆ ใน Germain: เขาเป็นคนที่มีการศึกษาไม่ดีในโลกและแก่กว่าภรรยาของเขาถึงสองเท่าซึ่งดึงดูดเขาด้วยสินสอดทองหมั้นของเธอเป็นหลัก เมื่อการปฏิวัติปะทุขึ้นและเนคเกอร์ถูกบังคับให้หนีออกจากฝรั่งเศส มาดามเดอสตาเอลยังคงอยู่ที่ปารีสเป็นครั้งแรก ในเวลานี้ร้านเสริมสวยของเธอซึ่งเข้ามาแทนที่ร้านเสริมสวยของ Madame Necker กลายเป็นร้านที่ยอดเยี่ยมที่สุดในปารีส บันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัยเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความประทับใจที่ไม่อาจลบเลือนของหญิงสาวในช่วงเวลานี้ในชีวิตของเธอ จิตใจที่เฉียบแหลม วาทศิลป์ และความกระตือรือร้นอันยอดเยี่ยมของเธอทำให้เธอเป็นราชินีแห่งสังคมปารีสที่ได้รับการคัดเลือก

การปฏิวัติและการเนรเทศครั้งแรก

เมื่อเกิดความไม่สงบในการปฏิวัติ เธอใช้อิทธิพลของเธอช่วยหลายคนให้พ้นจากกิโยติน ซึ่งมักจะเสี่ยงชีวิตด้วยตัวเธอเอง การฆาตกรรมในเดือนกันยายนทำให้เธอต้องหนีจากปารีส ระหว่างทาง เธอถูกหยุดและพาไปที่ศาลากลาง ซึ่งมีเพียงคำวิงวอนของมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยเธอให้รอดจากฝูงชนที่โกรธแค้น หลังจากออกจากปารีส เธอก็ไปลี้ภัยในอังกฤษ ในบรรดาผู้อพยพชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ยังมีเคานต์หลุยส์ เดอ นาร์บอนน์ อดีตรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม ซึ่งเธอเริ่มใกล้ชิดกันมากขึ้นในปารีส นี่เป็นครั้งแรกที่เธอแสดงความรักต่อกัน ซึ่งอิทธิพลสะท้อนให้เห็นในหนังสือที่เธอเขียนในขณะนั้นว่า "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (ตีพิมพ์ในภายหลังในปี พ.ศ. 2339) ตั้งเป้าหมายภายใต้อิทธิพลของความหวาดกลัวที่เธอประสบเพื่อพิสูจน์ผลร้ายของความคลั่งไคล้ความทะเยอทะยานและความหลงใหลอื่น ๆ ที่มีต่อความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและทั้งสังคมผู้เขียนทันทีที่มันมาถึงความรัก (ใน บทที่ "De l'amour") เปลี่ยนจากนักศีลธรรมที่เข้มงวดเป็นผู้ยกย่องที่กระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เหล็กก็แยกทางกับเขาด้วยความทุกข์ใจจากการทรยศของนาร์บอนน์ ก่อนออกจากอังกฤษ Steel ซึ่งโกรธเคืองจากการปฏิบัติที่โหดร้ายของ Queen Marie Antoinette ได้ตีพิมพ์แผ่นพับโดยไม่เปิดเผยชื่อ: "Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme" (1793) ซึ่งเธอพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อราชินีผู้โชคร้าย

ใน Koppe Steel ได้พบกับ Benjamin Constant ความประทับใจที่หนักแน่นที่ตัวละครที่ต่อต้านซึ่งกันและกันเหล่านี้สร้างมาในการพบกันครั้งแรกได้วางรากฐานสำหรับตอนโรแมนติกที่ลากยาวมานานกว่าสิบปีและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของมาดามเดอสตาเอล

จุดเริ่มต้นของความรุ่งโรจน์ทางวรรณกรรม ฝ่ายค้านกับนโปเลียน

ในปี ค.ศ. 1796 สาธารณรัฐฝรั่งเศสได้รับการยอมรับจากสวิตเซอร์แลนด์และสตีลสามารถกลับไปปารีสได้ ที่นี่ร้านเสริมสวยของเธอกลายเป็นศูนย์กลางวรรณกรรมและการเมืองที่มีอิทธิพลอีกครั้ง ในบรรดาผู้เข้าชมประจำ ได้แก่ Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant หลังจากได้รับการหย่าร้างโดยไม่ได้พูดจากสามีของเธอ แต่ยังคงอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกัน de Stael พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งคู่ซึ่งฝ่ายตรงข้ามทางโลกและทางการเมืองของเธอไม่ช้าที่จะฉวยโอกาสทำให้เธอตกเป็นเป้าหมายของการนินทาที่น่ารังเกียจ . เธอให้ผลลัพธ์กับความรู้สึกที่เป็นห่วงเธอในเวลานั้นในนวนิยายเรื่อง "Delphine" ซึ่งเสริมสร้างชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเธอ: แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมที่โชคร้ายของผู้หญิงที่มีพรสวรรค์สูงซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับการเผด็จการของความคิดเห็นสาธารณะ ในเวลาเดียวกัน Steel กำลังทำงานเกี่ยวกับงานที่ครอบคลุม: "De la litterature, พิจารณา dans ses rapports avec les สถาบันสังคม" (1796-99) งานของหนังสือเล่มนี้คือการติดตามอิทธิพลของศาสนา ขนบธรรมเนียม กฎหมายเกี่ยวกับวรรณกรรม และในทางกลับกัน การศึกษาปฏิสัมพันธ์ของสังคมและวรรณคดี การสังเกตการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความคิดและรูปแบบของชีวิต Stahl ตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นั้นช้าแต่ต่อเนื่อง (perfectibilite) ในการปราศรัยที่มีเป้าหมายดีจำนวนมาก เธอเผยให้เห็นความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปแบบและแนวโน้มต่างๆ ของงานวรรณกรรมกับสภาพแวดล้อมทางสังคม และจบหนังสือด้วยหลักคำสอนว่าวรรณกรรมควรเป็นอย่างไรในสังคมรีพับลิกันใหม่: ควรรับใช้ เป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางสังคมใหม่และเป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพทางการเมืองและศีลธรรม หนังสือ On Literature ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการรัฐประหาร 18 Brumaire ตอบโต้กับปฏิกิริยาที่เกิดขึ้น ความคิดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีกับระบบสังคมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลดลงของวรรณกรรมกับการหายตัวไปของเสรีภาพทางการเมืองอาจดูไม่เป็นอันตรายต่อรัฐบาลของกงสุลคนแรก

เยอรมนีและอิตาลี “โครินน่า”

เมื่อร้านเสริมสวยของมาดามเดอสตาเอลกลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายค้าน เธอได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส ในปี 1802 ร่วมกับ Konstan เธอไปเยอรมนี ที่นี่เธอได้พบกับ Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; เธอมอบหมายให้หลังกับการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอ ความประทับใจที่เธอได้รับจากการเดินทางไปเยอรมนีเป็นพื้นฐานของหนังสือ "De l'Allemagne" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อห้าปีต่อมา (ดูด้านล่าง) ในปี ค.ศ. 1804 ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงของพ่อของเธอเรียกเธอให้ติดต่อ Koppe บี. คอนสแตนท์รู้สึกเย็นยะเยือกต่อเธอตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ซึ่งเธอยังคงมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งมาหลายปี ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอฝันถึงความตายที่ใกล้จะมาถึง เพื่อกลบความปวดร้าวในจิตใจ เธอจึงไปอิตาลี ในมิลาน กวีชาวอิตาลี Monti สร้างความประทับใจให้กับเธอ แม้ว่าความรักที่เธอมีต่อ Constant ยังไม่หมดไปจากใจของเธอ แต่เธอก็ค่อยๆ หายไปด้วยความรู้สึกใหม่ และในจดหมายถึงมอนตี้ น้ำเสียงที่เป็นมิตรก็ถูกแทนที่ด้วยการสารภาพอย่างกระตือรือร้น เธอโทรหาเขาที่ Koppe และใช้ชีวิตทั้งปีเพื่อรอการมาถึงของเขา แต่กวีผู้อ่อนแอ กลัวว่านโปเลียนจะโกรธเคืองและสูญเสียเงินบำนาญ จึงเลื่อนการมาถึงของเขาต่อไปจนกว่าสตาห์ลจะยุติการติดต่อกับเขา ผลจากการเดินทางของเดอ สตาเอลในอิตาลีคือนวนิยายของเธอ: Corinne ou l'Italie อิตาลีดึงดูดความสนใจของ Steel ไม่ใช่เพราะธรรมชาติ แต่เป็นฉากของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เธอเชื่อว่าวิญญาณของผู้ยิ่งใหญ่ยังคงซ่อนตัวอยู่ที่นี่ และเธอปรารถนาอย่างยิ่งที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณนี้ Steel ทุ่มเทพื้นที่มากมายในการไตร่ตรองชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอิตาลีและโรม วรรณกรรมอิตาลี ศิลปะ หลุมฝังศพ ฯลฯ เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงอัจฉริยะ ความขัดแย้งระหว่างความรักและชื่อเสียง . Corinna เป็นเหล็กกล้าในอุดมคติและยกระดับสู่ความสมบูรณ์แบบ เธอดึงความแข็งแกร่งทางจิตใจทั้งหมดของเธอใช้ความสามารถทั้งหมดของเธอเพื่อบรรลุจุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ - และทั้งหมดนี้เพียงเพื่อที่จะได้รับความรัก แต่เธอยังคงไม่ได้รับการยกย่องจากบรรดาผู้ที่เธอให้ความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใด มีร่องรอยของคอนสแตนท์และการทรยศของเขาอยู่ในบุคลิกของลอร์ดเนลวิลล์ "Corinne" - งานที่เก๋ากว่า "Dolphin" - ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมกับคนรุ่นเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1807 Steel ผู้ซึ่งปรารถนาปารีสโดยใช้ประโยชน์จากการขาดงานของนโปเลียน ตัดสินใจที่จะตั้งรกรากอยู่ในบริเวณโดยรอบ ข่าวลือว่าเธอปรากฏตัวแบบไม่ระบุตัวตนในปารีสเองถึงจักรพรรดิผู้ซึ่งท่ามกลางความกังวลของการรณรงค์ปรัสเซียนพบว่าถึงเวลาที่จะสั่งให้ Koppe ถอดเธอออกทันที

"เกี่ยวกับประเทศเยอรมนี"

ในปี ค.ศ. 1807-1808 Steel ไปเยี่ยม Weimar อีกครั้งและเดินทางไปมิวนิคและเวียนนา เมื่อกลับจากเยอรมนี เธอได้เรียนรู้ในเจนีวาจากคอนสแตนท์เกี่ยวกับการแต่งงานอย่างลับๆ ของเขากับชาร์ลอตต์ ฮาร์เดนเบิร์ก ข่าวนี้ในตอนแรกทำให้เธอขุ่นเคือง แต่แล้วความสงบสุขทางศาสนาก็ลงมาที่จิตวิญญาณของเธอ งานของเธอในหนังสือ "On Germany" ซึ่งเป็นผลงานที่สมบูรณ์ที่สุดของเธออยู่ในยุคนี้ในชีวิตของเธอ ในหนังสือ "De l'Allemagne" Steel ได้ทำความคุ้นเคยกับสังคมฝรั่งเศสกับธรรมชาติของสัญชาติเยอรมัน กับชีวิตของชาวเยอรมัน วรรณกรรม ปรัชญา และศาสนาของพวกเขา ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านชาวฝรั่งเศสเข้าสู่โลกแห่งความคิด ภาพ และความรู้สึกแปลกปลอมสำหรับเขา และพยายามอธิบายลักษณะของโลกนี้ให้มากที่สุด โดยชี้ไปที่สภาพทางประวัติศาสตร์และท้องถิ่น และวาดแนวขนานระหว่างแรงบันดาลใจและแนวคิดของ ชาติฝรั่งเศสและเยอรมัน เป็นครั้งแรกในยุคที่ถูกครอบงำโดยแนวคิดที่เป็นสากล Stahl นำเสนอคำถามเกี่ยวกับสิทธิของสัญชาติ กำหนดให้เป็นหน้าที่ในการป้องกันประเทศ สิทธิของตนในอิสรภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ มันพยายามที่จะพิสูจน์ว่าประเทศชาติไม่ใช่การสร้างความเด็ดขาดของปัจเจก แต่เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ และความสงบสุขของยุโรปถูกกำหนดโดยการเคารพซึ่งกันและกันในสิทธิของประชาชน เมื่อพิมพ์หนังสือ "On Germany" (1810) Madame de Stael ส่งไปยังนโปเลียนพร้อมจดหมายที่เธอขอให้ผู้ชมกับเขา เธอเชื่อว่าพลังแห่งความเชื่อมั่นของเธอซึ่งเอาชนะได้หลายคนอาจส่งผลต่อจักรพรรดิได้เช่นกัน

เที่ยวรัสเซีย

โดยรู้ตัวว่าถูกทอดทิ้ง เธอเขียนว่า “คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพลบค่ำ ซึ่งในนั้นไม่มีร่องรอยของแสงอรุณรุ่งอรุณส่องให้เห็นอีกต่อไปแล้ว” แต่เธอถูกลิขิตให้พบกับความสุขอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1810 นายทหารหนุ่ม Albert de Rocca ได้กลับมายังเจนีวาจากการรณรงค์หาเสียงในสเปนเพื่อรับการรักษาบาดแผลของเขา การดูแลเขา Steel หลงใหลเขาและเขาด้วยความหลงใหลแม้จะอายุต่างกันมากก็ตาม Steel ก็ติดเชื้อเช่นกัน หลังจากลังเลอยู่บ้าง เธอก็แอบแต่งงานกับเขา ในปี ค.ศ. 1812 การกดขี่ข่มเหงเจ้าหน้าที่สวิสซึ่งแสดงให้นโปเลียนพอใจ บังคับให้สตาเอลหนีจากคอปเปและเธอเดินทางผ่านออสเตรียไปยังรัสเซีย ที่นี่เธอได้รับการต้อนรับที่กว้างที่สุด L.V. Borovikovsky วาดภาพเหมือนของเธอ K. N. Batyushkov อธิบายลักษณะของ Stael: "... แย่เหมือนนรกและฉลาดเหมือนนางฟ้า"

เธออธิบายความประทับใจของเธอในรัสเซียในส่วนที่สองของหนังสือ Dix annees d'Exil (1821) ของเธอ มีคำพูดที่มีจุดมุ่งหมายที่ดีมากมายเกี่ยวกับลักษณะของคนรัสเซียเกี่ยวกับระเบียบทางสังคมของเวลานั้นเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชนชั้นต่าง ๆ ของสังคม (ดูบทความโดย A. Trachevsky, "Madame Steel in Russia", "กระดานข่าวประวัติศาสตร์" 2437 ฉบับที่ 10) จากรัสเซีย Stal ไปสวีเดนที่ Bernadotte เสนอที่ลี้ภัยของเธอ จากนั้นเธอก็ไปอังกฤษและอยู่ที่นั่นจนกว่านโปเลียนจะพ่ายแพ้และถูกคุมขังที่เกาะเอลบา จากนั้นเธอก็กลับไปปารีสหลังจากถูกเนรเทศมา 10 ปี

การฟื้นฟู ปีที่แล้ว. เหล็กกล้าในฐานะนักประวัติศาสตร์แห่งการปฏิวัติ

ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะกระตุ้นความขุ่นเคืองของเธอ เธอรู้สึกขุ่นเคืองพอ ๆ กันกับ "ความอัปยศอดสู" ของฝรั่งเศสโดยชาวต่างชาติและการไม่ยอมรับและความสับสนของพรรคผู้อพยพจากชนชั้นสูง ในอารมณ์นี้ เธอเริ่มที่จะเสร็จสิ้นการพิจารณาของเธอ sur les principaux evenements de la Revolution francaise (1818) งานนี้ประกอบด้วยหลายส่วนซึ่งไม่มีความสามัคคีที่สมบูรณ์ ในขั้นต้น มาดามเดอสตาเอลตั้งใจที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่กับการนำเสนอในช่วงแรกของการปฏิวัติ และเขียนคำขอโทษต่อบิดาของเธอ แต่แล้วเธอก็ขยายเนื้อหางานของเธอ ตั้งเป้าหมายในการนำเสนอการป้องกันการปฏิวัติฝรั่งเศสและชี้แจงผลลัพธ์หลัก ด้วยเหตุนี้ เธอจึงเพิ่มการศึกษารัฐธรรมนูญและสังคมของอังกฤษ และวาทกรรมเกี่ยวกับกิจการในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2359 เป็นเวลา 25 ปี (ค.ศ. 1789-1814) เดอ สตาเอลไม่เพียงแต่สังเกตพัฒนาการของการปฏิวัติฝรั่งเศสในทุกขั้นตอนเท่านั้น แต่ตอบสนองทุกความประทับใจของเธอในทุกความตื่นเต้นของยุคปั่นป่วนนี้ เมื่อสรุปถึงยุคปฏิวัติ มาดามเดอสตาเอลเห็นเป้าหมายหลักของการปฏิวัติในการพิชิตโดยประชาชนแห่งเสรีภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ การปฏิวัติไม่เพียงแต่ทำให้ฝรั่งเศสเป็นอิสระ แต่ยังทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีของเธอ หากการก่ออาชญากรรมของบุคคลทำให้การปฏิวัติมัวหมอง ไม่เคยมีมาก่อนในฝรั่งเศสที่มีจิตวิญญาณมนุษย์สูงส่งมากมายเช่นนี้ เมื่อได้จุดประกายความกระตือรือร้นอันสูงส่งเข้ามาในหัวใจหลาย ๆ คน การปฏิวัติจึงได้นำร่างที่ยิ่งใหญ่ออกมาและมอบมรดกแห่งหลักการแห่งอิสรภาพอันเป็นนิรันดร์ให้แก่อนาคต สาเหตุของการปฏิวัติอยู่ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ไม่ใช่ในการกระทำและความปรารถนาของบุคคล ในบทเกี่ยวกับการฟื้นฟู de Stael ให้ภาพที่ชัดเจนของการเริ่มต้นระบอบปฏิกิริยา: "เป็นไปได้จริงหรือ" เธอเขียนว่า "ตอนนี้เป็นไปได้ไหมที่จะปกครองแบบที่เคยเป็นเมื่อสามร้อยปีก่อน! .. พวกเขา (ผู้ปกครองใหม่) ต้องการอำนาจตามอำเภอใจ, การไม่ยอมรับศาสนา, ขุนนางในศาลที่ไม่มีเธอไม่มีบุญแต่มีสายใยครอบครัว, คนโง่เขลาและไม่ได้รับสิทธิ, กองทัพลดเหลือเพียงกลไก, การกดขี่ของสื่อมวลชน, ไม่มีเสรีภาพของพลเมือง - และเป็นการตอบแทนสายลับของตำรวจและซื้อวารสารศาสตร์ที่จะยกย่องความมืดนี้! หน้าสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้เป็นเหมือนพินัยกรรมทางการเมืองของมาดามเดอสตาเอล การฟื้นฟูทางการเมืองของยุโรปจะสำเร็จโดยประชาชนและในนามของประชาชน คาดการณ์ถึงอนาคตอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและบทบาทนำของสหรัฐอเมริกาในอเมริกาเหนือ เธอแนะนำให้ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีรวมตัวกันเป็นสหพันธ์

ลักษณะ

ในลักษณะทางศีลธรรมของมาดาม เดอ สตาเอล ตามที่ศาสตราจารย์สโตโรเชนโกกล่าว มีคุณลักษณะหลักสองประการคือความต้องการความรัก ความสุขส่วนตัว และความรักที่เร่าร้อนเพื่ออิสรภาพ จำเป็นต้องสังเกตคุณลักษณะที่สามอีกประการหนึ่งซึ่งเมื่อรวมกับข้างต้นแล้ว ไม่เพียงแต่สร้างคุณธรรมขึ้นใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ทางจิตด้วย “Germaine Necker” A. Sorel เขียน “ยังปรารถนาความคิดและความสุข ความคิดของเธอโดดเด่นด้วยความโลภที่ไม่รู้จักพอ ความสามารถที่จะโอบรับทุกอย่าง ... มีพรสวรรค์ในการเจาะความคิดของผู้อื่นและของประทานแห่งแรงบันดาลใจทันทีด้วยความคิดของตัวเอง ทั้งสองไม่ได้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองเป็นเวลานาน แต่เกิดขึ้นระหว่างการสนทนาในรูปแบบของด้นสดที่ได้รับแรงบันดาลใจ หุนหันพลันแล่นและหุนหันพลันแล่นทั้งในงานอดิเรกและงานวรรณกรรม กระตือรือร้นในความคิดใหม่ๆ ที่อยู่ในอากาศ Madame de Stael มักจะเปลี่ยนมุมมองของเธอในบางประเด็น [เช่น เธอเคยชอบวัตถุนิยมและ ในบั้นปลายชีวิตจะกลายเป็นผู้เชื่อเรื่องผี แล้วปฏิเสธเจตจำนงเสรี จากนั้นจึงยอมให้ ฯลฯ] แต่ยังคงยึดมั่นในหลักการของเสรีภาพพลเมืองและอุดมคติทางการเมืองของสภาร่างรัฐธรรมนูญในปี 1789 เสมอ อิทธิพลของ De Stael ต่อวรรณคดีฝรั่งเศสที่ตามมา มีความลึกหลายด้าน A. Sorel เรียกเธอว่า "รำพึง" ของนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวฝรั่งเศสกลุ่มใหญ่ Guizot ตาม Sorel เป็นล่ามแนวคิดทางการเมืองของ Madame de Stael อิทธิพลยังส่งผลต่องานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสอีกหลายคน (Qunet, Nodier, Lanfré) หนังสือของเธอ "ในเยอรมนี" ตามที่เกอเธ่กล่าว เป็นแกะผู้ทุบยักษ์ที่ทะลวงกำแพงอคติของจีนที่แยกคนทั้งสองออกจากกัน ในสาขาวรรณคดีฝรั่งเศสเธอพร้อมกับ Chateaubriand ถือเป็นบรรพบุรุษของโรงเรียนโรแมนติกฝรั่งเศสอย่างถูกต้อง มาดามเดอสตาเอลไม่มีพรสวรรค์ด้านนิยาย เธอล้มเหลวในการสร้างตัวละคร ต่อหน้านางเอก เธอบรรยายถึงตัวเองเท่านั้น ความรู้สึกที่เธอได้รับ มีชีวิตน้อยในใบหน้าอื่น ๆ ของเธอ; พวกเขาแทบจะไม่ทำอะไรเลย แต่แสดงความคิดเห็นที่ผู้เขียนใส่เข้าไปในปากเท่านั้น ในทางกลับกัน เธอเป็นคนแรกที่ไม่เพียงให้คำจำกัดความที่แม่นยำของธรรมชาติของวรรณกรรมใหม่ (โรแมนติก) ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมคลาสสิก แต่ยังชี้ให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์วิธีการใหม่ในการทำซ้ำความเป็นจริง รูปแบบบทกวีใหม่

บรรณานุกรม

องค์ประกอบอื่น ๆ เหล็ก

* "Reflexions sur la paix อยู่ที่ M. Pitt et aux Francais" (1795)
* "การสะท้อนกลับฆ่าตัวตาย" (1813)
* "Zulma et trois nouvelles" (1813)
* "ละคร Essais" (1821)
* "ผลงานเสร็จสมบูรณ์" 17 ต., (1820-21)

รับแปลภาษารัสเซียตลอดชีพ

* "เมลิน่า" ทรานส์ คารามซิน, 1795
* "โครินนา", ม., 1809
* "ปลาโลมา", ม., 1803
* "เรื่องใหม่", ม., 1815

ฉบับทันสมัย

* “เกี่ยวกับอิทธิพลของความสนใจที่มีต่อความสุขของผู้คนและประชาชน” // แถลงการณ์ทางวรรณกรรมของความโรแมนติกของยุโรปตะวันตก ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 363-374, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
* “เกี่ยวกับวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคม” // คำแถลงวรรณกรรมของแนวโรแมนติกยุโรปตะวันตก, ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 374-383, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
* "เกี่ยวกับเยอรมนี" // รายการวรรณกรรมของโรแมนติกยุโรปตะวันตก ed. A. S. Dmitrieva, M. , สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, 1980, S. 383-391, ทรานส์ อี. พี. เกรียงน้อย;
* “ในวรรณคดีที่พิจารณาโดยเชื่อมโยงกับสถาบันทางสังคม”, M., Art, 1989, series: History of Aesthetics in Monuments and Documents, trans. วี.เอ. มิลชินา;
* "สิบปีที่ถูกเนรเทศ", M. , OGI, 2003, คำนำ, ทรานส์ และแสดงความคิดเห็น วี.เอ. มิลชินา.

งานเกี่ยวกับเธอ

* ชีวประวัติของ Madame de Stael เรียบเรียงโดย Madame Necker-de-Saussure (ใน "Oeuvr. compl") และ Blennerhaset: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889)
* Gerando, "Lettres inedites de m-me de Recamier และ de m-me de Stael" (1868);
* "จดหมายโต้ตอบทางการทูต, 1783-99", Baron Stahl-G. (1881); * * * * Norris, "ชีวิตและเวลาของ M. de S." (1853);
* Amiel, "Etudes sur M. de S." (1878)
* A. Stevens, "M-me de Stael" (1881)
* A. Sorel "M-me de Stael" (1890; มีการแปลภาษารัสเซีย)

งานเขียนโดย Sainte-Bev และ Brandeis
* Storozhenko, Madame de Stael (แถลงการณ์ของยุโรป, 2422, ฉบับที่ 7)
* Shakhov, "บทความเกี่ยวกับขบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส" (2437)
* S. V-shtein, "มาดามเดอสตาเอล" ("แถลงการณ์ของยุโรป", 1900, ฉบับที่ 8-10)
* Lyubarets S. N. สุนทรียศาสตร์ของ Germaine de Stael ในบริบทของการตรัสรู้ // อีกศตวรรษที่สิบแปด รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทน เอ็ด น.ที. ภัคสรยาน. ม., 2002

ชีวประวัติ

STEEL, GERMAINE (Stael, Germaine) (1766-1817), Madame de Stael, ชื่อเต็ม - Baroness de Stael-Holstein หนึ่งในบุคคลที่ใหญ่ที่สุดที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสและการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ Anna Louise Germain Necker ที่เกิด (Anne Louise Germaine Necker) เกิดในครอบครัวโปรเตสแตนต์ชาวฝรั่งเศส - สวิสเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2309 ในปารีส พ่อของเธอ นายธนาคาร Jacques Necker กลายเป็นรัฐมนตรีคลังของ Louis XVI; แม่ Suzanne Kursho Necker เป็นนายหญิงของร้านเสริมสวยซึ่ง Anna Louise ตั้งแต่อายุยังน้อยสื่อสารกับนักคิดที่มีชื่อเสียงเช่น D. Diderot, J. d "Alamber, E. Gibbon และ Comte de Buffon ในปี พ.ศ. 2329 เธอแต่งงานกับบารอนเอริค Magnus de Stael-Holstein (1749-1802) ทูตสวีเดนประจำฝรั่งเศส แต่ไม่นานพวกเขาก็แยกทาง กับการระบาดของการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ร้านเสริมสวยของเธอกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่ทรงอิทธิพล เธอสนับสนุนการปฏิรูปแบบเสรีนิยมระดับปานกลางของบิดาของเธอ หลังจากการลาออกครั้งสุดท้ายของ Necker ในปี ค.ศ. 1790 เธอได้ใกล้ชิดกับพรรค "นักรัฐธรรมนูญ" และต่อมาในปี พ.ศ. 2334 เธอได้แต่งตั้งนาร์บอนคนรักของเธอให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการศึก ไม่กี่วันก่อน "ความหวาดกลัวกันยายน" " เมื่อปี พ.ศ. 2335 เธอช่วยเขาหนีไปอังกฤษและตามเขาไปเมื่อต้นปี พ.ศ. 2336 ในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น อาจเป็นเพราะการยืนกรานของพ่อของเธอ เธอย้ายไปอยู่ที่ที่ดินของเขา Koppe ใกล้เจนีวา ซึ่งเธอจะใช้เวลาส่วนใหญ่ของเธอ ชีวิต.

งานสำคัญชิ้นแรกของเธอเรื่อง Influence of Passions on the Happiness of People and Nations (De l "influence des passions sur le bonheure des individus et des nations, 1796) เขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของยุคแห่งความหวาดกลัวในฝรั่งเศสเมื่อเธอจัดการ เพื่อช่วยชีวิตเพื่อน ๆ ของเธอหลายคน Fall Robespierre เปิดโอกาสให้เธอกลับไปปารีสในปี พ.ศ. 2338 พร้อมกับนักการเมืองและนักประชาสัมพันธ์ B. Constant ซึ่งการเชื่อมต่อที่รุนแรงของเธอถูกขัดจังหวะในปี พ.ศ. 2353 เท่านั้น ในการต่อต้านอย่างต่อเนื่องกับทุกคน ระบอบการเมืองของฝรั่งเศสตั้งแต่ไดเรกทอรีไปจนถึงราชวงศ์บูร์บองที่ได้รับการฟื้นฟู Steel ถูกกดขี่ข่มเหงซ้ำแล้วซ้ำอีกและในปี 1803 เธอถูกไล่ออกจากปารีสในที่สุดCoppe ซึ่งเธอได้รับตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของชนชั้นสูงทางปัญญาและสังคมการเมืองในยุคของเธอ ดึงดูดทุกคนที่แบ่งปันความรู้สึกต่อต้าน Bonapartist เธอเดินทางไปเยอรมนี (1803-1804) ซึ่งเธอได้พบกับ Goethe, Schiller, Fichte และผู้นำขบวนการโรแมนติก ไปยังอิตาลี (1805); ไปยังฝรั่งเศส (180 6–1807 และ 1810); จากนั้นไปออสเตรียและเยอรมนีอีกครั้ง (1808) ต้องขอบคุณการเดินทางครั้งนี้เป็นอย่างมาก หนังสือที่โด่งดังที่สุดสองเล่มของเธอจึงถือกำเนิดขึ้น: นวนิยายภาพเหมือนตนเองของ Corinne (Corinne, 1808; การแปลภาษารัสเซีย 1809–1810) และบทความเกี่ยวกับประเทศเยอรมนี (De l "Allemagne) ซึ่งสะท้อนถึงความประทับใจ ของประเทศนี้ งานสุดท้าย ซึ่งเปิดกว้างวรรณกรรมเยอรมันและปรัชญาของยุคโรแมนติกต้นสู่ฝรั่งเศสได้รับการประกาศล้มล้างและ "ฝรั่งเศส" และไม่ได้รับการตีพิมพ์จนถึงลอนดอนในปี พ.ศ. 2356 มาดามเดอสตาเอลสามารถกลับไปปารีสได้ในปี พ.ศ. 2357 หลังจากการล่มสลายของนโปเลียน

น่าจะเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเธอคือการสะท้อนเหตุการณ์หลักของการปฏิวัติฝรั่งเศส (Considerations sur les principaux evenements de la Revolution francaise, 1816): การตีความเหตุการณ์ของเธอกำหนดน้ำเสียงสำหรับนักประวัติศาสตร์เสรีนิยมที่ตามมาทั้งหมด งานเขียนอื่นๆ ของเธอ ได้แก่ นวนิยายอัตชีวประวัติส่วนใหญ่ Delphine (Delphine, 1803; Russian Translation 1803–1804) และบทความเกี่ยวกับวรรณคดีที่พิจารณาในการเชื่อมต่อกับสถาบันทางสังคม (De la litteratureพิจารณา dans ses rapports avec lesstitution sociales, 1800) ที่ซึ่งความพยายาม ทำขึ้นเพื่อตีความการปฏิวัติทางปัญญาในด้านสังคมวิทยาและกำหนดทฤษฎีความก้าวหน้าใหม่

สตรีที่โด่งดังที่สุดในยุคของเธอคือมาดามเดอสตาเอลมีอิทธิพลอย่างมากต่อเพื่อน ๆ ของเธอ รวมถึงนักประวัติศาสตร์ A. de Barant และ J. Sismondi รวมถึงนักวิจารณ์ นักแปล และกวีชาวเยอรมัน A.V. Schlegel

ชีวประวัติ ("นักเขียนชาวฝรั่งเศส" คอมพ์ E. Etkind สำนักพิมพ์ "ตรัสรู้" มอสโก 2507 G. Rabinovich)

ศตวรรษที่สิบแปดเป็นพยานถึงความทุกข์ทรมานอันแสนทรมานของระบบศักดินาฝรั่งเศส ผู้พิพากษาที่เข้มงวดเรื่องไร้เหตุผลและนักเทศน์ที่ร่าเริงแห่งเหตุผล ได้เสียชีวิตลงก่อนจะอายุครบร้อยปี การเสียชีวิตของเขาได้รับการยืนยันโดยชาวปารีสหลายพันคนที่โจมตี Bastille เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1789 อย่างปฏิเสธไม่ได้ ชาวฝรั่งเศสผู้รอดชีวิตจาก "การปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่" ได้กลายมาเป็นพลเมืองแห่งศตวรรษใหม่ ยังไม่ยุติการเป็นพลเมืองเก่าอย่างสมบูรณ์ สัญชาติสองสัญชาตินี้ทิ้งรอยประทับแปลก ๆ ไว้กับคนจำนวนมากในยุคนั้น ในหน้ากากของ Germaine de Stael บางทีมันอาจจะทำให้ตัวเองรู้สึกชัดเจนเป็นพิเศษ

การตรัสรู้และนักการศึกษาเข้ามาในชีวิตของเธอเมื่อเธอยังเป็นเด็ก Anna Louise Germaine Necker เป็นลูกสาวของนักการเมืองที่มีชื่อเสียง นายธนาคาร และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังภายใต้ Louis XVI, Jacques Necker ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักจากโครงการปฏิรูปการเงินของเขาและร้านเสริมสวยที่ยอดเยี่ยมเข้าร่วมโดยคนดังเช่น Diderot, d'Alembert, Buffon, Marmontel แบร์นาดิน เดอ แซงต์ปิแอร์ เมื่ออายุ 11 ขวบ เธอตั้งใจฟังบทสนทนาของคนเหล่านี้อย่างจริงจังและตอบคำถามตลกๆ ของพวกเขา เมื่ออายุได้สิบห้าปี เธออ่านเรื่อง The Spirit of the Laws ของมอนเตสกิเยอและรายงานทางการเงินที่มีชื่อเสียงของบิดาของเธอ ซึ่งแสดงถึงการตัดสินที่ค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่เกี่ยวกับเรื่องนี้ หนังสือเล่มโปรดในวัยเด็กของเธอ ได้แก่ Clarissa Harlow ของ Richardson, Goethe's Werther และนวนิยายของ Rousseau และงานพิมพ์ที่จริงจังครั้งแรกของเธอคืองานพิมพ์ที่กระตือรือร้นต่อผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่: Letters on the Works และ Character of Jean Jacques Rousseau (1788 ). ทางเลือกนี้เปิดเผยมาก: ไม่เหมือนกับผู้นำคนอื่น ๆ ของการตรัสรู้ รุสโซชอบความรู้สึกมากกว่าการให้เหตุผล ความโรแมนติกทั้งหมดจะเดินตามรอยเท้าของเขาและหนึ่งในคนแรกคือ Germaine Necker

หญิงสาวที่ประทับใจอย่างเจ็บปวดชื่นชมคำอธิบายเกี่ยวกับประสบการณ์ของวีรบุรุษแห่ง "New Eloise" หรือเรื่องราวชีวิตทางจิตวิญญาณของ Rousseau ที่เขาเล่าใน "Confession" เธอฝันถึงความสุขในครอบครัว ความสนิทสนมกับคนที่เธอรัก ความฝันเหล่านี้ไม่เป็นจริง เมื่ออายุได้ยี่สิบปี Germain แต่งงานกับทูตสวีเดนในปารีส Baron de Stael ซึ่งมีอายุมากกว่าเธอสิบเจ็ดปี ถูกกำหนดโดยการคำนวณ ไม่ใช่ด้วยความรัก การแต่งงานกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง ไม่กี่ปีต่อมา มาดามเดอสตาเอลแยกตัวจากสามีของเธอ โดยสามารถเชิดชูชื่อของเขาได้ในเวลานั้น

ความชื่นชมในความรู้สึกอย่างกระตือรือร้นและรูสโซผู้ขอโทษที่เก่งกาจไม่ได้ป้องกัน อย่างไรก็ตาม มาดามเดอสตาเอลจากการสืบทอดความหลงใหลในการวิเคราะห์และการให้เหตุผลของวอลแตร์อย่างหมดจด ไม่กี่ปีหลังจากจดหมายเกี่ยวกับรุสโซ เธอตีพิมพ์ - ซึ่งถูกเนรเทศในปี พ.ศ. 2339 - บทความเรื่อง "อิทธิพลของความรักที่มีต่อความสุขของบุคคลและประชาชาติ" ซึ่งเธออธิบายและวิเคราะห์ในรายละเอียดเกี่ยวกับกิเลสตัณหาทุกชนิดของมนุษย์ - จาก ความกระหายในศักดิ์ศรีที่จะรัก แต่สิ่งสำคัญที่ Madame de Stael เป็น (และยังคงอยู่ไปจนชั่วชีวิตของเธอ) เป็นลูกสาวผู้ซื่อสัตย์แห่งยุคแห่งการตรัสรู้คือศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในความก้าวหน้าของเธอในชัยชนะของเหตุผล ความดีและความยุติธรรมเหนือความเขลา ความชั่วร้ายและความรุนแรง . ศรัทธานี้ไม่อาจสั่นคลอนจากความปั่นป่วนทางสังคมอันน่าสลดใจที่ปิดถนนสู่บ้านเกิดของเธอก่อนเธอเป็นเวลาหลายปี (เพียงพอที่จะกล่าวได้ว่านโปเลียนถือว่าเธอเป็นศัตรูส่วนตัวของเขา) หรือจากความเศร้าโศกความล้มเหลวและความผิดหวังมากมายที่เกิดขึ้นกับมาดาม de Stael ในชีวิตครอบครัว

ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางและละเอียดถี่ถ้วน เชี่ยวชาญศิลปะการสนทนาและการโต้แย้งอย่างชาญฉลาดซึ่งเป็นที่นิยมในศตวรรษที่ 18 มีความแปลกประหลาดที่เฉียบแหลมถึงแม้จะมักจะทำให้จิตใจกระจัดกระจาย Germaine de Stael ในช่วงก่อนการปฏิวัติอย่างรวดเร็วกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของ ชีวิตทางวัฒนธรรมในสมัยของเธอและร้านเสริมสวยของเธอ - มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งในปารีส

ก้าวแรกของการปฏิวัติปลุกความชื่นชมของเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขากลับมา - แม้จะไม่นาน - ตำแหน่งรัฐมนตรีประจำกระทรวงของพ่อที่เธอรัก ความหวาดกลัวทำให้เธอกลัว เธอถูกเนรเทศจากที่ที่เธอกลับมาหลังจากการล่มสลายของเผด็จการจาโคบิน Directory จากนั้นนโปเลียนก็ส่งเธอไปลี้ภัยอีกครั้งซึ่งเธออยู่เกือบตลอดชีวิต เธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในสวิตเซอร์แลนด์ในปราสาทของพ่อ - Claw ซึ่งเธอได้รับการเยี่ยมชมจากบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมหลายคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมารวมถึงพี่น้อง Schlegel, Sismondi, Benjamin Constant; ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเธอได้เดินทางไกล

Madame de Stael กลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Benjamin Constant; ความรักของพวกเขาซึ่งกินเวลานานหลายปีทำให้ผู้เขียนเศร้าโศกมาก ผู้เขียน "อดอล์ฟ" เป็นคนเห็นแก่ตัวและหลงตัวเอง ด้วยความสนิทสนมกับผู้หญิงที่มีชื่อเสียงเขาจึงแสวงหาความพึงพอใจในความทะเยอทะยานของเขาก่อน ความสัมพันธ์นี้จบลงด้วยความเจ็บปวดซึ่งมาดามเดอสตาเอลผู้รักคอนสแตนต์อย่างจริงใจต้องทนทุกข์ทรมานมาก

ในฐานะนักเขียน Germaine de Stael ได้เปิดเผยลักษณะพิเศษอื่นที่ทำให้เธอเกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 18: นักศีลธรรมและนักคิดมักจะมีความสำคัญเหนือกว่าศิลปินในตัวเธอ และบางครั้งเธอก็ชอบความคิดในรูปแบบที่ "บริสุทธิ์" มากกว่าความคิดที่เป็นตัวเป็นตนในภาพ นวนิยายทั้งสองของเธอ - "Delphine" (1802) และ "Corinna, or Italy" (1807) - สามารถใช้เป็นตัวอย่างของนวนิยายแนวความคิดหรือนวนิยายด้านวารสารศาสตร์

พวกเขาเล่าถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้หญิงคนหนึ่งที่กล้าที่จะอยู่เหนืออคติและศีลธรรมอันน่าเกลียดของสังคมชนชั้น ในตอนแรกนางเอก - หญิงม่ายสาว Delphine d "Albemar - ต้องการจัดการชีวิตของเธอโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของสาธารณชน สังคมแก้แค้นเธอด้วยความเกลียดชังและใส่ร้ายเธอ สูญเสียคนรักของเธอซึ่งไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรและทำอย่างไร ไม่อยากอยู่เหนือความคิดเห็นของชาวโลก มาดาม เดอ สตาเอล กับนวนิยายของเธอ ได้ยืนยันสิทธิของผู้หญิงที่จะรักด้วยการเลือกอย่างอิสระ ไม่ผูกมัดด้วยอคติทางสังคม นอกจากนี้ เธอได้ออกมาประท้วงอย่างดังและกล้าหาญอย่างมากต่อความไม่ละลายและในจินตนาการ "ความศักดิ์สิทธิ์" ของการแต่งงานในโบสถ์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่านโปเลียนถือว่านวนิยายเรื่องนี้ "ผิดศีลธรรม"

การต่อสู้ของผู้หญิงที่มีความสามารถและกล้าหาญในการต่อต้านอคติทางสังคมกับความหน้าซื่อใจคดของศีลธรรมที่แพร่หลายนั้นได้รับการบอกเล่าจากนวนิยายเรื่องที่สองของ Madame de Stael - "Corinne หรืออิตาลี"; มันสะท้อนถึงความประทับใจส่วนตัวของนักเขียนจากการเดินทางไปอิตาลีของเธอ เธออุทิศหน้าที่สวยงามมากมายให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและอนุสรณ์สถานทางศิลปะของประเทศนี้

คุณสมบัติที่โดดเด่นของมาดามเดอสตาเอลในฐานะนักคิดนั้นแสดงออกมาด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ในบทความเชิงทฤษฎีของเธอ ซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของมรดกทางวรรณกรรมของนักเขียน

ในปี ค.ศ. 1800 เธอได้ตีพิมพ์บทความเรื่องวรรณกรรมที่พิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคม มีเพียงไม่กี่คนในสมัยของมาดามเดอสตาเอลและห่างไกลจากลูกหลานทุกคนเท่านั้นที่สามารถชื่นชมหนังสือที่ฉลาดและล้ำหน้าเล่มนี้ แนวคิดหลักของบทความคือแนวคิดของการพัฒนาวรรณกรรมอันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางการเมืองและวัฒนธรรมของสังคมและบทบาทของวรรณกรรมในความก้าวหน้านี้

“ฉันตั้งเป้าหมายด้วยตัวเอง” Madame de Stael เขียน “เพื่อพิจารณาว่าอิทธิพลของศาสนา ประเพณี และกฎหมายเกี่ยวกับวรรณคดีคืออะไร และอิทธิพลของวรรณกรรมที่มีต่อศาสนา ประเพณี และกฎหมายคืออะไร ... สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า สาเหตุทางศีลธรรมและการเมืองที่เปลี่ยนจิตวิญญาณของวรรณคดี , ยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ ... เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างที่สำคัญมากที่สามารถพบได้ระหว่างงานเขียนของอิตาลี, อังกฤษ, เยอรมันและฝรั่งเศส, ฉันหวังว่าจะพิสูจน์ว่าสถาบันทางการเมืองและศาสนามากที่สุด มีส่วนอย่างยิ่งต่อการเกิดขึ้นของความแตกต่างถาวรเหล่านี้

ความเข้าใจในวรรณคดีเช่นนี้ (และในวงกว้างกว่านั้นคือศิลปะโดยทั่วไป) ได้พลิกกลับความเชื่อหลักของนักคลาสสิก - หลักคำสอนของอุดมคติอันสมบูรณ์ของความงามที่ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและเป็นข้อบังคับสำหรับทุกคน ประกาศแนวคิดของการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความคิดริเริ่มของวรรณคดีและศิลปะ Madame de Stael ลูกสาวผู้ซื่อสัตย์ของศตวรรษที่สิบแปดเปิดประตูกว้างสู่ศตวรรษที่สิบเก้าโดยสังเขป Stendhal's Racine และ Shakespeare และ Hugo's คำนำของครอมเวลล์ในระยะสั้นเริ่มยุคของแนวโรแมนติก ในปี ค.ศ. 1810 มีการพิมพ์บทความขนาดใหญ่อีกเล่มโดยมาดามเดอสตาเอลเรื่อง On Germany ในปารีส ฉบับนี้ถูกทำลายโดยคำสั่งของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงตำรวจของนโปเลียน ซึ่งหนังสือเล่มนี้ดูเหมือน "ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศสเพียงพอ" อาจเป็นเพราะคำชมที่บรรจุอยู่ในที่อยู่ของวัฒนธรรมเยอรมัน บทความเห็นแสงสว่างในฝรั่งเศสหลังจากการล่มสลายของนโปเลียนเท่านั้น เนื้อหาสำหรับบทความนี้เป็นข้อสังเกตของนักเขียนระหว่างการเดินทางในเยอรมนี การพบปะส่วนตัวกับนักเขียนและนักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงเกอเธ่และชิลเลอร์ คงไม่เป็นการกล่าวเกินจริงที่จะกล่าวว่าหนังสือเล่มนี้ได้นำวรรณกรรมและปรัชญาของฝรั่งเศสมาสู่วรรณกรรมเยอรมัน ซึ่งพวกเขาแทบไม่รู้จักมาก่อน

บทความมีคำจำกัดความที่น่าสนใจของแนวโรแมนติก โดยเชื่อมโยงแนวโน้มนี้กับพัฒนาการของสังคม: “คำว่า “คลาสสิก” มักถูกมองว่าเป็นคำพ้องความหมายของคำว่า “สมบูรณ์แบบ” ฉันใช้มันในความหมายที่ต่างออกไป โดยพิจารณาว่ากวีนิพนธ์คลาสสิกเป็นศิลปะของสมัยโบราณ และกวีนิพนธ์โรแมนติกเป็นศิลปะในระดับหนึ่ง สืบเชื้อสายมาจากประเพณีของอัศวิน ความแตกต่างนี้ยังเชื่อมโยงกับสองยุคในประวัติศาสตร์ของโลก: ยุคก่อนการสถาปนาศาสนาคริสต์และยุคที่ตามหลังเหตุการณ์นี้

ด้วยความซื่อสัตย์ต่อหลักการนี้ มาดามเดอสตาเอลจึงค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวรรณคดีเยอรมันซึ่งเธอมองว่าเป็นเรื่องโรแมนติกในชีวิตของสังคมเยอรมันในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จริงอยู่เธอทำให้สังคมนี้เป็นอุดมคติอย่างยิ่งซึ่ง Heinrich Heine ได้วิพากษ์วิจารณ์เธออย่างถูกต้องในเวลาต่อมาซึ่งเขียนใน The Romantic School: ด้วยความเฉลียวฉลาดของดอกไม้ไฟและความแปลกประหลาดที่เปล่งประกาย - หนังสือของเธอนั้นยอดเยี่ยมและมีประโยชน์ แต่เมื่อเธอเริ่มที่จะยอมจำนนต่อเสียงกระซิบของคนอื่น เมื่อเธอยกย่องโรงเรียน แก่นแท้ของสิ่งนั้นคือสิ่งแปลกปลอมและเข้าใจยากสำหรับเธอ ... จากนั้นหนังสือของเธอก็กลายเป็นเรื่องน่าสมเพชและไร้รส นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าเธอมีอคติไม่เพียงแค่โดยไม่รู้ตัว แต่ยังมีสติอีกด้วย ที่ยกย่องเพื่อเป็นเกียรติแก่ชีวิตจิตและความเพ้อฝันของเยอรมนี โดยพื้นฐานแล้ว มุ่งเป้าไปที่การทำลายความสมจริงของฝรั่งเศสในขณะนั้น ความงดงามทางวัตถุของ ยุคจักรวรรดิ

แต่บทบาททางประวัติศาสตร์ของบทความนั้นไม่ต้องสงสัยเลย นำสองวัฒนธรรมของชาติมารวมกันเขามีส่วนในการสร้างสายสัมพันธ์ของทั้งสองชาติ เกอเธ่พูดถึงเรื่องนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง โดยประเมินบทความดังกล่าวว่า “หนังสือมาดามเดอสตาเอลเป็นแกะผู้ทุบตีที่เจาะช่องว่างกว้างในกำแพงเมืองจีนแห่งอคติเก่าแก่ที่ตั้งตระหง่านระหว่างฝรั่งเศสกับเรา ขอบคุณหนังสือเล่มนี้ ทำให้เราสนใจทั้งฝั่งแม่น้ำไรน์และข้ามช่องแคบอังกฤษ

Germaine de Stael ครอบครองสิ่งล้ำค่าและหายากในฝรั่งเศสในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความสามารถในการเข้าใจและเคารพเอกลักษณ์ประจำชาติของชนชาติอื่น เมื่อเดินทางในรัสเซีย เธอจ้องมองด้วยความสนใจและเห็นอกเห็นใจประเทศที่ "ลึกลับ" และผู้คนในนั้นด้วยความสนใจ “คนที่รักษาคุณธรรมดังกล่าวไว้ยังสามารถสร้างความประหลาดใจให้กับโลกได้” เธอเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเธอ และเธอก็ไม่ผิด ความเฉลียวฉลาดของเธอไม่ใช่อุบัติเหตุ: ผู้เขียนเชื่อในอนาคตและในมนุษย์แม้ว่าคนรุ่นเดียวกันหลายคนจะสูญเสียศรัทธาในทั้งสองอย่าง A. S. Pushkin แสดงความคิดเห็นของนักวิจารณ์ชั้นนำของสังคมรัสเซียชื่นชมทั้งบุคลิกภาพของมาดามเดอสตาเอลซึ่ง“ นโปเลียนได้รับเกียรติจากการประหัตประหารพระมหากษัตริย์แห่งการมอบอำนาจไบรอนแห่งมิตรภาพยุโรปแห่งความเคารพของเขา” และ งานวรรณกรรมของเธอ พุชกินกล่าวในปี พ.ศ. 2368 เกี่ยวกับหนังสือ Ten Years' Exile ว่า "การดูอย่างรวดเร็วและเฉียบคม คำพูดที่โดดเด่นในข่าวและความจริง ความกตัญญูและความเมตตากรุณาที่นำไปสู่ปากกาของนักเขียน - ทุกสิ่งทุกอย่างนำเกียรติมาสู่จิตใจและความรู้สึกของผู้หญิงที่ไม่ธรรมดา" พุชกินกล่าวในปี พ.ศ. 2368 เกี่ยวกับหนังสือ หลายหน้ามีเนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะนิสัยที่ยุติธรรมและชาญฉลาดของรัสเซีย ซึ่งให้ที่พักพิงแก่ฝ่ายตรงข้ามที่ไม่สั่นคลอนของระบอบเผด็จการนโปเลียน กบฏ ซึ่งไฮน์ริช ไฮเนอค่อนข้างแดกดัน แต่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ เรียกว่า "โรเบสเปียร์ในชุดกระโปรง"

ชีวประวัติ (“เวเช่”)

ก่อนหน้านั้น Germaine de Stael ไม่มีผู้หญิงคนไหนที่มีบทบาทในประวัติศาสตร์อย่างที่เธอมี เธอไม่ใช่ราชินี จักรพรรดินีที่ปกครองประชาชนโดยอาศัยอำนาจตามบทบัญญัติแห่งกรรมพันธุ์ เธอได้รับเกียรติที่สูงขึ้น - เธอกลายเป็นผู้ปกครองความคิดของคนทั้งรุ่นที่รอดชีวิตจากการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ Germaine de Stael เป็นเวทีสำหรับการประท้วงที่โรแมนติกในฝรั่งเศส งานเขียนของเธอเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนผ่านจากการตรัสรู้ไปสู่แนวโรแมนติก เป็นการยากที่จะหาผู้หญิงที่เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 จะมีชื่อเสียงมากในยุโรปในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 และผลงานของเขาที่ผู้ชายที่คู่ควรที่สุดจะพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องศึกษา เกอเธ่ ชิลเลอร์ ชามิสโซ และพี่น้องชเลเกลต่างยกย่องความสามารถของเดสตาเอลอย่างสูง ไบรอนสงสัยใน "สตรีที่เรียนรู้" ได้ยกเว้นเธอ “นี่คือผู้หญิงที่โดดเด่น” เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขา “เธอประสบความสำเร็จในด้านจิตใจมากกว่าผู้หญิงคนอื่นๆ ที่รวมกันเป็นผู้ชาย เธอจะเกิดมาเป็นผู้ชาย” Onegin ถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกที่โหดร้ายและอ่านซ้ำในโอกาสนี้ทุกสิ่งที่ยืนอยู่บนชั้นวางหนังสือของผู้มีการศึกษาในสมัยของเขาแน่นอนว่าไม่ควรพลาดงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศส

เขาอ่านว่า ชะนี รุสโซ
มานโซนี่, เอร์เดรา, แชมฟอร์ท,
มาดามเดอสเตล, บิชา, ทิสโซต์,
ฉันอ่านเบลสงสัย
ฉันอ่านผลงานของ Fontenelle ...

เห็นด้วยว่าย่าน "ดาว" แห่งหนึ่งบนชั้นวางหนังสือพูดถึงนางเอกของเรามากกว่า panegyric อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงเดอ สตาเอล ในฐานะนักเขียน มักถูกลืมไปว่าเธอค่อนข้างจะมีความสามารถด้านวรรณกรรมไม่ แต่ด้วยการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและจิตใจที่มีชีวิตชีวาและหลากหลาย เธอแต่งบทละคร นวนิยาย แต่แผ่นพับทางการเมือง งานเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ซึ่ง Germaine de Stael ได้แสดงความคิดที่ทำให้สาธารณชนไม่พอใจ กลายเป็นสาขาที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นในกิจกรรมของเธอ เธอทิ้งงานประวัติศาสตร์ชิ้นแรกเกี่ยวกับเวลาของเธอ - "การทบทวนเหตุการณ์หลักของการปฏิวัติฝรั่งเศส" ซึ่งตีพิมพ์ต้อในปี พ.ศ. 2361

แต่พรสวรรค์ของเจอร์เมนก็ปรากฏตัวในพื้นที่อื่นซึ่งตอนนี้หายไปโดยสิ้นเชิง นายธนาคารชาวสวิส เนคเกอร์ พ่อของเธอ ถือเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเงินชั้นยอด พระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ทรงเรียกเขาถึงตำแหน่งรัฐมนตรีสามครั้งเพื่อช่วยเศรษฐกิจฝรั่งเศสจากการล่มสลาย ตามสถานะทางสังคมของพวกเขา คู่สมรสของ Necker จำเป็นต้องใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยเพื่อรักษาร้านเสริมสวยที่คนดังในท้องถิ่นมารวมตัวกัน ในช่วงต้นทศวรรษที่แปดสิบ เมื่อชาวสวิสตั้งรกรากในปารีสเป็นครั้งแรก พนักงานประจำของร้านเสริมสวยให้ความสนใจกับเด็กสาววัยรุ่นที่เข้าร่วมการประชุมอย่างต่อเนื่องด้วยใบหน้าที่เคลื่อนที่ผิดปกติและดวงตาที่มีชีวิตชีวาและฉลาด - ลูกสาวของ เจ้าของ. และถ้าภายหลัง Germain มีชื่อเสียงในด้านการเลี้ยงรับรองในร้านเสริมสวยของเธอ ก็ไม่น่าแปลกใจเลย - ตั้งแต่อายุยังน้อยเธอรีบเร่งในตอนเย็นเพื่อนั่งที่ "ถูกต้องตามกฎหมาย" บนเก้าอี้ใกล้กับเก้าอี้ของแม่และทันทีที่การอภิปรายเริ่มต้นขึ้น เป็นหูทั้งหมด แน่นอนว่าเธอยังไม่ได้รับอนุญาตให้ "เปิด" ปากของเธอ แต่ไม่มีใครห้ามไม่ให้ Germaine ฟังโดยเปิดปากของเธอได้ ดูเหมือนว่าเธอจะสนใจประเด็นต่างๆ ที่พูดคุยกันในร้านอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าจะเป็นการเมือง ศาสนา วรรณกรรม แต่ความสุขที่แท้จริงของเจอร์เมนคือการได้พูดคุยกับพ่อของเธอตามลำพัง เมื่อรัฐมนตรีเนคเกอร์ตีพิมพ์รายงานทางการเงินที่มีชื่อเสียงของเขาในปี พ.ศ. 2324 ลูกสาววัย 15 ปีคนหนึ่งเขียนจดหมายนิรนามถึงเขาซึ่งเธอให้ความเห็นเกี่ยวกับงานนี้

เช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวที่มีการศึกษาหลายคนในสมัยนั้น Germaine ชอบ Rousseau ตอนนี้ยากที่จะจินตนาการได้ว่าทำไมผู้อ่าน "Julia หรือ New Eloise" จึงประสบกับความไม่สงบอย่างมาก น้ำตาจำนวนมากจึงหลั่งน้ำตาให้กับเรื่องราวความรักของผู้มีปัญญาอันชาญฉลาดของ Saint-Preux สำหรับ Julia ที่แต่งงานแล้วซึ่งสามี Volmir ได้อนุญาตให้พวกเขา เพื่อสื่อสารมั่นใจในคุณธรรมของภริยา เจอร์แมงยังตกเป็นเหยื่อของผู้ชื่นชมรุสโซ อย่างไรก็ตาม เธอไม่ใช่คนที่เห็นอกเห็นใจประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่ "สัญญาทางสังคม" ที่ Rousseau เทศน์กลายเป็นพระคัมภีร์การเมืองของ Germaine หญิงสาวมีความคิดวิเคราะห์ที่ทรงพลังเกินกว่าจะมองเห็นใน "New Eloise" ได้เพียงเรื่องราวความรัก รุสโซกระตุ้นความคิดของเจอร์เมนหนุ่ม เมื่ออายุ 22 ปี เธอเขียน Discourses on the Writings and Character of J.-J. Rousseau ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระอันน่าทึ่งของการตัดสิน

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่านางเอกของเรามีตรรกะที่ดี สามารถพูดเป็นประโยคที่ชัดเจนได้เหมือนผู้ชาย เป็นผู้หญิงที่แห้งแล้งและมีเหตุผล ในทางตรงกันข้าม คนร่วมสมัยหลายคนสังเกตเห็นความหลงใหลในธรรมชาติของเธอมากเกินไป ความมักมากในกาม และถ้าฉันพูดได้ แม้กระทั่งมารยาทที่ไม่ดี คนที่ยุ่งเกี่ยวกับการแต่งงานของนักการทูตชาวสวีเดน Eric Magnus de Stael Holstein กับทายาทผู้มั่งคั่งของนายธนาคารชาวสวิสชื่อ Necker เขียนหลังจากการหมั้นของหนุ่มกับ King Gustav III: เป็นความจริงที่ภรรยาของเขาได้รับ เติบโตขึ้นมาในกฎแห่งเกียรติยศและคุณธรรม แต่เธอไม่คุ้นเคยกับโลกและมารยาทของโลกอย่างสมบูรณ์และยิ่งกว่านั้นเธอมีความคิดเห็นสูงในจิตใจของเธอว่าจะเป็นการยากที่จะโน้มน้าวใจเธอถึงข้อบกพร่องของเธอ มั่นใจในตัวเอง อย่างไม่มีหญิงใดในวัยและตำแหน่งของเธอ เธอตัดสินทุกอย่างโดยบังเอิญ และถึงแม้เธอจะไม่สามารถปฏิเสธความฉลาดได้ แต่จากคำพิพากษา 25 ครั้งที่เธอแสดงออกมา มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ค่อนข้างเหมาะสม กล้าที่จะกล่าวใดๆ กับเธอด้วยความกลัว ที่ผลักเธอออกห่างจากเขาในตอนแรก ถ้าการแต่งงานของ Monsieur de Stael ถูกบดบังด้วยความไม่มีไหวพริบและความประมาทของภรรยาที่กระตือรือร้นของเขาซึ่งไม่ได้ให้ความสำคัญกับมารยาททางสังคมมากนักการแต่งงานทำให้ Germain ไม่มีความสุขอย่างแท้จริง

ภาระหนี้สินผ้าคลุมหน้าฆราวาสที่ค่อนข้างโทรมซึ่งแต่งงานเพื่อเห็นแก่สินสอดทองหมั้น Eric de Stael ทุกประการ "ไม่ถึง" ในครึ่งหลังของเขา บทกวีความฝันของเด็กสาวคนหนึ่งซึ่งเธอเทศน์ในบทความของเธอ - เกี่ยวกับการรวมกันของสองชีวิตเป็นหนึ่งในการแต่งงาน - พังทลายเป็นฝุ่น ลูกคนเดียวของสหภาพของพวกเขาคือกุสตาวินาอายุไม่ถึงสองปี ต้องการซ่อนจากความผิดหวัง Germaine อุทิศตนด้วยความกระตือรือร้นมากขึ้นในการแสวงหาวรรณกรรมและตามตัวอย่างของพ่อแม่ของเธอเปิดร้านเสริมสวยซึ่งแขกเก่าของแม่ของเธอมารวมตัวกันราวกับเป็นมรดก ผู้เป็นที่รักในวัยเดียวกันมีเสน่ห์ดึงดูดคู่สนทนาด้วยคารมคมคาย ความสามารถในการด้นสด และของขวัญอันน่าทึ่งของเธอในการปลุกความคิด “ถ้าฉันเป็นราชินี” ผู้ชื่นชมเธอคนหนึ่งพูด “ฉันจะให้เธอคุยกับฉันเสมอ”

การปฏิวัติในปี 1789 de Stael พบกับความกระตือรือร้น ร้านเสริมสวยซึ่งต่อต้านพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ได้ต้อนรับการล่มสลายของ Bastille อย่างกระตือรือร้น นอกจากนี้ พ่อของ Germain ซึ่งเธอยังคงบูชารูปเคารพ ซึ่งพระราชาเกษียณอายุไปแล้วสองครั้ง ก็ถูกเรียกให้เข้าร่วมกิจกรรมของรัฐโดยรัฐบาลใหม่ ในตอนแรกเจอร์เมนมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ปฏิวัติ แต่ความหวาดกลัวอย่างไม่จำกัดบังคับให้เธอเปลี่ยนจาก "การรุก" เป็น "การป้องกันที่ยืดเยื้อ" มีเพียงตำแหน่งภรรยาของทูตสวีเดนเท่านั้นที่ช่วยเดอ Stael ช่วยชีวิตเพื่อนของเขาหลายคนจากกิโยติน เมื่อเจอร์เมนได้พบกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการสงครามแห่งราชสำนักหลุยส์ เคานต์แห่งนาร์บอนน์ สุภาพบุรุษผู้เก่งกาจและอัศวินผู้สูงศักดิ์ พูดได้คำเดียวว่า ชายในฝันของเธอ เที่ยวบินแสนโรแมนติกในต่างประเทศซึ่งเดอสตาเอลมีส่วนร่วมทำให้นาร์บอนน์มีรัศมีแห่งความพลีชีพในสายตาของเธอ ในท้ายที่สุด ผู้หญิงคนนั้นเดินทางไปอังกฤษ ที่ซึ่งคนรักของเธอพบที่หลบภัย และไม่ได้ปิดบังมิตรภาพอันใกล้ชิดของเธอกับการนับโดยไม่ได้คำนึงถึงความคิดเห็นของโลกเลย ความสัมพันธ์กับนาร์บอนน์ได้ไม่นานในไม่ช้าจดหมายจากสามีของเธอซึ่งเขาเรียกภรรยานอกใจของเขาไปที่ครอบครัวเตาไฟปลุก Germain จากความฝันอันแสนโรแมนติก จริงอยู่ Germain ให้กำเนิดลูกชายสองคนจาก Count of Narbonne ซึ่งเธอได้ทิ้งชื่อ de Stael ไว้อย่างรอบคอบ

ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าการนับรอดชีวิตจากการสูญเสียที่รักของเขาได้อย่างไร แต่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าเวลารักษาแผลใจของ Germain และสองปีต่อมาพวกเขาได้พบกันที่ปารีสในฐานะเพื่อนที่ดีโดยประสบกับความภาคภูมิใจเล็กน้อยจากความเฉยเมยซึ่งกันและกัน . การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางการเมืองทำให้ครอบครัว de Stael กลับไปฝรั่งเศสได้ ชัยชนะครั้งแรกของนายพลโบนาปาร์ตรุ่นเยาว์ทำให้เจอร์เมนพอใจ เธอเขียนจดหมายอย่างกระตือรือร้นถึงเขา เดอ สตาเอลเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สังเกตเห็นว่านโปเลียนกำลังมุ่งสู่ระบอบเผด็จการอย่างรวดเร็ว และไม่คิดว่าจำเป็นต้องปิดบังข้อสังเกตของเธอเอง ลักษณะการคิดอย่างอิสระของนักเขียนมีความสำคัญเหนือความกระตือรือร้นของผู้หญิง และโบนาปาร์ตผู้พยาบาทไม่เคยยกโทษให้เธอในเรื่องนี้ นโปเลียนรู้สึกเกลียดชัง Germaine อย่างจริงจัง!

“เขาไม่สามารถยืนหยัดกับมาดามเดอสตาเอลผู้โด่งดังได้ก่อนที่เขาจะโกรธเธอเพราะความคิดทางการเมืองที่ต่อต้านเธอและเกลียดเธอเพราะผลประโยชน์ทางการเมืองที่มากเกินไปในความเห็นของเขาสำหรับผู้หญิงเพราะเธออ้างว่ามีความรู้และความรอบคอบ และการยอมจำนนต่อเจตจำนงของเขา - นี่คือคุณสมบัติที่จำเป็นที่สุดโดยที่ผู้หญิงคนนั้นไม่มีตัวตนสำหรับเขา "เขียน E.V. Tarle ในหนังสือของเขา "นโปเลียน"

อย่างไรก็ตาม มีผู้ชายหลายคนที่เห็นอุดมคติในตัวเธอ ในปี ค.ศ. 1794 Germain ได้พบกับ Benjamin Constant ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและวรรณกรรมในยุคนั้น ตอนนั้นเธออายุประมาณสามสิบ เธอไม่ใช่คนสวย ลักษณะของเธอใหญ่เกินไป เสน่ห์หลักของเธอตามรุ่นคือดวงตาสีดำขนาดใหญ่ของเธอซึ่งแสดงออกอย่างผิดปกติเมื่อ Germain ได้รับแรงบันดาลใจจากการสนทนา ด้วยผิวสีบรอนซ์หมองคล้ำของเธอ ด้วยดวงตาของเธอ เธอดูเหมือนผู้หญิงตุรกี ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเธอรู้จัก ดังนั้นจึงพยายามเพิ่มความคล้ายคลึงด้วยผ้าโพกศีรษะที่ดูเหมือนผ้าโพกหัวแบบตะวันออก Constant เป็นผู้ชายที่หล่อเหลาที่โดดเด่น ด้วยดวงตาสีฟ้าที่แหลมคม หยิกผมสีบลอนด์ของเขากระจายไปทั่วไหล่และเสื้อคลุมที่น่าอัศจรรย์ของเขา เขาเป็นตัวแทนของชายโรแมนติกที่อยู่ในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมองดูสภาพแวดล้อมรอบๆ ที่เศร้าโศก เหนื่อยหน่าย และเหนื่อยล้า ชายหนุ่มที่เบื่อหน่ายปีศาจที่เบื่อหน่ายกับโศกนาฏกรรมที่มีประสบการณ์ ในความเป็นจริงทุกอย่างค่อนข้างตรงกันข้าม - Germain กลายเป็น "ปีศาจ" ตัวจริงในสหภาพของพวกเขา ผู้หญิงที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ กระฉับกระเฉง และครอบงำได้พิชิต Constant ในไดอารี่ของเขา เขาเขียนว่า: "ฉันไม่เคยเห็นผู้หญิงที่ดีกว่า สง่างามกว่า ทุ่มเทมากกว่านี้ แต่ฉันยังไม่เคยเห็นผู้หญิงคนไหนที่จะเรียกร้องอย่างยืนกรานเช่นนั้นโดยไม่สังเกตตัวเอง ที่จะซึมซับชีวิตของทุกคนรอบตัวเธอ ถึงขนาดนั้นและใครที่มีคุณธรรมทั้งหมดจะมีบุคลิกที่เผด็จการมากขึ้นการดำรงอยู่ทั้งหมดของบุคคลอื่น นาที ชั่วโมง ปี ควรจะอยู่ที่การกำจัดของเธอ และเมื่อเธอยอมจำนนต่อกิเลสของเธอความหายนะก็เกิดขึ้นเช่นพายุฝนฟ้าคะนองและ แผ่นดินไหว เธอเป็นเด็กนิสัยเสีย ที่พูดมันทั้งหมด "

เจอร์เมนรู้คุณค่าของเธอดีและไม่ได้ตั้งใจจะปรับตัวเข้ากับใครซักคน แน่นอนว่าความรักของ de Stael และ Benjamin Constant นั้นควรค่าแก่การพรรณนาในนวนิยายจิตวิทยาที่จริงจัง แต่ในชีวิตคู่รัก "ดื่มเลือดของกันและกัน" เป็นจำนวนมาก เจอร์แมงยืนกรานที่จะหย่าร้างโดยพฤตินัยจากอดีตสามีของเธอ ปล่อยให้ตัวเองเป็นเพียงชื่อเดอสตาเอล ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งชื่อคอนสแตนท์ แต่ความรู้สึกเร่าร้อนที่กินเวลานานทั้งทศวรรษส่งผลให้เกิดฉากประหม่าไม่รู้จบ แม้ว่าพวกเขาจะแยกทาง Germaine ก็สามารถรบกวนความสงบสุขของ Benjamin ด้วยจดหมายได้ ในไดอารี่ของเขา คอนสแตนได้ระบุเฉพาะวันที่หายากซึ่งไม่มีการประลอง ความสัมพันธ์ต้องยากแค่ไหนตามลำดับ ไม่มีเรี่ยวแรงจะยุติ สุดท้ายต้องอุทานว่า "พระเจ้า! ปลดปล่อยเราจากกันและกัน!"

อาจเป็นไปได้ว่าผู้อ่านคาดเดาตอนจบของนวนิยายนางเอกของเรา "พวกเขาไม่แต่งงานกับคนอย่างเจอร์เมน" อันที่จริง ในที่สุดคอนสแตนท์ก็มีความหลงใหลในตัวเขามาก จึงได้หมั้นหมายกับชาร์ลอตต์ชาวเยอรมันผู้น่ารักที่ไม่โอ้อวด และ ... เริ่มคิดถึงนายหญิงที่ถูกทอดทิ้งทันที เช่นเดียวกับดอนฮวนที่แท้จริง เขาทรมานจิตใจของผู้หญิงทั้งสอง - เดอสตาเอลที่มีความสามารถและฉลาดที่สุดและคนธรรมดาที่ไร้สีและคลุมเครือ

ในขณะเดียวกันความขัดแย้งของเจอร์เมนกับนโปเลียนก็ถึงจุดสุดยอด ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1800 คอนสแตนท์กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับระบอบเผด็จการที่กำลังเกิดขึ้น นโปเลียนคลั่งไคล้โดยไม่มีเหตุผล เขาถือว่าเดอสตาเอลเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจในการปราศรัยนี้ ผู้เขียนถูกขอให้ออกจากปารีส ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1800 เธอตอบสนองต่อคำสั่งนี้ด้วยการตีพิมพ์หนังสือ "On Literature" ซึ่งโบนาปาร์ตเห็นการโจมตีโดยตรงต่ออำนาจของเขา

ชื่อเต็มของงานนี้ "ในวรรณคดีที่พิจารณาในการเชื่อมต่อกับสถาบันทางสังคม" ได้กำหนดแนวคิดหลักไว้อย่างถูกต้อง Germain พยายามสร้างภาพรวมของงานเขียนของยุโรปตั้งแต่ Homer ไปจนถึง French Revolution โดยเน้นไปที่การวิจัยที่มั่นคง โดยอธิบายธรรมชาติของวรรณกรรมของแต่ละคนตามเงื่อนไขของชีวิตทางสังคมและการเมือง งานระดับโลกของ de Stael นี้เป็นจุดเริ่มต้นของวิธีการเชิงประวัติศาสตร์เชิงวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์วรรณคดี

นวนิยายเรื่องแรกที่สร้างชื่อเสียงให้กับ Germaine เป็นผลงานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแผนการต่อสู้เพื่อความรักอิสระของเธอเอง ภาพลักษณ์ของนางเอกเดลฟีนซึ่งเป็นผู้หญิงที่โชคร้ายและมีพรสวรรค์สะท้อนถึงลักษณะนิสัยของนักเขียนเอง โดยทั่วไปแล้ว De Stael อาศัยจินตนาการเพียงเล็กน้อยและชอบที่จะถ่ายทอดปัญหาที่ลุกลามที่สุดในยุคนั้นไปยังหน้างานสร้างสรรค์ของเธอ นั่นคือเหตุผลที่นวนิยายของเธอมักจะคล้ายกับบทความทางการเมืองหรือสังคมวิทยา แถลงการณ์ต่อต้านการละเมิดสิทธิมนุษยชน พวกเขาโอ้อวดและดึงออกมา แต่ความคิดที่รุนแรงดังกล่าวสั่นคลอนในตัวพวกเขาซึ่งถือว่าไม่เหมาะสมในยุโรปที่รู้แจ้งที่จะไม่คุ้นเคยกับผลงานใหม่ของมาดามเดอสตาเอล

ชื่อเสียงที่ดังรอนวนิยายที่สำคัญที่สุดของนักเขียน "Corinna หรืออิตาลี" ความผันผวนที่เป็นที่รู้จักของละครรักของเธอกับเสียงก้องคงที่ในหนังสือที่มีภาพรวมอย่างจริงจัง

ในปี ค.ศ. 1811 Germaine รู้สึกเบื่อหน่ายกับการกดขี่ข่มเหงจึงตัดสินใจเดินทางไปอเมริกา อย่างไรก็ตาม แผนใหม่ถูกขัดขวางโดยความรักครั้งใหม่ ขณะเดินทางผ่านสวิตเซอร์แลนด์ เดอ สตาเอลได้พบกับเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสหนุ่มหล่อที่รักษาบาดแผลที่ได้รับในสงครามสเปนที่นั่น เจอร์เมนมีส่วนร่วมอย่างมากในชะตากรรมของผู้ประสบภัย และตามที่คาดไว้ เมื่อถึงเวลาที่เขาฟื้นตัว เจ้าหน้าที่ไม่สามารถจินตนาการถึงอนาคตของเขาได้อีกต่อไปหากไม่มีนางเอกของเรา จริงอยู่ Germain ไม่เคยต้องการ "ทำให้คนอื่นหัวเราะ" และแต่งงานกับผู้ชายที่อายุน้อยกว่าเธอยี่สิบปี ดังนั้นเธอ ... ตกลงที่จะแต่งงานแบบลับๆ

หลังจากการล่มสลายของนโปเลียน เดอ สตาเอลกลับมายังปารีสอย่างมีชัย ที่ซึ่งชีวิตทางการเมืองที่ตึงเครียดรอเธออยู่ นักเขียนเข้าใจว่าการกลับมาของ Bourbons สู่บัลลังก์นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับฝรั่งเศส ดังนั้นด้วยความสามารถเฉพาะตัวของเธอ เธอจึงเลือกผู้แข่งขันเพื่อชิงอำนาจ อย่างไรก็ตาม ชัยชนะของนโปเลียนได้ฟื้นฟูราชวงศ์ของอดีตกษัตริย์ ทว่าสิบห้าปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1830 ผู้อ้างสิทธิ์ที่ได้รับการสนับสนุนจากเจอร์เมนก็กลายเป็นกษัตริย์หลุยส์ ฟิลิปป์ แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการตายของเดอสตาล

วันที่ 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1817 เจอร์เมนไปงานเลี้ยงต้อนรับซึ่งจัดโดยหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของหลุยส์ที่ 18 เธอล้มลงขณะเดินขึ้นบันได มีเลือดออกในสมอง Germaine de Stael เสียชีวิตในวันสำคัญของการเริ่มต้นการปฏิวัติฝรั่งเศส - 14 กรกฎาคม

ชีวประวัติ (เอ็ม เอ โกลด์แมน)

เหล็กกล้า (Stael; โดยสามี Stael-Holstein; Stael-Holstein) Anna Louise Germain de (16 หรือ 22.4.1766, Paris, - 14.7.1817, ibid.), นักเขียนชาวฝรั่งเศส, นักทฤษฎีวรรณกรรม, นักประชาสัมพันธ์ ลูกสาวของเจ. เนคเกอร์ เธอได้รับการศึกษาที่บ้านอย่างครอบคลุม เธอแต่งงานกับชาวสวีเดน ทูต ผลงานแรกของเธอ: "จดหมายเกี่ยวกับผลงานและบุคลิกภาพของเจ. เจ. รุสโซ" (พ.ศ. 2331) และโศกนาฏกรรม "เจน เกรย์" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2333) เอส. ทักทายการปฏิวัติฝรั่งเศสอย่างกระตือรือร้น แต่ปฏิเสธแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยซึ่งดำเนินการโดย Jacobins ในปี พ.ศ. 2336-37 งานประชาสัมพันธ์และงานอื่นๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งใกล้เคียงกับความคิดเห็นของเพื่อนของเธอ บี. คอนสแตนท์ แสดงให้เห็นถึงการกลั่นกรองความคิดเห็นทางการเมืองของเอส. กระนั้นก็ตามที่เป็นปฏิปักษ์ต่อลัทธิเผด็จการและลัทธิราชาธิปไตย ในปี ค.ศ. 1800 หนังสือของเธอเกี่ยวกับวรรณคดีพิจารณาในการเชื่อมต่อกับสถาบันทางสังคมได้รับการตีพิมพ์ การตัดสินที่สร้างสรรค์ของผู้เขียนได้วางรากฐานสำหรับการศึกษาวรรณกรรมเชิงประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเปรียบเทียบ ศรัทธาในความก้าวหน้าและเหตุผล การเอาใจใส่ต่อลักษณะเฉพาะของศิลปะของทุกประเทศและทุกยุคสมัย ความซาบซึ้งในยุคกลางอย่างสูง และว. วชิรเชคสเปียร์ถูกบ่อนทำลาย รากฐานของความคลาสสิค นวนิยายเรื่องแรกของ S. คือ Dolphin (1802, การแปลภาษารัสเซีย, 1803-04) นางเอกโรแมนติกของเขาก่อกบฏในนามของความรู้สึกอิสระต่อบรรทัดฐานทางสังคม การเทศน์เรื่องเสรีภาพส่วนบุคคลการต่อต้านเผด็จการของนโปเลียนนำไปสู่การขับไล่เอส. จากปารีส (1803) จากนั้นจาก จนถึงปี พ.ศ. 2357 เธออาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ (Coppe Castle) เดินทางไปทั่วยุโรปพบกับ F. Schiller เจ. ดับเบิลยู. เกอเธ่, เจ. จี. ไบรอน, ดับเบิลยู ฮุมโบลดต์. นวนิยาย Corinna หรืออิตาลี (1807, การแปลภาษารัสเซีย, 1809-10, 1969) สะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจในอิตาลีของ S. และนางเอกนักกวีและศิลปินได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักที่โรแมนติกในอิสรภาพ หนังสือของ S. "O (1810) ถูกยึดโดยนโปเลียน (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2356 ในบริเตนใหญ่) แม้จะมีความไม่สอดคล้องกันของตำแหน่งของผู้เขียนเธอได้แนะนำปรัชญาวัฒนธรรมและวรรณคดีของคนเยอรมันและประกาศทฤษฎีแนวโรแมนติก ความภักดีต่ออุดมคติของสารานุกรมและความเก่งกาจของ S. สะท้อนให้เห็นในบันทึกความทรงจำที่ยังไม่เสร็จของเธอ Ten Years' Exile (ตีพิมพ์ในปี 1821)

Cit.: CEuvres เสร็จสมบูรณ์ t. 1-17, ., 1820-21.

Lit.: Pushkin A.S. , Poln. คอล soch., v. 6, 7, 10, M. - L., 1949; Riha V.F. , Pushkin และ memoirs m-me de Stael เกี่ยวกับ Russia, P. , 1914; ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส เล่ม 2 ม. 2499; Tomashevsky B. , Pushkin และ L. , 1960; Reizov B. ปริศนาบทกวีของ Germaine de Stael "Izv. USSR Academy of Sciences ชุดวรรณกรรมและภาษา", 1966, v. 25, c. 5; Volpert L. I. , A. S. Pushkin และ Mrs. de Stael ในหนังสือ: French Yearbook 2515 ม. , 2517; เฮนนิ่ง 1; A., L "Allemagne de M-me de Stael et la polemique romantique, ., 1929; Andlau ., jeunesse de M-me de Stael, Gen., 1970: M-me de Stael et l" Europe (พ.ศ. 2309-2509) ), ., 1970.

ชีวประวัติ

เธอเกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2309 ที่ปารีส ดาราวรรณกรรมของปารีสพบกันในร้านทำผมของแม่ Germaine ตั้งแต่อายุ 11 ขวบปรากฏตัวตลอดเวลาในตอนเย็นและตั้งใจฟังการสนทนาของแขก แม่ที่เคร่งครัดพยายามยับยั้งและสั่งสอนลูกสาวที่มีชีวิตชีวาและน่าประทับใจอย่างไร้ประโยชน์ด้วยระบบการศึกษาตามหลักการปฏิบัติหน้าที่

เด็กสาวผู้มีพรสวรรค์และสูงส่งซึ่งหลบเลี่ยงอิทธิพลของแม่ของเธอ ได้ผูกพันกับพ่อของเธออย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ซึ่งใช้เวลาหลายชั่วโมงในการพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลายกับลูกสาวสุดที่รักของเขา Germaine อายุสิบห้าปีเขียนบันทึกเกี่ยวกับ "รายงาน" ทางการเงินที่มีชื่อเสียงของบิดาของเธอ และทำข้อความที่ตัดตอนมาจาก "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" ของมอนเตสกิเยอ เสริมการไตร่ตรองของเธอเอง

ในช่วงเวลานี้ นักเขียนคนโปรดของเธอคือ Richardson และ Rousseau อิทธิพลของริชาร์ดสันสะท้อนให้เห็นในผลงานชิ้นแรกของเธอซึ่งโดดเด่นด้วยทิศทางที่ซาบซึ้ง

รุสโซดึงดูดเธอด้วยลัทธิแห่งธรรมชาติและระบบการศึกษาของเขา ต่อมา (ค.ศ. 1788) เธอได้อุทิศบทความที่กระตือรือร้นให้กับเขา: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J.J. Rousseau" เมื่ออายุได้ 17 ปี หัวใจของเจอร์เมนก็สัมผัสได้ถึงรักแรกพบ แต่เพื่อเห็นแก่แม่ของเธอ เธอต้องระงับความรู้สึกของตัวเอง ร่องรอยของการต่อสู้ภายในสามารถพบได้ในภาพยนตร์ตลกของเธอ: "ความลับของ Sophie ou les Sentiments" (1786) ซึ่งอธิบายความอ่อนล้าของความรู้สึกสิ้นหวังด้วยสีสดใส มาดามเนคเกอร์กำลังมองหาคู่ที่ลงตัวสำหรับลูกสาวของเธอ ทางเลือกของเธอตกอยู่กับทูตสวีเดนในปารีส บารอน เดอ สตาเอล โฮลสไตน์

ศาลฝรั่งเศสและสวีเดนเข้ามามีส่วนร่วมในการจัดการการแต่งงานครั้งนี้ซึ่งมีการเจรจากันเป็นเวลา 6 ปี ตามคำแนะนำของพ่อของเธอ Germaine วัย 20 ปีจึงตัดสินใจมอบมือให้กับ Baron de Stael แต่ในการแต่งงานครั้งนี้เธอไม่พบความสุขที่เธอฝันถึง Baron de Stael ไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจใด ๆ ใน Germain: เขาเป็นคนที่มีการศึกษาไม่ดีในโลกและแก่กว่าภรรยาของเขาถึงสองเท่าซึ่งดึงดูดเขาด้วยสินสอดทองหมั้นของเธอเป็นหลัก เมื่อการปฏิวัติปะทุขึ้นและเนคเกอร์ถูกบังคับให้หนีออกจากฝรั่งเศส มาดามเดอสตาเอลยังคงอยู่ที่ปารีสเป็นครั้งแรก

ในเวลานี้ร้านเสริมสวยของเธอซึ่งเข้ามาแทนที่ร้านเสริมสวยของ m-me Necker กลายเป็นร้านที่ยอดเยี่ยมที่สุดในปารีส บันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัยเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความประทับใจที่ไม่อาจลบเลือนของหญิงสาวในช่วงเวลานี้ในชีวิตของเธอ จิตใจที่เฉียบแหลม วาทศิลป์ และความกระตือรือร้นอันยอดเยี่ยมของเธอทำให้เธอเป็นราชินีแห่งสังคมปารีสที่ได้รับการคัดเลือก

เมื่อเกิดความไม่สงบในการปฏิวัติ เธอใช้อิทธิพลของเธอช่วยหลายคนให้พ้นจากกิโยติน ซึ่งมักจะเสี่ยงชีวิตด้วยตัวเธอเอง การฆาตกรรมในเดือนกันยายนทำให้เธอต้องหนีจากปารีส ระหว่างทาง เธอถูกหยุดและพาไปที่ศาลากลาง ซึ่งมีเพียงคำวิงวอนของมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยเธอให้รอดจากฝูงชนที่โกรธแค้น หลังจากออกจากปารีส เธอก็ไปลี้ภัยในอังกฤษ ในบรรดาผู้อพยพชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ ยังมีเคานต์หลุยส์ เดอ นาร์บอนน์ อดีตรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม ซึ่งเธอเริ่มใกล้ชิดกันมากขึ้นในปารีส

นี่เป็นครั้งแรกที่เธอแสดงความรักต่อกัน ซึ่งอิทธิพลสะท้อนให้เห็นในหนังสือที่เธอเขียนในขณะนั้นว่า "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (ตีพิมพ์ในภายหลังในปี พ.ศ. 2339) ตั้งเป้าหมายภายใต้อิทธิพลของความหวาดกลัวที่เธอประสบเพื่อพิสูจน์ผลร้ายของความคลั่งไคล้ความทะเยอทะยานและความหลงใหลอื่น ๆ ที่มีต่อความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและทั้งสังคมผู้เขียนทันทีที่มันมาถึงความรัก (ใน บทที่ "De l'amour") เปลี่ยนจากนักศีลธรรมที่เข้มงวดเป็นผู้ยกย่องที่กระตือรือร้น

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า เหล็กก็แยกทางกับเขาด้วยความทุกข์ใจจากการทรยศของนาร์บอนน์ ก่อนออกจากอังกฤษ Steel ซึ่งโกรธเคืองจากการปฏิบัติที่โหดร้ายของ Queen Marie Antoinette ได้ตีพิมพ์แผ่นพับโดยไม่เปิดเผยชื่อ: "Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme" (1793) ซึ่งเธอพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อราชินีผู้โชคร้าย

ในปี ค.ศ. 1793 Steel ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ (ใน Koppe) และหลังจากฝังแม่ของเธอที่นี่แล้วใช้เวลาสองปีใน บริษัท ของพ่อที่รักของเธอซึ่งจิตใจและอุปนิสัยที่เธอโค้งคำนับจนถึงจุดจบของชีวิต (ในปี 1804 เธอตีพิมพ์ "Vie privee เดอ มิสเตอร์เนคเกอร์")

ในเวลานี้ ศิลปินหลากหลายมาเยี่ยมเธอและอาศัยอยู่ในบ้านของเธอ นักเขียน Friederika Brun อาศัยอยู่กับเธอเป็นเวลาหลายปี

ใน Koppe Steel ได้พบกับ Benjamin Constant ความประทับใจที่หนักแน่นที่ตัวละครที่ต่อต้านซึ่งกันและกันเหล่านี้ซึ่งสร้างขึ้นในการพบกันครั้งแรกถือเป็นจุดเริ่มต้นของฉากโรแมนติกที่ลากยาวมานานกว่าสิบปีและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตและกิจกรรมวรรณกรรมของ Mme Stael

ในปี ค.ศ. 1796 สาธารณรัฐฝรั่งเศสได้รับการยอมรับจากสวิตเซอร์แลนด์และสตีลสามารถกลับไปปารีสได้ ที่นี่ร้านเสริมสวยของเธอกลายเป็นศูนย์กลางวรรณกรรมและการเมืองที่มีอิทธิพลอีกครั้ง ในบรรดาผู้เข้าชมประจำ ได้แก่ Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant หลังจากการหย่าร้างโดยไม่ได้พูดจากสามีของเธอ แต่ยังคงอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกัน Mme Steel พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งคู่ซึ่งฝ่ายตรงข้ามทางโลกและทางการเมืองของเธอไม่ช้าที่จะฉวยโอกาส ทำให้เธอตกเป็นเป้าของการนินทาที่น่ารังเกียจ . เธอให้ผลลัพธ์กับความรู้สึกที่เป็นห่วงเธอในเวลานั้นในนวนิยายเรื่อง "Delphine" ซึ่งเสริมสร้างชื่อเสียงทางวรรณกรรมของเธอ: แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมที่โชคร้ายของผู้หญิงที่มีพรสวรรค์สูงซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับการเผด็จการของความคิดเห็นสาธารณะ

ในเวลาเดียวกัน Steel กำลังทำงานเกี่ยวกับงานที่ครอบคลุม: "De la litterature, พิจารณา dans ses rapports avec les สถาบันสังคม" (1796-99) งานของหนังสือเล่มนี้คือการติดตามอิทธิพลของศาสนา ขนบธรรมเนียม กฎหมายเกี่ยวกับวรรณกรรม และในทางกลับกัน การศึกษาปฏิสัมพันธ์ของสังคมและวรรณคดี การสังเกตการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความคิดและรูปแบบของชีวิต Stahl ตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นั้นช้าแต่ต่อเนื่อง (perfectibilite) ในการปราศรัยที่มีเป้าหมายดีจำนวนมาก เธอเผยให้เห็นความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปแบบและแนวโน้มต่างๆ ของงานวรรณกรรมกับสภาพแวดล้อมทางสังคม และจบหนังสือด้วยหลักคำสอนว่าวรรณกรรมควรเป็นอย่างไรในสังคมรีพับลิกันใหม่: ควรรับใช้ เป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางสังคมใหม่และเป็นผู้พิทักษ์เสรีภาพทางการเมืองและศีลธรรม

หนังสือ On Literature ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการรัฐประหาร 18 Brumaire ตอบโต้กับปฏิกิริยาที่เกิดขึ้น ความคิดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของวรรณคดีกับระบบสังคมและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลดลงของวรรณกรรมกับการหายตัวไปของเสรีภาพทางการเมืองอาจดูไม่เป็นอันตรายต่อรัฐบาลของกงสุลคนแรก

เมื่อร้านเสริมสวยของ m-me Stael กลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายค้าน m-me S. ได้รับคำสั่งให้ออกจากปารีส ในปี 1802 ร่วมกับ Konstan เธอไปเยอรมนี ที่นี่เธอได้พบกับ Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; เธอมอบหมายให้หลังกับการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอ ความประทับใจที่เธอได้รับจากการเดินทางไปเยอรมนีเป็นพื้นฐานของหนังสือ "De l'Allemagne" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อห้าปีต่อมา (ดูด้านล่าง) ในปี ค.ศ. 1804 ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงของพ่อของเธอเรียกเธอให้ติดต่อ Koppe บี. คอนสแตนท์รู้สึกเย็นยะเยือกต่อเธอตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ซึ่งเธอยังคงมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งมาหลายปี ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอฝันถึงความตายที่ใกล้จะมาถึง เพื่อกลบความปวดร้าวในจิตใจ เธอจึงไปอิตาลี

ในมิลาน กวีชาวอิตาลี Monti สร้างความประทับใจให้กับเธอ แม้ว่าความรักที่เธอมีต่อ Constant ยังไม่หมดไปจากใจของเธอ แต่เธอก็ค่อยๆ หายไปด้วยความรู้สึกใหม่ และในจดหมายถึงมอนตี้ น้ำเสียงที่เป็นมิตรก็ถูกแทนที่ด้วยการสารภาพอย่างกระตือรือร้น เธอโทรหาเขาที่ Koppe และใช้ชีวิตทั้งปีเพื่อรอการมาถึงของเขา แต่กวีผู้อ่อนแอ กลัวว่านโปเลียนจะโกรธเคืองและสูญเสียเงินบำนาญ จึงเลื่อนการมาถึงของเขาต่อไปจนกว่าสตาห์ลจะยุติการติดต่อกับเขา

ผลจากการเดินทางของ S. ในอิตาลีคือนวนิยายของเธอ: Corinne ou l'Italie อิตาลีดึงดูดความสนใจของ Steel ไม่ใช่เพราะธรรมชาติ แต่เป็นฉากของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ เธอเชื่อว่าวิญญาณของผู้ยิ่งใหญ่ยังคงซ่อนตัวอยู่ที่นี่ และเธอปรารถนาอย่างยิ่งที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณนี้ Steel ทุ่มเทพื้นที่มากมายในการไตร่ตรองชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอิตาลีและโรม วรรณกรรมอิตาลี ศิลปะ หลุมฝังศพ ฯลฯ เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิงอัจฉริยะ ความขัดแย้งระหว่างความรักและชื่อเสียง . Corinna เป็นเหล็กกล้าในอุดมคติและยกระดับสู่ความสมบูรณ์แบบ เธอดึงความแข็งแกร่งทางจิตใจทั้งหมดของเธอใช้ความสามารถทั้งหมดของเธอเพื่อบรรลุจุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ - และทั้งหมดนี้เพียงเพื่อที่จะได้รับความรัก แต่เธอยังคงไม่ได้รับการยกย่องจากบรรดาผู้ที่เธอให้ความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใด

มีร่องรอยของคอนสแตนท์และการทรยศของเขาอยู่ในบุคลิกของลอร์ดเนลวิลล์ "Corinne" - งานที่เก๋ากว่า "Dolphin" - ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมกับคนรุ่นเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1807 Steel ผู้ซึ่งปรารถนาปารีสโดยใช้ประโยชน์จากการขาดงานของนโปเลียน ตัดสินใจที่จะตั้งรกรากอยู่ในบริเวณโดยรอบ ข่าวลือว่าเธอปรากฏตัวแบบไม่ระบุตัวตนในปารีสเองถึงจักรพรรดิผู้ซึ่งท่ามกลางความกังวลของการรณรงค์ปรัสเซียนพบว่าถึงเวลาที่จะสั่งให้ Koppe ถอดเธอออกทันที

ในปี ค.ศ. 1807-1808 Steel ไปเยี่ยม Weimar อีกครั้งและเดินทางไปมิวนิคและเวียนนา เมื่อกลับจากเยอรมนี เธอได้เรียนรู้ในเจนีวาจากคอนสแตนท์เกี่ยวกับการแต่งงานอย่างลับๆ ของเขากับชาร์ลอตต์ ฮาร์เดนเบิร์ก ข่าวนี้ในตอนแรกทำให้เธอขุ่นเคือง แต่แล้วความสงบสุขทางศาสนาก็ลงมาที่จิตวิญญาณของเธอ งานของเธอในหนังสือ "On Germany" ซึ่งเป็นผลงานที่สมบูรณ์ที่สุดของเธออยู่ในยุคนี้ในชีวิตของเธอ

ในหนังสือ "De l'Allemagne" Steel ได้ทำความคุ้นเคยกับสังคมฝรั่งเศสกับธรรมชาติของสัญชาติเยอรมัน กับชีวิตของชาวเยอรมัน วรรณกรรม ปรัชญา และศาสนาของพวกเขา ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านชาวฝรั่งเศสเข้าสู่โลกแห่งความคิด ภาพ และความรู้สึกแปลกปลอมสำหรับเขา และพยายามอธิบายลักษณะของโลกนี้ให้มากที่สุด โดยชี้ไปที่สภาพทางประวัติศาสตร์และท้องถิ่น และวาดแนวขนานระหว่างแรงบันดาลใจและแนวคิดของ ชาติฝรั่งเศสและเยอรมัน เป็นครั้งแรกในยุคที่ถูกครอบงำโดยแนวคิดที่เป็นสากล Stahl นำเสนอคำถามเกี่ยวกับสิทธิของสัญชาติ

กำหนดให้เป็นหน้าที่ในการป้องกันประเทศ สิทธิของตนในอิสรภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ มันพยายามที่จะพิสูจน์ว่าประเทศชาติไม่ใช่การสร้างความเด็ดขาดของปัจเจก แต่เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ และความสงบสุขของยุโรปถูกกำหนดโดยการเคารพซึ่งกันและกันในสิทธิของประชาชน เมื่อพิมพ์หนังสือ "On Germany" (1810) Mme Stael ส่งถึงนโปเลียนพร้อมจดหมายที่เธอขอให้ผู้ชมกับเขา เธอเชื่อว่าพลังแห่งความเชื่อมั่นของเธอซึ่งเอาชนะได้หลายคนอาจส่งผลต่อจักรพรรดิได้เช่นกัน

นโปเลียนยังคงยืนกราน สั่งให้เผาหนังสือของเธอ แม้ว่าจะผ่านการเซ็นเซอร์แล้วก็ตาม เขาสั่งให้เธออยู่ใน Koppe ที่ซึ่งเขาล้อมเธอไว้ด้วยสายลับและที่ซึ่งเขาห้ามไม่ให้เพื่อนของเธอไป

โดยรู้ตัวว่าถูกทอดทิ้ง เธอเขียนว่า “คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพลบค่ำ ซึ่งในนั้นไม่มีร่องรอยของแสงอรุณรุ่งอรุณส่องให้เห็นอีกต่อไปแล้ว” แต่เธอถูกลิขิตให้พบกับความสุขอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1810 นายทหารหนุ่ม Albert de Rocca ได้กลับมายังเจนีวาจากการรณรงค์หาเสียงในสเปนเพื่อรับการรักษาบาดแผลของเขา การดูแลเขา Steel หลงใหลเขาและเขาด้วยความหลงใหลแม้จะอายุต่างกันมากก็ตาม Steel ก็ติดเชื้อเช่นกัน

หลังจากลังเลอยู่บ้าง เธอก็แอบแต่งงานกับเขา ในปี ค.ศ. 1812 การกดขี่ข่มเหงเจ้าหน้าที่สวิสซึ่งแสดงให้นโปเลียนพอใจ บังคับให้สตาเอลหนีจากคอปเปและเธอเดินทางผ่านออสเตรียไปยังรัสเซีย ที่นี่เธอได้รับการต้อนรับที่กว้างที่สุด เธออธิบายความประทับใจของเธอในรัสเซียในส่วนที่สองของหนังสือ Dix annees d'Exil (1821) ของเธอ

มีคำพูดที่มีจุดมุ่งหมายที่ดีมากมายเกี่ยวกับลักษณะของคนรัสเซียเกี่ยวกับระเบียบสังคมในเวลานั้นเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชนชั้นต่าง ๆ ของสังคม (ดูบทความโดย A. Trachevsky“ Ms. S. ในรัสเซีย ”, Historical Bulletin, พ.ศ. 2437 ฉบับที่สิบ) จากรัสเซีย Stal ไปสวีเดนที่ Bernadotte เสนอที่ลี้ภัยของเธอ จากนั้นเธอก็ไปอังกฤษและอยู่ที่นั่นจนกว่านโปเลียนจะพ่ายแพ้และถูกคุมขังที่เกาะเอลบา จากนั้นเธอก็กลับไปปารีสหลังจากถูกเนรเทศมา 10 ปี

ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะกระตุ้นความขุ่นเคืองของเธอ เธอรู้สึกขุ่นเคืองพอ ๆ กันกับ "ความอัปยศอดสู" ของฝรั่งเศสโดยชาวต่างชาติและการไม่ยอมรับและความสับสนของพรรคผู้อพยพจากชนชั้นสูง ในอารมณ์นี้ เธอเริ่มที่จะเสร็จสิ้นการพิจารณาของเธอ sur les principaux evenements de la Revolution francaise (1818) งานนี้ประกอบด้วยหลายส่วนซึ่งไม่มีความสามัคคีที่สมบูรณ์

ในขั้นต้น เอส. ตั้งใจที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่กับการนำเสนอในช่วงแรกของการปฏิวัติ และเขียนคำขอโทษต่อบิดาของเธอ แต่แล้วเธอก็ขยายเนื้อหางานของเธอ ตั้งเป้าหมายในการนำเสนอการป้องกันการปฏิวัติฝรั่งเศสและชี้แจงผลลัพธ์หลัก ในการนี้ เธอได้เพิ่มการศึกษารัฐธรรมนูญและสังคมของอังกฤษ จากนั้นจึงอภิปรายเกี่ยวกับสถานการณ์ในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1816 เป็นเวลา 25 ปี (ค.ศ. 1789-1814) เอส. ไม่เพียงแต่สังเกตทุกขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส แต่ตอบสนองด้วยความประทับใจของเธอต่อความตื่นเต้นของยุคปั่นป่วนนี้

เมื่อสรุปถึงยุคปฏิวัติ เอส. เล็งเห็นเป้าหมายหลักของการปฏิวัติในการพิชิตโดยประชาชนแห่งเสรีภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ การปฏิวัติไม่เพียงแต่ทำให้ฝรั่งเศสเป็นอิสระ แต่ยังทำให้ความเป็นอยู่ที่ดีของเธอ หากการก่ออาชญากรรมของบุคคลทำให้การปฏิวัติมัวหมอง ไม่เคยมีมาก่อนในฝรั่งเศสที่มีจิตวิญญาณมนุษย์สูงส่งมากมายเช่นนี้ เมื่อได้จุดประกายความกระตือรือร้นอันสูงส่งเข้ามาในหัวใจหลาย ๆ คน การปฏิวัติจึงได้นำร่างที่ยิ่งใหญ่ออกมาและมอบมรดกแห่งหลักการแห่งอิสรภาพอันเป็นนิรันดร์ให้แก่อนาคต

สาเหตุของการปฏิวัติอยู่ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ไม่ใช่ในการกระทำและความปรารถนาของบุคคล ในบทเกี่ยวกับการฟื้นฟู เอส. ให้ภาพที่ชัดเจนของการเริ่มต้นระบอบปฏิกิริยา: “เป็นไปได้จริงหรือ” เธอเขียนว่า “ตอนนี้เป็นไปได้ไหมที่จะปกครองแบบที่เคยเป็นเมื่อสามร้อยปีที่แล้ว! ... พวกเขา (ผู้ปกครองใหม่) ต้องการอำนาจตามอำเภอใจ, การไม่ยอมรับศาสนา, ขุนนางในศาลที่ไม่มีเธอไม่มีบุญแต่มีสายใยครอบครัว, คนโง่เขลาและไม่ได้รับสิทธิ, กองทัพลดเหลือเพียงกลไก, การกดขี่ของสื่อมวลชน, การไม่มี เสรีภาพพลเมืองใด ๆ - และในทางกลับกันตำรวจสายลับของเธอและซื้อวารสารศาสตร์ที่จะยกย่องความมืดนี้! หน้าสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้แสดงถึงพินัยกรรมทางการเมืองของ m-me S.

การฟื้นฟูทางการเมืองของยุโรปจะสำเร็จโดยประชาชนและในนามของประชาชน คาดการณ์ถึงอนาคตอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและบทบาทนำของสหรัฐอเมริกาในอเมริกาเหนือ เธอแนะนำให้ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีรวมตัวกันเป็นสหพันธ์