สิ่งที่ Evgeny Zamyatin เตือนผู้อ่านยุคใหม่ การพัฒนาบทเรียนวรรณกรรม "Evgeny Zamyatin และนวนิยายเตือนของเขา" (เกรด 11)

ในบทความของเขา "New Russian Prose" Yevgeny Zamyatin เรียกว่า "การผสมผสานของจินตนาการและความเป็นจริง" ซึ่งเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่มีแนวโน้มมากที่สุด ช่วงเวลาที่มีปัญหาของจุดเปลี่ยนปฏิวัติ เมื่อได้ยินเสียงกระทืบของ Bulgakov ที่วิ่งเข้าไปไม่มีที่ไหนเลย แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง มันสามารถสะท้อนได้ในกระจกแห่งจินตนาการที่บิดเบี้ยว จนกระทั่งถึงเวลาเก็บหินแทนที่ มิฉะนั้น ผู้เขียนอาจเสี่ยงที่จะบิดเบือนรูปลักษณ์ของยุคนั้น เนื่องจากขนาดใหญ่มองเห็นได้ในระยะไกลเท่านั้น และหากไม่มีอยู่ การประเมินมาตราส่วนอย่างถูกต้องจึงเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นในปี 1921 Zamyatin จึงยืนยันความคิดของเขาและเขียน อย่างไรก็ตาม เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ทำสิ่งนี้ในโลก และในสหภาพโซเวียต เขายังเป็นผู้บุกเบิกอีกด้วย

ผู้เขียนแย้งว่าโทเปียเป็นจุลสารทางสังคม ซึ่งแต่งในรูปแบบศิลปะของนิยายวิทยาศาสตร์ เขาอธิบายนวนิยายของเขาว่า "เรา" ว่าเป็น "คำเตือนเกี่ยวกับอันตรายสองเท่าที่คุกคามมนุษยชาติ: พลังที่มากเกินไปของเครื่องจักรและพลังที่มากเกินไปของรัฐ" มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะโต้แย้งว่า Zamyatin เขียนโทเปียเป็นการประท้วงต่อต้านการปฏิวัติและการปกครองของสหภาพโซเวียต คำเตือนของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยโลกใหม่ เพื่อที่เขาจะได้ระวังความตะกละและความสุดโต่ง ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเผด็จการเผด็จการเหนือปัจเจกบุคคล อนาคตดังกล่าวไม่เข้ากับสูตร "อิสรภาพ" ความเท่าเทียมกัน ภราดรภาพ” ดังนั้นผู้เขียนไม่ได้ขัดต่อหลักการนี้ แต่ตรงกันข้ามต้องการรักษาไว้ มาตรการที่เข้มงวดและไร้มนุษยธรรมเพื่อการรวมศูนย์ชีวิตในประเทศทำให้ผู้เขียนหวาดกลัว เขาได้ข้อสรุปทีละน้อยว่าหากไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์และโต้แย้ง ระเบียบทางการเมืองที่มีอยู่ซึ่งสร้างขึ้นด้วยเจตนาดีจะ "ขันสกรูให้แน่น" ยิ่งขึ้นไปอีก หากสงครามปลดแอกสิ้นสุดลงด้วยการเป็นทาส การเสียสละทั้งหมดก็เปล่าประโยชน์ ซัมยาทินต้องการปกป้องสิทธิเสรีภาพต่อไป แต่ในแนวหน้าเชิงอุดมการณ์ ในระดับการเจรจา ไม่ใช่การประชุม อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครชื่นชมแรงกระตุ้นที่จริงใจ: ซาร์องค์ต่อไปได้โจมตีนักเขียน "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" และ "ชนชั้นนายทุน" เขาคิดว่าการสนทนาอย่างไร้เดียงสายังคงเป็นไปได้โดยไม่ต้องประณามทันทีและการกดขี่ข่มเหงอย่างโหดร้าย ผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "เรา" จ่ายอย่างสุดซึ้งสำหรับความผิดพลาด

ศูนย์กลางของสภาวะแห่งอนาคตคือมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ความคิดทางเทคนิค "Integral Fire-breathing" นี่เป็นภาพสัญลักษณ์ของรัฐบาลใหม่ซึ่งไม่รวมหมวดหมู่ของเสรีภาพโดยสิ้นเชิง จากนี้ไป ทุกคนเป็นเพียงเจ้าหน้าที่ด้านเทคนิคของ Integral เท่านั้น องค์ประกอบของมัน และไม่มีอะไรอย่างอื่น พลังอันสัมบูรณ์ถูกรวมไว้ในเทคนิคที่เย็นชาและไร้ที่ติซึ่งโดยหลักการแล้วไม่สามารถแสดงความรู้สึกได้ เครื่องจักรต่อต้านมนุษย์ หากตอนนี้มีคนปรับแกดเจ็ตสำหรับตัวเองแล้วในอนาคตพวกเขาจะเปลี่ยนบทบาท เครื่อง "reflash" บุคคลโดยการตั้งค่าพารามิเตอร์และการตั้งค่าของตัวเอง เป็นผลให้บุคคลได้รับมอบหมายหมายเลขแนะนำโปรแกรมตามการขาดอิสระ = ความสุข, จิตสำนึกส่วนตัว = ความเจ็บป่วย, ฉัน = เรา, ความคิดสร้างสรรค์ = บริการสาธารณะ, และไม่ใช่ "นกหวีดไนติงเกลไร้ยางอาย" ชีวิตที่ใกล้ชิดจะออกในคูปองตาม "ตารางวันทางเพศ" คุณต้องมาที่คนรับคูปองให้คุณ ไม่มีความรักมีหน้าที่กำหนดและคำนวณโดยเครื่องมือของรัฐที่ฉลาด

การรวมกลุ่มและเทคนิคกลายเป็นสิ่งดึงดูดใจของการปฏิวัติและสิ่งนี้ไม่เหมาะกับ Zamyatin ความคลั่งไคล้ใด ๆ ทำให้เสียโฉมความคิดบิดเบือนความหมาย

“แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ก็รู้ดี ที่มาของกฎหมายคืออำนาจ สิทธิคือหน้าที่ของอำนาจ และตอนนี้ - ตาชั่งสองถ้วย: หนึ่งกรัม อีกอันหนึ่ง - ตัน หนึ่ง "ฉัน" อีกอัน - "เรา" สหรัฐอเมริกา ไม่ชัดเจนหรือไม่: ยอมรับว่า "ฉัน" อาจมี "สิทธิ์" บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับรัฐและยอมรับว่ากรัมสามารถปรับสมดุลตันได้เหมือนกันหมด ดังนั้น - การกระจาย: ตัน - สิทธิ์, กรัม - ความรับผิดชอบ; และเส้นทางธรรมชาติจากความไม่สำคัญสู่ความยิ่งใหญ่: ลืมไปว่าคุณเป็นกรัมและรู้สึกเหมือนเป็นล้านตัน ... "

การให้เหตุผลแบบสบายๆ แบบนี้มาจากแนวคิดเชิงปฏิวัติในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง“ ลืมไปว่าคุณเป็นคนเก่งและรู้สึกเหมือนหนึ่งในล้านตัน ... ” เป็นคำพูดจาก Mayakovsky ในทางปฏิบัติ

บทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้คือความทุกข์ทรมานของลัทธิเหตุผลนิยม การทำให้เป็นปราชญ์ ซึ่งทำลายจิตวิญญาณและระงับบุคลิกภาพ ความโดดเดี่ยวจากธรรมชาติ จากธรรมชาติของมนุษย์ นำมาซึ่งการทำลายล้างสู่สังคม ภาพของกำแพงสีเขียวที่แยกโลกที่สมบูรณ์แบบของเครื่องจักรและการคำนวณออกจาก "โลกที่ไร้เหตุผลของสัตว์และนก" แสดงให้เห็นถึงความน่ากลัวของการควบคุมทั่วโลก เป็นเรื่องง่ายมากที่จะปล้นคน ใส่ร้ายโลกรอบตัวเขา และกำหนดอุดมคติที่ผิด ๆ จนน่ากลัวที่จะเปิดทีวีและฟังคำแนะนำที่พูดด้วยเสียงที่สั่งการ

ในการทบทวนโดย dystopian คนอื่น George Orwell เขียนว่า:

“รถของผู้อุปถัมภ์คือกิโยติน ใน Utopia ของ Zamyatin การประหารชีวิตเป็นเรื่องปกติ พวกเขาแสดงต่อสาธารณะต่อหน้าพระผู้มีพระคุณและมาพร้อมกับการอ่านบทกวีสรรเสริญที่ดำเนินการโดยกวีอย่างเป็นทางการ แน่นอนว่ากิโยตินนั้นไม่ใช่ยักษ์ใหญ่อย่างหยาบในสมัยก่อนอีกต่อไป แต่เป็นเครื่องมือที่ได้รับการปรับปรุงซึ่งทำลายเหยื่อได้อย่างแท้จริงในทันที ซึ่งยังคงมีไอน้ำและแอ่งน้ำบริสุทธิ์เหลืออยู่ อันที่จริงการประหารชีวิตคือการเสียสละของบุคคลและพิธีกรรมนี้ตื้นตันใจด้วยวิญญาณมืดของอารยธรรมทาสของโลกโบราณ มันคือการเปิดเผยโดยสัญชาตญาณของด้านที่ไม่ลงตัวของลัทธิเผด็จการ - การเสียสละความโหดร้ายในตัวเองการยกย่องผู้นำที่มีลักษณะศักดิ์สิทธิ์ - ที่ทำให้หนังสือของ Zamyatin เหนือ Huxley's "

ตัวเลือกที่ 1

วรรณกรรมที่แท้จริงสามารถเป็นที่ที่มันถูกสร้างขึ้นไม่ได้โดยการแสดงและความน่าเชื่อถือ แต่คนนอกรีตบ้า ...

อี ซัมยาทิน

ชื่อของ Yevgeny Ivanovich Zamyatin กลายเป็นที่รู้จักในวรรณคดีรัสเซียในปี 1912 เมื่องานแรกของเขาออกมา - เรื่องราว "Uyezdnoye" จากนั้นทุกคนก็เริ่มพูดถึงนักเขียนรุ่นเยาว์และทันทีที่เป็นคนใหม่ที่มีความสามารถ ทำไมเราถึงมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับงานของ E. Zamyatin ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 เท่านั้น?

พรสวรรค์ที่แท้จริงไม่ยอมรับข้อ จำกัด มุ่งมั่นเพื่อเสรีภาพการเปิดกว้าง ความจริงใจในการแสดงความคิดของเขาเป็นสาเหตุของการแยกตัววรรณกรรมของนักเขียนหลังจากการตีพิมพ์ของโทเปีย "เรา" ซึ่งเขียนในปี 2462 ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Zamyatin ถือว่านวนิยายของเขาเป็น "คำเตือนถึงอันตรายสองเท่าที่คุกคามมนุษยชาติ: พลังที่มากเกินไปของเครื่องจักรและพลังที่มากเกินไปของรัฐ" ทั้งในกรณีแรกและครั้งที่สอง สิ่งที่มีค่าที่สุดถูกคุกคาม สิ่งที่ทำให้บุคคลเป็นบุคคล - บุคลิกภาพของเขา

ในนครรัฐที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการที่มีชีวิตของนักเขียน ผู้คนถูกแปรสภาพเป็นส่วนประกอบและชิ้นส่วนที่ถอดเปลี่ยนได้อย่างรวดเร็วของเครื่องจักรของรัฐขนาดมหึมาและน่ากลัว พวกเขาเป็นเพียง "ล้อและฟันเฟืองในกลไกสถานะเดียว" ความแตกต่างทั้งหมดระหว่างบุคคลจะถูกปรับระดับสูงสุด: ระบอบการปกครองที่รุนแรงถึงหนึ่งวินาที (การละเมิดซึ่งมีการลงโทษอย่างรุนแรง) การทำงานร่วมกันและการพักผ่อนการปราบปรามความคิดอิสระความรู้สึกความปรารถนาไม่อนุญาตให้มีการพัฒนา บุคลิกภาพของมนุษย์ พลเมืองของรัฐที่แปลกประหลาดนี้ไม่มีแม้แต่ชื่อ แต่มีตัวเลขที่สามารถระบุได้หากจำเป็น

ความเท่าเทียมกันสากล บ้านที่มีผนังโปร่งแสง (ประการแรก ผู้คนไม่มีอะไรต้องปิดบัง และประการที่สอง สังเกตได้ง่ายขึ้น มองหาผู้ฝ่าฝืน) สนทนาชีวิต เดินเป็นแถวเป็นระเบียบในเวลาว่าง แม้แต่ผู้ถูกควบคุม จำนวนการเคี้ยวสำหรับอาหารที่มีน้ำมันทุกชิ้น - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับความสุขของมนุษย์ หน่วยงานของรัฐเพียงรัฐเดียวในฐานะผู้อุปถัมภ์มีความกังวลเกี่ยวกับชีวิตที่เรียบง่ายและเงียบสงบของชาวกรุง - และในขณะเดียวกันก็เกี่ยวกับความสะดวกและการขัดขืนไม่ได้ของตำแหน่งของพวกเขา และผู้คนก็มีความสุขอย่างน่าประหลาดใจ พวกเขาไม่มีเวลาคิด ไม่มีอะไรเปรียบเทียบ พวกเขาขาดความสามารถในการประเมินความเป็นจริง เพราะการแสดงออกของความเป็นปัจเจกบุคคลบุคลิกภาพในสถานะรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างดีที่สุดด้วยโรค ที่จำเป็นต้องรักษาทันที ที่เลวร้ายที่สุด - สู่อาชญากรรมที่มีโทษถึงตาย: "เสรีภาพและอาชญากรรมเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกเหมือนการเคลื่อนไหวและความเร็ว ... "

ดูเหมือนว่าทุกสิ่งได้รับการพิจารณาในโลกอุดมคตินี้เพื่อลบความแตกต่างระหว่างผู้คนแม้กระทั่งความรักก็ถูกยกให้เป็นหน้าที่ของรัฐเพราะ "ทุกหมายเลขมีสิทธิที่จะมีอีกหมายเลขหนึ่งเป็นวัตถุทางเพศ" มีเพียงเพื่อรับตั๋วสีชมพูโลภ - และคุณมีสิทธิ์ใน "เซสชัน" นานหนึ่งชั่วโมงคุณสามารถลดม่านลง ...

แต่ประเด็นทั้งหมดคือไม่ว่ามวลมนุษย์จะเป็นสีเทาและเป็นเนื้อเดียวกันเพียงใด มันประกอบด้วยบุคคลแต่ละคน: ด้วยลักษณะนิสัย ความสามารถ จังหวะของชีวิต มนุษย์ในมนุษย์สามารถอู้อี้ บดขยี้ แต่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง - เป็นไปไม่ได้ ต้นกล้าแห่งความรักที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนในหัวใจของผู้สร้าง Integral D-503 ได้กำหนดทั้งความคิดที่ "ดูหมิ่น" และความรู้สึก "อาชญากร" และความปรารถนาที่ต้องห้าม การไร้ความสามารถที่จะใช้ชีวิตแบบเดิมๆ การฟื้นคืนชีพของ D-503 ส่วนตัว ที่นำขึ้นมาจากวัยเด็กภายใต้สภาวะของสหรัฐอเมริกา มองว่าเป็นภัยพิบัติที่แพทย์เข้มงวดขึ้น โดยระบุถึงโรคและการวินิจฉัยที่เลวร้าย : “ธุรกิจของคุณมันแย่! เห็นได้ชัดว่าคุณได้สร้างวิญญาณแล้ว "

แน่นอน ในกรณีนี้ มันห่างไกลจากการปลดปล่อยที่แท้จริง แต่น้ำที่กระแทกหินหล่นทีละหยด สภาพที่ไม่สามารถพัฒนาได้ ซึ่งเป็น "สิ่งที่อยู่ในตัวมันเอง" จะถึงวาระที่จะพินาศ เนื่องจากในชีวิตการไม่มีการเคลื่อนไหวหมายถึงความตาย และสำหรับการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของกลไกของรัฐนั้นจำเป็นต้องมีผู้คน - ไม่ใช่ "ฟันเฟือง" และ "ล้อ" แต่ใช้ชีวิตอยู่โดยคิดถึงบุคคลที่มีบุคลิกลักษณะเด่นชัดซึ่งมีสิทธิ์เลือกซึ่งไม่กลัวที่จะโต้แย้งและสามารถ เพื่อสร้างความสุขที่ไม่เป็นสากล , และความสุขให้ทุกคนต่างหาก. ผู้เขียนต้องการเตือนคนทั้งโลก (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศของเขา) เกี่ยวกับข้อผิดพลาดร้ายแรง แต่กลไกของรัฐเผด็จการใหม่ได้เริ่มต้นไปแล้วและ Zamyatin ต้องตอบ "การใส่ร้ายทางอาญา" ต่อชัยชนะของการปฏิวัติและสังคมนิยม . ..

ตัวเลือก 2

สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับยูโทเปียคือมันกลายเป็นจริง ...

N. Berdyaev

เป็นเวลาหลายพันปีแล้วที่ความเชื่อไร้เดียงสาอาศัยอยู่ในใจของผู้คนว่าสามารถสร้างหรือค้นหาโลกที่ทุกคนจะมีความสุขเท่าเทียมกันได้ อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไปจนไม่มีใครไม่พอใจกับชีวิต และความปรารถนาในความสามัคคีและความสมบูรณ์แบบก่อให้เกิดประเภทของยูโทเปียในวรรณคดี

เมื่อสังเกตการก่อตัวที่ยากลำบากของดินแดนหนุ่มแห่งโซเวียต โดยเล็งเห็นถึงผลที่โหดร้ายของความผิดพลาดมากมายที่อาจหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการสร้างทุกสิ่งใหม่ E. Zamyatin ได้สร้างนวนิยาย dystopian ของเขา "เรา" ซึ่งในปี 1919 เขาต้องการเตือนผู้คนเกี่ยวกับ อันตรายที่คุกคามมนุษยชาติด้วยสมมติฐานของพลังที่มากเกินไปของเครื่องจักรและสถานะต่อความเสียหายของบุคคลอิสระ ทำไมต้องโทเปีย? เนื่องจากโลกที่สร้างขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้มีความกลมกลืนกันในรูปแบบเท่านั้น อันที่จริง เราจึงได้รับภาพที่สมบูรณ์แบบของการเป็นทาสที่ถูกกฎหมาย เมื่อทาสจำเป็นต้องภาคภูมิใจในตำแหน่งของพวกเขาด้วย

นวนิยายเรื่อง "เรา" ของ E. Zamyatin เป็นคำเตือนที่น่าเกรงขามสำหรับทุกคนที่ฝันถึงการเปลี่ยนแปลงทางกลไกของโลก ซึ่งเป็นการทำนายที่มองการณ์ไกลของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นในสังคมที่มุ่งมั่นเพื่อความคิดเดียว การปราบปรามบุคลิกภาพและความแตกต่างส่วนบุคคลระหว่างผู้คน

ในหน้ากากของสหรัฐอเมริกาซึ่งปรากฏต่อหน้าเราบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นเรื่องง่ายที่จะจดจำสองอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตที่พยายามสร้างรัฐในอุดมคติ - สหภาพโซเวียตและรีคที่สาม ความปรารถนาที่จะสร้างพลเมืองขึ้นมาใหม่ จิตสำนึก ค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม ความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงผู้คนตามความคิดของผู้มีอำนาจเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาควรจะเป็นและสิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อความสุข กลายเป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงสำหรับหลาย ๆ คน

ในรัฐเดียว ทุกอย่างได้รับการยืนยันแล้ว: บ้านโปร่งใส อาหารน้ำมันที่แก้ปัญหาความหิวโหย ชุดเครื่องแบบ กิจวัตรประจำวันที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด ดูเหมือนว่าไม่มีที่สำหรับความไม่ถูกต้อง อุบัติเหตุ การละเลย สิ่งเล็กน้อยทั้งหมดถูกนำมาพิจารณา ทุกคนเท่าเทียมกัน เพราะพวกเขาไม่มีอิสระเท่าเทียมกัน ใช่ ใช่ ในรัฐนี้ เสรีภาพเปรียบได้กับอาชญากรรม และการมีอยู่ของจิตวิญญาณ (นั่นคือ ความคิด ความรู้สึก ความปรารถนาของตนเอง) ก็เท่ากับโรคภัยไข้เจ็บ และด้วยสิ่งนั้นและกับอีกฝ่ายหนึ่ง พวกเขากำลังต่อสู้อย่างสุดกำลัง โดยอธิบายสิ่งนี้ด้วยความปรารถนาที่จะรับรองความสุขสากล ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ผู้มีพระคุณของรัฐเดียวถามว่า:“ ผู้คน - จากเปลมาก - อธิษฐาน, ฝัน, ทนทุกข์ทรมานเกี่ยวกับอะไร? มีคนเคยบอกพวกเขาว่าความสุขคืออะไร - แล้วผูกมัดพวกเขาเข้ากับความสุขนี้” ความรุนแรงต่อบุคคลถูกอำพรางภายใต้หน้ากากของการดูแลผู้คน

อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ชีวิตตามวัตถุประสงค์และตัวอย่างประวัติศาสตร์ ซึ่งร่ำรวยมากเป็นพิเศษในศตวรรษที่ XX ที่ปั่นป่วน แสดงให้เห็นว่ารัฐที่สร้างขึ้นบนหลักการที่คล้ายคลึงกันจะถึงวาระที่จะถูกทำลาย เนื่องจากการพัฒนาใดๆ จำเป็นต้องมีเสรีภาพ เช่น ความคิด ทางเลือก และการกระทำ ที่ซึ่งแทนที่จะเป็นเสรีภาพ มีแต่การจำกัด ที่ซึ่งความเป็นอิสระของบุคคลถูกกดขี่ด้วยความปรารถนาที่จะรับประกันความสุขสากล ไม่มีอะไรใหม่เกิดขึ้นได้ และการหยุดการเคลื่อนไหวที่นี่หมายถึงความตาย

มีอีกหัวข้อหนึ่งที่ Zamyatin ยกขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งสอดคล้องกับปัญหาสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันของเราเป็นอย่างยิ่ง สภาพในนวนิยายเรื่อง "เรา" นำความตายมาสู่ความกลมกลืนของชีวิตโดยแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติ ภาพของกำแพงสีเขียวที่แยก "เครื่องจักร โลกที่สมบูรณ์แบบ - ออกจากโลกที่ไร้เหตุผลของต้นไม้ นก สัตว์" อย่างแน่นหนา เป็นหนึ่งในภาพที่ตกต่ำและเป็นลางร้ายที่สุดในงานนี้

ดังนั้นผู้เขียนจึงสามารถเตือนเราเกี่ยวกับปัญหาและอันตรายที่คุกคามมนุษยชาติด้วยความผิดพลาดและความเข้าใจผิด ทุกวันนี้ โลกมนุษย์มีประสบการณ์มากพอที่จะสามารถประเมินผลที่ตามมาจากการกระทำของตนได้โดยอิสระ แต่เราเห็นว่าในความเป็นจริง คนเรามักไม่ต้องการคิดถึงอนาคต โดยทำปัจจุบันให้ดีที่สุด และบางครั้งฉันก็กลัวความประมาทและสายตาสั้นซึ่งนำไปสู่หายนะ

"เรา" อี.ไอ.ซัมยาทินนิยาย. เป็นเวลาหลายพันปีแล้วที่ความเชื่อไร้เดียงสาอาศัยอยู่ในใจของผู้คนว่าสามารถสร้างหรือค้นหาโลกที่ทุกคนจะมีความสุขเท่าเทียมกันได้ อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไปจนไม่มีใครไม่พอใจกับชีวิต และความปรารถนาในความสามัคคีและความสมบูรณ์แบบก่อให้เกิดประเภทของยูโทเปียในวรรณคดี

สังเกตการก่อตัวที่ยากลำบากของดินแดนหนุ่มแห่งโซเวียตโดยคาดการณ์ถึงผลที่โหดร้ายของความผิดพลาดมากมายที่อาจหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการสร้างทุกสิ่งใหม่ E. Zamyatin ได้สร้างนวนิยายต่อต้านยูโทเปียของเขา "เรา" สมมติฐานของพลังที่มากเกินไปของเครื่องจักรและรัฐ ต่อความเสียหายของบุคคลที่เป็นอิสระ ทำไมต้องโทเปีย? เนื่องจากโลกที่สร้างขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้มีความกลมกลืนกันในรูปแบบเท่านั้น อันที่จริง เราจึงได้รับภาพที่สมบูรณ์แบบของการเป็นทาสที่ถูกกฎหมาย เมื่อทาสจำเป็นต้องภาคภูมิใจในตำแหน่งของพวกเขาด้วย

นวนิยายเรื่อง "เรา" ของ E. Zamyatin เป็นคำเตือนที่น่าเกรงขามสำหรับทุกคนที่ฝันถึงการปรับปรุงกลไกของโลก ซึ่งเป็นการทำนายที่มองการณ์ไกลของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นในสังคมที่มุ่งมั่นเพื่อความคิดเหมือนๆ กัน ปิดกั้นบุคลิกภาพ และความแตกต่างระหว่างบุคคล

ในหน้ากากของสหรัฐอเมริกาซึ่งปรากฏต่อหน้าเราบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นเรื่องง่ายที่จะจดจำสองอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตที่พยายามสร้างรัฐในอุดมคติ - สหภาพโซเวียตและรีคที่สาม ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงพลเมืองอย่างรุนแรง มีสติสัมปชัญญะ ค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม ความพยายามที่จะเปลี่ยนคนตามความคิดของผู้มีอำนาจว่าตนควรเป็นอย่างไรและต้องการสิ่งใดเพื่อความสุข กลับกลายเป็นโศกนาฏกรรมของใครหลายคน .

ในรัฐเดียว ทุกอย่างได้รับการยืนยันแล้ว: บ้านโปร่งใส อาหารน้ำมันที่แก้ปัญหาความหิวโหย ชุดเครื่องแบบ กิจวัตรประจำวันที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด ดูเหมือนว่าไม่มีที่สำหรับความไม่ถูกต้อง อุบัติเหตุ การละเลย สิ่งเล็กน้อยทั้งหมดถูกนำมาพิจารณา ทุกคนเท่าเทียมกัน เพราะพวกเขาไม่มีอิสระเท่าเทียมกัน ใช่ ใช่ ในรัฐนี้ เสรีภาพเปรียบได้กับอาชญากรรม และการมีอยู่ของจิตวิญญาณ (นั่นคือ ความคิด ความรู้สึก ความปรารถนาของตนเอง) ก็เท่ากับโรคภัยไข้เจ็บ และด้วยสิ่งนั้นและกับอีกฝ่ายหนึ่ง พวกเขากำลังต่อสู้อย่างสุดกำลัง โดยอธิบายสิ่งนี้ด้วยความปรารถนาที่จะรับรองความสุขสากล ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่ผู้มีพระคุณของรัฐเดียวถามว่า: “ผู้คนจากเปลนอนอธิษฐาน ฝัน ทุกข์ทรมานเกี่ยวกับอะไร? มีคนเคยบอกพวกเขาว่าความสุขคืออะไร - แล้วผูกมัดพวกเขาเข้ากับความสุขนี้” ความรุนแรงต่อบุคคลถูกอำพรางภายใต้หน้ากากของการดูแลผู้คน

อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ชีวิตตามวัตถุประสงค์และตัวอย่างประวัติศาสตร์ซึ่งร่ำรวยมากเป็นพิเศษในศตวรรษที่ XX ที่ปั่นป่วน แสดงให้เห็นว่ารัฐที่สร้างขึ้นบนหลักการที่คล้ายคลึงกันจะถึงวาระที่จะถูกทำลาย เนื่องจากการพัฒนาใดๆ จำเป็นต้องมีเสรีภาพ: ความคิด ทางเลือก และการกระทำ ที่ซึ่งแทนที่จะเป็นเสรีภาพ มีแต่ข้อจำกัด ซึ่งความเป็นอิสระของบุคคลถูกกดขี่ด้วยความปรารถนาที่จะรับประกันความสุขสากล ไม่มีอะไรใหม่เกิดขึ้นได้ และการหยุดการเคลื่อนไหวที่นี่หมายถึงความตาย

มีอีกหัวข้อหนึ่งที่ Zamyatin ยกขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งสอดคล้องกับปัญหาสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันของเราเป็นอย่างยิ่ง สภาพในนวนิยายเรื่อง "เรา" นำความตายมาสู่ความกลมกลืนของชีวิตโดยแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติ ภาพของกำแพงสีเขียวที่แยก "เครื่องจักรโลกที่สมบูรณ์แบบ - ออกจากความไม่สมเหตุสมผล ...

โลกของต้นไม้ นก สัตว์” - หนึ่งในงานที่ตกต่ำและน่ากลัวที่สุดในงาน

ดังนั้นผู้เขียนจึงสามารถเตือนเราเกี่ยวกับปัญหาและอันตรายที่คุกคามมนุษยชาติด้วยความผิดพลาดและความเข้าใจผิด วันนี้โลกของผู้คนมีประสบการณ์มากพอที่จะสามารถประเมินผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาได้อย่างอิสระ แต่เราเห็นว่าในความเป็นจริงคนมักไม่ต้องการคิดถึงอนาคตดึงผลประโยชน์สูงสุดจากปัจจุบันและฉัน บางครั้งก็กลัวความประมาทและสายตาสั้นของเราซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติ

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 ประเภทโทเปียได้รับความนิยมอย่างมากทั่วโลกซึ่งมีการเขียนงานวรรณกรรมมากมาย เหนือสิ่งอื่นใด แนวเพลงประเภทนี้ได้รับการพัฒนาอย่างแม่นยำในประเทศสังคมนิยม ซึ่งผู้คนไม่สนับสนุนความเชื่อใน "อนาคตที่สดใสและวิเศษ" หรือเพียงแค่กลัวการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้น และแน่นอน: โลกของเราจะเป็นอย่างไรถ้าทุกคนมีความเท่าเทียมกันและคล้ายคลึงกัน? คำถามนี้ทำให้จิตใจของผู้ยิ่งใหญ่หลายคนกังวล หัวข้อนี้ถูกยกขึ้นในตะวันตกด้วย นักเขียนหลายคนพยายามที่จะเปิดม่านแห่งอนาคตและทำนายว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับโลกของเราในอีกไม่กี่ศตวรรษ นี่คือลักษณะที่ประเภทของโทเปียค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมากกับนิยายวิทยาศาสตร์

ผลงานชิ้นหนึ่งที่เขียนในประเภทนี้คือนวนิยาย "เรา" โดย Zamyatin นักเขียนชาวรัสเซีย Zamyatin สร้างโลกของเขาเอง - โลกของ Great Integral โลกที่ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายทางคณิตศาสตร์ที่เข้มงวด ทุกคนในโลกนี้เป็นตัวเลข ชื่อของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยเลขลำดับในจำนวนคนจำนวนมาก พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ตามกิจวัตรประจำวันที่กำหนดอย่างเคร่งครัด พวกเขาทั้งหมดต้องทำงานในเวลาอื่น ๆ เพื่อเดินเช่น เดินไปตามถนนในเมืองก็นอนตามเวลาที่กำหนด มีความจริงในตัวเลขและเวลาส่วนตัวดังกล่าว ซึ่งพวกเขาสามารถใช้จ่ายเพื่อตัวเองได้ แต่เช่นเดียวกัน ผู้คนในเมืองทั้งหมดอยู่ภายใต้การดูแลของผู้มีพระคุณที่ควบคุมโลกนี้

ช่างเป็นโลกที่น่าสยดสยองและน่าสยดสยองที่ผู้มีพระคุณนี้สร้างขึ้น! มันช่างน่ากลัวเหลือเกินที่คนธรรมดาจะมีชีวิตอยู่ในโลกเช่นนี้! บ้านทุกหลัง ทุกอาคาร โครงสร้างทั้งหมดทำด้วยกระจก และไม่มีที่ซ่อน ไม่มีที่ไหนให้ซ่อนจากสายตาของเขา ผู้มีพระคุณเห็นและประเมินทุกอิริยาบถ ทุกคำพูด ทุกการกระทำ เขาควบคุมทุกคนในสังคมนี้และทันทีที่บุคคลนี้เริ่มคิดด้วยหัวของตัวเองและดำเนินการตามคำสั่งของ "ฉัน" บุคคลนี้จะถูกคว้าและสูบออกมาจากจินตนาการทั้งหมดหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นอีกครั้ง เลขสีเทาธรรมดาไม่มีอะไรแทนตัวเอง

แม้แต่ความรักในสังคมที่เลวร้ายนี้ก็หยุดอยู่อย่างนี้ แต่ละหมายเลขมีตั๋วสีชมพูซึ่งเขาสามารถรับความพึงพอใจทางเพศจากเพศตรงข้ามหมายเลขอื่น ๆ ซึ่งถือเป็นเรื่องปกติและถูกต้อง ความต้องการความใกล้ชิดทางร่างกายถือเป็นความต้องการอาหารและน้ำ แต่ความรู้สึกล่ะ? แล้วความรักความอบอุ่นล่ะ? คุณไม่สามารถแทนที่ทั้งหมดนี้ด้วยสรีรวิทยาง่ายๆ! เด็กที่เกิดจากความใกล้ชิดดังกล่าวจะถูกโอนไปอยู่ในมือของผู้อุปถัมภ์ของผู้มีพระคุณโดยทันทีซึ่งเกือบจะอยู่ในตู้ฟักไข่จำนวนเดียวกันก็เพิ่มขึ้นจากพวกเขา ดังนั้นความเป็นปัจเจกบุคคลทุกประเภทจึงถูกกำจัดออกจากผู้คน ทุกคนกลายเป็นเหมือนคนอื่นๆ

ความเท่าเทียมนี้ช่างน่ากลัวเสียนี่กระไร! เมื่อฝูงชนสีเทาเดินไปตามถนน ก้าวเดินอย่างมีระเบียบ เมื่อคนเหล่านี้กลายเป็นสัตว์ใบ้ที่ควบคุมง่าย ความหวังทั้งหมดสำหรับอนาคตในอุดมคติและรู้แจ้งก็ตายบนเถาวัลย์ เป็นไปได้ไหมว่าทั้งหมดที่บรรพบุรุษของเราต่อสู้เพื่อสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้น สร้างขึ้น แม้ว่าจะไม่ถูกต้องและชำนาญเสมอไป ท้ายที่สุดแล้วทั้งหมดนี้จะจบลงแบบนี้จริงหรือ? คำถามนี้ถูกถามโดยผู้เขียนงาน dystopian ทุกคนซึ่งสร้างโลกหน้า แต่ซัมยาทินทำให้เรามีความหวัง

ตัวเอกของงาน D503 เป็นตัวเลขทั่วไปที่ใช้กันทั่วไปในการสร้าง Great Integral เขาเหมือนคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์กระจกเขามีเพื่อน P13 ซึ่งเป็นผู้หญิง O90 ทุกสิ่งในชีวิตของเขาไหลไปตามที่บัญญัติไว้โดยกฎของผู้มีพระคุณ เขาทำงาน จดไดอารี่ในเวลาส่วนตัว ซึ่งเขาเขียนความคิดและความรู้สึกของเขา นอนหลับ รูดม่านเพื่อซื้อตั๋วสีชมพูตรงเวลาที่กำหนด ก็ไม่ต่างจากตัวเลขที่เหลือ แต่ทันใดนั้น ผู้หญิงคนหนึ่งก็พุ่งเข้ามาในชีวิตของเขาราวกับลมหมุน ทำให้สติสัมปชัญญะทั้งหมดของเขาเปลี่ยนไป ชะตากรรมทั้งหมดของเขา

ครั้งหนึ่งในขณะที่เดินไปตามถนนในเมือง เขาพบเธอในแนวเดินขบวน I220 ที่ไม่ธรรมดาและสวยงาม ในตอนแรกเขาก็เริ่มสนใจเธอ แต่เมื่อพบกันทีละน้อย เขาก็เห็นว่าผู้หญิงคนนี้แตกต่างจากสังคมอื่นๆ มากเพียงใด เธอไม่เหมือนคนอื่นๆ และ D503 ตกหลุมรักเธอ ตกหลุมรักครั้งแรกในชีวิต และความรักนี้เปลี่ยนเขา เขาเริ่มฝัน เริ่มฝัน หยุดทำงานและใช้ชีวิตตามกฎของอินทิกรัล ตัวเขาเองเรียกมันว่าโรคร้าย - วิญญาณที่ปลุกในตัวเขา - เขาพยายามรักษาตัวเองให้หาย แต่ไม่เข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาให้หายขาด

โลกของอินทิกรัลถูกจำกัดโดยธรรมชาติและกำแพงสีเขียวรอบๆ ดังนั้นในเมืองแก้ว ดวงอาทิตย์ และท้องฟ้าจึงไม่มีนก พืช สัตว์ ทุกสิ่งที่นี่สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์ แต่ที่ชายแดนสุดของกำแพงสีเขียว ด้านหลังซึ่งมีโลกกว้างใหญ่ มีบ้านหลังเล็กๆ บ้านโบราณ ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์แบบหนึ่งในอดีต ซึ่งมีของหายากในศตวรรษที่ผ่านมา ในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้เองที่ประวัติศาสตร์ของ D503 และ I220 เริ่มต้นขึ้น ส่งผลให้ความสัมพันธ์ทั้งเลวร้ายและจบลงอย่างน่าเศร้า

D503 ถูกอาคมโดยผู้หญิงที่แปลกประหลาด น่าสนใจ และน่าอัศจรรย์ซึ่งทำให้เขาประหลาดใจทุกครั้งด้วยสิ่งใหม่ ๆ ที่หายตัวไปอย่างต่อเนื่องและปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่คาดคิดที่สุด เขารักเธอสุดหัวใจ เขาต้องการมีเธออยู่เคียงข้างตลอดเวลา และเพียงแค่มองเธอจากด้านข้างก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา I220 ก็รักมันเช่นกัน แต่รักน้อยกว่า อ่อนแอกว่า มักใช้เพื่อจุดประสงค์ของตัวเอง เธอประท้วงต่อต้านผู้มีพระคุณเธอประท้วงต่อต้านทั้งสังคมของ Integral กับความหมองคล้ำเตรียมพร้อมสำหรับการประท้วงนี้เป็นเวลานานในกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันของเธอ และดึง D503 มาประท้วงครั้งนี้ และเขารักเธอมากเกินไป เชื่อเธอมากเกินไป เป็นห่วงเธอมากเกินไป เขาไม่สนใจว่าเธอจะทำอะไร เขาพร้อมที่จะตามเธอไปทุกที่ โดยไม่คำนึงถึงผลที่จะตามมา และผลที่ตามมาเหล่านี้จะตามมาในไม่ช้า

แล้วเพื่อนของเขาล่ะ? P13 เป็นกวีของ Integral ผู้ซึ่งนำความรุ่งโรจน์มาสู่ผู้มีพระคุณ และ O90 ก็รัก D503 และไม่ได้รักเขาด้วยความรักที่ร้อนแรงซึ่งตัวเขาเองได้เผาผลาญเพื่อผู้หญิงอีกคนหนึ่ง แต่รักด้วยความรักที่ทุ่มเท อบอุ่น และซื่อสัตย์ O ตั้งท้องจากเขา แต่หล่อนไม่สามารถให้กำเนิดบุตรและมอบเขาสู่โลกของ Integral เธอรัก D มากเกินไป รักลูกของพวกเขา เชื่อว่าเขาไม่ควรเติบโตจากเธอ กลายเป็นสีเทาและเย็นชาเหมือนคนอื่นๆ ผู้คน. O90 พาทารกและไปไกลกว่ากำแพงสีเขียวเพื่ออาศัยอยู่ที่นั่นโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้มีพระคุณ โดยไม่มีเงื่อนไขที่เขากำหนด และหลังจากการจลาจลในช่วงสั้นๆ ทั้ง D และฉันถูกลูกน้องของผู้อุปถัมภ์ลักพาตัว สูบฉีดจินตนาการและความรักของพวกเขาให้หมดไป ดังนั้นความหวังของคนสองคนนี้จึงตายจากความเป็นไปได้ในการสร้างโลกสีเทาขึ้นใหม่ให้กลายเป็นโลกที่สดใสและสวยงาม

ผู้เขียนหลายคนพยายามถอดม่านแห่งอนาคตออกและมองไปข้างหน้าว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป หลายคนพยายามมองไปที่นั่น เพื่อคาดการณ์โลก ความทะเยอทะยานของมนุษย์ ประสบการณ์ของมนุษย์ ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์วรรณคดีโดยรวม เนื่องจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีกำลังดำเนินไปอย่างรวดเร็วจนสิ่งประดิษฐ์ทั้งหมดที่ทำนายโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ยุคแรกๆ ถูกรวบรวมในความเป็นจริง มนุษย์บินไปในอวกาศ ประดิษฐ์เครื่องส่งภาพและเสียงในระยะไกล รถเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูง อุปกรณ์ทุกชนิดที่ทำให้ชีวิตของบุคคลง่ายขึ้นให้น้อยที่สุด แต่จำนวนคนในโลกนี้เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น และความเป็นปัจเจกบุคคลจะคงอยู่ในสิ่งมีชีวิตจำนวนมากนี้ ไม่เหมือนคนอื่นๆ หรือไม่? คนทุกคนจะเท่ากันหรือว่าหน่วยจะยังมีแรงพอจะทนต่อมวลสีเทาได้หรือไม่? คำถามนี้ถูกถามมาหลายคนแล้ว ยังถูกถามอยู่ ปลุกเร้าจิตวิญญาณและหัวใจของผู้คนไปอีกนานแสนนาน

Zamyatin เขียนงานที่ไม่เพียง แต่เป็นคำทำนาย แต่ยังเตือนทุกคน เขาสามารถแสดงความน่าจะเป็นอย่างหนึ่งที่โลกของเราจะกลายเป็น และเรากำลังค่อยๆ เคลื่อนไปสู่สังคมนี้ เพราะตอนนี้เป็นเรื่องยากมากที่คนจะซ่อนตัวจากสายตาของคนนับล้านที่ติดตามเขา เป็นการยากมากที่จะรักษาความเป็นตัวของตัวเองในทะเลของผู้คน อันที่จริงเราเองอยู่หลังกระจก มนุษย์ "ฉัน" สำลักวัฒนธรรมสมัยนิยม วัฒนธรรมมวลชน เราถูกกำหนดให้อยู่ในวิถีชีวิต วิถีของสังคม เราสามารถพูดได้ว่าผู้อุปถัมภ์ผู้นี้กำลังยืนอยู่ทั่วโลก พยายามควบคุมทุกการเคลื่อนไหวของเรา Zamyatin เตือนเราถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้น เขาถามว่า: “เป็นไปได้ไหมที่แสงทั้งหมดจะหายไปในโลกนี้? ทุกอย่างจะกลายเป็นเรื่องซ้ำซากจำเจและเป็นสีเทาหรือไม่? ความรักจะกลายเป็นความต้องการทางกายภาพธรรมดาหรือไม่ "

ความรักจะไม่กลายเป็นความรู้สึกต่ำ ความรักคือสิ่งที่ทำให้คนเป็นมนุษย์ สิ่งที่ทำให้เขาอยู่เหนือสัตว์ ความรักคือจักรวาลในตัวเรา เธอไม่มีวันตาย และไม่ว่าจะฟังดูซ้ำซากแค่ไหน ความรักจะช่วยโลกของเราได้

ผู้เขียนเตือนผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของเขาเกี่ยวกับอะไร? นวนิยายเรื่อง "เรา" อาจเป็นงานที่ไม่ธรรมดาที่สุดที่ฉันเคยอ่าน และภาวะเอกฐานนี้ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการเล่าเรื่องซึ่งดำเนินมาจากตัวเอก และไม่ใช่ว่า แทนที่จะตั้งชื่อ ผู้เขียนได้ให้ชุดตัวอักษรและตัวเลขเฉพาะสำหรับตัวละครแต่ละตัวของเขาเอง แต่ในตอนจบที่เลวร้ายและไม่ยุติธรรม ("... ฉันแน่ใจว่าเราจะชนะ เพราะเหตุผลต้องชนะ")

จุดเริ่มต้นก็ไม่ใช่ภาพที่ไร้เมฆเช่นกัน เราเห็นฮีโร่ที่มีอารมณ์ที่เกิดจากงานของเขาเท่านั้น - คณิตศาสตร์อันเป็นที่รักของเขา ค่าเดียวสำหรับเขาคือสหรัฐอเมริกาซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์บางอย่างให้กับทุกคน มันควบคุมแม้กระทั่งชีวิตส่วนตัวของตัวเลข ทั้งชีวิตของเมืองอยู่ภายใต้ตารางอันแม่นยำ มีระเบียบอย่างเข้มงวด ("เช่นเคย Musical Factory ร้องเพลงเดินขบวนแห่งสหรัฐอเมริกาด้วยแตรทั้งหมด ในแถวที่วัดได้ สี่ต่อสี่ เวลาเต้นอย่างสุขสันต์มี ตัวเลข - หลายร้อยหลายพันตัวเลขในหน่วยสีน้ำเงิน ... ")

สิทธิ์เดียวที่ตัวเลขมีคือสิทธิ์ที่จะถูกลงโทษฐานฝ่าฝืนคำสั่ง

ในความเห็นของฉัน กฎของรัฐเดียวขัดแย้งกับชีวิตของผู้คน: พวกเขาพูดถึงความเท่าเทียมกัน และ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ปกครองในเมือง ผู้มีพระคุณมีอำนาจไม่จำกัด เขาได้รับการเคารพและยกย่องเป็นพระเจ้า ผู้คนพูดถึงอิสรภาพในขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ในกรง หัวเราะกับความรู้สึกที่หัวใจของบรรพบุรุษของพวกเขาตื่นเต้น แต่พวกเขาก็ไม่เคยมีประสบการณ์แบบนี้มาก่อน

เพื่อแสดงความไร้สาระทั้งหมดของโลกที่ปรากฎ ผู้เขียนกล่าวถึงสำนักผู้พิทักษ์และการประหารชีวิตผู้ดื้อรั้นและการ์ดสีชมพู หากเรามองอย่างใกล้ชิด เราจะสามารถจดจำคุณลักษณะบางอย่างได้ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แปลกประหลาดของโซเวียตรัสเซีย ฉันคิดว่า Zamyatin กลัวว่าทุกอย่างจะไปที่ภาพที่เขาอธิบายว่าทุกคนจะสูญเสียความเป็นตัวของตัวเองใบหน้าของพวกเขา (“... การเป็นต้นฉบับคือการละเมิดความเท่าเทียมกัน ... และสิ่งที่ในภาษาสมัยโบราณเรียกว่า" ถึง ซ้ำซาก” เราหมายถึง: ทำหน้าที่ของคุณเท่านั้น ")

นวนิยายเรื่องนี้มีเนื้อเรื่องสองเรื่อง: ฮีโร่เป็นที่รักของเขาและฮีโร่คือสหรัฐอเมริกา และเนื้อเรื่องทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของการเผชิญหน้าระหว่างจิตใจและหัวใจ หน้าที่และความรู้สึก

แม้ว่า J-330 จะแสดงให้เขาเห็นโลกที่แตกต่างและมีความสุข แต่ช่วยให้เขารู้สึกมีชีวิตชีวาและเป็นอิสระ ("... ฉันรู้สึกว่าตัวเองอยู่เหนือทุกคน ฉันเป็นฉัน แยกจากกัน โลก ฉันหยุดที่จะเป็นส่วนประกอบ เสมอและกลายเป็นหน่วย" ; ในการต่อสู้ครั้งนี้ "เครื่องจักร" รัฐไร้วิญญาณชนะ แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความสงสัยของฮีโร่อย่างต่อเนื่องเพราะกลัวที่จะสูญเสียชีวิตที่สงบและวัดได้ แต่สิ่งที่เติมเต็มชีวิต ?! ไม่ใช่ความตื่นเต้น ความกังวล น้ำตา หรือเสียงหัวเราะ ความสุข? และถ้าเราสูญเสียความสามารถในการรู้สึก: ความเกลียดชังหรือความรัก เราจะสูญเสียตัวเอง จิตวิญญาณของเรา และในความคิดของฉันผู้เขียนต้องการบอกเราให้เชื่อมั่นในหัวใจของเราเพราะมันกระตุ้นอย่างถูกต้องเสมอ

และแนวคิดหลักที่ซัมยาตินต้องการสื่อถึงผู้อ่านบางทีอาจเป็นเพราะไม่มีโลกในอุดมคติเพราะชีวิตมนุษย์คือการดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ และเมื่อความปรารถนานี้หมดไป เราก็สูญเสียความหมายของชีวิต