“ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล ตัวอย่างเด็กจากชีวิตที่เห็นแก่ตัวอย่างมีเหตุผล

ความเห็นแก่ตัวมีเหตุผล- หลักจรรยาบรรณโดยบอกว่า: ก) การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว (ปรารถนาดีสำหรับตัวเอง); ข) เหตุผลทำให้คุณสามารถเลือกจากจำนวนแรงจูงใจทั้งหมดที่ก่อให้เกิดความสนใจส่วนบุคคลที่เข้าใจได้อย่างถูกต้อง กล่าวคือ ช่วยให้คุณค้นพบแก่นแท้ของแรงจูงใจเห็นแก่ตัวที่สอดคล้องกับธรรมชาติที่มีเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติทางสังคมในชีวิตของเขา ผลลัพธ์ของสิ่งนี้คือโปรแกรมเชิงบรรทัดฐานทางจริยธรรม ซึ่งในขณะที่ยังคงไว้ซึ่งพฤติกรรมพื้นฐาน (เห็นแก่ตัว) เพียงอย่างเดียว ถือว่ามันเป็นหน้าที่ตามหลักจริยธรรม ไม่เพียงแต่จะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของบุคคลอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่ ความดีทั่วไป (เช่น ความดี) ในเวลาเดียวกัน ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลสามารถจำกัดได้เพียงระบุว่าความปรารถนาเพื่อประโยชน์ของตนเองมีส่วนทำให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงลงโทษตำแหน่งทางศีลธรรมที่ปฏิบัติได้จริงอย่างหวุดหวิด

ในสมัยโบราณ ในช่วงที่เกิดรูปแบบการให้เหตุผลเชิงจริยธรรมนี้ รูปแบบดังกล่าวยังคงรักษาลักษณะภายนอกไว้ แม้แต่อริสโตเติลที่พัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดก็ยังมอบหมายบทบาทเป็นเพียงองค์ประกอบเดียว มิตรภาพ . เขาเชื่อว่า "ผู้มีคุณธรรมต้องเห็นแก่ตัว" และอธิบายถึงการเสียสละตนเองในแง่ของความสุขสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม การต้อนรับในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของแนวคิดทางจริยธรรมโบราณ (ประการแรก Epicureanism โดยเน้นการแสวงหาความสุข) มาพร้อมกับ L. Valla ด้วยความต้องการที่จะ "เรียนรู้ที่จะเพลิดเพลินกับประโยชน์ของผู้อื่น"

ทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลกำลังได้รับการพัฒนาทั้งในฝรั่งเศสและในการตรัสรู้แองโกล - สก็อต - ชัดเจนที่สุดใน A. Smith และ เฮลเวเทีย . สมิ ธ ผสมผสานแนวคิดเรื่องเศรษฐกิจและมนุษยธรรมในแนวคิดเดียว ตามคำกล่าวของเฮลเวติอุส ความสมดุลที่มีเหตุผลระหว่างความหลงใหลในตัวปัจเจกกับประโยชน์สาธารณะไม่สามารถพัฒนาได้เองตามธรรมชาติ มีเพียงสมาชิกสภานิติบัญญัติที่ไม่แยแสซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากอำนาจรัฐโดยใช้รางวัลและการลงโทษเท่านั้นที่จะสามารถรับรองประโยชน์ของ "คนจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" และทำให้พื้นฐานของคุณธรรมเป็น "ประโยชน์ของปัจเจกบุคคล"

หลักคำสอนของความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดในงานต่อมาของ L. Feuerbach คุณธรรมตาม Feuerbach นั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกของความพอใจในตนเองจากความพึงพอใจของผู้อื่น - รูปแบบหลักของแนวคิดของเขาคือความสัมพันธ์ของเพศ Feuerbach พยายามที่จะลดการกระทำทางศีลธรรมที่ดูเหมือนต่อต้าน Eudemonistic (การเสียสละในตัวเองเป็นหลัก) ต่อการกระทำของหลักการที่มีเหตุผล - อัตตา: หากความสุขของฉันจำเป็นต้องสันนิษฐานถึงความพึงพอใจของคุณแล้วความปรารถนาเพื่อความสุขที่ทรงพลังที่สุด แรงจูงใจสามารถต้านทานได้แม้กระทั่งการรักษาตัวเอง

แนวคิดที่สมเหตุสมผลและเห็นแก่ตัวของ Η.G. Chernyshevsky มีพื้นฐานมาจากการตีความทางมานุษยวิทยาของเรื่องดังกล่าวตามที่การแสดงออกที่แท้จริงของยูทิลิตี้เหมือนกันกับความดีประกอบด้วย "ผลประโยชน์ของบุคคลโดยทั่วไป" ด้วยเหตุนี้ เมื่อผลประโยชน์ส่วนตัว องค์กร และส่วนรวมขัดแย้งกัน สิ่งหลังจึงควรเหนือกว่า อย่างไรก็ตามเนื่องจากการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์อย่างเข้มงวดในสถานการณ์ภายนอกและความเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองความต้องการสูงสุดก่อนที่จะตอบสนองสิ่งที่ง่ายที่สุดการแก้ไขความเห็นแก่ตัวตามสมควรในความเห็นของเขาจะมีผลก็ต่อเมื่อโครงสร้างของสังคมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ .

ในปรัชญาศตวรรษที่ 19 I. Bentham, J.S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick แสดงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุผล ตั้งแต่ยุค 50 ศตวรรษที่ 20 ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลเริ่มได้รับการพิจารณาในบริบทของแนวคิดเรื่อง "ความเห็นแก่ตัวอย่างมีจริยธรรม" บทบัญญัติเกี่ยวกับพยัญชนะมีอยู่ใน prescriptivism ของ R. Hear มีการวิจารณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุมีผลในผลงานของ F. Hutcheson, I. Kant, G. F. W. Hegel, J. E. Moore

A.V. Prokofiev

ในสังคมของเรายังคงได้ยินเศษของศีลธรรมของสหภาพโซเวียตซึ่งไม่มีที่สำหรับความเห็นแก่ตัว - ไม่สมเหตุสมผลหรือสิ้นเปลือง ในเวลาเดียวกัน ประเทศที่พัฒนาแล้ว โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา ได้สร้างเศรษฐกิจและสังคมทั้งหมดของตนบนหลักการของความเห็นแก่ตัว หากเราหันไปหาศาสนา ความเห็นแก่ตัวก็ไม่เป็นที่ยอมรับ และจิตวิทยาเชิงพฤติกรรมอ้างว่าการกระทำใดๆ ของบุคคลนั้นมีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว เพราะมันขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณการเอาตัวรอด คนรอบข้างมักจะดุคนที่ทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเขา เรียกเขาว่าคนเห็นแก่ตัว แต่นี่ไม่ใช่คำสาป และโลกไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นสีดำและขาว เช่นเดียวกับที่ไม่มีคนเห็นแก่ตัวและ สำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจตนเองและสร้างสมดุลในบุคลิกภาพ เราขอแนะนำให้คุณอ่านบทความของเราเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล

ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล: แนวคิด

ก่อนอื่น มานิยามกันก่อนว่าอะไรที่ทำให้ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลแตกต่างจากการไม่สมเหตุสมผล สิ่งหลังแสดงออกในการเพิกเฉยต่อความต้องการและความสะดวกสบายของผู้อื่นโดยมุ่งเน้นที่การกระทำและแรงบันดาลใจทั้งหมดของบุคคลเพื่อสนองความต้องการชั่วคราวของเขาบ่อยครั้ง ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลยังมาจากความต้องการทางอารมณ์และสรีรวิทยาของบุคคล (“ฉันต้องการออกจากงานตอนนี้และเข้านอน”) แต่มีความสมดุลด้วยเหตุผล ซึ่งทำให้ Homo sapiens แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตที่มีสัญชาตญาณอย่างหมดจด (“ฉันจะเสร็จสิ้น โครงการและพรุ่งนี้ฉันจะหยุด) . อย่างที่คุณเห็นความต้องการจะพึงพอใจโดยไม่มีอคติในการทำงาน

โลกสร้างมาจากความเห็นแก่ตัว

ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์แทบไม่มีผู้เห็นแก่ผู้อื่นจริงๆ ไม่ เราไม่ได้ดูถูกคุณธรรมของผู้อุปถัมภ์และวีรบุรุษมากมายในเผ่าพันธุ์ของเรา แต่พูดตามตรงแล้ว การกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นก็มาจากความปรารถนาที่จะสนองอัตตาของตนเช่นกัน ตัวอย่างเช่น อาสาสมัครมีความสุขกับการทำงาน เพิ่มความนับถือตนเอง (“ฉันกำลังทำความดี”) การช่วยญาติเรื่องเงินช่วยบรรเทาความกังวลของตัวเองที่มีต่อเขา ซึ่งส่วนหนึ่งก็เป็นแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวเช่นกัน นี้ไม่จำเป็นต้องถูกปฏิเสธหรือพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงเพราะมันไม่ได้เลวร้าย ความเห็นแก่ตัวที่มีสุขภาพดีมีอยู่ในบุคคลที่มีเหตุผลและพัฒนาแล้วทุกคนเป็นกลไกของความก้าวหน้า หากคุณไม่ได้เป็นตัวประกันต่อความปรารถนาของคุณและไม่เพิกเฉยต่อความต้องการของผู้อื่น ความเห็นแก่ตัวนี้ถือได้ว่าสมเหตุสมผล

ขาดความเห็นแก่ตัวและการพัฒนาตนเอง

คนที่ละทิ้งความปรารถนาและมีชีวิตอยู่เพื่อคนอื่น (ลูกๆ สามีภรรยา เพื่อนฝูง) เป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่ความต้องการของพวกเขาถูกผลักไสให้อยู่ข้างหลัง และสิ่งนี้ไม่ดีต่อสุขภาพ ด้วยวิธีนี้คุณจะไม่บรรลุผลอย่างแน่นอน สำหรับสิ่งนี้คุณต้องเข้าใจว่าค่าเฉลี่ยสีทองอยู่ในประเด็นที่ละเอียดอ่อนของความเห็นแก่ตัว การขาดหายไปอย่างสมบูรณ์บ่งบอกถึงความนับถือตนเองต่ำและการขาดซึ่งเป็นงานใหญ่สำหรับการทำงานด้วยตนเอง

ในกระบวนการนี้ บุคคลย่อมแสดงความเห็นแก่ตัวตามสมควร ซึ่งรวมถึงความห่วงใยผู้อื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น คุณกำลังพยายามเป็นคนที่ดีขึ้นและหลุดพ้นจากการควบคุมของพ่อแม่หรือคนรัก ในตอนแรก คนอื่นๆ อาจไม่พอใจในความเป็นอิสระที่เพิ่งค้นพบของคุณในการตัดสินใจ แต่ในระยะยาว พวกเขาจะเข้าใจว่าคุณกำลังเป็นคนที่ดีขึ้น และการปรับปรุงคุณภาพชีวิตของคุณจะส่งผลดีต่อคนที่คุณรักอย่างแน่นอน และคนที่รัก

แนวคิดทางจริยธรรมที่เสนอโดยผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 17-8 ซึ่งอยู่บนหลักการที่ว่าผลประโยชน์ที่เข้าใจถูกต้องจะต้องตรงกับประโยชน์สาธารณะ แม้ว่าโดยธรรมชาติแล้ว บุคคลจะเป็นคนเห็นแก่ตัว และกระทำเพียงเพราะผลประโยชน์ส่วนตน ความปรารถนาโดยกำเนิดเพื่อความสุข ความสุข ชื่อเสียง ฯลฯ เขาต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดของศีลธรรม ผลประโยชน์สาธารณะ ประการแรก เพราะมันจะทำให้ จะเป็นประโยชน์แก่เขาในที่สุด ดังนั้นโดยเป็นคนเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลบุคคลจึงประพฤติตนในการกระทำของเขาอย่างมีศีลธรรม - เขาไม่หน้าซื่อใจคดและไม่หลอกลวงคนอื่นเพื่อตอบสนองความสนใจของเขาเอง ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาโดย Helvetius, Holbach, Diderot, Feuerbach

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

ความเห็นแก่ตัวมีเหตุผล

หลักจรรยาบรรณ บอกว่า: ก) การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว (ปรารถนาดีสำหรับตัวเอง); ข) เหตุผลช่วยให้เราแยกแยะแรงจูงใจที่เกิดจากความสนใจส่วนตัวที่เข้าใจได้อย่างถูกต้อง นั่นคือช่วยให้เราค้นพบแก่นแท้ของแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติที่มีเหตุผลของบุคคลและธรรมชาติทางสังคม ของชีวิตของเขา ผลลัพธ์ของสิ่งนี้คือโปรแกรมที่มีจริยธรรมและเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งในขณะที่ยังคงรักษาพฤติกรรมพื้นฐาน (เห็นแก่ตัว) เพียงอย่างเดียว ถือว่ามันเป็นหน้าที่ตามหลักจริยธรรม ไม่เพียงแต่จะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของบุคคลอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่ ความดีทั่วไป (เช่น ความดี) ในเวลาเดียวกัน ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลสามารถจำกัดได้เพียงระบุว่าความปรารถนาเพื่อประโยชน์ของตนเองมีส่วนทำให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงลงโทษตำแหน่งทางศีลธรรมที่ปฏิบัติได้จริงอย่างหวุดหวิด

ในสมัยโบราณ ในช่วงที่เกิดรูปแบบการให้เหตุผลเชิงจริยธรรมนี้ รูปแบบดังกล่าวยังคงรักษาลักษณะภายนอกไว้ แม้แต่อริสโตเติลซึ่งพัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดก็ยังมอบหมายบทบาทของมิตรภาพเพียงองค์ประกอบเดียว เขาเชื่อว่า "ผู้มีคุณธรรมต้องเห็นแก่ตัว" และอธิบายถึงการเสียสละตนเองในแง่ของความสุขสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรม การต้อนรับในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของแนวคิดทางจริยธรรมโบราณ (ประการแรก Epicureanism โดยเน้นการแสวงหาความสุข) มาพร้อมกับ L. Balla ด้วยความต้องการ "เรียนรู้ที่จะเพลิดเพลินกับประโยชน์ของผู้อื่น"

ทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลกำลังได้รับการพัฒนาทั้งในฝรั่งเศสและในการตรัสรู้แองโกล - สก็อต - ชัดเจนที่สุดใน A. Smith และ Helvetius สมิ ธ ผสมผสานแนวคิดเรื่องเศรษฐกิจและมนุษยธรรมในแนวคิดเดียว ตามคำกล่าวของเฮลเวติอุส ความสมดุลที่มีเหตุผลระหว่างความหลงใหลในตัวปัจเจกกับประโยชน์สาธารณะไม่สามารถพัฒนาได้เองตามธรรมชาติ มีเพียงสมาชิกสภานิติบัญญัติที่ไม่แยแสซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากอำนาจรัฐโดยใช้รางวัลและการลงโทษเท่านั้นที่จะสามารถรับรองประโยชน์ของ "คนจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" และทำให้พื้นฐานของคุณธรรมเป็น "ประโยชน์ของปัจเจกบุคคล"

หลักคำสอนเรื่องความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดในผลงานต่อมาของ L. Feuerbach คุณธรรมตาม Feuerbach นั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกของความพอใจในตนเองจากความพึงพอใจของผู้อื่น - รูปแบบหลักของแนวคิดของเขาคือความสัมพันธ์ของเพศ Feuerbach พยายามที่จะลดการกระทำทางศีลธรรมที่ดูเหมือนต่อต้าน Eudemonistic (การเสียสละในตัวเองเป็นหลัก) ต่อการกระทำของหลักการที่มีเหตุผล - อัตตา: หากความสุขของฉันจำเป็นต้องสันนิษฐานถึงความพึงพอใจของคุณแล้วความปรารถนาเพื่อความสุขที่ทรงพลังที่สุด แรงจูงใจสามารถต้านทานได้แม้กระทั่งการรักษาตัวเอง

แนวคิดที่สมเหตุสมผลและเห็นแก่ตัวของ N. G. Chernyshevsky มีพื้นฐานมาจากการตีความทางมานุษยวิทยาของเรื่องดังกล่าว ตามที่การแสดงออกที่แท้จริงของยูทิลิตี้เหมือนกันกับความดีประกอบด้วย "ผลประโยชน์ของบุคคลโดยทั่วไป" ด้วยเหตุนี้ เมื่อผลประโยชน์ส่วนตัว องค์กร และส่วนรวมขัดแย้งกัน สิ่งหลังจึงควรเหนือกว่า อย่างไรก็ตามเนื่องจากการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์อย่างเข้มงวดในสถานการณ์ภายนอกและความเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองความต้องการสูงสุดก่อนที่จะตอบสนองสิ่งที่ง่ายที่สุดการแก้ไขความเห็นแก่ตัวตามสมควรในความเห็นของเขาจะมีผลก็ต่อเมื่อโครงสร้างของสังคมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ .

ในปรัชญาศตวรรษที่ 19 I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick แสดงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุผล ตั้งแต่ยุค 50 ศตวรรษที่ 20 ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลเริ่มได้รับการพิจารณาในบริบทของแนวคิดเรื่อง "ความเห็นแก่ตัวอย่างมีจริยธรรม" บทบัญญัติเกี่ยวกับพยัญชนะมีอยู่ใน prescriptivism ของ R. Hear มีการวิจารณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุมีผลในผลงานของ F. Hutcheson, I. Kant, G. F. W. Hegel, J. E. Moore

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

สมมุติว่าความคิดเห็นของคุณเริ่มถูกลบออกไปเพราะการวิเคราะห์เชิงสืบสวนของคุณ ซึ่งจบลงด้วยการมีคนเรียกคุณว่าเป็นคนวิปริตบนท้องถนนตั้งแต่อายุ 3 ขวบ และตอนนี้คุณได้รับการห้ามจากเพื่อนบ้านให้วิ่งออกไปที่ระเบียงของคุณเองและ อ้วกใต้หน้าต่างของพวกเขาจากเหตุผลที่คุณมีปมด้อยและคุณไม่สามารถเปิดเผยความสามารถของคุณจนจบ ในกรณีส่วนใหญ่ เคสของคุณนั้นไม่เหมือนใคร เพราะตอนนี้ชีวิตบังคับให้คุณเอาตัวรอด และแทนที่จะภูมิใจในความได้เปรียบทางยุทธวิธีของคุณ คุณจะพบข้อบกพร่อง!!! และไม่ใช่ในตัวคุณเอง แต่ยกตัวอย่างเช่นในเพื่อนบ้านและตามปกติแล้วจะต้องเตรียมทำสงคราม เห็นด้วยในระยะแรกทุกคนควรทำผิดพลาด แต่ไม่ใช่คุณ ที่เอาหนังสือเกี่ยวกับนิติศาสตร์มาปิดด้วยความขยะแขยงสงสัยว่าจะลงเอยด้วยเพื่อนบ้านที่ไหนและดูเหมือนว่าแผนของคุณจะสำเร็จ 100% โดยที่ ว่าเพื่อนบ้านไม่มีรองเท้าบู๊ตที่นั่น bati (หลังจากพูดถึง "สกปรกยิง") นี่คือสิ่งที่ฉันคิดว่าเราไม่ต้องการสมมติฐาน เราต้องการแผนที่แน่นอนซึ่งชัยชนะของคุณจะประสบความสำเร็จอย่างปฏิเสธไม่ได้ และความนิยมของคุณจะก้าวข้ามขอบเขตของธรรมชาติและเราไม่ได้พูดถึงนิ้วป้ายวาสลีนบนยาง ถุงมือ. ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าอะไรหยุดเรา ในโลกสมัยใหม่มีการใช้คำเช่นเสรีภาพซึ่งเป็นเพียงความปรารถนาตัณหาของคุณอนุญาตให้ทำลายในที่ที่คุณไม่ได้สังเกต แต่ประเด็นคือ: ทุกอย่างรบกวน กับพวกเรา. ทำไม? คุณถามฉันจะตอบ: "มันแย่ลง!" ... ไม่ ไม่ใช่อย่างนั้น คุณอารมณ์เสียด้วยความปรารถนาที่ควบคุมไม่ได้ที่จะกำจัด "เรื่องไร้สาระของคนอื่น" - มันอุ่นขึ้นแล้ว “คุณมันเลว” - ใช่! นี่มัน. และอย่างที่คุณทราบ นี่คือแท่งไม้ที่มีปลายทั้งสองข้าง บางคนสอนการวิจารณ์ตนเอง อย่างที่สองสอนให้คุณบูชาตัวเองในฐานะพระเจ้า เพราะอารมณ์ไม่ดีรับประกันความซึมเศร้าชั่วนิรันดร์ แต่ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระ! ความสงบและสมาธิอันที่จริงไม่ต้องการอารมณ์ของคุณ และนี่คือความจริง เพราะถ้าคุณเตรียมตัวสำหรับบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เป้าหมายของคุณก็จะมาหาคุณเอง ... นั่นคือสิ่งที่ฉันพูดถึง? ใช่! ฆ่าเพื่อนบ้าน ดังนั้นถ้าคุณทำอย่างลับๆ จะไม่มีใครรู้ว่าคุณเอาเขาไปไว้ใต้ประตูได้ยังไง และไม่มีใครยกย่องคุณถ้าคุณจัดการยิงที่เท็กซัส คุณอาจเสี่ยงร้ายแรงถ้านิวแมติกส์ของเพื่อนบ้านยิงไปสองสามเมตร ไกลกว่าปืนรางนำทางด้วยดาวเทียมและเขตเผาไหม้ 50 ม. เมื่อยิงไม่แม่น ดังนั้นคุณจึงพร้อมอย่างจริงจัง! นี่คือสิ่งที่เราจะทำ: หางานเป็นผู้จัดการฝ่ายขายในร้านขายของเล่นดิลโด้ และรับเงินมากพอที่จะซื้อเก้าอี้ เชือก และสบู่ เสร็จแล้ว! แผน ข ถูกประกอบอย่างสมบูรณ์ แต่แผน ก จำเป็นต้องมีการศึกษาอย่างรอบคอบเพราะ หากคุณฝ่าฝืนกฎหมายบางอย่าง เช่น พวกเขาสามารถตั้งค่าตัวกลางให้คุณ (ในรูปของเด็กในชุดปักเลื่อมเหมือนกัน) หากคุณอ่อนแอมาก และเพื่อนบ้านของคุณจะตรวจพบการกระทำของคุณล่วงหน้า คุณอาจไม่มีเวลา ดูแลตัวเอง. ตามกฎของฟิสิกส์ เคมี และความถ่อมตัว เราวาดตามกฎของฟิสิกส์ เคมี และความถ่อมตัว คุณสามารถใช้วิธีการเหล่านี้ที่น้อยคนนักจะรู้ เช่น โยนหนูแฮมสเตอร์ที่เป็นพิษไปที่หน้าต่างที่เปิดอยู่ หรือส่งหนังสือแจ้งเพื่อนบ้านเกี่ยวกับหีบห่อที่มี จะเป็นขวดแตงกวาปิดรั่ว สิ่งสำคัญที่ต้องรู้คือ เขาต้องรักแตงกวา . และดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นที่นิยมคุณประกาศการค้นหาหนูแฮมสเตอร์เหล่านี้ที่วางยาพิษเพื่อนบ้านของคุณและนามบัตรเคลือบของคุณที่มีข้อความว่า "แม่ยายที่รักต้นแบบของฉัน" อยู่ในขวดแตงกวา แต่นี่ไม่ใช่ พอเพื่อนบ้านของคุณได้รับความทุกข์ทรมานโดยไม่ได้ตั้งใจพฤติกรรมที่ท้าทายของคุณในรูปแบบของการผายลมต่อหน้าเขาอย่างต่อเนื่องจะไม่สร้างผลกระทบพิเศษต่อผู้อื่นการเชิญโสเภณีมาที่บ้านของเขาอย่างต่อเนื่องสามารถทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ผู้อื่นและการนินทาเกี่ยวกับเขาเกี่ยวกับ การปรากฏตัวของวัชพืชอาจทำให้คุณเสียค่าใช้จ่าย เมื่อคาดการณ์ถึงแผนการเพิ่มเติม จู่ๆ คุณก็พบว่าเพื่อนบ้านของคุณกำลังจะตายจากอาการท้องเสีย และคุณชนะสงครามที่มองไม่เห็น โดยได้รับสถานะเป็น "ผู้เชี่ยวชาญแห่งชัยชนะ!" โดยไม่มีใครรู้ จะทำอย่างไร? แผนข? มะ...เดี๋ยวก่อน! จากจุดเริ่มต้นความรุ่งโรจน์สำหรับสิ่งนี้เราหาสาเหตุและผลในการตายมาเริ่มกันเลย: ท้องเสียอาจเกิดจากพิษจากอาหารที่เพิ่งกินเข้าไปบุกเข้าไปในบ้านของเขาเอาเศษอาหารทั้งหมดออกจากโต๊ะและพื้นเพื่อ ตรวจสอบ, ศึกษาที่มา, ศึกษาเนื้อหาของสารกำจัดศัตรูพืช, ถั่วเหลือง , และห้องน้ำในนั้น เราทำการตรวจเลือด ศพและ ... หยุด! ผิดเราโยนปลาปักเป้าไปที่อพาร์ตเมนต์ของเขาใต้โซฟาและประกาศว่าเขาชอบไปร้านอาหารญี่ปุ่นและซ่อนอาหารไว้ใต้โซฟาบ่อยๆเท่านั้น !!! คุณฆ่าเขา ไม่ใช่ คุณเตือนเขาแล้ว แต่เขาไม่ฟังคุณ ใครถูก? อัตตาและบุคลิกภาพของคุณเป็นหนึ่งเดียวจงภูมิใจ ... เพราะมันยังอยู่ในเหตุผล)))

ตั้งแต่วัยเด็กเราถูกสอนให้ช่วยเหลือผู้อ่อนแอ เอาใจใส่ดูแลผู้อื่น ให้ลงมือทำ แม้กระทั่งในบางกรณี เสียสละค่าเพื่อประโยชน์ของบางสิ่งบางอย่างหรือบางคน และทั้งหมดนี้เราต้องรู้สึกผิดกับตัวเราเอง ความเห็นแก่ตัวเคยแสดง. ด้านหนึ่งตำแหน่งดังกล่าวถูกต้องอย่างยิ่งและไม่จำเป็นต้องหักล้าง แต่ถ้าคุณมองจากมุมมองทางจิตวิทยา ความแตกต่างบางอย่างจะถูกเปิดเผยให้เราทราบว่าจะไม่เจ็บที่จะชี้แจง

จิตวิทยาอ้างว่าการกระทำทั้งหมดที่กระทำโดยบุคคลไม่ว่าจะดีหรือร้าย กระทำไปเพื่อประโยชน์ของ .เท่านั้น ของตัวเองดีแรงจูงใจที่ทรงพลังที่สุดสำหรับทุกคนเมื่อกระทำการใด ๆ คือความเห็นแก่ตัวที่สิ้นหวังอย่างแม่นยำ แน่นอนว่าการรักตัวเองไม่ได้เป็นเพียงแรงผลักดันในกิจกรรมของเรา แต่มันเกิดขึ้นได้เสมอและนี่คือข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้!

อันที่จริง ความเห็นแก่ตัวไม่ได้เลวร้าย ท้ายที่สุด การต่อสู้กับเผ่าพันธุ์มนุษย์คือการไป ขัดต่อสัญชาตญาณการอนุรักษ์ตนเอง อุดมการณ์และหลักศีลธรรมที่ปลูกฝังให้เราตั้งแต่ยังเด็กมีน้อย ไม่ถูกต้อง เนื่องจากพิจารณาว่าเป็นคนชั่วแต่กำเนิด และพยายามอย่างดีที่สุดที่จะขังบุคคลไว้ในโซ่ตรวนแห่งศีลธรรม แต่ตามกฎแล้วมันเป็นกรอบที่จัดตั้งขึ้น กระตุ้นมนุษย์ไปสู่การกลั่นแกล้งและความโหดร้าย

มีความเห็นว่าความรู้สึกเห็นแก่ตัวส่งผลกระทบในเชิงลบต่อสังคมและค่อยๆ ทำลายล้าง ซึ่งผลที่ตามมาจะต้องถูกกำจัดให้สิ้นซาก แต่สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าแรงจูงใจหลักของความเห็นแก่ตัวคือการเอาชีวิตรอด ในกรณีที่ระเบียบและตำแหน่งในสังคมจากมุมมองของวัตถุประสงค์จะเป็นวิถีชีวิตที่มีประสิทธิผลพอสมควร ความเห็นแก่ตัวจะมีความสุขกับสถานการณ์ดังกล่าวเท่านั้น

โดยธรรมชาติแล้ววิธีการนี้เป็นวิธีเอาชีวิตรอดมีความหลากหลาย มีอยู่ ความเห็นแก่ตัวสองประเภท:

• มีเหตุผล;
• ไม่สมเหตุสมผล

ไม่มีเหตุผลความเห็นแก่ตัวมีลักษณะเฉพาะด้วยการหมกมุ่นอยู่กับตัวเองอย่างชัดเจน ความปรารถนา ความต้องการ และสิ่งที่คล้ายกัน ในเวลาเดียวกัน ความสนใจของคนรอบข้างไม่เพียงเปลี่ยนไปเป็นเบื้องหลังอย่างเห็นได้ชัด แต่ยังถูกละเลยในทางปฏิบัติอีกด้วย ลักษณะเฉพาะของความเห็นแก่ตัวที่ไม่สมเหตุผลคือมันนำความทุกข์มาสู่ทุกคนและในขอบเขตที่มากขึ้นแก่ผู้ถือ บ่อยครั้งที่ความเห็นแก่ตัวประเภทนี้มุ่งเป้าไปที่การสนองความต้องการทางการเงินเท่านั้น และคนฝ่ายวิญญาณไม่สนใจมันเลย ซึ่งส่งผลให้มีแต่ปัญหาเท่านั้น

แต่วันนี้เรากำลังพูดถึงความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลซึ่งมีความแตกต่างอย่างมากจากก่อนหน้านี้

แสดงออกด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของชีวิตและตนเอง แน่นอนว่ามันสามารถมุ่งเป้าไปที่ความต้องการทางวัตถุบางอย่างได้ แต่วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายที่สำคัญนั้นโดดเด่นด้วยสติปัญญาพิเศษ สติปัญญา และการไม่มีความหลงใหลในบุคลิกภาพของตนเองไม่เพียงพอ คนเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลเข้าใจว่าทุกอย่างควรอยู่ในความพอประมาณ และการรักตนเองมากเกินไปอาจนำไปสู่ผลด้านลบได้ ทั้งหมดนี้ พวกเขาพยายามใช้วิธีการเหล่านั้น เมื่อได้สิ่งที่ต้องการมา ซึ่งทำให้เกิดความไม่สะดวกและประสบการณ์น้อยที่สุดแก่ผู้อื่นและโดยตรงต่อพวกเขา ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลมีลักษณะของการมีจริยธรรม ความเคารพซึ่งกันและกัน ขาดความก้าวร้าว เช่นเดียวกับความโน้มเอียงที่จะร่วมมือกับผู้อื่น

แสดงถึงความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลเป็น:

• การพัฒนาตนเองหรือการเติบโตทางจิตวิญญาณหากบุคคลมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเองนั่นหมายความว่าเขาต้องการปรับปรุงสุขภาพสภาพทางวิญญาณและคนอื่น ๆ ของเขาเองโดยไม่ได้คำนึงถึงเลย แน่นอนว่าสิ่งนี้ถือเป็นความเห็นแก่ตัว แต่มีเหตุผลเพียงพอและค่อนข้างสมเหตุสมผล ท้ายที่สุด ยิ่งคนรู้สึกดีขึ้นมากเท่าไร เขาจะยิ่งเปล่งแสงในเชิงบวก ความเมตตา และแรงบันดาลใจมากขึ้นเท่านั้น ในที่สุดทุกคนก็จะได้รับประโยชน์โดยไม่มีข้อยกเว้น
• ช่วยเหลือชุมชน กิจกรรมเสียสละ. อาจดูแปลก แต่นี่เป็นกรณีแยกต่างหากของความเห็นแก่ตัว เห็นด้วยว่าหากความช่วยเหลือที่บุคคลหนึ่งมอบให้ผู้อื่นไม่ได้ทำให้เขามีอารมณ์เชิงบวกมากขึ้น เขาจะเริ่มทำสิ่งนี้และไม่คิดค่าใช้จ่ายเลยหรือไม่ ไม่น่าจะเป็นไปได้

นักวิทยาศาสตร์ให้เหตุผลว่าจิตสำนึกในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่มีลักษณะของความเห็นแก่ตัว ซึ่งหมายความว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวในลักษณะของบุคคลนั้นได้มาตามกาลเวลาและเป็นคุณลักษณะเฉพาะของร่างกายและจิตใจเท่านั้น แต่ไม่ใช่จากจิตสำนึกที่บริสุทธิ์

การปรับปรุงร่างกาย การพัฒนาจิตวิญญาณ ทักษะทางจิต สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสัญญาณ มีเหตุผลความเห็นแก่ตัวซึ่งสามารถนำบุคคลไปสู่ความรู้ในตนเองการตรัสรู้และความสามัคคีที่ไม่มีที่สิ้นสุดของจิตวิญญาณและร่างกาย แต่สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อสัญญาณของความเห็นแก่ตัวที่ไร้เหตุผลถูกกำจัดให้หมดสิ้นไป แต่จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะขจัดความเห็นแก่ตัวซึ่งแสดงออกจากด้านบวกของมนุษย์ ตราบใดที่จิตใจของเขาดำรงอยู่และทำหน้าที่

ตามกฎแล้วบุคคลในทรงกลมฝ่ายวิญญาณสนใจที่จะรู้จักตัวเองมากที่สุดและบรรลุความสูงที่ต้องการ คำถามนับร้อยที่ผุดขึ้นมาในหัวทำให้เราไม่ผ่อนคลายและเพลิดเพลิน สุขภาพดีสัมพันธ์กับตัวเอง คนรอบข้าง และโลกโดยรวม คำถามเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มักจะนำไปสู่สิ่งหนึ่งเสมอ นั่นคือ การรับรู้และค่านิยมส่วนตัว

วี โรงเรียนแห่งการรู้จักตนเองและการค้นหาตัวเองครอบคลุมประเด็นต่างๆ เหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับคุณ ตลอดจนหัวข้อเกี่ยวกับความภาคภูมิใจในตนเอง ทัศนคติต่อเงิน การคิดของมนุษย์ ความสัมพันธ์ และอื่นๆ อีกมากมาย ในอีกทางหนึ่ง คอร์สฟรีซึ่งรวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน "" คือ 7 แบบฝึกหัดปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพต้องขอบคุณที่คุณจะได้เรียนรู้ถึงความแตกต่างของจิตใต้สำนึก ทัศนคติที่ถูกต้องต่อความปรารถนาของคุณ ความนับถือตนเองที่เพียงพอ แรงจูงใจส่วนบุคคล และที่สำคัญที่สุด รักตัวเองแต่ในขณะเดียวกัน ให้ขจัดความเห็นแก่ตัวที่ไม่แข็งแรงออกไป