ลึกลับ. mystic ในคริสเตียนหรือใครสามารถเห็นทูตสวรรค์อะไรคือเนื้อหาลึกลับในวรรณคดี

ข้อตกลงเกี่ยวกับการใช้วัสดุของเว็บไซต์

โปรดใช้งานที่เผยแพร่บนเว็บไซต์เพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัว สิ่งที่ห้ามพิมพ์ของวัสดุในเว็บไซต์อื่น ๆ เป็นสิ่งต้องห้าม
งานนี้ (และอื่น ๆ ทั้งหมด) สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีอย่างสมบูรณ์ จิตใจสามารถขอบคุณผู้เขียนและทีมทีมของเธอได้

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้นั้นง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณคุณมาก

เอกสารที่คล้ายกัน

สัญลักษณ์และวิสัยทัศน์ความหายนะของวัฒนธรรมสมัยใหม่ของพวกเขา สัญลักษณ์ความไวทางวัฒนธรรมโลก สัญลักษณ์และความเข้าใจทางศาสนาและลึกลับของพวกเขาในสัญลักษณ์ สัญลักษณ์การสื่อสารกับวรรณคดียุโรปตะวันตก metaphoricity ในบทกวี

การตรวจสอบเพิ่ม 09/29/2011


สาระสำคัญของสมัยใหม่ทิศทางวรรณกรรมหลัก การพัฒนาสัญลักษณ์ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ของสัญลักษณ์ การเกิดขึ้นของ AQMeism ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Futurists รัสเซีย: V. Khlebnikov, B. Pasternak ความหมายของคำอุปมาในความคิดสร้างสรรค์ของ imazhinists

นำเสนอเพิ่ม 10/25/2012


เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ของชีวิตในวรรณคดีของสัญลักษณ์เมื่อถึงศตวรรษที่ XIX-XX การพักผ่อนหย่อนใจของภาพแบบองค์รวมของโลกาภิวัตน์และมุมมองทางทฤษฎีของสัญลักษณ์ ปรัชญาความคิดสร้างสรรค์ของ Symbolist Poets: DM Merezhkovsky, V. Ivanova, A. Bloka

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 01/11/2012


ความจำเพาะของสัญลักษณ์ต่างประเทศและรัสเซีย ความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์จากภาพศิลปะ นักเขียนสัญลักษณ์รัสเซีย ปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ teurgical บทกวี "ศตวรรษเงิน" สัญลักษณ์แนวโน้มในงานวรรณกรรมของบล็อกและความท้าทาย

งานหลักสูตรเพิ่ม 30.10.2015


สัญลักษณ์เป็นทิศทางในศิลปะยุโรปและรัสเซียในปี 1870-1910s การทำแผนที่ศิลปะของโลกผ่านสัญลักษณ์ ตัวแทนหลักของสัญลักษณ์ในวรรณคดี การใช้ผลิตภัณฑ์เสียงและบทกวีจังหวะสูงสุด

งานนำเสนอเพิ่ม 07.05.2014


ปัญหาของวิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณของสังคมของศตวรรษที่ 19 - ยี่สิบในจิตสำนึกเชิงสร้างสรรค์ของสัญลักษณ์รัสเซีย Utopic รอการเปลี่ยนแปลงในอนาคตของโลกในบทกวีของ Alexander Blok ความคล้ายคลึงและความแตกต่างในการแก้ปัญหาชีวิตและความตายในเนื้อเพลงของสัญลักษณ์

หลักสูตร, เพิ่ม 02/20/2015


การพิจารณาหัวข้อหลักในการทำงานของ A. Pushkin การศึกษาบทกวีของศตวรรษที่ Silver: Symbolism, Futurism และ AqMeism การเปรียบเทียบผลงานของผู้แต่งด้วยบทกวี A. Bloka, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva และ Mandelstam; การจัดสรรหัวข้อทั่วไป

Mystic เป็นปริศนา

โดยทั่วไปแล้วการใช้คำว่า "ลึกลับ" และ "ลึกลับ" ที่ไม่แน่นอนและคลุมเครืออย่างสมบูรณ์ หากคริสเตียนออร์โธด็อกซ์แยกแยะความลึกลับของแสงที่ไม่ส่องแสงและพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์จากเวทย์มนตร์ของภาคตะวันออกหรือเวทย์มนตร์จากนั้นสำหรับผู้ที่ไม่ใช่โบสถ์ที่ไม่น่าเชื่อแสง favorsky จะยืนอยู่ในแถวเดียวกับชาวอิสลาม Sufism, Nirvana ชาวพุทธและจิตวิญญาณ , ฯลฯ "มันมักจะแสดงให้เห็นว่ามีความหมายเหมือนกันกับสิ่งที่ไม่เป็นไปตามวิทยาศาสตร์ลึกลับและคลุมเครือ เมื่อฉันเพิ่งได้รับเมื่อหลายปีก่อนที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกหนึ่งในครูของเราเกี่ยวกับทฤษฎีความรู้การได้ยินจากการกล่าวสุนทรพจน์ของเด็กนักเรียนเมื่อวานนี้ในหัวข้อที่เป็นนามธรรมที่ใช้ในการยกคิ้วและกระแทก:

- ดีมันเป็น mystic แล้ว!

อย่างไรก็ตามยังคงเป็นไปได้ที่จะให้ความถูกต้องมากขึ้นหรือน้อยลงคำจำกัดความทั่วไปที่สุดของคำว่า "Mystic" และสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นประสบการณ์ลึกลับ: นี่คือประสบการณ์ของการสื่อสารโดยตรงและความสามัคคีกับพระเจ้าพระเจ้าฉบับ จากนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความลึกลับของคริสเตียนได้แยกแยะความแตกต่างอย่างเคร่งครัดจาก "ประสบการณ์ลึกลับ"

คำว่า "mystic" จากภาษากรีกโบราณ กรีก μυστικός (mysticos) มันหมายถึงความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับหรือพูดง่ายๆ ลึกลับ.ต.ό μυστήριον (mystērion) หรือ τὰ μυστήρια - ดังนั้นชาวกรีกโบราณในเอเธนส์จึงเรียกว่าซี่โครงลับหรือศีลระลึกเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาของ Demeters และ Persephone ซึ่งไม่สามารถเข้าถึง UniNiTied ดังนั้นความหมายทั่วไปของคำภาษากรีกโบราณ τ ό μυστήριον – ความลับลึกลับ

สัญลักษณ์ (จาก Fr. Symbleisme - เครื่องหมาย, เครื่องหมาย, เครื่องหมาย) เป็นทิศทางศิลปะในวรรณคดียุโรปและรัสเซีย (ที่สามของ XIX - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20)

สัญลักษณ์เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในปี 1870 (เป็นความขัดแย้งกับลัทธินิยมนิยมและความสมจริง) ในการทำงานของ PP Vellena Poets (คอลเลกชัน "เทศกาล Galant", "ความรักที่ไม่มีคำพูด", "ภูมิปัญญา"), S. mallarm (คอลเลกชันของ "บทกวี", บทกวี "Iodiada", "โชคจะไม่ยกเลิกกรณี"), A. Rambo (เรือเมา ", Sonnet" Glasny ", คอลเลกชัน" บทกวีล่าสุด ") และอื่น ๆ

ในปีต่อ ๆ มาเป็นสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาในเบลเยียมในผลงานของ M. Meterlinka (ชิ้นส่วนเทพนิยาย "เจ้าหญิง Malen", "Peleas และ Melisanda", "Death of Tentajil"), E. Verjnna (คอลเลกชัน "ตอนเย็น", "ล่องเรือ "," ไฟฉายสีดำ ") ในเยอรมนีในเนื้อเพลง S. George (คอลเลกชัน" แหวนที่เจ็ด "," ดาวแห่งสหภาพ "," อาณาจักรแห่งใหม่ ") ในออสเตรียในบทกวี RM Rilke (คอลเลกชัน" บทกวีใหม่ ") ใน อังกฤษในการทำงานของ Wilde (เทพนิยาย "เจ้าชายมีความสุข", โรมัน "ภาพของ Dorian Grey", นวนิยาย)

ความรู้สึกเป็นศัตรูของสภาพแวดล้อมที่แท้จริงโดยรอบรู้สึกถึงวิกฤตทางสังคมและจิตวิญญาณความรู้สึกไร้ความปราณีกับโลกที่โหดร้ายและกฎหมายของเขาสัญลักษณ์ของเขาพยายามที่จะหลบหนีจากความเป็นจริงในอื่น ๆ อย่างชัดเจนโลกอื่น ๆ หรือในความลึกของจิตวิญญาณ ชีวิตภายใน.

สำหรับ Symbolists รูปแบบของชีวิตสาธารณะยังคงไม่สามารถเข้าใจได้ดังนั้นพวกเขาจึงพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการจดทะเบียนของโลกดังนั้นจึงเป็นสาระสำคัญของบทกวีสำหรับพวกเขา - ในที่ไม่ได้พูด, superweight

สัญลักษณ์ที่ดำเนินการจากความจริงที่ว่าความจริงของแท้ไม่สามารถให้เหตุผลและเข้าใจวิธีเดียวที่มีความสุขเพียงอย่างเดียวซึ่งเห็นได้ใน Mystics การเปลี่ยนเป็นหลักที่ไม่ควรคำนึงถึง แต่ความรู้สึกเพื่ออารมณ์การปรีชาพวกเขาต้องการที่จะเจาะขอบเขตของจิตใต้สำนึกเข้าใจความลึกลับของจักรวาล

สำหรับสัญชาตญาณสัญชาติจิตใต้สำนึกนั้นมีเหตุผลสำคัญและตรรกะ ทรงกลมนี้เป็นจิตใต้สำนึกความลึกลับของโลกนั่นคือเนื้อหาลึกลับพวกเขาประกาศหัวข้อหลักของศิลปะใหม่

วิธีการพื้นฐานในการแสดงเนื้อหาลึกลับกลายเป็นสัญลักษณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งภาพศิลปะในศิลปะกลายเป็นรูปแบบสัญญาณของความเป็นจริงใหม่

สัญลักษณ์ดังกล่าวได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยเจาะทะลุแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่ซ่อนอยู่ สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับโลกที่มีอยู่กับโลกที่เหนือกว่าโลก (ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึก) ด้วยความลึกของวิญญาณและจิตวิญญาณด้วยนิรันดร์เป็นรูปแบบของการเข้าสู่ความลับ

ในทางตรงกันข้ามกับความจริงที่ดำเนินการเกี่ยวกับภาพทั่วไปที่การวางนัยทั่วไปมีวัตถุประสงค์ในธรรมชาติสัญลักษณ์แก้ไขทัศนคติที่เป็นส่วนตัวอย่างมากของศิลปินสู่โลก

สัญลักษณ์ขยายความหมายค่าของคำตามปกติคำจำกัดความและแนวคิดเชิงตรรกะและมันนำไปสู่การขยายตัวของความประทับใจทางศิลปะ - การปรากฏตัวในข้อความของการหายวับไปรายละเอียดอย่างหนักการแสดงผลคำแนะนำ

หลักการเชิงปรัชญาและความงามของสัญลักษณ์จะขึ้นไปบนงานเขียนของ A. ShopEngauer ด้วยการมองโลกในแง่ร้ายสากลของเขาสิ้นหวังความไร้อำนาจของเหตุผลดูที่ "สันติภาพเป็นที่พำนักของความทุกข์ทรมาน", E. Gartman ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของ จุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้สติที่สำคัญ - โลกจะ, F. Nietzsche ซึ่งเห็นสาเหตุของการลดลงของวัฒนธรรมในการย่อยสลายทางจิตวิญญาณและร่างกายของชายสมัยใหม่ที่กลายเป็นคนธรรมดา Nietzsche ขั้นสูงลัทธิบุคลิกภาพของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง - "Superman" ฟรีจากคุณธรรมและความรับผิดชอบใด ๆ กับผู้อื่นได้รับการออกแบบมาเพื่อควบคุมฝูง นักปรัชญาชาวเยอรมันอ้างว่าเป็นผู้มั่งคั่งของจิตใจเน้นการลงโทษของเขาในพินัยกรรมสัญชาตญาณ

ในรัสเซียสัญลักษณ์ถูกกำหนดในช่วงต้นปี 1890 ในการทำงานของ D. S. Merezhkovsky (คอลเลกชันของ "บทกวี", "สัญลักษณ์", นวนิยาย "Christ and Antichrist", "อาณาจักรแห่งความชั่วร้าย"), Z. N. Hippius ("การประชุมของบทกวี" คอลเลกชันของเรื่องราว "Scarlet Sword", "มดดวงจันทร์", โรมัน "Chertov Doll"), V. Ya Brysov (คอลเลกชัน "สัญลักษณ์ของรัสเซีย", "Guards ที่สาม", "เมืองและ Mire", "พวงหรีด", นวนิยาย "Fire Angel", "Antar Victory"), KD Balmont (คอลเลกชัน "ภายใต้ท้องฟ้าเหนือ", "ในที่กว้างใหญ่", "เงียบ", "อาคารการเผาไหม้", "เราจะชอบดวงอาทิตย์", "รัก" เท่านั้น " สวดแห่งความงาม "), F. K. Sologuba (คอลเลกชัน" วงกลมเปลวไฟ "นวนิยาย" DEV ขนาดเล็ก "," ตำนานที่กำหนดเอง ", คอลเลกชันของการตายของการตาย", "ผอมบางตัวอ่อน") นักเขียนเหล่านี้ได้รับชื่อของสัญลักษณ์ "อาวุโส" ในวรรณคดี

ที่จุดเริ่มต้นของปี 1900 สัญลักษณ์ "จูเนียร์" ตัวแทนที่สำคัญซึ่ง Biha A. A. Blok ("บทกวีเกี่ยวกับผู้หญิงที่สวยงาม", คอลเลกชัน "นาฬิกากลางคืน", ละคร "Balant", ชิ้น "Rose and Cross", บทกวี "retribution ", กลางคืนสีม่วง", "เมือง" รอบ, "โลกที่น่ากลัว", "ฟองโลก", "Jamba", "Black Blood", "Dance of Death"), Andrei White (คอลเลกชัน "ทองใน Lazuri", "ทองคำ "," โกศ ", บทกวี" งานศพ "," พระคริสต์ ", โรมัน" ปีเตอร์สเบิร์ก "), SM Soloviev (คอลเลกชัน" ดอกไม้และ Ladan "," เมษายน "," ดอกไม้สีทอง "," กลับไปที่บ้าน "), VI Ivanov (คอลเลกชัน "การให้อาหารดาว", "ความโปร่งใส", "ความลึกลับอ่อนโยน", บทกวี "โพร", "วัยเด็ก", หนังสือ "EROS") ศิลปินเหล่านี้พึ่งพาปรัชญาทางศาสนาและลึกลับของ VS Solovyov ผู้อ้างว่าความงามอันศักดิ์สิทธิ์ (วิญญาณของโลก, นิรันดร์เป็นผู้หญิง) จะถูกแยกออกไปสู่โลกแห่งความชั่วร้ายซึ่งจะต้อง "ช่วยโลก" ซึ่งรวมสวรรค์ของสวรรค์ เริ่มต้นชีวิตด้วยโลกวัสดุ

นักสัญลักษณ์ของรัสเซียทั้งสองกลุ่มนี้แม้ว่าจะเป็นไปในทิศทางเดียวกันซึ่งแสดงถึงการผสมผสานที่แตกต่างกันของตำแหน่งปรัชญาและสุนทรียศาสตร์และบุคคลศิลปะ ตัวอย่างเช่นหากเป็นสัญลักษณ์ "อาวุโส" มันเป็นความเป็นไปได้ของการสร้างค่าศิลปะใหม่หมดจดจากนั้นสำหรับ "หนุ่ม" ใหม่ "ศิลปะใหม่ควรมีความเป็นปัสสาวะซึ่งเป็นแอ็คชั่นอันศักดิ์สิทธิ์, ปาฏิหาริย์, มุมมอง ของเวทมนตร์ซึ่งเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนหลักสูตรของเหตุการณ์ซึ่งยอมแพ้ตามความประสงค์ของเทพเจ้าและวิญญาณ

ทุพพลภาพถูกมองว่าเป็นขั้นตอนทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่ความสามัคคีสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก หากสำหรับสัญลักษณ์ "อาวุโส" ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นผู้พิพากษาของโลกใหม่มีลักษณะที่มองโลกในแง่ร้ายแม้แต่ความเชื่อมั่นสันทราย - ความสิ้นหวังกลัวชีวิตการทำลายล้างทางจิตวิญญาณความรู้สึกของการสูญเสียที่สมบูรณ์ในโลกที่ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ คนที่จะเปลี่ยนโลกและเปลี่ยนแปลงตัวเองให้ดีขึ้นความรู้สึกอ่อนเพลียที่ไม่มีที่สิ้นสุดและสิ้นหวังความสิ้นหวังการคาดการณ์ของการตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของมนุษยชาติการกวีแห่งความตายจากนั้น "อายุน้อยกว่า" ไม่เพียง แต่ถือว่าตัวเองเป็นนักกอล์ฟของโลกใหม่เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีพยานของเขา: สำหรับพวกเขาโลกใหม่จะเกิดในช่วงเวลาของการสังเคราะห์ลึกลับของท้องฟ้าและที่ดินในขณะที่การตั้งถิ่นฐานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในโลกความงามนิรันดร์

ในเวลาเดียวกันพวกเขาพยายามที่จะรวมเข้ากับธรรมชาติซึ่งใช้ชีวิตตามความคาดหวังของความเป็นผู้หญิงนิรันดร์และซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์สิ่งที่แนบมากับความจริง

ในการเชื่อมต่อเดียวกันดอกเบี้ยของสัญลักษณ์สำหรับตำนานและการทำตำนานความปรารถนาที่จะฟื้นฟูประสบการณ์ทางจิตวิทยาของบุคคลที่อยู่ในยุคต่าง ๆ - โบราณวัตถุของยุคกลางในบุคคลที่ทันสมัยควรสังเกต สำหรับ Symbolists ตำนานไม่อยู่ในประวัติศาสตร์มันไม่ได้เชื่อมต่อกับเวลา แต่ด้วยนิรันดร์ ตำนานและตำนานอยู่เสมอที่ทันสมัยหลงใหลและสวยงามเสมอ

สัญลักษณ์ทั้งหมดนั้นโดดเด่นด้วยการเทศนาของศิลปะที่แท้จริง ("ศิลปะเพื่อศิลปะ") ความเป็นอิสระจากชีวิตการอนุมัติการให้สุนทรียวนที่บริสุทธิ์ความเป็นปัจเจกนิยมอย่างรุนแรง (ความสนใจในปัญหาของบุคคลที่ผู้ประท้วงต่อต้านสังคมซึ่ง จำกัด เขา ถึงตาย)

Symbolists การทดลองที่โดดเด่นในด้านรูปร่างของข้อความศิลปะแนวโน้มที่จะฟรี Verlibra, ข้อในร้อยแก้ว ในบรรดาประเภทบทกวีโคลงสั้น ๆ สั้น ๆ ถูกครอบงำการส่งประสบการณ์ที่ใกล้ชิดที่วุ่นวาย ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ (ก่อนอื่นปรัชญา) สำหรับสัญลักษณ์มีดนตรี - ลำดับความสำคัญแรกของความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา ตามความสำคัญเพลงครอบครองสถานที่ที่สอง (หลังจากสัญลักษณ์) ในความสวยงามของสัญลักษณ์

บทกวีของการประชุมคำใบ้ข้อบกพร่องการแสดงความคิดเห็นอนุญาโตตุลาการของการเชื่อมต่อแบบเชื่อมโยงซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ คำและทั้งสายการเปลี่ยนแปลงของลวดลายเชิงเปรียบเทียบภาษาที่ซับซ้อนเสียงจังหวะของกลอนถูกออกแบบมาเพื่อแทนที่ความหมายที่แน่นอนโดยตรงของคำ (ความโดดเด่นของเสียงเหนือความหมาย); การแสดงออกของคำพูดที่มักจะสื่อสารกับขีด จำกัด สูงสุดความคิดสร้างสรรค์ของเพลงด้วยเพลง

สัญลักษณ์เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่สำคัญกับเพลงของคำ บทกวีมักถูกสร้างขึ้นเป็นกระแสทางวาจาที่น่าสนใจภาพลักษณ์นี้ถูกห่อหุ้มด้วยหมอกควันลึกลับรูปทรงและขอบเขตของมันถูกลบออก บทกวีสัญลักษณ์ไม่ได้ตั้งใจที่จะตั้งใจพวกเขาหันไปหาผู้อ่านที่ได้รับการเลือกตั้งผู้อ่านผู้สร้างผู้ร่วมงานผู้ร่วมงานต้องการปลุกความคิดและความรู้สึกของเขาเองช่วยให้เขาเข้าใจ "Super- มือ".

ในตอนท้ายของทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XX สัญลักษณ์เป็นทิศทางที่กำลังประสบกับวิกฤตการณ์ภายในที่เป็นจริงหมดแรงเองกลายเป็นหน้าที่ของความสวยงามการลอกและความเท็จ เห็นได้ชัดว่าศิลปะควรใกล้ชิดกับชีวิต มีสองกระแสใหม่ในสมัยใหม่ - acmeism และอนาคต

บทนำสู่การศึกษาวรรณกรรม (N.L. Vertinina, E.V. Volkov, A.a. Ilyushin, ฯลฯ ) / ed lm Kruchachanova - M, 2005

ข้อความของงานถูกวางไว้โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
เวอร์ชันเต็มของงานมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

อธิบายบันทึกย่อ

สำหรับงานของคุณฉันเลือกหัวข้อ "เวทย์มนต์ในวรรณคดีเป็นการทำแผนที่โลกของวิญญาณมนุษย์" พื้นฐานของจิตวิทยาของมนุษย์วางความสนใจในทุกสิ่งลึกลับลึกลับอธิบายไม่ได้และฉันไม่ใช่ข้อยกเว้น หัวข้อนี้ทำให้ฉันสนใจตั้งแต่วัยเด็ก ฉันอ่านวรรณกรรมจำนวนมากที่มีองค์ประกอบของเวทย์มนต์ไหล่ของฉันมีประสบการณ์ของผู้อ่านอยู่แล้วซึ่งเพียงพอที่จะทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบ

ในการทำงานของฉันฉันต้องการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol ทางเลือกของผู้เขียนไม่ได้ตั้งใจเนื่องจากเขาเป็นตัวแทนที่ชัดเจนที่สุดของทิศทางลึกลับในวรรณคดีรัสเซีย ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของเขาไม่เกี่ยวข้องกับความลึกลับและอธิบายไม่ได้ทั้งหมด ในการทำงานของฉันฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผลงานนี้เช่น "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka", "Viy", "จมูก", "Shinel", "ภาพ"

เป้าหมายหลักของการทำงานของฉันคือการกำหนดสถานที่ของวรรณคดีลึกลับหน้าที่และความสำคัญสำหรับบุคคล

งานที่ฉันใส่ต่อหน้าตัวเอง: การศึกษาวรรณกรรมของการมุ่งเน้นที่ลึกลับของผู้เขียนทั้งชาวรัสเซียและต่างประเทศ ค้นหาคุณสมบัติที่โดดเด่นทั่วไปของเวทย์มนต์; การกำหนดแหล่งที่มาของเวทย์มนต์และหน้าที่ของมัน

I. เวทย์มนต์และต้นกำเนิดของมัน

วัตถุประสงค์ของงานของฉันไม่ใช่การศึกษาเวทย์มนต์ที่มีมุมมองเชิงปรัชญาวิทยาศาสตร์และศาสนศาสตร์ ดังนั้นฉันไม่พิจารณานิยามของเวทย์มนต์นักปรัชญานักวิทยาศาสตร์และผู้นำศาสนาเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากข้อพิพาทเกี่ยวกับธรรมชาติและสาระสำคัญของเวทย์มนต์ไปในพื้นที่ที่กำหนดจนถึงตอนนี้

ในแง่ของวรรณคดีเวทย์มนต์ (จากกรีก Mystikos - ลึกลับ) คือ:

สิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ลึกลับลึกลับลึกลับ (ที่มา: พจนานุกรม T. F. Efremova);

การเรียนรู้ความเชื่อมั่นแนวคิดหรือความโน้มเอียงต่อการตีความและความลึกลับ (ที่มา: พจนานุกรม V. Daly);

สิ่งลึกลับที่ลึกลับไม่สามารถอธิบายได้ (ที่มา: พจนานุกรม D. N. ushakov);

ความเชื่อในการดำรงอยู่ของกองกำลังเหนือธรรมชาติที่บุคคลนั้นลึกลับและสามารถสื่อสาร (ที่มา: www.wikipedia.ru);

สิ่งที่อยู่นอกความเข้าใจของมนุษย์ แต่มีความหมายที่ซ่อนอยู่พิเศษ (ที่มา: www.onlinedics.ru)

Mystics คัดค้าน "ความเป็นจริง" และ "การมองเห็น" คำว่า "ความจริง" ไม่มีความหมายเชิงตรรกะ แต่อารมณ์ (ที่มา: www.onlinedics.ru)

คำจำกัดความเหล่านี้ทั้งหมดจัดสรรสัญญาณหลักของเวทย์มนต์ ก่อนอื่นการอุทธรณ์ต่อโลกของกองกำลังเหนือธรรมชาติธรรมชาติที่อยู่เหนือใบหน้าของจิตใจมนุษย์และซึ่งถูกมองโดยมนุษย์ในระดับความรู้สึกทางจิตวิญญาณ

มนุษยชาติแสดงให้เห็นถึงความสนใจในเวทย์มนต์รวมถึงการวาดภาพประติมากรรมดนตรีการเล่นแร่แปรธาตุวรรณกรรม แต่ถ้าเราเห็นภาพฉันสามารถได้ยินเสียงเพลงแล้วเราสามารถจินตนาการถึงคำที่อธิบายเข้าใจจิตใจ วรรณคดีลึกลับเป็นสิ่งสำคัญที่จะรับรู้ไม่เพียงห้าความรู้สึกหลัก แต่ยังเป็นอันดับที่หก - วิญญาณ

จุดเริ่มต้นของเวทย์มนต์ของเขาใช้เชื้อชาติพื้นบ้านและศาสนา จากนั้นเขายืมหัวข้อตัวละครสัญลักษณ์รวมถึงวิธีการถ่ายโอนความรู้สึกความรู้สึกและอารมณ์

หัวข้อหลักคือความขัดแย้งนิรันดร์ของความดีและความชั่วร้ายและทางเลือกส่วนตัวของมนุษย์

ตัวอย่างที่สดใส - โศกนาฏกรรมของ Johann Goethe "Faust" ตัวละครหลักดร. เฟาสต์คนที่ใช้ชีวิตที่ยาวนานจิตใจของเขาถูกยึด เขาพยายามที่จะรู้จักโลก แต่ความพยายามทั้งหมดกลายเป็นไร้ผล เป็นเวลานานเฟาสต์อาศัยอยู่ในสำนักงานของเขาและเขาต้องการลิ้มรสเสน่ห์ของชีวิต จิตใจของเขาแข็งแกร่ง แต่จิตวิญญาณที่อ่อนแอว่างเปล่าและไร้ประโยชน์สิ่งที่เห็นได้ชัดจากความผิดหวังในวิทยาศาสตร์ซึ่งเขาให้ชีวิตทั้งหมดของเขาความพยายามของการฆ่าตัวตายและยินยอมในการทำธุรกรรมกับ Mephistofel จุดอ่อนของจิตวิญญาณของดาวเคราะห์ขัดแย้งกับพลังของจิตวิญญาณของ Margarita ซึ่งสามารถให้อภัยและเทการให้อภัยสำหรับเขา

"ภาพของ Dorian Grey" Oscar Wilde มีคุณสมบัติคล้ายคลึงกันจากโศกนาฏกรรม Goethe บางครั้งเรียกว่า "Faust ใหม่" ตัวเอกของ Dorian ชายหนุ่มที่มีความสามารถเล็ก ๆ คล้อยตาม Lord Henry หลังจากนั้นอีกหนึ่งเขาทำให้การกระทำที่น่ากลัวซากปรักหักพังผู้คนใกล้ชิด Dorian กลัวมากที่สุดที่จะทำสูญเสียความงามที่ไม่ธรรมดา เมื่อศิลปินเพื่อนของเขาดึงดูดแนวตั้งของเขาชายหนุ่มพูดว่า: "อาถ้ามันอาจเป็นในทางตรงกันข้าม! ถ้าภาพที่ตรงไปตรงมาและฉันยังคงยังเด็กอยู่เสมอ!" และความปรารถนาของเขาก็เป็นจริง ภาพเหมือนไม่เพียง แต่ใช้เวลา "พิเศษ" ปีเท่านั้น แต่ยังใช้ความผิดบาปและ Doriana ที่ผิดพลาดทั้งหมด บางครั้งฮีโร่พยายามแก้ไข แต่ความคิดของเขานำไปสู่ความไร้สาระเท่านั้น วิญญาณของเขาก็อ่อนแอเช่นเดียวกับจิตวิญญาณของเฟาสต์ เธอไม่สามารถเลือกตัวเองและต่อสู้เพื่อเขาได้

ในเพลงบัลลาดของ Vasily Zhukovsky "Lyudmila" และ "Svetlana" วีรบุรุษยังยืนขึ้นก่อนทางเลือกทางศีลธรรม ตัวละครหลักของบัลลาดทั้งสองกำลังรอที่รักของพวกเขาให้กลับมาที่รัก หนึ่งมาข่าวร้ายกาจและครั้งที่สองคือการนอนหลับที่น่ากลัว Lyudmila เริ่มที่จะเติบโตต่อพระเจ้า: "ไม่ผู้สร้างที่ไม่ใช่มหาราช; ทั้งหมดให้อภัยทุกอย่าง" และในทางกลับกันเธอได้รับสิ่งที่เธอถาม - หญิงสาวใช้เวลาเจ้าบ่าวที่ตายแล้ว: "คุณได้ยินผู้สร้างครวญคราง; จังหวะของคุณแนะนำให้รู้จักกับจุดจบ" Svetlana ยอมจำนนต่อชะตากรรมเธอขอให้พระเจ้าช่วยเธอ: "ฉันสวดอ้อนวอนและน้ำตาไหลลึงค์! ความเศร้าโศกคือความเศร้าโศกนางฟ้า - ผ้าพันคอ" และมันก็มาถึงเธอที่น่ารักมีชีวิตชีวาและยังคงรัก "เพื่อนที่ดีที่สุดสำหรับเราในชีวิตของศรัทธานี้ใน Providenya"

การต่อสู้ของความดีและความชั่วนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่องราวของ Nikolai Gumilev "Black Dick" ตัวละครหลักคือศูนย์รวมของความชั่วร้ายมันทำให้การกระทำที่ต่ำมาก ศิษยาภิบาลพยายามที่จะต่อสู้กับเขาแนะนำผู้คนรอบตัวเขาในเส้นทางที่ถูกต้อง แต่จากนั้นปุโรหิตเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ด้วยความรุนแรงในการต่อสู้กับความรุนแรงและเขาไม่คุ้มที่จะต่อต้านกระเจี๊ยวและปลุกความชั่วร้ายที่สอนในตัวเขา: "ทุกอย่างได้รับชะตากรรมของเขาเองและไม่เหมาะกับเรา เพื่อแทรกแซงงานของการประมงของพระเจ้า ในตอนท้ายของดิ๊กสีดำที่นำรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเขาดึงดูดสัตว์ร้ายที่น่ากลัวและตาย แต่ความชั่วร้ายกลายเป็นพ่ายแพ้ด้วยค่าใช้จ่ายของชีวิตของหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ซึ่งอยู่ในเรื่องราวของการจุติดี

ตัวละครและสัญลักษณ์จำนวนมากมาสู่เวทย์มนต์จากชาติพันธุ์วิทยาและศาสนา จากที่นั่นไม่เพียง แต่ยอดเยี่ยม แต่ยังมีสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงที่มีคุณสมบัติที่ผิดปกติถูกยืมมา

กาดำเกิดขึ้นในหลาย ๆ งาน นกเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายความตายเปิดตัวด้านหนึ่งและอายุยืนและภูมิปัญญาต่อไป "Raven Karkayet: Sadness!" - บัลลาดของ Svetlana กล่าว ในบทกวีของเขา "Raven" Edgar โดยเรียกนก "Gordy Voronoma of Old Days", "วิญญาณที่น่ากลัว" "ผู้เผยพระวจนะต่างประเทศ" "ศาสดาพยากรณ์"

นกพิราบต่างจากอีกา - สัญลักษณ์แห่งสันติภาพความรักความบริสุทธิ์ความหวัง ในเพลงบัลลาด "Svetlana" เขาแสดงโดยผู้พิทักษ์ ในผลิตภัณฑ์เดียวกันอีกนกหนึ่งถูกกล่าวถึง - ไก่เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์รุ่งอรุณ

ไม่เพียง แต่มีชีวิตชีวา แต่แม้แต่หินก็เป็นสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิไฟไหม้เช่นเดียวกับในเรื่องราว "Black Dick" สัญลักษณ์อื่น ๆ ที่กล่าวถึงในผลิตภัณฑ์เดียวกัน: ถ้ำเป็นวิธีการเจาะเข้าไปในโลกอื่นในตำนานเซลติก; หินสีดำ - สัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของกองกำลังมืดโบราณ ฯลฯ ในเพลงบัลลาด "Svetlana" พูดถึงสัญลักษณ์อื่น - กระจกที่นางเอกมองในระหว่างการบอกโชคลาภ กระจกเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณสะท้อนให้เห็นถึงความฉลาดเหนือธรรมชาติ

เรื่องของเวทย์มนต์มักจะเผชิญกับแปลงพระคัมภีร์ไบเบิลและวีรบุรุษของงานคือพระเยซูคริสต์และซาตานในความหมายที่แตกต่างกัน ตัวอย่างที่สดใสเป็นโศกนาฏกรรมของ "เฟาสต์" Johann Goethe และโรมัน "Master and Margarita" Mikhail Bulgakov

เวทย์มนต์หลังชาติพันธุ์พื้นบ้านและศาสนามีวิธีการถ่ายโอนความรู้สึกความรู้สึกและอารมณ์สะท้อนให้เห็นถึงโลกที่ผู้อ่านต้องแช่ ก่อนอื่นนี่คือสถานะชายแดนของจิตสำนึกของคนเมื่อจิตใจของเขาน่าเบื่อและความรู้สึกที่ตระการตามาถึงก่อน นั่นคือสถานะของการนอนหลับการแช่ในการกีดกันสถานะของความมึนเมายาเสพติดและแอลกอฮอล์ ในช่วงเวลาเหล่านี้บุคคลนั้นไร้ความสามารถในการรับรู้ความจริงอย่างเพียงพอและสามารถไปได้ไกลเกินจริง

เทคนิคนี้ใช้ใน Svetlana Ballad ในคืนก่อนการล้างบาปนางเอกเห็นการนอนหลับที่น่ารำคาญ ความฝันฝันถึงคืนนี้ถือว่าเป็นสิ่งต่าง ๆ Svetlana เอาชนะอุปสรรคและอันตรายทั้งหมดในความฝันหลังจากนั้นมันตื่นขึ้นมาและในความเป็นจริงทุกอย่างกลายเป็นดี "มีความโชคร้าย - การนอนหลับที่ผิดพลาด; ความสุขกำลังตื่นขึ้นมา"

ในนวนิยาย "Laja" ฮีโร่อยู่ภายใต้การกระทำของฝิ่นพยายามกำจัดความทรมานทางจิตวิญญาณอย่างน้อยเพราะเกิดจากการตายของภรรยาที่รักของเขา เขาดื่มด่ำกับตัวเองและวิสัยทัศน์ของเขาว่าเมื่อภรรยาคนที่สองของเขาเสียชีวิตในมือของเขาคนที่อยู่อาศัยฮีโร่ไม่ได้เป็นห่วงเธอผีตัวเธอเองภาพของ Laigey ลุกขึ้น

ในเรื่อง "แมวดำ" เอ็ดการ์รอบตัวเครื่องดื่มฮีโร่และเริ่มที่จะสูญเสียตัวเองอย่างช้าๆ พฤติกรรมการเปลี่ยนแปลงของเขาแย่ลงเขาทำร้ายคนที่เขารักในความโกรธของความโกรธสังหารภรรยาของเขา: "จิตวิญญาณของฉันดูเหมือนว่าจะออกจากร่างกายทันทีและความชั่วร้ายอย่างดุเดือดผู้ปีศาจอย่างดุเดือด ความเป็นอยู่ทั้งหมด " เขาถูกติดตามโดยวิสัยทัศน์ที่น่ากลัวที่เกิดจากความสำนึกผิดมโนธรรม

การยอมรับในอดีตมักจะใช้ ในเรื่องราว "Black Dick" Nikolai Gumileva และ "Metsengerstein" ซอฟต์แวร์ Edgar บอกเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปีที่ผ่านมากลายเป็นตำนาน ตามที่ผู้เขียนเหตุการณ์เหล่านี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในขณะนี้ว่าพวกเขาแทบจะไม่เชื่อว่าร่วมสมัยของพวกเขาแทบจะไม่

ในเรื่องราวของ "การล่มสลายของสภาผู้แทนราษฎร" เอ็ดการ์ในฮีโร่อธิบายอดีตในเพลง: "ที่เทวดาพลิกหญ้าของหุบเขาพื้นเมืองของพวกเขาส่องสว่างปราสาทที่ถูกต้อง - Gigan" ตอนจบของเธอตรงกันข้ามกับจุดเริ่มต้นที่สนุกสนานของเพลง: "ที่พำนักของปัญหาสีดำเสียงหัวเราะที่น่ากลัวในความมืดถูกบิดไม่มีรอยยิ้มอีกต่อไป" เช่นเดียวกับบรรยากาศทั้งหมดของเรื่องราวที่เรื่องราว เกี่ยวกับช่วงเวลานี้ ผู้เขียนกำลังมองหาสิ่งที่ดีในอดีตแสงที่ไม่เห็นในปัจจุบัน อนาคตกดดันเขาดูเหมือนแย่มากเสียชีวิตและกลับไม่ได้

อีกวิธีหนึ่งคือความน่าสนใจ - ถือพิธีกรรม Svetlana Ballad อธิบายแผนกคริสต์มาส ใน "เฟาสต์" ฮีโร่ปรากฏต่อวิญญาณที่ต้องการเข้าใจความลับของธรรมชาติ พิธีกรรมที่มีมนต์ขลังเป็นวิธีการสื่อสารของบุคคลที่มีโลกแห่งกองกำลังเหนือธรรมชาติโอกาสที่จะรู้

หน้าที่หลักของชาติพันธุ์พื้นบ้านและศาสนาคือการศึกษารวมถึงความจำเป็นในการรักษาฮีโร่และความสำเร็จของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของชื่อซึ่งสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคต

ครั้งที่สอง คุณสมบัติที่แตกต่างกันของเวทย์มนต์ ฟังก์ชั่น

เวทย์มนต์ไม่เพียง แต่ดูดซับฟังก์ชั่นเหล่านี้ทั้งหมด แต่ยังดำเนินต่อไปได้รับคุณสมบัติที่โดดเด่น ฟังก์ชั่นการศึกษาค่อยๆสูญเสียความสำคัญ วัตถุประสงค์อื่น ๆ ออกมาในตอนแรก:

การศึกษาโลกของกองกำลังเหนือธรรมชาติเกินกว่าจิตสำนึกของมนุษย์

พยายามระบุสถานที่และโอกาสของบุคคลในโลกที่อยู่นอกความเข้าใจของเขา

การเปิดเผยความขัดแย้งนิรันดร์ของความดีและความชั่วร้าย

การรับรู้ของจิตวิญญาณผู้อ่านโลกและไม่เป็นไร

wiened คำอธิบายของความเป็นจริงด้วยตัวละครที่ยอดเยี่ยมและปรากฏการณ์;

การสร้างพื้นหลังสีพิเศษ

ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน

สาม. ความคิดสร้างสรรค์ Nikolai Vasilyevich Gogol

ตอนนี้ฉันต้องการอ้างอิงโดยตรงกับงานของ Nikolai Vasilyevich Gogol ฉันเลือกผู้เขียนคนนี้ไม่ใช่โดยบังเอิญ ผลงานลึกลับของเขาคือโลกทั้งสิ้นมัลติมิเตอร์สดใสและมีสีสัน

ทั้งชีวิตของนักเขียนความคิดสร้างสรรค์ความตายและแม้กระทั่งการรีไซเคิลซากศพของเขาเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่อธิบายไม่ได้มากมาย ทัศนคติที่แปลกประหลาดของผู้เขียนถึงเวทย์มนต์ ตลอดชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์เขากลายเป็นน้อยและน้อยลงหมายถึงเวทย์มนต์ราวกับว่ามีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขา แต่ยิ่งกลั่นกรองที่ขยันมากขึ้นใบเวทย์มนต์ในความคิดสร้างสรรค์ที่แข็งแกร่งขึ้นมันเป็นที่ประจักษ์ในชะตากรรมของนักเขียน เราจะไม่เรียนรู้เนื้อหาของปริมาณที่สองของ "วิญญาณที่ตายแล้ว" และเหตุผลในการเผาไหม้ของมัน อย่างไรก็ตามสามารถสันนิษฐานได้ว่าคำตอบนั้นอยู่ในเวทย์มนต์เดียวกัน

เหตุผลในการขัดแย้งกับมุมมองของโกกอลทั้งในโลกแห่งความจริงและในโลกของกองกำลังเหนือธรรมชาติการเตือนภัยทางจิตวิญญาณในความคิดของฉันควรได้รับการค้นหาในวัยเด็กของผู้เขียน

แม่ของเขา - Maria Ivanovna เป็นศาสนาอย่างลึกซึ้ง อย่างไรก็ตามชะตากรรมของเธอไม่ใช่เรื่องง่าย เธอชั่วร้ายเร็วเดินเร็วเสียลูก ๆ ของพวกเขา นิโคไลเป็นลูกชายคนเดียวที่รอดตายและลูกคนแรก การดูแลและการดูแลของเธอในความสัมพันธ์กับลูกชายมีความพิเศษ เธอใส่วิญญาณทั้งหมดเข้าไปในนั้นและผ่านศาสนาในขณะที่เขารับรู้ Vera สำหรับผู้หญิงคนนี้กำลังผันคำกริยาก่อนอื่นด้วยความกลัวบาปและการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นโกกอลหลังจากที่เธอไม่พบความเชื่อของความรักที่ไร้ขีดจำกัดความสุขและความสุขที่จิตวิญญาณของเขาเป็นสิ่งจำเป็น และวิญญาณพยายามค้นหาความสงบในภาพของธรรมชาติพื้นเมืองฉ่ำมีสีสันในรสชาติพื้นบ้าน - ตำนานพิธีกรรมและในที่สุดในเวทย์มนต์ ตามที่เขาได้รับการยอมรับจากนักเขียนนิทานเทพนิยายที่น่ากลัวมีส่วนร่วมมากและเป็นห่วงเกี่ยวกับเขา มันไม่ได้สุ่มความน่าดึงดูดใจของภาพของนางเอกซึ่งเกี่ยวข้องกับโลกของกองกำลังเหนือธรรมชาติ สิ่งที่ภาพที่น่าเศร้าและสวยงามของการจมน้ำคือการดึงโกกอลในเรื่อง "พฤษภาคมคืนหรือจมน้ำ" การวาดภาพแม่มดแม่มดจาก Viya ผู้เขียนเขียนว่า: "มีความงามต่อหน้าเขาซึ่งเคยมีบนโลก ดูเหมือนว่าคุณสมบัติไม่เคยเกิดขึ้นในความงามที่คมชัดและกลมกลืนกัน เธอนอนเหมือนมีชีวิตอยู่ "

แต่เวทย์มนต์ไม่สามารถแทนที่ศรัทธาได้ โกกอลไม่พบความอุ่นใจในสิ่งใดและความขัดแย้งภายในนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเขา

คอลเลกชันของ "ตอนเย็นใน Farm Children of Dikanka" ถูกตีพิมพ์ในปี 1831-1832 นี่คือเวลาที่ความคิดของประชากรปรากฏในชีวิตสาธารณะและการเมืองของประเทศและการอุทธรณ์ต่อหัวข้อและลักษณะของปริมาณชาติพันธุ์พื้นบ้านเป็นที่นิยมมากในวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามในความคิดของฉันโกกอลไม่ได้ติดตามแฟชั่น แต่ใช้หัวข้อที่น่าสนใจสำหรับเขาไม่เข้าใจและศึกษาอย่างเต็มที่ ความยากลำบากทั้งหมดของการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับชาติพันธุ์พื้นบ้านและเวทย์มนต์สะท้อนให้เห็นใน Kaleidoscope ที่สดใสของเรื่องราว

ด้วยความแตกต่างทั้งหมดในแปลงแผนแรกมาถึงทางเลือกส่วนตัวของมนุษย์ในการกำหนดคำถามนิรันดร์ของความดีและความชั่วซึ่งเขาทำให้หัวใจของเขาและจิตวิญญาณของเขา

"Sorochinskaya Fair", "Missing Grand" และ "Enchanted Place" เป็นเรื่องตลกการ์ตูนที่วีรบุรุษของผลงานของ Merry, ประมาทและบางครั้งเพียงคนโง่ พวกเขากลัวความแข็งแกร่งที่ไม่สะอาด แต่ในขณะเดียวกันก็มีข้อพิพาทกับเธอและกลายเป็นแข็งแกร่งขึ้น ใน "Sorochinsky Fair" ไม่มีด่าตัวเองมีเพียงตำนานเกี่ยวกับเขาความเชื่อที่นำไปสู่ในทางตรงกันข้ามกับทางแยกที่ดีและมีความสุข ใช่และในสองงานอื่น ๆ วิญญาณชั่วร้ายสามารถสร้างขนาดเล็กเท่านั้น

ในอีกสองชั้น "พฤษภาคมคืนหรือจมน้ำ" และ "คืนก่อนวันคริสต์มาส" พลังงานที่ไม่สะอาดมีส่วนร่วมในชะตากรรมของตัวละครหลักโดยตรง พังค์ที่จมน้ำช่วยในการรักเลวีและกันน์เพื่อให้ได้ความสุข ในฐานะที่เป็นนรกในท้ายที่สุดช่วยวุ่นวาย - ฮีโร่ของเรื่องราว "คืนก่อนวันคริสต์มาส" Vakula - ขวดยูเครนที่แท้จริงซึ่งทำงานและชีวิตที่ซื่อสัตย์ความรักของเขาสำหรับ Oksana สะอาดและจริง เขาไม่กลัวที่จะเดินทางที่อันตรายเพื่อปรากฏตัวต่อหน้าจักรพรรดินีเพื่อต่อสู้กับคุณลักษณะ Vakula ลงโทษคุณลักษณะและไม่ได้ขายวิญญาณมนุษย์ของเขาที่ไม่สะอาด ดังนั้นเขายังได้รับความสุขที่เขาสมควรได้รับ

อีกทางเลือกหนึ่งทำให้วีรบุรุษของ "การแก้แค้นที่น่ากลัว" และ "คืนก่อน Ivan Khapova"

ในกรณีแรกตัวละครหลักคือหมอผีทางพันธุกรรมบรรพบุรุษที่ฆ่าเพื่อนที่ดีที่สุดของเขาทันใจกับลูกชายของเขาเองก็เป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายและซากปรักหักพังที่ผู้คนใกล้ชิดกับเขา นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจในพระคัมภีร์ที่นี่เนื่องจากเด็ก ๆ ถือเท้าเพื่อบาปของบรรพบุรุษ ความชั่วร้ายในตอนท้ายของพ่ายแพ้ แต่ราคาแพงมาก - ราคาของชีวิตคนผิดปกติ

ในกรณีที่สองความปรารถนาที่จะได้รับผู้หญิงที่ชื่นชอบและกระหายในการทำกำไรในถนนแม่มดผลักดันตัวละครหลักสั้น ๆ ให้กับการฆาตกรรมของเด็ก - พี่ชายของเขาเอง แต่ที่ต้องการได้มาด้วยวิธีนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสุข Petrus เป็นเรื่องบ้ากลายเป็นขี้เถ้าจำนวนหนึ่งและเงินในเศษที่แตกสลาย

ในการรวบรวมครั้งที่สอง "Mirgorod" รวมเรื่องราว "VIY"

ในความคิดของฉัน "VIY" เป็นงานที่สดใสที่สุดของ Gogol การกระทำที่เป็นลางร้ายแผ่ออกไปบนพื้นหลังของธรรมชาติที่สดใสสงบและวัดชีวิตของหมู่บ้านยูเครนจากนั้นกับพื้นหลังของธรรมชาติสร้างแรงบันดาลใจความสยองขวัญลึกลับ โกกอลไม่เพียง แต่สร้างไมโครยาเหล่านี้ โลกที่สดใสและเงียบสงบเป็นเรื่องง่ายที่จะทำลายมันกลายเป็นเปราะบาง มีเพียงคนที่แข็งแกร่งและสดใสเท่านั้นที่สามารถท้าทายกองกำลังมืดและปกป้องโลกของพวกเขาได้ แต่มันกลายเป็น khoma หรือไม่? Homa เป็น Baloveman แห่งชะตากรรมของโชคชะตาเขาเป็นนักประพันธ์และผู้กล้าหาญนอกจากนี้เขายังมีอาการเฉื่อยชาและขี้เกียจ นี่คือหลักการชีวิตหลัก: "สิ่งที่จะเป็นไม่ได้มีอำนาจ" รองเท้าสลายตัว, อาหารแสนอร่อย, ความสนุกสนานในสังคมหญิง - ทุกสิ่งที่เต็มไปด้วยชีวิตที่คุ้นเคยของ homa - บาปที่ทำให้จิตวิญญาณของเขาอ่อนแอลงและอ่อนแอลง การประชุมกับ Pannachka การประหารชีวิตพิธีกรรมที่ระลึกมากกว่านั้นเป็นการทดสอบความเชื่อและจิตวิญญาณของเขา เป็นฮีโร่หลักหรือไม่ ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนเกี่ยวกับมัน ด้วยการเอาชนะกองกำลังมืดเขาก็ตายด้วยตัวเอง ผู้อ่านยังคงเป็นเพียงความหวังที่วิญญาณของเขาได้รับการช่วยเหลือเขาไถ่บาปของเขา

เมื่ออธิบายถึงสามคืนเมื่อ Khoma มาจากพังก์ที่ออกเดินทาง Gogol ใช้แผนกต้อนรับแบบดั้งเดิมสำหรับนักเวทย์มนตร์ สถานะของตัวละครหลักอยู่ใกล้กับภาพหลอนหรือการนอนหลับเมื่อทุกสิ่งที่อยู่โดยรอบนั้นถูกมองว่าเกิดจากจิตวิญญาณและไม่เป็นไร

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดเกี่ยวกับภาพของ Pannachka และ Viya

Pannochka เป็นแม่มดที่โหดร้ายและร้ายกาจความสามารถในการปรากฏตัวของสัตว์ เธอทรมานคนดื่มเลือดของพวกเขา อย่างไรก็ตามภาพของ Pannochka ที่สร้างโดยผู้เขียนไม่ได้ถูกกีดกันไม่เพียง แต่ความลึกลับเท่านั้น แต่ยังดึงดูดความน่าดึงดูดใจ ในจิตวิญญาณของผู้อ่านเกิดความเห็นอกเห็นใจ Pannachka ทำอะไรเป็นแม่มด? ผู้เขียนไม่ได้ตอบสนองช่วยให้คุณสามารถเลือกได้อย่างอิสระ

ภาพปรากฏขึ้นจากความเชื่อพื้นเมืองโบราณ ความชั่วร้ายที่อยู่ยงคงกระพันเก่าอยู่ในความลึกของโลกและผู้คนสามารถปลุกเขาด้วยพฤติกรรมที่ไม่สมเหตุสมผล

ในภายหลังผลงานจากคอลเลกชัน "Petersburg Tale" ผู้เขียนเป็นครั้งสุดท้ายที่อ้างถึงหัวข้อของเวทย์มนต์ แต่ตอนนี้ฮีโร่เหล่านี้อยู่ใกล้กับผู้อ่านและเป็นคนธรรมดางานได้ถูกถ่ายโอนจากความลึกของยูเครนไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฮีโร่อยู่ไกลจากผู้คน แต่พวกเขามีอยู่ในจุดอ่อนและความชั่วร้ายเท่ากัน

ในเรื่องราว "จมูก" ฮีโร่สูญเสียจมูกของเขาในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์เมื่อกองกำลังมืดปกครองโดยความเชื่อที่ได้รับความนิยมดังนั้นความฝันจึงกลายเป็นสิ่งต่าง ๆ นอกจากนี้หากคุณเชื่อว่าความฝันจมูกโดยเฉพาะอย่างยิ่งใหญ่หมายถึงความสำคัญในสังคมความเป็นอยู่และความสำเร็จ ดังนั้นโกกอลให้ลักษณะของตัวละครของเขา ห้องอาบน้ำของเขาว่างเปล่าเธอไม่ได้หาเป้าหมายที่สูง ความพยายามทั้งหมดของตัวละครหลักมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างสถานะทางสังคมซึ่งนอกเหนือจากชื่อที่แน่นอนไม่มีความหมายใด ๆ ฮีโร่ถูกลงโทษด้วยจมูกของเธอเองเพราะการขาดของเขากีดกันเขาทุกความหมาย

แน่นอนภาพของผู้ประเมินวิทยาลัย Kovaleva เป็นการ์ตูนสาระสำคัญของงานคือการเปิดเผยข้อบกพร่องของจิตสำนึกสาธารณะไม่เพียง แต่ยุค แต่น่าเสียดายที่รุ่นต่อ ๆ ไป ในเวลาเดียวกันวิธีการและวิธีการของวรรณคดีลึกลับเหมาะอย่างยิ่งในกรณีนี้เพื่อสร้างภาพของฮีโร่

เรื่องราว "แนวตั้ง" ไม่คล้ายกับผลงานลึกลับอื่น ๆ ของโกกอลที่นี่ประเด็นทางปรัชญาและศาสนามาถึงก่อน การเลือกศิลปินและผู้สร้าง ประการแรกไม่ว่าผู้สร้างที่แท้จริงจะคุ้มค่ากับศิลปะเพื่อเสริมสร้างและประการที่สองวิธีการหลีกเลี่ยงด้านมืดของความสามารถและไม่สามารถเสียสละในการล่อลวงของการสร้างภาพที่มีความแข็งแรงของปีศาจ

วีรบุรุษและส่วนที่หนึ่งและสองของงานเป็นสิ่งล่อใจแม้ว่าด้วยเหตุผลหลายประการ วิญญาณของพวกเขาล้มลงที่ด้านข้างของความชั่วร้ายและความชั่วร้ายที่ปรากฏตัวเองและสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของหลาย ๆ คน

ในการทำงานต่อไปโกกอลปฏิเสธที่จะอุทธรณ์ต่อเวทย์มนต์แม้ว่าชะตากรรมของวีรบุรุษของผลงานที่เป็นจริง แต่ก็ส่งผลกระทบต่อความประพฤติ และชื่อของนวนิยาย "Dead Souls" เป็นคำตอบของเวทย์มนต์

ฉันทำซ้ำที่เราไม่ทราบเนื้อหาของเล่มที่สองของนวนิยาย แต่บางทีผู้เขียนยังคงตัดสินใจที่จะกลับไปที่หัวข้อของกองกำลังเหนือธรรมชาติ เขียนกลายเป็นการเปิดเผยที่น่ากลัวที่สุดสำหรับเขาซึ่งเขาคิดว่าจำเป็นต้องทำลาย โลกแห่งกองกำลังเหนือธรรมชาติและความสามารถในการมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคลและยังคงเป็นโกกอลตามที่ตัดสินใจ แต่เดิมเป็นพื้นฐานของความขัดแย้งทางจิตวิญญาณของนักเขียนเวทย์มนต์ได้กลายเป็นการทดสอบและการลงโทษสำหรับเขา

อาจเป็นเวทย์มนต์ในการทำงานของโกกอลนั้นมีเอกลักษณ์สร้างสรรค์และมีหลายแง่มุม ภาพที่สร้างโดยเขายังคงดึงดูดและกังวลผู้อ่าน และมันชัดเจน บุคคลจะมีความสนใจในสิ่งที่อยู่นอกจิตใจของเขาเสมอ จะมีความปรารถนาของบุคคลที่จะรู้สึกและรู้สึกถึงโลกลึกลับและลึกลับ แต่ฉันต้องการที่จะเชื่อว่าการรับรู้ประสบการณ์ของคนอื่นจิตวิญญาณของบุคคลจะได้รับการปรับปรุงและดึงดูดโลกแห่งแสงสว่างและดีไปทั่วโลกที่ความรักและความสามัคคีชัยชนะ

รายการงานวรรณกรรม

Johann Goethe "เฟาสต์"

ออสการ์ไวลด์ "แนวตั้งของ Dorian Grey"

เอ็ดการ์ใน "Raven", "Laiaiya", "แมวดำ", "Metsengerstein", "Falling the House of Ashers"

Vasily Zhukovsky "Lyudmila", "Svetlana"

Nikolai Gumilyov "Black Dick"

Mikhail Bulgakov "Master and Margarita"

Nikolai Gogol "ตอนเย็นของเกษตรกร Plisis Dikanka", "VIY", "จมูก", "แนวตั้ง", "Souls Dead"

วรรณคดี

www.wikipedia.ru

www.onlinedics.ru

www.gogol.bografy.ru

พจนานุกรม T. F. Efremova

พจนานุกรม V. Dalya

พจนานุกรม D. N. ushakov

"โศกนาฏกรรมเกะกะ" เฟาสต์ " ภาพของเฟาสต์ การวิเคราะห์งาน "และ V. Kabanova

เมื่อแปดปีที่แล้วผู้เขียนเรียงความนี้แก้ไขเนื้อหาของการบรรยายที่อ่านโดยเขาในปี 1902 เขาได้รับมัน: "ศาสนาคริสต์เป็นความจริงลึกลับ" ชื่อนี้ควรระบุลักษณะพิเศษของหนังสือ วัตถุประสงค์ของมันไม่เพียง แต่แสดงถึงเนื้อหาที่ลึกลับของศาสนาคริสต์ แต่ยังรวมถึงการแสดงถึงการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ตาม มุมมองลึกลับ กับเขา; แสดงให้เห็นว่าในพื้นฐานของศาสนาคริสต์กำลังโกหก เหตุการณ์จิตวิญญาณ มองเห็นได้สำหรับการรับรู้ลึกลับเช่นนี้เท่านั้น หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าผู้เขียนจะเข้าใจภายใต้ "ลึกลับ" ที่ทั้งหมด ไม่ใช่เหล่านั้น ความคิดเห็นที่ขึ้นอยู่กับความรู้ที่คลุมเครือของความรู้สึกมากกว่า "การนำเสนอทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด" ทุกวันนี้ในวงกว้างของสังคม "Mystic" พวกเขาเข้าใจด้วยวิธีนี้และหลายคนปฏิบัติต่อมันดังนั้นพื้นที่เช่นชีวิตจิตที่ไม่สามารถมีอะไรเหมือนกันกับ "วิทยาศาสตร์ของแท้" ในหนังสือเล่มนี้คำว่า "Mystic" ใช้เพื่อแสดงเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นสาระสำคัญของการเปิดเผยความรู้จากแหล่งที่มาของชีวิตจิตวิญญาณเท่านั้น ทุกคนที่ปฏิเสธความรู้แบบนี้ดึงจากแหล่งดังกล่าวแน่นอนว่าจะไม่สามารถรับตำแหน่งใด ๆ กับเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ได้ เพียงคนเดียวที่เข้าใจเวทย์มนต์ในแง่นี้ว่าอาจไม่มีน้อย ความชัดเจน สถานะที่เหมาะสมของผลการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพียงอย่างเดียวเท่านั้นเขาสามารถเห็นด้วยกับภาพลักษณ์ที่ลึกลับของเนื้อหาของศาสนาคริสต์ในฐานะ Mystics เพราะมันไม่เพียง แต่เกี่ยวกับเนื้อหาของเรียงความนี้ แต่ - และนี่เป็นสิ่งสำคัญที่สุด - เกี่ยวกับวิธีการของความรู้เหล่านั้นด้วยความช่วยเหลือที่นำเสนอที่นี่

ทุกวันนี้หลายคนยังคงเป็นวิธีการเชิงลบอย่างยิ่งต่อวิธีการดังกล่าวและพิจารณาพวกเขาขัดแย้งกับความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง และทัศนคติดังกล่าวสามารถพบได้ไม่เพียง แต่ในคนที่รับรู้ "ความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์ของแท้" โดย Worldview เหล่านั้นเท่านั้นซึ่งสร้างขึ้นตามมุมมองของพวกเขา แต่แม้ในผู้ติดตามของศาสนาคริสต์ที่ต้องการเข้าใจสาระสำคัญของมัน ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของเวลาของเราต้องการระดับความสูงต่อพื้นที่ของเวทย์มนต์ที่แท้จริง นี่คือลักษณะที่ปรากฏในสถานะที่แสดงให้เห็นว่าทัศนคติอื่นที่มีต่อความรู้เป็นเพียงความขัดแย้งกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ ความจริงตามธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการของความรู้ซึ่งต้องการที่จะ จำกัด ตัวเองให้กับบุคคลที่ยืนอยู่ในความเห็นของพวกเขาในดินที่มั่นคงของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

มีเพียงคนเดียวที่ยอมรับว่าการรับรู้ที่สมบูรณ์ของความรู้ที่ทันสมัยของเราในธรรมชาตินั้นเข้ากันได้กับ Mystics ของแท้และหนังสือเล่มนี้จะสามารถยอมรับหนังสือเล่มนี้ได้อย่างสมบูรณ์

ผ่านสิ่งที่เรียกว่าในหนังสือเล่มนี้โดย "ความรู้ความเข้าใจลึกลับ" มันมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นว่าแหล่งที่มาของศาสนาคริสต์ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นของตนเองในความลึกลับของเวลา Doharistian ใน mystics ก่อนคริสเตียนนี้จะถูกระบุ ดิน, ในฐานะที่เป็นเชื้อโรคอิสระศาสนาคริสต์เติบโตขึ้น มุมมองนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะเข้าใจศาสนาคริสต์ในเขา อิสระ แก่นแท้ แม้จะมี ที่คุณสามารถติดตามการพัฒนาของมันจากเวทย์มนต์ของ Doharistian หากคุณละเลยมุมมองนี้มันเป็นเรื่องง่ายมากที่จะดูความเป็นอิสระโดยเฉพาะอย่างยิ่งดูเหมือนว่าศาสนาคริสต์จะมีเพียงการพัฒนาต่อไปของสิ่งที่มีอยู่แล้วใน Mystics Doharistian ปัจจุบันข้อผิดพลาดนี้มีนักคิดสมัยใหม่หลายคนเปรียบเทียบเนื้อหาของศาสนาคริสต์ที่มีมุมมองก่อนคริสเตียนและสรุปว่ามุมมองของคริสเตียน เฉพาะ ความต่อเนื่องของ prechristian หนังสือเล่มนี้ควรแสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์หมายถึงการดำรงอยู่ของเวทย์มนต์ก่อนหน้าเช่นเดียวกับเม็ดพืช - การดำรงอยู่ ดินของมัน มันพยายามที่จะไม่ทำลายกล่าวคือการจ่ายแก่นแท้ที่แปลกประหลาดทั้งหมดของศาสนาคริสต์ด้วยการยอมรับแหล่งกำเนิดของมัน

ด้วยความรู้สึกพึงพอใจอย่างลึกซึ้งผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าคำแถลงของ "สาระสำคัญของศาสนาคริสต์" ได้รับการยอมรับจากบุคคลที่โดดเด่นงานเขียนเกี่ยวกับชีวิตทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติในความหมายที่ลึกที่สุดได้รับการตกแต่งโดยการก่อตัวของเวลาของเรา . Eduard Shuree ผู้เขียน "ทุ่มเทที่ยิ่งใหญ่" แสดงความยินยอมของเขาต่อจุดชมวิวของหนังสือเล่มนี้ดังนั้นเขาจึงแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส (ภายใต้ชื่อ: Le Mystyre Chritien et Les Mystires โบราณวัตถุ) เฉพาะในการผ่านและเป็นเพียงตัวบ่งชี้การดำรงอยู่ในช่วงเวลาแห่งความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ในจิตวิญญาณของหนังสือเล่มนี้ปล่อยให้มันถูกแปลว่ารุ่นแรกของมันถูกแปลยกเว้นภาษาฝรั่งเศสเช่นเดียวกับภาษายุโรปอื่น ๆ

เริ่มต้นถึงรุ่นที่สองผู้เขียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องทำในครั้งแรก การเปลี่ยนแปลง แต่ที่นี่พวกเขาผลิตบางอย่าง อาหารเสริม เมื่อเทียบกับการเขียนแปดปีที่ผ่านมา เช่นเดียวกับที่สัมพันธ์กับหลาย ๆ แห่งความพยายามที่เกิดขึ้นเพื่อระบุพวกเขา อย่างแม่นยำมากขึ้น และอื่น ๆ เกี่ยวกับวิธีที่เป็นไปได้ที่จะทำ น่าเสียดายที่ผลงานอื่น ๆ อีกมากมายอนุญาตให้ผู้เขียนปล่อยรุ่นที่สองนี้มีเวลามากเพียงครั้งแรกหลังจากที่มีการแยกออกจากกันเป็นครั้งแรก