อาร์กิวเมนต์จิตใจและความรู้สึก Oblomov “ สิ่งสำคัญในคนไม่ใช่จิตใจ แต่สิ่งที่ควบคุมมัน - หัวใจความรู้สึกที่ดี ... ” (อิงจากนวนิยายของ Goncharov“ Oblomov”)

คำถามปรัชญา. 2552 ครั้งที่ 4

ชายชาวรัสเซียในการกระทำและไม่ถูกต้อง:

ส.อ. Nikolsky

ไอ.เอ. Goncharov เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่มีปรัชญามากที่สุดในศตวรรษที่ 19 ซึ่งสมควรได้รับการอธิบายลักษณะดังกล่าวเป็นหลักเนื่องจากลักษณะการวาดภาพชีวิตชาวรัสเซีย การเป็นศิลปินที่สมจริงและละเอียดอ่อนทางจิตใจอย่างมาก ในเวลาเดียวกัน เขาก็ลุกขึ้นมาสะท้อนปรัชญาเหนือปรากฏการณ์และลักษณะเฉพาะของกระบวนการของสังคมรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นตัวละครที่โดดเด่นที่สุดของเขา - Ilya Ilyich Oblomov และ Alexander Aduev - ไม่เพียง แต่เป็นวีรบุรุษในวรรณกรรมที่มีบุคลิกที่มีชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวเป็นตนของปรากฏการณ์ทางสังคมของชีวิตรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่สิบเก้าและยิ่งไปกว่านั้นประเภทพิเศษของ โลกทัศน์ของรัสเซียที่ก้าวข้ามกรอบทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คำว่า "Oblomovism" เช่นเดียวกับฉายา "สามัญ" ที่นำมาจากชื่อนวนิยาย "Ordinary History" ตั้งแต่เวลาที่ผู้เขียนสร้างมาจนถึงปัจจุบันมีลักษณะทั่วไป เนื้อหาและความหมายเชิงปรัชญาและเฉพาะของรัสเซีย

Goncharov ไม่ได้สร้างตัวละครมากนักในขณะที่เขาใช้พวกมันเพื่อสำรวจชีวิตและความคิดของสังคมรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการสังเกตจากนักคิดที่มีชื่อเสียงหลายคน งานแรกของเขาคือ "Ordinary History" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร "Contemporary" ในปี พ.ศ. 2390 ตามที่ V.G. Belinsky "ไม่เคยได้ยินความสำเร็จ" และทูร์เกเนฟและลีโอ ตอลสตอยพูดถึงนวนิยายเรื่อง Oblomov ซึ่งปรากฏเมื่อสิบสองปีต่อมาว่าเป็น "เรื่องสำคัญ" ที่มีความสนใจ "เหนือกาลเวลา"

ความจริงที่ว่าฮีโร่ของงานหลักของ Goncharov ได้กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ทำให้ประเทศของเราแตกต่างไปจากเดิมก็เห็นได้จากการให้ความสนใจเขาอย่างไม่ลดละมาเป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษครึ่ง หนึ่งในสิ่งดึงดูดใจล่าสุดของภาพนี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากจิตสำนึกทางวัฒนธรรมในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 20 คือภาพยนตร์ของ N. Mikhalkov เรื่อง “A Few Days in the Life of I. I. Oblomov” ซึ่งพยายามอธิบายให้ประสบความสำเร็จทางศิลปะ หลักการดำเนินชีวิตของการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดิน Oblomov ในฐานะบุคคลทางปัญญา พัฒนาและละเอียดอ่อนทางจิตใจและในขณะเดียวกันก็ให้เหตุผลว่า "ไม่ทำอะไรเลย" ของเขากับฉากหลังของการกลายเป็นชนชั้นกลางตีความในบริบทว่าไร้สาระและในทางปฏิบัติอย่างหวุดหวิด การสำรวจโลก

น่าเสียดายที่การแก้ปัญหาของความขัดแย้งที่สร้างขึ้นโดย Goncharov "Aduev-nephew and Aduev-uncle" และ "Oblomov-Stolz" ในการศึกษาวรรณกรรมและปรัชญาของเรานั้นไม่โชคดี ในความเห็นของฉัน การตีความทางสังคมและปรัชญาที่เขามอบให้มักจะห่างไกลจากความตั้งใจของผู้เขียนและบริบททางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นโดยความคิดเชิงปรัชญาและวรรณกรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 การพูดแบบนี้หมายถึงเนื้อหาวัตถุประสงค์ที่เทลงในความเป็นจริงของเวลานั้น สะสมอยู่ในความประหม่าของรัสเซียที่ยังคงก่อตัวและในโลกทัศน์ของรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ แทรกซึมเข้าไปในข้อความจากความเป็นจริงของรัสเซียเอง แต่เพื่อให้เห็นและเข้าใจเนื้อหานี้ได้ดีขึ้น อันดับแรก ผมอยากแนะนำให้พิจารณาสมมติฐานการวิจัยสองข้อ ประการแรกเกี่ยวกับการเชื่อมต่อภายในระหว่างนวนิยายสองเล่มของ Goncharov และนวนิยายของ Turgenev ที่ฉันได้วิเคราะห์แล้ว และประการที่สอง - เกี่ยวกับการตีความในนวนิยายเรื่อง "Ordinary History" ของภาพลักษณ์ของลุง - Pyotr Ivanovich Aduev

เมื่อทำงานของพวกเขา Goncharov เช่น Turgenev รู้สึกถึงคำถามเดียวกันกับที่ทำให้เป็นจริงโดยสัญชาตญาณ: การกระทำในเชิงบวกเป็นไปได้ในรัสเซียและถ้า "ใช่" แล้วจะทำอย่างไร? ในการตีความที่แตกต่าง คำถามนี้ฟังดูเหมือน: ผู้คนใหม่ ๆ ต้องการอะไรในชีวิต? ในชีวิตของพวกเขาควรให้ "การโต้แย้งของเหตุผล" และ "การบงการของหัวใจ" ที่ไหน?

การเกิดขึ้นของปัญหาเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการสะสมความหมายและค่านิยมใหม่ในโลกทัศน์ของรัสเซียซึ่งในทางกลับกันก็เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์จำนวนหนึ่ง ประการแรก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รัสเซียอยู่ในช่วงก่อนการล้มล้างความเป็นทาสและด้วยเหตุนี้จึงรอการเกิดขึ้นของระเบียบสังคมทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบใหม่ โดยอาศัยเสรีภาพที่ประชากรส่วนใหญ่ในประเทศไม่เคยรู้จักมาก่อน . ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเสรีภาพนี้ไม่ได้ "เติบโต" จากตรรกะของการพัฒนากลุ่มสังคมในสังคมรัสเซีย ไม่ "ไหล" จากเหตุการณ์ที่มีประสบการณ์ใด ๆ แต่ถูกนำมาสู่ความประหม่าและ โลกทัศน์จากภายนอกโดยหัวหน้าผู้รู้แจ้งของรัสเซียและต่างประเทศจากยุโรป ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระประสงค์ของจักรพรรดิรัสเซีย การกำหนดคำถามใหม่สำหรับประเทศเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของสาเหตุในเชิงบวกยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งหลังจากปีเตอร์การบังคับการรวมรัสเซียเข้าสู่ยุโรปและยิ่งกว่านั้นหลังจากสงครามในปี พ.ศ. 2355 ความรู้สึกของการเป็นของ อารยธรรมยุโรปมีความเข้มแข็งในสังคม แต่รัสเซียสามารถเสนอตัวอย่างเชิงบวกอะไรให้กับชาวยุโรปได้บ้าง ค่านิยมของรัสเซียสามารถแข่งขันกับค่านิยมของยุโรปได้หรือไม่? โดยไม่ชี้แจงคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สำหรับตัวเราเอง การคิดถึงเส้นทางยุโรปของรัสเซียเป็นการฝึกที่ว่างเปล่า

วีรบุรุษของทั้ง Turgenev และ Goncharov กำลังยุ่งกับการไขปริศนาของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ของปิตุภูมิของเรา นวนิยายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองอยู่ในเนื้อหาเดียวกัน และในระดับเดียวกับที่มีความเชื่อมโยงที่มีความหมายภายในระหว่างนวนิยายของ Turgenev ก็พบได้ระหว่างงานหลักของ Goncharov - "Ordinary History" และ "Oblomov" แต่มันไม่ได้อยู่ในขอบเขตของการค้นหาฮีโร่ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณเช่นเดียวกับกรณีของ Turgenev แต่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในด้านจิตวิทยาและในโลกภายในของตัวละครของ Goncharov ในพื้นที่ของการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างจิตใจและ ความรู้สึก "จิตใจ" และ "หัวใจ" ในเรื่องนี้คำถามที่กำหนดโดย Turgenev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำเชิงบวกในรัสเซียได้รับการแก้ไขบางอย่างใน Goncharov และเสียงเช่นนี้: เป็นไปได้อย่างไรและฮีโร่ชาวรัสเซียควรตั้งเป้าหมายในการทำความดีให้สำเร็จได้อย่างไร

เมื่อพูดถึงนวนิยายของ Turgenev และ Goncharov ฉันจะสังเกตเห็นความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างพวกเขา: หากวีรบุรุษของ Turgenev อาศัยอยู่ในสถานะที่ไม่ประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่ แต่พยายามที่จะทำความดีอย่างต่อเนื่อง Goncharov นำเสนอปัญหานี้ในรูปแบบที่รุนแรง ในอีกด้านหนึ่ง ตัวละครที่เป็นบวกจริงๆ ถูกบรรยายด้วยความโล่งอกในนวนิยาย - Andrei Stoltz และ Pyotr Ivanovich Aduev ซึ่งชีวิตไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีงานจริง ในทางกลับกัน ความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของ Alexander Aduev คือการค้นหาครั้งแรก จากนั้นจึงให้ความมั่นใจกับ "สินค้าทางโลก" อย่างหยาบคาย และสำหรับ Ilya Oblomov ความพยายามทำงานก่อนแล้วจึงค่อยนิ่งเฉย การไม่กระทำการนี้ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง มีเหตุผลมากมาย ตั้งแต่การเขียนโปรแกรมสำหรับเด็กเพื่อความสงบสุข ไปจนถึงคำอธิบายเชิงแนวคิดว่าไม่เต็มใจให้ "Oblomov ปราชญ์" มีส่วนร่วมในชีวิต

สมมติฐานการวิจัยข้อที่สองซึ่งช่วยให้เข้าใจเนื้อหาใหม่ที่ครอบคลุมโลกทัศน์ของรัสเซียอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น อ้างอิงถึงนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" และเปิดเผยผ่านภาพของ Pyotr Ivanovich Aduev

นักวิจารณ์ร่วมสมัยของ Goncharov เกี่ยวกับ Slavophile และแนวโน้มการป้องกันแบบเผด็จการในการคาดการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศนั้นมีแนวโน้มที่จะตีความ Aduev Sr. ว่าเป็นทุนนิยมแบบที่พวกเขาเกลียด แต่ก้าวหน้าอย่างไม่หยุดยั้งในรัสเซีย ดังนั้นหนึ่งในนักข่าวของบัลแกเรีย "Northern Bee" เขียนว่า: "ผู้เขียนไม่ได้ดึงดูดเราให้กับตัวละครตัวนี้ด้วยการกระทำที่มีน้ำใจของเขา ทุกที่ที่เราเห็นในตัวเขา ถ้าไม่รังเกียจ ก็เป็นคนเห็นแก่ตัวที่เยือกเย็นและเยือกเย็น เป็นคนที่แทบจะไร้เหตุผลซึ่งวัดความสุขของมนุษย์ด้วยกำไรหรือขาดทุนทางการเงินเพียงอย่างเดียว

การตีความที่ซับซ้อนมากขึ้นแต่ไกลจากความจริงคือการตีความที่เสนอในการศึกษาสมัยใหม่ที่กว้างขวางโดย Yu.M. โลชิตสา. ในภาพของลุงอดูเยฟ นักวิจารณ์พบลักษณะของปีศาจผู้ล่อลวงซึ่ง "สุนทรพจน์กัดกร่อน" เท "ยาพิษเย็น" ลงในจิตวิญญาณของวีรบุรุษหนุ่ม นี่คือการล้อเลียน "ความรู้สึกสูงส่ง" การหักล้าง "ความรัก" การเยาะเย้ยทัศนคติต่อ "แรงบันดาลใจ" โดยทั่วไปสำหรับทุกสิ่งที่ "สวยงาม" "ยาพิษเย็น" ของความสงสัยและเหตุผลนิยม การเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่อง ความเกลียดชังต่อแวบหนึ่ง ของ "ความหวัง" และ "ความฝัน" - คลังแสงปีศาจหมายถึง ... "

แต่ Pyotr Ivanovich สมควรได้รับชื่อ "ปีศาจ" หรือไม่? ตัวอย่างเช่น การสนทนาทั่วไประหว่าง Peter Ivanovich และ Alexander เกี่ยวกับแผนการของหลานชายในเมืองหลวง สำหรับคำถามตรงของลุง คำตอบคือ “ฉันมา ... เพื่อมีชีวิตอยู่ ... เพื่อสนุกกับชีวิตฉันอยากจะพูดว่า - อเล็กซานเดอร์เสริมหน้าแดง - ฉันเหนื่อยกับหมู่บ้าน - ทุกอย่างเหมือนเดิม ... ฉันถูกดึงดูดโดยความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ความกระหายในกิจกรรมอันสูงส่ง ฉันมีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเข้าใจและตระหนัก ... เพื่อตระหนักถึงความหวังเหล่านั้นที่แออัด ... "

ปฏิกิริยาของลุงต่อการพูดพล่อยไร้สาระนี้ช่างมีเกียรติและค่อนข้างจะพอทนได้ อย่างไรก็ตาม เขาเตือนหลานชายของเขาว่า: “... ดูเหมือนว่าธรรมชาติของคุณจะไม่ยอมแพ้ต่อระเบียบใหม่ ... คุณถูกเอาอกเอาใจและตามใจแม่ของคุณ ที่ซึ่งคุณสามารถทนได้ทุกอย่าง ... คุณต้องเป็นนักฝัน แต่ไม่มีเวลาฝันที่นี่ คนอย่างเรามาที่นี่เพื่อทำธุรกิจ ... คุณหมกมุ่นอยู่กับความรัก มิตรภาพ และความสุขของชีวิต ความสุข; คิดว่าชีวิตประกอบด้วยสิ่งนี้เท่านั้น: oh yes oh! พวกเขาร้องไห้คร่ำครวญและใจดี แต่พวกเขาไม่ทำสิ่งต่าง ๆ ... ฉันจะหย่านมคุณจากทั้งหมดนี้ได้อย่างไร - ฉลาด! …ใช่ คุณควรอยู่ที่นั่นดีกว่า คุณจะใช้ชีวิตอย่างรุ่งโรจน์: คุณจะฉลาดกว่าทุกคนที่นั่น คุณจะเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนและเป็นคนที่ยอดเยี่ยม คุณจะเชื่อในมิตรภาพและความรักนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงในเครือญาติความสุขคุณจะมี แต่งงานและอยู่อย่างเงียบ ๆ จนถึงวัยชราและคงจะมีความสุขจริงๆ แต่ในทางท้องถิ่นคุณจะไม่มีความสุข: ที่นี่แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้จะต้องกลับหัวกลับหาง

ลุงไม่เป็นไรใช่มั้ย? เขาไม่ใส่ใจแม้ว่าเขาจะไม่สัญญาตามที่แม่ของอเล็กซานเดอร์ขอให้ปิดปากของเขาด้วยผ้าเช็ดหน้าจากแมลงวันตอนเช้า? เป็นไปในทางที่ดีแต่ไม่สำคัญ ปานกลาง ไม่เป็นคุณธรรม? และนี่คือตอนจบของการสนทนา: “ฉันจะเตือนคุณว่าอะไรดี ในความคิดของฉัน อะไรไม่ดี และจากนั้นสิ่งที่คุณต้องการ ... ลองเถอะ บางทีเราอาจจะทำอะไรจากคุณได้” เราเห็นด้วยว่าหลังจากชื่นชมสิ่งที่อเล็กซานเดอร์แสดงให้เห็นแล้ว การตัดสินใจของลุงจึงเป็นความก้าวหน้าครั้งใหญ่และแน่นอนว่าเป็นภาระที่ตกอยู่กับตัวเขาเอง คำถามคือ ทำไม? และนอกจากความรู้สึกเครือญาติและความกตัญญูต่อความเมตตาต่อตัวเองในอดีตอันไกลโพ้น ไม่มีอะไรจะชี้ให้เห็น ทำไมไม่เป็นตัวละครปีศาจ!

กระบวนการของการปะทะกันของระบบค่านิยมที่แตกต่างกันและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับโลกซึ่งผูกขาดร่วมกันก็มีอยู่ในการปะทะกันของวิถีชีวิตที่แตกต่างกันของหลานชายและลุงของ Aduevs วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้มักพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับความรู้สึก จิตใจและหัวใจ เพื่อปกป้องวิถีชีวิตของตนเอง การตีความว่าบุคคลควรเป็นผู้กระทำหรือไม่ เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นการปะทะกันของความประหม่าและโลกทัศน์ประเภทต่างๆ ของรัสเซีย

ปัญหานี้ถูกเปิดเผยในนวนิยาย Oblomov ด้วยกำลังเฉพาะ มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของการทำความเข้าใจโลกทัศน์ของชั้นทางสังคมที่สำคัญ รวมถึง Vl Solovyov: “ คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Goncharov คือพลังของการสรุปทางศิลปะด้วยการที่เขาสามารถสร้างประเภทรัสเซียทั้งหมดเช่น Oblomov ซึ่งเท่ากับ โดยละติจูดเราไม่พบนักเขียนชาวรัสเซียคนใด Goncharov พูดด้วยจิตวิญญาณเดียวกันเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้เขียนของเขา:“ Oblomov เป็นการแสดงออกของมวลที่สมบูรณ์และไม่เจือปนโดยพักผ่อนในการนอนหลับที่ยาวนานและลึกและเมื่อยล้า ไม่มีความคิดริเริ่มส่วนตัว พลังศิลปะดั้งเดิมของรัสเซียผ่าน Oblomovism ไม่สามารถแยกออกได้ ... ความซบเซาการไม่มีกิจกรรมพิเศษการบริการซึ่งยึดทั้งความพอดีและความไม่พอดีและความจำเป็นและไม่จำเป็นและกระจายระบบราชการ ยังคงนอนเหมือนเมฆหนาบนขอบฟ้าของชีวิตสาธารณะ... โชคดีที่สังคมรัสเซียได้รับการช่วยชีวิตจากความซบเซาโดยการหยุดพัก แสงแห่งชีวิตใหม่ที่ดีกว่าเปล่งประกายออกมาจากพื้นที่สูงสุดของรัฐบาล เงียบก่อน จากนั้นคำพูดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "เสรีภาพ" ผู้ที่ลางสังหรณ์ของการสิ้นสุดของความเป็นทาสก็ถูกเจาะเข้าสู่มวลชน ระยะทางห่างกันเล็กน้อย ... "

ความจริงที่ว่าปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและความเกียจคร้านใน Oblomov นั้นเป็นศูนย์กลางได้รับการยืนยันจากหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ในฐานะที่เป็น "การไม่ดำเนินการ" ที่เป็นรูปธรรม Ilya Ilyich ไม่ต้องการโลกภายนอกและไม่ปล่อยให้มันเข้ามาในจิตสำนึกของเขา แต่ถ้าจู่ๆ เรื่องนี้ก็เกิดขึ้น “กลุ่มเมฆแห่งความกังวลปรากฏขึ้นบนใบหน้าจากจิตวิญญาณ สีหน้ากลายเป็นหมอก รอยย่นปรากฏขึ้นที่หน้าผาก เกมแห่งความสงสัย ความโศกเศร้า ความกลัวเริ่มต้นขึ้น” "แนวป้องกัน" อีกประการหนึ่งที่ปกป้องจากโลกภายนอกคือห้องที่ให้บริการ Ilya Ilyich ในเวลาเดียวกันเป็นห้องนอนห้องอ่านหนังสือและห้องรับแขก

หลักการเดียวกันในการรักษาความสมบูรณ์ภายในและความจำเป็นในการปกป้องจากโลกภายนอกนั้นแสดงให้เห็นโดยคนใช้ของ Oblomov Zakhar ประการแรกเขาใช้ชีวิตอย่าง "คู่ขนาน" กับอาจารย์ ข้างห้องเจ้านายมีมุมหนึ่งที่เขามักจะหลับใหลอยู่เสมอ แต่ถ้าในตอนแรกเกี่ยวกับ Ilya Ilyich เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดในสิ่งที่เขา "ปกป้อง" อย่างแน่นอน Zakhar ก็ปกป้อง "ความยิ่งใหญ่ที่ล้าสมัย" ของเจ้านาย Zakhar เช่นเดียวกับ Oblomov ยัง "ปกป้อง" ขอบเขตของการปิดตัวของเขาจากการบุกรุกของโลกภายนอก และสำหรับจดหมายอันไม่พึงประสงค์จากผู้ใหญ่บ้านทั้งนายและคนใช้กำลังทำทุกอย่างพร้อมกันเพื่อให้แน่ใจว่าไม่พบจดหมายนี้ผู้ใหญ่บ้านเขียนว่ารายได้ปีนี้คาดว่าจะน้อยกว่าสองพัน!

ในตอนท้ายของบทสนทนาอันยาวนานของ Oblomov กับ Zakhar เกี่ยวกับสิ่งเจือปนและแมลง Zakhar “Oblomov - 2” นี้เผยให้เห็นถึงความเข้าใจที่แท้จริงของโลกบนหน้าอกและในห้องของเจ้านายในฐานะจักรวาลของเขาซึ่งเขาเป็นผู้ทำลาย: “ ฉันมีทุกอย่างมากมาย ... เพราะคุณจะไม่เห็นข้อผิดพลาดใด ๆ คุณจะไม่พอดีกับรอยแตก”

ในประวัติศาสตร์ชีวิตสิบสองปีของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Oblomov ได้สร้าง "แนวป้องกัน" จากทุกสิ่งที่บุคคลอาศัยอยู่ด้วย ดังนั้น หลังจากรับราชการเป็นเวลาสองปี เขาออกจากคดีนี้โดยเขียนใบรับรองให้ตัวเอง: หยุดไปรับใช้นายโอโบลมอฟและโดยทั่วไปละเว้นจาก "การยึดครองทางจิตและกิจกรรมใดๆ" เขาค่อยๆ "ปล่อย" เพื่อนของเขา แต่เขาตกหลุมรักอย่างระมัดระวังและไม่เคยสร้างสายสัมพันธ์ที่จริงจังเพราะอย่างที่เขารู้ทำให้เกิดปัญหาใหญ่ การตกหลุมรักของเขาตามคำจำกัดความของ Goncharov นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวความรักของ "ผู้รับบำนาญบางคนในวัย"

อะไรคือสาเหตุของพฤติกรรมดังกล่าวและชีวิตของ Ilya Ilyich โดยทั่วไป? ในการอบรมเลี้ยงดู, การศึกษา, โครงสร้างทางสังคม, วิถีชีวิตของเจ้าของบ้าน, การรวมกันของคุณสมบัติส่วนตัวที่โชคร้ายในที่สุด? คำถามนี้ดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นฉันจะลองพิจารณาจากมุมที่ต่างกัน โดยคำนึงถึงก่อนอื่นคือ "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" แบบแบ่งขั้ว

ข้อบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของคำตอบที่ถูกต้อง นอกเหนือจากคำตอบอื่นๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ในข้อความนั้น อยู่ในความฝันของ Oblomov ในดินแดนมหัศจรรย์ที่ความฝันพา Ilya Ilyich ไม่มีอะไรมารบกวนสายตา - ทั้งทะเลหรือภูเขาหรือหิน รอบๆ แม่น้ำที่ไหลเอื่อยๆ เป็นเวลายี่สิบรอบ "ภูมิทัศน์ที่ยิ้มแย้ม" ทอดยาวไปรอบๆ “ทุกอย่างรับประกันว่าผมสีเหลืองจะสงบและมีชีวิตยืนยาวและความตายที่มองไม่เห็นและหลับใหล” ธรรมชาติเองก็เร่งชีวิตนี้ ตามปฏิทินอย่างเคร่งครัดฤดูกาลมาและไปท้องฟ้าฤดูร้อนไม่มีเมฆและฝนที่เป็นประโยชน์ก็ตรงเวลาและมีความสุขพายุฝนฟ้าคะนองไม่เลวร้ายและเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน แม้แต่จำนวนและความแรงของสายฟ้าฟาดก็ยังดูเหมือนเดิม ไม่มีสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ ไม่มีเสือ ไม่มีหมาป่า และในหมู่บ้านและในทุ่งนา มีเพียงวัวเท่านั้นที่เดินเตร่ แกะร้องโอดครวญ และเสียงไก่กึกก้อง

ทุกสิ่งในโลกนี้มั่นคงไม่เปลี่ยนแปลง แม้แต่กระท่อมหลังหนึ่งซึ่งครึ่งหนึ่งห้อยอยู่บนหน้าผา ก็ยังถูกแขวนอยู่อย่างนั้นตั้งแต่ไหนแต่ไรมา และครอบครัวที่อาศัยอยู่ในนั้นก็สงบและปราศจากความกลัวแม้ในขณะที่มันปีนระเบียงที่ห้อยอยู่เหนือความชันด้วยความคล่องแคล่วของนักกายกรรม “ความเงียบและความสงบที่ไม่อาจรบกวนได้ครอบงำศีลธรรมของผู้คนในภูมิภาคนั้นด้วย ไม่มีการปล้น ไม่มีการฆาตกรรม ไม่มีอุบัติเหตุร้ายแรง ไม่มีความกระตือรือร้นหรือความกล้าหาญที่ทำให้พวกเขาตื่นเต้น ... ความสนใจของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ตัวเองไม่ตัดกันและไม่ได้สัมผัสกับใครเลย

ในความฝัน Ilya Ilyich เห็นว่าตัวเองตัวเล็กอายุเจ็ดขวบมีแก้มที่อวบอิ่มอาบด้วยจูบอันเร่าร้อนจากแม่ของเขา จากนั้นเขาก็ถูกกลุ่มไม้แขวนเสื้อจับลูบไล้ จากนั้นพวกเขาก็ป้อนซาลาเปาและปล่อยให้เขาไปเดินเล่นภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยง “ภาพชีวิตครอบครัวถูกตัดขาดในจิตวิญญาณอย่างลบไม่ออก จิตใจที่อ่อนโยนนั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างที่มีชีวิตและดึงโปรแกรมชีวิตของเขาออกจากชีวิตรอบตัวเขาโดยไม่รู้ตัว นี่พ่อนั่งริมหน้าต่างทั้งวัน ไม่มีอะไรทำ ทำร้ายทุกคนที่เดินผ่านมา นี่คือแม่ที่คุยกันนานหลายชั่วโมงถึงวิธีเปลี่ยนแจ็คเก็ตของ Ilyusha จากเสื้อสเวตเตอร์ของสามีของเธอ และดูว่าแอปเปิ้ลซึ่งสุกเมื่อวานนี้ตกลงไปในสวนหรือไม่ และนี่คือความกังวลหลักของ Oblomovites - ห้องครัวและอาหารเย็นที่พวกเขาหารือกับทั้งบ้าน และหลังอาหารเย็น - ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ - "ความฝันที่อยู่ยงคงกระพัน, อุปมาที่แท้จริงของความตาย" เมื่อลุกขึ้นจากการนอนหลับดื่มชาสิบสองถ้วย Oblomovites อีกครั้งเดินไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้านในทุกทิศทาง

จากนั้น Oblomov ฝันถึงพยาบาลคนหนึ่งกระซิบกับเขาเกี่ยวกับด้านที่ไม่รู้จักซึ่ง“ ที่ซึ่งไม่มีคืนหรือเย็นที่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่แม่น้ำน้ำผึ้งและน้ำนมไหลซึ่งไม่มีใครทำอะไรตลอดทั้งปีและพวกเขารู้เท่านั้น ในแต่ละวันที่คนดีทุกคนเดินเช่น Ilya Ilyich และความงามซึ่งไม่สามารถพูดได้ในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา

นอกจากนี้ยังมีแม่มดผู้ใจดีซึ่งบางครั้งปรากฏแก่เราในรูปหอกซึ่งจะเลือกสิ่งที่ชอบเงียบไม่เป็นอันตรายสำหรับตัวเองในคำอื่น ๆ คนขี้เกียจที่ทุกคนขุ่นเคืองและอาบน้ำให้เขาไม่มี เหตุผลก็คือ สินค้าที่แตกต่างกัน แต่คุณรู้ว่าเขากินเพื่อตัวเองและแต่งตัวในชุดสำเร็จรูป แล้วแต่งงานกับความงามที่ไม่เคยได้ยินชื่อ มิลิทริซา เคอร์บิตีเยฟนา พี่เลี้ยงอีกคนพูดถึงความกล้าหาญของฮีโร่ของเราและก้าวไปสู่วิทยาปีศาจระดับชาติ ในเวลาเดียวกัน “พี่เลี้ยงหรือตำนานจึงหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่มีอยู่จริงในเรื่องที่จินตนาการและจิตใจที่แต่งเติมด้วยนิยายยังคงอยู่ในการเป็นทาสของเขาจนถึงวัยชรา” . และถึงแม้ว่าผู้ใหญ่ Ilya Ilyich รู้ดีว่าเขาถูกเล่าเรื่องในเทพนิยาย แต่เขาก็ยังอยากจะเชื่อว่ามีสายน้ำผึ้งและน้ำนมและเศร้าโดยไม่รู้ตัว - ทำไมเทพนิยายถึงไม่มีชีวิต และเขามีนิสัยที่จะนอนบนเตาและกินด้วยค่าใช้จ่ายของแม่มดที่ดี

แต่ Ilya Ilyich อายุสิบสามปีและเขาอยู่ในหอพักกับเยอรมัน Stolz ซึ่ง "เป็นคนมีเหตุผลและเข้มงวดเหมือนคนเยอรมันเกือบทั้งหมด" บางที Oblomov อาจได้เรียนรู้บางสิ่งที่เป็นประโยชน์จากเขา แต่ Verkhlevo ก็เคยเป็น Oblomovka ด้วยดังนั้นมีเพียงบ้านหลังเดียวในหมู่บ้านที่เป็นชาวเยอรมันและที่เหลือก็เป็นของ Oblomov และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงหายใจเอา “ความเกียจคร้านดั้งเดิม ความเรียบง่ายของศีลธรรม ความเงียบและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้” และ “จิตใจและหัวใจของเด็กนั้นเต็มไปด้วยภาพ ฉาก และขนบธรรมเนียมของชีวิตก่อนที่เขาจะได้เห็นหนังสือเล่มแรก และใครจะรู้ว่าการพัฒนาเมล็ดพันธุ์จิตในสมองของเด็กเริ่มต้นได้เร็วแค่ไหน? จะติดตามการเกิดของแนวคิดและความประทับใจแรกในวิญญาณทารกได้อย่างไร ... บางทีความคิดแบบเด็กๆ ของเขาอาจตัดสินใจมานานแล้วว่าควรอยู่อย่างไร และไม่ควรเป็นเช่นนั้น อย่างที่ผู้ใหญ่อาศัยอยู่รอบตัวเขา และคุณจะสั่งให้เขาตัดสินใจอย่างไร? ผู้ใหญ่อาศัยอยู่ใน Oblomovka อย่างไร

... Oblomovites ยังเชื่อในความวิตกกังวลทางวิญญาณไม่ดี; พวกเขาไม่ได้ใช้วัฏจักรของแรงบันดาลใจนิรันดร์ที่ใดที่หนึ่งเพื่อชีวิต พวกเขากลัวกิเลสตัณหาเหมือนไฟ และเช่นเดียวกับในที่อื่นร่างกายของผู้คนก็ถูกไฟไหม้อย่างรวดเร็วจากงานภูเขาไฟของไฟฝ่ายวิญญาณภายในดังนั้นวิญญาณของ Oblomovites อย่างสงบสุขโดยปราศจากสิ่งกีดขวางจมลงในร่างกายที่อ่อนนุ่ม

... พวกเขาทนใช้แรงงานเป็นการลงโทษที่บรรพบุรุษของเรากำหนด แต่พวกเขาไม่สามารถรักได้และที่มีโอกาสพวกเขาจะกำจัดมันออกไปโดยพบว่าเป็นไปได้และเหมาะสม

พวกเขาไม่เคยมีปัญหาทางจิตใจหรือศีลธรรมที่คลุมเครือ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเบ่งบานด้วยสุขภาพและความสนุกสนาน นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน

... ก่อนหน้านี้พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะอธิบายความหมายของชีวิตให้เด็กฟังและเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับบางสิ่งที่ยุ่งยากและจริงจัง พวกเขาไม่ได้ทรมานเขาด้วยหนังสือที่ก่อให้เกิดคำถามมากมายในหัวของเขา และคำถามก็กัดกินจิตใจและหัวใจของเขา และทำให้ชีวิตของเขาสั้นลง

บรรทัดฐานของชีวิตพร้อมและสอนโดยพ่อแม่ของพวกเขาและพวกเขายอมรับมันพร้อมแล้วจากปู่และปู่จากปู่ทวดด้วยพันธสัญญาที่จะปฏิบัติตามความสมบูรณ์และไม่สามารถละเมิดได้เช่นไฟของเวสต้า ... ไม่มีอะไรที่จำเป็น: ชีวิตเหมือนแม่น้ำที่สงบไหลผ่านพวกเขา

Young Oblomov ซึมซับนิสัยของบ้านตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นการสอนของ Stolz จึงเป็นข้อกังวลที่ยากลำบากซึ่งควรหลีกเลี่ยง ในบ้านความปรารถนาใด ๆ ของเขาได้รับการเติมเต็มหรือแม้แต่คาดการณ์ล่วงหน้าโดยคำแรกผลประโยชน์นั้นไม่โอ้อวด: โดยพื้นฐานแล้วให้ - นำมา ฉะนั้น “บรรดาผู้แสวงการสำแดงอำนาจก็หันเข้าด้านในและจมลง, จางหายไป”

เกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็น Oblomovka - สวรรค์ที่หายไปหรือความซบเซาที่เกียจคร้านในวัฒนธรรมรัสเซียรวมถึงในความสัมพันธ์กับ Ilya Ilyich และ Andrei Ivanovich มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด โดยไม่คำนึงถึงข้อดีของพวกเขาฉันจะให้ตำแหน่งที่ถูกต้องในความคิดของฉัน V. Kantor ตามที่ Goncharov นำเสนอความฝัน "จากตำแหน่งของบุคคล มีชีวิตอยู่ที่พยายามเอาชนะการผล็อยหลับไป-ตายในวัฒนธรรมของเขา"

เมื่อพล็อตคลี่คลายผู้อ่านเข้าใจมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่า Ilya Ilyich เป็นปรากฏการณ์ที่ชัดเจนในขั้นตอนที่ จำกัด ของการพัฒนาซึ่งเบื้องหลังความขัดแย้งระหว่างการกระทำและความเกียจคร้านซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับโลกทัศน์ของรัสเซีย . และหากปราศจาก Stolz ในฐานะส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากและเข้าใจน้อยที่สุด เราก็ทำไม่ได้

ความจริงที่ว่า "Oblomovism" เป็นสิ่งจำเป็นตามแบบฉบับซึ่งเริ่มหายไปในรัสเซียหลังจากการเลิกทาสเท่านั้น แต่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตรัสเซียและโลกทัศน์ของรัสเซียยังคงเป็นที่เข้าใจ แต่น่าเสียดายที่ไม่ค่อยดีนัก สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการไม่ใส่ใจผู้อื่นซึ่งตรงกันข้ามในเนื้อหาเจตนาในอุดมคติ - ความเข้าใจเกี่ยวกับความต้องการวิถีชีวิตเชิงบวกซึ่งในวรรณคดีพบการแสดงออกในลักษณะที่ปรากฏของภาพของการกระทำ

ฉันขอเตือนคุณว่าไม่เพียง แต่ใน Goncharov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนคนอื่นด้วย เราพบกับฮีโร่ประเภทบวก สำหรับโกกอล เหล่านี้คือเจ้าของที่ดิน Kostanzhoglo และนักธุรกิจ Murazov; ที่ Grigorovich's - ผู้ไถนา Ivan Anisimovich ลูกชายของเขา Savely เช่นเดียวกับ Anton Goremyka ผู้ซึ่งโฉบจากความโชคร้ายไปสู่ความโชคร้าย แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นคนขยันที่ดื้อรั้น Turgenev มีชาวนา Khor และชาวป่า Biryuk เจ้าของที่ดิน Lavretsky ประติมากร Shubin และนักวิทยาศาสตร์ Bersenev แพทย์ Bazarov เจ้าของที่ดิน Litvinov ผู้จัดการโรงงาน Solomin และต่อมาวีรบุรุษเช่นภาพสะท้อนของความเป็นจริงหรือความหวังก็มีอยู่ในผลงานของ L. Tolstoy, Shchedrin, Leskov, Chekhov อย่างสม่ำเสมอ แน่นอนว่าชะตากรรมของพวกเขานั้นยากตามกฎแล้วพวกเขาใช้ชีวิตอย่างที่เคยเป็นมากับกระแสของชีวิตทั่วไป แต่พวกมันมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงผิดที่จะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริงหรือไม่สำคัญสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย ในทางตรงกันข้าม สิ่งที่เรียกว่ารากฐาน รากฐานทางสังคมของการเป็นอยู่ เวกเตอร์ยุโรปของการพัฒนาของรัสเซีย และในที่สุด ความก้าวหน้าก็อยู่

น่าเสียดายที่ประเพณีวรรณกรรมและปรัชญาในประเทศซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโซเวียตโดยเฉพาะบนพื้นฐานการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยไม่ได้สังเกตตัวเลขเหล่านี้ นี้มีความชัดเจน วิธีปฏิวัติ-ประชาธิปไตยในการจัดระเบียบโลกใหม่ต้องมีวีรบุรุษ - นักปฏิวัติที่โค่นล้มอย่างอินซารอฟ การยอมรับบทบาทของนักปฏิรูปแบบค่อยเป็นค่อยไปนี้ย่อมถูกมองว่าเป็นการบุกรุกรากฐานของระบบคอมมิวนิสต์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดหากความคิดของความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิรูปในชีวิตถูกตัดขาดอย่างฉับพลันทันทีคำถามเกี่ยวกับการยอมรับ (และแม้กระทั่งความเหมาะสม) ของ "การทำลายล้างพื้นดิน" จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และด้วยเหตุนี้ "การให้เหตุผล" ทางประวัติศาสตร์ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบบคอมมิวนิสต์จะถูกตั้งคำถาม นั่นคือเหตุผลที่พวกเสรีนิยมสายกลาง, "นักวิวัฒนาการ" ที่สงบสุข, "นักวิวัฒนาการ", "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป", นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติ "การกระทำเล็กน้อย" ถูกมองโดยนักปฏิวัติว่าเป็นคู่แข่งโดยธรรมชาติ ในขอบเขต - ศัตรู ดังนั้นการดำรงอยู่จริงของพวกเขาจึงเงียบลง (ในเรื่องนี้ขอให้เราจำได้ว่าตัวอย่างเช่น V.I. Lenin สารภาพที่รู้จักกันดีว่าหากการปฏิรูปเศรษฐกิจแบบค่อยเป็นค่อยไปของ Stolypin ในรัสเซียประสบความสำเร็จพวกบอลเชวิคจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติในชนบท ).

ในทางกลับกัน อย่างน้อยวิธีเดียวที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของเครื่องบดเนื้อปฏิวัติในอนาคตอย่างน้อยที่สุด หลักการที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้และเป็นจริงสำหรับรัสเซีย แน่นอนว่าเป็นภาพที่เกินจริงและเกินจริงของรัฐ "Oblomovism" และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน เอ็นจียังได้มีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งการปฏิวัติเป็นหนทางเดียว Dobrolyubov พร้อมการตีความนวนิยายของ Goncharov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2402 นักวิจารณ์ที่ซื่อสัตย์ต่อแนวคิด "ในรัสเซียโดยไม่มีการปฏิวัติ สิ่งที่เป็นบวกเป็นไปไม่ได้" สร้างตัวละครวรรณกรรมชุดยาวซึ่งเขาถือว่า Oblomovists มีหลายระดับ . เหล่านี้คือ Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin “ เป็นที่ทราบกันมานานแล้ว” เขาเขียนว่า“ วีรบุรุษในเรื่องราวและนวนิยายรัสเซียที่ยอดเยี่ยมที่สุดทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่เห็นเป้าหมายในชีวิตและไม่หางานที่ดีสำหรับตัวเอง เป็นผลให้พวกเขารู้สึกเบื่อและเบื่อหน่ายกับทุกธุรกิจซึ่งคล้ายกับ Oblomov อย่างยอดเยี่ยม

และยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีของการตีความของ Insarov ซึ่งในภาพของ Dobrolyubov ผลักกล่องด้วยการเตะนักวิจารณ์ให้การเปรียบเทียบอีกครั้ง ผู้คนจำนวนมากเดินผ่านป่าอันมืดมิด มองหาทางออกไม่สำเร็จ ในที่สุด กลุ่มขั้นสูงบางกลุ่มก็คิดจะปีนต้นไม้และมองหาทางจากเบื้องบน ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ด้านล่างเป็นสัตว์เลื้อยคลานและโชคลาภ และบนต้นไม้คุณสามารถพักผ่อนและกินผลไม้ได้ ดังนั้นทหารรักษาการณ์จึงตัดสินใจไม่ลงไป แต่ให้อยู่ท่ามกลางกิ่งไม้ "ล่าง" ก่อน เชื่อ "บน" และหวังผล แต่แล้วพวกเขาก็สุ่มตัดถนนและเรียกทหารรักษาการณ์ลงไป แต่ "Oblomovs ในแง่ดี" นั้นไม่รีบร้อน "การทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อย" ของ "ส่วนล่าง" นั้นให้ประสิทธิผลมากจนสามารถโค่นต้นไม้ได้เอง "ฝูงชนพูดถูก!" นักวิจารณ์อุทาน และทันทีที่ประเภทของ Oblomov ปรากฏในวรรณคดีหมายความว่าเข้าใจ "ไม่สำคัญ" ของเขาแล้ววันก็จะถูกนับ พลังใหม่นี้คืออะไร? ไม่ใช่ Stoltz เหรอ?

แน่นอนว่ามันไม่คุ้มที่จะเจาะลึกเรื่องนี้ ทั้งภาพของ Stolz และการประเมินของผู้เขียนนวนิยายของ Oblomovka ตามคำวิจารณ์นั้นเป็น "เรื่องโกหกครั้งใหญ่" ใช่แล้ว Ilya Ilyich เองก็ไม่ดีเท่ากับ "เพื่อน Andrei" พูดถึงเขา นักวิจารณ์โต้เถียงกับความคิดเห็นของ Stolz เกี่ยวกับ Oblomov: “เขาจะไม่บูชารูปเคารพแห่งความชั่วร้าย! ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เพราะขี้เกียจลุกจากโซฟา แต่ลากเขาคุกเข่าต่อหน้ารูปเคารพนี้เขาจะลุกขึ้นไม่ได้ อย่าติดสินบนเขาด้วยสิ่งใด จะติดสินบนเขาเพื่ออะไร? ที่จะได้รับการย้าย? มันยากจริงๆ สิ่งสกปรกจะไม่เกาะติดเขา! ใช่ ขณะที่เขานอนอยู่ตามลำพัง ก็ยังไม่มีอะไร แต่เมื่อ Tarantiev, Zaterty, Ivan Matveich มา - brr! สิ่งที่น่าขยะแขยงเริ่มต้นใกล้ Oblomov พวกเขากินเขา ดื่มเขา ทำให้เขาเมา เอาบิลปลอมจากเขา (ซึ่ง Stolz ค่อนข้างขี้โมโหตามธรรมเนียมรัสเซียโดยไม่ต้องทดลองหรือสอบสวน บรรเทาเขา) ทำลายเขาในนามของชาวนาฉีกเขาอย่างไร้ความปราณี เพื่ออะไร เขาอดทนทั้งหมดนี้อย่างเงียบ ๆ และแน่นอนว่าจะไม่ส่งเสียงเท็จแม้แต่ครั้งเดียว สำหรับ Stolz เขาเป็นผลงานของ "การวิ่งนำหน้าวรรณกรรมก่อนชีวิต" “ Stoltsev ผู้ที่มีอุปนิสัยเชิงรุกซึ่งทุกความคิดจะกลายเป็นความทะเยอทะยานและกลายเป็นการกระทำทันทีไม่ได้อยู่ในชีวิตของสังคมของเรา ... เขาเป็นคนที่สามารถในภาษาที่เข้าใจได้สำหรับจิตวิญญาณรัสเซียเพื่อบอกเราถึงคำอันยิ่งใหญ่: "ไปข้างหน้า!" . อันที่จริงในบริบทของการต่อต้าน "วิญญาณ, หัวใจ - จิตใจ, จิตใจ" ระบุไว้ในความประหม่าของรัสเซีย Stolz แทบจะไม่รู้คำศัพท์ที่ "วิญญาณรัสเซีย" เข้าใจได้ นั่นคือข้อความแจ้งของ Tarantiev หรือไม่?

Dobrolyubov ไม่ได้อยู่คนเดียวในการประเมินของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย "เยอรมัน" ที่คาดว่าจะเป็นคนต่างด้าวไม่ว่าจะในอดีตหรือในปัจจุบัน น้องร่วมสมัยของ Dobrolyubov นักปรัชญาและนักปฏิวัติ P.A. โครพอตกิน. ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ใส่ใจแม้แต่น้อยที่จะวิเคราะห์ข้อโต้แย้งทางศิลปะเพื่อเหตุผลของผู้เขียนในการปรากฏตัวและการตีความในนวนิยายของ Stolz สำหรับเขาแล้ว Stolz เป็นคนที่ไม่มีอะไรเหมือนกับรัสเซีย

Yu. Loshchits ที่อ้างถึงแล้วไปไกลกว่านี้ในการวิพากษ์วิจารณ์ "คำขอโทษที่สมบูรณ์" ของ Stolz และ Oblomov ซึ่งระบบโลกทัศน์ของเขาทำงานค่อนข้างชัดเจนซึ่งแน่นอนว่าเพิ่มเนื้อหาเพิ่มเติมให้กับปัญหาของ "การทำ - ไม่ ทำ". อะไรอยู่ในนั้น?

ก่อนอื่น Loshchits อธิบายสิ่งที่เขาไม่มีให้กับผู้เขียน ดังนั้นชื่อหมู่บ้าน Oblomovka จึงถูกตีความโดย Loshchits ไม่เหมือนของ Goncharov - แตกออกและดังนั้นจึงถึงวาระที่จะสูญเสียการหายตัวไปของบางสิ่งบางอย่าง - แม้แต่กระท่อมในฝันของ Oblomov ที่แขวนอยู่บนขอบหน้าผา Oblomovka คือ "เศษเสี้ยวของชีวิตที่เต็มและรวมครั้งเดียว … และ Oblomovka คืออะไรถ้าทุกคนไม่ลืมเอาชีวิตรอดอย่างปาฏิหาริย์ ... มุมแห่งความสุข” - ชิ้นส่วนของอีเดน? ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่สามารถกินเศษชิ้นส่วนทางโบราณคดีซึ่งเป็นชิ้นส่วนของพายขนาดใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคย Loschits ยังดึงความหมายเปรียบเทียบระหว่าง Ilya Ilyich และ Ilya Muromets วีรบุรุษผู้นั่งบนเตาในช่วงสามสิบปีแรกและสามปีในชีวิตของเขา จริงเขาหยุดทันเวลาเพราะฮีโร่เมื่อเกิดอันตรายขึ้นในดินแดนรัสเซียยังคงน้ำตาไหลจากเตาหลอมซึ่งไม่สามารถพูดถึง Oblomov ได้ อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Emelya ที่ยอดเยี่ยมก็เข้ามาแทนที่ Ilya Muromets ซึ่งจับหอกวิเศษและใช้ชีวิตอย่างสบายด้วยค่าใช้จ่าย ในเวลาเดียวกัน Emelya ที่ Loschits เลิกเป็นคนโง่ในเทพนิยาย แต่กลายเป็นคนโง่ในเทพนิยาย "ฉลาด" และชีวิตของเขาในกองผลประโยชน์ที่เกิดจากหอกถูกตีความว่าเป็นการจ่ายเงินสำหรับความจริงที่ว่าเขา , Emelya เช่น Oblomov ถูกหลอกและขุ่นเคืองก่อนหน้านี้ (ที่นี่ผู้เขียนเปลี่ยนการเน้นอีกครั้ง ในเทพนิยาย Emelya ได้พรให้กับความเมตตา - เขาปล่อยหอกเข้าไปในป่าและไม่ใช่สำหรับความยากลำบากในชีวิตก่อนหน้านี้)

Oblomov ตาม Loshchits คือ "คนขี้เกียจฉลาด คนโง่ที่ฉลาด" แล้ว - ทางโลกทัศน์ “ ในฐานะที่เป็นคนโง่ในเทพนิยาย Oblomov ไม่รู้วิธีและไม่ต้องการที่จะทำอะไรที่น่ารังเกียจอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อรับความสุขทางโลก เหมือนคนโง่จริง ๆ เขาพยายามที่จะไม่ต่อสู้ทุกที่ ... แม้ว่าคนอื่น ๆ มักจะวางแผนและวางแผนบางสิ่งบางอย่างอย่างต่อเนื่องวางแผนและแม้แต่เรื่องที่สนใจ วิ่งไปรอบ ๆ กระแทกและกระแทกฝ่าและถูมือวิ่งไปรอบ ๆ ปีนออกจาก ผิวของพวกเขา แซงเงาของตัวเอง กองสะพานอากาศและหอคอยของ Babel โผล่เข้าไปในรอยแตกทั้งหมดและโผล่ออกมาจากทุกมุม สั่งการและรับใช้ในเวลาเดียวกัน ส่ายไปเปล่า ๆ แม้แต่ทำข้อตกลงกับความชั่วร้าย ตัวเขาเอง แต่ท้ายที่สุด พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งใดและไม่ได้ไปไหน

... ทำไม Emelya ควรปีนภูเขาสีทองในต่างประเทศเมื่ออยู่ใกล้ ๆ เพียงแค่เหยียดมือออกทุกอย่างก็พร้อม: หูเป็นสีทองและผลเบอร์รี่เต็มไปด้วยสีสันและฟักทองก็เต็มไปด้วยเยื่อกระดาษ นี่คือ "ตามคำสั่งของหอก" ของเขา - สิ่งที่อยู่ใกล้มือ และโดยสรุป - เกี่ยวกับ Stolz “ตราบใดที่อาณาจักรที่หลับใหลยังคงมีอยู่ Stolz รู้สึกไม่สบายใจ แม้แต่ในปารีสเขาก็นอนไม่หลับ เขาถูกทรมานด้วยความจริงที่ว่าชาวนา Oblomov ได้ไถพรวนดินของพวกเขามาแต่โบราณกาลและเก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์จากมันโดยไม่ต้องอ่านโบรชัวร์ทางการเกษตรใด ๆ และธัญพืชส่วนเกินของพวกเขาจะล่าช้าและไม่ปฏิบัติตามอย่างรวดเร็วโดยรถไฟ - อย่างน้อยก็ในปารีสเดียวกัน” มีการสมคบคิดกับคนรัสเซียเกือบทั่วโลก! แต่ทำไมนักวิจารณ์วรรณกรรมที่เคารพนับถือจึงไม่ชอบตัวละครนี้อย่างแรง?

เพื่อเป็นการชี้แจงให้กระจ่าง Loshchits อ้างถึงรายการไดอารี่ปี 1921 โดย M.M. Prishvina: "ไม่มีกิจกรรมที่ "เป็นบวก" ในรัสเซียสามารถทนต่อคำวิจารณ์ของ Oblomov ได้: ความสงบสุขของเขาเต็มไปด้วยการร้องขอมูลค่าสูงสุดสำหรับกิจกรรมดังกล่าวเพราะเหตุนี้มันจึงคุ้มค่าที่จะสูญเสียความสงบสุข ... ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ในประเทศ ที่ซึ่งทุกกิจกรรมที่ส่วนบุคคลผสานเข้ากับธุรกิจได้อย่างลงตัว สำหรับคนอื่น ๆสามารถต่อต้านความสงบสุขของ Oblomov (ที่นี่ - อธิบาย Loschits - โดยกิจกรรม "บวก" Prishvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ "shvin ที่ตายแล้ว" ที่ใช้งานที่ตายแล้ว "shvin หมายถึงการเคลื่อนไหวทางสังคมและเศรษฐกิจของ" rytogooge - แม้ว่า tsya.nu สำหรับเขา ความยากลำบากของชีวิต ประเภท Stolz)

อ้างแม่นๆ. นั่นคือสิ่งที่ Mikhail Mikhailovich คิดย้อนกลับไปในปี 1921 เมื่อเช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยทางปัญญาหลายคนของเขา เขาไม่ได้สูญเสียภาพลวงตาของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงในรัสเซียของอุดมคติ Slavophile-คอมมิวนิสต์ในการรวม "ธุรกิจส่วนตัว" เข้ากับ "ธุรกิจเพื่อ คนอื่น". และอะไรต่อไปเมื่อเขารอดชีวิตจากวัยยี่สิบและเห็นการปรากฏตัวของ "อุดมคติ" นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติร่วมกันของพวกบอลเชวิคในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านชาวนาซึ่งโยนบ่วงทิ้งโน้ต "ฉัน" ออกไปเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น” เขาตกใจและเริ่มเขียนต่างออกไป

ในการตีความภาพของ Stolz, Yu. Loschits มาถึงข้อสันนิษฐานที่ยอดเยี่ยม: “... Stolz เริ่มมีกลิ่นกำมะถันเมื่อ Olga Ilyinskaya เข้าสู่เวที” ตามคำกล่าวของ Loschits Stoltz-Mephistopheles ใช้ Olga เป็นปีศาจในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ Eve และในฐานะหัวหน้าปีศาจ - Gretchen "ลื่นไถล" เธอไปที่ Oblomov อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของ Loschits แม้แต่ Olga กลับกลายเป็นอย่างอื่น: เธอชอบที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" เธอรัก "ด้วยการพิจารณาทางอุดมการณ์" แต่โชคดีที่ Oblomov ได้พบกับความรักที่แท้จริงในตัวตนของ Agafya Matveevna Pshenitsyna ที่มี "จิตวิญญาณ" ร่วมกับหญิงม่าย Pshenitsyna Oblomov ทะยานขึ้นไปในหนังสือของ Loshchit อย่างเหลือเชื่อ: คุณจะไม่เดินไปรอบ ๆ ทันทีและมองไปรอบ ๆ หินโกหก Ilya Ilyich จากทุกทิศทุกทาง ให้เขาพักผ่อนกับเราตอนนี้ปล่อยให้เขาดื่มด่ำกับงานอดิเรกที่เขาโปรดปราน - นอน ... เราสามารถเสนอบางสิ่งให้เขาแทนการร้องไห้อย่างมีความสุขผ่านการหลับใหลนี้ได้หรือไม่ .. บางทีเขาอาจกำลังฝันถึงวันแรกของการดำรงอยู่ ... ตอนนี้เขาเกี่ยวข้องกับสัตว์ป่าทุกชนิด และในถ้ำใด ๆ พวกเขาจะยอมรับเขาเป็นของตัวเองและเลียเขาด้วยลิ้นของพวกเขา

เขาเป็นพี่ชายของต้นไม้และลำต้นทุกต้น เส้นเลือดที่น้ำในฝันเย็นฉ่ำแทรกซึมผ่านเส้นเลือด แม้แต่ก้อนหินก็ยังฝันถึงบางสิ่ง ท้ายที่สุดหินก็แสร้งทำเป็นไม่มีชีวิตจริง ๆ แล้วมันเป็นความคิดที่เยือกเย็นและสงบ ...

ดังนั้น Oblomov จึงหลับ - ไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่ด้วยความทรงจำทั้งหมดของเขา ด้วยความฝันของมนุษย์ทั้งหมด กับสัตว์ ต้นไม้ และสิ่งของทั้งหมด กับดาวทุกดวง กับทุกกาแลคซี่ที่ห่างไกล ขดตัวเป็นรังไหม ... "

การเปลี่ยนแปลงของ Oblomov โดยจินตนาการของ Yu Loshchits จากบุคคลที่เป็นรูปธรรมเป็น Emelya ที่ไม่ได้ใช้งาน แต่โชคดีพร้อมกับสิ่งอื่น ๆ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกแห่งความเป็นจริงด้วยตัวของมันเองและไม่ใช่ประวัติศาสตร์ในเทพนิยาย ที่มีปัญหาไม่เพียงแค่ง่วงนอนเท่านั้นแต่ยังตื่นตัวอีกด้วย Goncharov เองเห็นและเห็นอะไรผ่านฮีโร่ของเขา?

คำตอบที่มีอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตของ Stolz เป็นหลัก ซึ่งผู้บรรยายเห็นว่าจำเป็นต้องรายงาน พร้อมด้วยข้อสังเกตเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์ Andrei Ivanovich สำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย “เป็นเวลานานแล้วที่ร่างในประเทศของเราถูกโยนทิ้งในรูปแบบโปรเฟสเซอร์ห้าหรือหกแบบ เกียจคร้าน มองไปรอบ ๆ อย่างเกียจคร้าน วางมือบนกลไกทางสังคมและเคลื่อนไปตามทางปกติอย่างง่วงนอน วางเท้าลงบนรอยเท้า ทิ้งไว้โดยบรรพบุรุษของพวกเขา แต่แล้วดวงตาก็ตื่นขึ้นจากการหลับใหล เร็ว ก้าวกว้าง ได้ยินเสียงที่มีชีวิตชีวา ... มี Stoltsev กี่คนที่ควรปรากฏภายใต้ชื่อรัสเซีย! .

นี่คือการตีความ Stolz ที่ได้รับในผลงานของนักวิจัยชาวเช็ก T.G. Masaryk: “... ในรูปของ Stolz Goncharov ใน Oblomov พยายามเสนอวิธีรักษาโรค Oblomov (ในความหมายของคำว่า Oblomov ดูเหมือนจะคล้ายกับบางสิ่งที่ "หัก" - ปีกที่โรแมนติกหัก) จาก "Oblomovism" จาก "ความไม่เคลื่อนไหวของชนชั้นสูง Oblomov "- รัสเซียควรไปเรียนกับชาวเยอรมันด้วยการปฏิบัติจริงประสิทธิภาพและความขยันขันแข็ง" ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่พอใจกับกวี Slavophile F. Tyutchev อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรมขั้นพื้นฐาน - ศรัทธาและภาษา Andrei Ivanovich Stolz เป็นภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์

Goncharov อธิบายปรากฏการณ์ Stolz เป็นหลักจากการเลี้ยงดูของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่ได้รับเลือกจากพ่อของเขาเท่านั้น (ในกรณีนี้ เบอร์เกอร์ชาวเยอรมันจำนวนจำกัดจะเกิด) แต่ยังรวมถึงแม่ของเขาด้วย และถ้าพ่อรวบรวมหลักการทางวัตถุและมีเหตุผลและต้องการที่จะเห็นความต่อเนื่องของแนวชีวิตของนักธุรกิจที่บรรพบุรุษของเขาร่างไว้และขยายออกไปในตัวลูกชายแล้วแม่ก็เป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณและอารมณ์ หลักการและในตัวลูกชายของเธอเธอฝันถึง "ปรมาจารย์" ด้านวัฒนธรรม สิ่งที่สำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คืออุดมคติทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน และถ้าการปฐมนิเทศไปสู่ขุนนางชุดของรุ่นชีวิตที่ "ไร้ประโยชน์อย่างสูงส่ง" ซึ่งบางครั้งก็แสดง "ความนุ่มนวลความละเอียดอ่อนการปล่อยตัว" ในการปรากฏตัวทางสังคมนำไปสู่ ​​"สิทธิ" ของพวกเขา "เพื่อหลีกเลี่ยงกฎบางอย่างละเมิด ไม่ปฏิบัติตามกฎบัตร” ดังนั้นภายใต้วิถีชีวิตของชนชั้นนายทุนรูปแบบใหม่นี้ เป็นไปไม่ได้ การมุ่งสู่ธุรกิจและความมีเหตุมีผลนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้ติดตามชีวิตดังกล่าว "พร้อมที่จะทำลายกำแพงด้วยหน้าผากของพวกเขาเพียงเพื่อปฏิบัติตามกฎ"

การผสมผสานที่ผิดปกติของวิธีการเลี้ยงดูและชีวิตที่แตกต่างกันนั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นมาตรวัดแบบเยอรมันที่แคบ Andrei เริ่มที่จะฝ่า "ถนนกว้าง" ซึ่งพ่อแม่ของเขาไม่ได้ตั้งครรภ์ การอยู่ร่วมกันของหลักการที่ไม่เกิดร่วมกันนำไปสู่การก่อตัวของรัฐธรรมนูญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแบบพิเศษและแบบแผนของชีวิตของ Stolz เกี่ยวกับ Andrei Ivanovich ผู้บรรยายรายงานว่า "เขากำลังมองหาความสมดุลของแง่มุมที่ใช้งานได้จริงกับความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ ทั้งสองฝ่ายเดินขนานกัน ข้ามและพันกันระหว่างทาง แต่ไม่เคยถูกพันด้วยปมหนักที่แก้ไม่ได้ แน่นอนว่า Stolz เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะของ Goncharov ไม่สามารถเรียกร้องอุดมคติใด ๆ เพียงเพราะอุดมคตินั้นไม่มีอยู่ในหลักการ เขาเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมของการรวมกันของจิตใจและหัวใจหลักเหตุผล - ในทางปฏิบัติและความรู้สึก - อารมณ์กับการปกครองแบบไม่มีเงื่อนไขของคนแรก

ทำไม Ilya และ Andrei ที่เป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็กจึงแตกต่างกันมาก? เมื่อมองหาคำตอบ เราควรใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ได้กล่าวไว้แล้วว่า Ilya Ilyich ไม่ใช่คนที่นอนยาวเสมอไป หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาก็เต็มไปด้วยอารมณ์และความฝันที่สร้างสรรค์ เขาจมอยู่กับแผนการที่จะ "รับใช้จนกว่าเขาจะแข็งแกร่ง เพราะรัสเซียต้องการมือและหัวเพื่อพัฒนาแหล่งที่ไม่สิ้นสุด" เขายังปรารถนาที่จะ "เที่ยวต่างประเทศเพื่อให้รู้จักและรักตัวเองมากขึ้น" เขามั่นใจว่า "ทุกชีวิตมีความคิดและการทำงาน ... งานแม้มืดมน แต่ต่อเนื่อง" ซึ่งทำให้ "ตายด้วยจิตสำนึกที่เขาได้ทำหน้าที่ของเขา"

จากนั้นเป้าหมายก็เริ่มเปลี่ยนไป Ilya Ilyich ให้เหตุผลว่าการทำงานด้วยความสงบสุขในขั้นสุดท้ายนั้นไร้ประโยชน์หากพบความสงบสุขต่อหน้าวิญญาณสามร้อยดวงแม้ในช่วงเริ่มต้นการเดินทางของชีวิต และเขาก็หยุดทำงาน Oblomov ตอกย้ำทางเลือกใหม่ของเขาด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรมของเขาเอง: “ชีวิตของฉันเริ่มต้นด้วยการสูญพันธุ์ แปลกแต่จริง! ตั้งแต่นาทีแรกเมื่อรู้ตัวว่าตัวเองกำลังจะออกไปข้างนอกแล้ว เห็นได้ชัดว่าใน Oblomov ซึ่งแตกต่างจาก Stolz ที่มีความสนใจในชีวิตโลภและหลากหลาย ความสนใจในชีวิตของเขาเองไม่พบอีกต่อไป และความสนใจภายนอกและมวลชนประเภทต่าง ๆ ที่เขาสังเกตเห็นคือความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จในการให้บริการ ความปรารถนาที่จะร่ำรวยเพราะเห็นแก่ความไร้สาระ มุ่งมั่นที่จะ "อยู่ในสังคม" เพื่อให้รู้สึกถึงความสำคัญของตัวเอง ฯลฯ ฯลฯ - สำหรับ Ilya Ilyich ที่ฉลาดมีศีลธรรมและละเอียดอ่อนพวกเขาไม่มีราคา

การสนทนาของ Stolz กับ Oblomov เกี่ยวกับการจางหายไปครั้งแรกของเขาทำให้เกิดโศกนาฏกรรมเนื่องจากทั้งคู่ตระหนักว่า Ilya Ilyich ไม่มีสิ่งที่ไม่เพียง แต่ไม่สามารถได้มาหรือพบได้ แต่ยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ Andrey Ivanovich รู้สึกเช่นนี้ถูกชั่งน้ำหนักเช่นเดียวกับคนที่มีสุขภาพดีถูกชั่งน้ำหนักโดยไม่สมัครใจนั่งอยู่ข้างเตียงของผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย: ดูเหมือนว่าไม่ใช่ความผิดของเขาที่มีสุขภาพดี แต่ความเป็นจริงของการมีสุขภาพทำให้ เขารู้สึกอึดอัด และบางที สิ่งเดียวที่เขาสามารถเสนอได้คือพาเพื่อนไปต่างประเทศแล้วหางานทำ ในเวลาเดียวกัน เขาประกาศหลายครั้งว่า: “ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณเป็นแบบนี้ ... ตอนนี้หรือไม่ - จำไว้!”

เมื่ออ่านซ้ำอย่างละเอียดแม้เพียงฉากเดียว คุณจะเข้าใจว่าการตีความของ Stolz ที่แพร่หลายในการศึกษาเป็นเพียงนักธุรกิจนั้นไม่ถูกต้องเพียงใด พวกเขาอยู่ไกลจากความพยายามของ Goncharov อีกครั้งเช่น Turgenev เพื่อแก้ไขปัญหาที่มีความสำคัญอย่างมากสำหรับ รัสเซีย - ความเป็นไปได้ของการกระทำที่เป็นบวก และถ้า Turgenev พร้อมกับคำตอบอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าคำพูดเกี่ยวกับความต้องการสาเหตุเชิงบวกของเสรีภาพส่วนบุคคล Goncharov จะเพิ่มแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปรับปรุงธรรมชาติ Oblomov อย่างลึกซึ้งซึ่งมีอยู่ในเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน .

Stoltz คือใคร? ก่อนอื่นเขาเป็นมืออาชีพที่ประสบความสำเร็จ และนี่คือสิ่งที่ V. Kantor ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้องว่าเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ "ไม่ชอบ" สำหรับเขา ท้ายที่สุด กอนชารอฟก็นำเสนอเขาในฐานะ "นายทุนที่พรากจากอุดมคติ" ผู้วิจัยให้ข้อสังเกตว่า “คำว่าทุนนิยม” ฟังดูเหมือนเป็นการสาปแช่งสำหรับเรา เราสามารถสัมผัส Oblomov ที่อาศัยอยู่โดยใช้แรงงานทาส, ทรราชของ Ostrovsky, "รังอันสูงส่ง" ของ Turgenev แม้กระทั่งพบลักษณะที่เป็นบวกใน Kuragins แต่ Stolz! Matveevna ผู้ซึ่งขโมย Oblomov อย่างแท้จริงมีกี่คนที่ใช้ความสัมพันธ์กับเขา เพื่อนสมัยเด็ก Stolz ผู้ช่วย Oblomov อย่างแม่นยำเพราะเขาเห็น (เขาคือผู้ที่เห็น!) หัวใจสีทองของ Ilya Ilyich การทดแทนที่น่าสนใจกำลังเกิดขึ้น: คุณสมบัติที่ไม่ดีทั้งหมดที่สามารถเชื่อมโยงกับจิตวิญญาณแห่งผลกำไรและการเป็นผู้ประกอบการและเห็นได้ชัดใน Tarantiev และ Mukhoyarov พ่อค้า Gorky ผู้ประกอบการ Chekhov และ Kuprin ถูกส่งไปยัง Stolz ในประเทศของเรา

ไม่มีนักล่ารายใดที่อยู่รายล้อม Oblomov ตั้งภารกิจในการจัดระเบียบใด ๆ กิจการงานของพวกเขาคือดินสอสี: ฉก คว้า และนอนลงในหลุม Saltykov-Shchedrin ร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Goncharov สังเกตเห็นการดูถูกรัสเซียสำหรับความเป็นมืออาชีพ (และท้ายที่สุด Stolz นักธุรกิจมืออาชีพตรงกันข้ามกับ Tarantiev "ล้มลง" ชุดชั้นในของ Oblomov และเหรียญทอง เขาไม่ทำงาน เขาปล้น) อธิบายโดย "ความเรียบง่ายของงาน": "เป็นเวลานานมากที่สาขาวิชาชีพเป็นทรงกลมที่เป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์สำหรับเรา (...) และ (...) ไม่เพียง แต่ในด้านกิจกรรมการเก็งกำไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านงานฝีมือด้วยซึ่งเห็นได้ชัดว่าก่อนอื่นถ้าไม่ใช่ศิลปะก็จำเป็นต้องมีทักษะ และที่นี่ ผู้คนกลายเป็นช่างตัดเสื้อ ช่างทำรองเท้า และนักดนตรี ตามคำสั่ง ทำไมพวกเขาถึงถูกสร้างขึ้น? - และดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าเท่านั้น เรียบง่ายรองเท้าบูท, เรียบง่ายชุด, เรียบง่ายดนตรีนั่นคือสิ่งต่าง ๆ อย่างแม่นยำสำหรับการปฏิบัติตามองค์ประกอบสองอย่างเพียงพอ: คำสั่งและความพร้อม” (Saltykov-Shchedrin M.E. รวบรวมผลงานใน 10 เล่ม Vol. 3, M. , 1988, p. 71) ความปรารถนาที่จะพอใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เรียบง่ายซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้มาจากไหน?.. การอธิบายรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยานี้ชัดเจน เกือบสามร้อยปีของแอกตาตาร์ - มองโกล เมื่อผู้อยู่อาศัยไม่แน่ใจในสิ่งใด ก็ไม่สามารถเริ่มต้นคดีที่ยาวและซับซ้อนได้ เนื่องจากไม่มีหลักประกันว่าจะพาพวกเขาไปสู่จุดจบ พวกเขาถูกสอนให้ทำสิ่งที่จำเป็นที่สุด .

การก่อตัวของทุนนิยมในรัสเซียในยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้า (โดยคำนึงถึงโอกาสสำหรับชาวรัสเซียในการเรียนรู้วิถีชีวิตใหม่ในประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรปตะวันตก) ย่อมต้องสร้างและสร้าง "Stoltsev" ที่แท้จริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แน่นอน พวกเขา “เคลื่อนไปในวงโคจรที่ต่างไปจากเดิม” กว่านักเขียนชาวรัสเซีย ดังนั้นการดำรงอยู่ของพวกเขาจึงไม่ตกอยู่ในมุมมองของวรรณกรรมเสมอไป อย่างไรก็ตาม หลักฐานของกิจกรรมของพวกเขาและที่สำคัญที่สุดคือผลลัพธ์นั้นมีอยู่แล้ว

นอกจากนี้เมื่อพิจารณางานของ Goncharov ในบริบททางวัฒนธรรมทั่วไปของการก่อตัวของความประหม่าและโลกทัศน์ของรัสเซียฉันจะแสดงสมมติฐานเกี่ยวกับตัวละครหลักของนวนิยาย Oblomov จากมุมมองของการพิจารณาการก่อตัวในรัสเซียของคนใหม่ ฮีโร่ "แง่บวก" คนที่มีการกระทำ การมีส่วนร่วมของ Goncharov ในกระบวนการนี้ดูเหมือนจะเป็นวิสัยทัศน์ของบุคคลดังกล่าวในสองส่วนเสริมของเขา - Oblomov และ Stolz . ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของส่วนต่างๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดร่างเฉพาะกาลที่เหมือนกัน โดยยังคงรักษา "ปาน" ของการก่อตัวของระบบศักดินา และในขณะเดียวกัน ก็ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าชีวิตของตนเป็นการเริ่มต้นใหม่ของทุนนิยมในการพัฒนาสังคม อะไรสำคัญและจะคงอยู่ต่อไปในอนาคต? อะไรจะตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้? อะไรจะทดแทนคนตายได้? ทั้งหมดนี้อยู่ในเนื้อหาทั้งหมดของฮีโร่ที่ชื่อ Oblomov-Stolz นั่นคือเหตุผลที่ในความคิดของฉัน ฮีโร่แต่ละคนที่มีอยู่ในนวนิยายจะชดเชยในตัวเองสำหรับสิ่งที่ขาดหายไปหรือพัฒนาไม่เพียงพอในอีกฝ่าย

* * *

แต่กลับไปที่ Oblomov และธรรมชาติของเขา - "Oblomovism" Oblomov มั่นใจในความถูกต้องของวิถีชีวิตของเขา เขาพูดว่า: “…ชีวิตที่ดี! มีอะไรให้ค้นหา? ความสนใจของจิตใจ, หัวใจ? แค่ดูว่าศูนย์กลางที่หมุนไปอยู่ตรงไหน: ไม่มี ไม่มีส่วนลึกที่สัมผัสสิ่งมีชีวิต คนตายเหล่านี้ คนนอนหลับ เลวร้ายยิ่งกว่าฉัน สมาชิกเหล่านี้ของโลกและสังคม! อะไรเป็นแรงผลักดันพวกเขาในชีวิต? ที่นี่พวกเขาไม่ได้โกหก แต่เร่งรีบทุกวันเหมือนแมลงวันไปมา แต่ประเด็นคืออะไร? คุณจะเข้าไปในห้องโถงและไม่หยุดชื่นชมว่าแขกนั่งสมมาตรกันอย่างไร พวกเขานั่งเงียบ ๆ และรอบคอบแค่ไหน - ที่การ์ด จำเป็นต้องพูดงานรุ่งโรจน์ของชีวิต! ตัวอย่างที่ดีสำหรับการแสวงหาการเคลื่อนไหวของจิตใจ! คนตายไม่ใช่เหรอ? พวกเขาไม่นอนนั่งตลอดชีวิต? ทำไมฉันถึงมีความผิดมากกว่าพวกเขานอนอยู่ที่บ้านและไม่ติดเชื้อสามเท่าและแจ็ค ..

... ทุกคนติดเชื้อจากกันและกันด้วยความห่วงใยที่เจ็บปวดความปรารถนาและมองหาบางสิ่งอย่างเจ็บปวด และความจริงก็คงจะดี ดีต่อตนเองและผู้อื่น ไม่สิ พวกเขาหน้าซีดจากความสำเร็จของสหาย ... ไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วทุกทิศไม่ไปไหน ภายใต้ความครอบคลุมนี้มีความว่างเปล่า ขาดความเห็นอกเห็นใจในทุกสิ่ง! และเพื่อเลือกเส้นทางแรงงานเจียมเนื้อเจียมตัวและปฏิบัติตามเพื่อเจาะลึก - น่าเบื่อและมองไม่เห็น สัจธรรมจะไม่ช่วยและไม่มีใครเอาฝุ่นเข้าตา

ถูกต้อง. แต่ในชีวิตเดียวกันนั้นมีทั้ง Andrei Ivanovich Stolz และ Pyotr Ivanovich Aduev ผู้ซึ่งไม่สามารถหมดแรงได้เพียงวิธีการมีส่วนร่วมในชีวิตที่ Oblomov ประณามอย่างถูกต้องเท่านั้น ทั้งสองได้รับการศึกษาและวัฒนธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย มีเหตุมีผล และไม่หูหนวกต่อเสียงของหัวใจ มีความเป็นมืออาชีพและปฏิบัติได้จริง กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ตนเอง

ในการสนทนากับ Oblomov เพื่อตอบสนองต่อเหตุผลของเขา คำถามที่เป็นมิตรและนุ่มนวลของ Stolz มีดังนี้: เส้นทางชีวิตของเราอยู่ที่ไหน และในการตอบสนอง Ilya Ilyich ได้วาดแผนซึ่งหมายถึงการดำรงอยู่อย่างสงบและไร้กังวลในหมู่บ้านที่ทุกอย่างเป็นความสุขและความสุขที่ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองและความเคารพจากเพื่อนและเพื่อนบ้านในทุกสิ่ง และหากจู่ๆ แจ็คพอตบางตัวตกลงมาจากฟากฟ้ามากกว่าสินค้าที่ได้รับ ก็สามารถนำไปฝากไว้ในธนาคารและมีรายได้ค่าเช่าเพิ่มเติมได้ และสภาพของจิตใจ - Ilya Ilyich ยังคงกล่าวต่อไป - ความรอบคอบ แต่ "ไม่ใช่จากการสูญเสียสถานที่ไม่ใช่จากธุรกิจของวุฒิสภา แต่จากความบริบูรณ์ของความปรารถนาที่พึงพอใจการทำสมาธิแห่งความสุข ... " ดังนั้น - "ถึงผมหงอกจนถึงหลุมศพ นั่นคือชีวิต!" . “นี่คือ Oblomovism” Stolz คัดค้าน "แรงงานคือภาพลักษณ์ เนื้อหา องค์ประกอบ และจุดประสงค์ของชีวิต อย่างน้อยก็เป็นของฉัน" Oblomov ฟังเขาอย่างเงียบ ๆ การต่อสู้ที่มองไม่เห็นเพื่อชีวิตของ Ilya Ilyich เริ่มต้นขึ้น: "ตอนนี้หรือไม่!"

ในการนำทัศนคติที่เด็ดขาดนี้ไปใช้อย่างไร ช่วงเวลาต่างๆ ที่แสดงถึงลักษณะเฉพาะของ Ilya Ilyich มีความสำคัญอย่างยิ่ง ประการแรก มันคือภาพสะท้อน การรับรู้อย่างต่อเนื่องและชัดเจนในสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้น Oblomov รวบรวมทั้งสองทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาชีวิตในกรณีที่มีวิธีแก้ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับคำถาม "ตอนนี้หรือไม่" “การก้าวไปข้างหน้าหมายถึงการโยนเสื้อคลุมกว้างออกทันที ไม่เพียงแต่จากบ่าเท่านั้น แต่ยังมาจากจิตวิญญาณ จากจิตใจด้วย พร้อมด้วยฝุ่นและใยแมงมุมจากผนัง กวาดใยแมงมุมออกจากตาแล้วมองเห็นได้ชัดเจน! แต่ในกรณีนี้ - "ลาก่อน บทกวีในอุดมคติของชีวิต!" และเมื่อจะมีชีวิตอยู่? ท้ายที่สุด นี่คือ “โรงตีเหล็ก ไม่ใช่ชีวิต มีเปลวไฟ, เสียงแตก, ความร้อน, เสียง ... "

ทางเลือกของ "ตอนนี้หรือไม่" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการรู้จักกับ Olga Ilyinskaya การพัฒนาเหตุการณ์ที่ตามมาเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ในการแบ่งขั้ว "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" และถ้าในตอนต้นของนวนิยาย Oblomov ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะบุคคลซึ่งดูเหมือนจะถูกกีดกันจากธุรกิจที่กระตือรือร้นและอยู่ในสภาพที่คล้ายกับการจำศีลอย่างสมบูรณ์หลังจากพบ Olga เขาก็แตกต่าง Oblomov ตื่นขึ้นมา (ค้นพบ) กิจกรรมและความรู้สึกลึก ๆ ที่มาพร้อมกับมัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีหลักการที่มีเหตุผลในลักษณะพิเศษเกิดขึ้นพร้อมกันซึ่งการกระทำที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การฝึกฝนและเสริมสร้างความเข้มแข็ง แต่เพื่อควบคุมสาเหตุและทำลายความรู้สึกสูง

เมื่อความสัมพันธ์กับ Olga พัฒนาขึ้น Ilya Ilyich เริ่มพยายามหลีกเลี่ยงพลังของหัวใจโดยใช้ความช่วยเหลือจากจิตใจในเรื่องนี้ ปรากฎว่า Oblomov sybarite ที่เย้ายวนในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการใช้ชีวิตของมนุษย์ต่างดาวสู่ความสร้างสรรค์สามารถให้โอกาสแม้แต่กับตำราเรียน Stolz ที่รู้จักเหตุผล Oblomov บดขยี้ความรู้สึกที่มีชีวิตในตัวเองด้วยเหตุผลที่ทำลายล้าง และในทางตรงกันข้าม Stolz ตามการประมาณการจำนวนมากเป็นแครกเกอร์และนักธุรกิจที่ตกหลุมรักเขาค้นพบความสามารถในการมีชีวิตอยู่และใช้ชีวิตไม่เพียงด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกด้วย

เป็นไปได้อย่างไรที่ Oblomov จะรวมความรู้สึกสูง หัวใจ และ "การปันส่วน" ที่ทำลายล้างซึ่งมุ่งเป้าไปที่การปราบปรามพวกเขา ชีวิตที่มีความรู้สึกสูงเป็นไปได้อย่างไรใน Stolz ผู้มีเหตุผล (ตาม Pyotr Ivanovich Aduev)? และเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ของเขาไม่ใช่รากฐานของความรู้สึกอันสูงส่งที่สามารถหาได้เฉพาะพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์ใช่หรือไม่? ในแง่หนึ่งระหว่าง Oblomov และ Alexander Aduev และระหว่าง Stolz และ Aduev-uncle ในความคิดของฉันความคล้ายคลึงกันของมูลค่าเนื้อหาเป็นไปได้ ดังนั้นทั้งอเล็กซานเดอร์และอิลยาจึงเริ่มทำงาน แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ทิ้งเขาและไปยังสถานการณ์ที่ความรู้สึกมีความสำคัญเหนือบุคลิกภาพโดยรวม: อเล็กซานเดอร์ออกจากอาชีพการงานของเขารีบเร่งจากความรักหนึ่งไปยังอีกความรักหนึ่งและ Ilya Ilyich ออกจากธุรกิจอยู่ในแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ แต่แล้วเหตุการณ์ใหม่ก็เกิดขึ้น (ผิดหวังในความรักกับอเล็กซานเดอร์และรักอย่างสุดซึ้งกับ Oblomov) และฮีโร่ทั้งสองหันไปใช้หลักการที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของพวกเขาเอง "นักฆ่าที่มีเหตุผล": Alexander ตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่ "โดยการคำนวณ" และ Oblomov อยู่ได้นานกว่าความรู้สึกของเขา เพราะชีวิตที่เต็มไปด้วยความรัก “เหมือนอยู่ในโรงตีเหล็ก” ไม่รวมความสงบสุข ในทั้งสองอย่าง จิตใจที่ทำลายล้างมีชัย สำหรับ Petr Ivanovich และ Andrei Ivanovich หากในตอนแรกทั้งคู่ดูเหมือนจะเกือบจะเป็นแผนการที่มีเหตุผลซึ่งทำให้นักวิจัยบางคนสับสน ปรากฎว่าทั้งคู่มีความรู้สึกลึกซึ้ง

นั่นคือข้อสรุปในทั้งสองกรณีตรงกัน: ความรู้สึกของมนุษย์อย่างแท้จริงเป็นไปได้บนพื้นฐานของความมีเหตุผล การกระทำ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์เท่านั้น และในทางตรงกันข้าม ความป่าเถื่อน ปราศจากการปลูกฝัง ความจริงใจตามธรรมชาติที่เรียกว่า ไม่ถูกแปรรูปโดยวัฒนธรรม และไม่กระทำการใดๆ ย่อมนำไปสู่การล่มสลายอย่างสม่ำเสมอ และในกรณีนี้ ถ้าใช้ "อัตราส่วน" ก็สามารถทำหน้าที่เป็นนักฆ่าของการเคลื่อนไหวของหัวใจ ซึ่งเป็นการสำแดงของจิตวิญญาณเท่านั้น

ความรักที่เกิดขึ้นกับ Oblomov กระทำกับเขาเหมือนน้ำดำรงชีวิต “ชีวิต ชีวิตเปิดให้ฉันอีกครั้ง” เขาพูดราวกับอยู่ในอาการเพ้อ ... อย่างไรก็ตาม เขาวัดข้อดีและข้อเสียของความรักทันทีด้วยมาตรฐานภายในของเขา: “โอ้ ถ้าฉันสัมผัสได้ถึงความรักอันอบอุ่นนี้ และไม่ประสบกับความวิตกกังวลของมัน! เขาฝัน - ไม่ ชีวิตสัมผัส ทุกที่ที่คุณไป มันไหม้! ทันใดนั้นการเคลื่อนไหวใหม่ ๆ ก็บีบลงชั้นเรียน! ความรักเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตที่ยากลำบาก!”

มีความจริงอยู่บ้างในคำพูดของ Ilya Ilyich เพราะเขาตกไปอยู่ในมือของเด็กผู้หญิงคนพิเศษ Olga ฉลาดมีจุดมุ่งหมายและในแง่หนึ่ง Ilya Ilyich กลายเป็นเป้าหมายของเธอซึ่งเป็น "โครงการ" ที่มีแนวโน้มซึ่งเธอลองใช้มือของเธอและพยายามพิสูจน์ตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าตัวเธอเองมีความสำคัญ และเราเริ่มเข้าใจว่าทำไม ในทุกโอกาส เธอ “แทงเขาด้วยการเสียดสีเบาๆ ในช่วงเวลาว่างๆ พูดประโยคที่รุนแรง ดำเนินการไม่แยแสของเขาลึกกว่า Stolz อย่างแท้จริง; ... และเขาต่อสู้ บีบสมอง หลบ เพื่อไม่ให้ตกหนักในสายตาเธอหรือเพื่อช่วยเธอชี้แจงเงื่อนบางอย่าง ไม่ใช่ตัดมันอย่างกล้าหาญ โดยธรรมชาติแล้ว Ilya Ilyich เหนื่อยและบ่นกับตัวเองว่าความรักดังกล่าว "บริสุทธิ์กว่าบริการอื่น ๆ " และเขาไม่มีเวลาสำหรับ "ชีวิต" เลย “โอโบลมอฟผู้น่าสงสาร” กอนชารอฟกล่าว “รู้สึกเหมือนถูกล่ามโซ่มากขึ้นเรื่อยๆ และโอลก้ายืนยันสิ่งนี้: “สิ่งที่ฉันเคยเรียกว่าของฉัน ฉันจะไม่คืนให้ เว้นแต่พวกเขาจะเอาไป”

ในที่สุด "ความรักบริการ" นำ Ilya Ilyich ไปสู่วิกฤติ เขาตัดสินใจแยกทางกับ Olga และพยายามกลับไปที่เปลือกของอพาร์ตเมนต์ของเขา เพื่อให้เข้าใจถึงแรงจูงใจของความสัมพันธ์ที่ไม่สำคัญ นอกจากนี้ การกระทำเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของ Oblomov และ "Oblomovism" เป็นสิ่งสำคัญ แต่ก็ยาก ยิ่งไปกว่านั้น Goncharov เองก็เริ่มตอบหลายครั้งและในที่สุดก็สร้างบางสิ่งที่ไม่ลงตัว:“ เขาต้องทานอาหารเย็นหรือนอนหงายและอารมณ์ของบทกวีก็ทำให้เกิดความสยดสยอง ... ตั้งแต่ตอนเย็น Oblomov ฟังเสียงหัวใจของเขาตามปกติจากนั้นก็สัมผัสด้วยมือของเขาเชื่อว่าความแข็งเพิ่มขึ้นที่นั่นหรือไม่ในที่สุดก็เจาะลึกการวิเคราะห์ความสุขของเขาและตกลงไปในหยด ขมขื่นและวางยาพิษให้ตัวเอง พิษออกฤทธิ์รุนแรงและรวดเร็ว ดังนั้นจากคำอธิบายทางสรีรวิทยานี้ Goncharov อีกครั้งในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ไปที่แหล่งที่มาหลักของการตัดสินใจที่มีเหตุผลในการทำลายล้างของฮีโร่ - สารอินทรีย์ของ Ilya Ilyich การครอบงำของร่างกายเหนือบุคลิกภาพ และบทบาทของหัวใจและจิตใจเป็นอย่างไรผู้อ่านต้องคิดให้ออก

ปริศนานี้ไม่ได้รับอนุญาต นอกจากนี้ ณ จุดนี้เรากำลังรอส้อมที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งเสนอโดย Ilya Ilyich เอง ใน Ilya Ilyich ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกของตัวเองจริง ๆ หรือไม่ว่าการตัดสินใจเลิกกับ Olga นั้นครบกำหนดแล้วหรือเราควรเชื่อการตีความที่เกิดขึ้นในหัวของเขาตามที่เขาตัดสินใจดูแล โอลก้า? (นี่คือ "ไม่ใช่ความรัก แต่เป็นเพียงลางสังหรณ์ของความรัก" - ​​ดังนั้นเขาจึงพยายามโน้มน้าวเธอ) มันอยู่ในตรรกะของการคาดเดาที่ไม่คาดคิดนี้ว่า Ilya Ilyich เปิดการใช้เหตุผลที่ทำลายล้างของเขาอย่างเต็มกำลัง และตามเขาไป ในการให้เหตุผลของเขา เขาไปถึงเส้นชัยและช่วยชีวิตเพราะความเป็นไปไม่ได้ของเขาสำหรับเขาแห่งการจำกัดเหตุผล: "ฉันขโมยของของคนอื่น!" และ Oblomov เขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของเขาถึง Ilinskaya ซึ่งสิ่งสำคัญคือการสารภาพ:“ ฉันป่วยด้วยความรักฉันรู้สึกถึงอาการของความหลงใหล คุณกลายเป็นคนช่างคิดจริงจัง ให้เวลาพักผ่อนของคุณแก่ฉัน ประสาทของคุณกำลังพูด คุณเริ่มกังวลแล้วนั่นคือตอนนี้ฉันกลัว ... "

จากสมมติฐานของพื้นฐานทางสรีรวิทยาของความรู้สึกและความคิดของ Ilya Ilyich หลายคนสามารถเข้าใจถึงสถานะของเขาในขณะนั้น เป็นธรรมดาที่จะคิดเอาเองว่าในการตัดสินใจอันสูงส่งที่จะแยกทางกับผู้เป็นที่รักเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่ง คนรักจะประสบกับความทุกข์ทรมานหรืออย่างน้อยก็วิตกกังวล แล้วอิลยา อิลิชล่ะ? “ Oblomov เขียนด้วยแอนิเมชั่น ปากกาบินข้ามหน้า ดวงตาของเขาส่องประกายแก้มของเขาไหม้ “... ฉันเกือบจะมีความสุขแล้ว... ทำไมล่ะ? ต้องเป็นเพราะฉันขายภาระจากจิตวิญญาณของฉันเป็นจดหมาย”... Oblomov เกือบจะร่าเริงจริงๆ เขานั่งลงบนโซฟาโดยยกเท้าขึ้นและถามว่ามีอะไรเป็นอาหารเช้าหรือไม่ กินไข่สองฟองแล้วจุดซิการ์ ทั้งหัวใจและศีรษะของเขาอิ่มเอิบ เขามีชีวิตอยู่" มีชีวิตอยู่! ทำลายความรู้สึกที่เชื่อมโยงเขากับชีวิตจริง ความรู้สึกที่ปลุกเขาเอง สละ "การกระทำ" แห่งความรักและกลับสู่ความเฉยเมย Oblomov มีชีวิตอยู่

ความปรารถนาที่จะมีชีวิตและความสงบสุขมีน้ำหนักอย่างมากใน Oblomov มันไม่ทิ้ง Ilya Ilyich แม้แต่ในช่วงเวลาของประสบการณ์และการตัดสินใจทางจิตวิญญาณที่เย้ายวนที่สุด นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อ Oblomov เติบโตเพื่อทำความเข้าใจ "ผลทางกฎหมาย" - เพื่อยื่นมือให้ Olga ด้วยแหวน และนี่คือเหตุผลที่ Oblomov ทำลายล้างก็เข้ามาช่วยอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม Ilyinskaya ไม่ได้หลีกเลี่ยงอิทธิพลของเขาเสมอไป อย่างที่เราจำได้หลังจากอธิบายกับ Olga แล้ว Oblomov ตั้งใจที่จะไปหาป้าของเธอทันที - เพื่อประกาศการแต่งงานของเขา อย่างไรก็ตาม Olga ตัดสินใจที่จะสร้างลำดับการกระทำของ Ilya Ilyich และมอบหมายให้เขาทำ "ขั้นตอน" หลายอย่างก่อนคือไปที่วอร์ดและลงนามในหนังสือมอบอำนาจจากนั้นไปที่ Oblomovka และสั่งสร้างบ้านและ ในที่สุดก็หาอพาร์ทเมนต์สำหรับชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นั่นคือ Olga ในแง่หนึ่งเช่น Oblomov หันไปหาเหตุผลของความรู้สึกตั้งใจที่จะทำให้เป็นสถาบันแม้ว่าเธอจะทำสิ่งนี้ด้วยสัญญาณตรงกันข้ามกับ Oblomov นั่นคือถ้า Ilya Ilyich ใช้การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่ทำลายล้าง Olga ก็หันไปหาเหตุผลเชิงสร้างสรรค์ และถ้าสำหรับ Oblomov การกระทำดังกล่าวเป็นหนทางในการสร้างความปรารถนาจิตใต้สำนึกเพื่อความสงบสุขในชีวิตแล้วสำหรับ Olga (ซึ่งตรงข้ามกับสถานการณ์ในอนาคตกับ Stolz) มันเป็นการสำแดงความสัมพันธ์ของการครอบงำของครูกับการตรัสรู้ ยิ่งไปกว่านั้น Olga มักจะไม่เอนเอียงภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกที่จะรีบเร่งในบางสิ่งบางอย่างอย่างที่พวกเขาพูด ดังนั้นในเรื่องที่มี Ilya Ilyich โอกาสที่จะได้อยู่ด้วยกันจึงพลาดไป

ในเรื่องนี้ เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของการมีสติสัมปชัญญะของรัสเซียและ Goncharov อย่างเฉียบขาด ซึ่งเป็นปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างหัวใจและจิตใจ เราขอสังเกตสิ่งต่อไปนี้ ในสถานการณ์อัตถิภาวนิยม ความพยายามที่จะแทรกแซงใน "ตรรกะของหัวใจ" ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจ - เหตุผล ไม่ว่า - ด้วยทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบ - นำไปสู่สิ่งเดียวกัน: การตายของความรู้สึก การล่มสลายของ " หัวใจ" ธุรกิจซึ่งบุคคลจ่ายด้วยจิตวิญญาณและร่างกายของเขา จำได้ว่าหลังจากแยกจากกัน Oblomov ใช้เวลานานใน "ไข้" และหลังจากเจ็ดเดือน Olga นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์และการเดินทางไปต่างประเทศต้องทนทุกข์ทรมานมากจนเธอแทบไม่รู้จักแม้แต่ Stolz อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของ "ธุรกิจหัวใจ" ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุผลนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีในอนาคต: Olga จะมีความสุขกับ Stolz และ Ilya Ilyich จะพบความสงบที่เพียงพอกับแรงบันดาลใจในชีวิตของเขากับ Agafya Pshenitsyna

เดินไปตามเส้นทางที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความรัก แต่ปูด้วยเหตุผลและเจตจำนงนั้นเป็นไปไม่ได้ เกินกว่าความแข็งแกร่งของ Ilya Ilyich สำหรับ Olga "ช่วงเวลาแห่งความจริง" มาถึงเมื่อใกล้กับสภาวะสิ้นหวังหลังจากขาด Oblomov ไปสองสัปดาห์เธอไปเยี่ยมเขาโดยมีเป้าหมายโดยปริยาย: เพื่อกระตุ้นให้เขาประกาศความปรารถนาที่จะแต่งงานทันที ในการเคลื่อนไหวนี้ Olga - ในแง่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - เป็นตัวตนของความรักเหตุผลและความตั้งใจ เธอพร้อมที่จะทิ้งเหตุผลนิยมเชิงสร้างสรรค์ที่หยิ่งทะนงและทำตามหัวใจของเธออย่างสมบูรณ์ สายเกินไป.

สถานการณ์ที่มีความสำคัญเหนือ Ilya Ilyich ควรรวมถึงความรู้สึกตั้งไข่สำหรับหญิงม่าย Pshenitsyna นั่นคือใน Oblomov ในบางจุดสองคนรักชนกัน แต่ต่างจาก Olga, Agafya Matveevna "ตกหลุมรัก Oblomov อย่างง่าย ๆ ราวกับว่าเธอเป็นหวัดและเป็นไข้ที่รักษาไม่หาย" เห็นด้วยว่าด้วย "วิธีการแห่งความกระตือรือร้น" เช่นนี้ เราไม่ได้พูดถึงจิตใจและการมีส่วนร่วมใน "กิจการของหัวใจ" เลย และสิ่งที่น่าสังเกตก็คือ เฉพาะกับความสัมพันธ์แบบความรักรูปแบบต่างๆ ตามที่ผู้บรรยายบันทึกไว้ สำหรับ Ilya Ilyich ใน Agafya Matveevna ได้เปิดเผย "อุดมคติแห่งความสงบสุขของชีวิต" ใน Oblomovka พ่อปู่ของเขาลูก ๆ หลาน ๆ และแขก "นั่งหรือนอนพักผ่อนอย่างเกียจคร้านรู้ว่ามีตาที่เดินไปรอบ ๆ พวกเขาเสมอและจัดหาให้ในบ้านและมือที่ไม่เอื้ออำนวยที่จะแล่นเรือรอบพวกเขา ให้อาหารพวกเขา ให้น้ำ แต่งกายและแต่งกายและนอนหลับ และเมื่อตายพวกเขาก็หลับตา ดังนั้นในชีวิตของเขา Oblomov นั่งและไม่ขยับจากโซฟาเห็นว่าบางสิ่งที่มีชีวิตและว่องไวกำลังเคลื่อนไหวในความโปรดปรานของเขาและนั่น พรุ่งนี้พระอาทิตย์จะไม่ขึ้น ลมหมุนจะปกคลุมท้องฟ้า ลมพายุจะพัดจากปลายสุดไปยังปลายจักรวาล ซุปและเนื้อย่างจะปรากฏขึ้นบนโต๊ะ และผ้าปูเตียงของเขาจะสะอาดและสดชื่น จะเป็นอย่างไร จะไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการคิดสิ่งที่เขาต้องการ แต่จะคาดเดาและนำมาให้เขาอยู่ใต้จมูกของเขาไม่ใช่ด้วยความเกียจคร้านไม่หยาบคายไม่ด้วยมือสกปรกของ Zakhar แต่ด้วยรูปลักษณ์ที่ร่าเริงและอ่อนโยนด้วยรอยยิ้ม แห่งการอุทิศตนอย่างล้ำลึก มือขาวสะอาด และข้อศอกเปล่า

โดยพื้นฐานแล้วปรัชญาทั้งหมดของ "Oblomovism" นั้นกระจุกตัวอยู่ในขอบเขตอันไกลโพ้นของความปรารถนาทางราคะแรงกระตุ้นทางวิญญาณและจินตนาการของ Ilya Ilyich ในธรรมชาติของเขา Oblomov ดูเหมือนสิ่งมีชีวิตในตำนานอย่างแท้จริง - จนถึงการปฏิสนธิและการเกิดชีวิตใหม่ - แบบพอเพียง จากโลกนี้เขาต้องการเพียงสิ่งที่หล่อเลี้ยงและสนับสนุนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น “ การปฏิเสธของ Oblomov จาก Olga หมายถึงการปฏิเสธจากการทำงานฝ่ายวิญญาณ จากการปลุกชีวิตในตัวเอง ยืนยันลัทธินอกรีตของอาหาร เครื่องดื่ม และการนอนหลับ ลัทธิของคนตาย ตรงข้ามกับคำสัญญาของคริสเตียนเรื่องชีวิตนิรันดร์ ความรักไม่สามารถฟื้น Oblomov ได้ ... Oblomov ซ่อนตัวจากความรัก นี่คือความพ่ายแพ้หลักของเขาซึ่งกำหนดทุกอย่างไว้ล่วงหน้านิสัยการนอนหลับที่ยาวนานนั้นแข็งแกร่งเกินไป” V. Kantor สรุปได้อย่างถูกต้อง เพิ่มจากตัวเราเอง: และนี่คือ Oblomov ที่มีความสุข Oblomov ในที่สุดก็กำจัดจิตใจของเขา

* * *

"Oblomovism" เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทั่วไปที่สุดของความเป็นจริงของรัสเซีย แต่ที่นี่ Olga และส่วนใหญ่ Stolz เป็นภาพของวันพรุ่งนี้ ผู้บรรยายวาดภาพเหมือนของพวกเขาอย่างไร และผู้บรรยายสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไร?

เขาทำสิ่งนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่จริงใจอย่างไม่ลดละ เช่นเดียวกับ Oblomov สำหรับ "หัวใจแห่งทองคำ" ของเขาเขาก็รักพวกเขาเช่นกันแม้ว่าจะแตกต่างออกไป พวกเขาเป็นคนที่มีชีวิตอยู่ ไม่เพียงแต่มีเหตุผล แต่ด้วยจิตวิญญาณและความรู้สึกลึกล้ำ ตัวอย่างเช่น ที่นี่ การพบกันครั้งแรกของ Stolz กับ Olga ในปารีสหลังจากที่เธอเลิกกับ Oblomov เมื่อเห็นเธอ เขาก็ "อยากจะโยนตัวเองทิ้ง" ทันที แต่แล้วก็ประหลาดใจ หยุดและเริ่มมองดู ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับเธอช่างน่าทึ่งเหลือเกิน เธอก็ดูเช่นกัน แต่ยังไง! “พี่ชายทุกคนจะมีความสุขถ้าน้องสาวสุดที่รักของเขามีความสุขกับเขา” น้ำเสียงของเธอ “เบิกบานจนถึงความสุข” “ทะลุถึงจิตวิญญาณ” ในการรับมือกับ Olga นั้น Stolz นั้นเอาใจใส่เอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจ

หรือให้เราระลึกว่า Goncharov บรรยายภาพสะท้อนของ Stolz ก่อนอธิบายกับ Olga อย่างไร เมื่อเขา "หวาดกลัว" ด้วยซ้ำเมื่อคิดว่าชีวิตของเขาอาจจะจบลงหากเขาถูกปฏิเสธ และงานภายในนี้ยังคงดำเนินต่อไปไม่วันหรือสองวัน แต่เป็นเวลาหกเดือน “ต่อหน้าเธอ มีอดีตที่มั่นใจในตัวเอง เยาะเย้ยเล็กน้อย และใจดีอย่างไม่มีขอบเขต คอยเอาใจเพื่อนของเธอ” ผู้เขียนกล่าวถึงสโตลซ์ด้วยความรัก Goncharov พูดด้วยถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับการเป็นพยานรักฮีโร่เกี่ยวกับ Oblomov ในช่วงเวลาที่เขารัก Olga หรือไม่?

เกี่ยวกับ Olga และ Andrey Goncharov เขาพูดบางสิ่งที่นักเขียนชาวรัสเซียพูดกับคนไม่กี่คน: "หลายปีผ่านไป แต่พวกเขาไม่เบื่อที่จะมีชีวิตอยู่" และความสุขนี้คือ "เงียบและครุ่นคิด" ซึ่ง Oblomov เคยฝันถึง แต่มันก็ใช้งานได้เช่นกันซึ่ง Olga มีส่วนร่วมเพราะ "ไม่มีการเคลื่อนไหวเธอก็หายใจไม่ออกราวกับว่าไม่มีอากาศ" รูปภาพของ Andrey Stolz และ Olga Ilyinskaya I.A. Goncharov อาจเป็นครั้งแรกและเกือบจะเป็นสำเนาเดียวที่สร้างขึ้นในภาพวรรณกรรมรัสเซียของคนที่มีความสุขความสามัคคีในหัวใจและหลักการที่มีเหตุผล และภาพเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าหายากและผิดปรกติมากจนไม่เป็นที่รู้จักในตัวตนของพวกเขา และแม้แต่ทุกวันนี้ก็ยังถูกจดจำด้วยความยากลำบาก

สรุปบทวิเคราะห์นวนิยายหลักทั้งสองเรื่องโดย A.I. Goncharova ในบริบทของฝ่ายค้าน "การกระทำ - ไม่ใช่การกระทำ" คุณสรุปได้ว่าในพวกเขาพร้อมกับอักขระ "เชิงลบ" แบบดั้งเดิมของรัสเซียรูปภาพของตัวละครที่เป็นบวกอย่างแท้จริงนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นซึ่งจำเป็นต้องทำลาย การตีความที่มีแนวโน้มในภายหลังสร้างขึ้นรอบตัวพวกเขา เพื่อสร้างความหมายและค่านิยมเชิงสร้างสรรค์ขึ้นใหม่ ซึ่งเดิมลงทุนโดยผู้เขียนเอง การอ่านที่แท้จริงของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นข้อกำหนดเร่งด่วนอย่างหนึ่งของเวลานั้น สำหรับฉันการระบุและแก้ไขนั้นมีความสำคัญสำหรับฉันเพราะในอนาคตจะยังคงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักในการพิจารณาปรากฏการณ์ของโลกทัศน์ของรัสเซีย

บทความนี้จัดทำขึ้นภายใต้กรอบของโครงการ Russian Humanitarian Foundation 08-03-00308a และยังคงตีพิมพ์ต่อไป: "โลกทัศน์ของชาวนารัสเซียในปรัชญารัสเซียและวรรณคดีคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20" "คำถามปรัชญา". 2548 ฉบับที่ 5 (ร่วมเขียน) "โลกทัศน์ของเกษตรกรชาวรัสเซียในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: มุมมองที่เต็มไปด้วยความหวังของเชคอฟ" "คำถามปรัชญา". 2550 หมายเลข 6 และ "มุมมองของเกษตรกรชาวรัสเซียในร้อยแก้วนวนิยายของ I.S. ทูร์เกเนฟ". "คำถามปรัชญา". 2551 ครั้งที่ 5

ฉันสังเกตว่าการตีความความเกียจคร้านของ Oblomov นี้ได้รับจากการวิจารณ์วรรณกรรมของเรา (ในหนังสือที่รู้จักกันดีโดย Yu. Loshchits "Goncharov" ในซีรีส์ ZhZL เป็นต้น) ไม่เพียง แต่ให้เหตุผล แต่เกือบจะสนับสนุน ราวกับว่าในความเป็นจริง Oblomov พูดถูกที่เขาไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ซึ่งอยู่เบื้องหลังความคิดที่ยอมรับโดยปริยายว่าเมื่อชีวิตที่ไม่คู่ควรนี้ผ่านการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก Ilya Ilyich อาจให้ความสนใจกับมันด้วย และราวกับว่าสิ่งนี้ควรเกิดขึ้นด้วยตัวเองและจนถึงตอนนี้ Oblomov ซึ่งไม่ต้องการ "มือสกปรก" เกี่ยวกับชีวิต "เช่นนี้" อาจสมควรแก่การสรรเสริญ

กระบวนการนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ตัวอย่างเช่น นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 20 นอร์เบิร์ต เอเลียส กล่าวถึงกรณีที่เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1772 กับกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ ซึ่งบังเอิญไปเยี่ยมเคานต์ในกลุ่ม "คนน้อยที่เลวทรามต่ำช้า" ที่กังวลเพียงว่า “จะวิ่งหนีกันอย่างไร” ในการต่อสู้กับความทะเยอทะยานเล็กน้อย หลังอาหารเย็น เอเลียสเขียนว่า เกอเธ่ “ยังคงนับอยู่ และตอนนี้ผู้รู้ก็มาถึง ผู้หญิงเริ่มกระซิบในหมู่ผู้ชายก็สังเกตเห็นความตื่นเต้นเช่นกัน ในที่สุด เคานต์ที่ค่อนข้างเขินอายขอให้เขาออกไป เนื่องจากสุภาพบุรุษที่เกิดในตระกูลสูงรู้สึกขุ่นเคืองใจที่มีชนชั้นนายทุนอยู่ในสังคมของพวกเขา “เพราะฉะนั้น คุณก็รู้ธรรมเนียมอันโหดร้ายของเราแล้ว” เขากล่าว “ผมเห็นว่าสังคมไม่พอใจกับการปรากฏตัวของคุณ…” “ฉัน” เกอเธ่รายงานต่อไปว่า “ละทิ้งสังคมอันงดงามไปอย่างมองไม่เห็น ออกไป เข้าไปในรถเปิดประทุนแล้วขับออกไป ... ” อีเลียส นอร์เบิร์ต เกี่ยวกับกระบวนการของอารยธรรม การศึกษาทางสังคมจีเนติกและจิตวิทยา ต. 1. การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของคนชั้นบนของฆราวาสในประเทศตะวันตก มอสโก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, หนังสือมหาวิทยาลัย, 2001, p. 74.

ความสำคัญที่สำคัญในการแบ่งขั้ว "เหตุผล - ความรู้สึก" ซึ่งสร้างโดย Oblomov เมื่อ "Oblomovism" ยังไม่ได้รับชัยชนะ

โครงเรื่องบิดเบี้ยวนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของ V.V. การพาดพิงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Bibikhin เกี่ยวกับ "การปลุกจิตวิญญาณ" ที่นำมาจาก Decameron ของ Boccaccio นี่คือ:“ Cimone ชายหนุ่มที่สูงและหล่อ แต่อ่อนแอ ... ไม่แยแสต่อการให้กำลังใจและการทุบตีของครูและพ่อของเขาไม่ได้เรียนรู้จดหมายหรือกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่สุภาพใด ๆ และเดินไปกับสโมสรใน ผ่านป่าและทุ่งนารอบหมู่บ้านของเขา วันหนึ่งในเดือนพฤษภาคม เกิดขึ้นที่ทุ่งโล่งในป่าที่บานสะพรั่ง เขาเห็นเด็กผู้หญิงคนหนึ่งนอนอยู่ในหญ้า เห็นได้ชัดว่าเธอนอนพักผ่อนตอนเที่ยงและผล็อยหลับไป เสื้อผ้าบางเบาแทบจะคลุมร่างกายของเธอ Cimone จ้องมองที่เธอและในหัวที่หยาบของเขาซึ่งไม่สามารถเข้าถึงวิทยาศาสตร์ได้ ความคิดนั้นเคลื่อนไปข้างหน้าของเขา บางทีอาจเป็นสิ่งสวยงามที่สุดที่เราสามารถมองเห็นได้บนโลก หรือแม้แต่เทพโดยตรง เทพที่เขาได้ยินต้องได้รับการเคารพ Cimone มองเธอตลอดเวลาที่เธอหลับโดยไม่เคลื่อนไหวจากนั้นเขาก็แท็กตามเธอและไม่ถอยจนกว่าเขาจะรู้ว่าเขาไม่มีความงามที่เธอมีดังนั้นเธอจึงไม่ค่อยพอใจที่จะมอง ที่เขาจะเป็น ในสังคมของเธอ เมื่อเขาตระหนักว่าเขากำลังป้องกันตัวเองไม่ให้เข้าใกล้เธอ ร่างกายของเขาก็เปลี่ยนไป เขาตัดสินใจที่จะอาศัยอยู่ในเมืองท่ามกลางผู้คนที่ประพฤติตัวดีและเรียนหนังสือ เขาเรียนรู้ที่จะประพฤติตนอย่างเหมาะสมในบุคคลที่มีค่าควร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรัก และในเวลาอันสั้นเขาไม่เพียงเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้การใช้เหตุผลเชิงปรัชญา การร้องเพลง การเล่นเครื่องดนตรี การขี่ม้า และการฝึกทหารด้วย สี่ปีต่อมา เขาเป็นชายคนหนึ่งที่นอกเหนือจากความแข็งแกร่งตามธรรมชาติของร่างกายในอดีตของเขาซึ่งไม่ได้อ่อนแอลงเลยแม้แต่น้อย ยังเพิ่มนิสัยที่ดี พฤติกรรมที่สง่างาม ความรู้ ศิลปะ นิสัยของกิจกรรมการประดิษฐ์ที่ไม่เหน็ดเหนื่อย เกิดอะไรขึ้น บอคคาชโชถาม “คุณธรรมอันสูงส่งที่สวรรค์พัดมาสู่จิตวิญญาณอันมีค่าในการสร้าง ถูกผูกมัดด้วยพันธะที่แข็งแกร่งที่สุดด้วยโชคที่น่าอิจฉาและถูกคุมขังในเสี้ยวเล็ก ๆ ของหัวใจของเขา และพวกเขาไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความรัก ซึ่งแข็งแกร่งกว่าโชคชะตามาก ผู้ตื่นขึ้นของจิตใจที่หลับใหลด้วยพลังของเธอ เธอนำความสามารถที่มืดมนไปด้วยความมืดอันโหดร้ายมาสู่แสงสว่างที่เปิดโล่ง เผยให้เห็นจากขุมลึกที่เธอช่วยวิญญาณที่ส่งไปยังเธอและที่เธอนำพวกเขาด้วยรังสีของเธอ การตื่นขึ้นด้วยความรักเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งหรือเป็นศูนย์กลางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หากปราศจาก Amore ความเสน่หาที่กระตือรือร้น "ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถมีคุณธรรมหรือความดีในตัวเองได้" (Decameron IV 4)" Bibikhin V.V. ภาษาของปรัชญา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เนาคา 2550 หน้า 336 - 338.

1. รักแบบทดสอบ "Oblomov".

2. ความสัมพันธ์ของฮีโร่: Olga, Stolz, Oblomov, Lgafya Matveevna

« Oblomov"- นวนิยายที่มีขนาดใหญ่และหลากหลายเกินกว่าจะพูดถึงมันในแนวเดียว ตามกฎแล้ว Oblomov จะจำได้เมื่อพูดถึงปรากฏการณ์เช่น "Oblomovism" ฉันต้องการแสดงฮีโร่คนนี้จากด้านที่ต่างออกไปเล็กน้อย เพื่อพิสูจน์ว่ามีความรู้สึกในชีวิตของเขา และในหมู่พวกเขา สิ่งที่สวยงามเช่นความรัก

Oblomov ต่อสู้กับตัวเองอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตและอุปสรรคและความยากลำบากเกิดขึ้นตลอดเวลาระหว่างทาง: จากการระคายเคืองทางโลกในความไร้สาระของพวกเขา - ลุกจากเตียงหรือไม่ลุกจากเตียงไม่ว่าจะย้ายออกจากอพาร์ตเมนต์หรืออยู่ สู่สากลปรัชญา - "เป็นหรือไม่เป็น" และท่ามกลางความยากลำบากทั้งหมดที่ Oblomov ต้องทน ความรักต้องมาก่อน

"พระเจ้า! - อุทาน Oblomov. ทำไมเธอถึงรักฉัน ทำไมฉันถึงรักเธอ ... "

นวนิยายทั้งเล่มเต็มไปด้วยความรักไม่ใช่แค่ชีวิตของ Oblomov คนเดียว ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมนี้ซึ่งเข้าถึงไม่ได้ในจิตใจของมนุษย์ มาถึงทุกคน - ถึง Olga ถึง Stolz และ Agafya Matveevna ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือกอนชารอฟเปลี่ยนความรักของฮีโร่แต่ละคนให้เป็นบททดสอบ ไม่มีใครได้รับมันอย่างง่ายดายและเรียบง่าย

เส้นสีแดงในนวนิยายคือความสัมพันธ์ระหว่าง Olga Ilyinskaya และ Oblomov Stolz พาเธอไปที่บ้านของ Ilya Ilyich เพื่อความรอด - ความหวังที่ Oblomovในที่สุดจะตื่นจากการนอนตะแคงข้างไม่รู้จบ เขาจะต้องการหายใจเข้าในชีวิตให้เต็มที่ ไม่เพียงแต่จะรู้สึก แต่ยังรู้สึกด้วย อันที่จริง Olga เปลี่ยนแปลง Oblomov อย่างมาก

หลังจากพบกับ Ilyinskaya ไม่นาน Ilya Ilyich ก็เปลี่ยนไป: "ไม่นอน ไม่เหนื่อย ไม่เบื่อ", "คุณมองไม่เห็นเสื้อคลุมอาบน้ำ", "นั่งอ่านหนังสือหรือเขียนหนังสือ" Olga สัมผัสเขาถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณทำให้เกิดความรู้สึกดังกล่าวในตัวเขาการดำรงอยู่ซึ่งเขาไม่สามารถแม้แต่จะคิดได้ เขา "ตื่นเช้าเท่านั้น ภาพแรกในจินตนาการคือภาพของ Olga" ตอนนี้ Oblomov สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนที่มีความสุข: มีความรักในชีวิตของเขาและความรักนี้มีร่วมกัน ท้ายที่สุด เป็นเพราะความรักที่ไม่สมหวังที่ทำให้โศกนาฏกรรมมากมายเกิดขึ้นในโลก อย่างไรก็ตาม "ความรักเริ่มเข้มงวดขึ้น เรียกร้องมากขึ้น เริ่มกลายเป็นหน้าที่บางอย่าง" ไม่เป็นที่พอใจอีกต่อไป แต่บดบัง พระเอกไม่ได้พกติดตัวเป็นของขวัญล้ำค่า แต่ลากเหมือนกระเป๋าเดินทางขนาดใหญ่ Oblomovได้ข้อสรุปว่า "ความรักเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตที่ยากลำบาก" Ilya Ilyich ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับ Olga และสรุปว่า: “ฉันกำลังขโมยของของคนอื่น! ฉันเป็นขโมย!

ออยล์เขียนจดหมายที่เต็มไปด้วยอารมณ์และเต็มไปด้วยอารมณ์ถึงคนรักของเขา: “ลาก่อน นางฟ้า จงโบยบินไปเร็ว ๆ นี้ ราวกับนกที่หวาดกลัวบินจากกิ่งไม้ที่มันตกลงมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ... ”

ทำไม Oblomovปฏิเสธความรู้สึกนี้อย่างรุนแรงเพียงใดซึ่งหลายคนต่อสู้ฝันถึงมันต่อสู้เพื่อมัน? ทำไมเขาถึงปฏิเสธ Olga?

“เธอตกหลุมรักผู้ชายที่ซื่อสัตย์ ฉลาด และพัฒนาแล้ว แต่อ่อนแอ ไม่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิต เธอรับรู้ถึงด้านที่ดีและไม่ดีของเขาและตัดสินใจที่จะทำทุกวิถีทางเพื่อ | ทำให้เขาอบอุ่นด้วยพลังงานที่ฉันรู้สึกในตัวเอง เธอคิดว่าพลังแห่งความรักจะฟื้นคืนชีพเขา ปลูกฝังความปรารถนาให้เขามีกิจกรรมและเปิดโอกาสให้เขาได้ใช้!: ขจัดความสามารถที่หลับใหลไปจากความเกียจคร้านที่ยาวนาน Olga เข้าใจผิดว่าความรู้สึกที่เกิดขึ้นชั่วขณะนั้นมาจากบุคคลที่เธอรักในการปลุกพลังงานที่แท้จริง เธอเห็นพลังของเธอเหนือเขาและหวังว่าจะนำเขาไปสู่เส้นทางแห่งการพัฒนาตนเอง” - นี่คือวิธีที่ Dmitry Ivanovich Pisarev อธิบายพฤติกรรมของ Oblomov

Ilya Ilyich เริ่มสงสัยความจริงใจของความรู้สึกที่พองตัวของ Olga เขาไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในการทดลอง และส่วนลึกในตัวเอง Oblomovเข้าใจว่าเขาจะไม่พบสิ่งที่เขากำลังมองหาในผู้หญิงใน Olga: เธอไม่ใช่อุดมคติที่เขาวาดไว้ในความคิดของเขา และโอลก้าก็ผิดหวัง ท้ายที่สุดแล้วความรักคือการเสียสละตนเองเสมอ และ Ilya Ilyich ไม่สามารถพาตัวเองไปที่แท่นบูชาแห่งความจริงใจและความกระตือรือร้น “ฉันคิดว่าฉันจะชุบชีวิตคุณ ที่คุณยังสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อฉันได้ แต่คุณเสียชีวิตไปนานแล้ว” Olga กล่าวกับ Oblomov

โชคชะตาส่งของขวัญอันยิ่งใหญ่ให้กับตัวละครหลัก ความสุขที่แท้จริง แต่ในขณะเดียวกัน บททดสอบที่ยากและมีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถเป็นทั้งคู่ให้เราได้ในเวลาเดียวกัน Ilya Ilyich เริ่มต่อสู้กับ Oblomovism และสนามรบก็แผ่ออกไปภายในตัวเขาเองและนี่เป็นสิ่งที่ยากที่สุดเสมอ Oblomovสูญเสียตัวเองเขาไม่สามารถเอาชนะการเลี้ยงดูลักษณะนิสัยและวิถีชีวิตของเขาได้ เขายอมแพ้ และความว่างเปล่าก็อ้าปากค้างอยู่ในตัวเขา - ก่อนที่ความตายทางร่างกายจะมาถึงฝ่ายวิญญาณ: "หัวใจถูกฆ่าตาย: ที่นั่นชั่วขณะหนึ่งชีวิตก็สงบลง" ในความคิดของฉัน ความตายฝ่ายวิญญาณน่ากลัวกว่าร่างกาย ความตายแบบนี้ไม่ยอมให้คนไปเกิดในหัวใจของผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยรักเขาอย่างแท้จริง

หลายปีต่อมา Oblomov พบอุดมคติที่เขา "ปรารถนาเสมอ: ผู้หญิงคนหนึ่งปรากฏตัวในชีวิตของเขานำความสงบสุข นี่คือ Agafya Matveevna Pshenitsyna ดูเหมือนว่าตอนนี้ Ilya Ilyich สามารถรู้สึกมีความสุข แต่ไม่มีความรักที่ตื่นเต้นหวาน ความตื่นเต้น น้ำตา ทำไมเขาถึงซ่อนตัวจากเพื่อน ๆ ราวกับว่าคู่หมั้นใหม่ของเขาเขินอายทำไมเขาถึงมอบมรดกการดูแลลูกชายของเขาให้พวกเขา? Oblomovกลับสู่ต้นกำเนิด "เขามองไปที่ชีวิตจริงของเขาในฐานะความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของ Oblomov เดียวกัน"

หลังจากการตายของ Oblomov ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของ Agafya Matveevna เปลี่ยนไป: เธอยังคงอยู่คนเดียว Andrei ลูกชายของเธอถูกเลี้ยงดูมาโดย Stoltsev ดูเหมือนว่าครอบครัวใหม่ของ Ilya Ilyich เป็นนิยายและทันทีที่เขาจากไปภาพลวงตาก็เลิกราหยุดอยู่และทุกคนที่เข้าร่วมในทันทีและลืมอดีตไปตลอดกาล

ความสัมพันธ์ระหว่าง Olga และ Stolz ทำให้ผู้อ่านไม่พอใจ ดูเหมือนว่าทั้งคู่อาศัยอยู่ในจิตใจมากกว่าในหัวใจ แต่ก็ยังเป็นครอบครัวที่มีความสุขและร่าเริง คนเหล่านี้ก้าวไปข้างหน้า พวกเขาใช้ชีวิตอย่างแท้จริง ควบคุมโลกรอบตัวพวกเขา และรู้ว่าต้องทำอะไรต่อไป

โศกนาฏกรรมที่กอนชารอฟห่อหุ้มด้วยความรักในนวนิยายของเขาอาจมาถึงหน้างานจากชีวิตของเขาเองจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา และบางทีวันหนึ่งเขาก็ชอบ Oblomovไม่สามารถแบกรับภาระของความรู้สึกหวานอันเจ็บปวดนี้ได้

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ Ivan Goncharov ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 เกือบจะในทันทีที่ทำให้นักเขียนร่วมสมัยและนักวิจารณ์สนใจในความซับซ้อนของตัวละครที่อธิบายและความคลุมเครือของคำถามที่ผู้เขียนหยิบขึ้นมา บทเพลงอย่างหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือธีมของความรัก ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดผ่านภาพของตัวเอก - Ilya Ilyich Oblomov ผู้อ่านจะคุ้นเคยกับตัวละครในช่วงเริ่มต้นของงานว่าเป็นคนช่างฝัน ไม่แยแส เกียจคร้านและไม่อยากทำอะไรเลย และถ้าไม่ใช่เพราะความรู้สึกที่จู่ ๆ ผุดขึ้นสำหรับ Olga Ilyinskaya ในชะตากรรมของฮีโร่น่าจะไม่มีอะไรสำคัญเกิดขึ้น ความรักในชีวิตของ Oblomov ที่มีต่อ Olga กลายเป็นจุดเปลี่ยนเมื่อคนต้องเลือกว่าจะเดินหน้าต่อไปหรือทิ้งทุกอย่างไว้อย่างที่เป็น Ilya Ilyich ยังไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงดังนั้นความสัมพันธ์ของทั้งคู่จึงจบลงด้วยการพรากจากกัน แต่ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองนั้นถูกแทนที่ด้วยชีวิตที่เงียบสงบในบ้านของ Agafya Pshenitsyna ซึ่งนำไปสู่ความตายในช่วงต้นของ Ilya Ilyich

ความรักทั้งสองของ Oblomov ในนวนิยายของ Goncharov ได้รวบรวมภาพผู้หญิงสองภาพไว้สองตัวอย่างของการตระหนักถึงความรู้สึกของคนที่คุณรักและสองเส้นทางสำหรับตัวละครหลักซึ่งมีจุดจบที่น่าเศร้า ทำไมผู้หญิงคนเดียวจึงไม่สามารถดึง Ilya Ilyich ออกจากบึง "Oblomovism" ได้? คำตอบอยู่ในลักษณะของตัวละครของนางเอกและลำดับความสำคัญในชีวิตของ Oblomov เอง

Oblomov และ Olga Ilinskaya

ความรู้สึกของ Olga และ Oblomov พัฒนาอย่างรวดเร็วเกือบตั้งแต่การพบกันครั้งแรกตัวละครรู้สึกดึงดูดซึ่งกันและกัน: Ilya Ilyich รู้สึกทึ่งกับความสามัคคีความฉลาดและความงามภายในของ Ilyinskaya และหญิงสาวถูกดึงดูดด้วยความเมตตาความชื่นชมยินดีและความอ่อนโยนของ ผู้ชาย. และดูเหมือนว่าความรู้สึกรุนแรงที่เกิดขึ้นระหว่างตัวละครสามารถพัฒนาและกลายเป็นเครื่องช่วยชีวิตครอบครัวที่มีความสุขได้ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างในตัวละครของตัวละครและวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของชีวิตในอุดมคติร่วมกันนำไปสู่การแยกจาก Oblomov และ Olga ในช่วงแรก

Ilya Ilyich เห็นว่าหญิงสาวในอุดมคติของ "Oblomov" สามารถสร้างความสะดวกสบายในบ้านที่เงียบสงบให้กับเขาชีวิตที่ทุกวันจะเหมือนอย่างอื่นและนั่นคงจะดี - ไม่มีความตกใจความโชคร้ายและประสบการณ์ สำหรับ Olga สถานการณ์นี้ไม่เพียงแต่ไม่สามารถยอมรับได้ แต่ยังน่ากลัวอีกด้วย หญิงสาวใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยน Oblomov กำจัดความไม่แยแสและความเกียจคร้านในตัวเขาทำให้เขาเป็นคนที่สดใสมองไปข้างหน้าและกระตือรือร้น สำหรับ Olga ความรู้สึกค่อยๆ จางหายไปเป็นพื้นหลัง ในขณะที่หน้าที่และเป้าหมายที่ "สูงกว่า" กลายเป็นผู้นำในความสัมพันธ์ - เพื่อทำให้ Oblomov ดูเหมือนอุดมคติของเขา แต่ Ilya Ilyich อาจเป็นเพราะความไวของเขาและบางทีอาจเป็นเพราะเขาแก่กว่าเด็กผู้หญิงมากเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าเขาอาจเป็นภาระสำหรับเธอซึ่งเป็นบัลลาสต์ที่จะดึงเธอไปสู่ ​​"Obolomovism" ที่เกลียดชังและจะไม่ สามารถให้ความสุขที่เธอฝันถึงแก่เธอได้

ความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Olga Ilyinskaya เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ความรู้สึกหายวับไปอย่างเห็นได้ชัดแม้จากการที่พวกเขาพบกันในฤดูใบไม้ผลิและแยกทางในปลายฤดูใบไม้ร่วง ความรักของพวกเขาเป็นเหมือนกิ่งม่วงที่เปราะบางซึ่งทำให้โลกนี้สวยงามและจะจางหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

Oblomov และ Agafya Pshenitsyna

ความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Agafya Pshenitsyna มีบุคลิกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากความรักที่มีพายุสดใสและน่าจดจำระหว่าง Ilya Ilyich และ Olga สำหรับฮีโร่การดูแล Agafya ที่นุ่มนวลเงียบใจดีและประหยัดนั้นทำหน้าที่เป็นยาหม่องช่วยฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางจิตใจหลังจากการหยุดพักที่น่าเศร้ากับ Ilyinskaya Oblomov ตกหลุมรัก Pshenitsyna ทีละน้อยโดยไม่สังเกตและผู้หญิงคนนั้นตกหลุมรัก Ilya Ilyich ต่างจาก Olga Agafya ไม่ได้พยายามทำให้สามีของเธอเป็นอุดมคติ เธอชื่นชมเขาในสิ่งที่เขาเป็น พร้อมที่จะจำนำเครื่องประดับของเธอเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องการอะไร เต็มไปด้วยความอบอุ่นและความสะดวกสบายเสมอ

ความรักของ Agafya และ Oblomov กลายเป็นภาพสะท้อนของภาพลวงตาและความฝันของฮีโร่ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีนอนอยู่บนโซฟาในอพาร์ตเมนต์ของเขา ความสงบและความสงบที่ติดกับความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพการแยกออกจากโลกภายนอกและการตายทีละน้อยเป็นเป้าหมายหลักของชีวิตฮีโร่ซึ่งเป็น "สวรรค์" ของ Oblomov โดยที่เขารู้สึกล้มเหลวและไม่มีความสุข แต่ในที่สุดก็ทำลายเขา .

Oblomov, Agafya และ Olga: จุดตัดของสามชะตากรรม

Olga และ Agafya ในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" เป็นตัวละครหญิงสองคนที่ผู้เขียนต่อต้าน Ilyinskaya เป็นภาพลักษณ์ของหญิงสาวสมัยใหม่ที่มุ่งอนาคตและเป็นสตรีซึ่งมีความคิดเห็นส่วนตัวของเธอในทุกสิ่งในขณะที่ Pshenitsyna เป็นศูนย์รวมของผู้หญิงรัสเซียอย่างแท้จริงผู้ดูแลเตาซึ่งเชื่อฟังสามีของเธอในทุกสิ่ง สำหรับ Olga ความรักนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกต่อหน้า หน้าที่ในการเปลี่ยนแปลง Oblomov ในขณะที่ Agafya ชื่นชอบ Ilya Ilyich โดยไม่คิดว่าเธอจะไม่ชอบอะไรในตัวเขา
ความรักของ Oblomov ที่มีต่อผู้หญิงสองคนที่สำคัญในชีวิตของเขาก็แตกต่างกัน สำหรับ Olga ฮีโร่รู้สึกถึงความรู้สึกที่แข็งแกร่งจริงๆ โอบกอดเขาไว้อย่างสมบูรณ์ซึ่งทำให้เขาละทิ้งวิถีชีวิตปกติที่เกียจคร้านของเขาไปชั่วขณะหนึ่งและเริ่มลงมือทำ สำหรับ Agafya เขามีความรักที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - คล้ายกับความรู้สึกขอบคุณและความเคารพ สงบและไม่น่าตื่นเต้นในจิตวิญญาณเหมือนทั้งชีวิตที่อยู่ด้วยกัน

ความรักที่มีต่อ Olga เป็นสิ่งท้าทายสำหรับ Oblomov ซึ่งเป็นบททดสอบชนิดหนึ่ง หลังจากที่ผ่านพ้นไปแล้ว แม้ว่าคู่รักจะแยกทางกันก็ตาม เขาอาจจะสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ปลดปล่อยตัวเองจากโซ่ตรวนของ Oblomovism และเริ่มมีชีวิตที่เต็มเปี่ยมและกระฉับกระเฉง ฮีโร่ไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงไม่ต้องการที่จะละทิ้งความฝันและภาพลวงตาและยังคงอยู่กับ Pshenitsyna แม้ว่า Stolz จะเสนอให้พาเขาไปหาเธอ

บทสรุป

เหตุผลหลักที่ทำให้ Ilya Ilyich หมกมุ่นอยู่กับ "Oblomovism" และการสลายตัวทีละน้อยของเขาในฐานะบุคคลนั้นไม่ได้อยู่ในความกังวลที่มากเกินไปของ Agafya แต่ในตัวฮีโร่เอง ในตอนเริ่มต้นของงานเขาไม่ได้ทำตัวเหมือนคนที่สนใจโลกรอบตัวเขาวิญญาณของเขาอาศัยอยู่ในโลกแห่งความฝันมานานแล้วและตัวเขาเองไม่ได้พยายามกลับไปสู่ชีวิตจริง ความรักเป็นความรู้สึกที่ฟื้นคืนชีพควรจะปลุกฮีโร่ให้เป็นอิสระจากการนอนหลับครึ่ง "Oblomov" อย่างไรก็ตามมันสายเกินไปแล้ว (จำคำพูดของ Olga ผู้ซึ่งกล่าวว่าเขาเสียชีวิตไปนานแล้ว) แสดงให้เห็นถึงความรักของ Oblomov ที่มีต่อ Olga และสำหรับ Agafya Goncharov ให้พื้นที่กว้างแก่ผู้อ่านสำหรับการไตร่ตรองเกี่ยวกับธรรมชาติและความหมายของความรักในชีวิตของทุกคนความสำคัญของความรู้สึกนี้ในชะตากรรมของผู้อ่านเอง

เนื้อหาที่นำเสนอจะเป็นประโยชน์กับนักเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ก่อนเขียนเรียงความในหัวข้อ "ความรักในชีวิตของ Oblomov"

ทดสอบงานศิลปะ

จิตใจและหัวใจเป็นสองสิ่งซึ่งมักจะไม่มีอะไรเหมือนกันและแม้แต่ขัดแย้งกันเอง ทำไมบางคนมักจะชั่งน้ำหนักทุกการตัดสินใจของพวกเขาและมองหาเหตุผลในทุกสิ่ง ในขณะที่คนอื่นทำการกระทำของพวกเขาเพียงความตั้งใจตามที่หัวใจบอกพวกเขา? นักเขียนหลายคนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่น ลีโอ ตอลสตอย ผู้ซึ่งให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับสิ่งที่ชี้นำตัวละครของเขาในการกระทำของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าผู้คนใน "จิตวิญญาณ" เป็นที่รักของเขามากกว่า สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า I. A. Goncharov ที่อุทิศให้กับการทำงานของจิตใจในฮีโร่ของเขาชื่นชมการทำงานของหัวใจในตัวพวกเขามากขึ้น
N. A. Dobrolyubov ถือว่าคุณลักษณะเฉพาะของ Goncharov ในฐานะศิลปินคือ "เขาไม่ได้ประหลาดใจกับด้านใดด้านหนึ่งของวัตถุในชั่วขณะหนึ่งของเหตุการณ์ แต่หมุนวัตถุจากทุกด้านรอจนกว่าทุกช่วงเวลาของปรากฏการณ์จะเสร็จสิ้น ”

ตัวละครของตัวละครถูกเปิดเผยในนวนิยายด้วยความขัดแย้งโดยธรรมชาติทั้งหมด ดังนั้นตัวละครหลัก Ilya Ilyich Oblomov มีข้อบกพร่องมากมาย - เขาขี้เกียจไม่แยแสเฉื่อย อย่างไรก็ตาม มันยังมีคุณสมบัติที่เป็นบวก ธรรมชาติมอบ Oblomov อย่างเต็มที่ด้วยความสามารถในการคิดและรู้สึก Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า: "Oblomov ไม่ใช่คนขี้ขลาดที่โง่เขลาโดยไม่มีแรงบันดาลใจและความรู้สึก แต่เป็นคนที่กำลังมองหาบางสิ่งบางอย่างในชีวิตของเขาด้วยความคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง"

นวนิยายเรื่องนี้พูดถึงความเมตตากรุณาความมีมโนธรรมของ Oblomov มากกว่าหนึ่งครั้ง Goncharov แนะนำให้เรารู้จักกับฮีโร่ของเขาว่าความนุ่มนวลของเขา "เป็นการแสดงออกที่โดดเด่นและสำคัญ ไม่ใช่แค่ใบหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณทั้งหมดด้วย" และเพิ่มเติม: “คนที่ช่างสังเกตอย่างผิวเผิน, เย็นชา, เหลือบมอง Oblomov อย่างไม่เป็นทางการ, จะพูดว่า: “ต้องมีผู้ชายที่ใจดี, เรียบง่าย!” คนที่ลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจมากขึ้น จ้องมองใบหน้าของเขาเป็นเวลานานจะเดินจากไปด้วยความคิดที่น่ายินดีพร้อมรอยยิ้ม อะไรจะทำให้ผู้คนยิ้มอย่างครุ่นคิดเมื่อเห็นชายคนนี้เพียงคนเดียว ฉันคิดว่านี่เป็นเพราะความรู้สึกอบอุ่น จริงใจ และบทกวีที่เป็นธรรมชาติของ Oblomov: "หัวใจของเขาเป็นเหมือนบ่อน้ำลึก"

Stolz - ผู้ชายที่นิสัยตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง - ชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเพื่อน “ไม่มีหัวใจที่บริสุทธิ์ สดใส และเรียบง่ายกว่านี้อีกแล้ว!” เขาอุทาน Stolz และ Oblomov เป็นเพื่อนกันมาตั้งแต่เด็ก พวกเขารักกันมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความขัดแย้งภายในระหว่างพวกเขา แม้จะไม่ใช่ความขัดแย้ง แต่เป็นข้อพิพาทระหว่างคนสองคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง คนหนึ่งมีความกระตือรือร้นและปฏิบัติได้จริง อีกคนหนึ่งเกียจคร้านและประมาท Stoltz ตกตะลึงกับไลฟ์สไตล์ของเพื่อนของเขาอยู่ตลอดเวลา เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วย Oblomov เพื่อดึงเขาออกจากบึงแห่งความเกียจคร้านซึ่งดูดเขาเข้าไปในส่วนลึกของเขาอย่างไร้ความปราณี Stolz เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และอุทิศให้กับ Oblomov พร้อมที่จะช่วยเหลือเขาด้วยคำพูดและการกระทำ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามีเพียงคนที่ใจดีจริงๆเท่านั้นที่สามารถทำสิ่งนี้ได้ ดังนั้นฉันจึงไม่อยากถือว่า Stolz เป็นเพียงผู้มีเหตุผลและนักปฏิบัติเท่านั้น ในความคิดของฉัน สโตลซ์เป็นคนใจดี และกระตือรือร้นในความมีน้ำใจของเขา และไม่แสดงความเห็นอกเห็นใจเพียงอย่างเดียว Oblomov นั้นแตกต่างกัน แน่นอนว่าเขา "ไม่ใช่คนต่างด้าวสำหรับความเศร้าโศกสากลของมนุษย์ ความสุขของความคิดอันสูงส่งมีให้สำหรับเขา" แต่เพื่อให้ความคิดอันสูงส่งเหล่านี้มีชีวิต อย่างน้อยคุณต้องลุกจากโซฟา Oblomov ไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้อีกต่อไป
สาเหตุของความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครของเพื่อนทั้งสองคือการเลี้ยงดูที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง Ilyusha Oblomov ตัวน้อยมาจากวัยเด็กที่ล้อมรอบด้วยความรักความเสน่หาและการดูแลที่สูงเกินไป ผู้ปกครองพยายามปกป้องเขาไม่เพียง แต่จากปัญหาบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทุกประเภทด้วย แม้แต่ในการใส่ถุงน่องก็ยังจำเป็นต้องโทรหา Zakhar การศึกษาไม่ได้ให้ความสำคัญมากนัก และด้วยเหตุนี้ เด็กชายที่มีพรสวรรค์ตามธรรมชาติจึงมีช่องว่างทางการศึกษาที่ไม่อาจแก้ไขได้ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ความอยากรู้อยากเห็นของเขาถูกทำลาย แต่ชีวิตที่วัดได้และสงบใน Oblomovka ปลุกความฝันและความนุ่มนวลในตัวเขา ธรรมชาติที่อ่อนโยนของ Ilyusha Oblomov ยังได้รับอิทธิพลจากธรรมชาติของรัสเซียตอนกลางด้วยการไหลของแม่น้ำที่สบาย ๆ ด้วยความเงียบสงบของทุ่งนาและป่าไม้ที่กว้างใหญ่

Andrei Stolz ถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การศึกษาของเขาได้รับการจัดการโดยพ่อชาวเยอรมันซึ่งให้ความสำคัญกับความรู้เชิงลึกของลูกชายเป็นอย่างมาก เขาพยายามที่จะให้ความรู้ Andryusha เหนือสิ่งอื่นใดความอุตสาหะ Stoltz เริ่มเรียนตั้งแต่อายุยังน้อย: เขานั่งกับพ่อของเขาบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์แยกข้อพระคัมภีร์สอนนิทานของ Krylov ตั้งแต่อายุ 14-15 เขาได้เดินทางไปตามคำสั่งของพ่ออย่างอิสระและดำเนินการอย่างถูกต้องโดยไม่ทำให้เกิดความสับสน

ถ้าเราพูดถึงการศึกษา แน่นอนว่า Stolz ล้ำหน้าเพื่อนของเขามาก แต่สำหรับจิตใจที่เป็นธรรมชาติ Oblomov ไม่ได้ถูกลิดรอนเลย Stolz บอก Olga ว่าใน Oblomov "มีจิตใจไม่น้อยไปกว่าคนอื่น ๆ เท่านั้นที่ถูกฝังไว้เกลื่อนไปด้วยขยะทุกประเภทและผล็อยหลับไปในความเกียจคร้าน"

สำหรับฉันดูเหมือนว่า Olga จะตกหลุมรัก Oblomov อย่างแม่นยำในจิตวิญญาณของเขา และถึงแม้ว่า Oblomov จะทรยศต่อความรักของพวกเขา แต่ก็ไม่สามารถหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งชีวิตที่คุ้นเคยได้ Olga ไม่เคยลืมเขาได้ เธอแต่งงานกับสโตลซ์แล้ว และดูเหมือนว่าเธอจะใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แต่เธอกลับถามตัวเองว่า “บางครั้งมันขออะไร วิญญาณค้นหาอะไร แต่ขอแค่และค้นหาบางสิ่ง ราวกับมันน่ากลัว ที่จะบอกว่ามันปรารถนา” ฉันเข้าใจที่วิญญาณของเธอถูกฉีกขาด - ไปสู่ดวงวิญญาณอันเป็นที่รักและใกล้ชิดเดียวกัน Stolz สำหรับความดีทั้งหมดของเขา - ความฉลาดพลังงานและความมุ่งมั่น - ไม่สามารถให้ความสุขกับ Olga ที่เธอประสบกับ Oblomov ได้ Oblomov แม้จะมีความเกียจคร้านความเฉื่อยและข้อบกพร่องอื่น ๆ ก็ตาม แต่ก็ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกไว้ในจิตวิญญาณของผู้หญิงที่โดดเด่นและมีความสามารถ
ดังนั้นหลังจากอ่านนวนิยายเรื่องนี้ ความประทับใจยังคงอยู่ที่ Goncharov อยู่ใกล้กับ Oblomov ด้วยจิตวิญญาณที่ร่ำรวยและอ่อนโยนของเขา Ilya Ilyich มีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง: เขารู้วิธีที่จะกระตุ้นความรักของผู้อื่นซึ่งดูเหมือนจะไม่ได้ให้อะไรตอบแทน แต่ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ผู้คนค้นพบคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตนเอง: ความอ่อนโยน ความเมตตา บทกวี ซึ่งหมายความว่าคนอย่าง Oblomov มีความจำเป็นหากเพียงเพื่อทำให้โลกนี้สวยงามและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ในนวนิยายเรื่อง Oblomov Goncharov ได้สะท้อนถึงส่วนหนึ่งของความเป็นจริงร่วมสมัย แสดงประเภทและภาพลักษณ์ของเวลานั้น สำรวจต้นกำเนิดและสาระสำคัญของความขัดแย้งในสังคมรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะหลายอย่างที่ช่วยให้สามารถเปิดเผยภาพ ธีม และแนวคิดของงานได้อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น
การสร้างงานวรรณกรรมมีบทบาทสำคัญ และ Goncharov ใช้องค์ประกอบเป็นเครื่องมือทางศิลปะ นวนิยายเรื่องนี้มีสี่ส่วน; ในตอนแรก ผู้เขียนอธิบายวันของ Oblomov อย่างละเอียดโดยไม่ละเว้นรายละเอียดใด ๆ เพื่อให้ผู้อ่านได้ภาพที่สมบูรณ์และมีรายละเอียดของทั้งชีวิตของตัวละครหลักเพราะทุกวันในชีวิตของ Oblomov นั้นใกล้เคียงกัน ภาพลักษณ์ของ Oblomov นั้นถูกร่างไว้อย่างระมัดระวังและเมื่อวิถีชีวิตลักษณะของโลกภายในของฮีโร่ถูกเปิดเผยและชัดเจนต่อผู้อ่านผู้เขียนได้แนะนำโครงสร้างของงาน "Oblomov's Dream" ซึ่ง เขาแสดงสาเหตุของการเกิดขึ้นของมุมมองโลกทัศน์ใน Oblomov ซึ่งเป็นเงื่อนไขทางสังคมของจิตวิทยาของเขา หลับไป Oblomov ถามตัวเองว่า: "ทำไมฉันถึงเป็นแบบนี้" - และในความฝันเขาได้รับคำตอบสำหรับคำถามของเขา "ความฝันของ Oblomov" เป็นนิทรรศการของนวนิยายที่ไม่ได้อยู่ที่จุดเริ่มต้น แต่อยู่ในงาน โดยใช้เทคนิคทางศิลปะดังกล่าว โดยแสดงลักษณะของฮีโร่ก่อน และจากนั้นต้นกำเนิดและเงื่อนไขของการพัฒนาของเขา Goncharov แสดงให้เห็นรากฐานและส่วนลึกของจิตวิญญาณ จิตสำนึก จิตวิทยาของตัวเอก

ในการเปิดเผยตัวละครของตัวละคร ผู้เขียนยังใช้วิธีการตรงกันข้าม ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระบบภาพ สิ่งที่ตรงกันข้ามหลักคือ Oblomov ที่ไม่โต้ตอบ, อ่อนแอ, เพ้อฝันและ Stolz ที่กระตือรือร้นและกระฉับกระเฉง พวกเขาต่อต้านซึ่งกันและกันในทุกสิ่ง จนถึงรายละเอียด: ในลักษณะที่ปรากฏ ในการเลี้ยงดู ทัศนคติต่อการศึกษา การใช้ชีวิต หาก Oblomov ตอนเป็นเด็กอาศัยอยู่ในบรรยากาศของการจำศีลทางศีลธรรมและทางปัญญาทั่วไปซึ่งกลบความพยายามเพียงเล็กน้อยในการแสดงความคิดริเริ่มพ่อของ Stolz กลับสนับสนุนการแสดงตลกที่มีความเสี่ยงของลูกชายโดยบอกว่าเขาจะกลายเป็น "คนดี" สุภาพบุรุษ." หากชีวิตของ Oblomov น่าเบื่อหน่ายเต็มไปด้วยการสนทนากับคนที่ไม่น่าสนใจทะเลาะกับ Zakhar การนอนหลับและอาหารมากมายนอนบนโซฟาไม่รู้จบ Stolz ก็เคลื่อนไหวอยู่เสมอยุ่งอยู่เสมอรีบร้อนอยู่ที่ไหนสักแห่งเต็มไปด้วยพลังงาน

ผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยแรงกระตุ้นที่แตกต่างกัน บางครั้งพวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความเห็นอกเห็นใจ ทัศนคติที่อบอุ่น และพวกเขาลืมเสียงของเหตุผล คุณสามารถแบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองส่วน บางคนวิเคราะห์พฤติกรรมของตนอยู่เสมอ คุ้นเคยกับการคิดทุกขั้นตอน บุคคลดังกล่าวไม่สามารถคล้อยตามการหลอกลวงได้ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขาในการจัดชีวิตส่วนตัว เพราะตั้งแต่วินาทีที่พวกเขาพบกับเนื้อคู่ที่มีศักยภาพ พวกเขาก็เริ่มมองหาผลประโยชน์และพยายามหาสูตรที่เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้น เมื่อสังเกตเห็นความคิดเช่นนั้น ผู้อื่นจึงถอยห่างจากพวกเขา

คนอื่นอยู่ภายใต้การเรียกร้องของความรู้สึกอย่างสมบูรณ์ ระหว่างความรัก เป็นการยากที่จะสังเกตเห็นแม้แต่ความจริงที่ชัดเจนที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงมักถูกหลอกและประสบกับสิ่งนี้อย่างมาก

ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของเพศต่าง ๆ คือในแต่ละขั้นตอนของความสัมพันธ์ ชายและหญิงใช้วิธีการที่เหมาะสมมากเกินไป หรือในทางกลับกัน ไว้วางใจทางเลือกของการดำเนินการกับหัวใจ

แน่นอนว่าการมีอยู่ของความรู้สึกที่ร้อนแรงทำให้มนุษยชาติแตกต่างจากโลกของสัตว์ แต่หากไม่มีตรรกะเหล็กและการคำนวณบางอย่างก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอนาคตที่ไร้เมฆ

มีตัวอย่างมากมายของคนที่ทุกข์เพราะความรู้สึกของตน มีการอธิบายอย่างชัดเจนในวรรณคดีรัสเซียและโลก ตัวอย่างคือผลงานของ Leo Tolstoy "Anna Karenina" หากตัวละครหลักไม่ได้ตกหลุมรักโดยประมาท แต่เชื่อเสียงของเหตุผล เธอก็คงจะมีชีวิตอยู่ และลูกๆ จะไม่ต้องประสบกับความตายของแม่ของพวกเขา

ทั้งเหตุผลและความรู้สึกจะต้องอยู่ในจิตสำนึกในสัดส่วนที่เท่ากันโดยประมาณ แล้วจึงมีโอกาสเกิดความสุขอย่างแท้จริง ดังนั้นไม่ควรปฏิเสธคำแนะนำที่ชาญฉลาดของพี่เลี้ยงและญาติที่ฉลาดกว่าและฉลาดกว่าในบางสถานการณ์ มีภูมิปัญญาที่เป็นที่นิยม: "คนฉลาดเรียนรู้จากความผิดพลาดของคนอื่นและคนโง่เรียนรู้จากตัวเขาเอง" หากคุณได้ข้อสรุปที่ถูกต้องจากสำนวนนี้ คุณสามารถถ่อมใจลงแรงกระตุ้นของความรู้สึกของคุณในบางกรณี ซึ่งอาจส่งผลเสียต่อโชคชะตา

แม้ว่าบางครั้งมันยากมากที่จะทุ่มเทให้กับตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลหนึ่งท่วมท้น ความสำเร็จและการเสียสละบางอย่างเกิดขึ้นจากความรักอันยิ่งใหญ่ต่อศรัทธา ประเทศชาติ และหน้าที่ของตนเอง ถ้ากองทัพใช้แต่การคำนวณแบบเย็นชา พวกเขาแทบจะยกธงขึ้นเหนือความสูงที่พิชิตได้ ไม่มีใครรู้ว่ามหาสงครามแห่งความรักชาติจะจบลงอย่างไรหากไม่ใช่เพราะความรักของชาวรัสเซียที่มีต่อดินแดน ญาติพี่น้อง และเพื่อนฝูง

องค์ประกอบ 2 ตัวเลือก

จิตใจหรือความรู้สึก? หรืออาจจะเป็นอย่างอื่น? เหตุผลรวมกับความรู้สึกได้ไหม? นี่คือคำถามที่ทุกคนถามตัวเอง เมื่อคุณต้องเผชิญกับสองสิ่งที่ตรงกันข้าม ฝ่ายหนึ่งกรีดร้อง เลือกใจ อีกฝ่ายกรีดร้องที่คุณไม่สามารถไปไหนได้โดยไม่มีความรู้สึก และคุณไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนและเลือกอะไร

จิตใจเป็นสิ่งที่จำเป็นในชีวิต ต้องขอบคุณความคิดนั้นที่ทำให้เรานึกถึงอนาคต วางแผน และบรรลุเป้าหมาย ต้องขอบคุณจิตใจของเราที่ทำให้เราประสบความสำเร็จมากขึ้น แต่มันคือความรู้สึกที่ทำให้คนอื่นจากเราไป ความรู้สึกไม่ได้มีอยู่ในทุกคนและแตกต่างกัน ทั้งด้านบวกและด้านลบ แต่เป็นความรู้สึกที่ทำให้เราทำสิ่งที่คาดไม่ถึง

บางครั้งต้องขอบคุณความรู้สึกที่ผู้คนทำการกระทำที่ไม่สมจริงซึ่งต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยความช่วยเหลือจากเหตุผล แล้วจะเลือกอะไรดีล่ะ? ทุกคนเลือกด้วยตนเองเมื่อเลือกจิตใจแล้วคนจะเดินไปตามทางเดียวและอาจมีความสุขเมื่อเลือกความรู้สึกถนนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสัญญากับบุคคล ไม่มีใครสามารถทำนายล่วงหน้าได้ว่ามันจะดีสำหรับเขาจากเส้นทางที่เลือกหรือไม่ เราสามารถสรุปได้เฉพาะในตอนท้ายเท่านั้น สำหรับคำถามที่ว่าจิตใจและความรู้สึกสามารถทำงานร่วมกันได้หรือไม่ ฉันคิดว่าพวกเขาทำได้ ผู้คนสามารถรักกันได้ แต่เข้าใจว่าในการสร้างครอบครัว พวกเขาต้องการเงิน และด้วยเหตุนี้ พวกเขาต้องทำงานหรือเรียน ในกรณีนี้ จิตและความรู้สึกจะทำหน้าที่ร่วมกัน

สำหรับฉันดูเหมือนว่าแนวคิดทั้งสองนี้จะเริ่มทำงานร่วมกันเมื่อคุณโตขึ้นเท่านั้น ในขณะที่คนตัวเล็ก เขาต้องเลือกระหว่างสองเส้นทาง เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนตัวเล็กที่จะหาจุดติดต่อระหว่างเหตุผลและความรู้สึก ดังนั้น คนเรามักเผชิญกับทางเลือกเสมอ ทุกวันเขาต้องต่อสู้กับมัน เพราะบางครั้งจิตใจสามารถช่วยในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบางครั้งความรู้สึกก็ถูกดึงออกมาจากสถานการณ์ที่จิตใจจะไร้อำนาจ

เรียงความสั้นๆ

หลายคนเชื่อว่าจิตใจและความรู้สึกเป็นสองสิ่งที่เข้ากันไม่ได้โดยสิ้นเชิง แต่สำหรับฉัน พวกเขาเป็นสองส่วนของทั้งหมดเดียวกัน ไม่มีความรู้สึกใดที่ไร้เหตุผลและในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่เรารู้สึก เราคิด และบางครั้งเมื่อเราคิด ความรู้สึกก็ปรากฏขึ้น เหล่านี้เป็นสองส่วนที่สร้างไอดีล หากไม่มีส่วนประกอบอย่างน้อยหนึ่งอย่าง การกระทำทั้งหมดจะไร้ประโยชน์

ตัวอย่างเช่น เมื่อคนตกหลุมรักพวกเขาต้องหันกลับมามอง เพราะเขาเป็นคนที่สามารถประเมินสถานการณ์ทั้งหมดและบอกคนๆ นั้นว่าเขาเลือกถูกหรือไม่

จิตใจช่วยให้ไม่ทำผิดพลาดในสถานการณ์ร้ายแรง และบางครั้งความรู้สึกก็สามารถแนะนำเส้นทางที่ถูกต้องได้โดยสัญชาตญาณ แม้ว่าจะดูเหมือนไม่สมจริงก็ตาม การเรียนรู้สององค์ประกอบจากภาพรวมทั้งหมดนั้นไม่ง่ายอย่างที่คิด บนเส้นทางแห่งชีวิต คุณจะต้องพบกับความยากลำบากมากมาย จนกว่าคุณจะเรียนรู้ที่จะควบคุมและค้นหาแง่มุมที่ถูกต้องขององค์ประกอบเหล่านี้ แน่นอนว่าชีวิตไม่ได้สมบูรณ์แบบและบางครั้งก็จำเป็นต้องปิดสิ่งหนึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

คุณไม่สามารถสมดุลได้เสมอ บางครั้งคุณต้องเชื่อมั่นในความรู้สึกของตัวเองและก้าวไปข้างหน้า นี่จะเป็นโอกาสที่จะรู้สึกถึงชีวิตในทุกสีสัน ไม่ว่าทางเลือกจะถูกหรือไม่ก็ตาม

องค์ประกอบในหัวข้อ เหตุผลและความรู้สึกที่มีการโต้แย้ง

เรียงความสุดท้ายในวรรณคดีเกรด 11

เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

• บทวิเคราะห์นวนิยายของเดโฟ โรบินสัน ครูโซ

  แนวประเภทของงานคือรูปแบบการเดินทางของนักข่าวที่นำเสนอในรูปแบบนวนิยายในรูปแบบของงานวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมพร้อมสัมผัสความคิดสร้างสรรค์ผจญภัย

• วิเคราะห์เรื่องราวของคุปริญ เทเปอร์ เรียงความ ป.5

  ฉันชอบเรื่องนี้มากเพราะมันดูเหมือนชีวประวัติของบุคคลที่มีชื่อเสียง และฉันเข้าใจว่านี่เป็นเรื่องจริง ฉันไม่แน่ใจ แต่ฉันต้องการที่จะเชื่อในมัน ...

ผู้คนมักจะให้คำมั่นสัญญาว่า "คำให้เกียรติ" ว่าพวกเขาจะมา กลับมา หรือเติมเต็ม บ่อยกว่านี้ไม่ได้ทำ มันเกิดขึ้นในวัยเด็กในการสนทนากับผู้เฒ่า พวกเขาสัญญาว่าจะทำตามคำขอของคุณหรือพวกเขาเสนออะไรบางอย่าง

• องค์ประกอบของ Ekaterina Ivanovna ในเรื่อง Ionych Chekhov

  Ekaterina Ivanovna - นางเอกกลางของเรื่องราวของ Anton Pavlovich Chekhov "Ionych" เด็กสาวอายุสิบแปดปีจากตระกูลขุนนางเล็ก ๆ ของ Turkins ซึ่งตัวเอกไปเยี่ยมหลายครั้ง

• องค์ประกอบการให้เหตุผลความรักชาติ

  สถานการณ์ในชีวิตบางครั้งต้องการการสำแดงคุณภาพเช่นความรักชาติ ความรักชาติเป็นความรับผิดชอบต่อมาตุภูมิความรักอันอบอุ่นสำหรับมัน นี่คือความรับผิดชอบที่จำเป็นสำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก