วรรณกรรมโซเวียต 50 80 วัสดุเชิงทฤษฎีหลัก
480 ถู | 150 UAH | $ 7.5 ", MouseOff, FGColor," #FFFFCC ", BGColor," # 393939 ");" OnMouseout \u003d "ส่งคืน ND ();"\u003e ระยะเวลาวิทยานิพนธ์ - ถู 480, การจัดส่ง 10 นาที ตลอดเวลาเจ็ดวันต่อสัปดาห์และวันหยุด
Pavlova Svetlana Vladimirovna แนวโน้มโคลงสั้น ๆ ใน Chuvash ร้อยแก้ว 50-80s ในศตวรรษที่ 20 ในบริบทของวรรณคดีรัสเซีย: วิทยานิพนธ์ ... ผู้สมัครวิชาชีพศาสตร์: 10.01.02 / Pavlova Svetlana Vladimirovna; [เว็บไซต์การป้องกัน: Chuvash สถานะ มหาวิทยาลัย. ใน. Ulyanova] - Cheboksary, 2009.- 174 c.: il RGB OD, 61 09-10 / 1000
บทนำ
บทที่ 1 คุณสมบัติของการสะท้อนของโลกที่มีชื่อเสียงของศิลปินในวรรณคดี
1.1 การยินยอมเป็นวิธีการแสดงประสบการณ์ที่ใกล้ชิดใน Prosaic Work 13
1.2 คุณสมบัติสไตล์ของผู้ประกอบการที่โด่งดัง: การบรรยายเรื่องการบรรยาย, ถอยลูบและน้ำเสียง 22
บทที่ 2. ต้นกำเนิดของการก่อตัวของเพลงในวรรณคดี Chuvash และร้อยแก้วโคลงสั้นรัสเซีย
2.1 เทรนด์คติชนวิทยาและบทกวีในร้อยแก้ว 20-40s ของ XX ศตวรรษที่ 46
2.2 คุณสมบัติบางอย่างของการพัฒนาของ Chuvash และรัสเซียร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ของยุค 50-80 Khwek 60
บทที่ 3. แนวโน้มในการพัฒนาร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในวรรณคดี Chuvash ของ 50-80s ของศตวรรษที่ XX
3.1 เนื้อเพลงปรัชญาร้อยแก้ว 77
3.2 ร้อยแก้วทางจิตวิทยาบทกวี 104
3.3 บทกวีบทกวีบทกวี 120
สรุป 153
บรรณานุกรม
งานเบื้องต้น
ร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ เป็นเวลานานในวรรณคดีไม่มีนิยามเดียว เกี่ยวกับสาระสำคัญของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ เป็นสไตล์ของสไตล์การตัดสินต่าง ๆ ที่แสดงออกมา คำจำกัดความใดคือคำจำกัดความที่แท้จริงของโรคโคลงสั้น ๆ ? บ่อยครั้งที่ร้อยแก้วทาสีอารมณ์ใด ๆ ถูกประกาศให้เป็นโคลงสั้น ๆ ในความเป็นจริง "หลัก" ของบทกวีในร้อยแก้วคือความรู้สึก อย่างไรก็ตามใน "รูปแบบบริสุทธิ์" ปรากฏการณ์วรรณกรรมไม่สามารถอยู่ได้ ดังนั้นร้อยแก้วบทเรียนคือการรวมกันของโคลงสั้นและมหากาพย์เริ่มต้นเพียงรูปแบบการสืบพันธุ์ของความเป็นจริง
การลงโทษปล่อยให้รากของมันเป็นความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านของปากเปล่า นิทานพื้นบ้านจำนวนมาก "เสิร์ฟ" เพื่อวัตถุประสงค์บางประการของสังคม: ตำนานตำนานและตำนานอธิบายที่มาของผู้คนพวกเขากล่าวเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยและชนิดของกิจกรรมแก้ไขเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลักแสดงการประเมินอัตนัยของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น
ค่อนข้างเข้มข้นจุดเริ่มต้นของโคลงสั้น ๆ กำลังพัฒนาในร้อยแก้วของความสมจริงที่สำคัญซึ่งพยายามประเมินความเป็นจริงโดยอนุมัติอุดมคติใหม่ที่กำหนดโดยชีวิตเอง คำสารภาพโคลงสั้น ๆ ที่ชื่นชอบของโรแมนติกแทนที่การชนกันของตัวละคร น้ำเสียงที่ยกระดับด้อยกว่าการวิเคราะห์วัตถุประสงค์ของความเป็นจริง นักเขียนสมจริงที่สำคัญพยายามเน้น "ความแตกต่าง" ระหว่างฮีโร่กับผู้เขียน ใน "ฟอร์ม" อิสระร้อยแก้วบทกวีในวรรณคดีที่สมจริงของอดีตมีอยู่ในประเภทของบทกวีในร้อยแก้ว
นวัตกรรมของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ของยุคโซเวียตอยู่ในความจริงที่ว่ามันสะท้อนให้เห็นถึงใบหน้าใหม่ของความเป็นจริงความสัมพันธ์ใหม่ของบุคคลและทีมโลกวิญญาณแห่งใหม่ของคนโซเวียต ร้อยแก้วโคลงสั้นสะท้อนถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่พบ
การแสดงออกในการดำเนินการ คุณสมบัตินี้กลายเป็นพื้นฐานในการกำหนดปรากฏการณ์นี้
ในวรรณกรรม Chuvash แนวโน้มโคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับในรัสเซียมาจากศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก อย่างไรก็ตามการพัฒนาอย่างเข้มข้นของวรรณคดี Chuvash สามารถติดตามได้ในปีหลังเบติเบะเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเติบโตอย่างรวดเร็วพบได้ในบทกวี แนวโน้มที่มีต่อ lyuring การบรรยายจะปรากฏเป็นหลักในการทำงานของ S. Fomina และ V. Rzaya
โดยทั่วไปในวรรณคดีเกี่ยวกับปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ พูดถึงจุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ของ O. Berggolts และ V. Solowhina วรรณคดีแห่งชาติรวมถึง Chuvash นำกระบวนการนี้มาใช้ในขณะเดียวกัน ในวรรณคดี Chuvash การพัฒนาของร้อยแก้วโคลงโซ่เกิดขึ้นใน "ยุคแห่งความมั่งคั่งของความสมจริงของลัทธิสังคมนิยมที่เรียกว่าหัวข้อและแนวคิดสำหรับงานในอนาคตถูกกำหนดจากด้านบนพวกเขาถูกกำหนดไว้ในนักเขียนอุดมการณ์ของรัฐเห็นได้ชัดว่า , ไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าศิลปะอยู่เสมอทัศนคติของวัตถุประสงค์และอัตนัยเสมอวัตถุประสงค์แสดงถึงโลกแห่งความจริงและอัตนัย - เป็นการประเมินความเป็นจริงที่ปรากฎในร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ของนักเขียนเองคือการแสดงออกของลักษณะลักษณะของเวลาที่เขาพยายามที่จะถ่ายโอนทัศนคติของเขาไปทั่วโลกอย่างเปิดเผย
หนึ่งในนักเขียนเหล่านี้ในวรรณคดี Chuvash ในความคิดเห็นของเรากลายเป็น A. V. Emelyanov ร้อยแก้วของเขาค่อนข้างแปลก ภายนอกเขาไม่ได้ไปไกลกว่ากรอบของกฎที่นำมาใช้โดยอุดมการณ์แสดงให้เห็นถึงชีวิตประจำวันของผู้คนในงานของเขา อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันนักเขียนสามารถนำเสน่ห์ที่มีชีวิตอยู่ในการทำงานและความน่าดึงดูดใจ เรื่องราว A. Emelyanova มีการรวมตัวกันของความรู้สึกของมนุษย์ที่แท้จริงในกรอบงานของงาน prosaic ดังนั้นเขาจึงสามารถตอบสนองการเรียกร้องของเขาในวรรณคดีและความต้องการที่กำหนดโดยอุดมการณ์โซเวียต แต่ไม่ใช่นักเขียนทั้งหมด
สามารถมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมได้อย่างอิสระ จากมุมมองนี้ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนเช่น Yu Skvortsov, V. Ignatiev, A. Artemyev และคนอื่น ๆ ไม่เป็นไปตามมาตรฐานที่เป็นแบบอย่างของความสมจริงด้านสังคมนิยมและไม่สามารถจัดให้นักวิจารณ์โซเวียตได้ ในขณะที่มันอยู่ในผลงานของ Prosaicov เหล่านี้ปรากฏการณ์วรรณกรรมใหม่ที่เกิด - ร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ นอกจากนี้ในวรรณคดี Chuvash มันถูกแบ่งออกเป็นสามทิศทางหลัก: บทกวีและปรัชญา, โคลงสั้นและจิตวิทยาและ pubocristical, สุดท้ายของความคิดเห็นของเรามีความโดดเด่น
ความเกี่ยวข้อง การวิจัย กำหนดโดยดังต่อไปนี้
สถานการณ์:
ครั้งแรกการวิจารณ์วรรณกรรม Chuvash ในทศวรรษที่ผ่านมาแนบความสำคัญต่อการศึกษารูปแบบศิลปะปัญหาการแสดงออกสุนทรียศาสตร์ อย่างไรก็ตามปัญหาของสไตล์โคลงสั้น ๆ ในวรรณคดีของยุค 50-80 ยังคงไม่ได้ศึกษาที่ดี
ประการที่สองการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการทำบัญชีบริบทของยุค งานนี้กลายเป็นเรื่องยากกว่ายุคนี้จากใบนักวิจัย
ประการที่สามฉันไม่เคยสูญเสียปัญหาผลประโยชน์สาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยชะตากรรมของมนุษย์ลึกลับบนวัสดุงานศิลปะ
ในการสร้างภาพแบบองค์รวมของการศึกษาร้อยแก้วโคลงเคลื่อนมีความจำเป็นต้องระบุสไตล์ของผู้เขียนแต่ละคน สไตล์ของแต่ละบุคคลที่อาศัยประสบการณ์ของสไตล์ก่อนหน้านี้ถือสำนักพิมพ์ของวัฒนธรรมระดับชาติและระดับโลก สไตล์ของผู้แต่งคือ "การแสดงออกของความคิดริเริ่มที่ลึกล้ำ" [ 38, p.
วัตถุประสงค์ของงานนี้ คือการศึกษาร้อยแก้วบทกวีเกี่ยวกับวัสดุของงานของ Chuvash Prosraikov สร้างขึ้นในยุค 50-80
ศตวรรษที่ XX การระบุตัวตนของบุคคลและระดับชาติของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ตามการเปรียบเทียบนักเขียนที่ราบสูง เป้าหมายหลักได้กำหนดวงกลมของวัตถุประสงค์เฉพาะของการศึกษา:
พิจารณาต้นกำเนิดของการก่อตัวของร้อยแก้วโคลงสั้นและร่องรอย
ช่วงเวลาหลักของการพัฒนากระบวนการนี้
ระบุลักษณะเฉพาะประเภทของยุคและเรื่องราว
Chuvash Prosaikov กำหนดแนวโน้มการพัฒนาหลัก
ร้อยแก้วโคลงสั้น
พิจารณาการพัฒนาร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในยุค 50 และ 1980 ของศตวรรษที่ 20 และระบุกระแสหลักของมัน (ปรัชญาโคลงสั้นโคลงสั้นและจิตวิทยาและโคลงสั้น ๆ );
ติดตามคุณสมบัติของการก่อตัวของกระแสเกินของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ และเปิดเผยคุณสมบัติลักษณะของวัสดุของนักเขียน Chuvash
ฐานเชิงทฤษฎีและวิธีการการศึกษานี้ขึ้นอยู่กับการใช้งานแบบบูรณาการของหลักการของการวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบประวัติศาสตร์และวรรณกรรมและข้อความ แผนกต้อนรับส่วนหน้าหลักใช้การเปรียบเทียบข้อความซึ่งเป็นส่วนประกอบของการศึกษาอย่างละเอียดของสไตล์ทั้งต้นฉบับและการแปล
พื้นฐานวิธีการของการศึกษาคือ
วรรณกรรมทำงาน V.V Vinogradova, M.M. Bakhtina, Yu.m. Lotman, G.N. Pospelova, A.V Chicherina, v.g. เบลลินสกี้และอื่น ๆ วิธีการทั่วไปต่อปัญหาวรรณกรรมจะถูกกำหนดโดยมุมมอง L.YA Ginzburg, A.P. Elyashevich, Yu.M. Artemieva, G. Ya khlebnikova, g.i. Fedorova, A.f. Myshkina et al
ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัย มันเป็นความพยายาม
การสะท้อนให้เห็นถึงการสะท้อนและการวิเคราะห์ทั่วไปของงานที่กำหนดในความเห็นของเราร้อยแก้วโคลงสั้นในวรรณคดี Chuvash การศึกษาสไตล์แบบองค์รวมทำขึ้นเป็นครั้งแรก ความแปลกใหม่ยังอยู่ในการระบุมุมมองใหม่ในเนื้อเพลง
ร้อยแก้วในวรรณคดี Chuvash รวมถึงคำจำกัดความของทิศทางหลักภายในปรากฏการณ์วรรณกรรม ดังนั้นคำถามจะถูกนำเสนอครั้งแรกในความแตกต่างระหว่างบทกวีปรัชญาโคลงสั้นและจิตวิทยาและโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ของเนื้อเพลงและนักข่าวทั้งในกรอบของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนคนหนึ่งและการไหลหนึ่งครั้ง
ระดับของการเรียนรู้ปัญหาควรสังเกตว่าร้อยแก้วเนื้อเพลงยังไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจน ในขั้นต้นนักวิจัยหลายคน (L. Novichenko) กำลังพิจารณาร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการไหลที่โรแมนติก สำหรับคุณสมบัติหลักอื่น ๆ ของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ คือความชุกในการบรรยายของลิขสิทธิ์และองค์ประกอบฟรี (V. Kovalev) ตาม V. Novikova, S. Petrov และ Ya Elsberg พิจารณาร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ เป็นประเภทพิเศษของการวางนัยพิเศษทางศิลปะสาระสำคัญของมันคือการปรากฏตัวโดยตรงในผลงานของผู้เขียน "I" ของผู้เขียนที่เปิดเผยประสบการณ์ความรู้สึกของเขา และความคิด
วิธีการที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในประเด็นนี้แสดงให้เห็นถึงผลงานของ Pospelov และ L. Ginzburg ตาม G.Pozosrekov คุณสมบัติของงานศิลปะดังกล่าวเนื่องจากบทกวีเกี่ยวข้องโดยตรงกับการทำหน้าที่ของงานซึ่งเป็นการแสดงออกถึงการประเมินทางอารมณ์เชิงอารมณ์บางอย่างของนักเขียน L. Ginzburg อธิบายแนวคิดของเนื้อเพลงที่เกิดขึ้นในวรรณคดีโดยไม่เหมือนใคร "นำไปสู่ความเป็นเอกภาพต่อภาพแห่งความสงบของจิตใจเป็นสากล"
นักวิจัยแต่ละคนพิจารณาโดยเราในแบบของตัวเองแต่ละโน้ตแต่ละคุณสมบัติที่สำคัญและมีลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ถือว่าเนื้อเพลงจากมุมมองที่แตกต่างกัน แต่นักวิจัยทุกคนมาบรรจบกัน: โลกที่ตระการตาของบุคลิกภาพเป็นสาระสำคัญของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในวรรณคดี Chuvash คุณสมบัติเด่นชัดของร้อยแก้วโคลงสั้นปรากฏในช่วงปลายยุค 50 ในผลงานของ Frontovikov นักเขียน V. Saday, V. Alendai, A. Artemieva ในพวกเขางานหลักของผู้เขียนคือการเปิดเผยของโลกภายในของฮีโร่ บาง
prosaiki เอนไปที่การใช้รูปแบบการบรรยายของคำสารภาพ (v.ignatev, Y. Skvortsov) สำหรับส่วนใหญ่นักเขียนแฉ่งแปลงบนพื้นหลังสม่ำเสมอ - กับพื้นหลังของหมู่บ้าน Chuvash ในขณะที่ภูมิทัศน์โคลงสั้น ๆ มีบทบาทสำคัญ)
อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์ใหม่ที่ระบุไว้อย่างชัดเจนมากที่สุดใน
prosaic writings f. uyar, A. Artemieva,
Yu. Skvortsova, V. Ignatiev, F. Agiera, V. Saday และบางคน นอกจากนี้ยังควรสังเกตว่าผู้เขียนแต่ละคนแม้จะมีแนวโน้มทั่วไปต่อเนื้อเพลงของการเล่าเรื่องมีกำหนดไว้สำหรับคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับการแสดงทัศนคติของพวกเขาต่อโลกนักเขียน Lirik เปิดเผยโลกของมัน และในบุคคลนี้โดดเด่นจากคนอื่น ๆ มุมมองของโลกมีความสำคัญและโลกภายในของผู้เขียนลึกซึ้งยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของประชาชน ความคิดสร้างสรรค์ของผู้เขียนเป็นที่ประจักษ์ในการเลือกภาพมุมหนึ่งของปัญหาสังคมต่างๆ
งานได้รับการวิเคราะห์ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน Chuvash เช่น Anatoly Emelyanov ซึ่งสอดคล้องกับการแทรกแซงของสองเริ่ม: โคลงสั้น ๆ และวารสารศาสตร์ ข้อมูลจำเพาะและความคิดริเริ่มของงานของเขาต้นกำเนิดของการก่อตัวของโลกทัศน์ศิลปะของเขาและกลไกการสะท้อนของโลกนี้ในบทกวีของผู้เขียนกำลังถูกสอบสวน ในเวลาเดียวกันความสนใจหลักของเราจะจ่ายให้กับคุณภาพของความคิดสร้างสรรค์ A. Emelyanova เป็นเพลงของการเล่าเรื่อง
A. Emelyanov ทุกรูปแบบความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสอดคล้องกับที่เรียกว่า "หมู่บ้านร้อยแก้ว" และเขาก็ตรวจสอบทรงกลมของชีวิตซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับอาชีพของเขา เป็นที่ทราบกันมาว่าเป็นเวลานานนักเขียนที่ทำงานในด้านการเกษตรเริ่มต้นด้วยการทำ Zootechnics ที่เรียบง่าย "Rose" ไปยังตำแหน่งของเลขาธิการ Raykom เห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุนี้ A. Emelyanov แนะนำผู้อ่านที่มีรายละเอียดมากด้วยความแตกต่างของการเกษตร แม้จะมีความคิดสร้างสรรค์จำนวนมาก
นักเขียนทำงานสอดคล้องกับ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน", A. Emelyanov จัดการเพื่อรักษาใบหน้าที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาค้นหาช่องของเขาเอง
ในความเห็นของเราความคิดสร้างสรรค์ของ A.emelyanov เป็นปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ในวรรณคดี Chuvash แม้จะมีบทวิจารณ์วารสารศาสตร์ของผลงานของเขา แต่ก็ยังคงเป็นสิ่งแปลกประหลาดต่อการข่มขู่ที่ไม่ธรรมดาของการเล่าเรื่อง ในการทำงานของเราเราจะพยายามหาวิธีที่ Anatoly Emelyanov จัดการเพื่อรวมสองสิ่งนี้ในงานของเขาเป็นหลักที่เข้ากันไม่ได้คุณสมบัติของการบรรยายศิลปะ
A. Memelyanov - ผู้เขียนงานที่รู้จักกันดีมากมาย
เมื่อเร็ว ๆ นี้เขายังคงเรียนนักเขียนเพียงเล็กน้อย ถึงวันนี้
วันยกเว้นรีวิวจำนวนเล็กน้อยยังมีอยู่
การเฝ้าระวังบางอย่างและบทความที่สำคัญผู้เขียนที่กำลังพยายาม
นำเสนอรูปภาพของเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน ที่ร้ายแรงที่สุด
การศึกษาความคิดสร้างสรรค์ A.Emelyanova รวมถึงงานของ Fedorov
"โลกแห่งศิลปะของ Chuvash ร้อยแก้ว 1950-1990s", A. Myshkina
"ศิลปะ Chuvash และปรัชญาและศิลปะ
ร้อยแก้วที่ถูกเปิดเผยของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วิทยานิพนธ์ T. N. Emelyanova "ลักษณะพิเศษของศิลปะและนักหนังสือพิมพ์ A. Emelyanova"
ในการศึกษาของ G.I Fedorov ได้รับการวิเคราะห์รายละเอียดของ Chuvash ร้อยแก้วที่สองครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 20 แนวโน้มหลักของกระบวนการวรรณกรรม ผู้เขียนสำรวจลักษณะความงามของการค้นหาที่สร้างสรรค์สำหรับนักเขียนแต่ละคนรวมถึง A. Emelyanova การศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของ A. Memelyanov ทำโดยผู้เขียนในบท "ประเภททางสังคมของวีรบุรุษและปรัชญาของการดำรงอยู่ของร้านค้าคนสังคม"
A. F. Myshkin ในงานของมันวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ของ A. Emelyanov ในร้อยแก้วศิลปะและวารสารศาสตร์ แต่ผู้เขียนบันทึกและแนวโน้มที่มีต่อปรัชญาของนักเขียนในช่วงเวลาที่ครบกำหนดของงานของเขา
การศึกษาความคิดสร้างสรรค์อีกครั้ง A. Emelyanova เป็นธรรมชาติที่ค่อนข้างเป็นพื้นฐานคือวิทยานิพนธ์ T. Emelyanova ในเรื่องนี้
งานนำเสนอการจัดระบบและการวิเคราะห์ผลงานบางอย่างของ A. Emelyanov การพิมพ์ของฮีโร่ในผลงานของ A. Emelyanova กำลังได้รับการพัฒนาปัญหาของ Chronotope ของร้อยแก้วและความคิดริเริ่มของระบบวารสารศาสตร์ศิลปะของนักเขียน
Explorer Emelyanova T.N. คำพูดเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "การทำบุญที่ยิ่งใหญ่ของ Emelyanova คือเขาเดาครั้งแรกว่าทั้งธุรกิจธุรกิจและผู้นำแม้จะมีความจริงที่ว่าพวกเขามีส่วนร่วมในปัญหาการผลิตมีเพื่อนครอบครัวเด็กที่ได้รับการแก้ไขและอื่น ๆ นอกจากนี้เขาเป็นหนึ่งในคนแรกที่ตระหนักว่าคนงานปาร์ตี้ประธานของฟาร์มรวมไม่ได้เป็นวีรบุรุษในเชิงบวกเสมอไปในหมู่พวกเขามีผู้จัดงานที่ไม่ดีของการผลิตซึ่ง ... ทำงานเพื่อให้มีวิธีการใดก็ตาม ขั้นสูงรับรางวัลเกียรตินิยม ฯลฯ D มันเป็นความเข้าใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า Yemelyanov เข้าใจงานใหม่ของการแสดงฮีโร่ของนักหนังสือพิมพ์และชี้แจงคุณสมบัติของตัวละครของฮีโร่อย่างเห็นได้ชัด "
การศึกษาผลงานของยุค 60 และ 1980 เราได้ข้อสรุปว่าโลกของร้อยแก้ว A. Emelyanova เป็นการเชื่อมต่อที่แยกออกไม่ได้ออร์แกนิกของวารสารศาสตร์และโคลงสั้น ๆ เริ่มขึ้น ยิ่งไปกว่านั้นความเชี่ยวชาญของนักเขียนมีการประจักษ์มากขึ้นในการเสริมสร้างบทกวีของการเล่าเรื่อง
ในกระบวนการของความเข้าใจในการวิเคราะห์ของตำราของ A. Emelyanov มากกว่าหนึ่งครั้งพบปัญหาของการแปลศิลปะของงานของผู้แต่ง ในบรรดานักแปลของเขา S. Shurtakov, Yu. Galkin, A. Dmitriev และอื่น ๆ รสนิยมสุนทรียศาสตร์, การเสพติด, คุณสมบัติของโลกวิวัฒนาการของนักแสดงของงานที่ซับซ้อนนี้สะท้อนให้เห็นถึงคุณภาพของการแปลและข้อความภาษารัสเซียไม่ได้ ดูเพียงพอเสมอ ดังนั้นการเลือกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดวิทยานิพนธ์มักจะต้องใช้การแปลภาษาของตัวเอง อย่างไรก็ตามปัญหานี้เกิดขึ้นนอกเหนือจากขอบเขตของการศึกษานี้และต้องมีการศึกษาพิเศษ
ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ความสนใจในการศึกษาด้านโคลงสั้น ๆ ในการทำงานของนักเขียนร้อยแก้วต่าง ๆ ยังคงไม่ลดลง ดังนั้นตัวอย่างเช่น S. Lipin, A. Pavlovsky มีส่วนร่วมในคำถามของร้อยแก้วโคลงสั้น ผม.Elsberg et al. แต่ตามที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ไกลไม่ได้มาถึงความคิดเห็นเดียวเกี่ยวกับคำจำกัดความของขอบเขตที่ชัดเจนของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ อย่างไรก็ตามแม้จะไม่มีความเห็นเดียวในปัญหานี้ แต่ก็เถียงไม่ได้ว่าร้อยแก้วโคลงสั้นถูกออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงก่อนอื่นประสบการณ์ภายในของตัวละครโคลงเคลื่อนกับพื้นหลังของความเป็นจริงสากล
ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติผลการวิจัยที่ได้รับในวิทยานิพนธ์จะถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาจทำให้ความคิดของร้อยแก้วโคลงสั้นยิ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้นในวรรณคดี Chuvash คุณสมบัติที่ระบุงานของร้อยแก้วบทเพลง Chuvashi แนวโน้มที่แตกต่างกันของการพัฒนาในสามกระแสหลักจะถูกระบุ: ปรัชญาโคลงสั้นโคลงสั้นและจิตวิทยาและโคลงสั้น ๆ และวารสารศาสตร์ งานวิทยานิพนธ์ยังสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างบางอย่างของความพยายามในการศึกษาทางประวัติศาสตร์และเชิงทฤษฎีของปัญหาแต่ละเรื่องของนิยาย
ข้อสรุปที่เกิดขึ้นอาจเป็นที่สนใจของผู้เชี่ยวชาญในด้านวรรณคดีและวรรณกรรมการออกแบบวรรณกรรม การศึกษาเป็นเรื่องราวและเรื่องราว
A. Emelyanova, A. Artemieva, Yu. Skvortsova, V. Ignatiev, V. Saday,
B. Alenda, L. Tallerova, F. Agiera, F. Uyar, งานประชาสัมพันธ์
A. Emelyanova, F. Uyar ฯลฯ ในแผนค่อนข้างเทียบเท่า
ถือว่า "เป็นแบบอย่าง" ผลงานของร้อยแก้วโคลงสั้นรัสเซีย 50-
60s (O. Berggolts, V. Soloohin, V. Likhonosov ฯลฯ )
ความสำคัญทางทฤษฎีของการทำงานคือวิทยานิพนธ์ได้พัฒนาระบบวิทยาศาสตร์การพิจารณาลักษณะของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ความสำคัญในทางปฏิบัติของงานคือวัสดุวิทยานิพนธ์สามารถใช้เมื่อเขียนตำราการสอน
การพัฒนาประวัติศาสตร์วรรณคดี Chuvash ในการเตรียมหลักสูตรพิเศษต่าง ๆ ในวรรณคดี
การอนุมัติการทำงาน ในหัวข้อของวิทยานิพนธ์นักวิจัยตีพิมพ์บทความจำนวนมากในนิตยสารและคอลเลกชันข้อสรุปถูกทดสอบในการประชุมประจำปีของสเกลต่างๆ
โครงสร้างการทำงาน กำหนดโดยชุดงาน ประกอบด้วยการบริหารสามบทสรุปและบรรณานุกรม
การล่มสลายเป็นวิธีการแสดงประสบการณ์ใกล้ชิดในงานที่น่าเบื่อ
ร้อยแก้วบทกวีได้รับการออกแบบมาเพื่อสะท้อนความหลากหลายทั้งหมดของการรับรู้ของคนในโลกรอบตัว ความขัดแย้งต่าง ๆ ของความเป็นจริงกระบวนการที่ซับซ้อนของความทันสมัยจะแสดงออกมาไม่เพียง แต่ด้วยความช่วยเหลือของการชนกันของตัวละครต่าง ๆ แต่เหนือสิ่งอื่นใดเป็นหัวใจตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ ของความเป็นจริง นักเขียนบทเพลงพยายามที่จะเปิดเผยความคิดริเริ่มของโลกผ่านมันผ่าน "I" และแสดงโลกนี้ในการจุติเป็นรายบุคคลอย่างหมดจด
ในวรรณคดีมีความคิดเห็นมากมายในข้อโต้แย้งเกี่ยวกับร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ Critches วรรณกรรมจำนวนมากพิจารณาสอดคล้องกับหลักสูตรโรแมนติกเป็นส่วนสำคัญของมัน ดังนั้นในบทความ L. Pereyakhenko "สไตล์ - วิธีการ - ชีวิต" แนวคิดของ "บทกวีร้อยแก้ว" และ "สไตล์โรแมนติก" สลับกันเป็นเทียบเท่า "กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของความคิดทางศิลปะการสร้างความเป็นจริงของความเป็นจริงโดยธรรมชาติในสไตล์โรแมนติกในสไตล์โรแมนติก" เขาเขียน - มีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะ "ยาแก้พิษ" จากทุกชนิดของกฎระเบียบปรับระดับ "ชีวิตของหัวใจ" ประสบการณ์ทางอารมณ์ของเหตุการณ์ซึ่งเผยให้เห็นโดยตรงว่าร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ กลายเป็นการสอนประถมศึกษาอย่างมีนัยสำคัญและเป็นมนุษย์มากขึ้นลักษณะของผลงานภายนอกดูเหมือนว่าจะเป็น "เหมือนชีวิต" และ ในความเป็นจริงมีข้อบกพร่องมากในความหมายที่สมจริง เราจะเพิ่มลงในการลงทะเบียนที่กว้างขึ้นของการเป็นรูปเป็นร่าง (การเชื่อมโยง, สัญลักษณ์, การประชุมบทกวีอื่น ๆ ) เช่นเดียวกับความสนใจที่เห็นได้ชัดของโรคโคลงสั้น ๆ และโรแมนติกต่อลักษณะของชาติของผู้คนและธรรมชาติที่นิยม - และกลายเป็นชัดเจนว่าร้อยแก้วนี้ ไปสู่ความต้องการที่แท้จริงของการพัฒนาวรรณกรรมและผู้อ่านคำขอที่แท้จริง
ในยุค 60 ศตวรรษที่ XX ในการวิจารณ์และการวิจารณ์วรรณกรรมมีแนวโน้มค่อนข้างแตกต่างกัน นักวิจัยบางคนเริ่มจัดสรรร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ เป็นหลักสูตรอิสระ (S. Asadullayev) มิฉะนั้นเกี่ยวข้องกับรูปแบบสารภาพ (L. Therakown) แต่ความแตกต่างของการตัดสินไม่ได้หมายถึงการตีความในทางที่ผิดในทางตรงกันข้ามพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเสริมคุณสมบัติหลักของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ
ตัวอย่างเช่นฟีเจอร์หลักของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ สำหรับ V. Kovalev คือ "ความโดดเด่นของเรื่องราวของลิขสิทธิ์และองค์ประกอบฟรี" สำหรับ A. Pavlovsky สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่บทกวีและไม่ใช่ร้อยแก้ว "สิ่งที่สามคือร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ที่มีความประทับใจกระจัดกระจายและเป็นอัตวิสัยแทบจะไม่แตกสลายจากไดอารี่และเกือบจะอึดอัดจากข้อ" และสำหรับ S. Kryzhanovsky - "ความคิดความรู้สึกอารมณ์ Patos ของนักเขียนความปรารถนานั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดใกล้ชิดที่สุด แต่จะพูดต้นฉบับและสวยงาม"
แนวทางที่แปลกประหลาดนั้นโดดเด่นด้วยการทำงานของ V. Novikova, S. Petrov และ Ya. Elsberg พิจารณาร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ เป็นรูปแบบพิเศษประเภทพิเศษของศิลปะสาระสำคัญของ "คือการปรากฏตัวโดยตรงในผลงานของผู้แต่งซึ่ง เผยประสบการณ์ความรู้สึกและความคิดของเขาความรู้สึกของพยัญชนะและสิ่งต่าง ๆ ของยุค " "เนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ นี้เรียกเก็บสำนักพิมพ์ทุกรูปแบบของงานกำหนดโครงสร้างทางอารมณ์พิเศษของคำบรรยายทำให้โครงสร้างศิลปะพิเศษสำหรับชีวิต องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ ในผลงานเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์ในบทกวีและสโลจิสติกของพวกเขา "
วิธีการที่ลึกซึ้งกับสาระสำคัญของเนื้อเพลงที่สังเกตได้ในผลงานของ G.N pospelova ดังนั้นในความเห็นของเขา "Lorism" คือ "คุณสมบัตินี้เกี่ยวข้อง ... ไปที่ด้านข้างของเนื้อหาที่สามารถเรียกว่า Pathos of Works Paphos Produce - นี่คือการประเมินอุดมการณ์และอารมณ์ที่แน่นอนและอารมณ์ของนักเขียนของตัวละครทางสังคมที่ทำซ้ำได้โดยวัตถุประสงค์ที่สร้างขึ้นโดยวัตถุประสงค์การขัดแย้งภายในและเกิดขึ้นจากโลกของนักเขียนจากอุดมคติของเขา " . ในเวลาเดียวกันเขาชี้แจงแนวคิดของบรรทัดเนื้อเพลง "จิตสำนึกทางสังคมของนักเขียนในฐานะหัวข้อพื้นฐานของการทำสำเนาศิลปะของชีวิตในเนื้อเพลงอยู่เสมอในบางสิ่งที่กำกับ - หรือลึกเข้าไปในรัฐของพวกเขาในรัฐความคิดและแรงบันดาลใจทางอารมณ์หรือบนปรากฏการณ์ของโลกภายนอก และความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างการเป็นอยู่บนปรากฏการณ์ของธรรมชาติ " ในหนังสือเล่มเดียวกันผู้วิจัยระบุคุณสมบัติเฉพาะของมหากาพย์และเนื้อเพลงแสดงให้เห็นว่าคุณสมบัติเหล่านี้เชื่อมต่อและเชื่อมต่อระหว่างกันอย่างไร
G. Pospelov พยายามที่จะกำหนดความสัมพันธ์สัดส่วนของคุณสมบัติของเนื้อเพลงและมหากาพย์ในงาน Lyrol-Epic "เพื่อค้นหาความสมดุลที่มีความหมายของส่วนที่ยิ่งใหญ่และขุ่นเคืองของข้อความภายในหนึ่งงานผู้เขียนก็เพียงพอที่จะกรอกข้อความนี้ด้วย Epic, พล็อตตอนประมาณหนึ่งในสามหรือหนึ่งในสี่ของทั้งหมดของทั้งหมด - คำจำกัดความที่ถูกต้องที่นี่ แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้และไม่ใช่เราต้องการ - และทุกอย่างอื่นเพื่อให้การทำสมาธิโคลงสั้น ๆ และคำอธิบายสมาธิ ... หากชิ้นส่วนโคลงสั้น ๆ จะใช้เวลามากกว่าครึ่งหรือน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของข้อความทั้งหมดของงาน มหากาพย์จะเหนือกว่าเนื้อเพลงอย่างชัดเจน "ถึง OTSE" ตามมูลค่าบนพื้นหลัง จากนั้นชิ้นส่วนโคลงสั้น ๆ จะถูกมองว่าเป็น "ถอย" จากหลักตอนที่ยิ่งใหญ่ของการทำงานและทั้งหมดทั้งหมดจะถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ของมหากาพย์และไม่ใช่ Lyri-Epics "
คุณสมบัติสไตล์ของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ : การบรรยายเรื่องการบรรยาย, ถอยลูบและน้ำเสียง
ควรสังเกตว่านักเขียนบทกวีแต่ละคนใช้เงินจำนวนมากของกองทุนโคลงสั้น ๆ ในแบบของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันทุกคนมีเทคนิคของตัวเองมีลักษณะเฉพาะสำหรับเขา เทคนิคเหล่านี้เป็นรูปแบบที่แน่นอนของนักเขียนที่ตามที่ A. Chicherina "หมายถึงความสามัคคีของคำและภาพรูปภาพและองค์ประกอบองค์ประกอบและแนวคิด ... ใช้งานได้" "สไตล์การศึกษา" นักวิจัยยังคงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความเข้าใจทางปรัชญาของความสามัคคีของเนื้อหาและรูปแบบโดยไม่ต้องสื่อสารกับศิลปะอื่นโดยไม่ต้องสื่อสารกับสุนทรียภาพ ... " วัสดุชีวิตที่กลายเป็นพื้นฐานของการทำงานทั้งหมดหมายถึงเทคนิคโวหารที่หลากหลาย โฟกัสที่แตกต่างกันความอิ่มตัวของนักเขียนที่หลากหลายลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์ของความสามารถและประสบการณ์ชีวิตของเขา predetermine การเลือกวิธีการแสดงออกทางศิลปะ ในร้อยแก้ว Lyrical เป็นสิ่งสำคัญที่มีความสดใสและมีอารมณ์สามารถถ่ายโอนความคิดและความรู้สึกของศิลปินไปยังผู้อ่านได้ว่าเขาจะสามารถ "เจาะวิญญาณของโคตรของเขาได้อย่างไร"
ตามที่ M. Khrapchenko "แนะนำ" การ "วรรณกรรม" ของมัน "นักเขียนที่มีความสามารถช่วยเพิ่มมรดกทั่วไปคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นของผู้คน บทบาทของความเป็นตัวของความคิดสร้างสรรค์นั้นไม่ได้เป็นเพียงความคิดริเริ่มซึ่งแสดงออกในการสร้างคุณค่าทางศิลปะที่พบบ่อย "เขา" ได้มาถึงความสำคัญที่สำคัญไม่เพียง แต่จะไม่ถูกต้องกับอาการอื่น ๆ ของบุคคลในวรรณคดีและเมื่อมันเสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลวัฒนธรรมศิลปะของผู้คน "
ในวรรณคดี Chuvash ซึ่งเป็นร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ปรากฏโล่งอกมากขึ้นในความเห็นของเราใน prosaic งานเขียน F. Uyara, A. Artemieva, Yu. Skvortsova, V. Ignatiev, F. Agiera, V. Saday และอื่น ๆ นักเขียนแต่ละคนแม้จะมีแนวโน้มทั่วไปที่มีต่อการตอบโต้ของการเล่าเรื่องมีกำหนดไว้สำหรับคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาสำหรับการแสดงทัศนคติของพวกเขาต่อโลกนักเขียน Lirik เผยให้เห็นโลกนี้ และในบุคคลนี้โดดเด่นจากคนอื่น ๆ มุมมองของโลกมีความสำคัญและโลกภายในของผู้เขียนลึกซึ้งยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของประชาชน ความคิดสร้างสรรค์ของผู้เขียนเป็นที่ประจักษ์ในการเลือกภาพมุมหนึ่งของปัญหาสังคมต่างๆ
ในส่วนนี้เราจะพยายามวิเคราะห์เทคนิคพื้นฐานของการเขียนเนื้อเพลงของนักเขียนบรรยายศิลปะซึ่งความคิดสร้างสรรค์มุมมองของเราส่วนใหญ่กำหนดร้อยแก้ว Chuvash เป็นผลงานของ Yu Skvortsova, V. Saday, A. Artemieva และ V. Ignatiev ทางเลือกของเราอธิบายโดยความจริงที่ว่ากิจกรรมวรรณกรรมของ Prosaikov สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการกลายเป็นร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในวรรณคดี Chuvash ของ 50-70s
ผลงานของร้อยแก้วโคลงสั้นเป็นโลหะผสมที่ซับซ้อนของวิธีการมองเห็นและการแสดงออก นักเขียนใช้เทคนิคมหากาพย์ของพวกเขาในแบบของตัวเองเพื่อแสดงอารมณ์โคลงสั้น ๆ ดังนั้นสำหรับการล่มสลาย Yu Skvortsova โดดเด่นด้วยการผสมผสานที่พิเศษของฮีโร่ของเขากับโลกแห่งธรรมชาติ ผู้เขียนเห็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอาการของเธอในอาการของเธอบางครั้งตัวละครจะปรากฏขึ้นในภูมิประเทศเป็นส่วนสำคัญของมัน ในเรื่อง "Vasya-Singer" ผู้เขียนในตอนเริ่มต้นของเรื่องราวอธิบายภาพบนท้องที่ใกล้กับสระน้ำในหมู่บ้าน: ดวงอาทิตย์ไม่ได้เพิ่มขึ้น "หมอกไม่พอดีในหุบเขา Sizem Smoke บนถนน ของหมู่บ้าน "," บ่อที่ระบายความร้อนในชั่วข้ามคืนท่องและตาเบาฉันมองเข้าไปในท้องฟ้า "" กบได้เด่นชัดบนหัวลอย "," กระเด็น, การวาดภาพ, Karasi "... และทันที พร้อมกับพวกเขา "ฉันนั่งด้วยผู้ชายที่มีผมไหล่ ... และดูแท่งของฉัน"
Skvortsov แนะนำฮีโร่ของเขาในการทำงานไม่ใช่การรบกวนการเล่าเรื่องทั่วไปทั้งหมดของการเล่าเรื่องและทำอย่างเป็นวัฒนะที่ผู้ชายคนนี้ไม่แตกต่างจากกบและ Karas เดียวกันและเติมเต็มภูมิทัศน์ตอนเช้าอย่างสมบูรณ์ สิ่งที่นักเขียนใช้ Epithets ที่สดใสและมีสีสันมากคำอุปมาอุปมัยและการเป็นตัวตนซึ่งช่วยให้ภาพที่อธิบายได้ง่ายมาก
ธรรมชาติในผลงานของ Y. Skvortsov มักจะปรากฏเป็นคู่สนทนาที่เงียบซึ่งฮีโร่เชื่อใจปีศาจที่ใกล้ชิดที่สุด ในเรื่อง "เบิร์ช Ugacms" (Hurano Ugakh) นางเอกมักถูกส่งไปยังป่าเพื่อพูดคุยกับ "พ่อป่า" สำหรับเธอเช่นเดียวกับผู้แต่งป่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เห็นทุกสิ่งและเข้าใจทุกอย่าง นอกจากนี้เขายังสามารถเปลี่ยนอารมณ์ได้เขาสามารถแสดงความไม่พอใจของเขาเช่นเดียวกับในตอนที่ Ugakhvi ความตายอย่างใกล้ชิดตะเข็บมาพูดลากับป่า ทันใดนั้นก็เพิ่มขึ้นในป่า "โกรธ" ลม "Verray Vomit, Lipov, Oaks, ซุกอย่างดุ๋, ราวกับว่าถูกไฟไหม้" ปรากฎว่าป่าป่าโกรธที่ Ugakhvi สำหรับการเจ็บป่วยโดยไม่ต้องดิ้นรน . ในเรื่อง "Vasya-Singer" ผู้เขียนเน้นความสำคัญของโลกธรรมชาติสำหรับฮีโร่ของเขา: "สำหรับชายหนุ่มนั่งมีความสุขที่นี่บนฝั่งของแม่น้ำพื้นเมืองไม่ได้รับการแก้ไขโดยบังเอิญ - รางวัลของนาทีที่เงียบสงบของความเหงา นี่คือความสามัคคีที่สมบูรณ์ด้วยการล้อมรอบ ในนั้นธรรมชาติสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเขาละลายในดร. เขาดึงดูดความแข็งแกร่งของเขาขอบคุณจิตวิญญาณของเธอเติบโตหัวใจเติบโตเพลงเกิดขึ้น ... "
ภูมิทัศน์สามารถใช้เป็นภาพสะท้อนของความคิดและความรู้สึกของวีรบุรุษ ในขณะที่ตัวอย่างเช่นในผลงานของ V. Sada รูปภาพของการกระทำธรรมชาติก่อนอื่นเป็นพื้นหลังเพื่อปรับใช้เหตุการณ์พล็อต ดังนั้นธรรมชาติในเรื่องของ Skvortsov "Birch Ugacms" ได้เรียนรู้เกี่ยวกับชัยชนะของกองทหารของเราในสงครามรักชาติที่ยิ่งใหญ่ "ตอบสนองต่อความสุขของมนุษย์" "แม้แต่นกก็โด่งดังสำหรับชัยชนะในเวลาเดียวกันกับผู้คน "
ธรรมชาติในผลงานของ Y. Skvortsov ได้รับการกล่าวถึงด้วยเสียงบางอย่าง ผู้เขียนพยายามที่จะสร้างภาพของโลกรอบโลกอย่างสมบูรณ์ด้วยคุณสมบัติทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้น บทบาทสำคัญในธุรกิจนี้เขาใช้เวลาด้านเสียง ผู้อ่านไม่เพียง แต่สามารถเป็นตัวแทนของภูมิทัศน์ที่แน่นอน แต่ยังได้ยินเสียงที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นการสร้างภาพของป่ากะพริบช่วยเติมเต็มเสียงที่มีชีวิตอยู่: ที่ไหนสักแห่งในทันใดของนกฮูกจะระเบิด - "Te-B-in-in-IK!" หรือจมน้ำตาย The Nightingale - "Charn-Charn-Charn! .. Chep- Chep-Chep! .. ที่ยอดเยี่ยมที่ยอดเยี่ยม! .. "... พร้อมกับเสียงของ" ธรรมชาติ "Skvortsov ทำซ้ำเสียงที่สร้างขึ้นโดยบุคคลที่มีความช่วยเหลือของรายการใด ๆ : การล่มสลายของสิ่งที่ มาพร้อมกับเสียงคล้ายกับ "Tyun!", Skola - "Hash-Tyk, Hash-Tyk!" ในระหว่างวัวควาย Hass Hass Has! " ความต้านทานต่อเสียงที่แปลกประหลาดทั้งหมดเหล่านี้ให้ผลงานของ Y. Skvorts ความอิ่มตัวของอารมณ์ความอิ่มตัวและ "ผลการปรากฏตัว" ของผู้อ่านในพล็อตของพล็อต ดังนั้นความประทับใจคือธรรมชาติในผลงานของ 10 Skvortsova อาศัยอยู่กับ "เต็มชีวิต"
เป็นที่น่าสังเกตว่าภูมิทัศน์เป็นสิ่งสำคัญโดยทั่วไปเมื่อสร้างการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ ในงานของ V. Saday, A. Artemieva, V. Ignatiev คำอธิบายของสภาพแวดล้อมซึ่งแตกต่างจากร้อยแก้ว Y Skvortsov ได้รับการออกแบบให้สะท้อนให้เห็นถึงโลกภายในของฮีโร่หรือภาพของธรรมชาติแนะนำตัวละครในการสะท้อนและความทรงจำ ตัวอย่างเช่นในเรื่องของ V. Sadaya "กลิ่นของหมอก" เมื่อฮีโร่ในการประชุมกับขอบพื้นเมืองของเขาเริ่มที่จะจำอดีตเยาวชน
เทรนด์คติชนวิทยาและบทกวีในร้อยแก้ว 20-40s ของศตวรรษที่ XX
มีการเชื่อมต่อต่อเนื่องที่มีชีวิตอยู่ระหว่างเหตุผลที่ทันสมัยกับอดีต สถานะวรรณกรรมในปัจจุบันนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเข้าใจอย่างเต็มที่มากขึ้นเมื่อเงื่อนไขและสาเหตุของการเกิดขึ้นมีการชี้แจงต้นกำเนิด ดังนั้นร้อยแก้วโคลงสั้นนั้นไม่ได้อยู่ในวันเดียว แต่มีข้อกำหนดเบื้องต้นแบบพับได้หลายศตวรรษ ใหม่มักจะขึ้นอยู่กับ: ความปรารถนาที่จะลึกซึ้งและแสดงความเป็นจริงอย่างเต็มที่เพื่อระบุการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่แปลกประหลาดต่อขั้นตอนที่เฉพาะเจาะจงของการพัฒนาของสังคม เทคนิคศิลปะ - ทั้งที่ได้รับการระบุไว้แล้วในศิลปะของอดีตหรือผู้ที่เกิดในกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์นั้นไม่ได้เป็นคนหลักในการพิจารณาปรากฏการณ์วรรณกรรมหนึ่งหรืออีกครั้ง .
กลุ่มประเภทพิเศษของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านในช่องปากถือเป็นแผนการและแรงจูงใจของลัทธิศรัทธาของคนป่าเถื่อนตำราของการสมรู้ร่วมคิดและการสวดอ้อนวอนพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษ บทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการตื้นตันใจกับเพลง Lyrol-Epic เช่นเพลงของคนหนุ่มสาวเพลง SIPER ฯลฯ ในช่วงคริสต์ศาสนาของประชาชนศิลปะพื้นบ้านในช่องปากถูกเติมเต็มด้วยแนวศาสนาเช่นบทกวีทางจิตวิญญาณการสารภาพการกลับใจ ประเภทของการสารภาพและการกลับใจในความเห็นของเราเป็นแหล่งกำเนิดของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ทันที ในระหว่างการสารภาพคนหนึ่งถูกแช่อยู่ในโลกภายในของเขาอย่างสมบูรณ์เขายังคงอยู่คนเดียวกับพระเจ้าไว้ใจเขา วิญญาณของเขาถูกเปิดเผยให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเปิดเผยราวกับปรากฏในรูปแบบ "เก่าแก่" ผ่านการสารภาพผู้เชื่อยังคงกลับใจ ทำความสะอาดวิญญาณเต็มไปด้วยความรู้สึกและความคิดใหม่ ๆ ในขณะนี้บุคคลที่ประสบเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตตั้งแต่แรกเกิดจนถึงปัจจุบัน ตามพระบัญญัติของ Divine ผู้เชี่ยวชาญที่ต้องจำไว้ล่วงหน้าอย่างมืออาชีพ สิ่งที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้ไม่เพียง แต่จำได้ แต่จะตระหนักถึงความผิดพลาดของคุณและกลับใจอย่างจริงใจ หลังจากกลับใจในศาสนาคริสเตียนบนผู้เชื่อผันพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ชายคนนั้นเกิดใหม่ภายในเขาได้รับโอกาสในการเริ่มชีวิตของเขาจากตำแหน่งทางศีลธรรมใหม่ ดังนั้นประเภทของการสารภาพและการกลับใจให้การพัฒนาของงานปาร์ตี้กระตุ้นความรู้สึกลักษณะของบุคคลการเปิดเผยข้อมูลในโลกภายในของเขา
โดยทั่วไปแล้วประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากนั้นอิ่มตัวด้วยความขนานกับบทกวีของความรู้สึกของมนุษย์และปรากฏการณ์ของธรรมชาติองค์ประกอบของความรักและในเวลาเดียวกันการขาดความสัมพันธ์ของประชาชนกับความเป็นจริงรอบตัวเขา อัลลอยชนิดหนึ่งของบทกวีและสารคดีเป็น "คำเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์" ตามที่นักวิจัย V. Fedorov นี่เป็นทั้งบทกวีและเรื่องราว "นั่นคือสิ่งที่ทุกอย่างเกิดขึ้นซึ่งอยู่ในร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ : Civinit, Patriotic Pathos, บทกวีและเอกสารในแง่ดีที่สุดของคำว่า" "คำเกี่ยวกับกรมทหารอิกอร์" สามารถนำมาประกอบกับจำนวนผลงานแรกของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาร้อยแก้วโคลงสั้น ดังนั้น Worldview ชาวบ้านและบทกวีในขั้นตอนแรกของการก่อตัวของวรรณกรรมมีบทบาทอย่างแข็งขันในการทำงานของนักเขียนหลายคน
นี่เป็นสิ่งที่สังเกตได้อย่างยิ่งในการทำงานของนักเขียนของศตวรรษที่ XIX-XX ดังนั้น N. Sheleibi รวบรวมตัวอย่างที่ดีที่สุดของบทกวีช่องปาก Chuvash อย่างกระตือรือร้น ในคอลเลกชันของบทกวีและตำราทางปรัชญาที่รวบรวมโดยเขาเรียกว่า "เพลงโปรดของฉัน" วาดภาพแนวทำนายของฮีโร่ซึ่งจะเพิ่มบทกวี Chuvash ในภายหลัง นี่หมายถึงภาพของ Tilly ที่สร้างขึ้นโดย P. Khuzagazah ในตัวอย่างที่ดีที่สุดของเนื้อเพลง Chuvash, ร้อยแก้วที่เก่าแก่และมีความสามารถของ I. Yurkin พบแรงบันดาลใจ หนึ่งในครั้งแรกในบรรดานักเขียน Chuvash เพื่อการแปลคลาสสิกรัสเซียเริ่ม Yakov Turkhan ซึ่งใกล้เคียงกับบทกวี V. Zhukovsky โดยเฉพาะ A. Pushkin, I. Kozlov, M. Lermontov, A. Koltsova, N. Nekrasov บราเดอร์พื้นเมืองของเขา F. Turkhan Lyrics M. Lermontov สิ่งมีชีวิต Lermontov แรงบันดาลใจ K. Ivanov, F. Pavlova, Kingovkova ฯลฯ ในเวลาเดียวกันการทำสมาธิเชิงปรัชญาเนื้อเพลงลึกมีลักษณะสำหรับความคิดสร้างสรรค์ของกวีเหล่านี้ Quest ปรัชญาของบทกวีสำหรับผู้แต่ง "NSPI" ทำเครื่องหมายจุดสุดยอดออกจากวรรณกรรม Chuvash และจิตสำนึกทางศิลปะ
ในวรรณคดี Chuvash ของความรุ่งเรืองของโรงเรียนวรรณกรรม Symbir เนื่องจากประเพณีและสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมวัตถุประสงค์มีการครอบงำอย่างชัดเจนของเนื้อเพลงมากกว่าชนิดอื่น ๆ แนวโน้มนี้จะดำเนินต่อไปแม้ในยุค 20 ศตวรรษที่ XX เป็นที่น่าสังเกตว่ามีการเชื่อมต่อแบบทบทวนเชิงลึกกับค่าที่สะสมโดยเนื้อเพลงของช่วงเวลาก่อนหน้าของการพัฒนาวรรณคดี Chuvash
การล่มสลายเป็นรูปแบบของการแสดงออกโดยตรงของทัศนคติของศิลปินต่อความเป็นจริงที่แท้จริงสามารถทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความหลากหลายของทิศทางวรรณกรรม ด้วยเหตุนี้ด้วยเหตุนี้ที่ความโดดเด่นของน้ำเสียงที่เป็นโคลงสั้น ๆ ในการทำงานของนักเขียนจึงยังไม่ได้มีเหตุผลที่จะพิจารณาด้วยการป้องกันความเสี่ยงของบทกวีบทกวี แน่นอนว่าศิลปะโรแมนติกทั้งหมดของศตวรรษที่ XIX นั้นเป็นเนื้อเพลงที่ลึกซึ้ง แนวโรแมนติกเป็นทิศทางที่เกิดขึ้นจากความขัดแย้งของบุคคลที่มีสังคมอันเป็นผลมาจากความไม่สอดคล้องกันของการเป็นตัวแทนภายในที่มีความเป็นจริงที่แท้จริง โลกที่โหดร้ายและไม่เป็นธรรมแห่งโรแมนติกต่อต้านโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ เป็นผลให้เนื้อหาข้อมูลประจำตัวภายในจะค่อยๆกลายเป็นวัตถุหลักของความสนใจ "ให้ความสนใจกับแคชของจิตวิญญาณของบุคคลที่เพิ่มขึ้นสู่จิตวิญญาณของมนุษย์ในฐานะปรากฏการณ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจและยอดเยี่ยมที่สุดในโลกแห่งการสำนึกที่มีอัตชีวประวัติชนิดหนึ่งแสดงในการผสมผสานของโลกของศิลปินและ ฮีโร่ แต่ทั่วโลกสังคมฝ่ายตรงข้ามอย่างลึกซึ้งเรียกร้องให้มีความสมบูรณ์แบบโรแมนติกที่โรแมนติกเป็นหลักของการบรรยายเทคนิคที่โหดร้ายซึ่งหมายถึงการแสดงออกทางศิลปะการแสดงออกโดยตรงของทัศนคติต่อความเป็นจริงและอุดมคติของพวกเขา "
บทกวีปรัชญาเนื้อเพลง
ในยุค 60 - 80 มีแนวโน้มที่จะดึงดูดลวดลายทางศิลปะและปรัชญาในร้อยแก้วมีการวางแผนในวรรณคดี Chuvash ตามที่นักวิจัย G.I Fedorova "ร้อยแก้วกำลังเพิ่มความแข็งแกร่งของความตระหนักทางสติปัญญาของโลกความเป็นจริงของความเป็นจริงจริงอย่างมีนัยสำคัญช่วยเพิ่มความอยากได้จากแนวทางเชิงประจักษ์สู่ศูนย์รวมของความคิดในรูปแบบของชีวิตเอง" การปะทุของฮีโร่ที่มีอิทธิพลต่อการโต้เถียงกับข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาซึ่งในทางกลับกันมักจะเกี่ยวข้องกับปัญหาที่เป็นประโยชน์ ในความเห็นของเราสถานการณ์ปัจจุบันเป็นกระบวนการทางธรรมชาติเพราะแต่ละคนไม่ช้าก็เร็วมาถึงการรับรู้ถึงความจำเป็นที่จะต้องรู้ว่าตัวเองกำหนดระดับของ "ตนเอง" ของเขา
นักเขียนบทกวีแต่ละคนในแบบของตัวเองใช้เนื้อเพลงที่หลากหลาย (น้ำเสียงพิเศษการใช้งานที่ใช้บ่อยของการถอยโครงไลแรบองค์ประกอบองค์ประกอบ ฯลฯ ) ทุกคนสามารถกำหนดได้ตามเทคนิคลักษณะเฉพาะสำหรับมัน ตัวอย่างเช่นร้อยแก้ว Y. Skvortsova ถูกเน้นอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับการทำงานของนักเขียน Chuvash F. Uyara, V. Ignatiev, A. Emelyanova, F. Agiera และการปรากฏตัวอื่น ๆ ในมันที่สดใสตัวละครที่แปลกประหลาดซึ่งเป็นจิตวิญญาณที่ผิดปกติ และรูปลักษณ์ของโลก - ทั้งหมดนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นถึงการทำงานของเขาในทิศทางของบทกวีปรัชญาเนื้อเพลง ในเวลาเดียวกัน Y. Skvortsov ไม่ได้รับการลงทะเบียนของ Social Socio Socio และเลือกปกติในตอนแรกไม่มีเหตุการณ์ที่น่าทึ่งหรือแม้กระทั่ง "ไร้ความหมาย" จากชีวิตของคนง่าย ๆ ด้วยเหตุนี้ในยุค 50-60 ความคิดสร้างสรรค์ของนักวิจารณ์นักเขียนคนนี้จึงไม่จริงจังและในทุกวิธีที่เป็นไปได้
เมื่อพิจารณาถึงร้อยแก้ว Y. Skvortsova วันนี้เราเข้าใจว่านักวิจารณ์โซเวียตคุ้นเคยกับการวิเคราะห์การสร้างสรรค์ของวรรณกรรมจากมุมมองของความสมจริงของสังคมนิยมมันเป็นเรื่องยากมากที่จะค้นหาสิ่งที่ "มีประโยชน์" ในพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงแสดงถึงร้อยแก้วของ นักเขียน "ข้อบกพร่อง" และ "ชำรุด" ความคิดเห็นที่ผิดพลาดนี้เป็นผลงานของ Y. Skvortsov ความต้องการที่ใส่ใจและอ่านอย่างรอบคอบ ความคิดของงานหนึ่งหรืออีกงานหนึ่งไม่ได้นอนบนพื้นผิวก่อนที่จะต้องเข้าถึงด้วยการสะท้อนกลับลึก สำหรับการไม่มีการบีบอัดมันดูเหมือนจะเป็นพล็อตประเภทที่สดใสและตัวละครที่เข้าสู่ความลึกของการคิดระดับชาติที่ซ่อนอยู่
หนึ่งในภาพเหล่านี้คือฮีโร่ของเรื่องราว "Slavik" จำเป็นต้องทำการจองทันทีว่าเราใช้งานเพียงงานที่สร้างขึ้นในยุค 50 ของยุค 60 ในยุค 50 ของ 60 เพื่อติดตามการก่อตัวของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในวรรณคดี Chuvash ในระยะแรก ในเรื่องราวของ Y. Skvortsova "Slavik" นำเสนอภาพของวัยรุ่นที่มีความสามารถของนักดนตรี ฮีโร่ดังกล่าวตัวเองผิดปกติสำหรับวรรณกรรม Chuvash ภายใต้การพิจารณาของงวด เด็กชายอายุสิบสี่ปีที่มีจิตวิญญาณบาง ๆ ในเรื่องนี้เป็นครั้งแรกที่รู้โลกรอบตัวเขาในความหลากหลายทั้งหมด Slavik "เชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าในวัยเด็กโชคดีที่ทิ้งเขาไว้และเขาสามารถรับรู้โลกในฐานะผู้ใหญ่" ผู้เขียน "แนะนำ" เขาด้วยความรู้สึกร้ายแรงครั้งแรก - ความรู้สึกของความรัก ในตอนแรกผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงฮีโร่ในการเขียนเพลงซึ่งช่วยแสดงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเด็กชายที่เกิดจากสิ่งที่ไม่รู้จักสำหรับเขาก่อนหน้านี้ด้วยความรู้สึก "ที่หน้าอกวัยรุ่นนั่งสำหรับเปียโนนกกระพริบความตื่นเต้นใหม่ ๆ และเขาลืมทุกอย่างในโลกพยายามที่จะเปลี่ยนความรู้สึกนี้เป็นภาษาดนตรี แต่การสูญเสียเรียงความของเขาหลายต่อหลายครั้งเด็กชายหักคิ้วกรีดร้องด้วยดวงอาทิตย์มารวมกัน - เพลงนี้อยู่ไกลจากสิ่งที่เขากำลังมองหา ... ความรู้สึกนี้เป็นแสงสว่างเหมือนแสงอาทิตย์ มันระเบิดเข้ามาในจิตวิญญาณของเขาจากโลกที่ไม่รู้จักนึกถึงวัยเด็กที่ประมาทและสนุกสนานซึ่งเพิ่งออกจากโลกในโลกแห่งความฝันและเทพนิยาย " ตลอดเรื่องราวเราเห็นว่าความรู้สึกนี้กำลังพัฒนาในจิตวิญญาณแห่งความรุ่งโรจน์อย่างไรมันทำให้มันทนทุกข์ทรมานและเป็นผู้ใหญ่จริงๆ ยิ่งไปกว่านั้นความรักของเด็กชายกลายเป็นแหล่งที่มาสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของเขา แต่ไม่เพียง แต่ความรู้สึกนี้ให้บริการเขาด้วยรำพึงเช่นคนที่มีพรสวรรค์ทุกคนสง่าราศีสามารถได้ยินเสียงเพลงในการแสดงออกของโลกหลายแห่ง แน่นอนว่ามีฟิลด์ที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในเรื่องนี้แน่นอนธรรมชาติ เด็กชายเช่นเดียวกับวีรบุรุษหลายคน Y. Skvortsov รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและในการควบรวมกิจการกับเธอเขาสามารถรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของความเป็นอยู่ได้อย่างเต็มที่ "... Orioles ร้องเพลงทั้งวันในอิวาห์ บ่อยครั้งนั่งอยู่ในเงามืดเหล่านี้สง่าราศีด้วยการหายใจที่ซ่อนอยู่ฟังเสียงกระซิบของใบแมลงปอของปีกที่สวมแถวของแมลงปอ เบื้องหลังทั้งหมดนี้เด็กชายได้ยินเสียงเพลงของความงามที่ไม่ธรรมดา ... และนักดนตรีรุ่นเยาว์ดูเหมือนว่าเขาอาศัยอยู่ที่นี่หนึ่งพันปีและเข้าใจรู้สึกถึงภาษาของธรรมชาติซึ่งก่อให้เกิดเพลงในนั้นไม่ได้เขียนโดยใครก็ตาม ที่นี่ในจิตวิญญาณความสุขแรงบันดาลใจและความเศร้า ... "
ฮีโร่ Lyrical ในเรื่องราวของ Y. Skvortsova รู้สึกถึงความงามของโลกอย่างรุนแรงความสุขของเขาและตอบสนองต่อพวกเขาอย่างละเอียด มีเพียงความสวยงามในคนธรรมชาติในปรากฏการณ์โดยรอบพบว่าการตอบสนองในหัวใจของเขาเหนือสิ่งอื่นใด และแรงบันดาลใจหลักของฮีโร่ Lyrical ไม่เพียง แต่ความปรารถนาที่จะรวมเข้ากับความสวยงามนี้ด้วยความงามของโลก แต่ยังมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเพิ่มความงามนี้
เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่า Slavik ถูกแช่อยู่ในโลกแห่งความงามและสวยงาม ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มตระหนักถึงความซับซ้อนของโลกซึ่งเป็นลบจากความสามัคคีของภาคี วัยรุ่นเข้าใจถึงความวาระแห่งความรักของเขาที่มีต่อ Elvira และความเข้าใจนี้ขัดขวางเด็กชายและกลับมาจากโลกแห่งความฝันสู่โลกที่ถูกต้อง ทั้งสองในโลกเหล่านี้ในจิตวิญญาณของฮีโร่มีการพันกันอย่างใกล้ชิดและเปลี่ยนแทนกันอย่างใกล้ชิด นอกจากนี้หากโลกแห่งความงามไม่เปลี่ยนแปลง แต่ได้รับการตกแต่งด้วยภาพใหม่เพียงอย่างเดียวความจริงก็ดูเหมือนจะเห็นรูปแบบของรูปแบบและปรากฏการณ์สำหรับมัน "ประตูใหม่เปิดให้เขาไปสู่โลกแห่งความรู้สึกใหม่ที่ไม่รู้จัก ในโลกนี้สิ่งที่ธรรมดาที่สุดดูสดใสผิดปกติกังวลเกี่ยวกับจิตวิญญาณ พวกเขามีความสงบสุขและความตื่นเต้นความโศกเศร้าและความสุขความเศร้าโศกและความสุข ... โลกทั้งใบหันมาหาเขาในวันนี้ ปรากฎว่าเขาเป็นตัวของตัวเองและหนามใจดีและไร้ความปราณี ... "
เมื่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้น - Elvira งานแต่งงานเกิดขึ้น - Slavik เข้าใจ "ว่าเธอไปที่อื่นตลอดกาลและเชื่อมั่นว่าตอนนี้เขาจะไม่รักใครเลย" ผู้เขียนประสบความสำเร็จในการถ่ายโอนความรู้สึกของฮีโร่ของเขาซึ่งคุ้นเคยกับผู้อ่านเกือบทุกคนสำหรับทุกสิ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีประสบการณ์ความรู้สึกของความรักครั้งแรก ในรอบชิงชนะเลิศของเรื่องราวผู้เขียนปลอบโยนเด็กชายด้วยคำพูดของ Sarah Archupovna เจาะด้วยการมองในแง่ดีสัมผัส: "คุณจะรัก Slavik และคุณจะรัก เป็นเรื่องดีที่คุณรู้สึกถึงความเจ็บปวดจากจิตวิญญาณแล้ว ดังนั้นจงเติบโตเป็นคนดีคุณจะกลายเป็นนักดนตรีที่บอบบาง ฉันดีใจที่คุณลูกชาย นอน คุณยังมีอยู่ข้างหน้า ... "
บทเรียนวรรณกรรม
เรื่องของบทเรียน: "วรรณกรรม 50-80 ปี
การสะท้อนของความขัดแย้งในประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าในชะตากรรมของผู้คน "
วัตถุประสงค์ : ขยายความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับการปราบปรามของสตาลิน แสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์ที่น่าเศร้าเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในวรรณคดี 50-80 ปีเพื่อทำความคุ้นเคยกับช่วงเวลาหลักของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ A.I Solzhenitsyn ด้วยประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราว "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" และ "Archipelago of Gulag" เพื่อทำความคุ้นเคยกับตอนที่เลือกจากงานเหล่านี้เน้นความสนใจของนักเรียนเกี่ยวกับการทดลองที่อยู่ภายใต้คนรัสเซียในระหว่างการทดลอง ปีของระบอบสตาลินเพื่อส่งเสริมการเลี้ยงดูความรู้สึกภูมิปัญญาความต้านทานเรียนรู้ที่จะเปรียบเทียบผู้คนรอบ ๆ ผู้คนเพื่อเรียนรู้บทเรียนจากอดีตเชื่อในอนาคตที่สดใสของบ้านเกิดของพวกเขา
ในระหว่างชั้นเรียน
orgmoment
คำนำของครู
เพลงของ V. Leontiev Sounds xx ศตวรรษ "
เราอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 และบางคนเกิดในศตวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ 20 คืออะไร
หากเราดำเนินการสำรวจแล้วเราจะไม่ได้รับคำตอบที่แน่นอน แต่ละคนมีความทรงจำของพวกเขา กวี Vladimir Sokolov เกี่ยวกับศตวรรษที่ 20 กล่าวว่านี้: "ฉันเหนื่อยกับศตวรรษที่ 20 จากเปลือกตาเลือด" เขามีสิทธิ์ที่จะพูดอย่างนั้น? ลองเปิดวันที่ที่บันทึกไว้บนกระดานกันเถอะ
2447-2548 - สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น
2448-2540 - การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก
2457-2461 - สงครามโลกครั้งที่สอง
2461 - 2465 - สงครามกลางเมือง
2484-2488 - สงครามรักชาติที่ยิ่งใหญ่
1979-1989 - สงครามอัฟกัน
1994 - สงครามเชเชน
มีเหตุการณ์เลือดกี่คนที่อ้างว่ามีชีวิตมนุษย์หลายล้านคน เลือดไหลไปตามแม่น้ำ และไม่ว่าจะมีปีที่สงบสุขอย่างแน่นอนในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา แต่เลือดไหลมนุษย์ไม่น้อยกว่าในสงครามที่แย่ที่สุด? ฉันหมายถึงเหตุการณ์อะไร
ใช่ฉันหมายถึงสตาลินปีแห่งการปราบปราม คุณเข้าใจคำนี้ได้อย่างไร - การปราบปราม? คุณรู้อะไรเกี่ยวกับโหมดของสตาลิน
คุณรู้ไหมว่าวรรณกรรมเป็นกระจกสะท้อนของชีวิต คุณรู้อะไรเกี่ยวกับความหวาดกลัวของสตาลิน ไม่มีอะไรเลวร้ายลงเรื่อย ๆ ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรามากกว่าสงครามซึ่งผู้นำของรัฐของเราต่อประชาชนของเขา โลกทั้งหลังถูกปกคลุมไปด้วยโซนค่ายและหลุมฝังศพ มีกี่คนที่ออกจากบ้านบ่อยครั้งตลอดไปหลังจากหลายปีที่จะกลับมาในการผสมผสานระหว่างคำว่า "การฟื้นฟูสมรรถภาพ"
ข้อความธีมและงานบทเรียน
ฉันจะพยายามเปิดคุณข้อเท็จจริงที่ไม่รู้จักจากประวัติศาสตร์ของประเทศของเราตั้งแต่ระยะเวลาของคณะกรรมการสตาลิน ทำไมเราต้องรู้เรื่องนี้ จำคำศัพท์ของ A.N Tolstoy "เพื่อทำความเข้าใจความลับของคนรัสเซียความยิ่งใหญ่ของเขาเป็นสิ่งจำเป็นที่จะรู้ดีและจดจำในอดีตของเขาเรื่องราวของเราโหนดพื้นเมืองที่น่าเศร้าและยุคสร้างสรรค์"
งานของเราคือทำความคุ้นเคยกับชะตากรรมของ A.I Solzhenitsyn กับชะตากรรมของผู้ชายที่ไม่เพียง แต่ผ่านแป้งทั้งหมดของนรก แต่ยังพบความกล้าหาญความแข็งแกร่งของวิญญาณเป็นหนึ่งในคนแรกที่บอกทุกคนเกี่ยวกับนักโทษการเมือง ในระหว่างบทเรียนเราจะพยายามตอบคำถามต่อไปนี้:
บทเรียนที่สำคัญที่สุดที่เราสามารถแยกได้อย่างไรจากหนังสือของ Solzhenitsyn?
คำอธิบายของวัสดุใหม่ เรื่องราวของครูเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ A.I solzhenitsyn การอ่านตอนนี้จากเรื่องราว "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" และ "Archipelago ของ Gulag"
ในหนึ่งในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ของปี 1974 บนเครื่องบินที่มาถึงแฟรงค์เฟิร์ตซึ่งมาที่แฟรงค์เฟิร์ต - บนหลัก (เยอรมนี) ไปที่ดินแดนเยอรมันผู้โดยสารคนเดียวที่มีใบหน้าที่เหนื่อยล้าด้วยการตัดปุ่ม เสื้อสามชั่วโมงที่ผ่านมาหลงใหลในการรักษาเรือนจำที่มีชื่อเสียงใน Lefortov เขาจนกระทั่งนาทีสุดท้ายไม่รู้ว่าเขาโชคดีอยู่ที่ไหนและคาดหวังอะไร การเนรเทศนี้เป็น A.I Solzhenitsyn ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ด้านหลังไหล่ของเขาอายุ 55 ปี มันเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับผู้อ่านจำนวนมากในประเทศของเราในฐานะผู้เขียนเรื่องราวของ Matrenin Dvor "กรณีที่สถานี Kochetovka", "Zakhar Kalita", "วันหนึ่ง Ivan Denisovich" ผู้อ่านในต่างประเทศยังคงคุ้นเคยกับเรื่องราว "Crack Corps" นวนิยาย "ในรอบแรก", "Archipelago Gulag" ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับการขับไล่ที่ไม่คาดคิดของ Solzhenitsyn จากรัสเซีย? ลองหันไปหาชะตากรรมของผู้เขียน
นักเขียนในอนาคตเกิดในปี 2461 ใน Kislovodsk ก่อนสงครามรักชาติที่ยิ่งใหญ่โชคชะตาเป็นสามัญของเขาเช่นเดียวกับหลาย ๆ ครั้ง เธอจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของ Rostov ที่สอดคล้องกันใน Mythls ตั้งแต่ปี 1942 ถนนด้านหน้าจากนกอินทรีไปยังปรัสเซียตะวันออกผ่านไป และที่นี่ในปี 1945 กัปตัน Solzhenitsyn ถูกจับกุมเราได้รับการฝึกฝนในมอสโกและประณามเป็นเวลา 8 ปีในคุก เหตุผลในการจับกุมคือคำแถลงประมาทเกี่ยวกับสตาลินที่ค้นพบโดยการเซ็นเซอร์ในจดหมายถึงเพื่อนของเยาวชน Vitkevich เขารับใช้ค่ายของเขาในค่ายพิเศษ Ekibastuz จากนั้นการตั้งถิ่นฐานนิรันดร์ในหมู่บ้าน Kokruk ภูมิภาค Dzhambul ทางตอนใต้ของคาซัคสถาน แต่ในปี 1956 เขาได้รับอนุญาตให้ย้ายไปยังภาคกลางของรัสเซียซึ่งเขาทำงานเป็นครูในชนบท และในปี 1962 ในนิตยสาร "โลกใหม่" เรื่องราว "วันหนึ่ง Ivan Denisovich" ถูกพิมพ์แม้ว่า A. Tvardovsky บรรณาธิการหัวหน้าของนิตยสารยืนยันว่านี่เป็นเรื่องราว
เขารู้สึกถึงผู้เขียนในค่ายพิเศษสำหรับนักโทษการเมือง "มันเป็นเพียงวันที่ค่ายทำงานอย่างหนักฉันลากเปลหามกับพันธมิตรและคิดว่าจะอธิบายโลกค่ายโลกหนึ่งวัน แน่นอนคุณสามารถอธิบายค่าย 10 ปีของคุณได้มีประวัติทั้งหมดของค่ายและในหนึ่งวันมันคือการรวมตัวกันทั้งหมดเช่นเดียวกับในนกกระจอกมันก็เพียงพอที่จะอธิบายเพียงหนึ่งวันเดียวของกลางไม่มีใครเห็นได้ชัดเจนใน เช้าและก่อนตอนเย็น และทุกอย่างจะเป็น นี่เป็นความคิดของฉันในปีที่ 52 ในค่าย แน่นอนว่าแล้วมันก็เป็นอย่างมากที่จะคิดเกี่ยวกับมัน แล้วผ่านไปหลายปี ฉันเขียนนวนิยายป่วยเสียชีวิตจากโรคมะเร็ง ... และตอนนี้ใน 59 วันหนึ่งฉันคิดว่าดูเหมือนว่าฉันสามารถใช้ความคิดนี้ได้แล้วตอนนี้ ฉันเขียนอย่างรวดเร็ว "วันหนึ่ง Ivan Denisovich" และซ่อนไว้เป็นเวลานาน "วันหนึ่ง Ivan Denisovich" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับนักโทษการเมืองดังนั้นจึงเรียกว่าเดิมในค่าย "SH-854 (หนึ่งวันของ One Zeka)" Image of Ivan Denisovich ก่อตั้งขึ้นจากทหารของ Shukhov ที่ต่อสู้กับผู้เขียนถึงสงครามรักชาติที่ยิ่งใหญ่ (และไม่เคยนั่ง) ประสบการณ์ทั่วไปของเชลยและประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนในค่ายพิเศษ ใบหน้าที่เหลือทั้งหมดจากชีวิตค่ายด้วยชีวประวัติของแท้
ฟังสิ่งที่เป็นเหตุผลของการจับกุม Shukhov (อ่านผ่าน)
และฉันขอแนะนำให้คุณฟังตอนบางตอนจากชีวิตของ Zekov (อ่านข้อความ)
หลังจากพิมพ์โดย "วันหนึ่งของ Ivan Denisovich" การไหลของตัวอักษรจากนักโทษการเมืองในอดีตรีบไปที่นักเขียน ด้วยหลายคนเขาพบกันและพูดคุยเป็นการส่วนตัว อันเป็นผลมาจากการประชุมเหล่านี้ "หมู่เกาะ Gulag" ถูกตั้งครรภ์ เกี่ยวกับ "Archipelago" ผู้เขียนกล่าวต่อไปนี้: "หนังสือเล่มนี้ทนไม่ได้ในการสร้างบุคคลหนึ่งคน นอกเหนือจากทั้งหมดที่ฉันดำเนินการกับหมู่เกาะ - ของตัวเองความทรงจำหูและตาวัสดุสำหรับหนังสือเล่มนี้มอบให้กับฉันในเรื่องราวความทรงจำจดหมาย 227 คน ฉันไม่ได้แสดงความขอบคุณอย่างย่อของฉันที่นี่นี่คืออนุสาวรีย์ที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมของเราเพื่อทรมานและฆ่า "
คำอธิบายของงานของงานโดยใช้รูปแบบบัตรของแผนกที่ 4 ของความงามในยุค 50 (เรียกว่าเมือง Komsomolsk - On - อามูร์ในดินแดนที่มีหน่วยค่าย 39 แห่งในแต่ละค่ายมีขึ้น ถึง 5 พันนักโทษ) มันไม่ยากที่จะคำนวณจำนวนทั้งหมด และมีกี่คนทั่วประเทศ?
วลี "Archipelago Gulag" เข้าสู่ระบบศตวรรษที่ 20 ที่เป็นสัญลักษณ์บางอย่างกลายเป็นพร้อมกับ Auschwitz, Buchenwald, Hiroshima, Chernobyl Slagic Symbol of Century ผู้เขียนอนุสาวรีย์ในคำว่าเสียชีวิตและทรมานบนหมู่เกาะที่สร้างขึ้น "ฉันอุทิศให้กับทุกคนที่ไม่มีชีวิตเพียงพอที่จะบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ และใช่พวกเขาให้อภัยฉันว่าฉันไม่เห็นทุกอย่างฉันจำทุกอย่างฉันไม่ได้เดาทุกอย่าง หนังสือเล่มนี้ไม่มีบุคคลที่สวมบทบาทหรือกิจกรรมสมมติ ผู้คนและสถานที่มีชื่อว่าชื่อของตัวเอง หากเรียกว่าชื่อย่อจากนั้นด้วยเหตุผลส่วนตัว หากไม่ได้ตั้งชื่อเลยเพียงเพราะหน่วยความจำของมนุษย์ไม่ได้บันทึกชื่อและทุกอย่างเป็นเช่นนั้น " ฟังชะตากรรมของบางคน (อ่านข้อความ)
มันเป็นนักเขียน "Archipelago Gulag" ต้องการดูในงานที่ตีพิมพ์ในบ้านเกิดของเขา แต่เป็นครั้งแรกที่งานนี้ถูกตีพิมพ์ในปี 1974 ในต่างประเทศ ความจริงเรื่องนี้เปลี่ยนชะตากรรมของนักเขียนอย่างรุนแรง รัฐบาลโซเวียตกล่าวหาว่าเขาทรยศบ้านเกิดของเขา เขาถูกกีดกันจากการเป็นพลเมืองของโซเวียตแยกออกจากสหภาพนักเขียนและขับไล่นอกประเทศ A. ฉันเป็นเวลานาน Solzhenitsyn อาศัยอยู่กับครอบครัวตระกูลเวอร์มอนต์ ในปี 1994 เขากลับไปรัสเซีย
"Archipelag Gulag" ไม่ใช่งานเดียวเกี่ยวกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวของสตาลิน ที่นี่ไกลจากรายชื่อผู้ที่ผ่านค่ายและจัดการเพื่อบอกเกี่ยวกับทุกคน:
v.t.shalamov "เรื่องราวของ Kolyma"
O. Volkov "Immersion in Darkness"
E. Ginzburg "Cool Rotate"
D. Vitkovsky "ยอดนิยม"
ไม่ได้อยู่ในความเงียบของผลงานของ Solzhenitsyn ฉันยังต้องการที่จะหันไปหาบทกวีเพราะบทกวีมีอารมณ์มากกว่าร้อยแก้ว ในสงครามกับคนของเขาเองเราสูญเสียคนหลายล้านคน เราซ้ำหลายครั้ง "ไม่มีใครถูกลืมไม่มีอะไรถูกลืม" และทรยศการให้อภัยที่ลึกซึ้งที่สุดของพลเมืองเพื่อนของเรานับล้าน เราไม่เคยได้ยิน Nabat Kolyma, Pechoras, Solovkov, Kolopat แต่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวของสตาลินไม่ได้มีหลุมฝังศพพี่น้อง
ยิงคนในหัว
ตัดปืนคนคน
Svetled หลุมฝังศพเหล่านี้
ไม่มีใครจะพบ
โลกซ่อนพวกเขาอย่างน่าเชื่อถือ
ภายใต้คลื่นแบนของหญ้า
ในสาระสำคัญ - ไม่ใช่หลุมฝังศพ
และแค่หลุมและปา
ภายใต้สิ่งที่ผ่านไป deres
ไม่รอจนถึงเช้า
และนักกายกรรมที่มี braids
และเด็กชาย, junkers
สิ่งที่หายไป - เราไม่รู้
ในเด็กชายประเทศเหล่านั้น
Pushkin และ Griboedova
วีรบุรุษของ Borodin
ใช่คุณสามารถฆ่าคนทำลายโอกาสทั้งหมดที่จะจำเขาได้ แต่คุณไม่สามารถฆ่าหรือบังคับให้เงียบตลอดไปเป็นคำที่มีชีวิตรักษาไว้สำหรับเราทายาทหลักฐานจำนวนมากของโคตรของ lipherette เลือดที่
เฉพาะในยุค 30 กว่า 1,000 นักเขียนได้รับการปราบปรามในประเทศ นี่คือบางส่วนของพวกเขา: Nikolay Klyuev, Boris Pill, Osip Mandelstam
(เพลงของ i.thalkov "รัสเซีย")
ทุกคนที่มีหลุมฝังศพครอบคลุมความคืบหน้าของหมู่เกาะ! มีการยิงธนู! ความแข็งแรงในการชิมใน Taiga Timber! ติดตั้งในคอนกรีตของฟาร์มนับไม่ถ้วนและ Dollagov - รู้ว่าเราจำได้เกี่ยวกับคุณ! (ความต่อเนื่องของเพลง I. Talkov "รัสเซีย")
สรุปบทเรียน
motalo solzhenitsyn อะไรเมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้?
บทเรียนที่สำคัญที่สุดที่เราสามารถเรียนรู้จากหนังสือ A.i ได้อย่างไร Solzhenitsyn?
คำสรุปของครู
ให้บทเรียนของวันนี้จะมีข้อมูลสำหรับคุณในการคิดเพื่อให้คุณรุ่นต่อไปในอนาคตไม่อนุญาตให้มีการปราบปรามใหม่ต่อบุคคล และทั้งๆที่มีทุกอย่างศรัทธาในอนาคตที่สดใสของประเทศของเรายังคงอยู่ ในฐานะที่เป็น Jores Alferov กล่าวว่านักวิทยาศาสตร์ผู้ได้รับรางวัลโนเบลได้รับรางวัลโนเบล: "รัสเซียเป็นประเทศที่มองโลกในแง่ดี คนมองโลกในแง่ร้ายเหลือเป็นเวลานาน "
ฉันต้องการเรียนจบบทเรียนในแง่ดีด้วยคำพูดของกวี V. Solowhina
รัสเซียเป็นหนึ่งหลุมฝังศพ
รัสเซีย - ภายใต้การชนของความมืด ...
และเธอยังไม่ได้ทำ
จนถึงตอนนี้เรายังมีชีวิตอยู่
เก็บพลังการคัดลอก
เราไม่สามารถจากไปได้
รัสเซียยังไม่ตาย
ในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่เพื่อน!
บทเรียนของฉันจะช่วยให้คุณมีความคืบหน้าและการบ้าน - ตลอดชีวิตของคุณ
รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
AI. Solzhenitsyn "วันหนึ่ง Ivan Denisovich", "Archipelago Gulag"
นิตยสาร "วรรณคดีที่โรงเรียน" № 8 - 1998
วารสาร "วรรณกรรมที่โรงเรียน" หมายเลข 4 - 1990
โบรชัวร์ "หินสีดำบนโลกสีแดง" (Komsomolsk-on-Amur, 1992)
วัสดุที่ใช้แล้วและทรัพยากรอินเทอร์เน็ต
นิทรรศการงานในปีสตาลินของการปราบปราม
การนำเสนอของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ A.I solzhenitsyn
เพลง i.thalkov "รัสเซีย"
แผนที่แผนภาพของสถานที่ตั้งของแผนกค่ายของ Komsomolsk - Na- Amur ในยุค 50
เพลง V. Leontiev "xx ศตวรรษ "
ธีมเมืองในวรรณคดีรัสเซียมีประเพณีที่ยาวนานและมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ F.M Dostoevsky, A.P. Chekhov, M. Gorky, M. Bulgakov และนักเขียนที่รู้จักกันดีอื่น ๆ อีกมากมาย ร้อยแก้วในเมืองคือ วรรณกรรมที่เมืองเป็นพื้นหลังตามเงื่อนไขสีประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เฉพาะเจาะจงสภาพความเป็นอยู่ที่มีอยู่ซึ่งมีสถานที่ที่สำคัญที่สุดและกำหนดพล็อตธีมและปัญหาของการทำงาน การเปลี่ยนแปลงที่น่าเศร้าจากอัลตร้าซาวด์ทั่วไปต่อกฎหมายของเมืองโบราณวัตถุเมืองวรรณกรรมยุคกลาง, ประเพณีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - มอสโกในวรรณคดีรัสเซียโรแมนติกเมืองยุโรปตะวันตกเป็นเพียงเหตุการณ์สำคัญที่ทำเครื่องหมายขั้นตอนของ "เมือง ข้อความ "ในวรรณคดีโลก นักวิจัยไม่สามารถผ่านความจริงนี้ได้: ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้พัฒนาวิเคราะห์คุณสมบัติของภาพของเมืองในการทำงานของคำว่าปริญญาโท
เฉพาะ ในปี 1970-1980 ของศตวรรษที่ XX ทำงานในหัวข้อนี้เริ่มรวมตัวกันภายใต้หัวข้อ "เมืองร้อยแก้ว" มันคุ้มค่าที่จะจำได้ว่าในวรรณคดีสมัยใหม่ของคำนิยามของ "ชนบท", "เมือง", "ทหาร" ไม่ใช่เงื่อนไขทางวิทยาศาสตร์มีเงื่อนไข
พวกเขาถูกใช้ในการวิจารณ์และอนุญาตให้คุณสร้างการจำแนกประเภททั่วไปของกระบวนการวรรณกรรมมากที่สุด การวิเคราะห์แบบ Phyological ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาลักษณะของสไตล์และแนวเพลงความคิดริเริ่มของจิตวิทยาประเภทของการบรรยายคุณสมบัติที่โดดเด่นในการใช้เวลาและพื้นที่ศิลปะและแน่นอนว่าภาษาร้อยแก้วให้คำศัพท์อื่น ๆ ที่แม่นยำยิ่งขึ้น
สาเหตุของ "Urban Prose"
อะไรทำให้เกิดร้อยแก้วในเมืองในกำลังการผลิตใหม่? ในปีพ. ศ. 2503-2513 กระบวนการโยกย้ายถูกทวีความรุนแรงในรัสเซีย: ประชากรในเมืองเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ดังนั้นองค์ประกอบและผลประโยชน์ของผู้ชมผู้อ่านเปลี่ยนไป ควรจำไว้ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบทบาทของวรรณคดีในจิตสำนึกสาธารณะมีความสำคัญมากกว่าตอนนี้ ตามธรรมชาตินิสัยลักษณะของพฤติกรรมภาพของความคิดและโดยทั่วไปจิตวิทยาของชาวอะบอริจินในเมืองดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้น ในทางกลับกันชีวิตของผู้อพยพพลเมืองใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เรียกว่า "ขีด จำกัด " ที่จัดให้มีโอกาสใหม่สำหรับการวิจัยศิลปะการดำรงอยู่ของมนุษย์
"เมืองร้อยแก้ว": ตัวอย่างตัวแทน
J. Trifonov กลายเป็น refractor หลักของร้อยแก้วในเมือง เรื่องราวของเขา "แลกเปลี่ยน" (1969) "ผลเบื้องต้น" (1970), "Long Farewell" (1971), "อีกชีวิต" (1975) แสดงให้เห็นถึงชีวิตประจำวันของมอสโคว์ปัญญา ผู้อ่านสร้างความประทับใจให้นักเขียนมีความเข้มข้นเฉพาะในด้านครัวเรือนของชีวิต แต่มันก็หลอกลวง ในชื่อของเขาจะไม่มีเหตุการณ์สาธารณะที่สำคัญแรงกระแทกโศกนาฏกรรมที่อกตัญญูหัวใจ อย่างไรก็ตามคุณธรรมของบุคคลผ่านท่อทองแดงที่นี่ในระดับครอบครัวประจำวัน ปรากฎว่ามันง่ายกว่าที่จะทนต่อการทดสอบได้มากกว่าสถานการณ์ที่รุนแรง ระหว่างทางไปสู่อุดมคติสิ่งที่วีรบุรุษของ Trifonov ทุกคนมีความฝันทุกสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เกิดขึ้นคร่ำครวญถนนและนำผู้เดินทางไปทางด้านข้าง พวกเขาสร้างมูลค่าที่แท้จริงของตัวละคร แสดงในชื่อแผนของศิลปะนี้
สมจริงทางจิตวิทยา Yu Tridonova บังคับให้ฉันจำเรื่องราวและเรื่องราวของ A. Chekhov การเชื่อมต่อของศิลปินเหล่านี้ไม่สามารถสงสัยได้ ในทุกความมั่งคั่งธีมเมืองหลายแง่มุมจะถูกเปิดเผยในผลงานของ S. Protodyna, S. Kaltedina, M. Kuraeva, V. Makanina, L. Petrushevskaya, Yu. Polyakova, Vyach Piezuha และอื่น ๆ
การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ Trifonov
ในเรื่อง "แลกเปลี่ยน" วิศวกร DMITRIEN ตัดสินใจที่จะแลกเปลี่ยนพื้นที่นั่งเล่นเพื่อไปกับแม่ของผู้ป่วย แต่เมื่อสอบอย่างใกล้ชิดมันกลับกลายเป็นว่าแม่ของเขาถูกหักหลัง การแลกเปลี่ยนเกิดขึ้นเหนือสิ่งอื่นใดในแง่ของจิตวิญญาณ - กรัมyeroy "แลกเปลี่ยน" ความเหมาะสมสำหรับความถนัด ใน "ผลเบื้องต้น" สถานการณ์ทางจิตวิทยาทั่วไปได้รับการตรวจสอบเมื่อคนไม่พอใจกับชีวิตอาศัยอยู่กำลังจะนำสายภายใต้อดีตและเริ่มต้นในวันพรุ่งนี้ แต่นักแปลของ Gennady Sergeevich ผลเบื้องต้นบ่อยครั้งเกิดขึ้นเป็นครั้งสุดท้าย เขาเสียความประสงค์ของเขาเป็นอัมพาตต่อสู้เพื่อตัวเองเขาไม่สามารถสำหรับอุดมคติของเขาได้อีกต่อไป
มันล้มเหลวในการเริ่มต้น "ชีวิตอื่น" และ Olga Vasilyevna นางเอกของชื่อเดียวกันซึ่งฝังสามีของเธอ ในผลงานเหล่านี้ Trifonov ถูกใช้อย่างประสบความสำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้คำพูดที่ไม่เหมาะสมโดยตรงช่วยสร้างการพูดคนเดียวของตัวละครให้แสดงภารกิจฝ่ายวิญญาณของเขา ผ่านการเอาชนะชีวิตที่ตื้นเขินของความคึกคัก "ไร้เดียงสา" อย่างอวดดีในนามของเป้าหมายที่สูงบางประเภทสามารถนำไปสู่ความฝันของชีวิตอื่น
ติดกับวงจรนี้ของยุคนี้อย่างใกล้ชิดและ โรมัน "เวลาและสถานที่" (1981). ที่นี่บุคคลที่ทำหน้าที่หลักสองคน - นักเขียน Antipov และผู้บรรยาย - เป็นไปได้ที่จะมีชีวิตอยู่กับศักดิ์ศรีแม้จะมีความจริงที่มืดและยากลำบากในการย่อยสลายของบุคลิกภาพ
การเกิดขึ้นของร้อยแก้วหญิง: ตัวแทนตัวอย่าง
การเกิดขึ้นของ "Urban Prose" ให้โอกาสที่ดีที่สุดสำหรับการดำเนินงานของหลักการสร้างสรรค์ของร้อยแก้ว "อื่น ๆ " เป็นส่วนหนึ่งของธีมเมืองค้นพบตัวเอง ปรากฏการณ์ของร้อยแก้วหญิง. ไม่เคยมีผู้อ่านในครั้งเดียวนักเขียนที่มีความสามารถมากมาย ในปี 1990 คอลเลกชันต่อไป "โดยไม่ต้องจดจำความชั่วร้าย" ซึ่งนำเสนอความคิดสร้างสรรค์ Tolstoy, L. Vaneva, V. Narbicova, V.Tokareva, N. Sadur ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไปชื่อใหม่และใหม่ทั้งหมดจะถูกเพิ่มเข้าไปในพวกเขา . ร้อยแก้วไปไกลเกินกว่าชุดรูปแบบเมือง จากกลางปี \u200b\u200b1990 บ้านสำนักพิมพ์ "Vagribus" ได้รับชุดหนังสือภายใต้ชื่อทั่วไป "ลายมือหญิง"
ร้อยแก้วเมืองเช่นเดียวกับหมู่บ้านส่วนใหญ่เป็นปี 1970 - 1980
ที่น่าสนใจ? บันทึกบนผนังของคุณ!ผู้อพยพจากความแตกต่างของรัสเซียของช่วงเวลาของศตวรรษที่ได้รับการยกย่องดินแดนรัสเซียเกลือความสูงของวิทยาศาสตร์โลกและวัฒนธรรม เรียกคืนอย่างน้อย mikhail vasilyevich lomonosov ดังนั้นผู้ร่วมสมัยของเรา Victor Astafiev, Vasily Belov Valentin Rasputin, Alexander Yashin, Vasily Shukshin ตัวแทนของ "ร้อยแก้วชนบท" ที่เรียกว่าได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซีย ในขณะเดียวกันพวกเขายังคงภักดีต่อหมู่บ้านคนแรกของพวกเขา "บ้านเกิดขนาดเล็ก" ของพวกเขา
ฉันมักจะสนใจอ่านงานของพวกเขาโดยเฉพาะเรื่องราวและเรื่องราวของ Vasily Makarovich Shukshin ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Countrymen ความรักในการเขียนขนาดใหญ่สำหรับหมู่บ้านรัสเซียมีความวิตกกังวลสำหรับคนวันนี้และชะตากรรมที่มาของเขา
บางครั้งพวกเขาบอกว่าอุดมคติของคลาสสิกรัสเซียอยู่ไกลจากเวลาของเราและไม่สามารถใช้ได้กับเรา อุดมคติเหล่านี้ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเด็กนักเรียน แต่พวกเขายากสำหรับเขา Classic - และเราพยายามที่จะสื่อถึงจิตสำนึกของนักเรียนของเรา - ไม่ใช่ความบันเทิง การพัฒนาศิลปะของชีวิตในวรรณคดีคลาสสิกรัสเซียไม่เคยกลายเป็นอาชีพด้านสุนทรียศาสตร์มันมักจะไล่ตามจิตวิญญาณและการปฏิบัติจริงเสมอ v.f. ตัวอย่างเช่น Odoyevsky ดังนั้นวัตถุประสงค์ของงานของนักเขียนของเขา: "ฉันต้องการแสดงกฎหมายจิตวิทยาที่ไม่มีคำพูดใดที่พูดโดยมนุษย์ไม่มีการกระทำไม่ได้หายไปในโลก แต่พวกเขาสร้างการกระทำใด ๆ แน่นอน ความรับผิดชอบเชื่อมต่อกับทุกคำกับแต่ละคำเห็นได้ชัดว่าการกระทำที่ไม่มีนัยสำคัญกับการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของมนุษย์แต่ละคน "
เมื่อศึกษาผลงานของคลาสสิกรัสเซียฉันพยายามที่จะเจาะวิญญาณของนักเรียน ฉันจะให้ตัวอย่างงานดังกล่าว รัสเซียด้วยวาจา - ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและความรู้สึกของชาติของโลกนั้นลึกซึ้งมากกับรากฐานของมันในองค์ประกอบทางศาสนาที่แม้แต่กระแสน้ำที่แตกต่างจากศาสนาก็ยังคงเชื่อมต่อภายใน
f.i. Tyutchev ในบทกวี "Silentium" ("เงียบ!" - lat.) พูดเกี่ยวกับสตริงพิเศษของวิญญาณมนุษย์ที่เงียบในชีวิตประจำวัน แต่ประกาศตัวเองอย่างชัดเจนในช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อยจากทั่วโลกทั้งหมดอสังหาริมทรัพย์ fm Dostoevsky ใน "พี่น้องของ Karamazov" เตือนเมล็ดพันธุ์จากพระเจ้าในจิตวิญญาณของมนุษย์จากโลกของผู้อื่น เมล็ดพันธุ์หรือแหล่งกำเนิดนี้ให้ความหวังและศรัทธาในความเป็นอมตะ คือ. Turgenev มีความคมชัดกว่านักเขียนชาวรัสเซียจำนวนมากรู้สึกถึงระยะสั้นและความเปราะบางของชีวิตมนุษย์บนโลกที่มีความไม่สม่ำเสมอและไม่สามารถทำงานได้อย่างรวดเร็วของเวลาในอดีต การจู้จี้กับเฉพาะสิ่งที่เฉพาะเจาะจงและชั่วขณะซึ่งรู้วิธีการคว้าชีวิตในช่วงเวลาที่สวยงามของเธอ I.S. Turgenev เป็นเจ้าของทั้งฟีเจอร์ทั่วไปของนักเขียนคลาสสิกของรัสเซียใด ๆ - ความรู้สึกที่หายากของอิสรภาพจากชั่วคราวทั้งหมด จำกัด ส่วนบุคคลและอัตตาจากการบิดเบือนในทางจิตใจทั้งหมดการดัดแปลงความคมชัดความกว้างของการแก้ไขความสมบูรณ์ของการรับรู้ศิลปะ ในปัญหาสำหรับรัสเซีย, I.S. Turgenev สร้างบทกวีในร้อยแก้ว "ภาษารัสเซีย" จิตสำนึกที่ขมขื่นของวิกฤตการณ์แห่งชาติที่ลึกที่สุดที่รัสเซียประสบจากรัสเซียจึงไม่ได้กีดกัน I.S. ความหวังและศรัทธาของ Turgenev ศรัทธาและความหวังนี้ทำให้เขาเป็นภาษาของเรา
ดังนั้นภาพลักษณ์ของตัวละครแห่งชาติรัสเซียจึงโดดเด่นด้วยวรรณคดีรัสเซียโดยรวม การค้นหาฮีโร่, ความสามัคคีทางศีลธรรม, แสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่ดีและความชั่วร้ายที่มีอยู่ตามกฎหมายของมโนธรรมและเกียรติยศรวมนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน ศตวรรษที่ยี่สิบ (ครึ่งหลังพิเศษ) นั้นคมชัดกว่าที่สิบเก้ารู้สึกถึงการสูญเสียความอุดมสมบูรณ์ทางศีลธรรม: การเชื่อมต่อของเวลาที่ถูกทำลายสตริงการระเบิดซึ่งมีเหตุผลต่อ A.P Chekhov (เล่น "Cherry Garden") และภารกิจวรรณกรรม - เพื่อตระหนักว่าเราไม่ใช่ "Ivanov ผู้ไม่จำเครือญาติ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันต้องการอยู่ในภาพของโลกของผู้คนในผลงานของ V.M. shukshina ในบรรดานักเขียนของจุดจบของศตวรรษที่ยี่สิบมันคือ V.M. Shukshin หันไปใช้ดินพื้นบ้านเชื่อว่าคนที่รักษา "ราก" แม้ว่าจะมีจิตใต้สำนึก แต่เหยียดไปสู่จุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณวางลงในจิตสำนึกพื้นบ้านสรุปความหวังบ่งชี้ว่าโลกยังไม่ตาย
การพูดถึงการพรรณนาของโลกของประชาชน V.M. SHUKSHIN เรามาถึงข้อสรุปว่านักเขียนได้รับความเดือดร้อนอย่างลึกซึ้งถึงลักษณะของตัวละครประจำชาติของรัสเซียและแสดงให้เห็นในงานของเขาซึ่งเป็นคนประเภทไหนของหมู่บ้านชาวรัสเซีย เกี่ยวกับวิญญาณของคนรัสเซีย v.g rasputin เขียนในเรื่อง "izba" นักเขียนเปลี่ยนผู้อ่านให้กับมาตรฐานคริสเตียนที่เรียบง่ายและเป็นนักพรตและในเวลาเดียวกันกับบรรทัดฐานของความกล้าหาญที่กล้าหาญทำ "การสร้างความคล่องตัวเราสามารถพูดได้ว่าเรื่องราวส่งคืนผู้อ่านไปยังพื้นที่ทางจิตวิญญาณของโบราณวัฒนธรรมมารดา . ในการบรรยายประเพณีของวรรณคดีที่มีชีวิตเห็นได้ชัดเจนลงชื่อนักพรตกรรมชีวิตของ Agafia งานที่หุ่นยนต์ความรักสำหรับดินแดนพื้นเมืองของเขาต่อบาร์เบลล์และทุกใบมีดสร้าง "Horomina" ในสถานที่ใหม่ - เหล่านี้คือ ช่วงเวลาของเนื้อหาสัมพันธ์กับเรื่องราวของชีวิตของชาวนาไซบีเรียในชีวิตมีเรื่องราวและปาฏิหาริย์: แม้จะมี "การสนับสนุน", Agafya, สร้างกระท่อมอยู่ในนั้น "ไม่มีหนึ่งปียี่สิบปี" นั่นคือมันจะได้รับการมอบให้อายุยืนยาวและลมพิษใส่มือของเธอหลังจากการตายของ Agafia จะยืนอยู่บนฝั่งจะมีหลายปีที่จะทำให้รากฐานของชีวิตชาวนาอายุไม่ยอมให้พวกเขา ตายและตอนนี้
เรื่องราวของเรื่องราวลักษณะของตัวละครหลักสถานการณ์ของชีวิตของเธอเรื่องราวของการย้ายที่ถูกบังคับ - ทุกอย่างปฏิเสธสถานการณ์ของความคิดของความเกียจคร้านและความมุ่งมั่นต่อความมึนเมาของคนรัสเซีย ควรสังเกตคุณสมบัติหลักของชะตากรรมของ Agafya: "ที่นี่ (ใน Kimilutsk) Agafyin สกุลของ Volozhiny ตัดสินจากจุดเริ่มต้นและมีอายุเพียงสองศตวรรษครึ่งการวางรากใน poledrevni" นี่คือการอธิบายในเรื่องพลังของตัวละครความเพียรการท่องเที่ยวของ Agafia ยกระดับ "Horomina" ในสถานที่ใหม่เป็นชื่อที่และเรื่องราวถูกเรียก ในการบรรยายเกี่ยวกับวิธีที่ Agafia ใส่กระท่อมของเขาในสถานที่ใหม่เรื่องราวของ V.G rasputin เหมาะสำหรับชีวิตของ Sergius Radonezh โดยเฉพาะอย่างยิ่งปิด - ในถุงมือของช่างไม้ซึ่งเป็นเจ้าของผู้ช่วยอากาฟีอาฟีเซีย, Sovelius of Vedernikov ซึ่งสมควรได้รับคำจำกัดความของเพื่อนจากหมู่บ้านเพื่อน: เขามี "มือทองคำ" ทุกสิ่งที่ "มือทองคำ" ของความงามที่เงียบสงบทำให้ตาเรืองแสง "ACE ดิบและวิธีที่จะพึ่งกระดานดำบนกระดานดำสองอันเล่นสเก็ตสีขาวและแปลกใหม่วิธีที่ส่องแสงตอนค่ำแล้วเมื่อเชื่อฟังครั้งสุดท้ายบนหลังคาของขวานสืบเชื้อสายลงอย่างน่าสะอิดสะเอียน แสงถูกพอดีและลุกขึ้นจนถึงการเจริญเติบโตทั้งหมดย้ายในลำดับที่อยู่อาศัยทันที "
ไม่เพียง แต่มีชีวิตอยู่ แต่ยังเป็นเทพนิยายตำนานคำอุปมาตอบสนองในสไตลิสต์ของเรื่องราว เช่นเดียวกับในเทพนิยายหลังจากการตายของ Agafia Izba ยังคงชีวิตร่วมกันของพวกเขาต่อไป การเชื่อมต่อเลือดของกระท่อมและ Agafia ไม่ทำลาย "ยั่งยืน" ของเธอเตือนผู้คนมาจนถึงทุกวันนี้เกี่ยวกับความแข็งแกร่งความเพียรของสายพันธุ์ชาวนา
ในตอนต้นของศตวรรษ, S. Yesenin เรียกตัวเองว่าเป็นกวี "การเพาะพันธุ์ทองคำ" ในเรื่องราวของ V.G Rasputin เขียนในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ฮัททำจากที่มืดมิดเป็นครั้งคราว มีเพียงความกระจ่างใสภายใต้ท้องฟ้ายามค่ำคืนจากหลังคาจีนใหม่ Izba - สัญลักษณ์คำได้รับการแก้ไขในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ในความหมายของรัสเซียประเทศมาตุภูมิ ด้วยสัญลักษณ์ของความเป็นจริงของหมู่บ้านคำพูดของเรื่องราวของเรื่องราวของ V.G ที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์คำ rasputin
ดังนั้นการมุ่งเน้นของวรรณคดีรัสเซียตามประเพณียังคงเป็นปัญหาทางศีลธรรมงานของเราคือการสื่อถึงนักเรียนเกี่ยวกับพื้นฐานการทำงานของงานที่ศึกษา ภาพลักษณ์ของตัวละครแห่งชาติรัสเซียนั้นโดดเด่นด้วยวรรณคดีรัสเซียในการค้นหาฮีโร่ความสามัคคีทางศีลธรรมอย่างชัดเจนเป็นตัวแทนของพรมแดนที่ดีและความชั่วที่มีอยู่ตามกฎหมายของมโนธรรมและเกียรติยศรวมนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน
เสริมสร้างความเข้มแข็งของลัทธิเผด็จการของนักโทษของสงครามเมื่อวานนี้การเนรเทศไปยังภูมิภาคตะวันออกของจำนวนผู้ถูกกล่าวหาของ "การทรยศรวม" ของประชาชนจับกุมและส่งออกไปยังพื้นที่ห่างไกลของคนพิการแห่งสงคราม "แปดปีที่น่ากลัวยาวนาน สงครามที่ยาวนานสองเท่า นานเพราะในความกลัวเขาขยายจากจิตวิญญาณของนิยายศรัทธาเท็จ ข้อมูลเชิงลึกช้า ใช่และมันเป็นเรื่องยากที่จะคาดเดาสิ่งที่คุณเห็นเพราะดวงตาที่บิดเบี้ยวมองความมืดเดียวกันกับคนตาบอด "(D. Samoilov)
Zhdanovshchina 14 สิงหาคม 1946 พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการกลางของ CPSU (B) ในวรรณคดีและประเด็นศิลปะ "ในนิตยสาร" ดาว "และ" เลนินกราด " "Visks and สคริปต์วรรณกรรม" Zoshchenko และ Akhmatova 4 กันยายน 2489 "ในการกระตุ้นในโรงภาพยนตร์" กุมภาพันธ์ 2491 "เกี่ยวกับกระแสท่วงทำนองในเพลงโซเวียต" ปี ต่อสู้กับ "cosmopolitanism" 13 มกราคม 2496 "การเปิดเผย" ของ "การสมรู้ร่วมคิดของแพทย์นักฆ่า" มม Zoshchenko
การนำเสนอต่อบทเรียน n .yu. Shurgina 7 "ทฤษฎีของ Bondiflifty" "ในสังคมโซเวียตไม่มีเหตุผลที่เกิดความขัดแย้งของการเป็นปรปักษ์กันมีความขัดแย้งระหว่างดีกับดีที่สุดเท่านั้น" "หนังสือความหนืดเหล่านี้อย่างเด็ดขาด! พวกเขาเป็นแบบแผนสำหรับวีรบุรุษ, หัวข้อ, เริ่มต้น, สิ้นสุด ไม่ใช่หนังสือ แต่ฝาแฝด - เพียงแค่อ่านพวกเขาหนึ่งหรือสองเพื่อรู้ว่าการปรากฏตัวของที่สาม "(V. Pomerances" ในความจริงใจของวรรณกรรมปี 1953)
ชนะร้อยแก้วที่ตรงกันข้ามปี 1952 V. Ovechkin "District Daydays" วงจรของ 5 เรียงความ ข้อเท็จจริงของชีวิตจริงของผู้คนจากระดับความลึกสถานการณ์ของชาวนาฟาร์มรวม (ปริมาณงานขาดหนังสือเดินทาง) ภาพของข้าราชการโซเวียต -functioner Borzov ถูกต่อต้านภาพของ "จิตวิญญาณ" Martynov อดีตผู้จัดการ Volitional และปีปัดอิสระใหม่ V. Tenryakov "Fall of Ivan Chuprov" ประธานของฟาร์มรวมหลอกรัฐเพื่อประโยชน์ของฟาร์มรวมของเขา การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของบุคคลที่ทำหน้าที่ดำรงตำแหน่งของเขาในสังคมต่อปี Troypolsky "Notes of Agronom" วัฏจักรของเรื่องราวเหน็บแนมเกี่ยวกับปีหมู่บ้าน ขึ้นอยู่กับเรื่องราว V. Tenryakova "ไม่ใช่ไปที่ลาน" "วันธรรมดาของหมู่บ้านหลังสงคราม"
นวนิยายเกี่ยวกับคนหนุ่มสาว 2496 V. Panova "ฤดูกาลแห่งปี" หัวข้อของ "บรรพบุรุษ" และ "เด็ก" ภาพลักษณ์ของ Gennady Kupriyanov เป็นประเภทของชายหนุ่มสมัยใหม่ที่ไม่สนใจสงสัยแดกดันที่สร้างขึ้นตามเงื่อนไขทางสังคม รูปแบบของการเกิดใหม่ของการตั้งชื่อโซเวียตที่เสียหาย (ชะตากรรมของ Stepan Borteshich) ปี I. Ehrenburg "ละลาย" ละลายของประชาชน (การกลับมาของนักโทษโอกาสที่จะพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับตะวันตกไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่) และส่วนบุคคล (ซื่อสัตย์และในมนุษย์และก่อนที่มโนธรรมของตัวเอง) ปัญหาของการเลือกระหว่างความจริงและการโกหก สิทธิของศิลปินในเสรีภาพในการสร้างสรรค์และความเป็นอิสระเกี่ยวกับความต้องการของอุดมการณ์และผลประโยชน์ของรัฐชั่วขณะ ประวัติความเป็นมาของบุคคล "กลาง" ความลึกที่เป็นเอกลักษณ์ของประสบการณ์ของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของโลกแห่งจิตวิญญาณความสำคัญของการดำรงอยู่ "แต่เพียงผู้เดียว"
2497 ปี สภาคองเกรสทั้งหมดที่สองของนักเขียนอภิปรายในหน้าหนังสือพิมพ์วรรณกรรม: -topros เกี่ยวกับลักษณะของฮีโร่ของวรรณกรรมโล่งอกเกี่ยวกับเนื้อเพลงปี ผลผลิตของนิตยสารหนา: "มิตรภาพของประชาชน", "วรรณกรรมต่างประเทศ", "Neva" ปี - "Young Guard", "คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม" และอื่น ๆ "คนโซเวียตต้องการที่จะเห็นนักร้องนักมวยปล้ำที่หลงใหลอย่างแข็งขัน ใครสร้างสังคมใหม่ วรรณกรรมของเราได้รับการออกแบบไม่เพียง แต่สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งใหม่ แต่ยังช่วยให้ชัยชนะของเขาในทุก ๆ ทาง "
โรงภาพยนตร์ในศูนย์กลางของชะตากรรมของมนุษย์ 1954 1957, 1961, 1961
ชีวิตโรงละครคือ 2499 โรงละคร "ร่วมสมัย" กลุ่มนักแสดงหนุ่มก่อตั้งขึ้น (การเล่นครั้งแรกในการเล่นของ Rosova "Eternally Live" (โพสต์ O. E. Efremov) สมาคมสร้างสรรค์ฟรีของกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันและจัดการเพื่อปกป้องตัวเองเป็นทีมงานศิลปะแบบองค์รวมโรงละครก่อตั้งขึ้นบน Taganka (การแสดงครั้งแรกคือ BB Brechta "Good Man จาก Seusuana" (DIR Y. Lyubimov) องค์ประกอบฟรีของเกมความกล้าหาญของแว่นตาสแควร์, การฟื้นฟูประเพณีของ Vakhtangov และ Meyerhold ครอบครองนักแสดงของจานสีทั้งหมดของศิลปะ
"ความคิดเห็นของผู้คน" 1957 หญ้า B. Pasternak ปี "Ocoolateral Trouten" I. Brodsky จับกุมปี A. Sinyavysky และ Yu Daniel (สิ่งพิมพ์ในต่างประเทศของงานเสียดสีในต่างประเทศ) ของปี 1970 ถูกจับในข้อหา "ต่อต้านการก่อกวนและโฆษณาชวนเชื่อ" (การเผยแพร่ในต่างประเทศของงานเหน็บแนมในต่างประเทศ) ในปี 1970 รางวัลโนเบล Solzhenitsyn ปี การกีดกันปีความเป็นพลเมืองโซเวียต ความพ่ายแพ้ของ "โลกใหม่" "จดหมายของคนงาน" - ข้อความโกรธในนามของคนงาน ฯลฯ "ความคิดเห็นของผู้คน" สามารถท้าทายได้ รูปแบบเสริมของการสังหารหมู่: ผู้คนถูกบังคับให้วางในโรงพยาบาลจิตเวชพิเศษ
proza \u200b\u200b1956 v.dudintsev โรมัน "ไม่ใช่ขนมปังด้วยกัน" ปี P. Nilin "โหดร้าย" 1957 S. Antonov "กรณีอยู่ใน Penkov" 2005 S. Govorukhin 1957 Stanislav RostotSky
2507 S. zaligin "บน irtyshe" การรวบรวมของยุค 30 ในหมู่บ้านไซบีเรียเป็นโศกนาฏกรรมของโครงสร้างชาวนาอายุหลายศตวรรษที่มีประเพณีที่ลึกและวัฒนธรรม V. Belov "ธุรกิจปกติ" ชีวิตที่ไม่เป็นธรรมอย่างร้ายแรงของ Vologda Kolkhoznik และภรรยาของเขา "Peasant Cosmos" เต็มไปด้วยบทกวีความรักภูมิปัญญา ร้อยแก้วชนบทปี 1952 V. Ovechkin "ย่านวันธรรมดา" ปี a. yashin เรื่องราว "คันโยก" หัวของฟาร์มรวมก่อนระหว่างและหลังการชุมนุมปาร์ตี้ คนปกติเปลี่ยนเป็น "คันโยก" ของพลัง "ชาวบ้าน" 1970 v. rasputin "วันกำหนดส่ง". การตายของหมู่บ้านหญิงชรา Anna คือการเปลี่ยนแปลงที่สงบและมีสติจากการดำรงอยู่ของโลกสู่ชีวิตที่แตกต่าง ปัญหาของชีวิตและความตาย
2489 V. Nekrasov "ในสนามเพลาะของสตาลินกราด" สงครามแสดงให้เห็นถึงชีวิตของทหารธรรมดา ชัยชนะในสงครามไม่ใช่นายพลและมารดา แต่ประชาชน "กองกำลัง" ความจริงเกี่ยวกับสงครามร้อยโท "ร้อยโท" 1959 Baklanov "กางเกงโลก" และอื่น ๆ Y. Bondarev "Battalions กำลังขอไฟ" และอื่น ๆ ไปยังนกกระจอก เรื่องราวคือ "ฆ่าใกล้มอสโก" และอื่น ๆ B. Vasilyev "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ" และอื่น ๆ ชะตากรรมของบุคคลในสภาวะที่ไร้มนุษยธรรม ใบหน้าที่แท้จริงของสงครามสาระสำคัญของ "การทำงานหนัก" ของทหารราคาของการสูญเสียและนิสัยของการสูญเสีย - นั่นคือสิ่งที่เป็นเรื่องของความตื่นเต้นของวีรบุรุษและผู้เขียนของพวกเขา
"เยาวชนร้อยแก้ว" "ฉันมองไปที่นั่นฉันมองและหัวเริ่มหมุนและทั้งหมดทุกอย่างทุกอย่างที่อยู่ในชีวิตและสิ่งที่จะเกิดขึ้นทุกอย่างจะเริ่มปั่นและฉันไม่เข้าใจฉันโกหก บน windowsill หรือไม่ใช่ i. และพวกเขากำลังวนอยู่คุณเปลี่ยนดาวที่ถูกต้องดำเนินการโดยความรู้สึกที่สูงที่สุด "ปี A. Gladilin "Chronicle of the Time of Viktor Podgorsky" 1957 A. Kuznetsov "ความต่อเนื่องของตำนาน" ค้นหาวิธีการของคุณใน "การก่อสร้างของศตวรรษ" และในชีวิตส่วนตัวของปี V. Aksenov "ตั๋วดาว" บัณฑิตที่ไม่มีการผูกมัดของโรงเรียนมอสโก, แต่งตัวในแฟชั่นตะวันตก, รักแจ๊สที่ไม่ต้องการนั่งในที่เดียว รุ่นของโรแมนติกซึ่งเป็นคำขวัญ "ถึงดวงดาว!" ปี 1962 ภาพยนตร์ A. Zarkha "น้องชายของฉัน" ปรากฏการณ์ระยะสั้น วรรณกรรมที่อุดมด้วย stylistically x ปี คนเดียวที่ลงสารขานคำสั่งสแลงเยาวชนสไตล์การโทรเลข
ประเภทของเรื่องราว Yu.p. kazakov v.m. shukshin ()
Vasiliy Makarovich Shukshin Story Genres: Story-Fate ("Hunting Live") ตัวละครเรื่อง ("Cut", "โกรธเคือง", "Chudik") เรื่องคำสารภาพ ("Raskas") เรื่อง "Shukshinsky Hero" - Chudik: Chudik: นักร้อง , ไม่สำเร็จ, ความเขินอาย, เสียสละ, ความจริงใจ
"ค่ายร้อยแก้ว" ปี v.t. Shalamov เขียน "Kolyma Stories" (ปี puber ในลอนดอน, 1988) ปี yu.o. Dombrovsky เขียน "คณะของสิ่งที่ไม่จำเป็น" (Pube France) 1962 Ai Solzhenitsyn "วันหนึ่ง Ivan Denisovich" (Publ. 1962) Vamlam Tikhonovich Shalov (ปี) Yuri Osipovich Dombrovskiy () "เรื่องนี้ O-Ba-Zan Pro-Chi-tatt และเรียนรู้ด้วยหัวใจจากทุกคนทั้งสองร้อยล้านโซเวียต พลเมืองยูเนี่ยน "(A.a. Akhmatova)
"อายุบรอนซ์" Evtushenko, Voznesensky, คริสต์มาส Ahmadulina Okudzhava Sokolov V. Kunyaev S. Gorbovsyansky G. Rubtsov N. Zhigulin A. Novurchadov S. S. Slutsky B. Drunina Yu Samoilov D. Levitarian ป๊อปเนื้อเพลง Piha เนื้อเพลงด้านหน้าเนื้อเพลง Thaws ในวรรณกรรม
บทกวี Dramaturgy เพิ่มประสิทธิภาพความเป็นส่วนตัวลักษณะของวรรณคดี Thaws ประเภทของ Melodrama of Athenogenov A. "Mashe" Arbuzov A. "ทันย่า" Leonov L. "คนธรรมดา" Rosov V. Zorin L. Volodin A. Aleshin S. Radzinsky E. aleshin S. Radzinskins M. ชีวิต Daison ของผู้คน (บทกวีที่ละเอียดอ่อนละเอียดอ่อน), ปัญหาประจำวันของพวกเขา (ละครเฉียบพลัน)
2497 ปี "ในเวลาที่ดี!" ปี 1957 "ในการค้นหาความสุข" 1957 "Forever Living" "Boys Rosovskaya" เป็นทางเลือกระหว่างการอ้างอิงที่ยอมรับและความเป็นตัวของตัวเองกำลังต่อต้านมาตรฐานอย่างแข็งขันพวกเขากำลังมองหาระบบพิกัดของพวกเขา Lyrical Pathos เล่น - โลหะผสมของความเห็นอกเห็นใจ, อารมณ์ขัน, น้ำตาและรอยยิ้ม, ประชดและ pretetics Rosov Viktor Sergeevich ()
"ห้าตอนเย็น" 1966 "พี่สาว" "กับรายการโปรดอย่าเป็นส่วนหนึ่ง" Alexander Volodin Heroes Pieces Volodin - ข่าวกรอง: ผู้พิการได้รับบาดเจ็บชอบที่จะต้องทนทุกข์ทรมานและไม่ทำให้คนที่เจ็บปวดดังนั้นพวกเขาจึงต้องการความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจเป็นพิเศษ () 1963 ทันย่า 2507 "marat ที่น่าสงสารของฉัน" เสียงของผู้เขียนเป็นเสียงของคนรุ่น ฮีโร่ตัวเล็กความมั่นใจในตนเองขาเข้าและหวังว่าจะติดตั้งอีกครั้ง ในการค้นหาความสุข Alexey Arbuzov ()
Alexander Valentinovich Vampilov () 1967 "ลูกชายอาวุโส" 2510 "การล่าเป็ด" ผลิตการปฏิวัติในละครรัสเซียและในโรงละครรัสเซีย
แหล่งโรงละคร Vampilov: Melodrama ของโรงละครแห่งการดำรงอยู่ในปี 1960 บทบาทการคิดใหม่ของรุ่นของเขา: "Star Boys" เป็นตัวแทนของทัศนคติ "Lost Generation" ในฐานะการทดลองที่ขัดแย้งกันเพื่อตรวจสอบปัญหาหลักของความคิดสร้างสรรค์ของเขาคืออิสรภาพคืออะไร? "สถานการณ์เกณฑ์" (มันอยู่ใน "เกณฑ์" ราคาที่แท้จริงและมูลค่าของอิสรภาพถูกเปิดเผย) แปลงดาทัลชาวเมืองในเมืองสมัยใหม่ - บรรยากาศของการ์ตูนไร้สาระ hypocology
Mikhail Mikhailovich Roshkin () 1967 "ปีใหม่เก่า" 1970 Valentin และ Valentina และอื่น ๆ
