อิสรภาพเป็นที่ใส่ใจที่ต้องการผู้เขียน กิจกรรมทางสังคมและการเมืองและการพัฒนาสังคม

สิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้กับคนแรกที่เห็นแนวคิดของฝ่ายตรงข้ามเป็นอิสระและความจำเป็น? อาจกล่าวได้ว่า Freedom Fidd ตามความต้องการข้อ จำกัด ไม่ได้เป็นตัวเองอีกต่อไป แต่จริงๆแล้วมันจะพยายามหา

การเก็บรักษาชีวิตในความต้องการที่จะ จำกัด เสรีภาพ

ที่จะประพฤติตนด้วยการกระทำที่สมบูรณ์แบบบุคคลไม่สามารถประพฤติตนได้เนื่องจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติหรือสังคมที่อยู่รอบ ๆ สภาพแวดล้อมของเขาหรือทางสังคมมันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเพิกเฉยต่อพวกเขาพวกเขาเพิกเฉยต่อความตายของคนเอง ตัดสินตัวเองสิ่งที่สามารถคุกคามทางเลือกอิสระในการกระโดดจากการหยุดพักสูงหรือความตั้งใจที่จะก่ออาชญากรรมต่อบุคคลอื่นเพื่อรับประโยชน์ กรณีแรกคุกคามด้วยการบาดเจ็บร้ายแรงการจำคุกครั้งที่สอง นอกจากนี้คณะกรรมาธิการอาชญากรรมต่อสังคมและบุคลิกภาพ จำกัด อยู่ที่จิตสำนึกไม่เพียง แต่ด้วยความกลัวการลงโทษเท่านั้น แต่ในระดับทั่วไปของวัฒนธรรมภายในและการปรากฏตัวของหลักการทางศีลธรรม

มีความจำเป็นอย่างมีสติเป็นอิสระที่แท้จริงในการเลือก

สิ่งนี้ให้เหตุผลดังต่อไปนี้ - มีเพียงคนที่มีสติสูงเท่านั้นที่จะไม่รับรู้ความต้องการที่จำเป็นในการ จำกัด เสรีภาพของเขาเป็นสิ่งที่เป็นลบที่ต้องการการเอาชนะ อิสรภาพไม่อนุญาตเพียงแค่หลังอาจพยายามที่จะเอาชนะข้อ จำกัด ที่จำเป็นเพื่อให้กลายเป็นคนที่ไม่เหมือนใครสำหรับบุคคล การตระหนักถึงความจำเป็นในการกระทำบางอย่างบุคคลที่ดำเนินการโดยไม่มีความรู้สึกกดขี่ในขณะที่รู้สึกว่าเป็นอิสระจริงเนื่องจากแหล่งที่มาของการบีบบังคับเท่านั้นคือข้อสรุปของจิตใจของเขาเอง

ดังนั้นเราจะเน้นปัจจัยหลักที่จำเป็นในการเข้าใจคำจำกัดความของเสรีภาพเป็นความต้องการที่มีสติ:

• การศึกษา;
• การปรากฏตัวของคลังสินค้าจิตใจที่สำคัญ
• การศึกษาและระดับวัฒนธรรม

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และความสำเร็จที่ได้กลายเป็นมรดกของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ทำให้โลกของเราดีขึ้นและนำมันไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้ามีความมุ่งมั่นด้วยความตระหนักถึงความจำเป็นและดังนั้นจึงเป็นอาการที่สูงที่สุดของอิสรภาพ

ใช่ฉันยอมรับว่าอิสรภาพเป็นความต้องการที่มีสติ อิสรภาพเป็นโอกาสที่จะทำสิ่งที่คุณต้องการเป็นอิสระจากคนอื่น

ลองนึกภาพสถานการณ์ต่อไปนี้ เด็กตัวเล็ก ๆ ไม่ทราบถึงความต้องการอิสระ เขาใช้ชีวิตอย่างดี ความต้องการทั้งหมดของเขาทำให้ผู้ปกครองพึงพอใจ วัยรุ่นเริ่มตระหนักว่าเขาต้องการอิสระในการแสดงให้เห็นถึงตัวเองเพื่อทำสิ่งที่เขาต้องการ อาจ. ณ จุดนี้อิสรภาพกลายเป็นความต้องการที่มีสติเมื่อเด็กสิ้นสุดลงเพื่อตอบสนองความต้องการหลักของเขาและเขามีความต้องการเช่นในการตระหนักรู้ด้วยตนเอง

"Freedom เป็นความต้องการที่พิการ" - Spinosa

ความสามารถของคนที่จะเข้าใจว่าอิสรภาพเป็นคำที่พูดเกินจริง อิสรภาพสูงเกินไปไม่มีใครสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ทุกคนมีหน้าที่ของตัวเองต่อหน้าใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ทุกความปรารถนาความปรารถนาและการกระทำของบุคคลนั้นถูกกระตุ้นโดยข้อเท็จจริงบางอย่างและดังนั้นจึงจำเป็นสำหรับเขา Spinosa แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นไม่มีอยู่โดยปราศจากอิสรภาพเขาต้องการมัน ความต้องการเริ่มทำหน้าที่เป็นรากฐานโดยตรง "สิ่งที่ปราศจากสิ่งนี้เรียกว่าสิ่งนี้ - เขียน Spinosa - ซึ่งมีอยู่เพียงหนึ่งในความต้องการของตัวเองและมุ่งมั่นที่จะดำเนินการด้วยตัวเองที่จำเป็นหรือมันจะดีกว่าที่จะพูดถูกบังคับเรียกว่าสิ่งนั้น อื่น ๆ มุ่งมั่นที่จะมีอยู่และการกระทำตามรูปแบบที่รู้จักกันดีและกำหนดไว้ " Spinosa คัดค้านอิสรภาพที่ไม่ต้องการและการบีบบังคับ ที่เกี่ยวข้องและในปัจจุบันเนื่องจากความจำเป็นของตัวเองและดังนั้นจึงปราศจากสารฟรี I. ธรรมชาติหรือพระเจ้า

"บุคคลที่ถูกนำขึ้นมาเพื่ออิสรภาพ" - Hegel
อิสรภาพเป็นอันดับแรกของทั้งหมดความปรารถนาที่จะใช้ความฝันของคุณความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่จำเป็นสำหรับตัวเอง "ฉัน" สำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ แต่เป้าหมายที่สำคัญที่สุดคือการได้รับ มีสิทธิ์ในการเสรีภาพสิทธิในการทำบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่ผู้ชายจากจุดเริ่มต้นถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอ การศึกษาโดย HEGEL คือการยกระดับของบุคคลต่อจิตวิญญาณและตามเสรีภาพเพื่ออิสรภาพคือ "สารวิญญาณ" เป็นสารของสสาร Hegel ที่ตั้งข้อสังเกตคือความหนักหน่วงดังนั้นสารของพระวิญญาณจึงเป็นอิสระ วิญญาณฟรีตามคำนิยาม ดังนั้นในรูปแบบของการคัดค้าน "ธรรมชาติ" และ "วิญญาณ" Hegel ยังคงรักษา Kantov ตรงข้ามกับ "ธรรมชาติ" และ "เสรีภาพ" แม้ว่าเราจะได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากของการกรอกแนวคิดเหล่านี้อย่างมีนัยสำคัญและการตีความความสัมพันธ์ของพวกเขา
สำหรับอิสรภาพในการตีความของ Hegel ซึ่งเป็นนามธรรมในนามธรรมภายในนั้นถูกลบออกการแยก "โลก" ต่าง ๆ ของความจำเป็นและอิสรภาพตั้งอยู่ในการมีเพศสัมพันธ์เชิงซ้อนที่ซับซ้อน นอกจากนี้ในทางตรงกันข้ามกับ Kant โดย HEGEL ราชอาณาจักรแห่งอิสรภาพไม่ได้ต่อต้านโลกที่มีวัตถุประสงค์ในฐานะโลกที่น่าทึ่งของโลกซึ่งเป็นทางเลือกที่แปลกประหลาดของเรื่องที่ดำเนินการ: วิญญาณอิสระจะดำเนินการในความเป็นจริงรวมถึง สาขา "จิตวิญญาณวัตถุประสงค์" ในเรื่อง
ในปรัชญาของประวัติของ Hegel กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของโลกปรากฏว่าเป็นกระบวนการของการก้าวหน้าของการจุติของเสรีภาพและการรับรู้ของจิตวิญญาณ วัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์โดย Hegel ถูกสร้างขึ้นในบันไดที่สอดคล้องกันในความคืบหน้าในการมีเสรีภาพ

เสรีภาพของมนุษย์คืออะไร? เธอไม่ใช่ลักษณะไม่สามารถฟรีได้อย่างแน่นอนมัน จำกัด สิทธิและเสรีภาพของคนอื่น
ในคำจำกัดความเหล่านี้ต้องการมากกว่าเสรีภาพ การกระทำใด ๆ ที่เราทำเกิดจากเงื่อนไขที่แน่นอนจำเป็นต้องปฏิบัติตามการใช้งาน เราเชื่อว่าเราฟรีดำเนินการบางอย่างคิดว่าเพื่อให้เราแสดงอิสรภาพความปรารถนาของเรา แต่ในความเป็นจริงถ้ามันไม่ได้มีอิทธิพลต่อปัจจัยสถานการณ์ภายนอกและภายในบางอย่างจากนั้นการกระทำแม้แต่ความปรารถนาก็จะไม่สำเร็จ ไม่มีอิสรภาพมีเพียงความต้องการเท่านั้น

ผู้เสนอการชะตากรรมที่แท้จริงในธรรมชาติดูเหมือนจะเห็นของพระเจ้า

ตกปลา. พวกเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าทั้งหมด นอกจากนี้ในความเห็นของพวกเขาไม่มีเสรีภาพของมนุษย์ Luther ผู้ปฏิรูปศาสนาผู้สนับสนุนการชะลอตัวของการชะลอตัวกล่าวว่าการมองการณ์ไกลและการละเว้นของพระเจ้านั้นตรงกันข้ามกับเจตจำนงเสรีของเรา ทุกคนจะถูกบังคับให้ยอมรับและผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: เราไม่ทำอะไรตามความประสงค์ของคุณและทุกอย่างเกิดขึ้นตามต้องการ ดังนั้นเราไม่คิดว่าอะไรเลยในเจตจำนงเสรี แต่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการคาดการณ์ของพระเจ้า

ตัวเลขทางศาสนาอื่น ๆ เชื่อว่าอิสรภาพเป็นไปได้ที่จะเลือก "ผู้ชายฟรีอย่างสมบูรณ์ในชีวิตภายในของเขา" คำเหล่านี้เป็นของนักคิดชาวฝรั่งเศส J. -P.Sartra ทุกอย่างในโลกนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้บุคคลนั้นต้องเลือกอย่างต่อเนื่อง เด็กเกิดมีอยู่แล้ว แต่จะกลายเป็นคนเขายังคงต้องหาสาระสำคัญของมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่มีลักษณะที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของบุคคลไม่มีแรงภายนอกไม่มีใครยกเว้นสำหรับบุคคลนี้ไม่สามารถดำเนินการการก่อตัวของเขาโดยบุคคล สิ่งนี้เพิ่มความเข้มแข็งของบุคคลซ้ำ ๆ กับตัวเองที่จะเกิดขึ้นในฐานะบุคคลและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนอื่น

นักปรัชญาคนอื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่ปฏิเสธการเสียชีวิตให้คำจำกัดความของ "ต้องการ" เป็น "รูปแบบ" ความต้องการคือการกระทำของการกระทำซ้ำ ๆ หลักสูตรที่ถูกต้องตามกฎหมาย อุบัติเหตุคือ แต่ยังมีถนนที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงหนึ่งแห่งซึ่งบุคคลจะกลับมาเร็วขึ้นหรือใหม่กว่านั้น โดยทั่วไปแล้วตำแหน่งที่นำเสนอสามารถแสดงออกได้โดยคำของ F. Engels: "อิสรภาพไม่ได้อยู่ในความเป็นอิสระในจินตนาการจากกฎหมายของธรรมชาติ แต่ในความรู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้และในความรู้บนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับระบบนี้ บังคับให้กฎหมายของธรรมชาติดำเนินการเพื่อวัตถุประสงค์บางอย่าง "

เราสนับสนุนตัวเลขทางศาสนาเช่น J. -P.Sartra พระเจ้าสามารถสร้างชีวิตใหม่และสามารถแนะนำเราในชีวิตนี้ แต่เราให้คุณเลือกตัวเอง มีเพียงเราเท่านั้นที่ตัดสินใจว่าสถานะทางสังคมของเราเราจะมีเฉพาะกับเราเท่านั้นที่ขึ้นอยู่กับคุณค่าทางศีลธรรมและวัสดุที่จะเลือก เสรีภาพในฐานะที่เป็นผู้พิการหมายถึงความเข้าใจและการบัญชีโดยบุคคลที่มีวัตถุประสงค์ข้อ จำกัด ของกิจกรรมรวมถึงการพัฒนาความรู้ที่อุดมไปด้วยการขยายตัวของข้อ จำกัด เหล่านี้

ชะตากรรมของนักปรัชญานี้เต็มไปด้วยละครและชื่อของเขาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการลึงค์และความไม่สอดคล้องกันในปรัชญาของยุโรป เป้าหมายสูงสุดของวิทยาศาสตร์นี้ Benedict Spinoza (1632-1677) ถือว่าเป็นวิสัยทัศน์ของสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของนิรันดร์ และในการพิมพ์ของเขาสำหรับตัวอักษรกุหลาบถูกอธิบายด้วยจารึกที่ด้านบน: "Caute" - "ข้อควรระวัง"

Benedict Spinosa (Baruch D "Espinosis) เกิดที่อัมสเตอร์ดัมในตระกูลชาวยิวชาวสเปนที่ร่ำรวยที่หนีไปฮอลแลนด์จากการกดขี่ข่มเหงโดยการสืบสวนแม้ว่าพวกเขาจะถูกบังคับให้นำศาสนาคริสต์ แต่เก็บความจงรักภักดีต่อยูดายในตอนแรก มีส่วนร่วมในชุมชนของชุมชนชาวยิวในอัมสเตอร์ดัมซึ่งเขาได้เรียนรู้ภาษาฮีบรูเขาได้ศึกษาพระคัมภีร์และมรด่อนอย่างลึกซึ้ง

หลังจากนั้นเขาย้ายไปที่โรงเรียนคริสเตียนที่ซึ่งละตินเข้าใจและวิทยาศาสตร์ - เขาเปิดโลกโบราณวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการไหลใหม่ในปรัชญาที่สร้างขึ้นโดย R. Descartes และ F. Bacon สปินสซาหนุ่มค่อย ๆ มีความโดดเด่นมากขึ้นจากผลประโยชน์ของชุมชนของเขาดังนั้นในไม่ช้าเขาก็เข้าสู่ความขัดแย้งที่ร้ายแรงของเธอ

จิตใจที่ลึกซึ้งความสามารถและการก่อตัวของชายหนุ่มทุกคนรีบเข้าไปในดวงตาและสมาชิกหลายคนของชุมชนต้องการ Spinosa ที่จะกลายเป็นแรบไบ แต่ Spinosa ปฏิเสธที่จะมีรูปร่างที่คมชัดเช่นนี้บางคนที่คลั่งไคล้แม้แต่พยายามชีวิตของอนาคตของนักสืบที่ยิ่งใหญ่ - สปิโนซุบันทึกเท่านั้นที่เขาสามารถหลบหลีกได้ทันเวลาและกริชก็ตัดผ่านเสื้อคลุมของเขาเท่านั้น ดังนั้นในวัยเยาว์ของสปิโนซาถูกบังคับให้ปกป้องอิสรภาพของเขาสิทธิในการเลือกของเขาเอง ในปี 1656 เขาถูกไล่ออกจากชุมชนและน้องสาวของเขาท้าทายสิทธิในการสืบทอด Spinosa ฟ้องร้องและชนะกระบวนการ แต่ไม่ยอมรับการสืบทอดตัวเอง - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะพิสูจน์สิทธิของเขาเท่านั้น เขาย้ายไปอยู่ในสภาพแวดล้อมของอัมสเตอร์ดัมและมีอยู่คนเดียวมีส่วนร่วมในปรัชญา

จากปี 1670 Spinosa ตั้งรกรากอยู่ในกรุงเฮก เขาเรียนรู้ที่จะบดแว่นตาและรับงานฝีมือนี้กับชีวิตแม้ว่าในเวลานี้เป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นนักปรัชญาที่น่าสนใจ ในปี ค.ศ. 1673 เขายังเสนอให้ทานกรมปรัชญาในมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก แต่ Spinosa ปฏิเสธเพราะกลัวว่าเขาจะต้องไปที่อุดมการณ์การประนีประนอมในตำแหน่งนี้เพราะปฏิเสธยูดายเขาไม่เคยยอมรับศาสนาคริสต์ เขาอาศัยอยู่คนเดียวและสุภาพมากแม้ว่าจะมีเพื่อนและนักต้มตุ๋นของปรัชญาของเขา หนึ่งในนั้นให้เงินแก่เขาสำหรับเนื้อหาตลอดชีวิต - Spinoza ได้รับของขวัญ แต่ในเวลาเดียวกันเขาขอให้ลดปริมาณอย่างมีนัยสำคัญ เบเนดิกต์สปิโนซ่าอายุ 44 ปีจากวัณโรคเสียชีวิต

ผลงานทางปรัชญาหลักของสปิโนซ่ากลายเป็นของเขา "จริยธรรม". เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้ติดตามของปรัชญาที่มีเหตุผลของ Descartes และวิธีการ "เรขาคณิต" ของเขาในการแนะนำหลักฐานที่เข้มงวดของการอนุมัติใด ๆ ใน "จริยธรรม" ของ Spinosa นำวิธีการของครูของเขาไปสู่ขีด จำกัด ตรรกะ - หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการนำเสนอคล้ายกับตำราเรขาคณิตมากกว่า ก่อนมีคำจำกัดความ (คำจำกัดความ) ของแนวคิดพื้นฐานและข้อกำหนดพื้นฐาน จากนั้นทำตามความคิดที่ชัดเจนและใช้งานง่ายที่ไม่ต้องการหลักฐาน (สัจพจน์) และในที่สุดการอนุมัติ (ทฤษฎีบท) จะได้รับการกำหนดซึ่งได้รับการพิสูจน์บนพื้นฐานของคำจำกัดความและสัจพจน์ True, Spinosa ยังคงให้รายงานว่าปรัชญานั้นแทบจะไม่พอดีกับกรอบที่เข้มงวดเช่นนี้อย่างเต็มที่ดังนั้นจึงให้ความคิดเห็นมากมายที่มีความคิดเห็นมากมายที่อาร์กิวเมนต์ปรัชญาตัวเอง

แนวคิดหลักของ Spinoza ซึ่งปรัชญาทั้งหมด "ไม่" คือความคิดของสารที่สม่ำเสมอของโลก - พระเจ้า Spinosa ดำเนินการจากแนวคิดของ Subster: "สาร - นี่คือสิ่งที่มีอยู่ที่ไม่มีความต้องการอะไรเลยยกเว้นเธอ " แต่ถ้าสารเป็นพื้นฐานของตัวเองนั่นคือมันทำงานได้เองจากนั้นฉันก็ถอนตัวของ Spinosa สารดังกล่าวควรเป็นพระเจ้า นี่คือ "ปรัชญาพระเจ้า" ซึ่งเป็นสาเหตุของสันติภาพสากลและลึกลับ (Immanently) ที่เกี่ยวข้องกับมัน โลกถือว่า Spinosa แบ่งออกเป็นสองลักษณะ: ธรรมชาติของการสร้างและสร้างธรรมชาติที่สร้างขึ้น สารที่อ้างถึงครั้งแรกหรือพระเจ้าและเป็นสองโหมด I.e. สิ่งเดียวรวมถึงผู้คน

เนื่องจากโลกถูกแทรกซึมโดยสารเดียวจึงครองราชย์ที่จำเป็นอย่างเข้มงวดเล็ดลอดออกมาจากสารเองหรือพระเจ้า โลกดังกล่าวเชื่อว่า Spinosa นั้นสมบูรณ์แบบ แต่อยู่ที่ไหนในความกลัวความชั่วร้ายไม่ฟรี? Spinoza ตอบคำถามเหล่านี้แปลกมาก ใช่คนที่มีความจำเป็นที่สมบูรณ์แบบในชีวิต แต่บ่อยครั้งที่มนุษย์เองไม่เข้าใจสิ่งนี้และมันจะน่ากลัวความปรารถนาที่จะเกิดขึ้นเพื่อขัดแย้งกับความต้องการและจากนั้นวิญญาณของเขาก็เชี่ยวชาญด้วยความหลงใหลเขาสร้างความชั่วร้าย ทางออกเดียวคือการตระหนักถึงความต้องการนี้ ดังนั้น "สูตรอิสระแห่งอิสรภาพ" ที่มีชื่อเสียงของเขา: อิสรภาพเป็นความต้องการที่มีสติ

คุณธรรมมนุษย์ได้ระบุ Spinosa ของเธอ ตั้งแต่โลกนั้นสมบูรณ์แบบเขาพยายามที่จะรักษาตัวเอง ดังนั้นฉันจึงพิจารณา Spinosa: "สำหรับเราที่จะดำเนินการในคุณธรรมไม่มีความหมายอะไรนอกจากการมีชีวิตอยู่ดูแลการเก็บรักษาตัวเองได้รับการชี้นำด้วยเหตุผลและผลประโยชน์ของตัวเอง" จริง SPINOSA ตัวเองตัดสินโดยชีวประวัติของเขาไม่สนใจเกี่ยวกับ "การเก็บรักษาด้วยตนเอง" เขาได้รับความสนใจมากกว่าที่จะคิดอย่างชาญฉลาดเพราะมันมีความหมายสำหรับเขา "Bliss ภายใต้ความรู้ทางปัญญาสูงสุด" ซึ่งไม่เพียง แต่คุณธรรมเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นรางวัลเดียวและสูงสุดสำหรับคุณธรรม " คุณธรรมถือว่า Spinosa ถือรางวัลในตัวเองทำให้เป็นไปได้ที่จะ "สวรรค์" ที่นี่บนโลก

อิสระ - ความต้องการที่ใส่ใจ

คำแถลงนี้เพิ่มขึ้นในโบราณวัตถุกรีกโบราณหรือค่อนข้างปรัชญาของ Stoikov ซึ่งเกิดขึ้นในเอเธนส์ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล O. B. Okodumumumova ตั้งข้อสังเกตว่า Stoic โดดเด่นด้วยความคิดของเสรีภาพภายในของมนุษย์ ดังนั้นเธอเขียนเชื่อมั่นว่าโลกมีความมุ่งมั่น ("กฎแห่งโชคชะตากระทำการขวาของเขา ... การวาดมันไม่ได้สัมผัสเขาทั้งความทุกข์จะไม่ทำลายเขาหรือความเมตตา") พวกเขาประกาศอิสรภาพภายในของมนุษย์เช่น ค่าสูงสุด: "ใครคิดว่าการเป็นทาสใช้กับบุคลิกภาพที่ผิดพลาด: ส่วนที่ดีที่สุดของมันเป็นอิสระจากการเป็นทาส" ปรัชญาชนิดหนึ่งประกาศอิสรภาพภายในของมนุษย์จากข้อ จำกัด ภายนอกใด ๆ แต่เป็นเช่นนั้น?

ที่นี่เราควรเข้าใจเสรีภาพในการเป็นความประสงค์ของบุคคลนั้นคือความเป็นไปได้ของการเลือกเช่นเดียวกับสปิโนซ่า: อิสรภาพเป็นความต้องการหรือความต้องการที่มีสติ ในความรู้สึกทั่วไปมากที่สุดเสรีภาพในการขาดความกดดันข้อ จำกัด การบีบบังคับ ขึ้นอยู่กับเรื่องนี้อิสระสามารถกำหนดได้ดังนี้: อิสรภาพคือความเป็นไปได้ของบุคลิกภาพที่จะคิดและดำเนินการตามความต้องการและความคิดของมันและไม่ได้เกิดจากการบีบบังคับภายในหรือภายนอก นิยามทั่วไปนี้สร้างขึ้นจากการคัดค้านและสาระสำคัญของแนวคิดยังไม่เปิดเผย

หลักสูตรของการให้เหตุผล B.Pinoza เป็นเช่นนั้น โดยปกติผู้คนจะเชื่อว่าพวกเขาจะได้รับอิสรภาพของเจตจำนงและการกระทำของพวกเขานั้นได้อย่างอิสระ ในขณะเดียวกันอิสรภาพของเจตจำนงจะเป็นภาพลวงตาผลของความจริงที่ว่าคนส่วนใหญ่ที่มีความรู้ส่วนใหญ่ตระหนักถึงการกระทำของพวกเขาไม่ดูดซึมลึกเข้าไปในสาเหตุที่กำหนด เพียงผู้ถือหุ้นส่วนน้อยเวทมนตร์ความสามารถที่มีความรู้ที่ชาญฉลาดเพื่อเพิ่มความรู้การเชื่อมต่อทั่วโลกของเหตุผลทั้งหมดด้วยสารเดียวที่เข้าใจความต้องการการกระทำทั้งหมดของมันและสิ่งนี้จะช่วยให้ปราชญ์ดังกล่าวเปลี่ยนผลกระทบ ส่งผลกระทบต่อการกระทำและเพื่อรับอิสรภาพที่แท้จริง หากอิสรภาพของเราจะเป็นเพียงภาพลวงตาที่เกิดจากความคิดเชิงนามธรรมที่ไม่เพียงพออิสรภาพที่แท้จริงคือ "ความต้องการฟรี" - เป็นไปได้เฉพาะสำหรับคนที่มาถึงความคิดที่เพียงพอและฉลาดและเข้าใจความสามัคคีของเสรีภาพที่ได้รับอย่างมีความจำเป็น

ความหมายของความคิดนี้คือคุณรู้สึกอิสระทำอะไรบางอย่างโดยไม่คำนึงถึงความประสงค์ของใครบางคน บ่อยครั้งที่คุณต้องเครียดและทำสิ่งที่ไม่พึงประสงค์อย่างสมบูรณ์ แต่นี่เป็นเพียงถ้าคุณไม่คิดว่าถูกต้องและจำเป็น นั่นคือยิ่งคุณตระหนักถึงความหมายของการกระทำของคุณมากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งทรงให้คุณง่ายขึ้นเท่านั้น การรับรู้นำไปสู่การปลดปล่อยวิญญาณ

ชีวิตในสังคมกำหนดข้อ จำกัด ในแต่ละคน (ปฏิเสธส่วนหนึ่งของเสรีภาพส่วนบุคคล) เพื่อประโยชน์ในการทำงานที่ยั่งยืนหรือความก้าวหน้าของสังคมเอง ในกรณีนี้ข้อ จำกัด ที่มีมากกว่าคุณสมบัติใหม่นั่นคือการเพิ่มขึ้นของเสรีภาพ อิสระประเภทหนึ่งของแต่ละบุคคลสิ้นสุดลงที่เสรีภาพของบุคคลอื่นเริ่มต้นขึ้น

ดังนั้นคนฟรีจึงเป็นบุคคลที่ตระหนักถึงข้อ จำกัด เกี่ยวกับความสามารถของมัน (ข้อ จำกัด เกี่ยวกับเสรีภาพส่วนบุคคลของเขา) จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมซึ่งจะเพิ่มการดำรงอยู่ของเสรีภาพของมนุษย์ต่อไป การคัดค้านเกิดขึ้น: ข้อ จำกัด ของอิสรภาพนำไปสู่การเพิ่มขึ้นเนื่องจากข้อ จำกัด ที่มีสติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการมีอยู่ปกติของสังคม

ควรเข้าใจว่าแนวคิดของอิสรภาพไม่ทางใดก็ทางหนึ่งถูกเปลี่ยนไปในวัฒนธรรมมนุษย์เมื่อเวลาผ่านไป ตัวอย่างเช่นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งสำหรับบุคคลแนวคิดของอิสรภาพเป็นของ บริษัท ใด ๆ และตรงข้ามกับอิสรภาพประเภทนี้ถูกเนรเทศ 1 นอกจากนี้อิสรภาพที่แตกต่างกันภายใต้การพิจารณาและในอันดับของภูมิภาคดังนั้นในภาคตะวันออกของโลกคริสเตียนเสรีภาพในการถูกนำเสนอ แต่ในทิศตะวันตกของชีวิตก็ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ชนิดที่เราเห็นการชนกันของสองสุดขั้ว: การสมัครใจในด้านใดด้านหนึ่งและการเสียชีวิตในอีกด้านหนึ่ง

ตอนนี้อิสรภาพถูกมองว่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิงมันแสดงถึงความสามารถในการกำจัดสิ่งมีชีวิตและผลิตภัณฑ์ของพวกเขาในการทำงานของพวกเขา ในทางกลับกันมันถูกมองว่าเป็นความสามารถในการเลือกและความสามารถในการกำจัดสิ่งที่จับต้องไม่ได้: ความสามารถและความสามารถของมัน ในปรัชญาเสรีภาพถือเป็นสิ่งจำเป็น แต่ความต้องการนี้ควรได้รับการพิจารณาร่วมกับความสัมพันธ์ของบุคคลและคนอื่น ๆ ดังนั้นเราจะเห็นว่าบุคคลนั้นไม่สามารถเป็นอิสระอย่างแน่นอนและไม่ จำกัด ข้อ จำกัด ใด ๆ ในทางกลับกันชีวิตภายในของบุคคลนั้นฟรีอย่างแน่นอน แต่ชีวิตภายในของบุคคลและภายนอกจะแตกต่างกันอย่างมาก ชีวิตในสังคมดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นกำหนดข้อ จำกัด จำนวนมากและเนื่องจากชีวิตในสังคมเป็นสิ่งจำเป็นจึงควรสังเกตว่าการใช้งานหนึ่งจำเป็นต้อง จำกัด อีกครั้ง ในฐานะที่เป็นตัว จำกัด กลไกที่เรียบง่ายอย่างเดียวคือ: อิสรภาพปรากฏให้เราเป็นอิสระในการเลือกและการดำเนินการตามที่จำเป็นต้องรับผิดชอบ

งาน.

อิสรภาพไม่ จำกัด เป็นไปได้ในสังคมที่เป็นไปได้หรือไม่?

บทความใดของรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียรับประกันอิสรภาพ?

การเชื่อมต่อของแนวคิดของ "เสรีภาพ" และ "ความรับผิดชอบ" คืออะไร?

1 ตัวอย่างที่สดใสของอิสรภาพดังกล่าวให้บริการชั้นในยุคกลางที่ซึ่งบุคคลมีกฎระเบียบและเสรีภาพที่ชัดเจน ในขณะที่ผู้คนที่อยู่นอกที่ดินเป็นคนต่างด้าวและคนแปลกหน้า