“ฉันตระหนักว่าวิถีของซามูไรคือความตาย” (ทัศนคติต่อความตายและอุดมคติของซามูไรเรื่อง “การตายที่คู่ควร” เซ็ปปุกุ) - ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

"ฮีโร่ที่ถูกล่า". ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ Minamoto Yoshitsune Nadezhda Nesterenko Minamoto no Yoshitsune (1159–1189) ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ที่รู้จักกันในความกล้าหาญที่หาตัวจับยากของเขา ถือกำเนิดขึ้นหนึ่งปีก่อนมินาโมโตะ โนะ โยชิโมโตะ พ่อของเขา ผู้บัญชาการและหัวหน้ากลุ่มที่มีชื่อเสียง ถูกสังหาร ใครมา

ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นเริ่มต้นจากยุคหินที่สวยงาม (40,000-13,000 ปีที่แล้ว) ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า อนุเสาวรีย์ยุคหินที่ค้นพบในช่วงหลังสงครามเท่านั้น มีไม่มากนัก และการระบุแหล่งที่มาทำให้เกิดคำถามมากมาย หนังสืออ้างอิงกล่าวว่า: "อาชีพทางเศรษฐกิจของประชากรซึ่งมีองค์ประกอบทางมานุษยวิทยาไม่ชัดเจนกำลังล่าสัตว์และรวบรวม"

ดู? - "องค์ประกอบทางมานุษยวิทยาซึ่งไม่ชัดเจน" แม้ว่าสิ่งที่ไม่ชัดเจนในที่นี้คือพวกเขาไม่ใช่คนญี่ปุ่นเลย แต่เป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของชาวไอนุที่มีขนดกซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของญี่ปุ่น (เช่นประชากรพื้นเมืองของอเมริกา - อินเดียนแดง) แต่นั่นยังไม่ใช่ญี่ปุ่น

อันที่จริง ประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นก็เริ่มต้นอย่างคลุมเครือเช่นกัน โดยมีจักรพรรดิในตำนาน (เทนโน) จิมมู ทายาทสายตรงของเทพีอามาเทราสุแห่งดวงอาทิตย์ นั่นคือ - เหมือนลูกชายของเธอ ตามตำนานของญี่ปุ่น เหตุการณ์นี้มีสาเหตุมาจาก 660 ปีก่อนคริสตกาล อี ซึ่งยังไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นการออกเดททางวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากราชวงศ์จักพรรดิไม่เคยถูกขัดจังหวะในญี่ปุ่น (ซึ่งต่างจากจีนที่มีการเปลี่ยนแปลงประมาณ 25 อย่างอันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองหรือการรัฐประหารในวัง!) การนับถอยหลังของรุ่นจักรพรรดิจึงดำเนินการได้อย่างแม่นยำจากตำนานนี้ Jimmu และจักรพรรดิญี่ปุ่น Akihito คนปัจจุบัน - 125 ติดต่อกันจาก "ผู้ก่อตั้ง"

อีกอย่าง เรามาประมาณว่าผู้ก่อตั้งคนนี้มีชีวิตอยู่กี่ปีแล้ว โดยอาศัยการปกครองของจักรวรรดิโดยเฉลี่ย 25 ​​ปี 125 x 25 = 3125 อืม... นั้นมากกว่า (500 ปี) มากกว่า 660 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดที่จักรพรรดิจะปกครองเป็นเวลา 25 ปี เพียงพอและ 21 (โดยเฉลี่ย) ด้วยเวลาเพียงปีกว่าๆ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ารัฐในญี่ปุ่นเริ่มก่อตัวขึ้นไม่ช้ากว่าคริสตศตวรรษที่ 3 ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับระยะเวลาอันสั้นของการปกครองของจักรวรรดิ นี้เป็นที่เข้าใจ ท้ายที่สุด ญี่ปุ่นสมัยใหม่คือชาวจีนหรือชาวเกาหลีหรือมาจากดินแดนอัลไต - สสารมืดพวกเขาย้ายไปที่เกาะและผลัก (ด้วยการกำจัดบางส่วน) ประชากรไอนุพื้นเมือง

ต้นกำเนิดของชาวจีนของญี่ปุ่นนั้นไม่ได้มีเพียงความคล้ายคลึงกันทางมานุษยวิทยาเท่านั้น แต่ยังปรากฏด้วยอักษรอียิปต์โบราณเหมือนกันซึ่งยังคงอนุญาตให้คนญี่ปุ่นอ่านหนังสือในหนังสือพิมพ์ภาษาจีนและภาษาจีน - ภาษาญี่ปุ่น (ถ้าคุณไม่คำนึงถึงการปฏิรูปที่สำคัญของญี่ปุ่น อักษรอียิปต์โบราณซึ่งหมายถึงการลดความซับซ้อนของตัวอักษรจีนนี้) อย่างไรก็ตามมีการคาดเดาทุกที่ - ฉันไม่เห็นการเปิดเผยความลับของต้นกำเนิดของญี่ปุ่นอย่างชัดแจ้งในแหล่งข้อมูล

แต่ภาษาจีนเอง (ถ้าญี่ปุ่นปัจจุบันเป็นลูกหลานของชาวจีนจริงๆ) ได้เปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ ยังไงก็ตามอดีตชาวจีนและตอนนี้ชาวญี่ปุ่นในคำพูดของพวกเขาได้สูญเสียเสียง "L" - หนึ่งในภาษาจีนที่พบบ่อยและเป็นที่รัก (ฮั่น) ดังนั้นคำว่า "ความรัก" จึงกลายเป็น "ความรัก", "เลนิน" - เป็น "เรนิน" และคลินตันกับลูวินสกี้ - เป็นครินตันกับรีวินสกี้ สมรู้ร่วมคิดที่สมบูรณ์

ที่มีสีสันที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น แน่นอนว่า ชนชั้นซามูไร และพวกเขามีพิธีฆ่าตัวตายอย่างเคร่งขรึม - ฮาราคีรี

ในการแปลตามตัวอักษร hara-kiri หมายถึง "ผ่าท้อง" (จากคำว่า "hara" - ท้องและ "kiru" - ตัด) อย่างไรก็ตาม คำว่า "ฮาร่า" เขียนโดยนักวิชาการชาวญี่ปุ่น Alexander Borisovich Spevakovsky มีความหมายที่ซ่อนอยู่เช่นกัน แนวคิดของ "ฮาร่า" ในภาษาญี่ปุ่นไม่เพียงสอดคล้องกับคำว่า "ท้อง" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "วิญญาณ" "ความตั้งใจ" "ความคิดลับ" ที่มีการสะกดอักษรอียิปต์โบราณเหมือนกัน ซามูไรได้แสดงให้ทุกคนเห็นถึงความบริสุทธิ์ของความคิดและความตั้งใจอย่างตรงไปตรงมาโดยการอ้าท้องของเขา แต่ฮาราคีรีเป็นศัพท์การส่งออก สำหรับการบริโภคภายใน คำว่า "เซปปุกุ" มักถูกใช้บ่อยกว่า ซึ่งมีความหมายเหมือนกันและเป็นคำพ้องความหมายสำหรับฮาราคีรี

การตัดช่องท้องต้องใช้ความกล้าหาญและความอดทนจากนักรบ เนื่องจากช่องท้องเป็นส่วนที่บอบบางที่สุดแห่งหนึ่งในร่างกายมนุษย์ ซึ่งเป็นจุดเน้นของปลายประสาทจำนวนมาก นั่นคือเหตุผลที่ซามูไรที่คิดว่าตนเองเป็นคนกล้าหาญ เลือดเย็น และเอาแต่ใจที่สุดในญี่ปุ่น ชอบวิธีการตายที่เจ็บปวด พวกเขามักจะผ่าท้องด้วยดาบซามูไรเหล็กขนาดเล็ก แต่ผู้กล้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำด้วยไม้ไผ่ เพราะจากนั้นการตัดช่องท้อง ตับ ลำไส้ และเครื่องในอื่น ๆ นั้นเจ็บปวดกว่ามาก และซามูไรก็กล้าหาญยิ่งขึ้นไปอีก

มันสำคัญมากที่ความยาวของดาบต้องไม่เล็กแต่ไม่ใหญ่เกินไป มิฉะนั้น มันอาจจะเกี่ยวกระดูกสันหลัง ซึ่งจะทำให้เป็นอัมพาตและขัดขวางฮาราคีรีในสถานที่ที่น่าสนใจที่สุด และสถานที่แห่งนี้มีดังนี้: ทันทีที่ซามูไรติดดาบและจากนั้นในท่านั่งเขาทำการตัดยาวสองครั้ง (มีหลายรูปแบบ - ที่มุมฉาก, ตามขวาง, ฯลฯ ) และด้วยเหตุนี้จึงตัดตัวเองใด ๆ ความเป็นไปได้ที่จะฟื้นคืนชีพ (เพื่อความอยู่รอดหลังจากขั้นตอนดังกล่าวจะเป็นไปไม่ได้แม้กระทั่งกับความสำเร็จทั้งหมดของการแพทย์แผนปัจจุบัน) เขาตัดคอของเขาเพื่อยุติการทรมานอย่างรวดเร็ว

แต่มันเกิดขึ้นอย่างสวยงามและเคร่งขรึมที่สุดเมื่อผู้ช่วยตัดหัวคนสนิท - kaisyaku (อาจเป็นเพื่อนของ "harakir") และในขณะก่อนที่จะหมดสติและเพื่อไม่ให้ศีรษะ ม้วน แต่ยังคงอยู่ตรงนั้น ถือว่าเก๋โดยเฉพาะถ้าหัวยังคงเชื่อมต่อกับร่างกายด้วยแถบผิวหนังบาง ๆ หลังจากนั้น kaishaku ก็ตัดจัมเปอร์ออกและแสดงหัวของเขาให้ทุกคนเห็น - เพื่อเป็นสัญญาณว่าพิธีกรรมได้ดำเนินการอย่างถูกต้องตามศีลบูชิโดและซามูไรพิสูจน์ตัวเองอีกครั้งกับญาติของเขาทั้งชั้นเรียนและคนทั้งโลก ความเหนือกว่าของจิตวิญญาณผู้สูงศักดิ์ของญี่ปุ่น

ให้ฉันเตือนคุณว่า: "Bushido" ซึ่งเดิมตีความว่าเป็น "เส้นทางของม้าและคันธนู" ต่อมาเริ่มหมายถึง "เส้นทางของซามูไรนักรบ" ("บุชิ" - นักรบซามูไร "ทำ" - ทาง , การสอน, วิธีการ, หมายถึง). นอกจากนี้ คำว่า “ถึง” ยังแปลว่า “หน้าที่” “คุณธรรม” ซึ่งสอดคล้องกับประเพณีทางปรัชญาคลาสสิกของจีน โดยที่แนวความคิดของ “ทาง” เป็นบรรทัดฐานทางจริยธรรมแบบหนึ่ง (เต๋า-เต๋อ) .

ตามปรัชญาของพุทธศาสนานิกายนิกายเซน ไม่ใช่หัวใจ แต่ช่องท้องถือเป็นจุดศูนย์กลางของชีวิต และเป็นที่นั่งแห่งชีวิต ตามนี้ ชาวญี่ปุ่นได้เสนอวิทยานิพนธ์ว่า พลังสำคัญที่อยู่ในช่องท้องและครอบครองเหมือนที่เคยเป็น ตำแหน่งตรงกลางที่สัมพันธ์กับร่างกายทั้งหมด ถูกกล่าวหาว่ามีส่วนทำให้การพัฒนาของชาวเอเชียที่สมดุลและกลมกลืนกันมากกว่า ชาวยุโรปซึ่งเป็นศูนย์กลางที่สำคัญคือหัวใจ

แต่ก่อนปรัชญาใด ๆ เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานจากแผ่นดินใหญ่เบียดเสียดชาวไอนุในภาคเหนือของญี่ปุ่น พวกเขาเห็นพิธีกรรมนี้ (อีกครั้ง) มีลักษณะเป็นพิธีกรรมในหมู่ชาวไอนุด้วยกันเอง ในบรรดาชาวไอนุนั้นมีที่มาของการสังเวยวิญญาณซึ่งจำเป็นต้องแสดงให้เห็นความเปิดกว้างของจิตวิญญาณ (กระเพาะอาหาร) ดังนั้นอาสาสมัคร (และไม่ใช่อาสาสมัคร) จึงเปิดท้องแล้วโยนพวกเขาลงในน้ำในรูปแบบนี้ . วิญญาณยินดีเป็นอย่างยิ่ง เหยื่อ - น้อยกว่านั้นมาก

ในบรรดาซามูไร พิธีฮาระคีรีปรากฏขึ้นและกลายเป็นประเพณีที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 9 แต่แพร่หลายไปทั่วเพื่อล้างความละอายจากการกระทำที่ไม่คู่ควรของซามูไร (เช่น ไม่ได้มาตามนัด) ตรงต่อเวลา - โดยไม่คำนึงถึงเหตุผลหรือชักดาบในเจ้านายบ้านของเขา) หรือสงสัยในสิ่งที่ไม่คู่ควรหรือเพื่อพิสูจน์ความภักดีต่อเจ้านายของพวกเขา นริศหลังจากการตายของเขา (หลังจากการตายของไดเมียว - "ชื่อใหญ่ ” - ชื่อของขุนนางศักดินาญี่ปุ่นรายใหญ่) หรือโดยคำตัดสินของอาวุโส (หรือสภาครอบครัว) หรือในที่สุดเพื่อเป็นการลงโทษที่ได้มาเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบสองเท่านั้น

ใช่ ซามูไรเหล่านี้เป็นคนที่อยากรู้อยากเห็น

คำว่า "ซามูไร" ("saburai") เกิดขึ้นจากคำกริยาของภาษาญี่ปุ่นโบราณ "saburakhi" มีการตีความดังต่อไปนี้ในพจนานุกรมภาษาญี่ปุ่นของภาษาโบราณ: "เพื่อรับใช้ผู้ยิ่งใหญ่ ชายชั้นสูง ”; "รับใช้นาย ปกป้องนาย" สำหรับการกำหนดกราฟิกของคำนี้ ชาวญี่ปุ่นใช้ตัวอักษรจีนซึ่งอ่านว่า "ji" การสลายตัวของอักษรอียิปต์โบราณนี้เป็นส่วนประกอบบ่งชี้ว่ามีแนวโน้มว่าจะใช้สัญลักษณ์นี้ในตอนแรกเพื่อกำหนดผู้พิทักษ์วัดและทำหน้าที่ในวัด

ในทางภาษาศาสตร์ กริยา “saburakhi” (“saburau”) หมายถึงการสังเกตสมบัติของขุนนางศักดินา ด้วยเหตุนี้ ในญี่ปุ่น คนรับใช้ของขุนนาง ผู้รับใช้ของขุนนางศักดินา รับใช้ผลประโยชน์ของเขา ปกป้องทรัพย์สิน ทรัพย์สิน และตัวเขาเองจึงถูกเรียกว่าซามูไร

นอกเหนือจากการกำหนดที่ระบุแล้ว แนวคิดของ "นักรบ" "นักสู้" "นักสู้" ยังแสดงเป็นภาษาญี่ปุ่นโดยอักษรอียิปต์โบราณอ่านว่า "busi" (หรือ "Si") ซึ่งนำมาจากอักษรจีนด้วย (wu และ ชิ)

จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของนิคมซามูไร - ขุนนางทหารขนาดเล็กของญี่ปุ่น - สามารถนำมาประกอบกับเวลาที่ค่อนข้างดึก - ศตวรรษที่ 7-8 ก่อนหน้านั้น ญี่ปุ่นเป็นกลุ่มหัวรบของขุนนางชนเผ่า ส่วนใหญ่เป็นบ้านสองหลังของ Sumeragi และ Nakamochi ในที่สุด เผ่านากาโมจิก็ชนะ และนากาโนะโอเอะหัวหน้ากลุ่มก็สร้างจักรพรรดิขึ้นในปี 645 ตามการนับในตำนาน - มากเท่ากับวันที่ 36 โดยใช้ชื่อของโคโตคุ ซึ่งยอมรับตำแหน่งเทนโนะอย่างเป็นทางการแล้วในอดีต เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นจักรพรรดิองค์แรกจริงๆ ชื่อของ tenno ("จักรพรรดิแห่งสวรรค์" - กระดาษลอกลายจากภาษาจีน) ไม่เพียงพอสำหรับจักรพรรดิญี่ปุ่นและในไม่ช้าคำศัพท์อื่นก็ปรากฏขึ้น - ที่เรารู้จักกันดี - mikado ("ประตูคู่บารมี") ซึ่งใช้ในต่างประเทศมากกว่าในญี่ปุ่นเอง

ความขัดแย้งทางแพ่งที่ร่าเริงได้แทรกแซงการเกิดขึ้นของรัฐอย่างชัดเจน ดังนั้น Kotoku tenno จึงทำการปฏิรูปที่เรียกว่าการปฏิรูป Taika - นี่คือคำขวัญของรัชสมัยของ Kotoku หมายถึง "การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่" และชื่อ (Taika) ของจักรพรรดิ Kotoku นี้ลงไปในประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับในประเทศจีนที่จักรพรรดิ ถูกเรียกตามชื่อคติ ไม่ใช่ชื่อจริงของเขา

สาระสำคัญของการปฏิรูปนั้นเรียบง่าย คือ การกำจัดตำแหน่งขุนนางของชนเผ่า และที่สำคัญกว่านั้น คือ การยกเลิกสิทธิ์ในการครอบครองที่ดินของตน ในเวลาเดียวกัน ที่ดินก็ถูกพรากไปจากชุมชนชาวนาด้วย ทุกอย่างเริ่มถูกพิจารณาว่าเป็นของรัฐหรือของจักรพรรดิซึ่งเหมือนกัน (ยืมมาจากจีนในยุค Tang)

จักรพรรดิอีกครั้งให้ที่ดินแก่ชาวนาเพื่อใช้ชั่วคราว (ในทางกลับกันพวกเขาจ่ายภาษีและส่งทหารหนึ่งคนจากทุก ๆ 50 ครัวเรือนไปยังกองทัพ) ที่ดินออกให้ในนามของจักรพรรดิและขุนนาง - ไม่ว่าจะเพื่อการแสดงตำแหน่งหรือได้รับบุญพิเศษซึ่งมักจะไปตลอดชีวิตซึ่งในช่วงเวลาสั้น ๆ จะไม่แตกต่างจากทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา ที่ดินได้รับหรือให้พร้อมกับชาวนา (donin) ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ออกจากถิ่นที่อยู่ของพวกเขา ผลที่ได้คือระบบศักดินาที่เกือบจะคลาสสิก แต่ด้วยรสชาติแบบญี่ปุ่นซึ่งประกอบด้วยขุนนางศักดินาที่เพิ่งสร้างใหม่ยังคงทะเลาะกันภายใต้หน้ากากและระหว่างทางไปปล้นชาวนาของศัตรูบรรพบุรุษของพวกเขา และของพวกเขาด้วย อย่างไรก็ตามไม่มีสีพิเศษในเรื่องนี้ มันเริ่มขึ้นในเวลาต่อมาเล็กน้อยอันเป็นผลมาจากการปล้นของชาวนาเหล่านี้

ในศตวรรษที่ 7 และหลังจากนั้น สิ่งที่คล้ายกับรัสเซียมากกลับกลายเป็นในญี่ปุ่นหลังจาก 1,000 ปี ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ชาวนาก็วิ่ง แต่ถ้าในรัสเซียพวกเขาสามารถหนีไปได้ไกล - ไปที่ดอนไปยังคูบานถึงยายและที่นั่นก็สร้างรัฐคอสแซคปลอมขึ้นมาอาศัยอยู่บนพ่อค้าชาวเปอร์เซียและแม้แต่ในกองคาราวานของพวกเขาเอง ขนาดของญี่ปุ่น ที่จะซ่อนตัวจากรัฐบาลกลาง จับผู้ลี้ภัย เป็นไปไม่ได้

นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาไม่ซ่อน ชาวนาญี่ปุ่นที่หลงทางเริ่มถูกเรียกว่า "โรนิน" หรือ "ฟุโรนิน" - คนจรจัดหรือ "คลื่นมนุษย์" คุณจะวิ่งผ่านหญ้าแฝกโดยไม่มีอาหารได้นานแค่ไหน? ดังนั้นอย่างรวดเร็วมาก ronin จึงเริ่มรวมตัวกันเป็นแก๊งค์ซึ่งในที่สุดก็เริ่มขโมยที่ดิน (เห็น) ของเจ้าของ (reshi)

เจ้าของเรียกหน่วยของพวกเขารวมทั้งกองทัพของจักรพรรดิเพื่อกำจัดแก๊งค์คลื่นผู้คน จากนั้นแก๊งของ Ronin เพื่อความอยู่รอดก็เริ่มเสนอตัวเองให้กับเจ้าของที่ดินเป็นกองกำลังติดอาวุธเพื่อต่อสู้กับแก๊งค์เดียวกันและโจมตีศัตรูของเจ้าของ resi พวกนั้นเริ่มยอมรับพวกเขา - นี่คือวิธีที่ซามูไรคนแรก นักรบบูชิ เกิดขึ้น ความคล้ายคลึงของอัศวินยุโรปตะวันตกที่รับใช้ขุนนางศักดินาที่มีชื่อเสียงอย่างซื่อสัตย์

แล้วประวัติศาสตร์ก็ทำให้หน้าบูดบึ้งอีกครั้ง: การปฏิรูปของไทก้าได้ดำเนินไปเพื่อทำให้ผู้นำเผ่าอ่อนแอลงและเสริมสร้างอำนาจของจักรพรรดิ และสิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น: หัวหน้ากลุ่มมินาโมโตะเป็นคนแรกที่ได้รับการสนับสนุนมากที่สุดในรูปแบบของแก๊งค์อดีตและตอนนี้ซามูไรที่จงรักภักดี จริงอยู่หลายร้อยปีผ่านไปของความบาดหมางไม่รู้จบของกลุ่มมินาโมโตะกับศัตรู - บ้านศักดินาของ Taira (สิ่งที่คล้ายกับสงครามกลุ่มของ Don Corleone กับ "ครอบครัว" ของพวกอันธพาล) ในปี ค.ศ. 1192 มินาโมโตะ โยริโทโมะได้เอาชนะศัตรูของเขาและได้รับตำแหน่งเป็นไทโชกุน (ผู้ว่าการผู้ยิ่งใหญ่) หรือเรียกง่ายๆ ว่าโชกุน (ผู้ว่าราชการ) - ก่อนหน้านี้จักรพรรดิได้มอบตำแหน่งนี้ให้กับผู้บัญชาการของพวกเขา และ - ดาวของจักรพรรดิกลิ้งไป

โชกุนคนแรกได้ถือกำเนิดขึ้น เมื่ออำนาจของจักรพรรดิมีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โชกุนเป็นของโชกุนจริงๆ เขาจึงมอบอำนาจให้ลดลง

นอกจากนี้ หลายครั้งที่จักรพรรดิถูกเนรเทศอย่างมีเกียรติและถูกกักบริเวณในบ้าน ซึ่งตามประเพณีของญี่ปุ่นที่สุภาพที่สุด ถูกนำเสนอเป็นความห่วงใยเป็นพิเศษสำหรับบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของเทนโน - เพื่อที่เขาจะไม่เป็นหวัดและจะไม่ รู้สึกไม่พอใจกับภาพที่ไม่คู่ควรของพื้นที่โดยรอบ แต่ไม่เคยมีผมสักเส้นหลุดออกจากหัวเขาเลย

จากนั้นความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างบ้านศักดินาขนาดใหญ่ก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง และในปี 1338 ตระกูลอาชิคางะได้สกัดกั้นอำนาจ และหัวหน้าอาชิคางะ ทาคาจิมะได้ก่อตั้งโชกุนที่สอง และในปี 1603 หลังจากสงครามนอกระบบอีกครั้ง หัวหน้าของตระกูลศักดินา Tokugawa daimyo Tokugawa Ieyasu ได้ทำลายศัตรูของเขาและก่อตั้งโชกุนคนที่สาม - ผู้สำเร็จราชการโทคุงาวะ เขาย้ายเมืองหลวงจากเกียวโตไปยังเอโดะ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโตเกียว

โชกุนนี้ปกครองจนกระทั่งการปฏิวัติเมจิที่เรียกว่า (1867-1868) เมจิเป็นคติประจำกระดาน ยังเป็นชื่อบัลลังก์ (เช่นในประเทศจีน) บางอย่างเช่น "Brilliant" หรือ "Light Board" ของจักรพรรดิมุตสึฮิโตะซึ่งจัดขึ้นภายใต้สโลแกน "เคารพในจักรพรรดิและการกลับมาของทุกคน อำนาจที่จำเป็นสำหรับเขา”. การปฏิรูป "ปิด" โชกุน ยกเลิกชนชั้นซามูไร และห้ามฮาราคีรี แต่มันคืออะไร! ทั้งจิตวิญญาณแห่งบูชิโดและฮาราคีรียังคงเจริญรุ่งเรืองมาเป็นเวลาหลายทศวรรษและต่อๆ ไป เมื่อ Mutsihito เสียชีวิต (ในปี 1912) นายพล Nogi อันเป็นที่รักของเขาพร้อมกับภรรยาของเขาทำให้ตัวเองเป็นฮาราคีรีซึ่งได้รับเกียรติในเวลาเดียวกันในญี่ปุ่นในฐานะชัยชนะของหลักการแห่งความซื่อสัตย์ในจิตวิญญาณซามูไรดั้งเดิม จริงฮาราคีรีหญิงมีเงื่อนไข - พวกเขาได้รับอนุญาตทันทีโดยไม่กระทบกระเพาะเพื่อตัดคอด้วยดาบหลังจากผูกขาของพวกเขา (พยัญชนะของคำว่า "ขา" ของรัสเซียที่มีชื่อภาษาญี่ปุ่น Legs เป็นอุบัติเหตุ) ใน เพื่อที่จะได้อยู่ในท่าที่เหมาะสม

และพิธีมิสซาฮาคีรีเนื่องในโอกาสลงนามมอบตัวเมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2488! และนี่คือข้อเท็จจริงที่ว่าเอกสารการยอมจำนนได้กำหนดไว้เป็นการเฉพาะเกี่ยวกับภูมิคุ้มกันส่วนบุคคลโดยสมบูรณ์ของเทพเจ้ามิคาโดะ ฮิโรฮิโตะ (บิดาของจักรพรรดิอากิฮิโตะองค์ปัจจุบัน) และสิทธิ์ในการพกพามีดโดยเจ้าหน้าที่ที่ยอมจำนน

นายทหาร ทหาร และเจ้าหน้าที่หลายพันนาย รวมทั้งบุคคลผู้รักชาติส่วนตัว มาที่จัตุรัสหน้าพระราชวังของจักรพรรดิ และเริ่มยิงกันเอง (ตามข้อตกลง) ที่ท้อง - ประเภทของสนามทหารเบาประเภทฮารา -คีรี. ตำรวจมีเวลาเพียงลากซากศพออกไปและกองไว้ เคลียร์สนามรบครั้งสุดท้ายสำหรับผู้ที่ต้องการแสดงให้เห็นถึงความสูงของจิตวิญญาณซามูไรและดูถูกศัตรูด้วยระเบิดปรมาณูของเขา

หรือนี่คือกรณีที่วิเคราะห์ในผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Grigory Chkhartishvili (Boris Akunin) "The Writer and Suicide"

เรากำลังพูดถึงหนึ่งในนักเขียนหลังสงครามที่มีชื่อเสียงที่สุดของญี่ปุ่น มิชิมะ ยูกิโอะ เขาไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของอุลตร้าญี่ปุ่น อย่าง Eddie Limonov ของเราด้วย แต่คำพูดของมิชิมะไม่ได้ขัดแย้งกับการกระทำของเขา เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2513 มิชิมะและผู้สมรู้ร่วมคิดอีกสี่คนซึ่งเป็นของที่เรียกว่า "สมาคมชิลด์" ได้พยายามอย่างเต็มที่เพื่อพยายามยกทหารของฐานทัพโตเกียวของกองกำลังป้องกันตนเองอิชิงาทานิให้เกิดการจลาจลด้วยอาวุธ เพื่อที่จะเปลี่ยนญี่ปุ่นไปสู่เส้นทางของการเป็นทหาร เมื่อบุกเข้าไปในสำนักงานใหญ่ของผู้บัญชาการเขตทหารตะวันออก นายพล Masuda Kanetoshi ผู้สมรู้ร่วมคิดที่จ่อจี้บังคับให้เขารวบรวมหนึ่งในกองทหารของฐานใกล้กับอาคารที่พวกเขาตั้งอยู่ หลังจากนั้น มิชิมะก็พูดไมโครโฟนกับทหารด้วยคำพูดเรียกร้องให้ยกเลิกรัฐธรรมนูญปี 2489 และฟื้นฟู "จิตวิญญาณของซามูไรแห่งชาติ" ในภาษาญี่ปุ่น เขาพูดว่า: “เราหวังว่าวันนี้จะอยู่ในกองกำลังป้องกันตนเองที่จิตวิญญาณของญี่ปุ่นที่แท้จริง ญี่ปุ่นที่แท้จริง จิตวิญญาณของบูชิโดจะได้รับการเก็บรักษาไว้ อย่างไรก็ตาม ... กองทัพขาดชื่อ - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของญี่ปุ่นกำลังสลายตัวและขวัญกำลังใจของพวกเขาลดลง”

การเรียกร้องของมิชิมะให้ "พินาศทั้งหมดเพราะเห็นแก่การแก้ไขรัฐธรรมนูญต่อต้านประชาชน" นั้นไม่ประสบผลสำเร็จ ผู้ฟังยังคงไม่แยแสกับคำพูดของลูกหลานของซามูไร บางคนหาว คนอื่นๆ สาบาน ส่งมิชิมะไปหา “แม่ชาวญี่ปุ่น” ผลของความล้มเหลวนี้คือฮาราคีรีที่ผลิตขึ้นตามกฎจริยธรรมของซามูไรยุคกลางโดยมิชิมะและโมริตะ ฮิสโช เพื่อนของเขา ตามหลังมิชิมะและโมริตะ ชาวญี่ปุ่นอีกเจ็ดคนตามหลังชุดสูท ทำให้ฮาราคีรีในนามของการรื้อฟื้นจิตวิญญาณของญี่ปุ่นที่ยิ่งใหญ่ ศรัทธาใน "ความบริสุทธิ์และความจงรักภักดีต่ออุดมคติของซามูไร" การสูญเสีย 120 ล้านคนของญี่ปุ่นนั้นไม่ใหญ่นัก

แต่มีการเปลี่ยนแปลงระหว่างการปฏิรูปเมจิ รัฐธรรมนูญและรัฐสภาปรากฏขึ้น (พ.ศ. 2432) ความอดทนทางศาสนาที่ค่อนข้างน่าประหลาดใจได้ปรากฏออกมา - แล้วมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์สองแห่งในโตเกียวซึ่งต่อมาในช่วงสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในปี 2447-2548 มีการสวดมนต์เพื่อชัยชนะของอาวุธรัสเซีย! ไม่มีชัยชนะ แต่วัดก็ไม่ปิดเช่นกัน

หนังสือเรียนอย่างเป็นทางการเขียนเกี่ยวกับการปฏิรูปเมจิดังนี้:

“ญี่ปุ่นไม่สามารถต้านทานแรงกดดันทางทหารและการเมืองที่เพิ่มขึ้นของมหาอำนาจตะวันตกได้ ญี่ปุ่นจึงถูกบังคับให้ต้องปฏิรูปครั้งใหญ่เพื่อสร้างรัฐอุตสาหกรรมสมัยใหม่ การปฏิรูปซึ่งมีลักษณะเป็นการปฏิวัติ ถูกห่อหุ้มด้วยแนวคิดเชิงอุดมคติของการหวนคืนสู่คุณค่าดั้งเดิม สู่หลักนิติธรรมในสมัยโบราณ กล่าวคือ "การฟื้นฟู" อำนาจของจักรพรรดิตกชั้นสู่เบื้องหลังภายใต้โชกุน การพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว การยืมความสำเร็จของอารยธรรมตะวันตกอย่างกว้างขวาง ซึ่งทำให้สามารถรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติได้

ทุกอย่างถูกต้อง - แต่ฟังดูน่าเบื่อ

ฉันอยากจะพูดถึงความขัดแย้งบางอย่าง ซามูไรตั้งแต่วัยเด็กถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณแห่งความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ ไม่กลัวความตาย ดูเหมือนว่ากองทัพดังกล่าวจะไม่สามารถต้านทานได้ ดูเหมือนว่า ... และแทนที่จะเป็นอย่างนั้นชาวญี่ปุ่นหลังจากการติดต่อกับชาวโปรตุเกสครั้งแรก (พวกเขาปรากฏตัวในปี ค.ศ. 1542 - มิชชันนารีชาวโปรตุเกสนำอาวุธปืนมาที่ญี่ปุ่น) ก็กลัวอย่างรวดเร็ว เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชาวญี่ปุ่นพยายามทุกวิถีทางเพื่อยับยั้งการขยายตัวของยุโรป ไม่ใช่แค่การทหาร แต่มีเพียงการค้าและวัฒนธรรมเท่านั้น (เช่น ในปี ค.ศ. 1597 พวกเขาห้ามไม่ให้เปลี่ยนความเชื่อและประหารชีวิตชาวฟรานซิสกัน 26 คนเพื่อเป็นการเตือน) แต่ในปี 1639 พวกเขาทำได้ ไม่ทนต่อแรงกดดันของคริสเตียนอีกต่อไป ชาวต่างชาติทั้งหมดถูกไล่ออกจากโรงเรียนและประกาศแยกญี่ปุ่นออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกโดยสิ้นเชิง จากนั้นพวกเขาก็พ่ายแพ้ต่อกองกำลังตะวันตกซ้ำแล้วซ้ำอีก (และจากสหภาพโซเวียต - เพียงพอที่จะระลึกถึง Khasan และ Khalkin-Gol) ซึ่งความพ่ายแพ้ครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดคือในปี 1945 รวมถึงความพ่ายแพ้ของกองทัพ Kwantung ... แต่จิตวิญญาณของซามูไร ได้รับการฟื้นฟูอย่างเต็มที่ในกองทัพจักรวรรดิในสงครามโลกครั้งที่สอง ทุกคนรู้จักกามิกาเซ่ - นักบินฆ่าตัวตายที่ขึ้นเครื่องบินทิ้งระเบิดโดยไม่มีเกียร์ลงจอดและมองหาเรือบรรทุกเครื่องบินอเมริกันที่ใกล้ที่สุดหรือเรือลำอื่น ๆ อย่างน้อยก็ไม่ต้องเสียเชื้อเพลิงราคาแพงเปล่า ๆ กามิกาเซ่ แปลว่า "ลมสวรรค์" - นี่คือชื่อที่มอบให้กับพายุเฮอริเคนที่กวาดล้างกองเรือของกุบไลข่านหลานชายของเจงกิสข่าน (สองครั้ง: ในปี 1274 และ 1281) ซึ่งเป็นหัวหน้าส่วนหลักของอาณาจักรมองโกล - จีน (ที่ชาวจีน ราชวงศ์หยวนก่อตั้งขึ้น) เมื่อเขาพยายามจะลงจอดบนเกาะญี่ปุ่น ซามูไรญี่ปุ่น ซึ่งเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกลจากชาวจีนคนแรกที่เคยลงจอดบนเกาะแห่งนี้ ไม่รู้จักญาติของพวกเขาและไล่แขกที่รอดตายออกไป

นอกจากนักบินกามิกาเซ่แล้ว ยังมีตอร์ปิโดคน คน - เรือกวาดทุ่นระเบิด และความสามารถพิเศษทางทหารอีกหลายอย่างของการกระทำที่กล้าหาญเพียงครั้งเดียว เมื่อกามิกาเซ่หรือคนตอร์ปิโดพุ่งเข้าหาเป้าหมายในการทำสมาธิอย่างลึกล้ำ (สภาพนี้เป็นเหมือนความเห็นอกเห็นใจนั่นคือซามูไรผสานกับอาวุธของเขาอย่างสมบูรณ์เมื่อยิงจากธนู) ภาพนั้นต้องสวยงาม . โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่เกิดการระเบิด น่าเสียดายที่ไม่มีใครเห็นมัน

ประเพณีการถวายฮาราคีรีในรูปแบบที่เราคุ้นเคยซึ่งพัฒนาขึ้นในญี่ปุ่นเมื่อกว่าแปดร้อยปีที่แล้ว - มีแนวคิดที่ไม่เหมือนใครเกี่ยวกับความตาย จริยธรรมของซามูไร และศรัทธาของเขา บทกวีมรณะของนักรบญี่ปุ่นและประวัติศาสตร์ของพวกเขาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงสงครามโลกครั้งที่สอง

Harakiri (腹切 แปลตรงตัวว่า "ผ่าท้อง") หรือ seppuku (切腹 เหมือนกัน แต่เขียนเรียงตามลำดับต่างกัน) - การฆ่าตัวตายโดยการฉีกเปิดท้อง นำมาจากชนชาติตะวันออกไกล - ส่วนใหญ่เป็นชาวไอนุ - ประเพณีได้รับการพัฒนาโดยชาวญี่ปุ่นและเต็มไปด้วยความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับเส้นทางของนักรบและความงามของเขา ความแตกต่างระหว่าง hara-kiri กับ seppuku คืออันแรกแทงด้วยกริชหรือดาบที่ท้อง และอย่างที่สองคือพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำบางอย่าง
ตามกฎแล้ว seppuku ถูกดำเนินการต่อหน้าพยานและ kaishaku ซึ่งเป็นคนที่สองที่ตัดศีรษะของเขาหลังจากฉีกท้องเพื่อกำจัดการทรมาน Seppuku ดำเนินการเพื่อให้พ้นจากความอับอายในการประท้วงตามคำสั่งของอาจารย์หรือหลังจากการตายของเขาแสดงให้เห็นถึงการดูถูกความตายการไม่กลัวความเจ็บปวดและปลดปล่อยจิตวิญญาณตามตำนานซึ่งอยู่ในท้อง

ซามูไรได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็กถึงวิธีการแสดงฮาราคีรี เพื่อเป็นการดูถูกความเจ็บปวด แนะนำให้ผ่าท้องด้วยการเคลื่อนไหวหลายๆ ครั้ง
ก่อนเซปปุกุ นักรบมักเขียนว่า "บทกวีแห่งความตาย" - jisei พวกเขาไม่ควรจะเกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย แต่เกี่ยวกับธรรมชาติ เกียรติ และหน้าที่ มินาโมโตะ โยริมาสะถือเป็นซามูไรคนแรกที่กระทำฮาราคีรีอันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ทางทหารกับขุนนางอันสมควร ระหว่างการปะทะครั้งแรกในปี 1180 ในสงคราม Gempei (1180 - 1185 การต่อสู้ระหว่างกลุ่ม Taira และ Minamoto) Yorimasa อายุ 74 ปีได้รับบาดเจ็บจากลูกธนูหลังจากสูญเสียกองกำลังของเขาไปซ่อนตัวจากศัตรูในวัดใกล้เคียง ลูกชายของเขาถือประตูในขณะที่เขาเขียน jisei อย่างใจเย็นบนพัดลมต่อสู้ของเขา:

เหมือนต้นไม้แห้ง
จากการที่จะไม่เอาผลไม้,
ชีวิตฉันมันเศร้า
ซึ่งลิขิตไว้ให้ผ่านไปโดยไร้ผล
จากนั้นเขาก็แทงกริชเข้าไปในท้องของเขาและเสียชีวิตในไม่ช้า ลูกชายคนโตของเขาก็เช่นกัน คนใช้ของโยริมาสะเอาก้อนหินใส่หัวเจ้านายของเขาและจมน้ำตายในแม่น้ำเพื่อไม่ให้ศัตรูได้มันมา และพวกเขาไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขาเอาชนะโยริมาสะในสนามรบ การฆ่าตัวตายของโยริมาสะ มินาโมโตะ กลายเป็นต้นแบบของปลาเซปปุกุ

ตามสามีภรรยาซามูไรมักจะทำฮาระคีรี
ความมั่งคั่งของจริยธรรมของซามูไรและการแพร่กระจายอย่างสมบูรณ์ในชนชั้นบนและชั้นกลางของสังคมญี่ปุ่นตกอยู่ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สอง จากนั้นมีการสร้างผลงานว่าซามูไรควรอยู่และตายอย่างไร นาโอชิเกะในตำนาน (1537 - 1619) กล่าวว่า "วิถีของซามูไรคือความปรารถนาที่จะตาย ศัตรูสิบคนจะไม่รับมือกับผู้ถูกครอบงำ ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับวิถีนักรบคนหนึ่ง Yamamoto Tsunetomo (1659 - 1721) เขียนว่า: "ฉันตระหนักว่าวิถีของซามูไรคือความตาย"

Seppuku ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลทั้งของรัฐและวัฒนธรรม หนึ่งในผู้ก่อตั้งประเพณีชาของญี่ปุ่น Sen no Rikyu ทำ seppuku ในปี 1591 ตามคำสั่งของ Mr. Toyotomi Hideyoshi วันก่อน เขาจัดพิธีชงชาที่สวยงามกับเพื่อน ๆ และฆ่าตัวตายต่อหน้าพยาน โองการที่กำลังจะตายของเขา:
เจ็ดสิบปี. ผ่านพ้นชีวิต.
ผู้แข็งแกร่งก็โหดร้าย ความโกรธของเขาทำให้คนตาบอด
ฉันนำดาบอันล้ำค่ามา
พระพุทธรูปและบรรพบุรุษวันนี้เป็นของขวัญ

ดาบแห่งนิรันดร์!
เจาะทันที
เทพเจ้าและพระพุทธเจ้า
คุณอยู่ในสวรรค์
คุณปูทาง
ประเพณี seppuku แม้ว่าจะพยายามที่จะระงับหลังจากการปฏิวัติเมจิในปี พ.ศ. 2410 แต่ก็มีอายุยืนยาว ในปีพ.ศ. 2411 ซามูไรทากิ เซ็นซาบุโระได้กระทำความผิดเกี่ยวกับปลาเซปปุกุเพื่อล้างความอับอายของอาชญากรรมสงคราม สิ่งนี้อธิบายโดย Briton E. Satow:

“เรานั่งเงียบๆ อยู่ประมาณสิบนาที ทันใดนั้นเราก็ได้ยินเสียงฝีเท้าเดินเข้ามาใกล้ระเบียง นักโทษซึ่งเป็นชาวญี่ปุ่นที่สูงส่งและดูมีเกียรติ เข้ามาทางซ้าย พร้อมด้วยไคชาคุและอีกสองคนที่ดูเหมือนจะแสดงบทบาทเดียวกัน ทากิสวมชุดคามิชิโมสีน้ำเงิน […]; Kaisyaku สวมเครื่องแบบทหาร ชาวญี่ปุ่นผ่านไปต่อหน้าพยาน พวกเขาก้มหน้าก้มหน้าตอบ […] นักโทษถูกพาไปที่ชานชาลาหน้าแท่นบูชา ปูด้วยผ้าสักหลาดสีแดง หลังจากทำคันธนูสองคัน อันหนึ่งอยู่ไกล และอีกอันอยู่หน้าแท่นบูชาแล้ว เขาก็นั่งยองๆ บนแท่น เขาทำทุกอย่างด้วยความสงบโดยเลือกสถานที่ที่มันจะง่ายที่สุดที่จะก้าวไปข้างหน้า ชายในชุดดำซึ่งสวมเสื้อคลุมสีเทาอ่อนสวมทับ นำกริชที่ห่อด้วยกระดาษบนถาดไม้เรียบง่าย ซึ่งเขาใช้ธนูปักไว้ข้างหน้าผู้ถูกประณาม […] จากนั้นในเสียงที่ชัดเจนแตกสลาย แต่ไม่ใช่ด้วยความกลัวและความรู้สึก แต่ด้วยความรังเกียจที่ต้องสารภาพการกระทำที่เขาละอายใจเขาประกาศว่าเขาคนเดียวต้องรับผิดชอบในความจริงที่ว่าบน 4 กุมภาพันธ์ เขาออกคำสั่งอย่างโหดเหี้ยมให้เปิดฉากยิงที่โกเบกับชาวต่างชาติเมื่อพวกเขาพยายามจะหลบหนี และสำหรับอาชญากรรมนี้ เขากำลังจะเปิดท้องของเขาและขอให้ทุกคนที่เป็นพยาน จากนั้นเขาก็ดึงมือออกจากแขนเสื้อ ปลายยาวพับกลับเพื่อป้องกันไม่ให้ร่างกายล้มลง และยังคงเปลือยจนถึงเอว จากนั้นเขาก็หยิบกริชในมือขวาของเขาให้ใกล้กับใบมีดมากที่สุดแล้วพุ่งเข้าไปในท้อง ... ด้วยความกล้าหาญในการทำสิ่งนี้เขาเอียงตัวไปข้างหน้าและเหยียดคอราวกับว่าเขาใช้ดาบแทน ไคชาคุซึ่งนั่งอยู่ทางซ้ายตั้งแต่เริ่มพิธีกรรมด้วยดาบที่ชักออกมา ทันใดนั้นก็กระโดดขึ้นและเป่าหมัดสุดท้าย

และในสงครามครั้งต่อๆ มา พวกเขาใช้เซปปุกุ กรณีของนายพลโนกิผู้สั่งการล้อมพอร์ตอาร์เธอร์และประสบความสูญเสียครั้งใหญ่เนื่องจากความผิดพลาดของเขานั้นโด่งดัง เมื่อกลับไปญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1905 เขาเขียนว่า:
กองทัพของจักรพรรดิ นักรบนับล้าน เอาชนะศัตรูที่แข็งแกร่ง
หลังจากการต่อสู้ในสนามรบและการล้อมป้อมปราการ
ภูเขาซากศพ.
น่าเสียดาย ฉันจะมองเข้าไปในดวงตาของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขาได้อย่างไร
เราเฉลิมฉลองวันนี้ แต่กี่ของพวกเขาจะกลับมา?

นายพลโนกิขอร้องจักรพรรดิให้ปล่อยให้เขาฆ่าตัวตาย แต่เขาไม่อนุญาต ขารอเป็นเวลาเจ็ดปีและร่วมกับภรรยาของเขาได้ทำ seppuku ในวันงานศพของจักรพรรดิโดยปราศจากคำสาบาน สัตย์ซื่อต่อเจ้านายของเขาและถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิด เขาปฏิเสธ kaishaku และเสียชีวิตด้วยเลือดไหล แต่สามารถติดเสื้อคลุมสีขาวของเขาได้

การฆ่าตัวตายครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของฮาราคีรีเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง (หลังจากนั้นก็กลายเป็นสิ่งที่หายาก) เจ้าหน้าที่ชาวอเมริกันคนหนึ่งเขียนจากนิวกินีในปี 2487 ว่า “รหัสของญี่ปุ่นคือการชนะหรือตาย การยอมจำนนหรือถูกจับทั้งเป็นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความโน้มเอียงของพวกเขา” จนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2488 ทหารญี่ปุ่นเพียง 12,000 นายเท่านั้นที่ถูกจับโดยฝ่ายสัมพันธมิตร ในขณะที่ชาวยุโรปจับได้หลายล้านนาย
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ญี่ปุ่นแทบไม่เคยยอมแพ้
Harakiri ถูกทำโดยทั้งไพร่พลและนายพลหลายคน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2488 นายพลคุริบายาชิ ทาดามิจิ ผู้บัญชาการกองทหารในการต่อสู้เพื่ออิโวจิมะ ก่อนการโจมตีครั้งสุดท้ายกับศัตรูด้วยทหารที่เหลืออยู่ ได้ส่งบทกวีมรณะไปยังเจ้าหน้าที่ทั่วไปทางวิทยุ หนึ่งในนั้น:
ศัตรูไม่แพ้
ฉันจะไม่ตายในการต่อสู้
ฉันจะเกิดอีกเจ็ดครั้ง
หยิบง้าว!
ความหวังที่จะเกิดใหม่บางครั้งเจ็ดครั้งมักแสดงออกมาในโองการแห่งความตายของซามูไร แหล่งข่าวบางแห่งระบุว่า คุริบายาชิทำปลาเซปปุกุ อ้างจากแหล่งอื่น เขาได้เข้าโจมตีเป็นการส่วนตัว

นายพล Ushijima Mitsuru ผู้บังคับบัญชาในการต่อสู้เพื่อโอกินาว่าได้ฆ่าตัวตายโดย hara-kiri เจ้าหน้าที่หลายคนของเขาทำเช่นเดียวกัน พลเรือโท Onishi Takijiro ผู้สร้างชุดนักบิน kamikaze ก็กระทำความผิดด้วย seppuku หลังจากการยอมจำนนของญี่ปุ่น เขาเสียชีวิตหลังจากความทุกข์ทรมานหลายชั่วโมงในระหว่างที่เขาแสดงโองการที่กำลังจะตายของเขา:
สะอาด สดชื่น
หลังพายุโหมกระหน่ำ
พระจันทร์กำลังส่องแสง
ให้ร้อยครั้ง
เป็นเวลาหมื่นปี
ความฝันของฉันจะคงอยู่

ในความทรงจำอันเป็นสุขของอัศวินแห่งเครื่องอิสริยาภรณ์ของนักบุญยอห์น ปีเตอร์ คอสโมลินสกี้

"เราจะแสดงให้คุณเห็นคุณค่าที่สูงกว่าการเคารพชีวิต นี่ไม่ใช่เสรีภาพหรือประชาธิปไตย นี่คือญี่ปุ่น ดินแดนแห่งประวัติศาสตร์และประเพณีของเรา ญี่ปุ่นที่เรารัก"

ยูกิโอะ มิชิมะ. "เกคิบุน" ("แถลงการณ์")

"ฉันตระหนักว่าวิถีของซามูไรคือความตาย"

ยามาโมโตะ โจโจ. เส้นทางแห่งความตาย.

ในบรรดาวีรบุรุษโศกนาฏกรรมในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ที่มืดมน ยูกิโอะ มิชิมะ (ชื่อจริงของเขาคือ ฮิราโอกะ คิมิทาเกะ) ดำรงตำแหน่งพิเศษมาก เพราะเขาเป็นคนที่เสื่อมโทรม เขาเติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กนิสัยเสีย แต่เมื่อเขาเติบโตขึ้น เขาค้นพบในตัวเองว่ามีแนวโน้มชอบวิพากษ์วิจารณ์สังคม การวางแนวรักร่วมเพศ (ตามธรรมเนียมเรียกว่า "ผู้ถือดาบสองเล่ม" ในญี่ปุ่น) และโดยธรรมชาติแล้ว เขาตกหลุมรักนักเขียนชาวตะวันตกที่เสื่อมโทรมเช่น โทมัส แมน. แต่ทุกครั้งที่เปลี่ยนเสื้อผ้าและเปลี่ยนหน้ากาก - นักแสดงภาพยนตร์, นางแบบแฟชั่น, เจ้าชายแห่งกวีและนักข่าวการเมืองเขายังคงติดตามการเรียกร้องที่แท้จริงของเขา - เพื่อเป็นพยานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยกับแนวคิดเรื่องนิรันดร์ ญี่ปุ่นในรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้: ในรูปแบบของการยืนยันที่บริสุทธิ์ของนิรันดร์ผ่านความตายชั่วครู่

มิชิมาไม่ใช่ "เทวทูตแห่งโลก" เหมือนกับ "กัปตัน" ของ "ผู้พิทักษ์เหล็ก" ของโรมาเนีย คอร์เนลิว เซล คอเดรอานู หรือ "แพะรับบาป" นักพรตอย่างรูดอล์ฟ เฮสส์ หรือ "มหากาลาที่เลวร้าย" เช่น โรมัน เฟโดโรวิช ฟอน อุงเงิร์น-สเติร์นเบิร์ก เขาเป็นนักเขียนที่เสื่อมโทรมซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าแม้จากจุดเริ่มต้นนี้ ก็สามารถก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของความกล้าหาญที่แท้จริงได้ ความรู้เกี่ยวกับหลักการที่เป็นรากฐานของระเบียบ ประเพณี และความรักชาติบังคับให้ผู้ที่รู้จักพวกเขาตามลำดับการกระทำ ข้อแก้ตัวขี้ขลาดของคนอื่นว่าพวกเขา "ทำมาจากแป้งที่แตกต่างจากวีรบุรุษ" นั้นไม่มีรากฐาน ในคอลเลกชัน "Hagakuryo" ("ซ่อนอยู่ในใบไม้") จุดสุดยอดของปรัชญาซามูไรที่เขียนโดย Tsuramoto Tashiro จากคำพูดของอาจารย์ Yamamoto Jocho ชื่อเล่น "Zoho" (ผู้ซึ่งกลายเป็นพระฤๅษีตามอาจารย์ Mitsushigi Nabeshima ของเขา , ถึงแก่กรรม , ห้ามคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาฆ่าตัวตาย) เขียนเป็นขาวดำ: "ซามูไรแห่งเผ่านาเบชิมะไม่ต้องการจิตวิญญาณหรือพรสวรรค์เพียงแค่พูดก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะมีเจตจำนงที่จะแบกรับ พระราชวงศ์ของพระองค์อยู่บนบ่าของพระองค์”

Yukio Mishima ให้ความเห็นเกี่ยวกับแหล่งพลังงานนี้ที่ทุกคนมีในคอลเลกชั่นคำพูดที่เลือกสรรมาจาก Hagakure: จากนั้น บนพื้นฐานของการออกกำลังกายในแต่ละวัน ความคิดไม่สามารถเติบโตเป็นการกระทำที่เกินกำลังของแบบฝึกหัดเหล่านี้ได้ จำเป็นต้องมี ความมั่นใจในตนเองสูง และในขณะเดียวกัน ความเชื่อมั่นว่าตัวคุณเองและคนเดียวควรแบกบ้านไว้บนบ่าของคุณ เช่นเดียวกับชาวกรีก ชาว Dzokho เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีความลุ่มหลง ความเฉลียวฉลาด และความสยดสยองเกิดขึ้นจากสิ่งที่เรียกว่า "ความโอหัง" .

(ยูกิโอะมิชิมะ "ในจริยธรรมแห่งความสำเร็จ")

นี่คือ "ความโอหัง" (หนึ่งในความหมายของคำนี้ในหมู่ชาวกรีกโบราณ - "ตัวตนของวิญญาณประเสริฐ") ที่เราทุกคนยังขาดอยู่ในปัจจุบัน บุคคลใดที่ยังสามารถรับรู้ถึงความเสื่อมที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา ดูเหมือนจะเชื่อว่าไม่ใช่เขา แต่มีคนอื่นควรทำสิ่งใดเพื่อต่อต้านความเสื่อมนี้ หรือในขณะที่อีกคนนี้ไม่ทำอะไรเลย การกระทำของเขาเองนั้นไร้ความหมายซึ่งคุณต้อง รวมตัวกันครั้งแรกภายใต้ธงของคุณ 1,000 จากนั้น 10,000 จากนั้น 100,000 คนที่มีความคิดเหมือนและหลังจากนั้น .. แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีอะไรเกิดขึ้นอย่างแน่นอน

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2513 ยูกิโอะ มิชิมะ นักเขียนคนแรกในยุคหลังสงครามของญี่ปุ่น ผู้ซึ่งหลังจากพักไปนาน ได้กล่าวถึงความกล้าหาญทางทหาร ("บุโตคุ") พร้อมด้วยสหายเพียงสี่คน - นักเรียนในชุดเครื่องแบบทหารของ อดีตกองทัพจักรวรรดิ - ไปที่ฐานของกองกำลังป้องกันตนเองของญี่ปุ่น ยามปล่อยให้พวกเขาเข้าไปโดยไม่ขัดขวางตามคำสั่งของนายพลมาชิตะ คาเนโตชิ เพื่อนที่ดีของมิชิมะและนักเลงที่เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมของเขา ตามคำร้องขอของนายพล มิชิมะได้แสดงดาบซามูไรโบราณของเขาแก่เขา ขณะที่นายพลก้มลงชื่นชมดาบ เพื่อนคนหนึ่งของมิชิมะก็คว้าตัวเขาจากด้านหลัง มือของนายพลถูกมัดและปิดปากของเขา มิชิมะและสหายของเขาถอดหมวกและผูกริบบิ้นสีขาวที่มีวงกลมสีแดงของพระอาทิตย์ขึ้นและจารึกสีดำว่า "มอบชีวิตทั้งเจ็ดของคุณให้กับจักรพรรดิ" รอบศีรษะของพวกเขา ผ้าพันแผลดังกล่าวถูกสวมก่อนที่จะทำการสังเวยเครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายของนักรบญี่ปุ่น ("กามิกาเซ่") หลังจากจับนายพลมาซิตะเป็นตัวประกันแล้ว สหายของมิชิมะก็ขังตัวเองอยู่ในสำนักงานและขับไล่การโจมตีของเจ้าหน้าที่ มิชิมะจึงออกไปที่ระเบียงของอาคารสำนักงานใหญ่ ตามคำร้องขอของเขา ภายใต้ระเบียงที่มองเห็นลานขบวนพาเหรด ทหารทั้งหมดก็รวมตัวกันเพื่อฟังเขา

Yukio Mishima ไม่เพียงแต่เป็นนักประชาสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นนักพูดที่โดดเด่นอีกด้วย มากกว่าหนึ่งครั้ง - เสี่ยงชีวิต! - การพูดต่อหน้านักเรียนหลายพันคนในข้อพิพาทกับตัวแทนที่มีความรุนแรง พูดจาฉะฉานและมีคารมคมคายที่สุดของขบวนการและกองกำลังฝ่ายซ้าย - เขาได้รับชัยชนะจากพวกเขาเสมอ สมาชิกหลายคนขององค์กร Tate-no-Kai (Shield Society) ที่ก่อตั้งโดย Mishima เคยเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดของ Marx, Engels, Lenin และ Mao Zedong ซึ่งมิชิมะสามารถโน้มน้าวใจและ "เปลี่ยนความเชื่อของซามูไรได้ " และตอนนี้เขาได้ส่ง "รายงานวรรณกรรม" ฉบับสุดท้ายในชีวิตของเขาในรูปแบบของการอุทธรณ์ไปยังทหารที่รวมตัวกันด้านล่างเพื่อทำรัฐประหารในนามของการฟื้นฟูอำนาจอธิปไตยของจักรพรรดิ

แต่คราวนี้สถานการณ์เป็นปฏิปักษ์กับเขา เฮลิคอปเตอร์ที่มีนักข่าวโทรทัศน์และนักข่าวหนังสือพิมพ์อยู่บนเรือวนเวียนอยู่เหนืออาคารฐาน เสียงคำรามของเครื่องยนต์ทำให้เสียงของเขากลบ น้อยคนนักที่จะได้ยินคำพูดของเขา ผลก็คือ การเรียกร้องของยูกิโอะ มิชิมะเพื่อฟื้นฟูอำนาจของจักรพรรดิ ละทิ้งรัฐธรรมนูญ และทำรัฐประหารในญี่ปุ่นไม่สอดคล้องกับผู้ฟังส่วนใหญ่ของเขา

แต่เขาไม่ได้รู้สึกอับอายกับสถานการณ์นี้เลยและยืนยันความจงรักภักดีต่อหลักการของเขาด้วยหลักฐานรูปแบบสูงสุด - โดยการฆ่าตัวตายในรูปแบบ "seppuku" แบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น (รู้จักกันดีในนาม "ฮาราคีรี" ที่แม่นยำน้อยกว่า ) - โดยการตัดท้องของเขาด้วยกริช ร้อยโทโมริตะ มาซาคุทสึ สหายผู้ซื่อสัตย์ของมิชิมะ บรรเทาความทุกข์ทรมานที่กำลังจะตายของผู้นำและครูของเขาด้วยการใช้ดาบซามูไรตัดหัวเขา หลังจากนั้นเขาก็ฆ่าตัวตายด้วย เมื่อทราบข่าวการเสียชีวิตของยูกิโอะ มิชิมะ คาวาบาตะ ยาสึนาริ นักเขียนรางวัลโนเบล คาวาบาตะ ยาสุนาริ นักเขียนรางวัลโนเบลผู้เป็นอาจารย์และครู ซึ่งเป็นที่ปรึกษาและครูอาวุโสของเขา วรรณกรรมคลาสสิกของญี่ปุ่นถึงแก่กรรม ตามคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ทหารจำนวนมากหลังจากการฆ่าตัวตายแสดงความเสียใจอย่างเปิดเผยที่พวกเขาไม่ฟังอาจารย์มิชิมะและไม่ได้เข้าร่วมกับเขา ความจริงที่ประเมินค่าไม่ได้...

"ขอให้ญี่ปุ่นกลับคืนสู่ร่างที่แท้จริงแล้วตาย หรือคุณต้องการช่วยชีวิตและปล่อยให้จิตวิญญาณของคุณตาย" หัวใจของอิมพีเรียลอิมพีเรียลที่แท้จริงของญี่ปุ่นคือจักรพรรดิ - ชอนโนะ เขาเป็นสื่อกลางระหว่างสวรรค์กับโลก เขาเป็นหัวใจของคนญี่ปุ่น แม้ว่าอำนาจอภิสิทธิ์ของเขาจะถูกจำกัด แต่เขากระทำโดยการดำรงอยู่ โดยตัวตนของเขา เป็นตัวแทนในฐานะมนุษย์ ผู้คนต่อหน้าพระเจ้า และในฐานะพระเจ้า พระเจ้าต่อหน้าผู้คน เป็นเพราะ Chonno ไม่ได้กระทำการใด ๆ แต่มีอยู่เท่านั้นที่เขาต้องการองค์กรพิทักษ์ สหภาพแรงงานชาย ภราดรภาพทางทหารที่ยอมให้เขาปกครองอาณาจักรของเขาอย่างเต็มที่ Yukio Mishima ก่อตั้งองค์กรดังกล่าว ("Cadet Corps") ในปี 2511 ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น องค์กรของมิชิมะถูกเรียกว่า "สมาคมชิลด์" และประกอบด้วยนักเรียนหลายสิบคน (ตามแหล่งข้อมูลอื่น - ห้าร้อยคน) สวมเครื่องแบบทหาร (ออกแบบโดยมิชิมะเป็นการส่วนตัว)

ชื่อขององค์กรที่สร้างโดยมิชิมะมีความหมายสองนัย ในอีกด้านหนึ่ง มันกลับไปที่วีรบุรุษในตำนานของยุคกลางของญี่ปุ่นตอนต้น - ซามูไร Yorutsu ผู้กล้าหาญซึ่งรับใช้ Tenno อย่างซื่อสัตย์ในศตวรรษที่ 6 และได้รับฉายาจากผู้ร่วมสมัยของเขาว่า "โล่ของจักรพรรดิ" สำหรับการอุทิศตนอย่างไม่เปลี่ยนแปลง แก่เผด็จการของพระองค์ ในทางกลับกัน ชื่อ "Shield Society" ฟังเป็นภาษาอังกฤษว่า "Shield Society" ("Shield Society") - นั่นคือย่อว่า SS (SS)

"แกะ SS" มิชิมะมาฝึกกีฬาทางทหารที่สนามฝึกของกองกำลังป้องกันตนเองของญี่ปุ่นที่เชิงภูเขาไฟฟูจิอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาภักดีต่อมิชิมะไม่เพียงเท่านั้น (ผู้เล่นบทบาทของ "โชกุน" ยุคกลางใน "สมาคมโล่" - เผด็จการทหารที่สั่งซามูไรในนามของจักรพรรดิ) แต่ผ่านเขา ถึง Tenno เอง!

ซามูไรสมัยใหม่เหล่านี้ เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ ของพวกเขา ไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งโดยคุณธรรมของชีวิตที่มีคุณธรรม แต่ด้วยความเป็นไปได้ของความตายที่มีคุณธรรม และนั่นคือความตายในนามของชาติ และการสำแดงที่เด่นชัดที่สุดคือความตายของชนโนะ ดังนั้น ความหมายและวัตถุประสงค์ของพันธมิตรทางทหารดังกล่าวจึงไม่ใช่การบรรลุเป้าหมายทางการเมือง แต่เป็นการตายร่วมกัน ผลทางการเมือง - และแน่นอน ยูกิโอะ มิชิมะก็มีแนวคิดเชิงปรัชญาของรัฐเช่นกัน! เป็นเพียงผลพลอยได้จากการกระทำล้วนๆ การกระทำที่บริสุทธิ์เป็นรูปแบบสูงสุดของการเข้าใกล้แก่นแท้ของความเป็น Tenno

เนื่องจากไม่มีประเพณีที่แท้จริงเหลืออยู่ในโลกตะวันตกที่เป็นประชาธิปไตยและเสื่อมโทรมของญี่ปุ่นสมัยใหม่ การกระทำของ seppuku จึงเป็นแง่มุมของการเสียสละที่สามารถและต้องนำมาซึ่งการกลับมาซึ่งเป็นการขึ้นใหม่ของดวงอาทิตย์ญี่ปุ่น ยูกิโอะ มิชิมะได้ทำนายพระอาทิตย์ขึ้นภายในนี้ในนวนิยายเรื่องล่าสุดของเขาเรื่องหนึ่ง - "ภายใต้เทพเจ้าแห่งพายุ" /1/:

“อิสเซาสูดหายใจเข้าลึกๆ เอามือซ้ายลูบท้องแล้วหลับตา สัมผัสปลายกริชที่มือขวาจับไปที่นิ้วของมือซ้ายที่ติดอยู่ที่ท้องแล้วตี ทุ่มสุดกำลังของมือขวาเข้าไป และในขณะนั้น เมื่อใบมีดพุ่งเข้าไปยังท้อง

(ยูกิโอะ มิชิมะ "ภายใต้เทพเจ้าแห่งพายุ")

เบื้องหลังไหล่ของมิชิมะเป็นอาชีพที่มั่นคงในฐานะนักเขียน ซึ่งเปิดตัวตามจิตวิญญาณแห่งยุคนั้น โดยมีหนังสืออื้อฉาวที่มีสีอีโรติกที่เรียกว่า Confessions of a Mask เขาเป็นนักเพาะกาย ชอบเต้นรำกับผู้ชายและทุบตีภรรยาของเขา ไม่อาจกล่าวได้ว่าการกระทำทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวข้องกับปรัชญาของเขาเลย และสุดท้ายด้วยรูปแบบของความตายที่เขาเลือก ตรงกันข้าม สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความพยายามของเขาที่จะเข้าใกล้ความงาม ความแข็งแกร่ง และความตาย อย่างไรก็ตาม โดยวิธีทางโลก พวกเขาสามารถแสดงได้เท่านั้น ไม่สามารถรับรู้ได้ ในความตาย ซามูไรสามารถรวบรวมหลักการนิรันดร์ได้หากเขาเคยประสบกับการเปลี่ยนแปลงภายในมาก่อน โดยแบ่งโดยบารอนจูเลียสเอโวลา "นักปฏิวัติหัวโบราณ" ของอิตาลีออกเป็นสี่ขั้นตอน:

1. เป็นเจ้าแห่งความประทับใจภายนอกและสัญชาตญาณ (การบำเพ็ญตบะชาย);

2. เพื่อให้บรรลุการยอมจำนนของร่างกายต่ออำนาจของตนเอง - ความแน่วแน่ (สอดคล้องกับการฝึกทหารในความหมายที่เหมาะสมของคำ)

3. สร้างการควบคุมอารมณ์ความรู้สึกของคุณ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบของความสมดุลภายใน (แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ตกอยู่ในสภาพของอาการมึนงง)

4. ปฏิเสธหรือสละ "ฉัน" ของคุณเอง

(บารอน Julius Evola "วิถีแห่งซามูไร")

โดยการเพิกถอนหรือสละ "ฉัน" ของเราเองเท่านั้นโดยการหยุดให้ความสำคัญกับมันเท่านั้นเราจะพร้อมสำหรับการตายอย่างกล้าหาญในการต่อสู้หรือสำหรับ "seppuku" ไม่ใช่ทุกคนที่กำจัดชีวิตด้วยการฆ่าตัวตายจะได้รับการหมั้นหมายจนตาย การสมรสกับความตายต้องเตรียมการอย่างรอบคอบและเป็นเรื่องของการเลือกอย่างเสรีและมีสติสัมปชัญญะ เฉพาะในกรณีที่เรารับประกันความล้มเหลว ดังที่เห็นได้จากบทสนทนาสั้นๆ ต่อไปนี้ระหว่างนักศึกษารัฐประหารและร้อยโท ที่นำมาจาก Under the Storm God ของ Yukio Mishima:

การจลาจลของ Divine Storm Alliance สิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว มันไม่รบกวนคุณเหรอ?

มันไม่ได้จบลงด้วยความล้มเหลว

คุณแน่ใจเกี่ยวกับเรื่องนั้นหรือไม่? และความมั่นใจของคุณมีพื้นฐานมาจากอะไร?

บนดาบ” Isao ตอบโดยไม่เสียคำพูด

ร้อยโทเงียบไปครู่หนึ่ง ดูเหมือนว่าเขาจะพูดคำถามต่อไปของเขากับตัวเอง:

ตกลง แต่ในกรณีนั้น ฉันอยากจะรู้ว่าความปรารถนาสูงสุดของคุณคืออะไร

อิซาโอะพูดอย่างเงียบ ๆ แต่มั่นใจ: "ก่อนที่ใบหน้าของดวงอาทิตย์ ... บนหน้าผาสูงชันเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นอธิษฐานถึงดิสก์ที่เพิ่มขึ้น ... มองลงไปที่ทะเลที่ส่องแสง ... แล้วที่เท้าของ ต้นสนเก่าแก่ ... ... เพื่อฆ่าตัวตายด้วยดาบ ... นั่นคือความปรารถนาอย่างสุดซึ้งของฉัน "

นี่คือจุดจบและสง่าราศีแด่พระเจ้าของเรา!

บันทึก

/1/ ในรัสเซีย นวนิยายเรื่องนี้โดย Yukio Mishima เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ "Carrying Horses" หรือ "Rushing Horses" (ในการแปลสองแบบที่แตกต่างกัน)

บุชิโดะ - วิถีแห่งนักรบ - หมายถึงความตาย

บูชิโด - วิถีแห่งนักรบ - หมายถึงความตาย เมื่อมีสองทางให้เลือก จงเลือกทางที่นำไปสู่ความตาย อย่าเถียง! นำความคิดของคุณไปสู่เส้นทางที่คุณต้องการแล้วไป!

คำถามเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: “ทำไมฉันต้องตายทั้งๆ ที่มันไม่มีประโยชน์? ทำไมฉันถึงต้องชดใช้ด้วยชีวิตอย่างเปล่าประโยชน์?” นี่เป็นเหตุผลปกติของคนเห็นแก่ตัว

เมื่อเป็นเรื่องของการเลือก อย่าปล่อยให้ความคิดเรื่องกำไรมากวนใจคุณ เมื่อพิจารณาว่าเราทุกคนชอบที่จะมีชีวิตอยู่มากกว่าตาย ความพึงใจนี้จึงกำหนดทางเลือกของเราด้วย ลองนึกถึงความอัปยศที่รอคุณอยู่ เมื่อคุณพยายามแสวงหาผลกำไร จู่ๆ ก็ทำผิดพลาด ลองนึกถึงชะตากรรมที่น่าสังเวชของชายคนหนึ่งที่ไม่บรรลุเป้าหมายและมีชีวิตอยู่ต่อไป

เมื่อคุณล้มเหลวในความตั้งใจและจ่ายเงินให้กับความตายโดยประมาท หมายความว่าชีวิตของคุณถูกใช้ไปอย่างไร้จุดหมาย แต่จำไว้ว่าความตายของคุณไม่ได้ทำให้ศักดิ์ศรีของคุณต่ำลง ความตายไม่ได้ทำให้เสียเกียรติ

ทุกเช้าคิดว่าคุณควรตายอย่างไร ทุกเย็นทำให้จิตใจสดชื่นด้วยความคิดถึงความตาย และ? ปล่อยให้มันเป็นอย่างนั้นเสมอ หล่อเลี้ยงจิตใจของคุณ เมื่อความคิดของคุณหมุนรอบความตายอย่างต่อเนื่อง เส้นทางชีวิตของคุณจะตรงไปตรงมาและเรียบง่าย เจตจำนงของคุณจะทำหน้าที่ของมัน โล่ของคุณจะกลายเป็นเกราะเหล็ก หากคุณไม่สามารถติดตามเส้นทางของคุณอย่างตรงไปตรงมา ด้วยตาที่เปิดกว้าง ด้วยใจที่ปราศจากความคิดสับสน คุณจะไม่หลีกเลี่ยงข้อผิดพลาด

การปฏิบัติหน้าที่ต้องไม่มีที่ติ และชื่อของคุณต้องสะอาดสะอ้าน

ความตายและความจริง

วันหนึ่งชายคนหนึ่งถามว่า:

ความตายคืออะไร? และได้รับคำตอบเป็นข้อสั้น ๆ ว่า

เผชิญหน้ากับความตาย

ผู้กล้าหาญอย่างแท้จริงคือผู้ที่พบกับความตายด้วยรอยยิ้ม ผู้กล้าเช่นนี้มีน้อย พวกเขาหายาก

มีคนที่รู้วิธีโต้เถียงอย่างสูงส่ง แต่ก็มีคนที่เสียสติในช่วงเวลาชี้ขาด คนที่เสียหัวใจในนาทีสุดท้ายไม่ใช่คนกล้า

จิตใจที่คำนวณได้

จิตใจที่คิดคำนวณมากนั้นไม่คู่ควรแก่การเคารพ การนับหมายถึงการชั่งน้ำหนักและจดจำสิ่งที่คุณอาจสูญเสียและสิ่งที่คุณต้องการจะชนะ จิตที่คิดคำนวณไม่เคยอยู่เหนือความคิดเรื่องกำไรและขาดทุน

แล้วความตายคืออะไรถ้าไม่สูญเสีย? ชีวิตคืออะไรถ้าไม่สนใจตัวเอง? ใครก็ตามที่นับก็เห็นแก่ตัว เนื่องจากบุคคลดังกล่าวในทุกสถานการณ์ทำงานโดยมีเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวเท่านั้น เขาควรกลัวความตาย บุคคลนี้จึงเป็นคนขี้ขลาด

ใครก็ตามที่เรียนวิทยาศาสตร์มีลิ้นที่เสรีและเฉียบแหลม แต่ความเฉลียวฉลาดของคนเหล่านี้มักเป็นหน้ากากสำหรับจิตใจที่อ่อนแอของพวกเขา ลิ้นมักจะปกป้องจิตใจที่คิดคำนวณ ไหวพริบมักทำให้ผู้คนเข้าใจผิด และภาษาของพวกเขาเสียสมาธิ

ทางเลือก

ชิดะ คิติโนสุเกะ หนึ่งในอาสาสมัครของพระองค์กล่าวว่า:

“เมื่อชีวิตและความตายไม่เท่าเทียมกัน จงเลือกชีวิต” แต่เขาตั้งใจจะแสดงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขาพูด อีกกรณีหนึ่ง เขาตั้งข้อสังเกตว่า “เมื่อคุณไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะไปหรือไม่ไป? “คุณอย่าไปดีกว่า”

ตัวอย่างความตาย

ความตายมาเยือนทุกคน ทั้งใหญ่และเล็ก ความตายครอบงำคุณ ไม่ว่าคุณจะพร้อมหรือไม่ก็ตาม แต่ทุกคนเตรียมพร้อมสำหรับความจริงของความตาย อย่างไรก็ตาม คุณมักจะคิดว่าคุณจะอายุยืนกว่าทุกคน สิ่งนี้ทำให้เข้าใจผิดสำหรับคุณและผู้อื่น ความตายคืบคลานเข้ามาหาคุณก่อนที่คุณจะรู้ตัว เมื่อพบกับความตาย จงเตรียมใจให้พร้อม

เมื่อความตายมาถึง

บูชิโด - วิถีแห่งนักรบ - คำสั่งให้ต่อสู้อย่างสิ้นหวังจนตาย “พิจารณาคู่ต่อสู้ที่คุณต่อสู้อย่างแข็งแกร่งจนแม้แต่คนหลายสิบคนก็รับมือไม่ได้” นาโอชิเกะแห่งเผ่านาเบชิมะกล่าว

คุณจะไม่สามารถทำสำเร็จได้หากคุณปฏิบัติตามการต่อสู้ เมื่อนั้นคุณจึงจะประสบความสำเร็จได้มากก็ต่อเมื่อ คุณเริ่มที่จะต่อสู้อย่างสิ้นหวังโดยให้ความสนใจกับสภาพแวดล้อมรอบตัวคุณอย่างคนบ้า

บูชิโดห้ามไม่ให้เหตุผล นักรบที่ใช้เหตุผลไม่มีประโยชน์ในการต่อสู้

อย่าคิดเกี่ยวกับเจ้าชายของคุณ อย่าคิดเกี่ยวกับพ่อแม่ของคุณ วิถีของนักรบมีความหมายเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ต่อสู้อย่างดุเดือดจนตาย เพียงเดินตามเส้นทางนี้ ท่านจะทำหน้าที่ต่อเจ้านายและพ่อแม่ให้สำเร็จ

การปรากฏตัวของซามูไร

ย้อนกลับไปในสมัยคันบุน (1661-1672) ซามูไรอาบน้ำทุกเช้า โกนหนวด สระผม ตัดผม ทำเล็บ ขัดมันเบาๆ ด้วยหินภูเขาไฟ และขัดโทคุ* เขายังตรวจสอบอาวุธของเขาอย่างระมัดระวังซึ่งเขารักษาความสะอาดอยู่เสมอและทำความสะอาดอย่างขยันขันแข็งจากสนิม

ทั้งหมดนี้ไม่เพียงทำเพื่อความฉลาดภายนอกเท่านั้น แต่เพราะซามูไรต้องการที่จะสะอาดอย่างที่ควรจะเป็นหลังความตาย เพราะสามารถได้ยินเสียงเรียกติดอาวุธได้ทุกเมื่อ นักรบซึ่งซากศพอยู่ในสภาพเลอะเทอะ ถูกเยาะเย้ยหากศพของเขาตกไปอยู่ในมือของศัตรู ซามูไรที่เตรียมรับความตายทุกชั่วโมงเตรียมตัวเองที่จะไม่กลายเป็นตัวตลกของศัตรู

* โทคุสะ - หางม้าหลบหนาว

เผชิญหน้ากับศัตรู

ในการต่อสู้พยายามนำหน้าทุกคน คิดแค่ว่าจะเอาชนะป้อมปราการของศัตรูได้อย่างไร อย่าตามหลังคนอื่น แต่อย่าอวดในความสามารถของคุณ

กราบเรียนท่านผู้มีพระคุณท่านหนึ่งว่า และเขาแนะนำอย่างถูกต้อง ที่ออกไปต่อสู้เขาต้องจำไว้เสมอว่าต้องพบกับความตายหันหน้าเข้าหาศัตรู

แม้จะอยู่คนเดียว ให้ปกป้องตำแหน่งของคุณ ทันใดนั้นจะมีอีกคนหนึ่งเป็นแนวหน้ากับเจ้า และจะมีพวกเจ้าสองคน

ในความกล้าหาญและกล้าหาญ จงเป็นที่สอง ข้างหลังที่ว่างเปล่า เป็นตัวคุณเองที่รู้สึกว่างานศิลปะของคุณอยู่ยงคงกระพัน

Nakano Shuemon กล่าวถึงความกล้าหาญ: “การฝึกแบบไหนดีสำหรับผู้ชายที่เป็นทหาร? หลับตา ก้าวไปข้างหน้าแล้วโจมตี มิฉะนั้นคุณจะไม่มีประโยชน์”

หัวมีชีวิตอยู่แม้หลังจากที่คุณไม่มีอีกต่อไป ทหารอาจถูกตัดศีรษะ แต่ไม่ได้หมายความว่าจุดจบของเขาจะมาถึงแล้ว หากจิตวิญญาณการต่อสู้ของเขาแข็งแกร่ง เขาสามารถแสดงตัวตนได้แม้หลังจากที่เขาเสียหัวไปแล้ว ความกล้าหาญของทหารเป็นที่จดจำนานพอที่จะสร้างความเสียหายและแม้กระทั่งหลังจากถูกตัดศีรษะ

ถ้านักรบโบราณมีความสามารถนี้ แล้วทำไมเราจะทำไม่ได้ล่ะ? ประชาชนก็เหมือนเดิม

จิตใจของนักรบ

ซามูไรควรคิดเกี่ยวกับการต่อสู้เท่านั้น แต่ใจของเขามักจะล่องลอยไม่กล้าหยุดอะไร

โทรหาซามูไรแล้วถามเขาว่า: "กฎหลักของนักรบคืออะไร"

ในสมัยของเรา มีเพียงไม่กี่คนที่พร้อมสำหรับคำตอบสำหรับคำถามที่คล้ายกัน คนไม่ค่อยคิดถึงเรื่องนี้ ซามูไรที่ประหลาดใจมักเผยให้เห็นความไม่รอบคอบของเขา ความประมาทของซามูไรเป็นสิ่งที่ยกโทษให้ไม่ได้

หากคุณต้องการเป็นประโยชน์กับเจ้าชายของคุณจงระวังตัวไว้เสมอ ระมัดระวังเมื่อคุณอยู่ใกล้เจ้าของ

คุณสามารถพักผ่อนนอกเวลางาน สำหรับผู้ที่ใส่ใจในหน้าที่และการบริการคือการพักผ่อน

ผู้มีสติสัมปชัญญะในหน้าที่ย่อมไม่เบียดเบียนจิตใจของตน

ในความร้อนระอุของการต่อสู้

เมื่อฉันเผชิญหน้ากับศัตรู สำหรับฉันดูเหมือนว่าความมืดบางอย่างปกคลุมฉัน ขณะนั้นข้าพเจ้าได้รับบาดเจ็บสาหัส ท่านเป็นอย่างไรบ้าง ?

มันเป็นความจริง. เมื่อฉันพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางศัตรู ฉันถูกห้อมล้อมไปด้วยหมอก ฉันหยุดครู่หนึ่งเพื่อสงบสติอารมณ์ แล้วก็มีแสงสว่าง ถ้าฉันก้าวไปข้างหน้าในทันที ฉันก็จะไม่สามารถสร้างความเสียหายให้กับศัตรูได้มากเท่ากับที่ฉันทำ

สงครามลับ

Iemitsu ผู้ปกครองคนที่สามของ Tokugawa มีแนวโน้มที่จะศิลปะการต่อสู้ เจ้านายของเขาเคยขอข้าราชบริพารสองคน ทั้งสองถูกเรียกขานว่าเป็นปรมาจารย์แห่งศิลปะการทำสงคราม คนหนึ่งคือสุเกะคุโระจากราชกุมารแห่งจังหวัดคิอิ อีกคนคือนาเบะชิมะ โมโตชิเงะ

ผู้ปกครองต้องการทราบความลับที่แท้จริงของสงคราม ผู้บังคับบัญชาคนแรกเขียนความลับของโรงเรียนเป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งที่เขาพูดหยิบกระดาษสามแผ่น

โมโตชิเกะยังวางคำตอบของเขาลงบนกระดาษ เขาเขียนในรูปแบบที่กระชับและรัดกุมดังต่อไปนี้:

“คุณไม่ควรคิดว่าใครถูกและใครผิด คุณไม่ควรคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี ถามอะไรไม่ดีก็แย่พอๆ กับถามว่าอะไรดี ประเด็นทั้งหมดคือไม่ควรให้เหตุผล”

โชกุน อิเอมิตสึกล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการ"

หน้าที่

ซามูไรมีหน้าที่ต้องมอบวิญญาณและร่างกายของเจ้าชาย นอกจากนี้เขาจะต้องฉลาดมีเมตตาและกล้าหาญ หากไม่มีสิ่งนี้ เขาก็จะไม่ประสบความสำเร็จ หากคุณต้องการเป็นคนฉลาด ให้ขอคำแนะนำจากผู้อื่น หากคุณต้องการมีเมตตากรุณาช่วยเหลือผู้อื่น หากคุณต้องการที่จะกล้าได้กล้าเสีย ให้รีบไปที่ศัตรูและแย่งชิงชัยชนะจากเขา ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งจำเป็นในชีวิต ผู้สมควรจะเข้าใจสิ่งนี้

เจ้าชายที่จริงจังและเรื่องที่เงียบสงบ

วันหนึ่ง เจ้าชายคัตสึชิเกะไปล่าสัตว์ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาจึงโกรธเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขา เจ้าชายยกดาบยาวขึ้นและโจมตีเป้าหมายด้วยดาบโดยไม่ดึงมันออกจากฝัก ดาบหลุดจากมือของเจ้าชายและตกลงไปในช่องเขาแคบๆ

ผู้กระทำผิดลุกขึ้นยืนและเริ่มลงจากหน้าผาสูงชันในทันที เขาหยิบดาบออกมาแล้วซุกไว้ใต้กระโปรงหลัง สอดผ่านปลอกคอ เมื่อถือดาบของเจ้าชาย เขาเริ่มปีนกลับด้วยสี่ขา เมื่อปีนออกจากหุบเขา เขาคุกเข่าลงต่อหน้าเจ้านายของเขาจนด้ามดาบตกไปอยู่ในมือของเจ้าของ

ชายผู้นี้ไม่เพียงแต่ทำให้เสร็จอย่างรวดเร็วเท่านั้น แต่ยังมอบดาบให้กับนายท่านในลักษณะที่เหมาะสมที่สุดอีกด้วย

คำสาบานของนักรบ

ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ใด ไม่ว่าในภูเขาคนหูหนวก หรือในตะกอน และใต้พื้นดิน ทุกเวลาและทุกหนทุกแห่ง หน้าที่ของฉันกำหนดให้ฉันต้องปกป้องผลประโยชน์ของเจ้านายของฉัน เป็นหน้าที่ของทุกคนที่เป็นเรื่องของนาเบชิมะ เป็นกระดูกสันหลังของศาสนาของเราไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์

ตลอดชีวิตของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าไม่ควรมีวิจารณญาณเกี่ยวกับเจตนารมณ์ของเจ้านายและเจ้านายของข้าพเจ้าเอง อย่าทำอย่างอื่นตลอดชีวิต แม้หลังความตาย ฉันจะฟื้นคืนชีพเจ็ดครั้งเพื่อปกป้องบ้านของเจ้านายจากความโชคร้าย

ฉันสาบานที่จะทำงานสี่อย่างให้สำเร็จ:

๑. ไม่ถอยห่างจากสิ่งใด ๆ ในการปฏิบัติหน้าที่

2. เป็นประโยชน์กับเจ้านายของคุณ

3. เคารพพ่อแม่

4. มีเมตตากรุณา

เมื่อฉันกล่าวคำสาบานนี้ในตอนเช้าและตอนเย็น กำลังของฉันจะเพิ่มเป็นสองเท่าและการกระทำของฉันก็ไม่มีใครเทียบได้ ฉันต้องเคลื่อนไหว แม้จะช้าเหมือนหนอน แต่ต้องก้าวไปข้างหน้าเท่านั้น

การฝึกนักรบ

เมื่อฝึกฝนตัวเองคุณไม่จำเป็นต้องคิดถึงการพักผ่อน คุณต้องถูกต้องและเอาใจใส่แม้ในบ้านของคุณเอง

คุณต้องขี้เหนียวกับคำพูด แทนที่จะพูดสิบคำ ให้พูดหนึ่งคำ

ดูริมฝีปากของคุณก่อนที่จะพูด บางครั้งคำเดียวก็เพียงพอที่จะพิสูจน์ความกล้าหาญ

และในความโกลาหลเราต้องสงบสุขเหมือนในโลก หนึ่งคำสามารถทรยศคนขี้ขลาด เราต้องจำไว้ว่าบ่อยครั้งหนึ่งคำมีความหมายมากกว่าร้อย

การฝึกอบรม

การฝึกมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด มันเกิดขึ้นที่คุณเริ่มรู้สึกว่าคุณบรรลุความสมบูรณ์แบบและหยุดทำสิ่งที่คุณทำมาจนถึงตอนนี้ ในขณะเดียวกันใครก็ตามที่อยากจะสมบูรณ์แบบต้องจำไว้เสมอว่าเขายังห่างไกลจากสิ่งนี้มาก เฉพาะผู้ที่ไม่พอใจกับสิ่งที่ได้รับแล้วและพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อความสำเร็จสูงสุดเท่านั้นที่ลูกหลานจะเคารพนับถือในฐานะคนที่ดีที่สุด

เพื่อให้เกิดความไร้ที่ติอย่างสมบูรณ์ ให้ฝึกความคิดของคุณเพื่อมุ่งสู่เป้าหมายเดียว มีความจริงใจในการรับราชการทหาร คนที่ไม่จริงใจไม่สามารถให้บริการอาวุธได้อย่างตรงไปตรงมา

แก้แค้น

ซามูไรที่ยังไม่ทราบชื่อเคยถูกทำให้ขุ่นเคือง ล้มเหลวในการปกป้องเกียรติของเขาด้วยอาวุธ เขาถูกขายหน้าต่อหน้าสาธารณชน

หากมีอะไรเกิดขึ้นซึ่งต้องการการแก้แค้น จงลงมือทำโดยไม่เสียเวลา แม้ว่ามันจะทำให้คุณต้องเสียชีวิตก็ตาม คุณอาจเสียชีวิต แต่ไม่เคยให้เกียรติ หากคุณมัวแต่คิดหาวิธีแก้แค้นให้ดีที่สุด คุณอาจไม่รอโอกาสที่เหมาะสมอีกครั้ง การนับศัตรูจะทำให้คุณพลาดโอกาสที่สะดวกสบายตลอดไป ต่อต้านคุณอย่างน้อยหลายพัน พุ่งไปข้างหน้าอย่างเด็ดเดี่ยว โจมตีทุกคน และคุณจะบรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา

อาสาสมัครของเจ้าชายอาซาโนะล้างแค้นการตายของเจ้านาย แต่พวกเขาทำผิดพลาดที่จะไม่สร้างฮาราคีรีทันทีหลังจากการตายของศัตรูในวัด Senkakuji * ที่ฝังเจ้าชายอาซาโนะ

พวกเขารอเป็นเวลานานก่อนที่จะมีโอกาสได้รีแมตช์ หากบุคคลที่พวกเขาต้องการกระทำการแก้แค้นต่อเขาเสียชีวิตในช่วงเวลานี้ คำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาจะถูกลิขิตให้คงอยู่ไม่ได้ผล

*47 ronin จากตระกูลของเจ้าชายอาซาโนะรอประมาณสองปี ก่อนที่พวกเขาจะมีโอกาสล้างแค้นให้กับการตายของเจ้านายในที่สุด แต่จากคำตัดสินของโชกุน พวกเขาฆ่าตัวตายในลักษณะที่ถือว่ามีเกียรติมากที่สุด นั่นคือ พวกเขาสร้างฮาราคีรี พวกเขาทั้งหมดถูกฝังในวัดพุทธเซพกะ-คูจิ ซึ่งหลุมศพของพวกเขาได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้

คำแนะนำของนักรบเฒ่า

ยามาโมโตะ ซากิโนะ - คามิเอมอน อัศวินที่ภูมิใจในบ้านนาเบชิมะ แนะนำดังนี้:

1. ทุกอย่างเป็นไปได้สำหรับคุณเมื่อคุณทำงานอย่างขยันขันแข็ง

2. ที่บ้าน - ในหนังสุนัข จากที่บ้าน - ในหนังเสือ

3. ให้เกียรติ: สุภาพเกินไปจะไม่ทำให้แปรงของคุณเสียหาย สุภาพและสุภาพ: การโค้งคำนับต่ำจะไม่ทำให้หลังหัก

4. อย่าให้สเปอร์สแม้ว่าม้าของคุณจะควบม้าก็ตาม

5. ความกล้าหาญอยู่เหนือสิ่งอื่นใด หากมีคนดุคุณโดยตรงแสดงว่าเขามีจิตใจที่ดี

6. ชีวิตมนุษย์นั้นหายวับไป ชื่อนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

7. คุณสามารถรับทองคำและเงินได้ แต่คนดีและความจริง - ไม่เสมอไป

8. ผู้ชายที่หัวเราะเยาะเย้ยเป็นคนขี้ขลาด ผู้หญิงที่หัวเราะเยาะเย้ยหยันเป็นโสเภณี

9. แสวงหาข้อมูลเมื่อรู้ตัว ให้สุภาพ; และเมื่อไม่รู้ตัวก็จงมีปัญญา

10. ในขณะที่คุณเดินหนึ่งช่วงตึก ให้นึกถึงอุดมคติทั้งเจ็ด

11. รู้จักตัดสินพันสิ่งด้วยสิ่งเดียว

12. อย่าหาวต่อหน้าคนอื่น ปิดปากกว้างด้วยพัดลมหรือแขนเสื้อ

13. อย่าบิดผ้าโพกศีรษะที่ด้านหลังศีรษะควรดึงให้ทั่วดวงตาอย่างสุภาพ

การตกแต่งภายในและการแสดง

ยามาโมโตะ ซากิโนะ-คามิเอมอน กล่าวว่า:

“ผู้ใดก็ตามที่ปรนนิบัตินายและนายของตนอย่างซื่อสัตย์ต้องกัดฟันแม้ว่าเขาจะไม่ได้กินก็ตาม เขาต้องอยู่ในหนังสุนัขที่บ้านและอยู่ในหนังเสือในที่สาธารณะ”

* * *

นำมาจากหนังสือ: Vladimir Alekseevich Pronnikov, Ivan Dmitrievich Ladanov - JAPANESES เรียงความชาติพันธุ์วิทยา M. , Nauka, 1985. หมุนเวียน 75,000 เล่ม.

ต่อที่เว็บไซต์ของบรูโฮ http://forecast.ru/~brujo/hagakure.htm

ยามาโมโตะ สึเนะโทโมะ
H A G A K U R E
K N I G A S A M U R A Y